स्लाव पौराणिक कथाओं में बाबा यगा की क्या भूमिका है और इस नायक का इतिहास क्या है? बचपन से, हम जानते हैं कि यह एक पुरानी जादूगरनी या चुड़ैल है, एक नकारात्मक नायक जो जंगल के बाहरी इलाके में रहता है और बच्चों को चुराता है। लेकिन क्या परियों की कहानियों की छवि सच है, और क्या बाबा यगा वास्तव में मौजूद थे?

लेख में:

स्लाव पौराणिक कथाओं में बाबा यगा - वह चरित्र जिसे हम जानते हैं

जॉर्ज मिलर द्वारा प्रस्तुत बाबा यगा

बाबा यगा एक दुर्जेय स्लाव चुड़ैल है। चुड़ैल के शस्त्रागार में विभिन्न प्रकार की कलाकृतियाँ हैं: मोर्टार, झाड़ू, अदृश्यता का लबादा, चलने वाले जूते।

परियों की कहानियां बाबा यगा के निवास स्थान का वर्णन इस प्रकार करती हैं: झोपड़ी के चारों ओर मानव हड्डियों की एक ऊंची बाड़, बाड़ पर खोपड़ी स्थित हैं, एक मानव पैर एक डेडबोल की भूमिका निभाता है, और एक ताला तेज दांतों वाला एक मुंह है। धातु के दांत और एक हड्डी के पैर के साथ, जादूगरनी खुद आधा अंधा है।

दुष्ट और कपटी जादूगरनी हमेशा किसी को अपने घर में फुसलाने की कोशिश करती है, बच्चों को ओवन में भूनती है और अच्छे साथियों को मारने की कोशिश करती है।

वास्तव में, ऐसी छवि अद्वितीय से बहुत दूर है और न केवल स्लाव में, बल्कि स्कैंडिनेवियाई, तुर्किक और ईरानी पौराणिक कथाओं में भी पाई जाती है। इसी तरह की जादूगरनी अफ्रीकी किंवदंतियों में भी मौजूद है।

हालाँकि, क्या यह उस छवि पर विश्वास करने लायक है जो बचपन में परियों की कहानियों ने हमारे लिए बनाई थी? जब आप प्राचीन समाज और मातृसत्ता के बारे में सोचते हैं तो सब कुछ थोड़ा स्पष्ट हो जाता है। प्राचीन समय में, एक वयस्क बनने के लिए, कुछ कौशल में महारत हासिल करना और यह साबित करना आवश्यक था कि एक व्यक्ति वास्तव में उनका मालिक है।

यदि हम मातृसत्ता की बात करें तो ऐसा निर्णय (एक व्यक्ति वयस्क हो गया है या नहीं) एक महिला द्वारा किया जाता है। मातृसत्ता समाप्त हो गई, लेकिन मुख्य महिला का कार्य बना रहा। यह मान लेना काफी तर्कसंगत है कि ऐसी महिलाएं अब से पुजारी बन गईं, जिन्हें जंगलों में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा।

मातृसत्ता के अंत के साथ, पुजारी साधु बन जाते हैं और पहले से ही अन्य लोगों से अलग रहते हैं। वे सभी "वयस्कता के लिए उम्मीदवारों" का परीक्षण करना जारी रखते थे।

क्या आपने सोचा है कि अगर मुख्य पात्र एक आदमी है तो परियों की कहानियां किन स्थितियों का वर्णन करती हैं? एक डायन द्वारा कब्जा कर लिए जाने के कारण, उसे कुछ कार्यों को पूरा करना होगा। वास्तव में, वे काफी सरल थे, परीक्षा पास करने के लिए किसी को पकड़ना, कुछ लाना, जलाऊ लकड़ी काटना, किसी को हराना आवश्यक था।

क्या कोई आदमी इसी तरह साबित नहीं कर सकता था कि वह एक योद्धा बन गया था, एक ऐसा व्यक्ति जो अपने लिए भोजन खोजने में सक्षम था, अपनी भावी पत्नी, परिवार की रक्षा कर रहा था?

अगर ऐसी परियों की कहानियों में पाई जाने वाली महिलाओं की बात करें तो वे ज्यादातर राजकुमारियां, विशेष सुंदरियां और सुईवुमेन हैं। यदि हम इन लड़कियों को देखें, तो हम समझेंगे कि ऐसी महिलाएं राजकुमारों की पत्नियां बन सकती हैं, या उन्होंने स्वयं समाज में कुछ महत्वपूर्ण भूमिका का दावा किया है।

सामान्य रिश्तेदार स्पष्ट रूप से ऐसे आवेदकों का परीक्षण नहीं कर सके। यह महायाजक को ही करना चाहिए था। इस मामले में, बाबा यगा द्वारा सौंपे गए कार्य भी स्वाभाविक थे: खाना बनाना, सीना, साफ करना।

इस प्रकार, कोई इस निष्कर्ष पर पहुंच सकता है कि बाबा यगा वास्तव में अस्तित्व में था। हालांकि, यह उन सभी पुजारियों की सामूहिक छवि थी जिनका लक्ष्य लोगों की मदद करना था, नुकसान नहीं।

बाबा यगा - देखभाल करने वाला तट

इस तथ्य के बावजूद कि ऐसा चरित्र सरल और सरल लगता है, ऐसे अन्य सिद्धांत हैं जो स्लाव मिथकों की इस नायिका का पूरी तरह से अलग कोण से वर्णन करते हैं।

उनमें से एक के अनुसार, यह महिला एक देखभाल करने वाली और बुद्धिमान तटरेखा थी, और यगा नाम "यशका" का रूपांतरित शब्द है, जो कि "छिपकली" है, जो हमें घेरने वाली हर चीज का पूर्वज है। हमारे समय में, इसके करीब एक शब्द जाना जाता है - "पूर्वज"। इस संस्करण के अनुसार, इस चुड़ैल को पूर्वज माना जाता है।

एक किंवदंती है कि पहले जादूगरनी एक अच्छी चुड़ैल, एक किनारे थी। जब रूस में ईसाई धर्म को मौलिक रूप से अपनाया गया था, तो जो कुछ भी अच्छा, उज्ज्वल और शुद्ध था, जिसने कभी बुतपरस्ती को प्रतिष्ठित किया था, उसे हर संभव तरीके से खराब करने और नष्ट करने की कोशिश की गई थी।

इसलिए, नकारात्मक विशेषताओं को उन समुद्र तटों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया जिन्होंने लोगों की मदद की: घृणित उपस्थिति, बुरे इरादे। इसलिए, यह माना जा सकता है कि शुरू में स्लाव के बीच बाबा यगा एक दयालु चरित्र थे, देखभाल करने वाले और निस्संदेह बहुत महत्वपूर्ण थे।

उदाहरण के लिए, क्या आपको याद है कि परियों की कहानियों की दुष्ट बूढ़ी औरत ने बच्चों को सेंकने की कोशिश की थी? यदि आप इस अनुष्ठान की गहराई में देखते हैं, तो आप आश्चर्यजनक विवरण पा सकते हैं। प्राचीन काल में, बच्चों को पकाने की रस्म व्यापक थी। यह एक जादुई उद्देश्य और एक व्यावहारिक उद्देश्य दोनों के साथ किया गया था। यह ध्यान देने योग्य है कि यह संस्कार 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक भी लोकप्रिय था।

बच्चे को पकाने की रस्म का सहारा लिया जाता था यदि बच्चा कमजोर, समय से पहले, उसे रिकेट्स, शोष और इसी तरह के रोग थे। यह संस्कार एक दादी मरहम लगाने वाली द्वारा किया जाता है। बच्चे को आटे के साथ लिप्त किया गया था, एक फावड़ा पर रखा गया था और संक्षेप में तीन बार पिघले हुए स्टोव पर भेजा गया था। अब आप कहानी को एक अलग रोशनी में देख सकते हैं, जिसमें बाबा यगा ने बच्चे को बचाने की कोशिश की, ताकि उसे मजबूत बनाया जा सके।

एक राय यह भी थी कि इस तरह चिमनी के माध्यम से धुएँ के साथ गली में जाने वाली सभी बीमारियों को जलाना संभव था, और पका हुआ बच्चा स्वस्थ और मजबूत हो जाएगा।

चुड़ैल के निवास स्थान के बारे में क्या जाना जाता है? झोपड़ी के पैर जिसमें परी-कथा का पात्र रहता था, उसे "चिकन लेग्स" कहा जाता है। विभिन्न लिपियों से संकेत मिलता है कि इसे "पैर, कुरेन के समर्थन" के रूप में समझा जा सकता है, जो अक्सर झोपड़ी के निर्माण में उपयोग किया जाता था।

क्या बाबा यगा वास्तव में माकोश की देवी हैं?

बाबा यगा की उत्पत्ति के बारे में उपरोक्त सिद्धांत एकमात्र से बहुत दूर हैं। यदि हम स्लाव मिथकों की ओर मुड़ते हैं, तो हमें एक और, बहुत ही अजीब और प्रतीत होने वाली असत्य कथा का पता चलेगा।

उनके अनुसार, बाबा यगा भयानक जादूगरनी से बहुत दूर है जो एक अंधेरे जंगल में एक दूरस्थ झोपड़ी में रहती है। और पौराणिक चरित्र, अंधेरे चुड़ैल और स्वयं वेलेस की पत्नी। इससे यह विचार आता है कि, शायद, बाबा यगा की उपस्थिति के पीछे, वह वास्तव में छिपा रही है कि पत्नी कौन थी।

जैसा कि आप जानते हैं, मकोश स्लाव मिथकों में केंद्रीय आंकड़ों में से एक था, वह विशेष रूप से महिला प्रतिनिधियों के साथ लोकप्रिय थी। उन्हें सौभाग्य, उर्वरता और अनुग्रह की देवता माना जाता था।

दो दुनियाओं के बीच रहने वाली चुड़ैल

चूंकि लंबे समय तक यगा जंगल के बाहरी इलाके में रहता था (लोगों की दुनिया और अंधेरे जंगल के बीच की सीमा पर - मृतकों की दुनिया), इसने उसके भविष्य के भाग्य को प्रभावित किया। वह हमेशा वास्तविकता और नवी के बीच की सीमा रेखा पर रहती थी।

शायद इसीलिए शहरवासियों ने उसे एक जादूगरनी की विशेषताओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जो दो दुनियाओं के बीच रहती है। यह जानकारी डायन में एक हड्डी के पैर की उपस्थिति की व्याख्या करती है, क्योंकि वह परवर्ती जीवन का हिस्सा है। इस मामले में, बाबा यगा एक जीवित मृत की तरह दिखता है।

अक्सर, प्राचीन स्लाव पौराणिक कथाओं में इस चरित्र की छवि का वर्णन करते समय, लोगों ने उल्लेख किया कि उसके पास लोहे के दांत थे। यह इंगित करता है कि बाबा यगा को सौ प्रतिशत निश्चितता के साथ नवी से प्राणी नहीं कहा जा सकता है। सभी इस तथ्य के कारण कि इस तरह की धातु ने चांदी के साथ-साथ अंधेरे बलों के खिलाफ मुख्य हथियारों में से एक के रूप में लंबे समय तक काम किया है।

हालांकि, उसे जीवित लोगों के बीच रैंक करना भी असंभव है, क्योंकि वह जानती है कि पौधों, जानवरों के साथ कैसे बोलना है, तत्वों को आदेश देना है, और उसके शस्त्रागार में विभिन्न जादुई गुण हैं।

हम वीकेंड पर बच्चे के साथ यहां बैठे और उपयोगी चीजें कीं। अब हम एक परी कथा पढ़ते हैं, फिर हम एक कार्टून देखते हैं ...

और किसी तरह, शाम को, मेरा बच्चा मुझसे पूछता है, वे कहते हैं, बाबा यगा कौन है। मैंने तुरंत एक स्मार्ट लुक लिया और प्रसारण के लिए तैयार हो गया। सवाल आसान है! "बाबा यगा है ..." - मैं शुरू हुआ और रुक गया। कौन जानता है कि वह कौन है! जंगल से हानिकारक बूढ़ी औरत? ना की तरह। सामान्य तौर पर, मैंने बच्चे को सुबह बूढ़ी औरत के बारे में सब कुछ बताने का वादा किया, और जब वह सो रही थी, मैंने स्मार्ट किताबें खोदीं और बाबा यगा के बारे में पूरी सच्चाई का पता लगाया।

एक बार की बात है एक बूढ़ी औरत थी

तो ऑफहैंड: बाबा यगा को कैसे चित्रित करें? एक शातिर, बदसूरत बूढ़ी औरत, लंबी झुकी हुई नाक वाली, जो घने जंगल में एक गंदी और गंदी झोपड़ी में बैठती है। दादी को एक परी कथा के नायक के रूप में खाने के लिए काटने और उसे कोई नुकसान करने से कोई गुरेज नहीं है। बुढ़िया कभी-कभी अपहरण (बच्चों का अपहरण) का भी धंधा करती है। सामान्य तौर पर, वह कुछ भी अच्छा नहीं करती है। लेकिन है ना? अगर आपको नानी की सारी हरकतें याद हैं, तो अचानक पता चलता है कि उसने अपने जीवन में एक भी बुरा काम नहीं किया है।

चलो क्रम में चलते हैं। वह घने और अंधेरे जंगल में रहती है। यह अकेला पहले से ही प्रतिकारक है। लेकिन दूसरी ओर, FIG में क्या अंतर है, कौन और कहाँ रहता है? खैर, वह यहीं बसना चाहती थी और बस।

आगे बढ़ो। यगा की उपस्थिति के साथ भी, कोई भाग्य नहीं। नाक अप्रिय रूप से झुकी हुई है, कोई केश नहीं है - वह अस्त-व्यस्त, खराब कपड़े पहने चलती है। अप्रिय? निश्चित रूप से। लेकिन, फिर, इसमें कोई अपराध नहीं है। यगा एक स्वतंत्र और अविवाहित महिला है, इसलिए वह अपनी इच्छानुसार चलने का खर्च उठा सकती है।

अगले। क्या यह सच है कि बूढ़ी औरत ने कम से कम एक बार किसी को खा लिया? लेकिन आपको याद है। कुंआ? तुम नहीं कर सकते? सही ढंग से। दादी ने कई बार ऐसा करने की कोशिश की, लेकिन हर बार उन्हें बेवकूफ बनाया गया, और आखिरी समय में खाना फिसल गया। खैर, कोई भी भोजन करने की एक इच्छा के लिए न्याय नहीं करेगा।

अब परियों की कहानियों के मुख्य पात्रों के लिए विभिन्न गंदी चालों के संबंध में। खैर, वे नहीं थे! बूढ़ी औरत, इसके विपरीत, हर किसी की मदद करने से गुरेज नहीं करती। या तो वह रास्ता दिखाते हुए कोई जादुई गेंद देगा, फिर वह बुद्धिमानी से सलाह देगा, या फिर कोई समझदारी भरा विचार फेंकेगा। या एक अच्छा घोड़ा दे दो। और फिर याद रखें कि वह इवान त्सारेविच को कैसे प्राप्त करती है। यहां उनका स्नानागार होगा, और विदेशी मिठाइयों के साथ उत्कृष्ट भोजन होगा, और उसके बाद - एक नरम बिस्तर की प्रतीक्षा है। और एक नायक को कई दिनों की भीषण यात्रा के बाद और क्या चाहिए? तो दादी वास्तव में एक बुरी बूढ़ी औरत नहीं है, बल्कि एक काफी सभ्य महिला है।

माफ कीजिएगा, कोई चिल्लाएगा, लेकिन बच्चों के अपहरण के मामलों का क्या? वह था! हम नहीं छुपेंगे। लेकिन इसका एक सकारात्मक पक्ष भी है। Yaga द्वारा अपहृत कम से कम एक बच्चा गायब है? नहीं! उन सभी को एक के रूप में बचाया गया और उनके घर ले जाया गया। और यद्यपि यगा ने हंस गीज़ की आड़ में एक दंडात्मक अभियान के बाद और खुद को मोर्टार में भेजा, फिर भी वह अपनी नाक के साथ रही। क्या, उसके पास कुछ बच्चों को पकड़ने की ताकत नहीं थी? जाने दो! दादी जादुई मामलों में बहुत अनुभवी महिला थीं। अगर मैं वास्तव में पकड़ना चाहता था, तो मैं करूँगा।

और यहाँ हम सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न पर आते हैं: बाबा यगा वास्तव में कौन हैं? क्या यह एक परी कथा की नायिका है? यह पता चला है कि बिल्कुल नहीं!

बूढ़ी औरत नहीं, बल्कि एक पहरेदार

जैसा कि यह निकला, बाबा यगा परियों की कहानियों के सबसे प्राचीन और सही मायने में रहस्यमय नायकों में से एक है। बूढ़ी औरत उतनी सरल नहीं है जितनी लगती है।

आइए इसे फिर से समझें। रूसी लोक कथाएं मिथकों और किंवदंतियों से मजबूती से जुड़ी हुई हैं। परीक्षण में कई नायक न केवल "प्रफुल्लित करने वाली बूढ़ी औरतें और तीन सिर वाले सांप" बन जाते हैं, बल्कि किसी चीज के प्रतीक भी होते हैं। तो, घने जंगल में रहने वाले बाबा यगा। और किस तरह का जंगल इतना अजीब है? और वह कहाँ है? क्या हर जंगल का अपना बाबा यगा होता है? यह निकला - नहीं।

अंधेरा जंगल (जरूरी रूप से घना और इसलिए बहुत अंधेरा!) हमारी वास्तविक दुनिया और उसके बाद के जीवन के बीच की सीमा है! या जादुई। याद रखें, आखिरकार, असली जादूगर और जादूगर एक सकारात्मक नायक से मिलते हैं, विशेष रूप से बाबा यगा से मिलने के बाद। यानी जब वह अपनी दुनिया छोड़कर खुद को दूसरी तरफ पाता है। इस मामले में, नानी की भूमिका स्पष्ट हो जाती है - वह एक रक्षक है, एक रक्षक है जो दो दुनियाओं की सीमा पर बिल्कुल खड़ा है और यह वह है जो तय करती है कि किसे जाने देना है और किसे नहीं।

और अब एक नया सवाल: बाबा यगा को गार्ड की भूमिका क्यों मिली? क्या आपको याद है कि उसका पूरा "शीर्षक" कैसा लगता है? बाबा यगा - बोन लेग या कुछ अन्य संस्करणों में - गोल्डन लेग। उसके पैर का क्या हुआ? आइए इसे फिर से समझें। और हमें कुछ सामान्य भावों और विश्वासों को याद रखना होगा।

यह पता चला है कि कई लोगों का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि मानव आत्मा पैर में है! कम से कम अभिव्यक्ति को याद करें "आत्मा ऊँची एड़ी के जूते पर गई"! हमारी नानी का कोई पैर नहीं है, जिसका अर्थ है कि कोई आत्मा नहीं है! यही है, यह जीवित नहीं है, लेकिन मृत भी नहीं है (दूसरा पैर, जाहिरा तौर पर, पूरी तरह से कार्य करता है और "आत्मा का एक टुकड़ा" है)। जीवित और मृत दुनिया पर वास्तव में पहरा देने के लिए एक आदर्श विकल्प।

एक और चीज़। याद रखें कि यगा कैसे चलता है। मोर्टार पर, झाड़ू लहराते हुए। जैसा कि यह निकला, ये आइटम पुराने स्लावोनिक दफन समारोहों के अनिवार्य तत्व हैं। यह मोर्टार और मूसल था जिसे एक मृत महिला की कब्र में रखा गया था। और वे झाड़ू लेकर मृतक के घर से लेकर श्मशान घाट तक चले गए। ऐसा इसलिए किया गया ताकि मृतक अपने घर का रास्ता न ढूंढे और वहां बदसलूकी करने लगे।

हां, मैं लगभग एक और महत्वपूर्ण विवरण से चूक गया। याद है यागी का घर? हाँ, हाँ, चिकन पैरों पर वही। यह, जैसा कि यह निकला, कोई दुर्घटना नहीं है। यह पता चला है कि प्राचीन स्लावों का ऐसा रिवाज था: अपने रिश्तेदारों को बहुत ऊंचे पैरों वाले घरों में दफनाना! यह माना जाता था कि इस तरह के ताबूत से मृतकों के राज्य में प्रवेश करना सबसे आसान था।

रास्ते में

ओह, एक आसान रूसी परी कथा नहीं! ओह, स्मार्ट! हम पहले ही पता लगा चुके हैं कि बाबा यगा मृतकों की दुनिया के प्रवेश द्वार पर पहरेदार हैं। और वह बहुत अच्छी केयरटेकर है। वह सभी को मिस नहीं करेगी।

मुख्य पात्र झोपड़ी को कैसे देखता है? वह नायक के पीछे खड़ी है। और वह यहाँ एक पवित्र वाक्यांश कहता है: "मेरे सामने खड़े हो जाओ, और वापस जंगल में!" और वास्तव में, झोपड़ी इतनी अजीब तरह से इसके लायक क्यों है? हाँ, क्योंकि दरवाजे सब कुछ मरे हुओं के एक ही राज्य में बदल देते हैं! हालांकि, नायक इसे प्रकट करता है और तुरंत गार्ड द्वारा "पूछताछ" के अधीन होता है: वे कहते हैं, अच्छा साथी क्यों आया? एक नायक क्या है? और वह नहीं चूकता! ऐसा लगता है कि वह दादी के सवाल को नहीं सुन रहा है, लेकिन अपनी पंक्ति को झुकाता है: "पहले तुम पीते हो, खिलाते हो, स्नानागार में भाप लेते हो, और फिर पूछते हो।" क्या यह किसी तरह का अहंकार है? युवा पराक्रम? बिल्कुल भी नहीं।

नायक अच्छी तरह जानता है कि वह कहाँ और क्यों जा रहा है। उसका मार्ग मृतकों के लिए है। और वहां वे जीवित लोगों को बिल्कुल भी पसंद नहीं करते हैं, और नायक को थोड़ी देर के लिए मरना होगा। वह दादी के प्रति बिल्कुल भी कठोर नहीं है, लेकिन दिखाता है कि वह पूरे अनुष्ठान को जानता है जिसे पारित किया जाना है।

भाप स्नान करें - "रूसी आत्मा" को धो लें - एक व्यक्ति की गंध - शरीर से। याद रखें कि यगा कैसे कहता है - "चू, रूसी आत्मा की गंध!"। दूसरे शब्दों में, एक जीवित व्यक्ति। जीवन के बाद इस तरह की गंध से कोई लेना-देना नहीं है, आपको इससे छुटकारा पाने की जरूरत है।

दूसरा चरण अनुष्ठानिक भोजन करना है, जो उसे जीवित लोगों के लिए "अजनबी" और मृतकों के लिए "अपना" होने की अनुमति देगा। इसके अलावा, यह भोजन उसे मृतकों के दायरे में देखने और बोलने दोनों की क्षमता प्रदान करेगा।

और अंत में, नायक उसे बिस्तर पर रखने के लिए कहता है। यदि हम इस अनुरोध को शानदार से अनुवादित करते हैं, तो यह पता चलता है कि वह ऊंचे पैरों वाले घर में दफन होना चाहता है। फिर से, आसानी से मृतकों की दुनिया में आने के लिए।

कैसे पीछे

अंत में सभी रस्में पूरी की जाती हैं। हमारा नायक मरे हुए जादूगरों के पास जाता है और वहां कई कारनामे करता है। और यहाँ सवाल उठता है: अगर वह अब "मृत" है, तो वह जीवित दुनिया में कैसे लौटेगा? आखिरकार, किसी भी परी कथा में नायक बाबा यगा के पास नहीं लौटता, जो विपरीत दिशा में प्रक्रिया को अंजाम दे सकता था।

आइए परियों की कहानियों को फिर से देखें। उनमें से लगभग हर एक में, पहले से ही जब इवान त्सारेविच जीत के साथ घर लौटता है, दुश्मन अचानक उस पर हमला करते हैं और उसे मार देते हैं! यह रहा! यह एक और अनुष्ठान है। फिर नायक के दोस्त दिखाई देते हैं और उसे पहले "मृत" पानी से धोते हैं, और फिर "जीवित" पानी से। और - उफ़! - हमारा हीरो फिर से ताकत और ऊर्जा से भरा है, लेकिन वह पहले से ही जीने की दुनिया में है! यगा जाने की कोई आवश्यकता नहीं है।

तो बाबा यगा एक दुर्भावनापूर्ण बूढ़ी औरत नहीं है, जैसा कि बचपन में लगता था, लेकिन एक काफी सभ्य नायक, जिसके बिना एक भी इवान त्सारेविच कभी भी अपनी वासिलिसा द ब्यूटीफुल तक नहीं पहुंच पाता। ध्यान दें कि ऐसी नायिकाएं कई राष्ट्रीय महाकाव्यों में विभिन्न लोगों के बीच पाई जाती हैं। और हर जगह वे लगभग एक ही चीज़ का प्रतीक हैं - दो दुनियाओं के कगार पर पवित्र संरक्षक।

