ವಿಟ್‌ನಿಂದ ಹಾಸ್ಯ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಬಂಧ. ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್ (ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಎ) ಹಾಸ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು

"ಪ್ರಸೆಂಟ್ ಸೆಂಚುರಿ" ಮತ್ತು "ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನ" ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದುಃಖ"
ಯೋಜನೆ.
1. ಪರಿಚಯ.
"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಯಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
2. ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ.
2.1 "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ಮತ್ತು "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ಘರ್ಷಣೆ.
2.2 ಫಾಮುಸೊವ್ ಹಳೆಯ ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲೀನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ.
2.3 ಕರ್ನಲ್ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಅರಾಕ್ಚೀವೊ ಸೇನಾ ಪರಿಸರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ.
2.4 ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ.
3. ತೀರ್ಮಾನ.

ಎರಡು ಯುಗಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಹಳೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿದ ನಂತರ, ತಾಜಾ ಶಕ್ತಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಹೊಡೆತ.

I. ಗೊಂಚರೋವ್

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಯಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಆ ಕಾಲದ ಒತ್ತುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ನಾಟಕ ರಚನೆಯಾದ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಲೇ ಇವೆ. ಹಾಸ್ಯದ ವಿಷಯವು ಎರಡು ಯುಗಗಳ ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ಮತ್ತು "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ".

ನಂತರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧ 1812 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು: ಎರಡು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಫಮುಸೊವ್, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಮತ್ತು ಅವರ ವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಶಿಬಿರವು "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಮಯಗಳು, ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ ಉದಾತ್ತ ಯುವಕರ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಈ ಎರಡು ಗುಂಪಿನ ವೀರರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ "ಶತಮಾನಗಳ" ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.

"ಪಾಸ್ಟ್ ಸೆಂಚುರಿ" ಅನ್ನು ಲೇಖಕರು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವು ಫಮುಸೊವ್, ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್, ಕೌಂಟೆಸ್ ಖ್ಲೆಸ್ಟೋವಾ, ಚೆಂಡಿನ ಅತಿಥಿಗಳು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರ "ಸುವರ್ಣ" ಯುಗದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ "ಪಿತೃಗಳು ಮಾಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ" ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ಅವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

"ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ನವೀನತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಕಾರಣವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ:

ಕಲಿಕೆಯೇ ಪಿಡುಗು, ಕಲಿಕೆಯೇ ಕಾರಣ,
ಈಗ ಏನಾಗಿದೆ, ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು,
ಹುಚ್ಚು ಜನರು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇದ್ದವು.

ಫಾಮುಸೊವ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಮಾಸ್ಕೋ ಶ್ರೀಮಂತರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಜೀತದಾಳು ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು "ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಬಾಗಿ" ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಕಲಿಯುವ ಯುವಜನರಲ್ಲಿ ಖಂಡನೀಯ ಏನನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾವೆಲ್ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು "ಚಿನ್ನವನ್ನು ತಿಂದ" ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಲವಾರು ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಓದುಗರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಸಹಜವಾಗಿ, ತಾಯಿನಾಡಿಗೆ ಅವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಫಾಮುಸೊವ್‌ನ ಮುಂದೆ, ಕರ್ನಲ್ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ "ಚಿನ್ನದ ಚೀಲ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಆಗುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ." ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಚಿತ್ರವು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅರಾಕ್ಚೀವ್ ಸೈನ್ಯದ ಪರಿಸರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಸ್ಕಲೋಝುಬ್, ಫಾಮುಸೊವ್ನಂತೆಯೇ, "ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ" ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಒರಟಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಅವರ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶ ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು.

ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅಹಂಕಾರಗಳು, ಕಪಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಆಸಕ್ತಿಯ ಜನರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನರಂಜನೆ, ಒಳಸಂಚು ಮತ್ತು ಗಾಸಿಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆದರ್ಶಗಳು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಈ ಜನರನ್ನು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಸ್ವಗತಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ - ಮಾನವತಾವಾದಿ; ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕೋಪದ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾರು?" ನಾಯಕನು ತಾನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಜೀತಪದ್ಧತಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರು, ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ವಿದೇಶಿ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಗೊಣಗಾಟವು ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಗತಿಪರ ಉದಾತ್ತ ಯುವಕರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಹಾಸ್ಯದ ಏಕೈಕ ನಾಯಕ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಧಾರಕ ಎಂದು ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ, ಜೀವನಶೈಲಿ, ಮಾತು. "ಸಲ್ಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಯದ ವಯಸ್ಸು" ಅದರ ನೈತಿಕತೆ, ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ದಿನಗಳು ಕಳೆದವುಇನ್ನೂ ಪ್ರಬಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜವು ನಾಯಕನನ್ನು ಅವನ ನೇರ ಮತ್ತು ದಿಟ್ಟತನಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಮನಸ್ಸುಗಳು, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಜೊತೆಗೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಗೆಳೆಯರಾದ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ ಕೂಡ "ಕಳೆದ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ" ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಸೋಫಿಯಾ ಮೂರ್ಖನಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇನ್ನೂ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದಳು. ಸೋಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಇಬ್ಬರೂ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್‌ಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ "ಈ ಮನಸ್ಸು ಬೇಡ, / ಇತರರಿಗೆ ಎಂತಹ ಪ್ರತಿಭೆ, ಆದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಪ್ಲೇಗ್."

ಅವನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಧಾರಣ, ಸಹಾಯಕ, ಮೌನ ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನೂ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರ್ಶ ವರನ ಮುಖವಾಡದ ಹಿಂದೆ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೋಸ ಮತ್ತು ಸೋಗು ಅಡಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್, "ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ" ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ "ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು" ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸೋಫಿಯಾ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಅವನನ್ನು, ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅಲ್ಲ. ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಹೊಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ "ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ" ಆಗಿದೆ.

ಕಳೆದುಹೋದ ನಂತರ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳುಅವನು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಮನೆಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ತುಂಬಾ ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವನ ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ - ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಅವನು ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯ ಗೋಡೆಗೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ. ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ವಿರುದ್ಧ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಹುಡುಗಿಯೂ ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಮಾಜದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುರಂತದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸೋಫಿಯಾ ಅವರ ಸಲಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಹುಚ್ಚುತನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ.

ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಲ್ಲಿ "ಪ್ರಸ್ತುತ" ಶತಮಾನ ಮತ್ತು "ಹಿಂದಿನ" ಶತಮಾನ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನ
A. S. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್

