21 वीं सदी के युवा उपसंस्कृति। नई उपसंस्कृति: वेनिला, टैमलर गर्ल, कोरियाई वेव

परिचय

सदी से सदी तक, रास्ते में, एक व्यक्ति को हमेशा ऐसी समस्याएं होती थीं, जिन्हें उसने शारीरिक और बौद्धिक रूप से विकसित किया, हल किया। मनुष्य ने हमेशा अपने आवास, आराम, काम और वित्तीय बचत में सुधार के लिए समस्याओं का समाधान किया है। लेकिन एक समस्या आज भी अनसुलझी है। इस समस्या का वर्णन तुर्गनेव आई.एस. अपनी पुस्तक फादर्स एंड संस में। हमारे इतने अद्भुत, संचार युग में, इस समस्या का भी कोई समाधान नहीं है। यह अक्सर इस तथ्य से आता है कि बच्चे बड़े होते हैं, जैसा कि उन्हें लगता है, और उनके नए दोस्त और शौक हैं जो माता-पिता नहीं समझते हैं। और फिर वे अपने समर्थकों, समान विचारधारा वाले लोगों की तलाश करते हैं, जो कुछ समूहों में बनते हैं। इस प्रकार उपसंस्कृति प्रकट होती है, जिसमें उनके मूल्य निर्धारित होते हैं और नाम दिए जाते हैं। किशोर संचार और व्यवहार में शैली का निर्धारण भी करते हैं और उसकी नकल करने का प्रयास करते हैं।

कक्षा का उद्देश्य:

उपसंस्कृति के उद्भव के कारणों की पहचान करना।

छात्रों को युवा उपसंस्कृति, प्रवृत्तियों, परंपराओं की विशेषताओं से परिचित कराने के लिए;.

नैतिक मूल्यों का निर्माण और विकास।

कक्षा का समय

विषय: उपसंस्कृति। आधुनिक युवाओं की समस्याएं।

हैलो, मैं अपनी कक्षा का समय शुरू करना चाहता हूं।प्रत्येक दशक के दौरान, नई या अच्छी तरह से भूली हुई उपसंस्कृतियां उभरी या पुनर्जीवित हुईं।इस घटना ने हमारे देश को भी नहीं छोड़ा है। आज हम 21वीं सदी की उपसंस्कृति के बारे में बात करेंगे। लेकिन पहले मैं एक सवाल पूछना चाहता हूं कि उपसंस्कृति क्या है?

उपसंकृति – यह एक बड़े सामाजिक समूह में निहित एक सामान्य संस्कृति, मूल्य प्रणाली, रीति-रिवाजों, परंपरा का हिस्सा है। प्रत्येक देश में, विभिन्न कारणों और परिस्थितियों के लिए गठन हुआ। सभी उपसंस्कृतियों का निर्माण खरोंच से नहीं हुआ था, बल्कि उनके उद्भव के अपने कारण थे।

घटना के कारण:

सामाजिक अन्याय।

समाज और परिवार का संकट।

राज्य और सार्वजनिक संगठनों की नौकरशाही (विशेषकर शैक्षणिक संस्थान);

सामाजिक शिक्षा की विकसित प्रणाली नहीं;

अवकाश का खराब संगठन;

समाज के नैतिक आदर्शों और मूल्यों में युवाओं की निराशा;

आम तौर पर स्वीकृत विचारों और मानदंडों के विरोध में विचारों और मानदंडों का गठन

आजकल, कई अलग-अलग उपसंस्कृति हैं जो एक-दूसरे के समान नहीं हैं। और अब बात करते हैं सबसे प्रसिद्ध और लोकप्रिय प्रकार की उपसंस्कृतियों के बारे में।

अब मैं आपको उपसंस्कृतियों के सबसे सामान्य आंदोलनों पर विचार करना और उनसे परिचित कराना चाहता हूं। आइए जानें कि ये लोग कौन हैं, और उनके नियम, समूह के मूल्य।

उपसंस्कृतियों के प्रकार।

21 वीं सदी की सबसे आम उपसंस्कृति हैं:

अनौपचारिक अपने घोषित लक्ष्यों, मूल्यों और, परिणामस्वरूप, व्यवहार और शगल में एक दूसरे से बहुत भिन्न होते हैं। उदाहरण के लिए, वे संगीत, नृत्य की कुछ शैलियों के लिए वरीयता के आधार पर एकजुट होते हैं।

स्किनहेड्स - उनका विशिष्ट प्रतीक स्वस्तिक है, एक संकेत जो बोलता भी नहीं है, लेकिन खुद के लिए चिल्लाता है।
टीनएजर्स - स्किनहेड्स मुंडा सिर, काले कपड़े, जूतों में बंधी पतलून के साथ भीड़ से अलग दिखते हैं। कभी-कभी कपड़ों पर पिट बुल की छवि होती है। सार्वजनिक स्थानों पर, वे छोटे समूहों में दिखाई देने की कोशिश करते हैं। आप उनसे मुख्य रूप से शाम को मिल सकते हैं, जब "उनका" समय आता है।



फुटबॉल प्रशंसक अपराधी के करीब एक उपसंस्कृति माना जाता है। यह इस तथ्य से बढ़ जाता है कि प्रशंसक रूस में सबसे सक्रिय किशोर समूहों में से एक हैं। उनके लिए, भावनात्मक मुक्ति, चिल्लाने, क्रोध करने और विभिन्न दृष्टिकोणों और जीवन शैली को मिलाने की क्षमता का बहुत महत्व है।



परिस्थिति- - पर्यावरण की रक्षा करने वाले ऐसे युवा आंदोलन रूस में अलोकप्रिय और छोटे हैं (केवल 4%), चेरनोबिल में भी। रूसी ग्रीनपीस के शेयर ज्यादातर अप्रभावी हैं और पश्चिम की नकल हैं। आधिकारिक संरचनाओं के भीतर इस तरह के आंदोलनों को बनाना सुविधाजनक है: भौतिक कठिनाइयों और कानूनी बाधाओं के कारण वे स्वतंत्र रूप से मौजूद नहीं हो सकते।



बाईकर्स - मोटरसाइकिल के प्रेमी और प्रशंसक। सामान्य मोटरसाइकिल चालकों के विपरीत, बाइकर्स के पास अपनी जीवन शैली के हिस्से के रूप में एक मोटरसाइकिल होती है। इस तरह के जीवन के आधार पर समान विचारधारा वाले लोगों के साथ एकजुट होना भी विशेषता है।



हिप हॉप - एक युवा उपसंस्कृति जो दशकों से अस्तित्व में है, 1970 के दशक के मध्य में अफ्रीकी अमेरिकियों और हिस्पैनिक लोगों के बीच दिखाई दी। यह अपने स्वयं के संगीत (जिसे हिप-हॉप, रैप भी कहा जाता है), अपने स्वयं के कठबोली, अपने स्वयं के हिप-हॉप फैशन, नृत्य शैलियों (ब्रेकडांस, आदि), ग्राफिक कला (भित्तिचित्र) और अपने स्वयं के सिनेमा की विशेषता है। यह अभी भी विकसित हो रहा है, नई शैली और रुझान उभर रहे हैं। हिप-हॉप स्थिर नहीं रहता है और इसलिए न केवल युवा लोगों को आकर्षित करता है।



टॉल्किनिस्ट। यह आंदोलन जॉन रोनाल्ड रोवेल टॉल्किन की किताबों द हॉबिट, द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स और द सिल्मारिलियन के कई पात्रों की भूमिका निभाने वाले खेलों के साथ एक युवा आकर्षण से पैदा हुआ था। धीरे-धीरे यह आंदोलन न केवल युवा बल्कि सार्वजनिक भी हो गया। Tolkienists के बीच एक लोकप्रिय शगल लकड़ी के हथियारों के साथ "लड़ाई" है। वे संचार के लिए भी मिल सकते हैं, अगली बैठकों के लिए परिदृश्यों पर चर्चा कर सकते हैं, लेकिन वे छवि को छोड़े बिना, चुनी हुई भूमिकाओं के अनुसार हमेशा व्यवहार करते हैं।



ठाठ बाट - सबसे विवादास्पद उपसंस्कृतियों में से एक। तथ्य यह है कि यह हमारी उपसंस्कृति में था कि इस प्रवृत्ति ने हाल ही में आकार लिया, हालांकि इससे पहले यह क्लब और सामाजिक जीवन से जुड़ी हर चीज में मौजूद था। विश्वकोश अभी भी इस शब्द को एक सांस्कृतिक प्रवृत्ति के रूप में परिभाषित नहीं करता है, हालांकि यह नई सहस्राब्दी की शुरुआत के साथ पहले से ही अधिक सक्रिय हो गया है।



जाहिल। तैयार उपसंस्कृति एक आधुनिक प्रवृत्ति है जो कई देशों की विशेषता है। उनकी आलंकारिक प्रणाली और सांस्कृतिक प्राथमिकताएं स्पष्ट रूप से उन्नीसवीं शताब्दी के गोथिक शैली के साहित्य के आदर्शों के साथ संबंध दर्शाती हैं।



भावनाएं . इमो लोग अपनी शैली और विचारधारा के लिए जाने जाते हैं, जो कि संबंधित संगीत में काफी स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है। ईमो की मूल अवधारणाएं: उदासी, लालसा और प्यार संगीत प्रदर्शन में विशिष्ट तकनीकों का उपयोग करके व्यक्त किया जाता है, जैसे चीखना, जो दर्शकों को सही मूड में रखता है। व्यापक अर्थ में, इमो होने का अर्थ है उदास होना और कविता लिखना।



एनिमे - यह मुख्य रूप से जापान में बनने वाली एनिमेटेड फिल्मों का नाम है। सबसे बड़ा खंड 12-15 वर्ष की आयु के किशोर थे, यानी उस उम्र में जब मानस बाहरी चित्रों के लिए सबसे अधिक ग्रहणशील होता है, और कल्पना आवश्यक चित्रों को फिर से बनाने में मदद करती है। इस तरह से एनीमे उपसंस्कृति टॉल्किनिस्टों के समान दिखाई दी जो पहले से ही लगभग मूल हो चुके हैं। अर्थात्, तथ्य यह है कि वे वास्तविक जीवन में जो उन्होंने स्क्रीन पर देखा, उसे फिर से बनाने की कोशिश कर रहे हैं।

जाँच - परिणाम:

मैं अपनी कक्षा के घंटे का सारांश देना चाहूंगा।

उपसंस्कृति में बड़ी संख्या में नुकसान हैं, लेकिन उनके छोटे गुण भी हैं।

शुरू करने के लिए, मैं संक्षेप में गुणों के बारे में कहना चाहूंगा, वे इस तथ्य में शामिल हैं कि प्रत्येक उपसंस्कृति के अपने विचार, मूल्य, नियम और व्यवहार होते हैं। और उनके समूहों में प्रत्येक व्यक्ति अपने रचनात्मक विचारों को दिखा सकता है।