स्लाव लोककथाओं में, बाबा यगा की कई स्थिर विशेषताएं हैं: वह जानती है कि कैसे जादू करना है, एक मोर्टार में उड़ना है, जंगल में रहता है, चिकन पैरों पर एक झोपड़ी में, खोपड़ी के साथ मानव हड्डियों की बाड़ से घिरा हुआ है। वह इशारा करती है अच्छे साथियोंऔर छोटे बच्चे और उन्हें ओवन में भूनते हैं (बाबा यगा नरभक्षी हैं)। वह एक मोर्टार में अपने पीड़ितों का पीछा करती है, उसे मूसल से चलाती है और झाड़ू (झाड़ू) से पगडंडी साफ करती है। लोककथाओं के सिद्धांत और इतिहास के क्षेत्र में सबसे बड़े विशेषज्ञ वी। हां प्रॉप के अनुसार, तीन प्रकार के बाबा यगा प्रतिष्ठित हैं: एक दाता (वह नायक को एक परी-कथा घोड़ा या एक जादुई वस्तु देता है); बच्चों का अपहरणकर्ता; बाबा यगा एक योद्धा है, जिसके साथ "जीवन के लिए नहीं, बल्कि मृत्यु के लिए" लड़ रहा है, परी कथा का नायक परिपक्वता के एक अलग स्तर पर चला जाता है। उसी समय, बाबा यगा की दुष्टता और आक्रामकता उसकी प्रमुख विशेषताएं नहीं हैं, बल्कि उसके तर्कहीन, अनिश्चित स्वभाव की अभिव्यक्तियाँ हैं। जर्मन लोककथाओं में एक समान नायक है: फ्राउ होले या बर्था।

लोककथाओं में बाबा यगा की दोहरी प्रकृति जुड़ी हुई है, सबसे पहले, जंगल की मालकिन की छवि के साथ, जिसे खुश किया जाना चाहिए, और दूसरी बात, एक दुष्ट प्राणी की छवि के साथ जो बच्चों को तलने के लिए फावड़े पर रखता है। बाबा यगा की यह छवि एक पुजारी के कार्य से जुड़ी है जो किशोरों को दीक्षा संस्कार के माध्यम से ले जाती है। तो, कई परियों की कहानियों में, बाबा यगा नायक को खाना चाहता है, लेकिन या तो उसे खिलाने के बाद, उसे पेय देकर, उसे जाने देता है, उसे एक गेंद या कुछ गुप्त ज्ञान देता है, या नायक खुद भाग जाता है।

रूसी लेखकों और कवियों ए। एस। पुश्किन, वी। ए। ज़ुकोवस्की ("द टेल ऑफ़ इवान त्सारेविच एंड द ग्रे वुल्फ"), एलेक्सी टॉल्स्टॉय, व्लादिमीर नारबुत और अन्य ने अपने काम में बाबा यगा की छवि को बार-बार संबोधित किया। उनकी छवि की सुरम्य व्याख्या सिल्वर के बीच व्यापक रूप से प्राप्त हुई। आयु कलाकार: इवान बिलिबिन, विक्टर वासनेत्सोव, अलेक्जेंडर बेनोइस, एलेना पोलेनोवा, इवान माल्युटिन और अन्य

शब्द-साधन

मैक्स वासमर के अनुसार, यगा के कई इंडो-यूरोपीय भाषाओं में "बीमारी, झुंझलाहट, मुरझाना, गुस्सा करना, गुस्सा करना, शोक करना" आदि के अर्थ हैं, जिससे बाबा यगा नाम का मूल अर्थ है। काफी स्पष्ट है। कोमी भाषा में "याग" शब्द का अर्थ जंगल, चीड़ का जंगल होता है। बाबा एक औरत है (नवबाबा एक जवान औरत है)। "बाबा यगा" को वन वन की महिला या वन महिला के रूप में पढ़ा जा सकता है। कोमी परियों की कहानियों में एक और चरित्र है Yagmort (वन आदमी)। "यगा" महिला नाम "जडविगा" का एक छोटा रूप है, जो पश्चिमी स्लावों में आम है, जर्मनों से उधार लिया गया है।

छवि की उत्पत्ति

एक देवी के रूप में बाबा यगा

एम। ज़ाबिलिन लिखते हैं:

इस नाम के तहत, स्लाव ने एक लोहे के मोर्टार में एक राक्षस के रूप में चित्रित राक्षसी देवी का सम्मान किया, जिसमें एक लोहे का कर्मचारी था। वे उसे एक खूनी बलिदान लाए, यह सोचकर कि वह अपनी दो पोतियों को खिलाती है, जिनके लिए उन्होंने उसे जिम्मेदार ठहराया, और खून बहाने का आनंद लिया। ईसाई धर्म के प्रभाव में, लोग अपने मुख्य देवताओं को भूल गए, केवल माध्यमिक लोगों को याद करते हुए, और विशेष रूप से उन मिथकों को, जिन्होंने घटनाओं और प्रकृति की शक्तियों, या सांसारिक जरूरतों के प्रतीकों को व्यक्त किया है। इस प्रकार, बाबा यगा एक दुष्ट नारकीय देवी से एक दुष्ट बूढ़ी जादूगरनी में बदल गया, कभी-कभी एक नरभक्षी, जो हमेशा जंगल में, एकांत में, चिकन पैरों पर एक झोपड़ी में रहता है। ... सामान्य तौर पर, लोक कथाओं में केवल बाबा यगा के निशान होते हैं, और उनका मिथक चुड़ैलों के मिथक के साथ विलीन हो जाता है।

एक संस्करण यह भी है कि देवी मकोश बाबा यगा के नीचे छिपी हुई है। स्लाव द्वारा ईसाई धर्म को अपनाने के समय, पुराने बुतपरस्त देवताओं को सताया गया था। लोगों की स्मृति में, केवल निम्न क्रम के देवता, तथाकथित। शैथोनिक जीव (दानव विज्ञान, लोक दानव विज्ञान देखें), जिससे बाबा यगा भी संबंधित हैं।

एक अन्य संस्करण के अनुसार, बाबा यगा की छवि एक कुलदेवता जानवर के मूलरूप में वापस जाती है, जो प्रागैतिहासिक काल में कुलदेवता के प्रतिनिधियों के लिए सफल शिकार सुनिश्चित करता है। इसके बाद, एक कुलदेवता जानवर की भूमिका एक प्राणी द्वारा कब्जा कर लिया जाता है जो अपने निवासियों के साथ पूरे जंगल को नियंत्रित करता है। बाबा यगा की महिला छवि सामाजिक दुनिया की संरचना के बारे में मातृसत्तात्मक विचारों से जुड़ी है। जंगल की मालकिन, बाबा यगा, मानवरूपता का परिणाम है। वी। या। प्रॉप के अनुसार, बाबा यगा की एक बार पशु उपस्थिति पर एक संकेत, चिकन पैरों पर एक झोपड़ी के रूप में घर का वर्णन है।

बाबा यगा की उत्पत्ति का साइबेरियाई संस्करण

एक और व्याख्या भी है। उनके अनुसार, बाबा यगा एक देशी स्लाव चरित्र नहीं है, बल्कि एक विदेशी है, जिसे साइबेरिया के सैनिकों द्वारा रूसी संस्कृति में लाया गया है। उसके बारे में पहला लिखित स्रोत जाइल्स फ्लेचर (1588) "ऑन द रशियन स्टेट" के नोट्स हैं, "ऑन पर्मियन, समोएड्स एंड लैप्स" अध्याय में:

इस स्थिति के अनुसार, बाबा यगा का नाम एक निश्चित वस्तु के नाम के साथ जुड़ा हुआ है। एन. अब्रामोव के "एसेज ऑन द बिर्च टेरिटरी" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1857) में "यगा" का विस्तृत विवरण है, जो कि कपड़े हैं "एक टर्न-डाउन, एक चौथाई, कॉलर के साथ ड्रेसिंग गाउन की तरह। इसे गहरे गैर-स्पवारों से सिल दिया जाता है, ऊन के साथ ... वही याग लून गर्दन से एकत्र किए जाते हैं, पंखों के साथ ... यगुष्का एक ही यागा है, लेकिन एक संकीर्ण कॉलर के साथ, सड़क पर महिलाओं द्वारा पहना जाता है ”( टोबोल्स्क मूल में एक समान व्याख्या वी। आई। डाहल के शब्दकोश द्वारा दी गई है)।

उपस्थिति

बाबा यगा को आमतौर पर एक बड़ी, लंबी, झुकी हुई और झुकी हुई नाक वाली एक बड़ी (नाक से छत तक) कुबड़ा बूढ़ी औरत के रूप में चित्रित किया जाता है। लोकप्रिय प्रिंटों में, उसने हरे रंग की पोशाक, बकाइन किचका, बास्ट जूते और पतलून पहने हैं। एक अन्य प्राचीन पेंटिंग में, बाबा यगा को लाल स्कर्ट और जूते पहनाए गए हैं। परियों की कहानियों में बाबा यगा के कपड़ों पर कोई जोर नहीं है।

गुण

मुर्गे की टांगों पर एक झोपड़ी

प्राचीन काल में, मृतकों को डोमिनोज़ में दफनाया जाता था - बहुत ऊंचे स्टंप पर जमीन के ऊपर स्थित घर, जिनकी जड़ें जमीन के नीचे से दिखती थीं, चिकन पैरों के समान। डोमोविन्स को इस तरह से रखा गया था कि उनमें छेद बस्ती से विपरीत दिशा में, जंगल की ओर हो गया था। लोगों का मानना ​​था कि मृतक ताबूतों पर उड़ रहे थे। लोग अपने मृत पूर्वजों के साथ श्रद्धा और भय के साथ व्यवहार करते थे, उन्होंने उन्हें कभी भी परेशान नहीं किया, खुद पर परेशानी लाने के डर से, लेकिन मुश्किल परिस्थितियों में वे फिर भी मदद मांगने आए। तो, बाबा यगा एक मृत पूर्वज, एक मृत व्यक्ति है, और बच्चे अक्सर उससे डरते थे। अन्य स्रोतों के अनुसार, कुछ स्लाव जनजातियों में बाबा यगा एक पुजारी हैं जिन्होंने मृतकों के दाह संस्कार का नेतृत्व किया। उसने बलि के मवेशियों और रखेलियों को मार डाला, जिन्हें तब आग में फेंक दिया गया था।

बाबा यगा के स्लाव (शास्त्रीय) मूल के समर्थकों के दृष्टिकोण से, इस छवि का एक महत्वपूर्ण पहलू यह है कि वह एक ही बार में दो दुनियाओं से संबंधित है - मृतकों की दुनिया और जीवित लोगों की दुनिया। पौराणिक कथाओं के क्षेत्र में एक प्रसिद्ध विशेषज्ञ ए एल बरकोवा इस संबंध में चिकन पैरों के नाम की उत्पत्ति की व्याख्या करते हैं, जिस पर प्रसिद्ध पौराणिक चरित्र की झोपड़ी खड़ी है: किनारे, लेकिन फिर इसका प्रवेश द्वार की तरफ से है वन अर्थात् मृत्युलोक से।

नाम "चिकन लेग्स", सबसे अधिक संभावना है, "चिकन" से आया है, जो कि धुएं, खंभों से भरा हुआ है, जिस पर स्लाव ने "मौत की झोपड़ी" डाल दी, मृतक की राख के साथ एक छोटा लॉग हाउस (जैसे) सदियों में प्राचीन स्लावों के बीच एक अंतिम संस्कार संस्कार मौजूद था)। ऐसी झोंपड़ी के अंदर बाबा यगा एक जीवित मृत की तरह लग रहा था - वह निश्चल पड़ी थी और उसने एक ऐसे व्यक्ति को नहीं देखा जो जीवित की दुनिया से आया हो (जीवित लोग मरे हुए को नहीं देखते, मरे हुए को जीवित नहीं देखते)। उसने गंध से उसके आगमन के बारे में सीखा - "यह रूसी आत्मा की गंध करता है" (जीवित की गंध मृतकों के लिए अप्रिय है)। "एक व्यक्ति जो जीवन और मृत्यु की दुनिया की सीमा पर बाबा यगा की झोपड़ी से मिलता है, लेखक जारी रहता है, एक नियम के रूप में, बंदी राजकुमारी को मुक्त करने के लिए दूसरी दुनिया में जाता है। ऐसा करने के लिए, उसे मृतकों की दुनिया में शामिल होना होगा। वह आमतौर पर यगा को उसे खिलाने के लिए कहता है, और वह उसे मृतकों का भोजन देती है। एक और विकल्प है - यगा द्वारा खाया जाना और इस तरह मृतकों की दुनिया में समाप्त होना। बाबा यगा की झोपड़ी में परीक्षण पास करने के बाद, एक व्यक्ति एक ही समय में दोनों दुनिया से संबंधित होता है, कई जादुई गुणों से संपन्न होता है, मृतकों की दुनिया के विभिन्न निवासियों को वश में करता है, इसमें रहने वाले भयानक राक्षसों पर विजय प्राप्त करता है, जीतता है उनसे जादुई सुंदरता वापस ले ली और राजा बन गए।

