ഓർത്തഡോക്സ് അഭിനന്ദനങ്ങളും ഗംഭീരമായ വിലാസങ്ങളും. പാത്രിയർക്കീസിനും രൂപതയ്ക്കും അയച്ച കത്തുകളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ

"നല്ല പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങൾ" - ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് വ്യക്തിക്ക് അവ ആവശ്യമുണ്ടോ? ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികതയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നൂറ്റാണ്ടുകളായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത നിരവധി ചരിത്ര പാരമ്പര്യങ്ങൾ, പഴക്കമുള്ള ആചാരങ്ങൾ, സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവ ഞങ്ങൾ പാഴാക്കി, ഓർത്തഡോക്‌സിന് ഒരു കൂട്ടം നിയമങ്ങൾ ആവശ്യമില്ലെന്ന അഭിപ്രായം ഇപ്പോൾ പലപ്പോഴും കാണാം. പെരുമാറ്റം - അവർക്ക് വിശ്വാസം, ഭക്തി, വിനയം എന്നിവ ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് അവർ പറയുന്നു, കാരണം ദൈവം മര്യാദയിലേക്കല്ല, മറിച്ച് ഹൃദയത്തിലാണ് നോക്കുന്നത്.

രണ്ടാമത്തേതിനെതിരെ വാദിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. പക്ഷേ: ബാഹ്യമില്ലാതെ, ആന്തരികം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നില്ല എന്നത് കണക്കിലെടുക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. നമ്മുടെ പാപം കാരണം, സഭയിൽ, ലോകത്തിൽ പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങൾ ആവശ്യമില്ലാതെ, കേവലമായ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ നമുക്ക് ഭക്തിയോടെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. , നോമ്പുകൾ ആചരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ശത്രുതയോടെയോ? അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പള്ളിയിൽ കാലുകുത്താൻ ഇതുവരെ അറിയാത്ത എല്ലാ "പള്ളികളല്ലാത്ത" വ്യക്തികളെയും അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്ന മറഞ്ഞിരിക്കാത്ത ആക്രമണോത്സുകതയോടെയോ? ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി പള്ളി സർക്കിളിൽ മാന്യത പാലിക്കുന്നതും എന്നാൽ പള്ളി വേലിക്ക് പുറത്തുള്ള ആളുകളുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ "മോശം" അനുവദിക്കുന്നതും ശരിക്കും അപൂർവമാണോ?

ക്രിസ്തീയ സ്നേഹത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഓർത്തഡോക്സ് മര്യാദയുടെ അടിസ്ഥാനം, മതേതരത്വത്തിന് വിപരീതമായി, ഒരു നിശ്ചിത സാഹചര്യത്തിൽ പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങളുടെ ആകെത്തുക മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിൽ ആത്മാവിനെ സ്ഥിരീകരിക്കാനുള്ള വഴികളാണ്. അതേ മര്യാദ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരാളുടെ അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹവും വിനയവും നേടാൻ സഹായിക്കും - കാരണം, നമുക്ക് അപ്രിയമായവരോട് സംയമനവും മര്യാദയും കാണിക്കാൻ സ്വയം നിർബന്ധിക്കുന്നതിലൂടെ, ഓരോ വ്യക്തിയിലും ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയെ ബഹുമാനിക്കാൻ ഞങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു.

തീർച്ചയായും, ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളും മുൻകൂട്ടി കാണാനും നിയന്ത്രിക്കാനും പ്രയാസമാണ്. അതെ, ഇത് ആവശ്യമില്ല. ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പനകൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കാൻ ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക്, എല്ലാ പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിലും ദൈവത്തിൻ്റെ സഹായവും അനുഗ്രഹവും ആവശ്യപ്പെടുന്നു, വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളിൽ മറ്റുള്ളവരുമായി എങ്ങനെ പെരുമാറണം എന്നതിന് ചില ജീവിതവും ആത്മീയ മാർഗനിർദേശങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കും. ഓർത്തഡോക്സ് മര്യാദയുടെ ചില നിയമങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പം ശ്രമിക്കാം, നിങ്ങൾക്ക് അവരെ അങ്ങനെ വിളിക്കാമെങ്കിൽ, അയൽക്കാരോട് ക്രിസ്ത്യൻ രീതിയിൽ പെരുമാറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് അവർ ഒരു വഴികാട്ടിയാകും.

ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ മനുഷ്യൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ, പുരാതന കാലം മുതൽ, ദൈവം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു കേന്ദ്രവും അടിസ്ഥാനപരവുമായ സ്ഥാനം നേടിയിട്ടുണ്ട്, എല്ലാം ആരംഭിച്ചു - എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ, ഏത് ജോലിയും - പ്രാർത്ഥനയോടെ, എല്ലാം പ്രാർത്ഥനയോടെ അവസാനിച്ചു. ക്രോൺസ്റ്റാഡിലെ വിശുദ്ധ നീതിമാനായ ജോൺ, എപ്പോൾ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ സമയമുണ്ടെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, പ്രാർത്ഥനയില്ലാതെ ഒരാൾക്ക് എങ്ങനെ ജീവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് തനിക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മറുപടി നൽകി.

നമ്മുടെ അയൽക്കാരുമായോ, കുടുംബത്തിൽ, ബന്ധുക്കളുമായോ ഉള്ള നമ്മുടെ ബന്ധം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് പ്രാർത്ഥനയാണ്. ഓരോ പ്രവൃത്തിക്കും വാക്കിനും മുമ്പായി പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ ചോദിക്കുന്ന ശീലം: "കർത്താവേ, അനുഗ്രഹിക്കേണമേ!" - പല മോശം പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും വഴക്കുകളിൽ നിന്നും നിങ്ങളെ രക്ഷിക്കും.

മികച്ച ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ഒരു ബിസിനസ്സ് ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ അത് നിരാശാജനകമായി നശിപ്പിക്കുന്നു: ഗാർഹിക പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾ വഴക്കിൽ അവസാനിക്കുന്നു, ന്യായമായ ശിക്ഷയ്ക്കും ശാന്തതയ്ക്കും പകരം ഒരു കുട്ടിയോട് ന്യായവാദം ചെയ്യാനുള്ള ഉദ്ദേശം അവനെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നിലവിളിയിൽ അവസാനിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ശിക്ഷ ലഭിച്ചത് എന്നതിൻ്റെ വിശദീകരണം, ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ കുട്ടിയോടുള്ള ദേഷ്യം തീർക്കുന്നു. അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്നും പ്രാർത്ഥന മറക്കുന്നതിൽ നിന്നും ഇത് സംഭവിക്കുന്നു. ഏതാനും വാക്കുകൾ: "കർത്താവേ, പ്രകാശിപ്പിക്കുക, സഹായിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം ചെയ്യാൻ കാരണം നൽകുക, ഒരു കുട്ടിയെ എങ്ങനെ പ്രബുദ്ധമാക്കാമെന്ന് പഠിപ്പിക്കുക...", മുതലായവ നിങ്ങൾക്ക് ന്യായവാദം നൽകുകയും കൃപ അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യും. ചോദിക്കുന്നവനു കൊടുക്കുന്നു.

ആരെങ്കിലും നിങ്ങളെ അസ്വസ്ഥനാക്കുകയോ വ്രണപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അന്യായമായാലും, നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കാര്യങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കാൻ തിരക്കുകൂട്ടരുത്, ദേഷ്യപ്പെടുകയോ പ്രകോപിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്, എന്നാൽ ഈ വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുക - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് നിങ്ങളേക്കാൾ ബുദ്ധിമുട്ടാണ് - നീരസത്തിൻ്റെ പാപം അവൻ്റെ ആത്മാവിന് മേലാണ്, ഒരുപക്ഷേ , അപവാദം - ഗുരുതരമായ അസുഖമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനയാൽ അവനെ സഹായിക്കേണ്ടതുണ്ട്. പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ പ്രാർത്ഥിക്കുക: "കർത്താവേ, അടിയനെ (അടിയൻ) രക്ഷിക്കേണമേ... [പേര്] അവൻ്റെ (അവളുടെ) വിശുദ്ധ പ്രാർത്ഥനകളാൽ എൻ്റെ പാപങ്ങൾ പൊറുക്കണമേ." ചട്ടം പോലെ, അത്തരമൊരു പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം, അത് ആത്മാർത്ഥമാണെങ്കിൽ, അനുരഞ്ജനത്തിലേക്ക് വരുന്നത് വളരെ എളുപ്പമാണ്, നിങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്തിയ വ്യക്തി ആദ്യം ക്ഷമ ചോദിക്കാൻ വരും. എന്നാൽ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ അപമാനങ്ങൾ ക്ഷമിക്കണം, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ തിന്മയെ സൂക്ഷിക്കരുത്, ഉണ്ടാകുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും അസ്വസ്ഥരാകരുത്.

സഭാ സമ്പ്രദായത്തിൽ പ്രലോഭനങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ, ആശയക്കുഴപ്പങ്ങൾ, അപമാനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം, ലൗകിക അർത്ഥത്തിൽ ആരാണ് തെറ്റ് ചെയ്താലും ആരാണ് ശരിയെന്നും പരിഗണിക്കാതെ, പരസ്പരം ക്ഷമ ചോദിക്കുക എന്നതാണ്. ഹൃദയംഗമവും എളിമയും: "സഹോദരൻ (സഹോദരി) എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ," ഉടൻ ഹൃദയങ്ങളെ മൃദുവാക്കുന്നു. ഉത്തരം സാധാരണയായി: "ദൈവം ക്ഷമിക്കും, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ." മുകളിൽ പറഞ്ഞവ, തീർച്ചയായും, സ്വയം പിരിച്ചുവിടാനുള്ള ഒരു കാരണമല്ല. ഒരു ഇടവകാംഗം ക്രിസ്തുവിലുള്ള തൻ്റെ സഹോദരിയോട് ധിക്കാരപൂർവ്വം സംസാരിക്കുകയും തുടർന്ന് എളിമയോടെ ഇങ്ങനെ പറയുകയും ചെയ്യുന്ന സാഹചര്യം ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്: "ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നിമിത്തം എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ"... അത്തരം ഫാരിസിസത്തെ വിനയം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല യഥാർത്ഥ വിനയവുമായി പൊതുവായി ഒന്നുമില്ല. സ്നേഹം.

നമ്മുടെ കാലത്തെ ബാധ ഐച്ഛികതയാണ്. പല കാര്യങ്ങളും പദ്ധതികളും നശിപ്പിക്കുക, വിശ്വാസത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുക, പ്രകോപിപ്പിക്കലിനും അപലപനത്തിനും ഇടയാക്കുന്നു, ഐച്ഛികത ഏതൊരു വ്യക്തിയിലും അരോചകമാണ്, എന്നാൽ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയിൽ അത് പ്രത്യേകിച്ച് അരോചകമാണ്. വാക്ക് പാലിക്കാനുള്ള കഴിവ് അയൽക്കാരനോടുള്ള കപട സ്നേഹത്തിൻ്റെ അടയാളമാണ്.

ഒരു സംഭാഷണത്തിനിടയിൽ, മറ്റൊരാൾ എങ്ങനെ ശ്രദ്ധയോടെയും ശാന്തമായും കേൾക്കണമെന്ന് അറിയുക, ആവേശഭരിതനാകാതെ, അവൻ നിങ്ങളുടേതിന് വിപരീതമായ ഒരു അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചാലും, തടസ്സപ്പെടുത്തരുത്, തർക്കിക്കരുത്, നിങ്ങൾ ശരിയാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. സ്വയം പരിശോധിക്കുക: നിങ്ങളുടെ "ആത്മീയ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച്" വാചാലമായും ആവേശത്തോടെയും സംസാരിക്കുന്ന ശീലം നിങ്ങൾക്കുണ്ടോ, അത് അഭിമാനത്തിൻ്റെ അഭിവൃദ്ധിയുള്ള പാപത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരുമായുള്ള നിങ്ങളുടെ ബന്ധം നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ഫോണിൽ സംസാരിക്കുമ്പോൾ സംക്ഷിപ്തവും സംക്ഷിപ്തവുമായിരിക്കുക - അത്യാവശ്യമല്ലാതെ സംസാരിക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക.

വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ പറയണം: "നിങ്ങളുടെ വീടിന് സമാധാനം!", അതിന് ഉടമകൾ പ്രതികരിക്കുന്നു: "ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ സമാധാനത്തോടെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു!" നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരെ ഭക്ഷണത്തിൽ പിടിച്ച ശേഷം, അവരെ ആശംസിക്കുന്നത് പതിവാണ്: "ഭക്ഷണത്തിൽ ഒരു മാലാഖ!"

എല്ലാത്തിനും നമ്മുടെ അയൽക്കാരോട് ഊഷ്മളമായും ആത്മാർത്ഥമായും നന്ദി പറയുന്നത് പതിവാണ്: "ദൈവം നമ്മെ രക്ഷിക്കൂ!", "ക്രിസ്തു നമ്മെ രക്ഷിക്കൂ!" അല്ലെങ്കിൽ "ദൈവം നിങ്ങളെ രക്ഷിക്കട്ടെ!", അതിനുള്ള ഉത്തരം: "ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വത്തിനായി" എന്നാണ്. അവർ നിങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കില്ല എന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, സഭയല്ലാത്തവരോട് ഈ രീതിയിൽ നന്ദി പറയേണ്ടതില്ല. പറയുന്നതാണ് നല്ലത്: "നന്ദി!" അല്ലെങ്കിൽ "എൻ്റെ ഹൃദയത്തിൻ്റെ അടിത്തട്ടിൽ നിന്ന് ഞാൻ നന്ദി പറയുന്നു."

എങ്ങനെ പരസ്പരം അഭിവാദ്യം ചെയ്യാം

ഓരോ പ്രദേശത്തിനും, ഓരോ പ്രായത്തിനും അതിൻ്റേതായ ആചാരങ്ങളും ആശംസകളുടെ സവിശേഷതകളും ഉണ്ട്. എന്നാൽ നമ്മുടെ അയൽക്കാരുമായി സ്നേഹത്തിലും സമാധാനത്തിലും ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, "ഹലോ", "സിയാവോ" അല്ലെങ്കിൽ "ബൈ" തുടങ്ങിയ ചെറിയ വാക്കുകൾ നമ്മുടെ വികാരങ്ങളുടെ ആഴം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ബന്ധങ്ങളിൽ ഐക്യം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യും.

നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ക്രിസ്ത്യാനികൾ അഭിവാദനത്തിൻ്റെ പ്രത്യേക രൂപങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. പുരാതന കാലത്ത് അവർ ആശ്ചര്യത്തോടെ പരസ്പരം അഭിവാദ്യം ചെയ്തു: "ക്രിസ്തു നമ്മുടെ നടുവിലാണ്!", പ്രതികരണമായി കേട്ടു: "അവിടെയുണ്ട്, ഉണ്ടാകും." ഇങ്ങനെയാണ് പുരോഹിതന്മാർ പരസ്പരം അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നതും, കൈ കുലുക്കുന്നതും, പരസ്പരം കവിളിൽ മൂന്ന് തവണ ചുംബിക്കുന്നതും, പരസ്പരം വലത് കൈയിൽ ചുംബിക്കുന്നതും. ശരിയാണ്, പുരോഹിതരുടെ ആശംസാ വാക്കുകൾ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കാം: "അനുഗ്രഹിക്കൂ."

സരോവിലെ സന്യാസി സെറാഫിം വന്ന എല്ലാവരെയും അഭിസംബോധന ചെയ്തു: "ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, എൻ്റെ സന്തോഷം!" ആധുനിക ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഈസ്റ്റർ ദിനങ്ങളിൽ പരസ്പരം ഈ രീതിയിൽ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു - കർത്താവിൻ്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിന് മുമ്പ് (അതായത്, നാൽപ്പത് ദിവസത്തേക്ക്): "ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു!" മറുപടിയായി കേൾക്കുക: "തീർച്ചയായും അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു!"

ഞായറാഴ്ചകളിലും അവധി ദിവസങ്ങളിലും, ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ പരസ്പരം അഭിനന്ദനങ്ങൾ അറിയിക്കുന്നത് പതിവാണ്: "ഹാപ്പി ഹോളിഡേ!"

കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, സാധാരണ പുരുഷന്മാർ കൈ കുലുക്കുമ്പോൾ ഒരേ സമയം പരസ്പരം കവിളിൽ ചുംബിക്കുന്നു. മോസ്കോ ആചാരത്തിൽ, കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, കവിളിൽ മൂന്ന് തവണ ചുംബിക്കുന്നത് പതിവാണ് - സ്ത്രീകളുള്ള സ്ത്രീകൾ, പുരുഷന്മാരോടൊപ്പം പുരുഷന്മാർ. ചില ഭക്തരായ ഇടവകക്കാർ ആശ്രമങ്ങളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത ഒരു സവിശേഷത ഈ ആചാരത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്നു: മൂന്ന് തവണ തോളിൽ പരസ്പരം ചുംബിക്കുക, സന്യാസ ശൈലി.

മഠങ്ങളിൽ നിന്ന്, ചില ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകളോടെ ഒരു മുറിയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അനുവാദം ചോദിക്കാനുള്ള ആചാരം വന്നു: "വിശുദ്ധന്മാരുടെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ, ഞങ്ങളുടെ പിതാക്കൻമാരായ നമ്മുടെ ദൈവമായ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു ഞങ്ങളോട് കരുണ കാണിക്കണമേ." അതേ സമയം, മുറിയിലുള്ള വ്യക്തി, പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയാണെങ്കിൽ, "ആമേൻ" എന്ന് ഉത്തരം നൽകണം. തീർച്ചയായും, അത്തരമൊരു നിയമം ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ മാത്രമേ പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയൂ; മതേതര ആളുകൾക്ക് ഇത് ബാധകമല്ല.

അഭിവാദനത്തിൻ്റെ മറ്റൊരു രൂപത്തിന് സന്യാസ വേരുകളുണ്ട്: "അനുഗ്രഹിക്കൂ!" - പുരോഹിതൻ മാത്രമല്ല. അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ പുരോഹിതൻ ഉത്തരം നൽകിയാൽ: “ദൈവം അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ!”, അഭിവാദ്യം അഭിസംബോധന ചെയ്ത സാധാരണക്കാരനും മറുപടിയായി പറയുന്നു: “അനുഗ്രഹിക്കൂ!”

പഠിക്കാൻ വീടുവിട്ടിറങ്ങുന്ന കുട്ടികളെ അവരെ കടന്ന് “നിങ്ങളുടെ കാവൽ മാലാഖ!” എന്ന് അഭിവാദ്യം ചെയ്യാം. വഴിയിൽ പോകുന്ന ഒരാളോട് നിങ്ങൾക്ക് ഒരു കാവൽ മാലാഖ ആശംസിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ "ദൈവം നിങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ!"

ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ വിടപറയുമ്പോൾ പരസ്പരം ഒരേ വാക്കുകൾ പറയുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ: "ദൈവത്തോടൊപ്പം!", "ദൈവത്തിൻ്റെ സഹായം", "ഞാൻ നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ പ്രാർത്ഥനകൾക്കായി അപേക്ഷിക്കുന്നു," തുടങ്ങിയവ.

പരസ്പരം എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടാം

അപരിചിതനായ ഒരു അയൽക്കാരനിലേക്ക് തിരിയാനുള്ള കഴിവ് ഒന്നുകിൽ നമ്മുടെ സ്നേഹം അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ സ്വാർത്ഥത, വ്യക്തിയോടുള്ള പുച്ഛം എന്നിവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. "സഖാവ്", "സർ", "മാഡം" അല്ലെങ്കിൽ "പൗരൻ", "പൗരൻ" എന്നിങ്ങനെ വിലാസത്തിന് ഏത് വാക്കുകളാണ് അഭികാമ്യം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള 70-കളിലെ ചർച്ചകൾ ഞങ്ങളെ പരസ്പരം സൗഹൃദപരമാക്കിയില്ല. മതപരിവർത്തനത്തിന് ഏത് വാക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കണം എന്നതല്ല വിഷയം, മറിച്ച് നമ്മളിൽ തന്നെയുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ അതേ ചിത്രം മറ്റൊരാളിൽ കാണുന്നുണ്ടോ എന്നതാണ്.

തീർച്ചയായും, പ്രാകൃത വിലാസം "സ്ത്രീ!", "പുരുഷൻ!" നമ്മുടെ സംസ്കാരമില്ലായ്മയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. അതിലും മോശമാണ്, ധിക്കാരപൂർവ്വം തള്ളിക്കളയുന്ന "ഹേയ്, നീ!" അല്ലെങ്കിൽ "ഹേയ്!"

എന്നാൽ, ക്രിസ്‌തീയ സൗഹാർദത്താലും സുമനസ്സുകളാലും ഊഷ്‌മളമായ, ഏതു തരത്തിലുള്ള ചികിത്സയ്‌ക്കും വികാരങ്ങളുടെ ആഴത്തിൽ തിളങ്ങാൻ കഴിയും. നിങ്ങൾക്ക് "മാഡം", "മാസ്റ്റർ" എന്നീ പരമ്പരാഗത റഷ്യയുടെ പരമ്പരാഗത വിലാസവും ഉപയോഗിക്കാം - ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും മാന്യമാണ്, മാത്രമല്ല എല്ലാവരും കർത്താവിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായ വഹിക്കുന്നതിനാൽ ഓരോ വ്യക്തിയും ബഹുമാനിക്കപ്പെടണമെന്ന് എല്ലാവരേയും ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇക്കാലത്ത്, ഈ വിലാസം ഇപ്പോഴും കൂടുതൽ ഔദ്യോഗിക സ്വഭാവമുള്ളതാണെന്നും ചിലപ്പോൾ, അതിൻ്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ അഭാവം മൂലം, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോൾ അത് നിഷേധാത്മകമായി മനസ്സിലാക്കുന്നുവെന്നും കണക്കിലെടുക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല - അത് ആത്മാർത്ഥമായി ഖേദിക്കാം.

ഔദ്യോഗിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ജീവനക്കാർക്ക് "പൗരൻ", "പൗരൻ" എന്ന് സ്വയം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് കൂടുതൽ ഉചിതമാണ്. ഓർത്തഡോക്സ് പരിതസ്ഥിതിയിൽ, "സഹോദരി", "സഹോദരി", "സഹോദരി" എന്നീ ഹൃദ്യമായ വിലാസങ്ങൾ സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നു - ഒരു പെൺകുട്ടിക്ക്, ഒരു സ്ത്രീക്ക്. നിങ്ങൾക്ക് വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകളെ "അമ്മ" എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്യാം - വഴിയിൽ, ഈ വാക്ക് ഉപയോഗിച്ച് ഞങ്ങൾ ഒരു അമ്മ എന്ന നിലയിൽ ഒരു സ്ത്രീയോട് പ്രത്യേക ബഹുമാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവനിൽ എത്രമാത്രം ഊഷ്മളതയും സ്നേഹവും ഉണ്ട്: "അമ്മ!" നിക്കോളായ് റുബ്ത്സോവിൻ്റെ വരികൾ ഓർക്കുക: "അമ്മ ഒരു ബക്കറ്റ് എടുത്ത് നിശബ്ദമായി വെള്ളം കൊണ്ടുവരും ..." പുരോഹിതരുടെ ഭാര്യമാരെ അമ്മമാർ എന്നും വിളിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർ പേര് ചേർക്കുന്നു: "അമ്മ നതാലിയ", "അമ്മ ലിഡിയ". ആശ്രമത്തിലെ മഠാധിപതിയുടെ അതേ വിലാസം സ്വീകരിക്കുന്നു: "അമ്മ ജോവാന", "മദർ എലിസബത്ത്".

നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനെയോ പുരുഷനെയോ "സഹോദരൻ", "സഹോദരൻ", "ചെറിയ സഹോദരൻ", "സുഹൃത്ത്" എന്നിങ്ങനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാം; പ്രായമുള്ളവർക്ക്: "അച്ഛൻ", ഇത് പ്രത്യേക ബഹുമാനത്തിൻ്റെ അടയാളമാണ്. എന്നാൽ കുറച്ച് പരിചിതമായ "ഡാഡി" ശരിയാകാൻ സാധ്യതയില്ല. "പിതാവ്" എന്നത് മഹത്തായതും വിശുദ്ധവുമായ ഒരു പദമാണെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം; നാം ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു "നമ്മുടെ പിതാവ്." പുരോഹിതനെ നമുക്ക് "അച്ഛൻ" എന്ന് വിളിക്കാം. സന്യാസിമാർ പരസ്പരം "അച്ഛൻ" എന്ന് വിളിക്കാറുണ്ട്.

പുരോഹിതനോട് അപേക്ഷിക്കുക

ഒരു അനുഗ്രഹം എങ്ങനെ എടുക്കാം. ഒരു പുരോഹിതനെ അവൻ്റെ പേരോ രക്ഷാധികാരിയോ ഉപയോഗിച്ച് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് പതിവല്ല; അവൻ്റെ മുഴുവൻ പേരിലാണ് അവനെ വിളിക്കുന്നത് - ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയിൽ അത് കേൾക്കുന്ന രീതിയിൽ, “അച്ഛൻ”: “ഫാദർ അലക്സി” അല്ലെങ്കിൽ “ഫാദർ ജോൺ” (പക്ഷേ, "ഫാദർ ഇവാൻ" അല്ല!), അല്ലെങ്കിൽ (ഭൂരിപക്ഷം പള്ളിക്കാർക്കിടയിൽ പതിവുള്ളതുപോലെ) - "അച്ഛൻ". നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഡീക്കനെ അവൻ്റെ പേരിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യാം, അതിന് മുമ്പായി "ഫാദർ" അല്ലെങ്കിൽ "ഫാദർ ഡീക്കൺ" എന്ന വാക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കണം. എന്നാൽ ഒരു ഡീക്കനിൽ നിന്ന്, പൗരോഹിത്യത്തിലേക്കുള്ള സ്ഥാനാരോഹണത്തിനുള്ള കൃപ നിറഞ്ഞ അധികാരം ഇല്ലാത്തതിനാൽ, അവൻ ഒരു അനുഗ്രഹം വാങ്ങേണ്ടതില്ല.

"നിങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു!" - ഇത് ഒരു അനുഗ്രഹം നൽകാനുള്ള അഭ്യർത്ഥന മാത്രമല്ല, പുരോഹിതനിൽ നിന്നുള്ള അഭിവാദനത്തിൻ്റെ ഒരു രൂപവുമാണ്, അവരുമായി "ഹലോ" പോലുള്ള ലൗകിക വാക്കുകളാൽ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നത് പതിവില്ല. നിങ്ങൾ ഈ നിമിഷം പുരോഹിതൻ്റെ അരികിലാണെങ്കിൽ, അരയിൽ നിന്ന് ഒരു വില്ലു ഉണ്ടാക്കണം, നിങ്ങളുടെ വലതു കൈയുടെ വിരലുകൾ തറയിലേക്ക് സ്പർശിക്കുക, തുടർന്ന് പുരോഹിതൻ്റെ മുന്നിൽ നിൽക്കുക, കൈകൾ മുകളിലേക്ക് മടക്കുക - വലത് ഒന്ന് ഇടത് മുകളിൽ. പിതാവ്, നിങ്ങളുടെ മേൽ കുരിശിൻ്റെ അടയാളം ഉണ്ടാക്കുന്നു, പറയുന്നു: "ദൈവം അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ," അല്ലെങ്കിൽ: "പിതാവിൻ്റെയും പുത്രൻ്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെയും നാമത്തിൽ," അവൻ്റെ വലത്, അനുഗ്രഹിക്കുന്ന കൈ നിങ്ങളുടെ കൈപ്പത്തികളിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഈ നിമിഷം, അനുഗ്രഹം വാങ്ങുന്ന സാധാരണക്കാരൻ പുരോഹിതൻ്റെ കൈകളിൽ ചുംബിക്കുന്നു. കൈയിൽ ചുംബിക്കുന്നത് ചില തുടക്കക്കാരെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു. നാം ലജ്ജിക്കേണ്ടതില്ല - ഞങ്ങൾ പുരോഹിതൻ്റെ കൈയിൽ ചുംബിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് ഈ നിമിഷം അദൃശ്യമായി നിലകൊള്ളുകയും നമ്മെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ക്രിസ്തു തന്നെ... ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കൈകളിലെ നഖങ്ങളിൽ മുറിവുകളുള്ള സ്ഥലത്ത് ഞങ്ങൾ ചുണ്ടുകൾ കൊണ്ട് സ്പർശിക്കുന്നു. ..

ഒരു മനുഷ്യൻ, ഒരു അനുഗ്രഹം സ്വീകരിച്ച്, പുരോഹിതൻ്റെ കൈയിൽ ചുംബിച്ച ശേഷം, അവൻ്റെ കവിളിൽ ചുംബിക്കാം, തുടർന്ന് അവൻ്റെ കൈ വീണ്ടും.

