Աստվածուհի Մաատը իմ աշխարհում: Աստվածուհի Մաատ - Հին եգիպտական ​​ճշմարտության աստվածուհի

#Արդարություն

Մաատը հին եգիպտական ​​օրենքի, կարգի, ճշմարտության և արդարության աստվածուհին էր: Նա մասնակցել է աշխարհի ստեղծմանը, երբ քաոսը տապալվեց և կարգուկանոն հաստատվեց։ Մաատ աստվածուհուն նշանակալի դեր է տրվել Օսիրիսի հետմահու դատարանում: Նա իր ճշմարտության գրչով կշռում էր բոլոր նրանց հոգիները, ովքեր գալիս էին իր մոտ ստորգետնյա դատարանի դահլիճում: Նա իր գրիչը դրեց հանգուցյալի սրտի դիմաց գտնվող կշեռքի վրա: Եթե ​​կշեռքները հավասարակշռված լինեին (սրտի գործողությունները ձեռնտու էին), ապա վերջին փորձությունը համարվում էր անցած, և կարելի էր նոր ծնունդը նշել դրախտում մահացածների աստվածների և հոգիների հետ: Եթե ​​կշեռքի սիրտը փետուրից ծանր էր, հանգուցյալին հանձնում էր ստորգետնյա աստվածուհի Աքամեյթին խժռելու համար (նա պատկերված է որպես արարած՝ գետաձիի, առյուծի և կոկորդիլոսի մարմնի մասերով):

Ի՞նչ է սովորեցնում Աստվածուհին:

Մաատը կգա իր ճշմարտության փետուրով՝ արդարություն բերելով ձեր կյանք: Միգուցե դուք հայտնվել եք այնպիսի իրավիճակում, որը ձեզ թվում է անարդար, սխալ, անհիմն։ Միգուցե դու ազնիվ էիր, իսկ մյուսները՝ ոչ, իսկ հիմա վիրավորված ես և ուզում ես արդարության հասնել։ Կամ գուցե հակառակն է՝ սխալվու՞մ էիք ձեր խոսքերում, արարքներում կամ արարքներում: Դու անարդարացի՞ ես ուրիշների, թե՞ քո հանդեպ: Միգուցե ձեր չափանիշներն այնքան խիստ են, որ դրանց հասնելն անհնար է, իսկ դուք անընդհատ ընդվզում եք։ Ունե՞ք ներքին դատավոր, որը պատժում է իր կանոնների ցանկացած խախտում: Եթե ​​այո, ապա հիմա ժամանակն է նայելու ձեր կյանքին և կոչ անել արդարության ուժերին: Հիմա ժամանակն է մարելու բոլոր պարտքերը և հասնելու արդար և ողջամիտ հավասարակշռության ձեր բոլոր հարաբերություններում: Մաատն ասում է, որ ամբողջականության ճանապարհը ձեզ համար հավասարակշռության սիրառատ բնույթն ընդունելն է, որը ձգտում է ուղղել բոլոր անարդարությունները՝ ընդունելով անհրաժեշտ դասերը:

Աստվածուհու ծես. Արդարադատության դատարան

Գտեք ժամանակ և վայր, որտեղ ոչ ոք կամ որևէ բան ձեզ չի խանգարի: Այս ծեսն ավելի լավ իրականացնելու և դրան համապատասխանեցնելու համար կարող եք կրել հագուստ, որը տարբերվում է այն ամենից, ինչ հագնում եք ամեն օր: Դուք կարող եք վառել խունկ և/կամ մոմեր: Արեք այն, ինչ ձեզ համար ամենահարմարն է։

Շաբաթ երեկոյան ստեղծեք ձեր սուրբ շրջանակը՝ կանչելով Տարրերին: Զանգահարեք այն ուժերին, որոնք ձեզ անհրաժեշտ են կամ ցանկանում եք տեսնել նրանց մոտակայքում՝ ուժային կենդանիներ, Աստվածուհի և Աստված, Լուսնի աստվածուհի:

Երբ դուք ստեղծեք շրջանակը և հավաքեք անհրաժեշտ լիազորությունները, դուք պատրաստ կլինեք զանգահարել Մաաթին: Դուք կարող եք տեղադրել Մաատի պատկերը շրջանագծի կենտրոնում կամ տեղադրել նրա խորհրդանիշներից մեկը (կշեռք, փետուր): Աստվածուհուն կանչելիս լավագույնն այն է, որ դուք օգտագործեք ձեր սեփական խոսքերը և խոսեք անմիջապես ձեր սրտից: Կարևորը խոսքերը չեն, այլ ձեր անկեղծ մտադրությունը, որը պետք է բխի ուղիղ ձեր սրտից:

Փակեք ձեր աչքերը և կանչեք Մաատ աստվածուհուն՝ թմբուկը ծեծելով, երգելով, պարելով կամ հմայելով, բառերը բարձրաձայն կամ լուռ ասելով: Բացեք նրա առջև և զգացեք, տեսեք կամ զգացեք նրա ներկայությունը: Այժմ փոխանցեք նրան այն, ինչ պահանջում է արդարություն ձեր կյանքում: Զգացեք, որ իրավիճակն այլևս չի կանգնում ձեր ուսերին։ Իսկապես հասկացեք, տեսեք կամ զգացեք, որ Մաատը հոգ կտանի իր մասին: Նա դուրս է ձեր կյանքից, ձեր մեջքից, ձեր մտքից դուրս:

Մաատ, եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ, ճշմարտության, ներդաշնակության և արդարության աստվածուհին էր, արևի աստված Ռայի դուստրը։ Երբ քաոսը կործանվեց, աստվածուհի Մաատը մասնակցեց աշխարհի ստեղծմանը և կարգուկանոնի վերականգնմանը: Նա նաև նշանակալի դեր է խաղացել Օսիրիսի աստծու հետմահու դատավարության մեջ:

Հին եգիպտացիները կարծում էին, որ յուրաքանչյուր մարդ մահից հետո պետք է ներկայանա 42 դատավորի: Հաջորդը նա պետք է իրեն մեղավոր ճանաչի կամ մեղավոր չճանաչի մեղքերի համար, մինչդեռ հանգուցյալի հոգին կշռում էին կշեռքի վրա, որի հակակշիռը աստվածուհու ջայլամի փետուրն էր։ Այս կշեռքը պահում էր Անուբիսը՝ շնագլուխ աստվածը, իսկ դատավճիռը արձակեց Թոթը՝ Մաաթի ամուսինը։

Մաատ աստվածուհու անունը թարգմանվում է որպես ջայլամի փետուր, նա արևի դուստրն էր Ռա։ Եգիպտական ​​դիցաբանության հիման վրա նա ճշմարտության, ներդաշնակության և արդարության աստվածուհին էր: Մաատը մասնակցել է աշխարհի ստեղծմանը, այն բանից հետո, երբ երկրի վրա ամբողջ քաոսը ոչնչացվել է և կարգուկանոնը կրկին վերականգնվել է: Նա նաև շատ կարևոր դեր է խաղացել Օսիրիսի աստծու հետմահու դատարանում:

Հին եգիպտացիները հստակ հավատում էին, որ յուրաքանչյուր մահացած մարդ պետք է հանդիպի 42 դատավորի և պետք է ընդունի իր մեղքը իր մեղքերի համար: Այնուհետև նրանք կշռում էին մարդու հոգին կշեռքի վրա, որը հավասարակշռվում էր Մաատ աստվածուհու ջայլամի փետուրի օգնությամբ: Այս ամենն արվել է Անուբիս աստծո հսկողության ներքո, և վերջում դատավճիռը կայացրել է Թոթը՝ Մաաթի ամուսինը։ Եթե ​​այս մարդու սիրտը բազմաթիվ հանցագործություններ է կատարել, ապա Ամտու անունով հրեշը, որն ուներ առյուծի մարմին և կոկորդիլոսի գլուխ, խժռել է այս հոգին։ Բայց եթե հանգուցյալն ուներ մի կյանք, որում «Մաատը միշտ ապրում էր սրտում», ապա նրա հոգին համարվում էր անմեղ և մաքուր, նա վերակենդանացավ և գնաց ապրելու դաշտում, դրախտում:

Հիմնականում եգիպտացիները Մաատին պատկերում էին որպես մի կին, ով իր մազերի մեջ փետուր ուներ, և երբ դատաստանը տեղի էր ունենում, նա այն դնում էր կշեռքի վրա: Նրանք նաև հավատում էին, որ «Մաաթի շնորհիվ, Մաաթում և Մաաթի համար»:

Եգիպտական ​​աստվածուհի Մաատ

Եգիպտական ​​աստվածուհի Մաատը հանդես է գալիս որպես արդարության, ճշմարտության, աստվածային հաստատության, համընդհանուր ներդաշնակության և էթիկական չափանիշների անձնավորում: Որպես կանոն, Մաատին պատկերում էին նստած կին՝ ջայլամի փետուրը գլխին։ Նրան ժամանակ առ ժամանակ թեւեր էին ավելանում։ Որոշ որմնանկարներում Մաատը պատկերված է միայն իր հիմնական հատկանիշի տեսքով՝ հարթ բլուր, թեքված դեպի կողմը, որի վրա նա հաճախ է նստում, կամ ջայլամի փետուրի տեսքով։

Համաշխարհային մակարդակում Մաատը ներկայացնում էր աստվածային օրենքը և կարգը, որը շնորհվել է մեր Տիեզերքին Արարչի կողմից աշխարհի արարման ժամանակ: Ըստ այս կարգի՝ եղանակները փոխարինում են միմյանց, աստղերն ու մոլորակները շարժվում են երկնքով, փոխազդում, և ընդհանրապես գոյություն ունեն մարդիկ և աստվածային արարածներ։

Եգիպտացիների աշխարհայացքը մեծապես կապված էր այս աստվածուհու մասին պատկերացումների հետ: Եգիպտական ​​ավանդույթների համաձայն, ինչպես մյուս բոլոր աստվածները, թեւավոր Մաաթն ի սկզբանե ապրել է մարդկանց մեջ: Բայց նրանց մեղավոր էությունը ստիպեց նրան թողնել երկիրը և հետևել հորը դեպի երկինք:

Գոյություն ունի «Մաաթի սկզբունքի» հայեցակարգը, որը ներառում է Տիեզերքի զարգացման կանոնավորությունն ու ճիշտությունը, մարդկային հասարակության համախմբվածությունը և նրա գործողությունների համար մարդկային պատասխանատվությունը:

Երկրի վրա Աստծո կողմից հաստատված թագավորը մշտական ​​ծեսերով ու հաղթական պատերազմներով աջակցում է Մաատ աստվածուհուն՝ ոչնչացնելով Իսեֆեթին։

Ամենօրյա պաշտամունքի ժամանակ թագավորը աստվածության երեսին նվիրեց Մաաթի արձանը՝ ջայլամի փետուրով պսակված։ Այսպիսով, թագավորը, սովորական մարդկային տիրակալից, դառնում է թագավորական սկզբունքի մարմնացում՝ կլանելով իր նախնիների փորձը և հիմք ստեղծելով իր ժառանգների կյանքի համար։

Ջայլամի փետուրով արձանիկը մարմնավորում էր տեղական ներդաշնակության սկզբունքը։ Այսպիսով, վերականգնելով տեղական ներդաշնակությունը՝ արքան օգնում է ամրապնդել համընդհանուր ներդաշնակությունը, որն ուղղակիորեն կախված է տեղական ներդաշնակությունից, և հռչակվում է կարգի հաղթանակը սկզբնական քաոսի նկատմամբ։

Չնայած այն հանգամանքին, որ կան Մաատի անթիվ պատկերներ, միայն մի քանի փոքր սրբավայրեր են նվիրված հատուկ նրա պաշտամունքին: Մաատի պաշտամունքը ծագել է Հին Թագավորությունում, իսկ արդեն Նոր Թագավորությունում աստվածուհուն սկսել են հարգել որպես արևի աստծո Ռայի դուստր։ Աստվածուհու սուրբ միջատը մեղուն է։ Սրբազան նյութը մոմն է:

Մաաաթի քահանայի կոչումը կրում էր մեծ վեզիրը, ով ծառայում էր նաև որպես գերագույն դատավոր։ Վեզիրը կրծքին կրում էր աստվածուհու ոսկե պատկերը՝ ի նշան իր հատուկ կարգավիճակի։

Մաատը Psychostasia-ի գլխավոր հերոսներից է, երբ նրա ջայլամի փետուրը հակակշիռ է հանգուցյալի սրտին: Կշեռքները, որոնց վրա կատարվում է չափումը, նույնպես պատկերված են Մաաթի պատկերով:

Մաաթի պաշտամունքի պահպանմանն ուղղված էին մեծ թվով տարբեր ծեսեր, որոնց պատկերները դեռևս պահպանվել են եգիպտական ​​բազմաթիվ սրբավայրերի պատերին՝ սկսած թագավորի պատկերներից, որով հարվածում է Եգիպտոսի թշնամիներին և դրանով իսկ հաստատում տեղական կարգը, մինչև ռելիեֆներ։ որում փարավոնը որսում է ճահճային թռչուններ։ Թռչուններն այս դեպքում խորհրդանշում են թշնամիներին՝ բռնելով քաոսի թռչուններին՝ փարավոնը զոհաբերում է նրանց՝ հաստատելով Մաաթ աստվածուհուն:

Մաատ- Հին եգիպտական ​​աստվածուհի, ով անձնավորում է ճշմարտությունը, արդարությունը, համընդհանուր ներդաշնակությունը, աստվածային հաստատությունը և էթիկական նորմերը: Մաատը պատկերված էր որպես նստած կին՝ ջայլամի փետուրը գլխին, երբեմն թեւավոր; կարող էր պատկերվել նաև միայն նրա հատկանիշի միջոցով՝ փետուր կամ հարթ ավազոտ նախնադարյան բլուր մի կողմից թեքված, որի վրա նա հաճախ է նստում, և որը կարելի է պատկերել շատ այլ աստվածների ոտքերի և գահերի տակ: Նա իմաստության աստված Թոթի կինն էր։

Տիեզերական մակարդակում Մաատը խորհրդանշում էր Աստվածային մեծ կարգն ու օրենքը, որը տիեզերքին տրվել է Արարիչ Աստծո կողմից աշխարհի ստեղծման ժամանակ, ըստ որի՝ եղանակները փոխվում են, աստղերն ու մոլորակները շարժվում են երկնքում, գոյություն ունեն և փոխազդում են աստվածներն ու մարդիկ։ Մաաթի գաղափարը տիեզերքի մասին բոլոր հին եգիպտացիների պատկերացումների և նրանց աշխարհայացքի էթիկական հիմքերի առանցքն է: Ավանդույթի համաձայն, ինչպես մյուս աստվածները, թեւավոր Մաաթը նախնադարում եղել է մարդկանց մեջ, որոնց մեղավոր էությունը ստիպել է նրան հետևել իր հորը՝ Ռային, երկինք։

Մաատի սկզբունքը ներառում է ինչպես տիեզերքի զարգացման ճիշտությունն ու օրինաչափությունը, այնպես էլ հասարակության համախմբվածությունը, ինչպես նաև, ամենակարևորը, թագավորի և հասարակ մահկանացուի պատասխանատվությունն իրենց գործողությունների համար: Աստծո կողմից երկրի վրա տեղադրվելով՝ թագավորը աջակցում է Մաաթին և ծեսերի, հաղթական պատերազմների և անձնական բարեպաշտության միջոցով ոչնչացնում է Իսեֆեթին՝ սուտը, քաոսը, կործանումը: Ջայլամի փետուրով պսակված արևի դստեր՝ Մաատի արձանիկը տաճարում ամենօրյա պաշտամունքի ժամանակ աստծո երեսին բերելով, թագավորը կրկին կոնկրետ կառավարիչից դարձավ հենց թագավորական սկզբունքի մարմնացումը, կուտակելով բազմաթիվ նախնիների փորձը և հիմք ստեղծելով իր իրավահաջորդների կյանքի համար:

Մաատի արձանիկը մարմնավորում էր տեղական ներդաշնակության սկզբունքը, արքան դրանով իսկ վերականգնում է տիեզերական ներդաշնակությունը, քանի որ «աստվածուհու սիրտը սիրում էր Մաաթին, և նա համբարձվում է աստվածների մոտ հավերժության մեջ», վերամիավորելով տեղական և համընդհանուր աշխարհակարգը, երկինքն ու երկիրը։ , հռչակելով տիեզերքում կարգուկանոնի նոր հաղթանակ նախնադարյան քաոսի նկատմամբ։ Բացի այդ, աստվածուհին կապված էր բանավոր խոսքի արդյունավետության հետ. Այսպիսով, «Կովի գիրքը» նշում է, որ այս սուրբ տեքստը խոսողի լեզվին պետք է գրված լիներ ճշմարտության աստվածուհու Մաաթի կերպարը.

Ճշմարտության, տիեզերական օրենքի և արդարության աստվածուհի: Նա պատկերված է որպես թեւավոր կին՝ փետուրը գլխին։ Նա իմաստության աստված Թոթի կինն էր։ Եգիպտացիները հարգում էին իմաստությունը և օրենքը որպես համընդհանուր հատկություններ: Ֆիզիկական մահից հետո արդար մարդը մտնում է տիեզերական վիճակ, որը բնութագրվում է որպես համընդհանուր ազնվություն, մաքրություն, արդարություն, ճշմարտություն։ Մաատի խորհրդանիշը ջայլամի փետուրն էր։ Այն Եգիպտոսում ծառայում էր որպես քաշի ամենափոքր չափանիշ: Համարվում էր, որ մարդու հոգու քաշը հավասար է փետուրի քաշին: Հետմահու կյանքում հանգուցյալի սիրտը դրվում էր կշեռքի մի կողմում, իսկ մյուս կողմում՝ Մաաթի փետուրը կամ արձանիկը: Կշեռքի հավասարակշռությունը համարվում էր ազնվության և անսխալականության վկայություն: Այս կապակցությամբ մենք հիշում ենք Հին Եգիպտոսում մոտ հինգ հազար տարի առաջ հորինված հնարամիտ դրամական միավորը: Այն կոչվում էր «շետիտ»։ Այն օգտագործվում էր ապրանքների փոխանակման, անշարժ գույքի կամ ստրկական աշխատանքի գնահատման ժամանակ։ Այս միավորը զուտ տեսական էր: Պաշտոնական իշխանությունների մտքով չէր անցնում խստորեն սահմանված քաշի մետաղից շրջանակներ պատրաստել և դրանց վրա համապատասխան պատկեր դաջել, բայց բոլոր եգիպտացիները լավ գիտեին, թե ոսկին, արծաթը կամ այլ մետաղը որքան է կշռով համապատասխանում մեկ շետիտին»։

Սա լրիվ սպեկուլյատիվ գնային միավոր էր։ Բոլորը գիտեին, թե ինչ է շետիտը և օգտագործում էին այն, բայց ոչ ոք երբևէ չէր տեսել կամ ձեռքում պահել: Նրան մտքում պահում էին։ Սա խնայեց հսկայական քանակությամբ թանկարժեք մետաղ, ջանք և գումար անվտանգության, փոխադրման և հաշվառման համար: Օգուտը ոչ միայն նյութական էր, այլեւ բարոյական՝ գոյություն չունեցող փողերով հնարավոր չէր կուտակել ու շահարկել։ Եգիպտացիները մեծապես հարգում էին ազնվությունը, ճշմարտությունը և արդարությունը՝ ի դեմս աստվածուհու Մաաթի: Եվ եթե չար մարդուն հաջողվի խուսափել աշխարհիկ դատաստանից, ապա Գերագույն, Աստվածային դատաստանը անպայման կարժանանա նրան: Երկնքում այլևս հնարավոր չէր խաբեության և կեղծավորության դիմել:

Պապիրուսներից մեկը պարունակում է «հանգուցյալի ելույթները, երբ նա ճշմարիտ ձայնով հեռանում է Մաատ աստվածուհու սրահից»։ Ահա նրա խոսքերը. «Փա՛ռք ձեզ, ո՛վ աստվածներ, որ բնակվում եք Մաաթի սրահում՝ զուրկ չարիքից իրենց մարմնում, ապրում եք արդար և ճշմարիտ, սնվում եք ճշմարտությամբ և արդարությամբ:

Օ՜, թույլ տվեք գալ ձեզ մոտ, որովհետև ես ոչ մի սխալ չեմ արել, ոչ մեղք եմ գործել, ոչ չարություն եմ արել, ոչ սուտ վկայություն եմ տվել։ Ես ապրում եմ ճշմարտությամբ և արդարությամբ, և ես ուտում եմ ճշմարտությամբ և արդարությամբ: Ես պահեցի ժողովրդի պատվիրանները. Ես խաղաղության մեջ էի Աստծո, նրա կամքի հետ: Սովածին հաց տվեցի, ծարավին՝ ջուր, մերկին՝ հագուստ, նավ խորտակվածներին՝ նավ։ «Եվ հետագայում հանգուցյալը մեկ անգամ չէ, որ վկայակոչում է Ճշմարտությունն ու Արդարությունը: «Ճշմարտություն» բառը հանգուցյալին Մաաթի սրահով անցնելու արարողության առանցքային բառերից է:

Ռա-ի օրհներգերում արեգակնային աստվածը կոչվում է հուսալի հենարան՝ աստվածուհի Մաատ: Օրհներգներից մեկում նույնիսկ ասվում է. «Ռա ապրում է գեղեցիկ Մաաթում»: Ըստ երևույթին, սա ընդգծում էր այն փաստը, որ երկրացիների համար Արևը իսկապես կարգուկանոնի և արդարության, անսահման առատաձեռնության անձնավորումն է բոլոր կենդանի էակների նկատմամբ: Եվ պատահական չէ, որ փարավոնները, ցանկանալով ընդգծել իրենց նմանությունն արևի աստծո հետ, հաճախ իրենց անվանում էին «Տեր Մաատ»: 3-րդ հազարամյակի կեսերին մ.թ.ա. Եգիպտոսի գլխավոր դատավորը կրում էր «Մաաթի քահանա» տիտղոսը։

Աղբյուրներ՝ vsemifu.com, pagandom.ru, mithology.ru, aiia55.ucoz.ru, cosmoenergy.ru

Հին եգիպտական ​​դիցաբանական համակարգում Մաատ աստվածուհու փետուրը պարզապես սուրբ խորհրդանիշ չէ, այն մի ամբողջ պատկեր է, որը մարմնավորում է համանուն աստվածուհուն: Ահա թե ինչու Մաաթի փետուրը, նրա իմաստաբանությունն ու ծագումնաբանությունը չեն կարող դիտարկվել հենց Մաաթից առանձին, որը Հին Եգիպտոսում հարգվում էր որպես ճշմարտության աստվածուհի: Ավելին, վաղ առասպելներում (օրինակ, այսպես կոչված «Սարկոֆագի տեքստերում») Մաատը հանդես է գալիս որպես ստեղծող Ատում աստծո դուստր։ Հետագայում (XVIII դինաստիայից հետո) հիշատակումներ կան այն մասին, որ Մաատը Ռայի դուստրն է, ով գլխավորում է աստվածների Հելիոպոլիսի Էննեադը, լինելով Եգիպտոսի առաջին և ամենամեծ հովանավորը:

Մաատ աստվածուհու փետուրը հանդիպում է բազմաթիվ աղբյուրներում, մասնավորապես Բուրգային տեքստերում, ինչպես նաև եգիպտական ​​մահացածների գրքում։ Մաաթի փետուրը հիշատակվում է Հին Եգիպտոսի ողջ դիցաբանական համակարգի կարևորագույն դրվագներից մեկի՝ հոգու հետմահու դատաստանի հետ կապված։ Հին եգիպտացիների կրոնական և էթիկական պատկերացումների համաձայն՝ մահկանացու կեղևի (Խաթի) մահից հետո մարդը ենթարկվել է մի շարք փորձությունների, որոնցից հիմնականը եղել է այցելությունը «Երկու ճշմարտությունների պալատ» Եգիպտական ​​լեզվով նրա անունը կարելի է արտագրել որպես «maati»): Այս պալատում Օսիրիսը մարդու հոգին դատում էր Մաատի կշեռքի միջոցով (շատ պատկերներում այս կշեռքները պսակված են աստվածուհու արձանիկով): Անուբիսը մի կշեռքի վրա դրեց մարդու սիրտը, իսկ մյուսի վրա՝ Մաատ աստվածուհու փետուրը, բոլոր ճշմարտությունների չափանիշը, կարգի և ներդաշնակության խորհրդանիշը: Եթե ​​պարզվում էր, որ Մաաթի փետուրը ավելի թեթև է, և սիրտը խորտակվում է, ապա մարդու հոգին ամբողջությամբ մահանում է՝ սնվելով քաոսի սև օձին Ապեպին (նաև Ամմատ): Եթե ​​պարզվում էր, որ սրտի կշիռը պակաս է Մաատ աստվածուհու փետուրից, կամ գավաթները հավասարակշռված դիրք են գրավում, Օսիրիսը հոգին հայտարարել է «ձայնով հավատարիմ»: Այս շրջադարձը նշանակում է, որ, ի թիվս այլ բաների, «Երկու ճշմարտությունների պալատում» մարդկային հոգին պետք է կարդա մի շարք կախարդանքներ, որոնցում ասվում էր, որ այդ հոգին չի մեղանչել մարդկանց և աստվածների դեմ և չի կատարել մեղավոր, անաստված արարքներ:

Մաատի փետուրը հաճախ հանդիպում է բուրգերի ներսում գտնվող բազմաթիվ պատկերների և նույնիսկ սարկոֆագների վրա: Փետուրը սովորաբար դրվում է աստվածուհու գլխազարդի (թագի) վրա և ենթադրվում է, որ ջայլամի փետուր է։ Միևնույն ժամանակ, անհասկանալի է, թե ինչու է խոսքը կոնկրետ ջայլամի փետուրի մասին, քանի որ Մաաթի սուրբ կենդանին մեղուն է, նրա նյութը մոմն է, իսկ խորհրդանիշը (բուն Մաատի փետուրի հետ միասին) մոմ մոմն է, աստվածային ճշմարտության չմարող կրակի պատկեր: Այսպես թե այնպես, հին եգիպտացիների համար Մաատ աստվածուհու փետուրը անկեղծության և մաքրության, ներդաշնակության և լույսի շատ ակնհայտ այլաբանություն էր, որին պետք է ձգտի ցանկացած հոգի երկրային կյանքի ընթացքում: «Երկու ճշմարտությունների պալատում» Օսիրիսի դատավարության ժամանակ հնարավոր էր ստել աստվածներին, բայց անհնար էր խաբել Մաաթի փետուրը: Սա ինչ-որ չափով բարձրագույն իշխանության, ճշմարտության սահմանի պատկերն է, որից այն կողմ կա միայն անսահման ոչնչություն, որը եղել է ժամանակի սկզբից առաջ։

Մաատ- արդարության, ճշմարտության և կարգի աստվածուհի: Արևի աստված Ռայի դուստրը, իմաստության աստված Թոթի կինը: Հոր հետ նա մասնակցել է աշխարհի ստեղծմանը, երբ հրամայվել է սկզբնական քաոսը։ Հետմահու դատաստանի ժամանակ հանգուցյալի սիրտը դրվում էր մի կշեռքի վրա, իսկ Մաաթի արձանիկը մյուսի վրա: Եթե ​​գավաթները հավասարակշռված էին, ապա հանգուցյալին շնորհվում էր հավերժական երանություն: Մաատի խորհրդանիշը ջայլամի փետուրն է։

Մի ցածրահասակ կին նստում է ոտքերը վեր խցկած: Հեշտ չէ կռահել, որ սա պանթեոնի գլխավոր աստվածուհիներից մեկն է՝ Մաաթը։ Ավելի ճիշտ, այն պետք է անվանել աստվածային (կամ նույնիսկ մարդկային) մարմնավորում: Մաատը արդարության, հավասարակշռության և աշխարհակարգի աստվածությունն է, բացարձակ ճշմարտությունը, որը զբաղեցնում է երկրորդ սանդղակը հետմահու դատաստանում:

Ցավոք, Մաաթի պաշտամունքի աշխարհագրական ծագումը մեզ անհայտ է, քանի որ այս աստվածուհուն շատ վաղ սկսեց հարգել ողջ Եգիպտոսում: Նույնիսկ փարավոններն ու վեզիրները կանչում էին նրան, քանի որ նա մարմնավորում էր ամեն ինչի հիմքը, աշխարհի գոյության համար անհրաժեշտ բացարձակ ճշմարտությունն ու կարգը:

Նրա պատկերները

Ի տարբերություն այլ աստվածների, Մաատի պատկերները շատ նման են։ Այս աստվածուհին միշտ մարդակերպ է. նա միշտ ընդունում է կնոջ կերպարանք: Հին Եգիպտոսում վերացական հասկացությունները միշտ պատկերվում էին անձի տեսքով, այսինքն՝ ինչ-որ կերպ անձնավորված էին։ Ավելին, Մաատը երբեք չի նույնացվել այլ աստվածուհիների հետ, ի տարբերություն, ասենք, Սեխմետի։ Նա սովորաբար նստում է կրունկների վրա, կամ ավելի հաճախ՝ ոտքերը տակը խցկած, և հագնում է կիպ զգեստ, ինչպես բոլոր աստվածուհիները։ Նրա գլուխը պսակված է փետուրով (սա այն հիերոգլիֆն է, որով գրված է նրա անունը): Մաատի ծնկներին անխը պահում է կյանքի խաչը։

Տեքստերը այս աստվածուհուն անվանում են «Ռայի դուստր»։ Նա է գլխավոր ընծան, քանի որ հենց նրան են մատուցում փարավոնները աստվածներին տաճարներում պատկերված տեսարանների մեծ մասում: Քանի որ Մաատը բացարձակ ճշմարտության և արդարության մարմնացում է, հենց այս ճշմարտությամբ է չափվում հանգուցյալի սիրտը հետմահու դատավարության ժամանակ. «խոսել ըստ Մաաթի»՝ «ստել» բառի հականիշն է։ Ավելին, Մաատը մարմնավորում է ուժերի փոխազդեցությունը, որոնցից կախված է ողջ աշխարհակարգը` աստղերի շարժումից երկնքում մինչև եղանակների փոփոխություն: Նա պատասխանատու է մարդկային հասարակության մեջ ներդաշնակության, մարդկանց բարեպաշտության և աստվածային ծրագրին չդիմադրելու համար: Այսինքն՝ ստացվում է, որ Մաատը համաշխարհային և միաժամանակ բարոյական օրենք է, որին պետք է հետևեն բոլոր կենդանի արարածները՝ անկախ հանգամանքներից։

Առասպելներ Մաատի մասին

Հին Եգիպտոսում ոչ մի առասպել չէր նվիրված Մաաթին: Այս աստվածուհին ինքնին առասպել է, կատարելության վերացական հասկացություն, ճշմարտության և արդարության իդեալ, որին պետք է ձգտեն բոլորը։ Ավելի լայն իմաստով դա մարդկային և տիեզերական ուժի հիմքն է, ամեն ինչի կարգը: Եվ վերջապես, Մաատը ճշմարտությունն է հետմահու դատաստանում, որը սպասում է բոլորին:

Փոքրիկ աստվածուհին մարմնավորում է կատարելության հայեցակարգը, որը ժամանակին նրան վաստակել է Հին Եգիպտոսի պատմության բոլոր կարևոր մարդկանց հարգանքը՝ սկսած հենց փարավոնից, ով նրա շնորհիվ գիտեր, թե ինչպես կառավարել երկիրը: Առանց Մաաթի ոչ աշխարհը, ոչ, իհարկե, փարավոնի զորությունը չէին կարող գոյություն ունենալ:

Մաատ - տիեզերական սկիզբ

Ի տարբերություն Հին Եգիպտոսի այլ աստվածուհիների, Մաաթը կապված չէ որևէ կոնկրետ առասպելի հետ: Նա հարաբերությունների մեջ չի մտել պանթեոնի մյուս աստվածների հետ, նրա անունը չի առաջացնում ոչ տխուր, ոչ ուրախ իրադարձություններ: Այս աստվածուհին ոչ կին ուներ (միայն Հերմոպոլիսում քահանաները նրան տվեցին Թոթին որպես ամուսին), ոչ էլ երեխաներ։ Բայց բնականաբար, ինչպես շատ աստվածներ, նա էլ համարվում էր Ռայի դուստրը։

Եթե ​​Մաատ աստվածուհին արտաքուստ հայտնվում է կանացի տեսքով, ինչպես նրան պատկերել են հին եգիպտացի նկարիչները, ապա ըստ էության սա որոշակի սկիզբ է, որը յուրաքանչյուր աստված կրում է իր մեջ: Աստվածները նրան երկիր են ուղարկում այն ​​հույսով, որ մարդիկ կընդունեն նրան: Աստվածային այս փոքրիկ կայծը կարող է բարություն արթնացնել մարդկանց սրտերում և հեռացնել նրանց չարից: Քանի որ Մաատը արարչագործության սկզբնական աստվածային ծրագիրն է, նա պայքարում է անկարգության, քաոսի աղբյուրի դեմ: Քաոսը, որը կարգ ու կանոն չի ճանաչում, երբեք չի ստեղծվել, ի տարբերություն աշխարհի: Արդարը նաև մաաթի մի կտոր է կրում իր հոգում: Այդ իսկ պատճառով աստվածուհին հայտնվում է բոլոր մարդկանց վերջնական դատաստանին։ Եվ արդարությունը, որ նա մարմնավորում է, կշռված է նույն կշեռքի վրա, ինչ յուրաքանչյուր հանգուցյալի սիրտը։

Մաատը առօրյա կյանքում

Ենթադրվում էր, որ առանց Մաատի ոչ մի երևույթ չի կարող գոյություն ունենալ, որը մեր աշխարհը դարձնի այնպիսին, ինչպիսին կա. ո՛չ ցերեկային ու գիշերվա փոփոխությունը, ո՛չ եղանակների փոփոխությունը, ո՛չ էլ աստղերի շարժումը, որոնք ամեն գիշեր պտտվում են մեր գլխավերեւում... Այսինքն՝ այս աստվածուհին մշտապես ներկա է եղել յուրաքանչյուր եգիպտացու առօրյայում։

Մաատը կշեռքի վրա

Եգիպտական ​​արվեստը մեզ թողել է փոքրիկ աստվածուհու անհամար պատկերներ, այդ թվում՝ Օսիրիսի կողմից իրականացված հետմահու դատաստանի տեսարաններով որմնանկարներ: Դրանց վրա Մաատը ներկա է կշեռքներից մեկի վրա դրված փոքրիկ արձանիկի տեսքով։ Հաճախ նրան պատկերում են նաև հանգուցյալի կողքին՝ ներկայանալով լորդ Օսիրիսի առջև։ Մենք գտնում ենք նրա դիմանկարները գերեզմաններում, որոնք սովորաբար պատկանում էին փարավոններին: Այսպիսով, Սեթի I-ի դամբարանի պատերը զարդարված էին խորաքանդակներով, որոնք այսօր մասամբ փոխանցվել են Ֆլորենցիայի թանգարանին։ Դրանցից մեկը աստվածուհու գեղեցիկ կերպարն է: Բացի այդ, Մաատը պատկերված էր մի շարք փարավոնների նկարներում, հատկապես XVIII և XIX դինաստիաների ժամանակ (Հաթշեփսութ թագուհի, փարավոններ Ամենհոտեպ III, Սեթի I, Ռամսես II և այլն), ինչպես կնոջ կերպարանքով, այնպես էլ մ.թ. հիերոգլիֆի փետուրի ձև: Այսպես, Հորեմհեբի (մ.թ.ա. մոտ 1300 թ., փարավոնի թեբական գերեզման) կարթուշում օգտագործվել է երկրորդ պատկերագրական տեսակը։ Կան բազմաթիվ նմանատիպ օրինակներ, որոնք թույլ են տալիս Մաաթին անվանել Հին Եգիպտոսի ամենահաճախ պատկերված աստվածությունը:

Մաաթ կամ աշխարհակարգ

Մաատ բառը բնութագրում էր ամեն ինչ ճշմարիտ և առաջնային Հին Եգիպտոսի հասարակության և կրոնի մեջ, բայց, ի լրումն, այս տերմինը (ինչպես ինքը աստվածուհին, նրա մարմնավորումը) օգտագործվում էր նաև որպես շատ ավելի լայն հասկացություն՝ աշխարհակարգի գաղափար: Ի վերջո, այն ամենը, ինչ գոյություն ունի, թե՛ երկրի վրա, թե՛ երկնքում, ենթարկվում է դեմիուրգի ստեղծած իդեալական կարգին, որի հակառակ կարգը անկարգությունն է, ոչ մի աստծո կողմից ստեղծված՝ քաոս, որտեղ թաքնված է չարը։ Զարմանալի չէ, որ Ռան, Օսիրիսը, Թոթը և նույնիսկ ինքը՝ փարավոնը հաճախ կոչվում էին «Մաաթի տերեր». չէ՞ որ առաջին աստվածը կառավարում էր ողջերին, երկրորդը՝ մահացածներին, իսկ երրորդը՝ միայն ճշմարտությունը: Ինչ վերաբերում է փարավոնին, որն ուներ աստվածային բնույթ, նա, ինչպես ասում էին հին եգիպտացիները, «կարող էր խոսել միայն ըստ Մաաթի»։

Ռա և Մաատ

Ստեղծելով մեր աշխարհը՝ Ռան պատվիրեց այն հավիտյանս հավիտենից, և այլևս ոչ մի շտկում կամ բարելավում հնարավոր չէր: Հին եգիպտացիներն այս փաստը համարում էին սովորական, քանի որ դեմիուրգի ստեղծած աշխարհն արդեն կատարյալ էր և անթերի։ Ստեղծագործության ներդաշնակությունը, երկրային և տիեզերական կարգը, հավասարակշռված հարաբերությունները բոլոր առարկաների և էակների միջև, մի խոսքով, այն ամենը, առանց որի աշխարհը բոլորովին այլ կլիներ, եգիպտացիները կոչեցին «Մաաթ», և այս հասկացությունը ստացավ կնոջ ձև: Մաատ աստվածուհին, որը ծնվել էր խաղաղությամբ, խաղաղությամբ և հանուն խաղաղության, մարդկանց կողմից դիտվում էր որպես Ռայի օրինական դուստր:

Այնուամենայնիվ, արարչագործությունը՝ կատարյալ, ներդաշնակ և մտածված, պետք է անվերջ կրկնվի, որպեսզի զսպի չարիքը, որն անընդհատ հարձակվում է աշխարհի վրա դրսից՝ ձգտելով սուզել այն քաոսի մեջ: Եվ եգիպտացիները հավատում էին, որ Մաաթի շնորհիվ է, որ մեր աշխարհը շարունակում է գոյություն ունենալ իր ողջ ամբողջականությամբ և ներդաշնակությամբ, ինչպես ցանկանում է աստվածուհու հայրը՝ Դեմիուրգ Ռա:

Մաատի պաշտամունք

Չնայած այն հանգամանքին, որ Մաաթի պաշտամունքը որոշ չափով զուսպ էր, հին եգիպտացիները մեծ հարգանքով էին վերաբերվում այս աստվածուհուն: Ի վերջո, Մաաթը (արդարությունը) սոցիալական հավասարակշռության հիմնաքարն է: Մարդկանց միջեւ փոխադարձ հարգանքն ընկալվում էր որպես աստվածուհու նկատմամբ հարգանքի մի տեսակ։ Հարգանքի նշան, որը Մաատը անշուշտ կնշի Օսիրիսի վերջնական դատավճռում:

Խոսել Մաաթին համապատասխան՝ նշանակում է խոսել միայն ճշմարտությունը։ Հետմահու դատաստանի ժամանակ մարդու սիրտը խոսում է Մաատի հետ համաձայնությամբ և չի կարող ստել: Սա նրա բնույթն է: Եվ եթե հանգուցյալն իր մեջ կրի Մաաթին, աստվածուհին կպաշտպանի նրան աստվածների դատարանում: Մահից հետո անխուսափելի է հետմահու դատաստանի դատավարությունը: Այն չափելու է բարու և չարի կշիռը յուրաքանչյուր մարդու սրտում: Եթե ​​հանգուցյալն իր կյանքն արդար ապրեց՝ բարիք գործելով, նա կարող է հույս դնել այն բանի վրա, որ իր սիրտը ավելի թեթև կլինի, քան Մաատը: Հենց հոգեոստազիայի՝ «հոգու կշռման» ժամանակ է, որ վերջնականապես կորոշվի նրա ճակատագիրը հանդերձյալ կյանքում:

Պսիխոստազիա կամ «հոգու կշռում»

Միայն մարդկային հոգին է հայտնվում աստվածային դատավորների առջև՝ գլխավոր դատավոր Օսիրիսը, ով հռչակում է Մաաթի ճշմարտությունը և գրում Թոթի դատաստանի արդյունքը: Իսկ ավելի լավ է լինել արդար գործերով հարուստ ու սխալների ծանր բեռ չունենաս սրտիդ վրա։ Առանց պատճառի չէին ասում. «Եթե աննշան լինելուց հետո բարձրացել ես, կամ աղքատությունից հետո հարստացել ես, ժլատ մի՛ եղիր և մի՛ կուտակիր քո հարստությունը, որովհետև նրանք եկել են քեզ Աստծուց որպես նվեր...

Իսկ եթե մշակում ես քո արտերը, և դրանք բերրի են, բերանդ մի՛ լցրու առանց մերձավորիդ մասին մտածելու, քանի որ այս առատությունը քեզ Աստված է տվել»։ Այս և հաջորդ տեքստում նշված առաքինությունը բարենպաստ հոգեոստազի բանալին է. «Քաղցածին հաց տվեցի, ծարավին՝ ջուր, մերկին հագցրի, նավակ չունեցողին գետով տեղափոխեցի։ , ես թաղեցի մեկին, ով երեխա չուներ»։ Ենթադրվում էր, որ աստվածային դատարանում հանգուցյալի խոստովանությունը լսել են քառասուներկու գնահատողներ: Միաժամանակ կշեռքի մի թավայի վրա դրվում է նրա սիրտը, իսկ մյուսի վրա՝ Մաաթի արձանիկը կամ փետուրը։ Եթե ​​մեղքերի կշիռը շատ մեծ է, սիրտը կծանրանա, իսկ հավասարակշռությունը կգերազանցի Մաատ աստվածուհուն: Անարդար սիրտը, որը պարզվում է, որ ավելի ծանր է, քան Մաատը, կդառնա «խժռողի»՝ կոկորդիլոսի գլխով և գետաձիու հետույքով սարսափելի առյուծի որսը: Եթե, ընդհակառակը, պարզվի, որ այն ավելի թեթեւ է, քան փոքրիկ աստվածուհին, դատարանը հանգուցյալին կարդարացնի։ Աստվածային դպիր Թոթը արդյունքը կգրանցի իր գրասալիկի վրա, և հավերժության դռները կբացվեն: Այսպիսով, եգիպտացիները հավատում էին, որ իրենց սրտերը, անցնելով փորձությունը՝ համեմատությունը Մաաթի բացարձակ ճշմարտության հետ, թույլ կտա նրանց մահից հետո նոր կյանք գտնել Օսիրիսի կողքին: Կյանք, որը կտևի հավերժ...

Աստվածային դատաստանից մինչև երկրային դատաստան

Մաատ աստվածուհին ծառայում էր որպես չափանիշ ոչ միայն Մեռյալների թագավորությունում Օսիրիսի դատավարության ժամանակ, այլև երկրի վրա, երբ արդարության կարիք կար: Տեսականորեն, փարավոնն ինքը պետք է արդարադատություն իրականացներ իր թագավորությունում: Այնուամենայնիվ, նա, իհարկե, չէր կարող մասնակցել ամբողջ երկրում տեղի ունեցող դատական ​​գործընթացներին, ուստի իր լիազորությունները փոխանցեց վեզիրին, դատական ​​իշխանության ղեկավարին կամ, ինչպես նրան տեքստերն են անվանում, «Մաաթի քահանային»: Դրանցից մեկը՝ «Վեզիրի նշանակումը» (մ.թ.ա. 1500-1200 թթ.), հստակ սահմանում է պետության երկրորդ անձի գործառույթները և արդարադատության իրականացման էթիկան։ «Անպատշաճ դատողություն մի կայացրեք, քանի որ Մաատը չի հանդուրժում անարդար արարքները», - հրահանգում է այս տեքստը:

Երկրային դատաստանը պետք է իրականացվի աստվածուհու անունով և նրա առաքինություններին համապատասխան: Եվ պետք է ասել, որ Հին Եգիպտոսում մարդկանց ընդհանուր առմամբ արդար էին դատում. արդարադատությունն այս երկրում համապատասխանում էր լավ գործող կառավարման և հասարակական կարգի համակարգին։

Մաաթ և սոցիալական հարաբերություններ

Ինչպես Մաատը վերահսկում էր աշխարհակարգը, այնպես էլ Հին Եգիպտոսի բնակիչները միշտ ձգտում էին ապահովել, որ արդարությունը տիրի իրենց հասարակության մեջ: Այստեղ, չնայած խիստ հիերարխիայի, բոլոր մարդիկ ազատ էին և հավասար։

Մաաթն ապահովում էր ոչ միայն մարդկանց միջև փոխադարձ հարգանքը, այլև հասարակության տարբեր շերտերի միջև ներդաշնակ փոխգործակցությունը։ Իհարկե, ծառան պետք է հարգի իր տիրոջը և հնազանդվի նրան ամեն ինչում, բայց ըստ Մաատի, տերն իր հերթին պետք է պաշտպանի իր ծառային: Ժամանակի կոշտ հիերարխիան ընդունելի էր եգիպտացիների համար հենց ուժեղների և թույլերի այս հարաբերությունների պատճառով:

Մաատ աստվածուհուն երկրպագելը նշանակում էր ներդաշնակ կյանք վարել, որը համարվում էր երջանիկ հետմահու ճակատագրի բանալին. «Հնազանդվեք նրան (Մաաթին), և դա ձեզ շատ օգուտ կբերի: Դու կապրես քո կյանքը երջանիկ, իսկ հետո խաղաղություն կգտնես գեղեցիկ Արևմուտքում (հետմահու, որտեղ թագավորում էր Օսիրիսը աստվածը)»։

