हम उपन्यास में ज़मायतीन के बारे में क्या चेतावनी देते हैं। "हम" स्वयं को त्यागने के भयानक परिणामों के बारे में एक चेतावनी उपन्यास है

"हम" ई। आई। ज़मायतिनउपन्यास। कई सहस्राब्दियों से लोगों के दिलों में एक भोली धारणा रहती है कि ऐसी दुनिया बनाना या खोजना संभव है जिसमें हर कोई समान रूप से खुश रहे। वास्तविकता, हालांकि, हमेशा इतनी परिपूर्ण नहीं थी कि जीवन से कोई असंतुष्ट न हो, और सद्भाव और पूर्णता की इच्छा ने साहित्य में यूटोपिया की शैली को जन्म दिया।

सोवियत संघ की युवा भूमि के कठिन गठन को देखते हुए, अपनी कई गलतियों के क्रूर परिणामों की आशंका, संभवतः सब कुछ नया बनाने के दौरान अपरिहार्य, ई। ज़मायटिन ने अपना एंटी-यूटोपियन उपन्यास "वी" मशीनों और राज्य की हाइपरट्रॉफाइड शक्ति की धारणा का निर्माण किया। एक स्वतंत्र व्यक्ति की हानि के लिए। डायस्टोपिया क्यों? क्योंकि उपन्यास में निर्मित संसार केवल रूप में ही सामंजस्यपूर्ण है, वास्तव में, हमें वैध दासता की एक आदर्श तस्वीर प्रस्तुत की जाती है, जब दास भी अपनी स्थिति पर गर्व करने के लिए बाध्य होते हैं।

ई। ज़मायतिन का उपन्यास "वी" दुनिया के एक यांत्रिक पुनर्विक्रय का सपना देखने वाले हर किसी के लिए एक भयानक चेतावनी है, जो समान विचारधारा के लिए प्रयास कर रहे समाज में आने वाली आपदाओं की दूरदर्शी भविष्यवाणी है, व्यक्तित्व को दबाने और लोगों के बीच व्यक्तिगत मतभेदों को दबाता है।

संयुक्त राज्य की आड़ में, जो हमारे सामने उपन्यास के पन्नों पर दिखाई देता है, भविष्य के दो महान साम्राज्यों को पहचानना आसान है जिन्होंने एक आदर्श राज्य बनाने का प्रयास किया - यूएसएसआर और तीसरा रैह। नागरिकों के हिंसक परिवर्तन की इच्छा, उनकी चेतना, नैतिक और नैतिक मूल्य, सत्ता में रहने वालों के विचारों के अनुसार लोगों को बदलने का प्रयास कि उन्हें क्या होना चाहिए और उन्हें खुशी के लिए क्या चाहिए, कई लोगों के लिए एक वास्तविक त्रासदी में बदल गया .

वन स्टेट में, सब कुछ सत्यापित है: पारदर्शी घर, तेल भोजन जो भूख की समस्या को हल करता है, वर्दी, एक कड़ाई से विनियमित दैनिक दिनचर्या। ऐसा लगता है कि अशुद्धि, दुर्घटना, चूक के लिए कोई जगह नहीं है। सभी छोटी चीजों को ध्यान में रखा जाता है, सभी लोग समान होते हैं, क्योंकि वे समान रूप से मुक्त होते हैं। हाँ, हाँ, इस अवस्था में, स्वतंत्रता को एक अपराध के साथ जोड़ा जाता है, और एक आत्मा की उपस्थिति (अर्थात, अपने स्वयं के विचारों, भावनाओं, इच्छाओं) को एक बीमारी के बराबर माना जाता है। और इसके साथ और दूसरे के साथ, वे सार्वभौमिक सुख सुनिश्चित करने की इच्छा से इसे समझाते हुए, जोर-शोर से लड़ रहे हैं। यह व्यर्थ नहीं है कि वन स्टेट का दाता पूछता है: "लोग क्या हैं - बहुत पालने से - प्रार्थना कर रहे हैं, सपने देख रहे हैं, तड़प रहे हैं? उसके बारे में किसी ने उन्हें हमेशा के लिए बताया कि खुशी क्या है - और फिर उन्हें इस खुशी के लिए जंजीर में बांध दिया ”। लोगों की देखभाल करने की आड़ में एक व्यक्ति के खिलाफ हिंसा का भेष बदला जाता है।

हालांकि, वस्तुनिष्ठ जीवन के अनुभव और इतिहास के उदाहरण, जो विशेष रूप से अशांत XX सदी में समृद्ध थे, ने दिखाया कि समान सिद्धांतों पर बने राज्य विनाश के लिए बर्बाद हैं, क्योंकि किसी भी विकास के लिए स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है: विचार, विकल्प, कार्रवाई। जहां स्वतंत्रता के स्थान पर केवल प्रतिबंध हैं, जहां सार्वभौमिक सुख सुनिश्चित करने की इच्छा में व्यक्तियों की स्वतंत्रता का दमन किया जाता है, वहां कुछ भी नया नहीं पैदा हो सकता है, और यहां आंदोलन को रोकने का मतलब मृत्यु है।

20वीं शताब्दी की शुरुआत में ज़मायतीन द्वारा एक और विषय उठाया गया है, जो विशेष रूप से हमारी वर्तमान पर्यावरणीय समस्याओं के अनुरूप है। "वी" उपन्यास में राज्य मृत्यु को जीवन के सामंजस्य में लाता है, मनुष्य को प्रकृति से अलग करता है। हरी दीवार की छवि, "मशीन, परिपूर्ण दुनिया - अनुचित से ..." को कसकर अलग करती है।

पेड़ों, पक्षियों, जानवरों की दुनिया ”- काम में सबसे निराशाजनक और भयावह में से एक।

इस प्रकार, लेखक भविष्यवाणी में हमें उन समस्याओं और खतरों के बारे में चेतावनी देने में कामयाब रहे जो मानवता को उसकी गलतियों और भ्रम से खतरा हैं। आज, लोगों की दुनिया पहले से ही अपने कार्यों के परिणामों का स्वतंत्र रूप से आकलन करने में सक्षम होने के लिए पर्याप्त अनुभव कर रही है, लेकिन हम देखते हैं कि वास्तव में एक व्यक्ति अक्सर भविष्य के बारे में सोचना नहीं चाहता, वर्तमान से अधिकतम लाभ निकालता है। और मैं कभी-कभी हमारी लापरवाही और अदूरदर्शिता से डर जाते हैं, जिससे आपदा आ जाती है।

"हम" ई। आई। ज़मायतिनउपन्यास। कई सहस्राब्दियों से लोगों के दिलों में एक भोली धारणा रहती है कि ऐसी दुनिया बनाना या खोजना संभव है जिसमें हर कोई समान रूप से खुश रहे। वास्तविकता, हालांकि, हमेशा इतनी परिपूर्ण नहीं थी कि जीवन से कोई असंतुष्ट न हो, और सद्भाव और पूर्णता की इच्छा ने साहित्य में यूटोपिया की शैली को जन्म दिया।

सोवियत संघ की युवा भूमि के कठिन गठन को देखते हुए, अपनी कई गलतियों के क्रूर परिणामों की आशंका, संभवतः सब कुछ नया बनाने के दौरान अपरिहार्य, ई। ज़मायटिन ने अपना एंटी-यूटोपियन उपन्यास "वी" मशीनों और राज्य की हाइपरट्रॉफाइड शक्ति की धारणा का निर्माण किया। एक स्वतंत्र व्यक्ति की हानि के लिए। डायस्टोपिया क्यों? क्योंकि उपन्यास में निर्मित संसार केवल रूप में ही सामंजस्यपूर्ण है, वास्तव में, हमें वैध दासता की एक आदर्श तस्वीर प्रस्तुत की जाती है, जब दास भी अपनी स्थिति पर गर्व करने के लिए बाध्य होते हैं।

ई। ज़मायतिन का उपन्यास "वी" दुनिया के एक यांत्रिक पुनर्विक्रय का सपना देखने वाले हर किसी के लिए एक भयानक चेतावनी है, जो समान विचारधारा के लिए प्रयास कर रहे समाज में आने वाली आपदाओं की दूरदर्शी भविष्यवाणी है, व्यक्तित्व को दबाने और लोगों के बीच व्यक्तिगत मतभेदों को दबाता है।

संयुक्त राज्य की आड़ में, जो हमारे सामने उपन्यास के पन्नों पर दिखाई देता है, भविष्य के दो महान साम्राज्यों को पहचानना आसान है जिन्होंने एक आदर्श राज्य बनाने का प्रयास किया - यूएसएसआर और तीसरा रैह। नागरिकों के हिंसक परिवर्तन की इच्छा, उनकी चेतना, नैतिक और नैतिक मूल्य, सत्ता में रहने वालों के विचारों के अनुसार लोगों को बदलने का प्रयास कि उन्हें क्या होना चाहिए और उन्हें खुशी के लिए क्या चाहिए, कई लोगों के लिए एक वास्तविक त्रासदी में बदल गया .

वन स्टेट में, सब कुछ सत्यापित है: पारदर्शी घर, तेल भोजन जो भूख की समस्या को हल करता है, वर्दी, एक कड़ाई से विनियमित दैनिक दिनचर्या। ऐसा लगता है कि अशुद्धि, दुर्घटना, चूक के लिए कोई जगह नहीं है। सभी छोटी चीजों को ध्यान में रखा जाता है, सभी लोग समान होते हैं, क्योंकि वे समान रूप से मुक्त होते हैं। हाँ, हाँ, इस अवस्था में, स्वतंत्रता को एक अपराध के साथ जोड़ा जाता है, और एक आत्मा की उपस्थिति (अर्थात, अपने स्वयं के विचारों, भावनाओं, इच्छाओं) को एक बीमारी के बराबर माना जाता है। और इसके साथ और दूसरे के साथ, वे सार्वभौमिक सुख सुनिश्चित करने की इच्छा से इसे समझाते हुए, जोर-शोर से लड़ रहे हैं। यह व्यर्थ नहीं है कि वन स्टेट का दाता पूछता है: "लोग क्या हैं - बहुत पालने से - प्रार्थना कर रहे हैं, सपने देख रहे हैं, तड़प रहे हैं? उसके बारे में किसी ने उन्हें हमेशा के लिए बताया कि खुशी क्या है - और फिर उन्हें इस खुशी के लिए जंजीर में बांध दिया ”। लोगों की देखभाल करने की आड़ में एक व्यक्ति के खिलाफ हिंसा का भेष बदला जाता है।

हालांकि, वस्तुनिष्ठ जीवन के अनुभव और इतिहास के उदाहरण, जो विशेष रूप से अशांत XX सदी में समृद्ध थे, ने दिखाया कि समान सिद्धांतों पर बने राज्य विनाश के लिए बर्बाद हैं, क्योंकि किसी भी विकास के लिए स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है: विचार, विकल्प, कार्रवाई। जहां स्वतंत्रता के स्थान पर केवल प्रतिबंध हैं, जहां सार्वभौमिक सुख सुनिश्चित करने की इच्छा में व्यक्तियों की स्वतंत्रता का दमन किया जाता है, वहां कुछ भी नया नहीं पैदा हो सकता है, और यहां आंदोलन को रोकने का मतलब मृत्यु है।

20वीं शताब्दी की शुरुआत में ज़मायतीन द्वारा एक और विषय उठाया गया है, जो विशेष रूप से हमारी वर्तमान पर्यावरणीय समस्याओं के अनुरूप है। "वी" उपन्यास में राज्य मृत्यु को जीवन के सामंजस्य में लाता है, मनुष्य को प्रकृति से अलग करता है। हरी दीवार की छवि, "मशीन, परिपूर्ण दुनिया - अनुचित से ..." को कसकर अलग करती है।

पेड़ों, पक्षियों, जानवरों की दुनिया ”- काम में सबसे निराशाजनक और भयावह में से एक।

इस प्रकार, लेखक भविष्यवाणी में हमें उन समस्याओं और खतरों के बारे में चेतावनी देने में कामयाब रहे जो मानवता को उसकी गलतियों और भ्रम से खतरा हैं। आज, लोगों की दुनिया पहले से ही अपने कार्यों के परिणामों का स्वतंत्र रूप से आकलन करने में सक्षम होने के लिए पर्याप्त अनुभव कर रही है, लेकिन हम देखते हैं कि वास्तव में एक व्यक्ति अक्सर भविष्य के बारे में सोचना नहीं चाहता, वर्तमान से अधिकतम लाभ निकालता है। और मैं कभी-कभी हमारी लापरवाही और अदूरदर्शिता से डर जाते हैं, जिससे आपदा आ जाती है।

एवगेनी ज़मायतिन और उनका चेतावनी उपन्यास

(ई। ज़मायटिन के उपन्यास "वी" पर आधारित साहित्य पाठ)

पाठ मकसद:

शैक्षिक:

XX सदी की शुरुआत के लेखकों और उनके काम के साथ छात्रों का परिचय जारी रखें;

संज्ञानात्मक गतिविधि, सोच के विकास को बढ़ावा देना;

छात्रों को अपनी बात का बचाव करना सिखाएं।

विकसित होना:

यूयूडी (विश्लेषण, तुलना, रचनात्मक सोच) के विकास में योगदान;

साहित्यिक शब्दों (यूटोपिया, डायस्टोपिया, चित्र, कलात्मक विवरण) का उपयोग करने की क्षमता बनाने के लिए;

छात्रों के महत्वपूर्ण सोच कौशल का विकास करना।

शैक्षिक:

काम के नायकों के उदाहरण पर, नैतिक मूल्यों में छात्रों की शिक्षा में योगदान करने के लिए, व्यक्तिगत गुणों का विकास।

यूटोपिया के बारे में सबसे बुरी बात है

कि वे सच हों ...

पर। बर्डेएव

मैं। एपिग्राफ के साथ काम करना (स्लाइड 2)

वी. किरिलोव की कविता "वी" का एक अंश पढ़ें।

आपको क्या लगता है कि हम किस समय की बात कर रहे हैं? आपने इसे किस आधार पर निर्धारित किया?

