कतेरीना के एकालाप का गहरा अर्थ, नाटक का मुख्य पात्र ए.एन

कतेरीना की भाषा के मुख्य स्रोत लोक स्थानीय, लोक मौखिक कविता और चर्च साहित्य हैं।

लोकप्रिय स्थानीय भाषा के साथ उनकी भाषा का गहरा संबंध उनकी शब्दावली, कल्पना और वाक्य-विन्यास में परिलक्षित होता है।

उनका भाषण मौखिक अभिव्यक्तियों से भरा हुआ है, लोकप्रिय स्थानीय भाषा के मुहावरे: "ताकि मैं अपने पिता या माता को न देखूं"; "मैंने आत्मा पर बिंदी लगाई"; "मेरी आत्मा को शांत करो"; "मुसीबत में पड़ने में कितना समय लगता है"; "पाप होना," नाखुशी के अर्थ में। लेकिन ये और इसी तरह की वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ आम तौर पर समझने योग्य, सामान्य, स्पष्ट होती हैं। केवल उनके भाषण में एक अपवाद के रूप में रूपात्मक रूप से गलत रूप हैं: "आप मेरे चरित्र को नहीं जानते हैं"; "उसके बाद, कुछ बात करो।"

उसकी भाषा की लाक्षणिकता मौखिक और सचित्र साधनों की प्रचुरता में, विशेष रूप से तुलनाओं में प्रकट होती है। तो, उनके भाषण में बीस से अधिक तुलनाएं हैं, और नाटक के अन्य सभी पात्रों को एक साथ मिलाकर, इस राशि से थोड़ा अधिक है। उसी समय, उसकी तुलना व्यापक है, प्रकृति में लोकप्रिय है: "जैसे कि यह मुझे एक कबूतर कर रहा था", "जैसे कि एक कबूतर कू रहा था," "जैसे कि एक पहाड़ मेरे कंधों से गिर गया था," "मेरे हाथ हैं कोयले की तरह जल रहा है।"

कतेरीना के भाषण में अक्सर लोक कविता के शब्द और वाक्यांश, मकसद और गूँज होती है।

वरवर को संबोधित करते हुए, कतेरीना कहती हैं: "लोग पक्षियों की तरह क्यों नहीं उड़ते? .." - और इसी तरह।

बोरिस के लिए तरसते हुए, कतेरीना ने अपने अंतिम एकालाप में कहा: "मुझे अब क्यों जीना चाहिए, किसलिए? मुझे किसी चीज की जरूरत नहीं है, मुझे कुछ भी प्यारा नहीं है, और भगवान की रोशनी प्यारी नहीं है!"

यहां हम लोक स्थानीय और लोक गीत चरित्र के वाक्यांशवैज्ञानिक मोड़ देख सकते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, सोबोलेव्स्की द्वारा प्रकाशित लोक गीतों के संग्रह में, हम पढ़ते हैं:

बिलकुल नहीं, किसी भी तरह से एक प्यारे दोस्त के बिना रहना नामुमकिन नहीं है...

मुझे याद है, मुझे प्रिय के बारे में याद है, सफेद रोशनी लड़की को अच्छी नहीं लगती,

अच्छा नहीं, अच्छा सफेद प्रकाश नहीं ... मैं पहाड़ से अंधेरे जंगल में जाऊंगा ...

भाषण वाक्यांशवैज्ञानिक आंधी ओस्त्रोव्स्की

बोरिस के साथ डेट पर जाते हुए, कतेरीना ने कहा: "तुम क्यों आए, मेरे विध्वंसक?" एक लोक विवाह समारोह में, दुल्हन दूल्हे से इन शब्दों के साथ मिलती है: "यहाँ मेरा विध्वंसक आता है।"

अंतिम एकालाप में, कतेरीना कहती है: "यह कब्र में बेहतर है ... पेड़ के नीचे एक कब्र है ... कितना अच्छा है ... सूरज उसे गर्म करता है, उसे बारिश से गीला करता है ... वसंत में घास उस पर उगता है, इतना कोमल ... पक्षी पेड़ पर उड़ेंगे, गाएंगे, बच्चे बाहर आएंगे, फूल खिलेंगे: पीला, लाल, नीला ... "।

यहाँ सब कुछ लोक कविता से है: लघु-प्रत्यय शब्दावली, वाक्यांशगत वाक्यांश, चित्र।

मौखिक कविता में एकालाप के इस भाग के लिए, प्रत्यक्ष कपड़ा पत्राचार प्रचुर मात्रा में हैं। उदाहरण के लिए:

... एक ओक बोर्ड के साथ कवर किया जाएगा

हाँ, वे उसे कब्र में डाल देंगे

और वे नम भूमि से ढँकेंगे।

मेरी कब्र के ऊपर बढ़ो

तुम एक घास चींटी हो

अधिक लाल रंग के फूल!

