ಮಿಲ್ಟನ್ "ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಫೈಟರ್" ಕೆಲಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ
ಮಿಲ್ಟನ್ ಜಾನ್
ಮಿಲ್ಟನ್ ಜಾನ್
ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಕುಸ್ತಿಪಟು
ಜಾನ್ ಮಿಲ್ಟನ್
ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಕುಸ್ತಿಪಟು
Y. ಕೊರ್ನೀವ್ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಗಳು
ನಾಟಕೀಯ ಕವಿತೆ
ಅರಿಸ್ಟಾಟ್. ಕವಿ, ಪಿ. VI
"ಟ್ರಗೋಡಿಯಾ ಅನುಕರಣೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸರಣಿ ... ಪ್ರತಿ
ಮಿಸೆರಿಕಾರ್ಡಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಮೋಟಮ್ ಪರ್ಫಿಶಿಯನ್ಸ್ ತಾಲಿಯಂ
ಪ್ರಭಾವದ ಹೊಳಪು "(*).
(* "ದುರಂತವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿದೆ ... ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಭಯದಿಂದ ಸಾಧಿಸುವುದು" (ಗ್ರೀಕ್, ವಿ. ಜಿ. ಅಪ್ಪೆಲ್ರೋತ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ)
Fsbgshdyabm
ದುರಂತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ನಾಟಕೀಯ ಕಾವ್ಯದ ಬಗೆ
ದುರಂತವು, ಪ್ರಾಚೀನರು ಬರೆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಭಯ, ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಈ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ನಾಟಕವನ್ನು ಓದುವ ಅಥವಾ ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ನೀಡಲಾದ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಆನಂದದ ಮೂಲಕ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಧ್ಯಮಗೊಳಿಸುವುದು. , ಅಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿ ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಔಷಧವು ರೋಗಕಾರಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ರಸವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ - ಆಮ್ಲೀಯ ಆಮ್ಲಗಳು, ಉಪ್ಪು ಲವಣಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದಾರ್ಶನಿಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಗಂಭೀರ ಬರಹಗಾರರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಿಸೆರೊ, ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ದುರಂತ ಕವಿಗಳಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲ್ ಸ್ವತಃ ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ (1 ಕೊರಿಂತ್., XV, 33) ನ ಪದ್ಯವನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪರೇಸ್ ಅವರು "ರೆವೆಲೆಶನ್" ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ದುರಂತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ಹಾರ್ಪರ್‌ಗಳ ಗಾಯಕರಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ದುರಂತವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಡಿಯೋನಿಸಿಯಸ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಅವರು ಈ ಹಿಂದೆ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಗೌರವವನ್ನು ಬಯಸಿದರು. ಸೀಸರ್ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಸಹ "ಅಜಾಕ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವು ಲೇಖಕರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸದ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ದಾರ್ಶನಿಕ ಸೆನೆಕಾ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗುವ ದುರಂತಗಳ ನಿಜವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ - ಕನಿಷ್ಠ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು. ಚರ್ಚ್‌ನ ತಂದೆ ಗ್ರೆಗೊರಿ ನಾಜಿಯಾಂಜಸ್, "ಕ್ರಿಸ್ಟ್ ದಿ ಸಫರರ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ದುರಂತವನ್ನು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಘನತೆಯ ಕೆಳಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ದುರಂತವನ್ನು ಅಗೌರವದಿಂದ ಅಥವಾ ಖಂಡನೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ನಾವು ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇಂದು, ಅನೇಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ನಾಟಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಮಹಾನ್, ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ದುರಂತದೊಂದಿಗೆ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಬೆರೆಸುವ ಅಥವಾ ನೀರಸ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ತರುವ ಕವಿಗಳ ತಪ್ಪು, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರು ಇದನ್ನು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ರುಚಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುಂಪು. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ದುರಂತವು ಪೂರ್ವರಂಗವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತದೆ - ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅಥವಾ ವಿವರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ - ಮಾರ್ಷಲ್ ಎಪಿಸ್ಟಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ನಮ್ಮ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಮುನ್ನುಡಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ತಿಳಿಸುತ್ತೇವೆ: ಅದರಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ಕೋರಸ್ ಗ್ರೀಕ್ನ ಅನುಕರಣೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಮಾದರಿಗಳು - ಇದು ಹೊಸ ಸಮಯದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರಿಂದ ಇನ್ನೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಹಾಡಿನ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ, ನಾವು, ಮೇಲಾಗಿ, ಜೊತೆಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣ- ಪ್ರಾಚೀನರು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದೆ. ಗಾಯಕರನ್ನು ಅಸ್ಥಿರ ಗಾತ್ರದ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕರು ಮೊನೊಸ್ಟ್ರೋಫಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅಪೊಲಿಮೆನನ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಚರಣ, ಆಂಟಿಸ್ಟ್ರೋಫಿ ಮತ್ತು ಎಪಾಡ್ ಎಂದು ವಿಭಜಿಸದೆ, ಇದು ಗಾಯಕರ ಗಾಯನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಚರಣಗಳಂತೆಯೇ ಇತ್ತು. - ಅವರು ಕವಿತೆಗೆ ಅತ್ಯಲ್ಪ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅದು ಸಾಧ್ಯ. ನಮ್ಮ ಕೋರಸ್‌ಗಳನ್ನು ವಿರಾಮಗಳಿಂದ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಪದ್ಯವನ್ನು ಅಲಿಯೋಸ್ಟ್ರೋಫಿಕ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು; ನಾವು ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ - ಅವು ವೇದಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ನಾಟಕವು ಐದನೇ ಅಂಕವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಓದುಗರು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಸಾಕು; ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಳಸಂಚು, ಜಟಿಲವಾದ ಅಥವಾ ಸರಳ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ - ಇದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತೋರಿಕೆಯ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಆದೇಶವಿದೆ, ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್‌ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ, ಇನ್ನೂ ಮೀರದ ಮೂವರು ದುರಂತ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕರು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ತಕ್ಕಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನರ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಾಟಕದ ಆರಂಭದಿಂದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಹರಿಯುವ ಸಮಯವು ದಿನಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.
ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್, ಕುರುಡನಾಗಿ, ಸೆರೆಯಾಳು ಮತ್ತು ಗಾಜಾದ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಜೈಲಿನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಟನು. ಮತ್ತು ಅವನ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಂದ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾನೆ, ಗಾಯಕರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರನನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಾಂತ್ವನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವರ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವನ ಹಳೆಯ ತಂದೆ ಮನೋಯಿ, ಅದೇ ಗುರಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇಂದು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಕೈಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಡಾಗೋನ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಅರ್ಪಿಸುವ ದಿನ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್; ಈ ಸುದ್ದಿಯು ಬಂಧಿತನಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಖಿನ್ನತೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಗ ಮನೋಹನು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಸಂಸೋನನ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಲು ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ, ಈ ಮಧ್ಯೆ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ವಿವಿಧ ಮುಖಗಳುಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ದೇವಾಲಯದ ಮಂತ್ರಿ, ಖೈದಿ, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಜನರ ಮುಂದೆ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದು, ವಿಧೇಯನಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ: ಆದರೆ ನಂತರ, ದೇವರು ಅದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ, ಅವನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ತನ್ನ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. . ಕೋರಸ್ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ; ಮನೋಹ್ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಮಗನ ಶೀಘ್ರ ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಭರವಸೆಯಿಂದ ಅನಿಮೇಟೆಡ್; ಅವನ ಸ್ವಗತದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಸಂದೇಶವಾಹಕನು ಮೊದಲು ಸುಳಿವುಗಳಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರಿಗಾಗಿ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸಾವು; ಇಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಪಾತ್ರಗಳು:
ಮನೋಯಿ, ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತಂದೆ.
ದೆಲೀಲಾ, ಸಂಸೋನನ ಹೆಂಡತಿ.
ಗತ್ ನ ಗರಾಫ.
ಡಾಗೊನೊವ್ ದೇವಾಲಯದ ಸೇವಕ.
ಕಾಯಿರ್ - ಡಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಯಹೂದಿಗಳು.
ಈ ದೃಶ್ಯವು ಗಾಜಾದ ಜೈಲಿನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ.
