रूढ़िवादी भाषा में आस्था का प्रतीक. आस्था का प्रतीक

पंथ प्रार्थना ईसाई सिद्धांत के मूल सिद्धांतों का एक संक्षिप्त और सटीक बयान है, जिसे पहली और दूसरी विश्वव्यापी परिषद में संकलित और अनुमोदित किया गया है।

पंथ प्रार्थना क्या है?

संपूर्ण पंथ का समावेश है बारह सदस्य, और उनमें से प्रत्येक में एक विशेष सत्य है, या, जैसा कि वे इसे भी कहते हैं, हमारे रूढ़िवादी विश्वास की हठधर्मिता।
पहला सदस्य परमपिता परमेश्वर के बारे में बोलता है, दूसरा से सातवाँ सदस्य परमेश्वर पुत्र के बारे में बात करता है, 8वाँ - पवित्र आत्मा परमेश्वर के बारे में, 9वाँ - चर्च के बारे में, 10वाँ - बपतिस्मा के बारे में, 11वाँ और 12वाँ - के बारे में बात करता है मृतकों का पुनरुत्थान और अनन्त जीवन।

प्रार्थना का पाठ "पंथ"

चिह्न "आस्था का प्रतीक"

धर्मविधि में "पंथ" कैसे गाया जाता है

वालम गाना बजानेवालों

प्रार्थना "पंथ" की व्याख्या

आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर श्मेमन

पंथ की व्याख्या

प्रोटोप्रेस्बीटर ए. श्मेमैन

1 परिचय

ईसाई चर्च के जीवन में, तथाकथित आस्था का प्रतीक: चर्च जो मानता है उसकी अपेक्षाकृत संक्षिप्त स्वीकारोक्ति। शब्द "प्रतीक" का इसके मूल अर्थ में अनुवाद इस प्रकार किया जा सकता है: कुछ ऐसा जो "एक साथ रखता है, जोड़ता है, समाहित करता है।" तो, पंथ बिल्कुल सही है रोकनाचर्च का मानना ​​है कि ये सभी सत्य मनुष्य के लिए, उसके जीवन की परिपूर्णता और पाप और आध्यात्मिक मृत्यु से मुक्ति के लिए आवश्यक हैं।

ऐतिहासिक रूप से, पंथ धर्मान्तरित लोगों की तैयारी से उत्पन्न हुआ, अर्थात्, बपतिस्मा के संस्कार के लिए चर्च में प्रवेश करने की तैयारी करने वाले नए विश्वासी। प्राचीन काल में, मुख्यतः वयस्कों को ही बपतिस्मा दिया जाता था। जैसा कि हमारे दिनों में, लोग विश्वास में आए, मसीह को स्वीकार किया, चर्च में शामिल होना चाहते थे, चर्च समुदाय के सदस्य बनना चाहते थे - प्रत्येक अपने स्वयं के विशेष पथ के परिणामस्वरूप। प्रत्येक रूपांतरण के लिए, ईश्वर के साथ एक व्यक्ति की प्रत्येक मुलाकात ईश्वर की कृपा का एक रहस्य है, जिसे भेदने का हमें अवसर नहीं दिया जाता है। कुछ लोग कष्ट और दुःख में भगवान के पास आते हैं, तो कुछ खुशी और प्रसन्नता में। ऐसा था, वैसा ही हमेशा रहेगा।

मानव आत्मा में आस्था की उत्पत्ति एक रहस्य है। और फिर भी, मसीह में विश्वास ही एक व्यक्ति को चर्च की ओर ले जाता है, उन लोगों के समुदाय की ओर जो मसीह में विश्वास करते हैं। विश्वास स्वयं विश्वासियों की एकता की तलाश और मांग करता है, जो इस एकता और एक-दूसरे के प्रति प्रेम के माध्यम से दुनिया को गवाही देते हैं कि वे मसीह के शिष्य और अनुयायी हैं। मसीह ने कहा, “इसलिये यदि तुम एक दूसरे के प्रति प्रेम रखोगे तो हर कोई जान लेगा कि तुम मेरे चेले हो।” प्रेम और विश्वास की एकता, जिसके बारे में सेंट। पॉल का कहना है कि यह ईसाइयों का मुख्य आनंद है: "मैं तुम्हें देखने की बहुत इच्छा रखता हूं," वह रोम में ईसाई चर्च को लिखते हैं, "ताकि मुझे तुम्हारे, तुम्हारे और मेरे साथ समान विश्वास से सांत्वना मिल सके..."

