रूसी लोककथाओं में सांप। स्लाव पौराणिक कथाओं - जीव और आत्माएं: सर्प गोरींच, ज़मीउलान
(लेख की निरंतरता "रूसी परी कथा में नींद का अर्थ")
इवान खुद्याकोव के 1860 संस्करण के संग्रह में, लेखक लिखते हैं: "मूर्तिपूजक में विश्वास चमत्कारी भी है उच्चतम डिग्रीलोगों के बीच व्यापक; इसलिए, उदाहरण के लिए, उसी झोलचिन में, एक दफन रिश्तेदार की कब्र पर एक दादी ने चिल्लाया कि उसने उसकी ओर एक पतंग उड़ाई। यह इस साल की गर्मी थी "(पी। 132, खुद्याकोव आई.ए. महान रूसी परियों की कहानियां। महान रूसी पहेलियों। सेंट पीटर्सबर्ग: ट्रॉयनोव्स ट्रेल पब्लिशिंग हाउस, 2001। - 479 पी। - ( पूरा संग्रहरूसी परियों की कहानियां। प्रारंभिक बैठकें। - टी। 6)।
इस उद्धरण के साथ, मैंने विशेष रूप से रूसी में समझ के बारे में पाठक को उन्मुख करने के लिए लेख शुरू किया लोक परंपरा"साँप", जिसके साथ रूसी परियों की कहानियों के नायक लड़ते हैं। अन्यथा, सामान्य रूप से परियों की कहानियों के संबंध में शिक्षा प्रणाली द्वारा विकसित रूढ़िवादिता हमें सही निष्कर्ष निकालने की अनुमति नहीं देगी। केवल अब, जब विज्ञान ने एक घटना के रूप में स्पष्ट सपनों के अस्तित्व की पुष्टि की है, क्या हम निष्पक्ष रूप से रूसी लोगों द्वारा मौखिक परंपरा में संरक्षित इस घटना के बारे में जानकारी का मूल्यांकन कर सकते हैं। और आप इसे बुतपरस्ती नहीं कह सकते। यह दुनिया और मनुष्य की संरचना के बारे में प्राचीन ज्ञान है, जिसे अब बहाल किया जा रहा है। उनका मतलब भगवान में अविश्वास नहीं है। रूसी लोग सर्वशक्तिमान और त्रिमूर्ति में विश्वास करते थे, जिसे त्रिग्लव कहा जाता था, और यह तीन देवताओं - सरोग, पेरुन और वेलेस से बना था। इसके बाद, वेलेस को Svyatovit द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। मुख्य रहस्यों में से एक यह ज्ञान माना जाता था कि तीन देवता वास्तव में एक का प्रतिनिधित्व करते हैं - त्रिगुण। लेकिन अभिमान किसी का भला नहीं करता। रूसियों ने सबसे पहले पड़ोसी लोगों को बुतपरस्त कहा, और इसके लिए कीमत चुकाई: आसपास के लोगों ने एकजुट किया, अपने स्वयं के धर्म बनाए, और प्राचीन रूसी मान्यताओं को बुतपरस्ती कहा। लेकिन धार्मिक मान्यताओं के अलावा, सपने में लोगों के जीवन से संबंधित व्यावहारिक ज्ञान भी थे। आखिरकार, पुराने दिनों में, एक सपने को देवताओं का संदेश माना जाता था, उन्होंने इसके बारे में बात की, इसकी व्याख्या करने की कोशिश की, और किसी ने नींद की उपेक्षा करने की हिम्मत नहीं की। उदाहरण के लिए, सिकंदर महान ने एक सैनिक को फांसी देने का आदेश दिया जिसने सपना देखा कि उसने अपने कमांडर को मार डाला है।
इससे पहले मैंने पहले ही एक परी कथा का हवाला दिया था, जिसमें तीन राजकुमारियों की बात की गई थी, जिनके कई पति थे, जिनमें सांप भी शामिल थे। इवान की मां किसान बेटा, उसी समय अपने पति और सांप के साथ भी रहती थी। हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि सांप जादुई (सपने) की दुनिया का प्राणी है, साथ ही भेड़िये, घोड़े, शिवका-बुर्का, विभिन्न बूढ़े, बाबा यगा, मरिया तारेवना, ऐलेना द ब्यूटीफुल और जैसे जादुई सहायक हैं। . हमने यह भी स्थापित किया है कि सपनों की दुनिया से गुजरते समय असली नायकअक्सर उसके साथ जो हुआ उसके बारे में भूल जाता है जादूई दुनिया. वहां शादी करने और वास्तविक दुनिया में अपने पिता और मां के पास लौटने के बाद, परी कथा का नायक फिर से शादी करता है, और केवल महान प्रयासों की कीमत पर जादुई पत्नी उसे खुद को याद रखने में मदद करती है।
एक दुनिया से दूसरी दुनिया में संक्रमण के दौरान याद रखने की कठिनाई की इस विशेषता को हमारे द्वारा एक से अधिक बार समझाया गया है। उदाहरण के लिए, परी कथा में "1. वासिलिसा द वाइज़" कर्णखोवा का संग्रह I.V. इवान त्सारेविच असली दुनियाएक शादी की दावत में, दूसरे से शादी करते हुए, उसने वासिलिसा द वाइज़ को जादुई साम्राज्य से नहीं पहचाना, यहाँ तक कि जब वह उसके पास गई और उसके सामने एक केक रखा था, जिसे उसने बेक किया था। और मुझे केवल तभी याद आया जब मैंने एक कबूतर और एक कबूतर के बीच पाई से उड़ने वाली बातचीत सुनी। और इवान त्सारेविच कबूतरों को केवल चेतना की एक परिवर्तित अवस्था में प्रवेश करके सुन और समझ सकते थे, जो जादुई दुनिया की विशेषता थी। उस समय वासिलिसा द वाइज़ को अपने सामने देखकर, वह अपनी अखंडता को बहाल करते हुए, दोनों यादों को एक में जोड़ने में सक्षम था।
यौन संबंधों की संभावना को जोड़ने के लिए, जैसा कि यह था, रूसी परियों की कहानियों का एक पौराणिक चरित्र - एक सांप - के साथ आधुनिक विचारदुनिया की संरचना के बारे में और विशेष रूप से ल्यूसिड ड्रीमिंग के हाल ही में स्थापित विज्ञान - वनिरोलॉजी, हम स्टीफन लाबर्ज और हॉवर्ड रींगोल्ड की पुस्तक "एक्सप्लोरिंग द वर्ल्ड ऑफ ल्यूसिड ड्रीम्स" की ओर मुड़ते हैं। आपको याद दिला दूं कि ल्यूसिड ड्रीमिंग के विषय पर, स्टीफन लाबर्ज ने स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया, जहां उन्होंने दस वर्षों से अधिक समय तक शोध किया।
"1983 में, हमने इस बात की जांच करने के लिए एक अध्ययन किया कि एक स्पष्ट आरईएम सपने में यौन गतिविधि किस हद तक शारीरिक परिणामों को प्रभावित करती है।