लोकप्रिय स्थानीय भाषा और कतेरीना की भाषा में लोक कविता की व्यवस्था के साथ, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, चर्च-भौगोलिक साहित्य का बहुत प्रभाव था।

"हम," वह कहती हैं, "उनके पास तीर्थयात्रियों और प्रार्थना करने वाले पतंगों से भरा घर था। और हम चर्च से आएंगे, किसी काम के लिए बैठेंगे ... और तीर्थयात्री बताना शुरू कर देंगे कि वे कहाँ थे, उन्होंने क्या देखा, अलग-अलग जीवन, या वे छंद गाते हैं ”(डी। 1, यव। 7)।

अपेक्षाकृत समृद्ध शब्दावली के साथ, कतेरीना धाराप्रवाह बोलती है, विभिन्न और मनोवैज्ञानिक रूप से बहुत गहरी तुलनाओं पर आधारित है। उसका भाषण बहता है। इसलिए, वह साहित्यिक भाषा के ऐसे शब्दों और मोड़ों से अलग नहीं है: एक सपना, विचार, निश्चित रूप से, जैसे कि यह सब एक सेकंड में था, मुझमें कुछ असाधारण।

पहले एकालाप में, कतेरीना अपने सपनों के बारे में बात करती है: “और मेरे पास क्या सपने थे, वारेंका, क्या सपने! या सुनहरे मंदिर, या कुछ असाधारण उद्यान, और हर कोई अदृश्य आवाजें गा रहा है, और सरू की गंध, और पहाड़ और पेड़, जैसे कि हमेशा की तरह नहीं, लेकिन वे छवियों पर कैसे लिखते हैं "

ये सपने, दोनों सामग्री और मौखिक अभिव्यक्ति के रूप में, निस्संदेह आध्यात्मिक छंदों से प्रेरित हैं।

कतेरीना का भाषण न केवल शाब्दिक और वाक्यांशगत रूप से, बल्कि वाक्यात्मक रूप से भी अद्वितीय है। इसमें मुख्य रूप से सरल और जटिल वाक्य होते हैं, वाक्यांश के अंत में विधेय के बयान के साथ: "इस तरह दोपहर के भोजन से पहले समय बीत जाएगा। यहाँ बूढ़ी औरतें सो जाएँगी, और मैं बगीचे में चल रहा हूँ ... यह कितनी अच्छी बात थी ”(डी। 1, यवल। 7)।

सबसे अधिक बार, जैसा कि लोक भाषण के वाक्य-विन्यास के लिए विशिष्ट है, कतेरीना वाक्यों को संयोजन ए और हां के माध्यम से जोड़ती है। "और हम चर्च से आएंगे... और तीर्थयात्री बताने लगेंगे... और ऐसा लगता है जैसे मैं उड़ रहा हूं... और क्या सपने देखे थे।"

कतेरीना का तैरता हुआ भाषण कभी-कभी एक लोकप्रिय विलाप का चरित्र लेता है: “ओह, मेरी परेशानी, परेशानी! (रोता है) मैं कहाँ जा सकता हूँ, बेचारा? मैं किसको पकड़ सकता हूँ?"

कतेरीना का भाषण गहरा भावनात्मक, लयात्मक रूप से ईमानदार, काव्यात्मक है। उसके भाषण को भावनात्मक और काव्यात्मक अभिव्यक्ति देने के लिए, कम प्रत्यय का भी उपयोग किया जाता है, इसलिए लोक भाषण (चाबियां, पानी, बच्चे, कब्र, बारिश, घास) और प्रवर्धक कणों में निहित ("उसे मेरे लिए खेद कैसे हुआ? क्या शब्द थे वह कहता है?" ), और अंतःक्षेप ("ओह, मैं कितना ऊब गया हूँ!")।

कतेरीना के भाषण की गेय ईमानदारी, कविता उन विशेषणों द्वारा दी गई है जो परिभाषित शब्दों (स्वर्ण मंदिर, असाधारण उद्यान, चालाक विचारों के साथ) का पालन करते हैं, और दोहराव, लोगों की मौखिक कविता की विशेषता है।