मुर्गे के पैरों पर झोपड़ी का स्थानीयकरण दो जादुई नदियों से जुड़ा है, या तो उग्र (cf। जहानम, जिसके ऊपर एक पुल भी फैला हुआ है), या दूध (जेली बैंकों के साथ - cf। वादा भूमि की विशेषता: दूध नदियाँ चिस। या मुस्लिम जन्नत)।

चमकती खोपड़ी

बाबा यगा के निवास का एक अनिवार्य गुण टाइन है, जिसके डंडे पर घोड़े की खोपड़ी लगाई जाती है, जिसे दीपक के रूप में इस्तेमाल किया जाता है। वासिलिसा के बारे में परी कथा में, खोपड़ी पहले से ही मानव हैं, लेकिन वे मुख्य चरित्र और उसके हथियार के लिए आग का स्रोत हैं, जिसके साथ उसने अपनी सौतेली माँ के घर को जला दिया।

जादू सहायक

बाबा यगा के जादुई सहायक हंस हंस, "तीन जोड़ी हाथ" और तीन सवार (सफेद, लाल और काला) हैं।

विशेषता वाक्यांश

स्टेपी बाबा यगा

बाबा यगा के "क्लासिक" वन संस्करण के अलावा, बाबा यगा का एक "स्टेप" संस्करण भी है, जो उग्र नदी से परे रहता है और शानदार घोड़ी के झुंड का मालिक है। एक अन्य कहानी में, बाबा यगा के पास बेली पॉलीनिन के खिलाफ लड़ने वाली असंख्य सेना के सिर पर एक सुनहरा पैर है। इसलिए, कुछ शोधकर्ता बाबू यगा को "महिला-शासित" सरमाटियन के साथ जोड़ते हैं - एक देहाती घोड़े के प्रजनन वाले स्टेपी लोग। इस मामले में, बाबा यगा का स्तूप सीथियन-सरमाटियन कैंपिंग कॉल्ड्रॉन का एक स्लाव पुनर्विचार है, और यागा नाम ही सरमाटियन जातीय नाम याज़ीगी के लिए ऊंचा है।

बाबा यगा के पौराणिक आदर्श

बाबा यगा की छवि नायक के दूसरी दुनिया (सुदूर दूर) में संक्रमण के बारे में किंवदंतियों से जुड़ी है। इन किंवदंतियों में, बाबा यगा, दुनिया की सीमा (एक हड्डी का पैर) पर खड़ा है, एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता है जो नायक को मृतकों की दुनिया में प्रवेश करने की अनुमति देता है, कुछ अनुष्ठानों के प्रदर्शन के लिए धन्यवाद। शानदार बूढ़ी औरत के प्रोटोटाइप का एक और संस्करण फर के कपड़े पहने हुए इटार्मा गुड़िया माना जा सकता है, जो आज भी समर्थन पर पंथ झोपड़ियों में स्थापित हैं।

परियों की कहानियों के ग्रंथों के लिए धन्यवाद, बाबा यगा में आने वाले नायक के कार्यों के अनुष्ठान, पवित्र अर्थ का पुनर्निर्माण करना संभव है। विशेष रूप से, वी। या। प्रॉप, जिन्होंने नृवंशविज्ञान और पौराणिक सामग्री के द्रव्यमान के आधार पर बाबा यगा की छवि का अध्ययन किया, उनकी राय में, एक बहुत ही महत्वपूर्ण विवरण की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं। गंध से नायक को पहचानने के बाद (यगा अंधा है) और उसकी जरूरतों का पता लगाने के बाद, वह हमेशा स्नानागार को गर्म करती है और नायक को वाष्पित करती है, इस प्रकार एक अनुष्ठान स्नान करती है। फिर वह आगंतुक को खाना खिलाता है, जो कि एक अनुष्ठान भी है, "मोर्चरी", इलाज, जो जीवित लोगों के लिए अनुमेय नहीं है, ताकि वे गलती से मृतकों की दुनिया में प्रवेश न करें। और, "भोजन की मांग करके, नायक दिखाता है कि वह इस भोजन से डरता नहीं है, कि उसे इसका अधिकार है, कि वह" वास्तविक "है। यही है, अजनबी, भोजन के साथ एक परीक्षण के माध्यम से, यगा को अपने उद्देश्यों की ईमानदारी साबित करता है और दिखाता है कि वह असली नायक है, झूठे नायक के विपरीत, नपुंसक विरोधी।

यह भोजन "मृतक का मुंह खोलता है," प्रॉप कहते हैं, जो आश्वस्त है कि एक मिथक हमेशा एक परी कथा से पहले होता है। और, हालांकि नायक की मृत्यु नहीं हुई प्रतीत होती है, उसे "तीसवें राज्य" (दूसरी दुनिया) में जाने के लिए अस्थायी रूप से "जीवित के लिए मरने" के लिए मजबूर किया जाएगा। वहां, "तीसवें राज्य" (बाद के जीवन) में, जहां नायक अपने रास्ते पर है, कई खतरे हमेशा उसका इंतजार करते हैं, जिसे उसे दूर करना और दूर करना है। "भोजन, व्यवहार का उल्लेख निश्चित रूप से न केवल यगा से मिलते समय, बल्कि उसके समकक्ष कई पात्रों के साथ भी किया जाता है। ... यहां तक ​​​​कि इस समारोह के लिए कहानीकार द्वारा झोपड़ी को भी फिट किया गया है: यह "एक पाई के साथ समर्थित", "पैनकेक कवर" है, जो पश्चिम की बच्चों की परियों की कहानियों में "जिंजरब्रेड हाउस" से मेल खाती है। यह घर कभी-कभी खाने का घर होने का दिखावा करता है।

जंगल की गहराई में बस्तियों से दूर रहने वाले चुड़ैलों और जादूगरनी बाबा यगा के एक और प्रोटोटाइप के रूप में काम कर सकते थे। वहां उन्होंने विभिन्न जड़ों और जड़ी-बूटियों को एकत्र किया, उन्हें सुखाया और विभिन्न टिंचर बनाए, यदि आवश्यक हो, तो उन्होंने ग्रामीणों की मदद की। लेकिन उनके प्रति रवैया अस्पष्ट था: कई लोग उन्हें बुरी आत्माओं के सहयोगी मानते थे, क्योंकि वे जंगल में रहते थे, लेकिन वे बुरी आत्माओं के साथ संवाद करने में मदद नहीं कर सकते थे। चूंकि वे ज्यादातर मिलनसार महिलाएं थीं, लेकिन उनके बारे में कोई स्पष्ट जानकारी नहीं थी।

संगीत में बाबा यगा की छवि

बाबा यगा की छवि नौवें नाटक "द हट ऑन चिकन लेग्स (बाबा यगा)" को समर्पित है, जो मॉडेस्ट मुसॉर्स्की के प्रसिद्ध सूट "पिक्चर्स एट ए एग्जीबिशन - विक्टर हार्टमैन की स्मृति", 1874, उनके दोस्त, कलाकार की याद में बनाया गया है। और वास्तुकार। इस सुइट की आधुनिक व्याख्या भी व्यापक रूप से जानी जाती है - "पिक्चर्स एट ए एग्जिबिशन", जिसे 1971 में अंग्रेजी प्रगतिशील रॉक बैंड एमर्सन, लेक एंड पामर द्वारा बनाया गया था, जहां मुसॉर्स्की के संगीत के टुकड़े अंग्रेजी रॉक संगीतकारों द्वारा मूल रचनाओं के साथ वैकल्पिक हैं: "द हट ऑफ बाबा यगा "(मुसॉर्स्की); "बाबा यगा का अभिशाप" (एमर्सन, झील, पामर); "द हट ऑफ़ बाबा यगा" (मुसॉर्स्की)। बाबा यगा संगीतकार अनातोली ल्याडोव, ओप द्वारा इसी नाम की सिम्फोनिक कविता को समर्पित है। 56, 1891-1904 1878 के प्योत्र इलिच त्चिकोवस्की "चिल्ड्रन एल्बम" द्वारा पियानो के लिए संगीतमय टुकड़ों के संग्रह में, एक टुकड़ा "बाबा यगा" भी है।

वॉक, मैन! एल्बम से गैस सेक्टर समूह माई ग्रैंडमदर के गीतों में बाबा यगा का उल्लेख किया गया है! (1992) और एल्बम "द नाइट बिफोर क्रिसमस" (1991) से "इल्या मुरमेट्स"। गाजा पट्टी समूह द्वारा "कोस्ची द इम्मोर्टल" संगीत में एक चरित्र के रूप में बाबा यगा भी दिखाई देते हैं, गैस अटैक सेक्टर द्वारा इल्या मुरोमेट्स जोड़ी, और रेड मोल्ड समूह द्वारा संगीतमय स्लीपिंग ब्यूटी के एक एपिसोड में। 1989 में सिसिली में, एग्रीजेंटो शहर, अंतरराष्ट्रीय लोक समूह बाबा यगा की स्थापना की गई थी।

ना-ना समूह में एक गीत "दादी यागा" है, जिसे संगीतकार विटाली ओकोरोकोव ने अलेक्जेंडर शिशिनिन के शब्दों में लिखा है। रूसी और अंग्रेजी दोनों में प्रदर्शन किया।

सोवियत और रूसी संगीतकार टीओडोर एफिमोव ने बाबा यगा के बारे में गीत चक्र के लिए संगीत लिखा था। चक्र में तीन गाने शामिल हैं: "बाबा यगा" (वाई। मझारोव के गीत), "बाबा यगा -2 (वन युगल)" (ओ। ज़ुकोव के गीत) और "बाबा यगा -3 (बाबू यगा के बारे में)" ( क्रम। ई। उसपेन्स्की)। चक्र का प्रदर्शन वीआईए एरियल द्वारा किया गया था। इसके अलावा, उल्लेखित चक्र का तीसरा गीत संगीत पैरोडी "बिम-बॉम" के थिएटर द्वारा किया गया था। यूरी एंटिन की कविताओं पर आधारित डेविड तुखमनोव का एक गीत भी है "द काइंड ग्रैंडमदर यागा" अलेक्जेंडर ग्रैडस्की द्वारा प्रस्तुत किया गया था, जिसे "हॉरर पार्क" चक्र में शामिल किया गया था।

बाबा यगा की छवि रूसी लोक-काले समूह इज़मोरोज़ द्वारा "द हट ऑफ़ द ज़ोंबी ग्रैंडमदर" एल्बम में निभाई गई है।

आधुनिक साहित्य में छवि का विकास

• आधुनिक साहित्यिक परियों की कहानियों के लेखकों द्वारा बाबा यगा की छवि का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था - उदाहरण के लिए, "डाउन द मैजिक रिवर" कहानी में एडुआर्ड उसपेन्स्की।
• बाबा यगा नैना कीवना गोरींच की छवि के मुख्य स्रोतों में से एक बन गया, स्ट्रैगात्स्की भाइयों द्वारा कहानी में एक चरित्र "सोमवार शनिवार को शुरू होता है"।
• नतालिया मालाखोवस्काया का उपन्यास "रिटर्न टू बाबा यगा", जहां तीन नायिकाएं और लेखन की तीन शैली परीक्षण और परिवर्तनों (बाबा यगा में जा रही हैं) से गुजरती हैं, उनकी आत्मकथाओं के भूखंडों को संशोधित करती हैं।
• माइक मिग्नोला द्वारा हेलबॉय कॉमिक बुक सीरीज़ में, बाबा यगा नकारात्मक पात्रों में से एक है। वह विश्व वृक्ष Yggdrasil की जड़ों में बाद के जीवन में रहती है। श्रृंखला के पहले खंड ("द डेविल्स अवेकनिंग") में, पराजित रासपुतिन उसके साथ शरण लेता है। उपन्यास "बाबा यगा" में हेलबॉय, यगा के साथ लड़ाई के दौरान, उसकी बाईं आंख को खटखटाता है। अधिकांश आधुनिक साहित्यिक व्याख्याओं के विपरीत, मिग्नोला में बाबा यगा की छवि पर कोई व्यंग्य नहीं है।
• बाबा यगा की छवि अलेक्सी किंड्याशेव की ग्राफिक कहानी "मच्छर" में भी दिखाई देती है, जहां वह मुख्य नकारात्मक पात्रों में से एक की भूमिका निभाता है। हमारी दुनिया को बुराई और चुड़ैल की ताकतों से बचाने के लिए बनाई गई पौराणिक कीट के बीच लड़ाई, पहले मिनी-इश्यू में होती है, जहां सकारात्मक चरित्र नकारात्मक को हरा देता है, जिससे छोटी लड़की की रक्षा होती है। लेकिन सब कुछ उतना सरल नहीं है जितना लगता है, और मुद्दे के अंत में पता चलता है कि यह केवल पौराणिक रक्षक की शक्तियों का परीक्षण करने के लिए बनाई गई एक प्रति थी।
• इसके अलावा, बाबा यगा की छवि रूसी साहित्य के आधुनिक लेखक - एंड्री बेल्यानिन में "द सीक्रेट इन्वेस्टिगेशन ऑफ ज़ार मटर" के कार्यों के चक्र में पाई जाती है, जहाँ, बदले में, वह एक की भूमिका में केंद्रीय स्थानों में से एक पर कब्जा कर लेती है। सकारात्मक नायक, अर्थात्, राजा मटर के दरबार के तहत एक गुप्त जांच का विशेषज्ञ-अपराधी।
• आधुनिक साहित्य में बाबा यगा का बचपन और यौवन सबसे पहले ए। अलीवरडिव की कहानी "लुकोमोरी" में पाया जाता है (1996 में लिखी गई कहानी का पहला अध्याय, 2000 में "स्टार रोड" पत्रिका में प्रकाशित हुआ था)। बाद में, एलेक्सी ग्रेवित्स्की की कहानी "बेरी", वी। कचन का उपन्यास "यूथ ऑफ बाबा यगा", एम। विष्णवेत्सकाया का उपन्यास "काशी और यगदा, या हेवनली सेब", आदि लिखा गया।
• बाबा यगा डार्कनेस कॉमिक श्रृंखला की सेना में भी दिखाई देता है, जहां उसे एक बदसूरत बूढ़ी औरत के रूप में दर्शाया गया है, जो अपनी जवानी को वापस पाने के लिए मृतकों की किताब - नेक्रोनोमिकॉन प्राप्त करना चाहती है। वह घातक पापों में से एक - क्रोध से सिर काट दिया गया था।
• आधुनिक क्रोएशियाई लेखक डबरावका उग्रेसिक का उपन्यास "बाबा यगा लैड ए टेस्टिकल" स्लाव लोककथाओं के रूपांकनों का उपयोग करता है, सबसे पहले, बाबा यगा के बारे में परियों की कहानियां।
• निक पेरुमोव और शिवतोस्लाव लोगोव बाबा योगामी का उपन्यास "ब्लैक ब्लड" - वे कबीले के जादूगर कहते हैं - प्राचीन काल में एक जादूगर द्वारा निष्कासित, बाबा योग नेशंका को, जो एक आकर्षक जगह पर रहता है, दो स्टंप पर एक झोपड़ी में - पंछी के पंजों से मिलते-जुलते यूनिक, ताशी और रोमर की मदद के लिए मुड़ते हैं तो यूनिका खुद बाबा योग बन जाएंगी।
• दिमित्री एमेट्स "तान्या ग्रोटर" के चक्र में बाबा यगा को प्राचीन देवी, मरहम लगाने वाले टिबिडॉक्स - यागे, प्राचीन नष्ट किए गए पंथ की पूर्व देवी की छवि में दर्शाया गया है।
• लियोनिद फिलाटोव की परी कथा "" और इसी नाम की एनिमेटेड फिल्म में बाबा यगा भी मुख्य पात्रों में से एक है।
• बाबा यगा नील गैमन द्वारा द सैंडमैन के 38 वें अंक के पात्रों में से एक है, जो एक अज्ञात देश के जंगलों में होता है। बाबा यगा की अन्य विशेषताओं में, इस मुद्दे में चिकन पैरों पर एक झोपड़ी और एक उड़ने वाला स्तूप शामिल है, जिस पर बाबा यगा और मुख्य पात्र जंगल से शहर के रास्ते के हिस्से को पार करते हैं।
• ऐलेना निकितिना का बाबा यगा एक युवा लड़की के रूप में मुख्य पात्र के रूप में कार्य करता है।
• यूरी अलेक्जेंड्रोविच निकितिन द्वारा "थ्री फ्रॉम द फॉरेस्ट" चक्र की पुस्तक "थ्री इन द सैंड्स" में बाबा यगा दिखाई देते हैं। वह प्राचीन महिला जादू के अंतिम रखवालों में से एक है और नायकों की मदद करती है।

स्क्रीन पर बाबा यगा

फिल्में

दूसरों की तुलना में अधिक बार, उन्होंने फिल्मों में बाबा यगा जॉर्जी मिल्यार की भूमिका निभाई, जिसमें शामिल हैं:

"द एडवेंचर्स इन द थर्टीथ किंगडम" (2010) - अन्ना याकुनिना।

स्लाव महिला जादूगरनी का नाम पश्चिमी यूरोप में लोकप्रिय हो गया। 1973 में, फ्रेंको-इतालवी फिल्म "बाबा यगा" रिलीज़ हुई (ital। बाबा यागा) कोराडो फ़रीना द्वारा निर्देशित (इटाल। कोराडो फ़रीना) शीर्षक भूमिका में कैरोल बेकर के साथ। यह फिल्म गुइडो क्रेपैक्स (इटाल। गुइडो क्रेपैक्स) श्रृंखला "वेलेंटीना" (इतालवी। वेलेंटीना (फ्यूमेटो)).

कार्टून

• द फ्रॉग प्रिंसेस (1954) (दिर। मिखाइल त्सखानोव्स्की, जॉर्जी मिल्यार द्वारा आवाज दी गई)
• "इवाशको और बाबा यगा" (1938, ओसिप अब्दुलोव द्वारा आवाज दी गई)
• द फ्रॉग प्रिंसेस (1971) (दिर। यू। एलिसेव, जिनेदा नारीशकिना द्वारा आवाज दी गई)
• "द एंड ऑफ़ द ब्लैक स्वैम्प" (1960, इरीना मेज़िंग द्वारा आवाज दी गई)
• "दुष्ट सौतेली माँ के बारे में" (1966, ऐलेना पोंसोवा द्वारा आवाज दी गई)
• "परी कथा प्रभावित करती है" (1970, क्लारा रुमानोवा द्वारा आवाज दी गई)
• "फ्लाइंग शिप" (1979, मॉस्को चैंबर चोइर की महिला समूह)
• "वासिलिसा द ब्यूटीफुल" (1977, अनास्तासिया जॉर्जीवस्काया द्वारा आवाज दी गई)
• "द एडवेंचर्स ऑफ ए ब्राउनी" (1985) / "ए टेल फॉर नताशा" (1986) / "द रिटर्न ऑफ ए ब्राउनी" (1987) (तात्याना पेल्टज़र द्वारा आवाज दी गई)
• बाबा यगा के खिलाफ है! "(1980, ओल्गा अरोसेवा द्वारा आवाज दी गई)
• "इवाश्का फ्रॉम द पैलेस ऑफ पायनियर्स" (1981, एफिम कात्सिरोव द्वारा आवाज दी गई)
• "इसके लिए प्रतीक्षा कीजिए! "(16वां संस्करण) (1986)
• "डियर गोब्लिन" (1988, विक्टर प्रोस्कुरिन द्वारा आवाज दी गई)
• "और इस परी कथा में यह ऐसा था ..." (1984)
• "टू हीरोज" (1989, मारिया विनोग्रादोवा द्वारा आवाज दी गई)
• "उगोरी के गांव से सपने देखने वाले" (1994, काज़िमिरा स्मिरनोवा द्वारा आवाज दी गई)
• "दादी एज़्का और अन्य" (2006, तात्याना बोंडारेंको द्वारा आवाज दी गई)
• "फेडोट द आर्चर के बारे में, एक साहसी साथी" (2008, अलेक्जेंडर रेव्वा द्वारा आवाज उठाई गई)
• " डोब्रीन्या निकितिच और सर्प गोरींच" (2006, नताल्या डेनिलोवा द्वारा आवाज दी गई)
• "इवान त्सारेविच एंड द ग्रे वुल्फ" (2011, लिया अखेडज़ाकोवा द्वारा आवाज दी गई)
• "बार्टोक द मैग्निफिकेंट" (1999, एंड्रिया मार्टिन द्वारा आवाज दी गई)

परिकथाएं

"मातृभूमि" और बाबा यगा का जन्मदिन

शोध करना

• पोटेबन्या ए.ए., कुछ कर्मकांडों और मान्यताओं के पौराणिक अर्थ पर। [ch।] 2 - बाबा यगा, "रीडिंग्स इन द इंपीरियल सोसाइटी ऑफ़ रशियन हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज़", एम।, 1865, पुस्तक। 3;
• वेसेलोव्स्की एन.आई., "पत्थर की महिला" या "बालबल" के मुद्दे की वर्तमान स्थिति। // इतिहास और प्राचीन वस्तुओं के इंपीरियल ओडेसा सोसायटी के नोट्स, खंड XXXII। ओडेसा: 1915. छाप: 40 एस। + 14 टैब।
• टोपोरोव वी. एन., हित्ती सालु.जीआई और स्लाव बाबा-यगा, "यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी के स्लाव अध्ययन संस्थान की संक्षिप्त रिपोर्ट", 1963, सी। 38.
• मालाखोवस्काया ए.एन., बाबा यगा की विरासत: एक परी कथा में परिलक्षित धार्मिक विचार, और 19 वीं -20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में उनके निशान। - सेंट पीटर्सबर्ग: एलेटेया, 2007. - 344 पी।

खेल चरित्र

• हैरी पॉटर एंड द प्रिजनर ऑफ अज़काबन के खेल में, बाबा यगा प्रसिद्ध चुड़ैलों में से एक है। उनके बारे में कहा जाता है कि वह छोटे बच्चों के नाश्ते में (संभवतः लंच और डिनर दोनों में) खाना पसंद करती हैं। उसे प्रसिद्ध चुड़ैल समूह में एक संग्रहणीय कार्ड पर देखा जा सकता है, उसे कार्ड # 1 पर चित्रित किया गया है।
• बाबा यगा कैसलवानिया के पात्रों में से एक है: लॉर्ड्स ऑफ शैडो।
• खेल क्वेस्ट फॉर ग्लोरी के पहले भाग में, बाबा यगा नायक के मुख्य दुश्मनों में से एक है। बाद में, बूढ़ी औरत इस श्रृंखला के बाद के खेलों में से एक में फिर से दिखाई देती है।
• "एलन वेक" खेल में एंडरसन भाइयों के बीच एक साजिश बातचीत में बाबा यगा का उल्लेख किया गया है। इसके अलावा, लेक कौल्ड्रॉन के घर में शिलालेख "बर्ड लेग केबिन" के साथ एक चिन्ह है, जिसे चिकन पैरों पर एक झोपड़ी के रूप में व्याख्या किया जा सकता है।
• खेल "नॉन-चिल्ड्रन टेल्स" में, बाबा यगा का चरित्र खिलाड़ी को quests प्रदान करता है।
• खेल द विचर में, एक राक्षस यगा है - एक बूढ़ी मृत महिला।
• खेलों में "वहाँ जाओ, मुझे नहीं पता कहाँ", "बाबा यगा दूर है", "बाबा यगा पढ़ना सीखता है", बाबा यगा एक बच्चे के साथ एक विषय का अध्ययन कर रहा है, उसके साथ विभिन्न परेशानियों में पड़ रहा है।

यह सभी देखें

टिप्पणियाँ

1. मुग्ध महल
2. यान डेडा और लाल बाबा यगा
3. अलौकिक प्राणियों का विश्वकोश। लोकिड-एमआईएफ, मॉस्को, 2000
4. प्रॉप वी। हां।परियों की कहानियों की ऐतिहासिक जड़ें। एल.: लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी का पब्लिशिंग हाउस, 1986।
5. युरगन टीवी चैनल
6. कोमी पौराणिक कथाओं
7. ज़ाबिलिन एम।रूसी लोग, उनके रीति-रिवाज, रीति-रिवाज, किंवदंतियाँ, अंधविश्वास और कविता। 1880.
8. "बाबा यगा - एक देवी?"
9. मिखाइल सितनिकोव, यगा को निर्दोष रूप से प्रताड़ित किया। "आध्यात्मिक अवंत-गार्डे", तालिबान की तरह, ईसाइयों को "क्रूसेडर" के रूप में डांटते हुए, पौराणिक बाबा यगा को टार के साथ धब्बा देते हैं, पोर्टल-क्रेडो.आरयू, 13.07.2005।
10. वेसेलोव्स्की एन.आई.काल्पनिक पत्थर की महिलाएं // पुरातत्व और इतिहास का बुलेटिन, इंपीरियल पुरातत्व संस्थान द्वारा प्रकाशित। मुद्दा। XVII। एसपीबी 1906.
11. रूसी लोककथाओं में बाबा यागीव की छवि के विकास पर कुछ अवलोकन
12. Yaga . के सामने नृत्य
13. पेट्रुखिन वी। वाई। 9वीं-11वीं शताब्दी में रूस के जातीय-सांस्कृतिक इतिहास की शुरुआत
14. बरकोवा ए.एल., अलेक्सेव एस., "प्राचीन स्लावों के विश्वास" / बच्चों के लिए विश्वकोश। [वी.6.]: दुनिया के धर्म। भाग 1। - एम।: अवंता प्लस। आईएसबीएन 5-94623-100-6
15. मरिया मोरवाना
16. हंस हंस
17. फिनिस्ट - क्लियर फाल्कन
18. वासिलिसा द ब्यूटीफुल
19. इवान त्सारेविच और बेली पॉलीनिन
20. स्लाव परियों की कहानियों के बारे में
21. सरमाटियन आक्रमण के परिणामस्वरूप गिरावट
22. ए। एन। अफानासेव के संग्रह में, परी कथा का पहला संस्करण है "द फिनिस्ट्स फेदर इज क्लियर ऑफ द फाल्कन", जहां ट्रिपल बाबा यगा को तीन अनाम "बूढ़ी महिलाओं" द्वारा बदल दिया गया है। इस संस्करण को बाद में विकसित किया गया था

बाबा यगा एक रहस्यमय प्राणी है जिसका वर्णन कई रूसी परियों की कहानियों में किया गया है। आज तक, वैज्ञानिक इस रहस्यमय प्राणी के आस-पास के अनसुलझे रहस्यों को लेकर चिंतित हैं।

बाबा यगा कौन है?

वैज्ञानिक इस बूढ़ी औरत के अजीब नाम का अलग-अलग तरीके से अनुवाद करते हैं।कुछ लोग आश्वस्त हैं कि "यगा" कुछ इंडो-यूरोपीय भाषाओं में "परेशान, बीमारी, शोक" के अर्थ से मेल खाता है। लेकिन कोमी भाषा से "याग" का अनुवाद "देवदार वन" या "देवदार वन" के रूप में किया जाता है, और "महिला" शब्द का अर्थ एक महिला है। इसलिये, बाबा यगा एक वन महिला है।

2:4

बाबा यगा जंगल में रहता है, वह मोर्टार में उड़ता है। जादू टोना में लिप्त। उसे हंस हंस, लाल, सफेद और काले सवारों के साथ-साथ "तीन जोड़ी हाथ" द्वारा सहायता प्रदान की जाती है।

शोधकर्ता बाबा यगा की तीन उप-प्रजातियों में अंतर करते हैं:

• योद्धा (उसके साथ लड़ाई में, नायक व्यक्तिगत परिपक्वता के एक नए स्तर पर चला जाता है),
• दाता (वह अपने मेहमानों को जादू की वस्तुएँ देती है),
• एक अपहरणकर्ता भी।

यह ध्यान देने योग्य है कि साथ ही वह एक स्पष्ट रूप से नकारात्मक चरित्र नहीं है।

उसे कूबड़ वाली एक भयानक बूढ़ी औरत के रूप में वर्णित किया गया है। साथ ही वह अंधी भी होती है और केवल उस व्यक्ति को भांप लेती है जो उसकी झोंपड़ी में प्रवेश कर चुका है।.

मुर्गे की टांगों वाला यह घर,बाबा यगा कौन हैं, इस बारे में वैज्ञानिकों के बीच एक परिकल्पना को जन्म दिया।तथ्य यह है कि प्राचीन स्लावों में मृतकों के लिए विशेष घर बनाने का रिवाज था, जो जमीन से ऊपर, ढेर पर स्थापित किए गए थे। इस तरह की झोपड़ियाँ जंगल और बस्ती की सीमा पर बनाई जाती थीं, और उन्हें इस तरह रखा जाता था कि बाहर निकलने का रास्ता जंगल की तरफ से हो।

5:4

संस्करण 1. बाबा यगा - मृतकों की दुनिया के लिए एक मार्गदर्शक

ऐसा माना जाता है कि बाबा यगा मृतकों की दुनिया के लिए एक तरह का मार्गदर्शक है, जिसे परियों की कहानियों में सुदूर दूर का साम्राज्य कहा जाता है।

कुछ रस्में इस काम में बुढ़िया की मदद करती हैं:

अनुष्ठान स्नान (स्नान),

"मृतक" इलाज (नायक को अपने अनुरोध पर खिलाना)।

बाबा यगा के घर का दौरा करने के बाद, एक व्यक्ति अस्थायी रूप से एक ही बार में दो दुनियाओं से संबंधित हो जाता है, और कुछ विशिष्ट क्षमताएं भी प्राप्त करता है।

संस्करण 2. बाबा यगा - एक महिला चिकित्सक

प्राचीन काल में, जंगल में बसने वाली असामाजिक महिलाएं हीलर बन जाती थीं। वहां उन्होंने पौधों, फलों और जड़ों को इकट्ठा किया, फिर उन्हें सुखाया और इस कच्चे माल से कई तरह की दवाएं तैयार कीं।

9:4

लोग, हालांकि वे अपनी सेवाओं का इस्तेमाल करते थे, उसी समय डरते थे, क्योंकि वे उन्हें अशुद्ध ताकतों और बुरी आत्माओं से जुड़े चुड़ैलों के रूप में मानते थे।

संस्करण 3. बाबा यगा एक एलियन है

बहुत पहले नहीं, कुछ रूसी शोधकर्ताओं ने एक और बहुत ही दिलचस्प सिद्धांत सामने रखा। उसके अनुसार, बाबा यगा कोई और नहीं बल्कि एक एलियन थे जो शोध के उद्देश्य से हमारे ग्रह पर आए थे।

11:4

किंवदंतियों का कहना है कि रहस्यमय बुढ़िया ने अपने निशान को आग की झाड़ू से ढँकते हुए मोर्टार में उड़ान भरी।यह सब विवरण बहुत जेट इंजन की तरह दिखता है।प्राचीन स्लाव, निश्चित रूप से, प्रौद्योगिकी के चमत्कारों के बारे में नहीं जान सकते थे, और इसलिए, अपने तरीके से, आग और तेज आवाज़ की व्याख्या की जो एक विदेशी जहाज बना सकता है।

इस व्याख्या का समर्थन इस तथ्य से भी होता है कि रहस्यमय बाबा यगा का आगमन, प्राचीन लोगों के विवरण के अनुसार, लैंडिंग स्थल पर पेड़ों के गिरने और बहुत तेज हवा के साथ एक तूफान के साथ था। यह सब एक बैलिस्टिक तरंग के प्रभाव या जेट स्ट्रीम की सीधी क्रिया द्वारा समझाया जा सकता है। उन दूर के समय में रहने वाले स्लाव ऐसी चीजों के अस्तित्व के बारे में नहीं जान सकते थे, और इसलिए इसे जादू टोना के रूप में समझाया।

13:4

मुर्गी के पैर पर खड़ी झोपड़ी, जाहिर तौर पर एक अंतरिक्ष यान थी।ऐसे में इसके छोटे आयाम काफी समझ में आते हैं। और मुर्गे की टांगें वह स्टैंड हैं जिस पर जहाज खड़ा होता है।

बाबा यगा की उपस्थिति, जो लोगों को इतनी बदसूरत लगती थी, विदेशी प्राणियों के लिए काफी सामान्य हो सकती है। ह्यूमनॉइड, यूफोलॉजिस्ट के विवरण को देखते हुए, अधिक सुंदर नहीं लगते हैं।

किंवदंतियों का यह भी दावा है कि रहस्यमय बाबा यगा कथित तौर पर एक नरभक्षी था,यानी उन्होंने मानव मांस खाया। नए सिद्धांत की दृष्टि से जहाज पर लोगों पर तरह-तरह के प्रयोग किए गए। बाद में, यह सब किंवदंतियों और परियों की कहानियों के साथ उग आया जो बच्चों को बताई गई थीं। इस रूप में यह कहानी हमारे सामने आई है।

17:4

इतने साल बीत जाने पर कुछ साबित करना मुश्किल है, लेकिन फिर भी रहस्यमयी बाबा यगा ने इतिहास पर अपनी छाप छोड़ी, न केवल शानदार, बल्कि, शायद, काफी सामग्री भी। यह अभी नहीं मिला है।

मेरे बचपन के दौरान, जब हर स्वाभिमानी स्कूल में नए साल की पूर्व संध्या पार्टियों (प्राथमिक ग्रेड के लिए) और "डिस्कोथेक" (वरिष्ठों के लिए) आयोजित की जाती थी, इन कार्यों का एक अनिवार्य विवरण स्थानीय नाटक से आमंत्रित कलाकारों - कभी-कभी पेशेवर लोगों के प्रदर्शन थे। थिएटर, कभी-कभी शौकिया - माँ, पिताजी, शिक्षक।

और प्रतिभागियों की रचना उतनी ही अपरिहार्य थी - डेड मोरोज़, स्नेगुरोचका, वन जानवर (गिलहरी, खरगोश, आदि), कभी-कभी समुद्री डाकू, ब्रेमेन शहर के संगीतकार और किकिमोर्स के साथ शैतान। लेकिन मुख्य खलनायक बाबा यगा थे। जिस व्याख्या में वह चकित दर्शकों के सामने नहीं आई - दोनों एक कुबड़ा बूढ़ी औरत, और एक मध्यम आयु वर्ग की महिला उज्ज्वल मेकअप के साथ - एक जिप्सी भाग्य-टेलर और एक चुड़ैल, और पैच से बने पोशाक में एक सेक्सी युवा प्राणी के बीच कुछ और उसके सिर पर आकर्षक शेग बाल। केवल इसका सार अपरिवर्तित था - जितना संभव हो सके "अच्छे पात्रों" को नुकसान पहुंचाने के लिए - उन्हें क्रिसमस के पेड़ पर जाने के लिए, उपहार लेने के लिए, उन्हें पुराने स्टंप में बदलने के लिए - सूची सीमित नहीं है।

दो लोकों के कगार पर, प्रकाश और अंधेरे, घने जंगल के बीच में, पुराना यगा प्राचीन काल से मानव हड्डियों की बाड़ से घिरी एक अजीब झोपड़ी में रह रहा है। कभी-कभी रूस के मेहमान उसे देखने के लिए आते हैं। यगा कुछ खाने की कोशिश करता है, दूसरों का स्वागत करता है, सलाह और काम में मदद करता है, भाग्य की भविष्यवाणी करता है। जीवित और मृत राज्यों में उनके व्यापक परिचित हैं, स्वतंत्र रूप से उनसे मिलने जाते हैं। वह कौन है, वह रूसी लोककथाओं में कहाँ से आई है, उसका नाम उत्तरी रूस की परियों की कहानियों में अधिक आम क्यों है, हम यह पता लगाने की कोशिश करेंगे। यह माना जा सकता है कि स्लाव और फिनो-उग्रिक संस्कृतियों की आम भारत-ईरानी पृष्ठभूमि के खिलाफ सदियों पुरानी बातचीत के परिणामस्वरूप रूसी लोक कला में यगा की परी-कथा छवि उत्पन्न हुई।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि उत्तर में रूसियों की पैठ, युगा और साइबेरिया तक, स्थानीय आबादी के जीवन से परिचित और इसके बारे में बाद की कहानियों का रूसी में यागा की छवि के निर्माण पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा, और फिर ज़ायरांस्क में परिकथाएं। यह नोवगोरोड ushkuyniki, Cossack अग्रदूत, योद्धा, कोचमैन और सैनिक थे, जिन्होंने युगा के जीवन के तरीके, रीति-रिवाजों और मान्यताओं के बारे में उन असाधारण जानकारी को रूस में लाया, जो प्राचीन स्लाव पौराणिक कथाओं और लोककथाओं के साथ मिश्रित होकर परियों की कहानियों पर अपनी छाप छोड़ी। बाबा यगा के बारे में

और यह बाबा यगा वास्तव में कौन है? लोक तत्व? लोकप्रिय कल्पना का एक उत्पाद? वास्तविक चरित्र? बच्चों के लेखकों का एक आविष्कार? आइए हमारे बचपन के सबसे कपटी परी-कथा चरित्र की उत्पत्ति का पता लगाने की कोशिश करें।

