एंड्री सिन्याव्स्की जीवनी। सिन्यवस्की एंड्री डोनाटोविच - जीवनी

रूसी लेखक सिन्यवस्की आंद्रेई डोनाटोविच, जिनकी जीवनी फरवरी 1997 में पेरिस में समाप्त हुई, आज न केवल भुला दी गई है, बल्कि रूसी प्रवासी के साहित्य में प्रमुख आंकड़ों में से एक है। विभिन्न साहित्यिक समूहों के प्रतिनिधियों के बीच भड़की गर्म सामाजिक-राजनीतिक चर्चाओं में उनके नाम का लगातार उल्लेख किया जाता है। इसलिए, इस असाधारण व्यक्ति को याद करना और यह सोचना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा कि वह किन विचारों और विचारों को भावी पीढ़ी तक पहुंचाना चाहता था।

लेखक की जीवनी से

भविष्य के लेखक आंद्रेई सिन्याव्स्की का जन्म 1925 में मास्को में हुआ था। उनका बचपन एक कुलीन परिवार में बीता। लेखक के पूर्वजों ने रूसी साम्राज्य में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया था, लेकिन क्रांतिकारी घटनाओं में भाग लेने के द्वारा भी चिह्नित किया गया था। यह एक सर्वविदित तथ्य है कि यह सांस्कृतिक और बौद्धिक वातावरण है जो एक रचनात्मक व्यक्ति के गठन पर निर्णायक प्रभाव डालता है।

यह ऐसे माहौल में था कि भविष्य के प्रसिद्ध लेखक सिन्यवस्की एंड्री डोनाटोविच का गठन किया गया था। युवक में ज्ञान की लालसा का परिवार ने पुरजोर समर्थन किया। आंद्रेई ने भाषाशास्त्र और विदेशी भाषाओं के अध्ययन में विशेष रुचि दिखाई। लेकिन युद्ध की शुरुआत से उनकी शिक्षा बाधित हो गई थी। 1941 की शरद ऋतु के बाद से, उनका परिवार सिज़रान में निकासी में रहता था। जहां से, हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद, आंद्रेई सिन्याव्स्की को सेना में भर्ती किया गया था। उन्होंने विजय के बाद 1945 में मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, उन्होंने विश्व साहित्य संस्थान में वैज्ञानिक गतिविधियों का संचालन किया, और मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के पत्रकारिता संकाय और मॉस्को आर्ट थिएटर स्कूल में भी पढ़ाया।

साहित्यिक रचनात्मकता

लेखक आंद्रेई सिन्याव्स्की ने बीसवीं शताब्दी के रूसी साहित्य के क्लासिक्स के महत्वपूर्ण लेखों, साहित्यिक अध्ययनों और जीवनी के साथ महान साहित्य में अपनी यात्रा शुरू की। इस क्षेत्र में उनके काम को पढ़ने वाले लोगों से पहचान मिली है। युवा लेखक ने मॉस्को बोहेमिया के हलकों और उसकी सीमाओं से परे दोनों में अच्छी प्रतिष्ठा का आनंद लिया। आगे सोवियत साहित्यिक कार्यकर्ता के लिए अद्भुत संभावनाएं और एक समृद्ध अस्तित्व था।

फिर भी, लेखक आंद्रेई सिन्याव्स्की, जिनकी जीवनी काफी सफलतापूर्वक विकसित हुई, अपने जीवन में एक तेज मोड़ लेने की तैयारी कर रहे थे। उसने खुद शायद ही अनुमान लगाया था कि उसके आगे क्या झटके होंगे।

अब्राम टर्ट्ज़

अपने काम के एक निश्चित चरण में, लेखक को एक अघुलनशील समस्या का सामना करना पड़ा - आसपास की वास्तविकता और उसके प्रति उसके दृष्टिकोण के बारे में सच बोलने और लिखने में असमर्थता। रूसी साहित्य में एंड्री सिन्याव्स्की का क्या कहना है, कोई भी कभी भी पढ़ या सुन नहीं पाएगा। उनकी पुस्तकें सोवियत संघ में प्रकाशित नहीं हो सकीं। लेकिन एक रास्ता निकल आया। झूठे नाम के तहत, वह वही कह सकता था जो उसे ठीक लगता था। और उनके कार्यों को उनके मूल देश के बाहर प्रकाशित करें। आंद्रेई सिन्याव्स्की ने ओडेसा ठग गीत के चरित्र से अपना छद्म नाम उधार लिया। इसने यहूदी राष्ट्रीयता के एक छोटे से ठग के कारनामों के बारे में बताया। इसलिए वह अब्राम टर्ट्ज़ बन गया।

साठ के दशक की शुरुआत में, कहानी "लुबिमोव" पश्चिम में प्रकाशित हुई थी, कहानी "द जजमेंट इज़ कमिंग" और तीव्र पत्रकारिता लेख "सोवियत साहित्य के आधिकारिक सिद्धांतों का प्रसिद्ध मजाक क्या है। लेखक की मातृभूमि में, बहुत कम लोग जानते थे कि इन कार्यों के लेखक सिन्यवस्की एंड्री डोनाटोविच थे। उनकी पुस्तकें शीर्षक पृष्ठ पर अब्राम टर्ट्ज़ के नाम से प्रकाशित हुईं। सिन्यावस्की उन पहले लोगों में से एक थे जो सोवियत सेंसरशिप को धोखा देने में कामयाब रहे।

प्रक्रिया

केवल अब सोवियत सरकार ने अपनी नींव पर ऐसे अतिक्रमणों को माफ नहीं किया। सितंबर 1965 में, लेखक को केजीबी द्वारा गिरफ्तार किया गया था। वे उसे एक ट्रॉलीबस स्टॉप पर निकित्स्की बुलेवार्ड पर ले गए। इस प्रकार, आंद्रेई सिन्याव्स्की, जिनकी जीवनी ने उस क्षण तक इस तरह के तीखे मोड़ नहीं लिए थे, एक राजनीतिक कैदी बन गए। इसी मामले में लेखक जूलियस डेनियल को भी गिरफ्तार किया गया था, जिन्होंने छद्म नाम से पश्चिम में अपनी किताबें भी प्रकाशित की थीं। सामाजिक विचार के विकास के इतिहास में सिन्यवस्की-डैनियल की प्रक्रिया बहुत महत्वपूर्ण हो गई।

सोवियत संघ में, कला के कार्यों के लिए लेखकों की कोशिश की गई थी। यह मध्ययुगीन चुड़ैल के शिकार के समान ही था।

सिन्यवस्की और डेनियल के बचाव में जन आंदोलन

लेखकों का परीक्षण, जो सात साल की सजा के साथ समाप्त हुआ, सोवियत संघ और उसके बाहर एक बड़ा कारण बना। सकारात्मक पक्ष पर, देश के अंदर कई लोग दोषियों के लिए खड़े हुए। और यह बेलगाम आधिकारिक प्रचार के बावजूद हुआ। सिन्यावस्की और डैनियल के खिलाफ मुकदमा चलाने वाले अधिकारियों के लिए, यह एक अप्रिय आश्चर्य निकला। लोगों ने लेखकों के बचाव में अपील के तहत हस्ताक्षर एकत्र किए और यहां तक ​​​​कि मास्को के केंद्र में प्रदर्शनों में भी गए। ऐसी स्थिति के लिए उचित मात्रा में साहस की आवश्यकता होती है। लेखकों के पैरोकार आसानी से उनका अनुसरण कर सकते थे। लेकिन दोषियों के बचाव में आंदोलन पूरी दुनिया में फैल रहा था। कई यूरोपीय राजधानियों और समुद्र के पार, सोवियत राजनयिक मिशनों के सामने विरोध प्रदर्शन हुए।

बंदी

निष्कर्ष एंड्री सिन्याव्स्की डबरोवलाग में मोर्दोविया की सेवा कर रहे थे। मास्को के निर्देश के अनुसार, इसका उपयोग केवल सबसे कठिन कार्यों के लिए किया गया था। उसी समय, लेखक ने साहित्यिक कार्य नहीं छोड़ा। कांटेदार तार के पीछे, आंद्रेई सिन्याव्स्की ने कई किताबें लिखीं - "वॉयस फ्रॉम द चोइर", "वॉक्स विद पुश्किन", "इन द शैडो ऑफ गोगोल"। लेखक को इस बात का भी भरोसा नहीं था कि जेल में उसने जो कुछ बनाया है वह पाठक की इच्छा तक पहुंचेगा।

अंतरराष्ट्रीय जनमत के दबाव में, लेखक को उसके कार्यकाल की समाप्ति से पहले जेल से रिहा कर दिया गया था। जून 1971 में उन्हें रिहा कर दिया गया।

प्रवासी

1973 में, रूस के एक नए प्रोफेसर, एंड्री सिन्याव्स्की, सोरबोन में प्रसिद्ध पेरिस विश्वविद्यालय में दिखाई दिए। लेखक की जीवनी निर्वासन में जारी रही। जेल से छूटने के तुरंत बाद उन्हें फ्रांस में पढ़ाने के लिए आमंत्रित किया गया था। लेकिन लेखक किसी भी तरह से खुद को केवल प्रोफेसर की कुर्सी तक सीमित रखने वाला नहीं था। आंद्रेई सिन्याव्स्की, जिनकी किताबें पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के साथ गूंजने में कामयाब रही, ने अपने जीवन में पहली बार खुद को ऐसी स्थिति में पाया जहां वे जो कुछ भी उपयुक्त देखते थे उसे प्रकाशित कर सकते थे। सेंसरशिप के लिए कोई सम्मान नहीं। सबसे पहले, सोवियत संघ में जो लिखा गया था, वह प्रकाशित हुआ है।

जेल सहित। विशेष रूप से, "पुश्किन के साथ चलता है"। यह एंड्री डोनाटोविच सिन्यवस्की द्वारा लिखित सबसे निंदनीय पुस्तकों में से एक है। लेखक की पत्नी मारिया रोज़ानोवा कुछ हद तक इसकी सह-लेखिका हैं। आंद्रेई सिन्याव्स्की ने हिरासत में इस पुस्तक की रचना की और कांटेदार तार के पीछे से निजी पत्राचार में उसे भेज दिया। अलग अध्यायों में।

आंद्रेई सिन्याव्स्की, "सोलजेनित्सिन को खुला पत्र"

कुछ आश्चर्य के साथ, सिन्यवस्की ने पाया कि मॉस्को में साहित्यिक प्रवासी में वही जुनून उभर रहा था। रूसी प्रवास एकता से बहुत दूर था। तुलनात्मक रूप से कहें तो यह दो खेमों में बंटा हुआ था - उदारवादी और देशभक्त। और नए सोरबोन प्रोफेसर के साहित्यिक और पत्रकारिता लेखों के देशभक्ति पक्ष की प्रतिक्रिया तीव्र नकारात्मक थी। अब्राम टर्ट्ज़ की पुस्तक "वॉक्स विद पुश्किन" ने विशेष नापसंदगी जगाई। अधिकांश आलोचक इस बात में रुचि रखते थे कि राष्ट्रीयता से आंद्रेई सिन्याव्स्की कौन थे। और अब्राम टर्ट्ज़ ने अपने विरोधियों को तीखी फटकार लगाते हुए इस दर्शकों को निराश नहीं किया। अपने प्रसिद्ध "ओपन लेटर टू सोल्झेनित्सिन" में, उन्होंने प्रसिद्ध हमवतन पर एक नया अधिनायकवाद और वैकल्पिक राय के असहिष्णुता को रोपने का आरोप लगाया। और उचित मात्रा में कटाक्ष के साथ, उन्होंने अभिभाषक के ध्यान में लाया कि वह स्वयं रूसी लोगों की परेशानियों के लिए दोषी थे, न कि कुछ पौराणिक यहूदियों और अन्य अंधेरे ताकतों के लिए।