कतेरीना के भाषण में ओस्ट्रोव्स्की ने न केवल उनके भावुक, कोमल काव्यात्मक स्वभाव, बल्कि उनकी दृढ़-इच्छाशक्ति का भी खुलासा किया। कतेरीना की दृढ़-इच्छाशक्ति, निर्णायकता एक तीव्र मुखर या नकारात्मक प्रकृति के वाक्यात्मक निर्माणों द्वारा निर्धारित की जाती है।

एक। ओस्त्रोव्स्की एक महान रूसी नाटककार, कई नाटकों के लेखक हैं। लेकिन केवल नाटक "द थंडरस्टॉर्म" ही उनकी रचनात्मकता का शिखर है। इस काम के मुख्य पात्र कतेरीना की छवि का विश्लेषण करने वाले आलोचक डोब्रोलीबोव ने उन्हें "अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण" कहा।

अपने मोनोलॉग में, कतेरीना के एक सामंजस्यपूर्ण, सुखी जीवन, सच्चाई और एक ईसाई स्वर्ग के पोषित सपने सच होते हैं।

अपने माता-पिता के घर में नायिका का जीवन ठीक और लापरवाही से चल रहा था। यहाँ वह "मुक्त" महसूस करती थी। कतेरीना आसानी से, लापरवाह, खुशी से रहती थी। वह अपने बगीचे से बहुत प्यार करती थी, जिसमें वह अक्सर चलती थी और फूलों की प्रशंसा करती थी। माता-पिता के घर में अपने जीवन के बारे में वरवरा को बाद में बताते हुए, वह कहती है: "मैं रहती थी, जंगली में एक पक्षी की तरह किसी भी चीज़ के बारे में शोक नहीं करती थी। मम्मा ने मुझ पर ध्यान दिया, उसने मुझे गुड़िया की तरह कपड़े पहनाए, मुझे काम करने के लिए मजबूर नहीं किया; मैं जो चाहता हूं, वह होता था, इसलिए मैं करता हूं ... मैं जल्दी उठता था; अगर गर्मियों में, मैं वसंत में जाऊंगा, धोऊंगा, कुछ पानी अपने साथ लाऊंगा, और बस, मैं घर के सभी फूलों को पानी दूंगा। मेरे पास बहुत सारे फूल थे।" कतेरीना बगीचे में जीवन के वास्तविक आनंद का अनुभव करती है, पेड़ों, घासों, फूलों के बीच, जागृत प्रकृति की सुबह की ताजगी: "या मैं सुबह जल्दी बगीचे में जाऊंगा, जैसे ही सूरज उगता है, मैं गिर जाऊंगा मैं अपने घुटनों पर प्रार्थना करता हूं और रोता हूं, और मुझे नहीं पता कि मैं किस लिए प्रार्थना कर रहा हूं और मैं किस बारे में रो रहा हूं; इसलिए वे मुझे ढूंढ लेंगे।"

कतेरीना एक सांसारिक स्वर्ग का सपना देखती है, जो उसे उगते सूरज की प्रार्थना में, सुबह की चाबियों की यात्रा में, स्वर्गदूतों और पक्षियों की उज्ज्वल छवियों में दिखाई देती है। बाद में, अपने जीवन में एक कठिन क्षण में, कतेरीना शिकायत करेगी: "अगर मैं थोड़ा मर जाती, तो बेहतर होता। मैं स्वर्ग से पृथ्वी की ओर दृष्टि करके सब कुछ पर आनन्दित होता। अन्यथा, वह अदृश्य रूप से जहां चाहें उड़ जाएगी। मैं बाहर खेत में उड़ जाता और हवा में एक तितली की तरह कॉर्नफ्लावर से कॉर्नफ्लावर तक उड़ जाता।"

अपने सपने और उत्साह के बावजूद, कतेरीना बचपन से ही सच्चाई, साहस और निर्णायकता से प्रतिष्ठित थी: “इस तरह मैं गर्म पैदा हुई थी! मैं अभी भी छह साल का था, और नहीं, इसलिए मैंने किया! उन्होंने मुझे घर पर किसी चीज़ से नाराज़ किया, लेकिन शाम होने वाली थी, पहले से ही अंधेरा था, मैं वोल्गा के लिए दौड़ा, नाव में चढ़ गया, और उसे किनारे से दूर धकेल दिया। अगली सुबह उन्होंने उसे लगभग दस मील दूर पाया!"