ನನ್ನ ಕುರುಡು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿ
ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಶಾಖ ಮತ್ತು ನೆರಳು ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು;
ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅಲ್ಲೇ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ
ನಿಮ್ಮ ಅತಿಯಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಬೆನ್ನನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸಿ
ನಾನು ಇಡೀ ದಿನ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಗುತ್ತೇನೆ
ಎಲ್ಲಿ, ಬಂಧಿತ, ನಾನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತೇನೆ
ತೇವ, ದಟ್ಟ, ಮಸಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ;
ಇಲ್ಲಿ, ತಂಗಾಳಿಯ ಉಸಿರು ಎಲ್ಲಿದೆ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಾಜಾತನ ಮತ್ತು ತಂಪು ನೀಡುತ್ತದೆ,
ನೀನು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಇಂದು, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ
ಸಮುದ್ರದ ಅವರ ಸುಳ್ಳು ದೇವತೆಗಳಾದ ಡಾಗನ್,
ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗೆ ನಾನು ಧನ್ಯವಾದಗಳು
ಈ ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ
ನಗರದ ಶಬ್ದ, ನಾನು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಮಾಡಬಹುದು
ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು,
ಆದರೆ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ,
ನಾನು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ
ನಾನು, ಕುದುರೆ ನೊಣಗಳ ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ಗುಂಪಿನಂತೆ,
ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಾವಿಗೀಡಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ
ನಾನು ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಏನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ.
ಓಹ್, ಇದು ದೇವದೂತ, ದೇವರನ್ನು ಹೋಲುವ,
ನನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ,
ಅವರು ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಊಹಿಸಲಿಲ್ಲ,
ಅದು ಇದ್ದಂತೆ - ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆ
ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು,
ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾದನು, ಕರಗುತ್ತಿದ್ದನು
ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಯಜ್ಞದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ?
ನಾನು, ದೇವರ ನಜರೈಟ್,
ತೊಟ್ಟಿಲಿನಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ,
ಸಾಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬೆಳೆದರು
ಕುರುಡು ಗುಲಾಮ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯ ಬಲಿಪಶು
ಗಿರಣಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ಶತ್ರುವಿನ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುವುದು
ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ನನಗೆ ನೀಡಿದ ಶಕ್ತಿ
ಜಾನುವಾರುಗಳಂತೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು?
ಓ! ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ತುಂಬಾ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬೀಳಿ!.
ನಾನೇ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಎಂದು ಕರ್ತನು ಮುಂತಿಳಿಸಿದನು
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯನ ನೊಗದಿಂದ ಬಿಡಿಸುವೆನು.
ಈ ವಿತರಕ ಈಗ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಗಾಜಾದಲ್ಲಿ,
ಗಿರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕೈದಿಗಳ ನಡುವೆ,
ಅವನು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ನೊಗದ ಕೆಳಗೆ ನರಳುತ್ತಾನೆ.
ಆದರೆ ಇಲ್ಲ! ನಾನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಬೇಕೇ?
ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನು ದೂಷಿಸಬೇಕು,
ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನನ್ನ ತಪ್ಪು ಮಾತ್ರ
ಭವಿಷ್ಯ ನಿಜವಾಗಲಿಲ್ಲವೇ?
ನಾನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾರು, ಕುಂಟುತ್ತಾ ಮಣಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ಮಹಿಳೆಯರ ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ಒತ್ತಾಯಕ್ಕೆ, ರಹಸ್ಯದಿಂದ,
ನನಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮೌನದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಮುರಿದು,
ನಾನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು,
ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸಿದೆಯೇ?
ಓಹ್, ಶಕ್ತಿಯುತ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಆತ್ಮ!
ತೊಂದರೆ, ಮನಸ್ಸು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಬಲವಾಗಿರದಿದ್ದರೆ
ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಒರಟು, ಅದಮ್ಯ,
ಸೊಕ್ಕಿನ ಆದರೆ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ
ಯಾವುದೇ ಮೋಸ ಮೊದಲು. ಅವನೇ ಮೇಷ್ಟ್ರು
ಅವಳು ಸೇವಕಿ. ನನ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ
ಇದರ ಮೂಲ ಕೂದಲು. ತನ್ಮೂಲಕ
ಅವನ ಉಡುಗೊರೆ ಎಷ್ಟು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೇವರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದನು.
ಸಾಕು! ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಗೊಣಗುವುದು ಪಾಪ,
ಅನುಸರಿಸುವುದು, ಬಹುಶಃ, ಗುರಿಗಳು,
ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು
ಶಕ್ತಿಯೇ ನನ್ನ ಶಾಪ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು.
ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದುರದೃಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಅವಳೇ ಕಾರಣ
ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಶೋಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ನಾನು ಸಾಯಬೇಕು, ಮತ್ತು ಕುರುಡು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು.