स्लाव पौराणिक कथाओं

स्लाव पौराणिक कथाओं में बाबा यगा (यगा-यगिनिश्ना, यागिबिखा, यागीशना) सबसे पुराना चरित्र है। प्रारंभ में, यह मृत्यु का देवता था: सांप की पूंछ वाली एक महिला, जो अंडरवर्ल्ड के प्रवेश द्वार की रक्षा करती थी और मृतक की आत्माओं को मृतकों के राज्य में ले जाती थी। इसके द्वारा, वह कुछ हद तक प्राचीन ग्रीक सांप युवती इकिडना से मिलती जुलती है। प्राचीन मिथकों के अनुसार, इचिदना ने अपनी शादी से हरक्यूलिस से सीथियन को जन्म दिया, और सीथियन को स्लाव का सबसे प्राचीन पूर्वज माना जाता है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि बाबा यगा सभी परियों की कहानियों में एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, नायक कभी-कभी इसे अपनी अंतिम आशा, अंतिम सहायक के रूप में सहारा लेते हैं - ये मातृसत्ता के निर्विवाद निशान हैं।

यगा का स्थायी आवास घना जंगल है। वह मुर्गे की टांगों पर एक छोटी सी झोपड़ी में रहती है, इतनी छोटी कि उसमें लेटे हुए यगा पूरी झोपड़ी पर कब्जा कर लेती है। झोपड़ी के पास, नायक आमतौर पर कहता है: "झोपड़ी झोपड़ी है, वापस जंगल में खड़े हो जाओ, मेरे सामने!" झोपड़ी बदल जाती है, और उसमें बाबा यगा: "फू-फू! इसमें रूसी भावना की गंध आती है ... आप, अच्छे साथी, क्या आप व्यवसाय से रो रहे हैं या आप इसे करने की कोशिश कर रहे हैं? वह उसे जवाब देता है: “पहले तुम पी लो, खिलाओ, और फिर खबर के बारे में पूछो।”

इसमें कोई संदेह नहीं है कि इस कहानी का आविष्कार उन लोगों ने किया था जो ओब उग्रिक लोगों के जीवन से अच्छी तरह परिचित हैं। रूसी भावना के बारे में वाक्यांश संयोग से नहीं मिला। चमड़े के जूते, हार्नेस और शिप गियर लगाने के लिए रूसियों द्वारा व्यापक रूप से इस्तेमाल किए जाने वाले टार ने टैगा लोगों की गंध की संवेदनशील भावना को परेशान किया, जो अपने जूते लगाने के लिए हंस और मछली के तेल का इस्तेमाल करते थे। एक अतिथि जो टार से सने जूतों में यर्ट में प्रवेश करता था, "रूसी भावना" की लगातार गंध को पीछे छोड़ देता है।

क्या हड्डी का पैर सांप की पूंछ थी?

विशेष रूप से बाबा यगा की हड्डी-पैर वाली, एक-पैर वाली, उसकी एक बार जानवर जैसी या सांप जैसी उपस्थिति से जुड़ी हुई है: "मृतकों की भूमि में शामिल प्राणियों के रूप में सांपों का पंथ, जाहिरा तौर पर, पहले से ही शुरू होता है। पुरापाषाण काल ​​में। पैलियोलिथिक में, अंडरवर्ल्ड को दर्शाने वाले सांपों की छवियों को जाना जाता है। मिश्रित प्रकृति की छवि का उद्भव इस युग से संबंधित है: आकृति का ऊपरी हिस्सा एक आदमी से है, निचला हिस्सा सांप या शायद एक कीड़ा से है।
केडी लॉश्किन के अनुसार, जो बाबा यगा को मृत्यु की देवी मानते हैं, कई लोगों की पौराणिक कथाओं में एक-पैर वाले जीव किसी न किसी तरह से सांप की छवि से जुड़े होते हैं (ऐसे जीवों के बारे में विचारों का संभावित विकास: एक सांप - एक आदमी के साथ एक सांप की पूंछ - एक पैर वाला आदमी - लंगड़ा, आदि)। पी।)।

वी। हां। प्रॉप ने नोट किया कि "यगा, एक नियम के रूप में, चलता नहीं है, लेकिन एक पौराणिक सांप, एक ड्रैगन की तरह उड़ता है।" "जैसा कि आप जानते हैं, अखिल रूसी "साँप" इस सरीसृप का मूल नाम नहीं है, लेकिन "पृथ्वी" शब्द के संबंध में एक वर्जित के रूप में उत्पन्न हुआ - "जमीन पर रेंगना", - ओ ए चेरेपनोवा लिखते हैं, यह सुझाव देते हुए कि मूल, स्थापित नहीं जबकि सांप का नाम यगा हो सकता है।

ऐसे सांप जैसे देवता के बारे में लंबे समय से चले आ रहे विचारों की संभावित प्रतिध्वनियों में से एक विशाल जंगल (सफेद) या क्षेत्र के सांप की छवि है जिसे रूस के कई प्रांतों के किसानों के विश्वासों में खोजा जा सकता है, जिसमें मवेशियों पर अधिकार, सर्वज्ञता के साथ संपन्न हो सकता है, आदि।

अस्थि पैर - मृत्यु के साथ संबंध?

एक अन्य मान्यता के अनुसार, मृत्यु मृतकों को बाबा यगा को देती है, जिसके साथ वह दुनिया भर में यात्रा करती है। उसी समय, बाबा यगा और चुड़ैलों ने मृतकों की आत्माओं को अपने भोजन के अधीन किया और इसलिए स्वयं आत्माओं की तरह प्रकाश बन गए।

पहले, उनका मानना ​​​​था कि बाबा यगा किसी भी गाँव में रह सकते हैं, एक साधारण महिला के वेश में: पशुओं की देखभाल करना, खाना बनाना, बच्चों की परवरिश करना। इसमें उसके बारे में विचार साधारण चुड़ैलों के बारे में विचारों के करीब हैं।

लेकिन फिर भी, बाबा यगा एक अधिक खतरनाक प्राणी है, जिसके पास किसी प्रकार की चुड़ैल की तुलना में बहुत अधिक शक्ति है। सबसे अधिक बार, वह घने जंगल में रहती है, जिसने लंबे समय से लोगों में भय पैदा किया है, क्योंकि इसे मृतकों और जीवित लोगों की दुनिया के बीच की सीमा के रूप में माना जाता था। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि उसकी कुटिया मानव हड्डियों और खोपड़ियों से घिरी हुई है, और कई परियों की कहानियों में बाबा यगा मानव मांस खाते हैं, और उन्हें खुद "हड्डी का पैर" कहा जाता है।

कोशी द इम्मोर्टल (कोशची - हड्डी) की तरह, यह एक ही बार में दो दुनियाओं से संबंधित है: जीवित दुनिया और मृतकों की दुनिया। इसलिए इसकी लगभग असीम संभावनाएं हैं।

परिकथाएं

परियों की कहानियों में, वह तीन अवतारों में अभिनय करती है। Yaga-bogatyrsha के पास तलवार-कोषाध्यक्ष है और नायकों के साथ समान शर्तों पर लड़ता है। यगा अपहरणकर्ता बच्चों को चुराता है, कभी-कभी उन्हें अपने पैतृक घर की छत पर फेंक देता है, लेकिन अक्सर उन्हें चिकन पैरों पर, या खुले मैदान में, या भूमिगत में अपनी झोपड़ी में ले जाता है। इस विचित्र कुटिया से यागीबिष्ण को पछाड़कर बच्चों और वयस्कों को बचाया जाता है।

और, अंत में, यगा-दाता नायक या नायिका का स्नेहपूर्वक स्वागत करता है, उसके साथ स्वादिष्ट व्यवहार करता है, स्नानागार में चढ़ता है, उपयोगी सलाह देता है, एक घोड़ा या समृद्ध उपहार देता है, उदाहरण के लिए, एक जादुई गेंद जो एक अद्भुत लक्ष्य की ओर ले जाती है, आदि।
यह पुरानी जादूगरनी चलती नहीं है, लेकिन लोहे के मोर्टार (यानी स्कूटर रथ) में विस्तृत दुनिया की यात्रा करती है, और जब वह चलती है, तो वह मोर्टार को तेजी से चलाने के लिए मजबूर करती है, लोहे के क्लब या मूसल से टकराती है। और ताकि, उसके लिए ज्ञात कारणों के लिए, कोई निशान नहीं देखा जा सकता है, वे उसके बाद विशेष लोगों द्वारा झाड़ू और झाड़ू के साथ मोर्टार से जुड़े हुए हैं। उसे मेंढ़क, काली बिल्लियाँ, कैट बेयून, कौवे और साँप सहित परोसा जाता है: सभी जीव जिनमें खतरा और ज्ञान सह-अस्तित्व में हैं।
जब बाबा यगा सबसे अनाकर्षक रूप में प्रकट होता है और अपने उग्र स्वभाव से प्रतिष्ठित होता है, तब भी वह भविष्य जानती है, उसके पास अनगिनत खजाने और गुप्त ज्ञान है।

इसके सभी गुणों की वंदना न केवल परियों की कहानियों में, बल्कि पहेलियों में भी परिलक्षित होती थी। उनमें से एक यह कहता है: "बाबा यगा, एक पिचफ़र्क पैर, पूरी दुनिया खिलाती है, खुद को भूखा रखती है।" हम बात कर रहे हैं हल-नर्स की, जो किसान के दैनिक जीवन का सबसे महत्वपूर्ण उपकरण है।

रहस्यमय, बुद्धिमान, भयानक बाबा यगा एक परी-कथा नायक के जीवन में वही बड़ी भूमिका निभाता है।

व्लादिमीर डाहली द्वारा संस्करण

"यग या यगा-बाबा, बाबा-यगा, यज्ञ और यागव्य या यज्ञ और यागिनिचना, एक प्रकार की चुड़ैल, एक दुष्ट आत्मा, एक बदसूरत बूढ़ी औरत की आड़ में। क्या कोई यज्ञ है, माथे में सींग (कौवे के साथ चूल्हा स्तंभ)? बाबा यगा, एक हड्डी का पैर, एक मोर्टार में सवारी करता है, एक मूसल के साथ आराम करता है, एक झाड़ू के साथ पगडंडी को साफ करता है। उसकी हड्डियाँ उसके शरीर के नीचे से जगह-जगह निकलती हैं; निपल्स कमर के नीचे लटकते हैं; वह मानव मांस के लिए यात्रा करती है, बच्चों का अपहरण करती है, उसका मोर्टार लोहा है, शैतान उसे ले जा रहे हैं; इस ट्रेन के नीचे एक भयानक तूफान है, सब कुछ कराहता है, मवेशी दहाड़ते हैं, महामारी और मृत्यु होती है; जो कोई यगा देखता है वह गूंगा हो जाता है। यागीश्नय को दुष्ट, झगड़ालू स्त्री कहा गया है।
"बाबा यगा या यगा बाबा, एक शानदार राक्षस, चुड़ैलों पर एक बोलिपुहा, शैतान की दासी। बाबा यगा एक हड्डी का पैर है: वह एक मोर्टार में सवारी करता है, एक मूसल के साथ ड्राइव (आराम करता है), एक झाड़ू के साथ निशान को साफ करता है। वह साधारण बालों वाली है और बिना बेल्ट के एक शर्ट में है: दोनों ही आक्रोश की ऊंचाई हैं।

अन्य लोगों के बीच बाबा यगा

बाबू यगा (पोलिश एंड्ज़ा, चेक एज़िबाबा) को एक राक्षस माना जाता है, जिसमें केवल छोटे बच्चों को ही विश्वास करना चाहिए। लेकिन डेढ़ सदी पहले भी बेलारूस में, वयस्कों ने भी उस पर विश्वास किया था - मृत्यु की भयानक देवी, लोगों के शरीर और आत्माओं को नष्ट करना। और यह देवी सबसे पुरानी में से एक है।

नृवंशविज्ञानियों ने दीक्षा के आदिम संस्कार के साथ अपना संबंध स्थापित किया है, जो पुरापाषाण काल ​​​​में भी मनाया जाता है और दुनिया के सबसे पिछड़े लोगों (ऑस्ट्रेलियाई) में जाना जाता है।

जनजाति के पूर्ण सदस्यों में दीक्षा के लिए, किशोरों को विशेष, कभी-कभी कठिन, अनुष्ठानों - परीक्षणों से गुजरना पड़ता था। वे एक गुफा में या घने जंगल में, एकांत झोपड़ी के पास, और एक बूढ़ी औरत, एक पुजारी, ने उनका निपटान किया। सबसे भयानक परीक्षण में राक्षस द्वारा विषयों के "भक्षण" और उनके बाद के "पुनरुत्थान" का मंचन शामिल था। किसी भी मामले में, उन्हें "मरना", दूसरी दुनिया का दौरा करना और "पुनर्जीवित" होना था।

