ದೇವರ ಇಚ್ಛೆ ಏನು? ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು.

ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ, ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ, ನಿರಂತರ ದೇವರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ( ಕರಕುಶಲ ಪದದ ಅರ್ಥ, ಕರಕುಶಲ ಅಥವಾ ಕರಕುಶಲ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಾನಪದ ಕರಕುಶಲ, "ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್" (ದೇವರ) ಪದದ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಾರದು..

ನೀವು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಇಂದು ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕರ್ತವ್ಯ ಏನೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ.

ದೇವರು ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗೋಚರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲೂ ಭಗವಂತ ನಮ್ಮನ್ನು ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಸತ್ಯ, ನ್ಯಾಯದ ಪರವಾಗಿ ಮುಕ್ತ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ಮೂಲಕ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಗೆ ಏರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಆಳವು ಸೀಮಿತ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು, ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳು ನಮಗೆ ಬರುವುದು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ. ನಾವು ಪೂರ್ಣ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸುತ್ತಿರುವ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್, ಅದು ಇದ್ದಂತೆ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ನೋಡದ ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ಮೊದಲು ನಾವು ಬೀಳುವಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲು ಮುರಿಯಲಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಹಾಗೇ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ.
ಡೀಕನ್ ಆಂಡ್ರೆ

ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಉಪವಾಸವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದನು. ಅವನು ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮುದುಕನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಹೋದಾಗ, ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಸನ್ಯಾಸಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೊತೆಗಾರನಾಗಲು ಮುಂದಾದನು. ಸಂಜೆ, ಅವರು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಏನು ಆಶ್ಚರ್ಯ! ಊಟವಾದ ತಕ್ಷಣ, ಹಿರಿಯನ ಜೊತೆಗಾರನು ಭಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆದನು.
ಅವರು ಮುಂದೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದರು. ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ತೊಂದರೆ! ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವನು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮಗನನ್ನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತಂದನು. ಆದರೆ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಬದಲು, ಒಡನಾಡಿ, ಹುಡುಗನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಮುದುಕನಾಗಲೀ, ಹತಾಶೆಯಿಂದ ತಂದೆಯಾಗಲೀ ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಮೂರನೇ ದಿನ ಅವರು ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು. ಹಿರಿಯನು ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಕುಳಿತನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರನು ಮೊದಲು ಗೋಡೆಯನ್ನು ಕೆಡವಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸರಿಪಡಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನು ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: “ನೀವು ಯಾರು - ರಾಕ್ಷಸ ಅಥವಾ ದೇವತೆ? ನೀನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವೆ? ಮೂರು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಖಾದ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದಿದ್ದೀನಿ, ನಿನ್ನೆ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದಿದ್ದೀಯ, ಮತ್ತು ಇಂದು ಯಾರಿಗೂ ಬೇಡವಾದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವೆ”
ಹಿರಿಯರೇ, ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಡಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಡಿ. ನಾನು ದೇವರ ದೇವತೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೇವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಆ ಖಾದ್ಯವನ್ನು ಅಸತ್ಯವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಎಸೆದಿದ್ದೇನೆ. ಎರಡನೇ ಗಂಡನೂ ದೇವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮಗ ದೊಡ್ಡವಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಭಯಂಕರ ವಿಲನ್ ಆಗುತ್ತಿದ್ದನು. ನಾವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕರು ಅನೈತಿಕ, ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಡವರಾದರು. ಅವರ ಅಜ್ಜ, ಈ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ, ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಬಚ್ಚಿಟ್ಟರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಾಲೀಕರು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕದಂತೆ ನಾನು ಗೋಡೆಯನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ. ಹಿರಿಯರೇ, ನಿಮ್ಮ ಕೋಶಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ಬಳಲಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಭಗವಂತನ ತೀರ್ಪುಗಳು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ." ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಡಿ - ಅದು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ದುಃಖಕರವೂ ಮತ್ತು ಅನರ್ಹವೂ ಆಗಿದೆ; ಆದರೆ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಇನ್ನೊಂದು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ, ಮೂರನೆಯದು ಅನುಮತಿಯಿಂದ. ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ - ನಾವು ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ಬದುಕಿದಾಗ, ನಾವು ಪಾಪರಹಿತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಬದುಕುವುದು ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ನಾವು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ತರುತ್ತೇವೆ; ಭತ್ಯೆಯ ಮೂಲಕ, ಯಾರು ತಾಕೀತು ಮಾಡಿದರೂ ನಾವು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇವದೂತರು ಕೂಗಿದಂತೆಯೇ ಮನುಷ್ಯನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು: ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ, ಮನುಷ್ಯರ ಕಡೆಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಚಿತ್ತ() ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಹೇಳುವಂತೆ ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡದಂತೆ ದೇವರು ನಮಗೆ ಪಾಪ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ: ನಾವು ದೇವರಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ (). ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಟ ಇಲ್ಲ, ಇದು ಲಾರ್ಡ್ ರಚಿಸಲಿಲ್ಲ(), ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ: ಹಸಿವು, ಹುಣ್ಣುಗಳು, ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಸೋಲುಗಳು, ನಿಂದನೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪಾಪವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಉಪದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: ಬ್ಲೈಂಡ್ದೇವರು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಕಠಿಣಗೊಳಿಸಿದವು(); ಮತ್ತು: ಕೌಶಲ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಅಂದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗದದನ್ನು ರಚಿಸಿ(); ಅಲ್ಲದೆ: ನಾನು ಫರೋಹನ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಠಿಣಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ(), ಅಂದರೆ, ಅವನ ಅವಿಧೇಯತೆಗಾಗಿ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಬೇಸರಗೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಪೂಜ್ಯ

ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗ್ಲೆಬೊವ್

ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಹಣೆಬರಹದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಇಂದು ನಾವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕ, ಆರ್ಚ್ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗ್ಲೆಬೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಕೆ: ಫಾದರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್, ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಎಂದರೇನು?

ಉ: ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ - ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ದೇವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ವಿಷಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮಾನವ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ದೇವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ದೇವತೆ" ಎಂಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದೆ - ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇರುವುದಿಲ್ಲ! ದೇವತಾವಾದವು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಪೂರೈಕೆದಾರ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕಾರಣ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾನೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ದೇವತಾವಾದವನ್ನು ಏಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದು ಅನೇಕ ಜನರು, ಬಹುಶಃ ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದೇವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚವು ತುಂಬಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿ, ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು. ಅನೇಕ ಜನರು ಊಹಿಸಲು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಯಾವುದೇ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ದುಷ್ಟರಿದ್ದಾರೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಅನ್ಯಾಯಗಳಿವೆ, ಜನರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಒಂದೆಡೆ, ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂದು ಅವರು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚವು ಒಂದು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಲ್ಲ, ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ, ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಹಿರಂಗದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ದೇವರು ಒದಗಿಸುವವರಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸುವ ದೇವರ ನಿರ್ಧಾರವು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ಈ ಉಭಯ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು "ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಮಂಡಳಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಶಾಶ್ವತ ಎಂದರೆ ಕಾಲದ ಮೊದಲು, ಈ ಯುಗದ ಮೊದಲು, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೊದಲು. ಮತ್ತು ಈ ಶಾಶ್ವತ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಮಾಂಕ್ ಆಂಡ್ರೇ ರುಬ್ಲೆವ್ ಅವರ ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು "ಟ್ರಿನಿಟಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಟ್ರಿನಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹೇಗಾದರೂ ಊಹಿಸಲು ಸಹ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರಣ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಮಾಮ್ರೆ ಓಕ್ನಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಂಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಆದರೆ ರುಬ್ಲೆವ್‌ನ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೊರಾಗಳ ಮರಣವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವನು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಏಕೈಕ ಸಂಭವನೀಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯದಿಂದ ತುಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂರ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಪೂರ್ವ-ಶಾಶ್ವತ, ಅವನು ಈ ಪೂರ್ವ-ಶಾಶ್ವತ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ, ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಬೌಲ್ ಇದೆ, ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಾಣಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದಂತೆ, ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಈ ತ್ಯಾಗವಾಗುತ್ತಾರೆ - ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ. ಮತ್ತು ಈ ತ್ಯಾಗವಾಗಲು, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಇದರ ನಂತರ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. , ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ ಕ್ರಿಯೆಯು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ.

ಕೆ: ಮಾನವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು? ನಮ್ಮ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇತರ ಜನರ ದುಷ್ಟ ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಹೇಗೆ?

-ಎ: ಇದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಗ್ರ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಬಹುಶಃ ಅಸಾಧ್ಯ! ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ತರ್ಕವಿಲ್ಲ. ಒಂದೆಡೆ, ಭಗವಂತ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಜನ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತಾನೇ ಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅಭ್ಯಾಸವು ನಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯೋಜನೆಗಳಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ನಾವು ಯೋಜಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೀವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ನೀವು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಿಮಗಾಗಿ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಇತರ ಜನರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಪ್ರಭಾವವು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಕೆಟ್ಟದು, ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕಾನೂನು ಹೇಗಾದರೂ ಜನರ ದುಷ್ಟ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಭಗವಂತ ಯಾರನ್ನೂ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. . ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ನೋಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ: ಈಗ ನಮ್ಮ ಟಿವಿ ವೀಕ್ಷಕರು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸುದ್ದಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ? ಸುದ್ದಿ! ಏನು ಸಮಾಚಾರ? ನಿನ್ನೆಯಂತೆಯೇ! ಯುದ್ಧಗಳು, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ, ರಕ್ತ ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಮುಗ್ಧ ಜನರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲವರ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ಯಾರನ್ನೂ ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದುಷ್ಟ, ಆದರೆ ಜನರ ಮುಕ್ತ ಇಚ್ಛೆ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳಿವೆ, ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಯಮ, ಮತ್ತು ನಾವು, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಈ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಬರುತ್ತದೆ, ಇತರ ಜನರ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲೋ ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೇವರಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್. ಈ ಕೆಲಿಡೋಸ್ಕೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗೆರೆಯನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಎಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಎಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಬಹುಶಃ ಅಸಾಧ್ಯ! ನಿಜ, ಕೆಲವರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಈ ರೀತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಬಂದರೆ, ಅದು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಜನರ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ. ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಏನೋ. ದಿವಂಗತ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ನಿಕೋಡಿಮ್ ಹೇಳಿದಂತೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ: "ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ." ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ನಾನು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದೆ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಈ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಏನೆಂದು ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

–ಕೆ: ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸಮಂಜಸವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೋಡದ ಕಾರಣ ಅನೇಕ ಜನರು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ದುಃಖಗಳಿವೆ, ಜನರು ತಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ , ಅವರು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರರು, ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ, ದೇವರ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಭಗವಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಈ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು, ಜಗತ್ತಿಗೆ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು?

ಉ: ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅದರ ವಾಹಕದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು, ನಿಖರವಾಗಿ ಅವನ ಒಳ್ಳೆಯತನದಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣವಲ್ಲ. ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ದೇವರನ್ನು ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ - "ನಮ್ಮ ತಂದೆ", "ನಮ್ಮ ತಂದೆ". ನಾವು ದೇವರನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್, ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರೆ, ಮಗುವು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಆಗ ಏನು - ತಂದೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ? ಮಗು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಮಗು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹರಡಿದರೂ, ಈ ಮಗು ಬೆಳೆದು ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಹೌದು, ಸಮಾಜವು ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾನೂನು ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಕಾನೂನು ಕಾನೂನಿನ ಸ್ಥಾನದಿಂದಲ್ಲ, ನ್ಯಾಯದ ಕಾನೂನಿನ ಸ್ಥಾನದಿಂದಲ್ಲ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾನೂನಿನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ. ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಭಗವಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಏಕೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವ ಹಂತದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾರೆಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಎರಡನೆಯ ಪರಿಗಣನೆ: ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಇರುವುದರಿಂದ, ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಕಳೆದುಹೋದ ಜನರನ್ನು, ಪಾಪಿ ಜನರನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಭಗವಂತ ಅದನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಮೆಫಿಸ್ಟೋಫೆಲಿಸ್‌ನ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಥೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಯಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ." ದೆವ್ವವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಭಗವಂತ ಈ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಕಹಿ ಔಷಧವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದರೆ ನಾನು ಬಹುಶಃ ತಪ್ಪಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನವಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಥಿಯೋಡಿಸಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ "ದೇವರ ಸಮರ್ಥನೆ". ಈ ಹೆಸರು ನಮಗೆ ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ದೇವರಿಂದ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ದೇವರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮರ್ಥಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಬಹುಶಃ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ತಾಯಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬಂದು ತನ್ನ ಮಗು ಸತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ: “ಇದು ಏನು? ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ಏಕೆ? ಅವಳು ಅಥವಾ ಅವಳ ಮಗು ಇತರರಿಗಿಂತ ಏಕೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದರು? ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಿದ ದೇವರ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಪಾದ್ರಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಂತ್ವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಗಾದರೂ ದೇವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. . ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ: ದೇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿ, ಆತನ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಜನರ ಒಳಿತನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾದ ಅನುಮಾನಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಭಿನ್ನ ಮಟ್ಟದ ಚರ್ಚ್ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ ಅವನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು, ಅವನು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಈ ಸರ್ವಶಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಗ್ಧ ಜನರು ಅಂತಹ ಸಂಕಟದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಭಯಾನಕತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅದನ್ನು ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತದನಂತರ ಜನರು ಏನಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲವು ಆಯ್ಕೆಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಒಂದೋ ದೇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಥೆಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ, ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಸರ್ವಶಕ್ತತೆ ಇಲ್ಲ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಅವನು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ ಅವನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇವೆಲ್ಲವೂ ನೀತಿಕಥೆಗಳಾಗಿವೆ. ನಿರಪರಾಧಿಗಳ ಸಂಕಟದ ಬಗ್ಗೆ, ನೀತಿವಂತರ ಸಂಕಟದ ಬಗ್ಗೆ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಗ್ಧ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ನಾವು ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಗುರಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಈ ಗುರಿಯತ್ತ ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಹೋದರೆ, ಅದು ಶಿಲುಬೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮಾರ್ಗವೇ, ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ! ಇದು ಕಿರಿದಾದ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಕಿರಿದಾದ ದ್ವಾರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ಯಾರನ್ನೂ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಯಾವುದೇ ಸುಳ್ಳು ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ! ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಓದಿದ ಯಾರಾದರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಬಿಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಎಂದು ಭಗವಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ನೀತಿವಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಈ ಶಿಲುಬೆಯು ಅವನಿಗೆ ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಆ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವರ ಶಾಶ್ವತತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಐಹಿಕ ಹಣೆಬರಹ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಭಗವಂತ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಮಾಸ್ಕೋದ ಸೇಂಟ್ ಫಿಲಾರೆಟ್‌ನ "ಲಾಂಗ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸಮ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ನ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ:

"ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಎಂಬುದು ದೇವರ ಸರ್ವಶಕ್ತಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ನಿರಂತರ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಜೀವಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಉಂಟಾಗುವ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉತ್ತಮ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ.

1. ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ

“ದೇವರ ವಿಧಿಗಳು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ. ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ದೇವರಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ದೇವರು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೀವಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಂತಹ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ದೇವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅನಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜನರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲವೇ, ಒಬ್ಬ ಅಸ್ಸರ್ನಿಂದ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಸಂರಕ್ಷಕನು ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೂ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯಿಲ್ಲದೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಿಮಗೆ, ದೇವರ ನಿಕಟ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರು, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 10, 29, 30). ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಪದಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ! ನಾನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅವರು ನನ್ನ ದೇವರ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಕರ್ತನೇ, ನನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವು ಬರುತ್ತದೆ (ಕೀರ್ತ. 16:2)! ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಸೇರಿದವನು! ನನ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ! ನೀವು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತೀರಿ: ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ನೀವು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ; ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ಪಾಪಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚುತನದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮುಖಾಂತರ ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ. ನಿನ್ನ ಬಲಗೈ ನನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ!”

ರೆವ್. ಜಾನ್ ಆಫ್ ಡಮಾಸ್ಕಸ್:

ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಮಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ರಾಕ್ಷಸರ ಮೂಲಕವೂ ಸಹ, ಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಹಂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

2. ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯ ಅಗ್ರಾಹ್ಯತೆ

ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಅಗ್ರಾಹ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ:

"ಓಹ್, ದೇವರ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಪಾತ! ಅವನ ವಿಧಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾರ್ಗಗಳು ಎಷ್ಟು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿವೆ! ಭಗವಂತನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ? ಅಥವಾ ಅವನ ಸಲಹೆಗಾರ ಯಾರು? ಅಥವಾ ಅವನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದವರು ಯಾರು? ಯಾಕಂದರೆ ಎಲ್ಲವು ಅವನಿಂದ, ಅವನಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ"
(ರೋಮ. 11:33-36).

ರೆವ್. ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಜಾನ್"ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಖರವಾದ ನಿರೂಪಣೆ" ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

"ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ."

ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್)ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ, ಅಂದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದೂರದಿಂದಲೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಗ್ರಾಹ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

“ದೇವರ ಭವಿಷ್ಯಗಳ ದರ್ಶನವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಸರಿಯಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮನಸ್ಸು ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಹೃದಯವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಪವಿತ್ರ ಸಂವೇದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಪಾನೀಯದಂತೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪೋಷಣೆ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಕರ್ತನೇ: ನಿನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಪಾತವಾಗಿದೆ (ಕೀರ್ತ. 35:7). ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ದೇವದೂತರ ಮನಸ್ಸು ಅವುಗಳ ಆಳವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮ ಸಂವೇದನಾ ಕಣ್ಣುಗಳು ಆಕಾಶದ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಅದರ ಪಾರದರ್ಶಕ, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅವರು ಅಬ್ಬಾ ಅಂತೋನಿ, ಒಮ್ಮೆ ದೇವರ ಆರ್ಥಿಕತೆ (ಜಗತ್ತಿನ ಸರ್ಕಾರ) ಮತ್ತು ದೇವರ ತೀರ್ಪುಗಳ ಆಳದಿಂದ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು; "ದೇವರೇ! ಕೆಲವರು ಏಕೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ? ಕೆಲವರು ಬಡವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಏಕೆ ಶ್ರೀಮಂತರು? ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಖಳನಾಯಕರು ಏಕೆ ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನೀತಿವಂತರು ಪ್ರತಿಕೂಲತೆ ಮತ್ತು ಬಡತನದಿಂದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ? ಅವನು ಬಹಳ ಸಮಯ ಯೋಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಬಂದಿತು: “ಆಂಟನಿ! ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಳಪಡಿಸಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ.
(ಆಲ್ಫಾಬೆಟಿಕಲ್ ಪ್ಯಾಟರಿಕಾನ್)

ಮತ್ತೊಂದು ಪುರಾತನ ಸನ್ಯಾಸಿ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಅಗ್ರಾಹ್ಯತೆಯನ್ನು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.

ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಉಪವಾಸವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಏನನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸನ್ಯಾಸಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭಗವಂತ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ತಂದನು. ಅವನು ತನ್ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮುದುಕನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಸನ್ಯಾಸಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೊತೆಗಾರನಾಗಲು ಮುಂದಾದನು. ವಿರಕ್ತರು ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪದಿಂದ ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋದರು. ದಿನವು ಸಂಜೆಗೆ ತಿರುಗಿದಾಗ, ಅವರು ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಅವರು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ ಏನು ಆಶ್ಚರ್ಯ! ಊಟವಾದ ತಕ್ಷಣ, ದೇವದೂತನು ಭಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆದನು. ಹಿರಿಯರು ತಬ್ಬಿಬ್ಬಾದರು, ಆದರೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮುಂದೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇವನು ಸಹ ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಗಮನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ತೊಂದರೆ! ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವನು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮಗನನ್ನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತಂದನು. ಆದರೆ, ಆಶೀರ್ವಾದದ ಬದಲು, ದೇವದೂತನು ಹುಡುಗನನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಮುದುಕನಾಗಲಿ, ಹತಾಶೆಯಿಂದ ತಂದೆಯಾಗಲಿ ಒಂದು ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮುದುಕನು ಹೊರಗೆ ಓಡಿಹೋದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರನು ಹಿಂದುಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ಪ್ರಯಾಣದ ಮೂರನೇ ದಿನ, ಎಲ್ಲರೂ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಒಂದು ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಮನೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು. ಹಿರಿಯನು ಆಹಾರವನ್ನು ಸವಿಯಲು ಕುಳಿತನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಜೊತೆಗಾರನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿ ಮತ್ತೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ಮನೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಹಿರಿಯನಿಗೆ ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ: "ನೀವು ಏನು: ರಾಕ್ಷಸ ಅಥವಾ ದೇವತೆ ಏನು?" ಎಂದು ತನ್ನ ಸಹಚರನಿಗೆ ಕೋಪದಿಂದ ಹೇಳಿದನು. "ಹೌದು, ನಾನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ?" - ಅವರು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದರು. "ಯಾವ ಹಾಗೆ?" - ಹಿರಿಯನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು, - “ಮೂರನೇ ದಿನ ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಭಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆದಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ನಿನ್ನೆ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಇಂದು ನೀವು ಈ ಮನೆಯನ್ನು ಏಕೆ ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದೀರಿ? ” ಆಗ ದೇವದೂತನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಹಿರಿಯರೇ, ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಡಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮನನೊಂದಬೇಡಿ, ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದನ್ನು ಆಲಿಸಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಎಸೆದ ಭಕ್ಷ್ಯವು ಅವನಿಂದ ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವನ ಮೂಲಕ ಅವನ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟೆನು, ಆದರೆ ಅವನ ಚಿಕ್ಕ ಮಗ ಬೆಳೆದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ನಾನು ಅವನ ತಂದೆಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸಹ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. "ಸರಿ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" ಎಂದು ಹಿರಿಯರು ಕೇಳಿದರು. ದೇವದೂತನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು: “ಈ ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕರು ಅನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಬಡವನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಜ್ಜನು ಈ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಬಚ್ಚಿಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಅದನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೀಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದನು: “ಹಿರಿಯರೇ, ನಿಮ್ಮ ಕೋಶಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ ಪೀಡಿಸಬೇಡಿರಿ; ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಡಿ - ಅದು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ದೇವದೂತನು ಅದೃಶ್ಯನಾದನು, ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದ ಮುದುಕನು ತನ್ನ ತಪ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳಿದನು.
(ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುನ್ನುಡಿ)

ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್, ದುಃಖವನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

“ದೇವರ ತೀರ್ಪುಗಳು ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಡಿ: ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ತೀರ್ಪಿನ ಭಯಾನಕ ದಿನದಂದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಘಟನೆಯನ್ನು ಏಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಏಕೆ ಮಾಡಿದೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳು, ನಗರಗಳು, ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ. ಎಲ್ಲವೂ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಭಗವಂತನು ಎಷ್ಟು ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗಿದ್ದನೆಂಬುದು ಬಹಿರಂಗವಾಗುತ್ತದೆ... ಲೋಕದ ದೇವರ ಸರ್ಕಾರದ ಚಿತ್ರಣವು ಆತನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ನೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಂಬಲು ಸಾಕು, ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ಪದಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿವಾದಿಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ: "ನೀನು ನೀತಿವಂತನು, ಓ ಕರ್ತನೇ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ತೀರ್ಪುಗಳು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿವೆ" (ಕೀರ್ತ. 118, 137).

3. ಒಲವು ಮತ್ತು ಅನುಮತಿ

ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಯಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರೆವ್. ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಜಾನ್ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

“ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದು ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ದಯೆಯಿಂದ, ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅನುಮತಿಯಿಂದ, ಅದು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಬೀಳಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೋಬನೊಂದಿಗೆ.

... ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಅವರ ಫಲಿತಾಂಶವು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವು ದೈವಿಕ ಸಹಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು, ಅವನ ಪೂರ್ವಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಸರಿಯಾದ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವು ದೈವಿಕ ಅನುಮತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ದೇವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.

ದೇವರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಉಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉಪದೇಶಿಸುವುದು, ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥ ಅಂತಿಮ ನಿರಾಕರಣೆ. ಪರಿತ್ಯಾಗವನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಸುವುದು ಪೀಡಿತರ ತಿದ್ದುಪಡಿ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇತರರನ್ನು ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆಗಾಗಿ ಅಥವಾ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಮತ್ತು ವಾಸಿಯಾಗದ, ಅಥವಾ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದಿದ್ದಾಗ ಸಂಪೂರ್ಣ ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವನು ಜುದಾಸ್‌ನಂತೆ ಅಂತಿಮ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪರಿತ್ಯಾಗದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ”

ಅಬ್ಬಾ ಡೊರೊಥಿಯಸ್ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

“ನಾವು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಯಾರಾದರೂ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಕೈಬಿಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಬಿಡಬಾರದು. ಬೀಜದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅದರ ನಂತರವೂ ಅದು ಹೇಗೆ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುತ್ತದೆ, ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಮಳೆ ನೀರು ಹಾಕದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಒಣಗಿ ಸಾಯುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಮತ್ತು ಇಷ್ಟು ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ, ದೇವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವನ ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತೊರೆದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ವಿತರಣಾ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಾರಾದರೂ ಪೂಜ್ಯರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ವಿಚಲನಗೊಂಡಿದ್ದರೆ. ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಜೀವನ, ಅಥವಾ ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಬದುಕಿದಾಗ, ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವಾಗ, ಅವನು ಎಷ್ಟು ಪೂಜ್ಯನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವಾಗ ವಿನಮ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ: ಇದರರ್ಥ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ವಿತರಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ, ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಪರಿತ್ಯಾಗ ಬರುತ್ತದೆ..

ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್)ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:

“ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ದೇವರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರ ತೀರ್ಪು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ತೀರ್ಪು ಯಾವಾಗಲೂ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿದೆ; "ನೀವು ನೀತಿವಂತರು, ಓ ಕರ್ತನೇ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಆಳುವಿರಿ" ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ಕೀರ್ತ. 119, 137).

ರೆವ್. ಐಸಾಕ್ ಸಿರಿಯನ್:

“ಒಳ್ಳೆಯ ಆಲೋಚನೆಯು ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿನಮ್ರತೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ದೇವರ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಗೊಣಗುವ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೊಣಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಜ್ಞಾನದ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ತುಟಿಗಳು ದೇವರಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಅಹಂಕಾರವು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಒಳ್ಳೆಯತನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಬೀಳಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ದೇವರ ಯಾವುದೇ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವ, ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ವಿರುದ್ಧ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು, ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನು, ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ತನಗಾಗಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು ದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ನೆರೆಯವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಚಾಚುವವನು ತನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ದೇವರ ತೋಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಪದ 86)

“ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರಿಂದಲೇ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ದುಃಖಕರವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಅನರ್ಹವಾದದ್ದು; ಆದರೆ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಇನ್ನೊಂದು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ, ಮೂರನೆಯದು ಅನುಮತಿಯಿಂದ. ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ - ನಾವು ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ಬದುಕಿದಾಗ, ನಾವು ಪಾಪರಹಿತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಬದುಕುವುದು ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವಾಗ, ತಪ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದು ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮಾಡುವುದು, ನಾವು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ತರುತ್ತೇವೆ; ಆದರೆ ಅನುಮತಿಯ ಮೇರೆಗೆ, ಸಲಹೆ ನೀಡಿದವರು ಸಹ ನಾವು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ದೇವರು ಅನುಮತಿಸುವದನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ದುಷ್ಟ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:

"ಎರಡು ರೀತಿಯ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ದುಷ್ಟರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ವಿವಿಧ ದುಃಖಗಳು, ಕಷ್ಟಗಳು, ಅನಾರೋಗ್ಯಗಳು, ಅವಮಾನಗಳು ಅಥವಾ ಅವಮಾನಗಳು (ಬಡತನ, ಸೆರೆವಾಸ, ಗಡಿಪಾರು, ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆ), ಮರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲ ರೀತಿಯ ದುಷ್ಟತನ - ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಹಿ ಔಷಧಿ ಮಾತ್ರ. ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ನಮಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎರಡನೆಯ ರೀತಿಯ ದುಷ್ಟ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು, ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ. ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಅಳತೆಯಾಗಿ ದೇವರು ತನ್ನ ಬಯಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮೊದಲ ರೀತಿಯ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೇ ರೀತಿಯ ದುಷ್ಟತನದ ಬಗ್ಗೆ, ಅಂದರೆ. ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ದೇವರು ಅವರ ಆಯೋಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ.

...ಪಾಪವು ನಿಜವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಭೂತ. ದೇವರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾದ ದೇವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವಿಗಳ ಅಪೂರ್ಣತೆ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯಿಂದಾಗಿ ಪಾಪವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪಾಪವು ಮೂಲತಃ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೇವರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ. ಪಾಪವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಕಾರಣವು ದೇವರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ದೋಷರಹಿತ ವಿಶ್ವ ಸರ್ಕಾರದ ರಹಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆತನ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಇಡೀ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಪಾಪವನ್ನು ಅವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೆಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತರಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಸರಿ, ಜನರ ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿಗಾಗಿ. ಪಾಪವು ಪಾಪಿಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಯಾವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ.

ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ದೇವರು ಪಾಪವನ್ನು ಏಕೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:

"ದೇವರ ಅನಂತ ಒಳ್ಳೆಯತನವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ದುಷ್ಟ ಅಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿಂದ ಅದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮೋಕ್ಷವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸದಿದ್ದರೆ. ಮುಗ್ಧ ಜೋಸೆಫ್ ವಿರುದ್ಧ ಸಹೋದರ ಅಸೂಯೆ ಗುಣಿಸಲು ದೇವರು ಅನುಮತಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದನು? ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರು, ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಲ್ಲವೇ? ದೇವರು ದುಷ್ಟ ಸೌಲನಿಗೆ ಸೌಮ್ಯವಾದ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ದಾವೀದನನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆರಳಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಇದು ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲವೇ? ಹೌದು, ದಾವೀದನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ. ... ದೇವರ ಅನುಮತಿಯ ಮೂಲಕ, ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಮಹಾ ಪುರೋಹಿತರು, ಫರಿಸಾಯರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಹಿರಿಯರು, ಅಸೂಯೆಯಿಂದ, ದೇವರ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲು ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಅನುಮತಿಯು ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಮೋಕ್ಷವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ? ಹೀಗೆ, ಪ್ರತಿ ಭತ್ಯೆಯಿಂದ, ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯ ಮಹೋನ್ನತ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಆತನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ನಮಗೆ ಬಂದು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

4. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದುಷ್ಕೃತ್ಯದಿಂದಲೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ತರುವಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿದ್ದರೆ ದೇವರು ಎಂದಿಗೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ದೇವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ - ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಸಹ

ಹೀಗಾಗಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಬಡತನ, ದೇವರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಯಾವುದೇ ನೋವು ಅವನಿಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ, ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ. ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನಿಗೆ ಉಂಟಾದ ದೈಹಿಕ ಕುರುಡುತನವು ಅವನನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳನೋಟಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು. ಸಿಲೋಮ್ ಗೋಪುರದ ಪತನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಹದಿನೇಳು ನಿವಾಸಿಗಳು, ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮೂಲಕ, ಅನೇಕ ಇತರ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುಗ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕುರುಡನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಮನುಷ್ಯ, ಅವರ ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ಸಹ ದೂಷಿಸಲಿಲ್ಲ, ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಸ್ವತಃ ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪವಾಡದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡ ಜನರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ನೀತಿವಂತರ ನೋವುಗಳು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರದ ಅಮೂಲ್ಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದು, ನಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಏನೇ ತೋರಿದರೂ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ನೀತಿವಂತ ಯೋಬನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಚುಚ್ಚುವ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ನರಳುವವನು. ದೇವರ ಸರ್ವಶಕ್ತತೆಯ ಎತ್ತರ, ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ನೀತಿವಂತರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಸಾಕು:

"... ಜಾಬ್ ಹೇಳಿದರು: ಈಗಲೂ ನನ್ನ ಮಾತು ಕಹಿಯಾಗಿದೆ: ನನ್ನ ನರಳುವಿಕೆಗಿಂತ ನನ್ನ ನೋವುಗಳು ಭಾರವಾಗಿವೆ. ಓಹ್, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದೆಂದು! ನಾನು ಅವನ ಮುಂದೆ ನನ್ನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ತುಟಿಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಅವನು ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಪದಗಳನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ... ಆದರೆ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಿ (ಜಾಬ್ 23, 1-5, 10-11)

"ಮತ್ತು ಯೋಬನು ಕರ್ತನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ... ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಅರ್ಥವಾಗದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ನನಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಮಾತನಾಡಿದೆ. ಕೇಳು, ನಾನು ಅಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಏನು? ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಿವಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇನೆ. (ಜಾಬ್ 42, 1-6)

ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ದೇವರು ಹೇಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

“ಜೋಸೆಫ್‌ಗೆ, ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸೆರೆಮನೆಯು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಹತ್ತರವಾದ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನ ಮೇಲಿನ ಸಹೋದರ ಅಸೂಯೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತಂದಿತು; ಸೌಲನ ದುರುದ್ದೇಶವು ದಾವೀದನಿಗೆ ರಾಜ ಕಿರೀಟವನ್ನು ತಂದಿತು; ಸಿಂಹಗಳ ಗುಹೆಯು ಡೇನಿಯಲ್ ಅನ್ನು ಗೌರವ ಮತ್ತು ವೈಭವಕ್ಕೆ ತಂದಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ; ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟ ಕಳ್ಳನೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆಲಿವ್ ಪರ್ವತದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದನು ಮತ್ತು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು.

ಪೂಜ್ಯ ಪೈಸಿ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೋರೆಟ್ಸ್:

"ದೇವರು ಅನೇಕ ಜನರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಆಗಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡದ ಹೊರತು ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ."

ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸೇಂಟ್. ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ಈ ರೀತಿಯ ಕಾರಣಗಳು:

"... ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ವಿಪತ್ತಿನ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಘಟನೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಅವಮಾನವು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಅನೇಕರು ಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವನ ಪತನದ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನಗಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಏರಿದನು. ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್, ಸಾಧಿಸಲು ಅವನಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಗುರಿಗಳು, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಕಲಿತಿದ್ದೀರಾ? ಇಸ್ಕರಿಯೊಟ್, ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಸೂಯೆ: ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೀರಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮರಣ, ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ - ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು, ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜಯಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಅವರಿಗಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಪೀಡಕರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು - ಇವುಗಳು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಕಾನೂನುಗಳು: ಸದ್ಗುಣಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದುಷ್ಟ ಜನರ ಮೂಲಕವೂ ಸಹ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು. ಯೋಸೇಫನನ್ನು ಅವನ ಸಹೋದರರು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು, ದೇವರಿಂದ ಏರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಸಹೋದರರ ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಅದರ ನಿಯೋಗವು ಅವರ ದುಷ್ಟ ಚಿತ್ತದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು.

Bl. ಅಗಸ್ಟೀನ್: "ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಮತಿಸದಿರುವದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ದೇವರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯವನಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದುಷ್ಟರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿ, ದಯೆ".

ರೆವ್. ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಜಾನ್ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

"ದೇವರು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಉಳಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಆತನ ಒಳ್ಳೆಯತನದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಗಳಾಗಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ... ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಕರ ಘಟನೆಗಳು, ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವರು ಅಸಂಗತವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಮಹತ್ತರವಾದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಿಚಿತ್ರವಾದದ್ದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೂಲಕ ಜನರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಒಬ್ಬ ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಘೋರವಾಗಿ ನರಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂತನು ಸರಿಯಾದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಪೌಲನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಯಿತು.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ದೇವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಇತರರು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಸರಿಪಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಲಾಜರನಿಗೂ ಐಶ್ವರ್ಯವಂತನಿಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಯಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇತರರು ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ನಾವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವಿನಮ್ರರಾಗುತ್ತೇವೆ. ದೇವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವನ ಹೆತ್ತವರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಕುರುಡನಾದ ಮನುಷ್ಯನು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಮಹಿಮೆಗೆ ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದನು. ಇನ್ನೊಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಯಾರಾದರೂ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ದೇವರು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬಲಿಪಶುವಿನ ವೈಭವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಇತರರು ಭವಿಷ್ಯದ ವೈಭವದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಯಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅದು ಹೀಗಾಯಿತು. ಹುತಾತ್ಮರೊಂದಿಗೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟ ಉತ್ಸಾಹ. ಹೀಗಾಗಿ, ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನ ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸೋಣ; ದೇವರು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಬೀಳಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪತನದ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಬಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಪ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಆಪ್ಟಿನಾದ ಮಕರಿಯಸ್ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಬರೆದರು:

“ನಾವು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವಾಗ ನಮಗೆ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲದರ ಕೊರತೆಯಲ್ಲೂ, ಆತನ ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿಯು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಬೇಕು. ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಬಲ್ಲನು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ತುಂಬಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ನಿಮ್ಮ ಮಠಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ರೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಬರೆಯುತ್ತೀರಿ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನೋವಿನ ಮತ್ತು ವಿಷಾದಕರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯಬಹುದು? ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ, ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹುಡುಕುವ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಒಳ್ಳೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಶಾಶ್ವತವಾದವುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹರು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಂತರ ನಾವು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇವೆ, ದೇವರನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಯಾರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾವು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಮಗೆ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಬೇಕು; ಅವನು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಅಥವಾ ದುಃಖಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಮೇಲೇರಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕೊನೆಯವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. , ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಮುಟ್ಟಬೇಡಿ.
ದೇವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವು, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು, ನಾವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಮುಂದೆ ಇರುವ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಭಗವಂತನು ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ದುಃಖಗಳು, ಅಭಾವಗಳು, ಕ್ಷಾಮಗಳು, ಯುದ್ಧಗಳು, ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಬೇಕು.

O. ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಸ್ವೆಂಟ್ಸಿಟ್ಸ್ಕಿ,ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ: "ದೇವರು ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದಾಗ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ?" - ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದುಕಲು ಭಗವಂತ ಪ್ರಾವಿಷಿತವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ."

ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್:

“ದೇವರ ಚಿತ್ತ ಅಥವಾ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಮಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಏನೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ದೇವರು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸದಿದ್ದರೆ ದೆವ್ವ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಜನರು ನಮಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾರರು. ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ವಿಪತ್ತುಗಳು ದೇವರ ಆದೇಶದಂತೆ ನಮಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದರೂ, ಪರಮೋಚ್ಚ ರಾಜನಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿಗಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಅಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣಾಮಯಿ ತಂದೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ನಮಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾರರು.

ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ದೈನಂದಿನ ದುರದೃಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪಾಪದ ಪತನವು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ, ನಿಗೂಢ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತರಲು ಅವನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದು ಎರಡಕ್ಕೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾಗಿ, ದೇವರು ಪ್ರತಿ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯವನಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ... ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವರು ಸಹ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕಲಾವಿದನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಒರಟಾದ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಿಂದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಪ್ರತಿ ದುಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕಾರಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲವು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ (ರೋಮ. 8:28): ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್‌ನ ಪಾಪಗಳು ಅನೇಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ; ಪೆಟ್ರೋವೊ ಪತನವು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜನರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ; ಥಾಮಸ್ ಅವರ ಅಪನಂಬಿಕೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮಹಾನ್ ದೈವಿಕ ವೈಭವವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ನೀವು ಬಿತ್ತದೆ ಇರುವಲ್ಲಿ ಕೊಯ್ಯಿರಿ." ದೇವರು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಂದ ಅವನು ಸದ್ಗುಣಗಳ ಸಮೃದ್ಧ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಹರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ದೊಡ್ಡ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಾಗ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದುಷ್ಟರಿಂದಲೂ ದೇವರು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಪತನಕ್ಕಿಂತ ದುಃಖಕರವಾದದ್ದು ಯಾವುದು? ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಾನವು ಆಡಮ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣವು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಲೋಭನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಹುಚ್ಚುತನವಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೋಕ್ಷವಾಯಿತು, ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಜೀವನವನ್ನು (1 ಕೊರಿ. 1:23) ಗಳಿಸಿತು.

5. ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಹೇಗೆ

ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಬೋಧನೆಯಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ದುರದೃಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ನಮಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಔಷಧಿಗಳಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಎಲ್ಲಾ ದುರದೃಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳು ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

“ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ, ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದೂ (ಪಾಪವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ), ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದುಷ್ಟತನದ ಆರಂಭ (ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) ಪಾಪ. ಪ್ರತಿ ಪಾಪವು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ: 1) ಅದನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕಾರಣ, ಮತ್ತು 2) ಅದರ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು - ಶಿಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ತಿದ್ದುಪಡಿ. ಪಾಪದ ಕಾರಣವು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪಾಪಿಯ ವಂಚನೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿದೆ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು (ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಗಳೆರಡೂ), ಅವುಗಳ ಕಾರಣದ ಕಹಿ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಪಾಪದ ಕಾರಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಅಥವಾ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಆದ್ದರಿಂದ: ನಾವು ಪಾಪದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ - ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಇಚ್ಛೆ, ನಂತರ ಅದರ ಕಹಿ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಅಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಪದ ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಕ್ಷಾಮ, ಅನಾವೃಷ್ಟಿ, ಪಿಡುಗುಗಳಂತಹ ವಿಪತ್ತುಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಪಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸದ, ದೇವರ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ನ್ಯಾಯದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಪಾಪವು ಮಾತ್ರ ದೇವರಿಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ (ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ), ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಅವನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದಿರುವ ಸಲುವಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.

…ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ನಮಗಾಗಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ದೈಹಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಸಹ ಅವನ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ದೈಹಿಕ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ರೀತಿ ತರ್ಕಿಸಬೇಕು: ಈ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆ, ಅದು ನನ್ನ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಮಾನವ ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಕಾರಣದಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದೆ - ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಇಲ್ಲದೆ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದು ನನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಆರಂಭ, ಅದರ ತೀವ್ರತೆ (ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಬಲಪಡಿಸುವುದು) ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನವು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಭಗವಂತನಿಂದ ಬಂದವು (ಸಿರಾಚ್. XI, 14). ಅಂತೆಯೇ, ನಮಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಸಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವರಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತರ್ಕಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದುಷ್ಟ, ದುರದೃಷ್ಟ ಅಥವಾ ದುರದೃಷ್ಟವು ನಮಗೆ ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಉಳಿಸುವ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತರ್ಕಿಸುವುದು ಬಹಳ ವಿವೇಕಯುತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ತಪ್ಪಿಗೆ ದೇವರು ಕಾರಣವಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಪಾಪ, ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ದೇವರ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಂತನ ಮಾತುಗಳು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿ ಜೆರೆಮಿಯಾ,ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪರವಾಗಿ ಅವನಿಂದ ಮಾತನಾಡಲಾಗಿದೆ. "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರ ಅಥವಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ," ನಾನು ಅದನ್ನು ಬೇರುಸಹಿತ, ಪುಡಿಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಯಾರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಈ ಜನರು ತಮ್ಮ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಬದಿಗಿಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ."
(ಜೆರೆಮಿಯಾ 18:7-10).

ಆಪ್ಟಿನಾದ ಸೇಂಟ್ ಆಂಬ್ರೋಸ್ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು:

“ದೇವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ನೋವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯು ಎಷ್ಟೇ ಭಾರವಾಗಿರಲಿ, ಅವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನ ಹೃದಯದ ಮಣ್ಣು.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೇರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಅಡ್ಡವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಅವನಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದಾಗ ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ನಂತರ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೇರ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಆಘಾತಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಡ್ಡವಾಗಿವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರಿಗೆ ಯಾವುದು ಬೇಕು.

6. ಜನರಿಂದ ನಮಗೆ ಉಂಟಾದ ದುಷ್ಟತನವು ದೇವರ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಹೊರಗಿಲ್ಲ

ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ನಮಗೆ ಮಾಡುವ ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ನಾವು ದೇವರಿಂದ ಕಳುಹಿಸಿದ ಉಳಿಸುವ ಔಷಧಿಗಳಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವವರನ್ನು ದೂಷಿಸಬೇಡಿ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುವ ನಮ್ಮ ಫಲಾನುಭವಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ಇದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಆಫ್ ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್:

ಅಪರಾಧವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಾಗ ನಮ್ಮನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು, ನಮಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಖಚಿತವಾದ ಮಾರ್ಗವಿದೆ: ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದಾಗ ಅಥವಾ ಅವಮಾನಿಸಿದಾಗ, ಅಪರಾಧಿಯ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡಬೇಡಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಿದ ನ್ಯಾಯಯುತ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ಮಾಡಿ. ನಿಮಗೆ ಮಾಡಿದ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಬೇಡಿ: ಆ ​​ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ದೇವರಿಂದ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಸಂತರು ಈ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು: ಅವರು ಯಾರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದರು, ದೇವರ ಅನುಮತಿಯ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ತಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಫಲಾನುಭವಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು: ಇವರು ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಫಲಾನುಭವಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ರೆವ್. ಆಪ್ಟಿನಾದ ಮಕರಿಯಸ್:

ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್, ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮಗಾಗಿ, ಇದು ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಈ ರೀತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಪಗಳು, ಮತ್ತು ಆತನ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆತನ ನ್ಯಾಯದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾದ ಹೊರೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೊರುತ್ತೇವೆ. ನಮಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಜನರನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ನಿಮಗಾಗಿ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಜನರಿಂದ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಆದರೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮುಸುಕಿನ ಮೂಲಕ ನೋಡಿದರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೂಷಿಸಬೇಡಿ ...

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ನೀವು ಏಕೆ ಹೆದರುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ? ದೇವರು ಅನುಮತಿಸದಿದ್ದರೆ ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಬಹುದೇ? ಮತ್ತು ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಅದನ್ನು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ನಮ್ಮನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವವರನ್ನು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು: ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಂತ ನಮ್ಮನ್ನು ಅವರ ಕೈಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ರೆವ್. ಲೆವ್ ಆಪ್ಟಿನ್ಸ್ಕಿ:

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುವ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಅನುಮತಿ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಇನ್ನೂ ಜನರನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಆಫ್ ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್:

"... ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರು ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಆಹ್ಲಾದಕರ ಅಥವಾ ಅಹಿತಕರ, ಇಚ್ಛೆಗೆ, ದೇವರ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇತರರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ದೇವರ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ದೇವರ ಅನುಮತಿ. ಸಂತರು ಈ ರೀತಿ ತರ್ಕಿಸಿದರು: ಎಲ್ಲ ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ (ಅಂದರೆ: ಪ್ರವಾಹಗಳು, ಭೂಕಂಪಗಳು, ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯಗಳು, ಪ್ರತಿಕೂಲ ವಾತಾವರಣದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು, ಹಠಾತ್ ಸಾವು ಇತ್ಯಾದಿ) ಉಂಟಾಗುವ ದುಷ್ಟತನವು ದೇವರ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ತೀವ್ರ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮೋಸ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಬಹುಪಾಲು ಇಂತಹ ದುರದೃಷ್ಟಗಳು ಪಾಪಗಳಿಗೆ ನೇರವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಅಸತ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಕೃತ್ಯಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ನಿಂದನೀಯ ಪದಗಳು, ಅಪಹಾಸ್ಯ, ವಂಚನೆ, ನಕಲಿ, ಕಳ್ಳತನ, ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅವಮಾನಗಳು, ದರೋಡೆಗಳು, ದರೋಡೆಗಳು, ಕೊಲೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ), ಮೇಲಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ - ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಜನರು, ದೇವರ ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ದುರುದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅದು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಿಂದೆ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ದೂರುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತವೆ: "ಆಹಾರದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಾಧನಗಳು ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುರಾಶೆಯಿಂದ ಬಂದವು." ಈ ದೂರುಗಳು ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಜನರ ದೂರುಗಳಾಗಿವೆ: ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯರಲ್ಲ.
ದೇವರು ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಪತನದ ಆರಂಭವಲ್ಲ (ಅದು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ದುಷ್ಟ) ಮತ್ತು ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ: "ಅವನ ಕಣ್ಣು ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೋಡಲು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ" (ಹಬಕ್. I, 13), ಮತ್ತು "ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿ" ( Ps . XLIV, 8), ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ವಿಪತ್ತುಗಳು ದ್ವಿತೀಯಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ... ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಅವನ ಬಲವಾದ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಿಯರೇ! ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು; ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ದೂಷಿಸಲು ದೇವರು ಅಪರಾಧಿ ಅಥವಾ ದೂಷಕನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ನಿನ್ನನ್ನು ಕೆಡವುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರು ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಇದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ಕರ್ತನು, ಮತ್ತು ನಾನು ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ... ನಾನು ರೂಪಿಸುತ್ತೇನೆ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ತರುತ್ತೇನೆ, ನಾನು, ಕರ್ತನೇ, ನಾನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" (ಯೆಶಾ. 45: 5, 7) ಪ್ರವಾದಿ ಅಮೋಸ್ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಗರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಪತ್ತು ಇದೆಯೇ? ಲಾರ್ಡ್ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ" (ಆಮೋಸ್ 3: 6)? ಹೇಳುವಂತೆ: ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲದ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಪತ್ತು ಇಲ್ಲ, ಅದು ದುಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆದುದರಿಂದ ದೇವರು, ರಾಜ ದಾವೀದನು ಉರಿಯನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಉರಿಯಾನ ಕೊಲೆಗಾಗಿ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಗನು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗದ ಪಾಪದ ಮೂಲಕ ಡೇವಿಡ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿ ನಾಥನ್ ಮೂಲಕ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಇಗೋ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವೆನು, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವರಿಗೆ (ಅಬ್ಸಲೋಮ್) ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಈ ಸೂರ್ಯನ ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಮಲಗುವನು (ಅಂದರೆ. ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಕೊಲೆ), ಆದರೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ (ಅಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಮುಂದೆ ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ಸಂಭೋಗ). Bl ಈ ವಿಚಾರವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಹೇಳುವುದು: "ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರನ್ನು ಕೆಟ್ಟವರ ಮೂಲಕ ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ."

ವಿನಾಶಕಾರಿ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದುರದೃಷ್ಟಗಳು ದೇವರ ಚಿತ್ತವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ (ನಾವು ಮೊದಲೇ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ); ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಮ್ಮನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಆಶ್ರಯಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಇದು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಗದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸೋಣ: ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ತಕ್ಷಣದ ಕಾರಣವೇನಿದ್ದರೂ, ಅದು ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ (ಮೇಲೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೋಗಿಯು ತನ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ರೋಗಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗುಣಪಡಿಸುವ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದನ್ನು ರೋಗಿಯು ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಬಹಳ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ತರ್ಕಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಅಸ್ವಸ್ಥ ಸಹೋದರನೇ, ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಅನಾರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ನರಳಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ರೋಗವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಗುಣಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ದೇವರು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅದರ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪಾಪರಹಿತತೆಯು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತರ್ಕಿಸಬೇಕು.

7. ನಾವು ಮನುಷ್ಯನ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಚಿತ್ತದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು

"ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ: "ಯಾರಾದರೂ ಮುಗ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಅವನು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ್ದಾನೆಯೇ?"
...ಕೊಲೆಗಾರನು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅನ್ಯಾಯದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು; ಆದರೆ ದೇವರ ಅನುಮತಿಯು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನಮ್ಮಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
Bl ಇದನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಗಸ್ಟಿನ್ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೊಲೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿದನು. "ಜುದಾಸ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ದೇಶದ್ರೋಹಿ," ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರು - ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರರು, ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟರು, ಎಲ್ಲಾ ಅನೀತಿವಂತರು, ಎಲ್ಲಾ ಕಳೆದುಹೋದವರು, ಆದರೆ ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದನು; ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅನುಮತಿಸಿದೆ. ಕಾನೂನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರಿಂದ ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನ ಹತ್ಯೆಗೆ ದೇವರ ಅನುಮತಿಗೆ ಇದು ನಿಗೂಢ ಕಾರಣ - ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಕಾರಣ. ದೇವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಡಿ: ಅವನು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ನೀತಿವಂತ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಕಾರ ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಅಳತೆ, ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ತೂಕದಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸುಳ್ಳಿಲ್ಲ. ”

ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್):

“ದೇವರ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಮಾನವ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಏಜೆಂಟರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ದುಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವವರು ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಸಾಧನಗಳಷ್ಟೇ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಎರಡನೆಯದು ದೇವರ ಅನಿಯಮಿತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ದೇವರ ಅನಿಯಮಿತ ಶಕ್ತಿ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. , ತಿಳಿಯದೆ.”

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ:

“ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ರೀತಿ ನರಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಏಕೆ ಖಂಡಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪು ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ನೀವು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡದಿದ್ದರೆ ದೆವ್ವವನ್ನು ಅಪರಾಧದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸು, ಇಲ್ಲ, ಇವೆರಡೂ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಹಿಂಸೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಜುದಾಸ್ನ ದ್ರೋಹವು ನಮಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ತಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಿತು. ಜುದಾಸ್ ಅವರು ದ್ರೋಹ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಕೇಳಿದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದರೆ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೂ ಏನು ಸಂಬಂಧವಿದೆ? , ಯಾರಾದರೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಎಲ್ಲರೂ ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುವುದು ಎಂದು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿರಲಿ! ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು ಯಾರು ಜುದಾಸ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಸೇವಕ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.

8. ದೇವರು ಅಸಹನೀಯ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಸಕ್ರಿಯ ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದುಷ್ಟ ಇಚ್ಛೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅಸಹನೀಯ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ಅಸಹನೀಯ" ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ, ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಸ್ವತಃ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಚರ್ಚ್ಗೆ "ಅಗಾಧವಾದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು" ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "... ದೇವರು ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ..." (1 ಕೊರಿಂ. 10:13).

9. ಯಾದೃಚ್ಛಿಕತೆ

ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅವಕಾಶದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಹೇಳಿದಂತೆ ದೇವರಿಂದ ನಮಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಉಡುಗೊರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಉಡುಗೊರೆಯು ಬೆಳಕಿನ ತಂದೆಯಿಂದ ಮೇಲಿನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ" (ಜೇಮ್ಸ್ 1:17).

ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್):

ಯಾವುದೇ ಕುರುಡು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ! ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತತೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ, ಅವನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು.

ರೆವ್. ಜೋಸೆಫ್ ಆಪ್ಟಿನ್ಸ್ಕಿ:

"ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರಿ ವಿವೇಕಯುತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಗಾದೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: "ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಬದುಕಬೇಡಿ, ಆದರೆ ದೇವರು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಂತೆ." ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದರೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ, ಹೊಸ-ವಿಚಿತ್ರ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ನಿಂದ ನಮಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ."

ಪದದಿಂದ ಓ. ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಸ್ವೆಂಟ್ಸಿಟ್ಸ್ಕಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ “ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ದೈವಿಕ ಕಾಳಜಿಯ ಭಾವನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಡಿಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ಕುರುಡು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಶಕ್ತಿಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ.

...ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಹೃದಯವು ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಜೀವನವು ದೇವರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಹಸ್ತವು ಅವನನ್ನು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಕರುಣಾಮಯಿ ಭಗವಂತ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಆಗುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಎಲ್ಲವೂ "ಒಳ್ಳೆಯದು", ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಥವಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ "ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ" ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ದೃಢ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಶಾಂತವಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. , ಆದರೆ ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ, ದೈವಿಕ ಚಿತ್ತವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ರೆವ್. ಎಫ್ರೇಮ್ ಸಿರಿಯನ್:

“ನನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಶತ್ರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದನು; ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಯುವಕರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಆಕಸ್ಮಿಕ ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಚುಕ್ಕಾಣಿ ಇಲ್ಲದ ಹಡಗಿನಂತೆ, ಚುಕ್ಕಾಣಿ ಹಿಡಿದವನು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರೂ, ಅದು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಏಂಜಲ್ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು. ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ನಾನು ಅಪಾಯದ ಅಪಾಯದ ಕಡೆಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ.

ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯತನ ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ? ಅವಳು ಏನು ಮಾಡಿದಳು, ನಾನು ಒಳಗಿನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಕುರಿ ಕುರುಬನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ. ಕುರುಬನು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಯುವಕ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" ನಾನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ: "ಅದು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ." ಮತ್ತು ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸು, ಏಕೆಂದರೆ ದಿನವು ಸಂಜೆ ಬಂದಿದೆ." ಏನು? ನಾನು ವಿಧೇಯನಾಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೆ. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ತೋಳಗಳು ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಕುರಿಗಳನ್ನು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಹರಿದು ಹಾಕಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಕುರುಬನು ವೈನ್ ನಿಂದ ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಿದ್ರಿಸಿದನು. ಹಿಂಡಿನ ಯಜಮಾನರು ಬಂದು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಎಳೆದೊಯ್ದರು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಮುಂದೆ ಹಾಜರಾಗಿ, ವಿಷಯ ಹೇಗಿದೆ ಎಂದು ನನ್ನನ್ನು ನಾನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡೆ. ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕರೆತರಲಾಯಿತು, ಅವರು ಓಡಿಹೋಗಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡರು. ಪ್ರಕರಣದ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಿದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೈಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ರೈತನನ್ನು ಕೊಲೆ ಮಾಡಲು ಕರೆತಂದಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆತಂದವನು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ರೈತ ಕೊಲೆಗಾರನೂ ಅಲ್ಲ, ನಾನು ಕುರಿಗಳ ಪರಭಕ್ಷಕನೂ ಅಲ್ಲ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ರೈತನ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಮೃತ ದೇಹವನ್ನು ವಶಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ನನ್ನ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ - ಕುರುಬ, ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ - ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಮಹಿಳೆಯ ಪತಿ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರನ್ನು ಬೇರೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾವಲು ಕಾಯಲಾಗಿತ್ತು.