ಓ ತೊಂದರೆಗಳ ಕಹಿ! ಓಹ್, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು
ಸರಪಳಿ, ಬಡತನ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ
ಕುರುಡರು, ಶತ್ರುಗಳ ಕೈಗೆ!
ಬೆಳಕು, ಭಗವಂತನ ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿ,
ಇದು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಮರೆಯಾಯಿತು, ನನ್ನನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿತು
ದುಃಖವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷಗಳು.
ನಾನು ಕೊನೆಯ ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕರುಣಾಜನಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ
ಹುಳುಗಿಂತ, ಅದು ತೆವಳಿದರೂ, ಅದು ನೋಡುತ್ತದೆ;
ನಾನು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೇನೆ,
ನಕ್ಕರು, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ತಿರಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರು.
ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ, ಅವಿವೇಕಿಯಂತೆ,
ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ,
ನಾನು ಅರ್ಧ ಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಇಲ್ಲ, ಬೇಗ ಅರ್ಧ ಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಓಹ್, ಪ್ರಕಾಶದ ನಡುವೆ ಕತ್ತಲೆ, ಕತ್ತಲೆ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ,
ಒಂದು ನೋಟ ಮತ್ತು ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲದ ಗ್ರಹಣ
ದಿನದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಮೇಲೆ!
ಓಹ್, ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಕಿರಣ ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯ:
"ಬೆಳಕು ಇರಲಿ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೆಳಕು ಇತ್ತು!"
ಇದು ನನಗೆ ಏಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ?
ನನಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣ
ಮಿಲ್ಟನ್ ಡಿ., ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಕುಸ್ತಿಪಟು.
ಕುರುಡನಾದ, ಅವಮಾನಿತನಾದ ಮತ್ತು ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್, ಗಾಜಾ ನಗರದ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಾನೆ. ಗುಲಾಮರ ದುಡಿಮೆ ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ದಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ನೋವು ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಗಲಿರುಳು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತಾನು ಮೊದಲು ಯಾವ ಅದ್ಭುತ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದನೆಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ನೆನಪುಗಳು ಅವನಿಗೆ ಕಹಿ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ನೊಗದಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಭಗವಂತನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದನು ಎಂದು ಅವನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನು, ಕುರುಡು ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕ ಸೆರೆಯಾಳು, ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಶತ್ರುಗಳ ಕೈಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದ ದೆಲೀಲಾಳಿಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಸಮುದ್ರ ದೇವತೆಯಾದ ಡಾಗೋನ್‌ಗೆ ಮೀಸಲಾದ ರಜಾದಿನದ ದಿನದಂದು, ಪೇಗನ್‌ಗಳು ಯಾರೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದಾಗ, ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತನ್ನ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಾರವಾದ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಾದ ಎಸ್ಟಾಲ್ ಮತ್ತು ತ್ಸೋರಾದಿಂದ ಬಂದ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಇಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಸಹೋದರನನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಾಂತ್ವನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಣಗಬೇಡಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ನಿಂದಿಸಬೇಡಿ ಎಂದು ಅವರು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಸೋತ ನಾಯಕನು ದೇವರ ರಹಸ್ಯ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು.
ಸಂಸೋನನು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ದೂಷಿಸಿದನು, ಅವನು ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಾಗ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸಿದನು. ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿದು ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ಯಜನರನ್ನು ಕತ್ತೆಯ ದವಡೆಯಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದನು. ಆಗ ಇಸ್ರೇಲ್ ನಾಯಕರು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಅಂತಿಮ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನ ತಂದೆ ಹಿರಿಯ ಮನೋಯಿ ಬರುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಮಗನ ದಯನೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅವನು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅಜೇಯ ಯೋಧನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಗೊಣಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನೋಹನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ತನ್ನ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇಂದು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರೆಲ್ಲರೂ ದಾಗೋನನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಮನೋಹನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಸಂಸೋನನ ಕೈಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸೋತ ನಾಯಕ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಅವಮಾನವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಕೊಡುವಂತೆ ತಂದೆ ಮನವೊಲಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನ ಹೆಂಡತಿ, ಸುಂದರ ದೆಲೀಲಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರ ಮನವೊಲಿಕೆಗೆ ಬಲಿಯಾದಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದಳು ಎಂದು ಅವಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ಕೇವಲ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು: ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ತಿಮ್ನಾಥದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಂತೆಯೇ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದಳು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ದೆಲೀಲಾಳಿಗೆ ಸಂಸೋನನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ನಂತರ ಅವಳಿಗೆ ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಅವಳು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ನಾಯಕರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಲು ಅವಳು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ದೆಲೀಲಾಳ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಅವಳ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಕುಟುಕಿದಳು ದೆಲೀಲಾ, ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ನಗರವಾದ ಗಾತ್‌ನ ದೈತ್ಯ ಗರಾಫಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇನ್ನೂ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾಗ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗರಾಫಾ ಸೋತ ನಾಯಕನನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕಾಲುಗಳು ಸಂಕೋಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್, ಜಂಬದ ಗರಾಫಾಗೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡ ಖೈದಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡದೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು.