प्रयोग के लिए एक महिला को चुना गया, क्योंकि महिलाओं ने अपने सपनों में ओर्गास्म होने की अधिक संभावना बताई। उसके कई शारीरिक मापदंड थे जो आमतौर पर यौन उत्तेजना से प्रभावित होते हैं: श्वसन, हृदय गति, योनि की मांसपेशियों की टोन और योनि की धड़कन का आयाम। प्रयोग में, उसे निम्नलिखित स्थितियों में अपनी आँखों से एक विशेष संकेत देने की आवश्यकता थी: जब उसे पता चलता है कि वह सो रही है, जब काल्पनिक यौन क्रियाएँ शुरू होती हैं, और जब उसे संभोग होता है।
उनके अनुसार, उन्होंने कार्य की शर्तों को बिल्कुल पूरा किया। रिकॉर्डिंग के विश्लेषण से "उसने सपने में क्या किया और सभी शारीरिक मापदंडों में से एक के बीच एक महत्वपूर्ण संबंध का पता चला। पंद्रह सेकंड के भीतर, जिसे उसने संभोग की अवधि, उसकी योनि की मांसपेशियों की गतिविधि, के आयाम के रूप में परिभाषित किया। योनि की धड़कन और सांस लेने की आवृत्ति पूरी रात के लिए अधिकतम तक पहुंच गई, और इस आरईएम अवधि के बाकी हिस्सों से काफी अधिक हो गई। हृदय गति, अपेक्षाओं के विपरीत, केवल थोड़ी ही बढ़ी।
उसके बाद, हमने दो पुरुषों के साथ इसी तरह के प्रयोग किए। दोनों ही मामलों में, सांस लेने में तेज वृद्धि हुई, लेकिन फिर से हृदय गति में कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुआ। उल्लेखनीय रूप से, जबकि दोनों वनरोनॉट्स ने अपने स्पष्ट सपनों में तीव्र संभोग सुख की सूचना दी, सामान्य किशोरों के विपरीत, उनमें से किसी का भी स्खलन नहीं हुआ।<мокрых снов>जो अक्सर कामुक सपनों के साथ नहीं होते हैं।
इसलिए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि सपनों की दुनिया में यौन संबंध मौजूद हैं, वे अक्सर वास्तविक दुनिया की तुलना में अधिक भावनात्मक होते हैं और हृदय गति में वृद्धि को छोड़कर, भौतिक शरीर की स्थिति में संबंधित परिवर्तनों के साथ होते हैं। यह जानकर, हम नागिन के दावों के यौन आधार को समझते हुए, कहानी के अध्ययन पर लौट सकते हैं।
सांप अक्सर राजकुमारियों का अपहरण कर उनसे शादी करते हैं। तो, परी कथा में "32। स्वेतोज़ोर ”तीन-, छह- और नौ सिर वाले सांप तीन राजकुमारियों का अपहरण करते हैं और उनके साथ तांबे, चांदी और सोने के महलों में विलासिता और संतोष में रहते हैं। जब स्वेतोज़ोर ने तीनों साँपों को मार डाला, तो राजकुमारियों को बहुत अफ़सोस हुआ कि उन्हें अपनी सारी संपत्ति यहाँ छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। सौभाग्य से, स्वेतोज़ोर के पास एक जादुई रूमाल है जिसके साथ वह महलों को अंडे में बदल देता है: तांबा, चांदी और सोना (पृष्ठ 104, ग्रामीण शिक्षकों द्वारा एकत्रित लोक कथाएँ। ए.ए. एर्लेनविन का संग्रह। रूसी लोक कथाएँ, चुटकुले और दंतकथाएँ। ई। ए। चुडिंस्की का संग्रह। सेंट पीटर्सबर्ग: ट्रोपा ट्रोयानोव पब्लिशिंग हाउस, 2005. - 287 पीपी। - (रूसी परियों की कहानियों का पूरा संग्रह। प्रारंभिक संग्रह। - टी। 11)।
परी कथा में "28। बुर-खराबर" ए.ए. एर्लेनवीन का संग्रह शाही बेटी, बुर-खराबर और दिमित्री त्सरेविच द्वारा अपहरण कर लिया गया, वजन कम करना शुरू कर दिया। उसने कहा कि यह उसका सांप था जो उसे परेशान कर रहा था। सांप को पकड़ने के बाद, बुर-खराबेर ने सांप को जीवित रहने के लिए मजबूर कर दिया और मृत जल, जिसकी बदौलत उन्होंने अपनी दृष्टि प्राप्त की और डेमेट्रियस त्सारेविच ने पैर बढ़ाए।
कभी-कभी सांप अपनी पत्नियों को युद्ध में जीत लेते हैं। परी कथा में "3. इवान, विधवा का बेटा और ग्रिशा, नौ सिर वाला सर्प राज्य की एक निश्चित राजधानी के किले के पास पहुंचता है और राजा से अपनी बेटी से शादी करने की मांग करता है। "यदि आप मुझसे शादी नहीं करते हैं," वे कहते हैं, "मैं तुम्हें हर चीज से बाहर निकाल दूंगा, और मैं तुम्हारा राज्य जला दूंगा" (पृष्ठ 172, ग्रामीण शिक्षकों द्वारा एकत्रित लोक कथाएं। ए.ए. एर्लेनविन का संग्रह। रूसी लोक किस्से, चुटकुले और दंतकथाएँ। ई। ए। चुडिंस्की का संग्रह। सेंट पीटर्सबर्ग: ट्रोपा ट्रोयानोव पब्लिशिंग हाउस, 2005। - 287 पी। - (रूसी परियों की कहानियों का पूरा संग्रह। प्रारंभिक संग्रह। - टी। 11)।
ऐसा भी होता है कि सांप दुश्मन नहीं होते, बल्कि नायक की मदद करते हैं। उसी संग्रह में, परी कथा "24. इवान त्सारेविच और मरिया त्सारेवना "इवान त्सारेविच की तीन बहनें पहले भिखारियों से शादी करती हैं, जो परिणामस्वरूप, तीन सांप बन जाते हैं: बीस-, तीस- और चालीस सिर वाले। ये दामाद इवान त्सारेविच को न केवल खिलाते हैं और पानी देते हैं, बल्कि उसे जादुई सामान भी देते हैं। विशेष रूप से, वे व्यक्तिगत रूप से उसके कपड़ों में मोर के तीन पंख सिलते हैं। वे सुंदर साथियों में बदलकर ऐसा करते हैं (पीपी। 70-71, ibid।)।
परी कथा में "87. इवान-त्सारेविच और मरिया-पीला रंग "तीन भाई - एक सांप कोसैक की मदद करता है, जिसे हठ से इवान त्सारेविच कहा जाता है, कार्य पूरा करें। फिर वे उसे खतरे से आगाह करते हैं और उसे मिलने के लिए आमंत्रित करते हैं। इस प्रकार, सांपों के खिलाफ लड़ाई मुख्य रूप से तब होती है जब वे महिलाओं का अपहरण करते हैं, या उनकी इच्छा के विरुद्ध उनके साथ रहते हैं। इस मामले में, एक रक्षक की तलाश की जाती है, उनसे लड़ने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है, और हमारी राय में, एक पेशेवर जादूगर एक सपने देखने वाला होता है।
