ऑप्टिना पुस्टिन का इतिहास। मिस्र की आदरणीय मैरी के सम्मान में मंदिर

17 अप्रैल, 2015 को, ब्राइट वीक के शुक्रवार को, भगवान की माँ "जीवन देने वाले स्रोत" के प्रतीक का पर्व, मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता किरिल ने सेंट सर्जियस के पवित्र ट्रिनिटी लावरा का दौरा किया, जहां न्यासी बोर्ड की 10वीं वर्षगांठ को समर्पित कार्यक्रम और।

पवित्र द्वार पर, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्राइमेट की मुलाकात रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के अध्यक्ष, मॉस्को थियोलॉजिकल स्कूलों के रेक्टर, चेयरमैन, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के पादरी और मठ के पादरी से हुई।

ट्रिनिटी कैथेड्रल में, परम पावन पितृसत्ता किरिल ने रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के सम्माननीय अवशेषों की पूजा की।

प्राइमेट ने असेम्प्शन कैथेड्रल में दिव्य आराधना का उत्सव मनाया।

परम पावन के साथ समारोह में शामिल थे: वेरेया के आर्कबिशप यूजीन; सर्गिएव पोसाद फेग्नोस्ट के आर्कबिशप; आर्किमेंड्राइट पावेल (क्रिवोनोगोव), होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के डीन; , मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क के लिए बुल्गारिया के पैट्रिआर्क का प्रतिनिधि; , वायसराय; पवित्र क्रम में स्टॉरोपेगियल मठों के निवासी।

इस सेवा में केंद्रीय संघीय जिले में रूसी संघ के राष्ट्रपति के पूर्ण प्रतिनिधि ए.डी. ने भाग लिया। बेगलोव, मॉस्को क्षेत्र के सर्गिएव पोसाद जिले के प्रमुख एस.ए. पखोमोव, सर्गिएव पोसाद शहर के प्रमुख वी.वी. बुकिन, होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा और मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के न्यासी बोर्ड के सदस्य।

आर्किमेंड्राइट ग्लीब (कोज़ेवनिकोव) के निर्देशन में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के भाईचारे के गायक मंडल और हिरोमोंक नेस्टर (वोल्कोव) के निर्देशन में मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी गायक मंडल द्वारा धार्मिक मंत्रों का प्रदर्शन किया गया।

छोटे प्रवेश द्वार पर, मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता किरिल के आदेश से, मसीह के पवित्र पुनरुत्थान की दावत पर चर्च ऑफ गॉड के लिए उनकी मेहनती सेवा के लिए, पवित्र ट्रिनिटी लावरा के कई निवासी और पादरी सर्जियस और अन्य स्टॉरोपेगियल मठों को धार्मिक और पदानुक्रमित पुरस्कारों से सम्मानित किया गया:

आर्किमंड्राइट के पद पर पदोन्नति

• मठाधीश विक्टर (स्टॉर्चैक), होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के देउलिंस्की मेटोचियन के रेक्टर;
• हेगुमेन फ़िलारेट (खारलामोव), सेंट सर्जियस के पवित्र ट्रिनिटी लावरा के सर्जियस मठ के रेक्टर;
• मठाधीश टैव्रियन (इवानोव), सेंट सर्जियस के पवित्र ट्रिनिटी लावरा के भिक्षु;
• मठाधीश स्टीफन (ताराकानोव), सेंट सर्जियस के पवित्र ट्रिनिटी लावरा के निवासी, मठों और मठवाद के लिए धर्मसभा विभाग के उपाध्यक्ष;
• मठाधीश एंथोनी (गैवरिलोव), भिक्षु;

सजावट के साथ क्रॉस पहनने का अधिकार

• हेगुमेन यूटिचियस (गुरिन), लावरा और अकादमी की संयुक्त अर्थव्यवस्था के अर्थशास्त्री;
• मठाधीश फिलिप (पर्टसेव), ऑप्टिना पुस्टिन के वेदवेन्स्की मठ के निवासी;
• आर्कप्रीस्ट पावेल वेलिकानोव, होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के पायटनिट्स्की मेटोचियन के रेक्टर;

क्लब ले जाने का अधिकार

• हिरोमोंक रोमन (शुबेनकिन), होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के रेडोनज़ मेटोचियन के रेक्टर;
• हिरोमोंक एंथोनी (प्लायासोव), कज़ान एम्व्रोसिव्स्काया हर्मिटेज के मौलवी;
• ऑप्टिना पुस्टिन के वेदवेन्स्की मठ के निवासी: हिरोमोंक सेलाफिल (डिग्टिएरेव), हिरोमोंक मेथोडियस (कपुस्टिन), हिरोमोंक ओनिसिम (माल्टसेव), हिरोमोंक पैसी (नाकोरीकिन), हिरोमोंक साइप्रियन (स्टोरचक);

धनुर्धर के पद पर पदोन्नति

• पुजारी वसीली शचेलकुनोव, पवित्र ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के असेंशन मेटोचियन के मौलवी;

पेक्टोरल क्रॉस पहनने का अधिकार

• पवित्र ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के निवासी: हिरोमोंक पिमेन (आर्टियुखोव), हिरोमोंक एवगेनी (ट्युटिन), हिरोमोंक रोमन (शखाडिनेट्स), हिरोमोंक ज़िनोवी (बुब्याकिन), हिरोमोंक थियोडोसियस (यानेंको), हिरोमोंक सिल्वेस्टर (कुचेरेंको), हिरोमोंक स्पिरिडॉन (पॉडशिब्याकिन) ), हिरोमोंक निकिफ़ोर (इसाकोव), हिरोमोंक व्लासी (रिलकोव), हिरोमोंक सेराफिम (पेरेज़ोगिन), हिरोमोंक अव्रामी (कुड्रिच);
• ऑप्टिना पुस्टिन के वेदवेन्स्की मठ के निवासी: हिरोमोंक दिमित्री (वोल्कोव), हिरोमोंक एम्ब्रोस (पार्कखेतोव);
• हिरोमोंक जोसेफ (कोस्किन), जोसेफ-वोलोत्स्क स्टॉरोपेगियल मठ के निवासी;
• पुजारी एंड्री लोचेखिन, पवित्र ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के असेंशन मेटोचियन के मौलवी

कामिलावका पहनने का अधिकार

• पुजारी अलेक्जेंडर पिवन्याक, पवित्र ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के मौलवी;

लेगगार्ड पहनने का अधिकार

• जोसेफ-वोलोत्स्क स्टॉरोपेगियल मठ के निवासी हिरोमोंक पिटिरिम (ल्याखोव);
• हिरोमोंक फोटियस (फिलिन), ऑप्टिना पुस्टिन के वेदवेन्स्की मठ के मौलवी;
• पुजारी जॉन तरासोव, पवित्र ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के असेंशन मेटोचियन के मौलवी;

प्रोटोडेकॉन के पद पर समन्वय

• होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के पादरी: डीकन जॉन डिकी, डीकन जॉन इवानोव, डीकन थियोडोर यारोशेंको;
• पादरी: डीकन व्लादिमीर अवदीव, डीकन जॉर्जी गेरासिमेंको;

डबल ओरायन पहनने का अधिकार

• डेकोन आंद्रेई इलिंस्की, वालम मठ के मौलवी।

विशेष पूजा-अर्चना के बाद, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्राइमेट ने यूक्रेन में शांति के लिए प्रार्थना की।

परम पावन पितृसत्ता ने मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के इंटरसेशन चर्च के मौलवी डीकन डायोनिसी मुखिन को पुरोहिती के लिए नियुक्त किया।

कम्युनियन से पहले उपदेश अभिनय करते हुए आर्किमंड्राइट जकारियास (शुकुरिखिन) द्वारा दिया गया था। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के विश्वासपात्र।

धर्मविधि के अंत में, रूसी चर्च के प्राइमेट ने विश्वासियों को संबोधित किया।

मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता किरिल के आदेश से, पवित्र ईस्टर की छुट्टियों के लिए, पवित्र ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के ट्रिनिटी और असेम्प्शन कैथेड्रल को शाही दरवाजे खुले रहने के साथ उनमें दिव्य आराधना का जश्न मनाने का अधिकार दिया गया था। "हमारे पिता" के लिए.

मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता किरिल के एक आदेश द्वारा, पवित्र ईस्टर की छुट्टियों के लिए, मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द मोस्ट होली थियोटोकोस को रॉयल के साथ दिव्य लिटुरजी मनाने का अधिकार दिया गया था। जब शिक्षक पौरोहित्य में सेवा कर रहे होते हैं तो दरवाजे "हमारे पिता" के अनुसार खुलते हैं।

ईस्टर की छुट्टी के लिए और रेडोनज़ के सेंट सर्जियस और मठाधीश के जन्म की 700 वीं वर्षगांठ के जश्न की तैयारियों की स्मृति में, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के डीन, आर्किमेंड्राइट पावेल (क्रिवोनोगोव) को स्मारक पेक्टोरल क्रॉस प्रदान किए गए। सैमुइल (कारास्क) - 50वीं जयंती के संबंध में।

होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के निवासियों को होली ट्रिनिटी के स्मारक चिह्न से सम्मानित किया गया:

• आर्किमंड्राइट अलेक्जेंडर (बोगडान) - लावरा भाइयों में अपने प्रवास की 50वीं वर्षगांठ के संबंध में;
• आर्किमंड्राइट एफ़्रैम (एल्फिमोव) - उनके जन्म की 60वीं वर्षगांठ और उनके पुरोहित अभिषेक की 30वीं वर्षगांठ के संबंध में;
• आर्किमंड्राइट एलिजा (रेज़मीर) - उनकी पुरोहिती सेवा की 45वीं वर्षगांठ के संबंध में;
• आर्किमंड्राइट जॉन (ज़खरचेंको) - उनके 75वें जन्मदिन के अवसर पर;
• आर्किमंड्राइट लवरेंटी (पोस्टनिकोव) - उनके पुरोहित अभिषेक की 50वीं वर्षगांठ के संबंध में;
• आर्किमंड्राइट नियोडिम (डीव) - मठवासी मुंडन की 50वीं वर्षगांठ और पुरोहिती सेवा की 50वीं वर्षगांठ के संबंध में;
• आर्किमंड्राइट प्लैटन (पंचेंको) - लावरा भाइयों में अपने प्रवास की 40वीं वर्षगांठ के संबंध में;
• आर्किमेंड्राइट ट्रिफ़ॉन (नोविकोव) - उनके जन्म की 70वीं वर्षगांठ के संबंध में;
• हेगुमेन फ़िलारेट (सेमेन्युक) - उनके जन्म की 50वीं वर्षगांठ के संबंध में।

फिर, ओवर-द-चैपल के पास चौक पर, परम पावन पितृसत्ता किरिल ने पानी के लिए प्रार्थना सेवा की, जिसके बाद एक ईस्टर धार्मिक जुलूस असेम्प्शन कैथेड्रल के आसपास हुआ।

मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क की प्रेस सेवा

येकातेरिनबर्ग सूबा के नेता, दया की बहनें और रूढ़िवादी दया सेवा के स्वयंसेवक चर्च ऑफ द ग्रेट शहीद और हीलर पेंटेलिमोन के पैरिश द्वारा आयोजित तीर्थयात्रा यात्रा से लौट आए हैं। यह पहली बार था जब इतनी लंबी और दूर की तीर्थयात्रा हुई थी। 9 दिनों में, इसके प्रतिभागियों ने हमारे बड़े देश में 5 हजार किलोमीटर से अधिक की यात्रा की और रूसी रूढ़िवादी चर्च के कई मोतियों का दौरा किया: ऑप्टिना पुस्टिन, सेंट सर्गेव और दिवेवो के ट्रिनिटी लावरा, जहां उन्होंने न केवल दिव्य सेवाओं में भाग लिया, बल्कि कोशिश भी की। मठवासी आज्ञाकारिता.

यह यात्रा एक अविस्मरणीय अवकाश यात्रा बन गई - ऐसा लगा मानो हमने अनंत काल को छू लिया हो, ईसा मसीह के पुनरुत्थान के शाश्वत ईस्टर आनंद में शामिल हो गए हों। हमारी तीर्थयात्रा ईस्टर और पेंटेकोस्ट के बीच उज्ज्वल समय के दौरान हुई, जब चर्चों में ईस्टर मंत्र गाए जाते हैं, "क्राइस्ट इज राइजेन!" के नारे सुनाई देते हैं, और पूरी पृथ्वी सर्दियों की नींद से जाग जाती है और खिलती हुई हरियाली और पक्षियों के गायन से भर जाती है पुनरुत्थान की छवि.