अपने पूरे जीवन के साथ निरंकुशता और उदासीनता के खिलाफ बोलते हुए, कतेरीना अंतरात्मा की आवाज पर भरोसा करती है और साथ ही खोए हुए आध्यात्मिक सद्भाव की लालसा को दूर करने की कोशिश करती है। जब वरवरा उसे गेट की चाबी सौंपती है, जिसके माध्यम से कोई गुप्त तिथि पर बाहर जा सकता है, तो उसकी आत्मा भ्रम से भर जाती है, वह पिंजरे में एक पक्षी की तरह भागती है: “कोई कैद में मज़े कर रहा है! एक मामला था, एक और खुशी की बात है: इतना सिर झुकाना और भागना। और यह बिना सोचे-समझे, किसी बात को आंकने के बिना कैसे संभव हो सकता है! मुसीबत में पड़ने में कितना समय लगता है! और वहाँ तुम जीवन भर रोते हो, पीड़ित होते हो; कैद और भी कड़वी लगेगी।" लेकिन एक दयालु भावना की लालसा और बोरिस के लिए जागृत प्रेम ऊपरी हाथ प्राप्त करता है, और कतेरीना अपनी पोषित कुंजी रखती है और एक गुप्त तिथि की प्रतीक्षा करती है।

कतेरीना का स्वप्निल स्वभाव गलती से पुरुष आदर्श को बोरिस की छवि में देखता है। उसके साथ अपने रिश्ते की सार्वजनिक मान्यता के बाद, कतेरीना को पता चलता है कि भले ही उसकी सास और पति उसके पापों को माफ कर दें, फिर भी वह पहले की तरह नहीं रह पाएगी। उसकी उम्मीदें और सपने बिखर गए: "अगर मैं उसके साथ रह पाती, तो शायद मैं किसी तरह का आनंद देखती," और अब उसके विचार अपने बारे में नहीं हैं। वह अपनी प्रेमिका से उसे हुई चिंता के लिए क्षमा माँगती है: “मैंने उसे संकट में क्यों डाला? मुझे अकेले ही मर जाना चाहिए था "अन्यथा मैंने खुद को बर्बाद कर दिया है, उसे बर्बाद कर दिया है, खुद को बदनाम कर दिया है - उसके लिए शाश्वत आज्ञाकारिता!"

आत्महत्या करने का निर्णय कैथरीन के पास पारिवारिक निरंकुशता और कट्टरता के आंतरिक विरोध के रूप में आता है। कबनिखा का घर उसके लिए घृणास्पद हो गया: "मुझे परवाह नहीं है कि मैं घर जा रहा हूं या कब्र में जा रहा हूं। यह कब्र में बेहतर है ... ”। वह अपने द्वारा अनुभव किए गए नैतिक तूफानों के बाद स्वतंत्रता पाना चाहती है। अब, त्रासदी के अंत तक, उसकी चिंताएँ गायब हो जाती हैं और वह अपनी धार्मिकता की चेतना के साथ इस दुनिया को छोड़ने का फैसला करती है: “क्या वे प्रार्थना नहीं करेंगे? जो प्रेम करेगा वह प्रार्थना करेगा।"

कतेरीना की मौत ऐसे समय में आती है जब उसके लिए जीने से बेहतर मरना बेहतर है, जब केवल मौत ही रास्ता है, जो उसके अंदर है उसकी भलाई का एकमात्र मोक्ष है।

