ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಪಾತ್ರ. ಅವನು ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನೇ? ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳು

ಕುಟುಂಬವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ವಿತರಿಸಬೇಕು?

ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವು ಮಹಿಳೆ. ಇದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆರಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮಹಿಳೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಅವನು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಹಾಕಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಖರೀದಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಗೋಡೆಗಳು, ನೆಲ ಮತ್ತು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳಿವೆ. ಮಹಿಳೆ ಬಂದಾಗ, ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಹಿಳೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಏನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದೆ?

ಎಲ್ಲವೂ ಇದ್ದಂತೆಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ವಿವರಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಲ್ಪವಾದರೂ ಸಹ ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಮಹಿಳೆ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅನುಕೂಲಕರ ವಿವರಗಳನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಒಳಗೆ ಸ್ಥಳವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಹಿಳೆಯ ಮನಸ್ಸು. ಅವಳು ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮಹಿಳೆ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಜಾಗವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಒಳಗೆ ಭಾವನೆಗಳು ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅದನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರುಷನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನಂಬುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಪ್ರೇಯಸಿ ಆಗಿರಬೇಕು. ಮನುಷ್ಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಬಾರದು. ಈ ಮಹಿಳೆ ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಇಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿ. ಇವರಿಂದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದು  ಮಹಿಳೆ ಕುಟುಂಬ ಬಜೆಟ್ ಅನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆ ಕುಟುಂಬ ಬಜೆಟ್ ಅನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಮಹಿಳೆ ಪುರುಷನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ. ಪುರುಷರ ಮನಸ್ಸು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಹಣವನ್ನು ಎಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಮನೋಧರ್ಮದ ಆಸ್ತಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ನ್ಯೂನತೆಯಿದೆ. ಪುರುಷ ಮನಸ್ಸು ಧ್ರುವೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪುರುಷ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಭಾವನೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವು ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿವೆ. ಅಂತಹ, ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಳಗಳು: ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಗಳು ಅಥವಾ ಭಾವನೆಗಳು ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದರೆ, ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು “ಐದನೇ ಮಹಿಳೆ” ಯಿಂದ “ಏಳನೇ ಮಗುವನ್ನು” ಹೊಂದಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತಲೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಯಾವುದೇ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಇದ್ದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಬಳವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಸಹ ಮರೆತಿದ್ದಾನೆ.

ಭಾವನೆಗಳು ಅನುಭವಿಸಿದವು, ಯಾವುದೇ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಿಳೆ ಕುಟುಂಬ ಬಜೆಟ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆ, ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದಾಗ, ಅದರಿಂದ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕಳು, ಅವಳು ತಾಯಿಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಅವಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬೆಂಬಲವಿರಬೇಕು.

ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದಾಗ, ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಯಾವುದನ್ನೂ ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಅವನನ್ನು ಬೋರ್ ಮಾಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಣ ನಿರ್ವಹಣೆಯಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮಹಿಳೆಗೆ ವಹಿಸಬೇಕು. ಮನುಷ್ಯ ನಾಯಕ.

ಪುರುಷರ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳು  ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ.
  ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ತಲೆ ಎಂದು ಅಂತಹ ಮಾತುಗಳಿವೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಇದನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮಾತಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಇದೆ. ಪುರುಷನು ತಲೆ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಕುತ್ತಿಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕುತ್ತಿಗೆ ತಲೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಬಾಹ್ಯ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ, ಬಾಹ್ಯ ಸಮತಲದಲ್ಲಿರುವ ಪುರುಷ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸುವ, ತನ್ನನ್ನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಯಶಸ್ವಿ ಪುರುಷನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಹೊರತು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಈಗ ವಸ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಮಗ್ರ, ಸಾಮರಸ್ಯ ವಸ್ತು ಜೀವನ, ಅವನ ಹಿಂದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ನಿಜವಾದ ತಾಯಿ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಜೋಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಬಂಧ ಇರಬೇಕು.