यात्रा भ्रमण और तीर्थयात्रा सेवा "लेस्टवित्सा" की बस में हुई। हम अलग-अलग शहरों और गांवों से होकर गुजरे और इसलिए हमें मध्य रूस से परिचित होने का एक अनूठा अवसर मिला - वह भूमि जिसे पवित्र रूस कहा जाता था। एक तरफ की यात्रा में एक दिन से अधिक का समय लगा, इसलिए हमने रुककर स्थानीय चर्चों का दौरा करना सुनिश्चित किया।

इस प्रकार, ऑप्टिना पुस्टिन के अलावा, हमने निज़नी नोवगोरोड, बोगोलीबोवो, व्लादिमीर, सर्गिएव पोसाद, शामोर्डिनो और दिवेवो का दौरा किया।

व्लादिमीर

व्लादिमीर असेम्प्शन कैथेड्रल की यात्रा, जिसे 12वीं शताब्दी में प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की द्वारा बनाया गया था, ने एक अविस्मरणीय प्रभाव छोड़ा। रूसी राजकुमारों के अवशेष वहां आराम करते हैं और वहां भगवान की मां का व्लादिमीर आइकन है, जिसके सामने हमारे शासकों ने रियासत के प्रमुख के रूप में अपनी कठिन सेवा शुरू करते समय प्रार्थना की थी। हमने पवित्र दिव्य आराधना के लिए कैथेड्रल का दौरा किया और आर्कबिशप यूलोगियस के साथ प्रार्थना की। इस दिन, असेम्प्शन कैथेड्रल में एक बड़ा आयोजन हुआ - भगवान की माँ का मैक्सिमोव आइकन, जो अभी तक चर्च में वापस नहीं आया है और संग्रहालय में रखा गया है, केवल कुछ घंटों के लिए मंदिर में लाया गया था, और हम इसकी पूजा करने और जुलूस में भाग लेने में सक्षम थे। हम फादर सर्जियस से भी मिले, जिन्होंने असेम्प्शन कैथेड्रल की पेंटिंग और आंद्रेई रुबलेव द्वारा जीवित भित्तिचित्रों के बारे में बात की। पिता ने अपने जीवन में भगवान के पास आने, भगवान की माँ की मदद और हिमायत की कहानी साझा की, जिसकी एक सूची व्लादिमीर आइकन से मंदिर के आइकोस्टेसिस पर है।

ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा

हमारी तीर्थयात्रा में एक विशेष स्थान पर सेंट सर्जियस के ट्रिनिटी लावरा का कब्जा था, जहां हमने सुबह 5.30 बजे शुरू होने वाली सुबह की प्रार्थना नियम में भाइयों के साथ प्रार्थना की, फिर कबूल किया और दिव्य लिटुरजी में साम्य प्राप्त किया। यहां रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के अवशेष, साथ ही कई अन्य मंदिर हैं: अवशेषों के कणों के साथ विशाल अवशेष और अवशेषों के साथ मंदिर, पवित्र सेपुलचर के पत्थर का हिस्सा। बेथलहम के बच्चे का हाथ है। इन तीर्थस्थलों वाले एक कमरे में, आप विस्मय और विस्मय से भरे हुए हैं - आप कई संतों के सामने खड़े हैं और आप उन्हें छू भी सकते हैं। आदरणीय फादर सर्जियस, हमारे लिए ईश्वर से प्रार्थना करें!

वर्जिन मैरी की चौथी नियति

अद्भुत दिवेवो। फादर सेराफिम तक पहुँचने के लिए हमने एक लंबा सफर तय किया। हमने पूरा दिन गाड़ी चलाई, एक बड़े ट्रैफिक जाम में कई घंटे लग गए और, भगवान का शुक्र है, हमने इसे ठीक कर लिया! मठ बंद होने में अभी 2 घंटे बाकी थे. हमने सरोव के सेंट सेराफिम के अवशेषों, उनकी कुदाल और भगवान की माँ के "कोमलता" प्रतीक की पूजा की। धीरे-धीरे, कदम दर कदम, हम भगवान की माँ की प्रार्थना में डूबते हुए, सबसे पवित्र थियोटोकोस की नहर के साथ चले। वैसे, इस जगह पर आप कुछ अविश्वसनीय शांति, हार्दिक प्रार्थना की चुप्पी महसूस करते हैं, हालांकि एक ही समय में दर्जनों और सैकड़ों लोग कनावका के साथ चल रहे हैं। मार्ग पर एक अनिवार्य बिंदु सरोव के सेंट सेराफिम का झरना है, यहां हमने डुबकी लगाई और पवित्र जल एकत्र किया।

ऑप्टिना

लेकिन फिर भी, मुख्य स्थान ऑप्टिना पुस्टिन था। हमने वहां कई दिन बिताए, बहुत घटनापूर्ण और अनोखा।

ऑप्टिना पुस्टिन कलुगा क्षेत्र में कोज़ेलस्की शहर और शमोर्डिनो गांव के पास स्थित है, लेकिन अलग-अलग खड़ा है, जंगल और खेतों से घिरा हुआ है, और एक नदी बहुत करीब से बहती है। यहाँ शांत और बहुत सुंदर है, खासकर इस अद्भुत वसंत ऋतु में। हमारे प्रवास के दौरान, मौसम सुंदर था, लगभग गर्मियों जैसा: पेड़ों पर नाजुक पत्तियाँ खिल रही थीं, देखभाल करने वाले हाथों से लगाए गए रंग-बिरंगे ट्यूलिप और डैफोडिल्स, आँखों को प्रसन्न कर रहे थे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मठ का क्षेत्र स्वर्गीय सुंदर है - जाहिर है, जब अंदर आदेश और अनुग्रह होता है, तो बाहर सब कुछ बदल जाता है। यह हमारे येकातेरिनबर्ग जैसे महानगर के समान नहीं है। सब कुछ बड़े प्रेम और देखभाल से व्यवस्थित किया गया है, और भगवान स्वयं भिक्षुओं के कार्यों की रक्षा करते हैं।

आश्रम में कई मंदिर, भाइयों की इमारतें और कृषि भूमि शामिल हैं, जो एक बड़ी दीवार से घिरी हुई हैं। पास में ही एक मठ है, जिसमें भिक्षुओं के अलावा किसी को जाने की अनुमति नहीं है। केवल जॉन द बैपटिस्ट के पर्व पर ही हर कोई वहां पहुंच सकता है। पास में दो झरने हैं - ऑप्टिना के सेंट एम्ब्रोस और बोरोव्स्क के सेंट पापनुटियस।

ऑप्टिना के साथ हमारा परिचय आज्ञाकारिता से शुरू हुआ। हमारे पास वहां जाने का एक अद्भुत अवसर था जहां आम पर्यटकों को जाने की अनुमति नहीं है - उस क्षेत्र में जहां भिक्षु, नौसिखिए और मजदूर काम करते हैं। एक रात पहले, पूरे समूह के बीच आज्ञाकारिता वितरित की गई (हममें से 40 थे), और सुबह 9 बजे सभी ने अलग-अलग गतिविधियाँ शुरू कीं: कुछ ने भोजनालय में मदद की, कुछ ने कपड़े धोने में, कुछ ने चर्च में - धुलाई की फर्श, और बगीचे में कोई - गोभी और प्याज का पौधा लगाए।

और यह कोई संयोग नहीं है. अधिकांश ने बगीचे में मदद की - भिक्षुओं के लिए कृषि कार्य की मात्रा का सामना करना मुश्किल है, इसलिए हमारे सहायकों का समूह बहुत काम आया। पूरे दिन के लिए हम एक विशेष समय में डूबे हुए लग रहे थे - वहाँ, एक बंद क्षेत्र में, कोई उपद्रव, कारें, अंतहीन इलेक्ट्रॉनिक्स नहीं हैं... भिक्षु घोड़े से खींची जाने वाली गाड़ियों पर संकीर्ण डामर पथों पर धीरे-धीरे और एकाग्रता के साथ चलते हैं . आसपास एक और दो मंजिला घर हैं, जिनके पास सेब के पेड़ और ट्यूलिप खिले हुए हैं। पास में ही हमारी गौशाला है. बगीचे के पास एक सुंदर तालाब था, जहाँ से मेंढकों के पूरे समूह की हर्षित टर्र-टर्र सुनाई देती थी।

नन एलेक्जेंड्रा और नौसिखिया ऐलेना ने हमें, शहर के विशेषज्ञों को कंप्यूटर पर बैठकर दिखाया कि गोभी और प्याज को सही तरीके से कैसे लगाया जाए, पौधे का विकास बिंदु क्या है और भी बहुत कुछ। हमने इस श्रमसाध्य कार्य को करते हुए, बैठकर 1.5 दिन बिताए। मैं वर्णन नहीं कर सकता कि मांसपेशियों में कितना सुखद दर्द हुआ, हर किसी की आंखें कितनी खुशी से चमक उठीं; थकान और 30 डिग्री की गर्मी को भूलकर सभी ने सामान्य उद्देश्य में अपना योगदान देने का प्रयास किया।

लेकिन यहां सबसे महत्वपूर्ण बात बोई गई सब्जियों की संख्या नहीं थी. मठ में प्रत्येक आज्ञाकारिता व्यक्ति को एक विशेष प्रार्थनापूर्ण दृष्टिकोण और धैर्य का आदी बनाती है। आपको केवल नीरस रूप से कुछ रोपने की जरूरत नहीं है, बल्कि इसे भगवान के लिए करने की जरूरत है, अपने काम को आत्मा की मुक्ति में बदल दें। और यह भी - अपने बारे में यह जानने के लिए कि आप आज्ञाकारिता में बहुत कम सक्षम हैं, आप हर चीज़ को अपने तरीके से करने का प्रयास करते हैं। खुद जांच करें # अपने आप को को...

उदाहरण के लिए, देशभक्त कार्यों से ज्ञात एक क्लासिक कहानी हमारे साथ घटी: हमने एक ही समय में कई स्थानों पर प्याज लगाए, और फिर यह पता चला कि यह रोपण का आखिरी बॉक्स था, और पूरे बगीचे के बिस्तर के लिए पर्याप्त नहीं था। इसलिए, आपको प्याज का एक हिस्सा वापस जमीन से निकालकर दूसरी जगह लगाना होगा। यह एक सरल कार्य है - आप जानते हैं कि आपको इसका पालन करना होगा, कि यहां मुख्य बात परिणाम भी नहीं है, बल्कि वह हार्दिक स्वभाव है जिसके साथ आप काम करते हैं। उन्होंने मुझे इसे खोदने के लिए कहा - मुझे इसे खोदना होगा। उन्होंने मुझे इसे दफनाने के लिए कहा - मुझे इसे दफनाना होगा। आज्ञाकारिता के लिए. और अब यह पता चला है कि आप जाकर वह प्याज नहीं ला सकते जो आपने बिना शिकायत किए लगाया है। यह दर्पण है.

और निश्चित रूप से, जमीन पर काम करना शांतिपूर्ण है, और इसके अलावा, काम करते समय हम अपने बागवानी शिक्षकों को बेहतर तरीके से जानते हैं और उनकी दैनिक दिनचर्या के बारे में बहुत सी दिलचस्प चीजें सीखते हैं, जो उन्हें मठ में लाती हैं और वे यहां कैसे रहते हैं।

फिर, आज्ञाकारिता के बाद, कज़ान चर्च में एक शाम की सेवा होती है। यहां ऑप्टिना के सेंट एम्ब्रोस और ऑप्टिना बुजुर्गों के अवशेष हैं जिन्होंने यहां काम किया था। आप उन्हें देखें और सोचें: वे सिर्फ अलग-अलग जगहों से यहां नहीं लाए गए थे, ये सभी लोग यहीं रहते थे और काम करते थे। वे भगवान द्वारा महिमामंडित होकर संत बन गए, और इसका मतलब है कि यहां, ऑप्टिना हर्मिटेज में, वे जानते हैं कि कैसे बचाया जाए, और न केवल जानते हैं, बल्कि अपने ज्ञान को व्यवहार में भी लाते हैं।

ये भिक्षु, जो अब दैवीय सेवा के पीछे हैं, उस प्राचीन परंपरा को संरक्षित करते हैं जो गुरु से छात्र तक जुनून को दूर करने और भगवान की पवित्र आत्मा को प्राप्त करने के बारे में ज्ञान दिया जाता है। कल ये लोग संत बन सकते हैं. या शायद वे आज पहले से ही संत हैं - जब आप उनके चेहरे को देखते हैं, तो वे किसी भी शब्द से बेहतर बोलते हैं। हिरोमोंक पल्पिट पर खड़ा है, उसके बगल में, इकोनोस्टेसिस पर, ईसा मसीह का एक प्रतीक है, और कोई भी आश्चर्यजनक समानता देख सकता है - इस गंभीरता में, छल की अनुपस्थिति और प्रार्थनापूर्ण रवैया। इसे दोबारा बताना असंभव है - इसे देखने की जरूरत है। ऐसे साधु मैंने पहले कभी नहीं देखे। कुछ भी अतिश्योक्तिपूर्ण या व्यर्थ नहीं। सारा जीवन ईश्वर के समक्ष है। लेकिन ये लोग सचमुच संत हैं.