इस प्रकार एक नए आस्तिक का ईसाई जीवन इस तथ्य से शुरू हुआ कि उसे स्थानीय चर्च के बिशप के पास लाया गया, और उसने नए ईसाई के माथे पर अपने हाथ से एक क्रॉस बनाया, जैसे कि उस पर ईसा मसीह का निशान लगा रहा हो। एक आदमी भगवान के पास आया और मसीह में विश्वास किया। हालाँकि, अब उसे विश्वास की सामग्री सीखनी होगी। वो हो जाता है विद्यार्थीयह शुरू होता है, जैसा कि वे चर्च की किताबों में कहते हैं, की घोषणा. क्योंकि ईसाइयत कोई भावना नहीं है, महज़ एक भावना नहीं है, नहीं, यह सत्य से साक्षात्कार है, इसे संपूर्ण अस्तित्व के साथ स्वीकार करना एक कठिन उपलब्धि है। जिस प्रकार एक व्यक्ति जो संगीत से पूरी लगन से प्रेम करता है, उसे संगीत प्रस्तुत करने के लिए कठिन प्रशिक्षण से गुजरना पड़ता है, उसी प्रकार जिसने मसीह में विश्वास किया है, जिसे मसीह से प्रेम हो गया है, उसे अब अपने विश्वास की सामग्री का एहसास होना चाहिए और यह उसे क्या बाध्य करता है करने के लिए।

ईस्टर की पूर्व संध्या पर - क्योंकि प्रारंभिक चर्च में बपतिस्मा ईस्टर की रात को किया जाता था - बपतिस्मा की तैयारी करने वाले सभी लोगों ने गंभीरता से पंथ को पढ़ा, इसका "दान" किया, इसकी स्वीकृति और विश्वास और प्रेम की एकता में उनके प्रवेश को स्वीकार किया। प्रत्येक बड़े स्थानीय चर्च - रोमन, अलेक्जेंड्रिया, एंटिओक - का अपना बपतिस्मा संबंधी पंथ था, और यद्यपि वे सभी हर जगह एक एकल और अविभाज्य विश्वास की अभिव्यक्ति थे, वे शैली और वाक्यांशविज्ञान में एक दूसरे से भिन्न थे। चौथी शताब्दी की शुरुआत में, ईसा मसीह के ईश्वर के रूप में बुनियादी ईसाई सिद्धांत को लेकर चर्च में बड़े विवाद उठे। 325 में, पहली विश्वव्यापी परिषद निकिया शहर में हुई, और इसमें सभी ईसाइयों के लिए समान एक सामान्य पंथ विकसित किया गया। कई दशकों बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल में दूसरी विश्वव्यापी परिषद में, पंथ को पूरक बनाया गया और इसे निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपल नाम मिला, जो पूरे सार्वभौमिक चर्च के लिए सामान्य था। अंततः, 431 में इफिसुस में तीसरी विश्वव्यापी परिषद ने निर्णय लिया कि यह प्रतीक हमेशा के लिए अनुल्लंघनीय बना रहना चाहिए ताकि, दूसरे शब्दों में, इसमें कोई और परिवर्धन न किया जाए।

"पंथ" प्रार्थना, जिसका पाठ रूसी में नीचे दिया जाएगा, सभी संप्रदायों के ईसाई धर्म की मुख्य प्रार्थनाओं में से एक मानी जाती है। यह ईसाई धर्म की बुनियादी सच्चाइयों को संक्षेप में प्रस्तुत करता है, अर्थात्। दुनिया भर के ईसाई क्या मानते हैं. इस कारण से, "पंथ" नाम को अक्सर "आई बिलीव" पर्यायवाची शब्द से बदल दिया जाता है - पहले शब्द के बाद जिसके साथ यह प्रार्थना शुरू होती है।

प्रत्येक चर्च "पंथ" को एक विशेष स्थान देता है: सेवाएँ इस प्रार्थना से शुरू होती हैं, और जब बच्चे का बपतिस्मा होता है तो इसे गॉडपेरेंट्स द्वारा पढ़ा जाता है। जो लोग स्वयं बपतिस्मा स्वीकार करते हैं, जिनमें सचेत उम्र तक पहुँच चुके बच्चे भी शामिल हैं, उन्हें भी इसे जानना चाहिए। "मुझे विश्वास है" की शक्ति आपको प्रभु के साथ घनिष्ठ संबंध स्थापित करने और उनमें अपना विश्वास मजबूत करने की अनुमति देती है।

रूसी में, प्रार्थना "पंथ" का पाठ इस प्रकार है:

प्रार्थना की उत्पत्ति पर संक्षिप्त ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

"पंथ" का प्रोटोटाइप चर्च के गठन के दौरान उत्पन्न हुआ। फिर भी कई संक्षिप्त सत्य थे, जिनका उद्देश्य बपतिस्मा प्राप्त धर्मान्तरित लोगों को यह याद दिलाना था कि उन्हें किस चीज़ पर विश्वास करना चाहिए। समय के साथ, जैसे-जैसे बपतिस्मा के संस्कार में बदलाव आया, प्रार्थना ने अपना आधुनिक स्वरूप लेना शुरू कर दिया और इसकी सामग्री में नए सूत्र शामिल किए गए।

यह संस्करण, जिसमें "पंथ" अब मौजूद है, प्रथम और द्वितीय पारिस्थितिक परिषदों में संकलित किया गया था। पहला 325 में, निकिया में, दूसरा - 381 में, कॉन्स्टेंटिनोपल (कॉन्स्टेंटिनोपल) में आयोजित किया गया था। इन शहरों के नाम के आधार पर, आधुनिक "पंथ" को निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन कहा जाता था। प्रथम परिषद के दौरान, प्रार्थना के पहले 7 सत्य संकलित किए गए, दूसरे के दौरान - शेष 5।