"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಯಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು.
"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಎಂಬುದು ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ಜೀವನದ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಹಾಸ್ಯವು ರಾಜಕೀಯ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳುಯುಗ
ಹಾಸ್ಯದ ವಿಷಯವು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಎರಡು ಯುಗಗಳ ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ - "ಪ್ರಸ್ತುತ" ಶತಮಾನ ಮತ್ತು "ಹಿಂದಿನ" ಶತಮಾನ. ಅವರ ನಡುವಿನ ಗಡಿ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, 1812 ರ ಯುದ್ಧ - ಮಾಸ್ಕೋದ ಬೆಂಕಿ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸೋಲು, ಸೈನ್ಯದ ಮರಳುವಿಕೆ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಗಳು. ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಬಿರಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಇದು ಫಾಮುಸೊವ್, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಶಿಬಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದ ಉದಾತ್ತ ಯುವಕರ ಶಿಬಿರವಾಗಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯು ಈ ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹಾಸ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಎಫ್ವಿಮುಸೊವ್ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಆರೋಪದ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು 18 ನೇ, "ಹಿಂದಿನ" ಶತಮಾನದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಹಿಂದಿನ" ಶತಮಾನವು ಫಾಮುಸೊವ್ ಸಮಾಜದ ಆದರ್ಶವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಫಾಮುಸೊವ್ ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಸೆರ್ಫ್ ಮಾಲೀಕರು. ಅವನು ತನ್ನ ರೈತರನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷುಲ್ಲಕಕ್ಕಾಗಿ ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳ ಮುಂದೆ ಗೋಳಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹೊಸ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು "ಚಿನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು", ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ" ನಡೆದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಲವಾರು ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದದ್ದು ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಲವು ತೋರುವ ಮೂಲಕ. ಮತ್ತು ಅವರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಯುವಜನರಿಗೆ ಈ ನೀಚತನವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ:
ಅಷ್ಟೆ, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೀರಿ!
ಅಪ್ಪಂದಿರು ಏನು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೀರಾ?
ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೋಡಿ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ.
ಫಾಮುಸೊವ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರೆ-ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಅವನು ಸೇರಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ; ಮಾಸ್ಕೋ ಹುಡುಗಿಯರು "ಉನ್ನತ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ; "ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿದೇಶಿಯರಿಂದ" ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನಿಸದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವನ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ.
ಎಫ್‌ವಿಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮುಂದಿನ “ಓಡ್” ನಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತತೆಗೆ ಹೊಗಳಿಕೆ ಇದೆ, ಇದು ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ:
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನಿಗೆ ಏನು ಗೌರವ:
ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಪಡೆದರೆ
ಎರಡು ಸಾವಿರ ಕುಟುಂಬ ಸ್ನಾನ - ಅವನು ಮತ್ತು ವರ!
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಆಗಮನವು ಫಾಮುಸೊವ್‌ನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿತು: ಅವನಿಂದ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸಂಸ್ಕಾರ. ಮುಂಬರುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಸಂತೃಪ್ತ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಟ್ರೌಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಭೋಜನ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುಜ್ಮಾ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ನ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರ ನಾಮಕರಣ ಇರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅದು, ರಷ್ಯಾದ ಕುಲೀನರ ಜೀವನ: ನಿದ್ರೆ, ಆಹಾರ, ಮನರಂಜನೆ, ಹೆಚ್ಚು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿದ್ರೆ.
ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಫಾಮುಸೊವ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ನಿಂತಿದೆ - “ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಚೀಲ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಆಗುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ” ಕರ್ನಲ್ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿ Arakcheevskaya ಸೇನಾ ಪರಿಸರ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಚಿತ್ರವು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ: ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸತ್ಯ. ಫಾಮುಸೊವ್‌ನಂತೆ, ಕರ್ನಲ್ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ "ಹಿಂದಿನ" ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಒರಟು ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಪಿತೃಭೂಮಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು:
ನನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ,
ಖಾಲಿ ಹುದ್ದೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ತೆರೆದಿವೆ:
ನಂತರ ಹಳೆಯದನ್ನು ಆಫ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ,
ಇತರರು, ನೀವು ನೋಡಿ, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಅನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ:
ಕ್ರಿಪುನ್, ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿ, ಬಾಸೂನ್,
ಕುಶಲತೆ ಮತ್ತು ಮಜುರ್ಕಾಗಳ ಸಮೂಹ.
1812 ರ ವೀರರನ್ನು ಮೂರ್ಖ ಮಾರ್ಟಿನೆಟ್‌ಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅರಾಕ್ಚೀವ್ ನೇತೃತ್ವದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ.
ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ಡ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ವೃತ್ತದ ಜನರು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನರಂಜನೆ, ಅಸಭ್ಯ ಪಿತೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ಗಾಸಿಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಶೇಷ ಸಮಾಜವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೀವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಪತ್ತು, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗೌರವಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಆದರ್ಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. "ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಮಾಸ್ಕೋದ ಬಗ್ಗೆ ಫಾಮುಸೊವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಫಾಮಸ್ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವನು ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಸಾರವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಕೇವಲ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರ ಪ್ರಗತಿಪರ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ "ಸ್ವತಂತ್ರ". ಅವರನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡುಮಾಡುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಆ ಕಾಲದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಗತಿಪರ ಯುವಕರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಲಕಿದವು. "ಲಿಬರಲಿಸ್ಟ್" ಚಳುವಳಿ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವರಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ "ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಫಾಮುಸೊವ್ ಕೇಳಿದರು. ಇಂತಹ ಸಾಹಿತ್ಯಾಸಕ್ತಿ ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಉದಾತ್ತ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ: ನಾವು ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ "ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಊಹಿಸಬಹುದು ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆವಳಿಕೆರೈತರಿಗೆ, ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳು. ಇವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳುಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಭುವಿನ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀತದಾಳುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹಗೆತನ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕದ ರಷ್ಯಾದ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು, ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸಂನ ರಚನೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಫ್ಯಾಮುಸೊವ್ಸ್ನ ಗುಲಾಮ ನೈತಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. "ನಾನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಇದು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್‌ನಂತೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರಂತೆಯೇ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಒಬ್ಬ ಮಾನವತಾವಾದಿಯಾಗಿದ್ದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಬಗ್ಗೆ" ಕೋಪದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ನೆಲೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತಾನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಜೀತಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಾಸ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ವಿದೇಶಿ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕೌಟೋವ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಾಲನೆಕುಲೀನರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ:
ನಾನು ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದೆ
ವಿನಮ್ರ, ಆದರೂ ಜೋರಾಗಿ,
ಆದ್ದರಿಂದ ಅಶುದ್ಧ ಭಗವಂತ ಈ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ
ಖಾಲಿ, ಗುಲಾಮ, ಕುರುಡು ಅನುಕರಣೆ;
ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಆತ್ಮವಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕಿಡಿಯನ್ನು ನೆಡುತ್ತಾನೆ;
ಪದ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಯಾರು ಮಾಡಬಹುದು
ಬಲವಾದ ನಿಯಂತ್ರಣದಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ,
ಅಪರಿಚಿತರ ಕಡೆಯಿಂದ ಕರುಣಾಜನಕ ವಾಕರಿಕೆ.
ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇಡೀ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾವು" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ನಾಯಕ ಯಾರನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದನು? ಬಹುಶಃ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಿದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "ಇಂದು ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಹುಚ್ಚು ಜನರು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ!" ಅವರು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಜೀವನದ ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರಧಾನವಾದ ಆಶಾವಾದಿ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಹೊಸ ಯುಗ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಫಮುಸೊವ್ಗೆ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
ಹೋಲಿಸಿ ನೋಡುವುದು ಹೇಗೆ
ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನದು:
ದಂತಕಥೆಯು ತಾಜಾವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಂಬಲು ಕಷ್ಟ.
ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, "ಇದು ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಭಯದ ಯುಗವಾಗಿತ್ತು." ಇಂದು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘನತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಜಾಗೃತವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರೂ ಪೋಷಕರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿಲ್ಲ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಮುಂದುವರಿದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ಫಡಮ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಹೊಸ ಮಾನವೀಯ ವಿಚಾರಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ. ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಫಾಮುಸೊವ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅದು ಇದೀಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿಯ ಮೊದಲ ಹಂತದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಗೊಂಚರೋವ್ ಬಹಳ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರು: "ಒಂದು ಶತಮಾನವು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾದಾಗ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅನಿವಾರ್ಯ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ತಾಜಾ ಮತ್ತು ಹಳತಾದ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವಂತರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ."

"ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ಮತ್ತು "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" 1824 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಒಂದು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಂತ್ಯವು 1825 ರಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ದಂಗೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಎರಡು ಯುಗಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದೆ, ಎರಡು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ: ಹಳೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ", ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ".
"ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ವಲಯದ ಜನರು. ಅವರು ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಳೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ. ಅವನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಂತೆ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಕ್ರಮದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸೋಫಿಯಾಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿದ್ದ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾಳೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಫಾಮುಸೊವ್‌ನ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಘರ್ಷಣೆಯು ಫಾಮುಸೊವ್‌ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ನಡುವೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಫಾಮುಸೊವ್‌ಗೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. ಇದು ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಲ್ಲಿ "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ಮತ್ತು "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವರ ಮೊದಲ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಸೇವೆಯ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಸೇವೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಆದಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ನೀವು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಲು ನೀವು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಸಿಕೋಫಾನ್ಸಿಯನ್ನು ಗೌರವಾನ್ವಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: "ನಾನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ." ಅಂತಹ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದಾಗಿ ಫಾಮಸ್ನ ವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹುಚ್ಚನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹುಚ್ಚುತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣ, ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ನಾಯಕನ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಖ್ಲೆಸ್ಟೋವಾ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ:
"ಇವುಗಳಿಂದ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹುಚ್ಚರಾಗುತ್ತೀರಿ, ಕೆಲವರು
ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ಲೈಸಿಯಮ್‌ಗಳಿಂದ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ;
"ಹೌದು ಲಂಕಾರ್ಟ್ ಪರಸ್ಪರ ತರಬೇತಿಯಿಂದ"
ಫಾಮಸ್ ವಲಯದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರಂತೆ ಅವಳು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು (ಶಕ್ತಿ) ಅವರು ಸೆರ್ಫ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿ:
“... ಗೌರವ ಮತ್ತು ಜೀವ ಎರಡನ್ನೂ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ
ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ಗ್ರೇಹೌಂಡ್‌ಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು!!!”
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಜೀತದಾಳು-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಶ್ರೇಣಿಯ ಆರಾಧನೆ, ಅಜ್ಞಾನ, ವಿದೇಶಿ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ ... ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಿ ವಿದೇಶಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಬಗ್ಗೆ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರಿಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು "ಖಾಲಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಕುರುಡು ಅನುಕರಣೆ" ಎಂದು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ನಾವು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಉದಾತ್ತತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಾಗಿವೆ.ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ಮತ್ತು "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್"