ದಾಗೋನ್ ದೇವಾಲಯದ ಮಂತ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ಕುಲೀನರ ಮುಂದೆ ಸಂಸೋನನು ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೋರಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಿ ಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹೇಗಾದರೂ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಬಂದಾಗ, ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪೇಗನ್ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಮತ್ತು ಡಾಗನ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರು ಇದನ್ನೇ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ದಿನವು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳಿಸಲಾಗದ ಅವಮಾನ ಅಥವಾ ಮರೆಯಾಗದ ವೈಭವದಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ನಂಬಿ, ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಅಥವಾ ತನ್ನ ದೇವರನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿ ಮಂತ್ರಿಯ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಮನೋಹನು ಬಂದು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗುವ ಭರವಸೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಭಯಂಕರವಾದ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಯಾರೋ ಕಿರುಚಾಟದಿಂದ ಅವರ ಭಾಷಣವು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಗನ ಅವಮಾನವನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಮನೋಹನು ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ನೋಟದಿಂದ ಅವನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರಂತೆಯೇ ಅವನು ಯಹೂದಿ. ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಗಾಜಾಕ್ಕೆ ಬಂದ ಅವರು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಸಂದೇಶವಾಹಕನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಪದಗಳು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ತುಂಬಿದ ಥಿಯೇಟರ್‌ಗೆ ಕರೆತರಲಾದ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಕಟ್ಟಡದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಉರುಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಶೇಷಗಳಡಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಕುರುಡನಾದ, ಅವಮಾನಿತನಾದ ಮತ್ತು ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್, ಗಾಜಾ ನಗರದ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಾನೆ. ಗುಲಾಮರ ದುಡಿಮೆ ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ದಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ನೋವು ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಗಲಿರುಳು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತಾನು ಮೊದಲು ಯಾವ ಅದ್ಭುತ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದನೆಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ನೆನಪುಗಳು ಅವನಿಗೆ ಕಹಿ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ನೊಗದಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಭಗವಂತನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದನು ಎಂದು ಅವನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನು, ಕುರುಡು ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕ ಸೆರೆಯಾಳು, ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಶತ್ರುಗಳ ಕೈಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದ ದೆಲೀಲಾಳಿಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಸಮುದ್ರ ದೇವತೆಯಾದ ಡಾಗೋನ್‌ಗೆ ಮೀಸಲಾದ ರಜಾದಿನದ ದಿನದಂದು, ಪೇಗನ್‌ಗಳು ಯಾರೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದಾಗ, ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತನ್ನ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಾರವಾದ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಾದ ಎಸ್ಟಾಲ್ ಮತ್ತು ತ್ಸೋರಾದಿಂದ ಬಂದ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಇಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಸಹೋದರನನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಾಂತ್ವನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಣಗಬೇಡಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ನಿಂದಿಸಬೇಡಿ ಎಂದು ಅವರು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಸೋತ ನಾಯಕನು ದೇವರ ರಹಸ್ಯ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು.