ಅಲ್ಲಿ ಏಳು ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆದ ನಂತರ, 8 ರಂದು ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ: “ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿರು, ಮತ್ತು ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ನಿಮಗಾಗಿ ಈ ಜನರು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಚ್ಚರವಾದ ನಂತರ, ನಾನು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು, ನನ್ನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಇನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ, ಈ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಾನು ಹಸುವನ್ನು ಓಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಕೊರಲ್‌ನಿಂದ ಒಬ್ಬ ಬಡ ಅಲೆದಾಡುವವನ. ಅವಳು ಚಳಿಯಿಂದ ದಣಿದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಸುಮ್ಮನಿರಲಿಲ್ಲ; ಮೃಗವು ಅವಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹಿಂದಿಕ್ಕಿತು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ತುಂಡು ತುಂಡು ಮಾಡಿತು. ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೈದಿಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ಕನಸು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೇಳಿದ ತಕ್ಷಣ, ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಒಬ್ಬ ಹಳ್ಳಿಗನು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದಾದರೂ ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ; ಮತ್ತು ನಗರದ ನಿವಾಸಿ - ಅವನು ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯ ಆರೋಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ಮತ್ತು ಈ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ವಿಧವೆ; ಅವಳ ಸಹೋದರರು, ಅವಳ ಮೇಲೆ ಈ ಅಪರಾಧವನ್ನು ತಂದು, ಅವಳ ತಂದೆಯ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಷರತ್ತಿನ ಪ್ರಕಾರ ಪಾಲು ನೀಡಿದರು.

ಈ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರತಿಫಲವಿತ್ತು. ಮತ್ತು ನಾನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಬಹುಶಃ, ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ನನಗೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಮೂವರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ನಾಲ್ಕನೇ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ನಾನಾಗಲಿ ಅವರಾಗಲಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ನನಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನೋಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ ನಿದ್ರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದೇ ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ: "ನಾಳೆ ನೀವು ಯಾರಿಗಾಗಿ ಮನನೊಂದಿದ್ದೀರೋ ಅವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ತಂದ ಅಪಪ್ರಚಾರದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ." ನಾನು ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ನಾನು ಚಿಂತನಶೀಲನಾಗಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನೀವು ಯಾಕೆ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ?" ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳಿದೆ. ವಿಷಯವು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೆ; ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಕೂಡ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು.

ಆದರೆ ಆ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದಾಗ, ನಮ್ಮನ್ನು ಮೇಯರ್ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಐದು ಕೈದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ವರದಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ನನ್ನ ಜೊತೆಗಿದ್ದವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಹೋದರು.

ನಂತರ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಮೊದಲು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ಇವರು ವಿಧವೆಯ ಸಹೋದರರು, ಆಕೆಯ ತಂದೆಯ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಅಭಾವದಿಂದ ಮನನೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕೊಲೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದದ್ದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಇತರ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರನ್ನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊಲೆಗಾರನು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಗರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗ, ಅವನು ಪರಿಚಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. (ನನ್ನೊಂದಿಗಿದ್ದ ಖೈದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದದ್ದು ಇದೇ ಆಗಿತ್ತು). ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ: "ಅವನು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು?" ಹೇಳಿದರು: "ಅವರು ನಮಗಾಗಿ ಕಾದು ಕುಳಿತಿರುವಾಗ, ವ್ಯಭಿಚಾರಿಯ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಆ ಮಹಿಳೆ ಅವನು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಇಳಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವಳು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸಾಲದಾತರು ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವನು ಮಹಿಳೆಯ ಕೈಯಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದನು ಗಂಡ ಮತ್ತು ನಾವು ಓಡಿಹೋದೆವು. ಮೇಯರ್ ಕೇಳಿದರು: "ಈ ಮಹಿಳೆ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ?" - ಅವನು ಅವಳ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಕಸ್ಟಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಹೊರತಾಗಿ, ತಾನು ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥನನ್ನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯ ಪತಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. "ಅವನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೇಳೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಹೋದನು, ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದುಹಾಕಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಓಡಿಹೋದರು; , ಕೊಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯದೆ, ಈ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. - ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಯಾರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ? "ಕೊಲೆಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಂಡತಿ," ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಮೇಯರ್ ಕೇಳಿದರು: ಅವಳು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ? - ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಹೆಸರನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಇತರ ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ಥಳದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಜೈಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು.

ಉಳಿದ ಮೂವರೂ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬರು ಧಾನ್ಯದ ಹೊಲವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದ್ದಾರೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೊಲೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು. ಹಲವಾರು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು; ಏಕೆಂದರೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಪ್ರಕರಣದ ತನಿಖೆಯ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಕಾಯದೆ ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದೆವು. ಹೊಸದಾಗಿ ಬಂದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ನನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ಬಂದವರು, ಆದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನನಗೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ಯಾವ ಊರಿನವರು ಅಥವಾ ಅವರು ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಇತರ ಕೈದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಒಡನಾಡಿಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂತೃಪ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ನಾವು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು, ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ. ಆ ವಿಧವೆಯ ಸಹೋದರರೂ ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಹಲವು ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆದ ನನಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡದ್ದು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾದ ಕೊನೆಯ ಮೂವರು ಈಗ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಂದ ಅಪಹರಣಕಾರನೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. "ನಾವು," ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟವು ಸಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕೊಂದದ್ದು ಅವನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಂಡೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದು ಸಾಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಛಾವಣಿಯಿಂದ ತಳ್ಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬಿದ್ದು ಸತ್ತರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಇದರ ನಂತರ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ನನಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ: "ಮುಂದಿನ ದಿನ ನೀವು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಇತರರು ನ್ಯಾಯಯುತ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ."

ಮರುದಿನ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ತಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂದೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ತರಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಮೊದಲೇ ಸಿಕ್ಕಿದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಆರೋಪಿಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮೇಯರ್ ಅಮಾಯಕರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಅಂದರೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಆರೋಪಿಗಳು, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅವಳನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದವನ ಮೇಲೆ ಕೋಪದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿದರು; ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಹೊಲದಿಂದ ಓಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಬೆಂಕಿಯ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದನು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಅವನನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿ, ಹೇಳಿದಂತೆ ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ನಿರಪರಾಧಿ ಎಂದು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಆರೋಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು, ಅದೇ ಗ್ರಾಮದವರು, ಕೊಲೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದವರು, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. "ಕೊಲೆಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ," ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು, "ಅವಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಳು: ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅಂದರೆ, ಅವಳ ವ್ಯಭಿಚಾರಿ, ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದರು; ಮತ್ತು "ಜನರು ಓಡಿ ಬಂದಾಗ," ಅವಳು ಮುಂದುವರಿಸಿದಳು, "ಇಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಮೇಕೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಪರಾಧಿಗಳು ಓಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ." ಮೇಯರ್ ಕೇಳಿದರು: "ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಯಾವುವು, ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯವರು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗಿದ್ದಾರೆ?" ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅವರು ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಮಾಯಕರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಐದು ಮಂದಿ ಇದ್ದರು: ಒಬ್ಬ ರೈತ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವ್ಯಭಿಚಾರಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಮೂವರು. ಅವನು ಸಹೋದರರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗಿನ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಕಾಡುಮೃಗಗಳಿಂದ ಕಬಳಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು.

ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಸಹ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರು ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದರೂ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳ ವಿಷಯ ಹೇಗಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕುರುಬನಿಗೆ ಹೊಡೆಯಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಅವನು ಸುಮಾರು ಎಪ್ಪತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ ನನ್ನನ್ನು ಆರೋಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ಮೇಯರ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ನನ್ನ ಪರಿಚಯವು ನನ್ನ ಹೆತ್ತವರು ಈ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದವರೊಂದಿಗೆ ನಗರದ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಬಂದಿತು; ಮತ್ತು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.

ಇದರ ನಂತರ, ಅದೇ ರಾತ್ರಿ ನಾನು ನನ್ನ ಮಾಜಿ ಪತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಿನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಕಣ್ಣು ಇದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ." ಮತ್ತು ನನಗೆ ಬಲವಾದ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಹೊರಟುಹೋದನು; ಅಂದಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ನಾನು ಚಿಂತನಶೀಲತೆಗೆ ಬಿದ್ದೆ, ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಅಳುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರೆ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಹುಣ್ಣು ಗುಣವಾಗದ ಕಾರಣ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಾನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಏಕೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ದರ್ಶನಗಳಿಂದ ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಫರೋಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಅನ್ಯಾಯದ ಕೆಲಸಗಾರರೇ, ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ (ಲೂಕ 13:27). ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ ನನ್ನ ಅತಿಯಾದ ನಿಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವೆಂದು ಹೇಳುವವನು ಪರಮಾತ್ಮನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ನಾನು ತರ್ಕಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ನಾನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ನಾನು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇದು ನನ್ನಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಇದು ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಚುಕ್ಕಾಣಿ ಹಿಡಿಯದೆ ಹಡಗು ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ: ದೇವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದಿದ್ದರೆ ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಶೂನ್ಯವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. (ರೆವರೆಂಡ್ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್. ಸ್ವಯಂ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ)

10. ಫೇಟ್, ರಾಕ್

ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಜನರು ಇದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ತನ್ನ ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: “ಅವನು ಯಾರಿಗೆ ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದನೋ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನ ಪ್ರತಿರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಲು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ... ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾರನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೋ ಅವರನ್ನು ಅವನು ಕರೆದನು ಮತ್ತು ಆತನು ಯಾರನ್ನು ಕರೆದನೋ ಅವರನ್ನು ಆತನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದನು; ಮತ್ತು ಅವನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದವರನ್ನು ಸಹ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದನು. ಇದಕ್ಕೆ ನಾನೇನು ಹೇಳಲಿ? ದೇವರು ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಯಾರು ಇರುತ್ತಾರೆ? (ರೋಮ. 8:29-31).

ಪೌಲನು ಎಫೆಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪೂರ್ವನಿರ್ಣಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: “ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು ... ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೊದಲು, ನಾವು ಆತನ ಮುಂದೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರರೂ ನಿರ್ದೋಷಿಗಳೂ ಆಗಿರಬೇಕು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ಪಡೆಯಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ, ಆತನ ಚಿತ್ತದ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಕಾರ .. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತರಾಗಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾದೆವು.

ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

"ಇದು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾದ ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಉಳಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ."
(1 ತಿಮೊ. 2:4)

ಅವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ "ವಿಧಿ" ಮತ್ತು "ವಿಧಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ವಿಧಿಯಿದ್ದರೆ ತೀರ್ಪು ಇಲ್ಲ, ವಿಧಿಯಿದ್ದರೆ ದೇವರಿಲ್ಲ; ವಿಧಿ, ನಂತರ ಅದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: - ಹೊಗಳಿಕೆ ಇಲ್ಲ, ಆಪಾದನೆ ಇಲ್ಲ, ಅವಮಾನವಿಲ್ಲ, ಅವಮಾನವಿಲ್ಲ, ಕಾನೂನುಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಲ್ಲ." "ಪ್ರಪಂಚದ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ದೆವ್ವಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬಾರದು; ನಾವು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕೆಲವು ವಿಧಿ ಅಥವಾ ವಿಧಿಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಬಾರದು."

11. ಮಾನವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್

ವಿಧಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಜೀವನವು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವನ ಮುಕ್ತ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ, ಅವನ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುವ ದೇವರ ಸಹಾಯದಿಂದ. ಅವನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯ ಮುಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಕ್ತ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ. , ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು.

O. ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಸ್ವೆಂಟ್ಸಿಟ್ಸ್ಕಿಮಾನವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

“ಭಗವಂತ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಟೊಮ್ಯಾಟನ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನೈತಿಕ ವಿಷಯದ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಭಗವಂತ ಅವನನ್ನು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಇದರಿಂದ ಅವನು ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಮುಕ್ತ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದುಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿದರೆ, ಅಂದರೆ ದೇವರಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದು, ಇದು ದೈವಿಕ ಚಿತ್ತದ ಸಕ್ರಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ.

ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯು ಈ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಸಂಭವಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ... ಭಗವಂತನು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದುಕಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
…ಈ ನೈತಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಚಿತ್ತವು ನಮಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ...ಯಾರ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಡುಕು ಬದ್ಧವಾಗಿದೆಯೋ, ಅವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕಲು ಭಗವಂತ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಪದವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ, ಅವನಿಗೆ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

... ಭಗವಂತ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ನ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಲಾರ್ಡ್ ಪ್ರತಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಲನೆ, ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಲೋಚನೆ, ಭಾವನೆ, ಉದ್ದೇಶ - ಭಗವಂತ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ - ಅವನ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದ.

...ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ಗುಪ್ತ, ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಮುಜುಗರಪಡಬಾರದು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವನ ಕರುಣೆ ಇದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಜೀವನವು ಜೀವನವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳದೆ, ಅವನು ನಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ... ಲಾರ್ಡ್, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ನಿಗೂಢ, ಅಜ್ಞಾತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸುವ ಕೆಲವು ಜನರ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅನರ್ಹರಾದ ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ದೇವರ ಕರುಣೆಯು ಅಳೆಯಲಾಗದು, ಅದು ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇತರರ ಮೇಲೆ ನೇರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ.

...ಎಲ್ಲರೂ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕೆಂದು ಭಗವಂತ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಯಾರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸಹ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

“ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಎನ್ನುವುದು ಮಾನವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಜೀವಿಗಳ ಮುಕ್ತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯ ನಿರ್ಣಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಇಚ್ಛೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಉಳಿತಾಯದ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಚಲನಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು. ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಶಿಯಲ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜೀವಿಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದಾದ ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದೆ.
(ಲಾಸ್ಕಿ ವಿ.ಎನ್.)

ಇಲ್ಲಿಂದ ಸಿನರ್ಜಿ ಅಥವಾ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಸಹಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೇಂಟ್ ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್ನ ಜಾನ್ನಮ್ಮ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಾವೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

“ನಮ್ಮ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವು ದೇವರ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಮಾನವ ಅಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ದೇವರ ಸಹಾಯವು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ: ನಾವು ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಜುದಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಇದರ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಏಕಪಕ್ಷೀಯತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು: ನಾವು ಸೋಮಾರಿತನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಾರದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಇಡಬಾರದು ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ ನಾವೇ ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಯಾಕಂದರೆ ದೇವರು ತಾನೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಸುಮ್ಮನೆ ಬಿಡದಂತೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಅವನು ನಮಗೆ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ದೇವರು ನಮಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಏನು ನಮಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅವರು ನಮಗೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

13. ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹ

ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಾವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು, ಅದರ ಜೀವನ, ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ; ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ - ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
(

ಲೌಕಿಕ ಬದುಕಿನ ಭರಾಟೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ? ನಾವು ದೈನಂದಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೇವೆ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮನೆಯ ಚಿಂತೆಗಳು, ಶಾಶ್ವತ ಹಣದ ಕೊರತೆ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಕೆಲಸ, ಮತ್ತು ನಾವು ಭಗವಂತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ಅದು ವಿನಂತಿಗಳು ಅಥವಾ ನಿಂದೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ನೀಡಬಾರದು? ನೀವು ಇದನ್ನು ಏಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಮತ್ತು ತೊಂದರೆ ಅಥವಾ ದುರದೃಷ್ಟ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ "ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ?"

"ಆಧುನಿಕ ವಯಸ್ಕರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸ್ವಯಂ-ಕರುಣೆಯು ನಾವು ನಿವೃತ್ತರಾಗಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆ, ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು "ಇದು ನನಗೆ ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸಿತು?" ನಾನು ಏನು ಮಾಡಿದೆ? ಇದು ಅಪಘಾತವೇ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯೇ ಅಥವಾ ಇದು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಆಗಿದೆಯೇ?

ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಪಘಾತಗಳಿಲ್ಲ, ಘಟನೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ, ನಾವು ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜನರನ್ನು ಏಕೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: "ಇದು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್," ಲಾರ್ಡ್ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ತೊಂದರೆ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ ಏನು? ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಅಥವಾ ಅವರ ಮನೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಅಪಘಾತಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದರು ಮತ್ತು ಅಂಗವಿಕಲರಾದರು, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದರು, ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಜನರು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ?

“ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಅನುಮತಿ, ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವರಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿನ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಮಗನಂತೆ, ದೂರದ ದೇಶಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಉಳಿಸುವ ಬೇಲಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಈ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂಬ ಪದವು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನುಮತಿ.

ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಪಾಪದ ಹುಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಪ್ರವೇಶ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಾಪದ ಹುಣ್ಣುಗಳು ಬಾಹ್ಯ, ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಾಗಿ ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗೊಣಗದೆ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ನೀತಿವಂತ ಜಾಬ್‌ನಂತಿದೆ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೇವರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ದುಃಖಕ್ಕೂ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಿದರು. ಜಾಬ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಷ್ಠರೋಗದ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ರೋಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಈ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಭಗವಂತನು ಜಾಬ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಅನುಮತಿಸಿದನು ಎಂದು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇಂದು ಅದನ್ನು ಕುಷ್ಠರೋಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪೋಷಕರಿಗೆ, ಮಗುವಿನ ಮರಣಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಗ್ಧ ಮಗುವಿನ ಸಾವನ್ನು ದೇವರು ಏಕೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಏನು?

“ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ, ನಾನು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವತಃ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ನನಗೆ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು ಅವರಂತೆ ಇರದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವರಂತೆ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು? ಆಗ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗದವರೂ ಸಹ, ಅಂತಹವರು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಮತ್ತು ಈ ಮಕ್ಕಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಮನೆಗೆ ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ, ನೀವು ಊಹಿಸಬಲ್ಲಿರಾ? ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ರಸ್ತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನೀವು ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಬೀಳಬಹುದು, ದರೋಡೆಕೋರರಿಂದ ದಾಳಿಗೊಳಗಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಹರಿದು ಹೋಗಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಿ. ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಂಕಟವನ್ನು ನೋಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕುಳಿತು ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ನಾವು ನೀವು ಹೋಗುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಹಾರುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನೀವು ಪೋಷಕರು ಏನು ಮಾಡುವಿರಿ? ನೀನು ಹೇಗಾದರೂ ತಾನಾಗಿಯೇ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದುಕೊಂಡು ನಿನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗು ಎಂದು ನಿನ್ನ ಮೊಣಕಾಲಿಗೆ ಬೀಳುವಿರಿ. ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಈಗ ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ? ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಹಾರಿ ಮಗುವನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮಗು ಈಗಾಗಲೇ ಅಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಗುವನ್ನು ಘನತೆಯಿಂದ ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಇದರಿಂದ ನೀವು ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯೋಗ್ಯತೆ ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ?

“ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಇದೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ಎಷ್ಟು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದರೆ ನಾವು ಈ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅನೇಕರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಮತ್ತು ಇದು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ದೇವರ ಚಿತ್ತ ಎಂದು ಮುಗ್ಧ ಜನರು ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ನಾನು ಜೀವನದಿಂದ ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲೆ. ಒಬ್ಬ ತಾಯಿಗೆ ಪುಟ್ಟ ಮಗಳಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತಿ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದರು ಅಥವಾ ಅವನು ಸತ್ತನು. ತದನಂತರ ನನ್ನ ಮಗಳು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಳು. ತಾಯಿ ತುಂಬಾ ಪೀಡಿಸಿದ್ದು, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳಿ ಕೇಳಿದರೆ ಭಗವಂತ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಎನ್ನಲಾಗಿದ್ದು, ಮಗಳು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೋರಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ಹತಾಶಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ವೈದ್ಯರು ಹೇಳಿದ್ದರೂ. ಮತ್ತು ಒಂದು ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತಾಯಿ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಮಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ 18-20 ವರ್ಷ, ಅವಳು ದುಂದುವೆಚ್ಚದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಕುಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಕೆಟ್ಟ ಸಹವಾಸಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಓಡಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಒಬ್ಬ ಭಿಕ್ಷುಕಿಯಂತೆ ಬೇಲಿಯ ಕೆಳಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಮಗು ಸಾಯುವುದು ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮಗು ಮತ್ತು ಈ ಮಹಿಳೆಯ ಮುಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೇವರು ಮೊದಲೇ ನೋಡಿದನು. ಅವಳು ಮುಗ್ಧವಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವಳ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರಾದರೂ ಇರುವಂತೆ ದೇವರು ಅದನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದನು. ಒಬ್ಬನು ಭೀಕರವಾಗಿ ನರಳಿದನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ನಾಶವಾದನು ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು.

“ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಏನು, ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾವುದರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಭವಿಸದ ಎಲ್ಲವೂ ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ. ನಾವು ಇದನ್ನು ದೇವರ ಚಿತ್ತವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಕಣ್ಣೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕಣ್ಣೀರಿನೊಂದಿಗೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಕೃತಜ್ಞತೆಯೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಜೀವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ಉಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಿದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು.

“ಅಥವಾ ಆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಬಸ್ ಡ್ರೈವರ್, ನೀವು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ? ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ದೇವರು ನನ್ನ ಕಾಲು ಮುರಿದಿದ್ದರಿಂದ. ತೆರೆದ ಮುರಿತ. ಹೇಗೆ? ಏನು? ಏಕೆ?

ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ."

ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲು ಮುರಿದರು, ಅವರು ಅದರ ಮೇಲೆ ಎರಕಹೊಯ್ದರು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಬಂದರು, ಈಗ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗೋಣ, ಕುಡಿಯೋಣ ಮತ್ತು ನಡೆಯೋಣ. ಅವರು ಕುಡಿಯಲು ಹೊರಟರು, ನಡೆದಾಡಿದರು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಿದರು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಂಟು ವರ್ಷ. ನಂತರ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ದೇವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲಿ? ಮೂರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕಾಲು ವಾಸಿಯಾಯಿತು, ನಾನು ಈಗ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಈಗ ಒಂದು ವರ್ಷದಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ.

ದೇವರು ನಮಗೆ ಇಚ್ಛಾಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಅವನು ಕೆಟ್ಟ ಜನರನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

“ನಾವೆಲ್ಲರೂ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಜಗಳವಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಅಸಡ್ಡೆ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರಂತೆ ಜಗಳವಾಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೆಟ್ಟ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇವೆ, ದೇವರ ಆದೇಶಗಳಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವರು ನಮ್ಮಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾವೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೇವೆ, ನಾವೇ ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚವು ನಮಗೆ ಉಚಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದೇವರ ಪರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ನಾವು ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವ ದುಷ್ಟ ಜನರಿಂದ ನಾವು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ನಾವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕಾರಣ, ನಾವು ಮುಚ್ಚಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಯಾವುದೇ ಸದಸ್ಯರ ಪಾಪಗಳು ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚವು ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಯಾರಾದರೂ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಡಿಕೆಯನ್ನು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಕೆದಕಿದರೆ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದಾಗಿ ವಿಮಾನವು ಮುರಿದು ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಸತ್ತೆವು ಎಂದು ಹೇಳೋಣ, ಸರಿ, ನೀವು ನೋಡಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ದುರಂತದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೊತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಒಂದು ವೇಳೆ ಕೆಲವು ವೈದ್ಯರು ಹ್ಯಾಂಗೊವರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಆಪರೇಷನ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದು ಕೆಟ್ಟದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಸರಿ, ನೀವು ನೋಡಿ, ಪಾಪದ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರೋಗಿಯೂ ಸಹ ಜೀವದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಯಾರಾದರೂ ಕುಡಿದು ಚಕ್ರ ಹಿಂದೆ ಬಂದರೆ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ಜನರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ಕುಡಿದು ಮಕ್ಕಳಿರುವ ಮನೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಅಳಬಹುದು, ನಾವು ಈ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಲೋಬೋಟಮಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಜನರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ಸಮಾಜವೇ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೃತಘ್ನರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಇದ್ದವು.

“ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ನಾವು ಬೇರೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸತ್ಯವು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾದಾಗ, ನಮಗೆ ಏನಾದರೂ ಬಹಿರಂಗವಾಗುವುದರಿಂದ, ಭಗವಂತ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಷ್ಟು ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಂದ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೃತಘ್ನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ತುಂಬಾ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೇವೆ. ನನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಭಗವಂತ ನನ್ನನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದಾಗ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾವೇ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಾನು ಟ್ರಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಕ್ಷಣ ನೆನಪಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಎಳೆದಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಬಹುತೇಕ ಸತ್ತೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಓಣಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಾಗ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಚಾಕುವನ್ನು ಹರಿತಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಇರಿಯಲು ಅಥವಾ ನಮ್ಮಿಂದ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲವು ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಗಳನ್ನು ಭಗವಂತ ದೂರವಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರಲು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅವನು ಇಂದು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಿದ್ರಿಸಲು ಮಲಗಲು ಹೋಗಿ. ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದಾಗ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಾರಿ ಉಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಅದು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕಾರುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿಮಾನಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಪಘಾತಕ್ಕೀಡಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಭಗವಂತ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಬಿದ್ದವರ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸೋತ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಜಗತ್ತು. ಜಗತ್ತು, ತನ್ನ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅಗಲಿದ ಎಲ್ಲರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ, ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಿತರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸೋಣ. ಮುಗ್ಧರು ನರಳುವ ಇಂತಹ ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ನೀವು ಏಕೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಸಂತ ಅಂತೋನಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ದೇವರು ಹೇಳಿದನು: "ಆಂಟನಿ, ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದೇವರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಡಿ." ಅಂದರೆ, ನಮಗೆ ಏನಾದರೂ ತೆರೆದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕು.

ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪವಾಡಗಳಿಲ್ಲ, ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಗಳಿವೆ, ಅಪಘಾತಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಒಂದು ಪವಾಡವಿದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಇಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತು."

ತಂದೆ ನಿಕಾನ್ ವೊರೊಬಿಯೊವ್ ಅವರ ಮಗಳು ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನಾ, ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಏನೆಂದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಕಲಿತಳು.

"ವಿಶ್ವದ ತಾಯಿ ಓಲ್ಗಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ನೆಕ್ರಾಸೊವಾ ಈಗ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಿಂದ ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾರ್ಫೊಮರಿನ್ ಮಠದ ವಾಹಕ, ನಮ್ಮ ನಾಯಕಿ ಕವಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿ ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ, ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬವು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಶೇಖ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು. ಅವರ ಮಗ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಸ್ಥಾಪಕರಾದರು. ನಮ್ಮ ನಾಯಕಿಯ ಮುತ್ತಜ್ಜಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಮಾರಿಯಾ ಎಲ್ವೊವ್ನಾ ಅವರ ಮಗಳು. ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯರು ಬೆಲ್ಗೊರೊಡ್ನ ಸಂತ ಜೋಸೆಫ್. ನಮ್ಮ ನಾಯಕಿ ನಿಜವಾದ ದಂತಕಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಫಾದರ್ ನಿಕಾನ್ ವೊರೊಬಿಯೊವ್ ಅವರ "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ನಮಗೆ ಉಳಿದಿದೆ" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪತ್ರಗಳು ಅವಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿವೆ. ನಿಕಾನ್ ವೊರೊಬಿಯೊವ್ 1931 ರಲ್ಲಿ ಗಲಭೆಗೊಳಗಾದರು, ಬಂಧನ, ಸೆರೆವಾಸ ಮತ್ತು ಗಡಿಪಾರುಗಳಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು. ಅವರು ಅವಿರತ ಜೀಸಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಾರ್ಕಿಕ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ನಮಗೆ ಉಳಿದಿದೆ" ಎಂಬ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸುವರ್ಣ ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ವಲಸಿಗರ ಧಾರ್ಮಿಕೇತರ ಕುಟುಂಬದ ಹುಡುಗಿ ಹೇಗೆ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಳು. 1945 ರಲ್ಲಿ, ಒಲ್ಯಾ ತನ್ನ ತಾಯಿ, ಮಲತಂದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿದಳು. ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಯಾರೋಶೆವಿಚ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಯುವ ಓಲ್ಗಾ, ಭವಿಷ್ಯದ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಲಿಯಾ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಮಲತಂದೆಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ನನ್ನ ತಾಯಿ ತುಂಬಾ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋಗಲು ಒಂದೇ ಒಂದು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು.

“ಹುಡುಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ಆಡಳಿತ. ಹಣವಿಲ್ಲದೆ, ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ದೇಶವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿಯದೆ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ನಿರಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವಳು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾಳೆ. ನನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಿಂದ:

“ಈ ಭಯಾನಕ 17 ದಿನಗಳ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ನಾನು ತಾಷ್ಕೆಂಟ್-ಮಾಸ್ಕೋ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಪವಾಡ ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಎನ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್ ಕಳುಹಿಸಲು ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿದ್ದೆ, ಅದನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ತಕ್ಷಣ ರೈಲಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ನಾನು ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಓಡಿಸಿದೆ. ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಸಂ. ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಅವರು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಈಗ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮುಂಚಿನ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಈ 17 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ನನಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ವೇಗವರ್ಧಿತ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಆಡಿದ ಚಲನಚಿತ್ರದಂತೆ. ಓಲ್ಗಾ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹುಡುಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು.

“ನನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಿಂದ:
ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಗೋಡೆಯ ಹಿಂದೆ ಬಡಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸಿತು, ನಾನು ತಕ್ಷಣವೇ ಗೋಡೆಯಿಂದ ದೂರ ಹಾರಿದೆ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಡಕಾಯಿತರೊಂದಿಗೆ ಕೋಶವಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡೆ, ಆದರೆ ಧ್ವನಿ ಮೃದುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿತು: “ಅಳಬೇಡ ಹುಡುಗಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳಬೇಡಿ ಎಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು ರಜಾದಿನವೆಂದು ನಾನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡೆ, ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತಿರುವ ಒಬ್ಬ ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಹತಾಶ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಐಸ್ ಚೇಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ಮತ್ತೆ ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಳಿದ ಈ ಮಾತುಗಳು ದೇವರು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಎಂದು ನನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

"ದೇವರ ಚಿತ್ತವಿಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ತಲೆಯಿಂದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕೂದಲು ಉದುರುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದನು. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಹತ್ತಿರ ತರಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಪಾಠಗಳಾಗಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವನನ್ನು ನಂಬುವುದು. ಓಲ್ಗಾ ನೆಕ್ರಾಸೋವಾ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಒಳನೋಟದ ನಂತರ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಕಾವಲುಗಾರನು ಮೆತ್ತನೆಯ ಜಾಕೆಟ್, ಮುಂದಿನ ಸೆಲ್‌ನಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ತಂದು ನನಗೆ ಬಿಸಿ ಚಹಾವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಮತ್ತು ಜೈಲು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ದೇವರ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ದಿನ, ಮದರ್ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ವೈದ್ಯರು ಅವಳ ಅಪೆಂಡಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಆ ಮೂಲಕ ಅವಳನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರು.

ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಹೇಳಿದನು: “ಮನುಷ್ಯನು ಜೀವಂತ ದೇವರ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಯಾರೋ ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಾರಂಭಿಸದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಭಗವಂತ ಸ್ವತಃ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ನಮ್ಮ ನಾಯಕಿಯಂತೆ ಒಂದು ಎಳೆತದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಏನು? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಉಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದನು. ತಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಅವರಂತಹ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ತೀವ್ರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪತನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಮ್ಮ ಜನರು ದೇವರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರಿಗಾಗಿ ನಾವು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೋಕ್ಷವು ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ನೋಡಿದ ಪವಿತ್ರ ಹಿರಿಯರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ದೇವರು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ... ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಇದು ಭಕ್ತರ ನಡುವೆ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ಉಳಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಇದು ಇರಬಾರದು ... ದೇವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಇಡೀ ಜೀವನದಿಂದ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ; ಜೀವನವು ಇಚ್ಛೆಯ ಒಲವಿನ ಪ್ರಕಾರ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ...

ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್

...ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಂಬಿಕೆಯಿಡು, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ. ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟತನವು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕೊಂಬೆಯಂತೆ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಬೀಳುತ್ತದೆ.

ಆಪ್ಟಿನಾದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಬರ್ಸಾನುಫಿಯಸ್

ಮಹಾನ್ ಪಿಮೆನ್ ಹೇಳಿದರು: "ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯು ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ತಾಮ್ರದ ಗೋಡೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಅಥವಾ ಆತನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸುವವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅವರು ದೇವರಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಅಥೋಸ್‌ನ ಪೂಜ್ಯ ಸಿಲೋವಾನ್

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇವರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿ. ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭರವಸೆಯನ್ನು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಆತನನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ದೇವರನ್ನು ನಂಬಿದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ದೇವರನ್ನು ಮಿತ್ರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ತಮಾಷೆಯೇ? ದೇವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಲ್ಲ; ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ದೇವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಳವಾಗಿದೆ ...

ಹಿರಿಯ ಪೈಸಿ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೊರೆಟ್ಸ್

...ನಾಳೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಆತುರಪಡಬೇಡಿ, ಇಂದೇ ಬದುಕಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಿಮಗಾಗಿ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೋಡಲು ಕಲಿಯಿರಿ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅಚಲ ಸಂಕಲ್ಪವೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ದೇವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಿಂದ ಬದುಕುವರು. ನಾವು ನಮ್ಮ "ಇಷ್ಟವೋ ಇಲ್ಲವೋ" ಮರೆತುಬಿಡಬೇಕು, ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರೆಸ್ಟಿಯಾಂಕಿನ್

ದೇವರ ಚಿತ್ತವು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು. ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ - ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದು ಮತ್ತು ನೋಡುವುದು ಹೇಗೆ? - ಒಬ್ಬರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವುದು - ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ -ಸಣ್ಣ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ - ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ

ದೇವರ ಚಿತ್ತವು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು. ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್

ಪೂಜ್ಯ ಆಂಥೋನಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (251-356)ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದನು: “ನಿಜವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಕಾಳಜಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ವಿಧೇಯರಾಗಲು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು. ಇದು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ದೇವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ಅವನ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ಗಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುವುದು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಗಳಿಲ್ಲ. ಯಾಕಂದರೆ, ವೈದ್ಯರು ನಮಗೆ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರ ಔಷಧಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೂ ಸಹ, ದೇಹವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ, ನಮಗೆ ಸಂತೋಷಕರವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುವ ಕಾರಣ, ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಇರುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಅವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ. ಅಂತಹ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಶಾಂತಿ ಇದೆ.

ವಂದನೀಯ ಐಸಾಕ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ (550)ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನೀವು ಒಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಂತಹ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹೇಳಿ: "ನನಗೆ, ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಸಾಕು. ಕಾರ್ಯ, ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಅವನಿಗೆ ಗೊತ್ತು." – ನಂತರ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಆತನಿಗೆ ಭಯಪಡುವವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಹೇಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ., ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಅವನ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಆದರೂ ಅಗೋಚರ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿರುವ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ನಿಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಬಾರದು, ಅವನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೇಹದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.

ನಂಬಿಕೆಯ ಬೆಳಕು ಯಾರಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುತ್ತದೆಯೋ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕೇಳುವಂಥ ನಿರ್ಲಜ್ಜತೆಯನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ: “ನಮಗೆ ಇದನ್ನು ಕೊಡು,” ಅಥವಾ: “ನಮ್ಮಿಂದ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ,” ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಡಿ; ಏಕೆಂದರೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವರು ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಗೆ ತಂದೆಯ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಆ ನಿಜವಾದ ತಂದೆಯು ಅವರನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಅಪಾರವಾದ ಮಹಾನ್ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ, ಬೇರೆಯವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾವು ಕೇಳುವ, ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಊಹಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ.

ನಿಮ್ಮ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಒಬ್ಬ ಭಗವಂತನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೀರಿ, ಅವರು ಒಂದೇ ತರಂಗದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಿಲ್ಲಿರಿ ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿರಿ. ರಾಕ್ಷಸರು, ಅಥವಾ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮೃಗಗಳು ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ಜನರು ನಿಮಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆಡಳಿತಗಾರನ ಇಚ್ಛೆಯು ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸದ ಹೊರತು ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದುದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳು: “ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಒಬ್ಬ ರಕ್ಷಕನಿದ್ದಾನೆ; ಮತ್ತು ಮೇಲಿನಿಂದ ಆಜ್ಞೆಯಿಲ್ಲದ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ದುಷ್ಟರು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವುದು ನನ್ನ ಭಗವಂತನ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಭಗವಂತನ ಚಿತ್ತವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದನ್ನು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳದೆ ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತೀರಿ, ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಜ್ಞೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವನಾಗಿರುತ್ತೀರಿ. ಆದುದರಿಂದ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟು ನಿನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ.”

ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನ ಪೂಜ್ಯ ಅಬ್ಬಾ ಡೊರೊಥಿಯೋಸ್ (620)ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಚಿತ್ತ ಏನು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ದೇವರು ನಾವು ಆತನ ಒಳ್ಳೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಬಯಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು, ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿರಲು, ದಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಅಂತಹವುಗಳು - ಇದು ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಫಿಲರೆಟ್, ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ (1783-1867) ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಭಗವಂತನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ: "ಬಡತನ, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಹಸಿವು, ಸಾವು ಜನರಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ: ಇದು ಭಗವಂತನ ಮಾರ್ಗವೇ? ಕರುಣೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಈ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಅನೇಕರಿಗೆ, ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯವರಿಗೆ, ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ: ಇದು ಭಗವಂತನ ಮಾರ್ಗವೇ? ಇಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಎಲ್ಲಿದೆ? ನೈಸರ್ಗಿಕ ದುಷ್ಟವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಇಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಾರ್ಗ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಈ ಶತಮಾನದ ಜನರು ಈ ರೀತಿಯ ಗೊಂದಲಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಆವಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಮಾನವ ಮುಗ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ಗೊಂದಲದ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವೇಚಿಸಲು ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಶುದ್ಧ, ಭವ್ಯವಾದ ನೋಟವು ಇಲ್ಲಿ ಅತಿರೇಕವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಇದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಂತರದ ಬುದ್ಧಿವಂತರನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ-ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಭಗವಂತನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ(ಕೀರ್ತ. 24, 10).

