ನಾನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಸ್ಮಾರಕ" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಓದುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅದ್ಭುತ ವಿಷಯ! ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ. ಅವರ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಕವಿಗಳು, ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಈ ಸ್ಮಾರಕದ ಉನ್ಮಾದವು ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊರೇಸ್‌ನಿಂದ ಶತಮಾನಗಳ ಆಳದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊರೇಸ್ ಅವರ ಪದ್ಯವನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಈ ಅನುವಾದವು ಹೀಗಿದೆ:

ನನಗಾಗಿ ಅಮರತ್ವದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ8
ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರಕ್ಕಿಂತ ಬಲಶಾಲಿ,
ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಅಕ್ವಿಲಾನ್ ಏನು ಅಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,
ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲ.
ನಾನು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಸಾವು ಬಿಡುತ್ತದೆ
ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ನನ್ನ ಭಾಗವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.
ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವೈಭವದಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತೇನೆ,
ಗ್ರೇಟ್ ರೋಮ್ ಬೆಳಕನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಸ್ಮಾರಕದ ಉನ್ಮಾದವು ಹೊರೇಸ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿತು. ಹೊರೇಸ್ ಅವರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ "ಸ್ಮಾರಕ" ವನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ನಾನು ನನಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ,
ಇದು ಲೋಹಗಳಿಗಿಂತ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು;
ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಾಗಲೀ ಕ್ಷಣಿಕ ಗುಡುಗಾಗಲೀ ಅದನ್ನು ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ,
ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಹಾರಾಟವು ಅದನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ! - ನನ್ನೆಲ್ಲರೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಭಾಗವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ,
ಕೊಳೆತದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಅವನು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ,
ಮತ್ತು ನನ್ನ ವೈಭವವು ಮರೆಯಾಗದೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ,
ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಾಂಗವನ್ನು ವಿಶ್ವವು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ?
ಬಿಳಿ ನೀರಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕಪ್ಪು ನೀರಿನವರೆಗೆ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳು ಹರಡುತ್ತವೆ.
ರಿಫೀನ್‌ನಿಂದ ವೋಲ್ಗಾ, ಡಾನ್, ನೆವಾ, ಯುರಲ್ಸ್ ಹರಿಯುವ ಸ್ಥಳ;
ಅಸಂಖ್ಯಾತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,
ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ನಾನು ಹೇಗೆ ಪರಿಚಿತನಾದೆ,
ತಮಾಷೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೊದಲು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ
ಫೆಲಿಟ್ಸಾ ಅವರ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು,
ಹೃದಯದ ಸರಳತೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿ
ಮತ್ತು ರಾಜರಿಗೆ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡಿ.
ಓ ಮ್ಯೂಸ್! ನಿಮ್ಮ ಅರ್ಹತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಿರಿ,
ಮತ್ತು ಯಾರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ನೀವೇ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ;
ನಿರಾಳವಾದ, ಆತುರದ ಕೈಯಿಂದ
ಅಮರತ್ವದ ಅರುಣೋದಯದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಹುಬ್ಬನ್ನು ಕಿರೀಟಗೊಳಿಸಿ

ಅವನ ಹಿಂದೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು" ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ,
ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಜನರ ಮಾರ್ಗವು ಅತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ,
ಅವನು ತನ್ನ ಬಂಡಾಯದ ತಲೆಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದನು
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪಿಲ್ಲರ್.
ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ - ಆತ್ಮವು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಲೀರ್ನಲ್ಲಿದೆ
ನನ್ನ ಚಿತಾಭಸ್ಮವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊಳೆತವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ -
ಮತ್ತು ನಾನು ಉಪಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೂ ನಾನು ವೈಭವಯುತನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ
ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಪಿಟ್ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳು ಗ್ರೇಟ್ ರುಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತವೆ.
ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾಲಿಗೆಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೊಮ್ಮಗ, ಮತ್ತು ಫಿನ್, ಮತ್ತು ಈಗ ಕಾಡು
ತುಂಗಸ್, ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್ ಕಲ್ಮಿಕ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ.
ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಾನು ಜನರಿಗೆ ತುಂಬಾ ದಯೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ,
ನನ್ನ ಲೈರ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದೆ,
ನನ್ನ ಕ್ರೂರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದೆ
ಮತ್ತು ಅವರು ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡಿದರು.
ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಓ ಮ್ಯೂಸ್, ವಿಧೇಯನಾಗಿರು;
ಅವಮಾನದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಕಿರೀಟವನ್ನು ಬೇಡದೆ,
ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಂದೆಗಳನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು
ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖನೊಂದಿಗೆ ವಾದ ಮಾಡಬೇಡಿ.

ಈ ಮೂರು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನ ಓದುಗರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಂತರ ಅದು ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಕವಿ ವ್ಯಾಲೆರಿ ಬ್ರೂಸೊವ್ ತನಗಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು "ಕೆಡವಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು "ಹಿಗ್ಗು" ಎಂದು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನನ್ನ ಸ್ಮಾರಕವು ವ್ಯಂಜನ ಚರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಕಿರುಚಾಡಿ, ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ - ನೀವು ಅವನನ್ನು ಕೆಳಗೆ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ!
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಧುರ ಪದಗಳ ವಿಘಟನೆ ಅಸಾಧ್ಯ, -
ನಾನು ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಇರಬೇಕು.
ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶಿಬಿರಗಳು ಹೋರಾಟಗಾರರು, ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿರುಚಿಯ ಜನರು,
ಬಡವನ ಬಚ್ಚಲಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ,
ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ವ್ಯಾಲೆರಿ ಬ್ರೈಸೊವ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ,
ಸ್ನೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ.
ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಉದ್ಯಾನಗಳಿಗೆ, ರಾಜಧಾನಿಯ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕನಸಿಗೆ,
ಭಾರತದ ಹೊಸ್ತಿಲಿಗೆ, ಇರ್ತಿಶ್ ತೀರದಲ್ಲಿ, -
ಸುಡುವ ಪುಟಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಾರುತ್ತವೆ,
ಇದರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾನು ಅನೇಕರಿಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಉತ್ಸಾಹದ ನೋವು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ,
ಆದರೆ ಈ ಹಾಡು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು, ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೂರದ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ,
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದ್ಯವನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಹೊಸ ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆ ಮೀರಿ ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ
ದುಃಖದ ತಾಯ್ನಾಡು, ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಎರಡೂ
ಅವರು ನನ್ನ ಅನಾಥ ಪದ್ಯವನ್ನು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಬೆಂಬಲಿತ ಮ್ಯೂಸಸ್‌ನಿಂದ ಉಡುಗೊರೆ.
ನಮ್ಮ ದಿನಗಳ ಮಹಿಮೆ ಏನು? - ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ವಿನೋದ!
ಸ್ನೇಹಿತರ ನಿಂದೆ ಏನು? - ತಿರಸ್ಕಾರ ಧರ್ಮನಿಂದೆ!
ನನ್ನ ಹುಬ್ಬಿಗೆ ಕಿರೀಟ, ಇತರ ಶತಮಾನಗಳ ವೈಭವ,
ನನ್ನನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದೆ.

ಎಂದು ಕವಿ ಖೊಡಸೆವಿಚ್ ಕೂಡ ಆಶಿಸಿದರು
"ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ,
ಅವರು ನನ್ನ ದ್ವಿಮುಖ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ
ಎರಡು ರಸ್ತೆಗಳ ಕವಲುದಾರಿಯಲ್ಲಿ,
ಸಮಯ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮರಳು ಎಲ್ಲಿದೆ ... "

ಆದರೆ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ತನ್ನ "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸಿದಳು.

ಮತ್ತು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಂದಾದರೂ
ಅವರು ನನಗೆ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ,

ಈ ವಿಜಯೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ,
ಆದರೆ ಷರತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ - ಅದನ್ನು ಹಾಕಬೇಡಿ

ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ಇಲ್ಲ:
ಸಮುದ್ರದೊಂದಿಗಿನ ಕೊನೆಯ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ,

ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸ್ಟಂಪ್ ಬಳಿಯ ರಾಜ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ,
ಸಮಾಧಾನವಾಗದ ನೆರಳು ಎಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದೆ,

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ನಾನು ಮುನ್ನೂರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ನಿಂತಿದ್ದೆ
ಮತ್ತು ಅವರು ನನಗೆ ಬೋಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಿಲ್ಲ.

ನಂತರ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಸಾವಿನಲ್ಲೂ ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ
ಕಪ್ಪು ಮಾರಸ್ನ ರಂಬಲ್ ಅನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಿ,

ಬಾಗಿಲು ಎಷ್ಟು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಹೊಡೆದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಿ
ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಗಾಯಗೊಂಡ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ಕೂಗಿದಳು.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಯುಗದಿಂದ ಬಿಡಿ
ಕರಗಿದ ಹಿಮವು ಕಣ್ಣೀರಿನಂತೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ,

ಮತ್ತು ಜೈಲು ಪಾರಿವಾಳವು ದೂರದಲ್ಲಿ ಡ್ರೋನ್ ಮಾಡಲಿ,
ಮತ್ತು ಹಡಗುಗಳು ನೆವಾ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ.

2006 ರಲ್ಲಿ, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಲವತ್ತನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೆಸ್ಟಿ ಜೈಲು ಕಟ್ಟಡದ ಎದುರು ರೋಬೆಸ್ಪಿಯರ್ ಒಡ್ಡು ಮೇಲೆ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳು ಸೂಚಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ.

I. ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ನಾನು ನನಗಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ,
ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಬೆನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ,
ನಿಮ್ಮ ಕಳೆದುಹೋದ ಮುಖವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು,
ಮತ್ತು ಪೃಷ್ಠದ ಅರ್ಧ ಸತ್ಯಗಳ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ...

ಯೆಸೆನಿನ್, ಬಹುಶಃ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ, ತನಗೆ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು:
ನಾನೇ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡೆ
ಲೇಸ್ಡ್ ವೈನ್ಗಳ ಕಾರ್ಕ್ಗಳಿಂದ.
ವೈನ್ ಬಾಟಲಿಗಳನ್ನು ನಂತರ ಕಾರ್ಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1920 ರಲ್ಲಿ ರೋಸ್ಟೋವ್-ಆನ್-ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಭೇಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಯು ಅನೆಂಬ್ರಾ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಬಡಿಯುತ್ತಾನೆ:
- ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಪಾದಚಾರಿ, ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಜಾಮ್!
ಜನರು ಯೆಸೆನಿನ್‌ಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರೆಡೆಗೆ ಜನರ ಹಾದಿ ತುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಕವಿ A. ಕುಚೆರುಕ್ ತನಗಾಗಿ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪದ್ಯದ ನಂತರ ಪದ್ಯವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ "ಅದಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವಿದೆಯೇ?" ಎಂದು ಅವರು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ಅವರು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ;
ಕವನ ಬರೆಯಿರಿ... ಈಗ ಅವರೇನು?
ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸುಂದರ ಹೆಂಗಸರು ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ನೈಟ್ಸ್ ಇಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ
ಕೆಲ್ವಿನ್ ಮಾಪಕದಲ್ಲಿ ಮೈನಸ್ ಎರಡಕ್ಕೆ...
ಸರಿ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವರಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಇದ್ದೀರಿ?
ಏನು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲು ಬೇರೆ ಕೆಲಸಗಳಿಲ್ಲವೇ?

ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ನೀವು ಗ್ರಾಫೊಮೇನಿಯಾಕ್ ಆಗಿದ್ದೀರಾ? ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಬರೆಯಿರಿ
ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಸಾಲುಗಳಾಗಿ ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದೇ?
ಹೊಲಿಗೆ ಯಂತ್ರದಂತೆ, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ
ನಿಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿದೆ.

ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ,
ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ
ಕವಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ
ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ.

ಸತತವಾಗಿ ಪದ್ಯದಿಂದ ಪದ್ಯ ಬರೆಯಲು ಸಿದ್ಧ,
ಆದರೆ ನನ್ನ ದೇಶವು ಕುರುಡಾಗಿದ್ದರೆ,
ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಾನು ರಚಿಸುತ್ತೇನೆ ...
ಅದಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಸಿಗುವುದೇ?!!

ಇತರರು ತಮಗಾಗಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ನಾನು ಸಹ ಈ ಸ್ಮಾರಕದ ಉನ್ಮಾದದಿಂದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನದೇ ಆದ ಪವಾಡವನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ.

ನಾನು ನನಗಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ,
ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಂತೆ, ಹಳೆಯ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್‌ನಂತೆ,
NIK ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರು
ನನ್ನ ಕ್ರಿಯೇಟಿವಿಟಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಫೇಮಸ್ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.

ಇಲ್ಲ, ಮಹನೀಯರೇ, ನಾನು ಸಾಯುತ್ತೇನೆ,
ನನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತವೆ.
ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ,
ವಂಶಸ್ಥರು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನನಗಾಗಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಜನರಿಗೆ ದಯೆ ತೋರುತ್ತೇನೆ,
ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಿಂದ ನಾನು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದೆ,
ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವಿಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಏನು
ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾನು ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದೆ.

ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.
ಅವರು ಸಾಯಲಿ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಬೇಕು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ!
ವಂಶಸ್ಥರು ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿನಿಂದ ಅಳಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಮತ್ತು NIK ಕ್ಯಾನನೇಡ್‌ನಂತೆ ಗುಡುಗುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತವೆ,
ಮತ್ತು ಚುಕ್ಚಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಿಕ್ ಇಬ್ಬರೂ ನನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಅವರು ನನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಾರೆ,
ನಿಕ್ ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
(ಜೋಕ್)

ಆದರೆ, ಕುಚೆರುಕ್‌ನಂತೆ, ನನ್ನ ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವಿದೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನುಮಾನವಿದೆಯೇ?

ವಿಮರ್ಶೆಗಳು

ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇವನೊವಿಚ್! ನಾನು ಅದನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಓದಿದೆ. ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ. ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಮಾರಕವು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು, ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠವಲ್ಲದ ನಂತರ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಿಕ್. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯೂ ಆಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯ. ಮುಖ್ಯ ಸ್ಮಾರಕ. ಸರಿ, ನಿಮ್ಮ ಹಾಸ್ಯಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀವು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ಧನ್ಯವಾದಗಳು!

A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸ್ವಲ್ಪ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ಅವನ ಮರಣಾನಂತರ ಕವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅವನೇ ಬರೆದದ್ದು ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹನಿ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ಬರೆದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏನು ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ?

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಹಾನ್ ಗಾಯಕನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ಹಿತೈಷಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈ ಜನರು ಕವಿ, ಅವರ ಖ್ಯಾತಿ, ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟರು - ಅವರನ್ನು ಸಾಲಿರಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಅದು ಇರಲಿ, ಮಾನವ ಸ್ಮರಣೆಯು ಪುಷ್ಕಿನ್, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಮತ್ತು ಬರೆದಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕವಿಯ ಆಲೋಚನೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ." ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಜ: ಪುಷ್ಕಿನ್ ಏನು ಬರೆದರೂ, ಅವರು ಏನು ಬರೆದರೂ, "ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮವಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ವಾಸನೆ ಇದೆ."

ಆದರೆ "ಕವಿ, ಗೌರವದ ಗುಲಾಮ, ನಿಧನರಾದರು." ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಮರಣದ ಮರುದಿನ, ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಬರಹಗಾರ ಓಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ನಮ್ಮ ಕಾವ್ಯದ ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ! ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು! ಪುಷ್ಕಿನ್! ನಮ್ಮ ಕವಿ! ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈಭವ! ..” ಕವಿಯ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದಿಂದ ನೂರ ಅರವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು. ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು: ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಅವರ ಹೆಸರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಕೆಲಸವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮೋಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ...

ಮತ್ತು ಕವಿ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ A. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: "ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲವೂ!" ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕವಿಯ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮಹಾನ್ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮನಸ್ಸು, ಗೌರವ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಎಂದು ಕರೆದರೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ರುಬ್ಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಮಾತುಗಳು ಪುಷ್ಕಿನ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ:

ರಷ್ಯಾದ ಅಂಶಗಳ ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ,

ನನ್ನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ,

ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು!

ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ ಸತ್ತನು ...

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹೆಸರನ್ನು "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಓಹ್, ಕವಿ ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಳು! ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಅದನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವೈಭವೀಕರಣ - ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ:

ಮತ್ತು ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಇರುತ್ತೇನೆ - ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಜನರಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ,

ನನ್ನ ಲೈರ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದೆ,

ನನ್ನ ಕ್ರೂರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದೆ ...

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಆಳವಾದ ಜಾನಪದ ಕವಿ. "ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಕ್ಷಯ ಧ್ವನಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಒಮ್ಮೆ ಜುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಗೌರವಿಸುವ ಏಕೈಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ." ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಉದಾತ್ತ ಗಾಯಕನನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚಿದರು, ತಕ್ಷಣವೇ ಅಲ್ಲ, ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ. ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅನೇಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶ್ರುತಿ ಫೋರ್ಕ್ ಆಗಿದೆ, ಅವರ ಜೀವನವು ಮಾನವ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಜನರು ಗೌರವಿಸುವವರೆಗೆ, "ಪುಶ್ಕಿನ್‌ಗೆ ಜನರ ಮಾರ್ಗವು ಅತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ."

ಮೂಲ ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪಠ್ಯ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಎಕ್ಸೆಜಿ ಸ್ಮಾರಕ

ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಾನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ;
ಅದರೆಡೆಗೆ ಜನರ ದಾರಿಯು ಅತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ;
ಅವನು ತನ್ನ ಬಂಡಾಯದ ತಲೆಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದನು
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಕಂಬ.

ಇಲ್ಲ! ನಾನು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ! ಪವಿತ್ರ ಲೈರ್ನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ
ನನ್ನ ಚಿತಾಭಸ್ಮವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊಳೆತದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ -
ಮತ್ತು ನಾನು ಉಪಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೂ ನಾನು ವೈಭವಯುತನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ
ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳು ಗ್ರೇಟ್ ರುಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತವೆ.
ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾಲಿಗೆಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ:
ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೊಮ್ಮಗ, ಮತ್ತು ಫಿನ್, ಮತ್ತು ಈಗ ಕಾಡು
ತುಂಗುಜ್, ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್ ಕಲ್ಮಿಕ್ ಸ್ನೇಹಿತ.

ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಾನು ಜನರಿಗೆ ತುಂಬಾ ದಯೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ,
ನನ್ನ ಲೈರ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದೆ,
ನನ್ನ ಕ್ರೂರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದೆ,
ಮತ್ತು ಅವರು ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡಿದರು.

ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಓ ಮ್ಯೂಸ್, ವಿಧೇಯನಾಗಿರು:
ಅವಮಾನದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಕಿರೀಟವನ್ನು ಬೇಡದೆ,
ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಂದೆಗಳನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು
ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖನನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡಬೇಡಿ.

ಈ ಕವಿತೆ ಎ.ಎಸ್. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. (ವಿಶೇಷ ಇನ್ನೂರು ಪುಟಗಳ ಕೆಲಸವೂ ಇದೆ: ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ M.P. "ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ನಾನು ನನಗಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ ..."". L., "ನೌಕಾ", 1967.). ಅದರ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ, ಈ ಕವಿತೆ ದೀರ್ಘ, ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರೇಸ್ ಓಡ್ (III.XXX) ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ವಿಷಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಏನು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ಪೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ.

ಅಂತಿಮ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಯಂ-ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನೀವು ನೋಡಿದರೆ

ಬೊಲ್ಶೊಯ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಂದಿನಂತೆ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಭೆ ಇತ್ತು. ಪಾಲಿಟ್‌ಬ್ಯೂರೊ ಮತ್ತು ಇತರರು, "ನಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ಜನರು" ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಪ್ರೆಸಿಡಿಯಂನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು.

ಮಹಾನ್ ಕವಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಯನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಸಿಮೊನೊವ್ ನೀಡಿದರು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಗಂಭೀರ ಸಭೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಮೊನೊವ್ ಅವರ ವರದಿಯನ್ನು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಲ್ಲೋ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವವರು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಕಝಾಕ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ, ಧ್ವನಿವರ್ಧಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕೇಂದ್ರ ಚೌಕದಲ್ಲಿ, ಸಿಮೋನೊವ್ ಅವರ ವರದಿಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಂತಹ ಸುಡುವ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರೂ - ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾರೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.

ಲೌಡ್‌ಸ್ಪೀಕರ್ ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸಿತು, ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಚೌಕ, ಎಂದಿನಂತೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಗಂಭೀರ ಸಭೆಯ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಬೊಲ್ಶೊಯ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು, ಅಥವಾ ಸಿಮೊನೊವ್ ಅವರ ವರದಿಯ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಇಡೀ ಚೌಕವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಎಲ್ಲಿಂದಲೋ ಬಂದ ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಸವಾರರು ಇಳಿದು ಧ್ವನಿವರ್ಧಕದಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತರು.

ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಭಿಜ್ಞರನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ತುಂಬಾ ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಕಳಪೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ದಣಿದ, ಕಠೋರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಸಿಮೋನೊವ್ ಅವರ ವರದಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನವಿಟ್ಟು ಆಲಿಸಿದರು, ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಬೊಲ್ಶೊಯ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೋ ವರದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರಿದರು ಮತ್ತು ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು - ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಷ್ಟೇ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ.

ಇವರು ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್‌ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದ ಕಲ್ಮಿಕ್ಸ್. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳ ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಈ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ, ಈ ಚೌಕಕ್ಕೆ, ಒಂದೇ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಧಾವಿಸಿದರು: ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ “ಸ್ಮಾರಕ” ದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಪೀಕರ್ ಹೇಳಬಹುದೇ ಎಂದು ಕೇಳಲು (ಮತ್ತು ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ! ಹೇಗೆ! ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಲ್ಲವೇ?), ಪದಗಳು: "ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಪ್ಪಿಗಳ ಸ್ನೇಹಿತ, ಕಲ್ಮಿಕ್."

ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ್ದರೆ, ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಜನರ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಭವಿಷ್ಯವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಭರವಸೆಯ ಮಸುಕಾದ ಕಿರಣದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ.
ಆದರೆ, ಅವರ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಿಮೊನೊವ್ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ.

ಅವರು, ಸಹಜವಾಗಿ, "ಸ್ಮಾರಕ" ವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅನುಗುಣವಾದ ಚರಣವನ್ನು ಸಹ ಓದಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಅದೆಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ:

ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳು ಗ್ರೇಟ್ ರುಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತವೆ.
ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾಲಿಗೆಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೊಮ್ಮಗ, ಮತ್ತು ಫಿನ್, ಮತ್ತು ಈಗ ಕಾಡು
ತುಂಗಸ್...

ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ. "ತುಂಗಸ್" ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು.

ನಾನು ಸಹ ಆಗ ಈ ವರದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ (ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ). ಮತ್ತು ಸ್ಪೀಕರ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಾಲನ್ನು ಎಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮರು-ಅರ್ಧಗೊಳಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಈ ತೂಗಾಡುವ ಉಲ್ಲೇಖದ ಹಿಂದೆ ಏನಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಬಹಳ ನಂತರ ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಸಿಮೋನೊವ್ ಅವರ ವರದಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಧಾವಿಸಿದ ಕಲ್ಮಿಕ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನನಗೆ ನಂತರ, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನಂತರ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಸ್ಮಾರಕ" ವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ ಸ್ಪೀಕರ್ ಹೇಗಾದರೂ ತನ್ನ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಸಿಮೋನೊವ್ (ಕವಿ!) ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸುಂದರವಾದ ರೇಖೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು.

ಕಳೆದುಹೋದ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪುಷ್ಕಿನ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ಕೇವಲ '57 ರಲ್ಲಿ (ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ, XX ನಂತರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್), ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಲ್ಮಿಕ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಸ್ಮಾರಕ" ದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು.ಬೊಲ್ಶೊಯ್ ಥಿಯೇಟರ್ನ ವೇದಿಕೆಯಿಂದಲೂ."
ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಸರ್ನೋವ್ «

ಬುಯಾನ್ ದ್ವೀಪ: ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಭೂಗೋಳ ಟ್ರೂಬ್ ಲೆವ್ ಲುಡ್ವಿಗೋವಿಚ್

"ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಿಕ್, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ಸ್ನೇಹಿತ"

"ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಿಕ್, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ಸ್ನೇಹಿತ"

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಇದನ್ನು ಹವಾಮಾನ, ಸರ್ಕಾರದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದು "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜನರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾವ್ಯದ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ." "ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಭಾವನೆ ಇದೆ, ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸೇರಿರುವ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಕತ್ತಲೆ ಇದೆ" ಎಂದು ಅವರು "ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕುರಿತು" ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಅನೇಕ ಜನರ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ; ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಇಂದಿಗೂ ಇರುವ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಇತರರು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇವು ಜನರ ಹೆಸರುಗಳು, ಅವರ ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ "ಸ್ಮಾರಕ" ದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ:

ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳು ಗ್ರೇಟ್ ರುಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತವೆ.

ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾಲಿಗೆಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ,

ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೊಮ್ಮಗ, ಮತ್ತು ಫಿನ್, ಮತ್ತು ಈಗ ಕಾಡು

ತುಂಗಸ್, ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್ ಕಲ್ಮಿಕ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ.

"ಸ್ಮಾರಕ" ದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಜನರ ಹೆಸರುಗಳ ಕವಿಯ ಆಯ್ಕೆಯು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ, ಪ್ರಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಕವಿಗಳಂತೆ, ಆದರೆ ಆಳವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನರ ನಾಲ್ಕು ಹೆಸರುಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. "ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೊಮ್ಮಗ" ರಷ್ಯನ್ನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಫಿನ್ - ದೇಶದ ಉತ್ತರದ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ; ತುಂಗಸ್ - ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಿಕ್ ಜನರು - ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ, ಮಂಗೋಲ್-ತುರ್ಕಿಕ್ ಜನರು. ನಿಜ, ಈ ಕವಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಕವಿ ಸೂಚಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಜನರನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಡ್ರಾಫ್ಟ್ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಅವನಿಗೆ ಕೇವಲ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದ್ದು, ಕವಿತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು - “ರಷ್ಯನ್” ಮತ್ತು “ಫಿನ್”. ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ "ತುಂಗಸ್" ಮತ್ತು "ಕಲ್ಮಿಕ್" ಅನ್ನು ನಂತರ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಮತ್ತು ಫಿನ್, ಜಾರ್ಜಿಯನ್, ಕಿರ್ಗಿಜ್," ಮತ್ತು "ಫಿನ್, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಮತ್ತು ಈಗ ವೈಲ್ಡ್ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್." ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಕವಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಜನರ ಹೆಸರುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ದೇಶದ ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ಹೆಸರುಗಳ ಮೇಲೆ - ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ತೀರದಿಂದ ಓಖೋಟ್ಸ್ಕ್ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ. ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದಿಂದ ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ. ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಅರಿವು, ವಿವಿಧ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು N. ಯಾ ಅವರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಕಲ್ಮಿಕ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಪುಗಚೇವ್ ಇತಿಹಾಸ”: “ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಅವರು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ಇರಿಸುತ್ತೇವೆ (ಬಿಚುರಿನ್. - ಎಲ್.ಟಿ.) ಕಲ್ಮಿಕ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಕಟವಾಗದ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್, ಸಂಶೋಧಕ ಎಐ ಸುರ್ zh ೋಕ್ ಪ್ರಕಾರ, “ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಕಲ್ಮಿಕ್ಸ್ ದುರಂತ ನಿರ್ಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ” 1: “ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ... ”. ಕಲ್ಮಿಕ್‌ಗಳ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಜುಂಗಾರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಅವರು ಜುಂಗಾರಿಯಾವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. "ಆದರೆ ಚೀನೀ ಕಾವಲುಗಾರರ ಗಡಿ ಸರಪಳಿಯು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಿಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಷ್ಟದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು" ("ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಪುಗಚೇವ್" ಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು).

"ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೊಮ್ಮಗ" ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ: ಕವಿ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದಾನೆ.

A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ರೈತರು. "ರಷ್ಯಾದ ರೈತನನ್ನು ನೋಡಿ" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಅವನ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮ ಅವಮಾನದ ನೆರಳು ಇದೆಯೇ? ಅವರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ತಿಳಿದಿದೆ. ಚುರುಕುತನ ಮತ್ತು ದಕ್ಷತೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಷ್ಯಾದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಅವನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫ್ರೆಂಚರು ಅನ್ ಬಡೌದ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ನಮ್ಮ ಜನರಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನೀವು ಅವನಲ್ಲಿ ಅಸಭ್ಯ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಅಥವಾ ಇತರರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾನದ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ("ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ").

ಫಿನ್ A.S ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಫಿನ್ಸ್‌ನವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿತ ಕರೇಲಿಯನ್‌ಗಳು, ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರು ಫಿನ್ನಿಷ್ ಭಾಷಾ ಗುಂಪು. ಹಿಂದೆ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಚುಕೋನ್ಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ):

ನಿಮ್ಮ ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗಿ, ಹೇ,

ಬೈರನ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಹುಡುಗಿಯರು ಮೋಹಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ,

ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೋಯಿಲ್ ನೇರವಾದ ಚುಕೋನಿಯನ್ ಆಗಿದೆ.

"ಬಾರಾಟಿನ್ಸ್ಕಿಗೆ"

ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಫಿನ್ನಿಷ್ ಗುಂಪಿನ ಜನರು (ಕರೇಲಿಯನ್ನರು, ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರು, ಮಾರಿಸ್, ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ನರು, ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್, ಕೋಮಿ) 4 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು, ಮತ್ತು ಈ ಜನರಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರದೇಶವು 1375 ಸಾವಿರ ಚದರ ಮೀಟರ್. ಕಿಲೋಮೀಟರ್, ಅಂದರೆ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ 1/4 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು.

ತುಂಗಸ್ , ಅಥವಾ, ಅವರನ್ನು ಈಗ ಜನರ ಸ್ವ-ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈವ್ಕ್ಸ್, ಅವರು ಸಣ್ಣ ಜನರನ್ನು (ಕೇವಲ 28 ಸಾವಿರ ಜನರು) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಿಲ್ಲೆಯ, ಆದರೆ ಅದರ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ - ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಓಬ್‌ನಿಂದ ಓಖೋಟ್ಸ್ಕ್ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಈವ್ಕ್ಸ್‌ನ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಸಾಹತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ಈವ್ಕಿ ಭೌಗೋಳಿಕ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳು - ಯೆನಿಸೈ, ಲೆನಾ, ಯಾನಾ, ಇವು ಈವ್ಕಿ ಪದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಇಲ್ಲ, "ದೊಡ್ಡ ನದಿ" ಎಂದರ್ಥ. ಈವ್ಕ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದರ "ಕಾಡು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಜನರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಈವ್ಕ್ಸ್, ಇತರ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಜನರಂತೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರು, ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿನ ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಡೇರೆಗಳು ಅವರ ಮನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು.

ಜೊತೆಗೆ ಕಲ್ಮಿಕ್ಸ್ ಕವಿ ನೇರವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡಿದನು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಟೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಮಿಕ್ ಕುಟುಂಬದ ಅತಿಥಿಯಾಗಿದ್ದನು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಹಾರವನ್ನು ರುಚಿ ನೋಡಿದನು, ಆದರೂ ಅವನು ರಷ್ಯಾದ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರು 1829 ರಲ್ಲಿ ಕಾಕಸಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಮಿಕ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅವರ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಮತ್ತೊಂದು ದಿನ ನಾನು ಕಲ್ಮಿಕ್ ಟೆಂಟ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ (ಬಿಳಿ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಚೆಕ್ಕರ್ ಬೇಲಿ). ಇಡೀ ಕುಟುಂಬ ಬೆಳಗಿನ ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಾಗುತ್ತಿದೆ; ಕಡಾಯಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುದಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯು ವ್ಯಾಗನ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಕಲ್ಮಿಕ್ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳು, ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಳು, ತಂಬಾಕು ಸೇದುವಾಗ ಹೊಲಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ನಾನು ಅವಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತೆ. "ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರೇನು?" "***" - "ನಿಮ್ಮ ವಯಸ್ಸು ಎಷ್ಟು?" - "ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಎಂಟು." - "ನೀವು ಏನು ಹೊಲಿಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" - "ಟ್ರೌಸರ್." - "ಯಾರಿಗೆ?" - "ನಾನೇ". - ಅವಳು ತನ್ನ ಪೈಪ್ ಅನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಉಪಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಕುರಿಮರಿ ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಕೌಲ್ಡ್ರನ್ನಲ್ಲಿ ಚಹಾವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳು ನನಗೆ ತನ್ನ ಕುಂಜವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು. ನಾನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಿಪ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ, ಉಸಿರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ ... ನಾನು ಅದನ್ನು ಏನಾದರೂ ತಿನ್ನಲು ಕೇಳಿದೆ. ಅವರು ನನಗೆ ಒಣಗಿದ ಮೇರ್ ಮಾಂಸದ ತುಂಡು ನೀಡಿದರು; ನನಗೂ ಆ ಬಗ್ಗೆ ಖುಷಿಯಾಯಿತು. ಕಲ್ಮಿಕ್ ಕೋಕ್ವೆಟ್ರಿ ನನ್ನನ್ನು ಹೆದರಿಸಿತು; ನಾನು ಬೇಗನೆ ವ್ಯಾಗನ್‌ನಿಂದ ಹೊರಬಂದೆ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಸರ್ಸ್‌ನಿಂದ ಓಡಿಸಿದೆ" ("ಜರ್ನಿ ಟು ಅರ್ಜ್ರಮ್").

ಒರಟು ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಕಲ್ಮಿಕ್ ಟೆಂಟ್‌ಗೆ ಈ ಭೇಟಿಯ ಅಂತ್ಯವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ನ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕವಿಯು ಬಡಿಸಿದ ಮೇರ್ ಮಾಂಸದ ತುಂಡನ್ನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನುಂಗಿದ. “ಈ ಸಾಧನೆಯ ನಂತರ, ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರತಿಫಲದ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ನಮ್ಮ ಬಾಲಲೈಕಾದಂತೆಯೇ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯದಿಂದ ನನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಒಂದು ಸಂದೇಶವಿದೆ ಅದು ಬಹುಶಃ ಅವಳನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ ... "

ವಿದಾಯ, ಪ್ರಿಯ ಕಲ್ಮಿಕ್!

ಸ್ವಲ್ಪ, ನನ್ನ ಯೋಜನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ,

ನನಗೆ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಅಭ್ಯಾಸವಿದೆ

ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ನಡುವೆ ನನ್ನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ

ನಿಮ್ಮ ಬಂಡಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.

ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸಹಜವಾಗಿ ಕಿರಿದಾದವು,

ಮತ್ತು ಮೂಗು ಚಪ್ಪಟೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಣೆಯ ಅಗಲವಿದೆ,

ನೀವು ಫ್ರೆಂಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೊಬ್ಬೆ ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ,

ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ರೇಷ್ಮೆಯಿಂದ ಹಿಂಡುವುದಿಲ್ಲ,

ಸಮೋವರ್‌ನ ಮುಂದೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ

ನೀವು ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಕುಸಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸೇಂಟ್-ಮಾರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮೆಚ್ಚಬೇಡಿ

ನೀವು ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ,

ಹಗಲುಗನಸಿಗೆ ಬೀಳಬೇಡಿ

ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ,

ನೀವು ಹಾಡುವುದಿಲ್ಲವೇ: ಮಾ ಡೋವ್?,

ನೀವು ಮೀಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಾಲಾಪ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ...

ಏನು ಬೇಕು? - ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಧ ಗಂಟೆ,

ಅವರು ನನಗೆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ,

ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು

ನಿಮ್ಮ ನೋಟ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಸೌಂದರ್ಯ.

ಸ್ನೇಹಿತರೇ! ಅವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲವೇ?

ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಆತ್ಮವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಿ

ಅದ್ಭುತ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಶನ್ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ,

ಅಥವಾ ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿಯೇ?

ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಹಿಳೆಯ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ A. ಬ್ಲಾಕ್ ಈ ಕವಿತೆಯಿಂದ "ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು" ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: "ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಹಿಳೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸೌಂದರ್ಯದ ಯಾವುದೇ "ಕ್ಯಾನನ್" ನಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಹಣೆಯು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವಳ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕೆನ್ನೆಗಳ ಅಂಡಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಏನೋ ಇದೆ, ಬಹುಶಃ ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಅಲೆಮಾರಿ ಬಂಡಿ" ಯಲ್ಲಿ "ಉತ್ಸಾಹದ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮರೆತು" ಮತ್ತು ಪ್ರೊಫೈಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾವ್ಯದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಪ್ನಶೀಲವಾಗಿ ಬರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು 2 .

ಹಿಂದೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರು, ಕಲ್ಮಿಕ್ಸ್ ಈಗ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದೊಳಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದರೊಳಗೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ 170 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಲ್ಲಿ 4/5 ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ನಮ್ಮ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇಶದ ಇತರ ಜನರಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಕಲ್ಮಿಕ್ಸ್ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಪರಕೀಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಎಲಿಸ್ಟಾದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕವಿ ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಮಿಕ್ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಕವಿ ಇಡೀ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು ಜಿಪ್ಸಿಗಳು , ಯಾರು "... ಗದ್ದಲದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಬೆಸ್ಸರಾಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾರೆ." ಅವರು ಜಿಪ್ಸಿ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಾರಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು.

"ಲಿವಿಂಗ್ ಇನ್ ಬೆಸ್ಸರಾಬಿಯಾ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಪುಷ್ಕಿನ್ ಜಿಪ್ಸಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಜಿಪ್ಸಿ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು, ಪ್ರಾಚೀನ ಮೊಲ್ಡೇವಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ... "ಕಪ್ಪು ಶಾಲ್" ಎಂಬುದು ಮೊಲ್ಡೇವಿಯನ್ ಹಾಡಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮರುನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ..." 3 .

ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಭವಿಷ್ಯವು ಕವಿತೆಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲು A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವರು ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇಂದಿಗೂ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಗೊಂದಲಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರು - ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಭಾರತೀಯರ ಬಹಿಷ್ಕೃತ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಪರಿಯಾ. ಅವರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆ, ಅವರ ಮುಖದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿ ಕೂಡ ಇದಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಬಡತನದಿಂದ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾದ ಕಾಡು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರ ಬಾಂಧವ್ಯ, ಈ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ನಿಷ್ಫಲ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸರ್ಕಾರವು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೇಸತ್ತು - ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ; ಪುರುಷರು ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕರಕುಶಲಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕರಡಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕದಿಯುತ್ತಾರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನ, ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮೊಲ್ಡೊವಾದಲ್ಲಿ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ...

ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಡೇಟಾವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕವಿಯ ಕೊನೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ (ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಮೊಲ್ಡೊವಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಹೊಂದಿಲ್ಲ). ಅವರು ಬೆಸ್ಸರಾಬಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಟಿಪ್ಪಣಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: “ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಬೆಸರಾಬಿಯಾ ನಮಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿರಬೇಕು.

ಅವಳನ್ನು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದಳು

ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ವೈಭವದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಆದರೆ ಇಂದಿಗೂ ನಾವು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ತಪ್ಪಾದ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ” 5.

1833 ರ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬೆಸ್ಸರಾಬಿಯಾ 465 ಸಾವಿರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮುಂದಿನ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇದು 1.6 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ 1889 ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮೊಲ್ಡೊವಾನ್ನರು ಮತ್ತು 18.8 ಸಾವಿರ ರೋಮಾ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಮೊಲ್ಡೊವಾದಲ್ಲಿ, 4 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರಲ್ಲಿ, ಮೊಲ್ಡೊವಾನ್ನರು ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 2/3 ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಹತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ನಡುವೆ ಅವರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಎಂಟನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ( ನಂತರ ಮೊಲ್ಡೊವಾನ್ನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು, ರಷ್ಯನ್ನರು, ಗಗೌಜ್ , ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು, ಯಹೂದಿಗಳು, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು). ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜಿಪ್ಸಿಗಳಲ್ಲಿ 1/20 ಮಾತ್ರ ಮೊಲ್ಡೊವಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (1979 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇಶದಲ್ಲಿ 209 ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಇದ್ದರು).

ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಹಳೆಯ ಚಿಸಿನೌ ಬಜಾರ್ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿಯ ಸೂಕ್ತ ಹೇಳಿಕೆ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಹಣ-ಪ್ರೀತಿಯ ಯಹೂದಿ ಜನಸಮೂಹದ ನಡುವೆ ಕಿಕ್ಕಿರಿದಿದ್ದಾರೆ,

ಮೇಲಂಗಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಕಸಸ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರ ಕೊಸಾಕ್,

ಮಾತನಾಡುವ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಮೂಕ ಟರ್ಕಿ,

ಪ್ರಮುಖ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಎರಡೂ.

"ಜನಸಮೂಹದ ನಡುವೆ ಕಿಕ್ಕಿರಿದು..."

ಕಾಕಸಸ್ನ ಜನರನ್ನು ಕವಿ ಕಡೆಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಜಾರ್ಜಿಯಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರು : “ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರು ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಜನರು. ಅವರು ನಮ್ಮ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಬೆರೆಯುವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" ("ಜರ್ನಿ ಟು ಅರ್ಜ್ರಮ್"). ನಾಲ್ಕು ಲಕೋನಿಕ್ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಅದರ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು - ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಚಾಲನೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಬಹಳ ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ: “ಮಳೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಿತು. ಕೊನೆಗೆ ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ಹೊರಬಂದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು, ನನ್ನ ತುರ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ನನ್ನನ್ನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದರು, ಸಾಕಷ್ಟು ಶುದ್ಧ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕಿರಿದಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಮನೆಯ ಎರಡನೇ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಕಡಿಮೆ ಸೋಫಾಗಳು ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಕಾರ್ಪೆಟ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ, ಅವನ ತಾಯಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ನನ್ನ ಬಳಿ ಬಂದು ನನ್ನ ಕೈಗೆ ಮುತ್ತಿಟ್ಟಳು. ಮಗ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿ ನನಗಾಗಿ ಊಟವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಹೇಳಿದನು. ನಾನು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ ಬೆಂಕಿಯ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತೆ ... ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮುದುಕಿ ನನಗೆ ಈರುಳ್ಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದಳು, ಅದು ನನಗೆ ಪಾಕಶಾಲೆಯ ಎತ್ತರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಲು ಹೋದೆವು; ನಾನು ಸಾಯುವ ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ ಮುಂದೆ ಮಲಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದೆ. ಇದು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಜನಾಂಗೀಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಕವಿಯ ಅಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಯ ನಾಯಕ (“179 ರಲ್ಲಿ * ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಿದೆ…”) ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು: “ದೂರದಿಂದ ಯುವಕನ ದುಃಖದ ಹಾಡು ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರು ».

ಸಹಜವಾಗಿ, A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಬೋಲ್ಡಿನೋ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು - ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ನರು , ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮ ಇತರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು - ಚುವಾಶ್ ಮತ್ತು ಚೆರೆಮಿಸಿ (ಈಗ ಮಾರಿ). "ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಪುಗಚೇವ್" ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ನರು, ಚುವಾಶ್ ಮತ್ತು ಚೆರೆಮಿಸ್ ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು." ಪುಗಚೇವ್ನ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ "... ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಕಲ್ಮಿಕ್ಗಳು, ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು, ಗೌರವ ಟಾಟರ್ಗಳು ..." ಇದ್ದರು. ಮೇಲೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ ಕಿರ್ಗಿಜ್-ಕೈಸಾಕಾ (ಕಜಾಕ್ಸ್).

ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಜನರ ಎರಡು ಡಜನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುಗಳು ಕವಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ದೇಶಗಳ ವಿವಿಧ ಜನರನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅರ್ನಾಟ್ಸ್, ಬೋಸ್ನಿಯಾಕ್ಸ್, ಡಾಲ್ಮೇಷಿಯನ್ಸ್, ವಲ್ಲಾಚಿಯನ್ನರು, ಒಟ್ಟೋಮನ್ಸ್, ಅಡೆಕ್ಸ್, ಸರಸೆನ್ಸ್ (ಸಾರಾಸಿನ್ಸ್) ಮತ್ತು ಇತರರು, ಇದು ಕವಿಯ ವಿಶಾಲ ಭೌಗೋಳಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅರ್ನಾಟ್ಸ್ - ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರ ಟರ್ಕಿಶ್ ಹೆಸರು, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು "ಕಿರ್ಡ್ಜಾಲಿ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "... ತಮ್ಮ ಸುಸ್ತಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ನಾಟ್ಗಳು, ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮುಖದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಮೊಲ್ಡೇವಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಕರುತ್ಸಾವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾರೆ" (ಕರುತ್ಸಾ - ವಿಕರ್ ಕಾರ್ಟ್).

ಬೋಸ್ನಿಯಾಕ್ಸ್ (ಬೋಸ್ನಿಯನ್ನರು) - ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಹಿಂದೆ ಟರ್ಕಿಶ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಮತ್ತು ಈಗ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯಾದ ಗಣರಾಜ್ಯ: "ಬೆಗ್ಲರ್ಬೆ ಅವರ ಬೋಸ್ನಿಯಾಕ್ಸ್ ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಬಂದರು..." ("ಬ್ಯಾಟಲ್ ಆಫ್ ಜೆನಿಕಾ ದಿ ಗ್ರೇಟ್" - "ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್" ನಿಂದ) .

ಡಾಲ್ಮೇಟಿಯನ್ಸ್ - ಹಿಂದೆ ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಈಗ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು: “ಮತ್ತು ಡಾಲ್ಮೇಷಿಯನ್ನರು, ನಮ್ಮ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ತಮ್ಮ ಉದ್ದನೆಯ ಮೀಸೆಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟು ಹೇಳಿದರು: “ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ: ನಾವು ಬುಸುರ್ಮನ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ("ದಿ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಆಫ್ ಜೆನಿಕಾ ದಿ ಗ್ರೇಟ್" - "ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್" ನಿಂದ).

ವಲ್ಲಾಚಿಯನ್ಸ್ - ಟರ್ಕಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ವಲ್ಲಾಚಿಯಾದ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲಿಟಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು; ನಂತರ, ವಿಮೋಚನೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭಾಗವಾದರು ಮತ್ತು ವಲ್ಲಾಚಿಯಾ ರೊಮೇನಿಯಾದ ಭಾಗವಾಯಿತು. "ಕಿರ್ಡ್ಜಾಲಿ" ಕಥೆಯ ನಾಯಕ, ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ತುರ್ಕಿಯರಿಗೆ, ಮೊಲ್ಡೇವಿಯನ್ನರಿಗೆ, ವಲ್ಲಾಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ನಾನು ದರೋಡೆಕೋರ, ಆದರೆ ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ನಾನು ಅತಿಥಿ." ಮತ್ತು ಕಿರ್ಜಲಿಯ ಮೂಲವು "ಬಲ್ಗರ್ ಆಗಿತ್ತು."

ಒಟ್ಟೋಮನ್ಸ್ - ತುರ್ಕಿಯರ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರು (16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಒಸ್ಮಾನ್ I, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ನಂತರ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ).

ನಾನು ಡೊನೆಟ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಇದ್ದೆ,

ನಾನು ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರ ಗ್ಯಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಓಡಿಸಿದೆ;

ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಡೇರೆಗಳ ನೆನಪಿಗಾಗಿ

ನಾನು ಮನೆಗೆ ಚಾವಟಿ ತಂದಿದ್ದೇನೆ -

"ಜರ್ನಿ ಟು ಅರ್ಜ್ರಮ್" ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೌನವಾಗಿರುವ ಅರ್ಜ್ರಮ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದನ್ನು ಕವಿ ಈ ರೀತಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಪೈಕ್ ಹೊಂದಿರುವ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ N.A. ಉಷಕೋವ್ ಅವರಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: “ಜೂನ್ 14, 1829 ರಂದು ನಡೆದ ಶೂಟೌಟ್ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಕವಿ A.S ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ... ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಪೈಕ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅವರು ಶತ್ರು ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಧಾವಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ಡಾನ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ಟೋಪಿ ಮತ್ತು ಬುರ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ನಾಯಕನನ್ನು ನೋಡಿ ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ನಂಬಬಹುದು. ಇದು ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮ್ಯೂಸ್‌ಗಳ ನೆಚ್ಚಿನ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಚೊಚ್ಚಲ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ” 7. ಅಂದಹಾಗೆ, ಈ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಲೇಖಕರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಜೂನ್ 1836 ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನೀವು ನನಗೂ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡಿದೆ - ನಿಮ್ಮ ಪೆನ್ನಿನ ಒಂದು ಹೊಡೆತದಿಂದ."

ಈ ಸಂಚಿಕೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಡೆಲಿಬಾಶ್" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಆರಂಭ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ಶೂಟ್ಔಟ್;

ಅವರ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಶಿಬಿರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ;

ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮೊದಲು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ

ಕೆಂಪು ಡೆಲಿಬಾಶ್ ಹಾರುತ್ತಿದೆ.

ಅಡೇಜಿ - ಮೂರು ಸಂಬಂಧಿತ ಜನರ ಸ್ವ-ಹೆಸರಿನಿಂದ “ಅಡಿಘೆ” - ಕಬಾರ್ಡಿನ್ಸ್, ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು, ಅಡಿಘೆ, ಅವರನ್ನು ಹಿಂದೆ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ,

ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ,

ಕುಣಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ,

ದರೋಡೆಕೋರರ ಮೋಜಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ

ಅದೆಖಿ ಇಷ್ಟು ಬೇಗ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದರು

ಮುದುಕ ಗಸುಬ್ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ.

ಸರಚಿನ್ಸ್ (ಮ್ಯಾಗ್ಪಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕವಿ), ಅಥವಾ ಸರಸೆನ್ಸ್, ಮೂಲತಃ (ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ) ಅರೇಬಿಯಾದ ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸರಚಿನ್ಸ್ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರು.

ಸ್ನೇಹಪರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಹೋದರರು

ಅವರು ವಾಕ್ ಮಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ,

ಬೂದು ಬಾತುಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡಿ

ನಿಮ್ಮ ಬಲಗೈಯನ್ನು ವಿನೋದಪಡಿಸು,

ಸೊರೊಚಿನಾ ಮೈದಾನಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿ...

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸೆವೆನ್ ನೈಟ್ಸ್"

P. A. ವ್ಯಾಜೆಮ್ಸ್ಕಿಗೆ (1835-1836 ರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ) ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಅರಬ್ಬರು" ಮತ್ತು "ಅರಾಪ್ಸ್" ವಿವರಣೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: "ಅರಬ್ (ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ) ಅರೇಬಿಯಾದ ನಿವಾಸಿ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯರು, ಅರೇಬಿಯನ್. ಕಾರವಾನ್ ಅನ್ನು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಅರಬ್ಬರು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು.

ಅರಬ್, ಹೆಣ್ಣು ಅರಪ್ಕಿ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಮುಲಾಟೊಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅರಮನೆ ಅರಪ್ಸ್, ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಕರಿಯರು. ಅವರು ಮೂರು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅರಪ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ».

A.S. ನಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಜನರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಯವವಾಗಿ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಗೋಚರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಮೀಸೆ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿ ಟೋಪಿ ಹೊಂದಿರುವ ಮೊಲ್ಡೇವಿಯನ್."

A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಜನರ ಸಮಾನತೆ, ಅವರ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಕಟ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಭ್ಯನಾಗಿರುವವರೆಗೂ ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿರುವುದು ಅವಮಾನಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ.

ನೀವು ಧ್ರುವವಾಗಿದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ:

ಕೊಸ್ಸಿಯುಸ್ಕೊ ಪೋಲ್, ಮಿಕ್ಕಿವಿಚ್ ಪೋಲ್!

ಬಹುಶಃ, ನೀವೇ ಟಾಟರ್ ಆಗಿರಿ, -

ಮತ್ತು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅವಮಾನವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ;

ಯಹೂದಿಯಾಗಿರಿ - ಮತ್ತು ಅದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ;

ತೊಂದರೆ ಎಂದರೆ ನೀವು ವಿಡೋಕ್ ಫಿಗ್ಲಾರಿನ್.

"ಇದು ಸಮಸ್ಯೆ ಅಲ್ಲ ..."

ಕವಿ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟನು (ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ) - ಹ್ಯಾನಿಬಲ್, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ, ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ "ಅಮೂರ್":

ಫಿಗ್ಲ್ಯಾರಿನ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು,

ನನ್ನ ಕಪ್ಪು ಅಜ್ಜ ಹ್ಯಾನಿಬಲ್ ಎಂದು

ರಮ್ ಬಾಟಲಿಗೆ ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು

ಮತ್ತು ಅದು ನಾಯಕನ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದಿತು.

ಈ ನಾಯಕ ಆ ಅದ್ಭುತ ನಾಯಕ,

ನಮ್ಮ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಯಿತು

ಸಾರ್ವಭೌಮರಿಗೆ ಪ್ರಬಲ ಚಾಲನೆ ನೀಡಿದವರು

ನನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಡಗಿನ ಚುಕ್ಕಾಣಿ.

ಈ ನಾಯಕ ನನ್ನ ಅಜ್ಜನಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿದ್ದನು.

ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ ಖರೀದಿಸಿದ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಮೂರ್

ಅವನು ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದಾನೆ,

ರಾಜನು ವಿಶ್ವಾಸಿ, ಗುಲಾಮನಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಅವನು ಹ್ಯಾನಿಬಲ್‌ನ ತಂದೆ,

ಚೆಸ್ಮೆ ಆಳದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಮುಂದೆ

ಹಡಗುಗಳ ಸಮೂಹವು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು

ಮತ್ತು ನವರಿನ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬಿದ್ದನು ...

"ನನ್ನ ವಂಶಾವಳಿ"

A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್, ಚಿಂತಕನಾಗಿ, ತನ್ನ ದೇಶದ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಈ ಅಪಾರ ವಿಸ್ತಾರ, ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಒಳಹೊಕ್ಕು ಆಳವನ್ನು ಮಹಾನ್ ಪೋಲಿಷ್ ಕವಿ ಆಡಮ್ ಮಿಕ್ಕಿವಿಚ್ ಮೆಚ್ಚಿದರು: “... ಯಾರೂ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ವಿಶೇಷ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇಶವು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆ ಓದುಗರನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಿತು, ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು, ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಉತ್ಸಾಹ, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಕೇಳುಗರನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸಿತು, ಅಸಾಧಾರಣ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಸರಿಯಾದ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ವಿದೇಶಾಂಗ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ನೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನೀವು ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿ ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತಿನ ಚರ್ಚೆಗಳ ದೈನಂದಿನ ಓದುವಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಎಪಿಗ್ರಾಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ತನಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಅವನ ಮೇಲೆ ಅಪಪ್ರಚಾರದಿಂದ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಾನು ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಯನ್ನು ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಅವನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಅವನ ತಪ್ಪುಗಳು ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಫಲವಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿದ್ದವು; ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯದೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ಹೃದಯದಿಂದ ಹರಿಯಿತು” 8.

ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಹೃದಯವು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾಗಿ ಬಡಿಯಿತು.

ಮುಕ್ತ ಜನರ ಸ್ನೇಹವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಶಾಂತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅಬಾಟ್ ಸೇಂಟ್-ಪಿಯರೆ ಅವರ "ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿಯ ಯೋಜನೆ" ಕುರಿತು ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚಿಸಿನೌನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು:

"1. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಜನರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಂತೆ ... ತಿನ್ನುವುದು, ಕುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

2. ಸಂವಿಧಾನಗಳು - ಇದು ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದ್ದು, ಒಂದೇ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ - ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸೈನ್ಯದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳ ತತ್ವವು ಪ್ರತಿ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದು 100 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಸೈನ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

3. ಮಹಾನ್ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರತಿಭೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಜವು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಜನರಲ್ನ ಮಹಾನ್ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ: ಜನರು ಸಾಕಷ್ಟು ಇತರ ಕಾಳಜಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕಾನೂನುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ" ("ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿಯ ಮೇಲೆ").

"ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿ" ಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಸಹ ದೇಶವಾಸಿ A.D. ಉಲಿಬಿಶೇವ್ ಕೂಡ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ M.P. ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಹಿಂದೆ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ, "ಗ್ರೀನ್ ಲ್ಯಾಂಪ್" ನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ, 1819 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಎ.ಡಿ. ಉಲಿಬಿಶೇವ್ ಅವರ "ಡ್ರೀಮ್" ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕೃತಿಯ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ-ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಡಳಿತದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಭವಿಷ್ಯದ ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ “ಯುಟೋಪಿಯಾ” 9. ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ದಾಖಲೆಯಾಗಿತ್ತು.

A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್, ಮಹಾನ್ ಪೋಲಿಷ್ ಕವಿ A. Mickiewicz ಜೊತೆಗೆ, ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು,

ಜನರು ತಮ್ಮ ಕಲಹವನ್ನು ಮರೆತಾಗ,

ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.

"ಅವರು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ..."

"ಈ ಬಾರಿಯೂ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ," - M. P. ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು "ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು "ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿ" ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.