लेकिन ये केवल मामूली फायदे हैं।

और अब आइए उन कमियों को याद करें, जो सकारात्मक पहलुओं से कहीं अधिक हैं। जब किशोर अपने समूहों में बनते हैं, तो वे स्वेच्छा से, अनजाने में एक खेल शुरू नहीं करेंगे, जिसमें से कुछ नहीं छोड़ते हैं। और कुछ फ़्लर्ट करते हैं, और यही उनके जीवन का अर्थ बन जाता है, और फिर वे व्यक्तियों के रूप में समाज के सामाजिक प्रकोष्ठ से बाहर हो जाते हैं। युवा कमजोर-इच्छाशक्ति बन जाते हैं, उनके पास अपनी बात नहीं होती है, क्योंकि वे अपने उपसंस्कृति के नियमों का पालन करते हैं।

उपरोक्त सभी से, मैं यह निष्कर्ष निकालना चाहूंगा कि समाज का एक पूर्ण व्यक्ति बनने के लिए, सांस्कृतिक और खेल में भाग लेना, मंडलियों में जाना, पुस्तकालयों में जाना बेहतर है।

विषय पर रिपोर्ट करें:
"21वीं सदी की उपसंस्कृति"

पुरा होना:
छात्र 10 "ए" वर्ग
इगोल्किन पावेल

रोस्तोव-ऑन-डॉन
2010
दुनिया में शलजम उपसंस्कृति का इतिहास
रैप का इतिहास शुरू करने के लिए, कुछ बारीकियों को स्पष्ट करना आवश्यक है। रैप या रेप (दोनों वर्तनी सही हैं) हिप-हॉप उपसंस्कृति की तीन धाराओं में से एक है। शब्द "रैप" और "हिप-हॉप" अक्सर एक दूसरे के लिए उपयोग किए जाते हैं, जो गलतफहमी की ओर जाता है और पाठक को भ्रमित करता है। पहला संगीत शैली को संदर्भित करता है, और दूसरा उपसंस्कृति को समग्र रूप से संदर्भित करता है। "हिप-हॉप" शब्द की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं। लोकप्रिय संस्करणों में से एक यह कहानी है कि अमेरिकी सेना में सेवा करने वाले प्रसिद्ध डीजे के दोस्तों में से एक ने नमूनों को सुना और "हिप / हॉप / हिप / हॉप" ("बाएं, दाएं, बाएं, दाएं" का एनालॉग) गाया। . यह सुनकर डीजे ने अपने लयबद्ध संगीत को संदर्भित करने के लिए इस शब्द का इस्तेमाल करना शुरू कर दिया, जिसे अन्य डीजे ने उठाया था। बहुत ही वाक्यांश "हिप-हॉप" इसकी लय, अजीब नृत्य शैलियों की एक निश्चित "कूद" को दर्शाता है जो इसे उस समय लोकप्रिय "डिस्को" शैली से स्पष्ट रूप से अलग करने की अनुमति देता है। "हिप-हॉप", सड़क कला या महानगर की कला की सांस्कृतिक घटना के रूप में (भूमिगत, कम से कम अपने इतिहास की शुरुआत में) में तीन अलग-अलग दिशाएं शामिल हैं:
1. पेंटिंग / डिजाइन - "भित्तिचित्र" ("भित्तिचित्र" - "खरोंच") दीवार पेंटिंग और चित्र;
2. नृत्य शैली - "ब्रेक-डांस" ("ब्रेक डांस"), अपनी प्लास्टिसिटी और लयबद्ध नृत्य में अद्वितीय, जिसने संपूर्ण हिप-हॉप संस्कृति - खेलों के लिए फैशन तैयार किया;
3. संगीत शैली - "रैप" ("रैप") स्पष्ट रूप से चिह्नित तुकबंदी और डीजे द्वारा निर्धारित संगीत ताल के साथ लयबद्ध सस्वर पाठ। रैप के तीन वर्गीकरण हैं: "फास्ट रैप" (एक रैपर दूसरे से बात कर रहा है); "जीवन" रैप (अक्सर अश्लीलता होती है); "कमर्शियल रैप" (हिप-हॉप, r`n`b और डांस रैप)।
शलजम में सामान्य भूमिकाएँ:
· "डीजे" - "डिस्क जॉकी" या "डीजे", उनका काम ड्रम मशीन पर ताल को प्रोग्राम करना, नमूना लेना, विनाइल रिकॉर्ड में हेरफेर करना, यानी। पृष्ठभूमि संगीत बनाना;
· "एमएस" - "माइक्रोफोन कंट्रोलर" या "मास्टर ऑफ सेरेमनी" कविता के प्रत्यक्ष कलाकार;
· नर्तक - विभिन्न नर्तक जो एमसी के प्रदर्शन के पूरक हैं।
हिप-हॉप की शुरुआत संयुक्त राज्य अमेरिका में 60 के दशक के अंत में अफ्रीकी अमेरिकी वातावरण में हुई थी। ऐतिहासिक मातृभूमि को न्यूयॉर्क का ब्रोंक्स शहरी क्षेत्र माना जाता है। हिप-हॉप, अजीब तरह से, जमैका के अप्रवासियों के प्रभाव में भी पैदा हुआ था, जिसने उसी समय, दुनिया के दूसरी तरफ, स्किनहेड संस्कृति आंदोलन को जन्म दिया था।
प्रारंभ में, नवजात आंदोलन का एक सामान्य नाम नहीं था, "हिप-हॉप" नाम केवल 1974 में दिखाई दिया। 60 के दशक के उत्तरार्ध में, युवा जमैकन ने गरीब अफ्रीकी अमेरिकी क्षेत्रों के युवाओं के लिए विभिन्न डिस्को का आयोजन किया। इसके अलावा, जमैका के अप्रवासियों ने शुरुआती एमसी की तकनीक को भी प्रभावित किया, उन्हें 60 के दशक में जमैका में "टोस्टिंग" (टोस्टिंग) की उभरती तकनीक से परिचित कराया (सड़क नृत्य, जहां एक डीजे रेग रिकॉर्ड बजाता है, और कवि लाइव सस्वर पाठ करते हैं)।
1979 तक, रैप एक अनौपचारिक आंदोलन था जो संगीत मीडिया निगमों और रिकॉर्ड लेबल के हितों से बाहर था। हालांकि, मध्य शरद ऋतु में एकल "रैपर डिलाइट" ("रैपर डिलाइट") के रिलीज के साथ, स्थिति मौलिक रूप से बदल गई। 15 मिनट की इस रचना के लिए धन्यवाद, अमेरिकी समाज और व्यवसाय हिप-हॉप उपसंस्कृति से परिचित हो गए, और विशेष रूप से रैप के साथ। प्रारंभ में, इस राग को एक संगीत मजाक के रूप में माना जाता था (किसी और की धुन को उधार लेना साहित्यिक चोरी माना जाता था), जो इसे बहुत लोकप्रिय होने से नहीं रोकता था (दुनिया भर में 2 मिलियन से अधिक प्रतियां बेची गईं)। इस एकल को रैप की पहली स्टूडियो रिकॉर्डिंग माना जाता है और जहां पहली बार "हिप हॉप" शब्द का इस्तेमाल किया गया था।
रैप संस्कृति का दो भागों में विभाजन था:
"पूर्व का"
"पश्चिमी" तट।
80 के दशक के अंत में, कई प्रवृत्तियों का गठन किया गया था, जिनका संपूर्ण उपसंस्कृति पर समग्र रूप से बहुत प्रभाव था। अगर 80 के दशक में न्यूयॉर्क ने पूरे रैप आंदोलन के लिए टोन सेट किया, फिर 90 के दशक की शुरुआत में। लॉस एंजिल्स के संगीतकारों ने ईस्ट कोस्ट पैटर्न का अनुसरण करना छोड़ दिया है। जब पूर्वी रैपर अपने भाषण कौशल का सम्मान कर रहे थे, पश्चिमी रैपर संगीत के साथ प्रयोग करने लगे। परिणाम एक विशिष्ट वेस्ट कोस्ट शैली है जिसमें संगीत और गीत दोनों महत्वपूर्ण हैं। 90 के दशक के मध्य तक। रैप आंदोलन का केंद्र कैलिफोर्निया चला गया।
न्यूयॉर्क को रैप का जन्मस्थान माना जाता है, और इस शहर के रैपर्स अन्य जगहों से रैप को महत्वपूर्ण नहीं मानते थे, अक्सर इसे "बचकाना", "चूसना" आदि कहते थे। हालांकि, टकराव मौखिक हमलों तक ही सीमित नहीं था, लड़ाई उपभोक्ता के स्तर पर थी। "वेस्ट कोस्ट" (लॉस एंजिल्स) डिस्क को "ईस्ट कोस्ट" पर स्टोर अलमारियों, रेडियो स्टेशनों और केबल चैनलों से बाहर रखा गया था। बाजारों पर टकराव ने संगठित अपराध का ध्यान और भागीदारी आकर्षित की है।
इसके अलावा, अंतिम विंग "दक्षिण तट" शलजम में एक नई शैली के हिस्से के रूप में उभरा - गैंगस्टा रैप ("गैंगस्टा रैप" - "गैंगस्टर रैप")। इस शैली को तीन पंखों (दक्षिण ("दक्षिण तट" - ह्यूस्टन), पश्चिम, पूर्व में विभाजित किया गया था। इस प्रवृत्ति को अधिक आक्रामक ध्वनि और ग्रंथों में अपवित्रता की बहुतायत की विशेषता है जो मुख्य रूप से आपराधिक विषयों के लिए समर्पित हैं और अक्सर आत्मकथात्मक होते हैं।
रैप संस्कृति पर शो व्यवसाय के बढ़ते प्रभाव ने रैप प्रशंसकों के विकास के साथ-साथ वैश्विक जन संस्कृति के हिस्से के रूप में रैप का उदय किया। हालांकि, एमसी, डीजे और उनके समूहों की वृद्धि और भलाई ने यहूदी बस्ती क्षेत्रों में वास्तविक स्थिति को किसी भी तरह से प्रभावित नहीं किया। शलजम संस्कृति का मूल हिस्सा टूट रहा था, युवा "व्यावसायिक" मूर्तियों के ग्रंथों को दिल से जानते थे, लेकिन उन्होंने अपनी खुद की रैपर कविताएं लिखना बंद कर दिया। ब्रेकर डांस क्रू ने क्लिप निर्माताओं और संगीत टीवी पर कमाई पर ध्यान देना शुरू किया। "नृत्य और शब्द युद्ध" फैशन से बाहर जाने लगे। 90 के दशक की शुरुआत तक, "लड़ाई" पूरी तरह से समाप्त हो गई थी। रैप संस्कृति के अदृश्य सामाजिक नेटवर्क का अस्तित्व समाप्त हो गया और रैप अपने विकास के अगले चरण में चला गया। रैप पॉप संस्कृति का हिस्सा बन गया है।
संक्षेप में, यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि रैप उन उपसंस्कृतियों में से एक है जो समाज पर नहीं, बल्कि युवाओं पर अधिक सटीक रूप से थोपी जाती हैं। चूंकि, जैसा कि ऊपर बार-बार उल्लेख किया गया है, युवा लोग, हालांकि वे काफी विचारोत्तेजक दर्शक हैं, संगीत वरीयताओं के संदर्भ में, वे मुख्य रूप से फैशन के रुझान और अपने सामाजिक समूह के हितों, व्यक्तिगत समाजीकरण के अपने क्षेत्र पर ध्यान केंद्रित करते हैं। लेकिन फैशन, जैसा कि आप जानते हैं, एक बल्कि चंचल घटना है, और इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि एक निश्चित समय के बाद एक उपसंस्कृति, उदाहरण के लिए, हिप्पी, फिर से प्रासंगिक हो जाएगी ... हमारे समाज को "सही ढंग से" प्रतिक्रिया कैसे करनी होगी यह हमारे लिए एक रहस्य बना हुआ है और निश्चित रूप से, विभिन्न सामाजिक और वैज्ञानिक अध्ययनों के लिए संभावित उपजाऊ जमीन।