ದೇವರು ಅನಂತ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನ ಕೆಲವು ಮಾರ್ಗವು ಸುಳ್ಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸದ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆ ಇಲ್ಲ. ಲಾರ್ಡ್, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾರ್ಗವು ಲಾರ್ಡ್ ಎಂದಿಗೂ ನೈತಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ದೇವರು ಕೂಡ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಸರ್ವೋತ್ತಮ ದೇವರು ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ನೈತಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ವಿರುದ್ಧ ಅರ್ಥ; ಗೋಚರ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಹಿತಕರ ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾತನಾಡಲು, ದುಷ್ಟತನದ ಮೇಲ್ನೋಟದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿಜವಾದ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಔಷಧ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿವಿಷವಾಗಿತ್ತುನೈತಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ದುರುಪಯೋಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಅದರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದುಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೂಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳುಹಾಗೆ ಹೆಸರಿಸಿದವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಕೋಪದ ಮಾರ್ಗಗಳು(Ps. 77, 50), ಅಥವಾ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ನ ದಂಡನೀಯ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವೇಚನಾರಹಿತವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತವೆ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ,ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಆತನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆತನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು;- ಸತ್ಯ, ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದಾಗ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಗುಣಾಕಾರ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಸೋಂಕಿನ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದಾಗ ಸತ್ಯ; ಕರುಣೆ, ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದಾಗ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಅನೇಕರನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ಮತ್ತು ಕೆಲವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ವಿಪತ್ತಿನಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಪಾಪದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತಂದರು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಉತ್ಸುಕರಾದರು.

ಜಾಬ್ ಕೇಳಿದ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಕೇಳಿದ ದುಷ್ಟ ಸಾಂತ್ವನಕಾರರು(Job.16:2), (ಅಂದರೆ, ಆ ಸಾಂತ್ವನಕಾರರು, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಯೋಚಿಸಿ, ಸುಳ್ಳು ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಹೊಸ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಶಾಂತವಾಗಿರಿ - ವಿನಾಶಕಾರಿ ರೋಗವು ದೇವರ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ಅವಳು ಏನು, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೇ? ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲವೇ? ಅಂತಹ ಸಾಂತ್ವನಕಾರನು ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ; ಆದರೆ ಪರೋಪಕಾರವು ಅವನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಹಾರೈಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜ.

ಒಳ್ಳೆಯ ತಂದೆಯ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ರಾಡ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದನ್ನು ನೋಡುವವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ: ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು ಇದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜನರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ(ನೋಡಿ: Is.49, 15). ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಪತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಮಾಲೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಡ್.ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ರಾಡ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ನಾನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಭಗವಂತನ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಪತ್ತು ಬರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ದುರಂತವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಂದಿತು? ಗುಟ್ಟಾಗಿ? - ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಸರ್ವಜ್ಞ. ಬಲವಂತವಾಗಿ? - ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ! ದೇವರು ಸರ್ವಶಕ್ತ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕುರುಡು ಚಲನೆಯಿಂದ? - ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವರಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಊಹೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ತಿರುಗಿದರೂ, ನೀವು ಒಂದು ನಿರ್ವಿವಾದದ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ: ಒಂದು ವೇಳೆಹೇಗೋ ದುರಂತವನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಂದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್, ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸುವ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ - ಭಗವಂತನ ಮಾರ್ಗಗಳ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಾಗಿ.

ಆಪ್ಟಿನಾದ ಪೂಜ್ಯ ಮಕರಿಯಸ್ (1788-1860)ಅವರ ಒಂದು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ - ನಂತರ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ, ದೇವರು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. : “ನಿಮಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡುವ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲವು ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು, ನೀವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸಿದ್ದರೂ, ಭೌತಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ; ನೀವು ಅದನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀರಿ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ: ದೇವರ ವಿಧಿಗಳುಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ! ನಿಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವು ಅನೇಕ ಪ್ರಪಾತಗಳು(ಕೀರ್ತ.35:7), ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ವಿಧಿಗಳು, ಓ ಕರ್ತನೇ, ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ(ಕೀರ್ತ. 104, 7). ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಓ ದೇವರ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಳ! ಯಾರು ಭಗವಂತನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ಅವರ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ(Rom.11:33-34)?

ಇದರಿಂದ ನಾವು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮೇಲಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹಕ್ಕಿ ಕೂಡ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತಲೆಯ ಕೂದಲು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ನೋಡಿ: ಲ್ಯೂಕ್ 21, 18).

ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಾನವು ದೇವರ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲವೇ? ದೇವರು ನಿಮಗಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬಿರಿ; ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಡಿಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮಾತು ನಿಮಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಜವಾಗದಂತೆ: ನಿಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹಗಳನ್ನು ಅವನ ಮುಂದೆ ತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆ(ಕೀರ್ತ. 9, 26).

ಆದರೆ ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಮುಂದೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಜನರು ಯಾವ ಅಪಘಾತಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದಿದ್ದಾರೆ: ಕುಟುಂಬವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಗಂಡ, ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಗಂಡನ ಹೆಂಡತಿ, ಹೆತ್ತವರು ಅವರ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನ - ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ; ಮಕ್ಕಳು ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅನಾಥರಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಭಿಕ್ಷುಕರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ವಿವಿಧ ದುರದೃಷ್ಟಗಳು, ದುಃಖಗಳು, ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗೌರವದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನು ಯಾರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್, ಅವನ ಅಳತೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ದುಃಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು, ಅಥವಾ ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಬೀಳದಂತೆ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು?

ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವರು ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಏಕೆ? ಒಬ್ಬ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುವವನಿಗೆ ಇದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ನಮ್ಮ ಮನವಿಯ ಮೊದಲು ನಾವು ಅವರ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ(ಮತ್ತಾ. 6:8) ಮತ್ತು ನಾವು ಆತನಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸದಿರುವ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಆತನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯೋಚಿತ ಸಹಾಯಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಚರ್ಚ್ ಶಿಕ್ಷಕರೊಬ್ಬರು ಹೇಳುವುದು: “ಭಗವಂತ, ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ನರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೃದಯವು ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಭಗವಂತ ನನ್ನನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ! ಹೌದು, ಪ್ರಿಯ, ಆದರೆ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದಾನೆ».

ಆತನ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಾರನೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ಆತನ ಮುಂದೆ ಸುರಿಯಿರಿ: ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆತನ ಮುಂದೆ ಸುರಿಸುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ನನ್ನಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ(ಕೀರ್ತ. 141, 4). ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖಿತವಾಗಿದೆ, ನಾನು ಭೂಮಿಯ ತುದಿಗಳಿಂದ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೆ(ಕೀರ್ತ. 60: 3). ದೇವರು ನಮ್ಮ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಂದ ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಹಾಯಕ(ಕೀರ್ತ.45:2).

ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಉದಾರ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ಬಲಗೈಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ; ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕೇಳಿದರೆ, ಮೇಲಿನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ; - ಮತ್ತು ಅದು ಹೀಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿರಿ.

ಬಹುಶಃ ಇದು ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದೆ ಅಥವಾ ನೀವು ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳವು ನಿಮಗೆ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗದಿರಬಹುದು. ಭಗವಂತನು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇತರರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ದುಃಖವು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಭಗವಂತ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ(ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 3:12). ಮತ್ತು ಬಹಳ ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಕರುಣೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ಭಗವಂತನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿರಿ ಮತ್ತು ಆತನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ(ಕೀರ್ತ. 54, 23).

ನಿಮ್ಮ ಮಗ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು? ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ಅದು ಹದಗೆಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಬದುಕಬಲ್ಲದು.

ಆದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದಾದರೂ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರಲಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ. ”

ದೇವರ ನಿರ್ಣಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಆತನ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ದೇವರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ... ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಇವರು ನಂಬುವವರ ನಡುವೆ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ಉಳಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಇದು ಇರಬಾರದು ... ದೇವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನದಿಂದ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ; ಜೀವನವು ಇಚ್ಛೆಯ ಒಲವಿನ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಕಾರ ಹರಿಯುತ್ತದೆಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಎರಡೂ ... ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಳಜಿಯ ನಂತರ, ಅವನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ನೋಡಿದರೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ: "ಸರಿ, ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಇರಿ." ಪಾಪಿಯು ಸಾಯುವುದನ್ನು ದೇವರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವನು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದೆಡೆಗೆ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಒಲವು ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬರೆದದ್ದು ಇಲ್ಲಿದೆ (1910-2006): « ದೇವರಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಜೀವನ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ನಮಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯೇ?ನಾವು ನಮ್ಮ ದಿನಗಳನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಭರವಸೆ ಇದೆಯೇ?

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಸಮಯವನ್ನು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

...ಜೀವನವೇ ನಮಗೆ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾವು ಈ ಪಾಪವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮದಕ್ಕೆ ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರರು.

ಅದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ ನಾವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾದೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು.

ಎಲ್ಡರ್ ಆರ್ಸೆನಿ (ಮಿನಿನ್) (1823-1879)ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನಾವು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯರಾಗಿರಬೇಕು, ಅದರ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸತ್ಯದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಭಗವಂತನ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ: ನಾನೇ ದಾರಿಯೂ ಸತ್ಯವೂ ಜೀವವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ(ಜಾನ್ 14:6). ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕುವ ಈ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಬಹುದಾದಷ್ಟು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅಚಲವಾದ ತಳಹದಿಯ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.

ಹೆಗುಮೆನ್ ನಿಕಾನ್ ವೊರೊಬಿಯೊವ್ (1894-1963)ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ವರ್ಷಗಳು ಉರುಳುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ... ಇದೆಲ್ಲವೂ ಈ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜಕುಮಾರನಿಂದ. ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಭಯಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನಂತವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲತತ್ವ ಏನು? ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸರ್ವಜ್ಞ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನನ್ನು ಅವಮಾನ, ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಮರಣಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಭಗವಂತನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಗೋಚರ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜನರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ತೊಂದರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವನು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ವಿಷಾದಿಸುವಂತೆ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಆಂತರಿಕ ದೃಷ್ಟಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೇವರ ಈ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಎರಡರಲ್ಲೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ: ಮನುಷ್ಯನ ಸಲುವಾಗಿ ದೇವರು ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೆ - ಅವನ ಮಗ - ಆಗ ಅವನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೇಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ತ್ಯಾಗದ ಮೊದಲು ಇಡೀ ವಿಶ್ವವು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಭಗವಂತನು ಏನನ್ನೂ ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತನಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವವರಿಗೆ, ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರಿಗೆ, ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖಿಸುವವರಿಗೆ, ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವುದು. .

ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವವನು ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ!ಭಗವಂತನು ತನ್ನನ್ನು ತಲುಪುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ, ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಮಗುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಪಡಬೇಡಿ. ದೇವರು ಇಂದು ಮತ್ತು ನಾಳೆ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಪಾಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಭಯಪಡಿರಿ.

ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ನಾವು ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಿಗೆ ಬಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವನು, ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು (ಪಾಪ), ನಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಗೊಣಗುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೆದರಬೇಡ. ಧೈರ್ಯದಿಂದಿರಿ, ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು, ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗಳು, ಭಯಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಭಗವಂತನ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದಾಗ ಅವುಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ.ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ. ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು, ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬಿರಿ.

(1910-2006) ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ (ಪತ್ರಗಳಿಂದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ): “ದೇವರು ಮರೆತುಹೋದ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಎಲ್ಲರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ದೇವರು ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ…

ದೇವರು ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ವಿಷಯ ಖಚಿತ, ಅದು ಅವನು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಒಂದು ಪ್ರೀತಿ.

...ಇಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಆಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಇನ್ನೂ ನಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸದ ನಿಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀವು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು.

ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಕಲಿಯಿರಿ. ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖದ ದಿನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಾಧಾನದ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ ...

ದೇವರು, ನಗರದಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ. ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ...

ಈಗ ಜೀವನವು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಭಯಾನಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಸುರಿಮಳೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ದುರ್ಬಲವಾದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಉತ್ಸುಕರಾದ ಈ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳಿಗೆ ನಾವು ತುಂಬಾ ನೋವಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು..

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಯು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ... ಇಲ್ಲ, ನಂಬಿಕೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವಂತ ದೇವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಲ್ಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅವನ ಬಹಿರಂಗದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಷರತ್ತಾದ ನಂಬಿಕೆ,ಅವನು ಸೂಚಿಸಿದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುವುದು.

ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದು ಮತ್ತು ನೋಡುವುದು ಹೇಗೆ?

(1788-1860) ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದು ಮತ್ತು ನೋಡುವುದು ಹೇಗೆ? ದೇವರ ಚಿತ್ತವು ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ,ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ನಾವು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಪೂರೈಸದ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತರಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಚಿತ್ತವು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಮಗೆ ನಿರಂತರ ಒತ್ತಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಆತನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.

ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಜಾನ್ (ರೈತ) (1910-2006) ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "...ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಂದಲೇ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಂದಲೇ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ" - ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಈಗ, ನನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರಯಾಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ದೇವರ ಚಿತ್ತವು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವುದು

"ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದು"

ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಜಾನ್ (ರೈತ)

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ (347-407):“ಸಹೋದರನೇ, ಗಮನವಿರಲಿ, ನಿಮಗೆ ಏನಾದರೂ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ದುಃಖವಾದಾಗ, ಜನರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಹಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ, ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆತ್ಮಗಳ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿ. ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವನು ಮಾತ್ರ ಹೃದಯವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಬಲ್ಲನು; ಅವನು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ಆತನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೆ, ಮಾನವ ಸಮಾಧಾನಗಳು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ; ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ದೇವರು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಿದಾಗ, ಜನರು ನಮಗೆ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ತೊಂದರೆ ನೀಡಿದರೂ, ಅವರು ನಮಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾರರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹೃದಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದಾಗ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪೂಜ್ಯ ಐಸಾಕ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ (550):“ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಗೋಚರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಅನುಗ್ರಹವು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಹಾಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಈ ಗೋಚರ ವಿಷಯವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮಾಡಲು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಅವನಿಗೆ ಗುಪ್ತವಾದ ಸಹಾಯದ ಭರವಸೆ ಇದೆ - ಅನುಗ್ರಹವು ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಜಟಿಲತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೋಡಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನುಗ್ರಹವು ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆರಳಿನಿಂದ, ಅವನು ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಏನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯವೂ ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಬೇಕು ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯು ಅವನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.

ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದಾಗ ಅವನು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇರಲು ಅವನ ಅಳತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಹಾಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಕ್ರಮೇಣ ಕಲಿಯುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಅವನು ಉತ್ತಮ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫಾರ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗುವುದು, ತನ್ನ ಒದಗಿಸುವವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವನ ದೇವರನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಅವನು ಉತ್ತೀರ್ಣನಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಬಲದಿಂದ.

ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನ ಪೂಜ್ಯ ಅಬ್ಬಾ ಡೊರೊಥಿಯೋಸ್ (620):"ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವಂತಹ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.

ಆಗ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ದೇವರ ನಿರ್ಮಲ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದಾಗ, ದೇವರ ಮಾರ್ಗಗಳು ದೋಷರಹಿತವೆಂದು ಅವನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ರಕ್ತಪಾತದ ಹಂತಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು.

ಪೂಜ್ಯ ಹಿರಿಯ ಪೈಸಿ (ವೆಲಿಚ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ) (1722-1794):“ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಇಂದಿನ ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು; ನಾಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಭಗವಂತನ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರೇ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ಭಗವಂತನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿರಿ ಮತ್ತು ಆತನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ(ಕೀರ್ತ. 54, 23); ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಆತನು ಹಗಲಿರುಳು ತನಗೆ ಮೊರೆಯಿಡುವವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ನಿರಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರೆ, ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ನಾವೇ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ದೇವರು ನಮಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾವು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರೆ, ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಗತ್ಯವಿರುವ ದೈಹಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನನ್ನು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಹಾಕದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ: "ದೇವರು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಂತೆ"- ಉಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ... ನಾವು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವು ಗಾಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ಅಥವಾ ನಾವು ಮರಣವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತೇವೆ, ಅಥವಾ ನಾವು ಅಗತ್ಯ ಅಗತ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನಾವು ಹೇಳಿದರೆ: "ದೇವರು ಬಯಸಿದಂತೆ, ಅವನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲಿ," ಆಗ ಈ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಶತ್ರುವಾದ ದೆವ್ವವು ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಎಲ್ಡರ್ ಮೋಸೆಸ್, ಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕ್ ವೈಟ್ ಕೋಸ್ಟ್ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ (1772-1848)ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಾವು ದೇವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಬಾರದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ದೇವರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು.

ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಹೇಳಿ: ಅದು ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯಿಂದ, ಮುಜುಗರವಿಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಾರದು ಎಂದು ಕಲಿಸಿದರು. ಏನು, ಆದರೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್ (1815-1894)ಒಬ್ಬರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ಆರಂಭವು ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯನು ರಾಜನಾದ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಪ್ರತಿ ಪಾಪವೂ ಅವಿಧೇಯತೆಯ ಫಲವಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೇನು?. ಕೇಳಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಏಕೆ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ.ಪವಿತ್ರ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಏನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು? ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ಪಾಪಿಯು ಪಾಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದನ್ನು ಯಾವುದು ತಡೆಯುತ್ತದೆ - ಸದಾಚಾರದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ? ಒಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಯ ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಈ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಬೇಕು - ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆ, ಇದನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕುವುದು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕುತ್ತಿಗೆ(Is.48, 4)! (ಕುತ್ತಿಗೆ - ಕುತ್ತಿಗೆ; ಇಲ್ಲಿ: ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆ). ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ? ವಿಧೇಯತೆ, ಒಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಶರಣಾಗುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ... "

ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ, ಸಂತ ಥಿಯೋಫನ್ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ವಿಷಯಗಳು ಹೃದಯದಿಂದ ಬಂದಾಗ, ಜೀವಂತ ಜೀವನವಿದೆ ... ಮತ್ತು ಅದು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದಾಗ, ಅದು ದೈವಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಆಗ ದೇವರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ನೀವು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೀರಿ: ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿರಲಿ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಿರ್ಧಾರ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗಿರುವವನು ಶಾಂತವಾದ ಆಶ್ರಯದಂತೆ,ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸಮುದ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ ... ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ದೋಣಿಯನ್ನು ಈ ಆಂಕರ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅಲೆಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ಪ್ಲಾಶ್‌ಗಳು ನಿಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಚಿಮುಕಿಸುತ್ತವೆ.

ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಇರಿಸಿ: ಯಾವಾಗಲೂ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.ಇದಕ್ಕೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ: ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು; ಹೃದಯದಲ್ಲಿ - ಯಾವಾಗಲೂ ಭಗವಂತನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ; ಇಚ್ಛೆಯಲ್ಲಿ - ಭಗವಂತನಿಗಾಗಿ ನೀವು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿ. ಮೂರು ಅಂಶಗಳು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ - ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆಪ್ಟಿನಾದ ಪೂಜ್ಯ ಮಕರಿಯಸ್(1788-1860): “ನಂಬಿಕೆಯು ದೇವರಿದ್ದಾನೆಂದು ನಂಬುವುದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುವ ಅವನ ಸರ್ವ-ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಸಮಯ ಮತ್ತು ಋತುಗಳನ್ನು ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಿದ್ದಾರೆ(ಕಾಯಿದೆಗಳು 1:7) ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೊದಲು ಜೀವನದ ಮಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಪಕ್ಷಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕೂದಲು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಮ್ಯಾಟ್. 10 ನೋಡಿ, 29; ಲ್ಯೂಕ್ 21 , 18)".

ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆತನನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಆತನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಭಯಪಡುವ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ತನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ.

ಆಪ್ಟಿನಾದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಬರ್ಸಾನುಫಿಯಸ್ (1845-1913):

« ರಾಜಕುಮಾರರಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯರ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ.(ಕೀರ್ತ. 145, 3). ...ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಂಬಿಕೆಯಿಡು, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ. ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟತನವು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕೊಂಬೆಯಂತೆ ನಿನ್ನಿಂದ ಬೀಳುತ್ತದೆ.

ಅಥೋಸ್‌ನ ಪೂಜ್ಯ ಸಿಲೋವಾನ್ (1866-1938): « ದೊಡ್ಡ ಒಳ್ಳೆಯದು - ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗತಿ. ಆಗ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಭಗವಂತ, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಆತ್ಮವು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶರಣಾದಾಗ, ಭಗವಂತನು ಅದನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ನೇರವಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ: ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಆಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು, ನಾನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಲಾರ್ಡ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಾರಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ; ಆದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ನಾನು ದೇವರ ಮಗನಾದ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಾಗ, ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ದೇವರಿಗೆ ಶರಣಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನನಗೆ ದುಃಖಕರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: “ಕರ್ತನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ನಾನು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಹೆದರಬೇಕು? ಮೊದಲು, ನಾನು ಈ ರೀತಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಶರಣಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಈ ರೀತಿ ದೇವರು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ನಾನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು."

ಭಗವಂತನ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗುವುದು ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಭರವಸೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ ವಿಷಯ; ಭಗವಂತ, ನಮ್ಮ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ನಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ದುಃಖಗಳು ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾವು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥ.

ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಶರಣಾದವನು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಬಡವರಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರೂ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಗ್ರೇಟ್ ಪೈಮೆನ್ಹೇಳಿದರು: "ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯು ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ತಾಮ್ರದ ಗೋಡೆಯಾಗಿದೆ,ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಅಥವಾ ಆತನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸುವವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅವರು ದೇವರಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಭಗವಂತನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಬಡವರಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದವನು, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದವನ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಣಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಅದು ದೇವರಿಗೆ ಅವನ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಆದರೆ ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಲಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ ಮನೋಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಕೇಳಿ; ಮತ್ತು ದೇವರ ವಿನಮ್ರ ಆತ್ಮವು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಿರಿ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿದ್ದರೂ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಇರುತ್ತೀರಿ.

ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಆತ್ಮವು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ:

“ದೇವರು ನನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವನು ನನಗಾಗಿ ಬಳಲಿದನು; ಆತನು ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಿರುವಾಗ ನಾನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು, ಅಥವಾ ನನಗೆ ಪ್ರಾಣ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರೂ ನಾನು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಹೆದರಬೇಕು?

ಭಗವಂತನು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒಪ್ಪಿಸಿದ ಪ್ರತಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹೇಳಿದನು: “ನಿಮ್ಮ ಸಂಕಟದ ದಿನದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಿರಿ; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಡಿಸುವೆನು ಮತ್ತು ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುವೆ” (ಕೀರ್ತ. 49:15).

ಏನಾದರೂ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆತ್ಮವು ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತೊಂದರೆ ಮತ್ತು ಮುಜುಗರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ವಿನಮ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ದುಃಖವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ;ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ದುಃಖಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಅಗಾಧವಾಗಿ ತೋರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾರೆ , ಮತ್ತು ಇದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಶರಣಾದವರನ್ನು ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಮತ್ತು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಯೋ ಅವರು ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಭಗವಂತನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಅವನು ವಾಸಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಬಹುಶಃ ನೀವು ಹೇಳುವಿರಿ: ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಂತಹ ಅನುಗ್ರಹ ಏಕೆ ಇಲ್ಲ? ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುತ್ತೀರಿ.

ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನನ್ನು ನೋಡಿ. ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತೃಪ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ: ಇದು ಸರಿಯಲ್ಲ, ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ.ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶರಣಾದವನು ಶುದ್ಧ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಆತ್ಮವು ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮತ್ತು ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಭಗವಂತನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ನಮ್ಮನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.

ಈವ್ ನೀಡಿದ ಫಲದ ಬಗ್ಗೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳಲು ಆಡಮ್ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು.

ದಾವೀದನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ: "ನಾನು ಊರೀಯನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನನಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು?", ಮತ್ತು ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು.

ಅಂತೆಯೇ, ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರು ಪಾಪ ಮಾಡಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಸರೋವ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ತಪ್ಪುಗಳು ಇದ್ದವು."

ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಗವಂತ ಮಾತ್ರ ಸರ್ವಜ್ಞ, ಆದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ, ನಾವು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಉಪದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪುಗಳಿಲ್ಲ.

ದೇವರ ಆತ್ಮವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತದೆ: ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಜನರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೌಖಿಕ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಲು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲು ಅಥವಾ ನೊಂದವರಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಲು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಿಂದ ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ: ಕೆಲವು ಮೂವತ್ತು, ಕೆಲವು ಅರವತ್ತು, ಕೆಲವು ನೂರಕ್ಕೆ (ಮಾರ್ಕ್ 4:20)."

ಸ್ಕೀಮಾ-ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಸೋಫ್ರೋನಿ (ಸಖರೋವ್) (1896-1993):"ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾರಣವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ (ಅಹಂಕಾರ) ಸ್ವ-ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಚಿಕ್ಕದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಸಹಾಯಕ ಮನಸ್ಸು-ಕಾರಣ, ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನಿಜವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ, ಉನ್ನತ ಕ್ರಮದ ಅಪರೂಪದ ಶಕ್ತಿಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಿರಿಯ ಪೈಸಿ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೊರೆಟ್ಸ್ (1924-1994) ದೇವರ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇವರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿ. ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭರವಸೆಯನ್ನು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಆತನನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನೀವು ದೇವರನ್ನು ನಂಬಿದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ದೇವರನ್ನು ಮಿತ್ರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ತಮಾಷೆಯೇ?ದೇವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಲ್ಲ; ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ದೇವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಳವಾಗಿದೆ.ಅವನು ಅಲೌಕಿಕತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅದೇ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೆ - ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯ.

ನಾವು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ದೇವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ».

ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಜಾನ್ (ರೈತ) (1910-2006) ಅವರು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ (ಪತ್ರಗಳಿಂದ ಲೇ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ): « ತಿನ್ನುವೆನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ಕಾಳಜಿ ಏನೆಂದರೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವು ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ - ನಿಜವಾದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ತುಂಬುವ ಏಕೈಕ ಉಳಿತಾಯ.

ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು - ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಲ್ಪದಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದವರೆಗೆ - ಮತ್ತು ಉಳಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಾಶವಾಗಬಹುದು.

ನೀವು ದೇವರಿಗಾಗಿ, ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೀರಿ - ಅದು ಮೋಕ್ಷ,ಇದು ನಿಜ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಲ್ಲ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥ ...

…ನಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಬಯಕೆಯ ಆಂತರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಿರಿ, ಭಗವಂತನು ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು, ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವನ ದೃಢವಾದ ಕೈಯಿಂದ ನಮ್ಮ ದುರ್ಬಲವಾದ ದೋಣಿಯನ್ನು ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ನನಗೆ 91 ವರ್ಷ, ಮತ್ತು ಭಗವಂತನು ನಮ್ಮ ಅಂತರಂಗವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಈಗ ನನಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಹುದು.

ಭಗವಂತನು ಕಳುಹಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಟ್ಯೂನ್ ಆಗಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ. ಆದರೆ ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಬೇಕು, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಹಂಬಲಿಸುವ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಭಗವಂತ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಆ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ಅಂತ್ಯ ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ...

ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಏನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಳ್ಳೆಯದು.ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಿ, ಸಂತರ ಜೀವನ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಓದಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ”

ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ

"ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ತಿಂದರೂ ಕುಡಿದರೂ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಮಾಡಿ."(1 ಕೊರಿಂ. 10:31)

« ಲೈವ್ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ»

ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಜಾನ್ (ರೈತ)

ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್ (1815-1894)ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿನಾಶಕಾರಿ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಈ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬಹುದು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವುದು.ಇದರರ್ಥ ನೀವು ಕೈಮುಗಿದು ಕುಳಿತು ದೇವರನ್ನು ಕೊಡುವವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿ. ಎಲ್ಲದರ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ದೇವರ ವಿನಿಯೋಗಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ…

ಎಲ್ಲಾ ದೈನಂದಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಪರಿಹಾರವಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಾನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗದಂತೆ.

ಮನೆಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳುಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಡತನವನ್ನು ಅವರು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭಗವಂತನು ಹೆಚ್ಚು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೃದಯದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ.

ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಜಾನ್ (ರೈತ) (1910-2006) ಅವರ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಭಗವಂತ ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ;ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಅತೃಪ್ತಿಯ ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಒಬ್ಬರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಚಲನರಹಿತವಾಗಿ ಮಲಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ನಮಗೆ ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ನಾವು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಬೇಕು, ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಮೊದಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು. . ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಬದುಕುತ್ತೇವೆ, ಬಳಲುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುಃಖದ ಮೂಲಕ ನಾವು ಭಗವಂತನ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಿತ್ಯ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದು ಕಷ್ಟ.ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ದಿನವಿಡೀ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೈನಂದಿನ ಕಾಳಜಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಭಗವಂತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ: "ಕರ್ತನೇ, ಕರುಣಿಸು, ಕರ್ತನೇ, ಕ್ಷಮಿಸು."

ನಿಮ್ಮ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ - ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರಿ. ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ. ಪೂರೈಸಿದೆ - ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು! ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿಲ್ಲ - ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ಕರ್ತನೇ!ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದೊಂದಿಗೆ. ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಮ್ಮ ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವನ್ನು ಅಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಬದುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ: ಮಿತವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ, ಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ...

ದಯೆಯ ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ

ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಜಾನ್ (ರೈತ)(1910-2006): “ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತುಂಬಾ ಸುಲಭ.ನೀವು ಕೇವಲ ಚಿಕ್ಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಇದು ಸರಳ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಅವನಿಂದ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಮಾನ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಾ ಭಯಭೀತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಹೆದರುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಆಡಮ್ನಂತೆ ದೇವರಿಂದ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "ಒಂದೇ," ಅವರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, "ನಾನು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ನಾನು ಬದುಕಿದಂತೆ ಬದುಕು."

ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯಗಳ ಸಂಮೋಹನ" ಇದೆ: ನೀವು ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು - ಅಥವಾ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಜನರು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮಗಳಿಗಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಕಡಿಮೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಅವನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮನೋಭಾವದ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು.

"ಹತ್ತಿರವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಬಯಸುವವನು" - ಇಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಷ್ಟವಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ, ಅದ್ಭುತವಾಗಿ, ಅಥವಾ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಮೇಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ.

ಮನುಷ್ಯನು ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪರಕೀಯನಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಜೀವನ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಇಚ್ಛೆ, ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಕೆ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಕಪಟವಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಕ್ರಮಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಸಣ್ಣ, ದೈನಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕವೇ ಇದೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಲು ಮತ್ತು ಬೇರೂರಲು ಸಾಧ್ಯ.

ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹೂವಿನ ಮೇಲೆ ನೀರು. ನೀರಿನ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹೂವಿನ ಮೇಲೆ ನೀರಿನ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸುರಿಯುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ನೀವು ಅರ್ಧ ಗ್ಲಾಸ್ ಅನ್ನು ಸುರಿಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಇರುತ್ತದೆ. ಹಸಿದಿರುವ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅರ್ಧ ಪೌಂಡ್ ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅರ್ಧ ಪೌಂಡ್ ತಿನ್ನಲು ಸಾಕು, ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹವು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

... ನಾನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಕಟ ಗಮನವನ್ನು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸುಲಭ ಮತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಶಿಷ್ಯನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಈ ಚಿಕ್ಕವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಕುಡಿಯಲು ಕೇವಲ ಒಂದು ಲೋಟ ತಣ್ಣೀರು ಕೊಡುವವನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 10:42). ಭಗವಂತನ ಈ ಪದವು ಸಣ್ಣ ಒಳ್ಳೆಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಒಂದು ಕಪ್ ನೀರು ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ. ಸಂರಕ್ಷಕನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮರುಭೂಮಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಇಂದಿನಂತೆ, ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ, ನೀರಾವರಿ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಕಪ್ ನೀರು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಜನರು ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ...

ಜನರು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಲಭವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾದ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಮೋಕ್ಷವೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಜೀವನದ ಶಾಶ್ವತ ಮರದ ಕಾಂಡದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಸಿಮಾಡಬಹುದು - ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಕ್ರಿಯೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು... ಚಿಕ್ಕ ಚಿಕ್ಕ ವಿಷಯಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯತನದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ನೀವೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು: "ನಾನು ದೊಡ್ಡ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ನಾನು ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ."

...ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ದೊಡ್ಡ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕ ಒಳ್ಳೆಯದೇ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಜನರು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾನವೀಯತೆಯು ನಾಶವಾಗುವುದು ದೊಡ್ಡ ಒಳ್ಳೆಯದರ ಕೊರತೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಒಳ್ಳೆಯದ ಕೊರತೆಯಿಂದ. ದೊಡ್ಡ ಒಳ್ಳೆಯದು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಛಾವಣಿ ಮಾತ್ರ - ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಗಳ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಸುಲಭವಾದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅವನು ಚಿಕ್ಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ದೊಡ್ಡದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಲ್ಲನು. ಆದರೆ ಮೇಲ್ಮುಖ ಚಲನೆಯನ್ನು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯವೂ, ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ, ಮಾನವ ಜಡತ್ವದಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸಂರಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಸಣ್ಣ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಜಡತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು: ಮತ್ತು ಯಾರೂ, ಹಳೆಯ ವೈನ್ ಕುಡಿದ ನಂತರ, ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊಸದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಹಳೆಯದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.(ಲೂಕ 5:39). ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನವು ಅವನಿಗೆ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ನಾಚಿಕೆ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉಸಿರಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಿಯು ಹಾರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೊದಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ವಾರ್ಥವಲ್ಲ, ಕೆಲವರು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಇಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದಾಗ ಇದು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ನಿಜವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವವರಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನೊಳಗೆ, ಶುದ್ಧ ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಪರಿಮಳಕ್ಕೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ ಒಬ್ಬರು ಸಂತೋಷಪಡದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ... ಇದು ಏಕೈಕ ಸ್ವಾರ್ಥವಲ್ಲದ ಸಂತೋಷ - ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಸಂತೋಷ, ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂತೋಷ. ಮತ್ತು ಈ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದುಷ್ಟರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅನುಭವಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಹಿಂಸೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಯಾರಿಗೂ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ... ಸುಳ್ಳು ಶಾಂತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಇದೆ, ಇದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊರಬರಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಗುವು ಗರ್ಭದಿಂದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊರಬರುವುದು ಹೇಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾನವ ಶಿಶು ತನ್ನ ಸಣ್ಣ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು, ಅದು ಕೇವಲ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಲಾಭವನ್ನು ತನಗೆ ತಲುಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಗೆ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ.

ಹಳೆಯ, ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತ ಸ್ಥಿತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸ, ಅಜ್ಞಾತಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಈ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಪ್ರತಿ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಡತನಕ್ಕಾಗಿ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಜಡತ್ವ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಜೀವನದಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವ ಕನಸುಗಳ ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಇದು ಕಷ್ಟ. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿರಲು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಾಯಶಃ, ಇದು ಚಿಂತನೆಯಿಲ್ಲದ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಭಾಗಶಃ ತನ್ನನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಕಾಲುಗಳ ಸ್ಥಿರತೆಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಎಸೆಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಬಲವಾದ ನೆಲವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ...

ಅತ್ಯಂತ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಹೃದಯದಿಂದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಈ ಮೂಲಕ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಹೊಸ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನ. ಮಾನವ ಜೀವನದ ಬೇರುಗಳು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಈ ಮಣ್ಣಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ... ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು ಹೀಗೆ: ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಚಿಕ್ಕದರಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುವವನು ದೊಡ್ಡದರಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಆದುದರಿಂದಲೇ ನಾನೀಗ ಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಅದರ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಗೆ, ಸಣ್ಣತನಕ್ಕೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿರತರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಡಿ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಸ್ವತ್ಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಒಳ್ಳೆಯದರಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ. ದಯವಿಟ್ಟು, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಿರಿ, ಆದರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ (ನೋಡಿ: ಮ್ಯಾಟ್. 5, 22).

ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಯಾವುದೇ ಅಸಂಬದ್ಧ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿ, ಆದರೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಡಿ. ಇದು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ: ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅನುಮತಿ ಅಥವಾ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರು; ನಿಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ: ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಒಂದು ಪದ, ಸುಳಿವು ಅಥವಾ ಸನ್ನೆಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಬೇಡಿ.

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಳ್ಳೆಯತನವಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ...

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಮಗಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ, ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಬಹುದು. ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಎದ್ದೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ನಿಮಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವಾಗ, “ನಮ್ಮ ತಂದೆ” ಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಈ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಗಳು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನುರಣಿಸಲಿ. ಹೃದಯ. ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ ... ಇದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ ... ಮತ್ತು ಕೊಡಿ, ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀರು ನೀಡಿ, ಸರಳವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಪ್ ಅನ್ನು ನೀಡಿ. ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ ಈ ನೀರಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನದಿಗಳಿವೆ - ಭಯಪಡಬೇಡಿ, ಅದು ಖಾಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು ಕಪ್ ಸೆಳೆಯಿರಿ.

"ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಯಗಳ" ಅದ್ಭುತ ಮಾರ್ಗ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೇನೆ! ಜನರೇ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರಿ, ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರಿ - ಸಣ್ಣ, ಸರಳ, ಸುಲಭ, ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಸರಪಳಿಯು ನಿಮಗೆ ಏನೂ ವೆಚ್ಚವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟವನ್ನು ಬಿಡೋಣ, ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದ ನಮಗೆ, ಭಗವಂತ ತನ್ನ ಕರುಣೆಯಿಂದ, ನೀರು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಣ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು, ಸುರಿಸಿದನು.

ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಬಿ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡು

"ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ಕರ್ತನೇ, ಮನುಷ್ಯನ ಮಾರ್ಗವು ಅವನ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ನಡೆಯುವ ಮನುಷ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ."(ಜೆರ್.10, 23)

"ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ನೆರವೇರುತ್ತವೆ."(ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 16:3)

“ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ನಂಬಿರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರಬೇಡಿ..ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸು, ಮತ್ತು ಆತನು ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವನು.(ಪ್ರಾ. 3, 5-6).

"ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುವ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವ ಮನುಷ್ಯನು ಧನ್ಯನು."(Ps.39:5);

"ಭಗವಂತನ ಮೇಲೆ ದುಃಖವನ್ನು ಎಸೆಯಿರಿ"(ಕೀರ್ತ. 54, 23);

"ನಾನು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ; ಮನುಷ್ಯ ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ?"(ಕೀರ್ತ. 55, 12);

"ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ದೇವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಂತಿದೆ: ನನ್ನ ಮೋಕ್ಷವು ಆತನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಮಾತ್ರ ನನ್ನ ಬಂಡೆ, ನನ್ನ ಮೋಕ್ಷ, ನನ್ನ ಆಶ್ರಯ: ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಲುಗಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಎಷ್ಟು ಸಮಯದವರೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತೀರಿ? ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಒರಗುವ ಗೋಡೆಯಂತೆ, ಅಲುಗಾಡುವ ಬೇಲಿಯಂತೆ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬೀಳುವಿರಿ” (ಕೀರ್ತ. 61: 2-4);

“ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಆತನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡಿ; ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಸುರಿಯಿರಿ: ದೇವರು ನಮ್ಮ ಆಶ್ರಯ.

ಮನುಷ್ಯರ ಪುತ್ರರು ಕೇವಲ ವ್ಯಾನಿಟಿ; ಗಂಡನ ಮಕ್ಕಳು - ಸುಳ್ಳು; ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಪಕಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರೆ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಶೂನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹಗುರವಾಗಿರುತ್ತವೆ.(ಕೀರ್ತ. 61, 9-10).

"ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಳಜಿಗಳನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಿಮಗಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ."(1 Pet.5, 7)

ಇದನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು: ದೇವರ ಚಿತ್ತವು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಏಕೈಕ ಅಂತಿಮ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ, ಶತಕೋಟಿ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರು ಎಂದಿಗೂ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ನಾಯಕರು, ಉದಾತ್ತ ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವರ ಕತ್ತಿಗಳು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಅನೇಕ ಶತ್ರುಗಳ ರಕ್ತದಿಂದ ಕಲೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಅವರು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಕಾನೂನಿನ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೆ, ರುಸ್ ಇನ್ನೂ ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ಅಥವಾ ಬಟು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉಲಸ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಡೋನೆಜ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಇಬ್ಬರು ಸ್ಕೀಮಾ-ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ಇವುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ದೇವರ ಚಿತ್ತವಿರುವಾಗ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ ಎಂದು ದೇವರ ಯಾವುದೇ ಆಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಆಜ್ಞೆ ಇದೆ: "ನೀನು ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಬೇಡ," ಅಂದರೆ, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬೇಡ. ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪಾಪವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹೇಗಾದರೂ ಕಡಿಮೆ ಗಮನಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಂಚನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ: ಏನನ್ನಾದರೂ ಮೌನವಾಗಿರಿಸುವುದು, ಏನನ್ನಾದರೂ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು, ಇದರಿಂದ ಅದು ತನಗೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮೋಸವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ "ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ" ಎಂದು ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಏಕೈಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ದೆವ್ವವನ್ನು ಕರೆಯುವುದು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಭಯಾನಕ ಪದವಾಗಿದೆ. ಸಂರಕ್ಷಕನು ದೆವ್ವವನ್ನು ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಅಶುದ್ಧ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ, ಕತ್ತಲೆಯ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಭಯಾನಕ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸತ್ವದ ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಬ್ಬಾ ಡೊರೊಥಿಯಸ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ "ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬಾರದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು" ಗಮನಾರ್ಹ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಇದು ನಿಜ, ಸಂತನು ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಮೀಸಲಾತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ (ಈ ಮೀಸಲಾತಿಯನ್ನು 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ನಂತರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ): “ಅವನು ಇದನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಒಮ್ಮೆ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು." ಇದು ಸಂತರ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅನುಭವ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಅನುಭವವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಅಂತಿಮ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಕಾನೂನಿನ ಪತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ (" ಅಕ್ಷರವು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ”- 2 ಕೊರಿಂ. 3: 6. ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಿಮ್ಮ ಜನರನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ದೇವರ ಚಿತ್ತವಿದ್ದರೆ, ದೇವರ ಈ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಪಾಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸದಾಚಾರ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ತೀವ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: "ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುವುದು?"

ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಬೆಲ್ಯುಕಿನ್. "ಮಾಸ್ಕೋದ ಅವರ ಹೋಲಿನೆಸ್ ಪಿತಾಮಹ ಮತ್ತು ಗೆನ್ನೆಸರೆಟ್ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಆಲ್ ರುಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ II."

ಸಹಜವಾಗಿ, ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಜೀವನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ದಣಿದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಫ್ ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್ ಜಾನ್ (ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವಿಚ್) ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅದ್ಭುತವಾದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು, "ಇಲಿಯೊಟ್ರೋಪಿಯನ್, ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಚಿತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯ ಅನುಸರಣೆಯ ಮೇಲೆ." "Iliotropion" ಎಂದರೆ ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ. ಅಂದರೆ, ಇದು ಒಂದು ಸಸ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಸೂರ್ಯನ ಹಿಂದೆ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳಕಿಗೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂತ ಜಾನ್ ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಈ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಇದನ್ನು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಅರ್ಥವಾಗುವ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿರುವ ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಂತನ ಸಲಹೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. "ಇಲಿಯೊಟ್ರೋಪಿಯನ್" ಅನ್ನು ಪುನಃ ಹೇಳುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ - ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದಬೇಕು. ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಈ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ: ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಕಾಗದದ ಹಾಳೆ ಇದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚುಕ್ಕೆ ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ತಕ್ಷಣವೇ, ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ, "ಬೆರಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ" ಮಾತನಾಡಲು, ಈ ಹಂತದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು (ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಊಹಿಸಲು) ಸಾಧ್ಯವೇ? ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ - ಇಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು ಈ ಅದೃಶ್ಯ ಬಿಂದುವಿನ ಸುತ್ತ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಗೋಚರ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಬಯಸಿದ ಬಿಂದುವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು - ವೃತ್ತದ ಕೇಂದ್ರ.
ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ "ಗೋಚರ ಬಿಂದುಗಳು" ಇವೆಯೇ? ತಿನ್ನು. ಈ ಚುಕ್ಕೆಗಳು ಯಾವುವು? ಇವುಗಳು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವ ಕೆಲವು ವಿಧಾನಗಳಾಗಿವೆ, ಚರ್ಚ್ನ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಜ್ಞಾನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಂತ್ರಗಳು ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಹಲವಾರು ತಂತ್ರಗಳು ಇದ್ದಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಆಗ ಮಾತ್ರ ನಾವು - ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ! - ಭಗವಂತ ನಮ್ಮಿಂದ ನಿಜವಾಗಿ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ನಾವು ತಿಳಿಯಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲ "ಪಾಯಿಂಟ್", ಮೊದಲ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ, ನೇರವಾಗಿ ದೇವರ ವಾಕ್ಯ. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ ನಮಗೆ ಯಾವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ದೇವರ ಆಜ್ಞೆ ಇದೆ: "ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನನ್ನು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ... ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವರನ್ನು ನಿನ್ನಂತೆಯೇ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು" (ಮತ್ತಾಯ 22:37, 39) . ಪ್ರೀತಿಯೇ ಅಂತಿಮ ಮಾನದಂಡ. ಇಲ್ಲಿಂದ ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತೇವೆ: ದ್ವೇಷದಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಮಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ.

ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳೇನು? ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ, ದೈವಿಕ ಪ್ರೇರಿತ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಸ್ತಕವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಅದರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯ ಫ್ಲಿಪ್ ಸೈಡ್ ಎಂಬುದು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಬೃಹತ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವದ ಹೊರಗೆ ಪ್ರತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು, ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ ... ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಅಂಶವಿದೆ ...

ಮುಂದಿನ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಇದು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ಅನುಭವ, ಇದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಅನುಭವ, ಇದು 2000 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲಕ ಬದುಕುವುದು ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದೆ. ಈ ಅನುಭವವು ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ, ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟವು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ - ಅನುಭವದ ವಿವೇಚನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಅನುಭವವು ತುಂಬಾ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿವೇಕದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಉಡುಗೊರೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ - ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪ.

ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರ ಪುಸ್ತಕ ಬೋಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯರ ಸಲಹೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನ ಜೀವನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಬದಲಾದಾಗ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಮನುಷ್ಯನ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೇರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮಾರ್ಗ - ಅವನ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ (ಸೋಮಾರಿತನ?). ಇಂದು ಅವರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಏನು ಮಾಡಬಲ್ಲ? ಸಾಯುವುದೇ? ಇಲ್ಲ! ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತ ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು, ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಮುಳ್ಳಿನ, ದೀರ್ಘ, ಆದರೆ ಮೋಕ್ಷದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಅಥವಾ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಪಾಪವಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮೂಲಕ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಂದು ಹಿರಿಯರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು." ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಹಿರಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ತದನಂತರ ಹಿರಿಯ, ಅವನಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಶಃ ಹಿಂದಿನ ಪದದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಇದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ - ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ - ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀವನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರ ಸಲಹೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: “ಹಿರಿಯರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಓದಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ - ಮತ್ತು ನೀವು ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೀರಿ. ದೇವರ." ಆದರೆ ಇದು ವಿಷಯ ...

ಮೂರನೆಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಧ್ವನಿ. ಇದು ಏನು? ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನದಾಯಕವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಕಾನೂನನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಅನ್ಯಧರ್ಮೀಯರು ಸ್ವಭಾವತಃ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಕಾನೂನು ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಅವರು ತಮಗೆ ತಾವೇ ಒಂದು ಕಾನೂನು, ಅವರು ಕಾನೂನಿನ ಕೆಲಸ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ... "(ರೋಮ. 2:14-15). ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಮತ್ತು "ದೇವರ ಚಿತ್ರ" ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ಭಗವಂತನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರ ಚಿತ್ತದಂತೆ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಚಿತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ (ಇದಕ್ಕೆ ನಾವು ಎಷ್ಟು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ).

ಮತ್ತೊಂದು ಮಾನದಂಡ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು (ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬಿಂದುಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿವೆ) ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದಿಂದ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವಳಿಗೆ ಕಷ್ಟದ ಅವಧಿ ಇತ್ತು: ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ, ತುಂಬಾ ಆಲೋಚನೆ - ಜೀವನವು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹವಿದೆ, ಎಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಬೇಕು, ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕು - ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ತದನಂತರ ನನ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನೇಕೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ? ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿ. ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ - ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಿ: "ಕರ್ತನೇ, ನನಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ." ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಮಲಗುವ ಮೊದಲು, ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ - ಭಗವಂತ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಎರಡು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಂಭವವಾದ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಅದು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿತು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಭಗವಂತ ಉತ್ತರಿಸಿದ...

ಐದನೇ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನ ಆಶೀರ್ವಾದ. ಹಿರಿಯರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಭಗವಂತನು ಅನುಮತಿಸುವವನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, "ಹಿರಿಯರನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ" ಎಂಬುದು ಅಸಾಧಾರಣ ಅಪರೂಪ. ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶವಿದ್ದರೆ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈಗ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ನಿಮಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು." ಅಂದರೆ, ಆಗಲೂ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಹಿರಿಯರು ಅಥವಾ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಪಾದ್ರಿಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಡತನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಸಾಕಷ್ಟು ಶಾಂತವಾಗಿರಬೇಕು. ನೀವು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ತತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಪಾದ್ರಿ ಹೇಳುವ ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರಿಂದ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ. ಎಲ್ಲಾ ಪುರೋಹಿತರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಎಲ್ಲರೂ ಅಪೊಸ್ತಲರೇ? ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳೇ? ಎಲ್ಲರೂ ಶಿಕ್ಷಕರೇ? ಎಲ್ಲರೂ ಪವಾಡ ಕೆಲಸಗಾರರೇ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ? ” (1 ಕೊರಿಂ. 12:29). ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ವರ್ಚಸ್ಸು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯದೃಷ್ಟಿಯ ವರ್ಚಸ್ಸು ಎಂದು ಯಾರೂ ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕನನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಮುಂದಿನ ಮಾನದಂಡವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿ ಜನರಿಂದ ಸಲಹೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಉತ್ತಮ (ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ನಕಾರಾತ್ಮಕ - ಅನುಭವ) ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಕಲಿಯುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. "ದಿ ಶೀಲ್ಡ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ವೋರ್ಡ್" ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ಹೇಳಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ: "ಮೂರ್ಖರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರು ಇತರರ ಅನುಭವದಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ." ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಜನರ ಅನುಭವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂವಹನ, ಅವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಬಳಸುವುದು - ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವೂ ಸಹ.

ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮಾನದಂಡವೂ ಇದೆ. ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಮಾತನಾಡುವ ಮಾನದಂಡ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ಲೈಮಾಕಸ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜಾನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಲ್ಯಾಡರ್" ನಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: ದೇವರಿಂದ ಬಂದದ್ದು ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು ಆತ್ಮವನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ - ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಅರೆನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಶಾಂತಿಯ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಿತಿ - ನಂತರ ಇದು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಮಾರ್ಗದ ಸರಿಯಾದತೆಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ.

ಎಂಟನೇ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ; ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಏನೂ ಏನೂ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಲೆಯಿಂದ ಕೂದಲು ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ; ಒಂದು ಹನಿ ನೀರು ಉರುಳುವುದಿಲ್ಲ, ಕೊಂಬೆ ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ನಮಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಉಪದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಂತ ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸದಿದ್ದರೆ ಯಾರೂ ಬಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ದೇವರು ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಇದರಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಯ್ಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮದಾಗಿದೆ ("... ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಮನುಷ್ಯನ ಇಚ್ಛೆ ..."). ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವುದು ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಸಹಜವಾಗಿ, "ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿರಬೇಕು. ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕದಿಯಲು ಅವಶ್ಯಕವೆಂದು ತೋರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಗ, ಇದು ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮಾನದಂಡ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ - ತಾಳ್ಮೆ: "... ನಿಮ್ಮ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿ" (ಲೂಕ 21:19). ಕಾಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವವನು, ಭಗವಂತನು ನಮಗೆ ಒದಗಿಸಿದದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಹೇರುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು, ಒಂದು ಸೆಕೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕು, ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಬೇಕು, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಇದು ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದೇವರ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸುಳಿವು ಇರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆತನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪಾರು ಇಲ್ಲ. ಭಗವಂತನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇರಿಸಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಾಲ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಂತ ತನ್ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಇದರರ್ಥ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರದಬ್ಬುವುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ "ವರ್ಷದ ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು" ನವವಿವಾಹಿತರಿಗೆ Fr. I.K. ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ಅವರ ದಿನನಿತ್ಯದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಾರದು. ಅಗತ್ಯವಿದೆ: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವರು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ" (1 ಕೊರಿ. 7:20).

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಆ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇವೆ, “ಅಂಕಗಳು” - ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಲಹೆ, ಆತ್ಮದ ಶಾಂತಿಯುತ ಸ್ಥಿತಿ, ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವರ್ತನೆ, ತಾಳ್ಮೆ - ಇದು ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: "ನಮಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ - ನಾವು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಏಕೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು?" ಅನುಭವಿ ಪಾದ್ರಿಯ ಮಾತುಗಳು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸಹೋದರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ: "ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ." ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವಿದೆ, ಇದು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗಾದರೂ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: “ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡದ ಸೇವಕನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಕಡಿಮೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಹಿಸಿಕೊಡಲಾಗಿದೆಯೋ, ಅವನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ”(ಲೂಕ 12: 47-48). ಇಮ್ಯಾಜಿನ್: ದೇವರ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಂದು ಕೇಳುವುದು: “ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿತ್ತು! ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು - ಮತ್ತು ನೀವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ! - ಅದು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಆದರೆ ಬಂದು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು: “ಕರ್ತನೇ, ನಾನು ತುಂಬಾ ಅಸಮಂಜಸ, ನನಗೆ ಏನೂ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲಸಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ನಾವು ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು! ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಅರ್ಹನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ - ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, "ಕಡಿಮೆ ಬೀಟ್ಸ್ ಇರುತ್ತದೆ."

ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: "ತಂದೆ, ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು?" ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ಅವರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ - ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಬೇಕು, ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಅಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ಕೃಪೆಯ ಹಿರಿಯ, ಫಾದರ್ ಜಾನ್ ಕ್ರೆಸ್ಟಿಯಾಂಕಿನ್ ಅವರಿಂದ ನಾನು ಅಂತಹ ದುಃಖದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: “ಅವರು ನನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಮಾರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ! ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಯಾರೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ.

"ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು" ಮತ್ತು "ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವುದು" ಒಂದೇ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಧ್ಯ - ಚರ್ಚ್ ನಮಗೆ ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನದ ಉತ್ತಮ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವುದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಧನೆ. ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ವರ್ತನೆ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಅಳುವುದು ಕೇಳುತ್ತದೆ: "ನಮಗೆ ಕೊಡು!" ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿ! ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ? ” ಮತ್ತು ನೀವು ಹೇಳಿದಾಗ: "ದೇವರು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ," ಅವರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ - "ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಆದರೆ ನಾನು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಬದುಕುತ್ತೇನೆ."

ಆದರೆ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ದೇವರ ನ್ಯಾಯ, ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಆಲಸ್ಯದಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಿ, ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುವ ಕ್ಷಣ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ - ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು “ದೇವರ ಚಿತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ. ." ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇದು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಯಾರ ಇಚ್ಛೆ - ಸಂರಕ್ಷಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಲೋಭಕ - ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆಯೇ? ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಮಂಜಸ, ಸಮಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬೇಕು. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ "ದೇವರ ಚಿತ್ತ"ವನ್ನು ನೀವು ಯಾರೊಬ್ಬರಿಂದ ಕೇಳುವವರೆಗೆ ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಪುರೋಹಿತರ ಸುತ್ತಲೂ ಓಡುವ ಮೂಲಕ ನೀವು "ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ" ಆಡಬಾರದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಉತ್ತಮ: “ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ಕರ್ತನೇ! ಸಹಜವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಚಿತ್ತವು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಉನ್ನತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ನಾನು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು, ಪಾಪಿ! ನನ್ನ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ನೀಡಿ ಮತ್ತು ನಾನು ನಾಶವಾಗದ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರಬಹುದಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಿ! ”

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಮೌಲ್ಯವಿದೆ - ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವನ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ - ಅವನ ಬಿದ್ದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಇಚ್ಛೆ. ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಆಡದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ನಾವು ದೃಢವಾದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು - ಇದು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ವಿವೇಕದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ಅದು ಇಲ್ಲದೆ, ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಜ್ಞಾನವು ಅಸಾಧ್ಯ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳೆರಡನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಾನೂನಿನ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಅನುಸರಣೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದು (ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಣ್ಣಾಗದೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಮ್ರತೆ ಇಲ್ಲದೆ) - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭ್ರಮೆ ಅಥವಾ ಬೀಳುವಿಕೆಗೆ ನೇರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಹತಾಶೆಗೆ. ಆದರೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಮನೋಭಾವವು ಒಂದು ಮಾನದಂಡವಲ್ಲ, ಅದು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ "ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್" ಆಗಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ಅನುಭವದಂತೆ) - ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅನುಗ್ರಹದ ಉಡುಗೊರೆಯಂತೆ ವಿನಮ್ರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಇದರಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯೋಣ - ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕು.
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳೋಣ: “ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ದಿನದಿಂದ, ನಾವು ನಿಮಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಚಿತ್ತದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನೀವು ತುಂಬಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ದೇವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತೀರಿ, ಆತನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತೀರಿ. ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವುದು ... "
(ಕೊಲೊ. 1:9–10).