इस विवाद के बाद, अब्राम टर्ट्ज़ के लिए प्रवासी पत्रिकाओं तक पहुंच हमेशा के लिए बंद कर दी गई। लेखक आंद्रेई सिन्याव्स्की को अपनी खुद की पत्रिका स्थापित करने के बारे में सोचने के लिए मजबूर होना पड़ा।

"वाक्य - विन्यास"

यह संस्करण बनाया गया है। कई वर्षों के लिए, रूसी प्रवास के बौद्धिक और आध्यात्मिक आकर्षण के केंद्रों में से एक "सिंटैक्स" पत्रिका बन गई है। यह पेरिस में आंद्रेई सिन्यावस्की और मारिया रोज़ानोवा द्वारा प्रकाशित किया गया था। पत्रिका ने सामाजिक, राजनीतिक और साहित्यिक जीवन से संबंधित विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर किया। प्रकाशन मूल रूप से विभिन्न दृष्टिकोण वाले लोगों के लिए खुला था। इसने सोवियत संघ से सामग्री भी प्रकाशित की। "सिंटैक्स" ने उत्प्रवासी मंडलियों में लोकप्रिय एक अन्य प्रकाशन के साथ एक निरंतर विवाद का नेतृत्व किया - "महाद्वीप"

सिन्याव्स्की, एंड्री डोनाटोविच(छद्म नाम अब्राम टर्ट्स) (1925-1997) - लेखक, साहित्यिक आलोचक, आलोचक, प्रचारक।

8 अक्टूबर, 1925 को मास्को में जन्मे, उनके पिता, एक रईस, एक पेशेवर क्रांतिकारी, एक वामपंथी एसआर थे, जो बाद में सोवियत शासन के प्रति वफादार थे। क्रांति के अलावा, मेरे पिता का एक और जुनून था - साहित्य। 1920 के दशक में उनका एक उपन्यास प्रकाशित हुआ था। सफलता को दोहराया नहीं गया था, लेकिन अपने जीवन के अंत तक उन्होंने प्रकाशकों को अपने कार्यों की पेशकश जारी रखी। परिवार अक्सर अपनी मां, एक लाइब्रेरियन के वेतन पर "असंतुष्ट पराक्रम और लंबी, निराशाजनक आवश्यकता के माहौल में" रहता था। इसके बाद, पहले से ही एक प्रसिद्ध लेखक, सिन्याव्स्की ने अपने पिता के बारे में एक अर्ध-वृत्तचित्र कहानी में बात की थी शुभ रात्रि (1984).

उन्होंने मॉस्को में पढ़ना शुरू किया, लेकिन सीज़रान में हाई स्कूल से स्नातक किया, जहां युद्ध की शुरुआत में परिवार को खाली कर दिया गया था। 1943 में उन्हें सेना में भर्ती किया गया, उन्होंने मास्को के पास एक हवाई क्षेत्र में एक रेडियो मैकेनिक के रूप में कार्य किया। 1945-1949 में उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में दर्शनशास्त्र के संकाय में अध्ययन किया, वी। मायाकोवस्की के काम पर एक संगोष्ठी में अध्ययन किया। 1950 में उनकी पहली रचनाएँ सामने आईं मायाकोवस्की के सौंदर्यशास्त्र परऔर मायाकोवस्की के सौंदर्यशास्त्र के मूल सिद्धांत. 1952 में उन्होंने अपनी पीएचडी थीसिस का बचाव किया एम। गोर्की का उपन्यास "द लाइफ ऑफ क्लिम सैमगिन" और 19 वीं सदी के अंत में रूसी सामाजिक विचार का इतिहास - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत मेंऔर विश्व साहित्य संस्थान में काम करने जाता है। एम. गोर्की (आईएमएलआई)। रचना में एक शोधकर्ता के रूप में भाग लेता है रूसी सोवियत साहित्य का इतिहास(अध्याय कड़वा, एडुआर्ड बग्रित्स्की. 1960 में (I. Golomshtok के साथ) उनकी पुस्तक प्रकाशित हुई पिकासो(आलोचकों द्वारा अस्वीकार्य रूप से प्राप्त)। 1964 में - क्रांति के पहले वर्षों की कविता। 1917-1920(ए मेनशुटिन के साथ)।

1957-1958 में उन्होंने मास्को स्टेट यूनिवर्सिटी के दर्शनशास्त्र संकाय में 20 वीं शताब्दी की रूसी कविता पर एक संगोष्ठी का नेतृत्व किया। 1958 में उन्होंने मॉस्को आर्ट थिएटर स्कूल में रूसी साहित्य पढ़ाया।

एक साहित्यिक आलोचक के रूप में, सिन्यवस्की 1950 के दशक के उत्तरार्ध से मुख्य रूप से नोवी मीर में सक्रिय रूप से प्रकाशित हुआ है।

8 सितंबर, 1965 सिन्यवस्की को गिरफ्तार किया गया (विवरण - उपन्यास में .) शुभ रात्रि) अब्राम टर्ट्ज़ द्वारा हस्ताक्षरित और पश्चिम में प्रकाशित कार्यों के लिए। यह स्थापित किया गया था कि आंद्रेई सिन्याव्स्की और अब्राम टर्ट्स एक ही व्यक्ति हैं। अपने कलात्मक गद्य में, सिन्यवस्की, जैसा कि यह था, टर्ट्ज़ के रूप में पुनर्जन्म लेता है, एक धोखा देने वाला जो जानलेवा विडंबना और अश्लील भाषा से दूर नहीं है।

टर्ट्ज़ के नाम से उन्होंने काल्पनिक कहानियाँ लिखीं ( सर्कस में, एक मैं और एक तू, किरायेदार, ग्राफोमेनियाक्स, काली बर्फ, पखेंट, फैसला आ रहा है), कहानी हुबिमोव, लेख , आश्चर्य से विचार- अलग निबंधात्मक गद्य अंश (1966 में गिरफ्तारी के बाद प्रकाशित)। सिन्यवस्की-टर्ट्ज़ के कार्यों में सोवियत समाज को तेजी से नकारात्मक रूप से दर्शाया गया है ( फैसला आ रहा है) या विचित्र ( हुबिमोव).

तबाह देश हुबिमोव- "शुरुआती" टर्ट्ज़ (सिन्यावस्की की गिरफ्तारी से पहले) का सबसे बड़ा और शायद सबसे महत्वपूर्ण काम। साइकिल मास्टर लेन्या तिखोमीरोव, अचानक अलौकिक शक्तियों से संपन्न, हिंसा का सहारा लिए बिना, एक ही शहर - हुसिमोव में साम्यवाद का निर्माण करने का फैसला करता है। कहानी के अंत में इस कार्टून स्वर्ग को जबरन नष्ट कर दिया जाता है।

अब्राम टर्ट्ज़ भी साहित्य के बारे में बात करना जानते थे। एक पैम्फलेट में समाजवादी यथार्थवाद क्या हैउन्होंने लिखा: "आधुनिक दिमाग साम्यवादी आदर्श से अधिक सुंदर और उदात्त किसी भी चीज़ की कल्पना करने के लिए शक्तिहीन है। ईसाई प्रेम या एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में पुराने आदर्शों को गति देने के लिए वह सबसे अधिक कर सकता है। लेकिन वह अभी कुछ नया लक्ष्य नहीं रख पाए हैं। साम्यवाद में विश्वास ने ईश्वर में विश्वास की जगह ले ली है, और "एक सच्चा धार्मिक व्यक्ति किसी और के विश्वास को समझने में सक्षम नहीं है।" एक महान लक्ष्य के लिए अभिप्रेत साधन, समय के साथ (और जल्दी से पर्याप्त) लक्ष्य को पहचान से परे संशोधित करते हैं। और ऐसा हमेशा से होता आया है, लेखक कहते हैं।

टर्ट्ज़ का समाजवादी यथार्थवाद उपहास का विषय नहीं है, बल्कि रूसी साहित्य के विकास की एक स्वाभाविक कड़ी है। (उसी समय, उनका मानना ​​​​है कि "समाजवादी क्लासिकवाद" शब्द अधिक सटीक होगा)। समाजवादी यथार्थवाद के ढांचे के भीतर, कला के महान कार्यों का निर्माण करना संभव है, उनका मानना ​​​​है। और इस तरह के कार्यों को सोवियत सत्ता के भोर में उन लोगों द्वारा बनाया गया था जो साम्यवाद में दृढ़ता से विश्वास करते थे। लेकिन 20वीं सदी के उत्तरार्ध में कला "आदर्श की ओर शक्तिहीन रूप से बढ़ती है और उसी ईमानदारी से हमारे सुखी जीवन को गौरवान्वित करती है, वास्तविक के लिए आगे बढ़ रही है।" एक और कला की जरूरत है - "फैंटमस्मैगोरिक, लक्ष्यों के बजाय परिकल्पनाओं के साथ और रोजमर्रा के लेखन के बजाय विचित्र।"

पश्चिम में छद्म नाम के तहत प्रकाशित सिन्यवस्की और यू.एम.डैनियल ने एक खुले परीक्षण में अपने अपराध से इनकार किया, उनके बचाव में 1000 से अधिक हस्ताक्षर एकत्र किए गए थे। फिर भी, सिन्यवस्की को "सोवियत विरोधी आंदोलन और प्रचार" लेख के तहत एक सख्त शासन सुधारात्मक श्रम कॉलोनी में 7 साल की जेल की सजा सुनाई गई थी।

गाना बजानेवालों से आवाज- इस तरह से सिन्यवस्की (या, बल्कि, टर्ट्ज़) ने शिविर में लिखी अपनी पुस्तक को बुलाया। शैली एक ही है आश्चर्य से विचार. (दोनों पुस्तकें शैली को पुन: पेश करती हैं गिरे हुए पत्तेवी। रोज़ानोवा)। परंतु गाना बजानेवालों से आवाजगहरा, समझदार, अधिक मानवीय। ("मनुष्य हमेशा बहुत बुरा होता है और आप उससे अपेक्षा से बहुत बेहतर होते हैं। अच्छाई के क्षेत्र बुराई के रेगिस्तान के समान अंतहीन होते हैं ...")। यहाँ शिविर की आवाज़ों का "गाना बजानेवालों" है। ("हम हत्यारों के छह सेल थे", "हर एक चाकू के नीचे देगा। लेकिन एक और सवाल है - क्या वह लहराएगी?")। लेकिन यहाँ लेखक के प्रवचन भी हैं ईश्वर और जीवन के अर्थ के बारे में, कला, मृत्यु, प्रेम, इतिहास, रूसी चरित्र के बारे में ...