एक। ओस्त्रोव्स्की एक महान रूसी नाटककार, कई नाटकों के लेखक हैं। लेकिन केवल नाटक "द थंडरस्टॉर्म" ही उनकी रचनात्मकता का शिखर है। इस काम के मुख्य पात्र कतेरीना की छवि का विश्लेषण करने वाले आलोचक डोब्रोलीबोव ने उन्हें "अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण" कहा।
अपने मोनोलॉग में, कतेरीना के एक सामंजस्यपूर्ण, सुखी जीवन, सच्चाई और एक ईसाई स्वर्ग के पोषित सपने सच होते हैं।
अपने माता-पिता के घर में नायिका का जीवन ठीक और लापरवाही से चल रहा था। यहाँ वह "मुक्त" महसूस करती थी। कतेरीना आसानी से, लापरवाह, खुशी से रहती थी। वह अपने बगीचे से बहुत प्यार करती थी, जिसमें वह अक्सर चलती थी और फूलों की प्रशंसा करती थी। माता-पिता के घर में अपने जीवन के बारे में वरवरा को बाद में बताते हुए, वह कहती है: "मैं रहती थी, जंगली में एक पक्षी की तरह किसी भी चीज़ के बारे में शोक नहीं करती थी। मम्मा ने मुझ पर ध्यान दिया, उसने मुझे गुड़िया की तरह कपड़े पहनाए, मुझे काम करने के लिए मजबूर नहीं किया; मैं जो चाहता था, वह होता था, मैं करता हूं ... मैं जल्दी उठता था; अगर गर्मियों में, मैं वसंत में जाऊंगा, धोऊंगा, कुछ पानी अपने साथ लाऊंगा, और बस, मैं घर के सभी फूलों को पानी दूंगा। मेरे पास बहुत सारे फूल थे।" कतेरीना बगीचे में जीवन के वास्तविक आनंद का अनुभव करती है, पेड़ों, घासों, फूलों के बीच, जागृत प्रकृति की सुबह की ताजगी: "या मैं सुबह जल्दी बगीचे में जाऊंगा, जैसे ही सूरज उगता है, मैं गिर जाऊंगा मैं अपने घुटनों पर प्रार्थना करता हूं और रोता हूं, और मुझे नहीं पता कि मैं किस लिए प्रार्थना कर रहा हूं और मैं किस बारे में रो रहा हूं; इसलिए वे मुझे ढूंढ लेंगे।"
कतेरीना एक सांसारिक स्वर्ग का सपना देखती है, जो उसे उगते सूरज की प्रार्थना में, सुबह की चाबियों की यात्रा में, स्वर्गदूतों और पक्षियों की उज्ज्वल छवियों में दिखाई देती है। बाद में, अपने जीवन में एक कठिन क्षण में, कतेरीना शिकायत करेगी: "अगर मैं थोड़ा मर जाती, तो बेहतर होता। मैं स्वर्ग से पृथ्वी की ओर दृष्टि करके सब कुछ पर आनन्दित होता। अन्यथा, वह अदृश्य रूप से जहां चाहें उड़ जाएगी। मैं बाहर खेत में उड़ जाता और हवा में एक तितली की तरह कॉर्नफ्लावर से कॉर्नफ्लावर तक उड़ जाता।"
अपने सपने और उत्साह के बावजूद, कतेरीना बचपन से ही सच्चाई, साहस और निर्णायकता से प्रतिष्ठित थी: “इस तरह मैं गर्म पैदा हुई थी! मैं अभी भी छह साल का था, और नहीं, इसलिए मैंने किया! उन्होंने मुझे घर पर किसी चीज़ से नाराज़ किया, लेकिन शाम होने वाली थी, पहले से ही अंधेरा था, मैं वोल्गा के लिए दौड़ा, नाव में चढ़ गया, और उसे किनारे से दूर धकेल दिया। अगली सुबह उन्होंने उसे लगभग दस मील दूर पाया!"
अपने पूरे जीवन के साथ निरंकुशता और उदासीनता के खिलाफ बोलते हुए, कतेरीना अंतरात्मा की आवाज पर भरोसा करती है और साथ ही खोए हुए आध्यात्मिक सद्भाव की लालसा को दूर करने की कोशिश करती है। जब वरवरा उसे गेट की चाबी सौंपती है, जिसके माध्यम से कोई गुप्त तिथि पर बाहर जा सकता है, तो उसकी आत्मा भ्रम से भर जाती है, वह पिंजरे में एक पक्षी की तरह भागती है: “कोई कैद में मज़े कर रहा है! एक मामला था, एक और खुशी की बात है: इतना सिर झुकाना और भागना। और यह बिना सोचे-समझे, किसी बात को आंकने के बिना कैसे संभव हो सकता है! मुसीबत में पड़ने में कितना समय लगता है! और वहाँ तुम जीवन भर रोते हो, पीड़ित होते हो; कैद और भी कड़वी लगेगी।" लेकिन एक दयालु भावना की लालसा और बोरिस के लिए जागृत प्रेम ऊपरी हाथ प्राप्त करता है, और कतेरीना अपनी पोषित कुंजी रखती है और एक गुप्त तिथि की प्रतीक्षा करती है।
कतेरीना का स्वप्निल स्वभाव गलती से पुरुष आदर्श को बोरिस की छवि में देखता है। उसके साथ अपने रिश्ते की सार्वजनिक मान्यता के बाद, कतेरीना को पता चलता है कि भले ही उसकी सास और पति उसके पापों को माफ कर दें, फिर भी वह पहले की तरह नहीं रह पाएगी। उसकी उम्मीदें और सपने बिखर गए: "अगर मैं उसके साथ रह पाती, तो शायद मैं किसी तरह का आनंद देखती," और अब उसके विचार अपने बारे में नहीं हैं। वह अपनी प्रेमिका से उसे हुई चिंता के लिए क्षमा माँगती है: “मैंने उसे संकट में क्यों डाला? मुझे अकेले ही मर जाना चाहिए था "अन्यथा मैंने खुद को बर्बाद कर दिया है, उसे बर्बाद कर दिया है, खुद को बदनाम कर दिया है - उसके लिए शाश्वत आज्ञाकारिता!"
आत्महत्या करने का निर्णय कैथरीन के पास पारिवारिक निरंकुशता और कट्टरता के आंतरिक विरोध के रूप में आता है। कबनिखा का घर उसके लिए घृणास्पद हो गया: "मुझे परवाह नहीं है कि मैं घर जा रहा हूं या कब्र में जा रहा हूं। यह कब्र में बेहतर है ... ”। वह अपने द्वारा अनुभव किए गए नैतिक तूफानों के बाद स्वतंत्रता पाना चाहती है। अब, त्रासदी के अंत तक, उसकी चिंताएँ गायब हो जाती हैं और वह अपनी धार्मिकता की चेतना के साथ इस दुनिया को छोड़ने का फैसला करती है: “क्या वे प्रार्थना नहीं करेंगे? जो प्रेम करेगा वह प्रार्थना करेगा।"
कतेरीना की मौत ऐसे समय में आती है जब उसके लिए जीने से बेहतर मरना बेहतर है, जब केवल मौत ही रास्ता है, जो उसके अंदर है उसकी भलाई का एकमात्र मोक्ष है।

"ओस्ट्रोव्स्की थंडरस्टॉर्म" - कतेरीना पर कबानोव्स के जीवन का प्रभाव। स्वतंत्रता, प्रेम, खुशी की जुनूनी खोज। संकल्प, साहस। उनके विनाश के बारे में जागरूकता। कबानोवा के घर में कतेरीना का जीवन। प्रकृति का जुनून, भावनाओं की गहराई स्वतंत्रता के लिए प्रयासरत है। नाटक में पहली बार अत्याचार और पारिवारिक निरंकुशता के खिलाफ आक्रोशित विरोध प्रकट हुआ।

"स्नो मेडेन" - रूसी लोक संस्कार में स्नो मेडेन की छवि दर्ज नहीं की गई है। ओस्ट्रोव्स्की द्वारा चित्रित स्लाव की प्राचीन दुनिया क्या है? रिमस्की-कोर्साकोव। बूढ़ी महिला! बेटे और बहू को तलाक दे दो। अंतिम विकल्प अधिक सांकेतिक है और, सबसे अधिक संभावना है, प्रारंभिक है। आपका व्यवसाय ... ओवन केक, बाड़ के नीचे दफन, लोगों को खिलाओ।

"हीरोज ऑफ़ द स्नो मेडेन" - जादू की माला। संगीत वाद्ययंत्र। कुपवा और मिजगीर। विषय द्वारा समेकन के लिए टेस्ट। रूसी लोक अनुष्ठानों का तत्व। स्नो मेडन। लेखक के आदर्श। परीक्षण के परिणाम। महा शक्ति। एक। ओस्त्रोव्स्की। संगीतकार। वसंत परी कथा। लेलिया की छवि। प्रकृति की सुंदरता। सर्दियों की कहानी। इंद्रियों की विजय और प्रकृति की सुंदरता।

"ओस्ट्रोव्स्की थंडरस्टॉर्म सबक" - - दासता का उन्मूलन। सूक्ष्म विषय। "थंडरस्टॉर्म" नाटक में संघर्ष। साजिश कबनिखा की सता रही है। प्ले कंफ्लिक्ट = प्लॉट बेसिस। उपसंहार आत्महत्या है। जंगली के खिलाफ बोरिस। एक विवाहित महिला का दूसरे पुरुष के लिए प्यार पुराने और नए का टकराव। एक प्रेम-जीवन नाटक, एक सामाजिक रूप से आरोप लगाने वाला नाटक। कबनिखा के खिलाफ बारबरा।