ಸಮಾರಾ ಎಂಬ ಟಿವಿ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ "ವುಮೆನ್ಸ್ ಜರ್ನಲ್" ಗಾಗಿ ಒಲೆಗ್ ಗ್ಯಾಡೆಟ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನದಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡಿದ ತುಣುಕು.

ಐಡಿ: 2016-05-67-ಎ -6719

ಮೂಲ ಲೇಖನ (ಉಚಿತ ರಚನೆ)

ಅಕಿಮೋವಾ ಎನ್.ಎ., ಡಾನ್ಸ್ಕಿಕ್ ಡಿ.ಎ., ಕಾರ್ಪೋವಿಚ್ ಇ.ಎ.

ಜಿ.ಸರಟೋವ್

ಸಾರಾಂಶ

ಈ ಕಾಗದವು ಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರ ಅಧ್ಯಯನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ವಿತರಣೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೀವರ್ಡ್ಗಳು

ಕುಟುಂಬ, ಸಮಾನತೆ, ಲಿಂಗ

ಲೇಖನ

ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರ:
   ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಅಕಿಮೋವಾ ಎನ್.ಎ., ಡಾನ್ಸ್ಕಿಕ್ ಡಿ.ಎ., ಕಾರ್ಪೋವಿಚ್ ಇ.ಎ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಲಹೆಗಾರ: ಪಿಎಚ್\u200cಡಿ, ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಅಕಿಮೋವಾ ಎನ್.ಎ.

GBOU VPO ಸರಟೋವ್ ರಾಜ್ಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ ವಿ.ಐ. ರ uz ುಮೋವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾ ಆರೋಗ್ಯ ಸಚಿವಾಲಯ

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಇಲಾಖೆ, ಮಾನವಿಕತೆಗಳು  ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ವಿಷಯದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ.

ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಚಿಂತಕರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಲಿಂಗ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಸ್ತುವು ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನ. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿಧಾನಗಳು, ಲಿಂಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿವಿಧ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕುಟುಂಬವು ಸಮಾಜದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಅಂಶಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳ್ಳುವ ಅವರು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆ, ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಜ್ಞಾನದ ಸ್ವರೂಪ, ಧರ್ಮ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನವೀಯ ಜ್ಞಾನದ ವಿಶಾಲ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ. ಇದು ಮೂಲಭೂತ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಆಧುನಿಕ ಜೆಂಡರಾಲಜಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಸಮಗ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ  ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು.

ಈ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶರಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜ  ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶದ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ - ಕುಟುಂಬ.

ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು:

1. ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ತತ್ವಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು;

2. ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ವಿತರಣೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದು.

ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜೈವಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದಾಗಿ ಲಿಂಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಪುರುಷರು ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪಾದಕರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು. ಮಹಿಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಹೆರಿಗೆ, ಮನೆಗೆಲಸ ಮತ್ತು ಅಡುಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದವು.

ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಂತಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, “ರಾಜ್ಯ” ಮತ್ತು “ಹಬ್ಬ” ಎಂಬ ಸಂವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಟೋ, ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಎರಡು ಬಗೆಯ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು “ಅಶ್ಲೀಲ” - ಇದು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಎರೋಸ್\u200cನ ಅವನ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಪುರುಷನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಎರೋಸ್ ದೈನಂದಿನ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ತಾತ್ವಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪುರುಷ ಹಕ್ಕು, ಏಕೆಂದರೆ, ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಬಹುದು. ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪುರುಷನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರವಾದವು, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಂಡತಿಯರ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಪ್ಲೇಟೋ; ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಖಾಸಗಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಮಟ್ಟಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ಲೇಟೋನಂತಲ್ಲದೆ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಸಮಾಜದ ಪೂರ್ಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಒಂದು ಷರತ್ತು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಅಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊರಗಿಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಸರ್ಕಾರದ ರಚನೆ  ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮಹಿಳೆ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪುರುಷರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ. ಪುರುಷ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ನೀಡುವುದು ಮಹಿಳೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತತ್ವವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ - ರಾಜ್ಯ ನೀತಿಯ ಮುಕ್ತ ಪತಿ; ಮಹಿಳೆಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿನ ಅಸಮಾನತೆಯು ಅವರ ದೈಹಿಕತೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಂತಕರು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ರಚನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಥಿಯೋಸೆಂಟ್ರಿಸಂನ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಆದ್ಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರುಷರ ಶಕ್ತಿಯು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣಿನ ವೈರತ್ವ. ಅಗಸ್ಟೀನ್ ure ರೆಲಿಯಸ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವು ಪಾಪಭರಿತ ಇಂದ್ರಿಯ ಆನಂದದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ; ದೈಹಿಕ ಆನಂದವು ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ್ದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಆನಂದದಿಂದ ದೂರವಿಡುವ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೈವಿಕ ತತ್ತ್ವದೊಂದಿಗಿನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ವಿವಾಹವು ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ - ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಹೇಗಾದರೂ, ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ, ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ದೈಹಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ.