एक और संघर्ष तब पैदा होता है जब सांप किसी गांव या राज्य की आबादी को खा जाते हैं। इसके अलावा, सांप तब तक शांत नहीं होता जब तक कि वह सभी को खा न ले, या उसे मार न दिया जाए। किसी कारण से, वह इस सप्ताह इस गाँव में एक व्यक्ति को नहीं खा सकता है, और दूसरे में अगले सप्ताह। और फिर, किसी कारण से, उसे सबसे अधिक बार आवश्यकता होती है जवान लडकिया. यह विश्वास करना कठिन है कि यह कुछ गैस्ट्रोनॉमिक विशेषताओं के कारण है। हालांकि परी कथा में "3. हॉर्न" कर्णखोवा का संग्रह I.V. राजकुमारी मरिया के बारे में बताता है, जिनके लिए "... एक पतंग उड़ती है। यह उड़ता है, लेकिन यह खून पीता है। वह पूरी तरह से असमर्थ है, वह पतली हो गई है। लेकिन फिर भी, सबसे अधिक संभावना है, सांपों की ये प्रवृत्ति यौन मतभेदों से जुड़ी है। लगभग सभी परियों की कहानियों में, सांप केवल नर होते हैं। कभी-कभार ही उनकी मां का जिक्र आता है।
परी कथा में "117. Bogatyr” कहता है: “हमारे राज्य में साँप नहीं थे; और छोटे सर्प के अट्ठाईस सिर हैं। और राजकुमार गोलित्सिन की बेटियां और एक बेटा था। इन बहनों के सांपों ने पूरी तरह कब्जा कर लिया। इधर, इस राजकुमार गोलित्सिन ने हमारे राजा को पतंगों पर लड़ने के लिए, बहनों को मुक्त करने के लिए समय निकालने के लिए कहा। (पृष्ठ 353, खुद्याकोव आई.ए. महान रूसी परियों की कहानियां। महान रूसी पहेलियां। सेंट पीटर्सबर्ग: ट्रोपा ट्रोयानोव पब्लिशिंग हाउस, 2001। - 479 पी। - (रूसी परियों की कहानियों का पूरा संग्रह। प्रारंभिक संग्रह। - टी। 6)। साथ में नई सामग्री (प्रिंस गोलित्सिन) के उपयोग के साथ मूल रूप से कहानी की प्रस्तुति पारंपरिक है, जिसमें मजबूत और कमजोर पानी के साथ रोलिंग बैरल शामिल हैं। इसके अलावा, यहां हमें नई जानकारी मिलती है। नायक को अपनी बहनों को मुक्त करने तक तीस साल बीत चुके हैं, और उनके पिता और माता ने तुरंत नहीं पहचाना।
परी कथा में "108। मून एंड स्टार" सीधे इंगित करता है कि सर्प एक आत्मा है (पृष्ठ 329, ibid।)। परी कथा में "14। एम.के. के संग्रह के तीन बोगटायर्स - वेचेर्निक, पोलुनोशनिक और श्वेतोविक के बारे में। अज़ादोव्स्की अन्य बातों के अलावा, तीन सांपों के बारे में बताते हैं - तीन सिर वाले, नौ सिर वाले और बारह सिर वाले, और निम्नलिखित स्पष्टीकरण दिया गया है: कर्मचारी लोग अगर बायलिस"। कथाकार एक को नाम से भी पुकारता है: "तीन सिर वाला ज़मी स्वेतलन"। परी कथा में "89। इवान-गोरोशको" कर्णखोवा आई.वी. का संग्रह। कहा जाता है कि गांव के पास ही एक सांप का जादूगर रहता था, जिसने बच्ची का अपहरण कर लिया था. इस प्रकार, तीन बार हमें एक संकेत मिलता है कि सांप आत्माएं थे, और दूसरे और तीसरे मामले में - जादू में प्रशिक्षित लोग-आत्माएं।
पतंगों के वर्णन के लिए, उनके दिखावट, तो इसे के अनुसार एकत्र किया जाना है विभिन्न परियों की कहानियां. लक्ष्यों की संख्या के संदर्भ हैं, जो अक्सर तीन का गुणज होता है, लेकिन फिर भी हमेशा नहीं। इसमें चौबीस सिर, और तीस और यहां तक कि चालीस का भी उल्लेख है। इस तरह की विविधता ही इस चरित्र की वास्तविकता के बारे में सोचने पर मजबूर कर देती है। हमें यह स्वीकार करना होगा कि ऐसा राक्षस नींद की जादुई दुनिया में ही संभव है, जहां कुछ भी असंभव नहीं है। कहानीकारों ने इस चरित्र को परी कथा में उद्देश्यपूर्ण ढंग से पेश किया, उसे भौतिक दुनिया में असंभव गुणों के साथ संपन्न किया, जिनमें से मुख्य ठीक है एक बड़ी संख्या कीयह दिखाने के लिए कि परियों की कहानी की कार्रवाई एक जादुई सपनों की दुनिया में होती है।
नागों का एक और गुण यह है कि वे आग जलाते हैं। “वे राक्षस से लड़ने लगे। पांच थाह तक राक्षस किसी को भी अपने पास नहीं आने देता। इसलिए वह सभी को आग से जलाता और झुलसाता है, और उसने शाही सेना को बहुत पीटना और कुचलना शुरू कर दिया ”(पृष्ठ 172, ग्रामीण शिक्षकों द्वारा एकत्रित लोक कथाएँ। ए.ए. एर्लेनविन का संग्रह। रूसी लोक कथाएँ, चुटकुले और दंतकथाएँ। ई.ए. का संग्रह। चुडिंस्की सेंट पीटर्सबर्ग: ट्रोपा ट्रोयानोव पब्लिशिंग हाउस, 2005। - 287 पीपी। - (रूसी परियों की कहानियों का पूरा संग्रह। प्रारंभिक संग्रह। - टी। 11)।
अक्सर सांप घोड़ों की सवारी करते हैं, जिसका अर्थ है कि उनके पैर हैं, लेकिन, कहते हैं, पंख नहीं। कभी-कभी उनके घोड़े उड़ जाते हैं। तो, परी कथा में "30। इवानुष्का जोकर और बेथलेयेवना बोगाटिरस्का "सर्प" ... अपने घोड़े पर चढ़ गए (और सांप के घोड़े बादलों के नीचे उड़ते हैं), वह बादलों के नीचे चढ़ गया - और आप उन्हें मुश्किल से देख सकते हैं "(पृष्ठ 97, ibid।)।
पहले में। वासिलिसा की कहानी में एक सुनहरा स्किथ, खुला सौंदर्य, और इवान मटर "बोगडान ब्रोंनित्सिन के संग्रह में, हम एक संकेत पाते हैं कि सांप के पंख हैं:" आह! यह तुम लोग हो! अपने पंख फड़फड़ाते हुए सर्प को पुकारा। आगे विस्तृत विवरण: “अचानक एक भयानक सीटी सुनाई दी: भयंकर नाग दौड़ रहा है; उसका घोड़ा बवंडर तीर की तरह उड़ता है, ज्वाला से फूटता है; दिखने में सर्प एक नायक है, और सिर एक साँप है। जब वह उड़ जाएगा, तो एक और दस मील के लिए पूरा महल घूमने लगेगा, एक जगह से दूसरी जगह जाएगा ... "
परी कथा में "6. डोब्रीन्या निकितिच" आईपी सखारोव के संग्रह के बारे में बताता है, जिसके साथ सर्प गोरिनचिस्ची ने डोब्रीन्या निकितिच को लगभग काट दिया था। ट्रंक का क्या मतलब है यह पूरी तरह से समझ से बाहर है। अगर हाथी की तरह, तो सांप के सिर पर सांप की भी सूंड होती है। यहां या कहीं और कोई स्पष्टीकरण नहीं है। सच है, एक अनुमान है कि और क्या "ट्रंक" कहा जा सकता है, लेकिन हम इसे आवाज नहीं देंगे, और इसलिए हम इस विवरण को असामान्य के रूप में पहचानते हैं। परी कथा में "9. उसी संग्रह का अकुंदीन" सांप तुगरिन की चौड़ी पूंछ के बारे में बताता है, जिसके साथ वह ओका नदी को मैला करने लगा।
