പ്രശസ്ത ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരനും തത്ത്വചിന്തകനുമാണ് ആൽബർട്ട് കാമുസ്. ആൽബർട്ട് കാമുസ്, ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രം

പ്രധാനപ്പെട്ട / ഭർത്താവിനെ വഞ്ചിക്കുന്നു

ആൽബർട്ട് കാമുസ് 1913 നവംബർ 7 ന് അൾജീരിയയിലെ മൊണ്ടോവിയിൽ (ഇപ്പോൾ ഡ്രീൻ) ജനിച്ചു - 1960 ജനുവരി 4 ന് വില്ലെവിൽ (ഫ്രാൻസ്) അന്തരിച്ചു. അസ്തിത്വവാദത്തോട് അടുപ്പമുള്ള ഒരു ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരനും തത്ത്വചിന്തകനുമായ അദ്ദേഹത്തെ "പടിഞ്ഞാറിന്റെ മന ci സാക്ഷി" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. 1957 ലെ സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം.

ആൽബർട്ട് കാമുവിനെ നിരീശ്വരവാദ അസ്തിത്വവാദത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയായി തരംതിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളെ സാധാരണയായി അപ്രസക്തവും നിരീശ്വരവാദവുമാണ്. മതത്തെ വിമർശിക്കുന്നയാൾ; സിസിഫസിന്റെ മിത്ത് തയ്യാറാക്കുന്നതിനിടെ, ആൽബർട്ട് കാമു തന്റെ തത്ത്വചിന്തയിലെ ഒരു പ്രധാന ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: “ജീവിതത്തിനെതിരെ ഒരു പാപമുണ്ടെങ്കിൽ, അവർ പ്രതീക്ഷകളെ വിലമതിക്കുന്നില്ല എന്നതിലല്ല, മറിച്ച് അവർ മറ്റൊരു ലോകത്തിലെ ജീവിതത്തെ ആശ്രയിക്കുകയും ഈ ല life കിക ജീവിതത്തിന്റെ നിഷ്കരുണം മഹിമയിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുകയും ചെയ്യുന്നു. അതേസമയം, നിരീശ്വരവാദത്തിന് മതേതര (മതേതര) അസ്തിത്വവാദത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടെ ആട്രിബ്യൂഷൻ ഭാഗികമായി സോപാധികമാണ്, കൂടാതെ കാമുവും ദൈവത്തിലുള്ള അവിശ്വാസത്തോടൊപ്പം, ദൈവം മരിച്ചുവെന്ന തിരിച്ചറിവും, ദൈവമില്ലാത്ത ജീവിതത്തിന്റെ അസംബന്ധത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. കാമു തന്നെ നിരീശ്വരവാദിയായി കണക്കാക്കിയില്ല.

1913 നവംബർ 7 ന് അൾജീരിയയിലെ ഫ്രാങ്കോ-അൾജീരിയൻ കുടുംബത്തിൽ മൊണ്ടോവിക്കടുത്തുള്ള സാന്റ് പോൾ ഫാമിൽ ആൽബർട്ട് കാമുസ് ജനിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്, അൽസേഷ്യൻ വംശജനായ ലൂസിയൻ കാമുസ്, ഒരു വൈൻ കമ്പനിയിൽ വൈൻ സെല്ലർ സൂക്ഷിപ്പുകാരനായിരുന്നു, ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ലൈറ്റ് കാലാൾപ്പടയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു, 1914 ൽ നടന്ന മർനെ യുദ്ധത്തിൽ മാരകമായി പരിക്കേൽക്കുകയും ആശുപത്രിയിൽ വച്ച് മരണപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ദേശീയത, അർദ്ധ ബധിരനും നിരക്ഷരനുമായ അമ്മ കട്രിൻ സാന്റെ, ആൽബർട്ടിനും ജ്യേഷ്ഠൻ ലൂസിയനുമൊത്ത് അൾജീരിയ നഗരത്തിലെ ബെല്ലെകോർ പ്രദേശത്തേക്ക് മാറി, മന will പൂർവമായ മുത്തശ്ശിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ കഴിയുന്നു. കുടുംബത്തെ പോറ്റാൻ കുത്രിൻ ആദ്യം ഒരു ഫാക്ടറിയിൽ ജോലി ചെയ്തു, പിന്നെ ക്ലീനറായി.

1918 ൽ ആൽബർട്ട് സന്ദർശിക്കാൻ തുടങ്ങി പ്രാഥമിക വിദ്യാലയം 1923 ൽ അദ്ദേഹം ബിരുദം നേടി. സാധാരണയായി, അവന്റെ സർക്കിളിലെ സഹപാഠികൾ സ്കൂളിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുകയും കുടുംബങ്ങളെ സഹായിക്കാനായി ജോലിക്ക് പോകുകയും ചെയ്തിരുന്നു, എന്നാൽ പ്രാഥമിക വിദ്യാലയ അദ്ധ്യാപകൻ ലൂയിസ് ജെർമെയ്നിന് ആൽബർട്ടിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം തുടരേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് ബന്ധുക്കളെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞു, ഒരു പ്രതിഭാധനനായ ആൺകുട്ടിയെ ലൈസിയത്തിലേക്ക് പ്രവേശിപ്പിച്ച് ഒരു സ്കോളർഷിപ്പ്. തുടർന്ന്, കാമസ് നന്ദിയോടെ നോബൽ പ്രസംഗം അധ്യാപകന് സമർപ്പിച്ചു. ലൈസിയത്തിൽ, ആൽബർട്ട് ഫ്രഞ്ച് സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ പരിചയപ്പെട്ടു, ധാരാളം വായിച്ചു. അദ്ദേഹം ഗൗരവമായി ഫുട്ബോൾ കളിക്കാൻ തുടങ്ങി, "റേസിംഗ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഡി" അൾജർ ക്ലബ്ബിന്റെ യൂത്ത് ടീമിനായി കളിച്ചു, പിന്നീട് ടീമിലെ കായികവും കളിയും ധാർമ്മികതയോടും കടമയോടും ഉള്ള തന്റെ മനോഭാവത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തെ സ്വാധീനിച്ചുവെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. 1930 ൽ കാമുസ് രോഗനിർണയം നടത്തി ക്ഷയരോഗം, വിദ്യാഭ്യാസം തടസ്സപ്പെടുത്താനും സ്പോർട്സ് കളിക്കുന്നത് എന്നെന്നേക്കുമായി നിർത്താനും അദ്ദേഹം നിർബന്ധിതനായി (ഫുട്ബോളിനോടുള്ള ഇഷ്ടം ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിലനിർത്തിയിരുന്നെങ്കിലും), അദ്ദേഹം ഒരു സാനിറ്റോറിയത്തിൽ മാസങ്ങൾ ചെലവഴിച്ചു. നീണ്ട വർഷങ്ങൾമുമ്പത്തെ രോഗത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു. പിന്നീട് ആരോഗ്യപരമായ കാരണങ്ങളാൽ അദ്ദേഹത്തിന് ബിരുദാനന്തര പരിശീലനം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു, അതേ കാരണത്താൽ തന്നെ അദ്ദേഹത്തെ സൈന്യത്തിൽ ചേർത്തിട്ടില്ല.

1932-1937 വരെ ആൽബർട്ട് കാമുസ് അൽജിയേഴ്സ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ (ഇംഗ്ലീഷ്) റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ പഠിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം തത്ത്വചിന്ത പഠിച്ചു. യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ എന്റെ പഠനകാലത്ത് ഞാനും ധാരാളം വായിച്ചു, ഡയറിക്കുറിപ്പുകൾ സൂക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഉപന്യാസങ്ങൾ എഴുതി. ഈ സമയത്ത് സ്വാധീനിച്ചു. എഴുത്തുകാരനും തത്ത്വചിന്തകനുമായ ജീൻ ഗ്രെനിയർ എന്ന അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്ത്, ആൽബർട്ട് കാമുസിനെ സ്വാധീനിച്ചു. യാത്രയ്ക്കിടെ, കാമുസ് ജോലി ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനായി, നിരവധി ജോലികൾ മാറ്റി: ഒരു സ്വകാര്യ അധ്യാപകൻ, സ്പെയർ പാർട്സ് വിൽപ്പനക്കാരൻ, കാലാവസ്ഥാ സ്ഥാപനത്തിലെ സഹായി. 1934 ൽ അദ്ദേഹം സിമോൺ അയെയെ (1939 ൽ വിവാഹമോചനം നേടി) വിവാഹം കഴിച്ചു, അതിരുകടന്ന പത്തൊൻപത് വയസ്സുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടി ഒരു മോർഫിൻ അടിമയായി. 1935 ൽ അദ്ദേഹം ഒരു ബിരുദവും 1936 മെയ് മാസത്തിൽ ure റേലിയസ് അഗസ്റ്റീന്റെ ദൈവശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്ലോട്ടിനസിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച് "നിയോപ്ലാറ്റോണിസവും ക്രിസ്ത്യൻ ചിന്തയും" എന്ന കൃതി ഉപയോഗിച്ച് തത്ത്വചിന്തയിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടി. "ഹാപ്പി ഡെത്ത്" എന്ന കഥയുടെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. അതേസമയം, അസ്തിത്വവാദത്തിന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ കാമുസ് പ്രവേശിച്ചു: 1935 ൽ എസ്. കീർ‌ക്കെഗാഡ്, എൽ. ഷെസ്റ്റോവ്, എം. ഹൈഡെഗർ, കെ. ജാസ്പേഴ്‌സ് എന്നിവരുടെ കൃതികൾ അദ്ദേഹം പഠിച്ചു; 1936-1937 ൽ എ. മൽ‌റാക്സിന്റെ “ജീവിതത്തിന്റെ അസംബന്ധം” എന്ന ആശയങ്ങൾ അദ്ദേഹം പരിചയപ്പെട്ടു.

സർവ്വകലാശാലയുടെ മുതിർന്ന വർഷങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആശയങ്ങളിൽ താൽപര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു. 1935 ലെ വസന്തകാലത്ത് അദ്ദേഹം ഫ്രഞ്ച് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിൽ ചേർന്നു, 1934 ലെ അസ്റ്റൂറിയസിലെ പ്രക്ഷോഭത്തിന് ഐക്യദാർ in ്യം. "ട്രോട്സ്കിയിസം" ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന അൾജീരിയൻ പീപ്പിൾസ് പാർട്ടിയുമായുള്ള ബന്ധത്തിന് പുറത്താക്കപ്പെടുന്നതുവരെ ഒരു വർഷത്തോളം ഫ്രഞ്ച് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ പ്രാദേശിക സെല്ലിൽ അംഗമായിരുന്നു.

1936-ൽ അദ്ദേഹം അമേച്വർ തിയേറ്റർ ഓഫ് ലേബർ (ഫ്രഞ്ച് തീട്രെ ഡു ട്രാവെയിൽ) സൃഷ്ടിച്ചു, 1937 ൽ തിയേറ്റർ ഓഫ് ടീം (ഫ്രഞ്ച് തീട്രെ ഡി എൽ ഇക്വിപ്) എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു. പ്രത്യേകിച്ചും, ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിക്കുശേഷം ബ്രദേഴ്‌സ് കരമസോവിന്റെ നിർമ്മാണം സംഘടിപ്പിച്ചു, ഇവാൻ കളിച്ചു 1936-1937 ൽ അദ്ദേഹം ഫ്രാൻസ്, ഇറ്റലി, രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് പോയി മധ്യ യൂറോപ്പ്... 1937 ൽ "തെറ്റായ വശവും മുഖവും" എന്ന ലേഖനങ്ങളുടെ ആദ്യ ശേഖരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം കുറച്ചുകാലം അൾജീരിയൻ ഹ House സ് ഓഫ് കൾച്ചറിന്റെ തലവനായിരുന്നു കാമസ്, 1938 ൽ "കോസ്റ്റ്" മാസികയുടെ പത്രാധിപരായിരുന്നു, തുടർന്ന് ഇടതുപക്ഷ പ്രതിപക്ഷ പത്രങ്ങളായ "ആൾജ് റിപ്പബ്ലിക്കൻ", "സുവാർ റിപ്പബ്ലിക്കൻ" എന്നിവയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഇവയുടെ പേജുകളിൽ കാമുസിന്റെ പതിപ്പുകൾഅക്കാലത്ത് അദ്ദേഹം സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള നയങ്ങൾ നടപ്പാക്കണമെന്നും അൾജീരിയയിലെ അറബ് ജനതയുടെ സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെടുത്തണമെന്നും വാദിച്ചു. രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടതിനുശേഷം രണ്ട് പത്രങ്ങളും സൈനിക സെൻസർഷിപ്പ് അടച്ചു. ഈ വർഷങ്ങളിൽ, കാമു പ്രധാനമായും ഉപന്യാസങ്ങളും പത്രപ്രവർത്തന സാമഗ്രികളും എഴുതി. 1938 ൽ "വിവാഹം" എന്ന പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1939 ജനുവരിയിൽ "കാലിഗുല" എന്ന നാടകത്തിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പ് എഴുതി.

1940 ജനുവരിയിൽ സുവാർ റിപ്പബ്ലിക്കന്റെ നിരോധനത്തിനുശേഷം, കാമുസിനൊപ്പം ഭാവി വധുപരിശീലനത്തിലൂടെ ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഫ്രാൻസിൻ ഫ a റേ ഒറാനിലേക്ക് മാറി, അവിടെ അവർ സ്വകാര്യ പാഠങ്ങൾ നൽകി. രണ്ടുമാസത്തിനുശേഷം ഞങ്ങൾ അൾജീരിയയിൽ നിന്ന് പാരീസിലേക്ക് മാറി.

പാരീസിൽ, പാരീസ്-സോയർ ദിനപത്രത്തിന്റെ സാങ്കേതിക എഡിറ്ററാണ് ആൽബർട്ട് കാമുസ്. 1940 മെയ് മാസത്തിൽ "അപരിചിതൻ" എന്ന കഥ പൂർത്തിയായി. അതേ വർഷം ഡിസംബറിൽ, പ്രതിപക്ഷ ചിന്താഗതിക്കാരായ കാമുവിനെ പാരീസ്-സോയറിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി, അധിനിവേശ രാജ്യത്ത് താമസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ അദ്ദേഹം ഒറാനിലേക്ക് മടങ്ങി, അവിടെ അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു ഫ്രഞ്ച്അകത്ത് സ്വകാര്യ വിദ്യാലയം... 1941 ഫെബ്രുവരിയിൽ സിസിഫസിന്റെ മിത്ത് പൂർത്തിയായി.

താമസിയാതെ റെസിസ്റ്റൻസ് മൂവ്‌മെന്റിന്റെ റാങ്കുകളിൽ ചേർന്ന കാമുസ് വീണ്ടും പാരീസിലെ ഭൂഗർഭ സംഘടനയായ കോമ്പയിൽ അംഗമായി.

1942 ൽ ദി സ്ട്രേഞ്ചർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, 1943 ൽ - ദി മിത്ത് ഓഫ് സിസിഫസ്. 1943 ൽ അദ്ദേഹം ഭൂഗർഭ പത്രമായ കൊമ്പയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, തുടർന്ന് അതിന്റെ പത്രാധിപരായി. 1943 അവസാനം മുതൽ അദ്ദേഹം "ഗാലിമാർഡ്" എന്ന പ്രസാധകശാലയിൽ ജോലിചെയ്യാൻ തുടങ്ങി (ജീവിതാവസാനം വരെ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചു). യുദ്ധസമയത്ത് അദ്ദേഹം "ജർമ്മൻ സുഹൃത്തിന് കത്തുകൾ" എന്ന ഓമനപ്പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (പിന്നീട് ഒരു പ്രത്യേക പതിപ്പായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു). 1943 ൽ അദ്ദേഹം സാർത്രെയെ കണ്ടുമുട്ടി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ പങ്കെടുത്തു (പ്രത്യേകിച്ചും, വേദിയിൽ നിന്ന് “നരകം മറ്റുള്ളവ” എന്ന വാചകം ആദ്യമായി ഉച്ചരിച്ചത് കാമുസാണ്).

യുദ്ധം അവസാനിച്ചതിനുശേഷം, കാമു കോംബയിൽ ജോലി തുടർന്നു, മുമ്പ് എഴുതിയ കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഇത് എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രശസ്തി നേടി. 1947 ൽ ഇടതുപക്ഷ പ്രസ്ഥാനവും വ്യക്തിപരമായി സാർത്രെയുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ ഇടവേള ആരംഭിച്ചു. അദ്ദേഹം കൊമ്പ വിട്ടു, ഒരു ഫ്രീലാൻസ് ജേണലിസ്റ്റായി മാറുന്നു - വിവിധ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്കായി പത്രപ്രവർത്തന ലേഖനങ്ങൾ എഴുതുന്നു (പിന്നീട് "ഹോട്ട് നോട്ട്സ്" എന്ന പേരിൽ മൂന്ന് ശേഖരങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു). ഈ സമയത്ത്, "ഉപരോധത്തിന്റെ അവസ്ഥ", "നീതിമാൻ" എന്നീ നാടകങ്ങൾ അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു.

അരാജകവാദികളുമായും വിപ്ലവ സിൻഡിക്കലിസ്റ്റുകളുമായും സഹകരിച്ച് അവരുടെ മാസികകളിലും പത്രങ്ങളിലും ലിബർട്ടർ, ലെ മോണ്ടെ ലിബർട്ടർ, റിവോളൂസിയൻ പ്രോലെറ്റേറിയൻ, സോളിഡാരിയാഡ് ഒബ്രെറ (സ്പാനിഷ് നാഷണൽ കോൺഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ലേബർ പ്രസിദ്ധീകരണം) എന്നിവയിലും മറ്റുള്ളവയിലും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. "ഗ്രൂപ്പ് ഓഫ് ഇന്റർനാഷണൽ റിലേഷൻസ്" സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു.

1951-ൽ "ലിബർട്ടർ" എന്ന അരാജകവാദി മാസിക "റെബൽ മാൻ" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അവിടെ കാമസ് മനുഷ്യന്റെ കലാപത്തിന്റെ ശരീരഘടനയെ ചുറ്റുപാടും നിലനിൽപ്പിന്റെ ആന്തരിക അസംബന്ധത്തിനും എതിരായി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. സാർത്രെയുൾപ്പെടെ ഇടതുപക്ഷ വിമർശകർ ഇതിനെ സോഷ്യലിസത്തിനായുള്ള രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടത്തിന്റെ തിരസ്കരണമായിട്ടാണ് കണ്ടത് (കാമുസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഇത് സ്ഥാപനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണകൂടങ്ങൾസ്റ്റാലിന്റെ പോലെ). 1954 ൽ ആരംഭിച്ച അൾജീരിയൻ യുദ്ധത്തിനുശേഷം ഫ്രഞ്ച് സമൂഹമായ അൾജീരിയയെ കാമു പിന്തുണച്ചതാണ് ഇടതുപക്ഷ തീവ്രവാദികളെ കൂടുതൽ വിമർശിച്ചത്. കുറച്ചുകാലം, കാമുസ് യുനെസ്കോയുമായി സഹകരിച്ചു, പക്ഷേ 1952 ൽ ഫ്രാങ്കോയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ സ്പെയിൻ ഈ സംഘടനയിൽ അംഗമായതിനുശേഷം അദ്ദേഹം അവിടെ തന്റെ ജോലി നിർത്തി. കാമുസ് അടുത്തു പിന്തുടരുന്നു രാഷ്ട്രീയ ജീവിതംയൂറോപ്പിൽ, ഫ്രാൻസിലെ സോവിയറ്റ് അനുകൂല വികാരങ്ങളുടെ വളർച്ചയെയും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് അധികാരികളുടെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളിൽ കണ്ണടക്കാൻ ഫ്രഞ്ച് ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ സന്നദ്ധതയെയും അദ്ദേഹം തന്റെ ഡയറിക്കുറിപ്പുകളിൽ ഖേദിക്കുന്നു. കിഴക്കന് യൂറോപ്പ്, സോവിയറ്റ് സ്പോൺസർ ചെയ്ത "അറബ് പുനരുജ്ജീവനത്തിൽ" സോഷ്യലിസത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും വിപുലീകരണമല്ല, മറിച്ച് അക്രമത്തിന്റെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും വികാസം കാണാൻ അവർ തയ്യാറായില്ല.

നാടകവേദിയിൽ അദ്ദേഹം കൂടുതൽ ആകൃഷ്ടനാകുന്നു, 1954 മുതൽ അദ്ദേഹം സ്വന്തം സ്റ്റേജ് പ്രകടനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നാടകങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, പാരീസിൽ പരീക്ഷണാത്മക തിയേറ്റർ ആരംഭിക്കുന്നതിനുള്ള ചർച്ചകൾ നടത്തുന്നു. 1956 ൽ കാമുസ് "ദി ഫാൾ" എന്ന കഥ എഴുതി, അടുത്ത വർഷം "പ്രവാസവും രാജ്യവും" കഥകളുടെ സമാഹാരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

മനുഷ്യസാക്ഷിയുടെ പ്രാധാന്യം എടുത്തുകാട്ടിക്കൊണ്ട് 1957 ൽ സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. അവാർഡ് അവതരണ വേളയിൽ നടത്തിയ പ്രസംഗത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവരണങ്ങൾ ജീവിത സ്ഥാനം, മറ്റുള്ളവരുമായി അണിനിരക്കരുതെന്ന തന്റെ ദിവസത്തെ ഗാലറിയിൽ താൻ വളരെ ചങ്ങലയിട്ടിരിക്കുകയാണെന്നും, മത്തിയുടെ ഗാലി മണക്കുന്നുണ്ടെന്നും അതിൽ ധാരാളം മേൽവിചാരകരുണ്ടെന്നും, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ഇത് നടക്കുന്നുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. തെറ്റായ ഗതി. "

1960 ജനുവരി 4 ന് ഉച്ചതിരിഞ്ഞ്, ആൽബർട്ട് കാമുസും സുഹൃത്ത് മൈക്കൽ ഗാലിമാർഡിന്റെ കുടുംബവും പ്രസാധകനായ ഗാസ്റ്റൺ ഗാലിമാർഡിന്റെ കുടുംബവും പ്രോവൻസിൽ നിന്ന് പാരീസിലേക്ക് മടങ്ങുകയായിരുന്ന റോഡിൽ നിന്ന് പറന്ന് വിമാനത്തിൽ ഇടിച്ച് പാരീസിൽ നിന്ന് നൂറ് കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള വില്ലെബ്ലുവിൻ പട്ടണത്തിനടുത്തുള്ള മരം. കാമു തൽക്ഷണം മരിച്ചു. ഡ്രൈവിംഗ് നടത്തിയിരുന്ന ഗാലിമാർഡ് രണ്ട് ദിവസത്തിന് ശേഷം ആശുപത്രിയിൽ വെച്ച് മരിച്ചു, ഭാര്യയും മകളും രക്ഷപ്പെട്ടു. എഴുത്തുകാരന്റെ സ്വകാര്യ വസ്‌തുക്കളിൽ "ദി ഫസ്റ്റ് മാൻ" എന്ന കഥയുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയും ഉപയോഗിക്കാത്ത ട്രെയിൻ ടിക്കറ്റും കണ്ടെത്തി. തെക്കൻ ഫ്രാൻസിലെ ലുബെറോൺ മേഖലയിലെ ലൂർമറിൻ സെമിത്തേരിയിൽ ആൽബർട്ട് കാമുവിനെ സംസ്കരിച്ചു.

2011 ൽ ഇറ്റാലിയൻ ദിനപത്രമായ കൊറിയർ ഡെല്ലാ സെറ പരസ്യമാക്കി, സോവിയറ്റ് ഹംഗറി ആക്രമണത്തെ പിന്തുണച്ചതിനും പിന്തുണ നൽകിയതിനും എഴുത്തുകാരനോടുള്ള പ്രതികാരമായി സോവിയറ്റ് രഹസ്യ സേവനങ്ങൾ കാർ അപകടത്തിൽ പെട്ടു. ആസൂത്രിതമായ കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നവരിൽ പത്രം യു‌എസ്‌എസ്ആർ വിദേശകാര്യ മന്ത്രി ഷെപ്പിലോവിന്റെ പേര് നൽകി. കാമുവിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം തയ്യാറാക്കിയ മൈക്കൽ ഒൻഫ്രെ, ഇസ്വെസ്റ്റിയ പത്രത്തിൽ ഈ പതിപ്പ് ഒരു നിർദേശമായി നിരസിച്ചു.

2009 നവംബറിൽ ഫ്രഞ്ച് പ്രസിഡന്റ് നിക്കോളാസ് സർക്കോസി എഴുത്തുകാരന്റെ ചിതാഭസ്മം പന്തീയോനിലേക്ക് മാറ്റാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തെങ്കിലും ആൽബർട്ട് കാമുവിന്റെ ബന്ധുക്കളുടെ സമ്മതം ലഭിച്ചില്ല.

ജീവിതത്തിന്റെ വർഷങ്ങൾ: 11/07/1913 മുതൽ 01/04/1960 വരെ

ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരനും തത്ത്വചിന്തകനും അസ്തിത്വവാദിയും സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാന ജേതാവും.

1913 നവംബർ 7 ന് അൾജീരിയയിൽ മൊണ്ടോവിക്കടുത്തുള്ള സാന്റ് പോൾ ഫാമിലാണ് ആൽബർട്ട് കാമുസ് ജനിച്ചത്. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ പിതാവ് മർനെ യുദ്ധത്തിൽ മരിച്ചപ്പോൾ, അമ്മ മക്കളോടൊപ്പം അൽജിയേഴ്സ് നഗരത്തിലേക്ക് മാറി.

അൾജീരിയയിൽ, പ്രാഥമിക വിദ്യാലയത്തിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, കാമസ് ഒരു ലൈസിയത്തിൽ പഠിക്കുന്നു, അവിടെ ക്ഷയരോഗം കാരണം 1930 ൽ ഒരു വർഷം പഠനം തടസ്സപ്പെടുത്താൻ നിർബന്ധിതനായി.

1932-1937 ൽ. അൽജിയേഴ്സ് സർവകലാശാലയിൽ പഠിച്ച അദ്ദേഹം അവിടെ തത്ത്വചിന്ത പഠിച്ചു. യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഗ്രെനിയറുടെ ഉപദേശപ്രകാരം കാമുസ് ഡയറിക്കുറിപ്പുകൾ സൂക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഉപന്യാസങ്ങൾ എഴുതി, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെയും നീച്ചയുടെയും തത്ത്വചിന്തയിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ സീനിയർ വർഷങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആശയങ്ങളാൽ അകന്നുപോയി. 1935 ലെ വസന്തകാലത്ത് അദ്ദേഹം ഫ്രഞ്ച് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിൽ ചേർന്നു, മുസ്ലീങ്ങൾക്കിടയിൽ പ്രചാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി. "ട്രോട്സ്കിയിസം" ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന അൾജീരിയൻ പീപ്പിൾസ് പാർട്ടിയുമായുള്ള ബന്ധത്തിന് പുറത്താക്കപ്പെടുന്നതുവരെ ഒരു വർഷത്തോളം ഫ്രഞ്ച് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ പ്രാദേശിക സെല്ലിൽ അംഗമായിരുന്നു.

1937 ൽ കാമുസ് സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി പ്രബന്ധം"ക്രിസ്ത്യൻ മെറ്റാഫിസിക്സും നിയോപ്ലാറ്റോണിസവും" എന്ന വിഷയത്തിൽ തത്ത്വചിന്തയിൽ. തന്റെ അക്കാദമിക് പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടരാൻ കാമുസിന് ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ ആരോഗ്യപരമായ കാരണങ്ങളാൽ അദ്ദേഹത്തിന് ബിരുദാനന്തര പരിശീലനം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു, അതേ കാരണത്താലാണ് അദ്ദേഹത്തെ പിന്നീട് സൈന്യത്തിൽ ചേർത്തിട്ടില്ല.

യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം കാമുസ് കുറച്ചുകാലം അൾജീരിയൻ ഹ House സ് ഓഫ് കൾച്ചറിന്റെ തലവനായി. തുടർന്ന് ചില ഇടതുപക്ഷ പ്രതിപക്ഷ പത്രങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകി. രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടതിനുശേഷം സൈനിക സെൻസർഷിപ്പ് അടച്ചിരുന്നു. ഈ വർഷങ്ങളിൽ, കാമുസ് ധാരാളം ലേഖനങ്ങൾ എഴുതി, പ്രധാനമായും ഉപന്യാസങ്ങളും പത്രപ്രവർത്തന സാമഗ്രികളും. 1939 ജനുവരിയിൽ "കാലിഗുല" എന്ന നാടകത്തിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പ് എഴുതി.

പത്രാധിപരായി ജോലി നഷ്ടപ്പെട്ട കാമുസ് ഭാര്യയോടൊപ്പം ഒറാനിലേക്ക് താമസം മാറ്റി, അവിടെ അവർ സ്വകാര്യ പാഠങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഉപജീവനമാർഗം നേടി, യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പാരീസിലേക്ക് മാറി.

1940 മെയ് മാസത്തിൽ കാമസ് ദി uts ട്ട്‌സൈഡർ എന്ന നോവലിന്റെ പണി പൂർത്തിയാക്കി. ഒരു അധിനിവേശ രാജ്യത്ത് താമസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത കാമുസ് ഡിസംബറിൽ ഒറാനിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അവിടെ ഒരു സ്വകാര്യ സ്കൂളിൽ ഫ്രഞ്ച് പഠിപ്പിക്കുന്നു. 1941 ഫെബ്രുവരിയിൽ സിസിഫസിന്റെ മിത്ത് പൂർത്തിയായി.

താമസിയാതെ കാമുസ് റെസിസ്റ്റൻസ് മൂവ്‌മെന്റിന്റെ റാങ്കുകളിൽ ചേർന്നു, ഭൂഗർഭ സംഘടനയായ "കോംബ" യിൽ അംഗമായി, പാരീസിലേക്ക് മടങ്ങി.

1943-ൽ അദ്ദേഹം തന്റെ നാടകങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ പങ്കെടുത്തു (പ്രത്യേകിച്ചും, വേദിയിൽ നിന്ന് “നരകം മറ്റൊന്ന്” എന്ന വാചകം ആദ്യമായി ഉച്ചരിക്കുന്നത് കാമുസാണ്).

യുദ്ധം അവസാനിച്ചതിനുശേഷം, കാമു കോംബയിൽ ജോലി തുടർന്നു, മുമ്പ് എഴുതിയ കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഇത് എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രശസ്തി നേടി, പക്ഷേ 1947 ൽ ഇടത് പ്രസ്ഥാനവും വ്യക്തിപരമായി സാർത്രെയുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധം ക്രമേണ ആരംഭിച്ചു. തൽഫലമായി, കാമു കോംബെ വിട്ട് ഒരു ഫ്രീലാൻസ് ജേണലിസ്റ്റായി - വിവിധ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്കായി പത്രപ്രവർത്തന ലേഖനങ്ങൾ എഴുതി (പിന്നീട് "ഹോട്ട് നോട്ട്സ്" എന്ന പേരിൽ മൂന്ന് ശേഖരങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു).

അമ്പതുകളിൽ, കാമുസ് ക്രമേണ തന്റെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആശയങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയും സ്റ്റാലിനിസത്തിന്റെ നയത്തെയും ഫ്രഞ്ച് സോഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ മനോഭാവത്തെയും അപലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് മുൻ സഖാക്കളുമായും പ്രത്യേകിച്ച് സാർത്രെയുമായും കൂടുതൽ വലിയ ഇടവേളയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

ഈ സമയത്ത്, കാമസിന് നാടകവേദിയിൽ കൂടുതൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, 1954 മുതൽ എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ സ്റ്റേജിംഗിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നാടകങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, പാരീസിൽ പരീക്ഷണാത്മക തിയേറ്റർ ആരംഭിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചർച്ച നടത്തി. 1956 ൽ കാമുസ് "ദി ഫാൾ" എന്ന കഥ എഴുതി, അടുത്ത വർഷം "പ്രവാസവും രാജ്യവും" എന്ന കഥകളുടെ ശേഖരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1957 ൽ കാമുവിന് സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം ലഭിച്ചു. അവാർഡ് ദാന ചടങ്ങിൽ നടത്തിയ പ്രസംഗത്തിൽ, മറ്റുള്ളവരുമായി അണിനിരക്കരുതെന്ന തന്റെ ദിവസത്തെ ഗാലറിയിൽ താൻ വളരെ കർശനമായി ചങ്ങലയ്ക്കിരിക്കുകയാണെന്നും, മത്തിയുടെ ഗാലി മണക്കുന്നുണ്ടെന്നും അതിൽ ധാരാളം മേൽവിചാരകരുണ്ടെന്നും മുകളിൽ പറഞ്ഞു എല്ലാം തെറ്റായ ഗതിയിലായിരുന്നു. IN കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾകാമു തന്റെ ജീവിതത്തിൽ പ്രായോഗികമായി ഒന്നും എഴുതിയില്ല.

1960 ജനുവരി 4 ന് പ്രോവൻസിൽ നിന്ന് പാരീസിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ ആൽബർട്ട് കാമു വാഹനാപകടത്തിൽ മരിച്ചു. എഴുത്തുകാരൻ തൽക്ഷണം മരിച്ചു. എഴുത്തുകാരന്റെ മരണം ഏകദേശം 13 മണിക്കൂർ 54 മിനിറ്റിലാണ്. കാറിലുണ്ടായിരുന്ന മൈക്കൽ ഗാലിമാർഡും രണ്ട് ദിവസത്തിന് ശേഷം ആശുപത്രിയിൽ വച്ച് മരിച്ചു, എഴുത്തുകാരന്റെ ഭാര്യയും മകളും രക്ഷപ്പെട്ടു. ... തെക്കൻ ഫ്രാൻസിലെ ലുബെറോൺ മേഖലയിലെ ലൂർമാരിനിൽ ആൽബർട്ട് കാമുവിനെ സംസ്കരിച്ചു. 2009 നവംബറിൽ ഫ്രഞ്ച് പ്രസിഡന്റ് നിക്കോളാസ് സർക്കോസി എഴുത്തുകാരന്റെ ചിതാഭസ്മം പന്തീയോനിലേക്ക് മാറ്റാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

1936 ൽ കാമുസ് അമേച്വർ സൃഷ്ടിച്ചു " നാടോടി നാടകം", സംഘടിപ്പിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും, ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി" ദി ബ്രദേഴ്‌സ് കരമസോവ് "നിർമ്മാണം, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്നെ ഇവാൻ കറമസോവ് കളിച്ചു.

റൈറ്റർ അവാർഡുകൾ

1957 - സാഹിത്യത്തിനായി "മനുഷ്യ മന ci സാക്ഷിയുടെ പ്രാധാന്യം എടുത്തുകാണിക്കുന്ന സാഹിത്യത്തിന് നൽകിയ മഹത്തായ സംഭാവനയ്ക്ക്"

ഗ്രന്ഥസൂചിക

(1937)
(1939)
(1942)
(1942)
(1944] ആദ്യകാല പതിപ്പ് - 1941)
തെറ്റിദ്ധാരണ (1944)
(1947)
സ്റ്റേറ്റ് ഓഫ് സീജ് (1948)
ഒരു ജർമ്മൻ സുഹൃത്തിന് എഴുതിയ കത്തുകൾ (1948) ലൂയിസ് ന്യൂവില്ലെ എന്ന ഓമനപ്പേരിൽ)
നീതിമാൻ (1949)
ചർച്ചാവിഷയങ്ങൾ, പുസ്തകം 1 (1950)
(1951)
ചർച്ചാവിഷയങ്ങൾ, പുസ്തകം 2 (1953)
സമ്മർ (1954)
(1956)
റിക്വീം ഫോർ എ കന്യാസ്ത്രീ (1956) വില്യം ഫോക്ക്നർ എഴുതിയ നോവലിന്റെ അഡാപ്റ്റേഷൻ)
പ്രവാസവും രാജ്യവും (1957)
(1957)
ചർച്ചാവിഷയങ്ങൾ, പുസ്തകം 3 (1958)
ഡെമോൺസ് (1958) എഫ്.എം.ഡോസ്റ്റോവ്സ്കിയുടെ നോവലിന്റെ അഡാപ്റ്റേഷൻ)
ഡയറീസ്, മെയ് 1935 - ഫെബ്രുവരി 1942
ഡയറീസ്, ജനുവരി 1942 - മാർച്ച് 1951
ഡയറീസ്, മാർച്ച് 1951 - ഡിസംബർ 1959
സന്തോഷകരമായ മരണം (1936-1938)

കൃതികളുടെ സ്‌ക്രീൻ അഡാപ്റ്റേഷനുകൾ, നാടക പ്രകടനങ്ങൾ

1967 - uts ട്ട്‌സൈഡർ (ഇറ്റലി, എൽ. വിസ്‌കോണ്ടി)
1992 - പ്ലേഗ്
1997 - കാലിഗുല
2001 - വിധി (തുർക്കിയിലെ "uts ട്ട്‌സൈഡർ" നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി)

അസ്തിത്വവാദവുമായി അടുത്ത ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരനും തത്ത്വചിന്തകനും ലഭിച്ചു പൊതുവായ പേര്അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് "പടിഞ്ഞാറിന്റെ മന ci സാക്ഷി"

ആൽബർട്ട് കാമുസ് ജനിച്ചു നവംബർ 7, 1913അൾജീരിയയിലെ ഒരു ഫ്രാങ്കോ-അൾജീരിയൻ കുടുംബത്തിൽ, മൊണ്ടോവിക്കടുത്തുള്ള സാന്റ് പോൾ ഫാമിൽ. വൈൻ സെല്ലർ സൂക്ഷിപ്പുകാരനായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് 1914 ലെ മാർലി യുദ്ധത്തിൽ മാരകമായി പരിക്കേറ്റു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം ഗുരുതരമായ സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരിട്ടു.

1918-ൽ ആൽബർട്ട് പ്രൈമറി സ്കൂളിൽ ചേരാൻ തുടങ്ങി, 1923-ൽ ബിരുദം നേടി. തുടർന്ന് അൾജീരിയൻ ലൈസിയത്തിൽ പഠിച്ചു. 1932-1937 ൽ ആൽബർട്ട് കാമുസ് അൽജിയേഴ്സ് സർവകലാശാലയിൽ പഠിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം തത്ത്വചിന്ത പഠിച്ചു.

1934 ൽ അദ്ദേഹം സിമോൺ അയെയെ (1939 ൽ വിവാഹമോചനം നേടി) വിവാഹം കഴിച്ചു, അതിരുകടന്ന പത്തൊൻപത് വയസുകാരി, ഒരു മോർഫിൻ അടിമയായി.

1935 ൽ അദ്ദേഹം ബിരുദവും 1936 മെയ് മാസത്തിൽ തത്ത്വശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും നേടി.

1936 ൽ അദ്ദേഹം "തിയേറ്റർ ഓഫ് ലേബർ" (fr) എന്ന അമേച്വർ സൃഷ്ടിച്ചു. തീട്രെ ഡു ട്രാവയിൽ), 1937 ൽ "ടീമിന്റെ തിയേറ്റർ" (fr. തീട്രെ ഡി എൽ എക്വിപ്പ്). പ്രത്യേകിച്ചും, ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയെ ആസ്പദമാക്കി ദി ബ്രദേഴ്‌സ് കറമസോവിന്റെ നിർമ്മാണം അദ്ദേഹം സംഘടിപ്പിച്ചു, ഇവാൻ കറമസോവ് അവതരിപ്പിച്ചു. 1936-1937 ൽ അദ്ദേഹം ഫ്രാൻസ്, ഇറ്റലി, മധ്യ യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് പോയി. 1937 ൽ "തെറ്റായ വശവും മുഖവും" എന്ന ലേഖനങ്ങളുടെ ആദ്യ ശേഖരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അടുത്ത വർഷം "ദ മാര്യേജ്" എന്ന നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1936 ൽ അദ്ദേഹം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിൽ ചേർന്നു, അതിൽ നിന്ന് 1937 ൽ തന്നെ പുറത്താക്കപ്പെട്ടു. അതേ 37-ൽ അദ്ദേഹം "തെറ്റായ വശവും മുഖവും" എന്ന ലേഖനങ്ങളുടെ ആദ്യ ശേഖരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1940 ജനുവരിയിൽ സുവാർ റിപ്പബ്ലിക്കനെ നിരോധിച്ച ശേഷം, പരിശീലനത്തിലൂടെ ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനായ കാമുസും ഭാവി ഭാര്യ ഫ്രാൻസിൻ ഫ a റും ഒറാനിലേക്ക് മാറി, അവിടെ അവർ സ്വകാര്യ പാഠങ്ങൾ നൽകി. രണ്ടുമാസത്തിനുശേഷം ഞങ്ങൾ അൾജീരിയയിൽ നിന്ന് പാരീസിലേക്ക് മാറി.

1942 ൽ ദി സ്ട്രേഞ്ചർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഇത് രചയിതാവിന് പ്രശസ്തി പകർന്നു, 1943 ൽ - ദി മിത്ത് ഓഫ് സിസിഫസ്. 1943 ൽ അദ്ദേഹം ഭൂഗർഭ പത്രമായ കൊമ്പയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, പിന്നീട് അതിന്റെ പത്രാധിപരായി. 1943 അവസാനം മുതൽ അദ്ദേഹം "ഗാലിമാർഡ്" എന്ന പ്രസാധകശാലയിൽ ജോലിചെയ്യാൻ തുടങ്ങി (ജീവിതാവസാനം വരെ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചു). യുദ്ധസമയത്ത് അദ്ദേഹം "ജർമ്മൻ സുഹൃത്തിന് കത്തുകൾ" എന്ന ഓമനപ്പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (പിന്നീട് ഒരു പ്രത്യേക പതിപ്പായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു). 1943 ൽ അദ്ദേഹം സാർത്രെയെ കണ്ടുമുട്ടി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ പങ്കെടുത്തു

1944-ൽ കാമുസ് ദി പ്ലേഗ് എന്ന നോവൽ എഴുതുന്നു, അതിൽ ഫാസിസമാണ് അക്രമത്തിന്റെയും തിന്മയുടെയും വ്യക്തിത്വം (ഇത് 1947 ൽ മാത്രമാണ് പുറത്തിറങ്ങിയത്).

50 കൾ "പാർട്ടി അഫിലിയേഷൻ" മാത്രമായി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന മുൻഗണനകൾ ഒഴിവാക്കാൻ, സ്വതന്ത്രമായി തുടരാനുള്ള കാമുസിന്റെ മന ib പൂർവമായ ആഗ്രഹത്തിന്റെ സവിശേഷത. പരിണതഫലങ്ങളിലൊന്ന് ഫ്രഞ്ച് അസ്തിത്വവാദത്തിന്റെ പ്രമുഖ പ്രതിനിധിയായ ജീൻ പോൾ സാർത്രെയുമായുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസമായിരുന്നു. 1951-ൽ ഒരു അരാജകവാദി ജേണൽ ആൽബർട്ട് കാമുസിന്റെ "ദി റെബലിയസ് മാൻ" എന്ന പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിൽ ഒരു വ്യക്തി തന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ അസംബന്ധവുമായി എങ്ങനെ പോരാടുന്നുവെന്ന് രചയിതാവ് പരിശോധിക്കുന്നു. സോഷ്യലിസ്റ്റ് ബോധ്യങ്ങളുടെ നിരാകരണം, ഏകാധിപത്യത്തെ അപലപിക്കൽ, സ്വേച്ഛാധിപത്യം എന്നിവയാണ് കമ്യൂണിനെ കമ്മ്യൂണിസത്തെ പരാമർശിക്കുന്നത്. ഡയറി എൻ‌ട്രികൾകുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ അന്ധത, ഫ്രാൻസിലെ സോവിയറ്റ് അനുകൂല മാനസികാവസ്ഥകളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരന്റെ ഖേദത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുക സോവ്യറ്റ് യൂണിയൻകിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങളിൽ.

ജീവചരിത്രം

ആൽബർട്ട് കാമുസ് ഒരു ഫ്രഞ്ച് ഗദ്യ എഴുത്തുകാരൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ, ഉപന്യാസകൻ, അസ്തിത്വവാദത്തോട് അടുപ്പമുള്ള പബ്ലിഷിസ്റ്റ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് "പടിഞ്ഞാറിന്റെ മന ci സാക്ഷി" എന്നതിന് ഒരു പൊതു നാമം ലഭിച്ചു. 1957 ലെ സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം.

അൾജീരിയയിലെ ജീവിതം

1913 നവംബർ 7 ന് അൾജീരിയയിലെ ഫ്രാങ്കോ-അൾജീരിയൻ കുടുംബത്തിൽ മൊണ്ടോവിക്കടുത്തുള്ള സാന്റ് പോൾ ഫാമിൽ ആൽബർട്ട് കാമുസ് ജനിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്, അൽസേഷ്യൻ വംശജനായ ലൂസിൻ കാമുസ്, ഒരു വൈൻ കമ്പനിയിൽ വൈൻ സെല്ലർ സൂക്ഷിപ്പുകാരനായിരുന്നു, ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ലൈറ്റ് കാലാൾപ്പടയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു, 1914 ൽ നടന്ന മർനെ യുദ്ധത്തിൽ മാരകമായി പരിക്കേൽക്കുകയും ആശുപത്രിയിൽ വച്ച് മരണപ്പെടുകയും ചെയ്തു. കത്രിൻ സാന്റെയുടെ അമ്മ, സ്പാനിഷ്, അർദ്ധ ബധിരനും നിരക്ഷരനുമായ ആൽബർട്ട്, ജ്യേഷ്ഠൻ ലൂസിയൻ എന്നിവരോടൊപ്പം ബെല്ലെകോർ (ഉദാ.) റഷ്യൻ പ്രദേശത്തേക്ക് മാറി. അൾജീരിയ നഗരം, മന ful പൂർവമായ മുത്തശ്ശിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ കഴിയുന്നു. കുടുംബത്തെ പോറ്റുന്നതിനായി കുത്രിൻ ആദ്യം ഒരു ഫാക്ടറി തൊഴിലാളിയായും പിന്നീട് ക്ലീനറായും ജോലി ചെയ്തു.

1918-ൽ ആൽബർട്ട് പ്രൈമറി സ്കൂളിൽ ചേരാൻ തുടങ്ങി, 1923-ൽ ബിരുദം നേടി. സാധാരണയായി, അവന്റെ സർക്കിളിലെ സഹപാഠികൾ സ്കൂളിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുകയും കുടുംബങ്ങളെ സഹായിക്കാനായി ജോലിക്ക് പോകുകയും ചെയ്തിരുന്നു, എന്നാൽ പ്രാഥമിക വിദ്യാലയ അദ്ധ്യാപകൻ ലൂയിസ് ജെർമെയ്നിന് ആൽബർട്ടിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം തുടരേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് ബന്ധുക്കളെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞു, ഒരു പ്രതിഭാധനനായ ആൺകുട്ടിയെ ലൈസിയത്തിലേക്ക് പ്രവേശിപ്പിച്ച് ഒരു സ്കോളർഷിപ്പ്. തുടർന്ന്, കാമസ് നന്ദിയോടെ നോബൽ പ്രസംഗം അധ്യാപകന് സമർപ്പിച്ചു. ലൈസിയത്തിൽ, ആൽബർട്ട് ഫ്രഞ്ച് സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ പരിചയപ്പെട്ടു, ധാരാളം വായിച്ചു. അദ്ദേഹം ഗൗരവമായി ഫുട്ബോൾ കളിക്കാൻ തുടങ്ങി, "റേസിംഗ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഡി" അൾജർ (ഇംഗ്ലീഷ്) റഷ്യൻ ക്ലബിന്റെ യൂത്ത് ടീമിനായി കളിച്ചു, പിന്നീട് വാദിച്ചത് സ്പോർട്സും ടീം കളിയും ധാർമ്മികതയോടും കടമയോടുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തെ സ്വാധീനിച്ചു എന്നാണ്. 1930 ൽ കാമസിന് ക്ഷയരോഗം ഉണ്ടായിരുന്നു കണ്ടെത്തി, വിദ്യാഭ്യാസം തടസ്സപ്പെടുത്താനും സ്പോർട്സ് കളിക്കുന്നത് ശാശ്വതമായി നിർത്താനും അദ്ദേഹം നിർബന്ധിതനായി (ജീവിതത്തോടുള്ള ഫുട്ബോളിനോടുള്ള ഇഷ്ടം അദ്ദേഹം നിലനിർത്തിയിരുന്നെങ്കിലും), മാസങ്ങളോളം ഒരു സാനിറ്റോറിയത്തിൽ ചെലവഴിച്ചു. സുഖം പ്രാപിച്ചിട്ടും, വർഷങ്ങളോളം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു അസുഖം. ബിരുദാനന്തര പരിശീലനം, അതേ കാരണത്താൽ തന്നെ അദ്ദേഹത്തെ സൈന്യത്തിൽ ചേർത്തിട്ടില്ല.

1932-1937 വരെ ആൽബർട്ട് കാമുസ് അൽജിയേഴ്സ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ (ഇംഗ്ലീഷ്) റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ പഠിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം തത്ത്വചിന്ത പഠിച്ചു. യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ എന്റെ പഠനകാലത്ത് ഞാനും ധാരാളം വായിച്ചു, ഡയറിക്കുറിപ്പുകൾ സൂക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഉപന്യാസങ്ങൾ എഴുതി. ഈ സമയത്ത് അദ്ദേഹത്തെ സ്വാധീനിച്ചത് എ. ഗൈഡ്, എഫ്. എം. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി, എഫ്. നീച്ച. എഴുത്തുകാരനും തത്ത്വചിന്തകനുമായ ജീൻ ഗ്രെനിയർ എന്ന അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്ത്, ആൽബർട്ട് കാമുസിനെ സ്വാധീനിച്ചു. യാത്രയ്ക്കിടെ, കാമുസ് ജോലി ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനായി, നിരവധി ജോലികൾ മാറ്റി: ഒരു സ്വകാര്യ അധ്യാപകൻ, സ്പെയർ പാർട്സ് വിൽപ്പനക്കാരൻ, കാലാവസ്ഥാ സ്ഥാപനത്തിലെ സഹായി. 1934 ൽ അദ്ദേഹം സിമോൺ അയെയെ (1939 ൽ വിവാഹമോചനം നേടി) വിവാഹം കഴിച്ചു, അതിരുകടന്ന പത്തൊൻപത് വയസുകാരി, ഒരു മോർഫിൻ അടിമയായി. 1935 ൽ അദ്ദേഹം ഒരു ബിരുദവും 1936 മെയ് മാസത്തിൽ ure റേലിയസ് അഗസ്റ്റീന്റെ ദൈവശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്ലോട്ടിനസിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച് "നിയോപ്ലാറ്റോണിസവും ക്രിസ്ത്യൻ ചിന്തയും" എന്ന കൃതി ഉപയോഗിച്ച് തത്ത്വചിന്തയിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടി. "ഹാപ്പി ഡെത്ത്" എന്ന കഥയുടെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. അതേസമയം, അസ്തിത്വവാദത്തിന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ കാമുസ് പ്രവേശിച്ചു: 1935 ൽ എസ്. കീർ‌ക്കെഗാഡ്, എൽ. ഷെസ്റ്റോവ്, എം. ഹൈഡെഗർ, കെ. ജാസ്പേഴ്‌സ് എന്നിവരുടെ കൃതികൾ അദ്ദേഹം പഠിച്ചു; 1936-1937 ൽ എ. മൽ‌റാക്സ് എന്ന മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അസംബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ അദ്ദേഹം പരിചയപ്പെട്ടു.

1936-ൽ അദ്ദേഹം അമേച്വർ തിയേറ്റർ ഓഫ് ലേബർ (fr. തീട്രെ ഡു ട്രാവെയിൽ) സൃഷ്ടിച്ചു, 1937-ൽ ടീമിന്റെ തിയേറ്റർ (fr. തീട്രെ ഡി എൽ "ഇക്വിപ്) എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു. പ്രത്യേകിച്ചും" ബ്രദേഴ്സ് കറമസോവ് " 1936-1937 ൽ അദ്ദേഹം ഫ്രാൻസ്, ഇറ്റലി, മധ്യ യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു. 1937 ൽ "ദി റോംഗ് സൈഡ് ആൻഡ് ഫെയ്സ്" എന്ന ലേഖനങ്ങളുടെ ആദ്യ ശേഖരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം കുറച്ചുകാലം അൾജീരിയൻ ഹ House സ് ഓഫ് കൾച്ചറിന്റെ തലവനായിരുന്നു കാമസ്, 1938 ൽ "കോസ്റ്റ്" മാസികയുടെ പത്രാധിപരായിരുന്നു, തുടർന്ന് ഇടതുപക്ഷ പ്രതിപക്ഷ പത്രങ്ങളായ "ആൽജ് റിപ്പബ്ലിക്കൻ", "സുവാർ റിപ്പബ്ലിക്കൻ" എന്നിവയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഈ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ പേജുകളിൽ, കാമു അക്കാലത്ത് സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള നയത്തിനും അൾജീരിയയിലെ അറബ് ജനതയുടെ സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും വേണ്ടി വാദിച്ചു. രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടതിനുശേഷം രണ്ട് പത്രങ്ങളും സൈനിക സെൻസർഷിപ്പ് അടച്ചു. ഈ വർഷങ്ങളിൽ കാമു പ്രധാനമായും ഉപന്യാസങ്ങളും പത്രപ്രവർത്തന സാമഗ്രികളും എഴുതി. 1938 ൽ "വിവാഹം" എന്ന പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1939 ജനുവരിയിൽ "കാലിഗുല" എന്ന നാടകത്തിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പ് എഴുതി.

യുദ്ധകാലം

പാരീസിൽ, ആൽബർട്ട് കാമുസ് പാരീസ്-സോയർ ദിനപത്രത്തിന്റെ സാങ്കേതിക എഡിറ്ററാണ്. 1940 മെയ് മാസത്തിൽ "അപരിചിതൻ" എന്ന കഥ പൂർത്തിയായി. അതേ വർഷം ഡിസംബറിൽ, പ്രതിപക്ഷ ചിന്താഗതിക്കാരായ കാമുവിനെ പാരീസ്-സോയറിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി, അധിനിവേശ രാജ്യത്ത് താമസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ അദ്ദേഹം ഒറാനിലേക്ക് മടങ്ങി, അവിടെ ഒരു സ്വകാര്യ സ്കൂളിൽ ഫ്രഞ്ച് പഠിപ്പിച്ചു. 1941 ഫെബ്രുവരിയിൽ സിസിഫസിന്റെ മിത്ത് പൂർത്തിയായി.

യുദ്ധാനന്തര വർഷങ്ങൾ

യുദ്ധം അവസാനിച്ചതിനുശേഷം, കാമു കോംബയിൽ ജോലി തുടർന്നു, പ്രസിദ്ധീകരണശാല അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുമ്പ് എഴുതിയ കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഇത് താമസിയാതെ എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രശസ്തി നേടി. 1947 ൽ ഇടതുപക്ഷ പ്രസ്ഥാനവും വ്യക്തിപരമായി സാർത്രെയുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ ഇടവേള ആരംഭിച്ചു. അദ്ദേഹം കൊമ്പ വിട്ടു, ഒരു ഫ്രീലാൻസ് ജേണലിസ്റ്റായി മാറുന്നു - വിവിധ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്കായി പത്രപ്രവർത്തന ലേഖനങ്ങൾ എഴുതുന്നു (പിന്നീട് "ഹോട്ട് നോട്ട്സ്" എന്ന പേരിൽ മൂന്ന് ശേഖരങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു). ഈ സമയത്ത്, "ഉപരോധത്തിന്റെ അവസ്ഥ", "നീതിമാൻ" എന്നീ നാടകങ്ങൾ അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു.

1951-ൽ "ലിബർട്ടർ" എന്ന അരാജകവാദി മാസിക "റെബൽ മാൻ" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അവിടെ കാമസ് മനുഷ്യന്റെ കലാപത്തിന്റെ ശരീരഘടനയെ ചുറ്റുപാടും നിലനിൽപ്പിന്റെ ആന്തരിക അസംബന്ധത്തിനും എതിരായി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. സാർത്രെ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇടതുപക്ഷ വിമർശകർ ഇതിനെ സോഷ്യലിസത്തിനായുള്ള രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടത്തിന്റെ തിരസ്കരണമായിട്ടാണ് കണ്ടത് (ഇത് കാമുസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ സ്റ്റാലിനെപ്പോലുള്ള സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണകൂടങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു). 1954 ൽ ആരംഭിച്ച അൾജീരിയൻ യുദ്ധത്തിനുശേഷം ഫ്രഞ്ച് സമൂഹമായ അൾജീരിയയെ കാമു പിന്തുണച്ചതാണ് ഇടതുപക്ഷ തീവ്രവാദികളെ കൂടുതൽ വിമർശിച്ചത്. കുറച്ചുകാലം, കാമുസ് യുനെസ്കോയുമായി സഹകരിച്ചു, പക്ഷേ 1952 ൽ ഫ്രാങ്കോയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ സ്പെയിൻ ഈ സംഘടനയിൽ അംഗമായതിനുശേഷം അദ്ദേഹം അവിടെ തന്റെ ജോലി നിർത്തി. യൂറോപ്പിലെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തെ കാമുസ് തുടർന്നും പിന്തുടരുന്നു, ഫ്രാൻസിലെ സോവിയറ്റ് അനുകൂല വികാരങ്ങളുടെ വളർച്ചയെയും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് അധികാരികളുടെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളാണെന്ന് താൻ വിശ്വസിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ കണ്ണടക്കാൻ ഫ്രഞ്ച് ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ സന്നദ്ധതയെയും അദ്ദേഹം തന്റെ ഡയറിക്കുറിപ്പുകളിൽ ഖേദിക്കുന്നു. കിഴക്കൻ യൂറോപ്പ്, സോവിയറ്റ് സ്പോൺസർ ചെയ്ത "അറബ് പുനരുജ്ജീവനത്തിൽ" സോഷ്യലിസവും നീതിയും അല്ല, മറിച്ച് അക്രമവും സ്വേച്ഛാധിപത്യവും വികസിപ്പിക്കാൻ അവർ തയ്യാറായില്ല.

മനുഷ്യസാക്ഷിയുടെ പ്രാധാന്യം എടുത്തുകാട്ടിക്കൊണ്ട് 1957 ൽ സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. സമ്മാനത്തിന്റെ അവതരണ വേളയിൽ നടത്തിയ പ്രസംഗത്തിൽ, ജീവിതത്തിലെ തന്റെ സ്ഥാനം വിവരിക്കുന്ന അദ്ദേഹം, “മറ്റുള്ളവരുമായി അണിനിരക്കരുതെന്ന തന്റെ കാലത്തെ ഗാലറിയിൽ വളരെ കർശനമായി ചങ്ങലയിട്ടിരിക്കുകയാണെന്നും, മത്തിയുടെ ഗാലി മണക്കുന്നുവെന്ന് പോലും വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. അതിൽ ധാരാളം മേൽവിചാരകരുണ്ടായിരുന്നു, എല്ലാത്തിനും പുറമേ, തെറ്റായ ഗതി സ്വീകരിക്കുന്നു. "

മരണവും ശ്മശാനവും

2011 ൽ ഇറ്റാലിയൻ ദിനപത്രമായ കൊറിയർ ഡെല്ലാ സെറ പരസ്യമാക്കി, സോവിയറ്റ് ഹംഗറി ആക്രമണത്തെ അപലപിച്ചതിനും ബോറിസ് പാസ്റ്റെർനാക്കിനെ പിന്തുണച്ചതിനും എഴുത്തുകാരനോടുള്ള പ്രതികാരമായി സോവിയറ്റ് പ്രത്യേക സേവനങ്ങൾ കാർ അപകടത്തിൽ പെട്ടു. ആസൂത്രിതമായ കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നവരിൽ പത്രം യു‌എസ്‌എസ്ആർ വിദേശകാര്യ മന്ത്രി ഷെപ്പിലോവിന്റെ പേര് നൽകി. കാമുവിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം തയ്യാറാക്കിയ മൈക്കൽ ഒൻഫ്രെ, ഇസ്വെസ്റ്റിയ പത്രത്തിൽ ഈ പതിപ്പ് ഒരു നിർദേശമായി നിരസിച്ചു.

ദാർശനിക കാഴ്ചകൾ

am കാമു സ്വയം ഒരു തത്ത്വചിന്തകനായി കണക്കാക്കുന്നില്ല, അസ്തിത്വവാദിയല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഇതിന്റെ പ്രതിനിധികളുടെ പ്രവർത്തനം ദാർശനിക ദിശകാമുവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. അതേസമയം, അസ്തിത്വവാദ പ്രശ്‌നങ്ങളോട് അദ്ദേഹം പറ്റിനിൽക്കുന്നത് കാരണമാണ് ഗുരുതരമായ രോഗം(അതിനാൽ മരണത്തിന്റെ സാമീപ്യത്തിന്റെ നിരന്തരമായ വികാരം), കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്നു.

"വിമത" സാർത്രിക്കും മത അസ്തിത്വവാദികൾക്കും (ഇംഗ്ലീഷ്) റഷ്യൻ വിരുദ്ധമായി. (ജാസ്പേർസ്) അസംബന്ധത്തെ ചെറുക്കാനുള്ള ഏക മാർഗം അതിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ തിരിച്ചറിയുകയാണെന്ന് കാമു വിശ്വസിച്ചു. അർത്ഥശൂന്യമായ ജോലി ചെയ്യാൻ ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന കാരണങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ, സിസിഫസ് പർവതത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവരുന്നതായി സങ്കൽപ്പിക്കണം, സ്വന്തം പരിശ്രമത്തിന്റെ നിരർത്ഥകതയെയും നിരർത്ഥകതയെയും കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ അവബോധത്തിൽ സംതൃപ്തി കണ്ടെത്തുന്നുവെന്ന് ദി മിത്ത് ഓഫ് സിസിഫസിൽ കാമുസ് എഴുതുന്നു; കാമുസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രായോഗികമായി ജീവിതത്തോടുള്ള അത്തരം ഒരു മനോഭാവം ശാശ്വതമായ കലാപത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നു. സാഹചര്യങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ (ജീവന് ഭീഷണി, പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ മരണം, സ്വന്തം മന ci സാക്ഷിയുമായി പൊരുത്തക്കേട് മുതലായവ) കാമുവിന്റെ പല കഥാപാത്രങ്ങളും സമാനമായ ഒരു മാനസികാവസ്ഥയിലേക്ക് വരുന്നു. കൂടുതൽ വിധിക്കുന്നുവ്യത്യസ്തമാണ്.

ഫാഷിസം, സ്റ്റാലിനിസം മുതലായവ സമൂഹത്തെ ബലമായി മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വിവിധ ശ്രമങ്ങളാണ് അസംബന്ധത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപം - ഒരു ഹ്യൂമനിസ്റ്റ്, സ്വേച്ഛാധിപത്യ വിരുദ്ധ സോഷ്യലിസ്റ്റ് എന്ന നിലയിൽ, അക്രമത്തിനും അനീതിക്കുമെതിരായ പോരാട്ടത്തിന് “സ്വന്തം രീതികളിലൂടെ” മാത്രമേ കഴിയൂ അതിലും വലിയ അക്രമത്തിനും അനീതിക്കും ഇടയാക്കുക, പക്ഷേ, കലാപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണകളെ നിരാകരിക്കുന്ന, അതിന്റെ ഗുണപരമായ വശങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാത്ത, "വിമത മനുഷ്യൻ" എന്ന ലേഖനത്തിൽ, കലാപത്തെ മറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള ഐക്യദാർ way ്യത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗമായും അളവെടുക്കുന്ന തത്വശാസ്ത്രമായും അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുന്നു. നിലവിലുള്ള യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുമായുള്ള കരാറും വിയോജിപ്പും നിർണ്ണയിക്കുന്നു; കാർട്ടീഷ്യൻ മാക്സിമം "ഞാൻ വിമതനാണ്, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു" എന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. കാമസ് കലാപത്തിന്റെ രണ്ട് രൂപങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു: ആദ്യത്തേത് ഇതിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു വിപ്ലവകരമായ പ്രവർത്തനം, സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ അദ്ദേഹം ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന രണ്ടാമത്തേത്. അതേസമയം, ചരിത്രത്തിൽ കലാപത്തിന്റെ ക്രിയാത്മക പങ്ക് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒടുവിൽ തിന്മയെ പരാജയപ്പെടുത്താനാവില്ലെന്ന അശുഭാപ്തി വിശ്വാസത്തിൽ അദ്ദേഹം തുടർന്നു.

മതേതര വിശ്വാസങ്ങൾ

ആൽബർട്ട് കാമുസ് നിരീശ്വരവാദ അസ്തിത്വവാദത്തിന്റെ (ഇംഗ്ലീഷ്) റഷ്യൻ പ്രതിനിധികളുടേതാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ സാധാരണഗതിയിൽ അപ്രസക്തവും നിരീശ്വരവാദവുമാണ്. മതത്തെ വിമർശിക്കുന്നയാൾ; സിസിഫസിന്റെ മിത്ത് തയ്യാറാക്കുന്നതിനിടെ, ആൽബർട്ട് കാമു തന്റെ തത്ത്വചിന്തയിലെ ഒരു പ്രധാന ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: “ജീവിതത്തിനെതിരെ ഒരു പാപമുണ്ടെങ്കിൽ, അവർ പ്രതീക്ഷകളെ വിലമതിക്കുന്നില്ല എന്നതിലല്ല, മറിച്ച് അവർ മറ്റൊരു ലോകത്തിലെ ജീവിതത്തെ ആശ്രയിക്കുകയും ഈ ല life കിക ജീവിതത്തിന്റെ നിഷ്കരുണം മഹിമയിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുകയും ചെയ്യുന്നു. അതേസമയം, നിരീശ്വരവാദത്തിന് മതേതര (മതേതര) അസ്തിത്വവാദത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടെ ആട്രിബ്യൂഷൻ ഭാഗികമായി സോപാധികമാണ്, കൂടാതെ കാമുവും ദൈവത്തിലുള്ള അവിശ്വാസത്തോടൊപ്പം, ദൈവം മരിച്ചുവെന്ന തിരിച്ചറിവും, ദൈവമില്ലാത്ത ജീവിതത്തിന്റെ അസംബന്ധത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. കാമു തന്നെ നിരീശ്വരവാദിയായി കണക്കാക്കിയില്ല.

ഉപന്യാസങ്ങൾ

ഗദ്യം

നോവലുകൾ
പ്ലേഗ് (fr. ലാ പെസ്റ്റെ) (1947)
ആദ്യത്തെ മനുഷ്യൻ (fr. ലെ പ്രീമിയർ ഹോം) (പൂർത്തിയാകാത്തത്, 1994-ൽ മരണാനന്തരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു)
കഥകൾ
The ട്ട്‌സൈഡർ (fr.L'Étranger) (1942)
വീഴ്ച (fr. ലാ ച്യൂട്ട്) (1956)
ഹാപ്പി ഡെത്ത് (fr. ലാ മോർട്ട് ഹ്യൂറസ്) (1938, മരണാനന്തരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് 1971)
കഥകൾ
പ്രവാസവും രാജ്യവും (fr. L "Exil et le royaume) (1957)
അവിശ്വസ്ത ഭാര്യ (fr. ലാ ഫെമ്മെ മുതിർന്നവർ)
ദി റെനെഗേഡ്, അല്ലെങ്കിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ സ്പിരിറ്റ് (ഫ്രഞ്ച്: ലെ റെനെഗറ്റ് അൺ എസ്‌പ്രിറ്റ് കൺഫ്യൂസ്)
നിശബ്ദത (fr.Les Muets)
ആതിഥ്യം (fr. L "Hte)
ജോനാ, അല്ലെങ്കിൽ ആർട്ടിസ്റ്റ് അറ്റ് വർക്ക് (ഫ്രഞ്ച്: ജോനാസ് l എൽ ആർട്ടിസ്റ്റ് ഓ ട്രാവെയിൽ)
വളരുന്ന കല്ല് (fr. ലാ പിയറി ക്വി പ ss സ്)

നാടകശാസ്ത്രം

തെറ്റിദ്ധാരണ (fr. ലെ മലെന്റേന്ദു) (1944)
കാലിഗുല (1945)
സ്റ്റേറ്റ് ഓഫ് സീജ് (fr.L'État de siège) (1948)
നീതിമാൻ (fr.Les Justes) (1949)
റിക്വിയം പർ അൺ നോൺ (1956)
പിശാചുക്കൾ (fr.Les Possédés) (1959)

ഉപന്യാസം

റാവോൾട്ട് ഡാൻസ് ലെസ് അസ്റ്റുറീസ് (1936)
തെറ്റായ വശവും മുഖവും (fr. L'Envers et l'Endroit) (1937)
ഡിജാമിലയിലെ കാറ്റ് (fr.Le vent à Djémila) (1938)
വിവാഹ വിരുന്നു (fr.Noces) (1939)
ദി മിത്ത് ഓഫ് സിസിഫസ് (ഫാ. ലെ മൈതെ ഡി സിസിഫെ) (1942)
വിമതനായ മനുഷ്യൻ (fr. L'Homme révolté) (1951)
വേനൽ (fr. L "Été) (1954)
ടിപാസയിലേക്ക് മടങ്ങുക (fr. റിട്ടോർ à ടിപാസ) (1954)
പ്രതിഫലനങ്ങൾ ഓണാണ് വധ ശിക്ഷ.
പ്രഭാഷണങ്ങൾ ഡി സ്യൂഡ് (സ്വീഡിഷ് പ്രസംഗങ്ങൾ) (1958)

മറ്റുള്ളവ

ആത്മകഥകളും ഡയറിക്കുറിപ്പുകളും
വിഷയ കുറിപ്പുകൾ 1944-1948 (fr. ആക്റ്റുവൽസ് I, ക്രോണിക്സ് 1944-1948) (1950)
വിഷയ കുറിപ്പുകൾ 1948-1953 (fr. ആക്റ്റുവൽസ് II, ക്രോണിക്സ് 1948-1953) (1953)
വിഷയ കുറിപ്പുകൾ 1939-1958 (fr. ക്രോണിക്സ് ആൽ‌ഗെറിയൻസ്, ആക്റ്റുവെല്ലസ് III, 1939-1958) (1958)
ഡയറീസ്, മെയ് 1935 - ഫെബ്രുവരി 1942 (ഫ്രഞ്ച് കാർനെറ്റ്സ് I, മൈ 1935 - ഫെവിയർ 1942) (മരണാനന്തരം 1962 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു)
ഡയറീസ്, ജനുവരി 1942 - മാർച്ച് 1951 (FR. കാർനെറ്റ്സ് II, ജാൻ‌വിയർ 1942 - മാർസ് 1951) (1964 ൽ മരണാനന്തരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു)
ഡയറീസ്, മാർച്ച് 1951 - ഡിസംബർ 1959 (FR. കാർനെറ്റ്സ് III, മാർസ് 1951 - ഡെസെംബ്രെ 1959) (മരണാനന്തരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് 1989)
ജേണാക്സ് ഡി വോയേജ് (1946, 1949, മരണാനന്തരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് 1978)
കറസ്പോണ്ടൻസ്
കറസ്പോണ്ടൻസ് ആൽബർട്ട് കാമുസ്, ജീൻ ഗ്രെനിയർ, 1932-1960 (മരണാനന്തര 1981 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു)
കറസ്പോണ്ടൻസ് ആൽബർട്ട് കാമുസ്, റെനെ ചാർ, 1949-1959 (മരണാനന്തരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് 2007)
ആൽബർട്ട് കാമുസ്, മരിയ കാസറസ്. കറസ്പോണ്ടൻസ് ഇൻ‌ഡൈറ്റ് (1944-1959). അവന്റ്-പ്രൊപ്പോസ് ഡി കാതറിൻ കാമുസ്. ഗാലിമാർഡ്, 2017.

റഷ്യൻ ഭാഷയിലുള്ള പതിപ്പുകൾ

കാമുസ് എ പ്രിയങ്കരങ്ങൾ: ശേഖരം / കോം‌പ്. മുഖവുര. എസ്. വെലിക്കോവ്സ്കി. - എം .: രഡുഗ, 1988 .-- 464 പേ. ISBN 5-05-002281-9 (സമകാലിക ഗദ്യത്തിന്റെ മാസ്റ്റേഴ്സ്)
കാമുസ് എ. സർഗ്ഗാത്മകതയും സ്വാതന്ത്ര്യവും. ലേഖനങ്ങൾ, ഉപന്യാസങ്ങൾ, നോട്ട്ബുക്കുകൾ / പെർ. ഫ്രഞ്ചിൽ നിന്ന് - എം .: രഡുഗ, 1990 .-- 608 പേ.
കാമുസ് എ. വിമത മനുഷ്യൻ. തത്ത്വശാസ്ത്രം. രാഷ്ട്രീയം. കല / പെർ. ഫ്രഞ്ചുമായി - എം .: പൊളിറ്റിസ്ഡാറ്റ്, 1990 .-- 416 പേജ്, 200,000 പകർപ്പുകൾ.
കാമുസ് എ. ആക്റ്റുവെല്ലസ് / fr ൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തത്. എസ്. എസ്. അവനേസോവ // മന ention പൂർവവും പാഠപരതയും: എക്സ് എക്സ് നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രാൻസിന്റെ തത്ത്വശാസ്ത്രപരമായ ചിന്ത. - ടോംസ്ക്, 1998 .-- എസ്. 194-202.

1960 ജനുവരി 4 ന് പാരീസ് ഭയാനകമായ വാർത്തകൾ ഞെട്ടിച്ചു. അദ്ദേഹം ഓടിച്ചിരുന്ന കാർ പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരൻപ്രോവൻസിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ ആൽബർട്ട് കാമുസ് തന്റെ സുഹൃത്ത് മൈക്കൽ ഗാലിമാർഡിന്റെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം റോഡിൽ നിന്ന് പറന്ന് പാരീസിൽ നിന്ന് നൂറ് കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള വിൽബ്ലൂവിൻ പട്ടണത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു വിമാന മരത്തിൽ ഇടിച്ചു. കാമു തൽക്ഷണം മരിച്ചു. ഡ്രൈവിംഗ് നടത്തിയിരുന്ന ഗാലിമാർഡ് രണ്ട് ദിവസത്തിന് ശേഷം ആശുപത്രിയിൽ വെച്ച് മരിച്ചു, ഭാര്യയും മകളും രക്ഷപ്പെട്ടു. പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരൻ 1957 ലെ നൊബേൽ സമ്മാനം നേടിയ ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞയാൾ സംഭവസ്ഥലത്തുതന്നെ മരിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന് 46 വയസ്സ് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.

"പടിഞ്ഞാറിന്റെ മന ci സാക്ഷി" - ആൽബർട്ട് കാമുസ്

ഒരു ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരൻ, പത്രപ്രവർത്തകൻ, ഉപന്യാസകൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ, ഫ്രഞ്ച് റെസിസ്റ്റൻസ് പ്രസ്ഥാനത്തിലെ അംഗമാണ് ആൽബർട്ട് കാമുസ്. ലോക സാഹിത്യത്തിലെ പ്രധാന വ്യക്തികളിൽ ഒരാൾ. സാർത്രെയോടൊപ്പം അദ്ദേഹം അസ്തിത്വവാദത്തിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്ത് നിന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട് അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചു, ദാർശനിക ഗദ്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി. സാഹിത്യചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും തീവ്രമായ മാനവികവാദികളിൽ ഒരാളാണ് കാമു. അദ്ദേഹത്തെ "പടിഞ്ഞാറിന്റെ മന ci സാക്ഷി" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാർമ്മികത കൊലപാതകത്തെ വിലക്കുന്നു, അത് ഒരു മഹത്തായ ആശയത്തിന്റെ പേരിൽ ചെയ്താലും, കാമസ് പ്രോമിത്യൂസ് എന്ന് നടിക്കുന്നവരെ നിരസിക്കുകയും ശോഭനമായ ഭാവി കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനായി മറ്റുള്ളവരെ ബലിയർപ്പിക്കാൻ തയ്യാറാകുകയും ചെയ്യുന്നു.

പാരീസിലെ അപകടത്തിനുശേഷം, ഇത് കേവലം ഒരു അപകടമല്ല, കരാർ കൊലപാതകമാണെന്ന് അഭ്യൂഹങ്ങൾ പരന്നു. അവനുവേണ്ടി ഹ്രസ്വ ജീവിതംകാമുസ് നിരവധി ശത്രുക്കളെ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്. കൊളോണിയലിസത്തെ ചെറുക്കാനുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തിന് അദ്ദേഹം നേതൃത്വം നൽകി. എന്നാൽ കൊളോണിയലിസ്റ്റുകൾക്കെതിരെ ജന്മനാട്ടിൽ അഴിച്ചുവിട്ട ഭീകരതയ്‌ക്കെതിരായിരുന്നു അദ്ദേഹം. അൾജീരിയയിലെ ഫ്രാൻസിന്റെ കൊളോണിയൽ ഭരണത്തെ പ്രതിരോധിച്ച വലതുപക്ഷ ഫ്രഞ്ചുകാരോ കൊളോണിയലിസ്റ്റുകളെ നശിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന തീവ്രവാദികളോ അദ്ദേഹത്തെ സഹിച്ചില്ല. പൊരുത്തപ്പെടാനാവാത്തവയുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്താൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു.

1913 നവംബർ 7 ന് അൾജീരിയയിൽ കാമു ജനിച്ചു പാവം കുടുംബംകാർഷിക തൊഴിലാളികൾ. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് എന്റെ പിതാവിനെ ഗ്രൗണ്ടിലേക്ക് വിളിപ്പിച്ചു, രണ്ടാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം കൊല്ലപ്പെട്ടു. നിരക്ഷരയായ, ബധിരയായ അമ്മ മക്കളോടൊപ്പം ഒരു ദരിദ്ര ജില്ലയിലേക്ക് മാറി.

1923-ൽ മകൻ പ്രാഥമിക വിദ്യാലയത്തിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. കുടുംബത്തെ പോറ്റാൻ അമ്മയെ സഹായിക്കാൻ ജോലിക്ക് പോകേണ്ടിവന്നു. എന്നാൽ ടീച്ചർ ആൺകുട്ടിയെ ലൈസിയത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കാൻ അമ്മയെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഒരു ദിവസം തന്റെ മകൻ കുടുംബത്തിന് മഹത്വം നൽകുമെന്ന് ടീച്ചർ പറഞ്ഞു. "അവനെ നിസ്സംശയം പ്രതിഭ, നിങ്ങൾ അവനെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കും, "അദ്ദേഹം ആവർത്തിച്ചു, അമ്മ തന്റെ മകനെ ലൈസിയത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കാൻ സമ്മതിച്ചു, അവിടെ അവൻ സ്വയം കാണിച്ചു മികച്ച വശം... ഫുട്ബോളിനോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിനിവേശം വെളിപ്പെട്ടു, ഒരു കായികതാരമെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം വലിയ വാഗ്ദാനം നൽകി.

ലൈസിയത്തിനുശേഷം ആൽബർട്ട് അൽജിയേഴ്സ് സർവകലാശാലയിലെ ഫിലോസഫി വിഭാഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. സോക്കർ കളിച്ചു. മികച്ച കായിക ഭാവി അദ്ദേഹത്തിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ പതിനേഴാമത്തെ വയസ്സിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ക്ഷയരോഗം പിടിപെട്ടു, ഫുട്ബോളിനോട് വിടപറയേണ്ടിവന്നു. ഭാവി മങ്ങിയതായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് അവന്റേതാണ്. “ഞാൻ സൂര്യനും ദാരിദ്ര്യത്തിനും ഇടയിലായിരുന്നു. ചരിത്രത്തിൽ എല്ലാം ശരിയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ദാരിദ്ര്യം എന്നെ തടഞ്ഞു. ചരിത്രം എല്ലാം അല്ലെന്ന് സൂര്യൻ എന്നെ പഠിപ്പിച്ചു. എന്റെ ജീവിതം മാറ്റുക - അതെ, പക്ഷേ ഞാൻ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ലോകമല്ല. "

ട്യൂഷന് പണം നൽകേണ്ടിവന്നു, ഒരു ജോലിയും ചെയ്യാൻ ആൽബർട്ട് മടിച്ചില്ല: ഒരു സ്വകാര്യ അധ്യാപകൻ, സ്പെയർ പാർട്സ് വിൽപ്പനക്കാരൻ, ഒരു കാലാവസ്ഥാ സ്ഥാപനത്തിലെ സഹായി. അദ്ദേഹം സ്ത്രീകളിൽ ജനപ്രിയനായിരുന്നു. എന്നാൽ സിമോൺ - അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാര്യ - ഒരു മോർഫിൻ അടിമയായി. വിവാഹം പിരിഞ്ഞു.

1935 ൽ കാമു മാർക്സിസത്തിൽ താല്പര്യപ്പെടുകയും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് അൾജീരിയയിൽ ചേരുകയും ചെയ്തു. അധ്വാനിക്കുന്ന ഒരാളുടെ വിമോചനത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സ്വപ്നം കണ്ടു. എന്നിരുന്നാലും, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ നയം അവസരവാദപരമാണെന്നും മോസ്കോയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം പെട്ടെന്ന് കണ്ടെത്തി. 1937 ൽ അദ്ദേഹം പാർട്ടി വിട്ടു. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സെല്ലുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന തിയറ്റർ ഓഫ് ലേബർ എന്ന തിയറ്റർ ട്രൂപ്പിനൊപ്പം കാമുസ് അൾജീരിയയിലുടനീളം സഞ്ചരിച്ചു. സ്റ്റേജ് ഡയറക്ടറും നടനുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം തിയേറ്ററിനായി എഴുതി. കൂടുതൽ പഠിക്കാൻ ഞാൻ പദ്ധതിയിട്ടു. എന്നാൽ രൂക്ഷമായ ക്ഷയം ഇത് അനുവദിച്ചില്ല. എന്നാൽ അദ്ദേഹം തന്റെ രചനയിൽ ഇടപെട്ടില്ല. കാമുസ് നിരവധി പത്രങ്ങളുടെ പത്രപ്രവർത്തകനായി. അൾജീരിയയിലെ തദ്ദേശവാസികളുടെ ഗുരുതരമായ അവസ്ഥയാണ് പ്രധാന വിഷയം. "മാർക്സ് അനുസരിച്ച് ഞാൻ സ്വാതന്ത്ര്യം പഠിച്ചിട്ടില്ല," ദാരിദ്ര്യം എന്നെ പഠിപ്പിച്ചു. "

ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ "തെറ്റായ വശവും മുഖവും", "വിവാഹം", "കാലിഗുല" എന്ന നാടകം പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.
1940 ലെ വസന്തകാലത്ത് കാമുസ് ഫ്രാൻസിലേക്ക് മാറി. പാരിസ് സോയർ പത്രത്തിന്റെ തലവനായിരുന്നു. തന്റെ സഹപാഠിയായ ഫ്രാൻസിൻ ഫ a റിനെ അദ്ദേഹം വിവാഹം കഴിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് ശാന്തമായ ഒരു വീടും പരിചരണവും ആവശ്യമാണ് സ്നേഹവതിയായ സ്ത്രീ... ശാന്തം കുടുംബ സന്തോഷംഅധികനാൾ നീണ്ടുനിന്നില്ല. 1940 ജൂൺ 25 ന് ഫ്രാൻസ് കീഴടങ്ങി. എഡിറ്ററായിരുന്ന സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് കാമുവിനെ പുറത്താക്കി. പലായനം ചെയ്യാൻ വിട്ടു. എന്നാൽ രണ്ടു വർഷത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം പാരീസിലേക്ക് മടങ്ങി, ഫ്രഞ്ച് ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സജീവമായി ഏർപ്പെട്ടു. "കൊമ്പ" എന്ന ഭൂഗർഭ സംഘടനയിൽ അംഗമായ അദ്ദേഹം മരിയ കാസറസ് എന്ന നടിയെ കണ്ടുമുട്ടി. വികാരാധീനമായ സ്നേഹം... ഇത് അപകടകരവും പ്രയാസകരവുമായ സമയമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം എഴുതി, തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള പ്ലേഗിനാൽ പാരീസിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയായിരുന്നു.

പ്രണയത്തിന്റെയും അപകടസാധ്യതയുടേയും ഒരു കോക്ടെയ്ൽ - ഈ സമയത്ത് കാമുവിന്റെ ജീവിതം ഇങ്ങനെയാണ്. മാരിയുമായുള്ള പ്രണയത്തിന്റെ വിഡ് y ിത്തം ഒരു വർഷം നീണ്ടുനിന്നു. 1944-ൽ ഫ്രാൻസിൻ തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ അടുത്തേക്ക് പാരീസിലേക്ക് മടങ്ങി. മാരി ഞെട്ടിപ്പോയി, കാമുകൻ വിവാഹിതനാണെന്ന് മാറുന്നു. അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ അവൾ കാമസിന് ഒരാഴ്ച സമയം നൽകി. അവസാന ചോയ്‌സ്അവളും ഫ്രാൻസിനും തമ്മിൽ. അത് അസഹനീയമായിരുന്നു. സ്നേഹത്തിനും കടമയ്ക്കും ഇടയിൽ ആൽബർട്ട് കീറി. ചുരുക്കത്തിൽ, അദ്ദേഹം ഫ്രാൻസിനെ പ്രണയത്തിനായി വിവാഹം കഴിച്ചില്ല, മറിച്ച് അസുഖം മൂലമാണ്. അയാൾ ബലഹീനതയ്ക്ക് കീഴടങ്ങി. എന്നാൽ അവളുടെ പരിചരണത്തിനും .ഷ്മളതയ്ക്കും അവൻ അവളോട് നന്ദിയുള്ളവനായിരുന്നു. ജീവിതത്തിലെ ദുഷ്‌കരമായ നിമിഷങ്ങളിൽ അവൾ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നതിന്. ഇപ്പോൾ ഭാര്യക്ക് അവന്റെ സംരക്ഷണം ആവശ്യമാണ്. അവൾ ഗർഭിണിയായിരുന്നു. അവന് അവളെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മരിയയാണ് തീരുമാനം. ഇരട്ടകളെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞപ്പോൾ അവൾ സ്വയം ആൽബർട്ട് വിട്ടു.

കാമു വളരെയധികം കഷ്ടപ്പെട്ടു. ഞാൻ അവൾക്ക് നീണ്ട കത്തുകൾ എഴുതി. അവന്റെ ഉള്ളിൽ സ്നേഹവും കടമയും ജീവിതത്തിനും മരണത്തിനുമായി പോരാടി. പാരീസിലെ സംഭവങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഈ വ്യക്തിഗത നാടകം ഒരുക്കിയത്. യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, നാസികളെ പിന്തുണച്ചവരെ കണക്കാക്കാനുള്ള സമയമായി. ലിഞ്ചിംഗിന്റെയും പ്രതികാരത്തിന്റെയും ഒരു തരംഗം ആരംഭിച്ചു. കാമസ് ഭീകരതയ്‌ക്കും പ്രതികാരത്തിനും എതിരായിരുന്നു, ഗില്ലറ്റിന്റെ ഭാഗമെടുക്കരുതെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ബോധ്യപ്പെട്ടു. നാസികളുമായി സഹകരിച്ചവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള മന്ത്രവാദ വേട്ട, അയാളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ശൈലിയിൽ നിന്ന് അവനെ പുറത്താക്കി. പത്രങ്ങളിലെ അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ ലേഖനങ്ങളും പ്രകോപിതമാണ്: "മിസ്റ്റർ എഴുത്തുകാരേ, നിങ്ങൾ ആരുടെ കൂടെയാണ്?"

ഹിരോഷിമയിലെയും നാഗസാക്കിയിലെയും ബോംബാക്രമണത്തെ എതിർത്ത ഒരേയൊരു ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരൻ അദ്ദേഹമാണ്. ബോംബാക്രമണം അന്തിമ വിജയമല്ലെന്നും പുതിയതും കൂടുതൽ ക്ഷീണിതവുമായ ഒരു യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കമാണെന്നും കാമുവിന് ബോധ്യപ്പെട്ടു. അത് അവസാനിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

വേർപിരിഞ്ഞ് മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം 1948 ൽ ആൽബർട്ട് ഒരിക്കൽ മാരിയെ തെരുവിൽ കണ്ടു. എല്ലാം വീണ്ടും ആരംഭിച്ചു. അവർക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല. സ്വർഗത്തിൽ ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു യൂണിയനായിരുന്നു അത്. സന്തോഷം, ആനന്ദദായകവും എല്ലാം കഴിക്കുന്നതും അവരെ മൂടി, ഒന്നിനും അവയെ വേർതിരിക്കാനാവില്ല. ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരനാണ്. അവനെ ഇനി ഒരു കാമുകനായി കാണുന്നില്ല. പ്രശസ്ത നടി... ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "സ്നേഹിക്കപ്പെടാതിരിക്കുക എന്നത് ഒരു പരാജയം മാത്രമാണ്, സ്നേഹിക്കാതിരിക്കുക എന്നത് ഒരു നിർഭാഗ്യമാണ്." രണ്ടും ഒരേസമയം അനുഭവിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഭാഗ്യമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നിട്ടും അവൻ സ്നേഹിച്ചതിനാൽ അവൻ സന്തുഷ്ടനായിരുന്നു.

ഫ്രാൻസിൻ വിടുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല. എന്നാൽ ഭാര്യ അവനെ ശല്യപ്പെടുത്തി. സർഗ്ഗാത്മകത അവനെ കുടുംബ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്നും ഇരട്ട ജീവിതത്തിൽ നിന്നും രക്ഷിച്ചു. “നുണ പറയാൻ കഴിയാത്തവൻ സ്വതന്ത്രനാണ്,” കാമുസ് എഴുതി. തന്റെ കൃതിയിൽ, വായനക്കാരനോടും തന്നോടും അദ്ദേഹം അങ്ങേയറ്റം സത്യസന്ധനായിരുന്നു.

ഈ സമയം, അദ്ദേഹം എഴുതി പ്രസിദ്ധമായ കൃതിമാൻ ഇൻ റിബലിയൻ കലാപത്തെയും മനുഷ്യനെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ലേഖനമാണ്. അതിൽ, കാമുസ് കലാപത്തിന്റെ ശരീരഘടന പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയും ഞെട്ടിക്കുന്ന നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്തു. അസംബന്ധത്തിനെതിരായ കലാപം സ്വാഭാവികമാണ്, സാധാരണമാണ്. എന്നാൽ വിപ്ലവം സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന അക്രമമാണ്. അസംബന്ധത്തിനെതിരായ മനുഷ്യ കലാപത്തെ അടിച്ചമർത്തുകയെന്നതാണ് ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം. ഇതിനർത്ഥം വിപ്ലവം സ്വീകാര്യമല്ല എന്നാണ്. അതിനാൽ കാമു മാർക്സിസ്റ്റ് ആശയം നിരാകരിച്ചു. അദ്ദേഹം അസ്തിത്വവാദികളുമായി പൂർണ്ണമായും പിരിഞ്ഞു. അദ്ദേഹം ഒരു മാനവികവാദിയായി.“ഞാൻ ആരാച്ചാരെ വെറുക്കുന്നു,” അദ്ദേഹം എഴുതി. - ബാക്കിയുള്ളവർ വ്യത്യസ്തരാണ്. അവർ മിക്കപ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കുന്നത് അജ്ഞതയിലാണ്. അവർ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് അവർക്കറിയില്ല, അതിനാൽ അവർ മിക്കപ്പോഴും തിന്മ ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ അവർ ആരാച്ചാർ അല്ല.മറ്റുള്ളവരെ പ്രബുദ്ധരാക്കാനുള്ള ശ്രമമായിരുന്നു അത്.

"വിമതനായ മനുഷ്യൻ" കാമറിനെ സാർത്രെയുമായി വഴക്കിട്ടു, അതിനുമുമ്പ് അവർ 10 വർഷമായി അഭേദ്യമായിരുന്നെങ്കിലും. ഈ സൗഹൃദത്തിന് നന്ദി, അസ്തിത്വവാദത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തകൾക്കിടയിൽ കാമുവിന്റെ പ്രവർത്തനം ഇപ്പോഴും തെറ്റായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. "അസ്തിത്വവാദത്തിന്റെ ഫാഷനബിൾ സിദ്ധാന്തവുമായി എനിക്ക് വളരെ കുറച്ച് ബന്ധങ്ങളുണ്ട്, അവയുടെ നിഗമനങ്ങളിൽ തെറ്റാണ്." - കാമുസ് എഴുതി.

1945 ൽ വിജയത്തോടെ മദ്യപിച്ച അദ്ദേഹവും സാർത്രെയും പൊതുനന്മയ്ക്കായി അവരുടെ ആന്തരിക വികാരങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്ന് രൂക്ഷമായി വാദിച്ചു. സാർത്രെ വാദിച്ചു: "നിങ്ങളുടെ കൈകൾ വൃത്തികെട്ടതാക്കാതെ ഒരു വിപ്ലവം നടത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്." "നിങ്ങളെ അപമാനിക്കുന്നവ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ യാദൃശ്ചികതയില്ല" എന്ന് കാമു വിശ്വസിച്ചു... മാൻ ഇൻ റിബലിയനിൽ, കാമുസ് പവിത്രമായ എന്തെങ്കിലും അതിക്രമിച്ചു. മാർക്സിസത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ അദ്ദേഹം വിമർശിച്ചു.

കലാപം നയിക്കുന്ന ഈ വേലയിൽ അദ്ദേഹം വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. അതെ, അത് വിമോചനത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. പക്ഷേ പാർശ്വഫലങ്ങൾമനുഷ്യദേവതകളായ പ്രോമിത്യൂസ് ആളുകളെ തടങ്കൽപ്പാളയങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു എന്നതാണ്. അഴിമതി അചിന്തനീയമായിരുന്നു. കാമുസിനെ ഇടതും വലതും ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. എഴുത്തുകാരനെ കഠിനമായി ഉപദ്രവിക്കാൻ തുടങ്ങി. "എൽ ഹ്യൂമാനൈറ്റ്" കാമുവിനെ ഒരു "സന്നാഹപ്രവർത്തകൻ" ആയി പ്രഖ്യാപിച്ചു. സാർത്രെ ദി ഡെവിൾ ആൻഡ് ലോർഡ് ഗോഡ് എന്ന നാടകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. "മനുഷ്യരാജ്യം ആരംഭിക്കുന്നു, അതിൽ ഞാൻ ആരാച്ചാവും കശാപ്പുകാരനും ആയിരിക്കും"... സാർത്രെ അവസാനം ആരാച്ചാരുടെ ഭാഗത്തേക്ക് പോയി. അതായത്, കാമുസിനെ വെറുത്തയാൾ എന്ന് അദ്ദേഹം നേരിട്ട് സ്വയം വിളിച്ചു. കൂടുതൽ ബന്ധങ്ങൾ അസാധ്യമായിരുന്നു.

1957 അവസാനത്തോടെ, ആൽബർട്ട് കാമുസ് സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനത്തിന് നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ഈ വാക്ക് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു: "സാഹിത്യത്തിൽ അദ്ദേഹം നൽകിയ മഹത്തായ സംഭാവനയ്ക്ക്, മനുഷ്യ മന ci സാക്ഷിയുടെ പ്രാധാന്യം എടുത്തുകാണിക്കുന്നു." നീലനിറത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ബോൾട്ട് പോലെയായിരുന്നു അത്. കാമുസ് നഷ്ടത്തിലായിരുന്നു. അലസനായി, വിഷം കലർത്തി പരിഹസിക്കപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ അയാളുടെ "കലാപകാരി" ശകാരിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ഇവിടെ ഒരു അഭിമാനകരമായ അവാർഡ്. കാമുസ് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്.

ജീൻ-പോൾ സാർത്രെ, ബോറിസ് പാസ്റ്റെർനക്, സാമുവൽ ബെക്കറ്റ്, ആൻഡ്രെ മൽ‌റാക്സ് എന്നിവരെ നാമനിർദേശം ചെയ്തു. "മൽ‌റാക്സിന് സമ്മാനം ലഭിക്കും," കാമുസ് ഒരു അക്ഷരത്തെറ്റ് പോലെ ആവർത്തിക്കുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന് സ്റ്റോക്ക്ഹോമിലേക്ക് പോകേണ്ടിവന്നു - നോമിനികളിൽ ഏറ്റവും ഇളയവൻ. അത്തരം അംഗീകാരത്തിന് താൻ യോഗ്യനല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി. ചില സമയങ്ങളിൽ, സമ്മാനം നിരസിക്കാനും നോബൽ പ്രസംഗം മെയിൽ വഴി അയയ്ക്കാനും ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഇത് വ്യക്തിപരമായി വായിക്കാൻ സുഹൃത്തുക്കൾ അവനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി.

« ലോകത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കുക എന്നതാണ് ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യമെന്ന് ഓരോ തലമുറയ്ക്കും ബോധ്യമുണ്ട്. അവന് ഈ ലോകത്തെ മാറ്റാൻ കഴിയില്ലെന്ന് എന്റേത് ഇതിനകം അറിയാം. എന്നാൽ അവന്റെ ചുമതല ഇതിലും വലുതാണ്. ഈ ലോകം നശിച്ചുപോകാതിരിക്കാനാണ്. മത്തിയുടെ ഗാലി ദുർഗന്ധം വമിക്കുന്നുവെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ടെങ്കിൽപ്പോലും മറ്റുള്ളവരുമായി അണിനിരക്കരുതെന്ന് ഞങ്ങളുടെ കാലത്തെ ഗാലറിയുമായി ഞാൻ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ അതിൽ ധാരാളം മേൽവിചാരകരുണ്ട്, തെറ്റായ ഗതി". പ്രകടനത്തെ ആദരവോടെ സ്വീകരിച്ചു.

ഒരു അൾജീരിയൻ വിദ്യാർത്ഥി ഒരു എഴുത്തുകാരനോട് ചോദിച്ചു: “നിങ്ങൾ വളരെയധികം പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ നിങ്ങൾക്കായി ഒന്നും ചെയ്തിട്ടില്ല സ്വദേശം? അൾജീരിയ സ്വതന്ത്രമാകുമോ? " കാമുസ് മറുപടി പറഞ്ഞു: “ഞാൻ നീതിക്കായി നിലകൊള്ളുന്നു. പക്ഷേ, ഞാൻ ഭീകരതയ്‌ക്കെതിരാണ്, എനിക്ക് അവസരം ലഭിച്ചാൽ ഞാൻ അൾജീരിയയെ സംരക്ഷിക്കുകയില്ല, മറിച്ച് എന്റെ അമ്മയാണ്.

അതിന്റെ തെരുവുകളിൽ ജന്മനാട്തീർച്ചയായും, ഷോട്ടുകൾ മുഴങ്ങുകയും തീവ്രവാദ ആക്രമണങ്ങൾ നടക്കുകയും ചെയ്തു, അതിൻറെ ഇരകൾ നിരപരാധികളായിരുന്നു, അവന്റെ അമ്മയാകുമായിരുന്നു.

സ്വന്തം വീടായ പ്രോവെൻസിലെ ഒരു ചെറിയ വീടിനുപുറമെ, കാമുസിന്റെ അവാർഡ് മറ്റൊരു സന്തോഷവും നൽകിയില്ല. അദ്ദേഹത്തിന് അഭിമാനകരമായ അവാർഡ് ലഭിച്ചുവെന്ന് അറിഞ്ഞയുടനെ പത്രങ്ങളിൽ പരിഹാസ്യമായ തലക്കെട്ടുകൾ നിറഞ്ഞു. “അത്തരം മികച്ച ആശയങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികൾക്ക് ആഴവും ഭാവനയും ഇല്ല. നൊബേൽ കമ്മിറ്റിപുനരാലേഖനം ചെയ്ത പ്രതിഭകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു! " ഭീഷണിപ്പെടുത്തൽ ആരംഭിച്ചു. “നോബൽ സമ്മാനം ആർക്കാണ് ലഭിച്ചതെന്ന് നോക്കൂ? അവന്റെ സമാധാനവും അമ്മയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളും രാജ്യം മുഴുവൻ അവനെക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്. അൾജീരിയൻ വിമതർ പ്രകോപിതരായിരുന്നു. അദ്ദേഹം താൽപ്പര്യങ്ങൾ വഞ്ചിച്ചു സ്വദേശികൾ". സോവിയറ്റ് മാധ്യമങ്ങൾ ഏറ്റവും മോശമായി പ്രതികരിച്ചു. “സോവിയറ്റ് യൂണിയനെതിരായ ആക്രമണത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ കാരണങ്ങളാലാണ് അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനം ലഭിച്ചത് എന്നത് വളരെ വ്യക്തമാണ്. എന്നാൽ ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിൽ അംഗമായിരുന്നു.
കാമുവിന്റെ മരണശേഷം, കെ‌ജി‌ബി ഏജന്റുമാരാണ് അപകടം ആരംഭിച്ചതെന്ന് പലരും സംസാരിച്ചു തുടങ്ങിയതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.

അല്ലെങ്കിൽ ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ കാമുസ് തീരുമാനിച്ചതാകാമോ? കുടുംബവും പ്രണയ നാടകവും, സാർത്രെയുമായുള്ള ബന്ധം, പത്രമാധ്യമങ്ങളിൽ ഉപദ്രവം. “ഒരു വ്യക്തിയിൽ എപ്പോഴും സ്നേഹം നിരസിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട്, മരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അവന്റെ സത്തയുടെ ആ ഭാഗം. എന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ വൈകിയ ആത്മഹത്യയുടെ കഥയാണ് " - സിസിഫസിന്റെ മിത്ത് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതി. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തെ നന്നായി അറിയുന്ന ആളുകൾ പറഞ്ഞു, അദ്ദേഹം ആത്മഹത്യയിൽ നിന്ന് അകലെയാണെന്നും അവനോടൊപ്പം ഒരേ കാറിൽ ഇരിക്കുന്ന ഉറ്റസുഹൃത്തുക്കളുടെ ജീവൻ അപകടത്തിലാക്കില്ലെന്നും.

1960 ൽ പ്രോവെൻസിൽ നിന്ന് പാരീസിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചത്? മിക്കവാറും ഒരു അപകടം. "എന്റെ ഏറ്റവും വിലമതിക്കുന്ന ആഗ്രഹം- ശാന്തമായ ഒരു മരണം, ഇത് എന്നെ പ്രിയപ്പെട്ട ആളുകളെ വളരെയധികം വിഷമിപ്പിക്കില്ല, ”മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് അദ്ദേഹം എഴുതി. പക്ഷേ നിശബ്ദ മരണംപ്രവർത്തിച്ചില്ല. "ദി ഫസ്റ്റ് മാൻ" എന്ന ആത്മകഥാ നോവലിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി എഴുത്തുകാരന്റെ യാത്രാ ബാഗിൽ കണ്ടെത്തി. "പുസ്തകം പൂർത്തിയാകാത്തതായിരിക്കണം" എന്ന രചയിതാവിന്റെ പരാമർശം രേഖാചിത്രങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ചു. അവന്റെ അവസാന പുസ്തകംഅവനെപ്പോലെ പൂർത്തിയാകാതെ തുടർന്നു കുടുംബ ജീവിതംഎല്ലാ ജീവിതത്തെയും പോലെ സ്നേഹവും പെട്ടെന്ന് അവസാനിച്ചു. പക്ഷേ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മാവ് ഇതിന് തയ്യാറായിരുന്നു.

“ആത്മാവ് ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത് ഇതിനകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവയാണ് നമുക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നത് എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നത് തെറ്റാണ്. ജീവിതത്തിലുടനീളം ഇത് ഭൂമിയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. ജീവിതം തന്നെ ഈ നീണ്ടതും വേദനാജനകവുമായ ജനനമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. ഒരു വ്യക്തി തന്നോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കഷ്ടപ്പെടുന്ന ആത്മാവിന്റെ സൃഷ്ടി പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, മരണം വരുന്നു " (എ. കാമുസ്. സിസിഫസിന്റെ പുരാണം).