प्रार्थना "मुझे विश्वास है" की सामग्री और व्याख्या

"पंथ" में 12 सदस्य (भाग) होते हैं। प्रत्येक भाग में एक सत्य समाहित है:

• प्रथम सदस्य - एक ईश्वर का उल्लेख है;
• 2 से 7 तक - प्रभु के पुत्र यीशु मसीह को समर्पित;
• आठवाँ सदस्य - हम पवित्र आत्मा के बारे में बात कर रहे हैं;
• 9वाँ सदस्य - संयुक्त चर्च को समर्पित;
• 10वाँ सदस्य - बपतिस्मा का संस्कार, इसका लाभ;
• 11वें और 12वें सदस्य स्वर्ग के राज्य, उन लोगों के पुनरुत्थान, जो दूसरी दुनिया में चले गए हैं, और शाश्वत जीवन का उल्लेख है।

प्रार्थना का अर्थ

यह अकारण नहीं है कि "पंथ" शब्द "आई बिलीव" से शुरू होता है - इसमें एक बड़ा अर्थ है, और इसे ईमानदारी से उच्चारित किया जाना चाहिए और प्रार्थना करने वाले व्यक्ति की आत्मा और चेतना में गूंजना चाहिए। विश्वास करना एक सच्चे ईसाई के लिए आवश्यक पहली चीज़ है। इसके बाद, यह सूचीबद्ध करता है कि उसे वास्तव में किस पर विश्वास करना चाहिए: ईश्वर (पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा) की त्रिमूर्ति में, एक चर्च और शाश्वत जीवन में, जो अंतिम न्याय के बाद पृथ्वी पर शासन करेगा, जहां हर एक को वह मिलेगा जो उन्हें मिलेगा योग्य होना।

ईश्वर की एकता

प्रार्थना का पहला भाग एक ईश्वर को समर्पित है, ठीक उसी को, क्योंकि ईसाई धर्म एक एकेश्वरवादी धर्म है। ईसाई धर्म के जन्म से पहले, लोगों ने अपने लिए कई देवताओं का आविष्कार किया और उन्हें प्राकृतिक घटनाओं से जोड़ा। और ईसाई धर्म में भगवान एक है, ईश्वर का पुत्र और पवित्र आत्मा उसके अंश हैं।

निर्माता का सार पहले सदस्य में प्रकट होता है: उसके लिए धन्यवाद, पृथ्वी पर जीवन उत्पन्न हुआ, यह वह था जिसने जीवित और निर्जीव, "दृश्यमान और अदृश्य" सब कुछ बनाया।

भगवान का बेटा

एक ईश्वर के उल्लेख के बाद, उसके पुत्र - यीशु के बारे में एक कहानी है, जिसने अपना जीवन बलिदान कर दिया ताकि मानवता को सभी पापों से मुक्ति मिल सके। एक साधारण नश्वर महिला से जन्मे प्रभु के पुत्र को ईसाई भगवान मानते हैं।

ईसा मसीह एक सामान्य व्यक्ति की तरह बड़े हुए, लेकिन चमत्कारों के उपहार में अन्य लोगों से भिन्न थे। उन्होंने अपने जीवन में कई चमत्कार किये। लोगों ने यीशु का अनुसरण किया और प्रेरित उनके पहले शिष्य बने। उसने अपनी उत्पत्ति छिपाए बिना उन्हें परमेश्वर का वचन सिखाया। वह उसी तरह पैदा हुआ, जैसे सभी लोग पैदा होते हैं, उसने एक मानव जीवन जीया और एक मानव के रूप में ही मर गया, और फिर अपने पिता की इच्छा के अनुसार पुनर्जीवित हो गया।

ईसाई धर्म की शुरुआत ईसा मसीह के जन्म, जीवन और पुनरुत्थान के रहस्य को स्वीकार करने से होती है। इस कारण से, प्रार्थना का एक बड़ा भाग प्रभु के पुत्र को समर्पित है - इस भाग में उनके जीवन पथ का संक्षेप में खुलासा किया गया है। ऐसा माना जाता है कि अब वह अपने पिता के बगल में है और अंतिम न्याय की शुरुआत का इंतजार कर रहा है।

पवित्र आत्मा

प्रार्थना का आठवां भाग पवित्र आत्मा को समर्पित है। वह एक ईश्वर का हिस्सा है और निर्माता और उसके पुत्र के साथ पूजनीय है।

यूनाइटेड चर्च

"पंथ" के नौवें भाग में चर्च को एक, कैथोलिक और एपोस्टोलिक कहा गया है। यूनाइटेड - क्योंकि यह दुनिया भर के विश्वासियों को एकजुट करता है, उनके बीच ईसाई सच्चाइयों का प्रसार करता है। सोबोरनाया का अर्थ है सार्वभौमिक। ईसाई धर्म के लिए कोई अलग राष्ट्र नहीं हैं - इस दुनिया में रहने वाला कोई भी व्यक्ति इस धर्म को अपना सकता है। अपोस्टोलिक - क्योंकि ईसा मसीह के पहले अनुयायी प्रेरित थे। उन्होंने यीशु के जीवन और उनके कार्यों को दर्ज किया और इस कहानी को पूरी दुनिया में फैलाया। ईसा मसीह द्वारा अपने सांसारिक जीवन के दौरान चुने गए प्रेरित ईसाई धर्म के संस्थापक बने।

बपतिस्मा का संस्कार

"आई बिलीव" का दसवां भाग बपतिस्मा के संस्कार को समर्पित है। यह प्रार्थना किसी भी बपतिस्मा समारोह के साथ होती है। इसका उच्चारण धर्मान्तरित व्यक्ति या उसके गॉडपेरेंट्स द्वारा किया जाता है। प्रार्थना की जड़ें स्वयं बपतिस्मा से उत्पन्न हुईं, जो प्रमुख ईसाई परंपराओं में से एक है। बपतिस्मा लेने से, एक व्यक्ति यीशु को स्वीकार करता है और त्रिएक ईश्वर से प्रार्थना करने और उसका सम्मान करने के लिए तैयार होता है।

मृतकों का पुनरुत्थान और पृथ्वी पर स्वर्ग का आगमन

"पंथ" का अंतिम, 12वां सदस्य दिवंगतों के आने वाले पुनरुत्थान और धर्मी ईसाइयों के लिए पृथ्वी पर भविष्य के स्वर्ग के बारे में बताता है, जिसे मसीह अंतिम न्याय और अंधेरे पर विजय के बाद अपने शक्तिशाली पिता की मदद के बिना व्यवस्थित करेंगे।

"द क्रीड" एक आशावादी नोट पर समाप्त होता है - एक अद्भुत समय की प्रत्याशा। इन बारह सदस्यों में ईसाई धर्म का संपूर्ण सार और इतिहास समाहित है।

चर्च स्लावोनिक में रूढ़िवादी आस्था का प्रतीक:

1. मैं एक ईश्वर, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं।

2. और एक प्रभु यीशु मसीह में, जो परमेश्वर का पुत्र और एकलौता है, जो सब युगों से पहिले पिता से उत्पन्न हुआ; प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, जन्मा हुआ, अनुपचारित, पिता के साथ अभिन्न, जिसके लिए सभी चीजें थीं।

3. हमारे और हमारे उद्धार के लिये मनुष्य स्वर्ग से उतरा, और पवित्र आत्मा और कुँवारी मरियम से अवतरित हुआ, और मनुष्य बन गया।

4. वह पुन्तियुस पीलातुस के अधीन हमारे लिये क्रूस पर चढ़ाई गई, और दुख सहती रही, और गाड़ा गई।

5. और वह पवित्र शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर जी उठा।

6. और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दहिने हाथ विराजमान हुआ।

7. और फिर आनेवाले का न्याय जीवितोंऔर मुर्दोंके द्वारा महिमा के साथ किया जाएगा, उसके राज्य का अन्त न होगा।

8. और पवित्र आत्मा में प्रभु, जीवन देने वाला, जो पिता से आता है, जो पिता और पुत्र के साथ है, उसकी पूजा की जाती है और उसकी महिमा की जाती है, जो भविष्यद्वक्ता बोलता है।

9. एक पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में।

10. मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ।

11. मैं मरे हुओं के पुनरुत्थान की आशा करता हूं,

12. और अगली सदी का जीवन. तथास्तु।

रूसी में रूढ़िवादी आस्था का प्रतीक:

1. मैं एक ईश्वर, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, दृश्य और अदृश्य हर चीज में विश्वास करता हूं।

2. और एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का एकमात्र पुत्र, जो सभी युगों से पहले पिता से उत्पन्न हुआ: प्रकाश से प्रकाश, सच्चे परमेश्वर से सच्चा परमेश्वर, उत्पन्न हुआ, नहीं बनाया गया, पिता के साथ अभिन्न, जिसके माध्यम से सभी चीजें आईं प्राणी।

3. वह हम लोगों के लिये और हमारे उद्धार के लिये स्वर्ग से उतरा, और पवित्र आत्मा और कुँवारी मरियम से देहधारी हुआ, और मनुष्य बन गया।

4. वह पुन्तियुस पीलातुस के अधीन हमारे लिये क्रूस पर चढ़ाया गया, और दुख उठाया गया, और दफनाया गया।

5. और पवित्र शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर जी उठा।

6. और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दहिने हाथ बैठ गया।

7. और वह जीवितोंऔर मरे हुओं का न्याय करने को महिमा सहित फिर आएगा; उसके राज्य का अन्त न होगा।

8. और पवित्र आत्मा में, प्रभु, जीवन का दाता, जो पिता से आता है, जो पिता और पुत्र के समान पूजा और महिमा के योग्य है, जिन्होंने भविष्यद्वक्ताओं के माध्यम से बात की थी।

9. एक पवित्र, कैथोलिक और प्रेरितिक चर्च में।

10. मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ।

11. मैं मृतकों के पुनरुत्थान की आशा करता हूं,

12. और अगली सदी का जीवन. आमीन (सचमुच ऐसा ही है)।

पंथ ईसाई धर्म के सभी सत्यों का एक संक्षिप्त और सटीक बयान है, जिसे पहली और दूसरी विश्वव्यापी परिषद में संकलित और अनुमोदित किया गया है। और जो कोई भी इन सच्चाइयों को स्वीकार नहीं करता वह अब रूढ़िवादी ईसाई नहीं हो सकता।

संपूर्ण पंथ का समावेश है बारह सदस्य, और उनमें से प्रत्येक में एक विशेष सत्य है, या, जैसा कि वे इसे भी कहते हैं, हमारे रूढ़िवादी विश्वास की हठधर्मिता।

पंथ इस प्रकार पढ़ता है:

मुझे विश्वास है- मुझे विश्वास है, मुझे विश्वास है; केवल जन्म हुआ- एकमात्र; सभी युगों से पहले- हर समय से पहले, अनंत काल से; पिता के साथ संगत- पिता (ईश्वर) के साथ समान अस्तित्व (स्वभाव) रखना; उन्हें कोई परवाह नहीं थी, - और उसके द्वारा, अर्थात् परमेश्वर के पुत्र द्वारा, सब कुछ बनाया गया था; अवतीर्ण- जिसने अपने लिए मानव शरीर धारण किया; इंसान बनना- हमारे जैसा इंसान बनना, लेकिन भगवान बनना बंद किए बिना; पुनर्जीवित- पुनर्जीवित: शास्त्र के अनुसार- पवित्र धर्मग्रंथों के अनुसार, जहां भविष्यवक्ताओं ने भविष्यवाणी की थी कि वह तीसरे दिन मृतकों में से जी उठेगा; चढ़ा- चढ़ा हुआ; दांया हाथ- परमपिता परमेश्वर के दाहिनी ओर; पैक- फिर, दूसरी बार; मृत- मृत जो फिर पुनर्जीवित हो जायेंगे; उसके शासनकाल का कोई अंत नहीं होगा- फैसले के बाद उसका राज्य अनिश्चित काल तक आएगा; जान डालनेवाला- जीवन देना; झुकाया और महिमामंडित किया- पवित्र आत्मा की पिता और पुत्र के साथ समान रूप से पूजा और महिमा की जानी चाहिए, अर्थात, पवित्र आत्मा ईश्वर पिता और ईश्वर पुत्र के समान है; बोले गए भविष्यवक्ता- पवित्र आत्मा ने भविष्यवक्ताओं के माध्यम से बात की; कैथेड्रल- व्यंजन, सर्वसम्मत, पूरे ब्रह्मांड के लोगों को कवर करने वाला; मेरे द्वारा मान लिया गया है- मैं शब्द और कर्म से खुले तौर पर स्वीकार करता हूं; चाय- मैं इंतज़ार कर रहा हूँ; और अगली सदी का जीवन- सामान्य न्याय के बाद अनन्त जीवन आएगा।

1 मैं एक ईश्वर पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं। 2 और एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का पुत्र, एकमात्र पुत्र, जो सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ था; प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, जन्मा हुआ, अनुपचारित, पिता के साथ अभिन्न, जिसके लिए सभी चीजें थीं। 3 हमारे लिए, मनुष्य और हमारा उद्धार स्वर्ग से नीचे आया और पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से अवतरित हुआ, और मानव बन गया। 4 पोंटियस पिलातुस के अधीन उसे हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, और पीड़ा सहते हुए दफनाया गया। 5 और वह पवित्र शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर जी उठा। 6 और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ पर बैठा। 7 और फिर से आने वाले का जीवितों और मृतकों द्वारा महिमा के साथ न्याय किया जाएगा, उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा। 8 और पवित्र आत्मा में, प्रभु, जीवन देने वाला, जो पिता से आता है, जिसकी पिता और पुत्र के साथ पूजा की जाती है और महिमा की जाती है, जिसने भविष्यवक्ता बोले। 9 एक पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में। 10 मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ। 11 मैं मृतकों का पुनरुत्थान पीता हूँ, 12 और अगली सदी का जीवन। तथास्तु।

लहज़े के साथ

मैं नग्न परमेश्वर पिता, सर्वशक्तिमान में विश्वास करता हूँ,सृष्टिकर्ता "पृथ्वी से परे" नहीं है, बल्कि सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य है।

और नग्न प्रभु यीशु मसीह के शरीर में,परमेश्वर का पुत्र, एकमात्र पुत्र, और सभी युगों से पहले पिता से उत्पन्न;प्रकाश, प्रकाश से है, ईश्वर है और सत्य, ईश्वर और सत्य से है,जन्मा हुआ, अनुपचारित, पिता के साथ अभिन्न, और सभी चीजें।

हमारे लिए, मनुष्य के लिए, और हमारे लिए, स्वर्ग से आए उद्धार के लिएऔर वह अवतरित हुआ जो पवित्र आत्मा और मैरी और वर्जिन और मानव से आया था।

हमने पोंटी के अधीन पीलातुस को हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया, और जूँ सहे, और उसे दफनाया।

और वह पवित्र शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर जी उठा।

और वह स्वर्ग पर चढ़कर बैठ गयापिता के दाहिने हाथ पर.