उपसंस्कृति पार्कौर
पार्कौर (पीसी के लिए संक्षिप्त नाम) या आंदोलन की कला को संक्षेप में मानव शरीर की क्षमताओं का उपयोग करके कम से कम समय में और कम से कम शारीरिक प्रयास के साथ एक बिंदु से दूसरे बिंदु तक की दूरी पर काबू पाने के रूप में वर्णित किया जा सकता है। यह किसी भी बाधा को दूर करने में मदद कर सकता है - शाखाओं और चट्टानों से लेकर रेलिंग और कंक्रीट की दीवारों तक - और ग्रामीण क्षेत्रों और शहरीकृत शहरों दोनों में इसका अभ्यास किया जा सकता है। पार्कौर का अभ्यास करने वाले लोगों को ट्रेसर कहा जाता है।
पार्कौर एक शारीरिक गतिविधि है जिसे वर्गीकृत करना मुश्किल है। यह एक चरम खेल नहीं है, बल्कि एक कला या अनुशासन है जो मार्शल आर्ट आत्मरक्षा के समान है। डेविड बेल के अनुसार, "पार्कौर का भौतिक पहलू आपको वर्तमान चरम स्थिति से बचने के लिए सभी बाधाओं को दूर करने की अनुमति देता है। आप ऐसे रास्ते पर चल सकते हैं, ऐसे आंदोलनों के साथ जो आप दोनों को पृथ्वी पर किसी स्थान पर, किसी निश्चित व्यक्ति या किसी अन्य स्थान पर पहुंचने में मदद करेंगे, और जल्दी से वहां से निकल जाएंगे या पीछा से दूर हो जाएंगे।
पार्कौर की एक महत्वपूर्ण विशेषता दक्षता है। अनुरेखक न केवल अधिकतम संभव गति को प्रशिक्षित करते हैं, बल्कि उस पथ को चुनने की क्षमता भी रखते हैं जो कम से कम ऊर्जा को अवशोषित करता है, एक सीधी रेखा के सबसे करीब। यह विशेषता पार्कौर को फ्री रनिंग से अलग करती है ("फ्री रनिंग" सेबस्टियन फूका द्वारा बनाया गया एक अलग आंदोलन है), जो आंदोलन की स्वतंत्रता पर विशेष ध्यान देता है, i. कलाबाजी भी शामिल है। दक्षता का तात्पर्य चोट से बचने, अल्पकालिक और दीर्घकालिक (यानी, तुरंत प्रकट नहीं) से भी है, यही वजह है कि वाक्यांश etre et durer - होना और जारी रखना (जीना, जीवित है और जीवित रहेगा) अनौपचारिक आदर्श वाक्य बन गया है पार्कौर का। ट्रेसर के लिए एक और आवश्यकता है कि वह गंभीर परिस्थितियों में जल्दी से सोचने की क्षमता विकसित करे, जो हर रोज शारीरिक और मानसिक प्रशिक्षण के दौरान आती है।
बेल के अनुसार, आपको सही तरीके से आगे बढ़ना चाहिए, जिससे आपको बचने और पीछा करते समय दोनों ही अवसरों में वृद्धि करने में मदद मिलेगी। साथ ही, आप जहां भी जाते हैं, आपको वापस जाने में सक्षम होना चाहिए। यदि आप "ए" से "बी" तक जाते हैं, तो आपको "बी" से "ए" तक पहुंचने में सक्षम होना चाहिए, लेकिन जरूरी नहीं कि समान आंदोलनों के साथ बाधाओं पर काबू पाएं।
पार्कौर में, जिमनास्टिक की तरह, आवश्यक आंदोलनों की कोई सूची नहीं है। जब एक ट्रेसर दौड़ता है और उसकी आंखों के सामने एक बाधा दिखाई देती है, तो वह उस आंदोलन से दूर हो जाता है जो इस स्थिति में सबसे प्रभावी है, जो उसके लिए सबसे उपयुक्त है (शरीर की संरचना, सहनशक्ति, शारीरिक फिटनेस के मामले में)। पार्कौर आपको उन कठिनाइयों का पर्याप्त रूप से जवाब देना सिखाता है जो आपके लिए और आपके शारीरिक विकास के स्तर के लिए पर्याप्त रूप से उत्पन्न हुई हैं। अक्सर आंदोलन को स्पष्ट वर्गीकरण और नाम की आवश्यकता नहीं होती है। कई मामलों में, मौके पर अभ्यास किए जाने वाले आंदोलनों को तेज गति से, गति से दोहराना बहुत मुश्किल या असंभव भी होता है। सबसे आम तत्वों के नाम निम्नलिखित हैं। तत्वों की कुल संख्या, साथ ही उनके नाम, प्रत्येक अनुरेखक के लिए अलग-अलग हैं।
ट्रैसर पार्कौर पर बहुत कम पैसा खर्च करते हैं, क्योंकि कोई भी स्पोर्ट्सवियर पार्कौर के लिए समान रूप से अच्छा है। मुख्य बात मौसम के अनुसार कपड़े पहनना है, अगर मौसम धूप (मतलब गर्मी) है, तो यह काफी उपयुक्त है: एक हल्की टी-शर्ट, स्वेटपैंट (या शॉर्ट्स) और आरामदायक जूते। हालांकि, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि पार्कौर की उत्पत्ति "प्राकृतिक पद्धति" से हुई है और कभी-कभी ट्रेसर नंगे पैर प्रशिक्षण लेते हैं। जैसा कि डेविड बेले ने कहा, "नंगे पैर सबसे अच्छे जूते बनाते हैं।"
दूसरा पहलू स्वतंत्रता है। पार्कौर का अभ्यास दुनिया में किसी भी समय और कहीं भी किया जा सकता है। पार्कौर सही ढंग से चलने की क्षमता से कहीं अधिक है, यह न केवल प्रशिक्षण में, बल्कि जीवन में भी आपके डर और दर्द पर काबू पा रहा है।
पार्कौर में कोई प्रतिबंध, पैटर्न और रूढ़ियाँ नहीं हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कितना कमाते हैं, आपकी त्वचा का रंग कैसा है, या आप कितनी देर तक प्रशिक्षण लेते हैं। यहूदी बस्ती में पले-बढ़े एक 13 वर्षीय किशोर और स्विस बैंक में कई मिलियन यूरो के साथ 30 वर्षीय व्यवसायी समान रूप से ट्रेसर समुदाय में हो सकते हैं। वे बराबर के रूप में संवाद करेंगे। इसके अलावा, वे एक ही टीम का हिस्सा होंगे, और यह बहुत संभव है कि साथ ही, यह एक नाबालिग किशोरी है जो 30 वर्षीय चाचा को प्रशिक्षित करेगी।
पार्कौर एक टीम अनुशासन है। लगभग कोई भी ट्रेसर समान विचारधारा वाले लोगों के समूह में होता है, और केवल कुछ ही प्रशिक्षण लेना पसंद करते हैं और बाकी लोगों से अलग रहते हैं। आमतौर पर ऐसे "फ्री ट्रैसर" टूट जाते हैं। चिड़चिड़े होने के कारण वे अपने आप पर नियंत्रण नहीं रख पाते हैं। वे दिशा खो देते हैं, आत्म-सुधार के मार्ग से भटक जाते हैं। ऐसे लोग, दुर्भाग्य से, आसानी से अपने स्वयं के विश्वासों और आंदोलन की मुख्य विचारधारा को छोड़ देते हैं।
प्रशिक्षण में आंदोलनों का अभ्यास करना और मांसपेशियों की स्मृति विकसित करना शामिल है ताकि आपात स्थिति में शरीर स्वचालित रूप से आगे बढ़ सके। इनमें दौड़ना, संतुलन प्रशिक्षण, मांसपेशियों को मजबूत बनाना, सहनशक्ति और स्वयं तकनीकी तत्व शामिल हैं। वार्म-अप वर्कआउट का एक अहम हिस्सा है। अनुभवी ट्रैसर पूरे वर्कआउट के कुल समय का 40% तक वार्म अप करने में लेते हैं। एक अच्छा वार्म-अप चोट से बचने का आधार है।
अनुरेखक के लिए एक महत्वपूर्ण बिंदु समूह बैठकें हैं। बेशक, बहुत सारे कुंवारे हैं, लेकिन फिर भी एक व्यक्ति एक सामाजिक प्राणी है, और अनुभव का आदान-प्रदान और नई चीजों को आत्मसात करना संचार के माध्यम से बेहतर होता है। अन्यथा, समान आयु वर्ग के लोगों से कोई मूलभूत अंतर नहीं देखा जाता है। सिनेमा, ताजी हवा, सेक्शन आदि में जाना।
डिजिटल प्रौद्योगिकी के उदय की शुरुआत में, पार्कौर कंप्यूटर क्षेत्र में गेमिंग उद्योग को दरकिनार नहीं कर सका, और अपने अस्तित्व के दस वर्षों में, इसने फिल्मों, वीडियो और तस्वीरों की एक विशाल सूची प्राप्त की है।
फिल्म आंदोलन और आधुनिक तकनीकों के निरंतर विकास और विस्तार ने एक नए युवा आंदोलन के उद्भव पर ध्यान नहीं दिया - जैसे कि पार्कौर, जो एक नई बेरोज़गार नस के रूप में काम कर सकता है, कुछ नया और शो उद्योग के लिए तूफान।
टेलीविज़न और सिनेमा पार्कौर को एक चरम खेल के रूप में प्रस्तुत करते हैं, एक नियम के रूप में, सबसे शानदार चालें दिखाई जाती हैं जो दर्शकों का ध्यान आकर्षित कर सकती हैं, उदाहरण के लिए, उच्च कूद और कलाबाजी तत्व, जो वास्तविक जीवन में और प्रशिक्षण में शायद ही कभी ट्रेसर द्वारा उपयोग किए जाते हैं। . किशोर, जो देखते हैं उससे प्रभावित होकर, सड़क पर निकल जाते हैं और बिना तैयारी के, जो देखा उसे दोहराने की कोशिश करते हैं। परिणाम आमतौर पर विनाशकारी होता है।
पार्कौर कौशल को लागू करने के विचार में, न कि पार्कौर के बारे में, ऐसे लोकप्रिय विज्ञापनों को भी शामिल करना चाहिए जो केवल विज्ञापन उत्पाद के उद्देश्य को व्यक्त करते हैं। ज्यादातर ऐसे वीडियो दृश्यों में वे ऊर्जा या शीतल पेय का विज्ञापन करते हैं।
दर्शकों के लिए सभी प्रकार के सामूहिक मनोरंजन के लिए जिस वस्तु का श्रेय दिया जाना चाहिए वह है शो का मंचन। सर्कस के आगमन के बाद से, एक्रोबैटिक स्टंट ने दर्शकों में सकारात्मक भावनाओं को पैदा किया है। पार्कौर कौशल, उनके कभी-कभी समान आंदोलन के तत्वों के साथ, जल्दी से एक निश्चित दर्शकों को प्राप्त हुआ और विभिन्न घटनाओं में ट्रैसर की भागीदारी एक बहुत लोकप्रिय घटना बन गई।
ऐसा लग सकता है कि शो व्यवसाय में समाप्त होने वाले ट्रैसर मुख्य विचारों और उनके आदर्शों से पीछे हट गए और पार्कौर को "बेचा"। शायद ऐसे प्रतिनिधि हैं। लेकिन फिर भी, अधिकांश लोग पार्कौर और प्रदर्शनों के बीच अंतर करने में सक्षम हैं जो तर्कसंगत आंदोलन के अभ्यास से सीखे गए कौशल का उपयोग करते हैं। अपने शरीर की क्षमताओं का उपयोग करके लाभ कमाने में कुछ भी गलत नहीं है। कई ट्रेसर के पास खिलाने के लिए परिवार होते हैं और उन्हें खुद आजीविका की भी आवश्यकता होती है। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि अनुरेखक इस स्थिति को अपने मन में कैसे देखता है।