पूरी रात की निगरानी के बाद, जो सप्ताह के दिन तीन घंटे तक चलती है, हम चैपल में एक स्मारक सेवा में जाते हैं जहां ईस्टर 1993 में मारे गए ऑप्टिना पुस्टिन के तीन भिक्षुओं को दफनाया गया है: हिरोमोंक वासिली, भिक्षु ट्रोफिम और भिक्षु फेरापोंट। उन्हें अभी तक संत के रूप में महिमामंडित नहीं किया गया है, लेकिन उनके जीवन के बारे में जानकारी से पता चलता है कि वे भगवान के साथ रहते थे। ईस्टर पर ईसा मसीह के लिए कष्ट सहने का सम्मान पाकर अब वे स्थानीय रूप से श्रद्धेय शहीदों में गिने जाते हैं। नीना पावलोवा की पुस्तक "रेड ईस्टर" उनके जीवन और मृत्यु की कहानी का वर्णन करती है। उस ईस्टर की वीडियो रिकॉर्डिंग भी हैं - कैसे हिरोमोंक वसीली जुलूस में ईसा मसीह के पुनरुत्थान का प्रतीक लेकर चलते हैं, कैसे भिक्षु ट्रोफिम और फेरापोंट घंटियाँ बजाते हैं...

यहां, घंटाघर पर, जब उन्होंने खुशी से घंटियां बजाकर सभी को ईस्टर के आगमन की घोषणा की, तो पीठ में छुरा घोंपने से उनकी मृत्यु हो गई। और हत्यारे ने हिरोमोंक वसीली को पछाड़ दिया, जब वह रात की सेवा के तुरंत बाद, उपवास या आराम को तोड़े बिना, भाइयों के सामने कबूल करने के लिए मठ में गया। जब कई लोग सेवा के बाद पहले से ही आराम कर रहे थे, तो इन तीनों ने भगवान की सेवा करना जारी रखा और उनके द्वारा उन्हें बुलाया गया।

ऑप्टिना में बिताई गई हर शाम, हम नए शहीदों के लिए एक स्मारक सेवा के साथ समाप्त होते थे, जो चैपल में होती थी जहां वे आराम करते थे। यह एक अवर्णनीय एहसास था: आख़िरकार, वे सिर्फ हमारे हमवतन नहीं हैं। हमारे समूह के कई लोग उनके साथ एक ही समय में बड़े हुए, जैसे वे सोवियत स्कूलों में पढ़ते थे, खेल क्लबों में भाग लेते थे और पायनियर टाई पहनते थे। उन्होंने अपने पूरे दिल से ईश्वर की खोज की और उन्हें पा लिया, दुनिया को उसकी व्यर्थता के साथ छोड़ दिया और मसीह के लिए शहीदों के रूप में मर गए... और हम में से प्रत्येक ने शायद बहुत कुछ सोचा, तौला और खुद से सवाल पूछा: क्या मैं अभी मसीह के लिए मर सकता हूँ ?..

अगले दिन - धार्मिक अनुष्ठान में, हमारी तीर्थयात्रा में कई प्रतिभागियों को साम्य प्राप्त हुआ। सुंदर भाईचारा गायन - अलंकृत मंत्रों से नहीं, बल्कि सरलता से सुंदर। जब कोई व्यक्ति दिखावा करने के लिए नहीं, बल्कि ईश्वर की ओर मुड़ने के लिए गाता है। कोई उपदेश नहीं था - उपदेश तो भिक्षुओं की उपस्थिति, आचरण था।

फिर - स्कीमामोनक यूथिमियस से परिचय और मुलाकात। क्या आप जानते हैं स्कीमामोन्क्स कौन हैं? ये भिक्षु हैं, जो सामान्य मठवासी पोशाक के अलावा, क्रूस पर चढ़ाई की छवि के साथ काले वस्त्र पहनते हैं, उनका सिर एक नुकीले हुड से ढका होता है। वे लगातार प्रार्थना करते हैं, उन्हें बगीचे और अन्य समान कार्यों में आज्ञाकारिता से छूट मिलती है। उनका मुख्य कार्य सभी लोगों के लिए प्रार्थना करना, प्रेम की सबसे बड़ी उपलब्धि है। वे हमेशा चुप रहते हैं, और ऐसा लगता है कि वे भूल गए हैं कि लोगों से कैसे संवाद करना है। लेकिन तभी स्कीमामोन्क एवफिमी आती है। मठ से बाहर आकर वह स्वयं हमसे मिलने के लिए दौड़ पड़ता है। हमने उससे जंगल में ही बात की, मठ से मठ तक जाने वाले रास्ते से ज्यादा दूर नहीं। हर कोई एक तंग घेरे में खड़ा था ताकि एक भी शब्द छूट न जाए।

बैठक से पहले हम थोड़ा चिंतित थे: कहां से शुरू करें, किस बारे में पूछें... और व्यर्थ! इससे पता चला कि वह बहुत सरल और दयालु हैं। स्वेच्छा से संवाद करता है और किसी भी प्रश्न का उत्तर देता है। प्रार्थना कैसे करें, सुसमाचार कैसे पढ़ें, बच्चों को विश्वास की ओर कैसे ले जाएं, और यहां तक ​​कि मठ में जीवन की दिनचर्या क्या है, वह किस समय उठते हैं और बिस्तर पर जाते हैं (फादर यूथिमियस 3-4 घंटे से अधिक नहीं सोते हैं) एक दिन!), वह कौन सी आज्ञाकारिता करता है (उदाहरण के लिए, आज्ञाकारिता में से एक मठ के डाक पते पर आने वाले पत्रों का उत्तर देना है), सेवा सुबह किस समय शुरू होती है।

वह हमारे सभी प्रश्नों का दयालुता और सरलता से उत्तर देते हैं, और बातचीत के दौरान वह आध्यात्मिक विषय पर कई कविताएँ पढ़ते हैं - शायद उन्होंने उन्हें स्वयं लिखा है। आपको उसे पत्र लिखने की अनुमति देता है। उन्होंने हम सभी के लिए भी प्रार्थना की - एक दिन पहले हमने उन्हें अपने प्रार्थना अनुरोधों को व्यक्त करते हुए नोट्स लिखे थे। बातचीत के दौरान, हमारा सबसे छोटा तीर्थयात्री, दो वर्षीय फ़िलिपुष्का, उनके पास आया, और फादर इवफिमी ने तुरंत अपनी जेब से एक मीठा इलाज निकाला और उन्हें दिया। उन्होंने हमें एक किताब भी दी जिसे वह हर किसी को पढ़ने की सलाह देते हैं। उनसे मिलकर मुझे प्रसन्नता और उज्ज्वलता का अनुभव होता है। यह एक वास्तविक उपहार है!

शाम होने को है, सुबह-सुबह हमें वापसी के रास्ते पर निकलना है। शाम का नियम, जिसे इस बार हम ठीक सड़क पर पढ़ते हैं, ख़त्म हो गया है। दूरी में, आकाश में बिजली चमकने लगती है - एक तूफान आ रहा है। ऑप्टिना, जिसने हमें स्वर्ग के तीन अविस्मरणीय दिन दिए, लगता है हमें जाने नहीं देना चाहता। बादल घिर रहे हैं, बिजली अंधेरे आकाश को रोशन करती रहती है। दूसरी बार हम मठ के चारों ओर धार्मिक जुलूस में शामिल हुए। ईस्टर के स्टिचेरा गाए जाते हैं, और ऐसा लगता है कि ईस्टर की रात चलती है। धार्मिक जुलूस ख़त्म हो गया, आराम करने का समय हो गया और फिर बारिश शुरू हो गई!

सुबह के 4 बजे. बारिश बीत चुकी है, डामर पर अब गड्ढे नहीं हैं। हम बस में जाते हैं, ऑप्टिना को अलविदा कहते हैं और सुगंधित ताजी हवा में सांस लेते हुए महसूस करते हैं कि हम छोड़ना नहीं चाहते हैं! लेकिन उस ईस्टर की खुशी को हमारे दिलों में संरक्षित किया गया है, वह सब कुछ जो आशीर्वाद के बिना फोटो नहीं लिया जा सकता है या शारीरिक रूप से असंभव है - आध्यात्मिक सुंदरता, प्रार्थना, वैराग्य, भगवान की इच्छा - को कैद कर लिया गया है। वे कहते हैं कि आप भगवान में विश्वास कर सकते हैं और उनके नाम पर जीवन तभी शुरू कर सकते हैं जब आप कम से कम एक व्यक्ति के चेहरे पर दिव्य प्रेम की रोशनी देखें। ऐसा लगता है कि यहाँ ऑप्टिना में ऐसे लोग हैं। इस अद्भुत यात्रा के लिए भगवान का शुक्र है। मसीहा उठा!

मैं इवान, ऑर्थोडॉक्स मर्सी सर्विस के एक स्वयंसेवक, चर्च ऑफ द ग्रेट मार्टिर और हीलर पेंटेलिमोन के पैरिशियन को विशेष धन्यवाद देना चाहता हूं, जिन्होंने सीढ़ी तीर्थयात्रा सेवा के साथ मिलकर हमारे लिए इस अद्भुत यात्रा का आयोजन किया।