ಸಂಸೋನನು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ದೂಷಿಸಿದನು, ಅವನು ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಾಗ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸಿದನು. ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿದು ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ಯಜನರನ್ನು ಕತ್ತೆಯ ದವಡೆಯಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದನು. ಆಗ ಇಸ್ರೇಲ್ ನಾಯಕರು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಅಂತಿಮ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನ ತಂದೆ ಹಿರಿಯ ಮನೋಯಿ ಬರುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಮಗನ ದಯನೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅವನು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅಜೇಯ ಯೋಧನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಗೊಣಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನೋಹನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ತನ್ನ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇಂದು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರೆಲ್ಲರೂ ದಾಗೋನನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಮನೋಹನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಸಂಸೋನನ ಕೈಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸೋತ ನಾಯಕ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಅವಮಾನವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಕೊಡುವಂತೆ ತಂದೆ ಮನವೊಲಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನ ಹೆಂಡತಿ, ಸುಂದರ ದೆಲೀಲಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರ ಮನವೊಲಿಕೆಗೆ ಬಲಿಯಾದಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದಳು ಎಂದು ಅವಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ಕೇವಲ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು: ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ತಿಮ್ನಾಥದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಂತೆಯೇ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದಳು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ದೆಲೀಲಾಳಿಗೆ ಸಂಸೋನನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ನಂತರ ಅವಳಿಗೆ ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಅವಳು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ನಾಯಕರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಲು ಅವಳು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ದೆಲೀಲಾಳ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಅವಳ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಕುಟುಕಿದಳು ದೆಲೀಲಾ, ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ನಗರವಾದ ಗಾತ್‌ನ ದೈತ್ಯ ಗರಾಫಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇನ್ನೂ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾಗ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗರಾಫಾ ಸೋತ ನಾಯಕನನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕಾಲುಗಳು ಸಂಕೋಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್, ಜಂಬದ ಗರಾಫಾಗೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡ ಖೈದಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡದೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು.
ದಾಗೋನ್ ದೇವಾಲಯದ ಮಂತ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ಕುಲೀನರ ಮುಂದೆ ಸಂಸೋನನು ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೋರಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಿ ಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹೇಗಾದರೂ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಬಂದಾಗ, ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪೇಗನ್ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಮತ್ತು ಡಾಗನ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರು ಇದನ್ನೇ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ದಿನವು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳಿಸಲಾಗದ ಅವಮಾನ ಅಥವಾ ಮರೆಯಾಗದ ವೈಭವದಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ನಂಬಿ, ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಅಥವಾ ತನ್ನ ದೇವರನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿ ಮಂತ್ರಿಯ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಮನೋಹನು ಬಂದು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗುವ ಭರವಸೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಭಯಂಕರವಾದ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಯಾರೋ ಕಿರುಚಾಟದಿಂದ ಅವರ ಭಾಷಣವು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಗನ ಅವಮಾನವನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಮನೋಹನು ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ನೋಟದಿಂದ ಅವನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರಂತೆಯೇ ಅವನು ಯಹೂದಿ. ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಗಾಜಾಕ್ಕೆ ಬಂದ ಅವರು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಸಂದೇಶವಾಹಕನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಪದಗಳು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ತುಂಬಿದ ಥಿಯೇಟರ್‌ಗೆ ಕರೆತರಲಾದ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಕಟ್ಟಡದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಉರುಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಶೇಷಗಳಡಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ದುರಂತ (1671)
ಕುರುಡನಾದ, ಅವಮಾನಿತನಾದ ಮತ್ತು ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್, ಗಾಜಾ ನಗರದ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಾನೆ. ಗುಲಾಮರ ದುಡಿಮೆ ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ದಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ನೋವು ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಗಲಿರುಳು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತಾನು ಮೊದಲು ಯಾವ ಅದ್ಭುತ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದನೆಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ನೆನಪುಗಳು ಅವನಿಗೆ ಕಹಿ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ನೊಗದಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಭಗವಂತನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದನು ಎಂದು ಅವನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನು, ಕುರುಡು ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕ ಸೆರೆಯಾಳು, ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಶತ್ರುಗಳ ಕೈಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದ ದೆಲೀಲಾಳಿಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಸಮುದ್ರ ದೇವತೆಯಾದ ಡಾಗೋನ್‌ಗೆ ಮೀಸಲಾದ ರಜಾದಿನದ ದಿನದಂದು, ಪೇಗನ್‌ಗಳು ಯಾರೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದಾಗ, ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತನ್ನ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಾರವಾದ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಾದ ಎಸ್ಟಾಲ್ ಮತ್ತು ತ್ಸೋರಾದಿಂದ ಬಂದ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಇಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಸಹೋದರನನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಾಂತ್ವನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಣಗಬೇಡಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ನಿಂದಿಸಬೇಡಿ ಎಂದು ಅವರು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಸೋತ ನಾಯಕನು ದೇವರ ರಹಸ್ಯ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು.
ಸಂಸೋನನು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ದೂಷಿಸಿದನು, ಅವನು ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಾಗ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸಿದನು. ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿದು ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ಯಜನರನ್ನು ಕತ್ತೆಯ ದವಡೆಯಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದನು. ಆಗ ಇಸ್ರೇಲ್ ನಾಯಕರು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಅಂತಿಮ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನ ತಂದೆ ಹಿರಿಯ ಮನೋಯಿ ಬರುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಮಗನ ದಯನೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅವನು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅಜೇಯ ಯೋಧನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಗೊಣಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನೋಹನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ತನ್ನ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇಂದು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರೆಲ್ಲರೂ ದಾಗೋನನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತಾ ಸಮರ್ಪಿಸುವ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಮಾನೋಹನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಸಂಸೋನನ ಕೈಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸೋತ ನಾಯಕ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಅವಮಾನವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಕೊಡುವಂತೆ ತಂದೆ ಮನವೊಲಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನ ಹೆಂಡತಿ, ಸುಂದರ ದೆಲೀಲಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರ ಮನವೊಲಿಕೆಗೆ ಬಲಿಯಾದಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದಳು ಎಂದು ಅವಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು: ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ತಿಮ್ನಾಥನಿಂದ ಅನ್ಯಜನಾಂಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಂತೆಯೇ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದಳು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ದೆಲೀಲಾಳಿಗೆ ಸಂಸೋನನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ನಂತರ ಅವಳಿಗೆ ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಅವಳು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ನಾಯಕರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಲು ಅವಳು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ದೆಲೀಲಾಳ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಅವಳ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಕುಟುಕಿದಳು ದೆಲೀಲಾ, ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ನಗರವಾದ ಗಾತ್‌ನ ದೈತ್ಯ ಗರಾಫಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇನ್ನೂ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾಗ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗರಾಫಾ ಸೋತ ನಾಯಕನನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕಾಲುಗಳು ಸಂಕೋಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್, ಜಂಬದ ಗರಾಫಾಗೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡ ಖೈದಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡದೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು.
ದಾಗೋನ್ ದೇವಾಲಯದ ಮಂತ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ಕುಲೀನರ ಮುಂದೆ ಸಂಸೋನನು ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೋರಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಿ ಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹೇಗಾದರೂ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಬಂದಾಗ, ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪೇಗನ್ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಮತ್ತು ಡಾಗನ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರು ಇದನ್ನೇ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ದಿನವು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳಿಸಲಾಗದ ಅವಮಾನ ಅಥವಾ ಮರೆಯಾಗದ ವೈಭವದಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ನಂಬಿ, ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಅಥವಾ ತನ್ನ ದೇವರನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿ ಮಂತ್ರಿಯ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಮನೋಹನು ಬಂದು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗುವ ಭರವಸೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಭಯಂಕರವಾದ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಯಾರೋ ಕಿರುಚಾಟದಿಂದ ಅವರ ಭಾಷಣವು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಗನ ಅವಮಾನವನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಮನೋಹನು ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ನೋಟದಿಂದ ಅವನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರಂತೆಯೇ ಅವನು ಯಹೂದಿ. ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಗಾಜಾಕ್ಕೆ ಬಂದ ಅವರು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಸಂದೇಶವಾಹಕನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಪದಗಳು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ತುಂಬಿದ ಥಿಯೇಟರ್‌ಗೆ ಕರೆತರಲಾದ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಕಟ್ಟಡದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಉರುಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಶೇಷಗಳಡಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಕುರುಡನಾದ, ಅವಮಾನಿತನಾದ ಮತ್ತು ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್, ಗಾಜಾ ನಗರದ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಾನೆ. ಗುಲಾಮರ ದುಡಿಮೆ ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ದಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ನೋವು ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಗಲಿರುಳು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತಾನು ಮೊದಲು ಯಾವ ಅದ್ಭುತ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದನೆಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ನೆನಪುಗಳು ಅವನಿಗೆ ಕಹಿ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ನೊಗದಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಭಗವಂತನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದನು ಎಂದು ಅವನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನು, ಕುರುಡು ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕ ಸೆರೆಯಾಳು, ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಶತ್ರುಗಳ ಕೈಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದ ದೆಲೀಲಾಳಿಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಸಮುದ್ರ ದೇವತೆಯಾದ ಡಾಗೋನ್‌ಗೆ ಮೀಸಲಾದ ರಜಾದಿನದ ದಿನದಂದು, ಪೇಗನ್‌ಗಳು ಯಾರೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದಾಗ, ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತನ್ನ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಾರವಾದ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಾದ ಎಸ್ಟಾಲ್ ಮತ್ತು ತ್ಸೋರಾದಿಂದ ಬಂದ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಇಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಸಹೋದರನನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಾಂತ್ವನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಣಗಬೇಡಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ನಿಂದಿಸಬೇಡಿ ಎಂದು ಅವರು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಸೋತ ನಾಯಕನು ದೇವರ ರಹಸ್ಯ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು.
ಸಂಸೋನನು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ದೂಷಿಸಿದನು, ಅವನು ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಾಗ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸಿದನು. ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿದು ಎಲ್ಲಾ ಪೇಗನ್ಗಳನ್ನು ಕತ್ತೆಯ ದವಡೆಯಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದನು. ಆಗ ಇಸ್ರೇಲ್ ನಾಯಕರು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಅಂತಿಮ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನ ತಂದೆ ಹಿರಿಯ ಮನೋಯಿ ಬರುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಮಗನ ದಯನೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅವನು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅಜೇಯ ಯೋಧನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಗೊಣಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನೋಹನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ತನ್ನ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇಂದು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರೆಲ್ಲರೂ ದಾಗೋನನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಮನೋಹನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಸಂಸೋನನ ಕೈಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸೋತ ನಾಯಕ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಅವಮಾನವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಕೊಡುವಂತೆ ತಂದೆ ಮನವೊಲಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನ ಹೆಂಡತಿ, ಸುಂದರ ದೆಲೀಲಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರ ಮನವೊಲಿಕೆಗೆ ಬಲಿಯಾದಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದಳು ಎಂದು ಅವಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ಕೇವಲ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು: ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ತಿಮ್ನಾಥದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಂತೆಯೇ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದಳು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ದೆಲೀಲಾಳಿಗೆ ಸಂಸೋನನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ನಂತರ ಅವಳಿಗೆ ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಅವಳು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ನಾಯಕರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಲು ಅವಳು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ದೆಲೀಲಾಳ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಅವಳ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಕುಟುಕಿದಳು ದೆಲೀಲಾ, ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ನಗರವಾದ ಗಾತ್‌ನ ದೈತ್ಯ ಗರಾಫಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇನ್ನೂ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿದ್ದಾಗ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗರಾಫಾ ಸೋತ ನಾಯಕನನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕಾಲುಗಳು ಸಂಕೋಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್, ಜಂಬದ ಗರಾಫಾಗೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡ ಖೈದಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡದೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು.
ದಾಗೋನ್ ದೇವಾಲಯದ ಮಂತ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ಕುಲೀನರ ಮುಂದೆ ಸಂಸೋನನು ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೋರಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಿ ಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹೇಗಾದರೂ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಬಂದಾಗ, ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪೇಗನ್ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಮತ್ತು ಡಾಗನ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರು ಇದನ್ನೇ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ದಿನವು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳಿಸಲಾಗದ ಅವಮಾನ ಅಥವಾ ಮರೆಯಾಗದ ವೈಭವದಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ನಂಬಿ, ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಅಥವಾ ತನ್ನ ದೇವರನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿ ಮಂತ್ರಿಯ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಮನೋಹನು ಬಂದು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗುವ ಭರವಸೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಭಯಂಕರವಾದ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಯಾರೋ ಕಿರುಚಾಟದಿಂದ ಅವರ ಭಾಷಣವು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಗನ ಅವಮಾನವನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಮನೋಹನು ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ನೋಟದಿಂದ ಅವನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರಂತೆಯೇ ಅವನು ಯಹೂದಿ. ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಗಾಜಾಕ್ಕೆ ಬಂದ ಅವರು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಸಂದೇಶವಾಹಕನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಪದಗಳು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ತುಂಬಿದ ಥಿಯೇಟರ್‌ಗೆ ಕರೆತರಲಾದ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಕಟ್ಟಡದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಉರುಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಶೇಷಗಳಡಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