Հետմահու դատարան

Աստվածային դատաստանը տեղի է ունենում Օսիրիսի հսկայական երկնային դահլիճում: Դրա մեջտեղում բարձրանում է աստիճանավոր բուրգ, որի գագաթին նստած է հենց ինքը՝ մահացածների աստվածը։ Նրա դիմաց կշեռքներ են, որոնց օգնությամբ արդարադատություն է իրականացվում։ Անուբիսը, Թոթը և Մաատը հավաքվել էին նրանց շուրջ՝ պատրաստ չափելու հանգուցյալի կյանքը, հոգին և սիրտը։ Մարդու ճակատագիրը որոշողը սիրտն է, որը չի կարող պառկել աստվածների ներկայությամբ: Այս դատողությունը որոշում է, թե արդյոք հանգուցյալը կստանա հավերժական կյանք:

- (մ; տ), եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ ճշմարտության և կարգի աստվածուհին համարվում էր իմաստության աստծո Տոգի կինը։ Նա պատկերված էր գետնին նստած կնոջ տեսքով՝ ծնկները սեղմած մարմնին: Խորհրդանիշ M. ջայլամի փետուրը ամրացված է գլխին (հիերոգլիֆ «maat» ջայլամ ... ... Դիցաբանության հանրագիտարան

Մաատ- և Թոթը իբիսի տեսքով: VII VI դդ մ.թ.ա ե. Մաատը և Թոթը իբիսի տեսքով: VII VI դդ մ.թ.ա ե. Մաատը հին եգիպտացիների առասպելներում ճշմարտության () և կարգի աստվածուհին է: Նա իմաստության աստված Թոթի կինն էր։ Նա պատկերված էր գետնին նստած կնոջ տեսքով՝... ... սեղմված մարմնին: Համաշխարհային պատմության հանրագիտարանային բառարան

Մաատ- հին եգիպտացիների առասպելներում ճշմարտության (ճշմարտության) և կարգի աստվածուհին: Նա իմաստության աստված Թոթի կինն էր։ Նա պատկերված էր գետնին նստած կնոջ տեսքով՝ ծնկները սեղմած մարմնին: Մաատի խորհրդանիշը գլխին ամրացված ջայլամի փետուրն է։ Նա համարվում էր Ռա աստծո դուստրը... Պատմական բառարան

Մաատ- Եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ աստվածուհին աշխարհակարգի և ճշմարտության անձնավորումն է: Նա հարգվում էր որպես Ռա աստծո դուստրն ու աչքը և նրա հետ մասնակցում էր քաոսից աշխարհի ստեղծմանը: Թոթ աստծո կինը. Օսիրիսի հետմահու դատարանում, երբ հանգուցյալի սիրտը կշեռքի վրա կշռում էին... ... Քաղաքագիտություն. Բառարան.

MAAT- Եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ աստվածուհին աշխարհակարգի և ճշմարտության անձնավորումն է: Նա հարգվում էր որպես Ռա աստծո դուստրն ու աչքը և նրա հետ մասնակցում էր քաոսից աշխարհի ստեղծմանը: Օսիրիսի հետմահու դատարանում, հանգուցյալի սիրտը կշռելիս, կշեռքի վրա դրեցին Մաաթի արձանիկը... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

Մաատ- և Թոթը իբիսի տեսքով: VI-VII դդ մ.թ.ա ե. Մաատը, հին եգիպտական ​​կրոնում և դիցաբանության մեջ, ճշմարտության (արդարության) և կարգի աստվածուհին, համարվում էր իմաստության աստծո կինը: Նա պատկերված էր գետնին նստած կնոջ տեսքով՝ ծնկները սեղմած մարմնին: Խորհրդանիշ… … Հանրագիտարանային տեղեկատու «Աֆրիկա»

MAAT- (հոլանդերեն և ստորին գերմաներեն maat): Ընկեր, նավի օգնական, օրինակ՝ նավակ։ Ռուսերենում ներառված օտար բառերի բառարան. Չուդինով Ա.Ն., 1910. MAAT նպատակ. և ստորին գերմաներեն։ մաատ. Ընկեր, նավի օգնական, օրինակ՝ նավավար։ Բացատրություն...... Ռուսաց լեզվի օտար բառերի բառարան

մաատ- գոյական, հոմանիշների թիվը՝ 3 աստվածուհի (346) հրաբուխ (118) օգնական (99) ASIS հոմանիշների բառարան։ ՄԵՋ… Հոմանիշների բառարան

Մաատ- Հին եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ ճշմարտության և կարգի աստվածուհի: * * * MAAT MAAT, եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ աստվածուհին աշխարհակարգի և ճշմարտության անձնավորումն է։ Նրան հարգում էին որպես Ռա աստծո դուստր և աչք (տես ՌԱ (դիցաբանությունում)), նրա հետ մասնակցել է քաոսից աշխարհի ստեղծմանը... Հանրագիտարանային բառարան

Մաատ- Եգիպտոս. առասպել. ճշմարտության և կարգի աստվածուհին, համարվում էր իմաստության աստված Թոթի կինը: Պատկեր գետնին նստած մի կին՝ ծնկները սեղմած մարմնին: Խորհրդանիշ M. ջայլամի փետուր, կցված. գլխին («մաատ» հիերոգլիֆը ջայլամի փետուր է): Մեծ դեր… Հին աշխարհ. Հանրագիտարանային բառարան

Գրքեր

• Իրական թվաբանություն. Պատահականություններ չկան. Անվան համարը. Թվաբանության գաղտնիքները. Նոր հայացք թվերին. Կիրառական թվաբանություն, յոգա և մեդիտացիա։ Սիրում է թվաբանությունը: Դուք ճիշտ եք միմյանց համար: (4 գրքից բաղկացած հավաքածու), Յուլիա Գրանովսկայա, Շիրլի Բ. Լոուրենս, Մաաթ Բարլոու, Մարգարետ Առնոլդ: Հավաքածուի մեջ ներառված գրքերի մասին առավել մանրամասն կարող եք տեղեկանալ՝ անցնելով հղումներով՝ «Իրական թվաբանություն. Պատահականություններ չկան» «Անուն համար. Թվաբանության գաղտնիքները» «Նոր... Գնել 1123 ռուբլով.
• Թվաբանությունը ինքնաճանաչման ճանապարհն է։ Նոր հայացք թվերին. Թվաբանության առեղծվածային գիտությունը (3-գրքի հավաքածու), Շիրլի Բ. Լոուրենս, Մաաթ Բարլոու: Հավաքածուի մեջ ներառված գրքերի մասին առավել մանրամասն տեղեկություններ կարող եք իմանալ՝ անցնելով հղումներով՝ «Թվաբանություն՝ ինքնաճանաչման ճանապարհ. ուղեցույց սկսնակների համար»։ «Խորհրդավոր գիտություն...