और मैं जीवितों और मरे हुओं का न्याय करने के लिये फिर महिमा के साथ आ रहा हूं,उसके "शासनकाल" का कोई अंत नहीं होगा।

और पवित्र आत्मा में, प्रभु जो जीवन देता है, और जो पिता से आता है,और हमने पिता और पुत्र के साथ मिलकर उसकी स्तुति की और उसकी बड़ाई की, यह भविष्यवक्ता का वचन है।

एक पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में।

मैं अकेले ही कबूल करता हूं, लेकिन मैंने पाप की क्षमा के लिए बपतिस्मा लिया है।

चा" मृतकों के पुनरुत्थान का,

और अगली सदी तक जियो आमीन।

पाठ की व्याख्या:

ईश्वर में विश्वास करने का अर्थ है उसके अस्तित्व, गुणों और कार्यों पर जीवंत विश्वास रखना और मानव जाति के उद्धार के बारे में उसके प्रकट वचन को पूरे दिल से स्वीकार करना। ईश्वर सार रूप में एक है, लेकिन व्यक्तित्व में त्रिमूर्ति है: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, त्रिमूर्ति ठोस और अविभाज्य है। पंथ में, ईश्वर को सर्वशक्तिमान कहा जाता है, क्योंकि उसमें वह सब कुछ शामिल है जो उसकी शक्ति और उसकी इच्छा में है। स्वर्ग और पृथ्वी, सभी को दिखाई देने वाले और अदृश्य लोगों के लिए सृष्टिकर्ता के शब्दों का मतलब है कि सब कुछ भगवान द्वारा बनाया गया था और भगवान के बिना कुछ भी मौजूद नहीं हो सकता है। अदृश्य शब्द इंगित करता है कि भगवान ने अदृश्य, या आध्यात्मिक, दुनिया बनाई है जिससे देवदूत संबंधित हैं।

ईश्वर का पुत्र उसकी दिव्यता के अनुसार पवित्र त्रिमूर्ति का दूसरा व्यक्ति है। उसे भगवान कहा जाता है क्योंकि वह सच्चा भगवान है, क्योंकि भगवान नाम भगवान के नामों में से एक है। ईश्वर के पुत्र को यीशु अर्थात उद्धारकर्ता कहा जाता है, यह नाम स्वयं महादूत गेब्रियल ने दिया था। भविष्यवक्ताओं ने उसे मसीह कहा, अर्थात अभिषिक्त व्यक्ति - राजाओं, महायाजकों और भविष्यवक्ताओं को लंबे समय से इसी तरह बुलाया जाता रहा है। यीशु, ईश्वर का पुत्र, इसलिए कहा जाता है क्योंकि पवित्र आत्मा के सभी उपहार उसकी मानवता को असीम रूप से प्रदान किए जाते हैं, और इस प्रकार एक पैगंबर का ज्ञान, एक उच्च पुजारी की पवित्रता और शक्ति उच्चतम स्तर पर होती है। एक राजा का. यीशु मसीह को ईश्वर का एकमात्र पुत्र कहा जाता है क्योंकि वह अकेले ही ईश्वर के पुत्र हैं, ईश्वर पिता के अस्तित्व से पैदा हुए हैं, और इसलिए वह ईश्वर पिता के साथ एक हैं। पंथ कहता है कि वह पिता से पैदा हुआ था, और यह उस व्यक्तिगत संपत्ति को दर्शाता है जिसके द्वारा वह पवित्र त्रिमूर्ति के अन्य व्यक्तियों से अलग है। यह सभी युगों से पहले कहा गया था, ताकि कोई यह न सोचे कि एक समय था जब वह अस्तित्व में नहीं था। प्रकाश से प्रकाश के शब्द किसी तरह से पिता से परमेश्वर के पुत्र के अतुलनीय जन्म की व्याख्या करते हैं। ईश्वर पिता शाश्वत प्रकाश है, उससे ईश्वर का पुत्र पैदा हुआ है, जो शाश्वत प्रकाश भी है; लेकिन पिता परमेश्वर और परमेश्वर का पुत्र एक शाश्वत प्रकाश, अविभाज्य, एक दिव्य प्रकृति के हैं। सच्चे ईश्वर के वचन पवित्र धर्मग्रंथों से लिए गए हैं: हम यह भी जानते हैं कि ईश्वर का पुत्र आया और हमें प्रकाश और समझ दी, ताकि हम सच्चे ईश्वर को जान सकें और हम उसके सच्चे पुत्र यीशु में हो सकें। मसीह. यही सच्चा ईश्वर और अनन्त जीवन है (1 यूहन्ना 5:20)। एरियस की निंदा करने के लिए विश्वव्यापी परिषद के पवित्र पिताओं द्वारा बेगॉटन, अनक्रिएटेड शब्द जोड़े गए थे, जिन्होंने दुष्टतापूर्वक सिखाया था कि ईश्वर का पुत्र बनाया गया था। पिता के साथ अभिन्न शब्दों का अर्थ है कि ईश्वर का पुत्र एक है और ईश्वर पिता के साथ एक ही दिव्य प्राणी है। उनके शब्द जो सभी थे, दर्शाते हैं कि परमपिता परमेश्वर ने अपने शाश्वत ज्ञान और अपने शाश्वत शब्द के रूप में अपने पुत्र के साथ सब कुछ बनाया। हमारे लिए, मनुष्य, और हमारे उद्धार के लिए, परमेश्वर का पुत्र, अपने वादे के अनुसार, केवल एक व्यक्ति के लिए नहीं, बल्कि सामान्य रूप से संपूर्ण मानव जाति के लिए पृथ्वी पर आया। वह स्वर्ग से नीचे आया - जैसा कि वह अपने बारे में कहता है: मनुष्य के पुत्र को छोड़कर, जो स्वर्ग से उतरा, और जो स्वर्ग में है, कोई स्वर्ग पर नहीं चढ़ा (यूहन्ना 3:13)। परमेश्वर का पुत्र सर्वव्यापी है और इसलिए हमेशा स्वर्ग और पृथ्वी पर था, लेकिन पृथ्वी पर वह पहले अदृश्य था और केवल तभी दिखाई देता था जब वह देह में प्रकट हुआ, अवतार लिया, अर्थात, पाप को छोड़कर, मानव शरीर धारण किया, और भगवान बनना बंद किए बिना, मनुष्य बन गया। मसीह का अवतार पवित्र आत्मा की सहायता से पूरा हुआ, ताकि पवित्र वर्जिन, जैसे वह गर्भाधान से पहले वर्जिन थी, गर्भाधान के समय, गर्भधारण के बाद और जन्म के समय भी वर्जिन बनी रहे। मनुष्य बनाया गया शब्द इसलिए जोड़ा गया ताकि कोई यह न सोचे कि ईश्वर के पुत्र ने एक शरीर या शरीर धारण किया है, बल्कि इसलिए कि वे उसमें एक पूर्ण मनुष्य को पहचान सकें, जिसमें शरीर और आत्मा शामिल है। यीशु मसीह को हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया था - क्रूस पर अपनी मृत्यु के द्वारा उन्होंने हमें पाप, अभिशाप और मृत्यु से बचाया।