परी कथा में "100। हाउ द सर्च फॉर द ट्रुथ" संग्रह "टेल्स ऑफ कुप्रियनिखा" के तीन सांप (लगभग तीन सिर, लगभग छह सिर और लगभग नौ सिर) लाल पंखों वाले एक सुंदर पक्षी की रक्षा करते हैं। और वे उसे नौ पहाड़ों के पीछे, नौ दरवाजों के पीछे, नौ तालों के पीछे रखते हैं।
परी कथा में "65। I.V. Karnaukhova Ivan the Bogatyr के संग्रह के Light-Moon" ने अपनी जादूगरनी पत्नी को खो दिया है, जिसे Light-Moon कहा जाता है, और वह उसे जादुई साम्राज्य में ढूंढ रही है। रूसी परियों की कहानी में सबसे दुर्लभ मामला यह है कि नायिका एक सांप में बदल जाती है, बाबा यगा के लिए उड़ान भरती है, और यहां तक \u200b\u200bकि अपने पति पर आग लगाती है, टूट जाती है और उड़ जाती है। लेकिन यह ठीक यही मामला है जो विशेष रूप से सांप को नींद के व्यक्तित्व के लिए जिम्मेदार ठहराना संभव बनाता है।
कभी-कभी सांप तलवारों से लड़ते हैं, जो दर्शाता है कि उनके हाथ हैं। इसका प्रमाण इस तथ्य से भी मिलता है कि सांप अक्सर अपनी मांगों के बारे में परियों की कहानियों में लिखित संदेश भेजते हैं, या अपने आगमन की घोषणा करते हैं। वहीं, सांप अक्सर उड़ते हैं, जिसके संबंध में उनके पंखों का जिक्र मिलता है। सांप एक आदमी में बदल सकते हैं, और वे इवान त्सारेविच की तुलना में अधिक सुंदर साथी बन जाते हैं। और, अंत में, सबसे महत्वपूर्ण बात: सांप भौतिक दुनिया की महिलाओं के साथ सहवास कर सकते हैं। तथापि, कहीं भी इस तथ्य का कोई उल्लेख नहीं मिलता है कि इस तरह के सहवास से बच्चे पैदा हुए थे। लेकिन यह तथ्य स्पष्ट है कि शरीर की संरचना मानव के समान है। शायद इसीलिए परियों की कहानियों में सांपों की त्वचा, आंख, उंगलियां, झिल्लियां, पैर या हाथ, उनकी वृद्धि का कोई उल्लेख नहीं है। लेकिन हर जगह सांप इंसानी भाषा बोलता है।
इस प्रकार, यह माना जाना चाहिए कि नाग एक जादुई प्राणी है, इसका निवास स्थान सपनों की दुनिया है। इस दुनिया के जरिए वह लोगों के संपर्क में आ सकता है। इस दुनिया के माध्यम से, वह महिलाओं के साथ यौन संबंधों में प्रवेश करता है, और अक्सर उनकी इच्छा के विरुद्ध। सांपों का संबंध भौतिक जगत से ज्यादा आत्माओं की दुनिया से है। साथ ही, उनके पास लोगों के साथ संवाद करने का अवसर है क्योंकि लोगों के पास एक सपनों का शरीर है। जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, लोगों के साथ संवाद करते समय, सांपों के लिए मुख्य रणनीति डराना है। वे लोगों की भावनाओं को खिलाते हैं, जिससे वास्तविक भौतिक दुनिया में पहले से ही लोगों के स्वास्थ्य को वास्तविक नुकसान होता है। इस प्रकार, हमारे पूर्वजों ने हमें सपनों की दुनिया का मुख्य दुश्मन बताया, हमें निर्देश दिया कि इस दुनिया में कैसे प्रवेश किया जाए, इस दुनिया में मौजूद नियमों का वर्णन किया। यही है, उन्होंने हमें एक नई दुनिया के साथ एक बैठक के लिए तैयार किया, जो कि पूरी दुनिया के रूप में पुरानी है, और साथ ही साथ विविध है।
सांपों से लड़ना सपनों की दुनिया में ही संभव है, लेकिन आपको भौतिक दुनिया में उनसे लड़ने की जरूरत महसूस होनी चाहिए। साथ ही यह समझना चाहिए कि सपनों की दुनिया के अस्तित्व को नष्ट करना असंभव है, इसे केवल हराया जा सकता है। आप इसे टुकड़ों में काट सकते हैं, जला सकते हैं, और फिर राख को हवा में बिखेर सकते हैं - यह सपनों की दुनिया में आपकी नई स्थिति दिखाएगा: अब मांस नहीं, बल्कि एक खिलाड़ी। इसके अलावा, आपको अभी भी आत्माओं के साथ संबंधों में प्रवेश करना है, संचार के नियमों को सीखना है, पूरी जागरूकता के साथ एक वास्तविक खिलाड़ी बनना है - यानी एक ऐसा व्यक्ति बनना है जो दो दुनियाओं में अपनी चेतना को नियंत्रित करने में सक्षम हो। यह आपको आध्यात्मिक दुनिया के प्राणियों को खिलाने के लिए ऊर्जा बर्बाद करने की अनुमति नहीं देगा, बल्कि इसे अपनी जागरूकता के विकास के लिए जमा करने की अनुमति देगा। और उसके बाद, तीसरी दुनिया का रास्ता हमारा इंतजार करता है - आत्मा की दुनिया, या, जैसा कि कुछ धर्मों में कहा जाता है - मानसिक दुनिया।
सांप के उपनाम के बारे में कोई स्पष्ट राय नहीं है। सबसे आम संस्करण: वह गोरींच था क्योंकि वह पहाड़ों के नीचे गुफाओं में रहता था। लेकिन यह विकल्प पूरी तरह से सही नहीं लगता है, कई परियों की कहानियों में सर्प गोरींच गुफाओं की कमी के कारण, साथ ही साथ क्षेत्र में पहाड़ों के करीब भी नहीं आया था। उदाहरण के लिए, एक गाय के बेटे इवान के बारे में परी कथा में, सर्प सफेद पत्थर के कक्षों में सुरक्षित रूप से रहता था। कई परियों की कहानियां, जहां नाग के निवास को सबसे ज्यादा कहा जाता है सुनसार जंगलजंगल में। फिर भी, वह पहाड़ के नीचे एक गुफा की उपस्थिति की परवाह किए बिना, गोरींच बना रहा।
एक अन्य विकल्प - सर्प उच्च, "पहाड़" दुनिया का मूल निवासी है। इसलिए गोरींच। लेकिन किसी तरह वह पारलौकिक क्षेत्रों के लिए बहुत शातिर है।
सांप को गोरींच कहा जाता था क्योंकि सभी परियों की कहानियों में वह निश्चित रूप से आग उगलता है। यहाँ एक अग्नि-श्वास है। संयोग से, यह बिल्कुल भी ऐसी अविश्वसनीय और शानदार कहानी नहीं है। प्रकृति ऐसी घटनाओं को जानती है। बॉम्बार्डियर बीटल दुश्मनों से बचने के लिए एक ज्वलनशील तरल निकालता है। इसके अलावा, इस तरल की संरचना आधुनिक रॉकेट ईंधन के करीब है, लेकिन यह प्रयोगशाला में नहीं, बल्कि सीधे बीटल के शरीर में बनाई गई है।