ಜ್ಞಾನೋದಯದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಯುಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನೋದಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ನಡೆಯಿತು: ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ  ಪುರುಷ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಜೆ.ಜೆ. ರುಸ್ಸೊ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಪುರುಷನನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಸಮರ್ಥನೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾಳೆ, ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು  ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಂತೆ. ಇದು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿಯ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ರೂಸೋ ಮಹಿಳೆಯರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಕಾರಣದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಗರಿಷ್ಠ ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ: ತಂದೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಗಂಡನಾಗಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜೆ.ಜೆ. ರುಸ್ಸೋ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಐ.ಕಾಂತ್, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕರೂ ಆಗಿದ್ದು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಬೌದ್ಧಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ, ಕಾರಣದ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಕಾಂಟ್ ಇದನ್ನು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಬಳಸುವ ವಿಧಾನ. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಹಿಳೆಯರ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ. ಕಾಂತ್ ಅವರ ಲಿಂಗ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನಿನ ರಚನೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. "ಆಳವಾದ ಮನಸ್ಸು" ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷ ವಿಷಯವು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ; "ಸುಂದರವಾದ ಮನಸ್ಸು" ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ತ್ರೀ ವಿಷಯವು ತನ್ನ ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂದರ್ಭೋಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇದರರ್ಥ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗದ ಅಧೀನ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪುಲ್ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಕೆಳ ಸ್ಥಾನಮಾನ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂ ms ಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಕ್ಕುಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳಿವೆ. ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ (ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ). ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಸ್ಥಾಪಕನನ್ನು ಸಿಮೋನೆ ಡಿ ಬ್ಯೂವೊಯಿರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು "ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ಸೆಕ್ಸ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ಸಮಾನತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ದೃ anti ೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೃ .ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ, ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಾಡಿಗೆ ಮಾತೃತ್ವ, ಸಲಿಂಗ ಮದುವೆ, “ಕೃತಕ” ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ಲಿಂಗ ಬದಲಾವಣೆ).

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, “ಲಿಂಗ” ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಲಿಂಗ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಲು ವೆಕ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಗ

ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ವಿತರಣೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಶೀಲನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ 18-22 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ವಿ.ಐ.ರಾಜುಮೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಎಸ್\u200cಎಸ್\u200cಎಂಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ 75% ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರು - ಮಹಿಳೆಯರು, 25% - ಪುರುಷರು (ಚಿತ್ರ 1). ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತ  ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರು - 152.

ಫಲಿತಾಂಶಗಳು

ಗಮನಾರ್ಹ ಸೂಚಕಗಳು, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಯುವಜನರ ಧರ್ಮದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಯಾವ ಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು (ಚಿತ್ರ 2). ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ, 63% ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, 22% ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, 13% ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು 2% ಬೌದ್ಧರು.

ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ (44%), ಆದರೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ 40% ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಒಟ್ಟು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 16% ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬಗಳ ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರದರ್ಶನ  ಅವರ ಯುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ವಿತರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಆರಿಸಿದವರಲ್ಲಿ (ಚಿತ್ರ 4), ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ (81%); ಮತ್ತು 42% ಪುರುಷರು ಈ ಉತ್ತರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ 65% ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 31% ಮಹಿಳೆಯರು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು.

ವಿಭಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸೂಚಕಗಳಾಗಿವೆ (ಚಿತ್ರ 5). ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವವರಲ್ಲಿ, 82% ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ತಮ್ಮನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ 44% ಜನರು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 8% ಮಾತ್ರ ಈ ಉತ್ತರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ (92%); ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ 18% ಇದ್ದರು; 56% ನಾಸ್ತಿಕರು.

ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಎಸ್\u200cಎಸ್\u200cಎಂಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವಿವರಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು. ವಿ.ಐ. ರ z ುಮೋವ್ಸ್ಕಿ, ಧರ್ಮ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂಶ, ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು (ಶಾಲೆ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ).

ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರದ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (80%); ಒಟ್ಟು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ 20% ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು 18% - ಧರ್ಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ 17% ಜನರು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 16% ರಷ್ಟು ಜನರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ಮಹತ್ವದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಚರ್ಚೆ

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಪುರುಷರು ಹೆಚ್ಚು ಎಂಬುದು ಮೇಲಿನ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆ  ಬದಲಾಗುವ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಾನದ ಪುರುಷರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು  ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ಒಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಬಹುಶಃ ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿರುವ ಸತ್ಯ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅವರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಅಂಶವು ಮುಸ್ಲಿಮರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನೂ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದ ಅಂಶಗಳ ನಡುವೆ, ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ನಂಬಿಕೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದಿನ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಯಮದಂತೆ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತೀರ್ಮಾನಗಳು

1. ಆದ್ದರಿಂದ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು (ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದಲೂ ದೃ is ೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) - ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಂತಕರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

2. ಅಧ್ಯಯನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ವಿತರಣೆಯು ಲಿಂಗ, ಧರ್ಮ, ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಧರ್ಮದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ನಿಯಮಗಳಿಂದಾಗಿ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾತೃಪ್ರಧಾನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೊರಗಿಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರುಷರು ತಾವು ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

3. ವಿವರಿಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಲಿಂಗ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಧ್ಯಮ, ಸಿನೆಮಾ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಲಿಂಗ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಕುಟುಂಬ ರಚನೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ

1. ಅಗಸ್ಟೀನ್ ure ರೆಲಿಯಸ್. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ / ure ರೆಲಿಯಸ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್; ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಲ್ಯಾಟ್ನೊಂದಿಗೆ. ಎಂ.ಇ. ಸೆರ್ಗೆಂಕೊ. - ಎಸ್\u200cಪಿಬಿ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಎಬಿಸಿ-ಕ್ಲಾಸಿಕ್", 2008. - 400 ಪು.

2. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್. ರಾಜಕೀಯ / ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್; ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ನೊಂದಿಗೆ. ಎಸ್.ಜೆಬೆಲೆವಾ // ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್. ನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪುಟ 4. - ಎಂ .: ಥಾಟ್, 1983. - ಎಸ್. 376-644.

3. ಗುಲ್ಬಿನ್ ಜಿ.ಕೆ. ಲಿಂಗ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜೆಂಡರಾಲಜಿಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು // ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು  ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ. - 2015. - ಸಂಖ್ಯೆ 1-1 .; URL: http://www.science-education.ru/ru/article/view?id\u003d17 .. (ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದು 04.04.2016).

4. ಡಿ ಬ್ಯೂವೊಯಿರ್ ಎಸ್. ಎರಡನೇ ಮಹಡಿ. - ಎಂ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಜೆಎಸ್ಸಿ "ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್" ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಗ್ರೂಪ್, 1997. - 832 ಪು.

5. ಡೊರೊಫೀ ಯು.ಒ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ರೂ ere ಿಗತ / ಯು.ಒ. ಡೊರೊಫಿ // ಟೌರಿಡಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ವರ್ನಾಡ್ಸ್ಕಿ. ಸರಣಿ “ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ. " ಸಂಪುಟ 22 (61) .- 2009.- ಸಂಖ್ಯೆ 2. - ಎಸ್. 105-112.

7. ಕಾಂಟ್ I. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ / I. ಕಾಂತ್ // ಕಾಂತ್.ಐ. ಆರು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪುಟ 6. - ಎಂ.: ಥಾಟ್, 1966. - ಎಸ್ .349-587.

8. ಪ್ಲೇಟೋ. ರಾಜ್ಯ / ಪ್ಲೇಟೋ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಎಬಿಸಿ ಕ್ಲಾಸಿಕ್, 2015 .-- 352 ಪು.

9. ಪುಷ್ಕರೆವಾ ಎನ್.ಎಲ್. ನೆಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಿಸುವುದು ... / ಎನ್.ಎಲ್. ಪುಷ್ಕರೆವಾ // ಎಥ್ನೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ರಿವ್ಯೂ. - 2000. - ಸಂಖ್ಯೆ 2. - ಜೊತೆ 27-42.

10. ರುಸ್ಸೋ ಜೆ.ಜೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಕೃತಿಗಳು: ಸಂಪುಟ 1. / ಜೆ.ಜೆ. ರುಸ್ಸೋ; ನ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಜಿ.ಎನ್. ಡಿಜಿಬ್ಲಾಡ್ಜ್; comp. ಎ.ಎನ್. Dh ುರಿನ್ಸ್ಕಿ. - ಎಂ .: ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ, 1981. - 656 ಪು.

ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು

ಲಿಂಗ (ಚಿತ್ರ 1) ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರ ವಿತರಣೆ (ಚಿತ್ರ 2)

ಚಿತ್ರ 3. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿತರಣೆ. ಅಂಜೂರ. 6. ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಂಶಗಳು.

ಚಿತ್ರ 4. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಾನತೆಗೆ ಅನುಪಾತ. ಚಿತ್ರ 5. ಸಮಾನತೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯುವಕರ ವರ್ತನೆ.

ನಿಮ್ಮ ರೇಟಿಂಗ್: ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ  ಮಧ್ಯಮ: 5 (1 ಮತ)

  ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಪಾತ್ರ ಏನು? ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನೇ? ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡೋಣ!

ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತಾನೇ ಹೊಸದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು   ಗಂಡನ ಪಾತ್ರಗಳು  ಮತ್ತು ತಂದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಿಂದ ಕುಟುಂಬದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕಠಿಣ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಪಾತ್ರ. ಮಗುವಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಮಾತನ್ನು ತಂದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ತಂದೆಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಮಗುವಿನ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಅವರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮರಾಗಿರುವ ತಂದೆಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರಿಗೆ ಮಗುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮಹತ್ವ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯ ತಾಯಿಯು ತಂದೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಗಂಡ  - ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರ.

ಗಂಡನಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು:

1) ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರಿ;

3) ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ;

4) ಪಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ;

5) ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿ.

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್ ಪಾತ್ರ, ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಸರಳವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಅವನು ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಭುಜವನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಂತಹ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಪುರುಷನ ಪಕ್ಕದ ಮಹಿಳೆ ರಕ್ಷಿತ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ   ಮನುಷ್ಯನ ಪಾತ್ರ  ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗತೊಡಗಿತು.

ಈಗ ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಹಿಳೆ ಸಂಪಾದಿಸುವ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಪತಿ ಮಾತೃತ್ವ ರಜೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಅದು ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ

ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಯಾರು?  ಖಂಡಿತ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅನೇಕ ಅತೃಪ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳಿವೆ. "ನಾಯಕತ್ವದ ಕಿರೀಟವನ್ನು" ತಕ್ಷಣ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ನಾಯಕನಾಗಿರಲು ಬಳಸಿದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ, ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿದ್ದರೆ ಏನು? ಈವೆಂಟ್\u200cಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ. ಒಂದೋ ಹೆಂಡತಿ ಈ ನಾಯಕತ್ವದ ಶಾಖೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಆನಂದಿಸುವರು, ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಗಂಡನಿಗೆ ಈ ನಾಯಕತ್ವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ.

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮುಂದಿನ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಕೂಡ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ:   ಗಂಡ ಮತ್ತು ತಂದೆ.