पोंटियस पीलातुस के अधीन शब्द उस समय का संकेत देते हैं जब उसे क्रूस पर चढ़ाया गया था। पोंटियस पिलाट यहूदिया का रोमन शासक था, जिसे रोमनों ने जीत लिया था। पीड़ित शब्द यह दिखाने के लिए जोड़ा गया था कि उनका सूली पर चढ़ना केवल एक प्रकार की पीड़ा और मृत्यु नहीं थी, जैसा कि कुछ झूठे शिक्षकों ने कहा था, बल्कि वास्तविक पीड़ा और मृत्यु थी। उसने एक देवता के रूप में नहीं, बल्कि एक मनुष्य के रूप में कष्ट उठाया और मर गया, और इसलिए नहीं कि वह कष्ट से बच नहीं सकता था, बल्कि इसलिए कि वह कष्ट सहना चाहता था। दफ़नाया गया शब्द इस बात की पुष्टि करता है कि वह सचमुच मर गया और फिर से जी उठा, क्योंकि उसके दुश्मनों ने कब्र पर पहरा बैठा दिया और कब्र को सील कर दिया। और वह जो तीसरे दिन जी उठा, पवित्रशास्त्र के अनुसार, पंथ का पाँचवाँ सदस्य सिखाता है कि हमारे प्रभु यीशु मसीह, अपनी दिव्यता की शक्ति से, मृतकों में से जी उठे, जैसा कि उनके बारे में भविष्यवक्ताओं और में लिखा है भजन, और वह उसी शरीर में फिर से जी उठा जिसमें वह पैदा हुआ और मर गया। पवित्रशास्त्र के अनुसार शब्दों का अर्थ है कि यीशु मसीह मर गए और फिर से जीवित हो गए जैसा कि पुराने नियम की किताबों में भविष्यवाणी में लिखा गया था। और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ पर बैठा - ये शब्द पवित्र शास्त्र से उधार लिए गए हैं: वह जो उतरा, वह सब कुछ भरने के लिए सभी स्वर्गों के ऊपर भी चढ़ गया (इफिसियों 4:10)। हमारे पास एक ऐसा महायाजक है, जो स्वर्ग में महामहिम के सिंहासन के दाहिने हाथ पर बैठा है (इब्रा. 8:1)। दाहिनी ओर बैठने वाले अर्थात् दाहिनी ओर बैठने वाले की बातें आध्यात्मिक रूप से समझी जानी चाहिए। उनका मतलब है कि यीशु मसीह के पास परमपिता परमेश्वर के बराबर शक्ति और महिमा है। और फिर जो आने वाला है उसका जीवितों और मृतकों द्वारा महिमा के साथ न्याय किया जाएगा, उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा - पवित्र शास्त्र मसीह के भविष्य के आगमन के बारे में यह कहता है: यह यीशु, जो तुम्हारे पास से स्वर्ग में चढ़ गया है, उसी तरह आएगा जैसे आपने उसे स्वर्ग में चढ़ते देखा था (प्रेरित 1, ग्यारह)।