പുരോഹിതന് ദൂരെ നിന്ന് അനുഗ്രഹിക്കാം, കൂടാതെ ഒരു സാധാരണക്കാരൻ്റെ കുനിഞ്ഞ തലയിൽ കുരിശടയാളം പ്രയോഗിക്കുകയും തുടർന്ന് കൈപ്പത്തികൊണ്ട് തലയിൽ തൊടുകയും ചെയ്യാം. ഒരു പുരോഹിതനിൽ നിന്ന് അനുഗ്രഹം വാങ്ങുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, നിങ്ങൾ സ്വയം കുരിശടയാളം ഉപയോഗിച്ച് ഒപ്പിടരുത് - അതായത്, "പുരോഹിതനെതിരെ സ്നാനം സ്വീകരിക്കുക." ഒരു അനുഗ്രഹം വാങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ്, സാധാരണയായി, ഞങ്ങൾ ഇതിനകം പറഞ്ഞതുപോലെ, അരയിൽ നിന്ന് കൈ നിലത്ത് തൊടുന്ന ഒരു വില്ലു ഉണ്ടാക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ നിരവധി വൈദികരെ സമീപിക്കുകയാണെങ്കിൽ, സീനിയോറിറ്റി അനുസരിച്ച് അനുഗ്രഹം വാങ്ങണം - ആദ്യം ആർച്ച് വൈദികരിൽ നിന്നും പിന്നീട് പുരോഹിതരിൽ നിന്നും. ധാരാളം വൈദികർ ഉണ്ടായാലോ? നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാവരിൽ നിന്നും അനുഗ്രഹം വാങ്ങാം, എന്നാൽ ഒരു പൊതു വില്ലുണ്ടാക്കിയ ശേഷം നിങ്ങൾക്ക് ഇങ്ങനെ പറയാവുന്നതാണ്: "സത്യസന്ധരായ പിതാക്കന്മാരെ അനുഗ്രഹിക്കൂ." രൂപതയുടെ ഭരണകക്ഷിയായ ബിഷപ്പിൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ - ഒരു ബിഷപ്പ്, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ മെട്രോപൊളിറ്റൻ - സാധാരണ വൈദികർ അനുഗ്രഹം നൽകുന്നില്ല; ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ബിഷപ്പിൽ നിന്ന് മാത്രമേ അനുഗ്രഹം വാങ്ങാവൂ, സ്വാഭാവികമായും, ആരാധനയ്ക്കിടെയല്ല, അതിനു മുമ്പോ ശേഷമോ അത്. വൈദികർക്ക്, ബിഷപ്പിൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, "അനുഗ്രഹിക്കൂ" എന്ന അഭിവാദനത്തോടെ നിങ്ങളുടെ പൊതുവായ വണങ്ങിന് മറുപടിയായി വില്ലുകൊണ്ട് പ്രതികരിക്കാൻ കഴിയും.

ഒരു പുരോഹിതന്മാരിൽ ഒരാൾ അൾത്താരയിൽ നിന്ന് കുമ്പസാര സ്ഥലത്തേക്കോ മാമോദീസ നടത്തുന്നതിനോ പോകുമ്പോൾ ഒരു സേവന വേളയിലെ സാഹചര്യം തന്ത്രപരവും അപ്രസക്തവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, ആ നിമിഷം നിരവധി ഇടവകക്കാർ അവൻ്റെ അടുക്കൽ അനുഗ്രഹത്തിനായി ഓടുന്നു, പരസ്പരം തിങ്ങിക്കൂടുന്നു. ഇതിന് മറ്റൊരു സമയമുണ്ട് - സേവനത്തിന് ശേഷം നിങ്ങൾക്ക് പുരോഹിതനിൽ നിന്ന് അനുഗ്രഹം വാങ്ങാം. മാത്രമല്ല, വിടപറയുമ്പോൾ വൈദികൻ്റെ അനുഗ്രഹവും അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.

ആശീർവാദത്തെ സമീപിക്കുകയും ശുശ്രൂഷയുടെ അവസാനം കുരിശിൽ ചുംബിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആരാണ്? ഒരു കുടുംബത്തിൽ, ഇത് ആദ്യം കുടുംബനാഥൻ - അച്ഛൻ, പിന്നെ അമ്മ, പിന്നെ സീനിയോറിറ്റി അനുസരിച്ച് കുട്ടികൾ. ഇടവകക്കാരുടെ ഇടയിൽ, പുരുഷന്മാർ ആദ്യം സമീപിക്കുന്നു, പിന്നെ സ്ത്രീകൾ.

തെരുവിലും കടയിലും മറ്റും ഞാൻ അനുഗ്രഹം വാങ്ങണമോ? തീർച്ചയായും, പുരോഹിതൻ സിവിലിയൻ വസ്ത്രത്തിൽ ആണെങ്കിലും ഇത് ചെയ്യുന്നത് നല്ലതാണ്. എന്നാൽ ആശീർവാദം വാങ്ങാൻ ആളുകൾ നിറഞ്ഞ ബസ്സിൻ്റെ മറ്റേ അറ്റത്തുള്ള പുരോഹിതനെ ഞെക്കിപ്പിടിക്കുന്നത് ഉചിതമല്ല - ഈ അല്ലെങ്കിൽ സമാനമായ സാഹചര്യത്തിൽ സ്വയം ഒരു ചെറിയ വില്ലിൽ ഒതുക്കുന്നതാണ് നല്ലത്.

പുരോഹിതനെ എങ്ങനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാം - "നിങ്ങൾ" അല്ലെങ്കിൽ "നിങ്ങൾ"? തീർച്ചയായും, "നിങ്ങൾ" എന്ന് ഞങ്ങൾ കർത്താവിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. സന്യാസിമാരും വൈദികരും സാധാരണയായി പേരിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പരസ്പരം ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, എന്നാൽ അപരിചിതരുടെ മുന്നിൽ അവർ തീർച്ചയായും "ഫാദർ പീറ്റർ" അല്ലെങ്കിൽ "ഫാദർ ജോർജ്ജ്" എന്ന് പറയും. ഇടവകക്കാർ വൈദികനെ "നിങ്ങൾ" എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതാണ് കൂടുതൽ ഉചിതം. നിങ്ങളും നിങ്ങളുടെ കുമ്പസാരക്കാരനും വളരെ അടുത്തതും ഊഷ്മളവുമായ ഒരു ബന്ധം വളർത്തിയെടുത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, വ്യക്തിപരമായ ആശയവിനിമയത്തിൽ നിങ്ങൾ അവനുമായി ആദ്യനാമത്തിൽ ആണെങ്കിലും, അപരിചിതരുടെ മുന്നിൽ ഇത് ചെയ്യുന്നത് വിലമതിക്കുന്നില്ല; അത്തരം പെരുമാറ്റം ഒരു പള്ളിയുടെ മതിലുകൾക്കുള്ളിൽ അനുചിതമാണ്; ചെവി വേദനിപ്പിക്കുന്നു. ചില അമ്മമാർ, വൈദികരുടെ ഭാര്യമാർ, ഇടവകക്കാരുടെ മുന്നിൽ, വൈദികനെ "നിങ്ങൾ" എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

വിശുദ്ധ ഉത്തരവുകളിൽ വ്യക്തികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന പ്രത്യേക കേസുകളും ഉണ്ട്. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ, ഔദ്യോഗിക അവസരങ്ങളിൽ (ഒരു റിപ്പോർട്ട്, പ്രസംഗം, ഒരു കത്തിൽ), ഒരു പുരോഹിതൻ-ഡീനെ "നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം" എന്ന് വിളിക്കുന്നതും ഒരു മഠത്തിലെ റെക്ടറെയോ മഠാധിപതിയെയോ (അദ്ദേഹം ഹെഗുമൻ ആണെങ്കിൽ) അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതും പതിവാണ്. അല്ലെങ്കിൽ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്) "യുവർ റെവറൻ്റ്" അല്ലെങ്കിൽ "യുവർ റെവറണ്ട്" ", വൈസ്രോയി ഒരു ഹൈറോമോങ്കാണെങ്കിൽ. ബിഷപ്പിനെ "യുവർ എമിനൻസ്" എന്നും ആർച്ച് ബിഷപ്പിനെ അല്ലെങ്കിൽ മെത്രാപ്പോലീത്തയെ "യുവർ എമിനൻസ്" എന്നും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ബിഷപ്പ്, ആർച്ച് ബിഷപ്പ്, മെട്രോപൊളിറ്റൻ എന്നിവരെ ഔപചാരികമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ കഴിയും - "വ്ലാഡിക", ഒരു മഠത്തിൻ്റെ മഠാധിപതി - "പിതാവ് വികാരി" അല്ലെങ്കിൽ "പിതാവ് മഠാധിപതി". പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ബാവയെ "യുവർ ഹോളിനസ്" എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് പതിവാണ്. ഈ പേരുകൾ, സ്വാഭാവികമായും, ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ വിശുദ്ധിയെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല - ഒരു പുരോഹിതൻ്റെയോ ഗോത്രപിതാവിൻ്റെയോ; അവർ കുമ്പസാരക്കാരുടെയും അധികാരശ്രേണിയുടെയും വിശുദ്ധ പദവിയോടുള്ള ജനകീയ ബഹുമാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

ക്ഷേത്രത്തിൽ എങ്ങനെ പെരുമാറണം

ഒരു വ്യക്തിക്ക് ദൈവമുമ്പാകെ പ്രാർത്ഥനയിൽ നിൽക്കാനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലമാണ് പള്ളി. നിർഭാഗ്യവശാൽ, വളരെ കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ ദൈവത്തിൻ്റെ ആലയം എന്താണെന്നും അതിൻ്റെ ഘടന എങ്ങനെയാണെന്നും ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ക്ഷേത്രത്തിൽ എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്നും അറിയാം. വർഷങ്ങളായി പള്ളിയിൽ പോകുന്നവർ ചിലപ്പോൾ ദൈവഭവനത്തെ സാധാരണമായ ഒന്നായി കണക്കാക്കുന്ന ഹാനികരവും അപകടകരവുമായ ശീലം വളർത്തിയെടുക്കുന്നു, അവിടെ ഐക്കണുകളെ ആരാധിച്ചും മെഴുകുതിരികൾ കത്തിച്ചും അവരുടെ ദൈനംദിന പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയും. അതിനാൽ, സ്വയം അറിയാതെ, ആത്മീയമായി അനുഭവപരിചയമില്ലാത്ത ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി വിശുദ്ധ പള്ളിയിൽ ഒരു "പഴയ-ടൈമർ" പോലെ വീട്ടിൽ അനുഭവപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു - ചില ഇടവകകളിലെ പല ക്രമക്കേടുകളും സമാധാനമില്ലാത്ത ആത്മാവും ഉത്ഭവിക്കുന്നത് അവിടെയല്ലേ? ഇടവകാംഗങ്ങൾ, തങ്ങളെത്തന്നെ ദൈവത്തിൻ്റെ ദാസന്മാരാണെന്ന് വിനയാന്വിതരാക്കുന്നതിനുപകരം, തങ്ങളെത്തന്നെ യജമാനന്മാരായി കണക്കാക്കുന്നു, എല്ലാവരെയും എല്ലാറ്റിനെയും പഠിപ്പിക്കാനും ഉപദേശിക്കാനും അവകാശമുണ്ട്, അവർക്ക് പള്ളിയിൽ "സ്വന്തം" ഇടങ്ങൾ പോലും ഉണ്ട്, ആളുകൾ പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നില്ലെന്ന് മറക്കുന്നു. ടിക്കറ്റുകൾ", ഒരു വ്യക്തിക്ക് അതിൽ "വ്യക്തിഗത" സ്ഥലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കാൻ കഴിയില്ല - ദൈവത്തിന് മുന്നിൽ എല്ലാവരും തുല്യരാണ് ...

ഈ അപകടകരമായ പാത ഒഴിവാക്കാൻ, നമ്മൾ ആരാണെന്നും എന്തിനാണ് പള്ളിയിൽ പോകുന്നതെന്നും ഓർക്കണം. ഓരോ തവണയും നിങ്ങൾ ദൈവത്തിൻ്റെ ആലയത്തിൽ വരുന്നതിനുമുമ്പ്, പ്രാർത്ഥനയോടെ ദൈവമുമ്പാകെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന്, നിങ്ങൾ ദൈവത്തോട് എന്താണ് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്നും അവനോട് എന്താണ് വെളിപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്നും നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നിങ്ങൾ പള്ളിയിൽ വരുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥനയിൽ നിലകൊള്ളണം, അല്ലാതെ ഭക്തിയുള്ളതോ അമർത്തുന്നതോ ആയ വിഷയങ്ങളിൽ പോലും സംഭാഷണത്തിലല്ല. പള്ളിയിൽ സംസാരിക്കുന്നതിന്, ഗുരുതരമായ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ വീഴാൻ കർത്താവ് നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം.

ക്ഷേത്രത്തെ സമീപിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി സ്വയം കടന്നുപോകുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും കുമ്പിടുകയും വേണം. നിങ്ങൾക്ക് മാനസികമായി പറയാൻ കഴിയും: "ഞാൻ നിങ്ങളുടെ വീട്ടിലേക്ക് പോകും, ​​നിങ്ങളുടെ അഭിനിവേശത്തിൽ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ആലയത്തെ വണങ്ങും." സേവനം ആരംഭിക്കുന്നതിന് കുറച്ച് സമയം മുമ്പ് നിങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ വരേണ്ടതുണ്ട്, അങ്ങനെ നിങ്ങൾക്ക് അവധിക്കാല ഐക്കണിൽ മെഴുകുതിരികൾ വാങ്ങാനും ഇടാനും സമയം ലഭിക്കും - ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഉയർത്തിയ പ്ലാറ്റ്ഫോം. രാജകീയ വാതിലുകൾ, രക്ഷകൻ്റെ പ്രതീകമായ ദൈവമാതാവിൻ്റെ ആദരണീയമായ പ്രതിച്ഛായയിലേക്ക്.

സേവനം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, നിങ്ങൾ ഐക്കണുകളെ ബഹുമാനിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം - സാവധാനം, ഭക്തിയോടെ. ഐക്കണുകളെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ, ഒരാൾ കൈയുടെ പ്രതിച്ഛായ, വസ്ത്രത്തിൻ്റെ അരികിൽ ചുംബിക്കണം, കൂടാതെ രക്ഷകൻ്റെ, ദൈവത്തിൻ്റെ മാതാവിൻ്റെ മുഖത്തോ ചുണ്ടിലോ ചുംബിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടരുത്. നിങ്ങൾ കുരിശിനെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ രക്ഷകൻ്റെ പാദങ്ങളിൽ ചുംബിക്കണം, അവൻ്റെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ മുഖം നിങ്ങളുടെ ചുണ്ടുകൾ കൊണ്ട് തൊടാൻ ധൈര്യപ്പെടരുത്.

സേവന വേളയിൽ നിങ്ങൾ ഐക്കണുകളെ ആരാധിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പള്ളി മുഴുവൻ ചുറ്റിനടന്നാൽ, അത്തരം "ഭക്തി" ദേവാലയത്തോടുള്ള അനാദരവായിരിക്കും, കൂടാതെ, ഇത് മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രാർത്ഥനയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും അപലപിക്കുന്ന പാപത്തിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്യും, ഇത് മറ്റ് ഇടവകക്കാർക്ക് ചെയ്യാം. നിങ്ങളുടെ നേരെ കാണിക്കുക. ഇവിടെ ഒരു അപവാദം ചെറിയ കുട്ടികളായിരിക്കാം, അവർക്ക് സേവനത്തിലുടനീളം ശാന്തമായി പെരുമാറുന്നത് ഇപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ് - നിങ്ങൾക്ക് അവരെ സമീപത്ത് തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്ന ഐക്കണുകളിൽ പിടിക്കാം, സേവന വേളയിൽ, ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും നടക്കാതെ, മെഴുകുതിരികൾ സ്ഥാപിക്കാനും ക്രമീകരിക്കാനും അവരെ അനുവദിക്കുക - ഇത് ശിശുക്കളിൽ പ്രയോജനകരവും ആശ്വാസകരവുമായ ഫലമുണ്ട്.

കുരിശിൻ്റെ അടയാളം. കുരിശിൻ്റെ അടയാളം ഉണ്ടാക്കുന്നതിനുപകരം, ബഹുമാനത്തോടെ പ്രയോഗിക്കുന്ന, അവരുടെ നെഞ്ചിന് മുന്നിൽ വായുവിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത എന്തെങ്കിലും ചിത്രീകരിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഒരു സങ്കടകരമായ ചിത്രം അവതരിപ്പിക്കുന്നു - ഭൂതങ്ങൾ അത്തരമൊരു “കുരിശിൽ” സന്തോഷിക്കുന്നു. ഒരാൾ എങ്ങനെ ശരിയായി സ്നാനം ഏൽക്കണം? ആദ്യം, നാം കുരിശിൻ്റെ മുദ്ര നമ്മുടെ നെറ്റിയിൽ, അതായത്, നമ്മുടെ നെറ്റിയിൽ, പിന്നെ നമ്മുടെ വയറ്റിൽ, നമ്മുടെ വലത്, ഇടത് തോളിൽ, നമ്മുടെ ചിന്തകളെയും വികാരങ്ങളെയും വിശുദ്ധീകരിക്കാൻ ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ദൈവം നമ്മുടെ ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ ശക്തികളെ ശക്തിപ്പെടുത്തും. ഞങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ ശക്തിയും അനുഗ്രഹവും. അതിനുശേഷം മാത്രമേ, ശരീരത്തിനൊപ്പം കൈ താഴ്ത്തി, സാഹചര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച് ഞങ്ങൾ ഒരു വില്ലു അല്ലെങ്കിൽ നിലത്തേക്ക് വില്ല് ഉണ്ടാക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ആൾക്കൂട്ടം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, നിൽക്കാൻ പോലും ഇടുങ്ങിയിരിക്കുമ്പോൾ, കുമ്പിടുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, കാരണം മുട്ടുകുത്തി, തൊടുക, മറ്റുള്ളവരെ ശല്യപ്പെടുത്തുക, അവരുടെ പ്രാർത്ഥനയിൽ ഇടപെടുക, വളരെ ഭക്തിയുള്ളതല്ല. നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളാൽ ഭഗവാനെ ആരാധിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്.

സേവനം ആരംഭിക്കുന്നു. സേവന വേളയിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ എല്ലാ ശ്രദ്ധയും കേന്ദ്രീകരിക്കണം. അവർ ലോകത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ സമാധാനത്തിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ, അതിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുക. കപ്പൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നവർ, യാത്ര ചെയ്യുന്നവർ, രോഗികൾ, ദുഃഖിതർ, അല്ലെങ്കിൽ അധികാരത്തിലിരിക്കുന്നവർ എന്നിവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ അവരും പ്രാർത്ഥിക്കുക. ഈ പള്ളി പ്രാർത്ഥന വിശ്വാസികളെ പരസ്പരം ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു, അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ സ്നേഹം പകരുന്നു, അത് ആരെയെങ്കിലും വ്രണപ്പെടുത്താനോ അപമാനിക്കാനോ പരുഷമായ പരാമർശം നടത്താനോ അനുവദിക്കില്ല.

വലിയ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ പ്രത്യേക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാകുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും അവർ പ്രവൃത്തി ദിവസങ്ങളിൽ വീഴുകയാണെങ്കിൽ, എല്ലാ ഇടവകക്കാർക്കും മുഴുവൻ സേവനത്തിനും പള്ളിയിൽ താമസിക്കാൻ കഴിയില്ല ... ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജോലിക്ക് പോകണമെങ്കിൽ ഉടൻ പള്ളിയിൽ എങ്ങനെ പെരുമാറണം അല്ലെങ്കിൽ വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് പെട്ടെന്ന് എനിക്ക് സേവനത്തിൽ വരാനും മെഴുകുതിരികൾ വാങ്ങാനും ഐക്കണുകൾക്കായി കൃത്യസമയത്ത് ഇടാനും കഴിഞ്ഞില്ല - ഉദാഹരണത്തിന്, ജനക്കൂട്ടം കാരണം? എന്തായാലും, സേവനത്തിൻ്റെ ഏത് നിമിഷങ്ങളിൽ തനിക്ക് ഐക്കണിലേക്ക് പോകാം, മെഴുകുതിരി കത്തിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ധാരാളം ആളുകൾ ഉള്ളപ്പോൾ, തൻ്റെ അഭ്യർത്ഥന നിറവേറ്റാൻ മുന്നിലുള്ളവരോട് ആവശ്യപ്പെടാം, ഏതൊക്കെ നിമിഷങ്ങളിൽ അവൻ അറിയണം. ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

നിങ്ങൾക്ക് മെഴുകുതിരികൾ കടക്കാനോ പള്ളിക്ക് ചുറ്റും നടക്കാനോ സുവിശേഷം വായിക്കുന്ന സമയത്തോ ചെറൂബിക് ഗാനം ആലപിക്കുമ്പോഴോ യൂക്കറിസ്റ്റിക് കാനോനിലോ സംസാരിക്കാനോ കഴിയില്ല, പുരോഹിതൻ, വിശ്വാസപ്രമാണം ആലപിച്ചതിന് ശേഷം പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ: “ഞങ്ങൾ കർത്താവിന് നന്ദി പറയുന്നു!” ആരാധകർക്ക് വേണ്ടി ഗായകസംഘം ഉത്തരം നൽകുന്നു: "യോഗ്യനും നീതിമാനും ...". കൂടാതെ, ആരാധനാ സമയത്ത് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനപ്പെട്ട നിമിഷങ്ങളുണ്ട് - ഇത് അപ്പം ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരത്തിലേക്കും വീഞ്ഞ് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രക്തത്തിലേക്കും മാറ്റുന്ന നിമിഷമാണ്. പുരോഹിതൻ ഹോളി ചാലിസ് ഉയർത്തി പേറ്റൻ ചെയ്ത് പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ: “നിൻറേത് നിന്നിൽ നിന്ന്...” (ഗായസംഘം പാടുന്നു: “ഞങ്ങൾ പാടുന്നു...”), ഈ നിമിഷം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ഭയാനകവും നിർണായകവുമായ നിമിഷങ്ങൾ. വരൂ: അപ്പം ശരീരമാകുന്നു, വീഞ്ഞ് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രക്തമാകുന്നു.

ആരാധനയുടെയും ആരാധനാക്രമത്തിൻ്റെയും ഈ നിമിഷങ്ങൾ ഓരോ വിശ്വാസിയും അറിഞ്ഞിരിക്കണം.

പള്ളിയിൽ ധാരാളം ആളുകൾ ഉള്ളപ്പോൾ, അവധിക്കാല ഐക്കണിനെ സമീപിക്കാനും ഒരു മെഴുകുതിരി കത്തിക്കാനും സാധ്യമല്ലെങ്കിൽ എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്ന് ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു? ഇടവകക്കാരുടെ പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വമായ സമാധാനം ശല്യപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ, മുന്നിലുള്ളവരോട് ഒരു മെഴുകുതിരി കടത്താൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നതാണ് നല്ലത്, നിങ്ങൾ മെഴുകുതിരി സ്ഥാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഐക്കണിന് പേരിടുമ്പോൾ: "അവധിക്കാലത്തിനായി" അല്ലെങ്കിൽ "താന് ദൈവമാതാവിൻ്റെ ഐക്കൺ "വ്ലാഡിമിർ", "രക്ഷകനോട്", "എല്ലാ വിശുദ്ധന്മാർക്കും" തുടങ്ങിയവ. മെഴുകുതിരി എടുക്കുന്ന വ്യക്തി സാധാരണയായി നിശബ്ദമായി കുമ്പിട്ട് അത് കൈമാറുന്നു, എല്ലാ അഭ്യർത്ഥനകളും ഭക്തിനിർഭരമായ ശബ്ദത്തിൽ നടത്തണമെന്ന് വ്യക്തമാണ്. , ഉച്ചത്തിലുള്ള ശബ്ദമോ സംഭാഷണങ്ങളോ അനുവദനീയമല്ല.

പള്ളിയിൽ ഞാൻ എന്ത് വസ്ത്രം ധരിക്കണം? വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് അകലെയുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക്, ഈ ചോദ്യം ബുദ്ധിമുട്ട് ഉണ്ടാക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, വർണ്ണാഭമായ വസ്ത്രങ്ങളേക്കാൾ സാധാരണ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നതാണ് ക്ഷേത്രത്തിന് നല്ലത്.

മാന്യതയോടെ നിങ്ങൾ പള്ളിയിൽ പോകേണ്ടതുണ്ട് - ട്രാക്ക് സ്യൂട്ടുകളോ കഴുത്ത് കുറഞ്ഞ വസ്ത്രങ്ങളോ ഇവിടെ അനുചിതമാണ്. സ്ഥലത്തിന് അനുയോജ്യമായ കൂടുതൽ എളിമയുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം - ഇറുകിയതല്ല, ശരീരം വെളിപ്പെടുത്തരുത്. വിവിധ അലങ്കാരങ്ങൾ - കമ്മലുകൾ, മുത്തുകൾ, വളകൾ - ക്ഷേത്രത്തിൽ പരിഹാസ്യമായി കാണപ്പെടുന്നു: ഒരു സ്ത്രീ അല്ലെങ്കിൽ പെൺകുട്ടി സ്വയം അലങ്കരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരാൾക്ക് പറയാൻ കഴിയും, അവൾ താഴ്മയോടെ ക്ഷേത്രത്തിൽ വന്നില്ല, അവൾ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് സ്വയം എങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് ചിന്തിക്കുന്നത്. മാന്യമല്ലാത്ത വസ്ത്രങ്ങളിലേക്കും ആഭരണങ്ങളിലേക്കും ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുക. അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിൻ്റെ വാക്കുകൾ നമുക്ക് ഓർക്കാം: "ഭാര്യമാർ മാന്യമായ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, എളിമയോടും പവിത്രതയോടും കൂടി, തലമുടി, സ്വർണ്ണം, മുത്തുകൾ, വിലയേറിയ വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് നല്ല പ്രവൃത്തികളാൽ അലങ്കരിക്കുന്നു. ദൈവഭക്തിയിൽ അർപ്പിക്കുന്ന സ്ത്രീകളായിത്തീരുന്നു.” (1 തിമോ. 2:9-10). ക്ഷേത്രത്തിൽ സൗന്ദര്യവർദ്ധക വസ്തുക്കളും അസ്വീകാര്യമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. തീർച്ചയായും, ട്രൌസറുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ജീൻസ് ഒരു സ്ത്രീക്ക് അനുചിതമാണ്, വളരെ കുറവാണ് ഷോർട്ട്സ്.

ഇത് ക്ഷേത്രത്തിന് മാത്രമല്ല ബാധകം. പൊതുവേ, ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ സ്ത്രീ പള്ളിയിൽ മാത്രമല്ല, ജോലിസ്ഥലത്തും ഒരു പാർട്ടിയിലും ഏത് സ്ഥലത്തും ക്രിസ്ത്യാനിയായി തുടരണം - ഒരു നിശ്ചിത മിനിമം നിയമങ്ങൾ പാലിക്കണം, അത് മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല. എവിടെ നിർത്തണമെന്ന് നിങ്ങളുടെ ആന്തരിക സഹജാവബോധം നിങ്ങളെ കാണിക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് പെൺകുട്ടിയോ സ്ത്രീയോ മധ്യകാല തമാശക്കാരുടെ (വൃത്തികെട്ട തുട-ഇറുകിയ “ലെഗ്ഗിംഗും” അവയ്ക്ക് മുകളിലുള്ള ഒരു സ്വെറ്ററും) അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന വസ്ത്രം ധരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. പൈശാചികതയെ വളരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന കൊമ്പുകളുള്ള ആളുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ തല ഒരു സ്കാർഫ് കൊണ്ട് മൂടും, അതിൽ ഒരു അർദ്ധനഗ്നയായ കന്യക, ഡ്രാഗണുകൾ, കോപാകുലരായ കാളകൾ അല്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് മാത്രമല്ല, ഏതൊരു ധാർമ്മിക ബോധത്തിനും അന്യമായ മറ്റെന്തെങ്കിലും ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

കാർത്തേജിലെ വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷി സിപ്രിയൻ്റെ പ്രസ്താവന അറിയുന്നത് നമ്മുടെ സമകാലികർക്ക് ഉപയോഗപ്രദമാണ്: “പറയൂ, ഫാഷനബിൾ സ്ത്രീ, നിങ്ങളുടെ കലാകാരനും സ്രഷ്ടാവും പൊതു പുനരുത്ഥാന ദിനത്തിൽ നിങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിരസിച്ചാൽ നിങ്ങൾ ശരിക്കും ഭയപ്പെടുന്നില്ലേ? പ്രതിഫലത്തിനും പ്രതിഫലത്തിനും വേണ്ടി നിങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ നിങ്ങളെ നീക്കം ചെയ്യുകയും, നിന്ദിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ കർശനമായ ശബ്ദത്തിൽ പറയും: ഇത് എൻ്റെ സൃഷ്ടിയല്ല, ഇത് ഞങ്ങളുടെ പ്രതിച്ഛായയല്ല!

തെറ്റായ ഉരസലുകളാൽ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ചർമ്മത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തി, നിങ്ങളുടെ മുടി അസാധാരണമായ നിറത്തിലേക്ക് മാറ്റി, നിങ്ങളുടെ രൂപം നുണകളാൽ വികലമാണ്, നിങ്ങളുടെ രൂപം വികലമാണ്, നിങ്ങളുടെ മുഖം നിങ്ങൾക്ക് അന്യമാണ്. നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ ദൈവം നിങ്ങൾക്ക് നൽകിയതല്ല, പിശാച് വ്യാജമായി ഉണ്ടാക്കിയ കണ്ണുകളായിരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തെ കാണാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങൾ അവനെ അനുഗമിച്ചു, സർപ്പത്തിൻ്റെ സ്വർണ്ണ നിറമുള്ളതും ചായം പൂശിയതുമായ കണ്ണുകൾ നിങ്ങൾ അനുകരിച്ചു; ശത്രു നിങ്ങളുടെ മുടി നീക്കം ചെയ്തു - നിങ്ങൾ അവനോടൊപ്പം കത്തിക്കും!

യുക്തിക്ക് അതീതരായ തീക്ഷ്ണതയുള്ള പുതിയ ഇടവകാംഗങ്ങൾ, തല മുതൽ കാൽ വരെ കറുപ്പ് വസ്ത്രം ധരിക്കുമ്പോൾ, ബാഹ്യമായി കന്യാസ്ത്രീകളുമായോ തുടക്കക്കാരുമായോ സാദൃശ്യം പുലർത്താൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ മറ്റൊരു തീവ്രത ഉചിതമല്ല. ഇത്തരം ഇടവകാംഗങ്ങൾ "വിനയത്തോടെ" താഴ്ന്ന കണ്ണുകൾ ഉയർത്തി, ചിലപ്പോൾ അങ്ങേയറ്റം അനാകർഷകമായി തോന്നുന്ന ആത്മസംതൃപ്തിയും പലപ്പോഴും അജ്ഞാതവുമായ ഉപദേശങ്ങൾ ആത്മീയ പിതാവിനോട് തീർച്ചയായും സമ്മതിക്കണം - അവൻ മാത്രം. , തൻ്റെ കുട്ടികളുടെ ആന്തരിക മാനസികാവസ്ഥ അറിയുന്നത്, അവരുടെ ശീലങ്ങളും അഭിനിവേശങ്ങളും, അത് അനധികൃത "ചൂഷണങ്ങൾ" വഴി ശക്തിപ്പെടുത്താം, അല്ലെങ്കിൽ കറുത്ത വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നത് അനുഗ്രഹിച്ചേക്കാം.

അധ്യാപന പ്രശ്നത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വചനം പാലിക്കാനും സഭ മക്കളിൽ വയ്ക്കുന്ന ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റാനും പഠിപ്പിക്കാൻ കർത്താവ് നമ്മെ വിളിക്കുന്നില്ലെന്ന് നാം കണക്കിലെടുക്കണം. പഠിപ്പിക്കുന്നതിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു സ്ത്രീ തൻ്റെ വീട്ടിൽ, ഒരു അമ്മയെന്ന നിലയിൽ, തൻ്റെ കുട്ടികളെ ക്രിസ്ത്യൻ ജീവിത നിലവാരങ്ങളും പള്ളിയിലെ പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങളും, കുടുംബാംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ ബന്ധങ്ങളും പഠിപ്പിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്.

എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി ആദ്യമായി ദൈവത്തിൻ്റെ ആലയത്തിൽ വന്നാൽ എന്തുചെയ്യും, അത് അദ്ദേഹത്തിന് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ക്ഷേത്രമല്ല, മറിച്ച് ഒരു കലാസൃഷ്ടിയാണ്? സ്വാഭാവികമായും, ഒരു ക്ഷേത്രത്തിൽ എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്ന് അവനറിയില്ല, മര്യാദയുടെ അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ അറിയില്ല - ഒരു ക്ഷേത്രത്തിലെ തൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ വിശ്വാസികളുടെ മതവികാരങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്താമെന്ന ചിന്ത പോലും അവനിൽ ഉണ്ടാകുന്നില്ല. തീർച്ചയായും, വിശ്വാസികൾ ഒരു സാഹചര്യത്തിലും അവരുടെ കോപം നഷ്ടപ്പെടുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അത്തരം ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനോടോ പെൺകുട്ടിയോടോ ഷോർട്ട്സ് ധരിച്ച് പരുഷമായ, അപമാനകരമായ വാക്കുകൾ പറയരുത്, ഉദാഹരണത്തിന്. ആദ്യമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ വരുന്നവരെ പരുഷമായി പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നത് തികച്ചും അസ്വീകാര്യമാണ്: “ചുണ്ടുകൾ ചായം പൂശിയ ഐക്കണിലേക്ക് നിങ്ങൾ എവിടെ പോകും?! നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ഒരു മെഴുകുതിരി കത്തിക്കുന്നു?.. നിങ്ങൾ എവിടെയാണ്? കയറുക, നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ല...” ഇതിനെ യുക്തിക്ക് അതീതമായ അസൂയ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇതിന് പിന്നിൽ ഒരാളുടെ അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹമില്ലായ്മയാണ്. ആദ്യം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഉമ്മരപ്പടി കടക്കുന്ന വ്യക്തിയെ കാത്തിരിക്കുന്നത് സ്നേഹവും സാന്ത്വനവുമാണ്, കോപിച്ച “ശാസന” ത്തിന് ശേഷം അയാൾ ഇനി ഒരിക്കലും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവസാന വിധിയിൽ അവൻ അവൻ്റെ ആത്മാവിനായി നമ്മിൽ നിന്ന് പിഴുതെറിയപ്പെടും. ! പലപ്പോഴും ഇടവകകളിലെ "മുത്തശ്ശിമാരുടെ" പിറുപിറുപ്പ് കാരണം, പല പുതുമുഖങ്ങളും പള്ളിയിൽ വരാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, കാരണം അവർക്ക് "ഒന്നും അറിയില്ല", അവർ ആരെയാണ് ഓടിപ്പോകുന്നതെന്ന് ചോദിക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നു ...

തുടക്കക്കാരെ എങ്ങനെ സഹായിക്കും? അത്തരം ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനോടോ പെൺകുട്ടിയോടോ അടുക്കുക, സൂക്ഷ്മമായി, നിശബ്ദമായി പറയുക: "ക്ഷമിക്കണം, ദയവായി, പക്ഷേ പള്ളിയിൽ നിങ്ങളുടെ കൈകൾ പുറകിൽ (അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ പോക്കറ്റിൽ), ശബ്ദായമാനമായ സംഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുകയോ നിങ്ങളുടെ പുറകിൽ നിൽക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് പതിവല്ല. ശുശ്രൂഷാസമയത്ത് അൾത്താരയിലേക്ക്...” ചില പള്ളികളിൽ അറിവില്ലായ്മകൊണ്ടോ മറ്റ് സാഹചര്യങ്ങൾകൊണ്ടോ തല മറച്ച് ക്ഷേത്രത്തിൽ വരുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് അസ്വസ്ഥതയുണ്ടാകാതിരിക്കാൻ കവാടത്തിൽ ശിരോവസ്ത്രമുള്ള പെട്ടി ഒരുക്കി ബുദ്ധിപൂർവ്വം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് സുഗമമായി നിർദ്ദേശിക്കാൻ കഴിയും: “നിങ്ങൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ, പള്ളികളിലെ പതിവ് പോലെ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു സ്കാർഫ് ഉപയോഗിച്ച് തല മറയ്ക്കാം - നിങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ നിന്ന് സ്കാർഫ് എടുക്കാം...” എന്നാൽ ആളുകൾ വ്രണപ്പെടാത്ത സ്വരത്തിൽ ഇത് പറയുക.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശാസനയുടെയും ഉപദേശത്തിൻ്റെയും പ്രബോധനത്തിൻ്റെയും അടിസ്ഥാനം കൈപ്പും വെറുപ്പും ആയിരിക്കരുത്, മറിച്ച് എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, എല്ലാം പൊറുക്കുന്ന, ഒരു സഹോദരനെയോ സഹോദരിയെയോ തിരുത്തുന്ന ക്രിസ്തീയ സ്നേഹമാണ്. ആരാധനാ സമയത്ത് എന്തെല്ലാം ചെയ്യാമെന്നും ചെയ്യാൻ പാടില്ലാത്തത് എന്താണെന്നും ലളിതമായും സൂക്ഷ്മമായും ആളുകൾക്ക് വിശദീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. എന്നാൽ സേവനത്തിലെ ഏതൊക്കെ പോയിൻ്റുകളിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഇത് പറയാൻ കഴിയുമെന്ന് നിങ്ങൾ അറിയേണ്ടതുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, സുവിശേഷം, അല്ലെങ്കിൽ കെരൂബിം, അല്ലെങ്കിൽ യൂക്കറിസ്റ്റിക് കാനോൻ എന്നിവ വായിക്കുമ്പോൾ, അല്ലെങ്കിൽ കപ്പ് പുറത്തെടുക്കുമ്പോൾ (അതായത്, ക്രിസ്തു പുറത്തുവരുന്നു), ഇത് ചെയ്യേണ്ടതില്ല. സേവനത്തിൻ്റെ ഈ നിമിഷങ്ങളിൽ, മെഴുകുതിരികൾ പോലും വിൽക്കപ്പെടുന്നില്ല - എന്നാൽ ഇത് അറിയാതെ ക്ഷേത്രത്തിൽ വരുന്ന ആളുകൾ മെഴുകുതിരി പെട്ടിയുടെ ജനലിൽ മുട്ടാൻ തുടങ്ങുകയോ മെഴുകുതിരികൾ എവിടെ നിന്ന് ലഭിക്കുമെന്ന് ഉറക്കെ ചോദിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ക്ഷേത്ര ശുശ്രൂഷകൻ അവിടെ ഇല്ലെങ്കിൽ, അടുത്തുള്ള വിശ്വാസികളിൽ ഒരാൾ വളരെ സൂക്ഷ്മമായി പറയണം: "ദയവായി വിൻഡോ തുറക്കുന്നത് വരെ കുറച്ച് മിനിറ്റ് കാത്തിരിക്കൂ, എന്നാൽ അതിനിടയിൽ, ശ്രദ്ധയോടെ നിൽക്കൂ, ഇപ്പോൾ സുവിശേഷം വായിക്കുന്നു." തീർച്ചയായും, തികച്ചും അജ്ഞനായ ഒരാൾ പോലും ഈ സാഹചര്യം പൂർണ്ണമായും മാനുഷികമായി മനസ്സിലാക്കും.

ആദ്യമായി പള്ളിയിൽ വരുന്ന ഒരാൾക്ക് ചില ചോദ്യങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ: ഒരു മെഴുകുതിരി കത്തിക്കുക, ഏത് ഐക്കണിൻ്റെ മുന്നിൽ പ്രാർത്ഥിക്കണം, വിവിധ കുടുംബ ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ ഏത് വിശുദ്ധനെ സമീപിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ എവിടെ, എപ്പോൾ കുമ്പസാരത്തിന് പോകണം, അത് ഈ ചോദ്യങ്ങളുമായി ഒരു പുരോഹിതനെ ബന്ധപ്പെടുന്നതാണ് നല്ലത്. പുരോഹിതന് ഇപ്പോൾ സംസാരിക്കാൻ അവസരമില്ലെങ്കിൽ, പുതുമുഖത്തെ ഇതിനായി പ്രത്യേകം നിയമിച്ച ഒരു വ്യക്തിയുടെ അടുത്തേക്ക് അയയ്ക്കണം - ക്ഷേത്രജീവനക്കാർ, അവരുടെ കഴിവിൻ്റെ പരിധിക്കുള്ളിൽ, ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ ശ്രമിക്കും. എന്ത് സാഹിത്യമാണ് വായിക്കേണ്ടതെന്ന് ഉപദേശിക്കുക.

തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കൽ അത്യന്തം അപകടകരമാണ്. കുമ്പസാരക്കാരൻ്റെ റോൾ ഏകപക്ഷീയമായി ഏറ്റെടുക്കുന്ന, അകാത്തിസ്റ്റുകൾ, നിയമങ്ങൾ, ചില പ്രാർത്ഥനകൾ, ഉപവാസത്തിൻ്റെ പ്രത്യേകതകൾ മുതലായവയെക്കുറിച്ച് ഉപദേശം നൽകുന്ന, എല്ലാം അറിയുന്ന, ആത്മവിശ്വാസമുള്ള "മുത്തശ്ശിമാരിൽ" നിന്ന് ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ പള്ളികളിൽ ധാരാളം കേൾക്കുന്നു - അത് മാത്രം. ഒരു പുരോഹിതന് അനുഗ്രഹിക്കാം. അത്തരം ഭക്തരായ ഇടവകക്കാർ പുരോഹിതരുടെ - അപരിചിതരുടെയോ അവരുടെ സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങളെയോ വിധിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഇത് തികച്ചും അസ്വീകാര്യമാണ്! "ആരാണ് എന്നെ നിങ്ങളെ വിധിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്!" അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട് - ഒരു വ്യക്തിയുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ, അവനെ വിധിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അധികാരം നൽകിയിട്ടില്ല.

ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പള്ളിയുടെയോ ഇടവകയുടെയോ പുരോഹിതൻ്റെയോ ബിഷപ്പിൻ്റെയോ കൃപയോ കൃപയുടെ കുറവോ പോലും ധൈര്യത്തോടെ വിധിക്കാൻ ഏറ്റെടുക്കുന്ന ആളുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർ അപലപിക്കാനുള്ള വലിയ പാപം സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. പള്ളികളിലോ മൂപ്പന്മാരുടെ കബറിടങ്ങളിലോ എപ്പോഴും സമാനമായ ആളുകൾ ഉണ്ടെന്ന് ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പിശാച് തൻ്റെ നാശത്തിൻ്റെ, വ്യതിചലനത്തിൻ്റെ പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നു", ഒരു വ്യക്തിയെ വിശുദ്ധമായ എല്ലാത്തിനും, സഭയ്‌ക്കെതിരെ, അധികാരശ്രേണിക്കെതിരെ, ഇടയന്മാർക്കെതിരെ സ്ഥാപിക്കാൻ. ഞാൻ പോലും കേട്ടു: "ചെറുപ്പക്കാരനായ പിതാവേ, അവന് ഇത് അറിയില്ല - ഞാൻ' അത് ഇപ്പോൾ നിങ്ങളോട് വിശദീകരിക്കും. ”ദൈവം അത് തൻ്റെ ഹൃദയത്തിൽ വച്ചിരിക്കുന്ന നിമിഷത്തിൽ എന്താണ് ഉള്ളതെന്ന് പിതാവ് പറയുന്നു. സരോവിലെ വിശുദ്ധ സെറാഫിം പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ ഓർക്കുക: “പിതാവേ, നിങ്ങൾക്ക് ഇതെല്ലാം എങ്ങനെ അറിയാം?” അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. : "എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ, എൻ്റെ കുഞ്ഞേ, കുറച്ച് മിനിറ്റ് മുമ്പ് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയണമെന്ന് പോലും കരുതിയിരുന്നില്ല." അതാണ് ദൈവം ഉപദേശിക്കുന്നത് - പുരോഹിതൻ സംസാരിക്കുന്നു, അതിനാൽ സംശയിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല, പുരോഹിതൻ എന്ന് കരുതരുത്. കഴിവുകെട്ടവൻ, പുരോഹിതൻ നിരക്ഷരനാണ്, ഒന്നിനും ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല, അവനിലൂടെ നിങ്ങൾ ദൈവഹിതം കേൾക്കുമെന്ന് വിശ്വാസത്തോടെ നിങ്ങൾ അവനിലേക്ക് തിരിയുകയാണെങ്കിൽ - നിങ്ങളോട് എന്താണ് പറയേണ്ടതെന്ന് കർത്താവ് അവനെ ഉപദേശിക്കും, അത് ജീവിതമായിരിക്കും. നിങ്ങൾക്കായി സംരക്ഷിക്കുന്നു.

അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്ക് വഴങ്ങരുത്. പിന്നെ സഭാപരിസരത്ത് എത്രയെത്ര അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ! ഇടത് തോളിന് മുകളിലൂടെ മെഴുകുതിരി കടത്തിവിടുന്നത് പാപമാണെന്ന് ഒരു തുടക്കക്കാരന് ചിന്താപൂർവകമായ ഭാവത്തോടെ അവർക്ക് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയും, അത് ആവശ്യമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു, വലതുവശത്ത് കൂടി, നിങ്ങൾ ഒരു മെഴുകുതിരി തലകീഴായി വെച്ചാൽ, അവർ പറയുന്നു. നിങ്ങൾ ഇത്രയധികം പ്രാർത്ഥിച്ചവർ മരിക്കും - അബദ്ധത്തിൽ മെഴുകുതിരി മെഴുകുതിരിയിൽ ഒട്ടിപ്പിടിച്ച് തിരി താഴ്ത്തിയ ആൾ, പെട്ടെന്ന് ഭയത്തോടെ ഇത് കണ്ടെത്തുന്നു - പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിനുപകരം, പരിഭ്രാന്തരായി, അവൻ എല്ലാം അറിയുന്ന മുത്തശ്ശിമാരോട് എന്താണ് ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത് പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാൾ മരിക്കാതിരിക്കാൻ അങ്ങനെ ചെയ്യണം.

ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും വിശ്വാസത്തെ മാന്ത്രികമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ ഹാനികരമായ നിരവധി അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തേണ്ട ആവശ്യമില്ല: നിങ്ങൾ ഇടത് തോളിൽ ഒരു മെഴുകുതിരി കടന്നുപോകുകയാണെങ്കിൽ, കുഴപ്പമുണ്ടാകുമെന്ന് അവർ പറയുന്നു. നിങ്ങളുടെ വലത് തോളിൽ, എല്ലാം ശരിയാണ്, ഇമേജ് ജീവിതത്തെ മാറ്റുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കരുതെന്ന് അവർ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, അഭിനിവേശങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, അവർ വീണ്ടെടുക്കലിനെ ഓർഡർ ചെയ്ത മാഗ്പികളുടെ എണ്ണവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, എത്ര തവണ എടുത്ത വില്ലുമായി. ഒരു വരി അവർ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്രാർത്ഥന വായിക്കുന്നു - ഇത് ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ആവശ്യത്തിൽ യാന്ത്രികമായി സഹായിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയുടെ കൃപയെ വിലയിരുത്താൻ പോലും ചിലർ ധൈര്യപ്പെടുന്നു, കുർബാനയ്ക്ക് ശേഷം കുരിശോ ഐക്കണുകളോ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന പുരോഹിതൻ്റെ കൈയെ ആരാധിക്കരുതെന്ന് വാദിക്കുന്നു - കൃപ നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ, അവർ പറയുന്നു. പ്രസ്താവനയുടെ വ്യക്തമായ ദൂഷണപരമായ അസംബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക: വിശുദ്ധ ഐക്കണിൽ സ്പർശിക്കുന്നതിലൂടെ, കൃപ നഷ്ടപ്പെടും! ഈ അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കെല്ലാം യാഥാസ്ഥിതികതയുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല.

എല്ലാം അറിയുന്ന "മുത്തശ്ശിമാരുടെ" ഉപദേശം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു തുടക്കക്കാരൻ ആക്രമിക്കപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ എന്തുചെയ്യണം? ഇവിടെയുള്ള പരിഹാരം ഏറ്റവും ലളിതമാണ്: എല്ലാ ചോദ്യങ്ങളുടെയും പരിഹാരത്തിനായി പുരോഹിതനെ ബന്ധപ്പെടുക, അവൻ്റെ അനുഗ്രഹമില്ലാതെ ആരുടെയും ഉപദേശം സ്വീകരിക്കരുത്.

നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും അറിയാത്തതിനാൽ, അത്തരം തെറ്റുകൾ ഭയന്ന് പള്ളിയിൽ പോകാൻ നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടണോ? ഇല്ല! ഇത് തെറ്റായ നാണക്കേടിൻ്റെ പ്രകടനമാണ്. "വിഡ്ഢിത്തം" ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ ഭയപ്പെടരുത് - ജീവിതം നിങ്ങളോട് ഈ ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുകയാണെങ്കിൽ അത് വളരെ മോശമാണ്, നിങ്ങൾക്ക് അവയ്ക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല. സ്വാഭാവികമായും, ആദ്യമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ വരുന്ന ഒരാൾക്ക് ഇവിടെ ബഹുമാനിക്കുന്ന ഐക്കണുകൾ എന്താണെന്നോ പുരോഹിതനെ എങ്ങനെ സമീപിക്കാമെന്നോ ഏത് വിശുദ്ധനെയാണ് പ്രാർത്ഥനാ ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് ഓർഡർ ചെയ്യേണ്ടതെന്നോ അറിയില്ല. നിങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ലളിതമായും നേരിട്ടും ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട് - നിങ്ങൾ അതിൽ ലജ്ജിക്കേണ്ടതില്ല. ഒരു നവാഗതൻ എന്താണ് വായിക്കേണ്ടതെന്ന് മെഴുകുതിരി പെട്ടിക്ക് പിന്നിലെ പരിചാരകനോട് നിങ്ങൾക്ക് ചോദിക്കാം - ഏത് പള്ളിയിലും കാണാവുന്ന ധാരാളം മികച്ച സാഹിത്യങ്ങൾ അടുത്തിടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. നിങ്ങൾ മുൻകൈയും സ്ഥിരോത്സാഹവും കാണിക്കേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം മുട്ടുന്നയാൾക്ക് അത് തുറക്കുകയും ചോദിക്കുന്നവന് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഒരു പരുഷമായ വാക്ക് നിങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്തിയെങ്കിൽ, ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള വഴി മറക്കാൻ ഇത് ഒരു കാരണമാണോ? തീർച്ചയായും, ആദ്യം ഒരു തുടക്കക്കാരന് അപമാനങ്ങൾ സഹിക്കാൻ പഠിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. എന്നാൽ ഇത് മനസ്സിലാക്കി, പൂർണ്ണമായും ശാന്തമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കണം. കാരണം, നാഡീവ്യൂഹത്തിൻ്റെ അസ്വസ്ഥതകളോടെയോ, മാനസിക വൈകല്യമുള്ള രോഗികൾക്കോ, ജീവിതത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത, പലപ്പോഴും ദു:ഖകരമായ പാതയിലൂടെ കടന്നുപോയ ആളുകളാണ് വിശ്വാസം പലപ്പോഴും തിരിയുന്നത്... കൂടാതെ, നിങ്ങൾക്ക് എത്ര തവണ ഉണ്ടെന്ന് ഓർക്കുക. അറിയാതെയാണെങ്കിലും മറ്റുള്ളവരെ വ്രണപ്പെടുത്തി, ഇപ്പോൾ അവർ അവരുടെ ആത്മാവിനെ സുഖപ്പെടുത്താൻ വന്നിരിക്കുന്നു. ഇതിന് നിങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെയധികം വിനയവും ക്ഷമയും ആവശ്യമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു സാധാരണ ആശുപത്രിയിൽ പോലും, ഒരു നഴ്സ് നിങ്ങളോട് മോശമായി പെരുമാറുന്നതിനാൽ, നിങ്ങൾ ചികിത്സ ഉപേക്ഷിക്കില്ല. അതിനാൽ ഇത് ഇവിടെയുണ്ട് - സുഖപ്പെടാതെ പോകരുത്, നിങ്ങളുടെ ക്ഷമയ്ക്ക് കർത്താവ് സഹായം നൽകും.

ഒരു പുരോഹിതനെ എങ്ങനെ ക്ഷണിക്കാം

സേവനങ്ങൾ നടത്താൻ ഒരു പുരോഹിതനെ വീട്ടിലേക്ക് ക്ഷണിക്കേണ്ട സാഹചര്യങ്ങളുണ്ട് (കുമ്പസാരം, ഒരു രോഗിയുടെ കൂട്ടായ്മ, പ്രവർത്തനം, ശവസംസ്കാര സേവനം, ഒരു അപ്പാർട്ട്മെൻ്റിൻ്റെ സമർപ്പണം, വീട്, കോട്ടേജ്, വീട്ടിലെ പ്രാർത്ഥനാ സേവനം അല്ലെങ്കിൽ രോഗിയായ വ്യക്തിയുടെ സ്നാനം) .

ഇത് എങ്ങനെ ശരിയായി ചെയ്യാം? നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്ന ഒരു വൈദികനെ ടെലിഫോണിലൂടെ ക്ഷണിക്കുകയും, പള്ളിയിലെന്നപോലെ, "അനുഗ്രഹിക്കുക" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും ചെയ്യാം.

എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഒരു തുടക്കക്കാരനാണെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും, പള്ളിയിൽ വരുന്നതാണ് നല്ലത്, അതുവഴി പുരോഹിതനിൽ നിന്നോ മെഴുകുതിരി പെട്ടിയിൽ നിന്നോ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ സേവനം നടത്താൻ എന്താണ് തയ്യാറാകേണ്ടതെന്ന് കണ്ടെത്താനാകും.

ഒരു വീട് സമർപ്പിക്കാൻ, വീട് ശരിയായ അവസ്ഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. നിങ്ങൾ വിശുദ്ധജലം, മെഴുകുതിരികൾ, വെജിറ്റബിൾ ഓയിൽ, വെയിലത്ത് കുരിശുകളുള്ള പ്രത്യേക സ്റ്റിക്കറുകൾ എന്നിവ തയ്യാറാക്കണം, അത് പുരോഹിതൻ നിങ്ങളുടെ വീടിൻ്റെ നാല് വശങ്ങളിലും ഒട്ടിക്കും. ഒരു മേശ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, വെയിലത്ത് വൃത്തിയുള്ള മേശപ്പുറത്ത് മൂടിയിരിക്കുന്നു, അവിടെ പുരോഹിതന് വിശുദ്ധ വസ്തുക്കൾ ഇടാം.

എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്നതിൻ്റെ സാരാംശം നിങ്ങളുടെ ബന്ധുക്കളോട് വിശദീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഭക്തിയുള്ള പെരുമാറ്റത്തിനായി അവരെ സജ്ജമാക്കുക, പുരോഹിതൻ്റെ വരവിൽ നിങ്ങൾ അവൻ്റെ അനുഗ്രഹം വാങ്ങണം, അതുപോലെ തന്നെ സമർപ്പണ ചടങ്ങുകൾക്ക് ശേഷം കുരിശിനെ ആരാധിക്കുക. ഇത് എങ്ങനെയാണ് ചെയ്യുന്നത്, പുരോഹിതനെ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടാം, സ്കാർഫുകൾ അല്ലെങ്കിൽ സ്കാർഫുകൾ തയ്യാറാക്കുക, അങ്ങനെ സ്ത്രീകൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കും അവരുടെ തല മറയ്ക്കാൻ കഴിയും. തീർച്ചയായും, വീട്ടിൽ ടിവിയും ടേപ്പ് റെക്കോർഡറും ഓഫ് ചെയ്യണം, അയൽ മുറികളിൽ പാർട്ടികൾ ആരംഭിക്കരുത്, എല്ലാ ശ്രദ്ധയും നടക്കുന്ന വിശുദ്ധ സംഭവത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കണം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നിങ്ങൾ ഒരു കപ്പ് ചായ കുടിക്കാൻ പുരോഹിതനെ ക്ഷണിച്ചാൽ നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിന് ഗണ്യമായ ആത്മീയ പ്രയോജനം ഉണ്ടാകും.

നിങ്ങൾ ഒരു രോഗിക്ക് വിശുദ്ധ കുർബാന നൽകാൻ പോകുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അവനെ തയ്യാറാക്കേണ്ടതുണ്ട് (എത്ര കൃത്യമായി, രോഗിയുടെ അവസ്ഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പുരോഹിതൻ തലേദിവസം നിങ്ങളോട് പറയും), മുറി വൃത്തിയാക്കുക. നിങ്ങൾക്ക് മെഴുകുതിരികൾ, സുവിശേഷം, ചെറുചൂടുള്ള വെള്ളം, വൃത്തിയുള്ള തുണി എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. ചടങ്ങിനായി, നിങ്ങൾ മെഴുകുതിരികൾക്ക് പുറമേ, ഏഴ് കായ്കൾ (പരുത്തി കമ്പിളി ഉപയോഗിച്ച് തടികൊണ്ടുള്ള വിറകുകൾ), ഗോതമ്പ് ധാന്യങ്ങളുള്ള ഒരു പാത്രം, എണ്ണ, ചർച്ച് വൈൻ - കാഹോറുകൾ എന്നിവ തയ്യാറാക്കേണ്ടതുണ്ട്.

പുരോഹിതൻ നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ വിശദമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകും. എന്നാൽ ഒരു വൈദികൻ നിങ്ങളുടെ വീട്ടിലേക്കുള്ള സന്ദർശനം മുഴുവൻ കുടുംബത്തിനും ചില ആത്മീയ പ്രശ്‌നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനും ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ ഒരു സുപ്രധാന ചുവടുവെപ്പ് നടത്താനുമുള്ള മികച്ച അവസരമാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക, അത് അവർ മറ്റൊരു സാഹചര്യത്തിൽ എടുക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടില്ല. അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ തയ്യാറാക്കാൻ ശ്രമിക്കരുത്, മതപരമായ സേവനങ്ങളുടെ പ്രകടനം നിങ്ങളുടെ വീട്ടുകാർക്ക് ഒരു വിചിത്രമായ "ഇവൻ്റ്" ആയി മാറാൻ അനുവദിക്കരുത്.

തൻ്റെ വീട്ടിൽ ഓർത്തഡോക്സ്

ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനി തൻ്റെ വീട്ടിൽ, ഒരു ഹോം ചർച്ച് ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന അവൻ്റെ കുടുംബത്തിൽ, തൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരോട് പ്രത്യേക സ്നേഹം കാണിക്കണം. കുടുംബത്തിൻ്റെ അച്ഛനോ അമ്മയോ, മറ്റുള്ളവരെ മനസ്സോടെ സഹായിക്കുമ്പോൾ, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, "ലോകത്തെ മുഴുവൻ രക്ഷിക്കാൻ" ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ പരിപാലിക്കാത്തത് അസ്വീകാര്യമാണ്. "ആരെങ്കിലും സ്വന്തം, പ്രത്യേകിച്ച് വീട്ടിലിരിക്കുന്നവർക്ക് കരുതുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ വിശ്വാസം ത്യജിച്ചു, അവിശ്വാസിയേക്കാൾ മോശമാണ്" (1 തിമോ. 5:8) എന്ന് വിശുദ്ധ പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

വീടിൻ്റെ ആത്മീയ കേന്ദ്രത്തിൽ - മുഴുവൻ കുടുംബത്തിനും പൊതുവായുള്ള ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിൽ - സംയുക്ത പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ കുടുംബത്തിൻ്റെ ആത്മാവിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. എന്നാൽ കുട്ടികൾക്കും ഭക്ഷണം വിളമ്പുന്ന അടുക്കളയ്ക്കും പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് അവരുടേതായ മൂല ഉണ്ടായിരിക്കണം.

ഇടനാഴിയിൽ ഐക്കണുകളും ഉണ്ടായിരിക്കണം, അതുവഴി സന്ദർശിക്കാൻ വരുന്നവർക്ക് വിശുദ്ധ ചിത്രത്തിന് മുന്നിൽ സ്വയം കടന്നുപോകാൻ കഴിയും.

ഐക്കണുകൾ എങ്ങനെ ക്രമീകരിക്കാം? അവർക്ക് അവരുടേതായ സ്ഥലം ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഐക്കണുകൾ ഒരു ക്ലോസറ്റിൽ നിൽക്കരുത്, പുസ്തകങ്ങളുള്ള അലമാരയിൽ, കൂടാതെ ഒരു ടിവിയിലേക്കുള്ള ഐക്കണുകളുടെ സാമീപ്യം പൂർണ്ണമായും അസ്വീകാര്യമാണ് - നിങ്ങൾ അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് "ചുവപ്പ്" മൂലയിലല്ല, മറ്റൊരു കോണിലായിരിക്കണം. മുറിയുടെ. അതിലുപരിയായി, നിങ്ങൾക്ക് ടിവിയിൽ ഐക്കണുകൾ ഇടാൻ കഴിയില്ല.

സാധാരണയായി മുറിയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച സ്ഥലം ഐക്കണുകൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു - മുമ്പ് ഇത് കിഴക്കോട്ട് അഭിമുഖമായുള്ള "ചുവന്ന മൂല" ആയിരുന്നു. ആധുനിക അപ്പാർട്ടുമെൻ്റുകളുടെ ലേഔട്ട് എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രവേശന കവാടത്തിന് എതിർവശത്തുള്ള മൂലയിൽ കിഴക്ക് ദിശയിൽ ഐക്കണുകൾ സ്ഥാപിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, ഐക്കണുകൾ, വിശുദ്ധ എണ്ണ, വിശുദ്ധജലം എന്നിവയ്ക്കായി പ്രത്യേകം നിർമ്മിച്ച ഷെൽഫ് ശരിയാക്കാനും വിളക്ക് ശക്തിപ്പെടുത്താനും സൗകര്യപ്രദമായ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലം തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. വേണമെങ്കിൽ, ആരാധനാലയങ്ങൾക്കായി പ്രത്യേക ഡ്രോയറുകൾ ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ചെറിയ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് ഉണ്ടാക്കാം. പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ ഐക്കണുകൾക്ക് സമീപം സ്ഥാപിക്കുന്നത് അനുചിതമാണ് - അവർക്ക് മറ്റൊരു യോഗ്യമായ സ്ഥലം നൽകേണ്ടതുണ്ട്.

ആത്മീയ പുസ്തകങ്ങൾ ലൗകികമായവയുമായി ഒരേ ഷെൽഫിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നത് ബഹുമാനമല്ല - അവയ്ക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം നൽകേണ്ടതുണ്ട്, കൂടാതെ വിശുദ്ധ സുവിശേഷവും പ്രാർത്ഥന പുസ്തകവും ഐക്കണുകൾക്ക് സമീപം സൂക്ഷിക്കണം; പ്രത്യേകം നിർമ്മിച്ച ഐക്കൺ കേസ് ഇതിന് വളരെ സൗകര്യപ്രദമാണ്. ആത്മീയ പുസ്തകങ്ങൾ പത്രങ്ങളിൽ പൊതിയരുത്, കാരണം അവയിൽ വളരെ സംശയാസ്പദമായ ഉള്ളടക്കത്തിൻ്റെ കുറിപ്പുകളും ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളും അടങ്ങിയിരിക്കാം. ഗാർഹിക ആവശ്യങ്ങൾക്കായി നിങ്ങൾക്ക് പള്ളി പത്രങ്ങളും മാസികകളും ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല - നിങ്ങൾക്ക് ഇനി ആവശ്യമില്ലെങ്കിൽ, സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് നൽകുക, ഒരു പള്ളി, മഠം എന്നിവയ്ക്ക് നൽകുക, അവിടെ അവ ഫയൽ ചെയ്യാൻ ഉപയോഗപ്രദമാകും, ഓർത്തഡോക്സ് ലൈബ്രറിക്ക്. ഉപയോഗശൂന്യമായിപ്പോയ പത്രങ്ങളും ആത്മീയ പുസ്തകങ്ങളും കത്തിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്.

ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് വ്യക്തിയുടെ വീട്ടിൽ എന്താണ് പാടില്ല? സ്വാഭാവികമായും, പുറജാതീയവും നിഗൂഢവുമായ ചിഹ്നങ്ങൾ - പുറജാതീയ ദൈവങ്ങളുടെ പ്ലാസ്റ്റർ, ലോഹം അല്ലെങ്കിൽ മരം ചിത്രങ്ങൾ, ആചാരപരമായ ആഫ്രിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ത്യൻ മുഖംമൂടികൾ, വിവിധ "താലിസ്മാൻ", "പിശാചുക്കളുടെ" ചിത്രങ്ങൾ, ഡ്രാഗണുകൾ, എല്ലാത്തരം ദുരാത്മാക്കളും. മിക്കപ്പോഴും അവ വീട്ടിലെ “മോശം” പ്രതിഭാസങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു, അത് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണെങ്കിലും - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദുരാത്മാക്കളുടെ ചിത്രങ്ങൾ വീട്ടിൽ അവശേഷിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഉടമകൾ പൈശാചിക ലോകത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികളെ സൂക്ഷിച്ച് “സന്ദർശിക്കാൻ” ക്ഷണിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. വീട്ടിൽ അവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ.

നിങ്ങളുടെ ലൈബ്രറിയും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നോക്കുക: അതിൽ "ഭയാനകം", "പ്രേതങ്ങൾ" എന്നിവയുള്ള ത്രില്ലറുകൾ, മാനസികരോഗികളുടെ പങ്കാളിത്തമുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ, "ഗൂഢാലോചനകൾ", അപൂർവമായ അപവാദങ്ങളോടെ, പൈശാചിക ലോകത്തിൻ്റെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന അതിശയകരമായ സൃഷ്ടികൾ എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നുണ്ടോ? അതുപോലെ ജ്യോതിഷ പ്രവചനങ്ങൾ, ജാതകം, മറ്റ് പൈശാചിക കാര്യങ്ങൾ, ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് വീട്ടിൽ സൂക്ഷിക്കാൻ ആത്മീയ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് തികച്ചും അസ്വീകാര്യവും കേവലം അപകടകരവുമാണ്.

നിങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ ആരാധനാലയങ്ങൾ. പൈശാചിക സ്വാധീനങ്ങളിൽ നിന്ന് വീടിനെ സംരക്ഷിക്കാൻ, അതിൽ എല്ലാം വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിന്, ആരാധനാലയങ്ങൾ നിരന്തരം ഉപയോഗിക്കണം: എപ്പിഫാനി വെള്ളം, ധൂപവർഗ്ഗം, വിശുദ്ധ എണ്ണ.

എല്ലാ മുറികളുടെയും കോണുകളിൽ എപ്പിഫാനി വെള്ളം ഒരു ക്രോസ് പാറ്റേണിൽ തളിക്കണം: "പിതാവിൻ്റെയും പുത്രൻ്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെയും നാമത്തിൽ." കത്തിച്ച കരിക്കട്ടയിൽ (അത് നിങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ വാങ്ങാം) ഒരു പ്രത്യേക ചെറിയ കുപ്പിയിലോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ലളിതമായ ലോഹ മഗ്ഗിലോ ഒരു സ്പൂണിലോ സ്ഥാപിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ധൂപവർഗ്ഗം കുറുകെ കത്തിക്കാം. നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളപ്പോഴെല്ലാം ഇത് ചെയ്യാം.

ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവരുന്ന ആരാധനാലയങ്ങൾ എല്ലാ ദിവസവും കുരിശിൻ്റെ അടയാളവും പ്രാർത്ഥനയും ഉപയോഗിച്ച് ഭക്തിയോടെ ഉപയോഗിക്കണം: പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം, ആർട്ടോസ്, പ്രോസ്ഫോറ കഷണങ്ങൾ, എപ്പിഫാനി വെള്ളം അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയ സമർപ്പണത്തിൻ്റെ വെള്ളം ഒഴിഞ്ഞ വയറ്റിൽ എടുക്കുക. എപ്പിഫാനി വെള്ളം തീർന്നാലോ? ഇത് സാധാരണ വെള്ളത്തിൽ ലയിപ്പിക്കാം - എല്ലാത്തിനുമുപരി, അതിൻ്റെ ഒരു തുള്ളി പോലും എല്ലാ വെള്ളത്തെയും വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം, മേശപ്പുറത്ത് വച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ ഭക്ഷണങ്ങളിലും എപ്പിഫാനി വെള്ളം തളിക്കാൻ കഴിയും - ഇത് ആശ്രമങ്ങളിൽ എങ്ങനെ ചെയ്യപ്പെടുന്നു എന്നതിൻ്റെ ഉദാഹരണം പിന്തുടരുക. നിങ്ങളുടെ ഭക്ഷണത്തിൽ നിങ്ങൾ ചടങ്ങിൽ നിന്നോ വിശുദ്ധരുടെ തിരുശേഷിപ്പുകളിലെ വിളക്കുകളിൽ നിന്നോ വിശുദ്ധ എണ്ണ ചേർക്കണം. ഈ എണ്ണ ഒരു ക്രോസ് പാറ്റേണിൽ വ്രണമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ അഭിഷേകം ചെയ്യാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

അശ്രദ്ധമൂലം ആർട്ടോസോ പ്രോസ്ഫോറയോ വഷളാവുകയോ പൂപ്പൽ വീഴുകയോ വണ്ട് കേടാകുകയോ ചെയ്താൽ എന്തുചെയ്യും? ഒരു സാഹചര്യത്തിലും നിങ്ങൾ അവയെ വലിച്ചെറിയരുത്, പകരം അവയെ ഒരു പ്രത്യേക അടുപ്പിൽ കത്തിക്കാൻ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് നൽകുകയും ദേവാലയത്തെ അവഗണിച്ചതിൻ്റെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ചെയ്യുക. വളരെക്കാലമായി കുടിക്കാൻ കഴിയാത്ത വിശുദ്ധജലം സാധാരണയായി ഇൻഡോർ പൂക്കളിൽ ഒഴിക്കുന്നു.

കുരിശടയാളം പ്രത്യേകം പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ്. ആദരവോടെ പ്രയോഗിച്ചാൽ അതിന് വലിയ ശക്തിയുണ്ട്. ഇപ്പോൾ, നമുക്ക് ചുറ്റും വ്യാപകമായ നിഗൂഢത കാണുമ്പോൾ, വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന എല്ലാ ഭക്ഷണസാധനങ്ങളിലും സാധനങ്ങളിലും കുരിശടയാളം സ്ഥാപിക്കുകയും വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് (പ്രത്യേകിച്ച് കുട്ടികളുടെ) കുരിശടയാളം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഉറങ്ങാൻ പോകുന്നതിനുമുമ്പ്, കർത്താവിൻ്റെ ജീവൻ നൽകുന്ന കുരിശിനോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയോടെ നിങ്ങളുടെ കട്ടിലിൽ നാല് വശങ്ങളിലും കുരിശിൻ്റെ അടയാളം ഒപ്പിടേണ്ടതുണ്ട്, ഉറങ്ങാൻ പോകുന്നതിനുമുമ്പ് തലയിണ മുറിച്ചുകടക്കാൻ നിങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുക. ഇത് സ്വയം സഹായിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ആചാരമായി കണക്കാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ് - എന്നാൽ ദയയില്ലാത്തതും അശുദ്ധവുമായ എല്ലാത്തിൽ നിന്നും നമ്മെ സംരക്ഷിക്കാൻ കർത്താവിൻ്റെ കുരിശിൻ്റെ കൃപയുള്ള ശക്തിയെ ഞങ്ങൾ വിളിക്കുന്നു എന്ന പൂർണ്ണ വിശ്വാസത്തോടെ.

ആശ്രമങ്ങളിൽ തയ്യാറാക്കുന്ന ഭക്ഷണം പ്രത്യേകിച്ച് രുചികരമാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം - അത് വേഗതയേറിയതാണെങ്കിലും. മഠങ്ങളിൽ അവർ പാചകം തുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ് വിഭവങ്ങളിൽ കുരിശിൻ്റെ അടയാളം ഒപ്പിടുന്നു, എല്ലാം പ്രാർത്ഥനയോടെ ചെയ്യുന്നു. സംഭരിച്ച ധാന്യങ്ങൾ, മാവ്, ഉപ്പ്, പഞ്ചസാര എന്നിവയുടെ മുകളിൽ ഒരു കുരിശിൻ്റെ ചിത്രം ആലേഖനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അണയാത്ത വിളക്കിൽ നിന്നുള്ള മെഴുകുതിരിയാണ് അടുപ്പിലെ തീ കത്തിക്കുന്നത്. പല ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളും, ഈ നല്ല ആചാരങ്ങൾ അനുകരിച്ചുകൊണ്ട്, അവരുടെ വീടുകളിലും അത് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നു, അങ്ങനെ വീട്ടിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും പ്രത്യേകിച്ച് ആദരണീയമായ ഒരു ജീവിത ക്രമമുണ്ട്.

നിങ്ങളുടെ കുടുംബാംഗങ്ങളെ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടാം? പല ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളും അവരുടെ കുട്ടികളെ വിളിക്കുന്നത് ചുരുക്കപ്പേരുകളല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ സ്വർഗ്ഗീയ രക്ഷാധികാരികളുടെ മുഴുവൻ പേരുകളിലാണ്: ദശയോ ദഷുത്കയോ അല്ല, ഡാരിയ, കോട്ടിക് അല്ലെങ്കിൽ കോല്യയല്ല, നിക്കോളായ്. നിങ്ങൾക്ക് വാത്സല്യമുള്ള പേരുകളും ഉപയോഗിക്കാം, എന്നാൽ ഇവിടെയും മോഡറേഷൻ ആവശ്യമാണ്. എന്തായാലും പരസ്‌പരം അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോൾ പരിചയമല്ല, സ്‌നേഹമാണ് തോന്നേണ്ടത്. ഇപ്പോൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച മാതാപിതാക്കളോടുള്ള ആദരവോടെയുള്ള വിലാസങ്ങൾ എത്ര അത്ഭുതകരമാണ്: “അച്ഛൻ”, “അമ്മ”.

വീട്ടിൽ മൃഗങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ അവയ്ക്ക് മനുഷ്യനാമങ്ങൾ നൽകാനാവില്ല. പൂച്ച മാഷ, നായ ലിസ, തത്ത കേശ, മറ്റ് ഓപ്ഷനുകൾ, ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ പോലും സാധാരണമാണ്, ദൈവത്തിൻ്റെ വിശുദ്ധന്മാരോടുള്ള അനാദരവിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അവരുടെ വിശുദ്ധ നാമങ്ങൾ വിളിപ്പേരുകളായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് ഭവനത്തിൽ എല്ലാം സ്ഥിരതയുള്ളതായിരിക്കണം, എല്ലാത്തിനും അതിൻ്റെ സ്ഥാനം ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ എന്തുചെയ്യണം, നിങ്ങളുടെ കുമ്പസാരക്കാരനുമായോ ഇടവക പുരോഹിതനോടോ കൂടിയാലോചിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്.

ഒരു മഠത്തിൽ ഒരു തീർത്ഥാടകനായി എങ്ങനെ പെരുമാറണം

ഇടവക പള്ളികളേക്കാൾ കർശനമായ അച്ചടക്കവും ദൈർഘ്യമേറിയ സേവനങ്ങളും കൊണ്ട് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന ആത്മാവിനായുള്ള ഈ ആശുപത്രികൾ - നിരവധി ആളുകൾ അടുത്തിടെ ആശ്രമങ്ങളിലേക്ക് കൂടുതൽ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. ചിലർ തീർത്ഥാടകനായും മറ്റുചിലർ തൊഴിലാളികളായും ആശ്രമങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനും അവരുടെ വിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുമായി ഇവിടെ വരുന്നു.

ഒരു ആശ്രമത്തിലെ സഹോദരിമാരുടെയോ സഹോദരന്മാരുടെയോ ഇടയിൽ കുറച്ചുകാലമായി സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന ഒരാൾ, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ സന്യാസ ജീവിതത്തോട് "തനിക്ക് യോജിച്ച", കൂടുതൽ ഭക്തനാകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

എന്നാൽ സന്യാസ ജീവിതവുമായുള്ള യഥാർത്ഥ സമ്പർക്കത്തിലൂടെ, ആത്മാവിൻ്റെ ആഴങ്ങളിൽ തൽക്കാലം ഉറങ്ങിക്കിടക്കുന്ന വികാരങ്ങളും പാപകരമായ ചായ്‌വുകളും വഷളാകുകയും പുറത്തുവരുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. നിരവധി പ്രലോഭനങ്ങളും പ്രശ്നങ്ങളും ഒഴിവാക്കാൻ, ഒരു അനുഗ്രഹമില്ലാതെ മഠത്തിൽ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നിങ്ങൾ സ്വയം ക്രമീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഇത് അല്ലെങ്കിൽ ആ കാര്യം ചെയ്യാനുള്ള നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹം എത്ര ന്യായവും ന്യായവുമാണെന്ന് തോന്നിയാലും. ഒരു ആശ്രമത്തിൽ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം വെട്ടിക്കളയുകയും നിങ്ങളെ ഏൽപ്പിച്ച അനുസരണത്തിന് ഉത്തരവാദിയായ നിങ്ങളുടെ സഹോദരിക്കോ സഹോദരനോടോ പൂർണ്ണമായും വിധേയനായിരിക്കണം.

രൂപതയുടെ ബിഷപ്പായ വിശുദ്ധ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിലാണ് ആശ്രമം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, പ്രായോഗിക ഭരണം വൈസ്രോയിയെ (ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്, മഠാധിപതി അല്ലെങ്കിൽ ഹൈറോമോങ്ക്) ഏൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ "ഫാദർ അബോട്ട്", "ഫാദർ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്" അല്ലെങ്കിൽ "ഫാദർ വൈസ്രോയി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു - അവൻ്റെ സ്ഥാനത്തെ ആശ്രയിച്ച്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഇടവക പുരോഹിതനായി പേര് ഉപയോഗിക്കുന്നു: "ഫാദർ ഡോസിത്യൂസ്", അല്ലെങ്കിൽ "പിതാവ്".

ഇടവക വൈദികരെപ്പോലെ തന്നെ വൈദിക പദവിയുള്ള സന്യാസിമാരെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. അയാൾക്ക് ഒരു പുരോഹിത പദവി ഇല്ലെങ്കിൽ, തീർത്ഥാടകരുടെ താമസത്തിന് ഉത്തരവാദിയായ മഠാധിപതിയെ "ഫാദർ ഡീൻ" എന്നും വീട്ടുജോലിക്കാരനെ "പിതാവ് ഹൗസ് കീപ്പർ" എന്നും വിളിക്കാം. ഒരു സന്യാസിയെ സാധാരണയായി "അച്ഛൻ" എന്നും ഒരു തുടക്കക്കാരനെ "സഹോദരൻ" എന്നും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, അവൻ്റെ പേര് ചേർക്കുന്നു.

പെക്റ്ററൽ കുരിശ് ധരിക്കുന്ന, ആശീർവദിക്കാനുള്ള അവകാശമുള്ള മഠാധിപതിയാണ് മഠം നിയന്ത്രിക്കുന്നത്, എന്നാൽ ഒരു പുരോഹിതനെന്ന നിലയിലല്ല, മറിച്ച് മൂന്ന് വിരലുകളോ പെക്റ്ററൽ കുരിശോ ഉപയോഗിച്ച് ആരാധിക്കണം. അനുഗ്രഹത്തിനു ശേഷം, നിങ്ങൾക്ക് മഠാധിപതിയുടെ കൈയെ വണങ്ങാം. അവർ അവളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് "മദർ അബ്ബെസ്" അല്ലെങ്കിൽ അവൾ സന്യാസത്തിലേക്ക് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടപ്പോൾ നൽകിയ മുഴുവൻ ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് നാമം, "അമ്മ" എന്ന വാക്ക് ചേർത്ത്: "മദർ ഇയോന്ന", ഉദാഹരണത്തിന്, അല്ലെങ്കിൽ ലളിതമായി "അമ്മ" - കന്യാസ്ത്രീ മഠത്തിൽ വെച്ച് മഠാധിപതിയോട് മാത്രം അവളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. മറ്റ് കന്യാസ്ത്രീകളെയോ കന്യാസ്ത്രീകളെയോ (“ചെറിയ” ടോൺഷർ ഉള്ളവർ) ഇങ്ങനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു: "മദർ തിയോഡോറ", "മദർ നിക്കോൺ", "മദർ സെബാസ്റ്റ്യൻ", "മദർ സെർജിയസ്". ടോൺഷറിലുള്ള സഹോദരിമാരുടെ പുരുഷനാമങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് സന്യാസം എന്നത് ലിംഗഭേദമില്ലാത്ത ഒരു മാലാഖ ക്രമമാണ് എന്നാണ്... നിങ്ങൾക്ക് തുടക്കക്കാരെ "സഹോദരി" എന്ന് വിളിക്കാം.

സ്വാഭാവികമായും, ആശ്രമത്തിൽ വരുന്നവർ പുകവലിയും അസഭ്യമായ ഭാഷയും മറ്റ് പാപകരമായ ശീലങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കണം. ലൗകിക കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സംസാരം, സംസാര സ്വാതന്ത്ര്യം, ചിരി എന്നിവ ഇവിടെ അനുചിതമാണ്. കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, സന്യാസ പുരോഹിതനെ ആദ്യം വണങ്ങുന്നത് സാധാരണക്കാരനാണ്.

അനുസരണത്തിനിടയിൽ എന്തെങ്കിലും തെറ്റിദ്ധാരണകൾ ഉണ്ടായാൽ, "നീതി പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ" പരിശ്രമിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല, ആരെയെങ്കിലും പ്രഭാഷണം നടത്തുക. ദുർബ്ബലരെ സഹായിക്കുക, അനുഭവപരിചയമില്ലാത്തവരുടെ കുറവുകൾ സ്‌നേഹം കൊണ്ട് മറയ്ക്കുക, പരാതികൾ ഉണ്ടായാൽ വിനയത്തോടെ സഹിക്കുക, സാധാരണ കാരണം കഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, തെറ്റിദ്ധാരണ പരിഹരിക്കാൻ ഇതിനായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ട സഹോദരിയെയോ സഹോദരനെയോ സമീപിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ചില ആശ്രമങ്ങളിലെ ഭക്ഷണം, സാധാരണയായി ചെറിയവ, സഹോദരിമാരും തീർത്ഥാടകരും തമ്മിൽ പങ്കിടുന്നു, എന്നാൽ മിക്കപ്പോഴും സന്ദർശകർ ഒരു പ്രത്യേക തീർത്ഥാടക ഭക്ഷണം പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നു. സീനിയോറിറ്റി അനുസരിച്ച് അവർ മേശപ്പുറത്ത് ഇരിക്കുന്നു. പൊതുവായ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം, അവർ ഉടൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നില്ല, പക്ഷേ മേശയുടെ തലയിൽ, വിഭവങ്ങൾക്കിടയിൽ ഇരിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ അനുഗ്രഹത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു - ഒരു മണി മുഴങ്ങുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ വാക്കുകൾ: “വിശുദ്ധന്മാരുടെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ, ഞങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരേ, നമ്മുടെ ദൈവമായ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു, ഞങ്ങളിൽ കരുണയുണ്ടാകേണമേ. ഭക്ഷണവേളയിൽ, നിങ്ങൾ സംഭാഷണങ്ങളൊന്നും നടത്തേണ്ടതില്ല, എന്നാൽ വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വായന ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ശ്രദ്ധിക്കുക.

ആശ്രമത്തിൽ "കടി എടുക്കുക", സാധാരണ ഭക്ഷണത്തിന് പുറത്തുള്ള എന്തെങ്കിലും കഴിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ഭക്ഷണം, അനുസരണം, ഉറങ്ങാനുള്ള സ്ഥലം എന്നിവയിൽ അതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിക്കുക.

ആശ്രമം നടക്കാനോ നീന്താനോ സൂര്യനമസ്‌കാരം ചെയ്യാനോ ഉള്ള സ്ഥലമല്ല. ഇവിടെ നിങ്ങളുടെ ശരീരം തുറന്നുകാട്ടുന്നതിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, ആത്മാഹ്ലാദത്തിനായി എന്തും ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്നും വിലക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ ഒരു ആവശ്യത്തിനും അനുവാദമില്ലാതെ മഠം വിടുന്നത് - അത് പൂക്കളോ കൂണുകളോ ആകട്ടെ. ആശീർവാദത്തോടെ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് ആശ്രമത്തിന് പുറത്ത് പോകാൻ കഴിയൂ.

"സന്ദർശിക്കാൻ" പോകുന്നത് ആശ്രമത്തിൽ പതിവില്ല - അതായത്, അനുസരണം ഒഴികെ മറ്റുള്ളവരുടെ സെല്ലുകളിലേക്ക്. ഒരു സെല്ലിലോ വർക്ക്ഷോപ്പിലോ മറ്റ് സന്യാസ പരിസരങ്ങളിലോ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ഒരു പ്രാർത്ഥന ഉറക്കെ പറയുന്നു: "വിശുദ്ധന്മാരുടെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ, നമ്മുടെ പിതാക്കൻമാരായ നമ്മുടെ ദൈവമായ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു ഞങ്ങളോട് കരുണ കാണിക്കണമേ." വാതിലിനു പിന്നിൽ നിന്ന് "ആമേൻ" എന്ന് കേട്ടാൽ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ അനുവാദമുള്ളൂ.

ഒരു മഠത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, അവർ സാധാരണയായി വില്ലുകളും പരസ്പര ആശംസകളും "അനുഗ്രഹിക്കൂ" എന്ന് പരസ്പരം അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു, ചിലപ്പോൾ അവർ പറയും: "സഹോദരി (സഹോദരൻ) സ്വയം രക്ഷിക്കൂ." "രക്ഷിക്കണേ, കർത്താവേ" എന്ന് ഉത്തരം നൽകുന്നത് പതിവാണ്.

തൻ്റെ ബലഹീനതയും പാപവും മനസ്സിലാക്കി "ആത്മാവിൻ്റെ മെഡിക്കൽ ഹോസ്പിറ്റലിൽ" സ്വയം താഴ്ത്തുന്ന ഒരു ലൗകിക വ്യക്തി, ആശ്രമത്തിലെ താമസത്തിൽ നിന്ന് വലിയ ആത്മീയ നേട്ടം കൈവരിക്കുമെന്ന് നിസ്സംശയം പറയാം.

സ്നാനം

സ്നാനത്തിനായി, ആ സമയത്ത് പഴയ മനുഷ്യൻ മരിക്കുകയും പുതിയൊരെണ്ണം ജനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - ക്രിസ്തുവിൽ ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന് - ഗോഡ് പാരൻ്റ്സ് ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - ഫോണ്ടിൽ നിന്നുള്ള ഗോഡ് പാരൻ്റുകൾ, ക്രിസ്ത്യൻ ജീവിതത്തിൻ്റെ നിയമങ്ങളിൽ ദൈവപുത്രനെ പഠിപ്പിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരാണ്. ഗോഡ്ഫാദർമാരും അമ്മമാരും കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല, മുതിർന്നവർക്കും ആവശ്യമാണ്. രണ്ട് ഗോഡ് പാരൻ്റുകൾ ഉണ്ടാകാം, പക്ഷേ ചർച്ച് ചാർട്ടർ അനുസരിച്ച് ഒരു ഗോഡ് പാരൻ്റ് ആവശ്യമാണ്: ഒരു ആൺകുട്ടിക്ക് ഒരു പുരുഷനും പെൺകുട്ടിക്ക് ഒരു സ്ത്രീയും.

കൊച്ചുകുട്ടികൾക്ക് സ്വീകർത്താക്കൾ ആകാൻ കഴിയില്ല; വിശ്വാസം അറിയാത്ത ആളുകൾ; വിജാതീയരും ഭിന്നിപ്പുള്ളവരും; മാനസികരോഗികളും ബുദ്ധിമാന്ദ്യമുള്ളവരും; ധാർമ്മികമായി വീണു (ഉദാഹരണത്തിന്, സ്വാതന്ത്ര്യം, മയക്കുമരുന്നിന് അടിമകൾ, മദ്യപിച്ചവർ). സന്യാസിമാർ ദൈവമാതാപിതാക്കളാകുന്ന പതിവില്ല. ഇണകൾക്ക് ഒരു കുട്ടിയുടെ പിൻഗാമികളാകാൻ കഴിയില്ല. സ്നാനമേൽക്കുന്ന കുഞ്ഞിൻ്റെ മാതാപിതാക്കളും ഗോഡ് പാരൻ്റ്സ് ആകാൻ കഴിയില്ല.

ഗോഡ് പാരൻ്റുകളിൽ നിന്ന് എന്താണ് വേണ്ടത്? സ്നാപനത്തിലൂടെ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിൽ പെടുന്നത് മാത്രമല്ല, വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രാഥമിക ആശയമെങ്കിലും, ദൈവമക്കളുടെ ആത്മാക്കളോടുള്ള ദൈവമുമ്പാകെയുള്ള ഉത്തരവാദിത്തത്തിൻ്റെ വ്യാപ്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം, കുറഞ്ഞത് അടിസ്ഥാന പ്രാർത്ഥനകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ("ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്", "വിശ്വാസം", "ആശംസകൾ, കന്യകാമറിയം", കാവൽ മാലാഖ), സുവിശേഷം വായിക്കുന്നു, കാരണം സ്നാപനത്തിൻ്റെ കൂദാശയിൽ കർത്താവ് അവർക്ക് ഒരു കുഞ്ഞിനെയോ മുതിർന്നയാളെയോ നൽകുന്നു (സ്നാനം രണ്ടാം ജനനമായതിനാൽ, അവൻ ഒരു ആത്മീയ ശിശു കൂടിയാണ്, അവനും ഗോഡ് പാരൻ്റ്സ് നൽകപ്പെടുന്നു , അവൻ്റെ ആത്മീയ ഉന്നമനത്തിന് ഉത്തരവാദികൾ). വിശ്വാസപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ അവനെ പഠിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുക, കുഞ്ഞിനെ പള്ളിയിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നതിനോ കൊണ്ടുപോകുന്നതിനോ മാതാപിതാക്കളെ സഹായിക്കുന്നതും അവനു കമ്യൂണിയൻ നൽകുന്നതും ഗോഡ് പാരൻ്റുകളുടെ ആശങ്കകളാണ്.

എല്ലാ ഭാരങ്ങളുടെയും, അവരുടെ ദൈവമക്കളുടെ ആത്മീയ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും വലിയ ഉത്തരവാദിത്തം ഗോഡ് പാരൻ്റ്സ് ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം അവരും അവരുടെ മാതാപിതാക്കളും ദൈവമുമ്പാകെ അതിന് ഉത്തരവാദികളാണ്. ദൈവമാതാപിതാക്കൾക്കും അവരുടെ ദൈവപുത്രനെ സാമ്പത്തികമായി പിന്തുണയ്ക്കാൻ കഴിയും - മാത്രമല്ല കുട്ടിയുടെ സ്നാന ദിനത്തിൽ, പേരിൻ്റെ ദിവസത്തിൽ സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുന്നതിലൂടെ മാത്രമല്ല.

അസാധാരണമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, മാരകമായ അപകടമുണ്ടായാൽ - ഒരു നവജാത ശിശുവിനോ മുതിർന്നയാൾക്കോ, പള്ളി ഇല്ലാത്തതും ഒരു പുരോഹിതനെയോ ഡീക്കനെയോ ക്ഷണിക്കാൻ കഴിയാത്ത വിദൂര പ്രദേശങ്ങളിൽ) ഇത് അനുവദനീയമാണെന്ന് നിങ്ങൾ അറിയേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു സാധാരണക്കാരനോ വിശ്വാസിയായ പുരുഷനോ വിശ്വാസിയായ സ്ത്രീയോ നടത്തേണ്ട സ്നാനം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ചില നിയമങ്ങൾ കർശനമായി പാലിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" അനുസരിച്ച് "ട്രൈസജിയോൺ" വായിച്ചതിനുശേഷം, സ്നാപന സൂത്രവാക്യം ശരിയായി ഉച്ചരിക്കുക, രഹസ്യ വാക്കുകൾ: "ദൈവത്തിൻ്റെ ദാസൻ (ദൈവത്തിൻ്റെ ദാസൻ) (പേര്) പിതാവിൻ്റെ (ആദ്യ നിമജ്ജനം അല്ലെങ്കിൽ തളിക്കൽ), ആമേൻ, പുത്രൻ (രണ്ടാം നിമജ്ജനം), ആമേൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് (മൂന്നാം നിമജ്ജനം), ആമേൻ എന്ന പേരിൽ സ്നാനമേറ്റു. ഈ രീതിയിൽ സ്നാനമേറ്റ ഒരാൾ ജീവിച്ചിരിക്കുകയും സുഖം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ പിന്നീട് ഒരു പുരോഹിതൻ്റെ മുമ്പാകെ ഹാജരാകണം, അതുവഴി അയാൾക്ക് സ്നാനത്തിൻ്റെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിയും (സ്ഥിരീകരണവും സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്ന വ്യക്തിയെ പള്ളിയും നടത്തുക). മാമ്മോദീസയുടെ കൂദാശ ശരിയായി നടത്തിയോ എന്ന് കണ്ടെത്താനും പുരോഹിതൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്, പിഴവുകളുണ്ടെങ്കിൽ അത് വീണ്ടും നടത്തുക...

എന്നാൽ ദൈവം ഇഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ കുട്ടിയെ ശൈശവാവസ്ഥയിൽ സ്നാനപ്പെടുത്താൻ കൊണ്ടുവരുന്നു - എത്രയും വേഗം നല്ലത് - സാധാരണയായി ഇത് ജനിച്ച് 9-ാം ദിവസത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ 40-ാം ദിവസത്തിലോ, സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ അമ്മയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ വന്ന് സ്വീകരിക്കാം. പ്രസവശേഷം ഒരു ശുദ്ധീകരണ പ്രാർത്ഥന. അച്ഛനെയും അമ്മയെയും സ്നാനപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കാത്ത ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ നിലവിലുള്ള ആചാരങ്ങൾക്ക് സഭാപരമായ അടിസ്ഥാനമില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. സ്നാപനത്തിൻ്റെ കൂദാശയിൽ മാതാപിതാക്കൾ പങ്കെടുക്കരുത് എന്നതാണ് ഏക ആവശ്യം (അതായത്, അവർ കുഞ്ഞിനെ കൈകളിൽ പിടിക്കുകയോ ഫോണ്ടിൽ നിന്ന് സ്വീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല - ഇത് ഗോഡ് പാരൻ്റ്സ് ചെയ്യുന്നു), പക്ഷേ അതിൽ മാത്രമേ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയൂ. കൂദാശയുടെ മുഴുവൻ സമയത്തും ഗോഡ് പാരൻ്റ്സ് കുഞ്ഞിനെ കൈകളിൽ പിടിക്കുന്നു - സാധാരണയായി ഫോണ്ടിൽ മുക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഗോഡ് മദർ, അതിനുശേഷം ഗോഡ്ഫാദർ (ഒരു ആൺകുട്ടി സ്നാനമേറ്റാൽ). ഒരു പെൺകുട്ടി സ്നാനമേറ്റാൽ, ആദ്യം ഗോഡ്ഫാദർ അവളെ കൈകളിൽ പിടിക്കുന്നു, ഗോഡ് മദർ അവളെ ഫോണ്ടിൽ നിന്ന് സ്വീകരിക്കുന്നു.

അവർ ഒരു കുഞ്ഞിനെ സ്നാനപ്പെടുത്താൻ കൊണ്ടുവന്നാൽ പിറുപിറുക്കാൻ കഴിയുമോ, പക്ഷേ കുമ്പസാരം ഇതുവരെ അവസാനിച്ചിട്ടില്ല, നിങ്ങൾ പുരോഹിതനെ കാത്തിരിക്കണം?

കുഞ്ഞ് കാപ്രിസിയസ് ആണ്, മാതാപിതാക്കൾ അസ്വസ്ഥരാകുന്നു ... ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കൽ സ്നാനം നടത്തപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഓർക്കണം - ഇതിനായി നിങ്ങൾക്ക് സഹിക്കാനും കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യാനും കഴിയും. പുരാതന കാലത്ത് ചോദ്യം വളരെ വിശാലമായിരുന്നു. വന്ന വ്യക്തിയെ സ്നാനം സ്വീകരിക്കാൻ വെറുതെ അനുവദിച്ചില്ല - അവനുമായി പ്രാഥമിക സംഭാഷണങ്ങൾ നടത്തി: ഒരാഴ്ചയോ ഒരു മാസമോ ആളുകൾ ഈ കൂദാശയ്ക്കായി നന്നായി തയ്യാറെടുക്കുകയും അവർ ബോധപൂർവ്വം സ്നാനം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. സേവന വേളയിൽ, സ്നാപനത്തിൻ്റെ കൂദാശ സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്നവർ, ഡീക്കൻ ആക്രോശിക്കുന്ന നിമിഷം വരെ പള്ളിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു: "കാറ്റെക്കുമെനേറ്റിലെ ഉന്നതർ, പുറത്തുവരൂ, കാറ്റുമെനേറ്റ് ചെയ്യുക, പുറത്തുവരൂ!" ഈ നിമിഷത്തിനുശേഷം അവർ ക്ഷേത്രം വിട്ടുപോയി, സ്നാനം സ്വീകരിക്കാത്തവരിൽ ആരെങ്കിലും ക്ഷേത്രത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് ഡീക്കൻ നോക്കി.

ഒന്നാമതായി, സ്നാനം ഒരു പാരമ്പര്യമല്ല, ഒരു ആചാരമല്ല - അത് ഒരു കൂദാശയാണെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. അതിനാൽ, സ്നാപനത്തിൻ്റെ കൂദാശയോടുള്ള മനോഭാവം വളരെ വളരെ ഗൗരവമുള്ളതും ആഴമേറിയതും ചില ബാഹ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് ചുരുക്കരുത്. പുരാതന കാലത്ത്, സ്നാനം എല്ലായ്പ്പോഴും വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയോടെ അവസാനിച്ചു. ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അത്തരമൊരു അവസരം ഇല്ല - അതിനാൽ, വരും ദിവസങ്ങളിൽ, മുതിർന്നവർ വന്ന് കുഞ്ഞിനെ ദൈവാലയത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരേണ്ടതുണ്ട്, അങ്ങനെ അവർക്ക് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരത്തിലും രക്തത്തിലും പങ്കുചേരാൻ കഴിയും. ഈ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങൾ നമുക്ക് എന്താണെന്ന് - മാതാപിതാക്കളും ദൈവ മാതാപിതാക്കളും കുട്ടിയോട് വിശദീകരിക്കണം - അവൻ്റെ പ്രായത്തിനനുസരിച്ച്.

സ്നാപനത്തിൻ്റെ കൂദാശ ആത്മീയമായി മാത്രമല്ല, കുടുംബത്തിനും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും ദൈനംദിന സന്തോഷവും നൽകുന്നതിന് എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? ഗോഡ്ഫാദറിന് കുഞ്ഞിന് ഒരു കുരിശ് വാങ്ങാനും, സ്നാപനത്തിൻ്റെ ചിലവ് വഹിക്കാനും, സ്വന്തം വിവേചനാധികാരത്തിൽ ഒരു സമ്മാനം തയ്യാറാക്കാനും കഴിയുമെങ്കിൽ അത് നല്ലതാണ്. ഗോഡ്‌മദർ സാധാരണയായി “റിസ്‌കി” നൽകുന്നു - ഒരു തുണി, അതിൽ കുഞ്ഞ് ഗോഡ്‌സൺ ഫോണ്ടിന് ശേഷം പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ ഒരു സ്നാപന ഷർട്ടും തൊപ്പിയും. എന്തെങ്കിലും സമ്മാനങ്ങൾ നൽകാൻ നിങ്ങൾ തീരുമാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ, കുഞ്ഞിനും അവൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കും പ്രായോഗികമായി സൗകര്യപ്രദമായ എന്തെങ്കിലും നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്. പുതുതായി സ്നാനമേറ്റ വ്യക്തി ഇതിനകം പ്രായപൂർത്തിയായ ആളാണെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ എഴുതാനും വായിക്കാനും അറിയാവുന്ന കുട്ടിയാണെങ്കിൽ, അവൻ്റെ ആത്മീയ വികാസത്തിൻ്റെ നിലവിലെ നിലവാരവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ആത്മീയ സാഹിത്യം അദ്ദേഹത്തിന് നൽകുന്നതാണ് നല്ലത്.

ആളുകൾ സ്നാപന ദിവസം ഒരു ആത്മീയ മാനസികാവസ്ഥയിൽ ചെലവഴിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നിങ്ങൾ വീട്ടിൽ വരുമ്പോൾ, എല്ലാ കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കും ഒരു ആഘോഷം ക്രമീകരിക്കാം. എന്നാൽ ആളുകൾ എന്തിനാണ് വന്നത് എന്ന് മറക്കുന്ന മദ്യപാന പാർട്ടിയാക്കി മാറ്റരുത്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സ്നാനം സന്തോഷമാണ്, അത് ദൈവത്തിൽ നിത്യജീവനുവേണ്ടിയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ വളർച്ചയാണ്!

സ്നാനത്തിനുള്ള ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ വളരെ പ്രധാനമാണ്, അതിനാൽ കുട്ടി ദൈവത്തിൽ വളരാൻ സ്നാനമേറ്റു, "അവൻ അസുഖം വരാതിരിക്കാൻ" മാത്രമല്ല. അതിനാൽ, ക്രിസ്തുവിനോട് ഐക്യപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തി അവൻ്റെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുകയും ഞായറാഴ്ച പള്ളിയിൽ പോകുകയും പതിവായി കുമ്പസാരിക്കുകയും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുകയും വേണം. ദൈവവുമായും അയൽക്കാരുമായും അനുതാപത്തോടെ അനുരഞ്ജനം നടത്തുക.

തീർച്ചയായും, വിശുദ്ധ മാമോദീസയുടെ ദിവസം ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവിസ്മരണീയമായി തുടരുകയും എല്ലാ വർഷവും പ്രത്യേകമായി ആഘോഷിക്കുകയും വേണം. ഈ ദിവസം ദൈവത്തിൻ്റെ ആലയത്തിൽ പോകുന്നത് നല്ലതാണ്, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരത്തിലും രക്തത്തിലും പങ്കുചേരുന്നത് ഉറപ്പാക്കുക - ക്രിസ്തുവിനോട് ഐക്യപ്പെടാൻ. ഈ ആഘോഷം നിങ്ങൾക്ക് വീട്ടിൽ, കുടുംബത്തോടൊപ്പം ആഘോഷിക്കാം. സമ്മാനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച്, ദൈവപുത്രൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ഒരു സുവനീറോ ആത്മീയ പുസ്തകമോ നൽകാം. ഈ ദിവസം അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യേക സന്തോഷം കൊണ്ടുവരാൻ നാം ശ്രമിക്കണം - ഇത് അവൻ്റെ സ്നാനത്തിൻ്റെ ദിവസമാണ്, ഈ ദിവസം അവൻ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയായി...

സ്നാനത്തിനായി എന്താണ് തയ്യാറാക്കേണ്ടത്? പാപത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിൻ്റെ പ്രതീകമാണ് വെളുത്ത വസ്ത്രങ്ങൾ. വിശുദ്ധ സ്നാനത്തിൻ്റെ കൂദാശയിൽ ഒരു വ്യക്തി ധരിക്കുന്ന വസ്ത്രങ്ങൾ വാങ്ങാം, എന്നാൽ ആ വ്യക്തിയുടെ പക്കലുള്ളത് കൊണ്ട് നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും - സ്നാപന വസ്ത്രങ്ങൾ മാത്രം ഭാരം കുറഞ്ഞതും വൃത്തിയുള്ളതും പുതിയതുമായിരിക്കണം. കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് - സാധാരണയായി നെഞ്ചിലോ തോളിലോ പുറകിലോ എംബ്രോയിഡറി കുരിശുകളുള്ള ഒരു ഷർട്ട്, സ്ത്രീകൾക്ക് - കാൽമുട്ടിനേക്കാൾ ഉയരമില്ലാത്ത ഒരു ഷർട്ട്, പുരുഷന്മാർക്ക് ഇത് തറയിൽ പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ വെള്ള ഷർട്ട് ആകാം, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും ഒരു സാധാരണ വെള്ള ഷർട്ട് കൊണ്ട് പോകൂ. സ്നാപനത്തിനായി ഒരു പുതിയ വെളുത്ത ഷീറ്റോ ടവലോ ആവശ്യമാണ്.

ഭാവിയിൽ സ്നാപന വസ്ത്രം എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കാം? പുരാതന കാലത്ത് ഒരു ആചാരം ഉണ്ടായിരുന്നു - ഈ വസ്ത്രങ്ങൾ 8 ദിവസം ധരിക്കുക. ഇപ്പോൾ, തീർച്ചയായും, ഈ ആചാരം പാലിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്, എന്നാൽ ചില ഭക്തരായ സാധാരണക്കാർ സ്നാന ദിനത്തിൽ അവരുടെ ഷർട്ട് അഴിക്കുന്നില്ല - അത് സാധാരണ വസ്ത്രത്തിന് കീഴിൽ ധരിക്കുന്നു.

തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ ദൈനംദിന ആവശ്യങ്ങൾക്ക് സ്നാപന വസ്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം - അവ മരണമണി വരെ സൂക്ഷിക്കുക, അവ മരിച്ചയാളുടെ മേൽ വയ്ക്കുമ്പോഴോ നെഞ്ചിൽ വയ്ക്കുമ്പോഴോ, അത് ഒരു ശിശുവിൻ്റെ ഷർട്ടാണെങ്കിൽ... നിങ്ങൾക്ക് അവ ധരിക്കാം. മാമ്മോദീസയുടെ ദിവസം. സ്നാനസമയത്ത് ഉപയോഗിക്കുന്ന ഷീറ്റിനെ അതേ ബഹുമാനത്തോടെ പരിഗണിക്കണം (എല്ലാത്തിനുമുപരി, എല്ലാം കൂദാശ സമയത്ത് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണ്), കൂടാതെ മരണ സമയം വരെ അത് സൂക്ഷിക്കുക. ഞങ്ങൾ ഒരു കുഞ്ഞിനെ വീട്ടിലോ തടത്തിലോ കുളിയിലോ സ്നാനപ്പെടുത്തുകയാണെങ്കിൽ, ഇനി വീട്ടാവശ്യങ്ങൾക്ക് അവ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതില്ല, ക്ഷേത്രത്തിൽ നൽകുന്നതാണ് നല്ലത്. അസുഖ സമയത്ത് സ്നാപന വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നതോ നെഞ്ചിൽ വയ്ക്കുന്നതോ ആയ ആചാരം അന്ധവിശ്വാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങൾ ഒരു രോഗിക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥനകൾ ഓർഡർ ചെയ്യുന്നു, ആരാധനയ്ക്കായി പള്ളിയിൽ "ആരോഗ്യത്തെക്കുറിച്ച്" ഒരു കുറിപ്പ് സമർപ്പിക്കുന്നു - അതിലും ഉയർന്നതൊന്നുമില്ല. രക്തരഹിതമായ യാഗത്തേക്കാൾ വിലപ്പെട്ടതാണ് രക്ഷകൻ.

പൊരുത്തം, കല്യാണം

വിവാഹത്തിൻ്റെ കൂദാശയിൽ, വധുവും വരനും, സ്നേഹവും പരസ്പര സമ്മതവും കൊണ്ട് ഒന്നിച്ച്, ദൈവത്തിൻ്റെ കൃപ സ്വീകരിക്കുന്നു, അവരുടെ ഐക്യം വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, ഭാവിയിലെ കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനുള്ള കൃപ. കുടുംബം ഒരു ചെറിയ പള്ളിയാണ്, സമൂഹത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം. അതിനാൽ, അതിൻ്റെ സൃഷ്ടിയെ എല്ലാ ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെയും സമീപിക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്, കർത്താവ് ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് വരനെയോ ക്രിസ്ത്യൻ വധുവിനെയോ അയയ്ക്കണമെന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

വിവാഹത്തിന് സമ്മതം നൽകുന്നതിന് മുമ്പ്, വധൂവരന്മാർ അവരുടെ ജീവിതശൈലി, സഭാ സ്ഥാപനങ്ങളോടുള്ള മനോഭാവം, കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ച്, നോമ്പുകാലത്ത് വിവാഹജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും. ജീവിതപങ്കാളികൾക്ക് വിനോദത്തെക്കുറിച്ചും ഗർഭനിരോധനത്തെക്കുറിച്ചും പൊതുവായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ് - കാരണം ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ വളരെ നാടകീയമായ നിമിഷങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം, കാരണം ലോകം വളർത്തിയ ഒരു ചെറിയ പള്ളിയിലെ ഭർത്താവോ ഭാര്യയോ ചില നിർണായക സാഹചര്യത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നു. , ഗർഭച്ഛിദ്രം പോലും - അതായത്, കുട്ടികളുടെ കൊലപാതകത്തിൽ. ഒരു വ്യക്തി വാക്കുകളിൽ പറയുന്നത് സംഭവിക്കുന്നു: ഞാൻ ഒരു വിശ്വാസിയാണ്, ഓർത്തഡോക്സ്, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ അവൻ സഭയുടെ മിക്ക ആവശ്യങ്ങളും അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.

അതിനാൽ, ഈ പോയിൻ്റുകളെല്ലാം മുൻകൂട്ടി ചർച്ച ചെയ്യുന്നത് അനുവദനീയമല്ല, മാത്രമല്ല അത്യാവശ്യമാണ്, കാരണം ചിലപ്പോൾ ജീവിതത്തെയും മതവിശ്വാസങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണങ്ങൾ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾക്കും കുടുംബങ്ങളിലെ അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തിനും വിവാഹമോചനത്തിനും കാരണമാകുന്നു. കൂടാതെ ഇത് അവഗണിക്കാനാവില്ല. അതെ, അവിശ്വാസിയായ ഭാര്യ വിശ്വാസിയായ ഭർത്താവിനാൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും തിരിച്ചും വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം പറയുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നാം സ്നാനമേറ്റതിന് ശേഷം വിവാഹം കഴിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത കണക്കിലെടുക്കണം. ഒരു പകുതി വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, മറ്റൊരാൾ ഇത് കണക്കിലെടുക്കണം, അതായത്, ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരാകുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ, എങ്ങനെ ഒരു ദേഹമാകാം, അവർ ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കണം, പുരോഹിതനുമായി കൂടിയാലോചിക്കണം. വിവാഹത്തിന് മുമ്പ്, വാക്കുകൾ മാത്രം സംസാരിക്കുന്നത് പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ഈ വാക്കുകൾ മറന്നുപോകുന്നു - നിങ്ങൾ ഭയങ്കരവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു - അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ, വഴക്കുകൾ, ശത്രുത എന്നിവ ആരംഭിക്കുന്നു. ഞായറാഴ്ച വരുന്നു: ഒരു പകുതി ദൈവത്തിൻ്റെ ആലയത്തിൽ ശേഖരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, മറ്റൊന്ന് തടസ്സപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ ഉപവാസം ആരംഭിക്കുന്നു - ഭർത്താവ് ഉപവസിക്കുമ്പോൾ എല്ലാം താരതമ്യേന സമാധാനപരമായിരുന്നു, ഭാര്യ ഇല്ലായിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, കുട്ടികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വഴക്കുകൾ ഉണ്ടാകുന്നു: നിങ്ങൾ, അവർ പറയുന്നു, ഉപവസിക്കുന്നു, ഇത് നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ കാര്യമാണ്, പക്ഷേ ഞാൻ ചെയ്യുന്നു കുട്ടിയെ ഉപവസിക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്! ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതിൽ മാത്രമല്ല, പൊതുവെ ഒരു ശിശുവിൻ്റെ ക്രിസ്ത്യൻ വളർത്തലിന് തടസ്സങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം.

പുരാതന കാലത്ത്, വരനെ കണ്ടെത്തുന്നതിന് മുമ്പ്, വധുവിൻ്റെ മാതാപിതാക്കൾ ആ വ്യക്തി ഏത് കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളാണെന്ന് നോക്കുകയും അവൻ്റെ കുടുംബ വൃക്ഷം മുഴുവൻ പഠിക്കുകയും ചെയ്തു - മദ്യപാനികളോ മാനസികരോഗികളോ അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാത്തരം വൈകല്യമുള്ളവരോ ഉണ്ടോ എന്ന്. കുടുംബം. അതായത്, ഇത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ചോദ്യമാണ് - ഭാവിയിലെ ഒരു കുട്ടിയെ വളർത്തുന്നതിനുള്ള അടിത്തറ അവൻ്റെ ജനനത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ ...

തീർച്ചയായും, ചെറുപ്പക്കാർ, സ്വയം വിശദീകരിച്ച്, കുടുംബജീവിതത്തിന് ഒരു അനുഗ്രഹം ലഭിക്കുന്നതിന് മാതാപിതാക്കളെ അറിയിക്കുകയും വിവിധ വിഷയങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: അവർ എവിടെ താമസിക്കും, എന്ത് മാർഗങ്ങളിലൂടെ.

കുടുംബം എങ്ങനെ ജീവിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നത് അനുവദനീയമാണോ? "കർത്താവ് നിങ്ങളെ എങ്ങനെയും പോഷിപ്പിക്കും" എന്ന വികാരം നിയമാനുസൃതമാണോ, അതോ കുടുംബത്തെ എങ്ങനെ പോറ്റുമെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ ഭർത്താവ് ബാധ്യസ്ഥനാണോ?.. അതെ, തീർച്ചയായും കർത്താവ് പറഞ്ഞു: "ഞാനില്ലാതെ നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല." തീർച്ചയായും, നമ്മുടെ എല്ലാ വിശ്വാസവും ദൈവത്തിൽ അർപ്പിക്കണം. എന്നാൽ ഇതിനർത്ഥം നമ്മൾ നാളെയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കരുതെന്നല്ല, പ്രതിഫലിപ്പിക്കണം - ജീവികൾ എപ്പോഴും ജീവജാലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു. പക്ഷേ, നമ്മുടെ പദ്ധതികൾ നടപ്പിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ്, നാം പ്രാർത്ഥനയോടെ ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയണം, കർത്താവ് അവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കുകയും നമുക്ക് ഉപയോഗപ്രദമാണെങ്കിൽ, ഇത് യാഥാർത്ഥ്യമാകാൻ സഹായിക്കുമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും വേണം. വധുവിൻ്റെയോ വരൻ്റെയോ ദാരിദ്ര്യമോ അതോ രണ്ടുപേരുടെയും ദാരിദ്ര്യം വിവാഹത്തിന് തടസ്സമാണോ? ഇതിന് പ്രാർത്ഥനയോടും വിവേകത്തോടുമുള്ള ഒരു സമീപനം ആവശ്യമാണ്. തീർച്ചയായും, ഫണ്ടുകളുടെ അഭാവം മൂലം കുടുംബ സന്തോഷം ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് അനുചിതമാണ്. എന്നാൽ ഈ വിഷയത്തിൽ ഇണകൾക്കിടയിൽ ഏകാഭിപ്രായം ഉണ്ടായിരിക്കണം: അവർ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ സഹിക്കാനും അൽപ്പം സംതൃപ്തരാകാനും സമ്മതിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ദൈവം അവരെ സഹായിക്കും. എന്നാൽ കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം ജീവിതപങ്കാളി (ഉദാഹരണത്തിന്, ഭാര്യ), ദാരിദ്ര്യത്തിൻ്റെ പരീക്ഷണങ്ങളെ നേരിടാൻ കഴിയാതെ, മറ്റൊരാൾക്ക് ഒരു രംഗം സൃഷ്ടിക്കുകയും “അവൻ്റെ ജീവിതം നശിപ്പിച്ചതിന്” അവനെ നിന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ - അത്തരമൊരു ദാമ്പത്യം അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടാൻ സാധ്യതയില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് പല വിഷയങ്ങളിലും വധൂവരന്മാരുടെ പൊതുവായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ കണ്ടെത്തേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമായത്.

നേരത്തെയുള്ള വിവാഹങ്ങൾ സ്വീകാര്യമാണോ? ചട്ടം പോലെ, അവ ദുർബലമാണ്. മാതാപിതാക്കൾ, അവരുടെ അനുഗ്രഹം നൽകുന്നതിനുമുമ്പ്, അവരുടെ വികാരങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ യുവാക്കളെ ക്ഷണിച്ചാൽ നന്നായിരിക്കും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മിക്കപ്പോഴും നവദമ്പതികൾ ജഡിക ആകർഷണത്താൽ ജീവിക്കുന്നു, അത് പ്രണയമാണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു. മുമ്പ്, വളരെ നല്ല ഒരു ആചാരം ഉണ്ടായിരുന്നു - ഒത്തുചേരൽ, വിവാഹനിശ്ചയം, വധുവിൻ്റെയും വരൻ്റെയും അറിയിപ്പുകൾ. ചില ആളുകൾ ഇപ്പോഴും തങ്ങളുടെ സ്നേഹത്തിൻ്റെ ശക്തി പരിശോധിക്കുന്നതിനും പരസ്പരം നന്നായി അറിയുന്നതിനും വധൂവരന്മാരുടെ മാതാപിതാക്കളെ നന്നായി അറിയുന്നതിനുമായി ഈ ജ്ഞാനപൂർവമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു. വരനും വധുവും ഒരുമിച്ചു തീർഥാടനത്തിന് പോകുന്നതും തീർത്ഥാടകരോ ജോലിക്കാരോ ആയി ഒരു മഠത്തിൽ കുറച്ച് സമയം ചെലവഴിക്കുന്നതും ആത്മീയ പരിചയമുള്ളവരോട് ഉപദേശം ചോദിക്കുന്നതും വളരെ നല്ലതാണ്. ചട്ടം പോലെ, അത്തരം യാത്രകളിൽ തിരഞ്ഞെടുത്തവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തുകയും അവരുടെ കുറവുകൾ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രത്യേക വ്യക്തിയുമായി കുടുംബ അദ്ധ്വാനത്തിൻ്റെ കുരിശ് വഹിക്കാൻ തയ്യാറാണോ, അത്തരമൊരു ഭാരം വഹിക്കാൻ പോലും അവർ തയ്യാറാണോ എന്ന് ചിന്തിക്കാൻ ഇരുവർക്കും അവസരമുണ്ടാകും.

വധു തിരഞ്ഞെടുത്തതിൽ ഗുരുതരമായ പോരായ്മകൾ കണ്ടെത്തിയാൽ എന്തുചെയ്യും - ഉദാഹരണത്തിന്, അവൻ ഒരു മദ്യപാനിയോ മയക്കുമരുന്നിന് അടിമയോ ആണെന്ന് അവൾ കണ്ടെത്തുന്നു. ഞാൻ എൻ്റെ പ്രതിശ്രുതവരനുമായി ഉടനടി വേർപിരിയണോ അതോ അവനുമായി ന്യായവാദം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കണോ? അത്തരം പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഒരാൾ ഒരു കുമ്പസാരക്കാരൻ്റെ ഉപദേശത്തെ പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിക്കണം, ആരുടെ അടുത്തേക്ക് തിരിയണം, അവൻ്റെ ഇഷ്ടം അവനോട് വെളിപ്പെടുത്തണമെന്ന് കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, ഒരു പകുതിക്ക് രക്ഷിക്കാനുള്ള ഭാരം താങ്ങാൻ കഴിയുമോ? കഠിനമായ അഭിനിവേശത്തിൽ നിന്ന് പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളെ.

വിവാഹത്തിനുള്ള മാതാപിതാക്കളുടെ അനുഗ്രഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത് എടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. മാത്രമല്ല, പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, വരൻ അവളുടെ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് പെൺകുട്ടിയുടെ വിവാഹം ആവശ്യപ്പെടണം. എന്തെന്നാൽ, മാതാപിതാക്കൾ മക്കളെ അനുഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ അവരുടെ അനുഗ്രഹം അവരുടെ സന്തതികളിലേക്കും വ്യാപിച്ചുവെന്ന് വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന് നമുക്കറിയാം.

മാതാപിതാക്കൾ ഇപ്പോഴും പുറജാതീയതയിലായിരിക്കുകയും തങ്ങളുടെ മകൻ്റെയോ മകളുടെയോ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുമായി വിവാഹത്തിന് ഒരു തരത്തിലും യോജിക്കാത്ത സാഹചര്യങ്ങളുമുണ്ട്, അവർ തങ്ങളുടെ കുട്ടിക്ക് കൂടുതൽ സാമ്പത്തികമായി അനുകൂലമായ ഒരു പൊരുത്തം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ചില ഭൗതിക സമ്പത്ത് കൊണ്ടല്ല, പരസ്പരം സ്നേഹം കൊണ്ടാണ് ആളുകൾ ഒന്നിക്കുന്നത് എന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. മാതാപിതാക്കൾ ഓർത്തഡോക്സ് ആളുകളുടെ ഐക്യത്തിന് എതിരായിരിക്കുമ്പോൾ, അവർ അവരുടെ വികാരങ്ങളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഒരു അഭ്യർത്ഥനയോടെ, പ്രാർത്ഥനയോടെ, ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുക, അങ്ങനെ കർത്താവ് അവരെ പ്രബുദ്ധരാക്കും, അവരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ നേടും, ഈ ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്, ചക്രവർത്തി നിക്കോളായ് അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് റൊമാനോവും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭാവി ഭാര്യ അലക്സാണ്ട്ര ഫെഡോറോവ്നയും എടുക്കുക - എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾ അവരുടെ വിവാഹത്തിന് എതിരായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് ചെറുപ്പക്കാരായ, ശുദ്ധരായ ആളുകളുടെ സ്നേഹം എല്ലാ പ്രതിസന്ധികളെയും തരണം ചെയ്തു - അവർ ഇണകളായി. വ്യത്യസ്ത മതങ്ങൾ ഇവിടെ ഇടപെട്ടില്ല, കാരണം അലക്സാണ്ട്ര ഫിയോഡോറോവ്ന ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചു ...

വിവാഹത്തിൻ്റെ വിവാഹ രജിസ്ട്രേഷന് മുമ്പായി എന്തായിരിക്കണം അല്ലെങ്കിൽ തിരിച്ചും? പൂർണ്ണമായും ഔപചാരികമായി, ബന്ധം നിയമപരമായി നിയമവിധേയമാക്കണം - വിവാഹ രജിസ്ട്രേഷൻ ആദ്യം സംഭവിക്കുന്നു. പിന്നെ - വിവാഹ കൂദാശ, ദൈവം അനുഗ്രഹിച്ചു. വിവാഹത്തിന് മുമ്പ്, നവദമ്പതികൾ കുമ്പസാരത്തിൻ്റെ കൂദാശയ്ക്ക് വിധേയരാകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ഒരുപക്ഷേ വിവാഹത്തിൻ്റെ തലേദിവസം പോലും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരത്തിലും രക്തത്തിലും പങ്കുചേരുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് തലേദിവസം ഇത് ചെയ്യുന്നത് നല്ലത്? കാരണം ഇപ്പോൾ പല അവധി ദിനങ്ങളും വിരുന്നും, വീഞ്ഞ് കുടിക്കലും, പാട്ടുപാടിയും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ദൈവവുമായി ഐക്യപ്പെട്ടു, ക്രിസ്തു നിങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ചു - അത്തരം ലൗകിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ പാപത്തിൽ വീഴാതിരിക്കാൻ, വിവാഹത്തിൻ്റെ തലേന്ന് കൂട്ടായ്മ നടത്തുന്നത് നല്ലതാണ്. പുരാതന കാലത്ത് അവർക്ക് വിവാഹദിനത്തിൽ കമ്മ്യൂണിയൻ ലഭിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും - ആരാധനാക്രമം വിളമ്പി, ഈ സമയത്ത് വധൂവരന്മാർക്ക് കൂട്ടായ്മ ലഭിച്ചു, തുടർന്ന് കല്യാണം നടന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട് കൂദാശയോട് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മനോഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് വിനോദത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല. ആരാധനക്രമത്തിൻ്റെ ജൈവ തുടർച്ചയായിരുന്നു ഭക്ഷണം.

ഒരു കല്യാണം "കളിക്കാൻ" അത് ആവശ്യമാണോ? നിർഭാഗ്യവശാൽ, പല വിവാഹ ആചാരങ്ങളും പുറജാതീയ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വധുവിനെ വിലപിക്കുന്നു. ഒരു കാലത്ത് ഇത് നാടോടി ജീവിതത്തിൻ്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ആചാരം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, ഇത് കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്. എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ ഇത് വൃത്തികെട്ട രൂപങ്ങൾ കൈക്കൊള്ളുന്നു: ഉദാഹരണത്തിന്, കോഴി പാർട്ടികൾ മദ്യപിക്കുന്ന ഒത്തുചേരലുകളായി മാറുന്നു, അവിടെ സുഹൃത്തുക്കൾ വധുവിനെ "മദ്യപിച്ചു", "മദ്യപാർട്ടികൾ" വരൻ്റെ "ലഹരി" പാർട്ടികളായി മാറുന്നു, അവൻ്റെ ഏകാന്ത ജീവിതത്തോട് വിട പറയുന്നു. . ഇതിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് എങ്ങനെ തോന്നണം? തീർച്ചയായും, ഓരോ രാജ്യത്തിനും അതിൻ്റേതായ ആചാരങ്ങളുണ്ട് - വധുവിനെ മോചിപ്പിക്കൽ, വധുവിനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ - എന്നാൽ അടിസ്ഥാനപരമായി ഇത് പുറജാതീയതയ്ക്കുള്ള ആദരാഞ്ജലിയാണ്. ചിലപ്പോൾ ഇത് എല്ലാത്തരം പുറജാതീയ പ്രവർത്തനങ്ങളോടും കൂടിയതാണ്.

ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് വിവാഹത്തിൽ എന്താണ് സ്വീകാര്യമായത്? ഇതൊരു മികച്ച അവധിക്കാലമായതിനാൽ, സന്തോഷവും, മദ്യപാനമില്ലാതെ, മിതമായ അളവിൽ വീഞ്ഞ് കുടിക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണ്. പാപം വീഞ്ഞിലല്ല, മറിച്ച് നാം അതിനെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു എന്നതിലാണ്: വീഞ്ഞ് ഒരു വ്യക്തിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു - ഒരു സ്ഥലത്ത് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ പറയുന്നു, മറ്റൊരിടത്ത് "വീഞ്ഞിൽ വ്യഭിചാരമുണ്ട്" - നമ്മൾ പരിധി ലംഘിച്ചാൽ ഇതാണ് അവസ്ഥ. എന്താണ് അനുവദനീയമായത്... അവിടെ നൃത്തം ഉണ്ടാകാം - പക്ഷേ ക്രമരഹിതമായ നൃത്തമല്ല, മറിച്ച് ദയയുള്ള, ഗാനരചന, യുക്തിസഹമായ നൃത്തം. അതുപോലെയാണ് പാടുന്നതും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങളുടെ സന്തോഷങ്ങൾ കർത്താവിന് അന്യമായിരുന്നില്ല - ഇപ്പോൾ അവ നമുക്ക് അന്യമല്ല. ഇത് ദൈവം വിലക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ, കർത്താവ് ഒരിക്കലും ഗലീലിയിലെ കാനായിൽ വിവാഹത്തിന് വരുമായിരുന്നില്ല, ഒരിക്കലും വെള്ളം വീഞ്ഞാക്കില്ലായിരുന്നു. നൃത്തം ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ എന്ന് ഒരു മൂപ്പനോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു: അത് സാധ്യമാണ്, എന്നാൽ പിന്നീട് ഐക്കണുകൾക്ക് മുന്നിൽ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ നിങ്ങൾ ലജ്ജിക്കാത്ത വിധത്തിൽ.

നിങ്ങൾ ഇത് അറിയേണ്ടതുണ്ട്: വിവാഹങ്ങൾ നടത്താത്തപ്പോൾ. ബുധൻ, വെള്ളി (അതായത്, ചൊവ്വ, വ്യാഴം ദിവസങ്ങളിൽ), ഞായറാഴ്‌ച (ശനി) തലേന്ന്, പന്ത്രണ്ടാം അവധി ദിവസങ്ങളുടെ തലേന്ന്, നാല് വ്രതങ്ങളിലും (മഹത്തായ, പെട്രൈൻ, ഡോർമിഷൻ, കൂടാതെ) വിവാഹങ്ങൾ നടക്കരുത്. നേറ്റിവിറ്റി), ക്രിസ്മസ് ടൈഡിൽ - ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജനനം മുതൽ എപ്പിഫാനി വരെ - ജനുവരി 7 മുതൽ ജനുവരി 20 വരെ, ബ്രൈറ്റ് ഈസ്റ്റർ ആഴ്ചയിൽ, ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റിൻ്റെ ശിരഛേദം (സെപ്റ്റംബർ 11), വിശുദ്ധ കുരിശിൻ്റെ ഉയർച്ച എന്നിവയുടെ ദിവസത്തിലും തലേന്നും ( സെപ്റ്റംബർ 27). കൂടാതെ, മസ്ലെനിറ്റ്സയിൽ വിവാഹങ്ങൾ നടക്കരുത് - കാരണം നോമ്പിൻ്റെ മാനസികാവസ്ഥ ഇതിനകം തന്നെ നടക്കുന്നു.

ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ വധുവിൻ്റെ മാതാപിതാക്കൾ, പ്രത്യേകിച്ച് അമ്മ, വിവാഹത്തിൽ പങ്കെടുക്കാത്ത ഒരു ആചാരമുണ്ട് - അവർ വീട്ടിൽ താമസിച്ച് നവദമ്പതികൾക്കായി കാത്തിരിക്കണം. എന്നാൽ ഈ നിമിഷം, ബന്ധുക്കൾക്കും അതിഥികളെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പുകൾ നടത്താം, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാൾക്ക് അത് പരിപാലിക്കാൻ കഴിയും. അമ്മ വിവാഹത്തിൽ ഉണ്ടായിരിക്കണം - അമ്മയേക്കാൾ ഈ നിമിഷം തൻ്റെ കുട്ടിയോട് കൂടുതൽ അടുപ്പമുള്ള ആർക്കാണ്, അവളുടെ സ്നേഹം ഈ രീതിയിൽ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത്? രക്ഷിതാക്കൾ അവരുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിമിഷത്തിൽ കുട്ടികളോടൊപ്പം പള്ളിയിൽ ഉണ്ടായിരിക്കണം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത്തരമൊരു ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യമുണ്ട്, വിവാഹത്തിൻ്റെ കൂദാശയ്ക്ക് ശേഷം, മാതാപിതാക്കൾ, കുറച്ച് നേരത്തെ എത്തി, നവദമ്പതികളെ വീടിൻ്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ റൊട്ടിയും ഉപ്പും, ഐക്കണുകൾ ഉപയോഗിച്ച് കാണുകയും ഈ ഐക്കണുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അവരെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: വരൻ - രക്ഷകൻ്റെ, മണവാട്ടിയുടെ ഐക്കണിനൊപ്പം - ദൈവമാതാവിൻ്റെ ഐക്കണിനൊപ്പം, ദൈവം അവരുടെ വിവാഹത്തെയും കുടുംബത്തെയും അനുഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ അവർ ഇതിനകം ഇണകളായി മാറിയപ്പോൾ. ക്ഷേത്രത്തിലും വീട്ടിലും അവർ ഐക്കണുകളാൽ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. വരൻ്റെ ഭാഗത്തുനിന്നും വധുവിൻ്റെ ഭാഗത്തുനിന്നും മാതാപിതാക്കൾ രണ്ടുപേരും ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ഒരു യുവ ദമ്പതികൾ അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഈ ഐക്കണുകൾ സൂക്ഷിക്കണം - അവർ വീടിൻ്റെ മുൻ കോണിലായിരിക്കണം. ഭാവിയിലെ കുട്ടികളെ കുടുംബജീവിതത്തിനായി അനുഗ്രഹിക്കാൻ അവർ ഈ ഐക്കണുകൾ ഉപയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ അത് നല്ലതാണ് - അതായത്, ഐക്കൺ കുടുംബവും പൂർവ്വികരും ആയിത്തീരും. "മുത്തശ്ശിയുടെ" ഐക്കണുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വിവാഹത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുന്ന കുടുംബങ്ങൾ സന്തുഷ്ടരാണ്...

നിയമിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു സന്യാസിയെ "സത്യസന്ധനായ സഹോദരൻ", "പിതാവ്" എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. ഡീക്കനോട് (ആർച്ച്ഡീക്കൺ, പ്രോട്ടോഡീക്കൺ): "പിതാവ് (ആർച്ച്-, പ്രോട്ടോ-) ഡീക്കൻ (പേര്)" അല്ലെങ്കിൽ ലളിതമായി: "പിതാവ് (പേര്)"; പുരോഹിതനും ഹൈറോമോങ്കിനും - “നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം” അല്ലെങ്കിൽ “പിതാവ് (പേര്)”; പ്രധാനപുരോഹിതൻ, പ്രോട്ടോപ്രസ്ബൈറ്റർ, മഠാധിപതി, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് എന്നിവരോട്: "നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം." ഒരു പുരോഹിതനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത്: "പിതാവ്", ഇത് ഒരു റഷ്യൻ സഭാ പാരമ്പര്യമാണ്, അത് സ്വീകാര്യമാണ്, പക്ഷേ ഔദ്യോഗികമല്ല. ഒരു പുതിയവളെയും കന്യാസ്ത്രീയെയും "സഹോദരി" എന്ന് വിളിക്കാം. സ്ത്രീകളുടെ ആശ്രമങ്ങളിലെ സർവ്വവ്യാപിയായ "അമ്മ" എന്ന വിലാസം കൂടുതൽ ശരിയായി പ്രയോഗിക്കുന്നത് മഠാധിപതിക്ക് മാത്രമാണ്. മഠത്തിലെ മഠാധിപതി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് തികച്ചും മാന്യമായി കണക്കാക്കും: "വണപ്പെട്ട അമ്മ (പേര്)" അല്ലെങ്കിൽ "അമ്മ (പേര്)." നിങ്ങൾ ബിഷപ്പിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യണം: "യുവർ എമിനൻസ്," "മോസ്റ്റ് റവറൻ്റ് വ്ലാഡിക്ക," അല്ലെങ്കിൽ ലളിതമായി "വ്ലാഡിക" (അല്ലെങ്കിൽ സ്ലാവിക് ഭാഷയുടെ വാക്കേറ്റീവ് കേസ് ഉപയോഗിച്ച്: "വ്ലാഡിക്കോ"); ആർച്ച് ബിഷപ്പിനും മെട്രോപൊളിറ്റനും - "യുവർ എമിനൻസ്" അല്ലെങ്കിൽ "യുവർ എമിനൻസ് വ്ലാഡിക." ഓർത്തഡോക്സ് ഈസ്റ്റിലെ പ്രാദേശിക പള്ളികളിൽ, ഒരു ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റിനെയും പൊതുവേ, ഉയർന്ന ദൈവശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ഒരു സന്യാസ പുരോഹിതനെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു: “പനോസിയോളോജിയോട്ടേറ്റ്” (നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം; വാക്കിൻ്റെ മൂലത്തിൽ “ലോഗോകൾ” എന്ന വാക്ക് ചേർത്തിരിക്കുന്നു, അതിൽ ഗ്രീക്കിന് ഇനിപ്പറയുന്ന അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്: വാക്ക്, മനസ്സ് മുതലായവ.). ഉയർന്ന ദൈവശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസം ഇല്ലാത്ത ഹൈറോമോങ്കിനും ഹൈറോഡീക്കനും: "പനോസിയോട്ടേറ്റ്" (നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം). ഉയർന്ന ദൈവശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ഒരു പുരോഹിതനും ഡീക്കനും: "ഐഡെസിമോളോജിയോട്ടേറ്റ്" (നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം), "ഹൈറോലോജിറ്റേറ്റ്". ഉയർന്ന ദൈവശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസം ഇല്ലാത്ത ഒരു പുരോഹിതനെയും ഡീക്കനെയും യഥാക്രമം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു: "ഐഡെസിമോട്ടേറ്റ്" (നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം) "എവ്ലബെസ്റ്റേറ്റ്." ഏത് ഭരണത്തിലുള്ള ബിഷപ്പിനെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു: "സെബാസ്മിയോട്ടേറ്റ്"; ഒരു സഫ്രഗൻ ബിഷപ്പ്: "തിയോഫിലസ്റ്റേറ്റ്" (ഈ വിലാസം ഒരു ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റിനും ബാധകമാണ്); ശീർഷക മെത്രാപ്പോലീത്തന് (അതായത്, മെട്രോപൊളിറ്റൻ എന്ന ഓണററി പദവി വഹിക്കുന്ന, എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ മെട്രോപോളിസ് തൻ്റെ നിയന്ത്രണത്തിലല്ലാത്ത ബിഷപ്പിന്): "പനീറോട്ടേറ്റ്."

"വിശുദ്ധി" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പാത്രിയർക്കീസിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യണം: "നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധി"; ലോക്കൽ ചർച്ചിൻ്റെ പ്രൈമറ്റിന്, അതിൻ്റെ തലക്കെട്ടിൽ "മോസ്റ്റ് ബെയ്റ്റിറ്റ്യൂഡ്" എന്ന വിശേഷണം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: "നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹം." പുരോഹിതന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനുള്ള നിർദ്ദിഷ്ട നിയമങ്ങൾ അവരുമായുള്ള കത്തിടപാടുകളിലും (വ്യക്തിപരമോ ഔദ്യോഗികമോ) നിരീക്ഷിക്കണം. ഔദ്യോഗിക അക്ഷരങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക ഫോമിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു, അനൗപചാരികമായവ - പ്ലെയിൻ പേപ്പറിലോ അല്ലെങ്കിൽ അയച്ചയാളുടെ പേരും സ്ഥാനവും മുകളിൽ ഇടത് കോണിൽ അച്ചടിച്ച ഒരു ലെറ്റർഹെഡിലോ (ഷീറ്റിൻ്റെ വിപരീത വശം സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കില്ല). പാത്രിയർക്കീസ് ​​ലെറ്റർഹെഡിൽ കത്തയയ്ക്കുന്നത് പതിവില്ല. ഔദ്യോഗിക കത്തിടപാടുകൾക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്ന ഫോമുകളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ അടുത്ത വിഭാഗത്തിൽ നൽകും. എല്ലാ കത്തും ഇനിപ്പറയുന്ന ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: വിലാസക്കാരൻ്റെ സൂചന, വിലാസം (വിലാസം-ശീർഷകം), പ്രവർത്തന വാചകം, അന്തിമ അഭിനന്ദനം, ഒപ്പ്, തീയതി. ഒരു ഔദ്യോഗിക കത്തിൽ, വിലാസക്കാരൻ്റെ സൂചനയിൽ വ്യക്തിയുടെ മുഴുവൻ ശീർഷകവും സ്ഥാനവും ഉൾപ്പെടുന്നു, അവ ഡേറ്റീവ് കേസിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്: “അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ബഹുമാന്യതയ്ക്ക്, ഏറ്റവും ബഹുമാന്യനായ (പേര്), ആർച്ച് ബിഷപ്പ് (ഡിപ്പാർട്ട്മെൻ്റിൻ്റെ പേര്), ചെയർമാൻ (പേര് സിനഡൽ വകുപ്പ്, കമ്മീഷൻ മുതലായവ)” . താഴ്ന്ന ശ്രേണിയിലുള്ള പുരോഹിതന്മാരെ കൂടുതൽ സംക്ഷിപ്തമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു: അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ആദരണീയനായ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് (അല്ലെങ്കിൽ പുരോഹിതൻ) (പേര്, കുടുംബപ്പേര്, സ്ഥാനം); ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, സന്യാസ വ്യക്തിയുടെ കുടുംബപ്പേര്, സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും പരാൻതീസിസിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു.

വിലാസം-ശീർഷകം എന്നത് കത്ത് ആരംഭിക്കേണ്ട വിലാസക്കാരൻ്റെ ഒരു ഓണററി തലക്കെട്ടാണ്, അത് അതിൻ്റെ തുടർന്നുള്ള വാചകത്തിൽ ഉപയോഗിക്കണം, ഉദാഹരണത്തിന്: "യുവർ ഹോളിനസ്" (പാത്രിയർക്കിക്കുള്ള കത്തിൽ), "യുവർ മജസ്റ്റി" (ഒരു കത്തിൽ രാജാവിന്), "യുവർ എക്സലൻസി" മുതലായവ. ഒരു കത്ത് അവസാനിക്കുന്ന മര്യാദയുടെ പ്രകടനമാണ് അഭിനന്ദനം. രചയിതാവിൻ്റെ വ്യക്തിഗത ഒപ്പ് (ഫാക്‌സ് മുഖേന ഒരു കത്ത് അയയ്‌ക്കുമ്പോൾ മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു ഫാസിമൈൽ അല്ല) സാധാരണയായി ഒരു അച്ചടിച്ച ട്രാൻസ്‌ക്രിപ്‌റ്റിനൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കും. കത്ത് അയച്ച തീയതിയിൽ ദിവസം, മാസം, വർഷം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുത്തണം; ഔദ്യോഗിക കത്തുകളിൽ അതിൻ്റെ ഔട്ട്‌ഗോയിംഗ് നമ്പറും സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാർ-മെത്രാൻമാർ അവരുടെ ഒപ്പിന് മുമ്പ് ഒരു കുരിശ് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്: "+ അലക്സി, ഒറെഖോവോ-സ്യൂവ്സ്കി ആർച്ച് ബിഷപ്പ്." ബിഷപ്പിൻ്റെ ഒപ്പിൻ്റെ ഈ പതിപ്പ് പ്രാഥമികമായി ഒരു റഷ്യൻ പാരമ്പര്യമാണ്. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട വൈദികരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനുള്ള നിയമങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്ന പട്ടികയിൽ ഹ്രസ്വമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

പ്രാദേശിക ഓർത്തഡോക്സ് സഭകളുടെ അധികാരശ്രേണിക്ക് എഴുതുമ്പോൾ, സഭയുടെ പ്രൈമേറ്റിൻ്റെ തലക്കെട്ട് - പാത്രിയർക്കീസ്, മെട്രോപൊളിറ്റൻ, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് - എല്ലായ്പ്പോഴും വലിയ അക്ഷരത്തിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. സ്വയംഭരണ സഭയുടെ ആദ്യ ശ്രേണിയുടെ തലക്കെട്ടിൻ്റെ അക്ഷരവിന്യാസം സമാനമാണ്. ആദ്യത്തെ ഉന്നതാധികാരി പാത്രിയർക്കീസ്, മെട്രോപൊളിറ്റൻ (ആർച്ച് ബിഷപ്പ്) എന്ന ഇരട്ട (ട്രിപ്പിൾ) പദവി വഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, ഈ സ്ഥാനപ്പേരുകളെല്ലാം ഒരു വലിയ അക്ഷരത്തിൽ ആരംഭിക്കണം, ഉദാഹരണത്തിന്: ഹിസ് ബീറ്റിറ്റ്യൂഡ് തിയോക്റ്റിസ്റ്റസ്, ബുക്കാറെസ്റ്റിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ്, മുണ്ടേനയിലെയും ഡോബ്രോജിയയിലെയും മെത്രാപ്പോലീത്ത, പാത്രിയർക്കീസ് റൊമാനിയ. ചട്ടം പോലെ, മോസ്കോയിലെയും എല്ലാ റഷ്യയിലെയും പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സിയുടെ പേരിലുള്ള "II" എന്ന നമ്പർ ഒഴിവാക്കിയിരിക്കുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് ഈസ്റ്റിൽ കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയർക്കീസിനെ മാത്രമേ "യുവർ ഹോളിനസ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നുള്ളൂ എന്നത് കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതാണ്; പ്രാദേശിക സഭകളിലെ മറ്റെല്ലാ പ്രൈമേറ്റുകളും തലക്കെട്ട് നൽകിയിരിക്കുന്നു: "യുവർ ബീറ്റിറ്റിയൂഡ്", "മോസ്റ്റ് ബീറ്റിറ്റിയൂഡ്". കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിൾ സഭയുടെ പ്രഥമ ഉന്നതാധികാരി മോസ്കോയിലെയും എല്ലാ റഷ്യയിലെയും പാത്രിയർക്കീസിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ സഭയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ, എല്ലാ റഷ്യയുടെയും പാത്രിയർക്കീസിനെ "നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധി" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് പതിവാണ്. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ വിശുദ്ധ ഉത്തരവുകൾ കൈവശമുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് രേഖാമൂലമുള്ള അപ്പീലിൻ്റെ സ്റ്റാൻഡേർഡ് രൂപങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഇത്തരത്തിലുള്ള അപ്പീലുകളെ ഹർജികൾ അല്ലെങ്കിൽ റിപ്പോർട്ടുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു (മതേതര സമൂഹത്തിൽ സ്വീകരിക്കുന്ന പ്രസ്താവനകൾക്ക് വിരുദ്ധമായി). ഒരു അപേക്ഷ (പേരിൻ്റെ അർത്ഥത്തിൽ തന്നെ) എന്തെങ്കിലും ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു വാചകമാണ്. റിപ്പോർട്ടിൽ ഒരു അഭ്യർത്ഥനയും അടങ്ങിയിരിക്കാം, പക്ഷേ മിക്കപ്പോഴും ഇത് ഒരു വിവര രേഖയാണ്. ഒരു മതേതര വ്യക്തി തൻ്റെ അപ്പീലിനെ ഒരു റിപ്പോർട്ടോ നിവേദനമോ എന്ന് വിളിക്കാതെ ലളിതമായ ഒരു കത്ത് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പുരോഹിതൻ്റെ അടുത്തേക്ക് തിരിയാം. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിശുദ്ധ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ അവധി, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നേറ്റിവിറ്റി, മാലാഖമാരുടെ ദിനം, മറ്റ് ഗൗരവമേറിയ സംഭവങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഒരു തരം ചർച്ച് കത്തിടപാടുകൾ എഴുതിയിരിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, അത്തരം അഭിനന്ദനങ്ങളുടെ വാചകത്തിന് മുമ്പായി അവധിദിനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ആശംസയുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഈസ്റ്റർ സന്ദേശത്തിൽ ഇവയാണ്: “ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു! തീർച്ചയായും അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു! കത്തിടപാടുകളുടെ കാര്യങ്ങളിൽ, അക്ഷരങ്ങളുടെ രൂപത്തിന് പലപ്പോഴും ഉള്ളടക്കത്തേക്കാൾ പ്രാധാന്യം കുറവല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. കത്തിടപാടുകളുടെ പൊതുവായ ശൈലിയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിൻ്റെ ജേണലിൽ വിവിധ വർഷങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ അധികാരികളുടെ അക്ഷരങ്ങളും വിലാസങ്ങളും ഒരു മാതൃകയായി എടുക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ശുപാർശ ചെയ്യാം. വിലാസക്കാരനോടുള്ള മനോഭാവം പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, കത്തിൻ്റെ വാചകത്തിലെ മര്യാദയുടെ നിർദ്ദിഷ്ട രൂപങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അത് അയച്ചയാളുടെയും വിലാസക്കാരൻ്റെയും ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനത്തോടുള്ള ബഹുമാനവും ഏതെങ്കിലും മാറ്റവും ബോധപൂർവമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. മര്യാദകളോടുള്ള അവഗണന അല്ലെങ്കിൽ അപര്യാപ്തമായ ആദരവ്. അന്താരാഷ്ട്ര ഔദ്യോഗിക കത്തിടപാടുകളുടെ പ്രോട്ടോക്കോൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ് - ഇവിടെ കത്തിടപാടുകൾ സ്വീകർത്താക്കൾക്ക് അർഹതയുള്ള ബഹുമാനത്തിൻ്റെ അടയാളങ്ങൾ കാണിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, അതേ സമയം അയച്ചയാളും വിലാസക്കാരനും തമ്മിലുള്ള റാങ്കുകളുടെ ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നു; സഭകളും സംസ്ഥാനങ്ങളും അവരുടെ പ്രതിനിധികളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം തുല്യത, ബഹുമാനം, പരസ്പര കൃത്യത എന്നിവയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ വിധത്തിലാണ് സ്വീകരിച്ച പ്രോട്ടോക്കോൾ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, ഏതെങ്കിലും വൈദികനെ, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു ബിഷപ്പിനെ, ഒരു കത്തിൽ പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, "അവൻ" എന്ന മൂന്നാമത്തെ വ്യക്തി സർവ്വനാമം ഉപയോഗിക്കരുത്: "അവൻ്റെ മഹത്വം" (ഇത് വാക്കാലുള്ള സംഭാഷണത്തിനും ബാധകമാണ്. ). ഡെമോൺസ്ട്രേറ്റീവ് സർവ്വനാമങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഇതുതന്നെ പറയണം, അവ ശ്രേണികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോൾ, ശീർഷകങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു, അത് വിലാസക്കാരനോടുള്ള നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, പകരം: ഞാൻ നിങ്ങളോട് ചോദിക്കുന്നു - ഞാൻ നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധനോട് ചോദിക്കുന്നു); ചില രാജ്യങ്ങളിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഫ്രാൻസിൽ) ഉയർന്ന പുരോഹിതന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗമാണിത്. ഔദ്യോഗികവും സ്വകാര്യവുമായ അക്ഷരങ്ങൾ രചിക്കുമ്പോൾ, ശീർഷക വിലാസം രചിക്കുന്നതിൽ ഒരു പ്രത്യേക ബുദ്ധിമുട്ട് ഉണ്ടാകുന്നു, അതായത്, ഒരു രേഖാമൂലമുള്ള വിലാസത്തിൻ്റെ ആദ്യ വാചകം, ഒപ്പം അഭിനന്ദനം, വാചകം പൂർത്തിയാക്കുന്ന വാക്യം. പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒരു കത്ത് രചിക്കുമ്പോൾ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിലാസം ഇതാണ്: "അങ്ങയുടെ പരിശുദ്ധനായ ഗുരുവും കൃപയുള്ള പിതാവും!"

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ചരിത്രത്തിലുടനീളം അതിവിശിഷ്ട വ്യക്തിത്വങ്ങൾ നമുക്ക് അവശേഷിപ്പിച്ച എപ്പിസ്റ്റോളറി പൈതൃകം വൈവിധ്യമാർന്ന അഭിസംബോധന രൂപങ്ങളും രേഖാമൂലമുള്ള വിലാസങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുന്ന അഭിനന്ദനങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. 19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ നമുക്ക് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള ഈ രൂപങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇന്ന് ഉപയോഗപ്രദമാകുമെന്ന് തോന്നുന്നു. സഭാംഗങ്ങൾക്കിടയിലെ രേഖാമൂലമുള്ള ആശയവിനിമയത്തിലെ അത്തരം വാക്യങ്ങളുടെ അറിവും ഉപയോഗവും പദാവലിയെ ഗണ്യമായി സമ്പുഷ്ടമാക്കുന്നു, മാതൃഭാഷയുടെ സമ്പന്നതയും ആഴവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ക്രിസ്തീയ സ്നേഹത്തിൻ്റെ പ്രകടനമായി വർത്തിക്കുന്നു.

http://pravhram.prihod.ru/articles/view/id/4990

മിക്കപ്പോഴും, ഇപ്പോൾ പള്ളിയിൽ പോകാൻ തുടങ്ങിയ ഒരാൾ, എങ്ങനെ ശരിയായി സമീപിക്കണമെന്നും എന്താണ് പറയേണ്ടതെന്നും അറിയാത്ത ലളിതമായ കാരണത്താൽ ഒരു പുരോഹിതനിലേക്ക് തിരിയാൻ ഭയപ്പെടുന്നു.

തീർച്ചയായും, "ഹലോ, പിതാവേ!" എന്ന ആശ്ചര്യത്തോടെ പുരോഹിതന്മാരെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നത് പതിവല്ല. നിങ്ങൾ പറയണം: "അനുഗ്രഹിക്കൂ!" ഒരു അനുഗ്രഹം സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ കൈപ്പത്തികൾ ക്രോസ്‌വൈസ് (വലത് കൈപ്പത്തി ഇടതുവശത്ത് മുകളിൽ, ഈന്തപ്പനകൾ മുകളിലേക്ക്) മടക്കി പുരോഹിതൻ്റെ വലത്, അനുഗ്രഹിക്കുന്ന കൈ ചുംബിക്കണം.

ഡീക്കന്മാരിൽ നിന്നും സാധാരണ സന്യാസിമാരിൽ നിന്നും നിങ്ങൾക്ക് അനുഗ്രഹം ചോദിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവർക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ അവകാശമില്ല. അനുഗ്രഹം നൽകുന്നത് പുരോഹിതന്മാരും ബിഷപ്പുമാരുമാണ് - പുരോഹിതരുടെ വസ്ത്രങ്ങളിൽ നെഞ്ചിൽ ഒരു വലിയ കുരിശ് ഉൾപ്പെടുന്നു, ബിഷപ്പുമാരുടെ വസ്ത്രങ്ങളിൽ ഒരു പനാജിയ ഉൾപ്പെടുന്നു - ഒരു ഐക്കൺ.

വാക്കുകൾക്ക് പുറമേ, ഉയർന്ന ഓർത്തഡോക്സ് പുരോഹിതന്മാരുമായുള്ള ഒരു വ്യക്തിഗത മീറ്റിംഗിൽ, ആംഗ്യങ്ങൾ സാധ്യമാണ്, നിർബന്ധമാണ്. ഈ സമ്പ്രദായം മധ്യകാലഘട്ടം മുതൽ ആരംഭിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് അവഗണിക്കാനുള്ള ഒരു കാരണമല്ല - കുറഞ്ഞത് വിശ്വാസികൾക്ക്. റഷ്യയിൽ, ഈ മാനദണ്ഡങ്ങൾ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് കൂടുതൽ കർശനമായി നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഗോത്രപിതാവിന് കീഴിലുള്ള ഒരു പുരോഹിതൻ, അവൻ്റെ ഓഫീസിലേക്ക് വിളിപ്പിച്ച്, നിലത്ത് കുമ്പിട്ടാൽ, ഇത് തികച്ചും സാധാരണമായിരിക്കും. പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, പുരോഹിതൻ്റെ പ്രായവും പ്രധാനമാണ്!

സാഷ്ടാംഗം മാറ്റി അരക്കെട്ട് വില്ല് വയ്ക്കുന്നത് തികച്ചും സാധാരണമാണ്, നിങ്ങളുടെ വലതു കൈ താഴേക്ക് താഴ്ത്തി നിലത്ത് തൊടുന്നത് പ്രതീകാത്മകമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അത് തറയിൽ തൊടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ, ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, നിങ്ങൾ തറയിൽ തൊടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാകും. , ഒപ്പം പറയുക: "അനുഗ്രഹിക്കൂ, നിങ്ങളുടെ ബഹുമാന്യനായ ബിഷപ്പ്," "ഗുരോ, അനുഗ്രഹിക്കൂ", "അനുഗ്രഹിക്കൂ, മാസ്റ്റർ".

ഒരു പുരോഹിതനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോൾ, കുമ്പിടുന്നത് പതിവല്ല, മറിച്ച് നിങ്ങളുടെ കൈപ്പത്തികൾ കുറുകെ മടക്കി (വലത് കൈപ്പത്തി ഇടതുവശത്ത് മുകളിൽ, ഈന്തപ്പന മുകളിലേക്ക്) എന്നിട്ട് പറയുക: “അനുഗ്രഹിക്കൂ!”, “അനുഗ്രഹിക്കൂ, പിതാവേ!”, “പിതാവേ, അനുഗ്രഹിക്കൂ! ”. പുരോഹിതൻ നിങ്ങളുടെ മേൽ കുരിശിൻ്റെ അടയാളം ഉണ്ടാക്കുന്നു, നിങ്ങൾ പുരോഹിതൻ്റെ അനുഗ്രഹം കൈകൊണ്ട് ചുംബിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ചിലപ്പോൾ ഒരു കൈ ചുംബിക്കുന്നത് സഭയിലേക്ക് പുതിയ ആളുകളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു. നാം ലജ്ജിക്കേണ്ടതില്ല - കാരണം ഞങ്ങൾ കൈ ചുംബിക്കുന്നത് പുരോഹിതൻ്റെയല്ല, മറിച്ച് ഈ നിമിഷം അദൃശ്യമായി നിൽക്കുകയും നമ്മെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ക്രിസ്തുവിൻ്റെ തന്നെ. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കൈകളിൽ നഖങ്ങളിലെ മുറിവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിടം ഞങ്ങൾ ചുണ്ടുകൾ കൊണ്ട് സ്പർശിക്കുന്നു.

ഒരു മനുഷ്യൻ, ഒരു അനുഗ്രഹം സ്വീകരിച്ച്, പുരോഹിതൻ്റെ കൈയിൽ ചുംബിച്ച ശേഷം, അവൻ്റെ കവിളിൽ ചുംബിക്കാം, തുടർന്ന് അവൻ്റെ കൈ വീണ്ടും.

പുരോഹിതന് ദൂരെ നിന്ന് അനുഗ്രഹിക്കാം, കൂടാതെ ഒരു സാധാരണക്കാരൻ്റെ കുനിഞ്ഞ തലയിൽ കുരിശടയാളം പ്രയോഗിക്കുകയും തുടർന്ന് കൈപ്പത്തികൊണ്ട് തലയിൽ തൊടുകയും ചെയ്യാം.

ഒരു പുരോഹിതനിൽ നിന്ന് അനുഗ്രഹം വാങ്ങുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, നിങ്ങൾ സ്വയം കുരിശടയാളം ഉപയോഗിച്ച് ഒപ്പിടരുത് - അതായത്, "പുരോഹിതനെതിരെ സ്നാനം സ്വീകരിക്കുക."

ധാരാളം വൈദികർ ഉണ്ടായാലോ? നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാവരിൽ നിന്നും ഒരു അനുഗ്രഹം വാങ്ങാം, എന്നാൽ ഒരു പൊതു വില്ലുണ്ടാക്കിയ ശേഷം നിങ്ങൾക്ക് പറയാം: "അനുഗ്രഹിക്കൂ!" രൂപതയുടെ ഭരണകക്ഷിയായ ബിഷപ്പിൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ - ഒരു ബിഷപ്പ്, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ മെട്രോപൊളിറ്റൻ - സാധാരണ വൈദികർ അനുഗ്രഹം നൽകുന്നില്ല; ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ബിഷപ്പിൽ നിന്ന് മാത്രമേ അനുഗ്രഹം വാങ്ങാവൂ, സ്വാഭാവികമായും, ആരാധനയ്ക്കിടെയല്ല, അതിനു മുമ്പോ ശേഷമോ അത്. വൈദികർക്ക്, ബിഷപ്പിൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, "നിങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ!" എന്ന ആശംസയോടെ നിങ്ങളുടെ പൊതുവായ വണങ്ങിന് മറുപടിയായി, വില്ലുകൊണ്ട് പ്രതികരിക്കാൻ കഴിയും.

പുരോഹിതനെ എങ്ങനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാം - "നിങ്ങൾ" അല്ലെങ്കിൽ "നിങ്ങൾ"? തീർച്ചയായും, ഞങ്ങൾ കർത്താവിനെ "നിങ്ങൾ" എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, ഞങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും അടുത്തയാളാണ്. സന്യാസിമാരും വൈദികരും സാധാരണയായി പേരിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പരസ്പരം ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, എന്നാൽ അപരിചിതരുടെ മുന്നിൽ അവർ തീർച്ചയായും "ഫാദർ പീറ്റർ" അല്ലെങ്കിൽ "ഫാദർ ജോർജ്ജ്" എന്ന് പറയും. ഇടവകക്കാർ വൈദികനെ "നിങ്ങൾ" എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതാണ് കൂടുതൽ ഉചിതം.

നിങ്ങളും നിങ്ങളുടെ കുമ്പസാരക്കാരനും വളരെ അടുത്തതും ഊഷ്മളവുമായ ഒരു ബന്ധം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, വ്യക്തിപരമായ ആശയവിനിമയത്തിൽ നിങ്ങൾ അവനുമായി ആദ്യനാമം അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്, അപരിചിതരുടെ മുന്നിൽ ഇത് ചെയ്യുന്നത് വിലമതിക്കുന്നില്ല; അത്തരം പെരുമാറ്റം ഒരു പള്ളിയുടെ മതിലുകൾക്കുള്ളിൽ അനുചിതമാണ്. ചെവി വേദനിപ്പിക്കുന്നു. വൈദികരുടെ ഭാര്യമാരായ ചില അമ്മമാർ പോലും ഇടവകക്കാരുടെ മുമ്പിൽ വൈദികനെ "നിങ്ങൾ" എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ഒരു പുരോഹിതനുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ, സംസാരം, ആംഗ്യങ്ങൾ, മുഖഭാവങ്ങൾ, ഭാവം, നോട്ടം എന്നിവ മാന്യമാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇതിനർത്ഥം സംസാരത്തിൽ പ്രകടവും പ്രത്യേകിച്ച് പരുഷവുമായ വാക്കുകൾ, പദപ്രയോഗം, ലോകത്തിലെ സംസാരം നിറഞ്ഞിരിക്കരുത് എന്നാണ്. ആംഗ്യങ്ങളും മുഖഭാവങ്ങളും പരമാവധി സൂക്ഷിക്കണം.

ഒരു സംഭാഷണത്തിനിടയിൽ, നിങ്ങൾക്ക് പുരോഹിതനെ തൊടാനോ പരിചയപ്പെടാനോ കഴിയില്ല. ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ, ഒരു നിശ്ചിത അകലം പാലിക്കുക. ദൂരത്തിൻ്റെ ലംഘനം (സംഭാഷകനോട് വളരെ അടുത്തായിരിക്കുക) സാമൂഹിക മര്യാദകളുടെ പോലും മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ലംഘനമാണ്. പോസ് കവിൾത്തലയായിരിക്കരുത്, വളരെ കുറച്ച് പ്രകോപനപരമായിരിക്കരുത്.

പുരോഹിതൻ നിന്നാൽ ഇരിക്കുന്ന പതിവില്ല; ഇരിക്കാൻ പറഞ്ഞതിന് ശേഷം ഇരിക്കുക. സാധാരണയായി ബോധപൂർവമായ നിയന്ത്രണത്തിന് വിധേയമല്ലാത്ത നോട്ടം, ഉദ്ദേശശുദ്ധിയോ പഠനമോ വിരോധാഭാസമോ ആയിരിക്കരുത്. മിക്കപ്പോഴും, സൗമ്യതയുള്ള, വിനയാന്വിതനായ, താഴ്‌ന്ന രൂപമാണ് - ഉടൻ തന്നെ നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത്, നമ്മുടെ കാര്യത്തിൽ - ഒരു പള്ളിയിൽ പോകുന്നയാളാണ്.

പൊതുവേ, നിങ്ങളുടെ ദീർഘവീക്ഷണവും ലാളിത്യവും കൊണ്ട് സംഭാഷണക്കാരനെ ബോറടിപ്പിക്കാതെ നിങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും മറ്റൊരാളെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം. ഒരു പുരോഹിതനുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, പുരോഹിതനിലൂടെ, ദൈവത്തിൻ്റെ രഹസ്യങ്ങളുടെ ശുശ്രൂഷകൻ എന്ന നിലയിൽ, കർത്താവിന് തന്നെ പലപ്പോഴും സംസാരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഒരു വിശ്വാസി ഓർക്കണം.

വിശുദ്ധ ഉത്തരവുകളിൽ വ്യക്തികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന പ്രത്യേക കേസുകളും ഉണ്ട്:

• മെത്രാപ്പോലീത്തയ്ക്ക്- "നിൻ്റെ മഹത്വം", "കർത്താവ്"
• ആർച്ച് ബിഷപ്പിന്, ബിഷപ്പ്- "നിൻ്റെ മഹത്വം", "കർത്താവ്"
• ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ്- "നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം"

അലക്സാണ്ടർ മെഡൽസോവ്

ഞങ്ങൾ ആദ്യമായി പള്ളിയിൽ വരുമ്പോൾ, പുരോഹിതനോട് എങ്ങനെ സംസാരിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല. ചില മര്യാദകളും നിയമങ്ങളും പള്ളി ഇടവകക്കാരെ നിർബന്ധിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് ഒരു ക്ലബ്ബോ ഡിസ്കോയോ അല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഔദ്യോഗിക സ്ഥലമാണ്.

അവൻ ആരാണ്, എന്തുകൊണ്ടാണ് നമുക്ക് ഒരു പുരോഹിതനെ വേണ്ടത്?

ഒരു പുരോഹിതൻ്റെ ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട പങ്ക് ഒരു മതപരമായ ആരാധനയെ സേവിക്കുക എന്നതാണ്. ക്രിസ്ത്യൻ സഭയിൽ, ഒരു പുരോഹിതന് രണ്ടാം ബിരുദമുണ്ട്, അതായത്, അവൻ ഒരു ബിഷപ്പിനേക്കാൾ താഴെയാണ്, എന്നാൽ ഒരു ഡീക്കനെക്കാൾ ഉയർന്നതാണ്. ഹസ്തദാനം ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ കൂദാശകളും ദിവ്യസേവനങ്ങൾ നടത്താനുള്ള അവകാശം ഇത് നൽകുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു പുരോഹിതൻ്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാം:

• അദ്ദേഹം പ്രത്യേക പരിശീലനത്തിന് വിധേയനായി: 5 വർഷം സെമിനാരിയിൽ പഠിക്കുകയും എല്ലാ പരീക്ഷകളും വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു.
• സെമിനാരി പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, പുരോഹിതന്മാർ വിവാഹം കഴിച്ച് സന്യാസിയാകണം, അല്ലെങ്കിൽ ഉത്തരവുകൾ എടുക്കുന്നത് മാറ്റിവയ്ക്കണം.
• പരിശീലനത്തിന് ശേഷം, ബിരുദധാരിയെ ഒരു ഇടവകയിലേക്ക് നിയമിക്കുന്നു, അവിടെ അവൻ പുതിയ ഓർഡറുകൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിന് ഗോവണി കയറുന്നു.
• ഒരു വ്യക്തി ഒരു പ്രത്യേക വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനത്തിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ, ഇടവകയുടെ തലവൻ്റെ ഹസ്തദാനത്തിലൂടെ മാത്രമേ അയാൾക്ക് വൈദികനാകാൻ കഴിയൂ.
• ഒരു മകന് അവൻ്റെ പിതാവിൽ നിന്ന് ഒരു തൊഴിൽ ലഭിക്കും.

പൗരോഹിത്യമെന്നത് ഒരു സ്ഥാനമല്ല, ഉത്തരവാദിത്തവും ആത്മത്യാഗവും ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു ജീവിതരീതിയാണ്.

ഒരു ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജാരിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം ഏതാണ്?

ഭയപ്പെടേണ്ട - ഒരു പുരോഹിതൻ്റെ പ്രധാന ദൗത്യം ദൈവനാമത്തിൽ ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുക എന്നതാണ്.

1. നിങ്ങളുടെ ആദരവ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിന്, തീർച്ചയായും നിങ്ങൾ അവനോട് പറയണം: "നിങ്ങൾ." ആദ്യ മീറ്റിംഗിൽ, ഞങ്ങൾ ഏത് അപരിചിതനെയും "നിങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കും. ഇവിടെയും അതുതന്നെയാണ്.
2. സേവനസമയത്ത് ശ്രദ്ധ വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നത് നയരഹിതമാണ്. വ്യക്തി സ്വതന്ത്രനാകുന്നത് വരെ കാത്തിരിക്കുക. ഈ മര്യാദയുടെ നിയമം ദൈനംദിന ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് സാധാരണമാണ്: ഒരു ട്രാമിലോ ഓഫീസിലോ ക്ലിനിക്കിലോ.
3. പുരോഹിതന്മാർ കൈ കുലുക്കുന്നത് പതിവില്ല. ഇത് മനസ്സിൽ വയ്ക്കുക.
4. ഒരു സംഭാഷണം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നിങ്ങൾക്ക് അൽപ്പം കുമ്പിടാം.
5. അവന് ഒരു പേരുണ്ട്, അവനെ വിളിക്കൂ " അച്ഛൻ അലക്സി " നിങ്ങൾക്ക് അവനെ അറിയില്ലെങ്കിൽ - " അച്ഛൻ ».
6. ഔപചാരികമായ വസ്ത്രങ്ങളോ വസ്ത്രങ്ങളോ ഇല്ലാതെ നിങ്ങൾ തെരുവിൽ പിതാവിനെ കാണുമ്പോൾ ചെറുതായി തലയാട്ടുക.

കുമ്പസാര സമയത്ത് ഒരു പുരോഹിതനെ എങ്ങനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാം?

കുമ്പസാരം- ഒരാളുടെ പാപങ്ങളുടെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ, അവയെക്കുറിച്ച് പശ്ചാത്താപം, പശ്ചാത്താപം. ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ് മാനസാന്തരം. ആളുകളെ അവരുടെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാനുള്ള വിധി ഭരമേൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് പുരോഹിതന്മാരാണ്.

• എന്തിനാണ് നിങ്ങൾ പശ്ചാത്തപിക്കാൻ വന്നത്, നീതിയല്ലാത്തത് എന്താണെന്ന് കണ്ടെത്താൻ പിതാവ് നിങ്ങളോട് ചോദിക്കാനും ശ്രമിക്കാനും തുടങ്ങുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കേണ്ടതില്ല.
• ആദ്യം ആരംഭിക്കുക, കാരണം കുമ്പസാരം ഒരു നേട്ടമാണ്, സ്വയം നിർബന്ധം.
• നിങ്ങളുടെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും പരിശുദ്ധ പിതാവിലേക്ക് തിരിയും. അതിനാൽ, അവൻ്റെ പേര് കണ്ടെത്തുന്നതാണ് നല്ലത്; പുരോഹിതനോട് തന്നെ ചോദിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് ലജ്ജയുണ്ടെങ്കിൽ, ക്ഷേത്രത്തിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നവരോട് ചോദിക്കുക.
• മറച്ചുവെക്കാതെയും സ്വയം ന്യായീകരിക്കാതെയും ആത്മാർത്ഥമായി ഹൃദയം തുറക്കുന്നതാണ് കുമ്പസാരം. ഇക്കാര്യത്തിൽ, പിതാവിനോട് സത്യസന്ധമായി ഏറ്റുപറയുക: " എല്ലാത്തിലും പാപമോ പാപമോ!»
• അവസാനം, മുട്ടുകുത്തി, സമാപന പ്രാർത്ഥന കേൾക്കുക.
• പിതാവിന് നന്ദി പറയേണ്ടതില്ല, അവൻ്റെ കൈ ചുംബിച്ചാൽ മതി. അത് അങ്ങനെയാണ്.

ഒരു പുരോഹിതനെ ഫോണിൽ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടാം?

ആധുനിക സാങ്കേതികവിദ്യകൾ അവരുടെ സ്വന്തം നിയമങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ആവശ്യമോ അടുത്ത പരിചയമോ ഉണ്ടായാൽ നിങ്ങൾക്ക് പരിശുദ്ധ പിതാവിനെ ടെലിഫോണിലൂടെ വിളിക്കാം.

• ഒരു ടെലിഫോൺ സംഭാഷണം ഈ വാക്കുകളിൽ തുടങ്ങാം: "പിതാവേ, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹത്തിനായി അപേക്ഷിക്കുന്നു..." എന്നിട്ട് നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് വിളിക്കുന്നതെന്ന് ഞങ്ങളോട് പറയുക.
• സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്താനും പേര് പറയാനും മറക്കരുത്.
• ഒരു സഭാ ശുശ്രൂഷകനുമായി ടെലിഫോണിലൂടെ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നത് ഏറ്റവും നല്ല മാർഗമല്ല, അതിനാൽ വ്യക്തമായ വിഷയങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യരുത്, ഈ രീതിയിൽ ഏറ്റുപറയരുത്. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു മീറ്റിംഗ് ക്രമീകരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ കണ്ടെത്താം. കൂടാതെ മറ്റെല്ലാം മുഖാമുഖ സംഭാഷണത്തിനായി വിടുക.
• ഫോണിൽ ആരാണ് ഉത്തരം നൽകുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് ഈ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് സംഭാഷണം ആരംഭിക്കാം: "ഹലോ, ഇത് ഫാദർ അലക്സിയാണോ?" അനുകൂലമായ ഉത്തരം ലഭിച്ചതിന് ശേഷം: "പിതാവേ, അനുഗ്രഹിക്കൂ!"

വിട പറയുമ്പോൾ, പള്ളിയിലെന്നപോലെ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു അനുഗ്രഹം ചോദിച്ച് ഹാംഗ് അപ്പ് ചെയ്യാം.

വൈദികൻ്റെ റാങ്ക് അനുസരിച്ച് അപ്പീൽ ചെയ്യുക

മതം മാറുമ്പോൾ അവഗണിക്കാൻ കഴിയാത്ത മൂന്ന് പ്രധാന വൈദികർ ഉണ്ട്:

1. പാത്രിയർക്കീസ്, മെത്രാപ്പോലീത്ത, ബിഷപ്പ്: "യുവർ ഹോളിനസ്, യുവർ ഹോളിനസ്, യുവർ എമിനൻസ്, യുവർ ബീറ്റിറ്റിയൂഡ്" - ഇവയാണ് വിലാസത്തിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക നിയമങ്ങൾ. കൂടുതൽ ജനപ്രിയമായവയും ഉണ്ട്: "വ്ലാഡിക്കോ കിറിൽ." ഗാംഭീര്യമുള്ള വാക്ക്: "വ്ലാഡിക്കോ" എന്നത് ഒരു സഭാ ശുശ്രൂഷകനെ മറ്റെല്ലാ ബിരുദങ്ങൾക്കും പദവികൾക്കും മുകളിൽ ഉയർത്തുന്നു.
2. പൗരോഹിത്യ റാങ്ക്: "നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം (പേര്), നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം (പേര്)," വീണ്ടും, ഇവ ഔദ്യോഗിക വാക്കുകളാണ്. ആളുകൾ സാധാരണയായി അത്തരമൊരു പദവിയോട് പറയും: "അച്ഛൻ."
3. ഡീക്കൻ, പ്രോട്ടോഡീക്കൺ, ആർച്ച്ഡീക്കൺ: "പിതാവ്, കമാനം- (പേര്)."

പുരോഹിതന്മാർ തന്നെ എപ്പോഴും മൂന്നാമത്തെ വ്യക്തിയിൽ തങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: "ഞാൻ ഒരു ഡീക്കനാണ് (എൻ്റെ പേര്)." പുരോഹിതരുടെ ഭാര്യമാർ പറയുന്നത് പതിവാണ്: "അമ്മ (പേര്). ഏതെങ്കിലും അവധിക്കാലത്ത് നിങ്ങൾ പിതാവിൻ്റെ അടുക്കൽ വന്നാൽ, അദ്ദേഹത്തെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യാനും പള്ളി കലണ്ടറിലെ മഹത്തായ ദിവസം അടയാളപ്പെടുത്താനും മറക്കരുത്: "ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു!", "മഹത്തായ തിങ്കളാഴ്ച!"

ഇപ്പോൾ, സാഹചര്യം, റാങ്ക് എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ച് പുരോഹിതനെ എങ്ങനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യണമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം, കൂടാതെ നിങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹത്തെ ഫോണിലൂടെ വിളിക്കാനും കഴിയും.

വൈദികരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വീഡിയോ

പുരോഹിതന്മാരെ സംഭാഷണത്തിലും എഴുത്തിലും എങ്ങനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാമെന്ന് പരിഗണിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന പുരോഹിതരുടെ ശ്രേണിയെക്കുറിച്ച് സ്വയം പരിചയപ്പെടേണ്ടതാണ്.

ഓർത്തഡോക്സിയിലെ പൗരോഹിത്യത്തെ 3 തലങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

- ഡീക്കൻ;

- പുരോഹിതൻ;

- ബിഷപ്പ്.

ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിനായി സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്ന പൗരോഹിത്യത്തിൻ്റെ ആദ്യ ഘട്ടത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, താൻ വിവാഹം കഴിക്കണോ സന്യാസിയാകണോ എന്ന് വിശ്വാസി സ്വയം തീരുമാനിക്കണം. വിവാഹിതരായ വൈദികരെ വെള്ളക്കാരായ പുരോഹിതന്മാരും സന്യാസിമാരെ കറുത്ത പുരോഹിതന്മാരും ആയി തരംതിരിക്കുന്നു. ഇതിന് അനുസൃതമായി, പുരോഹിത ശ്രേണിയുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന ഘടനകൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

മതേതര പുരോഹിതന്മാർ

I. ഡീക്കൻ:

- ഡീക്കൻ;

- പ്രോട്ടോഡീക്കൺ (സീനിയർ ഡീക്കൻ, സാധാരണയായി കത്തീഡ്രലിൽ).

II. പുരോഹിതൻ:

- പുരോഹിതൻ, അല്ലെങ്കിൽ പുരോഹിതൻ, അല്ലെങ്കിൽ പ്രെസ്ബൈറ്റർ;

- ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് (മുതിർന്ന പുരോഹിതൻ);

- മിറ്റേഡ് ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റും പ്രോട്ടോപ്രെസ്ബൈറ്ററും (കത്തീഡ്രലിലെ മുതിർന്ന പുരോഹിതൻ).

കറുത്ത പുരോഹിതൻ

I. ഡീക്കൻ:

- ഹൈറോഡീക്കൺ;

- ആർച്ച്ഡീക്കൻ (മഠത്തിലെ സീനിയർ ഡീക്കൻ).

II. പുരോഹിതൻ:

- ഹൈറോമോങ്ക്;

– മഠാധിപതി;

- ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്.

III. ബിഷപ്പ് (ബിഷപ്പ്).

- ബിഷപ്പ്;

- ആർച്ച് ബിഷപ്പ്;

- മെട്രോപൊളിറ്റൻ;

- ഗോത്രപിതാവ്.

അങ്ങനെ, കറുത്ത വർഗക്കാരായ ഒരു മന്ത്രിക്ക് മാത്രമേ ബിഷപ്പാകാൻ കഴിയൂ. അതാകട്ടെ, ഡീക്കൻ്റെയോ പുരോഹിതൻ്റെയോ പദവിയ്‌ക്കൊപ്പം, ബ്രഹ്മചര്യം (ബ്രഹ്മചര്യം) പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്ന ശുശ്രൂഷകരും വെള്ളക്കാരായ പുരോഹിതന്മാരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

“നിങ്ങളുടെ ഇടയന്മാരോട് ഞാൻ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു... നിങ്ങളുടെ ഇടയിലുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ മേയ്‌ക്കുക, അതിനെ നിർബ്ബന്ധം കൊണ്ടല്ല, മനസ്സോടെയും ദൈവത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതിലും നിന്ദ്യമായ നേട്ടത്തിനല്ല, തീക്ഷ്ണത കൊണ്ടാണ്, ദൈവത്തിൻ്റെ അനന്തരാവകാശത്തിന്മേൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാതെ, ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന് ഒരു മാതൃക വെക്കുന്നു.

(1 പത്രോ. 5:1-2).

ഇക്കാലത്ത്, സന്യാസ വൈദികരെ മഠങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, അവർ സേവിക്കുന്ന ഇടവകകളിലും കാണാം. ഒരു സന്യാസി ഒരു സ്കീമ സന്യാസിയാണെങ്കിൽ, അതായത്, സന്യാസത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബിരുദമായ സ്കീമ അദ്ദേഹം അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, "സ്കീമ" എന്ന ഉപസർഗ്ഗം അവൻ്റെ റാങ്കിലേക്ക് ചേർത്തു, ഉദാഹരണത്തിന്, സ്കീമ-ഹൈറോഡീക്കൺ, സ്കീമ-മോങ്ക്, സ്കീമ-ബിഷപ്പ് , തുടങ്ങിയവ.

പുരോഹിതന്മാരിൽ നിന്ന് ഒരാളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ നിഷ്പക്ഷ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കണം. ഈ പേര് ഉപയോഗിക്കാതെ നിങ്ങൾ "അച്ഛൻ" എന്ന വിലാസം ഉപയോഗിക്കരുത്, കാരണം അത് വളരെ പരിചിതമായി തോന്നും.

സഭയിൽ, പുരോഹിതന്മാരെയും "നിങ്ങൾ" എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്യണം.

അടുത്ത ബന്ധങ്ങളിൽ, "നിങ്ങൾ" എന്ന വിലാസം അനുവദനീയമാണ്, എന്നാൽ ഇത് ഒരു ഡീക്കൻ്റെയോ പുരോഹിതൻ്റെയോ ഭാര്യയാണെങ്കിൽപ്പോലും "നിങ്ങൾ" എന്ന വിലാസം പരസ്യമായി പാലിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. വീട്ടിലോ സ്വകാര്യമായോ മാത്രമേ അവൾക്ക് ഭർത്താവിനെ "നീ" എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ കഴിയൂ, എന്നാൽ ഇടവകയിൽ അത്തരമൊരു വിലാസം മന്ത്രിയുടെ അധികാരത്തെ ഇകഴ്ത്താൻ കഴിയും.

പള്ളിയിൽ, പുരോഹിതന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോൾ, ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയിൽ മുഴങ്ങുന്നതുപോലെ അവരുടെ പേരുകൾ പറയണം. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾ "ഫാദർ സെർജിയസ്" എന്ന് പറയണം, "ഫാദർ സെർജി", "ഡീക്കൺ അലക്സി", "ഡീക്കൺ അലക്സി" എന്നിങ്ങനെയല്ല.

ഒരു ഡീക്കനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് "ഫാദർ ഡീക്കൺ" എന്ന വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കാം. അവൻ്റെ പേര് കണ്ടെത്താൻ, നിങ്ങൾ ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്: "ക്ഷമിക്കണം, നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ നാമം എന്താണ്?" എന്നിരുന്നാലും, ഈ രീതിയിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഏതെങ്കിലും ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ കഴിയും.

ഒരു ഡീക്കനെ അവൻ്റെ ശരിയായ പേരിലാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതെങ്കിൽ, "അച്ഛൻ" എന്ന വിലാസം ഉപയോഗിക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, "ഫാദർ വാസിലി", മുതലായവ. ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ, മൂന്നാമത്തെ വ്യക്തിയിൽ ഒരു ഡീക്കനെ പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ അവനെ "ഫാദർ ഡീക്കൺ" അല്ലെങ്കിൽ "അച്ഛൻ" എന്ന വിലാസത്തിൽ ശരിയായ പേര് വിളിക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്: "ഫാദർ ആൻഡ്രി അത് പറഞ്ഞു ..." അല്ലെങ്കിൽ "ഫാദർ ഡീക്കൺ എന്നെ ഉപദേശിച്ചു ...", മുതലായവ.

ഒരു പള്ളിയിലെ ഡീക്കനെ ഉപദേശം ചോദിക്കാനോ പ്രാർത്ഥന ചോദിക്കാനോ സമീപിക്കുന്നു. അസിസ്റ്റൻ്റ് വൈദികനാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ഡീക്കന് സ്ഥാനാരോഹണം ഇല്ല, അതിനാൽ മാമോദീസ, കല്യാണം, ചടങ്ങുകൾ എന്നിവ സ്വതന്ത്രമായി നിർവഹിക്കാനും ആരാധനക്രമം സേവിക്കാനും കുമ്പസാരിക്കാനും അവകാശമില്ല. അതിനാൽ, അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താനുള്ള അഭ്യർത്ഥനയുമായി നിങ്ങൾ അവനെ ബന്ധപ്പെടരുത്. ഒരു വീട് പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയോ ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷ നടത്തുകയോ പോലുള്ള സേവനങ്ങൾ ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയില്ല. പൗരോഹിത്യം സ്വീകരിക്കുന്ന സമയത്ത് മാത്രം മന്ത്രിക്ക് ലഭിക്കുന്ന പ്രത്യേക കൃപ നിറഞ്ഞ ശക്തി ഇതിന് ഇല്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

ഒരു പുരോഹിതനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോൾ, "പിതാവ്" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു. സംസാരഭാഷയിൽ ഒരു പുരോഹിതനെ പുരോഹിതനെ വിളിക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണ്, എന്നാൽ ഇത് ഔദ്യോഗിക പ്രസംഗത്തിൽ ചെയ്യാൻ പാടില്ല. മറ്റ് ആളുകൾക്ക് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുമ്പോൾ മന്ത്രി തന്നെ പറയണം: "പുരോഹിതൻ ആൻഡ്രി മിട്രോഫനോവ്" അല്ലെങ്കിൽ "പുരോഹിതൻ നിക്കോളായ് പെട്രോവ്" "ഹെഗുമെൻ അലക്സാണ്ടർ" മുതലായവ. അവൻ സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തില്ല: "ഞാൻ ഫാദർ വാസിലിയാണ്."

ഒരു പുരോഹിതനെ ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ പരാമർശിക്കുകയും മൂന്നാമത്തെ വ്യക്തിയിൽ സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരാൾക്ക് ഇങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയും: "ഫാദർ റെക്ടർ ഉപദേശിച്ചു," "ഫാദർ വാസിലി അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടു," മുതലായവ. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പദവിയിൽ വിളിക്കുന്നത് വളരെ ഉജ്ജ്വലമായിരിക്കില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഇടവകയിൽ ഒരേ പേരുകളുള്ള വൈദികർ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവരെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ, പേരിന് അടുത്തായി അവർ ഓരോരുത്തർക്കും അനുയോജ്യമായ റാങ്ക് ഇടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്: "ഹെഗുമെൻ പവൽ ഇപ്പോൾ ഒരു കല്യാണം നടത്തുകയാണ്, നിങ്ങളുടെ അഭ്യർത്ഥന ഹൈറോമോങ്ക് പവേലിനോട് അഭിസംബോധന ചെയ്യാം." നിങ്ങൾക്ക് പുരോഹിതനെ അവസാന നാമത്തിലും വിളിക്കാം: "ഫാദർ പീറ്റർ വാസിലീവ് ഒരു ബിസിനസ്സ് യാത്രയിലാണ്."

"പിതാവ്" എന്ന വാക്കിൻ്റെയും പുരോഹിതൻ്റെ കുടുംബപ്പേരുടെയും (ഉദാഹരണത്തിന്, "ഫാദർ ഇവാനോവ്") സംയോജനം വളരെ ഔദ്യോഗികമായി തോന്നുന്നു, അതിനാൽ സംഭാഷണ സംഭാഷണത്തിൽ ഇത് വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കൂ.

കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, ഇടവകാംഗം പുരോഹിതനെ "ആശീർവദിക്കുക!" എന്ന വാക്ക് കൊണ്ട് അഭിവാദ്യം ചെയ്യണം, ഒരു അനുഗ്രഹം സ്വീകരിക്കാൻ കൈകൾ കൂപ്പി (അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നയാൾ പുരോഹിതൻ്റെ അടുത്താണെങ്കിൽ). ഒരു പുരോഹിതനോട് "ഹലോ" അല്ലെങ്കിൽ "ഗുഡ് ആഫ്റ്റർനൂൺ" എന്ന് പറയുന്നത് പള്ളിയിലെ ആചാരമല്ല. പുരോഹിതൻ അഭിവാദ്യത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നു: "ദൈവം അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ" അല്ലെങ്കിൽ "പിതാവിൻ്റെയും പുത്രൻ്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെയും നാമത്തിൽ." അതേ സമയം, അവൻ സാധാരണക്കാരൻ്റെ മേൽ കുരിശിൻ്റെ അടയാളം ഉണ്ടാക്കുന്നു, അതിനുശേഷം അവൻ തൻ്റെ വലതു കൈ കൈപ്പത്തിയിൽ മടക്കി അനുഗ്രഹം സ്വീകരിക്കുന്നു, അത് സാധാരണക്കാരൻ ചുംബിക്കണം.

പുരോഹിതന് മറ്റ് വിധങ്ങളിൽ ഇടവകക്കാരെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയും, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സാധാരണക്കാരൻ്റെ കുനിഞ്ഞ തലയിൽ കുരിശടയാളം ഉണ്ടാക്കുകയോ ദൂരെ നിന്ന് അനുഗ്രഹിക്കുകയോ ചെയ്യുക.

പുരുഷ ഇടവകാംഗങ്ങൾക്കും വൈദികൻ്റെ അനുഗ്രഹം വ്യത്യസ്തമായി ലഭിക്കും. അവരെ അനുഗ്രഹിക്കുന്ന മന്ത്രിയുടെ കൈയിലും കവിളിലും വീണ്ടും കൈയിലും അവർ ചുംബിക്കുന്നു.

ഒരു പുരോഹിതൻ ഒരു സാധാരണക്കാരനെ ആശീർവദിക്കുമ്പോൾ, രണ്ടാമൻ ഒരു കാരണവശാലും ഒരേ സമയം കുരിശടയാളം തന്നിൽ പ്രയോഗിക്കരുത്. ഈ പ്രവർത്തനത്തെ "പുരോഹിതൻ സ്നാനപ്പെടുത്തുന്നു" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ പെരുമാറ്റം വളരെ മാന്യമല്ല.

ഒരു അനുഗ്രഹം ചോദിക്കുന്നതും അത് സ്വീകരിക്കുന്നതും സഭാ മര്യാദയുടെ അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങളാണ്. ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വെറുമൊരു ഔപചാരികതയല്ല. പുരോഹിതനും ഇടവകക്കാരനും തമ്മിലുള്ള സ്ഥാപിത ബന്ധത്തെ അവർ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു സാധാരണ വ്യക്തി കുറച്ച് തവണ അനുഗ്രഹം ചോദിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അത് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് പൂർണ്ണമായും നിർത്തുകയോ ചെയ്താൽ, ഇടവകക്കാരന് തൻ്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിലോ ആത്മീയ തലത്തിലോ എന്തെങ്കിലും പ്രശ്‌നങ്ങളുണ്ടെന്നതിൻ്റെ സൂചനയാണിത്. പുരോഹിതൻ ഒരു സാധാരണക്കാരനെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത സാഹചര്യത്തിനും ഇത് ബാധകമാണ്. ഈ രീതിയിൽ, ക്രിസ്ത്യൻ ജീവിതത്തിന് വിരുദ്ധമായ എന്തെങ്കിലും ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഇടവകക്കാരനോട് വ്യക്തമാക്കാൻ പാസ്റ്റർ ശ്രമിക്കുന്നു, സഭ അവനെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.

“...ചെറുപ്പക്കാരേ, ഇടയന്മാരെ അനുസരിക്കുക; എന്നിരുന്നാലും, പരസ്‌പരം കീഴ്‌പ്പെട്ടവരായി, താഴ്‌മ ധരിക്കുക, കാരണം ദൈവം അഹങ്കാരികളെ എതിർക്കുന്നു, എന്നാൽ എളിമയുള്ളവർക്ക് കൃപ നൽകുന്നു. തക്കസമയത്ത് അവൻ നിങ്ങളെ ഉയർത്തേണ്ടതിന് ദൈവത്തിൻ്റെ ബലമുള്ള കരത്തിൻ കീഴിൽ നിങ്ങളെത്തന്നെ താഴ്ത്തുക.

(1 പത്രോ. 5:5-6).

സാധാരണയായി, ഒരു അനുഗ്രഹം നിരസിക്കുന്നത് പുരോഹിതനും സാധാരണക്കാരും വേദനാജനകമായി സഹിക്കുന്നു, ഇത് അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾ തികച്ചും ഔപചാരികമല്ലെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഇരുവരും പരസ്പരം കുറ്റസമ്മതം നടത്തി ക്ഷമാപണം നടത്തി ബന്ധത്തിലെ പിരിമുറുക്കം ഇല്ലാതാക്കാൻ ശ്രമിക്കണം.

ഈസ്റ്റർ ദിനം മുതൽ അടുത്ത നാൽപ്പത് ദിവസത്തേക്ക്, ഇടവകക്കാർ ആദ്യം പാസ്റ്ററെ "ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു" എന്ന വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അഭിവാദ്യം ചെയ്യണം, പുരോഹിതൻ സാധാരണയായി പ്രതികരിക്കും: "തീർച്ചയായും അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു" എന്ന് സാധാരണ ആംഗ്യത്തിലൂടെ അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു. .

"അനുഗ്രഹിക്കൂ" അല്ലെങ്കിൽ "ക്രിസ്തു നമ്മുടെ ഇടയിലുണ്ട്" എന്ന വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് രണ്ട് പുരോഹിതന്മാർ പരസ്പരം അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു, അതിനുള്ള ഉത്തരം ഇങ്ങനെയാണ്: "അത് ഉണ്ട്, അത് ഉണ്ടാകും." പിന്നീട് അവർ കൈ കുലുക്കുന്നു, ഒന്നോ മൂന്നോ തവണ കവിളിൽ ചുംബിക്കുന്നു, തുടർന്ന് പരസ്പരം വലതു കൈയിൽ ചുംബിക്കുന്നു.

ഒരു ഇടവകക്കാരൻ ഒരേസമയം നിരവധി വൈദികരുടെ കൂട്ടത്തിലാണെങ്കിൽ, അവൻ ആദ്യം മുതിർന്ന വൈദികരിൽ നിന്നും പിന്നീട് ഇളയവരിൽ നിന്നും അനുഗ്രഹം ചോദിക്കണം, ഉദാഹരണത്തിന്, ആദ്യം ആർച്ച്‌പ്രെസ്റ്റിൽ നിന്നും പിന്നീട് പുരോഹിതനിൽ നിന്നും. ഒരു സാധാരണക്കാരന് അവരുമായി പരിചയമില്ലെങ്കിൽ, പുരോഹിതന്മാർ ധരിക്കുന്ന കുരിശ് ഉപയോഗിച്ച് റാങ്ക് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: ആർച്ച്‌പ്രീസ്റ്റിന് അലങ്കാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു കുരിശുണ്ട് അല്ലെങ്കിൽ സ്വർണ്ണം പൂശിയിരിക്കും, പുരോഹിതന് ഒരു വെള്ളി കുരിശുണ്ട്, ചിലപ്പോൾ സ്വർണ്ണം പൂശിയിരിക്കും.

അടുത്തുള്ള എല്ലാ വൈദികരിൽ നിന്നും അനുഗ്രഹം വാങ്ങുന്നത് പതിവാണ്. ഏതെങ്കിലും കാരണത്താൽ ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ലളിതമായി ചോദിക്കാം: "ആശീർവദിക്കുക, സത്യസന്ധരായ പിതാക്കന്മാരെ" - ഒപ്പം വണങ്ങുക. "വിശുദ്ധ പിതാവ്" എന്ന വിലാസം ഓർത്തഡോക്സിയിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

"കർത്താവിൻ്റെ അനുഗ്രഹം - അത് സമ്പുഷ്ടമാക്കുന്നു, അതോടൊപ്പം ദുഃഖം കൊണ്ടുവരുന്നില്ല"

(സദൃ. 10:22)

അനുഗ്രഹത്തിനായി നിരവധി ആളുകൾ ഒരേസമയം പുരോഹിതനെ സമീപിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആദ്യം പുരുഷന്മാർ അവരുടെ സീനിയോറിറ്റി അനുസരിച്ച് അപേക്ഷിക്കണം, തുടർന്ന് സ്ത്രീകളും. ഈ കൂട്ടത്തിൽ സഭാ ശുശ്രൂഷകർ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവരാണ് ആദ്യം അനുഗ്രഹം ചോദിക്കുന്നത്.

ഒരു കുടുംബം പുരോഹിതനെ സമീപിച്ചാൽ, ആശീർവാദത്തിനായി ആദ്യം ഭർത്താവ് പുറത്തിറങ്ങുന്നു, തുടർന്ന് ഭാര്യയും തുടർന്ന് സീനിയോറിറ്റി ക്രമത്തിൽ കുട്ടികളും. ഈ സമയത്ത്, നിങ്ങൾക്ക് ആരെയെങ്കിലും പുരോഹിതന് പരിചയപ്പെടുത്താം, ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങളുടെ മകൻ, തുടർന്ന് അവനെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുക. ഉദാഹരണത്തിന്: “ഫാദർ മാത്യു, ഇത് എൻ്റെ മകനാണ്. ദയവായി അവനെ അനുഗ്രഹിക്കൂ."

പിരിയുമ്പോൾ, വിട പറയുന്നതിനുപകരം, സാധാരണക്കാരൻ പുരോഹിതനോട് ഒരു അനുഗ്രഹം ചോദിക്കുന്നു: "അച്ഛാ, ക്ഷമിക്കൂ, അനുഗ്രഹിക്കൂ."

ഒരു സാധാരണക്കാരൻ പള്ളി മതിലുകൾക്ക് പുറത്ത് (തെരുവിൽ, ഗതാഗതത്തിൽ, ഒരു കടയിൽ മുതലായവ) ഒരു പുരോഹിതനെ കണ്ടുമുട്ടിയാൽ, പാസ്റ്ററെ മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അയാൾക്ക് അനുഗ്രഹം ചോദിക്കാം. അനുഗ്രഹം വാങ്ങാൻ പ്രയാസമുണ്ടെങ്കിൽ തലകുനിച്ചാൽ മതി.

ഒരു പുരോഹിതനുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ, ഒരു സാധാരണക്കാരൻ ബഹുമാനവും ബഹുമാനവും കാണിക്കണം, കാരണം ശുശ്രൂഷകൻ പ്രത്യേക കൃപയുടെ വാഹകനാണ്, അത് പൗരോഹിത്യത്തിലേക്കുള്ള കൂദാശയുടെ സമയത്ത് അയാൾക്ക് ലഭിക്കുന്നു. കൂടാതെ, വിശ്വാസികളുടെ ഇടയനും ഉപദേഷ്ടാവുമായി പുരോഹിതനെ നിയമിക്കുന്നു.

ഒരു പുരോഹിതനുമായി സംസാരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ നോട്ടത്തിലോ വാക്കുകളിലോ ആംഗ്യങ്ങളിലോ മുഖഭാവങ്ങളിലോ ഭാവങ്ങളിലോ അപമര്യാദയായി ഒന്നും ഉണ്ടാകാതിരിക്കാൻ നിങ്ങൾ സ്വയം ശ്രദ്ധിക്കണം. ഒരു സാധാരണക്കാരൻ്റെ സംസാരത്തിൽ പരുഷവും അധിക്ഷേപകരവും അശ്ലീലവുമായ വാക്കുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കരുത്, അതിൽ ലോകത്തിലെ നിരവധി ആളുകളുടെ സംസാരം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഒരു വൈദികനെ വളരെ പരിചിതമായ രീതിയിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതും അനുവദനീയമല്ല.

ഒരു പുരോഹിതനോട് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ അവനെ തൊടരുത്. അധികം അടുക്കാത്ത അകലത്തിൽ ആയിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. നിങ്ങൾക്ക് ധിക്കാരപരമായോ ധിക്കാരപരമായോ പെരുമാറാൻ കഴിയില്ല. പുരോഹിതൻ്റെ മുഖത്ത് നോക്കുകയോ ചിരിക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ഭാവം സൗമ്യമായിരിക്കണം. സംസാരിക്കുമ്പോൾ കണ്ണുകൾ അൽപ്പം താഴ്ത്തുന്നത് നല്ലതാണ്.

ഭരിക്കുന്ന യോഗ്യരായ മൂപ്പന്മാർക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് വചനത്തിലും ഉപദേശത്തിലും അദ്ധ്വാനിക്കുന്നവർക്ക് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബഹുമതി നൽകണം. എന്തെന്നാൽ, അത് കയറ്റരുത്, മെതിക്കുന്ന കാളയ്ക്ക് വായ് കൊടുക്കുക എന്ന് തിരുവെഴുത്ത് പറയുന്നു. കൂടാതെ: തൊഴിലാളി അവൻ്റെ പ്രതിഫലത്തിന് അർഹനാണ്"

(1 തിമൊ. 5:17-18).

പുരോഹിതൻ നിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ, സാധാരണക്കാരൻ അവൻ്റെ സന്നിധിയിൽ ഇരിക്കരുത്. പുരോഹിതൻ ഇരിക്കുമ്പോൾ, ഇരിക്കാൻ പറഞ്ഞതിന് ശേഷം മാത്രമേ ഇരിക്കാൻ കഴിയൂ.

ഒരു പുരോഹിതനുമായി സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു സാധാരണക്കാരൻ ഓർക്കണം, ദൈവത്തിൻ്റെ കൂദാശകളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു പാസ്റ്ററിലൂടെ, ദൈവത്തിൻ്റെ സത്യവും നീതിയും പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ദൈവത്തിന് തന്നെ സംസാരിക്കാൻ കഴിയും.