हैरानी की बात यह है कि कुछ डायनासोर प्रजातियों की जीवाश्म खोपड़ियों में रासायनिक हथियार विकसित करने के लिए बॉम्बार्डियर बीटल द्वारा इस्तेमाल किए गए गुहाओं के समान गुहाएं पाई गई हैं। यानी यह माना जा सकता है कि इन डायनासोरों में समान गुण थे। सीधे शब्दों में कहें, वे आग से सांस लेने वाले हो सकते हैं।
चलिए अब इसमें जोड़ते हैं थोड़ा तथ्य: ड्रेगन लगभग सभी लोगों की लोककथाओं में मौजूद हैं। बेशक, कोई कह सकता है कि परियों की कहानियों के लिए कोई सीमा नहीं है, और कहानी एक छोर पर बताई गई है पृथ्वी, धीरे-धीरे दूसरे में चले गए। लेकिन यह एक खिंचाव की तरह लगता है।
यह विश्वास करना बहुत आसान है कि मानव सभ्यता शुरू होने तक सभी डायनासोर नहीं मरे। "अग्नि-श्वास" किस्में भी जीवित रह सकती हैं। या जलपक्षी (जैसे क्वेटज़ालकोट या बाइबिल लेविथान, जो, वैसे, जलपक्षी होने के अलावा, सफलतापूर्वक लपटें भी उगलता है:
"... उसके मुंह से आग की लपटें निकलती हैं, आग की चिंगारियां निकलती हैं; उसके नथुनों से धुआँ निकलता है, मानो उबलते हुए बर्तन या कड़ाही से। उसकी सांस अंगारों को जलाती है, और उसके मुंह से ज्वाला निकलती है" (अय्यूब 40)।
खैर, चूंकि उन दिनों रेड बुक मौजूद नहीं थी, और डायनासोर की आबादी कम थी, वे सुरक्षित रूप से नष्ट हो गए थे, क्योंकि कई अन्य जानवरों की प्रजातियां नष्ट हो गई थीं।
तो यह संभव है कि सर्प गोरींच आग से सांस लेने वाले डायनासोर के साथ बैठक की प्रतिध्वनि हो। किसी भी तरह से एक परी-कथा चरित्र नहीं, बल्कि एक बहुत ही वास्तविक जानवर है।
लेकिन रूसी लोक कथाओं के तीन सिर वाले सर्प के उपनाम के अन्य संस्करण हैं। और उनके पास कोई नहीं है ज़रा सा रिश्ताइस सवाल पर कि क्या डायनासोर पृथ्वी पर उसी समय इंसानों के रूप में मौजूद थे या नहीं। इसके अलावा, असली जानवरों की कोई बात नहीं है।
पोलेसी गांव अभी भी इस बारे में बात करते हैं कि कैसे प्राचीन काल में, जब रूसी शहरों ने वरंगियन योद्धाओं को रियासतों की मेज पर आमंत्रित किया था, उत्तरी शूरवीरों में से एक एक दूरदराज के गांव में दिखाई दिया, जो पिपरियात और गोरिन नदियों के बीच एक छोटे से दलदली द्वीप पर स्थित है। उनका दस्ता छोटा था, लेकिन बस्ती में बहुत कम लोग थे, इसलिए डाकू शूरवीर ने बिना किसी समस्या के द्वीप पर कब्जा कर लिया।
और फिर कुछ असामान्य हुआ: एक कब्जा किए गए द्वीप पर एक राजकुमार के रूप में बैठने के बजाय, अन्य समान उत्तरी योद्धाओं की तरह, नाइट ने बिना किसी अपवाद के सभी स्थानीय निवासियों को बाहर कर दिया। बस्ती एक ओक पलिसडे से घिरी हुई थी (ओक के लॉग पेंसिल की तरह तेज होते हैं - एक मच्छर नहीं फिसलेगा), और डकैती की छापेमारी शुरू हुई।
लुटेरे शिविर के लिए जगह बहुत सुविधाजनक थी - शूरवीर "वरांगियों से यूनानियों के लिए" रास्ते में ही बैठ गए: उन दिनों, व्यापारियों की नावें पिपरियात और गोरिन के साथ चलती थीं, जो विदेशी और महंगे सामान ले जाती थीं। शूरवीर लालची था, वह व्यापारियों से मुक्त मार्ग के लिए कर नहीं लेता था, वह हमेशा सब कुछ लेता था। उसने लोगों को मार डाला। इस तरह के एक चरित्र के लिए, उन्होंने उसे सर्प कहा, अच्छी तरह से, और स्थान के अनुसार - गोरिन से सर्प, या बस - सर्प गोरींच।
वैसे, पिपरियात और गोरीन्या के बीच दलदलों के बीच एक छोटा सा द्वीप है, जिसे आज भी सर्पों की बस्ती कहा जाता है। बहुत शातिर वाइपर के अलावा उस द्वीप पर लंबे समय तक कोई नहीं बसा है। वे कहते हैं कि यह वहाँ था कि सर्प गोरींच और उसका दस्ता तब तक स्थित था, जब तक कि उसे चालाकी से जाल में फंसाया नहीं गया, और बस्ती को जला दिया गया।
कहानी कुछ अलग तरीके से कही गई है। वे कहते हैं कि गोरिन उस समय एक अनाम नदी थी। लेकिन जब उन्होंने सर्प की बस्ती को जला दिया (वे कहते हैं कि ग्रीक आग से - किसी भिक्षु ने मदद की, एक अच्छे कारण के लिए मिश्रण बनाया), और बुरी लौ बहुत आकाश तक बढ़ गई, नदी को नाम मिला - होरिन। और शूरवीर, जो उस समय तक सिर्फ एक सर्प था, पहले से ही सर्प गोरींच के रूप में किंवदंतियों में प्रवेश किया।
लेकिन अगर यह गोरींच के साथ कमोबेश स्पष्ट है, तो आप कोई भी संस्करण चुन सकते हैं - जैविक और ऐतिहासिक दोनों, तो उसके कई सिर के साथ यह अधिक कठिन है। यहाँ जीव विज्ञान टिकी हुई है: यदि कुछ पुरातात्विक खोज हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती हैं कि वहाँ हैं प्रागैतिहासिक कालआग से सांस लेने वाले डायनासोर, फिर तीन सिर वाले, और इससे भी ज्यादा छह-, नौ- या बारह सिर वाले, नहीं पाए गए। सभी डायनासोर मामूली रूप से चार पैरों (निश्चित रूप से, भूमि) पर चलते थे और प्रति शरीर इकाई में एक सिर होता था।
पोलिस्या में, वे कहते हैं कि ज़मी गोरींच के दो बेटे थे, जिन्होंने अपने पिता के साथ मिलकर एक दस्ते की कमान संभाली थी। और वे स्वयं सर्प के समान क्रूर और लालची थे। जिसके लिए उन्हें सर्प और यहाँ तक कि सर्प प्रधान भी कहा गया। तो यह नाग की किंवदंतियों में न केवल गोरींच, बल्कि थ्री-हेडेड भी निकला।
सच है, कुछ कहानियों में सर्प गोरींच आश्चर्यजनक रूप से कई सिर वाला है। कुछ किस्मों में प्रसिद्ध लर्नियन हाइड्रा के समान क्षमता थी - एक कटे हुए सिर के स्थान पर एक नया सिर तुरंत बढ़ गया। सच है, अगर हाइड्रा का सिर (अधिक सटीक रूप से, सिर - एक कट के बजाय दो नए ब्रांड) काफी स्वतंत्र रूप से बढ़े, तो सर्प गोरींच को एक उग्र उंगली से कटे हुए सिर पर प्रहार करना पड़ा।
पोलिस्या कथाकार इसे इस तथ्य से समझाते हैं कि गोरिन के सर्प के न केवल बेटे थे - मुख्य प्रमुख, शूरवीर के साथ, बल्कि सैन्य नेता भी। तो बोलने के लिए, कंपनी कमांडर। और कभी-कभी स्वयं सर्प की तुलना में उनका सामना करना कहीं अधिक कठिन था।
वैसे, अगर सर्प गोरींच ऐसा था जैसा कि वे पोलिस्या गांवों में कहते हैं, तो यह समझ में आता है कि उसने युवा लड़कियों से श्रद्धांजलि क्यों एकत्र की। यदि वह एक आग उगलने वाला डायनासोर होता, तो एक तार्किक प्रश्न उठता है: एक डायनासोर को लड़कियों की और यहां तक कि सुंदर लोगों की भी आवश्यकता क्यों होगी? या शायद यह एक गैस्ट्रोनॉमिक खुशी है? पुरातत्व और जीव विज्ञान को अभी तक इस प्रश्न का उत्तर नहीं मिला है।
ग्रंथ सूची विवरण:स्पिर्किन ए. डी., बैबिकोवा आर. ख. सर्प गोरींच कहाँ से आया था? // युवा वैज्ञानिक। 2016. 1.1. एस. 65-66..03.2019)।
लेख रूसी में सर्प गोरींच की छवि की उत्पत्ति का विश्लेषण करता है लोक कथाएँऐतिहासिक आधार का अध्ययन किया गया है।
कीवर्ड: सर्प गोरींच की छवि।
अध्ययन का उद्देश्य: रूसी लोक कथाओं में सर्प गोरींच की छवि की उत्पत्ति का अध्ययन और विश्लेषण करना।
अनुसंधान के उद्देश्य:
1. रूसी परियों की कहानियों में सर्प गोरींच की छवि की विशेषताओं से परिचित हों।
2. इसका ऐतिहासिक आधार ज्ञात कीजिए।
परिकल्पना: सर्प गोरींच की छवि की उत्पत्ति प्राचीन रूस के क्षेत्र में रहने वाले पशु छिपकलियों के अस्तित्व के तथ्य पर आधारित है।
यह आश्चर्य की बात है कि इस तरह की उत्पत्ति का रहस्य उज्ज्वल चरित्रसर्प गोरींच के रूप में रूसी लोककथाएँ।
सर्प गोरींच - रूसी महाकाव्यों और परियों की कहानियों में, दुष्ट झुकाव का प्रतिनिधि, 3,6,9 या 12 सिर वाला एक ड्रैगन। सबसे अधिक बार, सांप तीन सिर वाला दिखाई देता है।
ज्यादातर मामलों में, सांप में उड़ने की क्षमता होती है, लेकिन, एक नियम के रूप में, इसके पंखों के बारे में कुछ भी नहीं कहा जाता है। परियों की कहानियों में सांप के शरीर का वर्णन नहीं किया गया है, हालांकि, सांप को चित्रित करने वाले लोकप्रिय प्रिंटों में, पसंदीदा विवरण एक तीर और पंजे वाले पंजे के साथ एक लंबी पूंछ है।
एक गहरे कालकोठरी में रहने वाले सर्प गोरींच के बारे में कई रूसी किंवदंतियों में बात की गई है।
सर्प गोरींच की छवि की उत्पत्ति के बारे में अलग-अलग मत हैं। जैसे ही इतिहासकार और प्रचारक इसका सार नहीं समझाते असामान्य प्राणी. उसी समय, कुछ उसे एक दुर्जेय तत्व की शक्तियों का उत्पाद देखते हैं। हालांकि, दूसरों का कहना है कि सर्प गोरींच के पास एक प्रकार के अवशेष डायनासोर के रूप में एक बहुत ही वास्तविक प्रोटोटाइप था।
सर्प के वास्तविक अस्तित्व के संस्करण की पुष्टि है, किसी को केवल प्रसिद्ध महाकाव्यों के मूल ग्रंथों को और अधिक बारीकी से पढ़ना है, किसी को केवल प्राचीन कालक्रम के माध्यम से धीरे-धीरे स्क्रॉल करना है।
पुरानी रूसी पौराणिक कथाओं ने हमारे लिए एक निश्चित पवित्र छिपकली की एक अद्भुत और काफी विशिष्ट छवि लाई - पूर्वज, जिसने कथित तौर पर पृथ्वी पर रहने वाली हर चीज का निर्माण किया। इस पहली छिपकली के अंडे से ही हमारी दुनिया का जन्म हुआ था। प्राचीन रूस और स्लाव के बीच सभी पूजा और कुलदेवता (कबीले के पूर्वज माने जाने वाले जानवर) हमेशा जानवरों की दुनिया के बहुत वास्तविक और विशिष्ट प्रतिनिधियों से जुड़े थे: तेंदुए और भालू, बैल और हंस।
प्रसिद्ध विशेषज्ञ प्राचीन रूसशिक्षाविद बी.ए. रयबाकोव ने लिखा है कि चौथी-पांचवीं शताब्दी में, नोवगोरोड निवासियों ने एक रहस्यमय छिपकली भगवान की पूजा की, जो "उस वोल्खोव नदी में लेट गए।"
वह इस बारे में लिखते हैं: "... नोवगोरोड में खुदाई से 12 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के मूल गुसली विशेष रुचि के हैं। वीणा एक सपाट गर्त है। वाद्य के बाईं ओर (वीणा वादक से) छिपकली के सिर और धड़ के हिस्से की तरह तराशा गया है। छिपकली के सिर के नीचे "छिपकली" के दो छोटे सिर खींचे जाते हैं। हंस के पीछे की तरफ एक शेर और एक पक्षी को दर्शाया गया है। इस प्रकार, हंस के अलंकरण में, तीनों महत्वपूर्ण क्षेत्र मौजूद हैं: आकाश (पक्षी), पृथ्वी (घोड़ा, सिंह) और पानी के नीचे की दुनिया(छिपकली)। छिपकली हर चीज पर हावी है और अपनी त्रि-आयामी मूर्तिकला के लिए धन्यवाद, उपकरण के दोनों विमानों को एकजुट करती है। इस तरह की सजी हुई वीणा को 12वीं-13वीं शताब्दी के कंगन पर वीणा में चित्रित किया गया है। दो घोड़े के सिर की छवि के साथ एक वीणा है (एक घोड़ा एक जल आदमी के लिए एक सामान्य बलिदान है); एक वीणा है जिस पर, यूक्रेनी बंडुरास पर आभूषण की तरह, लहरों को दर्शाया गया है (XIV सदी की वीणा)। यह सब महाकाव्य के संस्करण के अनुरूप है: गुसलीर पानी के नीचे के देवता को प्रसन्न करता है, और देवता गरीबों के जीवन स्तर को बदल देता है, लेकिन चालाक गुसलीर।
नोवगोरोड और प्सकोव क्षेत्रों में खुदाई के दौरान मिली छिपकली की कई छवियां, मुख्य रूप से घरों की संरचनाओं और बाल्टियों के हैंडल पर, लगभग एक बहुत ही वास्तविक प्राणी की एक बड़ी, लम्बी थूथन और स्पष्ट रूप से परिभाषित बड़े दांतों के साथ एक विशाल मुंह है। .