"ओस्त्रोव्स्की के नाटकों में उपनाम बोलना" - ग्रिशा रज़लुल्येव। सव्वा एक मूल रूसी नाम है। इस प्रकार, उपनाम के माध्यम से, लेखक भाइयों की समानता पर जोर देता है। यशा गुसलिन। वर्ष। ए। एन। ओस्ट्रोव्स्की के नाटक के नायक "गरीबी एक वाइस नहीं है"। पेलागेया एगोरोवना टोर्ट्सोवा। अफ्रीकी सविच कोर्शुनोव। पेलागेया येगोरोव्ना गोर्डी टोर्ट्सोव की पत्नी हैं। ए एन ओस्त्रोव्स्की के कार्यों में उपनाम बोलना।

"ओस्त्रोव्स्की का नाटक" दहेज "" - करंदीशेव क्या है। क्रूर रोमांस। एक दहेज महिला के बारे में एक दुखद गीत। ओस्ट्रोव्स्की के नाटक का रहस्य। काव्य पंक्तियाँ। लारिसा का दूल्हा। नाटक का विश्लेषण। क्या लरिसा को परातोव की जरूरत है। जिप्सी गीत नाटक और फिल्म को क्या देता है। अपने विचार व्यक्त करने का कौशल। जिप्सी गीत। लारिसा के लिए प्यार। परातोव किस तरह का आदमी है।

एक। ओस्त्रोव्स्की एक महान रूसी नाटककार, कई नाटकों के लेखक हैं। लेकिन केवल नाटक "द थंडरस्टॉर्म" ही उनकी रचनात्मकता का शिखर है। इस काम के मुख्य पात्र कतेरीना की छवि का विश्लेषण करने वाले आलोचक डोब्रोलीबोव ने उन्हें "अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण" कहा।
अपने मोनोलॉग में, कतेरीना के एक सामंजस्यपूर्ण, सुखी जीवन, सच्चाई और एक ईसाई स्वर्ग के पोषित सपने सच होते हैं।
अपने माता-पिता के घर में नायिका का जीवन ठीक और लापरवाही से चल रहा था। यहाँ वह "मुक्त" महसूस करती थी। कतेरीना आसानी से, लापरवाह, खुशी से रहती थी। वह अपने बगीचे से बहुत प्यार करती थी, जिसमें वह अक्सर चलती थी और फूलों की प्रशंसा करती थी। माता-पिता के घर में अपने जीवन के बारे में वरवरा को बाद में बताते हुए, वह कहती है: "मैं रहती थी, जंगली में एक पक्षी की तरह किसी भी चीज़ के बारे में शोक नहीं करती थी। मम्मा ने मुझ पर ध्यान दिया, उसने मुझे गुड़िया की तरह कपड़े पहनाए, मुझे काम करने के लिए मजबूर नहीं किया; मैं जो चाहता हूं, वह होता था, इसलिए मैं करता हूं ... मैं जल्दी उठता था; अगर गर्मियों में, मैं वसंत में जाऊंगा, धोऊंगा, कुछ पानी अपने साथ लाऊंगा, और बस, मैं घर के सभी फूलों को पानी दूंगा। मेरे पास बहुत सारे फूल थे।" कतेरीना बगीचे में जीवन के वास्तविक आनंद का अनुभव करती है, पेड़ों, घासों, फूलों के बीच, जागृत प्रकृति की सुबह की ताजगी: "या मैं सुबह जल्दी बगीचे में जाऊंगा, जैसे ही सूरज उगता है, मैं गिर जाऊंगा मैं अपने घुटनों पर प्रार्थना करता हूं और रोता हूं, और मुझे नहीं पता कि मैं किस लिए प्रार्थना कर रहा हूं और मैं किस बारे में रो रहा हूं; इसलिए वे मुझे ढूंढ लेंगे।"
कतेरीना एक सांसारिक स्वर्ग का सपना देखती है, जो उसे उगते सूरज की प्रार्थना में, सुबह की चाबियों की यात्रा में, स्वर्गदूतों और पक्षियों की उज्ज्वल छवियों में दिखाई देती है। बाद में, अपने जीवन में एक कठिन क्षण में, कतेरीना शिकायत करेगी: "अगर मैं थोड़ा मर जाती, तो बेहतर होता। मैं स्वर्ग से पृथ्वी की ओर दृष्टि करके सब कुछ पर आनन्दित होता। अन्यथा, वह अदृश्य रूप से जहां चाहें उड़ जाएगी। मैं बाहर खेत में उड़ जाता और हवा में एक तितली की तरह कॉर्नफ्लावर से कॉर्नफ्लावर तक उड़ जाता।"
अपने सपने और उत्साह के बावजूद, कतेरीना बचपन से ही सच्चाई, साहस और निर्णायकता से प्रतिष्ठित थी: “इस तरह मैं गर्म पैदा हुई थी! मैं अभी भी छह साल का था, और नहीं, इसलिए मैंने किया! उन्होंने मुझे घर पर किसी चीज़ से नाराज़ किया, लेकिन शाम होने वाली थी, पहले से ही अंधेरा था, मैं वोल्गा के लिए दौड़ा, नाव में चढ़ गया और किनारे से दूर धकेल दिया। अगली सुबह उन्होंने उसे लगभग दस मील दूर पाया!"
अपने पूरे जीवन के साथ निरंकुशता और उदासीनता के खिलाफ बोलते हुए, कतेरीना अंतरात्मा की आवाज पर भरोसा करती है और साथ ही खोए हुए आध्यात्मिक सद्भाव की लालसा को दूर करने की कोशिश करती है। जब वरवरा उसे गेट की चाबी सौंपती है, जिसके माध्यम से कोई गुप्त तिथि पर बाहर जा सकता है, तो उसकी आत्मा भ्रम से भर जाती है, वह पिंजरे में एक पक्षी की तरह भागती है: “कोई कैद में मज़े कर रहा है! एक मामला था, एक और खुशी की बात है: इतना सिर झुकाना और भागना। और यह बिना सोचे-समझे, किसी बात को आंकने के बिना कैसे संभव हो सकता है! मुसीबत में पड़ने में कितना समय लगता है! और वहाँ तुम जीवन भर रोते हो, पीड़ित होते हो; कैद और भी कड़वी लगेगी।" लेकिन एक दयालु भावना की लालसा और बोरिस के लिए जागृत प्रेम ऊपरी हाथ प्राप्त करता है, और कतेरीना अपनी पोषित कुंजी रखती है और एक गुप्त तिथि की प्रतीक्षा करती है।
कतेरीना का स्वप्निल स्वभाव गलती से पुरुष आदर्श को बोरिस की छवि में देखता है। उसके साथ अपने रिश्ते की सार्वजनिक मान्यता के बाद, कतेरीना को पता चलता है कि भले ही उसकी सास और पति उसके पापों को माफ कर दें, फिर भी वह पहले की तरह नहीं रह पाएगी। उसकी उम्मीदें और सपने बिखर गए: "अगर मैं उसके साथ रह पाती, तो शायद मैं किसी तरह का आनंद देखती," और अब उसके विचार अपने बारे में नहीं हैं। वह अपनी प्रेमिका से उसे हुई चिंता के लिए क्षमा माँगती है: “मैंने उसे संकट में क्यों डाला? मुझे अकेले ही मर जाना चाहिए था "अन्यथा मैंने खुद को बर्बाद कर दिया है, उसे बर्बाद कर दिया है, खुद को बदनाम कर दिया है - उसके लिए शाश्वत आज्ञाकारिता!"
आत्महत्या करने का निर्णय कैथरीन के पास पारिवारिक निरंकुशता और कट्टरता के आंतरिक विरोध के रूप में आता है। कबनिखा का घर उसके लिए घृणास्पद हो गया: "मुझे परवाह नहीं है कि मैं घर जा रहा हूं या कब्र में जा रहा हूं। यह कब्र में बेहतर है ... ”। वह अपने द्वारा अनुभव किए गए नैतिक तूफानों के बाद स्वतंत्रता पाना चाहती है। अब, त्रासदी के अंत तक, उसकी चिंताएँ गायब हो जाती हैं और वह अपनी धार्मिकता की चेतना के साथ इस दुनिया को छोड़ने का फैसला करती है: “क्या वे प्रार्थना नहीं करेंगे? जो प्रेम करेगा वह प्रार्थना करेगा।"
कतेरीना की मौत ऐसे समय में आती है जब उसके लिए जीने से मरना बेहतर है, जब केवल मौत ही रास्ता है, जो उसके अंदर है उसकी भलाई का एकमात्र मोक्ष है।