ग्रेट ऑप्टिना एल्डर रेव्ह. ऑप्टिना पुस्टिन में अपने प्रवास के दौरान, मैकेरियस पुस्तक प्रकाशन में लगे हुए थे। उन्होंने पवित्र पिताओं के कार्यों को प्रकाशित किया, जिन्हें सूबा, मठों, मदरसों और धार्मिक स्कूलों में भेजा गया था। बड़े ने ग्रीक से अनुवाद संपादित किए, या यूँ कहें कि उनकी तुलना मठवासी जीवन के अनुभव से की, जिसे उन्होंने प्राचीन मठवासी नियमों के अनुसार सख्ती से संचालित किया।
उनकी परंपराओं को अन्य ऑप्टिना बुजुर्गों द्वारा जारी रखा गया: रेव। एम्ब्रोस, रेव्ह. बरसानुफियस, रेव्ह. कन्फ़ेसर निकॉन (बेल्याएव), जिनकी गतिविधियाँ क्रांति के बाद पैदा हुए चर्च के उत्पीड़न से बाधित हुईं।
मठ की रूसी रूढ़िवादी चर्च में वापसी के बाद, यह योजना बनाई गई थी कि ऑप्टिना पुस्तक प्रकाशन गृह में आदरणीय बुजुर्गों के काम की निरंतरता हिरोमोंक वासिली (रोसलीकोव) के कंधों पर होगी, जिन्होंने उचित शिक्षा प्राप्त की थी। विश्व (पत्रिका विभाग)। लेकिन प्रभु ने ऐसा आदेश दिया कि फादर. वसीली को शैतानवादियों के हाथों शहादत का सामना करना पड़ा (देखें) और उनके स्थान पर प्रकाशन गतिविधि का नेतृत्व प्रतिभाशाली हिरोमोंक फ़िलारेट ने किया, जो अब हिरोशेमामोंक सेलाफ़ील (डिग्टिएरेव) है। लेकिन शुभचिंतकों की ओर से स्पष्ट बदनामी के कारण उन्हें पुस्तक प्रकाशन से हटा दिया गया और कुछ समय तक प्रकाशन विभाग का नेतृत्व संभालने वाला कोई नहीं था।
1996 में, ऑप्टिना पुस्टिन के प्रकाशन विभाग का नेतृत्व ऊर्जावान, शिक्षित, नव नियुक्त हाइरोमोंक वासिली (मोज़गोवॉय) ने किया था। उन्होंने एक पूर्व मठ की दुकान की साइट पर एक प्रकाशन विभाग सुसज्जित किया। उनके अधीन एक कर्मचारी की भर्ती की गई और प्रकाशन गृह ने काम करना शुरू कर दिया। तुरंत, पुरालेखपालों के साथ संबंधों में सुधार हुआ; ऑप्टिना संग्रह संख्या 213 और संख्या 214 को माइक्रोफिल्म में कॉपी करने पर काम शुरू हुआ, जिसका नेतृत्व फादर के करीबी दोस्त और सहयोगी स्वर्गीय चुविकोव आंद्रेई अलेक्जेंड्रोविच ने किया। वसीली (मोज़गोवॉय)। दो हार्डकवर पुस्तकें और कई ब्रोशर मासिक रूप से प्रकाशित होते थे। रेव्ह के पत्र. ऑप्टिना के हिलारियन, रेव के पत्र। एल्डर अनातोली (ज़र्टसालोव), एल्डर एम्ब्रोस का जीवन, रेव द्वारा कार्यों का संग्रह। विकेंटी लिरिंस्की.
फादर वसीली लगभग तीन वर्षों तक प्रकाशन गृह के प्रभारी थे, लेकिन फिर वे निमोनिया के गंभीर रूप से बीमार पड़ गए और स्वास्थ्य कारणों से उन्हें आज्ञाकारिता से मुक्त कर दिया गया। उन्होंने सेंट द्वारा कहे गए कथनों का एक संग्रह भी प्रकाशन के लिए तैयार किया। ऑप्टिना के बुजुर्ग लियो, सेंट के कार्यों के ग्रीक से अनुवाद के प्रकाशन की तैयारी कर रहे थे। अनास्तासिया सिनाइता. परन्तु दुर्भाग्य से ये पुस्तकें अप्रकाशित रह गईं। हिरोमोंक वसीली (मोज़गोवॉय) सरांस्क संग्रह में हमसे मिलने आए, जहां महान ऑप्टिना बुजुर्गों - पुतिलोव भाइयों एंथोनी और मूसा - के मूल पत्र रखे गए हैं, और ल्यूडमिला बगदानोविच ने उनके अनुरोध पर, उन्हें इन पत्रों की प्रतियां बनाईं।
फादर के बाद. वसीली, शानदार मठ के प्रकाशन गृह के प्रमुख का पद हिरोमोंक अफानसी (सेरेब्रीकोव) द्वारा स्वीकार किया गया था, जो लंबे समय तक इस आज्ञाकारिता में नहीं रहे। बीमारी के कारण, उन्हें मठ में स्थानांतरित कर दिया गया था, और 2000 में उनके स्थान पर हिरोमोंक मेथोडियस (कपुस्टिन) को नियुक्त किया गया था, जिन्होंने मठ की प्रकाशन गतिविधियों को बहाल किया और आज तक ऑप्टिना एल्डर्स की पुस्तक प्रकाशन परंपराओं को श्रद्धापूर्वक संरक्षित किया है। उनके अधीन, सेंट के पत्र जैसी किताबें। एल्डर जोसेफ, सेंट की डायरी। निकॉन (बेलीएवा) और बहुत कुछ जिसे सबसे प्रतिभाशाली हिरोमोंक मेथोडियस, जिसे धन्य स्कीमा-नन मारिया (मटुकासोवा) द्वारा मठवासी पथ पर आशीर्वाद दिया गया था, तैयार करने और प्रकाशित करने में सक्षम था।
अब ऑप्टिना पुस्टिन खिल गया है और पहले जैसा हो गया है, और आज की खुशी की घटना सेंट की स्मृति है। ऑप्टिना के बुजुर्ग मैकेरियस को यहां ऑप्टिना पुस्तक प्रकाशन के दिन के रूप में भी मनाया जाता है।

निकोले एशुरोव, पुरालेखपाल

ऑप्टिना में बैठक - सुनो! - एक नरम व्यंजन जो कवि को उत्साहित करता है, जैसा कि "ऑप्टिना पुस्टिन" नाम का व्यंजन है। लेकिन आख़िर में यह किसी कविता का नहीं, बल्कि नोट्स की एक शृंखला का शीर्षक बन गया। और यही कारण है।

प्रभु की बैठक प्रामाणिक रूप से 8 दिनों तक चलती है: 15 फरवरी से 22 फरवरी तक। लेकिन चूंकि चर्च का दिन शाम को शुरू होता है, कैंडलमास वास्तव में 14 फरवरी को शाम 5 बजे से मनाया जाता है। और यह पहला भोज सबसे पवित्र होता है। अतः धर्मनिरपेक्ष दृष्टि से यह अवकाश 9 दिनों तक चलता है। और ये सभी ऑप्टिना में मेरे 14 दिनों के प्रवास के साथ ओवरलैप हुए। इसलिए, मैंने नोट्स के नाम के किसी अन्य संस्करण के बारे में सोचा भी नहीं।

वास्तव में, कैंडलमास पुराने नियम से नए नियम की ओर एक निर्णायक दिन है। लेकिन परम पवित्र थियोटोकोस इसे वसंत-पूर्व, गर्म बनाकर प्रसन्न था। सोमवार और मंगलवार को बीस से तीस डिग्री तापमान बुधवार को गिरकर शून्य से 2 डिग्री नीचे चला गया। मूल कैंडलमास कथानक में भाग लेने वाले कबूतर मठ के पवित्र द्वारों के भित्तिचित्रों पर एक विशाल झुंड में बस गए। इसमें यरूशलेम के मंदिर में भगवान की माँ की शुरूआत को दर्शाया गया है (यह पवित्र वेदवेन्स्काया ऑप्टिना पुस्टिन है) - शायद, कबूतरों के पंखों के नीचे छुट्टी के करीब कोई साजिश नहीं थी।

लेकिन स्वर्गदूतों ने अप्रत्याशित तरीके से छुट्टी का स्वागत किया (यह वास्तव में भगवान की माँ और भगवान की छुट्टी की विशेषताओं को जोड़ता है)। और जो मेरे लिए अप्रत्याशित है वह इन नोट्स के पाठक के लिए और भी अधिक अनसुना होगा। मुझे बेहतर ढंग से समझाने दीजिए.

अय्यूब की पुस्तक के अनुसार, जिस समय तारों का निर्माण हुआ, "परमेश्वर के सभी स्वर्गदूतों ने ऊंचे स्वर से प्रभु की स्तुति की।" ये सबसे खूबसूरत भजन आज भी अलौकिक गायकों द्वारा गाए जाते हैं। तारों के निर्माण पर इन आत्माओं का आनन्दित होना आकस्मिक नहीं है, क्योंकि ये जीव रहस्यमय तरीके से स्वर्गीय दीपकों को नियंत्रित करते हैं। बेथलहम का तारा एक देवदूत था। और "सर्वनाश" एक देवदूत को "सूर्य पर खड़ा" भी जानता है।

और इसलिए, कैंडलमास के बादल भरे बर्फीले दिन के अंत में, शाम के नियम के बाद, मैं महादूत माइकल के चर्च से बाहर मठ के प्रांगण में चला गया और विस्मय में जम गया। साफ़ आकाश में तारामंडल जल उठे, ऐसे तारामंडल जो केवल पहाड़ों में ही पाए जाते हैं। सुंदर ओरियन मेरे ठीक सामने खड़ा था, कैसिओपिया उसके सिर के ऊपर था, और उर्सा मेजर उसके पीछे था। लेकिन लाडले, ठीक है, मैंने शायद पहले कभी इतना सुंदर ओरियन नहीं देखा है। उदाहरण के लिए, यह स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा था कि बेतेल्गेज़ एक लाल तारा था... मठ की चिमनी से धुआं कभी-कभी ओरियन की बेल्ट तक उठता था, जिसे और उड़ा दिया जाता था ताकि वह आकाशगंगा की निहारिकाओं के साथ मिल जाए...

14 से 22 फरवरी तक, स्रेतेन्स्काया चिह्न को कज़ान चर्च के केंद्र में प्रदर्शित किया गया था, जहाँ मैं हर शाम चुंबन के लिए जाता था। इसे परिधि के चारों ओर सफेद गुलाब और सफेद लिली से सजाया गया था - यानी, लगभग सबसे अधिक नमी वाले फूल जो एक ही फूलदान में एक-दूसरे के साथ नहीं मिलते हैं, लेकिन एक ही फ्रेम में बहुत अच्छे लगते हैं। नौ दिनों तक वे ताज़ा और सुगंधित रहे, ताकि उन्हें फूलों की दुकान में बेचा जा सके। चूंकि आइकन स्वयं कांच के बिना था, इसलिए उन पर स्प्रे बोतल से स्प्रे करने की भी संभावना नहीं थी। यह क्या है? एक साधारण चमत्कार? धन्य वर्जिन की कृपा? ऐसा लगता है कि मेरे अलावा किसी ने इस पर ध्यान ही नहीं दिया.

गायन मंडली में उन्होंने गाया: आनन्दित, धन्य वर्जिन मैरी, आपसे सत्य का सूर्य उदय हुआ है - मसीह हमारे भगवान, अंधेरे में रोशन ...

फोटो में स्कीमामोन्क्स को पारंपरिक कढ़ाई वाले कपड़ों में दिखाया गया है। यह मठवाद का उच्चतम औपचारिक स्तर है, जब भिक्षु अब आज्ञाकारिता पर काम नहीं करता है, बल्कि केवल प्रार्थना करता है। ऑप्टिना में ऐसे कई लोग हैं। बड़ों* की अनुपस्थिति में मैं मदद के लिए उनमें से एक के पास गया।

[विशेष रूप से इस तस्वीर में स्कीमा-आर्चिमेंड्राइट ज़खारी (पोटापोव) हैं, जिनके साथ मैंने संवाद नहीं किया। लेकिन वह अपने जन्म की परिस्थितियों से प्रभावित थे।
उसके पिता मोर्चे के लिए जा रहे थे। ट्रेन उनके गांव से कुछ ही दूरी पर प्रस्थान के इंतजार में खड़ी थी। जिस दिन उनके पिता को मोर्चे पर भेजा गया, उनके बेटे का जन्म हुआ - भविष्य में प्रार्थना करने वाला और धर्मपरायण तपस्वी। वे युद्ध में जा रहे योद्धा को उसके पुत्र के जन्म की सूचना देना चाहते थे। जन्मे बच्चे का बड़ा भाई ट्रेन की ओर भागा, लेकिन उसके पास अपने पिता को खुश करने का समय नहीं था: ट्रेन पहले ही निकल चुकी थी। पहली लड़ाई में, फादर जकर्याह के पिता की मृत्यु हो गई]।

पुजारी नीले रंग के कपड़े पहने हुए थे। भगवान की माँ को समर्पित छुट्टियों पर, सेवा नीले वस्त्रों में की जाती है, क्योंकि परम पवित्र थियोटोकोस, पवित्र आत्मा की कृपा का चुना हुआ बर्तन होने के नाते, स्वर्गीय पवित्रता और मासूमियत का प्रतिनिधित्व करता है।

प्रेजेंटेशन पर्व (23 फरवरी) के दिन, मेरी बस एक निजी छुट्टी थी, जिसका उल्लेख मैंने पिछले नोट की अंतिम पंक्तियों में किया था।

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* - मेरी सीमित और व्यक्तिपरक राय में, ऑप्टिना के व्यक्तित्व के बारे में निम्नलिखित कहा जा सकता है:
सबसे अच्छा उपयाजक हिरोडेकॉन इलियोडोर (गैरियंट्स) है, सबसे अच्छा विश्वासपात्र हिरोमोंक सिलौआन है, सबसे अच्छी प्रार्थना पुस्तक स्कीमामोंक एवफिमी है। (मुझे आशा है कि वे इसे कभी नहीं पढ़ेंगे, क्योंकि एक साधु की प्रशंसा करना एक धावक को ठोकर मारने जैसा है।)

हिरोमोंक एंथोनी भी प्रसिद्ध हैं। प्रत्येक स्वीकारोक्ति के लिए वह आधा मीटर ऊँचा किताबों का ढेर लाता है। और, यदि आवश्यक हो, तो वह कबूल करने वालों को कुछ अध्याय को फिर से पढ़ने के लिए भेजता है जो कबूल किए गए पाप की बारीकियों को समझाता है। मैं भी एक बार उनसे मिलने गया था और जो अध्याय मैंने पढ़ा वह उपयोगी साबित हुआ। लेकिन ओह! मुझे सिलौआन अधिक पसंद आया: आप स्वीकारोक्ति के बाद उससे बात कर सकते हैं - अनुमति की प्रार्थना के तुरंत बाद। ऐसा लगता है कि वह वही हैं जो 90 के दशक की इस रेट्रो तस्वीर में कैद हुए हैं।

बीसवीं सदी ऑर्थोडॉक्स चर्च में संतों की एक पूरी टोली लेकर आई। हजारों विश्वासियों ने अपने विश्वास की गवाही दी, यदि रक्त और स्वीकारोक्ति के माध्यम से नहीं, तो दृढ़ता और धैर्य के माध्यम से। मोल्डावियन ऑर्थोडॉक्स चर्च ने भी उन लोगों की संख्या में अपना योगदान दिया जो ईसा मसीह के लिए दृढ़ता से खड़े होने के लिए प्रसिद्ध हुए। बोस में एक सम्मेलन में दी गई हिरोमोंक जोसेफ पावलिनचुक की रिपोर्ट एक धर्मी व्यक्ति के व्यक्तित्व को समर्पित है, जो सोवियत उत्पीड़न के कठिन समय के दौरान जीवित रहा और अंत तक उन सभी को सहन किया।

मोल्डावियन ऑर्थोडॉक्स चर्च में, कई बिशप, पुजारी, भिक्षु और सामान्य जन अपने आध्यात्मिक कार्यों, भिक्षा, जीवन की पवित्रता, संयम और प्रेम के लिए प्रसिद्ध हो गए। विशेष रूप से बीसवीं शताब्दी में, सैकड़ों नहीं तो हजारों विश्वासियों ने रक्त और स्वीकारोक्ति, दृढ़ता और धैर्य के साथ अपने विश्वास की गवाही दी। विश्वास के लिए, सत्य के लिए, मानवीय गरिमा के लिए झेले गए उत्पीड़न ने केवल उन कमजोर पीड़ितों को मजबूत किया जो दमनकारी सोवियत मशीन के नीचे गिर गए थे। जैसे सोना आग में प्रकट होता है, जैसे प्रेम दुखों और प्रलोभनों में प्रकट होता है, वैसे ही संतों को उत्पीड़न में जाना जाता है। बीसवीं सदी के अभी तक महिमामंडित न किए गए नए शहीदों और विश्वासपात्रों के मेजबान के बीच, नोवो-न्यामेत्स्की या किट्सकैन्स्की के एल्डर सेलाफिल एक विशेष स्थान रखते हैं।

संक्षिप्त जीवनी

स्कीमामोंक सेलाफिल, दुनिया के साइप्रियन किपर में, 1 सितंबर, 1908 को क्रियुलेनी क्षेत्र के रकुलेस्टी गांव में एक गरीब किसान मोल्दोवन परिवार में पैदा हुए थे। उनकी पहली परवरिश उनके माता-पिता के घर में एक धर्मपरायण माँ की देखरेख में हुई, जो रविवार की सेवाओं से कभी नहीं चूकती थीं। पिता ने "थोड़ी सी शराब पी" और उनके साथ "आध्यात्मिक बातों के बारे में कोई बातचीत नहीं हुई", हालाँकि, उन्होंने अपने बेटे के पालन-पोषण पर सतर्कता से नज़र रखी और यदि आवश्यक हो, तो उसे कड़ी सजा दी। तीन साल की उम्र में, बच्चा बहुत बीमार हो गया, लगभग सुस्त नींद तक पहुँच गया। परिवार पहले से ही अंतिम संस्कार की तैयारी कर रहा था, तभी अचानक एक रात, होश में आने पर, साइप्रियन ने कैंडी मांगी। यह चमत्कारी उपचार, फादर ने उन्हें सचेत उम्र में बताया था। सेलाफ़ील ने इसे ईश्वर की दया की अभिव्यक्ति का एक विशेष संकेत माना, और उसे चिंतनशील जीवन के लिए बुलाया।

हालाँकि, बचपन और किशोरावस्था में वह विशेष रूप से मेहनती और आज्ञाकारी नहीं थे, कभी-कभी अपने माता-पिता और मंदिर में व्यवस्था बनाए रखने वाली "पवित्र बूढ़ी महिलाओं" को परेशान करते थे। चार साल के प्राइमरी स्कूल से स्नातक होने के बाद, उन्होंने घर पर काम करना जारी रखा, कृषि में अपने बड़ों की मदद की। 1932 में, अपनी सैन्य सेवा के अंत में, युवक ने नौसिखिया के रूप में मोल्दोवा के कोड्री में स्थित होली डॉर्मिशन त्सिगनेस्टी मठ में प्रवेश किया। लेकिन वह इस मठ में अधिक समय तक नहीं रहे। कुछ महीने बाद, युवा साइप्रियन ने थियोटोकोस कुर्कोवस्की मठ के नैटिविटी में अपनी आज्ञाकारिता शुरू की। लेकिन वहां भी वह ज्यादा समय तक नहीं रुके, "लगभग एक साल," जैसा कि उन्हें खुद बाद में याद आया। उनके लिए अगला मठ कैप्रियाना का पवित्र शयनगृह था। उन्होंने इस मठ में 3 साल से कुछ अधिक समय बिताया। कई आज्ञाकारिताओं के बीच, उन्हें अन्य चीजों के अलावा, मठ में रहने वाले किशोरों और बच्चों की देखभाल भी सौंपी गई थी। युवक बिगड़ैल और उद्दंड थे, यही कारण है कि नवागंतुक साइप्रियन को अक्सर उन्हें दंडित करना पड़ता था। उन्हें शिक्षा की यह पद्धति बिल्कुल पसंद नहीं थी और वह अक्सर सोचते थे कि उस बोझ से कैसे बचा जाए जो उनकी आत्मा के लिए अवांछनीय था। “क्या मैंने दूसरे लोगों के बच्चों को सज़ा देने के लिए दुनिया छोड़ी? - फादर सेलाफिल ने कहा। "और फिर एक रात, केवल सबसे आवश्यक चीजें अपने साथ लेकर, मैं ड्रैगोमिरना गया।" ड्रैगोमिरन मठ में एक अच्छी मठवासी व्यवस्था थी, और एक अच्छी तरह से स्थापित भौतिक आधार भी था। बुज़ुर्ग को आश्चर्य हुआ कि यहाँ उन्होंने सूअरों को आलू खिलाया, जबकि पिछले मठों में अक्सर भाइयों के लिए भी पर्याप्त आलू नहीं होते थे।

लेकिन उन्होंने इस मठ में ज्यादा समय नहीं बिताया। लगभग एक साल बाद, कैप्रियन मठाधीश के अनुरोध पर, नौसिखिया साइप्रियन को वापस लौटने के लिए कहा गया। इस तरह के दलबदल को दोबारा न दोहराने के लिए, 1938 में उन्हें सेराफिम नाम से एक भिक्षु बना दिया गया। 1944 में, उन्हें बेस्सारबिया के मेट्रोपॉलिटन एफ़्रैम (एनाकेस्कु) द्वारा हाइरोडेकॉन के पद पर नियुक्त किया गया था, और अगले वर्ष, 1945 में, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और यूएसएसआर आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 58 के तहत 5 साल (आईटीएल) की सजा सुनाई गई। 1950 में उन्हें रिहा कर दिया गया, लेकिन 1953 में स्टालिन की मृत्यु के बाद ही वे अपने वतन लौट सके। इस वर्ष से वह सुरुचेंस्की मठ में बस गए, जहां अनौपचारिक मठाधीश युवा हिरोमोंक जोसेफ (गार्गलिक) (1921-1998) थे, जो बाद में 1959-1962 तक न्यू न्यामेत्स्की मठ के मठाधीश रहे। उत्तरार्द्ध के अनुरोध पर और ओडेसा सूबा के कोटोव्स्की डीन के अच्छे संदर्भ के लिए धन्यवाद, 1954 में उन्हें आर्कबिशप नेक्टेरी (ग्रिगोरिएव) (1902-1969) द्वारा हिरोमोंक के पद पर नियुक्त किया गया था। 1959 में, सुरुचान्स्की मठ को नष्ट कर दिया गया और जो भाई मठवासी जीवन जारी रखना चाहते थे वे न्यू न्यामेत्स्क मठ में चले गए। लेकिन इस मठ में भी उनका लंबे समय तक रहना तय नहीं था। 3 वर्षों के बाद, मठ बंद कर दिया गया, और कुछ भाइयों को बेदखल कर दिया गया, कुछ डर गए, कुछ अपने रिश्तेदारों या यूक्रेन, रूस या ग्रीस के अन्य मठों में चले गए। ओ. सेलाफ़ील कहीं भी जाने में असमर्थ थे और 1962 में वह अपने पैतृक गाँव में अपने रिश्तेदारों के पास चले गए, एक छोटी सी कोठरी में बस गए। 1997 में, वह न्यू-न्यामेत्स्क मठ में लौट आए और कुछ दिनों बाद आर्किमेंड्राइट (बाद में बिशप बन गए) डोरिमेडोन (चेतन) द्वारा महान स्कीमा में मुंडन कराया गया, महादूत के सम्मान में, मुंडन के दौरान सेलाफिल नाम प्राप्त किया गया। पिछले 20 वर्षों से फादर. सेलाफील ने शारीरिक अंधेपन में समय बिताया। उन्होंने इस परीक्षा को शांति से स्वीकार किया, जैसा कि उनके लंबे कष्टमय जीवन के दौरान पहले उनके साथ हुआ था। 19 जून 2005 को बुजुर्ग की मृत्यु हो गई और उन्हें मठ के कब्रिस्तान में दफनाया गया। भाइयों और पैरिशियनों की ओर से उनके प्रति गहरी श्रद्धा और प्रेम के संकेत के रूप में उनकी कब्र पर एक अमिट दीपक जलता है।

फादर सेलाफिल के साथ कई साक्षात्कार संरक्षित किए गए हैं, जिन्हें 2000-2003 में हिरोमोंक सवैती (बश्तोव) द्वारा रिकॉर्ड किया गया था। इन नोट्स से हम विचारों का एक प्रकार का चित्र बनाने का प्रयास करेंगे जो हमें उनके आंतरिक आध्यात्मिक अनुभवों की गहराई और ताकत को समझने की अनुमति देगा।

गुलाग से यादें

फादर सेलाफ़ील को अक्सर सोवियत शिविरों में बिताए गए वर्ष याद नहीं थे; केवल पूछे जाने पर. इन यादों में कोई कड़वाहट या उदासी या बड़बड़ाहट की भावना नहीं थी; कहानियों से हमेशा ईश्वर के प्रति शांति और कृतज्ञता झलकती थी। यदि उनसे उनके कबूलनामे की उपलब्धि की ओर इशारा करते हुए उत्तेजक प्रश्न पूछे जाते थे, तो वे हमेशा इसे हंसते हुए कहते थे: "हां, मैं आपको बताऊंगा, उत्पीड़न हुए थे। विश्वासियों को सदैव सताया गया। लेकिन हमें इससे डरना नहीं चाहिए. विश्वास को उसी रूप में संरक्षित किया जाना चाहिए जिस रूप में हमने इसे पवित्र पिता से प्राप्त किया है।” और फिर उन्होंने ईसाई विवादों के दौरान चर्च के उत्पीड़न के बारे में बात की, जिसे उन्होंने पैटरिकॉन से याद किया। "मुझे शिविर में संप्रदायवादियों के साथ संवाद करना पड़ा (संभवतः यहोवा के साक्षियों या करिश्माई लोगों के साथ जिन्होंने यीशु मसीह की दिव्यता को अस्वीकार कर दिया और क्रॉस का सम्मान नहीं किया; सेना में सेवा करने से इनकार करने के लिए सोवियत कानूनों द्वारा उनकी निंदा की गई थी - लगभग। ऑटो). उनसे झगड़ा करना आसान था. लेकिन मैंने उनसे कहा: हमें दुश्मनी करने की ज़रूरत नहीं है। आप और मैं दोनों अपनी सज़ा काट रहे हैं, बेहतर होगा कि हम शांति से अपने विश्वास के बारे में बात करें। यदि तुम कहते हो कि तुम्हारा धर्म सच्चा है तो उसे रखो, मैं उसे नहीं छीनूंगा। लेकिन मैं अपना विश्वास भी नहीं छोड़ सकता. आप यह कैसे कह सकते हैं कि सेंट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट पहले मसीह-विरोधी थे, क्योंकि उन्होंने लोगों को क्रॉस की पूजा करने के लिए मजबूर किया था? क्रॉस में शक्ति और क्रिया है। प्रभु ने उसे जीवनदायी और चमत्कारी दिखाया। कॉन्स्टेंटाइन ने शहीदों को कारावास से मुक्त किया, उन्हें ईसाई चर्च बनाने और पुनर्स्थापित करने, बपतिस्मा लेने की अनुमति दी, हम उसे एंटीक्रिस्ट कैसे कह सकते हैं? लेकिन उनका अपना दृष्टिकोण है।"

“मुझे 5 साल की सज़ा सुनाई गई क्योंकि मैंने प्रचार किया, यानी कि मैंने अपने विश्वास के बारे में दो या तीन परिचितों से बातचीत की। और जब मुझे पहले ही रिहा कर दिया गया, यह 1950 में था, चेल्याबिंस्क में, मुझे अपनी मातृभूमि में लौटने की अनुमति नहीं थी। मैं पूछता हूं: मैं अपनी जन्मभूमि क्यों नहीं लौट सकता? उत्तर: आपको धार्मिक प्रचार का दोषी ठहराया गया था, हम धर्म को ख़त्म करना चाहते हैं और चाहते हैं कि आप प्रचार करना बंद कर दें।"

"प्रश्न: शिविर में आपके साथ कैसा व्यवहार किया गया?

उत्तर: जैसे किसी शिविर में। पहले तो उन्होंने मुझे लूटा और मेरे अच्छे कपड़े छीन लिये, लेकिन मैं शिकायत नहीं कर सकी। यदि उसने रिपोर्ट की, तो भी उसे पीठ पर या सिर पर भी कई मुक्के मारे जा सकते थे। क्या किया जा सकता है? मुझे धैर्य रखना था. और जब मैं लौटा, तो यहां उन्होंने मुझे दो बार एनकेवीडी (या बल्कि, केजीबी विभाग में बुलाया, क्योंकि एनकेवीडी को 1946 में समाप्त कर दिया गया था और आंतरिक मामलों के मंत्रालय द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था - लेखक का नोट), उन्होंने मुझे रात में बुलाया। इससे मैं बहुत डर गया, क्योंकि वे मुझे आधी रात को पूरी गोपनीयता से ले गए। पहली बार किसी कानून प्रवर्तन अधिकारी ने मुझसे बात की। उन्होंने पूछा कि मैं कौन हूं, क्या कर रहा हूं, और शिविर के दस्तावेज सीधे उन्हें सौंप दिए गए। मैंने अपने और अपने माता-पिता के बारे में सब कुछ विस्तार से बताया। फिर मेरी गवाही की तुलना मेरे माता-पिता के गांव के आंकड़ों से की गई, सब कुछ मेल खा गया, संदेह गायब हो गए। दूसरी बार उन्होंने मुझे रात में ही फोन किया। 5-6 एजेंट पहले ही मुझसे बात कर चुके हैं।' उनमें एक प्रमुख, शायद उनका सेनापति भी था। वे सभी एक गोल मेज़ पर बैठे। बॉस को छोड़कर बाकी सभी मोल्दोवन थे। और उन्होंने मुझसे पूछा: "यहां हम आपको पैसे, कपड़े दे रहे हैं, आप जो चाहें हम आपको देंगे - बदले में आप हमें साप्ताहिक रूप से रिपोर्ट करेंगे कि लोगों के बीच क्या बातचीत चल रही है।" मैंने मन में सोचा: मैं ईसाइयों को कैसे सौंपूँगा? क्या तुमने इतना कष्ट उठाया और अब इन शत्रुओं की सेवा करते हो? मैं उन्हें उत्तर देता हूं: "मैं ज्यादातर अकेले काम करता हूं, मैं किसी से संवाद नहीं करता, और मैं अच्छी तरह से रूसी नहीं बोलता।" "उनमें मोल्दोवन भी हैं," उन्होंने मुझे उत्तर दिया। "वहां मोल्दोवन भी हैं, मैं खुद से कहता हूं, लेकिन मैं ऐसा नहीं करूंगा।" उन्होंने 3-4 घंटे तक काफी देर तक मुझे समझाने की कोशिश की, फिर धमकियाँ आईं: "हम तुम्हें वापस कैंप में भेज देंगे, अगर तुम हमारी मदद नहीं करना चाहते, तो सहयोग करो।" इस पर मैं उन्हें उत्तर देता हूं: “आप जानते हैं, मैं सामूहिक खेत की तुलना में शिविर में बेहतर रहता था। वहां मुझे एक बिस्तर और दोपहर का भोजन मिला, इसके अलावा, मेरी सुरक्षा भी की गई, लेकिन यहां मैं कुत्तों के साथ एक तंबू में रहता हूं, घास पर सोता हूं और सामूहिक खेत की रखवाली करता हूं... आप मुझे शिविर में वापस भेज सकते हैं, मैं नहीं हूं उसका डर।" ये शब्द सुनकर मेजर ने मुझसे "हमारे पिता" पढ़ने के लिए कहा। पूछताछ बातचीत के अंत में, मेजर ने मुझे यह कहते हुए रिहा कर दिया: "अपने कर्तव्यों पर वापस जाओ, लेकिन किसी को यह मत बताना कि तुम यहाँ थे और हमने क्या बात की थी।" मैं बहुत खुश था, भगवान को धन्यवाद देते हुए: "आपकी जय हो, हमारे भगवान, आपकी जय हो," क्योंकि मैं सोच भी नहीं सकता था कि सब कुछ इस तरह खत्म हो जाएगा। इसके बाद उन्होंने मुझे रिहा कर दिया और अकेला छोड़ दिया।”

दूसरी बार, हिरोमोंक सावती (बश्तोव) के साथ बातचीत में, बड़े ने सवालों के जवाब दिए।

"प्रश्न: क्या शिविर में कोई ऐसा दिन था जब आपने कुछ नहीं खाया?

उत्तर: बिल्कुल. उन्होंने खाना तो दिया, लेकिन क्या वो सच में खाना था? ब्राउन ब्रेड और कुछ सूप, लेकिन सूप केवल उबला हुआ पानी है। इसे कैसे सीज़न किया जा सकता है? उन्होंने इसे ऐसे ही खाया. यह उस बिंदु पर पहुंच गया जहां हम शक्तिहीनता से कांप रहे थे। हम झुके, लेकिन उठ नहीं सके। मैं एक बार नेत्र रोग विशेषज्ञ के पास गया क्योंकि मुझे अपनी बाईं आंख से देखने में परेशानी होने लगी थी। और वह मुझसे कहती है: "आंख में कुछ भी खराबी नहीं है, यह खराब पोषण के कारण है कि रक्त रेटिना में प्रवाहित नहीं होता है, लेकिन एक बार जब आप खुद को मुक्त कर लेते हैं और सामान्य रूप से खाना शुरू कर देते हैं, तो सब कुछ ठीक हो जाएगा।" और ऐसा ही हुआ, मैंने फिर से देखना शुरू कर दिया: दोनों को क्या चाहिए और क्या नहीं चाहिए,'' बुजुर्ग ने मजाक किया।

सवाल: आपको कब तक ऐसे ही खिलाया गया?

उत्तर: शिविर में बिताए गए सभी वर्ष।

प्रश्न: क्या मठवासी नियम का पालन किया जा सकता है?

उत्तर: जो याद हो गया, वही पढ़ लिया। मैं मुख्य रूप से काम पर जाते समय, काम के दौरान और कभी-कभी रात में प्रार्थना करता था: जब सभी लोग सो जाते थे, तो मैं प्रार्थना करता था, अपने आप को पार करता था और, यदि संभव हो तो, झुकता भी था।

प्रश्न: आपके पैरों में दर्द कैसे हुआ?

उत्तर: एक दिन मैं लगभग पूरी तरह से अकड़ गया था और अब हिल भी नहीं पा रहा था। इसी हालत में वे मुझे अस्पताल ले गए और वहां मैं दो हफ्ते तक रहा। और देखो और देखो! मुझे नहीं पता कि डॉक्टर ने क्या किया, लेकिन मैं होश में आया और खड़ा हो गया। मुझे तब बहुत ठंड लग रही थी. बहुत ठंड थी, लेकिन वे दिन चले गए।"

के बारे में आध्यात्मिक निर्देश. सेलाफ़ील

नीचे फादर के कुछ कथन हैं। आध्यात्मिक जीवन, विनम्रता, प्रार्थना, संयम के बारे में सेलाफिल। “अच्छे कर्म करने का प्रयास करो। पहला अच्छा काम है विनम्रता. यह प्रार्थना में दिया जाता है (सीएफ. मिस्र के पिताओं की बातें (एपोथेग्मास)। व्यवस्थित संग्रह 10, 129: "काम, विनम्रता और निरंतर प्रार्थना से यीशु को प्राप्त किया जाता है: शुरू से अंत तक सभी संतों को इन तीन (कार्यों) के माध्यम से बचाया गया था" ”)। हे प्रभु, मुझे क्षमा कर, क्योंकि मैं ने पृय्वी पर कोई भलाई नहीं की। यह सोचने का साहस मत करो कि तुम अच्छे कर्म करने में किसी से आगे निकल गये हो, क्योंकि हम स्वयं कुछ भी अच्छा नहीं कर सकते। हमेशा अपने पापों का एहसास करके खुद को छोटा समझें। मुझे क्षमा करें, भगवान, क्योंकि मेरे पास कुछ भी अच्छा नहीं है और मैं आत्मा में गंभीर रूप से बीमार हूं। इस प्रकार प्रार्थना करने से हमें परमेश्वर से क्षमा प्राप्त होगी। प्रभु हमसे दया और विनम्रता की अपेक्षा करते हैं।''

“बुरा मत करो, क्योंकि बुराई से कभी किसी का भला नहीं होता। बुराई से दूर हो जाओ और अच्छा करो, शांति और विवाह की तलाश करो और(भजन 33:15) किसी को जज मत करो. निर्णय ईश्वर पर छोड़ दें, क्योंकि जो अपने पड़ोसी की निंदा करता है, उसकी तुलना मसीह-विरोधी से की जाती है, अर्थात्। मसीह के स्थान पर हो जाता है, क्योंकि न्याय का अधिकार उसे दिया गया था, हमें नहीं। हम सभी पापी लोग हैं और हमें अपने भाई की निंदा करने का कोई अधिकार नहीं है। भगवान हमारा न्याय करेंगे।"

“हम भिक्षुओं के लिए नम्रता, नम्रता और धैर्य, अय्यूब का धैर्य, डेविड की नम्रता और “प्रेम जो कभी विफल नहीं होता” होना उचित है (1 कुरिं. 13:8)। (बुजुर्ग ने ये शब्द अपने पास आने वाले लगभग हर भाई से कहे - लेखक का नोट।) आइए हम चुप रहें, ताकि इस दुनिया से संबंधित कुछ भी न कहें, बल्कि केवल परमात्मा के बारे में कहें। हम पवित्र पिता के कार्यों में, भगवान की माँ को समर्पित भजनों में, पैटरिकॉन में दर्ज भगवान के शब्दों को एकत्र करेंगे। आइए हम मृत्यु पर और अधिक चिंतन करते हुए इसे पूरा करें... ये मुक्तिदायक शब्द हमेशा हमारे मुंह में रहें: "प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी पर दया करो।" हम हमेशा कहेंगे: भगवान मुझे बचा लो, मुझे माफ कर दो, क्योंकि मैंने पृथ्वी पर कुछ भी अच्छा नहीं किया है... अगर हमारे पास भगवान का डर है, तो हम किसी को नुकसान नहीं पहुंचाएंगे।

"प्रश्न: पिता, आज कई बिशप अन्यजातियों के प्रति अपने रवैये के संबंध में पवित्र पिता और पवित्र प्रेरितों की विधियों का उल्लंघन कर रहे हैं। यहां तक ​​कि हमारे महानगर ने हाल ही में न्यूयॉर्क की यात्रा की और मूर्तिपूजकों के साथ एक कार्यक्रम में भाग लिया। हम उनसे नाराज़ कैसे नहीं हो सकते? ऐसे बिशपों का न्याय कैसे न किया जाए?

उत्तर: मुझे क्या उत्तर देना चाहिए? हम उन्हें बदल नहीं सकते, क्योंकि वे भी हमारी तरह जानते हैं कि यह कैसा होना चाहिए। हम भिक्षु हैं, हम अपने पापों के बारे में भगवान के सामने जवाब देंगे; हमारा काम प्रार्थना करना है, और वे अपने बारे में उत्तर देंगे। हमसे बिशपों के कार्यों के बारे में नहीं, बल्कि हमारे कार्यों के बारे में पूछा जाएगा। यदि आप उनसे लड़ते हैं, तो आप खुद को नुकसान पहुंचाएंगे: आप शांति खो देंगे, आप सड़कों पर भटकना शुरू कर देंगे, और आप अपनी प्रार्थना भी खो सकते हैं। और मैं और क्या कह सकता हूँ? आइए यहूदी लोगों को याद करें। उन्होंने कितने ही अधर्म, कितनी ही निर्लज्ज व्यभिचारिता, और यहां तक ​​कि मूर्तिपूजा भी की, परन्तु जब उन्हें लाल समुद्र के पार ले जाने का समय आया, तब यहोवा ने जल को बांट दिया, क्योंकि वह इन लोगों से प्रेम रखता था, क्योंकि वे चुने हुए लोग थे। तो ये भी, भगवान उन्हें माफ कर सकते हैं, वह दयालु और उदार है, और ओह वह नहीं चाहता कि पापी मरे. आइए एक-दूसरे के लिए प्रार्थना करें और प्रभु जानते हैं कि हर किसी को क्या चाहिए।" दूसरी बार बड़े ने कहा: "यदि वे (धर्मसभा और बिशप) हमें अच्छी बातें बताते हैं, तो हमें उनका पालन करना चाहिए, लेकिन यदि वे बुरी बातें कहते हैं, तो हम उनका पालन करने के लिए बाध्य नहीं हैं, क्योंकि हमारे पास ईश्वर का कानून है, जो हम हैं।" का अवश्य पालन करना चाहिए।" यह बात तब कही गई जब चिसीनाउ थियोलॉजिकल सेमिनरी के शिक्षकों और मठ के भाइयों ने 2001 में नए रेक्टर, तिरस्पोल के बिशप की नियुक्ति को स्वीकार नहीं किया।

नोवो-न्यामेत्स्की मठ के बंद होने के कारणों के बारे में

प्रश्न: पिताजी, आपकी युवावस्था में क्या मोल्दोवा में हमारे आध्यात्मिक पिता और गुरु थे?

उत्तर: ओह, उनमें से बहुत सारे नहीं थे, वह समय आध्यात्मिक रूप से कठिन था, जैसा कि अब है...

प्रश्न: पिताजी, मठ बंद होने का क्या कारण है? मठवासियों के बीच क्या प्रयास किये गये?

उत्तर: पिताजी, बहुत सारी अलग-अलग चीज़ें थीं: व्यभिचार, शराबीपन, और हर तरह की बकवास...

सवाल: क्या इसका मतलब यह है कि अब भी अगर मठ में अय्याशी होती है तो वह जल्द ही बंद हो जाएगा?

उत्तर: आप देखिए, पिताजी, इन दिनों हम अभी तक उस गिरावट के स्तर तक नहीं पहुँचे हैं जो समापन पर हुई थी। यहां किट्सकनी में जो कुछ हो रहा था वह डरावना है। एक आधी रात को मैं सेवाओं के लिए कॉल करने के लिए कोठरियों में गया, क्योंकि नियमों के अनुसार आधी रात को ही मिडनाइट ऑफिस और मैटिन्स शुरू होते थे, रास्ते में मेरी मुलाकात मठाधीश से हुई, और उन्होंने मुझसे कहा कि मैं फलां भाई के पास जाऊं और उन्हें सेवा में आने के लिए जगाएं... यह ग्रेट लेंट था। मठ के बंद होने की अफवाहें भाइयों के बीच पहले ही फैल चुकी हैं। मैं सेल के पास जाता हूं और दस्तक देता हूं। "वहाँ कौन है?" - मैंने सुना। मैं उत्तर देता हूं कि मैं कौन हूं और क्यों आया हूं। दरवाजे के पीछे से एक आवाज़ मुझसे कहती है: "मुझे पता है कि तुम्हारी जगह कहाँ है, बाहर निकलो।" मैं बहुत डरा हुआ था, क्योंकि शिविर जीवन की यादें अभी भी मेरी स्मृति में ताज़ा थीं। उसने मठाधीश से कहा: "पिताजी, मैं आपसे विनती करता हूं, मुझे अब ऐसे लोगों के पास न भेजें..." और उन्होंने क्या किया? 5 या उससे अधिक लोग एक कोठरी में इकट्ठे हुए, शराब ली, लड़कियों को बुलाया: और वहाँ क्या था... असली बेबीलोन। भगवान हमें इससे बचाये.

प्रश्न: क्या आपको नशे से बचना चाहिए?

उत्तर: हाँ. नशे में तुम्हें हर तरह की बकवास मिलेगी। भगवान का शुक्र है, फिलहाल ऐसी कोई बात नहीं है, कोई अय्याशी नहीं है. लेकिन फिर, याद क्यों रखें? भगवान न करे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पूर्व निवासियों में से कोई भी जीवित नहीं बचा। सभी भाइयों में से, केवल हम तीन: फादर सर्जियस (पॉडगॉर्न), फादर वराचिएल (प्लाचिन्टी) और मैं अपना जीवन जी रहे हैं।

प्रश्न: यदि उत्पीड़न दोबारा होता है और समुदाय कमजोर हो जाता है, तो वफादार भाइयों को क्या करना चाहिए? क्या हमें एक साथ आना चाहिए या अकेले जाना चाहिए?

उत्तर: समय बताएगा कि कैसे कार्य करना है... प्रभु अपने वफादारों पर दया दिखाएंगे। वह ध्यान रखेगा, केवल हमें प्रार्थना करनी चाहिए।' हे प्रभु, तू ने मुझे उत्पन्न किया, तू मुझ पर दया कर। हमें भगवान की माँ और सभी संतों से प्रार्थना करनी चाहिए, क्योंकि वे जानते हैं कि हमारे लिए क्या आवश्यक है। नहीं, मैं नए ज़ुल्मों से नहीं डरता। मैं अपने पापों से डरता हूँ. चाहे कुछ भी हो, आइए हम ईश्वर से प्रार्थना करें, क्योंकि केवल वही जानता है कि हमें क्या चाहिए।

निष्कर्ष

फादर सेलाफिल का असाधारण, नाटकीय, लेकिन साथ ही गहन शिक्षाप्रद जीवन। उनकी कहानियाँ बचकानी सरल और भोली हैं, जो हमें उनकी शुद्ध, विनम्र, सरल आत्मा दिखाती हैं। उनके चिंतन में कोई दार्शनिक पेचीदगियों और धार्मिक शोध की अटकल गहराई का पता नहीं लगा सकता है, लेकिन कोई अपने बच्चों के लिए पिता के प्यार को महसूस कर सकता है, जो उन्हें पाप के पतन से बचाना चाहता है। वह वास्तव में भाइयों के लिए एक उदाहरण, नम्रता, नम्रता और प्रेम की प्रतिमूर्ति थे। इस तरह से फादर सेलाफिल को उन सभी लोगों द्वारा याद किया जाता था जो उनसे संपर्क करते थे या उनसे मिलते थे। प्रभु उसे धर्मियों के साथ विश्राम दें और हम पर दया करें।

ग्रंथ सूची:

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1991 के बाद से, कई शोधकर्ताओं, इतिहासकारों, असंतुष्टों, स्वयंसेवकों और पादरियों ने सोवियत दमन के पीड़ितों को समर्पित विभिन्न कार्यक्रम आयोजित किए हैं। उन्होंने पीड़ितों के पुनर्वास और उनकी स्मृति को कायम रखने के प्रस्ताव के साथ उनकी एक सूची बनाने का विचार सामने रखा। इस विचार को 1999-2005 में मोल्दोवा गणराज्य के संस्कृति और पंथ मंत्रालय द्वारा समर्थित किया गया था। "कार्टिया मेमोरिएई" (स्मृति की पुस्तक) 4 खंडों में प्रकाशित हुई थी। प्रत्येक भाग में मोल्दोवा के 20 हजार या अधिक दमित नागरिकों की सूची है। सोवियत आतंक के पीड़ितों की कुल संख्या में से उन लोगों की पहचान करने का भी प्रयास किया गया जिन्होंने अपने विश्वास के लिए कष्ट सहे। ऐसी सूचियाँ इतिहासकारों और शोधकर्ताओं द्वारा बनाई गई थीं: इयान मुंटेनु, वेलेरिम पसाट, जोसेफ पावलिनचुक और अन्य। पोस्टिक (ई.), प्रापोर्सिक (एम.), स्टेविला (वी.), कार्टिया मेमोरिएई। चतुर्थ खंड. चिशिनाउ, स्टिंटा 1999, 2001, 2003 और 2005। मुंटेनु (आई.), प्रोटोडियाक्रे, साइबेरिया दे चीता में निवेश।कीव, एड. "लुमिना लुइ ह्रिस्टोस", 2009. जोसेफ (पावलिनचुक), हिरोमोंक। 1944 से 1989 की अवधि में चिसीनाउ-मोल्डावियन सूबा। नोवो-न्यामेत्स्की मठ, 2004।

किट्सकैन्स्की, पवित्र असेंशन, नोवो-न्यामेत्स्की मठ प्राचीन न्यामेत्स्की लावरा और उसके प्रसिद्ध चरवाहे की परंपराओं का उत्तराधिकारी बन गया - भिक्षु पैसियस (वेलिचकोवस्की) के आध्यात्मिक बुजुर्गों के पुनर्स्थापक। उन्नीसवीं सदी के मध्य में रोमानिया में चर्च विरोधी उत्पीड़न के कारण यह तथ्य सामने आया कि नेमेट्स मठ में सेंट पैसियस के शासन का उल्लंघन किया गया था, और नेमेट्स भिक्षु - विशेष रूप से पैसियस शासन के कट्टरपंथी - धीरे-धीरे गुप्त रूप से बेस्सारबियन की ओर बढ़ने लगे। सम्पदा. न्यामेत्स्की शरणार्थी भिक्षुओं का नेतृत्व फादर थियोफ़ान (क्रिस्ट्या) और न्यामेत्स्की मठ के संरक्षक, हिरोशेमामोंक एंड्रोनिक (पोपोविच) ने किया था। मठ की स्थापना के डिक्री पर 13 जनवरी, 1864 को सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे। मठ में मठवासी जीवन सेंट पैसियस के नियमों के अधीन था। मठ के निर्माण के लिए, किट्सकनी एस्टेट को चुना गया था, जिसे 1429 में शासक अलेक्जेंडर द गुड द्वारा न्यामेत्स्की मठ को दान कर दिया गया था। हिरोमोंक थियोफेन्स ने उसी 1864 में कोशिकाओं के शरीर का निर्माण शुरू किया, और कुछ साल बाद - कैथेड्रल चर्च ऑफ़ द एसेंशन ऑफ़ द लॉर्ड (1867-1878) का निर्माण। फादर थियोफ़ान के सक्रिय पत्राचार के लिए धन्यवाद, अपने अस्तित्व के पहले दिनों से, नोवो-न्यामेट्स मठ स्थानीय चर्चों के कई प्रतिनिधियों और पवित्र माउंट एथोस के बुजुर्गों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंधों में था, जिन्होंने मठ को तीर्थस्थलों से संपन्न किया। दूसरे मठाधीश, एंड्रोनिक (1884-1893) के तहत, मठ में एक भोजनालय, एक अस्पताल और एक पुस्तकालय बनाया गया था। मठ पुस्तकालय को चिसीनाउ सूबा में सबसे अमीर माना जाता था। इस प्रकार, 1884 में, इसमें मोल्डावियन, स्लाविक और प्राचीन ग्रीक में 146 पांडुलिपियाँ शामिल थीं; मोल्डावियन, रूसी, स्लाविक, फ्रेंच, जर्मन, प्राचीन ग्रीक और आधुनिक ग्रीक में 2272 मुद्रित पुस्तकें। 20वीं सदी की शुरुआत में, असेम्प्शन चर्च और चिसीनाउ सूबा के सबसे ऊंचे घंटी टावरों में से एक का निर्माण किया गया था। मठ को विधर्म और फूट के खिलाफ लड़ाई में सांस्कृतिक और शैक्षणिक गतिविधियों के केंद्र के रूप में भी जाना जाने लगा। 1945 में, मठ एवक्सेंटियस (मुंटेनु) के मठाधीश को गिरफ्तार कर लिया गया और आईटीएल (सुधारात्मक श्रम शिविर) में 10 साल की सजा सुनाई गई। वह शिविर से कभी नहीं लौटा। उनकी मृत्यु का कारण अभी तक पहचाना नहीं जा सका है, और जेल में बिताए गए वर्ष अनुमान के अंधेरे में हैं। नोवो-न्यामेत्स्की के वरिष्ठ निवासी जेल से उनके पत्र को याद करते हैं, जिसमें उन्होंने उनसे पवित्र ग्रंथ भेजने के लिए कहा था, क्योंकि "बाइबल के जीवन देने वाले शब्द उनकी स्मृति से मिटाए जा रहे हैं।" 1962 में सावधानीपूर्वक तैयारी के बाद मठ को बंद कर दिया गया। बाद के वर्षों में, मठ की इमारतों और क़ीमती सामानों को बहुत नुकसान हुआ, नष्ट कर दिया गया और लूट लिया गया। मठ ने 1990 में अपनी गतिविधियाँ फिर से शुरू कीं। 1990 से 2001 तक, चिसीनाउ थियोलॉजिकल सेमिनरी मठ में संचालित हुई। 1995 में, मठ में एक संग्रहालय खोला गया था। एक पुस्तकालय, एक प्रिंटिंग हाउस और एक आइकन-पेंटिंग कार्यशाला भी दिखाई दी। इसके पूर्व मंदिर मठ में लौट आए - अवशेषों के साथ सन्दूक, न्यामेत्स्की के सेंट पैसियस के कर्मचारी और भगवान की माँ के न्यू-न्यामेत्स्की आइकन की श्रद्धेय प्रति। 1990 के दशक में, चिसीनाउ थियोलॉजिकल सेमिनरी मठ में स्थित थी, जिसने सैकड़ों मोल्दोवन पादरियों को प्रशिक्षित किया था। वर्तमान में, मठ, भगवान की इच्छा से, अपने निवासियों की संख्या बढ़ा रहा है और हजारों/सैकड़ों तीर्थयात्रियों की देखभाल कर रहा है। पेंटेलिमोन पावलिनसियुक। ला वी मोनास्टिक एन मोल्डावी पेंडेंट ला पेरियोड सोविएटिक: ले मोनास्टेरे डे नोउल-नीमट। थेसे डे डॉक्टरेट साउथेनु ए ल'ईपीएचई पेरिस IV-सोरबोन, दिसंबर 2014।

मोल्दोवा के ऑर्थोडॉक्स चर्च का त्सिगनेस्टी होली डॉर्मिशन मठ सुरम्य कोड्री में स्थित है और कंक्रीट चिसीनाउ-बाल्टी राजमार्ग से एक किलोमीटर और चिसीनाउ से चालीस किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। आधिकारिक संस्करण के अनुसार, इसकी स्थापना 1725 में हुई थी, लेकिन इन स्थानों पर भिक्षुओं ने बहुत पहले ही काम किया था। जीवित दस्तावेजों के अनुसार, 1660 में, कोबिल्का गांव के किसानों ने इन जमीनों को मठवासी मठ को दान कर दिया था, और बोयार डेन्कु लुपू ने चर्च के निर्माण का वित्तपोषण किया था। स्थानीय किसान अक्सर तुर्कों और क्रीमियन टाटर्स के आक्रमण से इस एकांत स्थान पर छिपते थे। 19वीं शताब्दी में, मठ का तेजी से विकास हुआ, नए चर्च और कक्ष बनाए गए। 1960 में, मठ को बंद कर दिया गया, परिसर को मानसिक रूप से बीमार लोगों के लिए एक अस्पताल को दे दिया गया। मठ को 1993 में ही दोबारा खोला गया था। ध्यान दें कि अधिकांश मठ की इमारतों को संरक्षित किया गया है और अन्य मोल्डावियन मठों की तरह नष्ट नहीं किया गया है। घिम्पु (वी.), बसाराबिया में मीडियावेले के लिए बिसेरिसिले। चिसीनाउ, 2000.

मोल्दोवा के ऑर्थोडॉक्स चर्च का कुर्कोवस्की नैटिविटी ऑफ द मदर ऑफ गॉड मठ गणतंत्र के केंद्र में सबसे सुरम्य क्षेत्रों में से एक में स्थित है। मठ की स्थापना 1765 में जॉर्डन कर्ची ने की थी। पहली इमारतें 1773 की हैं। वर्जिन मैरी के जन्म का कैथेड्रल चर्च 1880 में बनाया गया था। 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में, कई मठ की इमारतें पूरी हो गईं, जिससे मठ को एक आधुनिक वास्तुशिल्प स्वरूप मिला। 1958-2002 में. मठ को बंद कर दिया गया, और इसका क्षेत्र एक मनोरोग अस्पताल और औषधि उपचार विभाग को सौंप दिया गया। 1995 में, कुर्की का वास्तुशिल्प समूह फिर से एक कार्यशील मठ बन गया। गोलूब वैलेन्टिन। मेनास्टिरिया कर्ची। ओरहेई, 2000.

मोल्दोवा के ऑर्थोडॉक्स चर्च का कैप्रियाना होली डॉर्मिशन मठ बेस्सारबिया के सबसे पुराने रूढ़िवादी मठों में से एक है। यह चिसीनाउ से 36 किमी दूर कोड्रा के जंगलों में स्थित है। 1420 में पहली बार इन स्थानों पर एक मठ का उल्लेख किया गया था। 1429 में, अलेक्जेंडर द गुड (1400-1432) की इच्छा से मठ एक गुरु का मठ बन गया: इस तिथि को मठ की स्थापना का वर्ष माना जाता है। 1545 में, पीटर रेरेशा चतुर्थ (1527-1538) के तहत स्थापित ट्रिनिटी मठ चर्च का पुनर्निर्माण किया गया था। 1840 में, एक शीतकालीन चर्च बनाया गया था। 1962 के पतन में, मठ को बंद कर दिया गया और सोवियत काल के अंत तक लगभग छोड़ दिया गया। 1989 में मठ को फिर से खोला गया। पहले चिसीनाउ संत, मेट्रोपॉलिटन गेब्रियल बानुलेस्कु-बोडोनी, जिन्हें 4 सितंबर, 2016 को संत घोषित किया गया था, को मठ कैथेड्रल चर्च की दीवार में दफनाया गया था। इसानु (ए.), इसानु (वी.), फ़ुस्टेई (एन.), बसराबिया में ट्रेकट सी प्रीजेंट ला मेनस्टिरिया कैप्रियानाड। चिशिनाउ, एडिटुरा कैप्रियाना, 1997।

ड्रैगोमिरन्स्की होली स्पिरिट मठ की स्थापना 17वीं शताब्दी की शुरुआत में हुई थी। यह सुसेवा शहर से 15 किमी दूर, ड्रैगोमिरना के कम्यून में मिटोकू गांव में स्थित है। मठ का कैथेड्रल चर्च उत्तरी मोल्दोवा की सबसे ऊंची वास्तुशिल्प संरचना है। रूढ़िवादी रोमानियाई वास्तुकला में, यह अपने अद्वितीय अनुपात और पत्थर पर नक्काशीदार जटिल विवरण के साथ सबसे प्रसिद्ध मंदिर है। यह देवदार और ओक की जंगली पहाड़ियों के बीच बसा हुआ है। मठ का इतिहास 1602 में कब्रिस्तान में एक छोटे चर्च के निर्माण के साथ शुरू हुआ, जिसे पवित्र पैगंबर हनोक, एलिजा और प्रेरित जॉन थियोलॉजिस्ट के सम्मान में पवित्र किया गया था। 1609 में, प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के अवतरण को समर्पित एक कैथेड्रल चर्च बनाया गया था। 18वीं शताब्दी में, भिक्षु पैसी वेलिचकोवस्की शिष्यों के एक छोटे समूह के साथ इसी मठ में पहुंचे थे। उस समय की राजनीतिक घटनाओं के कारण पैसियन समुदाय को न्यामेट मठ में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा: उत्तरी बुकोविना का ऑस्ट्रिया-हंगरी में संक्रमण (1775)। इस अवधि के दौरान भी ड्रैगोमिरन में मठवासी जीवन समाप्त नहीं हुआ, हालाँकि यह बहुत कमजोर हो गया था। 1960 के बाद से, मोल्दोवा के मेट्रोपॉलिटन जस्टिनियन (मोइसेस्कु) और बाद में रोमानिया के कुलपति सुकेवा के आशीर्वाद से, मठ को एक महिला मठ में बदल दिया गया, जो आज भी है।

अनुच्छेद 58, अनुच्छेद 10 से उद्धरण, जिसे अक्सर "चर्चमेन" (जैसा कि पुजारियों, भिक्षुओं और ननों को विडंबनापूर्ण रूप से कहा जाता था) के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है: "प्रचार या आंदोलन जिसमें सोवियत सत्ता को उखाड़ फेंकने, विघटन या कमजोर करने या कमीशन के लिए आह्वान शामिल है।" कुछ प्रति-क्रांतिकारी अपराध (कला। कला। .58-2 - 58-9 इस संहिता की), साथ ही समान सामग्री के साहित्य का वितरण या उत्पादन या भंडारण शामिल है - कम से कम छह महीने की अवधि के लिए कारावास। सामूहिक अशांति के दौरान या जनता के धार्मिक या राष्ट्रीय पूर्वाग्रहों का उपयोग करते हुए, या सैन्य स्थिति में, या मार्शल लॉ के तहत घोषित क्षेत्रों में समान कार्य, इस संहिता के अनुच्छेद 58-2 में निर्दिष्ट सामाजिक सुरक्षा उपायों को शामिल करते हैं। http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/st_58.php

मोल्दोवा के ऑर्थोडॉक्स चर्च के सेंट जॉर्ज सुरुकानी मठ का एक अद्भुत इतिहास है। मठ की आधिकारिक स्थापना तिथि 1785 है। पहले भी, इस स्थल पर एक छोटा सा मठ आयोजित किया गया था, जहाँ केवल कुछ भिक्षु ही एक साधु जीवन शैली का नेतृत्व करते थे। मोंटेनिग्रिन हिरोमोंक जोसेफ, तपस्या के लिए सबसे उपयुक्त जगह की तलाश में, एक मठ में रुक गए। बाद में वह मठ को सांप्रदायिक मठ में बदलने का प्रस्ताव रखेंगे। वह बाद में सुरुचेंस्की मठ के पहले बुजुर्ग मठाधीश बने। बोयार कासियान, जो सुरुचानु के प्राचीन बेस्सारबियन परिवार से आए थे, मठ के पहले किटर बने। मठ कासियन एस्टेट की भूमि पर, उसकी संपत्ति के पास बनाया गया था। आज यह सुरुचेनी गांव है, जो चिसीनाउ से 19 किलोमीटर दूर स्थित है। एक मठ के रूप में, 3 जुलाई, 1959 को सुरुचेंस्की मठ को बंद कर दिया गया था। आज यह एक कॉन्वेंट है; इसमें 19 नन रहती हैं और रूढ़िवादी लड़कियों के लिए एक रीजेंसी स्कूल-लिसेयुम है।आर्किमंड्राइट सर्जियस (पॉडगॉर्नी स्पिरिडॉन) का जन्म 8 दिसंबर, 1916 को हुआ था। 1932 में उन्होंने कैप्रियाना मठ में आज्ञाकारिता में प्रवेश किया। 1952 में, उन्हें भिक्षु बना दिया गया और हाइरोडेकॉन के पद पर नियुक्त किया गया। 22 जून, 1955 को उन्हें न्यू न्यामेत्स्की मठ में स्थानांतरित कर दिया गया। 1962 में मठ बंद होने के बाद, वह पोचेव लावरा में स्थानांतरित हो गए। 1978 में उन्हें हिरोमोंक नियुक्त किया गया। 1993 में वह मठ के संरक्षक की आज्ञाकारिता को पूरा करते हुए, नोवो-न्यामेत्स्की मठ में लौट आए। 2003 में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें मठ के कब्रिस्तान में दफनाया गया। आइरेनियस (तफुन्या), हिरोमोंक। पवित्र असेंशन नोवो-न्यामेत्स्की किट्सकैन्स्की मठ का इतिहास। नोवो-न्यामेत्स्की मठ, 2002. पीपी. 238-240.

आर्चडेकन वराचिएल (प्लासिंटे वासिली) का जन्म 22 दिसंबर, 1918 को कौशानी क्षेत्र के ओपैच गांव में एक किसान परिवार में हुआ था। उनकी शिक्षा चार वर्षीय प्राथमिक विद्यालय में हुई। 1941 में उन्होंने नोवो-न्यामेत्स्की मठ में आज्ञाकारिता में प्रवेश किया। 1943 में उन्हें रोमानियाई सेना में शामिल किया गया और उन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध में भाग लिया। युद्ध के बाद वह मठ लौट आए और 1947 में एक भिक्षु बन गए। 1949 में उन्हें एक उपयाजक नियुक्त किया गया। गृहस्वामी का कर्तव्य पूरा किया। बिशप के टेलीग्राम के अनुसार, 17 जून, 1957 को उन्हें अवज्ञा के कारण भाइयों के रैंक से निष्कासित कर दिया गया और मंत्रालय से प्रतिबंधित कर दिया गया। जल्द ही आर्चबिशप ने उसे माफ कर दिया, और वह सेंट फ्लोरस और लौरस के कीव मठ में नौकरी पाने में सक्षम हो गया। न्यू न्यामेत्स्की मठ के उद्घाटन के बाद, वह अपनी मातृभूमि लौट आए और लगभग अपनी मृत्यु तक प्रबंधक के रूप में काम करते रहे, जो 2004 में हुई। उन्हें मठ के कब्रिस्तान में दफनाया गया था। आइरेनियस (तफुन्या), हिरोमोंक। उद्धरण ऑप. पृष्ठ 246-248.