लगभग पूरी तरह से शिविर में दो और पुस्तकें लिखी गईं - पुश्किन के साथ चलता हैऔर गोगोली की छाया में. पूरे पाठ में पुष्किन के बारे में पुस्तक में, पुश्किन के कथन विविध, सिद्ध, पुष्टि किए गए हैं: कविता "अपने उच्चतम, मुक्त संपत्ति से अपने अलावा कोई लक्ष्य नहीं होना चाहिए।" सिन्यवस्की ने इसे अपने विचार के साथ पूरक किया: "शुद्ध कला का धर्म से दूर का सादृश्य है ... देवता की रचनात्मकता खुद को खिलाती है, संतुष्ट और थकी हुई है।" पुश्किन को किसी भी ("प्रगतिशील" सहित) सिद्धांतों से पूरी तरह से मुक्त कलाकार के रूप में चित्रित करते हुए, लेखक बहुत स्वतंत्र रूप से पैरोडी (मुख्य रूप से अकादमिक साहित्यिक आलोचना पर), अजीब, "निम्न" शैली का उपयोग करता है।

पुश्किन के साथ चलता है 1975 में लंदन में छोड़ दिया गया। उस समय तक, सिन्यवस्की, 1971 में शिविर से रिहा होने के बाद, पेरिस में रहने और रहने लगे। परीक्षण के दौरान सोवियत प्रेस ने सिन्यावस्की-टर्ट्ज़ के बारे में जो लिखा था, उससे रूसी एमिग्रे प्रेस में किताब पर हमले कम नहीं थे। पुश्किन के साथ वॉकिंग बोअर"फर्स्ट वेव" के जाने-माने लेखक आर. गुल ने अपने लेख का नाम रखा। प्रसिद्ध रूसी लेखकों ने सिन्यावस्की पर "सब कुछ रूसी" से नफरत करने का आरोप लगाया और इसलिए जानबूझकर महानतम कवि को अपमानित किया।

लेख व्यक्तिगत अनुभव के रूप में असहमति 1982 में "सिंटेक्स" में छपी - एक पत्रिका जिसकी स्थापना 1978 में सिन्यवस्की ने अपनी पत्नी एम.वी. रोज़ानोवा के साथ मिलकर की थी। गद्य का एक महत्वपूर्ण हिस्सा यहां प्रकाशित हुआ था - लेखों के रूप में, विभिन्न मुद्दों पर। कला के सार पर कला और वास्तविकता), लोक कला के बारे में ( पितृभूमि। ब्लाट गीत, नदी और गीत), सोवियत साहित्य में नई घटनाओं के बारे में ( गद्य स्थान), लेखकों के काम के बारे में ( अलेक्सी रेमीज़ोव का साहित्यिक मुखौटा, मिखाइल जोशचेंको के मिथक, « मिखाइल कुज़मिन द्वारा कॉलआउट के साथ पैनोरमा, दोस्तोवस्की और कठिन श्रम, वरलाम शालमोवी द्वारा "कोलिमा टेल्स" के बारे मेंऔर आदि।)। कई लेख उन लोगों के खिलाफ विवादित हैं जो वास्तविकता के यथार्थवादी पुनरुत्पादन को पसंद करते हैं ( आलोचना के बारे में, एक नई सर्वसम्मति के आयोजक के रूप में सोल्झेनित्सिन, दिलों में पढ़नाऔर आदि।)

यूएसएसआर या पश्चिम में लिखे गए उनके सभी कार्यों में, चाहे पाठ पर ए। सिन्यावस्की या अब्राम टर्ट्स द्वारा हस्ताक्षर किए गए हों, उनके लेखक पुस्तक में निर्धारित कला के बारे में विचारों से आगे बढ़ते हैं। गोगोली की छाया में. गोगोल के ग्रंथों का विस्तार से विश्लेषण करते हुए (इस तरह गोगोल के बारे में एक किताब पुश्किन के बारे में एक किताब से अलग है), सिन्यवस्की-टर्टज़ ने निष्कर्ष निकाला है कि कला का फंतासी के साथ एक जैविक, गहरा संबंध है: गुप्त रूप से या यादृच्छिक रूप से - कल्पना में जीने के लिए वास्तव में मानवता के पास क्या था इसके मूल में। फंतासी एक अकेले आत्मा द्वारा समाज द्वारा खोए गए अनुभव को भरने का एक प्रयास है। (लगभग एक साथ जारी किया गया घूमनागोगोल के बारे में इस तरह की तूफानी प्रतिक्रिया का कारण नहीं था, इसमें अभी भी कम आक्रोश था।

कहानी 1980 में सामने आती है। छोटे त्सोर,पहले से ही पाठकों को सूचित करने वाला एक शीर्षक (हॉफमैन और उनके के साथ सादृश्य द्वारा) लिटिल त्सखेसो), कि यहाँ भी, जादू, दानववाद के बिना काम नहीं चलेगा। यहां तक ​​कि रोमांस शुभ रात्रि(1984) - लेखक के स्वयं के जीवन की कहानी - किसी भी तरह से एक पारंपरिक आत्मकथा या संस्मरण नहीं है। आखिरकार, यहां मुख्य पात्र न केवल आंद्रेई सिन्याव्स्की है, बल्कि अब्राम टर्ट्ज़ भी है।

1973 से 1994 तक, सिन्यवस्की पेरिस के ग्रैंड पैलाइस विश्वविद्यालय में प्रोफेसर थे, जहाँ उन्होंने रूसी साहित्य पर व्याख्यान दिया। व्याख्यान के आधार पर साइकिल रूसी संस्कृति पर निबंध. पहला है वी.वी. रोज़ानोव द्वारा "फॉलन लीव्स". (पेरिस, 1982)। 1991 में, प्रकाशन गृह "सिंटेक्स" ने चक्र में एक और पुस्तक प्रकाशित की - इवान द फ़ूल: एसेज़ ऑन द रशियन फोक फेथ. 1989 से, सिन्यवस्की नियमित रूप से रूस आया (आधिकारिक तौर पर 1991 में पुनर्वास)। 1993 में, उन्होंने व्हाइट हाउस की शूटिंग का विरोध किया।

उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित सिन्यवस्की का अंतिम उपन्यास है बिल्ली का घर। लंबी दूरी का रोमांस. (1998, मॉस्को)। उपशीर्षक का अर्थ अस्पष्ट है। अलग-अलग अध्यायों पर काम करते हुए, घातक रूप से बीमार लेखक को पहले से ही पता था कि वह "लंबी दूरी" की प्रतीक्षा कर रहा था। दूसरा, गहरा अर्थ साहित्यिक कोलाज के रूप में लिखे गए संपूर्ण कार्य को पढ़ने के बाद ही पता चलता है। कहानी का नायक मॉस्को पुलिस विभाग के वयस्क स्कूल में एक पूर्व साहित्य शिक्षक डोनाट येगोरिच बलज़ानोव है। विध्वंस के लिए नियत एक परित्यक्त घर पर ठोकर खाई, जिसमें विभिन्न चमत्कार होते हैं, नायक अपने रहस्य को भेदने का फैसला करता है, जिससे उम्मीद है कि दुनिया की बुराई के वाहक की खोज होगी। छानबीन के दौरान पता चलता है कि बुराई के अधिकांश संवाहक लेखक हैं। क्या रूसी इतिहास के दुखद पाठ्यक्रम के लिए महान रूसी साहित्य जिम्मेदार है? यह प्रश्न, जिसके बारे में सदी के सर्वश्रेष्ठ दिमागों ने सोचा था, उपन्यास में अनुत्तरित है। लेखक के पास पांडुलिपि समाप्त करने का समय नहीं था। रोज़ानोवा को अलग-अलग टुकड़ों और अध्यायों (एन। रुबिनशेटिन की मदद से) को "एक साथ पेंच" करना पड़ा।

रचनाएँ: अब्राम टर्ट्ज़ (आंद्रे सिन्याव्स्की)। सोबर। सेशन। 2 टन . में. एम., 1992

लुडमिला पोलिकोव्स्काया

अब्राम टर्ट्ज़

साहित्यिक आलोचक,
लेखक,
साहित्यिक आलोचक

आंद्रेई डोनाटोविच सिन्यवस्की(साहित्यिक छद्म नाम - अब्राम टर्ट्ज़; 8 अक्टूबर, 1925, मास्को - 25 फरवरी, 1997, पेरिस) - रूसी साहित्यिक आलोचक, लेखक, साहित्यिक आलोचक, राजनीतिक कैदी।

साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत

एंड्री सिन्याव्स्की का जन्म मॉस्को में एक पूर्व वामपंथी समाजवादी-क्रांतिकारी के परिवार में हुआ था, न कि साहित्यिक हितों के लिए विदेशी, डोनाट सिन्यवस्की।

द्वितीय विश्व युद्ध के फैलने के साथ, परिवार को सिज़रान ले जाया गया, जहां सिन्याव्स्की ने 1943 में हाई स्कूल से स्नातक किया और उसी वर्ष सेना में भर्ती किया गया। उन्होंने हवाई अड्डे पर एक रेडियो इंजीनियर के रूप में कार्य किया।

1945 में उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के दार्शनिक संकाय के पत्राचार विभाग में प्रवेश किया, 1946 में विमुद्रीकरण के बाद उन्होंने दिन के समय स्विच किया। उन्होंने मायाकोवस्की के काम को समर्पित एक विशेष संगोष्ठी में अध्ययन किया। 1949 में उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के दार्शनिक संकाय से स्नातक किया।

उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में पत्रकारिता के संकाय में पढ़ाए जाने वाले विश्व साहित्य संस्थान में काम किया, जहां से उन्हें इटली में बोरिस पास्टर्नक के उपन्यास डॉक्टर ज़ीवागो के प्रकाशन के बाद निकाल दिया गया था। उन्होंने मॉस्को आर्ट थिएटर स्कूल में पढ़ाया।

सिन्यवस्की नोवी मीर पत्रिका के प्रमुख साहित्यिक आलोचकों में से एक थे, जिनके प्रधान संपादक अलेक्जेंडर टवार्डोव्स्की थे। 1960 के दशक की शुरुआत में, पत्रिका को यूएसएसआर में सबसे उदार माना जाता था।

निर्माण

सिन्यवस्की एम। गोर्की, बी। पास्टर्नक, आई। बाबेल, ए। अखमतोवा के काम पर साहित्यिक कार्यों के लेखक हैं। 1955 से उन्होंने गद्य रचनाएँ लिखना शुरू किया।

तत्कालीन यूएसएसआर में, सेंसरशिप के कारण, उनकी रचनाएँ प्रकाशित नहीं हो सकीं और सिन्यवस्की ने उन्हें पश्चिम में प्रकाशित किया। पश्चिम में, सिन्याव्स्की के प्रवास से पहले, छद्म नाम "अब्राम टर्ट्ज़" के तहत, उपन्यास "द जजमेंट इज़ कमिंग" और कहानी "लुबिमोव" प्रकाशित हुई थी, जो गद्य "द फैंटास्टिक वर्ल्ड ऑफ़ अब्राम टर्ट्ज़" के संग्रह में शामिल थे। साथ ही लेख "समाजवादी यथार्थवाद क्या है?"।

गिरफ़्तार करना

1965 के पतन में, सिन्यवस्की को वाई। डैनियल के साथ गिरफ्तार किया गया था। फरवरी 1966 में, उन्हें सात साल की सजा सुनाई गई थी। लेखकों का परीक्षण, जिसे "सिन्यावस्की-डैनियल ट्रायल" के रूप में जाना जाता है, प्रवृत्त प्रेस कवरेज के साथ था और इसका उद्देश्य रहस्योद्घाटन और पश्चाताप के साथ एक प्रचार शो के रूप में था, हालांकि, न तो सिन्यावस्की और न ही डैनियल ने दोषी ठहराया।

कई लेखकों ने डैनियल और सिन्यवस्की के समर्थन में खुले पत्र वितरित किए। सिन्यवस्की और डैनियल की प्रक्रिया यूएसएसआर में लोकतांत्रिक (असंतुष्ट) आंदोलन की दूसरी अवधि की शुरुआत के साथ जुड़ी हुई है। साहित्यिक आलोचक वी। इवानोव, आलोचक आई। रोडनस्काया और वाई। बर्टिन, कवि-अनुवादक ए। याकोबसन, कला समीक्षक वाई। गेरचुक और आई। गोलोमशटोक, कलाकार-बहाली करने वाले एन। किशिलोव, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के शोधकर्ता वी। मेनिकर ने बात की। सिन्यवस्की और डैनियल के समर्थन में, लेखक एल। कोपेलेव, एल। चुकोवस्काया, वी। कोर्निलोव, के। पॉस्टोव्स्की।

लेखकों के पत्र

परीक्षण के बाद, सिन्यवस्की और डैनियल की रिहाई के लिए याचिका दायर की गई ("63 के दशक का पत्र") ए.एन. अनास्तासयेव, ए.ए. अनिक्स्ट, एल.ए. एनिन्स्की, पी.जी. एंटोकोल्स्की, बी.ए. अखमदुलिना, एस.ई. बबेनेशेवा, वीडी बेरेस्टोव, केपी बोगटायरेव, यू.बी. बी बोरेव, वीएन वोइनोविच, यू। ओ। डोम्ब्रोव्स्की, ई। या। डोरोश, एवी ज़िगुलिन, ए। जी। ज़क, एल। ए। ज़ोनिना, एल। जी। ज़ोरिन, एन। एम। ज़ोरकाया, टी। वी। इवानोवा, एल। आर। काबो, वी। ए। कावेरिन, टीएस। जेड कोपेलेव, वी। कोर्निलोव, आईएन क्रुपनिक, आईके कुज़नेत्सोव, यू। डी। लेविटांस्की, एलए लेविट्स्की, एसएल लुंगिन, एलजेड लुंगिना, एसपी मार्किश, वीजेड मास, ओएन मिखाइलोव, यू। पी। मोरिट्स, यू। एम। नगीबिन, II नुसिनोव, वीएफ ओगनेव, बी. श. ओकुदज़ाहवा, आरडी ओरलोवा, एल.एस. ओस्पोवत, एन.वी. पंचेंको, एम.ए. एलआई स्लाविन, आईएन सोलोविएवा, ए.ए. टारकोवस्की, एएम तुर्कोव, आई. यू. टायन्यानोवा, जी.एस. फिश, के.आई. चुकोवस्की, एल.के. चुकोवस्क आया, एम. एफ. शत्रोव, वी.बी. शक्लोव्स्की, आई.जी. एहरेनबर्ग ("लिटरेटर्नया गजेटा", 19/11, 1966)।

एक प्रतिक्रिया लेख में, सोवियत लेखकों के संघ के सचिवालय - के.ए. फेडिन, एन.एस. तिखोनोव, के.एम. सिमोनोव, के.वी. वोरोनकोव, वी.ए. स्मिरनोव, एल.एस. सोबोलेव, एस.वी. मिखाल्कोव, ए.ए. सुरकोव - ने सिन्यवस्की और डैनियल के खिलाफ बात की।

सोवियत लेखक मिखाइल शोलोखोव ने भी डैनियल और सिन्यावस्की के खिलाफ तीखी बात की।

ग्लासनोस्ट रैली

मुख्य लेख: ग्लासनोस्ट रैली

5 दिसंबर, 1965 (संविधान दिवस) पर पुश्किन स्क्वायर पर डैनियल और सिन्यवस्की के समर्थन में एक शानदार रैली आयोजित की गई। प्रतिभागियों में अलेक्जेंडर यसिनिन-वोल्पिन, वालेरी निकोल्स्की (1938-1978), यूरी टिटोव, यूरी गैलांस्कोव, व्लादिमीर बुकोवस्की शामिल थे। प्रदर्शनकारियों ने मांग की कि यूएसएसआर संविधान के प्रावधानों के अनुसार डैनियल और सिन्यावस्की का परीक्षण सार्वजनिक और खुले तौर पर किया जाए। ए। यसिनिन-वोल्पिन, यू। गैलांस्कोव, ए। शुख्त और अन्य को पूछताछ के लिए सीधे चौक से ले जाया गया। पूछताछ दो घंटे तक चली, और बाद में प्रतिभागियों को छोड़ दिया गया।

सिन्यवस्की और डेनियल के मामले के बारे में समिज़दत

क़ैद

विशेष शासन शिविर में, सिन्यवस्की ने लोडर के रूप में काम किया। उनकी पत्नी के पत्रों से, "पुश्किन के साथ चलता है", "चोर से आवाज", "गोगोल की छाया में" संकलित किया गया था। सिन्यवस्की का उद्धरण: "... मैं कभी भी शरश्का, कैंप जर्क या फोरमैन नहीं रहा। मेरी फाइल पर, केजीबी से, मॉस्को से, यह लिखा था: "केवल शारीरिक रूप से कठिन काम के लिए इस्तेमाल किया जाना है," जो किया गया था।

प्रवासी

1973 में अपनी रिहाई के तुरंत बाद, वह सोरबोन के निमंत्रण पर फ्रांस में काम करने गए।

1973 से - सोरबोन में रूसी साहित्य के प्रोफेसर।

निर्वासन में, एंड्री सिन्याव्स्की ने लिखा: "वी। वी। रोज़ानोव के गिरे हुए पत्ते", एक आत्मकथात्मक उपन्यास "गुड नाइट", "इवान द फ़ूल"।

1978 से, उन्होंने अपनी पत्नी मारिया वासिलिवेना रोज़ानोवा के साथ मिलकर सिंटेक्स पत्रिका प्रकाशित की है।

25 फरवरी, 1997 को उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें पेरिस के पास फोंटेने-ऑक्स-रोजेज में दफनाया गया।

निर्वासन में दृश्य

सिन्यवस्की (अब्राम टर्ट्ज़) की पुस्तक "वॉक्स विद पुश्किन" ने व्यापक प्रतिक्रिया दी।

ए. आई. सोल्झेनित्सिन अपने लेख "द लिटरेरी प्रोसेस इन रशिया" (1973), विशेष रूप से रूस में यहूदी-विरोधी पर अनुभाग पर बहुत क्रोधित थे। अब्राम टर्ट्ज़ ने अपना तर्क इन शब्दों से शुरू किया:

"यह न केवल लोगों को उनकी ऐतिहासिक मातृभूमि का पुनर्वास है, बल्कि सबसे पहले और मुख्य रूप से - रूस से उड़ान। इसलिए अकेले रहना पड़ा। तो - उन्होंने बेक किया। कुछ लोग पागल हो जाते हैं, मुक्त हो जाते हैं। कोई गरीबी में है, इस विशाल, वायुहीन, विदेशी समुद्र में झुकने के लिए कुछ ढूंढ रहा है। लेकिन सब दौड़ रहे हैं, दौड़ रहे हैं। रूस - माँ, रूस - कुतिया, आप इसके लिए अगले जवाब देंगे, आपके द्वारा खिलाए गए और फिर कूड़ेदान में फेंक दिए गए, शर्म से - एक बच्चा! .. "

वह तब व्यंग्यात्मक रूप से रूसी विरोधी-सेमियों के साथ सहानुभूति व्यक्त करते हुए कहते हैं कि रूसी अभी भी यह समझने में असमर्थ हैं कि वे स्वयं, और यहूदी नहीं, उनकी परेशानियों के लिए दोषी हो सकते हैं।

सिन्यवस्की ने प्रवासी समुदाय के बीच राय की स्वतंत्रता और भाषण की स्वतंत्रता पर कई लेख लिखे। सोल्झेनित्सिन - "एक अशिक्षित देशभक्त" (सिन्यावस्की के शब्दों में) - उस समय तक पहले से ही उत्प्रवास और उसके नेता के विचारों का शासक था। सोल्झेनित्सिन ने सिन्यवस्की पर निंदा के साथ हमला किया जो अब्राम टर्ट्ज़ को प्रकाशित करने के लिए एमिग्रे पत्रिकाओं के इनकार करने के लिए वापस आया ... यह तब था जब सिन्याव्स्की की पत्नी मारिया रोज़ानोवा को अपनी पत्रिका का विचार था, जो "सिंटेक्स" बन गया (पहले मुद्दे हैं ए गिन्ज़बर्ग को समर्पित)। यह पत्रिका एक "अलग राय" बन गई है ...

पुनर्वास

17 अक्टूबर, 1991 को, इज़वेस्टिया ने अपने कार्यों में कॉर्पस डेलिक्टी की अनुपस्थिति के कारण उलमानिस, टिमोफीव-रेसोव्स्की और ज़ारापकिन, सिन्यावस्की और डैनियल के मामलों की समीक्षा पर रिपोर्ट की। .

वर्तमान में, कोई भी दस्तावेज ज्ञात नहीं है जो सिन्यवस्की की सजा में शामिल किसी भी व्यक्ति के अभियोजन की गवाही देगा। यह मानने का कारण है कि इन व्यक्तियों ने अपने पदों को बरकरार रखा है।

मुझे बहुत पसंद आया; सटीक शब्दांकन; और कितना प्रासंगिक है।

प्रसिद्धि का संचय: एक और कविता, एक और भूमिका। महिलाओं की सूची। प्रशंसकों का स्टॉक। एक स्नाइपर के बट पर निशान। दुख का संचय: मैंने कितना अनुभव किया है, सहा है। यात्राएं। ज्वलंत छापों की खोज। आज के लाइवजर्नल ब्लॉग से सीधे बाहर... छापों और बचत की खोज में प्रतिस्पर्धा।

वैश्वीकरण, जीवन की सादगी का नुकसान: "पहले, अपने घरेलू जीवन में एक व्यक्ति वर्तमान समय की तुलना में बहुत व्यापक और मजबूत था, वह सार्वभौमिक-ऐतिहासिक और ब्रह्मांडीय जीवन से जुड़ा था। हमारे ज्ञान और सूचना की मात्रा बहुत अधिक है, हम गुणात्मक रूप से बदले बिना, उनके साथ अतिभारित हैं। हमारे पूरे ब्रह्मांड की यात्रा कुछ ही दिनों में की जा सकती है - एक विमान पर चढ़ने के लिए और आत्मा के लिए कुछ भी प्राप्त किए बिना और केवल आने वाली जानकारी के आकार को बढ़ाने के लिए। आइए अब हम इन काल्पनिक क्षितिजों की तुलना उस किसान के जीवन के पूर्व तरीके से करें, जिसने कभी भी घास काटने से आगे की यात्रा नहीं की और अपना सारा जीवन स्व-निर्मित, पितृसत्तात्मक बस्ट जूतों में गुजारा। आकार की दृष्टि से उनके क्षितिज हमें संकीर्ण लगते हैं, लेकिन यह संकुचित आयतन कितना महान है जो एक गांव में समा सकता है। उस व्यक्ति ने विशाल ब्रह्मांड के साथ एक निरंतर संबंध बनाए रखा और अब्राहम के बगल में ब्रह्मांड की गहराई में मर गया। और हम अख़बार पढ़कर अपने संकीर्ण, बेकार सोफ़े पर अकेले मर रहे हैं..."

उसने सामग्री की खोज जारी रखी - सिन्यवस्की के बारे में, उसकी पत्नी के बारे में (एक और उज्ज्वल चरित्र)। संयोग से, लेखक की मृत्यु की तारीख, 25 फरवरी, निकट थी।

साहित्यकार, लेखक, आलोचक।

आंद्रेई डोनाटोविच सिन्यवस्की का जन्म हुआ था 8 अक्टूबर, 1925मास्को में। मेरे पिता एक पार्टी कार्यकर्ता थे जिनका 1951 में दमन किया गया था।
जन्म के समय, सिन्यवस्की ने अपनी माँ के आग्रह पर, डोनाट नाम दिया था। जब लड़का बड़ा हो रहा था, सभी लोग उसे देसिक कहते थे। लेकिन सात साल की उम्र में लड़के ने बगावत कर दी। उनके आँगन में देसी नाम का एक कुत्ता दिखाई दिया। यह उपनाम लगभग सिन्यवस्की से चिपक गया। उन्होंने तब "कैप्टन ग्रांट के बच्चे" पढ़कर अपनी मां से मांग की कि उन्हें रॉबर्ट की नकल की जाए। माँ ने शायद ही अपने बेटे को दूसरा नाम लेने के लिए राजी किया - आंद्रेई (वह उसके भाई का नाम था, जो एथोस का एक भिक्षु था)।

ए। सिन्यवस्की "व्यक्तिगत अनुभव के रूप में असंतोष" (1982):
"मेरा बचपन और किशोरावस्था, जो 30 के दशक में आती है, एक स्वस्थ सोवियत वातावरण में, एक सामान्य सोवियत परिवार में आगे बढ़ी। हालाँकि, मेरे पिता बोल्शेविक नहीं थे, लेकिन अतीत में वामपंथी सामाजिक क्रांतिकारी थे। कुलीनता से टूटकर, वह 1909 की शुरुआत में क्रांति में चले गए। लेकिन बोल्शेविकों की शक्ति के लिए, उन्होंने अपनी पिछली क्रांतिकारी गतिविधियों के लिए उन्हें कितना भी सताया, वह बेहद वफादार थे। और तदनुसार, मुझे रूसी क्रांति की सर्वश्रेष्ठ परंपराओं में, या, अधिक सटीक रूप से, क्रांतिकारी आदर्शवाद की परंपराओं में लाया गया था, जो कि, मुझे अब बिल्कुल भी पछतावा नहीं है। मुझे इसका पछतावा नहीं है, क्योंकि बचपन में मैंने अपने पिता से यह विचार अपनाया था कि कोई संकीर्ण, स्वार्थी, "बुर्जुआ" हितों से नहीं जी सकता, लेकिन जीवन में किसी तरह का "उच्च अर्थ" होना चाहिए। इसके बाद, कला मेरे लिए इतना "उच्च अर्थ" बन गई। लेकिन 15 साल की उम्र में, युद्ध की पूर्व संध्या पर, मैं एक कट्टर कम्युनिस्ट-मार्क्सवादी था, जिसके लिए विश्व क्रांति और विश्व के भविष्य, सार्वभौमिक भाईचारे से ज्यादा सुंदर कुछ नहीं है।

युद्ध के दौरान उन्होंने एक सैन्य हवाई क्षेत्र में एक रेडियो मैकेनिक के रूप में कार्य किया। विमुद्रीकरण के बाद, उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के दार्शनिक संकाय में अध्ययन किया।
1952 मेंअपनी पीएचडी थीसिस का बचाव किया।
उन्होंने मॉस्को आर्ट थिएटर स्कूल में विश्वविद्यालय में पढ़ाए जाने वाले विश्व साहित्य संस्थान में काम किया।
सिन्यवस्की के साहित्यिक और कला आलोचना लेख समय-समय पर प्रेस में प्रकाशित हुए, जिसमें उस समय की सबसे प्रगतिशील पत्रिका नोवी मीर भी शामिल थी।

ए। सिन्यवस्की "व्यक्तिगत अनुभव के रूप में असंतोष" (1982):
"मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन और मेरे व्यक्तिगत विचारों के गठन का समय 40 के दशक के उत्तरार्ध का युग था - 50 के दशक की शुरुआत में। स्वर्गीय, परिपक्व और फलते-फूलते स्टालिनवाद का यह युग मेरे छात्र युवाओं के साथ हुआ, जब युद्ध के बाद मैंने मॉस्को विश्वविद्यालय के भाषाशास्त्र संकाय में अध्ययन करना शुरू किया। और क्रांतिकारी आदर्शों के पतन का कारण बनने वाली मुख्य बाधा साहित्य और कला की समस्याएं थीं, जो इस अवधि के दौरान विशेष रूप से तीव्र थीं। आखिरकार, सोवियत संस्कृति के क्षेत्र में भयानक शुद्धिकरण किए गए। मेरे दुर्भाग्य के लिए, कला में मुझे आधुनिकता और वह सब कुछ पसंद था जो तब विनाश के अधीन था। मैंने इन शुद्धिकरणों को रूस में संस्कृति और किसी भी मूल विचार की मृत्यु के रूप में माना। राजनीति और कला के आंतरिक विवाद में मैंने कला को चुना और राजनीति को नकार दिया। और साथ ही, उन्होंने सामान्य रूप से सोवियत राज्य की प्रकृति को करीब से देखना शुरू कर दिया - जीवन और संस्कृति में हुई तबाही के आलोक में। नतीजतन, मैं पहले से ही स्टालिन की मृत्यु से खुशी से मिला ... और इसलिए, "अपना कुछ, कलात्मक" लिखना शुरू कर दिया, मैं पहले से ही समझ गया था कि सोवियत साहित्य में इसका कोई स्थान नहीं था और नहीं हो सकता था। और उन्होंने कभी कोशिश नहीं की और न ही अपने देश में इसे छापने का सपना देखा, और शुरू से ही उन्होंने पांडुलिपियों को विदेशों में भेजा। यह केवल मौजूदा साहित्यिक व्यवस्था और साहित्यिक परिवेश का नतीजा था। पश्चिम में काम भेजना "पाठ को संरक्षित करने" का सबसे अच्छा तरीका था, और यह राजनीतिक कार्रवाई या विरोध का एक रूप नहीं था।

1955 मेंसिन्यवस्की ने पहली कहानी "इन द सर्कस" लिखी। जैसा कि निकोलाई क्लिमोंटोविच ने उल्लेख किया है, "इसमें, साथ ही अगले एक में, ग्राफोमेनिया, सब कुछ जो सिन्यावस्की से ब्रांडेड है, पहले से ही है: रूसी साहित्यिक केंद्रवाद के पते पर विडंबना, संकेतों, पैराफ्रेश और छिपे हुए उद्धरणों की एक बहुतायत, गोगोल- दोस्तोवस्की-बुल्गाकोव की अजीबोगरीब और मोटी परिस्थितियों के लिए एक सूक्ष्म संकेत है कि बोल्शेविकों के देश में एक अच्छे मानसिक और आध्यात्मिक संगठन के सभ्य व्यक्ति के लिए सकारात्मक रूप से जीना बिल्कुल असंभव है। सिन्यवस्की के शुरुआती कार्यों की शैली को कल्पना के रूप में फैंटमसागोरिक पत्रकारिता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है" .

ए। सिन्यवस्की "व्यक्तिगत अनुभव के रूप में असंतोष" (1982):
"एक लेखक के रूप में मेरे असंतोष की पहली अवधि में लगभग दस वर्ष (1955 से मेरी गिरफ्तारी तक) शामिल हैं। फिर मैंने विदेशों में पांडुलिपियां भेजने के लिए गुप्त चैनलों का इस्तेमाल किया और अपना नाम छुपाकर, छद्म नाम अब्राम टर्ट्ज़ के तहत पश्चिम में प्रकाशित किया। मैं एक अपराधी के रूप में वांछित था, मैं इसके बारे में जानता था और समझ गया था कि जल्द या बाद में मुझे पकड़ा जाएगा, कहावत के अनुसार "चाहे चोर कितना भी चुरा ले, लेकिन जेल से बचा नहीं जा सकता।" नतीजतन, लेखन ने खुद को एक तेज जासूसी कहानी के चरित्र पर ले लिया, हालांकि मैं लिखता नहीं हूं और जासूसी कहानियां पसंद नहीं करता और, एक व्यक्ति के रूप में, मैं रोमांच के लिए बिल्कुल भी प्रवण नहीं हूं।

अपने साहित्यिक कार्य की शुरुआत से ही, मैंने अपनी मर्जी की परवाह किए बिना, एक तरह का विभाजित व्यक्तित्व विकसित किया, जो अभी भी जारी है। यह अब्राम टर्ट्ज़ के आधिकारिक चेहरे और आंद्रेई सिन्याव्स्की के मेरे मानव स्वभाव (साथ ही वैज्ञानिक और शैक्षणिक उपस्थिति) के बीच एक विभाजन है। एक व्यक्ति के रूप में, मैं एक शांत, शांतिपूर्ण, कैबिनेट जीवन के लिए इच्छुक हूं और काफी सामान्य हूं।<...>और आज तक मैं शायद सोवियत एकेडमी ऑफ साइंसेज का काफी समृद्ध कर्मचारी और उदारवादी प्रवृत्ति का एक सफल साहित्यिक आलोचक होता, यदि मेरे अंधेरे लेखक के डबल नाम अब्राम टर्ट्ज़ के लिए नहीं।

आंद्रेई सिन्याव्स्की के विपरीत, यह चरित्र निषिद्ध रास्तों का अनुसरण करने और विभिन्न प्रकार के जोखिम भरे कदम उठाने के लिए इच्छुक है, जिससे उस पर बहुत परेशानी हुई और तदनुसार, मेरे सिर पर। हालांकि, मुझे ऐसा लगता है कि यह "विभाजित व्यक्तित्व" मेरे व्यक्तिगत मनोविज्ञान का मामला नहीं है, बल्कि कलात्मक शैली की समस्या है जिसका अब्राम टर्ट्ज़ पालन करता है - एक विडंबनापूर्ण, अतिरंजित शैली, कल्पनाओं और विचित्र के साथ। मुझे लिखने में कोई दिलचस्पी नहीं है क्योंकि इसे स्वीकार किया जाता है या आदेश दिया जाता है। अगर, उदाहरण के लिए, मुझे सामान्य जीवन का सामान्य यथार्थवादी तरीके से वर्णन करने की पेशकश की गई, तो मैं पूरी तरह से लिखने से इंकार कर दूंगा।

1956 मेंसिन्यवस्की ने लिखा, और 1959 मेंपश्चिम को "द जजमेंट इज़ कमिंग" कहानी सौंपी गई, कहानी पहली बार छद्म नाम अब्राम टर्ट्स के तहत प्रकाशित हुई थी। सिन्यवस्की ने इस छद्म नाम को चोरों के ओडेसा गीत ("अब्रशका टर्ट्स, एक प्रसिद्ध पिकपॉकेट ...") से लिया।
एक छोटा सा विवरण: सिन्यवस्की को चोरों के गाने बहुत पसंद थे। एक समय में उन्होंने मॉस्को आर्ट थिएटर स्कूल में पढ़ाया और रूसी साहित्य में एक समूह के साथ पढ़ाया जिसमें व्लादिमीर वैयोट्स्की ने अध्ययन किया। छात्रों को पता था कि सिन्यवस्की को चोरों के गीतों में दिलचस्पी है, और एक दिन (परीक्षा के तुरंत बाद) उन्होंने उससे मिलने के लिए कहा।

जैसा कि मारिया रोज़ानोवा ने याद किया: "और फिर छात्रों का एक समूह आया: ज़ोरा एपिफ़ांत्सेव, वैयोट्स्की, गेना यालोविच थे। और उन्होंने बहुत अच्छा गाया। इतना बढ़िया कि मैंने उन्हें फिर से बुलाया। और किसी तरह हम उन्हें बहुत प्यार करते थे, वे हमसे प्यार करते थे। कुछ समय बाद, मैंने विशेष रूप से उनके लिए एक टेप रिकॉर्डर शुरू किया। सिन्यवस्की तकनीक के अनुकूल नहीं थे। वह एक लाइट बल्ब भी चालू नहीं कर सका। इस अर्थ में वे एक निहत्थे व्यक्ति थे। और अचानक, एक अच्छा दिन, वायसोस्की आया और कहा कि उसने कोई और गाना सुना है - मुझे ठीक से याद नहीं है कि अब कौन सा है, मुझे इसे अपने टेप रिकॉर्डिंग से देखना चाहिए - और उसने अपना पहला गाना हमारे लिए गाया। लेकिन उसे यह कहते हुए शर्म आ रही थी कि यह उसका है। और थोड़ी देर बाद ही वह कुछ और गाने लेकर आया, और फिर पता चला कि उसने उन्हें लिखना शुरू कर दिया है " ("इज़वेस्टिया", 2005, 7 अक्टूबर).

पांच साल तक, सुरक्षा अधिकारी यह स्थापित नहीं कर सके कि छद्म नाम के पीछे कौन छिपा था; पश्चिम में, अब्राम टर्ट्ज़ की लोकप्रियता लगभग घंटे के हिसाब से बढ़ी। भाषाविद् ल्यूडमिला सर्गेवा ने याद किया कि कैसे, 1964 में, अमेरिकी लेखक जॉन अपडाइक ने मॉस्को पहुंचने पर, अपने सोवियत सहयोगियों से सेंट्रल हाउस ऑफ राइटर्स में एक शाम को पूछा कि क्या वे अब्राम टर्ट्ज़ को जानते हैं। इसके बाद एक घोटाला हुआ। "नागरिक कपड़ों में साहित्यिक विद्वानों" ने अपडेटिक को बेरहमी से काट दिया," सर्गेवा ने याद किया, "और अड़ियल आत्मविश्वास के साथ वे कहते हैं:" हमारे पास एक सक्षम भाषाई आयोग था जिसने इस कुख्यात अब्राम टर्ट्ज़ के ग्रंथों का अध्ययन और विश्लेषण किया था। हम निश्चित रूप से कह सकते हैं: “यह रूस का रूसी लेखक नहीं है, यह सब एक प्रवासी द्वारा लिखा गया है जो लंबे समय से पोलैंड में रह रहा है। वह अपनी मूल भाषा भी भूल गया या इसे खराब तरीके से सीखा। ("एक्स लाइब्रिस एनजी", 2005, 13 अक्टूबर).

लेकिन मैं, मेरी राय में, लेखक के लुका-छिपी के खेल से बहुत प्रभावित हुआ। इस बीच, ख्रुश्चेव पिघलना में, वह हमेशा एक छद्म नाम के पीछे नहीं छिपा और किसी भी तरह से सभी चीजों को पश्चिम में स्थानांतरित करने की मांग नहीं की। यह सोवियत संघ में और उनके वास्तविक नाम के तहत अक्सर प्रकाशित होता था। यूएसएसआर में, उन्होंने दो पुस्तकें प्रकाशित की: "पिकासो" और "क्रांति के पहले वर्षों की कविता। 1917-1920"। पहला इगोर गोलोमशटोक (यह 1960 में प्रकाशित हुआ था) के सहयोग से तैयार किया गया था, और ए। मेन्शुटिन ने दूसरे को लिखने में भाग लिया (यह 1964 में पुस्तकालयों में प्रवेश किया)। लेकिन विशेष रूप से अक्सर लेखक को नोवी मीर पत्रिका द्वारा एक ट्रिब्यून दिया जाता था।

पहले से ही 1985 में, सिन्यवस्की ने पश्चिमी स्लाववादी नेल्ली ब्यूल-ज़ेडगिनिडेज़ को ट्वार्डोव्स्की के साथ अपने मतभेदों के सार के बारे में बताया। "यहाँ आपसे मेरा अनुरोध है," टवार्डोव्स्की ने कहा। "हमें पास्टर्नक के सामने दोष देना है ..."। यह स्पष्ट नहीं था, - सिन्यवस्की नोट करता है, - हम कौन हैं: क्या यह एक पत्रिका है, या यह सोवियत साहित्य है? [संदर्भ के लिए: 1956 में, के. सिमोनोव के नेतृत्व में नोवी मीर थे, जिन्होंने पास्टर्नक के उपन्यास डॉक्टर ज़ीवागो की पांडुलिपि को निर्णायक रूप से खारिज कर दिया था, और दो साल बाद ट्वार्डोव्स्की ने पास्टर्नक को सबसे सुंदर पत्र से बहुत दूर हस्ताक्षर किए]। “अच्छा होगा यदि आप एक सकारात्मक लेख लिखें। केवल मेरा आपसे एक अनुरोध है: इसे क्लासिक में न बदलें। और मेरे लिए, - सिन्यवस्की ने खुद से कहा या सोचा, - पास्टर्नक एक क्लासिक है। Tvardovsky ने मुझे लंबे समय तक राजी किया, - सिन्यवस्की ने अपनी कहानी जारी रखी, - ताकि मैं न केवल आलोचनात्मक लिखूं, हार, इनकार या उपहास, लेख के अर्थ में। वह चाहते थे कि मैं नोवी मीर के आलोचक के रूप में कुछ सकारात्मक उदाहरण पेश करूं। खैर, विशेष रूप से, उन्होंने मुझे ओल्गा बर्गगोल्ट्स के बारे में लिखने के लिए राजी किया। वह चाहते थे कि मैं मार्शल के बारे में लिखूं। मैं उनके काम को एक महान घटना के रूप में नहीं मानते हुए, मार्शल के बारे में नहीं लिखना चाहता था। और फिर, एक विवाद में, Tvardovsky ने गुस्से में कहा: "आप जानते हैं, 20 वर्षों में आपके पास्टर्नक से एक भी पंक्ति नहीं बचेगी, और मार्शक से दो बच्चों की गिनती की तुकबंदी एंथोलॉजी में प्रवेश करेगी" (मैं एन। बिउल-जेडगिनिडेज़ की पुस्तक से उद्धृत करता हूं। ए.टी. ट्वार्डोव्स्की (1958 - 1970) द्वारा "न्यू वर्ल्ड" पत्रिका की साहित्यिक आलोचना। एम।, 1996). शायद इसीलिए सिन्यवस्की ने "नई दुनिया" में अपनी स्थिति को "बाहरी व्यक्ति" की स्थिति के रूप में परिभाषित किया।

8 सितंबर 1965राज्य की सुरक्षा एजेंसियों ने अब्राम टर्ट्ज़ के नाम से कौन छिपा है, यह समझने के बाद, लेखक को गिरफ्तार कर लिया गया।

रेडियो लिबर्टी। "एंड्रे और अब्राम: सिन्यवस्की की जीवनी के माध्यम से यात्रा" (लेखक के जन्म की 80 वीं वर्षगांठ के अवसर पर, 2005):
इवान टॉल्स्टॉय:उपन्यास गुड नाइट, जिसका आज पहले ही उल्लेख किया जा चुका है, मॉस्को के केंद्र में लेखक की गिरफ्तारी के दृश्य से शुरू होता है। एंड्री सिन्यावस्की 1985 में रेडियो लिबर्टी के संग्रह से एक प्रविष्टि पढ़ता है:



एंड्री सिन्याव्स्की: "यह निकित्स्की गेट पर था जब वे मुझे ले गए। मुझे मॉस्को आर्ट थिएटर स्कूल में एक व्याख्यान के लिए देर हो चुकी थी और बस स्टॉप पर एक ट्रॉली बस की तलाश में था, जब अचानक मैंने एक पूछताछ और, जैसे कि परिचित, मेरे पीछे विस्मयादिबोधक सुना:
एंड्री डोनाटोविच? - मानो किसी को संदेह हो कि यह मैं हूं या नहीं, एक बैठक की हर्षित अधीरता में। चारों ओर मुड़ते हुए, मदद से, और, मेरे आश्चर्य के लिए, किसी को भी नहीं देख रहा है या मेरे नाम को इतनी स्पष्ट रूप से और प्यार से बुलाएगा, मैंने अपने चारों ओर एक सर्पिल में विकास का पालन किया, एड़ी पर, अपना संतुलन खो दिया और एक नरम, सटीक के साथ आंदोलन को एक खुली यात्री कार की ओर ले जाया गया, जो दौड़ती थी, जैसे कि क्यू पर, उन्होंने मुश्किल से मुझे धक्का दिया। सड़क पर किसी ने नहीं देखा कि क्या हुआ। दो मुंह वाले क्षत्रपों ने क्रूर भाव से मेरे दोनों ओर हाथ पकड़ लिए। दोनों मोटे, वृद्ध थे, और बिना आस्तीन की कमीजों के नीचे से काले नर बाल, हथकड़ी की तरह, हथकड़ी की तरह, एक घड़ी के साथ बुने हुए धातु के कंगन के चारों ओर एक बकरी का ऊन, हथकड़ी की तरह, कठोर उंगलियों के फालेंजों में प्रवाहित होते थे। वहीं से, शायद, मेरे दिमाग में अटकी हथकड़ी से यह तुलना। कार तीर की तरह अश्रव्य रूप से सरक गई। फिर भी, मुझे उम्मीद नहीं थी कि यह इतनी शानदार गति से साकार होगा। लेकिन, एक सांस लेते हुए, मैंने पूछताछ करना जरूरी समझा ताकि उन दोनों को, जो कि अच्छे हैं, मेरी निर्दोष अपराधीता पर संदेह न करें।
"क्या हो रहा है? क्या मैं गिरफ़्तार हूँ? किस आधार पर? मैंने अपनी आवाज़ में बिना किसी आक्रोश के, मजबूर स्वर में, अनिश्चित रूप से कहा। "मुझे गिरफ्तारी वारंट दिखाओ!"
एक जमाने में वे मेरे पिता को मुझसे छीन लेते थे, और ऐसा बहुत कम अनुभव था कि ऐसी स्थितियों में कानून के मुताबिक वारंट की जरूरत होती है।
"यह आवश्यक होगा, फिर वे इसे पेश करेंगे," दाईं ओर से, शायद प्रमुख, बिना देखे बुदबुदाया।
मेरे हाथ पकड़कर, दोनों अंगरक्षक, एक अजीब तरह से, मुझसे अलग हो गए थे और, अपनी गणना में व्यस्त थे, आगे की ओर निर्देशित हुए, जैसे कि एक तेज तर्रार टकटकी के साथ वे मास्को दोपहर की हलचल के माध्यम से मोखोवाया के साथ मार्ग प्रशस्त कर रहे थे। यह सोचा गया था: वे रास्ते में एक अदृश्य, छिपे हुए दुश्मन के साथ एक अथक संघर्ष कर रहे हैं। यह वैसा ही था जैसा मैंने अपनी गिरफ्तारी से दस साल पहले "द जजमेंट इज कमिंग" कहानी में लिखा था। अब, पिछली सीट पर, मेरी तरफ नागरिकों के साथ, मैं स्थिति की विडंबना की सराहना कर सकता था और अपनी शैतानी अंतर्दृष्टि का उतना ही आनंद ले सकता था जितना मैं चाहता था।

जैसा कि मारिया रोज़ानोवा ने बाद में याद किया, "8 सितंबर, 1965 को खलेबनी लेन में हमारे अपार्टमेंट में एक खोज शुरू हुई, जो तीन दिनों तक चली। हमारे पास दो कमरे थे - एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट में, और दूसरा नीचे, तहखाने में, जहां सिन्यवस्की का कार्यालय स्थापित किया गया था और पुस्तकालय का हिस्सा रखा गया था। इसलिए, जिन लोगों ने उन सभी कागजों की तलाशी ली, जिन्हें वे जब्त करने जा रहे थे, उन्हें बैग में डाल दिया गया, तहखाने में खींच लिया गया और सील कर दिया गया। इनमें से चार-पांच बैग थे। और आखिरी चीज जो उन्होंने देखी वह थी एक टेप रिकॉर्डर और उसके बगल में टेप, कई रीलें जिस पर वायसोस्की के गाने और कविताएं रिकॉर्ड की गई थीं। रिकॉर्डिंग हमारे घर पर की गई थी। उन्होंने उन सभी को रेक किया और पैक करना शुरू कर दिया ”( मॉस्को न्यूज, 2005, नंबर 28).
फैसला फरवरी 1966 में घोषित किया गया था: सख्त शासन कॉलोनी में सात साल।

सिन्यवस्की ने एक साक्षात्कार में कहा: "शिविर की दुनिया से परिचित होने से मुझे, विशेष रूप से शुरुआती वर्षों में, गहरी, कड़वी खुशी की अनुभूति हुई। यह समय शायद शारीरिक और मानसिक दृष्टि से सबसे कठिन था। मेरे शिविर के मामले में एक संकल्प था: "केवल शारीरिक परिश्रम के लिए उपयोग करें," और एक आठ महीने का बेटा घर पर रहा, ऐसा लग रहा था कि साहित्य के साथ सब कुछ खत्म हो गया है ... कोई खुशी का समय नहीं था। शिविर में मैं अपनी "वास्तविकता", अपने "पर्यावरण", अपने "स्वभाव" से मिला, जिसका हर कलाकार सपना देखता है। वास्तव में, मेरे गोदाम में, मेरे तरीके से, मैं एक लेखक हूं जो अजीब, कल्पना के लिए, एक परी कथा के लिए, चीजों की प्रकृति में सभी प्रकार की "अजीब चीजों" के लिए प्रवण होता है। ("मास्को न्यूज", 1989, 8 जनवरी).



1983 में, जॉन ग्लैड को शिविर के अनुभव के बारे में बताते हुए, उन्होंने स्वीकार किया: “यह एक दिलचस्प और विविध दुनिया है जिसमें मैंने खुद को दोषियों के परिवेश में पाया। शिविर में, मैं अपनी वास्तविकता से मिला, जैसा कि आप देखते हैं, एक शानदार वास्तविकता जिसका मैं आविष्कार करता था।

जेल में रहते हुए, सिन्यवस्की चार किताबें लिखने में कामयाब रहे: "वॉयस फ्रॉम द चोइर", "वॉक्स विद पुश्किन", "इन द शैडो ऑफ गोगोल" और "इवान द फूल"। उन्हें पत्रों के माध्यम से जंगल में छोड़ दिया गया। एक कैदी के रूप में, सिन्यवस्की को हर महीने दो पत्र घर भेजने का अधिकार था। पूरी अवधि में, लेखक ने अपनी पत्नी को 128 पत्र भेजे, जिनमें से 128 अभिभाषक तक पहुंचे। इन पत्रों में सिन्यवस्की ने अपनी किताबों के टुकड़े सिल दिए थे।
सिन्यवस्की को समय से पहले रिहा कर दिया गया (मोर्डोवियन शिविरों में अपने कार्यकाल के दो-तिहाई से अधिक सेवा देने के बाद) - 6 जून 1971.
10 अगस्त 1973उन्हें अपनी पत्नी मारिया रोज़ानोवा और आठ वर्षीय बेटे येगोर के साथ विदेश जाने की अनुमति दी गई थी।

1975 मेंसिन्याव्स्की ने फ्रांस में "वॉक्स विद पुश्किन" पुस्तक प्रकाशित की (यह काम शिविर की स्थितियों में लिखा गया था; सिन्यवस्की ने इसे 1968 में समाप्त किया)। रूस में, इस पुस्तक का एक अंश पहली बार अप्रैल 1989 में अक्टूबर पत्रिका में प्रकाशित हुआ था।

वादिम पेरेलम्यूटर ने बाद में लिखा: "पुश्किन के बाद सिन्यावस्की दूसरे रूसी लेखक हैं जिन्होंने जोर देकर कहा कि साहित्य लेखकों और पाठकों दोनों के लिए एक निजी मामला है। वह एक लेखक और केवल एक लेखक बनना चाहता था, विचारों का स्वामी नहीं। और इस क्षमता में उन्हें सबसे ज्यादा एहसास हुआ। अब्राम टर्ट्स के साथ उनका संवाद अनोखा है, जो वह कर सकता है जो भाषाविद् और वैज्ञानिक सिन्यावस्की अनुमति नहीं देंगे। लेकिन यह एक विभाजित व्यक्तित्व नहीं है, बल्कि "मैं" के उस हिस्से की रिहाई है, जो हम में से प्रत्येक में गहराई से बैठा है। घरेलू साहित्य में, यह एक अभूतपूर्व मामला है। बेशक, अब्राम टर्ट्ज़ साहित्य की स्विफ्टियन लाइन है। इस सौंदर्यशास्त्र का आधार मानव अपूर्णता की समझ और औचित्य है। इस अर्थ में, गोगोल के लिए सिन्यवस्की की अपील बिल्कुल स्वाभाविक है। मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, सिन्यवस्की की किताबें असामान्य रूप से उत्पादक पठन हैं। यह अपने स्वयं के विचारों के साथ शाखा करता है। हाशिये पर हर समय मैं अपना कुछ लिखना चाहता हूँ। इन पुस्तकों की चंचल शुरुआत विचार प्रक्रिया की जानबूझकर सुस्ती को दूर करती है। ("एक्स लाइब्रिस एनजी", 2005, 13 अक्टूबर).

उत्प्रवास में, वी.वी. रोज़ानोव (1982), उपन्यास गुड नाइट (1984) और कई महत्वपूर्ण लेख एम.वी. रोज़ानोवा 1978 से "सिंटैक्स" पत्रिका में।

एक बार पश्चिम में, हमने न केवल एक अलग समाज में, बल्कि एक अलग ऐतिहासिक माहौल में, अपने विकास के एक अलग दौर में खुद को पाया। यह हमारे अपने इतिहास में एक शांतिपूर्ण और तुलनात्मक रूप से समृद्ध अवधि है। हमें भलाई की परीक्षा को सहना होगा। और एक परीक्षा भी - लोकतंत्र और स्वतंत्रता, जिसका हमने सपना देखा था।

एक असंतुष्ट के रूप में, हमारे अपने पुनर्जन्म के अलावा हमें कुछ भी खतरा नहीं है। आखिरकार, पश्चिम में असंतुष्ट होना बहुत आसान है (सोवियत व्यवस्था के संबंध में एक असंतुष्ट)। सोवियत संघ में हमें जेल की धमकी दी गई, यहाँ, कुछ परिश्रम के साथ, हमें प्रतिष्ठा और भौतिक समृद्धि का वादा करता है। यहां केवल "असंतुष्ट" की अवधारणा ही किसी तरह फीका पड़ जाती है और अपने वीर, अपने रोमांटिक, अपने नैतिक प्रभामंडल को खो देती है। संक्षेप में, हम किसी चीज का विरोध नहीं करते हैं और कुछ भी जोखिम नहीं लेते हैं, लेकिन जैसे कि हम अपनी मुट्ठी हवा में लहराते हैं, यह सोचकर कि हम मानवाधिकारों के लिए लड़ रहे हैं। बेशक, साथ ही, हम ईमानदारी से मदद करना चाहते हैं और कभी-कभी वास्तव में उन लोगों की मदद करना चाहते हैं जिन्हें सोवियत संघ में सताया जाता है, और यह किया जाना चाहिए, और हमें उन लोगों को याद रखना चाहिए जो वहां जेल में हैं। केवल हमारी ओर से (और यह भी याद रखने योग्य है) यह सब अब संघर्ष नहीं है, बलिदान नहीं है और न ही एक उपलब्धि है, बल्कि दान, परोपकार है।

निर्वासन में, मुझे समझ में आने लगा कि मैं न केवल सोवियत सत्ता का दुश्मन था, बल्कि मैं सामान्य रूप से एक दुश्मन था। दुश्मन जैसे। आध्यात्मिक रूप से, मूल रूप से। ऐसा नहीं है कि मैं पहले किसी का दोस्त था और फिर दुश्मन बन गया। मैं बिल्कुल भी दोस्त नहीं हूं, बल्कि सिर्फ दुश्मन हूं...
सोवियत अदालत और सोवियत विरोधी, उत्प्रवासी अदालत ने मेरे खिलाफ आरोपों में (शाब्दिक रूप से संयोग) क्यों किया, एक रूसी असंतुष्ट! सबसे अधिक संभावना है, ये दोनों निर्णय न्यायसंगत हैं और इसलिए एक दूसरे के समान हैं। आजादी की जरूरत किसे है? स्वतंत्रता खतरा है। एक सत्तावादी समूह के सामने स्वतंत्रता गैरजिम्मेदारी है।
आजादी! लेखन स्वतंत्रता है।"

25 फरवरी, 1997 को पेरिस में ए डी सिन्यवस्की का निधन हो गया।

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तातियाना रतकिना की पुस्तक के बारे में एक लेख से "किसी का ऋणी नहीं" (साहित्यिक आलोचना और निबंध ए डी सिन्यवस्की द्वारा):
साहित्यिक मुखौटे के लिए, आधिकारिक सोवियत साहित्य के अत्यंत कठोर शैलीगत मानदंडों को देखते हुए, इसका उद्भव अपरिहार्य था। भाषा विज्ञान के एक उम्मीदवार, आईएमएलआई और नोवी मीर के एक कर्मचारी, आदर्शात्मक काव्यों के ढांचे तक सीमित थे और इसलिए स्वतंत्र और निर्बाध रूप से नहीं लिख सकते थे। एक बहिष्कृत और सामाजिक हारे हुए व्यक्ति के रोमांटिक मुखौटे के तहत ही स्वतंत्रता प्राप्त करना संभव था। शिविर में और बाद में निर्वासन में आंद्रेई सिन्यावस्की और अब्राम टर्ट्ज़ के बीच के जटिल संबंधों को भी इस पुस्तक में कुछ विस्तार से पेश किया गया है।

आंद्रेई सिन्याव्स्की, एक रूसी असंतुष्ट और लेखक, जिनकी 1960 के दशक में कारावास ने स्टालिन की मृत्यु के बाद उदारवादी अवधि के अंत को चिह्नित किया, का निधन 25 फरवरी, 1997 को उनके घर में पेरिस के उपनगर फोंटेन-ऑक्स-रोज़ में हुआ। वह 71 वर्ष के थे। वह 1973 में फ्रांस चले गए। उनके बेटे येगोर के मुताबिक मौत का कारण कैंसर था।

असंतुष्ट आंदोलन के अग्रणी

सिन्याव्स्की का नाम पहली बार 1965 में पश्चिम में जाना गया, जब उन्हें गिरफ्तार किया गया और साथी असंतुष्ट लेखक यूली डैनियल के साथ "सोवियत-विरोधी" कार्यों को प्रकाशित करने के लिए मुकदमा चलाया गया। उन्होंने मॉस्को से 460 किलोमीटर दक्षिण-पूर्व में मोर्दोविया के पोटमा शहर के पास एक श्रमिक शिविर में 6 साल बिताए। परीक्षण ने लेखकों और बुद्धिजीवियों के बीच एक असंतुष्ट आंदोलन को जन्म दिया, जिसमें 1970 के दशक में अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन और 1980 के दशक में आंद्रेई सखारोव शामिल थे।

1950 के दशक के अंत और 1960 के दशक की शुरुआत में, आंद्रेई सिन्याव्स्की ने पहले ही फ्रांस में किताबें प्रकाशित कर दी थीं। फिर उन्होंने छद्म नाम अब्राम टर्ट्स के तहत प्रकाशित किया। अधिकारियों ने मार्मिक व्यंग्य उपन्यासों और लघु कथाओं को सिन्यावस्की से जोड़ा, और उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। हालाँकि, उनकी सबसे प्रसिद्ध पुस्तकें द वॉयस फ्रॉम द चोइर और गुड नाइट हैं! - उनके लंबे जबरन निर्वासन के दौरान लिखे गए थे।

आंद्रेई सिन्याव्स्की: जीवनी

8 अक्टूबर, 1925 को मास्को में जन्मे, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, उन्होंने लाल सेना में एक निजी के रूप में लड़ाई लड़ी, बच गए, और 1949 में, गिरफ्तारी की एक नई लहर और कला और साहित्य में सख्त सेंसरशिप द्वारा चिह्नित, उन्होंने अपनी साहित्यिक शिक्षा पूरी की। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी रूसी लेखक मैक्सिम गोर्की पर एक शोध प्रबंध के साथ। कुछ समय के लिए उन्होंने अपने अल्मा मेटर में काम किया जब तक कि वे विश्व साहित्य संस्थान में नहीं चले गए। गोर्की, जिसमें सोवियत साहित्यिक अभिजात वर्ग का शासन था।

1951 में स्टालिन के शुद्धिकरण के दौरान आंद्रेई सिन्याव्स्की के पिता की गिरफ्तारी ने उनका सोवियत प्रणाली से मोहभंग कर दिया और उन्हें अखमतोवा, बाबेल, गोर्की और पास्टर्नक के बारे में उपन्यास, लेख और निबंध लिखना शुरू करने के लिए प्रेरित किया। 1953 में स्टालिन की मृत्यु के 3 साल बाद, तथाकथित ख्रुश्चेव के "थॉ" के दौरान, जब देश के उदारीकरण की उम्मीद थी, उनका लेख "समाजवादी यथार्थवाद क्या है?" शीर्षक से प्रकाशित हुआ था। यह सेंसरशिप की अवहेलना में लिखा गया था और महानगरीय साहित्यिक हलकों में और पढ़ने वाले लोगों के बीच एक सनसनी बन गया। इसने सिन्यवस्की और उसके दोस्त जूलियस डैनियल को किताबें और कहानियां लिखने के लिए प्रेरित किया, जो उन्होंने मास्को में फ्रांसीसी दूतावास में काम करने वाली एक महिला के माध्यम से फ्रांस भेजीं।

1958 में, उन्होंने सार्वजनिक रूप से बोरिस पास्टर्नक का बचाव करने के बाद इंस्टीट्यूट ऑफ फिलोलॉजी में अपनी नौकरी अध्यापन खो दी, लेकिन विज्ञान अकादमी के विश्व साहित्य संस्थान में व्याख्यान देना जारी रखा।

विदेशों में प्रकाशन

मॉस्को में, आंद्रेई सिन्याव्स्की ने नोवी मीर में साहित्यिक आलोचना प्रकाशित की, लेकिन कला के उनके काम, विशेष रूप से, द टेनेंट्स (1959) और हुसिमोव (1962), सोल्झेनित्सिन के प्रकाशनों से बहुत पहले, उन्होंने अब्राम टर्ट्ज़ के नाम से विदेशों में प्रकाशित किया। जूलियस डेनियल ने छद्म नाम निकोलाई अर्झाक का इस्तेमाल किया। "अब्राम टर्ट्ज़ एक असंतुष्ट थे, मैं नहीं," सिन्याव्स्की ने 1989 में एक साक्षात्कार में याद किया। "मैं अपने पेशेवर जीवन में कुछ अपेक्षाकृत छोटी जटिलताओं के साथ एक उदार लेखक था।"

विदेशों में प्रकाशित अपने एक निबंध में, उन्होंने सरकारी नियमों के अनुसार नहीं लिखने के जोखिम की बात की। "साहित्य निषिद्ध और खतरनाक क्षेत्र बन गया है, जो इसे और अधिक आकर्षक बनाता है, एक प्रकार का दोधारी खेल या रोमांच जो अपने आप में एक मनोरम उपन्यास की साज़िश का प्रतीक है।"

कई वर्षों के लिए, रूसी और पश्चिमी साहित्यिक मंडलियों को तीक्ष्ण व्यंग्य विरोधी स्टालिनवादी "द फैंटास्टिक वर्ल्ड ऑफ अब्राम टर्ट्ज़" से जोड़ा गया था, जिसके बाद लघु कहानी "द जजमेंट इज़ कमिंग" थी, जहाँ उन्होंने स्टालिन के लोगों को सताने के तरीकों का वर्णन किया था, जो पूरी तरह से लेनिन के शब्दों के अनुरूप है कि लक्ष्य सुविधाओं को सही ठहराता है। अंत में, पेरिस में केजीबी, जिसके लोग हर जगह और हर जगह थे, ने स्थापित किया कि सनसनीखेज कार्यों के लेखक वास्तव में कौन थे।

गिरफ़्तार करना

यह खेल 8 सितंबर, 1965 को सिन्यवस्की और डैनियल की गिरफ्तारी के साथ समाप्त हुआ और उन्हें श्रमिक शिविरों में 8 और 5 साल की सजा सुनाई गई। आधिकारिक तौर पर, उन्हें "देशद्रोही" घोषित किया गया, जिन्होंने खुद को डॉलर के लिए पश्चिम को बेच दिया। लेकिन रूसी साहित्यिक हलकों को ठीक-ठीक पता था कि सोवियत प्रतिष्ठान वास्तव में क्या नाराज़ है: सिन्याव्स्की, रूसी होने के नाते, एक यहूदी छद्म नाम लिया, और डैनियल, जो यहूदी थे, ने एक रूसी नाम लिया। इस जोड़े को "अंतरराष्ट्रीय ज़ायोनीवाद के एजेंट" कहा जाता था क्योंकि उन्होंने यूएसएसआर की पूरी राजनीतिक व्यवस्था को चुनौती दी थी।

बदमाशी

जूलियस डैनियल और आंद्रेई सिन्यावस्की, जिनकी पुस्तकों, कार्यों और जीवनी ने पूरी दुनिया का ध्यान आकर्षित किया, ने पूरी तरह से सिस्टम के दबाव को महसूस किया। यह मुकदमा 1930 के दशक के नरसंहारों की याद दिलाता था। अभियोजन पक्ष के सरकारी लेखकों के भाषण लाउडस्पीकर के माध्यम से मास्को की सड़कों पर प्रसारित किए गए, और बचाव पक्ष के भाषणों को दबा दिया गया। लिडिया चुकोवस्काया, अलेक्जेंडर गिन्ज़बर्ग (जिन्होंने समिज़दत में व्हाइट बुक प्रकाशित की) और कॉन्स्टेंटिन पास्टोव्स्की की अकेली आवाज़ें सोवियत प्रेस में हमलों के कोरस में डूब गईं। साप्ताहिक साहित्यिक गजेटा, जो सरकार के प्रति वफादार लेखकों का मुखपत्र था, ने मिखाइल शोलोखोव और उनके जैसे लेखकों के लेखों को प्रकाशित करने की मांग की कि लेखकों को मौत की सजा दी जाए।

वाक्य

प्रमुख साहित्यिक हस्तियों, वामपंथी बुद्धिजीवियों और यहां तक ​​​​कि पश्चिमी कम्युनिस्टों के प्रतिनिधियों के विरोध की पृष्ठभूमि के खिलाफ, सिन्याव्स्की को शिविर में 7 साल की कड़ी मेहनत और डैनियल को 5 साल की सजा सुनाई गई थी। पूरी प्रक्रिया को विश्व प्रेस द्वारा अच्छी तरह से प्रलेखित किया गया है।

मॉस्को से लगभग 460 किलोमीटर दक्षिण-पूर्व में मोर्दोविया के छोटे से शहर पोटामा के पास एक श्रमिक शिविर में, सिन्यवस्की ने लिखना जारी रखा। उनकी पत्नी के साथ उनका पत्राचार 1973 में लंदन में "वॉयस फ्रॉम द चोइर" पुस्तक में प्रकाशित हुआ था, और फिर अन्य पश्चिमी देशों में दिखाई दिया। लेखक को 8 जून 1971 को रिलीज़ किया गया था।

आंद्रेई सिन्याव्स्की: निर्वासन में जीवनी और किताबें

प्रसिद्ध असंतुष्ट को कभी भी नौकरी नहीं मिली, फिर भी अपने छद्म नाम से प्रेतवाधित। सिन्यवस्की के अनुसार, उनकी रिहाई के बाद, टर्ट्ज़ ने लिखना जारी रखा, और वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि वह उन्हें आसानी से नहीं मार सकते। इसलिए उनके पास विदेश जाने या फिर से एक श्रमिक शिविर में रहने का विकल्प था। सोवियत अधिकारियों ने इसे जारी करने पर सहमति व्यक्त की, लेकिन यह नहीं पता था कि इसे कैसे व्यवस्थित किया जाए: हालांकि टर्ट्ज़ एक यहूदी छद्म नाम था, और यहूदियों को प्रवास करने की इजाजत थी, आंद्रेई सिन्याव्स्की यहूदी नहीं थे।

लेखक के अनुसार, उन्होंने अंततः उन्हें सोरबोन में व्याख्यान का निमंत्रण स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया। 1973 में, लेखक ने अपनी पत्नी मारिया रोज़ानोवा-सिन्यावस्काया और उनके इकलौते बच्चे, बेटे येगोर के साथ मास्को छोड़ दिया। "जब मैंने छोड़ा, तो मैं हमेशा के लिए चला गया," उन्होंने कई वर्षों बाद कहा। "किसी भी मामले में, एक लेखक के लिए यह महत्वपूर्ण है कि उसका शरीर कहाँ है, बल्कि उसकी आत्मा कहाँ है।"

दार्शनिक और साहित्यिक प्रतिबिंबों का एक संग्रह, द वॉयस फ्रॉम द चोइर, शिविर से उनकी पत्नी को पत्र के रूप में संकलित किया गया, जल्द ही फ्रांस में और 1976 में संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रकाशित हुआ। द न्यू यॉर्क टाइम्स बुक रिव्यू में काम की समीक्षा करते हुए, जान कॉट ने कहा कि काम "एक में बुने हुए एक हजार उपन्यासों की तरह" पढ़ता है। 1984 में फ्रांस में और 1989 में संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रकाशित इस पुस्तक और उनके आत्मकथात्मक उपन्यास गुड नाइट! दोनों पर उनकी शक्तिशाली राजनीतिक सामग्री के कारण "अब्राम टर्ट्ज़ (एंड्रे सिन्यावस्की)" पर हस्ताक्षर किए गए थे।

यूरोप में प्रकाशित अन्य पुस्तकें, लेकिन अभी तक संयुक्त राज्य अमेरिका में उनका असली नाम नहीं है, जिसमें सोवियत सभ्यता और इवान द फ़ूल शामिल हैं, जो रूसी लोककथाओं में गांव बेवकूफ की भूमिका की खोज है।

लेकिन निर्वासन में, उनकी सेलिब्रिटी स्थिति ने जल्दी ही अपनी चमक खो दी। आंद्रेई सिन्याव्स्की ने जो दो प्रमुख पुस्तकें लिखीं - वाक्स विद पुश्किन (1975) और इन गोगोल की छाया (1976) - विवादास्पद थीं और यहां तक ​​​​कि विदेशों में रहने वाले रूसियों से शत्रुतापूर्ण स्वागत भी प्राप्त हुआ।

"वाक्य - विन्यास"

लावारिस महसूस करते हुए, 1970 के दशक के उत्तरार्ध में, सिन्यवस्की और उनकी पत्नी, जो हमेशा उनकी प्रेरक शक्ति रही हैं, ने अपने छोटे से प्रकाशन गृह में साहित्यिक पत्रिका सिंटेक्स की स्थापना की और प्रकाशित करना शुरू किया, जिसमें उन्होंने अपने लेख और साथी लेखकों के कार्यों को प्रकाशित किया। वह 1988 में गोर्बाचेव के पेरेस्त्रोइका के दौरान मास्को लौट आए जब उनके दोस्त जूलियस डैनियल की मृत्यु हो गई, लेकिन 1991 में सोवियत संघ के पतन के बाद भी, उनकी फ्रांस छोड़ने की कोई इच्छा नहीं थी।

सिन्याव्स्की पेरिस के उपनगरीय इलाके में रहते थे, जो हमेशा रूसी असंतुष्ट जीवन का केंद्र रहा है। निर्वासन के दौरान, उन्होंने पेरिस विश्वविद्यालय में रूसी साहित्य पढ़ाया, और अपनी पत्नी के साथ अपनी साहित्यिक पत्रिका का संपादन किया। 1993 में, एक ब्रिटिश अखबार में एक लेख में, लेखक एंड्री सिन्यावस्की ने रूस में आर्थिक कठिनाइयों और भ्रष्टाचार के बारे में चिंता व्यक्त की। उन्होंने यह भी शिकायत की कि राष्ट्रपति बोरिस येल्तसिन का विरोध करने के बजाय, उनके साथी रूसी बुद्धिजीवियों ने एक मजबूत नेता की नियुक्ति का स्वागत किया और फिर से निर्णायक कार्रवाई का आह्वान कर रहे थे। उन्होंने निराशावादी रूप से जोड़ा, "हम सब इसे पहले देख चुके हैं। इस तरह सोवियत शासन की शुरुआत हुई।