पहले लोकप्रिय उपसंस्कृति - जाहिल, ईमो, गुंडा व्यावहारिक रूप से गायब हो गए हैं, और उन्हें बदलने के लिए नई, अधिक अजीब अवधारणाएं आई हैं। वेनिलास, विनिश्को-चान, एयूई, रम्पल्ड, हेल्थ-गॉथ (स्वास्थ्य-गॉथ) 2000 के दशक की पीढ़ी के नए उपसंस्कृति हैं। खुद को खोजने में, बच्चे विभिन्न समुदायों में शामिल हो जाते हैं, और जितना अधिक आप उनके दर्शन के बारे में जानते हैं, उतना ही बेहतर आप उन्हें समझ सकते हैं। जैसा कि वे कहते हैं, पूर्वाभास दिया जाता है!

आपको अपने बच्चे के दोस्त पसंद नहीं हैं, लेकिन क्यों? क्या वे अलग तरह से कपड़े पहनते हैं या आपका बच्चा आपके साथ ज्यादा समय उनके साथ बिताता है? सबसे अधिक संभावना है, आप या तो बस इस बात से डरते हैं कि आपका बच्चा अब "आपका" नहीं रहेगा, या आप वास्तव में बच्चे के लिए खतरा देखते हैं। जब आप प्रत्येक उपसंस्कृति को करीब से जानते हैं तो आप अपने स्वयं के प्रश्न का उत्तर दे सकते हैं।

"वनीला"यह प्रवृत्ति 2010 की शुरुआत में सामने आई। समुदाय अपने सभी अर्थों में स्त्रीत्व को बढ़ावा देता है। तुर्गनेव की युवा महिलाओं का एक प्रकार का अवतार, एक कप कॉफी पर रोमांस का सपना देखना, भावनाओं को मूर्त रूप देना और उनकी छवि में भोली कामुकता। आधुनिक लड़कियों की अश्लीलता के जवाब में करंट पैदा हुआ।

"विनिष्को-त्यान"- 2017-18 में गठित सबसे कम उम्र की उपसंस्कृति। उनकी शैली छोटे बाल कटाने, लेंस के बिना चश्मा, एक विचारशील रूप और स्मार्ट बातचीत है। "मूवमेंट ऑफ़ द स्मार्ट एंड मिसअंडरस्टूड" का गठन गुमनाम मंचों "डवाच" की प्रणाली के बाद किया गया था, जिसमें फ्रायड और शोपेनहावर के बारे में धर्मनिरपेक्ष बातचीत होती है।

"एयूई"- "कैदी की जीवन शैली एक है" माना जाता है कि यह आपराधिक गिरोहों के सहयोग से प्रकट हुआ था। समुदाय 2011 में वापस उभरा, लेकिन इसके बारे में कुछ साल पहले ही पता चला। बच्चों के गिरोह, ज्यादातर नाबालिग, जेल की अवधारणाओं को बढ़ावा देते हैं और चोरों के कोड के अनुपालन की मांग करते हैं। उनका उद्देश्य डकैती, लड़ाई और हमले नहीं है। उनके पास एक "कॉमन फंड" भी है जो कैदियों को सहायता और सहायता प्रदान करता है। लोकप्रिय श्रृंखला "द ब्रिगेड" में से एक आपराधिक समुदाय के सदस्यों के बीच रोमांटिक दस्यु और घनिष्ठ संबंधों का पता लगा सकता है।

"द रम्पल्ड"- उपसंस्कृतियों में से एक जिसके प्रतिनिधि अस्वस्थ जीवन शैली की वकालत करते हैं। यह आंदोलन यूके से आता है, और इसका विचार केट मॉस या जिम मॉरिसन जैसे लोकप्रिय सितारों की जीवन शैली की नकल करना है। उनकी शैली उज्ज्वल नेल पॉलिश, रूखे बाल, बड़ी संख्या में अंगूठियां, चमड़े की जैकेट हैं। वे एक जंगली जीवन जीते हैं - वे शराब पीते हैं, पार्टियों में जाते हैं, सिगरेट पीते हैं, खुले रिश्तों को बढ़ावा देते हैं और पतली काया के लिए प्रयास करते हैं।

"स्वास्थ्य-गोथ" - "स्वास्थ्य गोथ"यहूदी बस्ती गॉथिक और साइबरपंक का मिश्रण है। इस उपसंस्कृति के अनुयायी काले, खेल और भविष्य की चीजों पर अपनी उपस्थिति पर जोर देते हैं। संस्थापकों को अमेरिकी समूह मैजिक फ़ेड्स माना जाता है। उनके लिए, आदर्श दुनिया रोबोटिक जीवों के साथ एक बाँझ दुनिया है जो खुद को कुछ भी अतिरिक्त करने की अनुमति नहीं देती है। वे हाइपरट्रॉफाइड पूर्णता के लिए प्रयास करते हैं और एक ऐसे भविष्य के लिए तरसते हैं जो कभी नहीं आता। इसी तरह की छवि रूसी कलाकार एल्डज़े द्वारा प्रदर्शित की जाती है: विद्यार्थियों के बिना सफेद आँखें, न्योप्रीन और रेनकोट कपड़े से बने स्पोर्ट्सवियर, असामान्य आकार के जूते।

यदि बच्चा इन उपसंस्कृतियों में से एक में है तो क्या करें: समझाने और मना करने के लिए, या बस नोटिस न करने और चुप रहने के लिए? अपने बच्चे और उसके दोस्तों के साथ संबंध बनाने के लिए, उसके दोस्तों को अपने घर पर आमंत्रित करें और उनके व्यवहार, खेल, बातचीत का पालन करें। यदि किसी बच्चे को आक्रामक किशोरों द्वारा धमकाया जाता है, तो कट्टरपंथी उपाय किए जाने चाहिए। स्कूल बदलें, जिला बदलें, अपने बच्चे को शिविर में भेजें, एक नए अनुभाग में दाखिला लें जो आपको नए दोस्तों में बदलने में मदद करेगा। नए परिचित और शौक पुराने लोगों को बाहर निकालने में मदद करेंगे, बच्चे को स्वस्थ वातावरण और अच्छे वातावरण में होना चाहिए।

"21 वीं सदी की उपसंस्कृति"। क्या होगा अगर बच्चा उनमें से एक में है?पिछली बार संशोधित किया गया था: मई 30th, 2018 by आलिया नर्गलिवा

दुनिया में एक विशिष्ट युवा संस्कृति की पहली अभिव्यक्तियों में से एक 40 और 50 के दशक के अंत में "बीटनिक" (या "टूटी हुई" पीढ़ी) का आंदोलन था। संयुक्त राज्य अमेरिका में 20 वीं सदी। जीवन के एक तरीके के रूप में व्यापकता के दृष्टिकोण से, बीटनिचेस्टवो विशेष रूप से बड़े पैमाने पर नहीं था, लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका और बाकी दुनिया में युवा उपसंस्कृतियों के विकास के लिए इसका ऐतिहासिक महत्व यह था कि अन्य प्रमुख उपसंस्कृतियां वास्तव में इससे बाहर आईं ( हिप्पी, बाइकर्स, स्क्वाटर्स, आंशिक रूप से बदमाश), कई दशकों तक न केवल संयुक्त राज्य अमेरिका में, बल्कि यूएसएसआर सहित कई अन्य देशों में भी युवाओं की जीवन शैली, फैशन, संगीत को निर्धारित किया। बीटनिकों का प्रभाव इस तथ्य के कारण था कि इसके प्रमुख विचारक विश्व प्रसिद्ध लेखक थे - जे। केराओक, डब्ल्यू। बरोज़, ए। गिन्सबर्ग, के। केसी। यह इस तथ्य में भी व्यक्त किया जाता है कि जीवन और विचारधारा के रूप में बीटिज्म ने युवा लोगों के दिमाग में निहित कई कट्टरपंथियों और उद्देश्यों का पालन किया - सड़क का पंथ और भटकना, गैर-अनुरूपता, आदि।

आय, सामाजिक प्रतिष्ठा के संदर्भ में, बीटनिक सामाजिक तल पर थे, इस तथ्य के बावजूद कि बीटनिक के अधिकांश प्रतिनिधि मध्यम वर्ग से आए थे और, सिद्धांत रूप में, किसी तरह की सार्वजनिक मान्यता का दावा किया - मुख्य रूप से रचनात्मकता में। एक तरह से या किसी अन्य, उनकी उद्देश्यपूर्ण अस्वीकृति एक खेल थी।

आम तौर पर स्वीकृत नैतिकता और कानूनों के प्रति बीटनिकों का रवैया आलोचनात्मक से अधिक था। नैतिक और कानूनी मानदंडों के लिए अवमानना, विशेष रूप से, बीटनिकों के बीच दवाओं के वितरण में व्यक्त किया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध बीटनिकवाद के गठन के लिए आवश्यक था, जिससे लौटने के बाद कई युवा अमेरिकियों को जीवन में जगह नहीं मिली, और कई लोग इसकी तलाश नहीं करना चाहते थे। बीटनिकवाद की वैचारिक और साहित्यिक उत्पत्ति 1920 के दशक की साहित्यिक कृतियों में पाई जा सकती है, जिनके नायक (विशेषकर ई। रिमार्के और ई। हेमिंग्वे के) भी अव्यवस्था और हानि से प्रतिष्ठित थे।

40 के दशक के अंत तक। संयुक्त राज्य अमेरिका में एक और उपसंस्कृति का गठन शामिल है, जो बाद में दुनिया भर में फैल गया - बाइकर्स (या रॉकर्स)। एक संस्करण के अनुसार, 40 के दशक के अंत में - 50 के दशक की शुरुआत में, युद्ध के वर्षों के दौरान प्रसिद्ध हेल्स एंजेल्स स्क्वाड्रन के पायलटों को अनावश्यक रूप से ध्वस्त कर दिया गया था। गति और उड़ान की स्वतंत्रता के आदी, उनमें से कई ने मोटरसाइकिल के पहिये के पीछे विमान का विकल्प ढूंढ लिया है। सबसे पहले वे छोटे समूहों में एकत्र हुए, देश भर में घूमे, शांतिपूर्ण जीवन में अपना स्थान खोजने की कोशिश की। उनमें से कई बाद में छोटे शहरों में बस गए, अपनी कार और मोटरसाइकिल की मरम्मत की दुकानें, टैटू पार्लर खोले, या किसानों की ओर रुख किया और सम्मानजनक और कानून का पालन करने वाले नागरिक बन गए। जो लोग एक शांत जीवन से संतुष्ट नहीं थे वे मोटरसाइकिल चालकों के "गिरोह" में एकत्र हुए और रोमांच और किसी प्रकार की आय की तलाश में चले गए। 1 .

बीटनिक के विपरीत, बाइकर्स के पास बौद्धिक विचारक नहीं थे, और लंबे समय तक यह उपसंस्कृति खुद अमेरिकी समाज की जन चेतना से जुड़ी थी और प्रेस मोटरसाइकिलों के साथ अपराध के साथ इतना नहीं था।

बाइकर की वर्दी काले चमड़े की जैकेट, चमड़े की बनियान, पतलून, मोटे सेना के जूते या जूते थे। इसके बाद, बाइकर फैशन पंक शैली और मेटलहेड की शैली में परिलक्षित हुआ। गौरतलब है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में बाइकर्स की रैंक वियतनाम युद्ध के बाद फिर से भर गई, जब सैनिक देश लौट आए, जिनमें से कई, साथ ही विश्व युद्ध के बाद, विशेष रूप से अपेक्षित नहीं थे। उसी समय, नाजी प्रतीकों ने निवासियों के लिए एक अपमानजनक अपील के रूप में बाइकर्स के सामान में प्रवेश किया और अधिकांश समाज द्वारा अस्वीकार किए गए सांस्कृतिक प्रतीकों की अपील की।

50 के दशक की शुरुआत तक। ग्रेट ब्रिटेन में पहली सामूहिक युवा उपसंस्कृति का गठन शामिल है - तथाकथित "टेडी बॉय" या टेडी। युद्ध के वर्षों के दौरान, इंग्लैंड में एक सामाजिक घटना दिखाई दी, जिसे बाद में "किशोर" शब्द कहा गया। किशोरों ने लंबे समय तक खुद को छोड़ दिया, अनजाने में खुद के प्रति एक नए दृष्टिकोण की मांग की। टेडी बॉयज़ शैली युद्ध के बाद ब्रिटिश समाज में स्थापित रूढ़िवादी शैली की प्रतिक्रिया थी - लंबे सिंगल ब्रेस्टेड जैकेट और टाइट ट्राउजर। "टेडी बॉयज़" ने उन्हें "काउबॉय" शैली के तत्वों के साथ पूरक किया। मुख्य बात जो वे अपनी उपस्थिति के साथ दिखाना चाहते थे, वह थी अतिरंजित मर्दानगी और कामुकता। कपड़ों के अलावा, "टेडी बॉयज़" आक्रामकता और गुंडागर्दी से प्रतिष्ठित थे। 50 के दशक के मध्य में आगमन के साथ उनके संगीत स्वाद ने आकार लिया। अमेरिकी रॉक एंड रोल के यूके के लिए।

ब्रिटिश मोटरसाइकिल उपसंस्कृति संयुक्त राज्य अमेरिका की तुलना में थोड़ी देर बाद दिखाई दी। सबसे पहले, यह कूपन पर गैसोलीन जारी करने के कारण था, जिसे केवल 1950 में रद्द कर दिया गया था। कुछ साल बाद, इंग्लैंड में एक युवा उपसंस्कृति दिखाई दी, जो नियम द्वारा निर्देशित थी: "पूरी तरह से जियो, युवा मरो।" उन्हें "कॉफ़ी-बार काउबॉय" या स्लैंग एक्सप्रेशन टोन-अप कहा जाता था (जिसका अर्थ है वे जो लगातार मोटरसाइकिल पर गति सीमा को पार करते हैं)। इंग्लैंड में "बाइकर" शब्द कम आम था। ऐसे युवाओं के समूह, एक नियम के रूप में, सड़क के किनारे छोटे कैफे में एकत्र हुए। धीरे-धीरे, उन्होंने रहने योग्य स्थानों का अपना भूगोल विकसित किया, और अजनबियों को अपने क्षेत्र में प्रवेश करने का अधिकार नहीं था। मोटरसाइकिल पूजा का मुख्य उद्देश्य था, कोई व्यक्ति केवल "शांत" होने का अधिकार साबित कर सकता था, केवल अचानक दौड़ में। इस उपसंस्कृति ने उस शैली को भी निर्धारित किया जिसने बाद में रॉक एंड रोल ब्रिटिश छवि का आधार बनाया।

यदि युद्ध के बाद ग्रेट ब्रिटेन में "टेडी बॉयज़" की उपस्थिति मोटे तौर पर गरीब परिवारों के किशोरों के समाजीकरण में संकट का परिणाम थी, जो माता-पिता की देखरेख के बिना थे और अपने स्वयं के उपकरणों पर छोड़ दिए गए थे, तो 50 के दशक में। इंग्लैंड ने आर्थिक उछाल का अनुभव किया। युवाओं को पॉकेट मनी मिली, देश में मनोरंजन उद्योग का विकास होने लगा। "मॉड" उपसंस्कृति का उद्देश्य उपस्थिति में स्टाइलिशता (संकीर्ण शर्ट कॉलर, सिलवाया सूट, हमेशा सफेद मोज़े और साफ-सुथरी केशविन्यास) था। इसके अलावा, उपस्थिति न केवल भौतिक संभावनाओं द्वारा निर्धारित की गई थी, वहां बहुत सारी सूक्ष्मताएं भी थीं जो निर्धारित करती थीं कि क्या संभव था और क्या नहीं था (उदाहरण के लिए, ऐसी गंभीरता - पतलून की एक निश्चित चौड़ाई के साथ, उनके और जूते के बीच की दूरी आधा इंच होना चाहिए था, और थोड़ी बड़ी चौड़ाई के साथ - पहले से ही एक पूरा इंच)।

1960 के दशक के मध्य से। आधुनिक उपसंस्कृति ने एकरूपता खोना शुरू कर दिया और अलग-अलग समूहों में अलग हो गए (जिनमें तथाकथित कठोर मोड थे, जो बाद में स्किनहेड्स में बदल गए) 1 .

हालांकि, युवा उपसंस्कृतियों में वास्तविक उछाल यूके में नहीं, बल्कि संयुक्त राज्य अमेरिका में 1960 के दशक के मध्य में शुरू हुआ। ऐसा कई कारणों से हुआ:

सबसे पहले, संयुक्त राज्य अमेरिका ने द्वितीय विश्व युद्ध के बाद जनसंख्या उछाल का अनुभव किया। यह अमेरिकियों की बढ़ती संपत्ति के कारण था। 1948 से 1953 तक अमेरिका में नवजात शिशुओं की संख्या में लगभग 50% की वृद्धि हुई है। और 1964 तक, 17 वर्षीय जनसंख्या में सबसे बड़ा जनसांख्यिकीय समूह बन गया था। यह स्थिति 1971 तक जारी रही। तदनुसार, विश्वविद्यालयों और संस्थानों की संख्या दोगुनी हो गई, और छात्रों की संख्या 5 मिलियन लोगों तक पहुंच गई। 1 ;

दूसरे, अमेरिकी समाज एक "उपभोक्ता समाज" में संक्रमण के एक चरण से गुजर रहा था, जिसमें सुखवाद, जीवन का आनंद, आदि के विशिष्ट मूल्य थे। वयस्कता में प्रवेश की उम्र बढ़ गई है। समाज द्वारा युवा लोगों पर बहुत अधिक नरम आवश्यकताएं थोपी जाने लगीं;

तीसरा, परिपक्व होने वाले युवाओं की जनता को सीमित श्रम बाजार, उत्पादन, इसके विकास के बावजूद रोजगार नहीं मिल सका;

चौथा, संयुक्त राज्य अमेरिका में गर्भनिरोधक गोलियों के बड़े पैमाने पर उत्पादन की शुरुआत ने यौन क्रांति की शुरुआत को चिह्नित किया और जन चेतना में सुखवादी प्रवृत्ति को मजबूत किया;

पांचवां, संयुक्त राज्य अमेरिका (वियतनाम युद्ध, आदि) की घरेलू और विदेश नीति में गलत अनुमानों ने एक विरोध लहर के आधार के रूप में कार्य किया जिसमें युवाओं ने मुख्य भूमिका निभाई;

छठा, संयुक्त राज्य अमेरिका में एक शक्तिशाली मध्यम वर्ग उभरा है। और "औसत" अमेरिकियों के बच्चों के लिए, जिन्हें अपने माता-पिता के विपरीत, अस्तित्व के लिए संघर्ष नहीं करना पड़ा, सामग्री के बाद के मूल्य बहुत महत्वपूर्ण हो गए - आत्म-अभिव्यक्ति, रचनात्मकता, जीवन का आनंद, आदि।

1960 के दशक के सबसे प्रभावशाली युवा आंदोलनों में से एक। अमेरिका में और दुनिया भर में हिप्पी बन गए जिन्होंने सिस्टम के खिलाफ विद्रोह को छोड़कर, अपनी खुद की दुनिया के निर्माण के साथ, मौजूदा एक के समानांतर बनाया। हिप्पी उपसंस्कृति के निर्माण में एक बड़ी भूमिका रॉक एंड रोल के विकास ने निभाई, जो 1960 के दशक के उत्तरार्ध तक थी। नृत्य संगीत से और आंशिक रूप से विरोध का एक साधन एक तरह के दर्शन में बदल गया। यह साइकेडेलिक और कैलिफ़ोर्निया रॉक (दरवाजे, जेफरसन हवाई जहाज, आभारी मृत, आदि) के लिए विशेष रूप से सच था।

"हिप्पी" शब्द की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं। उनमें से एक के अनुसार, यह कठबोली शब्द "हाप" से आया है - छुआ। दूसरे के अनुसार, नीग्रो स्लैंग में, "हिप्पी" शब्द का अर्थ है "एक जानकार, जानने वाला, समझने वाला व्यक्ति" 2। तीसरे पर - "हिप्पी" शब्द - "हिप" से - संक्षिप्त "हिपोकॉन्ड्रिया" - हाइपोकॉन्ड्रिया - अवसाद 3. सबसे अधिक संभावना है, पहला विकल्प सही है - पत्रकारों द्वारा प्रचलन में रखा गया एक शब्द, क्योंकि हिप्पी ने खुद को ऐसा नहीं कहा और यह शब्द खुद को पसंद नहीं आया। हिप्पी ने खुद "शैतान" नाम पसंद किया - सनकी।

हिप्पी विचारधारा का आधार प्रेम और अहिंसा का उपदेश था, युद्धों और शांतिवाद का पूर्ण खंडन। हिप्पी की समझ में प्यार लोगों के बीच की फूट को दूर करने, दुनिया भर में भाईचारा बनाने का एक साधन था। कई मायनों में, प्रेम की विचारधारा हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म से हिप्पी द्वारा उधार ली गई थी, जो 1960 के दशक में सक्रिय रूप से प्रवेश करना शुरू कर दिया था। यूएसए और यूरोप।

प्रेम के दर्शन को व्यवस्थित रूप से यौन स्वतंत्रता और मुक्ति के साथ जोड़ा गया था। व्यवहार प्रथाओं के स्तर पर, प्रेम की आवश्यकता का उपदेश यौन प्रतिबंधों से मुक्ति के लिए कम कर दिया गया था, जो कि ड्रग्स द्वारा बहुत सुविधाजनक था।

अपने मानकों के अनुसार रीमेक बनाने के लिए समाज की अनिच्छा का सामना करते हुए, हिप्पी ने प्रकृति की गोद में जाना शुरू कर दिया और समाज की नींव से मुक्त होकर अपने स्वयं के कम्यून्स का निर्माण किया। कम्यूनों में, उनमें से कई ने भूमि पर खेती करना शुरू कर दिया, अपने स्वयं के श्रम के फल के साथ खुद को खाना और पहनना शुरू कर दिया।

प्रकृति के लिए उनके "संबंधित" का प्रतीक लंबे बाल थे, प्राकृतिक कपड़े से बने फटे फटे कपड़े, फूलों से कशीदाकारी, अक्सर नंगे पैर।

1970 के दशक की शुरुआत से संयुक्त राज्य अमेरिका में, हिप्पी आंदोलन कमजोर पड़ने लगा। आर्थिक संकट की शुरुआत ने अधिकांश युवाओं की अपने माता-पिता के पैसे पर आराम से रहने की क्षमता को कम कर दिया। हिप्पी कम्यून्स में "नए रक्त" का प्रवाह सूख गया। लंबे समय तक नशीली दवाओं के प्रयोग के बाद पुराने हिप्पी खराब हो गए। हिप्पी कम्यून्स का अपराधीकरण होने लगा, भाईचारे का प्यार बहुत कम बचा था। कई हिप्पी ने कम्यून छोड़ दिया, ड्रग्स छोड़ दिया, शादी कर ली और काम करना शुरू कर दिया। वाशिंगटन में नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ साइकोलॉजिकल डिजीज के संयोजन के साथ बर्कले में राइट इंस्टीट्यूट द्वारा किए गए एक नमूना अध्ययन से पता चला है कि 40% हिप्पी सामान्य जीवन में लौट आए, 30% ने अपनी स्थिति को "छोड़ दिया" के रूप में बरकरार रखा, ज्यादातर वे लाइलाज ड्रग एडिक्ट थे। और 30% बीच में थे - हिप्पी के विचारों और मूल्यों को बनाए रखा, एक नियम के रूप में, एक स्थायी आय नहीं थी, लेकिन नशीली दवाओं के उपयोग में मध्यम थे और खुद पर जोखिम भरे प्रयोगों में जल्दबाजी नहीं करते थे 1 .

महत्वपूर्ण घटनाएं जिन्होंने हिप्पी आंदोलन के पतन में योगदान दिया और, इससे भी अधिक हद तक, साइकेडेलिक उपसंस्कृति, 1960 और 70 के दशक के मोड़ पर प्रसिद्ध रॉक संगीतकारों की मौतों की एक श्रृंखला थी। - जे. मॉरिसन, जे. जोप्लिन और जे. हेंड्रिक्स. वे सभी बहुत कम उम्र में ड्रग्स से मर गए।

हिप्पी आंदोलन की दूसरी लहर 1980 के दशक की शुरुआत में बनी। और 80 के दशक के अंत तक यह बंद हो गया। लेकिन 1990 के दशक के मध्य में हिप्पी की तीसरी लहर ने अचानक ही घोषणा कर दी।

पंक अगला उपसंस्कृति बन गया, जिसने युवा लोगों को अपनी कक्षा में आकर्षित किया और वास्तव में समग्र रूप से युवा संस्कृति पर प्रभाव की डिग्री के संदर्भ में हिप्पी को बदल दिया।

1970 के दशक के मध्य में पंक संस्कृति का उदय हुआ। यूके और यूएसए में। गुंडा को जन्म देने वाले सामाजिक कारक अर्थव्यवस्था में संकट की घटनाओं का एक विरोधाभासी संयोजन थे, जो बेरोजगारी में योगदान करते थे, और राज्य की सामाजिक नीति, उन लाभों का भुगतान करते थे जिन पर बेरोजगार रह सकते थे। स्वाभाविक रूप से, संकट ने मुख्य रूप से युवा लोगों और मध्यम वर्ग से संबंधित युवाओं को प्रभावित किया। वह गुंडा का सामाजिक आधार बन गई। पंक संस्कृति के उद्भव में योगदान देने वाले सामाजिक-सांस्कृतिक कारक रॉक संगीत का संकट और व्यावसायीकरण थे।

बदमाशों की विचारधारा "खोई हुई पीढ़ी" का दर्शन था: दुनिया को बेहतर के लिए बदलना असंभव है, जीवन ने अपना अर्थ खो दिया है, कोई भविष्य नहीं है। इसलिए हर बात पर और अपने ऊपर थूको, जो चाहो अभी करो। बदमाशों ने सड़कों और सिनेमाघरों में गुंडागर्दी की, पुलिस के प्रति अपमानजनक व्यवहार किया और राहगीरों को धमकाया। इसलिए उन्होंने दुनिया के सामने अपना विरोध जताया। पंक शब्द का अर्थ ही मैल है।

बदमाशों का मुख्य लक्ष्य - समाज को झकझोरना - एक उद्दंड जीवन शैली और एक उपयुक्त छवि के माध्यम से प्राप्त किया गया था। थीसिस "कोई भविष्य नहीं है" आत्म-विनाशकारी व्यवहार में अभिव्यक्ति मिली - बड़ी मात्रा में शराब और ड्रग्स का उपयोग। बदमाशों की उपस्थिति भी शहरवासियों को डराने वाली थी।

वास्तव में, एक ही समय में पंक के रूप में, शायद थोड़ा पहले - 1970 के दशक की शुरुआत में। एक और उपसंस्कृति दुनिया में फैलने लगी - रस्तमान, रस्तफ़ारी या बस "रास्ता"। रस्तफ़ारी एक धार्मिक संप्रदाय था जो 1930 के दशक की शुरुआत में उभरा। जमैका में। इसके संस्थापक ईसाई उपदेशक मार्कस गर्वे थे, जिन्होंने ब्लैक क्राइस्ट की वकालत की थी। रस्ताफ़ारी के बुनियादी प्रावधान लियोनार्ड हॉवेल द्वारा तैयार किए गए थे (बाद में एक पागलखाने में समाप्त हो गए)। उनमें से थे: धूम्रपान मारिजुआना (गांजा) - "ज्ञान की घास" - पश्चिमी तर्कवाद के दिमाग से छुटकारा पाने के लिए और चीजों और घटनाओं के रहस्यमय सार में गहरी अंतर्दृष्टि, कई निषेधों का अनुपालन - सूअर का मांस, शंख, मछली न खाएं बिना तराजू के, तंबाकू का सेवन न करें और रम और शराब न पिएं (बाद में इस प्रतिबंध को इस तथ्य से समझाया गया कि जल्द ही भाई अफ्रीका में ताड़ की शराब पीएंगे), नमक, सिरका, गाय के दूध का उपयोग न करें, जुआ न खेलें। चूँकि ईश्वर ने मनुष्य को अपनी छवि और समानता में बनाया है, इसलिए दैवीय छवि का कोई भी विरूपण, जिसमें बाल कटवाना और हजामत बनाना शामिल है, एक पाप है। रस्ताफ़न ने लंबे बाल पहनना शुरू कर दिया, जिससे कर्ल बन गए - तथाकथित "ड्रेडलॉक"। रस्तमान ने अफ्रीका के इतिहास और संस्कृति का अध्ययन किया, अफ्रीकी व्यंजनों की खेती की, आदि। 1

1960 के दशक में जमैका से बड़े पैमाने पर प्रवास के कारण यूके, यूएसए और कनाडा में रंग के युवा लोगों के बीच रस्ताफ़री बहुत लोकप्रिय हो गया, और 1970 के दशक में, फिर से संगीत (रेग शैली, विशेष रूप से बॉब मार्ले द्वारा प्रस्तुत) के लिए धन्यवाद, यह एक युवा फैशन बन गया जो बह गया सफेद युवा। कुछ हद तक, हिप्पी की जगह रस्ता ने ले ली है। उनमें काफी कुछ समानता है। हिप्पियों के लिए, रस्ता के लिए, उनके चारों ओर की दुनिया "बाबुल जो गिरनी चाहिए" है, और रास्ता स्वयं "चुने हुए लोगों" का एक समुदाय है।

स्किनहेड मूवमेंट भी 1960 के दशक के अंत में शुरू हुआ था। वैसे, 1970 के दशक के अंत तक। उनकी विचारधारा में नाजी कुछ भी नहीं था। पहले स्किनहेड्स (या हार्ड मोड) वंचित ब्रिटिश परिवारों से आए थे, जिनका पसंदीदा शगल फुटबॉल मैचों में जाना और बाद में अन्य टीमों के प्रशंसकों के साथ विवाद था। नव-नाज़ी लहर 1970 के दशक के अंत (तथाकथित "बोनहेड्स") से स्किनहेड उपसंस्कृति में खुद को प्रकट करना शुरू कर दिया। लेकिन "रेड स्किनहेड्स" का आंदोलन कोई कम प्रभावशाली नहीं था। प्रारंभ में, स्किनहेड विचारधारा ने पूंजीवाद, शोषण आदि का विरोध किया। उनमें से लोकप्रिय एक सूली पर चढ़ाए गए मसीह के साथ एक टैटू और "पूंजीवाद द्वारा सूली पर चढ़ाया गया" व्याख्या थी। स्किनहेड फैशन भी पिछले कुछ वर्षों में बदल गया है। पहले स्किनहेड्स के क्लासिक कपड़े स्टील के पैर की अंगुली, सस्पेंडर्स (अनिवार्य विशेषता), जींस के साथ जूते थे। इसके बाद, चमड़े की जैकेट फैल गई। मजबूत पेय के उपयोग का स्वागत नहीं किया गया था। सिग्नेचर ड्रिंक बीयर थी।

यदि 60 के दशक के उत्तरार्ध - 70 के दशक की शुरुआत में स्किनहेड्स की पहली लहर का सामाजिक आधार कामकाजी माहौल था, तो दूसरी लहर में बेरोजगारों, निम्न वर्ग का वर्चस्व था 1 .

60 के दशक तक। XX सदी में एक उपसंस्कृति का गठन भी शामिल है, जो 1990 के दशक तक था। विभिन्न देशों में बड़ी संख्या में युवाओं तक पहुंचेगा। यह हैकर्स की उपसंस्कृति के बारे में है 2 . अजीब तरह से, यह उन वर्षों में उत्पन्न हुआ जब पर्सनल कंप्यूटर बिल्कुल नहीं थे। "हैकर" आंदोलन का उद्भव और विकास मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी के छात्रों के कारण है, जो संयुक्त राज्य में सर्वश्रेष्ठ तकनीकी विश्वविद्यालयों में से एक है। 1950 के दशक के मध्य से, अप्रैल फूल डे (1 अप्रैल) पर स्नातक करने वाले छात्रों को एक मूल मजाक बनाना पड़ा। इस विश्वविद्यालय के छात्रों की परंपरा के अनुसार, सबसे अच्छा और सबसे मूल मजाक मुख्य शैक्षणिक भवन के गुंबद पर एक बड़ी और भारी वस्तु की स्थापना थी। उन्होंने वहाँ अलमारी और एक पियानो लगाया, और एक बार वहाँ एक पुलिस की गाड़ी थी। इस तरह के एक असाधारण मजाक को "हैक" कहा जाता था (अंग्रेजी हैक के कई अर्थ हैं, जिनमें शामिल हैं: कुल्हाड़ी से फर्नीचर बनाना; कुदाल, नाग; गैर-मानक कार्रवाई; प्रतिबंधों पर रचनात्मक काबू; प्रोग्रामिंग में एक मूल कदम या सॉफ्टवेयर का उपयोग करना, एक के रूप में जिसके परिणामस्वरूप एक कंप्यूटर ने संचालन की अनुमति दी जो पहले प्रदान नहीं किया गया था या असंभव माना जाता था)। मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी में टेक मॉडल रेलरोड क्लब में इस शब्द का सबसे अधिक इस्तेमाल किया गया था और इसका मतलब ट्रेनों की गति को तेज करने के लिए एक नया तरीका खोजने के लिए इलेक्ट्रिक ट्रेनों, पटरियों और तीरों के "स्क्रू को अलग करना" था। "हैकर" की अवधारणा, मूल अर्थ में, वह है जो एक कॉम्पैक्ट और मूल समाधान प्राप्त करने के लिए अपनी सरलता का उपयोग करता है, जिसे तकनीकी अर्थ में कहा जाता है।

1970 के दशक में, टेलीफोन नेटवर्क के विकास ने "हैकर" उपसंस्कृति में पहली विशेषज्ञता को जन्म दिया। वॉयस नेटवर्क (टेलीफोन नेटवर्क, वॉयस कम्युनिकेशन इक्विपमेंट) के संचालन में विशेषज्ञता रखने वाले हैकर्स को "फ्रेकर्स" के रूप में जाना जाने लगा। टेलीफोन हैकर्स (फ़्रीकर्स) क्षेत्रीय और अंतर्राष्ट्रीय नेटवर्क को हैक करने में लगे हुए थे, जिसके परिणामस्वरूप वे मुफ्त में कॉल करने में सक्षम थे।

80 के दशक की शुरुआत में, टेलीफोन फ़्रीकर्स की गतिविधि कंप्यूटर प्रौद्योगिकी की ओर शिफ्ट होने लगी, पहले इलेक्ट्रॉनिक बुलेटिन बोर्ड दिखाई दिए, जिन्हें "बीबीएस" के रूप में संक्षिप्त किया गया था। शेरवुड फ़ॉरेस्ट और कैच-22 ईमेल बोर्ड यूज़नेट समाचार समूह और ईमेल के अग्रदूत थे। वे फ़्रीकर्स और हैकर्स के लिए एक मिलन स्थल बन गए, जिन्होंने वहां समाचारों का आदान-प्रदान किया, एक-दूसरे को बहुमूल्य सलाह दी, और चोरी किए गए पासवर्ड और क्रेडिट कार्ड नंबरों में भी कारोबार किया।

हैकर्स के ग्रुप बनने लगे। अमेरिका में लीजन ऑफ डूम और जर्मनी में कैओस कंप्यूटर क्लब सबसे पहले थे। उनकी गतिविधियों पर समाज का ध्यान नहीं गया और 1983 में हैकर्स के बारे में पहली फीचर फिल्म जारी की गई। वॉर गेम्स मैथ्यू ब्रोडरिक द्वारा निभाई गई किशोरी के बारे में है। वह एक वीडियो गेम निर्माता के कंप्यूटर को हैक करने का प्रयास करता है, लेकिन इसके बजाय एक परमाणु युद्ध का अनुकरण करने वाले मुख्य सैन्य कंप्यूटर में घुसपैठ करता है। युवाओं के एक हिस्से ने कलात्मक छवि को वयस्क समाज के विरोध के रूप में उठाया और तेजी से विकासशील सूचना प्रौद्योगिकी उद्योग के लिए अपनी आँखें (और "पर्स") बदल दीं। सैकड़ों शौकिया किशोर थे जिन्होंने "हैकर्स" बनने की कोशिश की, हॉलीवुड द्वारा बनाई गई "विद्रोही नायक" की पहली छवि को शामिल किया। 1984 में, पहला मुद्रित संस्करण सामने आया। पहली हैकर पत्रिका "2600" दिखाई देने लगी।

XX सदी के शुरुआती और मध्य 80 के दशक के हैकर आंदोलन। अग्रणी अनुसंधान से अन्य लोगों के सिस्टम में अनधिकृत घुसपैठ, बढ़ती आक्रामकता, विरोध के लिए ज्ञान का उपयोग (वयस्क समाज के खिलाफ), महत्वपूर्ण डेटा को हटाना या बदलना, कंप्यूटर वायरस फैलाना, आदि।

इंटरनेट के तेजी से विकास की शुरुआत के साथ, नए ब्राउज़र "नेटस्केप नेविगेटर" (1994) की शुरुआत के बाद, जिसकी उपस्थिति ने इंटरनेट पर पोस्ट की गई जानकारी तक पहुंच को काफी सरल बना दिया, हैकर्स बहुत जल्दी एक नए वातावरण में चले गए, स्थानांतरित कर दिया उनके सम्मेलन और कार्यक्रम पुराने बीबीएस इलेक्ट्रॉनिक बोर्ड से लेकर नई वेबसाइटों तक। जैसे-जैसे सूचना और उपयोग में आसान उपकरण प्रत्येक वेब विज़िटर के लिए उपलब्ध होते गए, हैकर समुदाय बदलने लगा। आंदोलन अधिक व्यापक होता जा रहा है, और संख्या पहले से ही दसियों और सैकड़ों हजारों नए परिवर्तित अनुयायियों की थी।

80 के दशक के अंत में और XX सदी के 90 के दशक में। हैकर आंदोलन सार्वजनिक संरचनाओं को अस्थिर करने में सक्षम एक शक्तिशाली बल बन गया है, और सरकारी एजेंसियों और अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार संगठनों द्वारा अध्ययन की मुख्य वस्तुओं में से एक बन रहा है।

1990 में हैकर उपसंस्कृति की एक नई छवि बन रही है, जो नवीनतम कंप्यूटर प्रौद्योगिकी, संचार उपकरणों और सॉफ्टवेयर में एक स्पष्ट रुचि की विशेषता है। इस अवधि के हैकर्स की एक विशिष्ट विशेषता कंप्यूटर सिस्टम को हैक करने का वैचारिक औचित्य है।

XX सदी के 90 के दशक का अंत। और XXI सदी की शुरुआत। - यह हैकर्स के संस्थागतकरण का चरण है: बड़े संघों, यूनियनों, फर्मों का निर्माण जो आपराधिक और छाया संरचनाओं के साथ मिलकर सहयोग करते हैं, मीडिया के माध्यम से हैकर उपसंस्कृति के मूल्यों और सिद्धांतों का सक्रिय प्रचार करते हैं।

हैकर उपसंस्कृति की विशिष्ट विशेषताएं हैं:

आभासी संचार की स्पष्ट प्राथमिकता;

गुमनामी के सिद्धांत और छद्म शब्दों के प्रयोग का कड़ाई से पालन;

सूचना तक पहुंच की स्वतंत्रता का पंथ;

कंप्यूटर प्रौद्योगिकी से संबंधित विशिष्ट शब्दावली;

कई मनोवैज्ञानिक विशेषताएं - एक नियम के रूप में, व्यक्तिवादी दृष्टिकोण, उच्च आत्म-सम्मान।

हैकर आंदोलन अत्यधिक पुरुष है।

हैकर्स की गतिविधियों की विविधता, उनकी विशेषज्ञता हमें हैकर्स के निम्नलिखित समूहों को अलग करने की अनुमति देती है:

सॉफ्टवेयर हैकर्स जो सॉफ्टवेयर में सेंध लगाते हैं;

इंटरनेट के साथ काम करने वाले नेटवर्क हैकर्स;

- "डाकिया" - प्रोग्राम कोड को परिवहन (नेटवर्क पर आगे बढ़ना) और पैकेजिंग (तोड़ना, परिवर्तित करना) के लिए जिम्मेदार हैकर, ताकि कानून प्रवर्तन एजेंसियां ​​और विशेष सेवाएं आदेश के "कलाकारों" को निर्धारित करने में सक्षम न हों यदि कोई हैकर्स के समूह से चोरी की जानकारी मिली है;

- "वायरस लेखक", विशिष्ट उद्देश्यों के लिए डिज़ाइन किए गए वायरस लिखने के लिए जिम्मेदार;

- आवश्यक जानकारी (पासवर्ड, तकनीकी विशेषताएं, संगठन के भीतर से समर्थन, आदि) प्राप्त करने के लिए, आर्थिक जासूसी विधियों के माध्यम से तीसरे पक्ष पर मनोवैज्ञानिक दबाव ("दिमाग पर नियंत्रण") के लिए जिम्मेदार "भर्तीकर्ता"।

तो, यूरोप और अमेरिका में युवा उपसंस्कृतियों का उछाल 50-60 के दशक में गिर गया। XX सदी। यह कई जनसांख्यिकीय, आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों के कारण उचित था। उपसंस्कृतियों का विकास और विविधता सामान्य रूप से युवा लोगों और उसके व्यक्तिगत समूहों के गठन, उनकी स्पष्ट आत्म-पहचान, अपने स्वयं के हितों और प्राथमिकताओं की स्थिति, विशेष रूप से आत्म-अभिव्यक्ति और अवकाश के क्षेत्रों में गवाही देती है। कुछ हद तक, विशिष्ट हितों के समाज द्वारा युवा लोगों की मान्यता और स्वतंत्र अभिव्यक्ति के अधिकार ने "पीढ़ी के संघर्ष" की तीव्रता में कमी में योगदान दिया, जो कि, बड़े पैमाने पर, एक महत्वपूर्ण हिस्से की इच्छा का मतलब था युवा लोगों को अपनी "विशेषज्ञता" की स्थिति में लाने के लिए।

जाहिल और बदमाशों को हर कोई याद करता है, और उनमें से कई खुद थे - फिर, हमारे हमेशा के लिए खो गए 2007 में। और आज के किशोरों के बारे में क्या? हम बताते हैं कि हिपस्टर्स के अलावा और कौन है जो 2010 की पीढ़ी में स्वर सेट करता है।

हम अलग कैसे हैं?

युवा उपसंस्कृति, जैसा कि हम जानते हैं, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद उभरा, जब किशोरों के पास अंततः आत्म-पहचान की खोज के लिए पैसा और समय था। 50 और 60 के दशक में, उपसंस्कृतियों में एक वास्तविक उछाल था, जिनमें से कई आज भी किसी न किसी रूप में मौजूद हैं (उदाहरण के लिए, या)।

लेकिन इंटरनेट के आने से बहुत कुछ बदल गया है। यदि पहले एक असली घुमाव हमेशा और हर जगह एक घुमाव बना रहता था, तो अब उपसंस्कृति एक मुखौटा है जिसे पहना और हटाया जा सकता है। आज रात आप हिपस्टर्स के साथ पलाहनियुक के नवीनतम उपन्यास पर चर्चा करते हैं - और कल आप एक चमड़े की जैकेट और बेरेट्स पर एक तहखाने बार में एक रॉक कॉन्सर्ट में जाने के लिए बदमाशों के साथ जाते हैं - और कोई भी आपकी निंदा नहीं करता है, क्योंकि उपसंस्कृति में खंडित प्रवेश अब आदर्श है।

उपसंस्कृति के बारे में जानकारी सभी के लिए उपलब्ध हो गई है, और अक्सर उनकी छवि पैरोडी का विषय बन जाती है।

और इंटरनेट उम्र की सीमाओं को धुंधला कर रहा है। पहले, बचपन के अंत और वयस्कता की अंतिम शुरुआत के बीच दस साल के अंतराल में उपसंस्कृति के साथ "बीमार होना" संभव था। अब एक बच्चे के पास व्यावहारिक रूप से जानकारी तक असीमित पहुंच है और वह अपने लिए व्यवहार का मॉडल चुन सकता है जो उसके करीब है, और वयस्क अपनी सामान्य छवियों को छोड़ना नहीं चाहते हैं। नतीजतन, उपसंस्कृति में न केवल किशोर, बल्कि बच्चे और बहुत परिपक्व लोग भी शामिल हैं।

नई उपसंस्कृतियां उन विशेषताओं की सूची के अनुरूप नहीं हैं जो पहले उपसंस्कृतियों को परिभाषित करती थीं। यह कुछ शोधकर्ताओं को यह कहने का कारण भी देता है कि उपसंस्कृति अब मौजूद नहीं है और इसे "सांस्कृतिक मिश्रण" द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। फिर भी, आइए यह पता लगाने की कोशिश करें कि अभी तक क्या नहीं मरा है।

वेनिला (वेनिला)

यह विशिष्ट उपसंस्कृति 2010 की शुरुआत में दिखाई दी और मुख्य रूप से किशोर लड़कियों के बीच वितरित की जाती है। यह नाम या तो वेनिला रंग के कपड़ों के प्यार से आया है, या मिठाई के लिए प्यार से, या यह फिल्म वेनिला स्काई के शीर्षक पर वापस जाता है। उनका विश्वदृष्टि तीन विचारों पर आधारित है। सबसे पहले, यह स्त्रीत्व, कोमलता, कमजोरी (फीता, पेस्टल रंग, ऊँची एड़ी के जूते और हल्के मेकअप के लिए प्यार) पर जोर देता है। शायद यह लड़कियों पर एक मजबूत महिला की छवि थोपने की प्रतिक्रिया थी। या हो सकता है कि सोवियत शैली के परिवारों में पली-बढ़ी लड़कियां (जहाँ माँ पहले कारखाने में अपने पिता के साथ बराबर काम करती थी, और फिर उसी मात्रा में घर पर बोर्स्ट पकाती थी), ने महसूस किया कि नया समय उन्हें अवसर देता है अपनी मां से अलग जीवन जिएं।

एक "वेनिला" लड़की की एक आम छवि

दूसरी विशेषता अवसाद के लिए प्यार, छिपी हुई त्रासदी है। कोई भी उपसंस्कृति एक तरह से या किसी अन्य समाज के खिलाफ विद्रोह करती है, लेकिन वैनिला के लिए यह एक "शांत विद्रोह" है - अपने आप में वापसी, समाज से हटाना। और अंत में, वेनिला वाले एक विशेष प्रकार के कपड़ों का चयन करते हैं। अक्सर यह ब्रिटिश ध्वज या शिलालेख "आई लव एनवाई", अधिक चश्मा, बालों का एक मैला बन के साथ एक प्रिंट होता है। ऐसा माना जाता है कि वेनिला प्रसिद्ध हिपस्टर्स का अग्रदूत है।

"वेनिला" शब्द एक घरेलू शब्द बन गया है और इसका अर्थ है सब कुछ मीठा-कोमल। और वेनिला ही इंटरनेट पर लगातार चुटकुलों का विषय है।

टम्बलर गर्ल (वेब ​​पंक)

उन्हें "टंबरगर्ल" कहा जाता है क्योंकि वे उनकी शैली की नकल करते हैं और उसे टम्बलर पर वितरित करते हैं। अंतरिक्ष की पृष्ठभूमि के खिलाफ काले क्रॉस, पतले काले कॉलर, फ्लैट उच्च तल वाले जूते, छोटी काली धूप की स्कर्ट, चौड़ी-चौड़ी टोपी - आपने शायद एक से अधिक समान चित्र देखे होंगे। अतीत की उपसंस्कृतियों के विपरीत, उन्हें हाथ से कपड़े सिलने या उन्हें विदेशी स्थानों से प्राप्त करने की परेशानी नहीं होती है - टम्बलर गर्ल की सेवा में कई VKontakte थीम वाले स्टोर हैं। और चूंकि वेबपंक वास्तविक और आभासी के सम्मिश्रण के बारे में है, इसलिए फोटो को पिक्सेल आर्ट, ग्लिटर, यूनिकॉर्न, रेनबो और विंडोज बैकग्राउंड से सजाया जाना चाहिए।

यदि वैनिलास मानते हैं कि वे अवसाद के साथ अपनी "अन्यता" पर जोर देते हैं, तो वेब पंक कहते हैं: दर्द से भरी इस दुनिया में अवसाद एक बिल्कुल सामान्य स्थिति है। आप अपने अवसाद के बारे में मज़ाक (और चाहिए!) मजाक कर सकते हैं। पिज्जा खाने, टीवी सीरीज देखने और सोने में आपका सारा टैलेंट उतर आता है? बढ़िया, आपको इस कंपनी में स्वीकार कर लिया गया है।

बेशक, किसी भी उपसंस्कृति की तरह, वेबपंक रूढ़िबद्ध है, और सबसे अधिक संभावना है कि आपको वास्तव में मजाकिया चुटकुले, दिलचस्प चित्र और गहरे विचार नहीं मिलेंगे। इसके अलावा, निष्क्रियता, आलस्य और अन्य बुरी चीजों को रोमांटिक करने के लिए अक्सर टम्बलर गर्ल की आलोचना की जाती है।

टम्बलर गर्ल का खूबसूरत बैकग्राउंड पर कैप्शन के साथ तस्वीरें बनाने का तरीका इंटरनेट पर अनगिनत पैरोडी का विषय बन गया है।

कोरियाई लहर

कोरियाई लहर दक्षिण कोरियाई संगीत समूहों के प्रशंसकों से बना एक उपसंस्कृति है। "कोरियाई लहर" नाम चीन में गढ़ा गया था, जहां यह लहर स्वाभाविक रूप से बहुत पहले पहुंच गई थी। हमने देखा कि कैसे आपके कुछ दोस्तों ने कई एशियाई चेहरों के साथ दीवार पर एक तस्वीर दोबारा पोस्ट की जो अप्रशिक्षित आंखों से अलग नहीं हैं और कैप्शन "कोई बहुत प्यारा है! और कोई उसे फिर से नाराज करता है! कुछ नहीं, कोई उन्हें दिखाएगा!"? ठीक यही है।

कोरियाई समूहों की वैश्विक लोकप्रियता का रहस्य क्या है? सबसे पहले, वे संरचना में हमारे द्वारा उपयोग किए जाने की तुलना में बहुत बड़े हैं: पांच से दस लोगों तक। और सभी प्रतिभागियों के बीच एक जटिल रिश्ता है, जो आपकी पसंदीदा श्रृंखला की तुलना में अधिक जटिल है। सब कुछ इस तथ्य से जटिल है कि वे अक्सर एक ही अपार्टमेंट में रहते हैं - और प्रत्येक एक ब्लॉग रखता है। फैंस के बीच मूर्तियों की "होम" फोटोज की काफी तारीफ हो रही है.

उपसंस्कृति के प्रतिनिधि बड़ी आंखों, छोटी नाक और होंठ वाले मॉडल के नाम के लिए "ओलजान" शब्द का उपयोग करते हैं। इस तरह की कठपुतली उपस्थिति प्लास्टिक सर्जरी, मेकअप और फोटोशॉप की बदौलत हासिल की जाती है।