पवित्र आत्मा को प्रभु कहा जाता है क्योंकि वह, परमेश्वर के पुत्र की तरह, सच्चा परमेश्वर है। पवित्र आत्मा को जीवन देने वाला कहा जाता है, क्योंकि वह, पिता और पुत्र परमेश्वर के साथ मिलकर प्राणियों को जीवन देता है, जिसमें लोगों को आध्यात्मिक जीवन भी शामिल है: जब तक कोई पानी और आत्मा से पैदा नहीं होता, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता ( यूहन्ना 3:5). पवित्र आत्मा पिता से आता है, जैसा कि यीशु मसीह स्वयं इस बारे में कहते हैं: जब सहायक आएगा, जिसे मैं तुम्हारे पास पिता से भेजूंगा, सत्य की आत्मा, जो पिता से आती है, तो वह मेरे बारे में गवाही देगा (यूहन्ना 15) :26). पूजा और महिमा पिता और पुत्र के समान पवित्र आत्मा की शोभा बढ़ाती है - यीशु मसीह ने पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा देने की आज्ञा दी (मैथ्यू 28:19)। पंथ कहता है कि पवित्र आत्मा ने भविष्यवक्ताओं के माध्यम से बात की - यह प्रेरित पतरस के शब्दों पर आधारित है: भविष्यवाणी कभी भी मनुष्य की इच्छा से नहीं कही गई थी, लेकिन भगवान के पवित्र लोगों ने इसे पवित्र आत्मा द्वारा प्रेरित होकर बोला था (2 पतरस) . 1:21). आप संस्कारों और उत्कट प्रार्थना के माध्यम से पवित्र आत्मा के भागीदार बन सकते हैं: यदि आप दुष्ट होते हुए भी अपने बच्चों को अच्छे उपहार देना जानते हैं, तो स्वर्गीय पिता अपने मांगने वालों को पवित्र आत्मा कितना अधिक देंगे (ल्यूक) 11:13).

चर्च एक है क्योंकि वहाँ एक शरीर और एक आत्मा है, जैसे आपको अपने बुलावे की एक आशा के लिए बुलाया गया था; एक प्रभु, एक विश्वास, एक बपतिस्मा, एक ईश्वर और सबका पिता, जो सब से ऊपर है, और सब के माध्यम से, और हम सब में है (इफिसियों 4:4-6)। चर्च पवित्र है क्योंकि मसीह ने चर्च से प्रेम किया और उसे पवित्र करने के लिए स्वयं को उसके लिए दे दिया, उसे वचन के माध्यम से पानी से धोकर शुद्ध किया; ताकि वह इसे अपने सामने एक गौरवशाली चर्च के रूप में प्रस्तुत कर सके, जिसमें कोई दाग, या झुर्रियाँ, या ऐसी कोई चीज़ न हो, बल्कि यह पवित्र और निष्कलंक हो (इफि. 5:25-27)। कैथोलिक चर्च, या, एक ही चीज़ है, कैथोलिक, या विश्वव्यापी, क्योंकि यह किसी स्थान, समय या लोगों तक सीमित नहीं है, बल्कि इसमें सभी स्थानों, समय और लोगों के सच्चे विश्वासी शामिल हैं। चर्च अपोस्टोलिक है क्योंकि इसने प्रेरितों के समय से पवित्र समन्वय के माध्यम से पवित्र आत्मा के उपहारों की शिक्षा और उत्तराधिकार दोनों को लगातार और अपरिवर्तनीय रूप से संरक्षित किया है। सच्चे चर्च को रूढ़िवादी, या सच्चे विश्वासी भी कहा जाता है।

बपतिस्मा एक संस्कार है जिसमें एक आस्तिक, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के आह्वान के साथ अपने शरीर को तीन बार पानी में डुबो कर, एक शारीरिक, पापी जीवन में मर जाता है और पवित्र आत्मा से पुनर्जन्म लेता है। आध्यात्मिक, पवित्र जीवन. बपतिस्मा एक है क्योंकि यह एक आध्यात्मिक जन्म है, और एक व्यक्ति एक बार पैदा होता है, और इसलिए एक बार बपतिस्मा लिया जाता है।

मृतकों का पुनरुत्थान ईश्वर की सर्वशक्तिमानता की एक क्रिया है, जिसके अनुसार मृत लोगों के सभी शरीर, अपनी आत्माओं के साथ फिर से एकजुट होकर, जीवन में आ जाएंगे और आध्यात्मिक और अमर हो जाएंगे।

भावी सदी का जीवन वह जीवन है जो मृतकों के पुनरुत्थान और मसीह के सामान्य न्याय के बाद घटित होगा।

आमीन शब्द, जो पंथ का समापन करता है, का अर्थ है "वास्तव में ऐसा ही है।" चर्च ने प्रेरितिक काल से ही पंथ को बनाए रखा है और इसे हमेशा बनाए रखेगा। इस चिन्ह में कभी भी कोई कुछ भी घटा या जोड़ नहीं सकता है।