उसके आस-पास की हर चीज मौत और डरावनी सांस लेती है। उसकी झोंपड़ी में बोल्ट एक मानव पैर है, ताले उसके हाथ हैं, ताला एक दांतेदार मुंह है। उसकी टाँग हड्डियों से बनी है, और उन पर धधकती हुई आँखों के साथ खोपड़ियाँ हैं। वह अपनी जीभ से चूल्हे को चाटती है और अपने पैरों से अंगारों को फावड़ा करते हुए लोगों, विशेषकर बच्चों को भूनती और खाती है। उसकी झोपड़ी एक पैनकेक से ढकी हुई है, एक पाई के साथ खड़ी है, लेकिन ये बहुतायत के नहीं, बल्कि मृत्यु (अंतिम संस्कार के भोजन) के प्रतीक हैं।

बेलारूसी मान्यताओं के अनुसार, यगा एक लोहे के मोर्टार में एक ज्वलंत झाड़ू के साथ उड़ता है। जहाँ वह भागती है - हवा चल रही है, पृथ्वी कराह रही है, जानवर कराह रहे हैं, मवेशी छिपे हुए हैं। यगा एक शक्तिशाली जादूगरनी है। वे चुड़ैलों, शैतानों, कौवे, काली बिल्लियों, सांपों, टोडों की तरह उसकी सेवा करते हैं। वह एक साँप, एक घोड़ी, एक पेड़, एक बवंडर, आदि में बदल जाती है; केवल एक ही चीज नहीं हो सकती - किसी भी सामान्य मानव रूप को लेने के लिए।

यगा घने जंगल या अंडरवर्ल्ड में रहता है। वह भूमिगत नरक की मालकिन है: “क्या तुम नरक में जाना चाहती हो? मैं जर्ज़ी-बा-बा हूं, ”यागा एक स्लोवाक परी कथा में कहता है। एक किसान के लिए एक जंगल (एक शिकारी के विपरीत) सभी बुरी आत्माओं से भरा एक निर्दयी स्थान है, वही दूसरी दुनिया, और चिकन पैरों पर प्रसिद्ध झोपड़ी इस दुनिया के लिए एक मार्ग की तरह है, और इसलिए आप इसमें तब तक प्रवेश नहीं कर सकते जब तक कि वह अपनी वापस जंगल में।

Yaga चौकीदार से निपटना कठिन है। वह परियों की कहानी के नायकों की पिटाई करती है, उन्हें बांधती है, उनकी पीठ से बेल्ट काटती है, और केवल सबसे मजबूत और सबसे बहादुर नायक ही उस पर काबू पाता है और अंडरवर्ल्ड में उतरता है। उसी समय, यगा में ब्रह्मांड की मालकिन की विशेषताएं सभी के लिए हैं और यह दुनिया की माँ की किसी तरह की भयानक पैरोडी की तरह दिखती है।

यगा भी एक देवी माँ है: उसके तीन बेटे (सर्प या दैत्य) और 3 या 12 बेटियाँ हैं। शायद वह शापित माँ या दादी है। वह एक गृहिणी है, उसके गुण (मोर्टार, झाडू, मूसल) स्त्री श्रम के औजार हैं। Yaga तीन सवारों द्वारा परोसा जाता है - काला (रात), सफेद (दिन) और लाल (सूर्य), जो हर दिन उसके "प्रवेश द्वार" से गुजरते हैं। एक मृत सिर की मदद से, वह बारिश की आज्ञा देती है।

यगा एक आम इंडो-यूरोपीय देवी है।

यूनानियों के बीच, यह हेकाटे से मेल खाती है - रात की भयानक तीन-सामना वाली देवी, जादू टोना, मृत्यु और शिकार।
जर्मनों के पास पर्ख्ता, होल्डा (हेल, फ्राउ हल्लू) हैं।
भारतीयों के पास कोई कम भयानक काली नहीं है।
Perkhta-Holda भूमिगत (कुओं में) रहता है, बारिश, बर्फ और सामान्य रूप से मौसम का आदेश देता है, और भूतों और चुड़ैलों की भीड़ के सिर पर यागा या हेकाटे की तरह दौड़ता है। Perhta को जर्मनों से उनके स्लाव पड़ोसियों - चेक और स्लोवेनियों द्वारा उधार लिया गया था।

छवि की वैकल्पिक उत्पत्ति

प्राचीन काल में, मृतकों को डोमिनोज़ में दफनाया जाता था - बहुत ऊंचे स्टंप पर जमीन के ऊपर स्थित घर, जिनकी जड़ें जमीन के नीचे से दिखती थीं, चिकन पैरों के समान। डोमोविन्स को इस तरह से रखा गया था कि उनमें छेद बस्ती से विपरीत दिशा में, जंगल की ओर हो गया था। लोगों का मानना ​​था कि मृतक ताबूतों पर उड़ रहे थे।
मृतकों को उनके पैरों से बाहर निकलने की ओर दफनाया गया था, और यदि आप डोमिनोज़ में देखते हैं, तो आप केवल उनके पैर देख सकते हैं - इसलिए अभिव्यक्ति "बाबा यगा हड्डी पैर।" लोग अपने मृत पूर्वजों के साथ श्रद्धा और भय के साथ व्यवहार करते थे, उन्होंने उन्हें कभी भी परेशान नहीं किया, खुद पर परेशानी लाने के डर से, लेकिन मुश्किल परिस्थितियों में वे फिर भी मदद मांगने आए। तो, बाबा यगा एक मृत पूर्वज, एक मृत व्यक्ति है, और बच्चे अक्सर उससे डरते थे।

एक अन्य विकल्प:

यह संभव है कि चिकन पैरों पर रहस्यमय झोपड़ी उत्तर में व्यापक रूप से ज्ञात "भंडारण" या "चम्या" से ज्यादा कुछ नहीं है - गियर और आपूर्ति को स्टोर करने के लिए डिज़ाइन किए गए उच्च चिकने स्तंभों पर एक प्रकार की रूपरेखा। शेड हमेशा "जंगल में वापस, यात्री के सामने" रखा जाता है, ताकि इसका प्रवेश द्वार नदी या वन पथ के किनारे से हो।

कभी-कभी दो या तीन अत्यधिक आरी स्टंप पर छोटे शिकार शेड बनाए जाते हैं - चिकन लेग्स क्यों नहीं? एक परी कथा झोपड़ी की तरह और भी छोटी हैं, बिना खिड़कियों और दरवाजों के, अनुष्ठान स्थानों में पंथ खलिहान - "हुर्रे"। वे आमतौर पर फर राष्ट्रीय कपड़ों में yttarm गुड़िया रखते थे। गुड़िया ने लगभग पूरे खलिहान पर कब्जा कर लिया - शायद इसीलिए बाबा यगा के लिए परियों की कहानियों में झोपड़ी हमेशा छोटी होती है?

अन्य स्रोतों के अनुसार, कुछ स्लाव जनजातियों (विशेष रूप से रूस के बीच) में बाबा यगा एक पुजारी हैं जिन्होंने मृतकों के दाह संस्कार का नेतृत्व किया। उसने बलि के मवेशियों और रखेलियों को मार डाला, जिन्हें तब आग में फेंक दिया गया था।

और दूसरा संस्करण:

"शुरुआत में, बाबा यगा को बाबा योग कहा जाता था (याद रखें" बाबा योज़्का ") - इसलिए बाबा यगा वास्तव में योग के स्वामी हैं।"

"भारत में, योगी और भटकते साधुओं को सम्मानपूर्वक बाबा (हिंदी बाबा - "पिता") कहा जाता है। योगियों के कई अनुष्ठान अग्नि द्वारा आयोजित किए जाते हैं और विदेशियों के लिए अस्पष्ट होते हैं, जो कल्पनाओं और परियों की कहानियों के लिए भोजन प्रदान कर सकते हैं, जहां एक बाबा योगी बाबा यगा में बदल सकता है। भारतीय नागा जनजातियों के लिए यह प्रथा है कि वे आग के पास बैठते हैं, यज्ञ करते हैं, शरीर को राख से ढकते हैं, नग्न (नग्न) चलते हैं, एक कर्मचारी ("हड्डी पैर") के साथ, लंबे उलझे हुए बाल, अंगूठियां पहनते हैं। उनके कान, मंत्र दोहराएं ("मंत्र")। ”) और योग का अभ्यास करें। भारतीय पौराणिक कथाओं में नागा एक या एक से अधिक सिर वाले सांप होते हैं (सर्प गोरींच का प्रोटोटाइप)। इसमें तथा अन्य भारतीय सम्प्रदायों में खोपड़ियों, अस्थियों सहित रहस्यमय एवं भयावह अनुष्ठान किये जाते थे, यज्ञ किये जाते थे, आदि।

सोलोविओव ने बाबा यगा के बारे में "रूसी राज्य का इतिहास" में भी लिखा है - एक संस्करण - कि यगा के ऐसे लोग थे - जो रूसियों में गायब हो गए। जंगलों में नरभक्षी, थोड़ा आदि। उदाहरण के लिए, प्रिंस जगियेलो को जाना जाता है। तो परियों की कहानियां - परियों की कहानियां - जातीय समूह - जातीय समूह।

लेकिन एक अन्य संस्करण कहता है कि बाबा यगा विजित (अच्छी तरह से, ठीक है, ठीक है, संबद्ध) भूमि से एक मंगोल-तातार गोल्डन होर्डे कर संग्रहकर्ता है। चेहरा भयानक है, आँखें तिरछी हैं। कपड़े महिलाओं से मिलते-जुलते हैं और आप यह नहीं बता सकते कि यह पुरुष है या महिला। और उनके करीबी उन्हें या तो बाबई (यानी दादाजी और आम तौर पर सबसे बड़े), या आगा (ऐसी रैंक) कहते हैं ... यहाँ यह बाबई-आगा है, यानी बाबा यगा। खैर, हर कोई उसे पसंद नहीं करता - आप कर संग्रहकर्ता से प्यार क्यों करते हैं?

यहाँ एक और संस्करण है जो भरोसेमंद नहीं है, लेकिन हठपूर्वक इंटरनेट पर चल रहा है:

यह पता चला है कि रूसी परियों की कहानियों से बाबा यगा रूस में नहीं, बल्कि मध्य अफ्रीका में रहते थे। वह याग्गा नरभक्षी जनजाति की रानी थी। इसलिए, वे उसे रानी याग्गा कहने लगे। बाद में, पहले से ही हमारी मातृभूमि में, वह एक नरभक्षी बाबा यगा में बदल गई। यह परिवर्तन इस प्रकार हुआ। 17वीं शताब्दी में, कैपुचिन मिशनरी पुर्तगाली सैनिकों के साथ मध्य अफ्रीका आए। अंगोला का पुर्तगाली उपनिवेश कांगो बेसिन के क्षेत्र में दिखाई दिया। यह वहाँ था कि एक छोटा सा देशी राज्य था, जिस पर बहादुर योद्धा नगोला मबंका का शासन था। उनकी प्यारी छोटी बहन नजिंगा उनके साथ रहती थीं। लेकिन मेरी बहन भी राज करना चाहती थी। उसने अपने भाई को जहर दिया और खुद को रानी घोषित कर दिया। एक भाग्यशाली ताबीज के रूप में जिसने शक्ति दी, प्यारी बहन अपने भाई की हड्डियों को अपने बैग में हर जगह अपने साथ ले गई। इसलिए, जाहिरा तौर पर, रूसी परियों की कहानी में, अतुलनीय अभिव्यक्ति "बाबा यगा एक हड्डी का पैर है" प्रकट होता है।

दो कैपुचिन, भाई एंटोनियो डी गेटा और भाई गिवन्नी डी मोंटेकुगो ने रानी जग्गा के बारे में एक पूरी किताब लिखी, जिसमें उन्होंने न केवल उनके सत्ता में आने का तरीका बताया, बल्कि उनके बुढ़ापे में ईसाई धर्म को अपनाने का भी वर्णन किया। यह पुस्तक रूस में समाप्त हुई, और यहाँ, एक काले नरभक्षी की कहानी से, रूसी बाबा यगा के बारे में एक परी कथा निकली।

इस "संस्करण" का कोई स्रोत नहीं है। एक निश्चित जी। क्लिमोव (रूसी-अमेरिकी लेखक .) की कथा पुस्तक के संदर्भ में इंटरनेट पर चलता है