शिक्षक:आज के पाठ का कार्य ई। ज़मायटिन के उपन्यास "वी" के अंश (रिकॉर्डिंग) का विश्लेषण करना है, यह निष्कर्ष निकालना है: लेखक अपने काम के बारे में लोगों को क्या चेतावनी देना चाहता था

द्वितीय. प्रेजेंटेशन के साथ काम करना (स्लाइड्स 3 - 17)

1. स्लाइड्स 3-7... उपन्यास "वी" के लेखन के समय की जीवनी संबंधी जानकारी

समाजवाद के निर्माण का देश "ऐसे लेखक" के बिना नहीं कर सकता था। "ऐसे" शब्द का अर्थ क्या है। ई. ज़मायतीन किस तरह का व्यक्ति था?

उपन्यास "वी" के लेखक के लेखक के प्रमाण का क्या अर्थ है?

संक्षेप में उत्तर

2 . स्लाइड्स 8-11... अवधारणाओं के साथ काम करना यूटोपिया और डायस्टोपिया

3. स्लाइड 12-17... ई। ज़मायतिन द्वारा उपन्यास "वी" के साथ अवलोकन परिचय

लक्ष्य:चूंकि छात्र उपन्यास की सामग्री से परिचित नहीं हैं, इसलिए समूह में उपन्यास के विश्लेषण पर काम जारी रखने के लिए काम का एक सामान्य परिचय दें।

III. समूह कार्य (तीन - चार लोगों के 6 समूह)

1. स्लाइड 18

समूहों के लिए कार्य:

1. उपन्यास से अंशों का विश्लेषण करें परिशिष्ट 1।

2. प्रश्नों के उत्तर दें परिशिष्ट 2।

3. काम के दौरान उपन्यास के मुख्य विचारों को तैयार करने और लिखने का प्रयास करें।

2. बातचीत का सारांश

1. - किस शब्द को ऐसी राज्य संरचना कहा जा सकता है जिसे ई। ज़मायतिन ने उपन्यास में चित्रित किया है? (अधिनायकवादी) ( स्लाइड 19)

पीछे कौन या क्या छुपा रहा है

आराध्य हितैषी- स्टालिन, हिटलर

रखवालों- राजनीतिक पुलिस (एनकेवीडी अंग)

हरे रंग की दीवार- लोहे का परदा

गैस बेल- गैस चैंबर (यातना से लोगों पर प्रभाव) ( स्लाइड 20)

2. शिक्षक: ई। ज़मायतिन एक ऐसी स्थिति को दर्शाता है जहाँ हर कोई खुश है। लेकिन पहली नज़र में वे खुश हैं। ( स्लाइड 21) संख्याओं के विद्रोह और कुछ के प्रति प्रतिशोध का दृश्य पाठक को उदासीन नहीं छोड़ता। लेकिन दंगा दबा दिया गया है। I-330 गैस बेल में गिर जाता है, मुख्य पात्र महान ऑपरेशन से गुजरता है और शांति से अपने पूर्व प्रेमी की मृत्यु को देखता है। उपन्यास का अंत दुखद है (प्रविष्टि का अंतिम पैराग्राफ 40)। क्या इसका मतलब यह है कि लेखक पाठकों के लिए कोई उम्मीद नहीं छोड़ता है?

उत्तरों को सारांशित करना:सब कुछ के बावजूद, I-330 ने हार नहीं मानी, D-503, दूसरों की तरह, जबरन ऑपरेशन के अधीन किया गया, O-90 एक बच्चे को जन्म देने के लिए ग्रीन वॉल से परे चला जाता है, न कि संयुक्त राज्य के लिए संख्या।

3. - ई। ज़मायतिन पाठकों को क्या विचार देना चाहते थे (उपन्यास के मुख्य विचार) स्लाइड्स 22-24

शिक्षक:उपन्यास के दूसरे विचार पर विचार करें - स्वतंत्रता का विचार। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में दोस्तोवस्की फ्रीडम के विनाशकारी परिणामों की बात करता है, जो कि अनुमेयता है, और इसे रस्कोलनिकोव के सपने में एक आम विश्व अल्सर और दुनिया के अंत के बारे में दिखाता है। जब मानव व्यक्तित्व नष्ट हो जाता है तो ज़मायतिन नॉट फ्रीडम के विनाशकारी परिणामों के बारे में बोलता है।

चतुर्थ। सारांश

ई. ज़मायतिन के उपन्यास "वी" को एक चेतावनी उपन्यास क्यों कहा जाता है?

सामान्यीकरण:अपने उपन्यास के साथ, ज़मायटिन ने चेतावनी दी: अपने व्यक्तित्व, व्यक्तिगत स्वतंत्रता, दृढ़ विश्वास के लिए लड़ो, अपने आप को नुमेरोव में बदलने की अनुमति न दें, अन्यथा यह सभी मानव जाति के लिए एक बड़ी त्रासदी होगी।

वी. होमवर्क

ज़मायटिन के उपन्यास की समस्याओं में से एक पर एकीकृत राज्य परीक्षा प्रारूप में निबंध

परिशिष्ट 1

पहली प्रविष्टि

सार: घोषणा। पंक्तियों में सबसे बुद्धिमान। कविता

मैं बस कॉपी कर रहा हूं - शब्द दर शब्द - जो आज राज्य के राजपत्र में प्रकाशित हुआ है:

"120 दिनों में, INTEGRAL का निर्माण समाप्त होता है। महान, ऐतिहासिक समय निकट आ रहा है जब पहला INTEGRAL विश्व अंतरिक्ष में चढ़ेगा .. यदि पड़ोसी यह नहीं समझते हैं कि हम उन्हें गणितीय रूप से अचूक खुशी लाते हैं, तो उन्हें बनाना हमारा कर्तव्य है खुश लेकिन हथियारों से पहले, हम शब्द का परीक्षण करेंगे।

हितग्राही की ओर से एक राज्य के सभी नंबरों पर घोषणा की जाती है:

जो कोई भी सत्ता में महसूस करता है वह एक राज्य की सुंदरता और महानता के बारे में ग्रंथों, कविताओं, घोषणापत्रों, ओड्स या अन्य कार्यों की रचना करने के लिए बाध्य है।

यह पहला भार होगा जो INTEGRAL वहन करेगा।

संयुक्त राज्य लंबे समय तक जीवित रहें, लंबे समय तक जीवित रहें, लंबे समय तक रहने वाले लाभार्थी! "...

मैं, डी-503, "इंटीग्रल" के निर्माता - मैं केवल एक राज्य के गणितज्ञों में से एक हूं। मेरी कलम, जो संख्याओं की आदी है, स्वर और तुकबंदी का संगीत नहीं बना पाती है। मैं केवल वही लिखने की कोशिश करूंगा जो मैं देखता हूं, जो मैं सोचता हूं - अधिक सटीक रूप से, हम क्या सोचते हैं (बिल्कुल इस तरह: हम, और इसे "हम" मेरे रिकॉर्ड का शीर्षक होने दें)।
दूसरी प्रविष्टि
सार: बैले। चौकोर सामंजस्य। एक्स

वसंत। हरी दीवार के पीछे से, जंगली अदृश्य मैदानों से, हवा कुछ फूलों की पीली शहद की धूल ले जाती है। इस मीठी धूल से होंठ सूख जाते हैं - हर मिनट कुछ विचार उठते हैं। यह कुछ हद तक तार्किक सोच में हस्तक्षेप करता है।

लेकिन फिर आकाश! नीला, एक भी बादल से खराब नहीं हुआ (पूर्वजों के स्वाद कितने जंगली थे, अगर उनके कवि भाप के इन हास्यास्पद, लापरवाह, बेवकूफ ढेर से प्रेरित हो सकते हैं)। मैं प्यार करता हूँ - मुझे यकीन है कि अगर मैं कहूँ तो मुझसे गलती नहीं होगी: हम केवल ऐसे बाँझ, बेदाग आकाश से प्यार करते हैं। ऐसे दिनों में, हमारी सभी इमारतों की तरह, पूरी दुनिया एक ही अचल, सनातन कांच से, हरी दीवार की तरह, डाली जाती है। ...

हां इसी तरह। आज सुबह मैं उस बोथहाउस में था जहाँ "इंटीग्रल" बनाया जा रहा था, और अचानक मैंने मशीनों को देखा: बंद आँखों से, निस्वार्थ भाव से, नियामकों की गेंदें घूम रही थीं; ब्लडवर्म, स्पार्कलिंग, दाएं और बाएं मुड़े हुए; बैलेंसर ने गर्व से अपने कंधों को घुमाया; स्लॉटिंग मशीन की छेनी अश्रव्य संगीत की थाप पर बैठ गई। मैंने अचानक इस भव्य मशीन बैले की सारी सुंदरता देखी, जो हल्के नीले सूरज में नहाया हुआ था।

और फिर मेरे साथ: यह सुंदर क्यों है? नृत्य सुंदर क्यों है? उत्तर: क्योंकि यह एक मुक्त आंदोलन नहीं है, क्योंकि नृत्य का पूरा गहरा अर्थ पूर्ण, सौंदर्यपूर्ण अधीनता, आदर्श स्वतंत्रता में निहित है। और अगर यह सच है कि हमारे पूर्वजों ने अपने जीवन के सबसे प्रेरित क्षणों (धार्मिक रहस्य, सैन्य परेड) में नृत्य करने के लिए खुद को त्याग दिया, तो इसका केवल एक ही मतलब है: स्वतंत्रता की कमी की वृत्ति प्राचीन काल से ही मनुष्य में अंतर्निहित रही है। समय, और हमारे वर्तमान जीवन में हम केवल होश में हैं ...

के बाद समाप्त करना होगा: अंश पर क्लिक किया। मैं अपनी आँखें उठाता हूँ: O-90, बिल्कुल। और आधे मिनट में वह खुद यहां होगी: टहलने के लिए मेरे पीछे आओ।

जानेमन ओह! - यह मुझे हमेशा लगता था - कि वह अपने नाम की तरह दिखती है: मदर्स नॉर्म से 10 सेंटीमीटर नीचे - और इसलिए वह चौतरफा है, और गुलाबी ओ - मुंह - मेरे हर शब्द को पूरा करने के लिए खुला है। और एक और बात: कलाई पर एक गोल, मोटा मोड़ - ये वही हैं जो बच्चों के पास हैं।

तल पर। एवेन्यू भरा हुआ है: ऐसे मौसम में, हम आमतौर पर दोपहर का निजी समय अतिरिक्त सैर पर बिताते हैं। हमेशा की तरह, म्यूजिक फैक्ट्री ने मार्च ऑफ द वन स्टेट को अपने सभी तुरही के साथ गाया। मापी गई पंक्तियों में, चार से चार, उत्साहपूर्वक समय को मात देते हुए, संख्याएँ थीं - सैकड़ों, हज़ारों संख्याएँ, नीले रंग की वर्दी में [*], छाती पर सोने की पट्टिकाओं के साथ - प्रत्येक की राज्य संख्या। और मैं - हम चार - इस शक्तिशाली धारा में अनगिनत तरंगों में से एक हैं। मेरी बाईं ओर O-90 है, मेरे दाईं ओर - दो अज्ञात संख्याएँ, महिला और पुरुष।

प्रवेश 4
सार: मिर्गी। अगर

यहाँ घंटी है। हम खड़े हुए, एक राज्य का गान गाया - और मंच पर एक फोनो व्याख्याता, एक सुनहरा लाउडस्पीकर और बुद्धि के साथ मंच पर था।

…और मैंने शायद ही अपना ध्यान तब लगाया जब फोनो व्याख्याता पहले ही मुख्य विषय पर चले गए थे: हमारे संगीत के लिए, गणितीय रचना के लिए (गणितज्ञ कारण है, संगीत प्रभाव है), हाल ही में आविष्कार किए गए संगीत मीटर के विवरण के लिए।

- "... बस इस घुंडी को घुमाने से, आप में से कोई भी प्रति घंटे तीन सोनाटा पैदा करता है। और यह आपके पूर्वजों के लिए कितना कठिन था। वे खुद को "प्रेरणा" के अनुकूल लाकर ही बना सकते थे - मिर्गी का एक अज्ञात रूप और यहां उन्होंने जो किया उसका सबसे मजेदार उदाहरण है - स्क्रिपियन का संगीत - बीसवीं शताब्दी। जो एक बार फिर साबित करता है कि उनका सारा संगीत कितना है ... "...

हमेशा की तरह, व्यवस्थित पंक्तियों में, एक बार में चार, सभी चौड़े दरवाजों से सभागार से बाहर निकले। एक परिचित डबल-घुमावदार आकृति अतीत में चमक गई; मैंने सम्मानपूर्वक नमन किया।

एक घंटे में, प्रिय ओ आना चाहिए। मुझे सुखद और उपयोगी उत्साहित महसूस हुआ। घर पर मैंने अपना गुलाबी टिकट परिचारक को दिया और पर्दे के अधिकार का प्रमाण पत्र प्राप्त किया। हमारे पास यह अधिकार केवल कुछ दिनों के लिए है। और इसलिए हमारे पारदर्शी के बीच, जैसे कि जगमगाती हवा, दीवारों से बुना हुआ - हम हमेशा सादे दृष्टि में रहते हैं, हमेशा प्रकाश से धोए जाते हैं। हमारे पास एक दूसरे से छिपाने के लिए कुछ नहीं है। इसके अलावा, यह अभिभावकों के कठिन और उच्च कार्य को सुविधाजनक बनाता है। अन्यथा, आप कभी नहीं जानते कि क्या हो सकता था। यह संभव है कि यह पूर्वजों के अजीब, अपारदर्शी निवास थे जिन्होंने इस दयनीय सेलुलर मनोविज्ञान को जन्म दिया। "मेरा घर मेरा किला है" - आखिरकार, आपको इसके बारे में सोचना था!

21 बजे मैंने पर्दों को नीचे गिराया - और उसी क्षण थोड़ा सा साँस ओ अंदर आ गया। उसने मुझे अपना गुलाबी टिकट दिया…।

फिर उसने उसे अपने "नोट्स" दिखाए और बोला - यह बहुत अच्छा लगता है - एक वर्ग, एक घन, एक सीधी रेखा की सुंदरता के बारे में। उसने इतनी आकर्षक गुलाबी सुनी - और अचानक नीली आँखों से एक आंसू, दूसरा, तीसरा - खुले पृष्ठ पर (पृष्ठ 7 वां)। स्याही धुंधली हो गई है। खैर, आपको फिर से लिखना होगा।

डार्लिंग डी, इफ ओनली यू, इफ...

अच्छा, क्या हुआ अगर? क्या हो अगर? फिर से उसका पुराना गाना: एक बच्चा।

22.05. यह भाग लेने का समय है। सबके लिए सो जाओ। आप सड़क पर नहीं दिख सकते। नहीं तो गार्जियन पर आरोप लगेंगे --- आप सोच भी नहीं सकते ---

रात कष्टदायी थी। मेरे नीचे का बिस्तर उठ गया, गिर गया और फिर से उठ गया - यह एक साइनसॉइड के साथ तैरता रहा। मैंने खुद को सुझाव दिया: "रात में - नंबर सोने के लिए बाध्य हैं; यह कर्तव्य दिन के दौरान काम करने जैसा ही है। दिन के दौरान काम करना जरूरी है। रात को सोना आपराधिक नहीं है ..." और फिर भी मैं कर सकता था नहीं, नहीं कर सका।

प्रवेश 9

सार: लिटुरजी। यंबास और ट्रोची। कच्चा लोहा हाथ

क्यूबा स्क्वायर। छियासठ शक्तिशाली संकेंद्रित वृत्त: खड़ा है। एक राज्य के लिए गंभीर पूजा, क्रॉस के दिनों की याद, द्विशताब्दी युद्ध के वर्ष, एक पर जीत का राजसी उत्सव, एक पर योग ...

और ऊपर, क्यूबा में, मशीन के पास - गतिहीन, मानो धातु से बना हो, जिसे हम उपकार कहते हैं। यहाँ से, नीचे से, चेहरों को नहीं बनाया जा सकता: आप केवल यह देख सकते हैं कि यह सख्त, राजसी चौकोर रूपरेखाओं द्वारा सीमित है। लेकिन दूसरी ओर ... कभी-कभी फोटोग्राफिक तस्वीरों में ऐसा होता है: बहुत करीब, अग्रभूमि में, हाथ रखे - वे विशाल दिखते हैं, आंख को चीरते हैं - वे सब कुछ अस्पष्ट करते हैं। ये भारी, अभी भी शांति से अपने घुटनों पर हाथ लेटे हुए हैं - यह स्पष्ट है: वे पत्थर हैं, और घुटने मुश्किल से अपना वजन सहन कर सकते हैं ...

और अचानक इन विशाल हाथों में से एक धीरे-धीरे उठा - एक धीमा, कच्चा लोहा इशारा - और स्टैंड से, उठे हुए हाथ का पालन करते हुए, एक संख्या क्यूबा के पास पहुंची। यह राज्य के कवियों में से एक था, जिसका बहुत कुछ गिर गया - अपनी कविताओं के साथ छुट्टी का ताज। और दैवीय तांबे के आयंबिक ट्रिब्यून के ऊपर गरजते थे - उस पागल के बारे में, कांच की आंखों के साथ, जो वहां खड़े थे, सीढ़ियों पर, और अपनी मूर्खता के तार्किक परिणाम की प्रतीक्षा कर रहे थे।

फिर से एक धीमा, भारी इशारा - और क्यूबा के कदमों पर दूसरा कवि। ... उसके होंठ कांप रहे हैं, ग्रे। मैं समझता हूं: हितैषी के चेहरे में, अभिभावकों के पूरे मेजबान के सामने - लेकिन फिर भी: इतना चिंतित ...

तेज, तेज - तेज कुल्हाड़ी से - कोरिया। एक अनसुने अपराध के बारे में: निन्दा के छंदों के बारे में, जहां उपकार कहा जाता था ... नहीं, दोहराने के लिए मेरा हाथ नहीं उठता।

भारी, पत्थर जैसा भाग्य, दाता मशीन के चारों ओर चला गया, लीवर पर एक बड़ा हाथ रखा ... एक सरसराहट नहीं, एक सांस नहीं: सभी की निगाहें इस हाथ पर हैं। कितना तेज, रोमांचक बवंडर होना चाहिए - एक उपकरण होने के लिए, सैकड़ों हजारों वोल्ट का परिणामी होना। क्या खूब!

अतुलनीय दूसरा। करंट समेत हाथ छूट गया। बीम का असहनीय रूप से तेज ब्लेड कंपकंपी की तरह चमक रहा था, मशीन की ट्यूबों में बमुश्किल श्रव्य दरार। फैला हुआ शरीर - सभी एक प्रकाश, चमकदार धुंध में - और फिर हमारी आंखों के सामने यह पिघलता है, पिघलता है, भयानक गति से घुलता है। और - कुछ भी नहीं: रासायनिक रूप से शुद्ध पानी का सिर्फ एक पोखर, एक मिनट पहले, हिंसक और लाल दिल में धड़क रहा था ...

यह सब सरल था, हम में से प्रत्येक यह सब जानता था: हाँ, पदार्थ का पृथक्करण, हाँ, मानव शरीर के परमाणुओं का विभाजन। और फिर भी यह हर बार था - एक चमत्कार की तरह, यह - परोपकारी की अमानवीय शक्ति के संकेत की तरह था।

महायाजक के राजसी कदम के साथ, वह धीरे-धीरे उतरता है, धीरे-धीरे स्टैंड के बीच से गुजरता है - और उसके बाद महिलाओं के हाथों की कोमल सफेद शाखाएं ऊपर की ओर उठती हैं और एक लाख क्लिकों का तूफान। और फिर मेजबान के सम्मान में वही क्लिक, जो अदृश्य रूप से यहां कहीं मौजूद हैं, हमारे रैंकों में। कौन जानता है: शायद यह वे थे, अभिभावक, जिन्होंने प्राचीन व्यक्ति की कल्पना का पूर्वाभास किया, प्रत्येक व्यक्ति को जन्म से सौंपे गए अपने कोमल, दुर्जेय "महादूत" का निर्माण किया।

प्रवेश 16

सार: पीला। 2डी छाया। लाइलाज आत्मा

कई दिनों तक नहीं लिखा। मैं नहीं जानता कि कब तक: सभी दिन एक होते हैं। सभी दिन - एक ही रंग - पीला, सूखे, गर्म रेत की तरह, और छाया का एक टुकड़ा नहीं, पानी की बूंद नहीं, और पीली रेत पर अंतहीन।

… - मैं ... मुझे मेडिकल ब्यूरो जाना है।

क्या बात है? तुम यहाँ क्यों खड़े हो?

हास्यास्पद रूप से उलट गया, मेरे पैरों से लटका हुआ था, मैं चुप था, सभी शर्म से धधक रहे थे।

मेरे पीछे आओ, एस ने सख्ती से कहा।

… दो: एक - छोटी, टम्बलिंग - उसकी आँखों से, जैसे कि सींगों पर, उछाले गए रोगियों पर, और दूसरी - सबसे पतली, चमचमाती कैंची-होंठ, ब्लेड-नाक ...

मैं उसके पास दौड़ा, जैसे कि मेरे अपने, ब्लेड पर - अनिद्रा, सपने, छाया, एक पीली दुनिया के बारे में कुछ। कैंची के होंठ चमक उठे और मुस्कुराए।

आपका व्यवसाय खराब है! जाहिर तौर पर आपके पास एक आत्मा का गठन हुआ है।

आत्मा? यह एक अजीब, प्राचीन, लंबे समय से भूला हुआ शब्द है। हम कभी-कभी "आत्मा से आत्मा", "उदासीन", "हत्यारा" कहते थे, लेकिन आत्मा -

यह ... बहुत खतरनाक है, ''मैंने बड़बड़ाया।

यह लाइलाज है, - कैंची काट दो ।

लेकिन... असल में बात क्या है? मैं किसी तरह नहीं ... मैं कल्पना नहीं करता।

देखिए ... आप इसे कैसे पसंद करेंगे ... आप एक गणितज्ञ हैं, है ना?

हां।

तो - एक विमान, एक सतह, ठीक है, यह एक दर्पण है। और सतह पर हम आपके साथ हैं, आप देखते हैं, और हम अपनी आंखों को सूरज से दूर करते हैं, और ट्यूब में यह नीली बिजली की चिंगारी, और वहां - एयरो की छाया चमकती है। केवल सतह पर, केवल एक सेकंड के लिए। लेकिन कल्पना कीजिए - किसी तरह की आग से यह अभेद्य सतह अचानक नरम हो गई, और उस पर कुछ भी नहीं फिसलता - सब कुछ अंदर, वहां, इस दर्पण दुनिया में प्रवेश करता है। ... और आप समझते हैं: एक ठंडा दर्पण प्रतिबिंबित करता है, फेंकता है, और यह अवशोषित करता है, और सब कुछ का निशान - हमेशा के लिए। एक बार किसी के चेहरे पर बमुश्किल ध्यान देने योग्य शिकन - और यह पहले से ही आप में हमेशा के लिए है; एक बार आपने सुना: एक बूंद मौन में गिर गई - और अब आप सुनते हैं ...

हां, हां, बिल्कुल... - मैंने उसका हाथ पकड़ लिया। - लेकिन फिर भी अचानक आत्मा क्यों? नहीं था, नहीं था - और अचानक ... कोई क्यों नहीं है, और मैं ...

…उसने मुझे देखा, जोर से हँसा, नुकीला।

क्यों? और हमारे पास पंख क्यों नहीं हैं, पंख नहीं हैं - केवल कंधे की हड्डियां ही पंखों की नींव हैं? क्योंकि पंखों की अब जरूरत नहीं है - एयरो है, पंख ही रास्ते में मिलेंगे। पंख उड़ने के लिए हैं, लेकिन हमें कहीं नहीं जाना है: हम आ गए हैं, हमने पा लिया है। है न?

दूसरे ने, सुना, अपने कार्यालय से बाहर निकल गया, मेरी सबसे पतली डॉक्टर के सींगों पर अपनी आँखें फेंक दी, मुझे फेंक दिया।

क्या बात है? कैसे: एक आत्मा? आत्मा, तुम कहते हो? भगवान जाने क्या! इस तरह हम जल्द ही हैजा तक पहुंच जाएंगे। मैंने तुमसे कहा था (सींगों पर सबसे पतला) - मैंने तुमसे कहा: हर किसी की जरूरत है - हर किसी की एक कल्पना है ... कल्पना को मिटा दें। सिर्फ सर्जरी है, सिर्फ एक सर्जरी...

उसने विशाल एक्स-रे चश्मा लगाया, बहुत देर तक इधर-उधर घूमता रहा और खोपड़ी की हड्डियों में से झांकता रहा - मेरे दिमाग में, एक किताब में कुछ लिख दिया।

बेहद उत्सुक, बेहद उत्सुक! सुनो: क्या तुम मानोगे... शराब पीने के लिए? यह एक राज्य के लिए अत्यंत होगा ... यह हमें एक महामारी को रोकने में मदद करेगा ... यदि आपके पास, निश्चित रूप से, विशेष कारण नहीं हैं ..

प्रवेश 31

सार: महान संचालन। मैंने सब कुछ माफ कर दिया है। ट्रेन की टक्कर

बचाया! अंतिम क्षण में, जब ऐसा लग रहा था कि पकड़ने के लिए कुछ भी नहीं है, तो ऐसा लगा कि सब कुछ खत्म हो गया है ...

राज्य समाचार पत्र: "राज्य विज्ञान की सनसनीखेज खोज। यह तुम्हारी गलती नहीं है - तुम बीमार हो। इस रोग का नाम: कल्पना।

यह एक कीड़ा है जो माथे पर काली झुर्रियों को कुतरता है। यह एक बुखार है जो आपको आगे और दूर दौड़ने के लिए प्रेरित करता है - कम से कम यह "आगे" शुरू हुआ जहां खुशी समाप्त होती है। खुशियों की राह पर ये आखिरी बैरिकेड्स है।

और आनन्दित: यह पहले ही उड़ा दिया गया है। रास्ता साफ है। उपचार का मार्ग: फंतासी का केंद्र वरोलिएव पुल के क्षेत्र में एक दयनीय मस्तिष्क नोड है। एक्स-रे के साथ इस नोड्यूल का तीन बार दाग़ना - और आप कल्पना से ठीक हो जाते हैं - हमेशा के लिए।

आप सिद्ध हैं, आप मशीन समान हैं, परम सुख का मार्ग मुक्त है। जल्दी करें, सभी - युवा और बूढ़े - महान ऑपरेशन से गुजरने के लिए जल्दी करें। ऑडिटोरियम में जल्दी करें जहां ग्रेट ऑपरेशन हो रहा है। महान ऑपरेशन लंबे समय तक जीवित रहें। संयुक्त राज्य लंबे समय तक जीवित रहें, लाभार्थी लंबे समय तक जीवित रहें! ”

मैंने कहा मैं - 330:

खुशी ... फिर क्या? इच्छाएँ दर्दनाक होती हैं, है न? और यह स्पष्ट है: खुशी तब होती है जब कोई इच्छा नहीं होती है, एक भी नहीं होती है ... क्या गलती है, क्या बेतुका पूर्वाग्रह है कि हम अभी भी पूर्ण खुशी से पहले खुशी के सामने प्लस चिन्ह लगाते हैं - बेशक , एक ऋण एक दिव्य ऋण है ...

… मैं उठ गया। उसने मेरे कंधों पर हाथ रखा। लंबा, धीरे से देखा। फिर उसने उसे अपने पास खींच लिया।

अलविदा!

अलविदा कैसा है?

तुम बीमार हो, तुमने मेरी वजह से अपराध किया है - क्या यह तुम्हारे लिए दर्दनाक नहीं था? और अब ऑपरेशन - और तुम मुझसे ठीक हो जाओगे। और यह अलविदा है।

नहीं, मैं चिल्लाया।

बेरहमी से तेज, सफेद पर काला त्रिकोण:

कैसे? क्या आप सुख चाहते हैं?

मेरा सिर फट रहा था, दो तार्किक ट्रेनें टकराईं, एक दूसरे के ऊपर चढ़ गईं, दुर्घटनाग्रस्त हो गईं, टूट गईं ...

खैर, मैं इंतज़ार कर रहा हूँ - चुनें: ऑपरेशन और एक सौ प्रतिशत खुशी - या ...

"मैं तुम्हारे बिना नहीं रह सकता, मुझे तुम्हारे बिना ज़रूरत नहीं है," मैंने कहा, या बस सोचा, मुझे नहीं पता, लेकिन मैंने सुना।

हाँ, मुझे पता है, - उसने मुझे जवाब दिया। और फिर - फिर भी मेरे कंधों पर हाथ रखे और मेरी आँखों को जाने न दे: - फिर - कल मिलते हैं। कल बारह बजे: क्या आपको याद है?

मैं अकेला चला - गोधूलि गली के साथ। हवा ने मुझे घुमाया, मुझे ले जाया, मुझे खदेड़ दिया - कागज के एक टुकड़े की तरह, एक कच्चा लोहा आकाश के टुकड़े उड़ गए, उड़ गए - अनंत के माध्यम से वे एक और दिन उड़ेंगे, दो ... मैं आने वाली यूनिफ से आहत था - लेकिन मैं अकेला चल पड़ा। मेरे लिए यह स्पष्ट था: सभी को बचाया गया था, लेकिन अब मेरे लिए मोक्ष नहीं है, मुझे मोक्ष नहीं चाहिए।

प्रवेश 40

सार: तथ्य। घंटी। मुझे यकीन है

दिन। यह स्पष्ट है। बैरोमीटर 760.

क्या मैंने, D-503, ये दो सौ बीस पृष्ठ लिखे थे? क्या मैंने कभी महसूस किया है - या कल्पना की है कि मैं इसे महसूस कर सकता हूं?

लिखावट मेरी है। और फिर - वही लिखावट, लेकिन - सौभाग्य से, केवल लिखावट। कोई प्रलाप नहीं, कोई हास्यास्पद रूपक नहीं, कोई भावना नहीं: सिर्फ तथ्य। क्योंकि मैं स्वस्थ हूं, मैं बिल्कुल, बिल्कुल स्वस्थ हूं। मैं मुस्कुराता हूं - मैं मदद नहीं कर सकता लेकिन मुस्कुराता हूं: मेरे सिर से एक किरच निकाल दी गई है, मेरा सिर हल्का है, खाली है। अधिक सटीक: यह खाली नहीं है, लेकिन कुछ भी बाहरी नहीं है जो मुस्कुराहट में हस्तक्षेप करता है (एक मुस्कान एक सामान्य व्यक्ति की सामान्य स्थिति है)।

तथ्य हैं। उस शाम, मेरे पड़ोसी, जिन्होंने ब्रह्मांड की सूक्ष्मता की खोज की, और मुझे, और जो भी हमारे साथ थे, उन्हें निकटतम सभागार में ले जाया गया (कमरे का नंबर किसी कारण से परिचित है: 112)। यहां हम टेबल से बंधे थे और महान ऑपरेशन के अधीन थे।

अगले दिन, मैं, डी-503, उपकारी को दिखाई दिया और उसे वह सब कुछ बताया जो मैं सुख के शत्रुओं के बारे में जानता था। यह मुझे पहले कठिन क्यों लगा होगा? अस्पष्ट। एकमात्र स्पष्टीकरण: मेरी पूर्व बीमारी (आत्मा)।

उसी दिन की शाम को - उसी के साथ उसी मेज पर, उपकार के साथ - मैं (पहली बार) प्रसिद्ध गैस कक्ष में बैठा। उस महिला को अंदर लाया गया। मेरी मौजूदगी में उसे अपनी गवाही देनी थी। यह महिला हठपूर्वक चुप रही और मुस्कुरा दी। मैंने देखा कि उसके तेज और बहुत सफेद दांत हैं और वह सुंदर है।

फिर उसे बेल के नीचे ले जाया गया। उसका चेहरा बहुत सफ़ेद हो गया था, और चूँकि उसकी आँखें काली और बड़ी थीं, वह बहुत सुंदर थी। जब उन्होंने बेल के नीचे से हवा को पंप करना शुरू किया - उसने अपना सिर पीछे फेंक दिया, अपनी आधी आँखें बंद कर लीं, उसके होंठ संकुचित हो गए - इसने मुझे कुछ याद दिलाया। उसने मेरी ओर देखा, कुर्सी की बाँहों को कस कर पकड़ लिया, - तब तक देखा जब तक उसकी आँखें पूरी तरह से बंद नहीं हो गईं। फिर उन्होंने उसे बाहर निकाला, जल्दी से इलेक्ट्रोड की मदद से उसे होश में लाया, और फिर से उसे बेल के नीचे रख दिया। यह तीन बार दोहराया गया - और फिर भी उसने एक शब्द नहीं कहा। अन्य, इस महिला के साथ लाए गए, अधिक ईमानदार निकले: उनमें से कई ने पहली बार बोलना शुरू किया। कल वे सब उपकार की मशीन की सीढ़ियाँ चढ़ेंगे।

स्थगित करना असंभव है - क्योंकि पश्चिमी क्षेत्रों में अभी भी अराजकता, दहाड़, लाशें, जानवर और - दुर्भाग्य से - एक महत्वपूर्ण संख्या है जिसने मन को बदल दिया है।

लेकिन क्रॉस पर, 40वीं एवेन्यू, हाई-वोल्टेज तरंगों की एक अस्थायी दीवार का निर्माण संभव था। और मुझे उम्मीद है कि हम जीतेंगे। अधिक: मुझे यकीन है कि हम जीतेंगे। क्योंकि मन को जीतना चाहिए

परिशिष्ट 2

रिकॉर्ड करने के लिए प्रश्न 1 (1 समूह)

1. एक राज्य के निवासियों को इस तथ्य की विशेषता कैसे है कि उन्हें लोग नहीं, बल्कि संख्या कहा जाता है?

2. एक राज्य में होने वाली सभी घटनाओं को नाम देने वाले विशेषण क्या हैं?

3. नारे पढ़ें। वे किससे मिलते जुलते हैं?

4. आपको क्यों लगता है कि "मैं एक राज्य के गणितज्ञों में से केवल एक हूं" शब्दों को अंत में "WE" से बदल दिया जाता है? यह संख्याओं के सार को समझने के लिए क्या देता है?

रिकॉर्ड करने के लिए प्रश्न 2

1. क्या कहता है कि D-503 में मानव की मृत्यु नहीं हुई?

2. D-503 के अनुसार मशीनों का बैले सुंदर क्यों है?

3. आप "दोपहर की व्यक्तिगत खुशी" की बेरुखी को कहाँ देखते हैं?

4 रिकॉर्ड करने के लिए प्रश्न (समूह 2)

1. इस प्रविष्टि से पाठक संख्याओं के जीवन के बारे में क्या जानकारी सीखेंगे?

2. वन स्टेट में संगीत की रचना कैसे हुई? (फोनो लेक्चरर)

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9 रिकॉर्ड करने के लिए प्रश्न (समूह 3)

1. द्विशताब्दी युद्ध का उत्सव किससे मिलता-जुलता है? रिकॉर्डिंग में इसे किस संयोजन का नाम दिया गया है?

2. उपकारी की बात करें तो D-503 में "He", "Him" शब्दों का प्रयोग किया गया है। कल्याणकारी का चित्र किसकी याद दिलाता है?

3. दूसरे कवि को किस लिए और कैसे दंडित किया गया? पहले और दूसरे कवियों में क्या अंतर है?

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16 रिकॉर्ड करने के लिए प्रश्न (समूह 4 0

1. मेडिकल ब्यूरो में डॉक्टरों का विवरण पढ़ें। क्या संघ उत्पन्न होते हैं?

2. किस तरह की बीमारी डी -503 "मारा"? खतरनाक क्यों है यह बीमारी? (आत्मा की तुलना दर्पण से करना)

3. क्या इंटीग्रल के निर्माताओं को आत्मा की आवश्यकता है?

4. मेडिकल ब्यूरो के डॉक्टर के कमरे में एक आत्मा की संभावित उपस्थिति पर आपकी क्या प्रतिक्रिया थी?

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31 रिकॉर्ड करने के लिए प्रश्न (समूह 5)

1. राज्य राजपत्र आत्मा के स्वरूप की व्याख्या कैसे करता है?

2. डी-503 और आई-330 . के बीच बातचीत पर टिप्पणी करें

3. शब्द D-5036 का क्या अर्थ है "सभी बच गए हैं, लेकिन अब मेरे लिए मोक्ष नहीं है, मुझे मोक्ष नहीं चाहिए"

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40 रिकॉर्ड करने के लिए प्रश्न (समूह 6)

1. महान ऑपरेशन के बाद D-503 कैसे बदल गया?

2. D-503 किस महिला की बात कर रही है?

पाठ के उद्देश्य: डायस्टोपियन शैली के बारे में छात्रों की समझ को गहरा करना, उपन्यास की समस्याओं को समझना, लेखक की जीवनी से परिचित होना।

कार्यप्रणाली तकनीक:छात्रों के ज्ञान का परीक्षण; अवधारणाओं का स्पष्टीकरण (साहित्य का सिद्धांत); शिक्षक की कहानी; उपन्यास के पाठ पर बातचीत के तत्वों के साथ व्याख्यान।

यूटोपिया पहले की तुलना में कहीं अधिक व्यवहार्य दिखते हैं। और अब हम एक ऐसे प्रश्न का सामना कर रहे हैं जो हमें पूरी तरह से अलग तरीके से पीड़ा देता है: उनके अंतिम कार्यान्वयन से कैसे बचा जाए?
एन. ए. बर्डेएव

कक्षाओं के दौरान।

I. गृहकार्य की जांच (एए फादेव के उपन्यास "द डिफेट" पर आधारित 2-3 निबंधों को पढ़ना और उनका विश्लेषण करना)।

द्वितीय. एपिग्राफ के साथ काम करना

आइए एपिग्राफ को लिखें और याद रखें कि यह क्या है आदर्शलोक .

आदर्शलोक (ग्रीक से। यू - "नहीं" और टोपोस - "स्थान") साहित्य में - एक काल्पनिक देश के सार्वजनिक, राज्य और निजी जीवन का विस्तृत विवरण जो सामाजिक सद्भाव के एक या दूसरे आदर्श को पूरा करता है... पहला काल्पनिक वर्णन प्लेटो और सुकरात में मिलता है। "यूटोपिया" शब्द टी. मोरा के काम के शीर्षक से लिया गया है। यूटोपिया के उत्कृष्ट उदाहरण - टी. कैम्पानेला द्वारा "सिटी ऑफ़ द सन", एफ. बेकन द्वारा "न्यू अटलांटिस"।

यूटोपिया एक सपना है।

दार्शनिक एन। बर्डेव ने स्वप्नलोक की प्राप्ति के खिलाफ चेतावनी क्यों दी? हम पाठ के अंत में प्रश्न का उत्तर देंगे।

III. शिक्षक का शब्द

रोमन ज़मायटिन "वी", 1921-22 में लिखा गया , पहली बार 1924 में न्यूयॉर्क में अंग्रेजी में प्रकाशित हुआ, रूसी में पहली बार - उसी स्थान पर, 1952 में ... हमारे देश में, उपन्यास ने प्रकाश देखा केवल 1988 में ज़्नाम्या पत्रिका के 4-5 अंकों में ... उपन्यास का इतिहास नाटकीय है, जैसा कि इसके लेखक का भाग्य है।

एवगेनी इवानोविच ज़मायतिन उन लेखकों में सबसे प्रतिभाशाली शख्सियतों में से एक हैं, जिन्होंने क्रांति को पितृभूमि के वास्तविक भाग्य के रूप में स्वीकार किया, लेकिन घटनाओं के कलात्मक मूल्यांकन में अपने काम में स्वतंत्र रहे।

ज़मायतिन का जन्म तांबोव प्रांत के लेबेदयान शहर में एक पुजारी के परिवार में हुआ था। जहाज बनाने वाला बन गया। उन्होंने पेशे की पसंद के बारे में लिखा: "व्यायामशाला में, मुझे अपने निबंधों के लिए प्लस के साथ ए मिला और गणित के साथ हमेशा अच्छा नहीं हुआ। यही कारण है कि (जिद्दीपन से) मैंने सबसे गणितीय चीज को चुना: सेंट पीटर्सबर्ग पॉलिटेक्निक का जहाज निर्माण विभाग। " अंतर्विरोध की भावना ने ज़मायतीन को, जो एक पितृसत्तात्मक परिवार में पले-बढ़े, बोल्शेविक पार्टी की ओर ले गए। 1905 से, वह अवैध काम में शामिल रहा है, गिरफ्तार किया गया है और "एकान्त कारावास" में कई महीने बिताता है।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, ज़मायतिन रूसी बेड़े के लिए आइसब्रेकर के निर्माण में एक विशेषज्ञ के रूप में इंग्लैंड के लिए रवाना हुए, विशेष रूप से, उन्होंने प्रसिद्ध कसीसिन (आर्कटिक का विकास) के निर्माण में भाग लिया। हालाँकि, सितंबर 1917 में वे क्रांतिकारी रूस लौट आए।

1922 में, ज़मायटिन ने कहानियाँ ("द केव", "ड्रैगन", आदि) प्रकाशित कीं, जिसमें क्रांतिकारी घटनाओं को एक जंगली तत्व के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जो मौजूदा अस्तित्व को नष्ट कर देता है। कहानी "द केव" में, जीवन के पूर्व तरीके, आध्यात्मिक हितों, नैतिक विचारों को जंगली जीवन द्वारा खराब मूल्यों के साथ बदल दिया गया है: "इस ब्रह्मांड के केंद्र में भगवान है। शॉर्ट-लेग्ड, जंग खाए-लाल, स्टॉकी, लालची, गुफा देवता: एक कच्चा लोहा स्टोव। "

ज़मायतीन विपक्ष के रैंक में शामिल नहीं हुआ, लेकिन बोल्शेविज़्म के साथ तर्क दिया, तानाशाही के शासन, उसके शिकार, नुकसान की गंभीरता के साथ समझौता नहीं कर सका। एक लेखक के रूप में, वह हमेशा ईमानदार थे: "मुझे यह कहने की एक बहुत ही असहज आदत है कि इस समय क्या लाभदायक है, लेकिन जो मुझे सच लगता है।" बेशक, उन्होंने इसे छापना बंद कर दिया। अप्रकाशित रचनाओं के लिए भी लेखक की आलोचना की गई। अक्टूबर 1931 में, गोर्की की मध्यस्थता के लिए धन्यवाद, ज़मायतीन विदेश चला गया और 1932 से वे पेरिस में रहे।

द्वितीय. उपन्यास के बारे में प्रारंभिक बातचीत
- "वी" उपन्यास में ज़मायतीन के चित्रण का विषय क्या है?

दूर का भविष्य, XXXI सदी।
ऐसा लगता है कि यह एक यूटोपियन राज्य है, जहां सभी लोग सार्वभौमिक "गणितीय रूप से अचूक खुशी" से खुश हैं। लोगों ने हमेशा सद्भाव का सपना देखा है, भविष्य की ओर देखना मानव स्वभाव है। बीसवीं सदी तक, इस भविष्य को आमतौर पर सुंदर के रूप में देखा जाता था। पूर्व-साहित्यिक काल से, फंतासी ने मुख्य रूप से दुनिया के "तकनीकी सुधार" (उड़ान कालीन, सुनहरे सेब, चलने वाले जूते, आदि) की दिशा में काम किया है।

- इस दूर के भविष्य को क्यों चित्रित किया गया है?(विचार - विमर्श।)

शिक्षक टिप्पणी:

ज़मायटिन लगभग अपनी इंजीनियरिंग और तकनीकी कल्पना पर पूरी तरह से लगाम नहीं देता है। वह प्रौद्योगिकी के विकास, प्रकृति की विजय और परिवर्तन की भविष्यवाणी नहीं करता है, जितना कि मनुष्य, मानव समाज का विकास। उसकी दिलचस्पी है व्यक्ति और राज्य, व्यक्तित्व और सामूहिक के बीच संबंधों की समस्याएं। ज्ञान, विज्ञान, प्रौद्योगिकी की प्रगति अभी तक मानव जाति की प्रगति नहीं है। "हम" एक सपना नहीं है, बल्कि एक सपने की स्थिरता की जाँच करना , यूटोपिया नहीं, लेकिन तबाह देश .

डायस्टोपिया एक विशेष सामाजिक आदर्श के अनुरूप समाज के निर्माण से जुड़े विभिन्न प्रकार के सामाजिक प्रयोगों के खतरनाक, हानिकारक परिणामों की एक छवि है।डायस्टोपियन शैली बीसवीं शताब्दी में सक्रिय रूप से विकसित होने लगी और भविष्य के पूर्वानुमान, एक "चेतावनी उपन्यास" का दर्जा हासिल कर लिया।

वी. व्यावहारिक कार्य
व्यायाम।
ज़मायटिन सक्रिय रूप से ऑक्सीमोरोन (विरोधों का एक संयोजन) का उपयोग करता है।

- उन्हें पाठ में खोजें।

स्वतंत्रता की एक जंगली स्थिति
कारण का लाभकारी जुए,
गणितीय रूप से अचूक खुशी,
उन्हें खुश करना हमारा कर्तव्य है,
पागलपन से बेदाग चेहरे,
सबसे कठिन और उच्चतम प्रेम क्रूरता है,
प्रेरणा - मिर्गी का एक अज्ञात रूप,
आत्मा एक गंभीर बीमारी है।

- ऑक्सीमोर्स क्या काम करते हैं?

ऑक्सीमोरोन कृत्रिमता, लोगों के बीच संबंधों की अस्वाभाविकता और राज्य और लोगों के बीच संबंधों पर जोर देते हैं; मानवीय मूल्यों के बारे में विचार अंदर से निकले।

वी.आई. शिक्षक के अंतिम शब्द

डायस्टोपिया की शैली ने बीसवीं शताब्दी में एक वास्तविक सुनहरे दिनों का अनुभव किया। सबसे अच्छे डायस्टोपिया में हक्सले द्वारा ब्रेव न्यू वर्ल्ड (1932), ऑरवेल द्वारा एनिमल फार्म (1945) और 1984 (1949) और ब्रैडबरी (1953) द्वारा फ़ारेनहाइट 451 हैं। "हम" पहला डायस्टोपियन उपन्यास है, जो एक यूटोपियन विचार को साकार करने के रास्ते में आने वाले खतरों के बारे में चेतावनी है।

मानव जाति का ऐतिहासिक मार्ग सीधा नहीं है, यह अक्सर एक अराजक आंदोलन होता है, जिसमें सही दिशा को समझना मुश्किल होता है। आइए हम उपन्यास युद्ध और शांति में इतिहास की प्रेरक शक्तियों के बारे में एलएन टॉल्स्टॉय के विचारों को याद करें।

1917 के बाद इतिहास के इस उलझे हुए धागे को सीधा करने का प्रयास किया गया। और ज़मायतीन ने इस सीधी रेखा के तार्किक मार्ग का अनुसरण किया, जो एक राज्य की ओर जाता है। और एक आदर्श, न्यायसंगत, मानवीय और सुखी समाज के बजाय, जिसे समाजवादी-रोमांटिस्टों की पीढ़ियों ने सपना देखा था, वह खोजता है एक सौम्य बैरकों का गठन, जिसमें अवैयक्तिक "संख्या" एक आज्ञाकारी और निष्क्रिय "हम" में "एकीकृत" हैं, एक सामंजस्यपूर्ण निर्जीव तंत्र.

vii. होम वर्क

प्रश्नों के उत्तर दें:

भविष्य का "खुश" समाज कैसे काम करता है?
- ज़मायतीन ने अपनी कहानी के बारे में क्या चेतावनी दी है?
- आज यह चेतावनी कितनी प्रासंगिक है?
- पाठ के एपिग्राफ के बारे में सोचें।

- उपन्यास के नायक डी-503 का पोषित सपना क्या है?

(डी-503 का पोषित सपना - "भव्य सार्वभौमिक समीकरण को एकीकृत करने के लिए", "जंगली वक्र को सीधा करने के लिए", क्योंकि एक राज्य की रेखा एक सीधी रेखा है - सबसे बुद्धिमान रेखाएं ".

खुशी का सूत्र गणितीय रूप से सटीक: "राज्य (मानवता) ने एक की हत्या पर रोक लगा दी और लाखों लोगों को आधा करके मारना मना नहीं था ... एक व्यक्ति की हत्या करना, यानी मानव जीवन की मात्रा को 50 वर्ष कम करना आपराधिक है, और राशि को 50 मिलियन वर्ष कम करना आपराधिक नहीं है। अच्छा, है ना मज़ाक?" (प्रविष्टि 3)।

शिक्षक टिप्पणी:

चलो याद करते हैं Dostoevsky , "अपराध और दंड", एक अधिकारी और एक छात्र के बीच बातचीत: एक मामूली बूढ़ी औरत - और हजारों युवा जीवन: "क्यों, अंकगणित है!" ... अंडरग्राउंड से दोस्तोवस्की के नोट्स में बेनामी चरित्र गणित के खिलाफ विद्रोही जो उसकी मानवीय गरिमा को अपमानित करता है और उसे उसकी इच्छा से वंचित करता है : "एह, सज्जनों, जब टैबलेट और अंकगणित की बात आती है, तो पाठ्यक्रम में केवल एक दो-दो-चार ही होंगे? दो बार दो और मेरी इच्छा के बिना चार होंगे। क्या ऐसा होगा!"

- ऐसी अवस्था में व्यक्ति, व्यक्ति का क्या स्थान है? एक व्यक्ति कैसे व्यवहार करता है?

संयुक्त राज्य में एक व्यक्ति एक अच्छी तरह से तेल वाले तंत्र में सिर्फ एक दलदल है। जीवन व्यवहार का आदर्श है "उचित तंत्र" , जो कुछ भी इससे आगे जाता है वह "जंगली कल्पना" है, और "प्रेरणा के अनुकूल" मिर्गी का एक अज्ञात रूप है। कल्पनाओं में सबसे दर्दनाक - आज़ादी ए। स्वतंत्रता की अवधारणा विकृत है, अंदर से बाहर निकल गई: "राज्य तर्क कहां से आया जब लोग स्वतंत्रता की स्थिति में रहते थे, यानी जानवर, बंदर, झुंड" (प्रविष्टि 3)।

- "बुराई की जड़" के रूप में क्या देखा जाता है जो सार्वभौमिक सुख को रोकता है?

"बुराई की जड़" एक व्यक्ति की कल्पना करने की क्षमता में है, अर्थात मुक्त विचार है। इस जड़ को बाहर निकालना होगा - और समस्याएं हल हो जाएंगी। कर दिया है फंतासी के केंद्र को शांत करने के लिए शानदार ऑपरेशन (प्रविष्टि 40): "कोई प्रलाप नहीं, कोई हास्यास्पद रूपक नहीं, कोई भावना नहीं: केवल तथ्य।" आत्मा एक "बीमारी" है .

- क्या एक व्यक्ति वास्तव में वन स्टेट में खुश है?

(विचार - विमर्श।)

- उपन्यास में अध्यात्म और मानवता का विरोध क्या है?

अध्यात्म, मानवता विज्ञान के विपरीत है। वैज्ञानिक नैतिकता की प्रणाली "घटाव, जोड़, भाग, गुणा" पर आधारित है; "एकीकृत राज्य विज्ञान गलत नहीं हो सकता" (रिकॉर्ड 3)।

हीरो ज़मायटिन, डी -503, एक गणितज्ञ जो "वर्ग सद्भाव" को मूर्तिमान करता है, "कारण" की जीत में विश्वास के लिए संदेह के माध्यम से "सबसे बुद्धिमान लाइनों" की शुद्धता में पूर्ण विश्वास से जाता है: "कारण जीतना चाहिए।" सच है, उपन्यास का यह अंतिम वाक्यांश उनके मस्तिष्क पर महान ऑपरेशन के बाद लिखा गया था, कल्पना के लिए जिम्मेदार "दयनीय मस्तिष्क गाँठ" का जलना (जिसने उसे एक आदमी बना दिया)।

- हमारे समय में विज्ञान की जिम्मेदारी की समस्या कितनी प्रासंगिक है?

समाज के सामने विज्ञान और विज्ञान के लोगों की जिम्मेदारी की समस्या, एक व्यक्ति के रूप में, XX सदी के मध्य में पहले से ही तीव्र हो गई थी।आइए हम कम से कम पर्यावरणीय समस्याओं, परमाणु ऊर्जा (और शिक्षाविद सखारोव) के उपयोग की समस्या, क्लोनिंग की समस्या को याद करें।

राज्य अपनी रचनात्मक गतिविधि के दौरान व्यक्तित्व की संरचना में हस्तक्षेप करता है, भावनात्मक क्षेत्र को अपने अधीन कर लेता है। "मैं" का अस्तित्व समाप्त हो जाता है - यह भीड़ को बनाने वाले "हम" का केवल एक कार्बनिक कोशिका बन जाता है।

- उपन्यास में किसी व्यक्ति के प्रतिरूपण का विरोध क्या है?

प्रेम। अपरिचित D-503, I-330 के लिए अचेतन प्रेम, धीरे-धीरे नायक के व्यक्तित्व, उसके "I" को जागृत करता है। उसके लिए O-90 का प्यार भविष्य की आशा देता है - O-90 और D-503 का बच्चा हरी दीवार के पीछे निकल जाता है और मुक्त हो जाता है।

- आपकी राय में, ज़मायतीन के उपन्यास के शीर्षक का अर्थ क्या है?

उपन्यास का शीर्षक मुख्य समस्या को दर्शाता है जो ज़मायतीन को चिंतित करता है, मनुष्य और मानवता का क्या होगा यदि उसे जबरन "सुखद भविष्य" में धकेल दिया जाए। "हम" को "मैं" और "अन्य" के रूप में समझा जा सकता है। और यह एक फेसलेस, ठोस, सजातीय चीज की तरह हो सकता है: एक जन, एक भीड़, एक झुंड। प्रश्न "हम क्या हैं?" रिकॉर्ड से रिकॉर्ड की ओर बढ़ता है: "हम इतने समान हैं" (रिकॉर्ड 1), "हम सबसे खुशहाल अंकगणितीय माध्य हैं" (रिकॉर्ड 8), "हम जीतेंगे" (रिकॉर्ड 40)।
नायक की व्यक्तिगत चेतना जनता के "सामूहिक मन" में विलीन हो जाती है।)

III. उस समय के साहित्यिक संदर्भ में उपन्यास "वी"

शिक्षक टिप्पणी:

ज़मायतिन के उपन्यास के लेखन के वर्षों के दौरान, व्यक्तित्व और सामूहिकता का प्रश्न बहुत तीव्र था ... सर्वहारा कवि वी। किरिलोव की इसी नाम से एक कविता है - "वी" :

हम लेबर के अनगिनत दुर्जेय दिग्गज हैं।
हम समुद्र, महासागरों और भूमि के अंतरिक्ष के विजेता हैं ...
हम सब हैं, हम सब कुछ में हैं, हम ज्योति और विजयी प्रकाश हैं,
स्वयं दिव्य, और न्यायाधीश, और कानून।

चलो याद करते हैं ब्लोक का : "हम मंगोलियाई जंगली भीड़ के साथ स्टील मशीनों की लड़ाई की जगह साफ कर रहे हैं, जहां अभिन्न सांस लेता है!" ( "सीथियन" ).

1920 में मायाकोवस्की ने "150,000,000" कविता लिखी ... कवर पर उनका नाम स्पष्ट रूप से गायब है - वह इन लाखों में से एक है : "पार्टी एक लाख-उँगलियों वाला हाथ है जो एक कुचल मुट्ठी में जकड़ा हुआ है"; "इकाई! किसको जरूरत है?!.. एक बकवास है, एक शून्य है ... "," मुझे खुशी है कि मैं इस ताकत का एक कण हूं, मेरी आंखों से आंसू भी आम हैं। "

III. शिक्षक के अंतिम शब्द

Zamyatin . में मुख्य में से एक एक व्यक्ति, राज्य, समाज, सभ्यता के साथ क्या होता है, इसका विचार, जब वे एक अमूर्त उचित विचार की पूजा करते हैं, स्वेच्छा से स्वतंत्रता का त्याग करते हैं और स्वतंत्रता और सामूहिक खुशी को समान करते हैं... लोग मशीन के उपांग में, कोगों में बदल जाते हैं।
ज़मायतीन ने दिखाया एक व्यक्ति में मानव पर काबू पाने की त्रासदी, अपने स्वयं के "मैं" के नुकसान के रूप में एक नाम की हानि। लेखक इसके खिलाफ चेतावनी देता है। इस से, यूटोपिया के "अंतिम अहसास" से कैसे बचें, बर्डेव ने चेतावनी दी।
बीसवीं शताब्दी के सभी डायस्टोपियन उपन्यास, और सबसे ऊपर उपन्यास "वी" इसके खिलाफ चेतावनी देते हैं।

होम वर्क

1. ई। ज़मायटिन के उपन्यास "वी" पर अतिरिक्त प्रश्न:
- ज़मायतीन किस साहित्यिक परंपरा को जारी रखता है और विकसित करता है?
- उपन्यास में ज़मायतीन द्वारा "अनुमानित" क्या है? प्रतीकात्मक चित्र खोजें।
- ज़मायतीन ने अपने उपन्यास के लिए नायक की डायरी का रूप क्यों चुना?
- 20वीं सदी में डायस्टोपिया शैली लोकप्रिय क्यों हो गई?

ज़मायटिन अक्सर रिश्तेदारों और दोस्तों के साथ पत्राचार में शेड्रिन के कार्यों की छवियों और प्रतीकों का इस्तेमाल करते थे। सोवियत सत्ता के पहले वर्षों में बनाए गए ज़मायटिन के प्रचार और साहित्यिक-आलोचनात्मक कार्यों में शेड्रिन की छवियों का लगातार संदर्भ मिलता है।

"सेवा की कला पर" (1918) लेख में, वह प्राचीन स्मारकों को नष्ट करने वाले शासकों के बारे में गुस्से और कटाक्ष के साथ बोलता है: "हमारे जीवन को सजाने के नाम पर स्मारकों का विध्वंस नहीं किया जाता है - क्या ऐसा है? - और हमारे लुप्त हो रहे पोम्पाडॉर को नए ख्याति से सजाने के नाम पर। क्या यह विश्वास करना संभव है कि सौंदर्य के गढ़ क्रेमलिन के लोगों ने जीवन की सजावट के लिए रेड गार्ड गढ़ की देखभाल की? राजसी दरियाई घोड़े के लिए सुंदरता की बात क्या है, और सुंदरता उनकी क्या परवाह करती है?"

द्वितीय. बातचीत

- आइए अध्याय "पश्चाताप की पुष्टि" की ओर मुड़ें। साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा "द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी" से निष्कर्ष। यह अध्याय किस बारे में है?

(अध्याय में "पश्चाताप की पुष्टि। निष्कर्ष" शेड्रिन फूलोव शहर के सबसे भयानक शहर के राज्यपालों में से एक, ग्लोम-बुर्चेव का वर्णन करता है, जो शहर को एक शानदार बैरक में बदलने के लिए निकल पड़े।)

- दो शासकों की सामान्य विशेषताएं क्या हैं?

(पहले से ही उपस्थिति और व्यवहार की कुछ विशेषताओं में, कोई देख सकता है ज़मायटिन में मेयर शेड्रिन और संयुक्त राज्य के नेता - लाभार्थी - की छवियों के बीच बहुत कुछ समान है .)

व्यायाम।
किताबों में इन नायकों का विवरण खोजें। हम अंशों को जोर से पढ़ते हैं।

ग्लोम-ग्रम्बलव "किसी प्रकार का लकड़ी का चेहरा जो कभी मुस्कान के साथ चमकता नहीं है," स्टील के रूप में प्रकाश, दुर्गम आँखें "न तो रंगों के लिए, न ही झिझक के लिए" से संपन्न है।उसके पास "नग्न दृढ़ संकल्प" है और "सबसे विशिष्ट तंत्र की नियमितता" के साथ कार्य करता है ... शेड्रिन के अनुसार, उन्होंने अंततः अपने आप में सभी "प्रकृति" को "समाप्त" कर दिया, और यह बदले में, "पेट्रिफिकेशन" की ओर ले गया।

यहां तक ​​​​कि सभी शासकों के आदी, मूर्खों ने भी अपने क्रूर-यांत्रिक व्यवहार में शैतानी अभिव्यक्तियों को देखा। "उन्होंने चुपचाप इशारा किया," शेड्रिन लिखते हैं, "उनके घरों में एक तार में फैला हुआ, इन घरों के सामने टूटे हुए सामने के बगीचों को, वर्दी कोसैक्स के लिए, जिसमें सभी निवासी एक समान रूप से तैयार थे - और उनके कांपते होंठ फुसफुसाए : शैतान!"

वी Zamyatinsky लाभकारी की उपस्थिति ग्लोम-ग्रंबलव की तरह ही विशेषताएं प्रबल होती हैं: अनम्यता, क्रूरता, दृढ़ संकल्प, स्वचालितता .
ज़मायटिन बार-बार संयुक्त राज्य के विचारक के चित्र में "भारी पत्थर के हाथ", "एक धीमा, कच्चा लोहा इशारा", मानवता के किसी भी संकेत की कमी ... न्याय के तथाकथित उत्सव के दौरान अवज्ञाकारी कवि के निष्पादन के दृश्य को याद करने के लिए पर्याप्त है: "ऊपर, क्यूबा में, मशीन के पास, उस व्यक्ति की गतिहीन आकृति है जिसे हम दाता कहते हैं, जैसे कि धातु से बना हो . यहाँ से, नीचे से, चेहरे नहीं बनाए जा सकते: आप केवल यह देख सकते हैं कि यह सख्त, राजसी, चौकोर रूपरेखाओं द्वारा सीमित है। लेकिन फिर हाथ ... यह कभी-कभी फोटोग्राफिक तस्वीरों में होता है: बहुत करीब, अग्रभूमि में, हाथ बड़े होते हैं, आंख को चीरते हुए - वे सब कुछ अस्पष्ट करते हैं। ये भारी, अभी भी शांति से अपने घुटनों पर हाथ लेटे हुए हैं - यह स्पष्ट है: वे पत्थर हैं, और घुटने मुश्किल से अपने वजन का समर्थन कर सकते हैं ... "।

- आप ग्लोम-ग्रंबलव और दाता के शासनकाल की विशेषता कैसे बता सकते हैं?

(दोनों शासक लहराते हुए अडिग और क्रूरता के साथ शासन करें एन। ग्लोम-ग्रम्बलव जीवन की सभी विविधता को एक प्राथमिक "सीधी रेखा" तक कम करने की कोशिश करता है: "एक सीधी रेखा खींचकर, उसने पूरे दृश्यमान और अदृश्य दुनिया को इसमें निचोड़ने की योजना बनाई, और इसके अलावा, इस तरह की अनिवार्य गणना के साथ कि यह न तो पीछे मुड़ना असंभव होगा, न आगे, न ही दाएं, न ही बाएं, क्या उनका मतलब मानवजाति का हितैषी बनना था? "इस प्रश्न का सकारात्मक उत्तर देना कठिन है।"

एक सीधी रेखा के लिए ग्लोम-बुर्चेव का जुनून लोगों के बीच संबंधों को सरल बनाने की उनकी इच्छा से जुड़ा था, एक व्यक्ति को स्वतंत्रता, आनंद, बहुआयामी अनुभवों से वंचित करना। यह जुनून उसके स्वभाव, स्वभाव के कारण है। वह अपनी मूर्खता के कारण विशाल और विषम जीवित दुनिया को समतल करने की कोशिश करता है, वह स्वभाव से एक "समतल उपकरण" है।)

- ये चित्र कैसे संबंधित हैं?

(ज़मायतिन ने दाता की छवि बनाई, ग्लोम-ग्रंबलव की विचित्र और प्रधानता को त्याग दिया। लेकिन लेखक, जैसा कि यह था, भविष्य में एक सीधी रेखा के लिए शेड्रिन मेयर के प्यार को स्थानांतरित कर दिया, इसे सार्वभौमिक खुशी के विचार से जोड़ दिया .

ज़मायतिन उपन्यास में शेडड्रिन के विचार को नए युगों में उदास-ग्रसित लोगों की उपस्थिति के बारे में लागू किया गया, जो मानवता को खुश करने की प्यास से संपन्न था, अर्थात्, आनुवंशिक रूप से ज़मायटिन का दाता शेड्रिन के मेयर के पास वापस जाता है।

"उस समय, या तो 'कम्युनिस्टों' के बारे में, या समाजवादियों के बारे में, या सामान्य रूप से तथाकथित लेवलर्स के बारे में कुछ भी विश्वसनीय रूप से ज्ञात नहीं था," शेड्रिन कथाकार विडंबना के साथ नोट करता है। - फिर भी, समतलन अस्तित्व में था, और, इसके अलावा, सबसे व्यापक पैमाने पर। "स्ट्रिंग में चलना" लेवलर, "रैम के हॉर्न" लेवलर, "आयरन ग्रिप" लेवलर, और इसी तरह थे। और इसी तरह। लेकिन इसमें किसी ने ऐसा कुछ भी नहीं देखा जिससे समाज को खतरा हो या उसकी नींव कमजोर हो ... समतल करने वालों को खुद पर संदेह नहीं था कि वे समतल हैं, लेकिन खुद को दयालु और परोपकारी आयोजक कहते हैं, जो अपनी क्षमता के अनुसार, अपनी खुशी की परवाह करते हैं अधीनस्थ। केवल बाद के समय में (लगभग हमारी नज़र में) सार्वभौम सुख के विचार के साथ सीधेपन के विचार को जोड़ने का विचार वैचारिक चाल के एक जटिल और अस्पष्टीकृत प्रशासनिक सिद्धांत तक बढ़ा दिया गया था ... ")

- उपन्यास "वी" से लाभार्थी के लिए "सच्चाई" क्या है?

(ज़मायतिन का उपकार एक राज्य का सर्वोच्च प्राणी है, जो उसके मानदंडों और नुस्खे की रक्षा करता है। उसका स्तर एक परिष्कृत प्रकृति का है और इसकी दार्शनिक और वैचारिक नींव है।

हितैषी के लिए केवल एक दुखी मानव झुंड था, जिसे न तो स्वतंत्रता और न ही सच्चाई की आवश्यकता थी, बल्कि केवल सुखी संतुष्टि और कल्याण की आवश्यकता थी।... वह क्रूर "सत्य" की घोषणा करता है कि खुशी का मार्ग एक व्यक्ति के लिए दया और हमारे खिलाफ हिंसा पर काबू पाने के माध्यम से है। परोपकारी जल्लाद की भूमिका निभाता है और लोगों को सांसारिक स्वर्ग में ले जाने की अपनी क्षमता में विश्वास रखता है।

राज्य के खिलाफ एक अपराध के इंटीग्रल के निर्माता पर आरोप लगाते हुए, एक नेता के अहंकार के साथ, लाभार्थी घोषणा करता है: "मैं पूछता हूं: लोग शुरू से ही किस बारे में बात कर रहे हैं? प्रार्थना की, सपना देखा, पीड़ित? उसके बारे में किसी ने उन्हें हमेशा के लिए बताया कि खुशी क्या है - और फिर उन्हें इस खुशी में बांध दिया।यह नहीं तो अब हम और क्या कर रहे हैं?")

- ग्लोम-ग्रम्बलव और दाता के बीच मुख्य समानता क्या है?

(मुख्य बात जो ग्लोम-ग्रम्बलव और दाता को एकजुट करती है वह है जीवन के एक सार्वभौमिक नियमन की उनकी इच्छा। )

- फूलोव और संयुक्त राज्य के शहर की राज्य संरचना में पत्राचार खोजें।

(उदास-बुर्चेव की योजना फूलोव शहर के पुनर्गठन में ज़मायटिंस्की संयुक्त राज्य के कई संरचनात्मक तत्व शामिल हैं... योजना के अनुसार, महापौर की ज्वलंत कल्पना में एक प्रकार का "बेतुका रंगमंच" दिखाई देता है, जिसके पात्र अपनी व्यक्तिगत विशेषताओं वाले लोग नहीं हैं, बल्कि दुखी मार्चिंग छाया हैं: , सभी चले ... वे सभी एक ही शरीर-विज्ञान से लैस थे, सभी समान रूप से खामोश थे और सभी एक ही तरह से गायब हो गए थे..."।

शेड्रिन के पास नागरिकों की प्रत्येक पलटन के लिए एक कमांडर और एक जासूस होता है। शहर को एक बैरक में बदलना चाहिए जिसमें लोगों के पास "कोई जुनून नहीं, कोई शौक नहीं, कोई लगाव नहीं है। हर मिनट हर कोई एक साथ रहता है और हर कोई अकेलापन महसूस करता है।"

वह, कि शेड्रिन के पास "व्यवस्थित प्रलाप" ग्लोम-ग्रम्बलव था और उसके लापता होने के साथ फूलोवियों द्वारा एक दुःस्वप्न के रूप में याद किया गया था, ज़मायटिन संयुक्त राज्य की वास्तविकता बन गया.

इसमें अस्तित्व के सभी क्षेत्रों को प्रति घंटा टैबलेट द्वारा सख्ती से नियंत्रित किया जाता है। यह मानदंडों और प्रतिबंधों का एक बुनियादी सेट है, जो प्रत्येक निवासी के जीवन या "संख्या" से मिनट तक का वर्णन करता है। प्रत्येक व्यक्ति का व्यक्तिगत समय लगभग पूरी तरह से राज्य के सामान्यीकृत समय से अवशोषित होता है और दिन में केवल 2 घंटे होता है। अभिभावक और स्वैच्छिक मुखबिर उस समय के मानदंडों के पालन की बारीकी से निगरानी कर रहे हैं। मानकीकृत समय एक सीमित, पृथक स्थान को भी परिभाषित करता है। "नंबर" कांच, पारदर्शी पिंजरों में रहते हैं, अनिवार्य टेलर अभ्यास के लिए सामूहिक रूप से हॉल का दौरा करते हैं, कक्षाओं में एक बार और सभी व्याख्यान सुनते हैं।)

- फूलोव शहर और संयुक्त राज्य में समाज और प्रकृति के बीच संबंध कैसे विकसित हो रहे हैं?

(यह संयुक्त राज्य के साथ ग्लोम-ग्रम्बलव शहर को जोड़ता है और अपने शासकों की इच्छा सभी प्राकृतिक को नष्ट करने की।

लेकिन अगर ग्लोम-ग्रम्बलव कभी भी प्रकृति पर विजय प्राप्त करने, नदी के मार्ग को रोकने या बदलने में सफल नहीं होते हैं, तो परोपकारी की स्थिति में, उन्होंने पूरी तरह से प्राकृतिक सब कुछ से छुटकारा पा लिया। एक "मशीन-समान" व्यक्ति को न केवल प्रकृति के साथ संवाद करने की आवश्यकता होती है, बल्कि वह अपनी कृत्रिम दुनिया को जीवन के अस्तित्व का सबसे बुद्धिमान और एकमात्र रूप मानता है।... इसलिए हरी दीवार, और तेल भोजन, और बाँझ कांच की दुनिया के अन्य प्रसन्न। ज़मायटिन, शचीड्रिन की तरह, इस बात से अच्छी तरह वाकिफ थे कि मानवता के साथ क्या हो सकता है अगर व्यवहार में यह प्रकृति को बदलने के पागल यूटोपिया को लागू करना शुरू कर दे।)

III. शिक्षक का शब्द

वी कलाकार यूरी एनेनकोव को पत्र , जिसे उन्होंने बहुत सटीक और सटीक कहा - "उपन्यास की सबसे छोटी हास्य रूपरेखा" वी " , ज़मायतिन ने अतुलनीय हास्य के साथ उल्लेख किया: “मेरे प्रिय यूरी एनेनकोव! तुम सही कह रही हो। प्रौद्योगिकी सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ, सर्व-सुखद है। एक समय आएगा जब हर चीज में एक ही संगठन होगा, जब मनुष्य और प्रकृति एक सूत्र में, एक कीबोर्ड में बदल जाएंगे।
और अब - मैं देख रहा हूँ कि यह एक आनंदमय समय है। सब कुछ सरल है। वास्तुकला में, केवल एक रूप की अनुमति है - एक घन। फूल? वे अनुपयोगी हैं, यह सुंदरता बेकार है: उनका कोई अस्तित्व नहीं है। पेड़ भी। संगीत, निश्चित रूप से, केवल पाइथागोरस पैंट की आवाज़ है। प्राचीन काल के कार्यों में से केवल रेलवे की अनुसूची को संकलन में शामिल किया गया था।
लोग एक समय सारिणी के छह पहियों वाले नायक की तरह तेलयुक्त, पॉलिश और सटीक होते हैं। मानदंडों से विचलन को पागलपन कहा जाता है। और इस कारण से, जो शेक्सपियर, दोस्तोवस्की और स्क्रिबिन के मानदंडों से विचलित होते हैं, उन्हें पागल शर्ट में बांध दिया जाता है और कॉर्क आइसोलेटर्स में डाल दिया जाता है। बच्चों को कारखानों में उत्पादित किया जाता है - सैकड़ों में, मूल पैकेजिंग में, मालिकाना उत्पादों के रूप में; पहले, वे कहते हैं, यह किसी कलात्मक तरीके से किया गया था ... मेरे प्रिय मित्र! इस उद्देश्यपूर्ण, संगठित और सटीक ब्रह्मांड में, आप आधे घंटे में समुद्र में डूब जाएंगे। ».

चतुर्थ। पाठ सारांश

- उपन्यास "वी" की शैली और "द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी" से समीक्षा किए गए अंश क्या हैं? लेखक अपने कार्यों में क्या कहना चाहते थे?

शेड्रिन के "इतिहास" और उपन्यास "वी" से माना गया अध्याय अपनी शैली की विशेषताओं से, वे डायस्टोपिया हैं, अर्थात, वे एक अवांछित, नकारात्मक समाज के मॉडल दिखाते हैं जो व्यक्ति की स्वतंत्रता, व्यक्ति की प्राकृतिक भावनाओं को दबा देता है.

साल्टीकोव-शेड्रिन का अनुसरण करते हुए ज़मायटिन ने हमें इस बारे में चेतावनी दी कि कैसे कोई भी प्रणाली जो बड़े पैमाने पर मानव-रोबोट बनाती है, हिंसा को उसके सभी रूपों में अपनी नीति का मुख्य साधन बनाती है, भयानक है... ये कार्य रूस के भविष्य के लिए लेखकों की चिंता को पूरी तरह से समझना संभव बनाते हैं।

नगर शैक्षिक बजटीय संस्थान

नेफ्तेकमस्क शहरी जिले के अमज़्या गांव का माध्यमिक विद्यालय

कक्षा 11 . में साहित्य पाठ

इस विषय पर

"उपन्यास में डायस्टोपिया की शैली का विकास"

ई। आई। ज़मायतिना "वी"। व्यक्तित्व का भाग्य

एक अधिनायकवादी राज्य में "

शिक्षक द्वारा तैयार

रूसी भाषा और साहित्य

फैज़ुलिना गुलनाज़ मुखामेत्ज़्यानोवन

2011-2012 शैक्षणिक वर्ष

लक्ष्य

1. यूटोपिया और डायस्टोपिया की शैली की परिभाषा
2. ईआई ज़मायतिन का कौशल, कार्य का मानवतावादी अभिविन्यास, मानवीय मूल्यों की पुष्टि दिखाएं।
3. छात्रों के विश्लेषणात्मक कौशल का विकास।

उपकरण: स्लाइड, उपन्यास के मुद्रित अंश।

पाठ के लिए एपिग्राफ:

(स्लाइड 1)

कक्षाओं के दौरान

1. पाठ के उद्देश्य से परिचित होना।

आपने घर पर ये। आई। ज़मायतिन का उपन्यास "वी" पढ़ा। पिछले पाठ में, हम रचना के इतिहास, कार्य के प्रकाशन से परिचित हुए। आज हम इसका विश्लेषण करेंगे.. हम उन सवालों के जवाब देने की कोशिश करेंगे जो शायद उठे होंगे।

1. होमवर्क की जाँच। छात्रों के 2 समूहों ने "यूटोपिया" और "डायस्टोपिया" विषयों पर संदेश तैयार किए (स्लाइड 2)

प्राचीन काल से लोगों ने सपना देखा है कि एक दिन ऐसा आएगा जब मनुष्य और दुनिया के बीच पूर्ण सामंजस्य होगा और सभी लोग खुश होंगे। यह सपना साहित्य में यूटोपिया की शैली में परिलक्षित हुआ था (शैली टी। मोरे द्वारा स्थापित की गई थी)। यूटोपियन कार्यों के लेखकों ने जीवन को एक आदर्श राज्य संरचना, सामाजिक न्याय (सार्वभौमिक समानता) के साथ चित्रित किया। सार्वभौमिक सुख का समाज बनाना आसान लग रहा था। दार्शनिकों ने तर्क दिया कि यह अपूर्ण व्यवस्था को उचित रूप से व्यवस्थित करने के लिए पर्याप्त है, सब कुछ अपनी जगह पर रखने के लिए - और यहां आपके लिए एक सांसारिक स्वर्ग है, जो स्वर्ग से भी अधिक परिपूर्ण है।

डायस्टोपिया एक ऐसी शैली है जिसे नकारात्मक स्वप्नलोक भी कहा जाता है। ऐसे संभावित भविष्य की यह छवि, जो लेखक को डराती है, उसे मनुष्य की आत्मा के लिए, मानवता के भाग्य के बारे में चिंतित करती है।यूटोपिया का उद्देश्य, सबसे पहले, दुनिया को पूर्णता का मार्ग दिखाना है, डायस्टोपिया का कार्य दुनिया को इस रास्ते पर आने वाले खतरों के बारे में चेतावनी देना है। डायस्टोपिया एक व्यक्ति के हितों के साथ यूटोपियन परियोजनाओं की असंगति को उजागर करता है, यूटोपिया में निहित अंतर्विरोधों को बेतुकेपन के बिंदु पर लाता है, स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है कि समानता कैसे समानता में बदल जाती है, एक तर्कसंगत राज्य संरचना - मानव व्यवहार का हिंसक विनियमन, तकनीकी प्रगति - एक व्यक्ति का एक तंत्र में परिवर्तन।

आपको क्या लगता है कि ई. ज़मायटिन का उपन्यास किस शैली से संबंधित है: यूटोपिया या डायस्टोपिया?

सभी प्रतिक्रियाएं सुनी जाती हैं।

1. उपन्यास का विश्लेषण। अधिनायकवादी राज्य में व्यक्ति का भाग्य।

एक । उपन्यास के शीर्षक का विश्लेषण।

उपन्यास का नाम "हम" है। आपको ऐसा क्यों लगता है कि इसका नाम इस तरह रखा गया है? लेखक ने इस शीर्षक में क्या अर्थ रखा है?

छात्र उत्तर देते हैं। नमूना उत्तर:"हम" राज्य है, यह द्रव्यमान है; व्यक्ति अपना अर्थ खो देता है, सभी समान हैं, एक ही कपड़े में, एक ही सोचते हैं, सब कुछ एक सख्त कार्यक्रम के अधीन है जिसका उल्लंघन नहीं किया जा सकता है।

उपन्यास का शीर्षक मुख्य समस्या को दर्शाता है जो ज़मायतिन को चिंतित करता है: मनुष्य और मानवता का क्या होगा यदि उसे जबरन "सुखद भविष्य" में धकेल दिया जाए। "हम" को "मैं" और "अन्य" के रूप में समझा जा सकता है। और यह एक फेसलेस, ठोस, सजातीय चीज की तरह हो सकता है: एक जन, एक भीड़, एक झुंड। ज़मायतीन ने एक व्यक्ति में मानव पर काबू पाने की त्रासदी को दिखाया, एक नाम की हानि को स्वयं के नुकसान के रूप में दिखाया।

2. रचना, कथानक का विश्लेषण। उपन्यास कैसे बनाया जाता है? इसकी रचना क्या है?

ये डायरी प्रविष्टियां हैं। एक कहानी के भीतर कहानी.

लेखक ने कहानी कहने का यह तरीका क्यों चुना? ये किसके लिये है?

नायक की आंतरिक दुनिया को व्यक्त करने के लिए।

आइए एक राज्य की संरचना पर एक नजर डालते हैं। इसमें कौन से संस्थान शामिल हैं। वह नागरिकों के जीवन को कैसे नियंत्रित करता है। सब कुछ नियंत्रण में है। जीवन के ऐसे अंतरंग क्षेत्रों तक जैसे एक पुरुष और एक महिला की निकटता और बच्चों का जन्म।

अब मैं आपको टेबल बनाने के लिए कहूंगा। पहला समूह "हम" बनाने वाली अवधारणाओं को लिखेगा, दूसरा - "मैं"

नमूना तालिका

(स्लाइड 3)

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संख्या एक राज्य में रहती है, नायकों का कोई नाम नहीं है। मुख्य पात्र - डी-503

"हम" और "मैं" के बीच टकराव उपन्यास की साजिश का गठन करता है। किसी व्यक्ति को राज्य मशीन में एक दलदल में बदलना, उसकी विशिष्टता को दूर करना, एक व्यक्ति से मुक्त होने की इच्छा को दूर करना, प्यार करना, भले ही प्यार दुख लाए। और ऐसा संघर्ष नायक के भीतर पूरे उपन्यास में चलता रहता है। डायरी प्रविष्टियों का रूप आंतरिक दुनिया को देखने में मदद करता है। "मैं" और "हम" एक ही समय में इसमें सह-अस्तित्व में हैं। उपन्यास की शुरुआत में, नायक खुद को केवल "हम" "का एक हिस्सा महसूस करता है ... ठीक उसी तरह: हम, और यह" हम "मेरे नोट्स का शीर्षक बनें।" लेकिन ज़मायटिन डी-503 के अंदर हो रही कठिन मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया को बताने में कामयाब रहे।

1. उपन्यास में मनोविज्ञान।

लोगों के एक समूह को उद्धरणों का उपयोग करके नायक का मनोवैज्ञानिक विवरण लिखना था। आइए देखें कि उन्होंने क्या किया।

"मैं, डी-503, इंटीग्रल का निर्माता, - मैं केवल एक राज्य के गणितज्ञों में से एक हूं।

मैंने पुराने भगवान और पुराने जीवन को जीत लिया है।

इस महिला ने मुझ पर उतना ही अप्रिय रूप से व्यवहार किया जितना कि एक अप्रासंगिक तर्कहीन शब्द जो गलती से समीकरण में फिसल गया।

मेरे पास एक विचार आया: आखिरकार, एक व्यक्ति का निर्माण बेतहाशा तरीके से किया जाता है ... - मानव सिर अपारदर्शी होते हैं, और अंदर केवल छोटी खिड़कियां होती हैं: आंखें।

मुझे डर लगा, पकड़ा हुआ महसूस हुआ।

मैं जमीन से मुक्त हो गया और एक स्वतंत्र ग्रह, उन्मादी रूप से घूमते हुए, नीचे की ओर दौड़ा ...

मैं शीशा बन गया। मैंने देखा - अपने आप में, भीतर।

मैं में से दो थे। एक मैं वही हूं, डी-503, और दूसरा ... पहले, वह केवल था

खोल से अपने झबरा पंजे बाहर निकाल रहा है। और अब वह सब रेंग रहा था ... और यह

दूसरा - अचानक बाहर कूद गया ...

किसी की तीखी निगाह को महसूस करना कितना सुखद है, प्यार से जरा सी भी गलती से रक्षा करना।

हम दो - एक चले। सारा संसार एक ही विराट नारी है, और हम उसके गर्भ में हैं, हम अभी पैदा नहीं हुए हैं, हम खुशी-खुशी पक रहे हैं... सब कुछ मेरे लिए है।

यह पका हुआ है। और अनिवार्य रूप से, लोहे और चुंबक की तरह, एक सटीक अपरिवर्तनीय कानून के मधुर आज्ञाकारिता के साथ - मैं इसमें विलीन हो गया ... मैं ब्रह्मांड हूं। ... मैं कितना भरा हुआ हूँ!

आखिरकार, मैं अब अपनी तर्कसंगत दुनिया में नहीं, बल्कि एक प्राचीन, भ्रमपूर्ण दुनिया में रहता हूं।

हाँ, और कोहरा ... मुझे सब कुछ पसंद है, और सब कुछ - लोचदार, नया, अद्भुत।

मुझे पता है कि मेरे पास है - कि मैं बीमार हूँ। और मैं यह भी जानता हूं - मैं ठीक नहीं होना चाहता।

आत्मा? यह एक अजीब, प्राचीन, लंबे समय से भूला हुआ शब्द है ... किसी के पास क्यों नहीं है, लेकिन मैं ...

मैं चाहता हूं कि वह हर मिनट, हर मिनट मेरे साथ रहे - केवल मेरे साथ।

... एक छुट्टी - केवल उसके साथ, केवल अगर वह वहां है, कंधे से कंधा मिलाकर।

और मैंने I को बड़ा किया। मैंने उसे कसकर अपने पास रखा और ले गया। मेरा दिल धड़क रहा था - विशाल, और प्रत्येक धड़कन के साथ यह इतनी हिंसक, गर्म, ऐसी हर्षित लहर निकली। और यहां तक ​​​​कि अगर कुछ बिखरा हुआ है, तो भी - वही! अगर इसे ऐसे ही ले जाना है, तो ले जाना, ले जाना ...

…वे कौन हैं"? और मैं खुद कौन हूं: "वे" या "हम" - क्या मैं - जानता हूं।

मैं विलीन हूँ, मैं असीम रूप से छोटा हूँ, मैं एक बिंदु हूँ...

एक भयानक सपना था, और वह समाप्त हो गया। और मैं, कायर, मैं, अविश्वासी - मैं पहले से ही जानबूझकर मौत के बारे में सोच रहा था।

मेरे लिए यह स्पष्ट था: सभी बच गए हैं, लेकिन मेरे लिए कोई मोक्ष नहीं है, मुझे मोक्ष नहीं चाहिए ...

"तुम्हारे अंदर शायद जंगल के खून की एक बूंद है ... शायद इसलिए मैं ..."

मुझे चिल्लाते हुए कोई नहीं सुनता: मुझे इससे बचाओ - मुझे बचाओ! अगर आप

मेरे पास एक माँ थी - पूर्वजों की तरह: मेरी - वह सिर्फ एक माँ है। और इसलिए कि उसके लिए - मैं नहीं

"इंटीग्रल" का निर्माता, और नंबर डी -503 नहीं, और वन स्टेट का अणु नहीं, बल्कि एक साधारण मानव टुकड़ा - खुद का एक टुकड़ा - रौंद दिया, कुचल दिया, फेंक दिया ... उसकी बूढ़ी औरत के होंठ झुर्रियों से उग आए - -

यह मुझे लगता है - मैं शुरू से ही उससे हमेशा नफरत करता था। मैं लड़ा ... लेकिन वैसे - नहीं, नहीं, मेरा विश्वास मत करो: मैं बचा सकता था और नहीं चाहता था, मैं नष्ट होना चाहता था, यह मुझे प्रिय था ... यानी नाश नहीं होना, लेकिन ताकि वह...

... और आपका परिमित ब्रह्मांड कहाँ समाप्त होता है? आगे क्या होगा?

क्या मैंने कभी महसूस किया है - या कल्पना की है कि मैं इसे महसूस कर सकता हूं? कोई प्रलाप नहीं, कोई हास्यास्पद रूपक नहीं, कोई भावना नहीं: सिर्फ तथ्य। क्योंकि मैं स्वस्थ हूं, मैं बिल्कुल, बिल्कुल स्वस्थ हूं। मैं मुस्कुराता हूं - मैं मदद नहीं कर सकता लेकिन मुस्कुराता हूं: मेरे सिर से एक किरच निकाल दी गई है, मेरा सिर हल्का है, खाली है।

अगले दिन, मैं, डी-503, उपकारी को दिखाई दिया और उसे वह सब कुछ बताया जो मैं सुख के शत्रुओं के बारे में जानता था। यह मुझे पहले कठिन क्यों लगा होगा? अस्पष्ट। एकमात्र स्पष्टीकरण: मेरी पूर्व बीमारी (आत्मा)।

... उसी टेबल पर उसके साथ, उपकारी के साथ - मैं मशहूर गैस रूम में बैठा था। उस महिला को अंदर लाया गया। उसे मेरी मौजूदगी में गवाही देनी थी। यह महिला हठपूर्वक चुप रही और मुस्कुरा दी। मैंने देखा कि उसके तेज और बहुत सफेद दांत हैं और वह सुंदर है।

उसने मेरी तरफ देखा ... तब तक देखा जब तक उसकी आँखें पूरी तरह से बंद नहीं हो गईं।

और मुझे उम्मीद है कि हम जीतेंगे। अधिक: मुझे यकीन है कि हम जीतेंगे। क्योंकि मन को जीतना ही होगा।"

कौन सी भावना "हम" से अधिक मजबूत है? प्रेम। यह प्यार है जो नायक को खुद को खोजने में मदद करता है। नायक किन अन्य आध्यात्मिक मूल्यों से संपर्क करता है? धर्म की ओर, वह एक माँ रखना चाहता है।

"हम" जीत जाते हैं। लेकिन हमें राहत, आनंद की अनुभूति नहीं होती है। और उपन्यास पढ़ते समय आपकी क्या भावनाएँ थीं? अपने आप को एक राज्य के निवासियों के रूप में कल्पना करें।

ऐसी दुनिया में आपको सबसे पहले क्या सूट नहीं करेगा?

उत्तर भिन्न हो सकते हैं।

तो, एक राज्य, उपन्यास में इसके बेतुके तर्क का विरोध जाग्रत आत्मा द्वारा किया जाता है, अर्थात महसूस करने, प्यार करने, पीड़ित करने की क्षमता। वह आत्मा जो एक व्यक्ति को एक व्यक्ति, एक व्यक्ति बनाती है। संयुक्त राज्य एक व्यक्ति में उसके आध्यात्मिक, भावनात्मक सिद्धांत को मारने में असमर्थ था। ऐसा क्यों नहीं हुआ?

हक्सले के उपन्यास ब्रेव न्यू वर्ल्ड के नायकों के विपरीत, आनुवंशिक स्तर पर क्रमादेशित, ज़मायटिन की संख्या अभी भी जीवित लोग हैं, जो पिता और माता द्वारा पैदा हुए हैं और केवल राज्य द्वारा उठाए गए हैं। जीवित लोगों के साथ व्यवहार करते हुए, संयुक्त राज्य केवल गुलामी की आज्ञाकारिता पर भरोसा नहीं कर सकता। नागरिकों की स्थिरता की गारंटी राज्य के लिए विश्वास और प्रेम के साथ "प्रज्वलित" है। नंबरों की खुशी बदसूरत है, लेकिन खुशी की भावना सच्ची होनी चाहिए।

एक व्यक्ति जो पूरी तरह से मारा नहीं गया है, स्थापित ढांचे से बाहर निकलने की कोशिश कर रहा है और शायद, ब्रह्मांड की विशालता में अपने लिए जगह ढूंढ लेगा। लेकिन नायक का पड़ोसी यह साबित करना चाहता है कि ब्रह्मांड सीमित है। यूनिफाइड स्टेट साइंस भी ब्रह्मांड को हरित दीवार से घेरना चाहता है। यह यहाँ है कि नायक अपना मुख्य प्रश्न पूछता है: “सुनो, मैंने अपने पड़ोसी को खींच लिया। - हाँ, सुनो, मैं तुमसे कहता हूँ! आपको अवश्य ही मुझे उत्तर देना चाहिए, लेकिन आपका सीमित ब्रह्मांड कहां समाप्त होता है? आगे क्या होगा? "

उपन्यास के दौरान, नायक आंतरिक स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की कमी की खुशी के बीच, संयुक्त राज्य में मानवीय भावना और कर्तव्य के बीच दौड़ता है। प्रेम ने उसकी आत्मा, उसकी कल्पना को जगा दिया। एक राज्य के एक कट्टरपंथी, उसने खुद को अपनी बेड़ियों से मुक्त कर लिया, जो अनुमति दी गई है उसकी सीमा से परे देखा: "आगे क्या?"

विचार करें कि हिंसा का विरोध करने का उपन्यास का प्रयास कैसे समाप्त होता है।

दंगा विफल हो गया, I-330 गैस बेल में गिर गया, नायक महान ऑपरेशन से गुजरता है और शांति से अपने पूर्व प्रेमी की मृत्यु को देखता है। उपन्यास का अंत दुखद है, लेकिन क्या इसका मतलब यह है कि लेखक हमें उम्मीद नहीं छोड़ता है? नोट: I-330 बहुत अंत तक हार नहीं मानता है, D-503 को जबरन संचालित किया गया था, O-90 अपने ही बच्चे को जन्म देने के लिए ग्रीन वॉल से परे चला जाता है, न कि राज्य संख्या।

1. संक्षेप।

उपन्यास "वी" एक अभिनव और अत्यधिक कलात्मक काम है। वन स्टेट का एक विचित्र मॉडल बनाने के बाद, जहां एक सामान्य जीवन का विचार "आदर्श स्वतंत्रता की कमी" में सन्निहित था, और समानता के विचार को सार्वभौमिक समतलन में सन्निहित किया गया था, जहां अच्छा होने का अधिकार- फेड को व्यक्तिगत स्वतंत्रता के परित्याग की आवश्यकता थी, ज़मायतीन ने उन लोगों की निंदा की, जिन्होंने दुनिया की वास्तविक जटिलता को अनदेखा करते हुए, कृत्रिम रूप से "खुश लोगों को बनाने" की कोशिश की।

उपन्यास "वी" एक भविष्यवाणी, दार्शनिक उपन्यास है। वह भविष्य के लिए चिंता से भरा है। इसमें सुख और स्वतंत्रता की समस्या तीव्र लगती है।

जैसा कि जे. ऑरवेल ने कहा था: "... यह उपन्यास मनुष्य के लिए खतरे का संकेत है, मानव जाति को मशीनों की हाइपरट्रॉफाइड शक्ति और राज्य की शक्ति से - चाहे वह किसी भी तरह का हो।"

यह कार्य हमेशा प्रासंगिक रहेगा - एक चेतावनी के रूप में कि कैसे अधिनायकवाद दुनिया और व्यक्तित्व के प्राकृतिक सामंजस्य को नष्ट कर देता है। "हम" जैसे काम एक व्यक्ति से गुलामी को निचोड़ते हैं, उसे एक व्यक्ति बनाते हैं, चेतावनी देते हैं कि किसी को "हम" के आगे नहीं झुकना चाहिए, भले ही "हम" कितने भी ऊंचे शब्द हों। हमारे लिए यह तय करने का अधिकार किसी को नहीं है कि हमारी खुशी क्या है, किसी को भी हमें राजनीतिक, आध्यात्मिक और रचनात्मक स्वतंत्रता से वंचित करने का अधिकार नहीं है। और इसलिए, आज हम तय करते हैं कि हमारे जीवन में मुख्य चीज क्या होगी - "मैं" या "हम"।

1. होम वर्क।

प्रश्नों के उत्तर दें:

ज़मायतीन अपने काम के बारे में क्या चेतावनी देता है?

डायस्टोपिया डायस्टोपिया कल्पना और सिनेमा में एक प्रवृत्ति है, एक संकीर्ण अर्थ में एक अधिनायकवादी राज्य का वर्णन है, एक व्यापक अर्थ में - कोई भी समाज जिसमें नकारात्मक विकास की प्रवृत्ति प्रबल हुई है।

उपन्यास में "वी" के शीर्षक का अर्थ संयुक्त राज्य है, जो एक यूटोपिया है। यह एक ऐसी अवस्था है जहाँ केवल एक "झुंड" भावना और विकृत व्यक्तित्व लक्षण होते हैं, एक व्यक्ति एक व्यक्ति के रूप में मौजूद नहीं होता है और अनजाने में उसके जैसे अन्य लोगों के साथ सह-अस्तित्व में रहता है। उपन्यास के प्रकाशन के बाद सर्वनाम "वी" का नकारात्मक अर्थ होने लगा ...

"हम" और "मैं" के बीच संघर्ष हम एक राज्य की शक्ति स्वतंत्रता की स्थिति अभिभावक ब्यूरो प्यार प्रति घंटा टैबलेट भावनाएं ग्रीन वॉल काल्पनिक राज्य समाचार पत्र क्रिएटिविटी इंस्टीट्यूट ऑफ स्टेट पोएट्स एंड राइटर्स आर्ट गणितीय रूप से अचूक खुशी परिवार, माता-पिता, बच्चे संयुक्त राज्य विज्ञान सौंदर्य स्थिरता धर्म मन आत्मा, आध्यात्मिकता संगीत कारखाना असंगठित संगीत स्वतंत्रता का आदर्श अभाव स्नेह समानता मौलिकता बचपन यौन संबंध))

उपन्यास में महिला और पुरुष चित्र कुल मिलाकर, उपन्यास "वी" में पुरुष नायक अधिक तर्कसंगत, सीधे-सादे हैं, उनके पास कम स्थिर चरित्र है, उन्हें प्रतिबिंब और झिझक की विशेषता है। यह I-330 और O-90 - मजबूत पात्र हैं - जो एक राज्य का विरोध करने में संकोच नहीं करते, चिंतनशील पुरुष संख्याओं के विपरीत, इस तथ्य के बावजूद कि दोनों नायिकाएं मनोविज्ञान, उपस्थिति, जीवन लक्ष्यों में पूरी तरह से भिन्न हैं।

उपन्यास में धर्म "स्वर्ग में उन दोनों को एक विकल्प के साथ प्रस्तुत किया गया था: या तो स्वतंत्रता के बिना खुशी - या खुशी के बिना स्वतंत्रता; कोई तीसरा नहीं है, मूर्खों ने स्वतंत्रता को चुना - और क्या: यह समझ में आता है - फिर सदियों से वे बेड़ियों के लिए तरसते रहे। और केवल हमने फिर से सोचा कि खुशी कैसे लौटाई जाए…। दाता, कार, घन, गैस की घंटी, संरक्षक - यह सब अच्छा है, यह सब राजसी, सुंदर, महान, उदात्त, क्रिस्टल स्पष्ट है। क्योंकि यह हमारी स्वतंत्रता की कमी - यानी हमारी खुशी की रक्षा करता है। वन स्टेट के राक्षसी तर्क को स्वयं लाभार्थी द्वारा प्रदर्शित किया जाता है, जो कांपते हुए डी -503 की कल्पना से पहले सूली पर चढ़ाए जाने की तस्वीर खींचता है; वह इस "राजसी त्रासदी" के मुख्य चरित्र को निष्पादित मसीहा नहीं, बल्कि उसका जल्लाद बनाता है, एक आपराधिक व्यक्तित्व की गलतियों को सुधारना, एक व्यक्ति को सार्वभौमिक खुशी के नाम पर सूली पर चढ़ा देना।

निष्कर्ष फिर भी, "हम" जीत गए। D-503 एक "ऑपरेशन" के लिए सहमत हुआ। उसने शांति से देखा कि I-330 गैस की घंटी में मर गया, उसका प्रिय ...