पानी के भीतर सांप का सबसे पुराना उल्लेख 11 वीं शताब्दी का है। ये तथाकथित "शहर के परीक्षण पर ग्रेगरी द थियोलॉजिस्ट की बातचीत" हैं। 16वीं शताब्दी के एक अज्ञात इतिहासकार ने लिखा है कि "7090 की गर्मियों में, यानी 1582 में, भयंकर मगरमच्छ नदी से निकले और उनके पीछे रास्ता बंद हो गया, उन्होंने बहुत से लोगों को खा लिया। पूरी पृथ्वी पर दहशत में लोगों ने परमेश्वर से प्रार्थना की। वे छिप गए और भाग गए।"
जर्मन यात्री-वैज्ञानिक सिगिस्मंड हर्बरस्टीन, 16 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में लिखे गए अपने नोट्स ऑन मस्कॉवी में, रूसी लोगों द्वारा पालतू जानवरों की छिपकलियों के बारे में बात करते हैं। इसलिए, रूस की उत्तर-पश्चिमी भूमि के बारे में बोलते हुए, हर्बरस्टीन लिखते हैं: "अभी भी बहुत सारे मूर्तिपूजक हैं जो घर पर चार छोटे पैरों वाले कुछ सांपों को खिलाते हैं, जैसे कि काले और मोटे शरीर वाली छिपकली, 3 से अधिक स्पैन (60-) 70 सेमी) लंबाई में और गिवोइट्स कहलाते हैं।
रूस में पतंगों के अस्तित्व के प्रमाण बारहवीं शताब्दी के भित्तिचित्र हैं, जो सेंट जॉर्ज के स्टारया लाडोगस्काया चर्च में थे। वे एक सवार का चित्रण करते हैं जो सर्प का वध नहीं करता है। उन पर एक महिला उन्हें कैदी की तरह घसीटती है। शायद हमारे पूर्वजों ने वास्तव में सर्प गोरींच को देखा था और यहां तक \u200b\u200bकि उसे वश में करने में भी सक्षम थे।
इतिहास और पांडुलिपियों के विश्लेषण से पता चला है कि असली पशु छिपकलियां, और कई प्रजातियां (दोनों शिकारी पानी के नीचे और पालतू स्थलीय), कुछ सदियों पहले काफी अच्छी तरह से महसूस करते थे। और इस संबंध में जो प्रश्न उठे, वे कहां गायब हो गए, इसका उत्तर सभी को एक ही इतिहास में खोजना चाहिए। सबसे अधिक संभावना है, ईसाई धर्म के समर्थकों ने अन्यजातियों के लिए पवित्र जानवरों को नष्ट कर दिया। उन्हें उनकी मूर्तियों से वंचित करने के लिए। लेकिन यह प्रश्न हमारी अगली शोध परियोजना का विषय हो सकता है।
इस प्रकार, हमारे अध्ययन के लक्ष्य और उद्देश्यों को प्राप्त किया गया है, प्राचीन रूसी भूमि के क्षेत्र में पशु छिपकलियों के अस्तित्व की परिकल्पना की पुष्टि की गई है।
कीवर्ड: सर्प गोरींच की छवि.
व्याख्या: लेख रूसी लोक कथाओं में सर्प गोरींच की छवि की उत्पत्ति का विश्लेषण करता है। ऐतिहासिक आधार का अध्ययन किया गया है।
यह चरित्र स्लाविक में सबसे प्रतिभाशाली और सबसे प्रसिद्ध में से एक है महाकाव्य महाकाव्य. आमतौर पर, सर्प गोरींच एक नायक-विरोधी, कपटी और भयानक होता है, जिसके साथ नायक लड़ता है। उसी समय, उसके पास एक मानवजनित छवि नहीं है, लेकिन एक अवशेष डायनासोर की उपस्थिति है। खलनायक के भी कई सिर और आग की लपटें हैं। रूसी परियों की कहानियों में यह विचित्र छवि कहाँ से आई?