• A. S. Griboyedov ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "Woe from Wit" ಅದ್ಭುತ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಯುಗದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ - ಹೊಸ ಜನರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಸಮಾಜದ ಒಂದು ವೈಪರೀತ್ಯವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ: ಜೀತಪದ್ಧತಿ, ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ, ವೃತ್ತಿಜೀವನ, ಸೈಕೋಫಾನ್ಸಿ, ಮಾರ್ಟಿನೆಟ್, ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣ, ವಿದೇಶಿ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಸೇವೆ, ಸತ್ಯ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಎರಡು ಸಾವಿರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಆತ್ಮಗಳು," ಶ್ರೇಣಿ, ಹಣ.
• ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ - ಯುವಕ, ಸುಶಿಕ್ಷಿತ, "ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಹೊಗೆ" "ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ" ಆಗಿದ್ದರೂ, ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಇರಬೇಕೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಬದಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆ.
• ನಾಯಕನನ್ನು "" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ವಿರೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಫಾಮುಸೊವ್ ಸಮಾಜ", ಇದು ಪ್ರಗತಿಪರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಭಯದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ- ಫಾಮುಸೊವ್ ಅಧಿಕೃತ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಎಲ್ಲದರ ತೀವ್ರ ಎದುರಾಳಿ.