बुराई की छवि
कई लोगों के मिथकों में ड्रेगन हैं - सांप जैसे राक्षस, जिनके कई सिर भी हो सकते हैं, जैसे कि प्राचीन ग्रीक लर्नियन हाइड्रा या प्राचीन फ़ारसी अज़ी-दहाका, जिसमें तीन चेहरों में से एक मानव था। उन्होंने सुमेरियन ड्रैगन भगवान ज़ू की तरह आग की लपटें भी उड़ाईं, और उनमें से लगभग सभी उड़ गए, और कुछ तैर भी गए।
बाइबिल के ग्रंथों में ड्रैगन जैसे समुद्री राक्षस लेविथान के कई संदर्भ भी हैं।
स्लाव सर्प गोरींच सहित ये सभी छिपकलियां इस परीक्षा का प्रतीक हैं कि एक उपलब्धि हासिल करने और एक खजाना पाने के लिए मुख्य चरित्र को गुजरना होगा। तदनुसार, राक्षस बुराई की पहचान हैं।
कुछ शोधकर्ता स्लाव महाकाव्यमान लीजिए कि के तहत समग्र रूप सेगोर्नीच सर्प तातार-मंगोलियाई या अन्य स्टेपी खानाबदोशों की अनगिनत भीड़ को दुबकता है।
स्थानीय नायकों ने जिन आक्रमणों को पीछे हटाने की कोशिश की, वे एक राक्षस के सिर की तरह अंतहीन थे: आप एक को काटते हैं, बदले में दो बढ़ते हैं। इसके अलावा, इतिहासकार इस बात की पुष्टि करते हैं कि सभी खानाबदोश हमले भयानक संघर्षों के साथ थे और कभी-कभी वे दुश्मन सैनिकों के किलेबंद बस्ती में घुसने से बहुत पहले शुरू हो जाते थे।
इस बात के कई प्रमाण हैं कि रूस में तातार-मंगोलियाई योद्धाओं ने बारूद का इस्तेमाल किया या, के अनुसार कम से कम, इसके अलावा नैपलम जैसा कुछ, जाहिर तौर पर चीनियों से उधार लिया गया। जैसा कि आप जानते हैं, इस लोगों ने ईसा के जन्म से डेढ़ हजार साल पहले ही बारूद का आविष्कार कर लिया था। लेकिन प्राचीन स्लावों के लिए, शहर की दीवारों के बाहर उड़ने वाली आग के क्लब शायद सर्प गोरींच की सांस के समान थे, जो आग की लपटों को उगल रहे थे।
अंतहीन हमलों के रूप में भयानक वास्तविकता, उग्र बवंडर और सैकड़ों मौतों के साथ, दुनिया की पौराणिक धारणा के साथ मिलकर, ने जन्म दिया हो सकता है मानव मस्तिष्कएक राक्षस की छवि जो बस्तियों को नष्ट कर रही है और रिश्तेदारों और दोस्तों को पकड़ रही है।
मृतकों का संरक्षक
व्लादिमीर प्रॉप के प्रसिद्ध सांस्कृतिक कार्य "द रूट्स ऑफ ए फेयरी टेल" में कहा गया है कि लगभग सभी स्लाव मिथकदीक्षा की अनुष्ठान परंपरा से जुड़ा हुआ है। प्राचीन सांप्रदायिक जीवन में यह माना जाता था कि बढ़ते लड़कों को पुरुष और योद्धा बनने के लिए "दुनिया के छोर तक" भेजा जाना चाहिए, जहां वे एक उपलब्धि हासिल करेंगे, "मरेंगे, फिर से उठेंगे", और फिर घर लौट आएंगे अलग, वयस्क और मजबूत।
कुछ महाकाव्यों में, सर्प गोरींच की उत्पत्ति को मध्य अंडरवर्ल्ड के स्वामी विय के पुत्र के रूप में देखा जाता है। इसलिए, राक्षस का उपनाम गोरींच है, क्योंकि यह इतना शक्तिशाली और भारी है कि मदर अर्थ चीज़, जिसके लिए यह विदेशी है, इसे अपने ऊपर नहीं ले जा सकता।
तदनुसार, यह राक्षस पहाड़ों में रहता है और प्रवेश द्वार की रखवाली करता है मृतकों का क्षेत्र. इस बीच, युवा स्लाव नायक, के अनुसार परियों की कहानी, आपको जाना होगा अधोलोक"मरने और फिर से उठने" के लिए, जिसका अर्थ है कि आपको सर्प गोरींच को मारने की जरूरत है, यानी एक उपलब्धि हासिल करने के लिए।
स्लाव के बीच मृतकों की दुनिया के संरक्षक की उपस्थिति स्पष्ट रूप से सबसे प्राचीन ब्रह्मांड संबंधी मिथकों के आधार पर बनाई गई थी। उनमें से एक का कहना है कि पृथ्वी पर अच्छाई और बुराई दोनों का सारा जीवन एक अंडे से निकला है पवित्र नाग. खैर, अंडरवर्ल्ड अज्ञात और अविश्वसनीय का वह गुच्छा है, जिसे जानकर आप ब्रह्मांड को समझ सकते हैं।
हकीकत की गूँज
एक अच्छी तरह से स्थापित राय है कि सभी लोगों की संस्कृति में पौराणिक ड्रेगन के प्रोटोटाइप डायनासोर हैं जो कभी पृथ्वी पर रहते थे। और अगर मानव जाति ने शायद ही खुद अवशेष जानवरों का सामना किया, तो लोगों को शायद उनके कंकाल मिल गए, और इसलिए सभी प्रकार के मिथक पैदा हुए।
प्राचीन रूस के इतिहास और संस्कृति के जाने-माने विशेषज्ञ शिक्षाविद बोरिस रयबाकोव का मानना था कि चौथी-पांचवीं शताब्दी के नोवगोरोड के निवासी एक निश्चित छिपकली की पूजा करते थे - जल तत्व के स्वामी। इस अवसर पर, उन्होंने अपने लेखन में लिखा: "... नोवगोरोड में खुदाई से 12 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध की प्रामाणिक वीणा विशेष रुचि के हैं। (...) वाद्य के बायीं ओर (वीणा से) छिपकली के सिर और धड़ के हिस्से की तरह तराशा जाता है। छिपकली के सिर के नीचे "छिपकली" के दो छोटे सिर खींचे जाते हैं। हंस के पीछे की तरफ एक शेर और एक पक्षी को दर्शाया गया है। इस प्रकार, हंस के अलंकरण में सभी तीन महत्वपूर्ण क्षेत्र मौजूद हैं: आकाश (पक्षी), पृथ्वी (घोड़ा, शेर) और पानी के नीचे की दुनिया (छिपकली)। छिपकली हर चीज पर हावी है और अपनी त्रि-आयामी मूर्तिकला के लिए धन्यवाद, उपकरण के दोनों विमानों को एकजुट करती है ... "
इसके अलावा, नोवगोरोड और प्सकोव क्षेत्रों में खुदाई के दौरान, पुरातत्वविदों को खिड़की के आवरणों की संरचनाओं और सीढ़ी के हैंडल पर बनी छिपकलियों की कई छवियां मिलीं। वे सभी किसी भी तरह से एक शानदार, लेकिन एक बड़े जानवर की एक बहुत ही वास्तविक छवि का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं जिसमें एक विस्तारित थूथन और स्पष्ट रूप से परिभाषित बड़े दांतों वाला विशाल मुंह होता है।
11 वीं शताब्दी के एक इतिहास में, "ग्रेगरी द थियोलॉजियन की ओलों के परीक्षण पर बातचीत", मछली पकड़ने और उससे जुड़े मूर्तिपूजक अनुष्ठानों के लिए समर्पित खंड में, यह एक मगरमच्छ छिपकली के बारे में बताया गया है जो नदी से निकला था और स्थानीय आबादी द्वारा उसके पास छोड़े गए पीड़ित को खा लिया।
19वीं सदी के नृवंशविज्ञानी और कलेक्टर लोक संगीतपावेल याकुशिन ने नोवगोरोड क्षेत्र की अपनी यात्रा के दौरान, एक बुजुर्ग के शब्दों से यूरीवस्की स्केट की उपस्थिति की कहानी दर्ज की: "... एक ज़मियाका जानवर था, यह साँप जानवर इसी जगह पर रहता था, यह वह जगह है जहाँ अब संत का यही मठ खड़ा है (...) हर रात यह सांप जानवर इलमेन-झील में सोने चला जाता था..."
16वीं सदी में रूस की यात्रा करने वाले एक अज्ञात इतिहासकार ने लिखा है कि "... 7090 की गर्मियों में भयंकर मगरमच्छ नदी से निकले और उनके पीछे का रास्ता बंद हो गया, उन्होंने बहुत से लोगों को खा लिया। लोग पूरी पृथ्वी पर भय से भागे और परमेश्वर से प्रार्थना की। वे छिप गए और वह भाग गया..."
और ये रूस की नदियों में कुछ "मगरमच्छ छिपकलियों" के अस्तित्व के बारे में प्राचीन वर्षों के सभी बहुत ही अजीब रिकॉर्ड से बहुत दूर हैं। इसलिए, यह संभव है कि उत्पत्ति परी कथा चरित्रगोरींच के सांप का एक बहुत ही वास्तविक आधार है।