1824 ರಲ್ಲಿ ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಅನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ "ನೈಟ್ಲಿ ಸಾಧನೆ" ಯ ತಯಾರಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಈ ನಾಟಕವು ಆ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಸಮಯದ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಪೂರ್ವದ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಕಠಿಣ ಖಂಡನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಭಯಭೀತ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬಂದವು. ನಾಟಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು "ಹೊಸ ಜನರ" ಗುಂಪಿನ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾತ್ರ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಲೇಖಕರು ಪ್ರಗತಿಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಅಸಾಧಾರಣ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ನನ್ನ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವಿವೇಕಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಮೂರ್ಖರಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ "ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ" ಫಾಮುಸೊವ್. ಮಾಸ್ಕೋ ಸಮಾಜದ ಇತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಲೇಖಕರು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯದ ಫಾಮುಸೊವ್, ನಾಟಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೋರುವಂತೆ, ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅಸಭ್ಯ, ಮೆಚ್ಚದ, ಜಿಪುಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ. ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಹೇಗೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: ನಾನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಮುಂದೆ ನಾನು ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ತಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ನಾಯಕ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಮಗಳ ಅದೃಷ್ಟ ಅಥವಾ ಅವನ ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಫಮುಸೊವ್ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ: "ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸೆವ್ನಾ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ!" ಹೀಗಾಗಿ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಮಾಸ್ಕೋ ಸಮಾಜದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಫಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ನಡುವಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಮೊದಲಿನ ಅನಿವಾರ್ಯ "ಅಸಮಾಧಾನ" ದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎರಡನೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ (ಎಪಿಸೋಡ್ 2) ನಾಯಕರು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾತನಾಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ನೋಡಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಹುಡುಗ ಏನಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕರು ಮೊದಲು ಸೇವೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ." ಫಾಮುಸೊವ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ, "ಎರಡೂ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಯಾಂಕಕ್ಕೆ ಬಡ್ತಿ" ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸುವುದು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲಾ ಉದಾತ್ತ ಮಾಸ್ಕೋ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ! ನಿಮ್ಮ ರಾಜಕುಮಾರ ಏನು? ಎಣಿಕೆ ಏನು? ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ, ಮತ್ತು ಅವನು ಬಾಗಿದನು ... ಇದು ಮತ್ತು ಈ ಸೇವೆಯ ವಿಧಾನ ಮಾತ್ರ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ವೈಭವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ತರಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅದು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು. ಆದರೆ ಕಾಲ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದಾಗ ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆದರೆ ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ? ಬೇಟೆಯು ಯಾರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಕಟ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಈಗ, ಜನರನ್ನು ನಗಿಸಲು, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ? ಇದಲ್ಲದೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ಎಂದು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಹೊಸ ಸಮಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಜನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪೋಷಕರ ಮೇಲೆ ಮಂದಹಾಸ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ (“ಪೋಷಕರು ಚಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಆಕಳಿಸುತ್ತಾರೆ”), ಆದರೆ ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ: ಇಲ್ಲ, ಇಂದು ಜಗತ್ತು ಹಾಗಲ್ಲ. . ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಟರ್ಸ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಆತುರವಿಲ್ಲ. ನಾಯಕನು ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ - ಫಾಮುಸೊವ್ ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ ಒಂದು ಪ್ರಹಸನವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ - ಅವರ ವಾದಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಫಾಮುಸೊವ್‌ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹಳೆಯ ಪರಿಚಿತ ಆಡಳಿತವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ: ಈ ಮಹನೀಯರು ಶಾಟ್‌ಗಾಗಿ ರಾಜಧಾನಿಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮೇಳದಲ್ಲಿ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ದಾಳಿಗಳು ಮಾಸ್ಕೋ ಸಮಾಜಫಮುಸೊವ್ ಅಪಾಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಂದ ಆದೇಶವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಉದ್ಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಹ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ: “ಅವನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ! ಮತ್ತು ಅವನು ಬರೆದಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ! ಇದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ನಾಯಕನ "ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮನುಷ್ಯ", "ಆದರೆ ಅವನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ!", "ಕಾರ್ಬೊನಾರಿ" ಅಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವೆ ನಿಂತಿದೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇದು ಏಕೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ? ನಂತರ, ಮೂರನೇ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಹುಚ್ಚುತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣ "ಅಧ್ಯಯನ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು