നാടകത്തിലെ പന്നിയുടെ സംസാര സവിശേഷതകൾ. പാഠത്തിന്റെ സംഗ്രഹം "ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ സംഭാഷണ സവിശേഷതകളുടെ പങ്ക്" ഇടിമിന്നൽ "" വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു പാഠത്തിന്റെ (ഗ്രേഡ് 10) രൂപരേഖ

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള ഫെഡറൽ ഏജൻസി

ജിംനേഷ്യം നമ്പർ 123

സാഹിത്യത്തിൽ

A.N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകത്തിലെ നായകന്മാരുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ

ജോലി പൂർത്തിയായി:

പത്താം ക്ലാസ് വിദ്യാർത്ഥി "എ"

Khomenko Evgenia Sergeevna

………………………………

അധ്യാപകൻ:

ഒറെഖോവ ഓൾഗ വാസിലീവ്ന

……………………………..

ഗ്രേഡ്…………………….

ബർണോൾ-2005

ആമുഖം……………………………………………………

അധ്യായം 1. A. N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ജീവചരിത്രം.

അദ്ധ്യായം 2

അധ്യായം 3. കാറ്റെറിനയുടെ സംസാര സവിശേഷതകൾ ……………….

അധ്യായം 4

ഉപസംഹാരം……………………………………………………

ഉപയോഗിച്ച സാഹിത്യങ്ങളുടെ പട്ടിക ……………………….

ആമുഖം

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകം "ഇടിമഴ" പ്രശസ്ത നാടകകൃത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതിയാണ്. സാമൂഹ്യമായ ഉയർച്ചയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, അടിമത്തത്തിന്റെ അടിത്തറ തകരുകയും, ഒരു ഇടിമുഴക്കം നിറഞ്ഞ അന്തരീക്ഷത്തിൽ ശരിക്കും ഒരു ഇടിമിന്നൽ കൂടിവരുകയും ചെയ്ത കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഇത് എഴുതിയത്.ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകം നമ്മെ ഒരു വ്യാപാരി അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, അവിടെ വീട് നിർമ്മാണ ഓർഡറുകൾ ഏറ്റവും ശാഠ്യത്തോടെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ഒരു പ്രവിശ്യാ പട്ടണത്തിലെ നിവാസികൾ പൊതുതാൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് അന്യരായി, ലോകത്ത് എന്താണ് നടക്കുന്നതെന്ന അജ്ഞതയിലും അജ്ഞതയിലും നിസ്സംഗതയിലും ഒരു അടഞ്ഞ ജീവിതം നയിക്കുന്നു.

നമ്മൾ ഇപ്പോൾ ഈ നാടകത്തിലേക്ക് തിരിയുകയാണ്.എഴുത്തുകാരൻ അതിൽ സ്പർശിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ നമുക്ക് വളരെ പ്രധാനമാണ്. 50 കളിൽ സംഭവിച്ച പൊതുജീവിതത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവിന്റെ പ്രശ്നം ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഉയർത്തുന്നു, സാമൂഹിക അടിത്തറയിലെ മാറ്റം.

നോവൽ വായിച്ചതിനുശേഷം, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകളുടെ സവിശേഷതകൾ കാണാനും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംസാരം അവരുടെ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാൻ എങ്ങനെ സഹായിക്കുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്താനും ഞാൻ സ്വയം ലക്ഷ്യം വെച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു ഛായാചിത്രത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, കലാപരമായ മാർഗങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ, പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സ്വഭാവം, സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ എന്നിവയുടെ സഹായത്തോടെ ഒരു നായകന്റെ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ ആദ്യമായി കാണുമ്പോൾ, അവന്റെ സംസാരം, സംസാരം, പെരുമാറ്റം എന്നിവയിലൂടെ നമുക്ക് അവന്റെ ആന്തരിക ലോകം, ചില സുപ്രധാന താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അവന്റെ സ്വഭാവം എന്നിവ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. ഒരു നാടകകൃതിക്ക് സംഭാഷണ സ്വഭാവം വളരെ പ്രധാനമാണ്, കാരണം അതിലൂടെയാണ് ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു നായകന്റെ സാരാംശം കാണാൻ കഴിയുന്നത്.

കാറ്റെറിന, കബനിഖ, ഡിക്കോയ് എന്നിവരുടെ സ്വഭാവം നന്നായി മനസിലാക്കാൻ, ഇനിപ്പറയുന്ന ജോലികൾ പരിഹരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ജീവചരിത്രവും "തണ്ടർസ്റ്റോം" സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രവും ഉപയോഗിച്ച് ആരംഭിക്കാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകളുടെ ഭാവി മാസ്റ്ററുടെ കഴിവ് എങ്ങനെ ഉയർത്തപ്പെട്ടുവെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, കാരണം രചയിതാവ് മുഴുവൻ ആഗോളവും വളരെ വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം. അപ്പോൾ ഞാൻ കാറ്റെറിനയുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ പരിഗണിക്കുകയും ഡിക്കിയുടെയും കബനിഖയുടെയും അതേ സ്വഭാവം ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യും. ഇതിനെല്ലാം ശേഷം, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചും "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിലെ അതിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചും ഒരു കൃത്യമായ നിഗമനത്തിലെത്താൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കും.

വിഷയത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, I. A. Goncharov "ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ അവലോകനം", N. A. ഡോബ്രോലിയുബോവ് "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശത്തിന്റെ കിരണങ്ങൾ" എന്നിവരുടെ ലേഖനങ്ങൾ ഞാൻ പരിചയപ്പെട്ടു. മാത്രമല്ല, A.I. Revyakin ന്റെ ലേഖനം ഞാൻ പഠിച്ചു "കാറ്റെറിനയുടെ സംഭാഷണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ", അത് കാറ്റെറിനയുടെ ഭാഷയുടെ പ്രധാന ഉറവിടങ്ങൾ വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു. വി.യു.ലെബെദേവ് എഴുതിയ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ പാഠപുസ്തകത്തിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ജീവചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും നാടകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും ഞാൻ പലതരം വസ്തുക്കൾ കണ്ടെത്തി.

സൈദ്ധാന്തിക ആശയങ്ങൾ (നായകൻ, സ്വഭാവരൂപീകരണം, സംഭാഷണം, രചയിതാവ്) കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ, യു. ബോറെവിന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പദങ്ങളുടെ ഒരു വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു എന്നെ സഹായിച്ചു.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകം നിരവധി വിമർശനാത്മക ലേഖനങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, സാഹിത്യ നിരൂപകരുടെ പ്രതികരണങ്ങൾ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ പൂർണ്ണമായി പഠിച്ചിട്ടില്ല, അതിനാൽ ഇത് ഗവേഷണത്തിന് താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്.

അധ്യായം 1. A. N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ജീവചരിത്രം

അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളാവിച്ച് ഓസ്ട്രോവ്സ്കി 1823 മാർച്ച് 31 ന് മോസ്കോയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്, മഹത്തായ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ തൊട്ടിലിൽ, സാമോസ്ക്വോറെറ്റ്സ്കി തെരുവുകളുടെ പേരുകൾ പോലും സംസാരിക്കുന്ന സാമോസ്ക്വോറെച്ചിയിൽ ജനിച്ചു.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ആദ്യത്തെ മോസ്കോ ജിംനേഷ്യത്തിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, 1840 ൽ പിതാവിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ നിയമ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. എന്നാൽ സർവ്വകലാശാലയിൽ പഠിക്കുന്നത് അവനെ സന്തോഷിപ്പിച്ചില്ല, ഒരു പ്രൊഫസറുമായി ഒരു സംഘർഷം ഉടലെടുത്തു, രണ്ടാം വർഷത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ഗാർഹിക സാഹചര്യങ്ങൾക്കായി" ജോലി ഉപേക്ഷിച്ചു.

1843-ൽ പിതാവ് അദ്ദേഹത്തെ മോസ്കോ മനഃസാക്ഷി കോടതിയിൽ സേവിക്കാൻ നിയമിച്ചു. ഭാവിയിലെ നാടകകൃത്തിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് വിധിയുടെ അപ്രതീക്ഷിത സമ്മാനമായിരുന്നു. നിർഭാഗ്യവാനായ മക്കൾ, സ്വത്ത്, മറ്റ് ഗാർഹിക തർക്കങ്ങൾ എന്നിവയ്‌ക്കെതിരായ പിതാവിന്റെ പരാതികൾ കോടതി പരിഗണിച്ചു. ജഡ്ജി കേസിൽ ആഴത്തിൽ പരിശോധിച്ചു, വാദിക്കുന്ന കക്ഷികളെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ശ്രദ്ധിച്ചു, എഴുത്തുകാരനായ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി കേസുകളുടെ രേഖകൾ സൂക്ഷിച്ചു. അന്വേഷണത്തിനിടയിൽ വാദികളും പ്രതികളും പറയുന്നത് സാധാരണയായി മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമായ കാര്യങ്ങളാണ്. കച്ചവട ജീവിതത്തിന്റെ നാടകീയമായ വശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ അറിവിന്റെ വിദ്യാലയമായിരുന്നു അത്. 1845-ൽ, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി മോസ്കോ വാണിജ്യ കോടതിയിലേക്ക് "വാക്കാലുള്ള അക്രമ കേസുകൾക്കായി" പട്ടികയിലെ ഒരു ക്ലറിക്കൽ ഓഫീസറായി മാറി. ഇവിടെ അദ്ദേഹം കർഷകർ, നഗര ഫിലിസ്ത്യന്മാർ, വ്യാപാരികൾ, കച്ചവടത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന ചെറുകിട പ്രഭുക്കന്മാർ എന്നിവരെ കണ്ടു. "മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായി" ന്യായം വിധിക്കപ്പെടുന്ന സഹോദരങ്ങൾ, അനന്തരാവകാശത്തെച്ചൊല്ലി തർക്കിക്കുന്നു, കടക്കെണിയിൽപ്പെട്ടവർ. നാടകീയമായ സംഘട്ടനങ്ങളുടെ ഒരു ലോകം മുഴുവൻ നമുക്ക് മുന്നിൽ വികസിച്ചു, ജീവനുള്ള മഹത്തായ റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യ സമ്പന്നതയും മുഴങ്ങി. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം അവന്റെ സംഭാഷണ വെയർഹൗസ്, സ്വരത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ എന്നിവയാൽ എനിക്ക് ഊഹിക്കേണ്ടിവന്നു. ഭാവിയിലെ "റിയലിസ്‌റ്റ്-കേൾവി" യുടെ കഴിവുകൾ അദ്ദേഹം വളർത്തി വലുതാക്കി, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി സ്വയം വിളിച്ചു - ഒരു നാടകകൃത്ത്, തന്റെ നാടകങ്ങളിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണ സ്വഭാവത്തിന്റെ മാസ്റ്റർ.

ഏകദേശം നാൽപ്പത് വർഷത്തോളം റഷ്യൻ സ്റ്റേജിനായി പ്രവർത്തിച്ച ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഒരു മുഴുവൻ ശേഖരം സൃഷ്ടിച്ചു - ഏകദേശം അമ്പതോളം നാടകങ്ങൾ.ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ കൃതികൾ ഇപ്പോഴും സ്റ്റേജിൽ അവശേഷിക്കുന്നു. നൂറ്റമ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങളിലെ നായകന്മാരെ അടുത്ത് കാണുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കി 1886-ൽ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ട്രാൻസ്-വോൾഗ എസ്റ്റേറ്റ് ഷ്ചെലിക്കോവോയിൽ അന്തരിച്ചു, അത് കോസ്ട്രോമയിലെ ഇടതൂർന്ന വനങ്ങളിലാണ്: ചെറിയ വളഞ്ഞുപുളഞ്ഞ നദികളുടെ കുന്നിൻ തീരത്ത്. എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതം ഭൂരിഭാഗവും റഷ്യയുടെ ഈ പ്രധാന സ്ഥലങ്ങളിൽ തുടർന്നു: ചെറുപ്പം മുതൽ തന്നെ സമകാലിക നാഗരികതയെ ബാധിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ആദിമ ആചാരങ്ങളും ആചാരങ്ങളും നിരീക്ഷിക്കാനും പ്രാദേശിക റഷ്യൻ പ്രസംഗം കേൾക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.

അദ്ധ്യായം 2

1856-1857 ൽ മോസ്കോ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഏറ്റെടുത്ത അപ്പർ വോൾഗയിലൂടെ നാടകകൃത്ത് നടത്തിയ പര്യവേഷണമാണ് "ഇടിമഴ" സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. 1848-ൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തന്റെ പിതാവിന്റെ ജന്മനാട്ടിലേക്കും വോൾഗ നഗരമായ കോസ്ട്രോമയിലേക്കും പിന്നീട് പിതാവ് സ്വന്തമാക്കിയ ഷ്ചെലിക്കോവോ എസ്റ്റേറ്റിലേക്കും ആവേശകരമായ ഒരു യാത്രയിൽ 1848-ൽ തന്റെ വീട്ടുകാരോടൊപ്പം ആദ്യമായി യാത്രതിരിച്ചപ്പോൾ അവൾ യുവത്വത്തിന്റെ ഇംപ്രഷനുകൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ യാത്രയുടെ ഫലം ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ഡയറി ആയിരുന്നു, ഇത് പ്രവിശ്യാ വോൾഗ റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണയിൽ ധാരാളം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

1859 അവസാനത്തോടെ കോസ്ട്രോമയിൽ സംവേദനം സൃഷ്ടിച്ച ക്ലൈക്കോവ് കേസിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് കോസ്ട്രോമ വ്യാപാരികളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഇടിമിന്നലിന്റെ ഇതിവൃത്തം ഓസ്ട്രോവ്സ്കി എടുത്തതെന്ന് വളരെക്കാലമായി വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, കോസ്ട്രോമ നിവാസികൾ കാറ്റെറിനയുടെ കൊലപാതകം നടന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു - ഒരു ചെറിയ ബൊളിവാർഡിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഒരു ഗസീബോ, ആ വർഷങ്ങളിൽ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വോൾഗയിൽ തൂങ്ങിക്കിടന്നു. അവൾ താമസിച്ചിരുന്ന വീടും അവർ കാണിച്ചു - അസംപ്ഷൻ പള്ളിയുടെ അടുത്തായി. "ഇടിമഴ" ആദ്യമായി കോസ്ട്രോമ തിയേറ്ററിന്റെ വേദിയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, കലാകാരന്മാർ "ക്ലൈക്കോവ്സിന് കീഴിൽ" നിർമ്മിച്ചു.

കോസ്ട്രോമ പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരന്മാർ ആർക്കൈവിലെ ക്ലൈക്കോവോ കേസ് വിശദമായി പരിശോധിച്ചു, അവരുടെ കയ്യിൽ രേഖകളുമായി, ഇടിമിന്നലിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കൃതിയിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഉപയോഗിച്ചത് ഈ കഥയാണെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. യാദൃശ്ചികതകൾ ഏതാണ്ട് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ആയിരുന്നു. പ്രായമായ മാതാപിതാക്കളും ഒരു മകനും അവിവാഹിതയായ മകളും അടങ്ങുന്ന ഇരുണ്ട, സാമൂഹികമല്ലാത്ത ഒരു വ്യാപാരി കുടുംബത്തിന് പതിനാറാം വയസ്സിൽ A.P. ക്ലൈക്കോവയെ വിട്ടുകൊടുത്തു. വീട്ടിലെ യജമാനത്തി, കർക്കശക്കാരിയും കടുംപിടുത്തക്കാരിയും, തന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം കൊണ്ട് ഭർത്താവിനെയും കുട്ടികളെയും വ്യക്തിവൽക്കരിച്ചു. ഏതെങ്കിലും ചെറിയ ജോലി ചെയ്യാൻ അവൾ തന്റെ ഇളയ മരുമകളെ നിർബന്ധിച്ചു, അവളുടെ ബന്ധുക്കളെ കാണാനുള്ള അഭ്യർത്ഥനകൾ അവൾ അവൾക്ക് നൽകി.

നാടകം നടക്കുമ്പോൾ, ക്ലൈക്കോവയ്ക്ക് പത്തൊൻപത് വയസ്സായിരുന്നു, പണ്ട്, അവൾ സ്നേഹത്തിൽ വളർന്നു, അവളിലെ ആത്മാവിന്റെ മണ്ഡപത്തിൽ, ഒരു മുത്തശ്ശി, അവൾ സന്തോഷവതിയും ചടുലവും സന്തോഷവതിയും ആയിരുന്നു. ഇപ്പോൾ അവൾ കുടുംബത്തിൽ ദയയും അപരിചിതയും ആയിരുന്നു. അവളുടെ യുവ ഭർത്താവ് ക്ലൈക്കോവ്, അശ്രദ്ധനായ മനുഷ്യൻ, അമ്മായിയമ്മയുടെ ഉപദ്രവത്തിൽ നിന്ന് ഭാര്യയെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയാതെ അവളോട് നിസ്സംഗതയോടെ പെരുമാറി. ക്ലൈക്കോവിന് കുട്ടികളില്ലായിരുന്നു. തുടർന്ന് പോസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന മേരിൻ എന്ന യുവതിയുടെ വഴിയിൽ മറ്റൊരാൾ നിന്നു. സംശയങ്ങൾ, അസൂയയുടെ ദൃശ്യങ്ങൾ തുടങ്ങി. 1859 നവംബർ 10 ന് എപി ക്ലൈക്കോവയുടെ മൃതദേഹം വോൾഗയിൽ കണ്ടെത്തി എന്ന വസ്തുതയോടെ ഇത് അവസാനിച്ചു. ഒരു നീണ്ട നിയമനടപടി ആരംഭിച്ചു, അത് കോസ്ട്രോമ പ്രവിശ്യയ്ക്ക് പുറത്ത് പോലും വ്യാപകമായ പ്രചാരണം നേടി, ഗ്രോസയിൽ ഈ കേസിന്റെ സാമഗ്രികൾ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഉപയോഗിച്ചതായി കോസ്ട്രോമ നിവാസികൾ ആരും സംശയിച്ചില്ല.

കോസ്ട്രോമ വ്യാപാരി ക്ലൈക്കോവ വോൾഗയിലേക്ക് കുതിക്കുന്നതിന് മുമ്പാണ് ഇടിമിന്നൽ എഴുതിയതെന്ന് ഗവേഷകർ ഉറപ്പിച്ച് സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് പതിറ്റാണ്ടുകൾ കടന്നുപോയി. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി 1859 ജൂൺ-ജൂലൈ മാസങ്ങളിൽ ഇടിമിന്നലിന്റെ പണി തുടങ്ങി, അതേ വർഷം ഒക്ടോബർ 9-ന് പൂർത്തിയാക്കി. 1860-ൽ ലൈബ്രറി ഫോർ റീഡിംഗ് മാസികയുടെ ജനുവരി ലക്കത്തിലാണ് നാടകം ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. സ്റ്റേജിലെ ഇടിമിന്നലിന്റെ ആദ്യ പ്രകടനം 1859 നവംബർ 16 ന് മാലി തിയേറ്ററിൽ നടന്നു, എസ്.വി. വാസിലിയേവിന്റെ ബെനിഫിറ്റ് പെർഫോമൻസിൽ എൽ.പി. നികുലീന-കോസിറ്റ്സ്കായയോടൊപ്പം കാറ്റെറിനയുടെ വേഷത്തിൽ. "തണ്ടർസ്റ്റോമിന്റെ" കോസ്ട്രോമ ഉറവിടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പതിപ്പ് വളരെ വിദൂരമായി മാറി. എന്നിരുന്നാലും, അതിശയകരമായ ഒരു യാദൃശ്ചികതയുടെ വസ്തുത വളരെയധികം സംസാരിക്കുന്നു: വ്യാപാരി ജീവിതത്തിൽ പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സംഘർഷം പിടികൂടിയ ദേശീയ നാടകകൃത്തിന്റെ ദീർഘവീക്ഷണത്തെ ഇത് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, ഡോബ്രോലിയുബോവ് "എന്താണ് ഉന്മേഷദായകവും പ്രോത്സാഹജനകവും" എന്ന് കണ്ടത്. ഒരു കാരണത്താൽ, പ്രശസ്ത തിയേറ്റർ ഫിഗർ എസ്എ യൂറിയേവ് പറഞ്ഞു: “ഇടിമഴ "ഓസ്ട്രോവ്സ്കി എഴുതിയില്ല ... വോൾഗ എഴുതി" ഇടിമിന്നൽ ".

അധ്യായം 3

നാടോടി പ്രാദേശിക ഭാഷ, നാടോടി വാക്കാലുള്ള കവിത, സഭാ സാഹിത്യം എന്നിവയാണ് കാറ്റെറിനയുടെ ഭാഷയുടെ പ്രധാന ഉറവിടങ്ങൾ.

നാടോടി ഭാഷയുമായുള്ള അവളുടെ ഭാഷയുടെ ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധം പദാവലി, ആലങ്കാരികത, വാക്യഘടന എന്നിവയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

അവളുടെ സംസാരം വാക്കാലുള്ള പദപ്രയോഗങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്, നാടോടി പ്രാദേശിക ഭാഷയുടെ പദപ്രയോഗങ്ങൾ: "അതിനാൽ ഞാൻ അച്ഛനെയും അമ്മയെയും കാണുന്നില്ല"; "ആത്മാവില്ലായിരുന്നു"; "എന്റെ ആത്മാവിനെ ശാന്തമാക്കുക"; "എത്ര കാലം കുഴപ്പത്തിലാകാൻ"; "പാപം ആകുക," അസന്തുഷ്ടിയുടെ അർത്ഥത്തിൽ. എന്നാൽ അവയ്ക്ക് സമാനമായ ഈ പദാവലി യൂണിറ്റുകൾ പൊതുവായി മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നതും വ്യക്തവുമാണ്. അവളുടെ സംസാരത്തിൽ ഒരു അപവാദമായി മാത്രമേ രൂപശാസ്ത്രപരമായി തെറ്റായ രൂപങ്ങൾ ഉള്ളൂ: "നിങ്ങൾക്ക് എന്റെ സ്വഭാവം അറിയില്ല"; "ഈ സംഭാഷണത്തിന് ശേഷം, പിന്നെ."

അവളുടെ ഭാഷയുടെ ആലങ്കാരികത പ്രകടമാകുന്നത് വാക്കാലുള്ളതും ചിത്രപരവുമായ മാർഗങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിയിലൂടെയാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും താരതമ്യങ്ങൾ. അതിനാൽ, അവളുടെ പ്രസംഗത്തിൽ ഇരുപതിലധികം താരതമ്യങ്ങളുണ്ട്, കൂടാതെ നാടകത്തിലെ മറ്റെല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും ഒരുമിച്ച് എടുത്താൽ ഈ സംഖ്യയേക്കാൾ അല്പം കൂടുതലാണ്. അതേ സമയം, അവളുടെ താരതമ്യങ്ങൾ വ്യാപകവും നാടോടി സ്വഭാവവുമാണ്: “ഇത് എന്നെ പ്രാവിനെപ്പോലെയാണ്”, “ഇത് ഒരു പ്രാവ് കൂവുന്നത് പോലെയാണ്”, “ഇത് എന്റെ തോളിൽ നിന്ന് ഒരു പർവതം വീണത് പോലെയാണ്”, “അത് എന്റെ കൈകളെ പൊള്ളുന്നു, കൽക്കരി പോലെ".

കാറ്റെറിനയുടെ പ്രസംഗത്തിൽ പലപ്പോഴും വാക്കുകളും ശൈലികളും നാടോടി കവിതയുടെ രൂപങ്ങളും പ്രതിധ്വനികളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

വർവരയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ കാറ്റെറിന പറയുന്നു: "എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ പക്ഷികളെപ്പോലെ പറക്കാത്തത്? .." - മുതലായവ.

ബോറിസിനായി കൊതിച്ചുകൊണ്ട് കാറ്റെറിന തന്റെ അവസാനത്തെ മോണോലോഗിൽ പറയുന്നു: “ഞാൻ ഇപ്പോൾ എന്തിന് ജീവിക്കണം? എനിക്ക് ഒന്നും ആവശ്യമില്ല, എനിക്ക് ഒന്നും ഇഷ്ടമല്ല, ദൈവത്തിന്റെ വെളിച്ചം നല്ലതല്ല!

നാടോടി-നാടൻ ഭാഷയുടെയും നാടോടി-പാട്ട് സ്വഭാവത്തിന്റെയും പദാവലി വഴിത്തിരിവുകൾ ഇവിടെയുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, സോബോലെവ്സ്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ശേഖരത്തിൽ, ഞങ്ങൾ വായിക്കുന്നു:

ഒരു പ്രിയ സുഹൃത്തില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ വഴിയില്ല, ഒരു തരത്തിലും അസാധ്യമാണ് ...

ഞാൻ ഓർക്കും, പ്രിയയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഓർക്കും, പെൺകുട്ടിയുടെ വെളുത്ത വെളിച്ചം നല്ലതല്ല,

നല്ലതല്ല, നല്ല വെളുത്ത വെളിച്ചമല്ല ... ഞാൻ മലയിൽ നിന്ന് ഇരുണ്ട വനത്തിലേക്ക് പോകും ...

ബോറിസുമായി ഒരു ഡേറ്റിന് പോകുമ്പോൾ, കാറ്റെറിന ആക്രോശിക്കുന്നു: "എന്റെ വിനാശകനായ നീ എന്തിനാണ് വന്നത്?" ഒരു നാടോടി വിവാഹ ചടങ്ങിൽ, വധു വരനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു: "എന്റെ വിനാശകൻ ഇതാ വരുന്നു."

അവസാന മോണോലോഗിൽ, കാറ്റെറിന പറയുന്നു: “ശവക്കുഴിയിലാണ് നല്ലത് ... മരത്തിനടിയിൽ ഒരു ശവക്കുഴിയുണ്ട് ... എത്ര നല്ലതാണ് ... സൂര്യൻ അതിനെ ചൂടാക്കുന്നു, മഴയാൽ നനയ്ക്കുന്നു ... വസന്തകാലത്ത് പുല്ല് വളരുന്നു അതിൽ, വളരെ മൃദുവാണ് ... പക്ഷികൾ മരത്തിലേക്ക് പറക്കും, അവർ പാടും, അവർ കുട്ടികളെ കൊണ്ടുവരും, പൂക്കൾ വിരിയിക്കും: മഞ്ഞ, ചുവപ്പ് , പ്രാവുകൾ ... ".

ഇവിടെയുള്ളതെല്ലാം നാടോടി കവിതയിൽ നിന്നുള്ളതാണ്: ചെറിയ-പ്രത്യയ പദാവലി, പദാവലി തിരിവുകൾ, ചിത്രങ്ങൾ.

വാക്കാലുള്ള കവിതയിലെ മോണോലോഗിന്റെ ഈ ഭാഗത്തിന്, നേരിട്ടുള്ള ടെക്സ്റ്റൈൽ കത്തിടപാടുകളും സമൃദ്ധമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്:

... അവർ ഒരു ഓക്ക് ബോർഡ് കൊണ്ട് മൂടും

അതെ, അവർ കുഴിമാടത്തിലേക്ക് താഴ്ത്തപ്പെടും

ഒപ്പം നനഞ്ഞ മണ്ണ് കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു.

എന്റെ ശവക്കുഴി വളരുക

നീ ഉറുമ്പ് പുല്ലാണ്,

കൂടുതൽ സ്കാർലറ്റ് പൂക്കൾ!

നാടോടി നാടോടി, സംഘടിത നാടോടി കവിതകൾക്കൊപ്പം, കാറ്ററിനയുടെ ഭാഷ, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, സഭാ ജീവിത സാഹിത്യത്തെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു.

അവൾ പറയുന്നു, "ഞങ്ങൾ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരും തീർത്ഥാടകരും ആയിരുന്നു. ഞങ്ങൾ പള്ളിയിൽ നിന്ന് വരും, എന്തെങ്കിലും ജോലിക്ക് ഇരിക്കും ... അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ അവർ എവിടെയായിരുന്നു, അവർ കണ്ടത്, വ്യത്യസ്ത ജീവിതങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ അവർ വാക്യങ്ങൾ പാടും ”(ഡി. 1, യാവൽ. 7) .

താരതമ്യേന സമ്പന്നമായ പദാവലി കൈവശമുള്ള കാറ്റെറിന സ്വതന്ത്രമായി സംസാരിക്കുന്നു, വൈവിധ്യമാർന്നതും മാനസികമായി വളരെ ആഴത്തിലുള്ളതുമായ താരതമ്യങ്ങൾ വരച്ചുകാട്ടുന്നു. അവളുടെ സംസാരം ഒഴുകുകയാണ്. അതിനാൽ, സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ അത്തരം വാക്കുകളും തിരിവുകളും: ഒരു സ്വപ്നം, ചിന്തകൾ, തീർച്ചയായും, ഇതെല്ലാം ഒരു നിമിഷത്തേക്കെന്നപോലെ, എന്നിലെ അസാധാരണമായ എന്തെങ്കിലും അവൾക്ക് അന്യമല്ല.

ആദ്യത്തെ മോണോലോഗിൽ, കാറ്റെറിന തന്റെ സ്വപ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: “എനിക്ക് എന്ത് സ്വപ്നങ്ങളായിരുന്നു, വരേങ്ക, എന്തെല്ലാം സ്വപ്നങ്ങൾ! അല്ലെങ്കിൽ സുവർണ്ണ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ചില അസാധാരണമായ പൂന്തോട്ടങ്ങൾ, എല്ലാവരും അദൃശ്യമായ ശബ്ദങ്ങൾ പാടുന്നു, അത് സൈപ്രസിന്റെ ഗന്ധം, മലകളും മരങ്ങളും, പതിവുപോലെയല്ല, മറിച്ച് അവ ചിത്രങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ.

ഈ സ്വപ്നങ്ങൾ, ഉള്ളടക്കത്തിലും വാക്കാലുള്ള പ്രകടനത്തിന്റെ രൂപത്തിലും, നിസ്സംശയമായും ആത്മീയ വാക്യങ്ങളാൽ പ്രചോദിതമാണ്.

കാറ്റെറിനയുടെ സംസാരം നിഘണ്ടുവായി മാത്രമല്ല, വാക്യഘടനയിലും യഥാർത്ഥമാണ്. ഇതിൽ പ്രധാനമായും ലളിതവും സംയുക്തവുമായ വാക്യങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, വാക്യത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ പ്രവചനങ്ങൾ ഉണ്ട്: “അതിനാൽ ഉച്ചഭക്ഷണത്തിന് മുമ്പ് സമയം കടന്നുപോകും. ഇവിടെ പ്രായമായ സ്ത്രീകൾ ഉറങ്ങും, കിടക്കും, ഞാൻ പൂന്തോട്ടത്തിൽ നടക്കും ... അത് വളരെ നല്ലതായിരുന്നു ”(ഡി. 1, യാവൽ. 7).

മിക്കപ്പോഴും, നാടോടി സംസാരത്തിന്റെ വാക്യഘടനയ്ക്ക് സാധാരണ പോലെ, കാറ്റെറിന ഒരു ഐഡ എന്ന സംയോജനത്തിലൂടെ വാക്യങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. "ഞങ്ങൾ പള്ളിയിൽ നിന്ന് വരും ... അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ പറയാൻ തുടങ്ങും ... അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ പറക്കുന്നത് പോലെയാണ് ... ഞാൻ എങ്ങനെയുള്ള സ്വപ്നങ്ങൾ കണ്ടു."

കാറ്റെറിനയുടെ ഒഴുകുന്ന സംസാരം ചിലപ്പോൾ ഒരു നാടോടി വിലാപത്തിന്റെ സ്വഭാവം സ്വീകരിക്കുന്നു: “അയ്യോ, എന്റെ നിർഭാഗ്യം, നിർഭാഗ്യം! (കരയുന്നു) പാവമേ നീ എവിടെ പോകുന്നു? എനിക്ക് ആരെ പിടിക്കാൻ കഴിയും?"

കാറ്റെറിനയുടെ സംസാരം ആഴത്തിലുള്ള വൈകാരികവും ഗാനരചയിതാവ് ആത്മാർത്ഥവും കാവ്യാത്മകവുമാണ്. അവളുടെ സംസാരത്തിന് വൈകാരികവും കാവ്യാത്മകവുമായ ആവിഷ്‌കാരം നൽകുന്നതിന്, നാടോടി സംസാരത്തിൽ (താക്കോൽ, വെള്ളം, കുട്ടികൾ, ശവക്കുഴി, മഴ, പുല്ല്), ആംപ്ലിഫയിംഗ് കണങ്ങൾ (“അവൻ എന്നോട് എങ്ങനെ സഹതപിച്ചു? എന്ത് വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു?) അവൻ പറയുന്നു?”), കൂടാതെ ഇടപെടലുകളും ("ഓ, എനിക്ക് അവനോട് എങ്ങനെ ബോറടിക്കുന്നു!").

കാതറിനയുടെ സംഭാഷണത്തിലെ ഗാനരചയിതാവിന്റെ ആത്മാർത്ഥതയും കവിതയും നിർവചിക്കപ്പെട്ട വാക്കുകൾക്ക് (സുവർണ്ണ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, അസാധാരണമായ പൂന്തോട്ടങ്ങൾ, ദുഷിച്ച ചിന്തകൾ), ആവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം വരുന്ന വിശേഷണങ്ങളാണ് നൽകുന്നത്, ഇത് ആളുകളുടെ വാക്കാലുള്ള കവിതയുടെ സവിശേഷതയാണ്.

കാറ്റെറിനയുടെ പ്രസംഗത്തിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി അവളുടെ വികാരഭരിതമായ, ആർദ്രമായ കാവ്യാത്മക സ്വഭാവം മാത്രമല്ല, അവളുടെ ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

അധ്യായം 4 കാട്ടുമൃഗത്തിന്റെ താരതമ്യ സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ

കബനിഖി

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിൽ, ഡിക്കോയും കബാനിക്കും "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികളാണ്. കലിനോവ് ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള വേലി കൊണ്ട് വേലികെട്ടി ചില പ്രത്യേക അടഞ്ഞ ജീവിതം നയിക്കുന്നു എന്ന ധാരണ ഒരാൾക്ക് ലഭിക്കും.റഷ്യൻ പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതത്തിന്റെ നികൃഷ്ടതയും ക്രൂരതയും കാണിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഈ ജീവിതമെല്ലാം പരിചിതവും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമായ നിയമങ്ങളിൽ മാത്രം നിലകൊള്ളുന്നു, അത് തികച്ചും പരിഹാസ്യമാണ്. "ഇരുണ്ട രാജ്യം" അതിന്റെ പഴയതും സ്ഥാപിതവുമായ ഒന്നിനോട് ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ഇത് നിശ്ചലമായി നിൽക്കുന്നു. അധികാരവും അധികാരവുമുള്ള ആളുകൾ പിന്തുണച്ചാൽ അത്തരമൊരു നിലപാട് സാധ്യമാണ്.

കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം അവന്റെ സംസാരത്തിലൂടെ നൽകാം, അതായത്, ഈ നായകന് മാത്രം അന്തർലീനമായ സാധാരണവും നിർദ്ദിഷ്ടവുമായ പദപ്രയോഗങ്ങൾ. വൈൽഡ്, അങ്ങനെയൊന്നും സംഭവിച്ചിട്ടില്ലെന്ന മട്ടിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ എങ്ങനെ വ്രണപ്പെടുത്തുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ചുറ്റുമുള്ളവരെ മാത്രമല്ല, ബന്ധുക്കളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും പോലും അവൻ ഒരു കാര്യത്തിലും ഉൾപ്പെടുത്തുന്നില്ല. അവന്റെ കോപത്തെ ഭയന്നാണ് അവന്റെ വീട്ടുകാർ ജീവിക്കുന്നത്. സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും വന്യൻ തന്റെ മരുമകനെ പരിഹസിക്കുന്നു. "ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു, ഞാൻ നിങ്ങളോട് രണ്ടെണ്ണം പറഞ്ഞു" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി; "നിങ്ങൾ എന്നെ കാണാൻ ധൈര്യപ്പെടരുത്"; നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം ലഭിക്കും! നിങ്ങൾക്ക് മതിയായ ഇടമുണ്ടോ? നിങ്ങൾ എവിടെ പോയാലും ഇവിടെയുണ്ട്. നാശം! നീ എന്തിനാണ് ഒരു തൂൺ പോലെ നിൽക്കുന്നത്! നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ?" തന്റെ മരുമകനെ താൻ ഒട്ടും ബഹുമാനിക്കുന്നില്ലെന്ന് വൈൽഡ് തുറന്നു കാണിക്കുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരിലും അവൻ സ്വയം ഉയർത്തുന്നു. ആരും അദ്ദേഹത്തിന് ചെറിയ പ്രതിരോധം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല. തനിക്ക് ശക്തി തോന്നുന്ന എല്ലാവരേയും അവൻ ശകാരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ആരെങ്കിലും അവനെ തന്നെ ശകാരിച്ചാൽ, അയാൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല, പിന്നെ വീട്ടിലിരിക്കുക! അവരുടെമേൽ കാട്ടുമൃഗം തന്റെ കോപം മുഴുവനും പ്രകടിപ്പിക്കും.

വൈൽഡ് - നഗരത്തിലെ ഒരു "പ്രധാന വ്യക്തി", ഒരു വ്യാപാരി. അവനെക്കുറിച്ച് ഷാപ്കിൻ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: ഒരു കാരണവശാലും ഒരു വ്യക്തിയെ വെട്ടിമുറിക്കുകയില്ല.

“കാഴ്ച അസാധാരണമാണ്! സൗന്ദര്യം! ആത്മാവ് സന്തോഷിക്കുന്നു! ”- കുലിഗിൻ ഉദ്‌ഘോഷിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ മനോഹരമായ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ ഇരുണ്ട ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു, അത് ഇടിമിന്നലിൽ നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. കലിനോവ് നഗരത്തിൽ വാഴുന്ന ജീവിതത്തെയും ആചാരങ്ങളെയും ആചാരങ്ങളെയും കുറിച്ച് കൃത്യവും വ്യക്തവുമായ വിവരണം നൽകുന്നത് കുലിഗിൻ ആണ്.

അതിനാൽ, കാട്ടുമൃഗത്തെപ്പോലെ, കബനിഹയും സ്വാർത്ഥ ചായ്‌വുകളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൾ സ്വയം ചിന്തിക്കുന്നു. കലിനോവ് നഗരത്തിലെ നിവാസികൾ ഡിക്കോയിയെയും പന്നിയെയും കുറിച്ച് പലപ്പോഴും സംസാരിക്കുന്നു, ഇത് അവരെക്കുറിച്ചുള്ള സമ്പന്നമായ വിവരങ്ങൾ നേടുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. കുദ്ര്യാഷുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ, ഷാപ്കിൻ ഡിക്കിയെ "ശകാരക്കാരൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതേസമയം കുദ്ര്യാഷ് അവനെ "പരിഹസിക്കുന്ന കർഷകൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കാട്ടുപന്നി "യോദ്ധാവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ കലഹത്തെയും അസ്വസ്ഥതയെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.കബാനിഖിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവലോകനങ്ങളും അത്ര ആഹ്ലാദകരമല്ല കുലിഗിൻ അവളെ "കപടനാട്യക്കാരി" എന്ന് വിളിക്കുകയും അവൾ "പാവങ്ങളെ വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ വീട് പൂർണ്ണമായും ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു" എന്ന് പറയുന്നു. ഇത് വ്യാപാരിയെ മോശം വശത്തുനിന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

അവരെ ആശ്രയിക്കുന്ന ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അവരുടെ ഹൃദയശൂന്യത, തൊഴിലാളികളുമായുള്ള സെറ്റിൽമെന്റുകളിൽ പണം വേർപെടുത്താനുള്ള അവരുടെ മനസ്സില്ലായ്മ എന്നിവ ഞങ്ങളെ ഞെട്ടിച്ചു. ഡിക്കോയ് പറയുന്നത് ഓർക്കുക: “ഞാൻ ഉപവാസത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, എങ്ങനെയെങ്കിലും, ഒരു വലിയ, പിന്നെ അത് എളുപ്പമല്ല, ഒരു ചെറിയ മനുഷ്യനെ വഴുതിവീഴുന്നു, അവൻ പണത്തിനായി വന്നു, അവൻ വിറക് കൊണ്ടുവന്നു ... ഞാൻ പാപം ചെയ്തു: ഞാൻ ശകാരിച്ചു, അങ്ങനെ ശകാരിച്ചു . .. ഞാൻ അത് ഏതാണ്ട് ആണിയടിച്ചു.” ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സമ്പത്തിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

കാട്ടുപന്നിയെക്കാൾ സമ്പന്നമാണ് പന്നി, അതിനാൽ കാട്ടുപന്നി മര്യാദയുള്ള നഗരത്തിലെ ഒരേയൊരു വ്യക്തി അവളാണ്. “ശരി, നിങ്ങളുടെ തൊണ്ട അധികം തുറക്കരുത്! എന്നെ വിലകുറഞ്ഞതായി കണ്ടെത്തൂ! പിന്നെ ഞാൻ നിന്നെ പ്രേമിക്കുന്നു!"

അവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊരു സവിശേഷത മതവിശ്വാസമാണ്. എന്നാൽ അവർ ദൈവത്തെ കാണുന്നത് ക്ഷമിക്കുന്ന ഒരാളായിട്ടല്ല, മറിച്ച് അവരെ ശിക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരാളായാണ്.

പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങളോടുള്ള ഈ നഗരത്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രതിബദ്ധതയും കബനിഖ, മറ്റാരെയും പോലെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. (അവൾ എങ്ങനെ പൊതുവായി ജീവിക്കണമെന്നും ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്നും അവൾ കാറ്ററിനയെയും ടിഖോണിനെയും പഠിപ്പിക്കുന്നു.) കബനോവ ദയയും ആത്മാർത്ഥതയും ഏറ്റവും പ്രധാനമായി അസന്തുഷ്ടയായ സ്ത്രീയും ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവളുടെ പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് അവളുടെ പ്രവൃത്തികളെ ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: "അമ്മയ്ക്ക് വയസ്സായി, മണ്ടൻ; കൊള്ളാം, യുവാക്കളേ, നിങ്ങൾ മിടുക്കരാണ്, വിഡ്ഢികളേ, ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ കൃത്യമായിരിക്കരുത്. എന്നാൽ ഈ പ്രസ്താവനകൾ ആത്മാർത്ഥമായ ഏറ്റുപറച്ചിലിനെക്കാൾ വിരോധാഭാസം പോലെയാണ്. കബനോവ സ്വയം ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായി കരുതുന്നു, അവളുടെ മരണശേഷം ലോകമെമ്പാടും എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് അവൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. അസംബന്ധത്തിന്റെ ജെഡോയുടെ പന്നി അതിന്റെ പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങളോട് അന്ധമായി അർപ്പിതമാണ്, എല്ലാ വീട്ടുകാരെയും അതിന്റെ താളത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു. ചുറ്റുമുള്ളവരിൽ ചിരിയും പശ്ചാത്താപവും ഉളവാക്കിക്കൊണ്ട് അവൾ ടിഖോണിനെ പഴയ രീതിയിൽ ഭാര്യയോട് വിടപറയുന്നു.

ഒരു വശത്ത്, കാട്ടുമൃഗം പരുക്കനും ശക്തവും അതിനാൽ ഭയാനകവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. പക്ഷേ, അടുത്ത് നോക്കുമ്പോൾ, കാട്ടുമൃഗത്തിന് നിലവിളിക്കാനും ആഞ്ഞടിക്കാനും മാത്രമേ കഴിയൂ. എല്ലാവരേയും കീഴടക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞു, എല്ലാം നിയന്ത്രണത്തിലാക്കുന്നു, ആളുകളുടെ ബന്ധങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ പോലും അവൾ ശ്രമിക്കുന്നു, ഇത് കാറ്റെറിനയെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. കാട്ടിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പന്നി തന്ത്രശാലിയും മിടുക്കനുമാണ്, ഇത് അവളെ കൂടുതൽ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. കബനിഖിയുടെ സംസാരത്തിൽ കാപട്യവും സംസാരത്തിലെ ദ്വന്ദ്വവും വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. അവൾ ആളുകളോട് വളരെ ധൈര്യത്തോടെയും പരുഷമായും സംസാരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം, അവനുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ, അവൾ ദയയും, സെൻസിറ്റീവും, ആത്മാർത്ഥതയും, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അസന്തുഷ്ടയായ സ്ത്രീയും ആയി തോന്നാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഡിക്കോയ് തികച്ചും നിരക്ഷരനാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. അവൻ ബോറിസിനോട് പറയുന്നു: "നിങ്ങൾ പരാജയപ്പെടുക! ഒരു സെസ്യൂട്ട് പോലെ നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഡിക്കോയ് തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ "വിത്ത് ദി ജെസ്യൂട്ട്" എന്നതിന് പകരം "ജസ്യൂട്ടിനൊപ്പം" എന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ടാക്കോണും അവന്റെ സംസാരത്തോടൊപ്പം തുപ്പുന്നു, ഇത് ഒടുവിൽ അവന്റെ സംസ്കാരമില്ലായ്മയെ കാണിക്കുന്നു. പൊതുവേ, നാടകത്തിലുടനീളം, അദ്ദേഹം തന്റെ സംസാരം അധിക്ഷേപിക്കുന്നതായി നാം കാണുന്നു. "ഇവിടെ നിങ്ങൾ എന്തുചെയ്യുന്നു! എന്തൊരു നരകമാണ് ഇവിടെയുള്ള വെള്ളം! ”, ഇത് അവനെ അങ്ങേയറ്റം പരുഷവും മോശം പെരുമാറ്റവുമുള്ള ആളായി കാണിക്കുന്നു.

വൈൽഡ് തന്റെ ആക്രമണാത്മകതയിൽ പരുഷവും നേരായതുമാണ്, അവൻ ചിലപ്പോൾ മറ്റുള്ളവരിൽ അമ്പരപ്പും ആശ്ചര്യവും ഉണ്ടാക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. പണം നൽകാതെ ഒരു കർഷകനെ വ്രണപ്പെടുത്താനും തല്ലാനും അയാൾക്ക് കഴിയും, തുടർന്ന്, എല്ലാവരുടെയും മുന്നിൽ, അവന്റെ മുന്നിൽ ചെളിയിൽ നിൽക്കുക, ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ഡിക്കിയെയും കബനിഖയെയും വ്യാപാരി വിഭാഗത്തിന്റെ സാധാരണ പ്രതിനിധികളായി കണക്കാക്കാനാവില്ലെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകത്തിലെ ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾ വളരെ സാമ്യമുള്ളവയാണ്, അവരുടെ അഹംഭാവപരമായ ചായ്വുകളിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്; അവർ തങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്നു. സ്വന്തം മക്കൾ പോലും, ഒരു പരിധിവരെ, അവർക്ക് തടസ്സമായി തോന്നുന്നു. അത്തരമൊരു മനോഭാവം ആളുകളെ മനോഹരമാക്കാൻ കഴിയില്ല, അതുകൊണ്ടാണ് ഡിക്കോയും കബനിഖയും വായനക്കാരിൽ നിരന്തരമായ നിഷേധാത്മക വികാരങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നത്.

ഉപസംഹാരം

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നമുക്ക് അദ്ദേഹത്തെ വാക്കുകളുടെ അതിരുകടന്ന മാസ്റ്റർ, ഒരു കലാകാരന് എന്ന് വിളിക്കാം. ഇടിമുഴക്കം എന്ന നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ ജീവനുള്ളവരായി, ഉജ്ജ്വലമായ എംബോസ്ഡ് കഥാപാത്രങ്ങളുമായി നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. നായകൻ പറയുന്ന ഓരോ വാക്കും അവന്റെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചില പുതിയ വശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, മറുവശത്ത് നിന്ന് അവനെ കാണിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം, അവന്റെ മാനസികാവസ്ഥ, ചുറ്റുമുള്ളവരോടുള്ള മനോഭാവം, അയാൾക്ക് അത് ആവശ്യമില്ലെങ്കിൽപ്പോലും, സംസാരത്തിൽ പ്രകടമാണ്, സംഭാഷണ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ യഥാർത്ഥ മാസ്റ്ററായ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഈ സവിശേഷതകൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. സംഭാഷണ ശൈലി, രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കഥാപാത്രത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ വായനക്കാരോട് പറയാൻ കഴിയും. അങ്ങനെ, ഓരോ കഥാപാത്രത്തിനും അതിന്റേതായ വ്യക്തിത്വം, അതുല്യമായ നിറം ലഭിക്കുന്നു. നാടകത്തിന് ഇത് പ്രത്യേകിച്ച് സത്യമാണ്.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ഇടിമുഴക്കത്തിൽ, പോസിറ്റീവ് ഹീറോ കാറ്റെറിനയെയും രണ്ട് നെഗറ്റീവ് ഹീറോകളായ വൈൽഡ്, കബനിഖയെയും നമുക്ക് വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.തീർച്ചയായും അവർ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികളാണ്. അവരോട് പോരാടാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരേയൊരു വ്യക്തി കാറ്റെറിനയാണ്. കാറ്റെറിനയുടെ ചിത്രം ശോഭയുള്ളതും വ്യക്തവുമാണ്. പ്രധാന കഥാപാത്രം മനോഹരമായ, ആലങ്കാരികമായ നാടോടി ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുന്നു. അവളുടെ സംസാരം സൂക്ഷ്മമായ സെമാന്റിക് സൂക്ഷ്മതകളാൽ സമൃദ്ധമാണ്. കാറ്റെറിനയുടെ മോണോലോഗുകൾ, ഒരു തുള്ളി വെള്ളം പോലെ, അവളുടെ സമ്പന്നമായ ആന്തരിക ലോകത്തെ മുഴുവൻ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. കഥാപാത്രത്തിന്റെ സംസാരത്തിൽ, അവനോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം പോലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. എന്ത് സ്നേഹത്തോടെ, സഹതാപത്തോടെ, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി കാറ്റെറിനയോട് പെരുമാറുന്നു, കബാനിക്കിന്റെയും ഡിക്കിയുടെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ എത്ര നിശിതമായി അപലപിക്കുന്നു.

"ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" അടിത്തറയുടെ ശക്തമായ സംരക്ഷകനായി അദ്ദേഹം കബനിഖയെ വരയ്ക്കുന്നു. അവൾ പുരുഷാധിപത്യ പ്രാചീനതയുടെ എല്ലാ ഉത്തരവുകളും കർശനമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നു, ആരിലും വ്യക്തിപരമായ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രകടനത്തെ സഹിക്കില്ല, മറ്റുള്ളവരുടെ മേൽ വലിയ അധികാരമുണ്ട്.

വൈൽഡിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, തന്റെ ആത്മാവിൽ തിളച്ചുമറിയുന്ന എല്ലാ കോപവും കോപവും അറിയിക്കാൻ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിക്ക് കഴിഞ്ഞു. മരുമകൻ ബോറിസ് ഉൾപ്പെടെ വീട്ടിലെ എല്ലാവർക്കും കാട്ടാനയെ ഭയമാണ്. അവൻ തുറന്നതും മര്യാദയില്ലാത്തവനും മര്യാദയില്ലാത്തവനുമാണ്. എന്നാൽ ഒരു നായകന്റെ ശക്തിയുള്ള രണ്ടുപേരും അസന്തുഷ്ടരാണ്: അവരുടെ അനിയന്ത്രിതമായ സ്വഭാവം എന്തുചെയ്യണമെന്ന് അവർക്കറിയില്ല.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിൽ, കലാപരമായ മാർഗങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ, കഥാപാത്രങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കാനും അക്കാലത്തെ ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാനും എഴുത്തുകാരന് കഴിഞ്ഞു. "ഇടിമഴ" വായനക്കാരനിലും കാഴ്ചക്കാരനിലും ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനത്തിൽ വളരെ ശക്തമാണ്, നായകന്മാരുടെ നാടകങ്ങൾ ആളുകളുടെ ഹൃദയങ്ങളെയും മനസ്സിനെയും നിസ്സംഗരാക്കുന്നില്ല, അത് ഓരോ എഴുത്തുകാരനും വിജയിക്കില്ല. ഒരു യഥാർത്ഥ കലാകാരന് മാത്രമേ അത്തരം ഗംഭീരവും വാചാലവുമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയൂ, സംഭാഷണ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുള്ള അത്തരമൊരു മാസ്റ്റർക്ക് മാത്രമേ മറ്റ് അധിക സ്വഭാവസവിശേഷതകളൊന്നും അവലംബിക്കാതെ സ്വന്തം വാക്കുകളുടെയും ശബ്ദങ്ങളുടെയും സഹായത്തോടെ കഥാപാത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് വായനക്കാരനോട് പറയാൻ കഴിയൂ.

ഉപയോഗിച്ച സാഹിത്യങ്ങളുടെ പട്ടിക

1.

എ എൻ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ഇടിമഴ". മോസ്കോ "മോസ്കോ തൊഴിലാളി", 1974.

2.

യു.വി.ലെബെദേവ് "പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം", ഭാഗം 2. ജ്ഞാനോദയം", 2000.

3.

ഐ.ഇ.കാപ്ലിൻ, എം.ടി. പിനേവ് "റഷ്യൻ സാഹിത്യം". മോസ്കോ "ജ്ഞാനോദയം", 1993.

4.

Y. ബോറെവ്. സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം. സിദ്ധാന്തം. സാഹിത്യം. എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു ഓഫ് ടേംസ്, 2003.

നാടോടി പ്രാദേശിക ഭാഷ, നാടോടി വാക്കാലുള്ള കവിത, സഭാ സാഹിത്യം എന്നിവയാണ് കാറ്റെറിനയുടെ ഭാഷയുടെ പ്രധാന ഉറവിടങ്ങൾ.

നാടോടി ഭാഷയുമായുള്ള അവളുടെ ഭാഷയുടെ ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധം പദാവലി, ആലങ്കാരികത, വാക്യഘടന എന്നിവയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

അവളുടെ സംസാരം വാക്കാലുള്ള പദപ്രയോഗങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്, നാടോടി പ്രാദേശിക ഭാഷയുടെ പദപ്രയോഗങ്ങൾ: "അതിനാൽ ഞാൻ എന്റെ അച്ഛനെയോ അമ്മയെയോ കാണുന്നില്ല"; "ആത്മാവില്ലായിരുന്നു"; "എന്റെ ആത്മാവിനെ ശാന്തമാക്കുക"; "എത്ര കാലം കുഴപ്പത്തിലാകാൻ"; "പാപം ആകുക," അസന്തുഷ്ടിയുടെ അർത്ഥത്തിൽ. എന്നാൽ ഇവയും സമാനമായ പദസമുച്ചയ യൂണിറ്റുകളും പൊതുവായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു, വ്യക്തമാണ്. അവളുടെ സംസാരത്തിലെ ഒരു അപവാദമായി മാത്രമേ രൂപശാസ്ത്രപരമായി തെറ്റായ രൂപങ്ങൾ ഉള്ളൂ: "നിങ്ങൾക്ക് എന്റെ സ്വഭാവം അറിയില്ല"; "ഈ സംഭാഷണത്തിന് ശേഷം, പിന്നെ."

അവളുടെ ഭാഷയുടെ ആലങ്കാരികത, വാക്കാലുള്ളതും ദൃശ്യപരവുമായ മാർഗങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് താരതമ്യങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ്. അതിനാൽ, അവളുടെ പ്രസംഗത്തിൽ ഇരുപതിലധികം താരതമ്യങ്ങളുണ്ട്, കൂടാതെ നാടകത്തിലെ മറ്റെല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും ഒരുമിച്ച് എടുത്താൽ ഈ സംഖ്യയേക്കാൾ അല്പം കൂടുതലാണ്. അതേ സമയം, അവളുടെ താരതമ്യങ്ങൾ വ്യാപകവും നാടോടി സ്വഭാവവുമാണ്: “ഇത് എന്നെ പ്രാവ് പോലെയാണ്”, “ഇത് ഒരു പ്രാവ് കൂവുന്നത് പോലെയാണ്”, “ഇത് എന്റെ തോളിൽ നിന്ന് ഒരു പർവതം വീണത് പോലെയാണ്”, “ഇത് എന്റെ കൈകൾ കത്തിക്കുന്നു, കൽക്കരി".

കാറ്റെറിനയുടെ പ്രസംഗത്തിൽ പലപ്പോഴും വാക്കുകളും ശൈലികളും നാടോടി കവിതയുടെ രൂപങ്ങളും പ്രതിധ്വനികളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

വർവരയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ കാറ്റെറിന പറയുന്നു: "എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ പക്ഷികളെപ്പോലെ പറക്കാത്തത്? .." - മുതലായവ.

ബോറിസിനായി കൊതിച്ചുകൊണ്ട്, അവസാനത്തെ മോണോലോഗിലെ കാറ്റെറിന പറയുന്നു: “ഞാൻ ഇപ്പോൾ എന്തിന് ജീവിക്കണം, ശരി, എന്തുകൊണ്ട്? എനിക്ക് ഒന്നും ആവശ്യമില്ല, ഒന്നും എനിക്ക് നല്ലതല്ല, ദൈവത്തിന്റെ വെളിച്ചം നല്ലതല്ല!

നാടോടി-സംഭാഷണത്തിന്റെയും നാടോടി-പാട്ടിന്റെയും സ്വഭാവത്തിന്റെ പദസമുച്ചയങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, സോബോലെവ്സ്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ശേഖരത്തിൽ, ഞങ്ങൾ വായിക്കുന്നു:

ഒരു പ്രിയ സുഹൃത്തില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ വഴിയില്ല, ഒരു തരത്തിലും അസാധ്യമാണ് ...

ഞാൻ ഓർക്കും, പ്രിയയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഓർക്കും, വെളുത്ത വെളിച്ചം പെൺകുട്ടിക്ക് നല്ലതല്ല,

നല്ലതല്ല, നല്ല വെളുത്ത വെളിച്ചമല്ല ... ഞാൻ മലയിൽ നിന്ന് ഇരുണ്ട വനത്തിലേക്ക് പോകും ...

സംസാര പദാവലി ഇടിമിന്നൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി

ബോറിസുമായി ഒരു ഡേറ്റിന് പോകുമ്പോൾ, കാറ്റെറിന ആക്രോശിക്കുന്നു: "എന്റെ ഡിസ്ട്രോയർ, നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് വന്നത്?" ഒരു നാടോടി വിവാഹ ചടങ്ങിൽ, വധു വരനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു: "ഇതാ എന്റെ വിനാശകൻ വരുന്നു."

അവസാന മോണോലോഗിൽ, കാറ്റെറിന പറയുന്നു: “ശവക്കുഴിയിൽ ഇത് നല്ലതാണ് ... മരത്തിനടിയിൽ ഒരു ശവക്കുഴിയുണ്ട് ... എത്ര നല്ലതാണ് ... സൂര്യൻ അവളെ ചൂടാക്കുന്നു, മഴ നനയ്ക്കുന്നു ... വസന്തകാലത്ത് പുല്ല് വളരുന്നു അതിൽ, വളരെ മൃദുവാണ് ... പക്ഷികൾ മരത്തിലേക്ക് പറക്കും, അവർ പാടും, അവർ കുട്ടികളെ കൊണ്ടുവരും, പൂക്കൾ വിരിയിക്കും: മഞ്ഞ , ചുവപ്പ്, നീല ... ".

ഇവിടെ എല്ലാം നാടോടി കവിതയിൽ നിന്നാണ്: ചെറിയ-പ്രത്യയ പദാവലി, പദാവലി തിരിവുകൾ, ചിത്രങ്ങൾ.

വാക്കാലുള്ള കവിതയിലെ മോണോലോഗിന്റെ ഈ ഭാഗത്തിന്, നേരിട്ടുള്ള ടെക്സ്റ്റൈൽ കത്തിടപാടുകളും സമൃദ്ധമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്:

... അവർ ഒരു ഓക്ക് ബോർഡ് കൊണ്ട് മൂടും

അതെ, അവർ കുഴിമാടത്തിലേക്ക് താഴ്ത്തപ്പെടും

ഒപ്പം നനഞ്ഞ മണ്ണ് കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു.

എന്റെ ശവക്കുഴി വളരുക

നീ ഉറുമ്പ് പുല്ലാണ്,

കൂടുതൽ സ്കാർലറ്റ് പൂക്കൾ!

നാടോടി പ്രാദേശിക ഭാഷയും കാറ്ററിനയുടെ ഭാഷയിൽ നാടോടി കവിതയുടെ ക്രമീകരണവും, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, സഭാ സാഹിത്യത്തിന് വലിയ സ്വാധീനമുണ്ടായിരുന്നു.

അവൾ പറയുന്നു, “ഞങ്ങളുടെ വീട് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരും തീർഥാടകരും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. ഞങ്ങൾ പള്ളിയിൽ നിന്ന് വരും, എന്തെങ്കിലും ജോലിക്ക് ഇരിക്കും ... അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ അവർ എവിടെയായിരുന്നു, അവർ കണ്ടത്, വ്യത്യസ്ത ജീവിതങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ അവർ കവിതകൾ ആലപിക്കുന്നു ”(കേസ് 1, രംഗം 7).

താരതമ്യേന സമ്പന്നമായ പദാവലി കൈവശമുള്ള കാറ്റെറിന സ്വതന്ത്രമായി സംസാരിക്കുന്നു, വ്യത്യസ്തവും മാനസികവുമായ വളരെ ആഴത്തിലുള്ള താരതമ്യങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നു. അവളുടെ സംസാരം ഒഴുകുകയാണ്. അതിനാൽ, സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ അത്തരം വാക്കുകളും തിരിവുകളും അവൾക്ക് അന്യമല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്: ഒരു സ്വപ്നം, ചിന്തകൾ, തീർച്ചയായും, ഇതെല്ലാം ഒരു നിമിഷത്തിനുള്ളിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ, എന്നിൽ അസാധാരണമായ ഒന്ന്.

ആദ്യത്തെ മോണോലോഗിൽ, കാറ്റെറിന തന്റെ സ്വപ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: “എനിക്ക് എന്ത് സ്വപ്നങ്ങളായിരുന്നു, വരേങ്ക, എന്തെല്ലാം സ്വപ്നങ്ങൾ! അല്ലെങ്കിൽ സുവർണ്ണ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ചില അസാധാരണമായ പൂന്തോട്ടങ്ങൾ, എല്ലാവരും അദൃശ്യമായ ശബ്ദങ്ങൾ പാടുന്നു, അത് സൈപ്രസിന്റെയും പർവതങ്ങളുടെയും മരങ്ങളുടെയും മണമാണ്, പതിവുപോലെയല്ല, മറിച്ച് അവ ചിത്രങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ.

ഈ സ്വപ്നങ്ങൾ, ഉള്ളടക്കത്തിലും വാക്കാലുള്ള പ്രകടനത്തിന്റെ രൂപത്തിലും, നിസ്സംശയമായും ആത്മീയ വാക്യങ്ങളാൽ പ്രചോദിതമാണ്.

കാറ്റെറിനയുടെ സംസാരം നിഘണ്ടുവായി മാത്രമല്ല, വാക്യഘടനയിലും യഥാർത്ഥമാണ്. ഇതിൽ പ്രധാനമായും ലളിതവും സംയുക്തവുമായ വാക്യങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, വാക്യത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ പ്രവചനങ്ങൾ ഉണ്ട്: “അതിനാൽ ഉച്ചഭക്ഷണത്തിന് മുമ്പ് സമയം കടന്നുപോകും. ഇവിടെ പ്രായമായ സ്ത്രീകൾ ഉറങ്ങുകയും കിടക്കുകയും ചെയ്യും, ഞാൻ പൂന്തോട്ടത്തിൽ നടക്കുമായിരുന്നു ... അത് വളരെ നല്ലതായിരുന്നു" (d. 1, yavl. 7).

മിക്കപ്പോഴും, നാടോടി സംസാരത്തിന്റെ വാക്യഘടനയ്ക്ക് സാധാരണ പോലെ, കാറ്റെറിന വാക്യങ്ങളെ a, അതെ എന്നീ സംയോജനങ്ങളിലൂടെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. "ഞങ്ങൾ പള്ളിയിൽ നിന്ന് വരും ... അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ പറയാൻ തുടങ്ങും ... അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ പറക്കുന്നത് പോലെയാണ് ... പിന്നെ ഞാൻ എന്തെല്ലാം സ്വപ്നങ്ങൾ കണ്ടു."

കാറ്റെറിനയുടെ ഒഴുകുന്ന സംസാരം ചിലപ്പോൾ ഒരു നാടോടി വിലാപത്തിന്റെ സ്വഭാവം സ്വീകരിക്കുന്നു: “അയ്യോ, എന്റെ നിർഭാഗ്യം, നിർഭാഗ്യം! (കരഞ്ഞുകൊണ്ട്) പാവം, ഞാൻ എവിടെ പോകും? എനിക്ക് ആരെ പിടിക്കാൻ കഴിയും?"

കാറ്റെറിനയുടെ സംസാരം ആഴത്തിലുള്ള വൈകാരികവും ഗാനരചയിതാവ് ആത്മാർത്ഥവും കാവ്യാത്മകവുമാണ്. അവളുടെ സംസാരത്തിന് വൈകാരികവും കാവ്യാത്മകവുമായ ആവിഷ്‌കാരം നൽകുന്നതിന്, നാടോടി സംസാരത്തിൽ (താക്കോൽ, വെള്ളം, കുട്ടികൾ, ശവക്കുഴി, മഴ, പുല്ല്), ആംപ്ലിഫൈയിംഗ് കണങ്ങൾ (“അവൻ എന്നോട് എങ്ങനെ ഖേദിച്ചു? എന്ത് വാക്കുകൾ) എന്നിവയിൽ അന്തർലീനമായ ചെറിയ പ്രത്യയങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. അവൻ പറയുന്നു?" ), കൂടാതെ ഇടപെടലുകളും ("ഓ, ഞാൻ അവനെ എങ്ങനെ മിസ്സ് ചെയ്യുന്നു!").

നിർവചിക്കപ്പെട്ട വാക്കുകൾ (സുവർണ്ണ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, അസാധാരണമായ പൂന്തോട്ടങ്ങൾ, തന്ത്രപരമായ ചിന്തകൾ), ആവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം വരുന്ന വിശേഷണങ്ങളാൽ കാതറിനയുടെ സംഭാഷണത്തിന്റെ കാവ്യാത്മകമായ ആത്മാർത്ഥത, ജനങ്ങളുടെ വാക്കാലുള്ള കവിതയുടെ സവിശേഷതയാണ്.

കാറ്റെറിനയുടെ പ്രസംഗത്തിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി അവളുടെ വികാരഭരിതമായ, ആർദ്രമായ കാവ്യാത്മക സ്വഭാവം മാത്രമല്ല, ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇച്ഛാശക്തി, കാറ്റെറിനയുടെ ദൃഢനിശ്ചയം കുത്തനെ ഉറപ്പിക്കുന്നതോ നിഷേധാത്മകമായതോ ആയ വാക്യഘടനയാണ്.

വിഭാഗങ്ങൾ: സാഹിത്യം

പാഠത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ:

• ട്യൂട്ടോറിയലുകൾ:വിദ്യാർത്ഥികൾ സൈദ്ധാന്തിക ആശയങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു (നായകൻ, സ്വഭാവം, സ്വഭാവം, സംഭാഷണം, രചയിതാവ്, രചയിതാവിന്റെ വിലയിരുത്തൽ), സാഹിത്യ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ നിർവചിക്കുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ പോലുള്ള പ്രധാന ആശയങ്ങളും കഴിവുകളും മാസ്റ്റർ ചെയ്യുക, രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം വ്യക്തമാക്കുക, സവിശേഷതകൾ കാണാൻ ശ്രമിക്കുക. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിലെ നായകന്മാരുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംസാരം അവരുടെ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാൻ എങ്ങനെ സഹായിക്കുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്തുക.
• വികസിപ്പിക്കുന്നു:ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ശൈലിയുടെ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന്, അവർ ശൈലിയുടെ വ്യക്തിഗത ഘടകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാഥമിക നിഗമനങ്ങളും പൊതുവൽക്കരണങ്ങളും നടത്തുന്നു, ഒരു നാടകത്തിന്റെ വാചകത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, ഒരു സാഹിത്യ പാഠത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക വിശകലനത്തിൽ ശൈലിയുടെ സൈദ്ധാന്തികവും സാഹിത്യപരവുമായ ആശയം മാസ്റ്റർ ചെയ്യുന്നു. അവർ ചിന്തനീയമായ വായന, വാക്കിനോടുള്ള സെൻസിറ്റീവ് മനോഭാവം, ഒരു നാടകകൃതിയുടെ ചിത്രങ്ങളുടെയും സംഭവങ്ങളുടെയും സൗന്ദര്യാത്മക ധാരണ എന്നിവ പഠിക്കുന്നു.
• വിദ്യാഭ്യാസപരം:ആളുകളെ മനസ്സിലാക്കാൻ പഠിക്കുക, നിഗമനങ്ങളും സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങളും വരയ്ക്കുക, സംഭാഷണക്കാരന്റെ സംഭാഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അവരുടെ സ്വന്തം പ്രസ്താവനകൾ നിർമ്മിക്കുക

ഉപകരണങ്ങൾ:കമ്പ്യൂട്ടർ, സ്ക്രീൻ, ഫ്ലാഷ് അവതരണം, ഹാൻഡ്ഔട്ട്.

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ

1. അധ്യാപകന്റെ ആമുഖ പ്രസംഗം.

ഒരു കലാസൃഷ്ടിയുടെ നായകന്റെ ചിത്രം പല ഘടകങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമാണ് - ഇതാണ് സ്വഭാവം, രൂപം, തൊഴിൽ, ഹോബികൾ, പരിചയക്കാരുടെ വൃത്തം, തന്നോടും മറ്റുള്ളവരോടും ഉള്ള മനോഭാവം. ആന്തരിക ലോകത്തെയും ജീവിതരീതിയെയും പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തുന്ന കഥാപാത്രത്തിന്റെ സംസാരമാണ് പ്രധാനമായ ഒന്ന്. സാഹസികനായ ഓസ്റ്റാപ്പ് ബെൻഡറിന്റെ ചിത്രം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഴഞ്ചൊല്ലിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്, അത് വിചിത്രതകളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്. എല്ലോച്ച്ക നരഭോജിയുടെ നിഘണ്ടു വളരെക്കാലമായി ഒരു പാഠപുസ്തകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ദി പിക്ചർ ഓഫ് ഡോറിയൻ ഗ്രേയിൽ ഹെൻറി പ്രഭുവിന്റെ പ്രസ്താവനകളുടെ വിരോധാഭാസ സ്വഭാവം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനസ്സിന്റെയും വികേന്ദ്രതയുടെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും അപകർഷതാബോധത്തിന്റെയും പ്രതിഫലനമാണ്. ആധുനിക എഴുത്തുകാരിൽ, ബോറിസ് അകുനിൻ സംഭാഷണ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ യജമാനന്മാരാണ്. ഒരു കുറ്റവാളിയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് എഴുതിയ "F.M" എന്ന നോവലിന്റെ ആദ്യ അധ്യായം, ഫാൻഡോറിൻ സൈക്കിളിന്റെ വായനക്കാരന് പരിചിതമായ പരിഷ്കൃത സാഹിത്യ ശൈലിയുമായി വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്:

നായകന്റെ കഴിവുറ്റ രീതിയിൽ സൃഷ്ടിച്ച സംഭാഷണ സ്വഭാവം കലാപരമായ വാചകത്തിന്റെ അലങ്കാരവും കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഛായാചിത്രത്തിന് ഒരു പ്രധാന സ്പർശവുമാണ്. സംഭാഷണ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ സമർത്ഥമായ ഉപയോഗം ഒരു പ്രൊഫഷണൽ എഴുത്തുകാരന്റെ ഉപകരണങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഒരേ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന വ്യത്യസ്ത പ്രായത്തിലും വ്യത്യസ്ത തൊഴിലുകളിലും സ്വഭാവത്തിലും ഉള്ള നായകന്മാരെക്കാൾ ബോറടിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊന്നില്ല.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയിൽ നിങ്ങൾ ഇത് കണ്ടെത്തുകയില്ല. ഇന്ന് പാഠത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ നാം നിരീക്ഷിക്കും.

സ്ലൈഡ് 1-4. (പാഠത്തിന്റെ വിഷയം എഴുതുക)

ഈ വിഷയം മനസ്സിലാക്കാൻ എന്താണ് വേണ്ടത്? സ്ലൈഡ് 5

2. ചോദ്യം: നാടകത്തിന്റെ സാഹിത്യ അടിത്തറയുടെ പ്രത്യേകത എന്താണ്? ഈ സവിശേഷതകൾക്കുള്ള കാരണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

? സ്ലൈഡ് 6

• ആശയപരവും വിഷയപരവുമായ ഉള്ളടക്കം;
• രചന;
• കഥാപാത്രങ്ങൾ;
• സ്വഭാവ ഭാഷതുടങ്ങിയവ.

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നാടകത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്:

• രചയിതാവിന്റെ വിവരണാത്മക സംഭാഷണത്തിന്റെ അഭാവം;
• സംഘർഷ സാഹചര്യങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിന്റെ കൂടുതൽ തീവ്രത;
• കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിനും വിശകലനത്തിനുമുള്ള ഏക ഉറവിടം കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംസാരമാണ്

3. അധ്യാപകന്റെ വിവരങ്ങൾ.

സ്ലൈഡ് 7

ഒരു കലാസൃഷ്ടിയിൽ സംഭാഷണ സ്വഭാവം എന്ത് പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നത്?

സ്ലൈഡ് 8

4. നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ വേദിയിൽ എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുവെന്ന് നോക്കാം?

സ്ലൈഡ് 9

കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആദ്യ പരാമർശങ്ങൾ കഥാപാത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും?

ഉപസംഹാരം: അഞ്ച് വരികൾ - അഞ്ച് പ്രതീകങ്ങൾ.

സ്ലൈഡ് 10

5. നാടകത്തിലെ നായകന്മാരെ സോപാധികമായി രണ്ട് ക്യാമ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവരുടെ മൊഴികളിൽ നിന്ന് ആരൊക്കെ ഏത് ക്യാമ്പിൽ നിന്നാണെന്ന് കണ്ടെത്താനാകുമോ.

സ്ലൈഡ് 11

ഉപസംഹാരം: "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിലെ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി പോസിറ്റീവും തമ്മിലുള്ള ആഗോള വ്യത്യാസവും വളരെ വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു.

അവന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങൾ. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ സ്വഭാവങ്ങളും, സംഭവവികാസങ്ങളോടുള്ള അവരുടെ പ്രതികരണങ്ങൾ വ്യക്തമായി കാണാം. സ്ലൈഡ് 12

6. വൈൽഡിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ കഥാപാത്രത്തിന്റെ സംഭാഷണത്തിന്റെ വിശകലനം.

സ്ലൈഡ് 13-14

നായകൻ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്നും അത് അവനെ എങ്ങനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നുവെന്നും മാത്രമല്ല, അവന്റെ ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന രീതി, നിഘണ്ടു, വാക്യത്തിന്റെ നിർമ്മാണം എന്നിവയും പ്രധാനമാണ്.

എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ വാക്ക് സംഭാഷണക്കാരന്റെ ചിന്തയോടുള്ള തത്സമയ പ്രതികരണമാണ്, സ്റ്റേജിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് തത്സമയ പ്രതികരണം, അവന്റെ ചിന്തകളുടെയും വൈകാരിക അനുഭവങ്ങളുടെയും പ്രകടനമാണ്.

സ്ലൈഡ് 15

7. ഗ്രൂപ്പ് വർക്ക്. കുലിഗിൻ, വർവര, കുദ്ര്യാഷ്, ബോറിസ് എന്നിവരുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ.

8. സംഗ്രഹിക്കുന്നു.

സ്ലൈഡ് 16

"ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ കൃതി - റഷ്യൻ പദത്തിന്റെ ഫിലിഗ്രി പോളിഷ് ചെയ്ത രത്നങ്ങൾ". അതിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഭാഷയിലൂടെ, റഷ്യൻ സംഭാഷണം അതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷതകളാൽ തിളങ്ങുന്നു: ലെക്സിക്കൽ സമ്പന്നത, സമൃദ്ധി, ആലങ്കാരികത, കൃത്യത, വഴക്കം. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംസാരം അവരുടെ അന്തർലീനമായ രൂപം, ലോകവീക്ഷണം, സാമൂഹികവും ഗാർഹികവുമായ ബന്ധങ്ങൾ, സ്വാധീനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പ്രകടനമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ഒരേ സാമൂഹിക വിഭാഗത്തിലെ അഭിനേതാക്കൾ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലല്ല, പ്രത്യേകിച്ച് അവരുടെ ഭാഷയിൽ, സംസാരരീതിയിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.

9. ഗൃഹപാഠം.

സ്ലൈഡ് 17

കാറ്റെറിനയുടെയോ കബനിഖിന്റെയോ സംഭാഷണ വിവരണം രചിക്കുക (ഉദ്ധരണികൾക്കൊപ്പം)

സംഭാഷണ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഒരു നാടകീയ സൃഷ്ടിയിലെ ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ വിശകലനം തയ്യാറാക്കാൻ.

ചേർക്കുക. ചുമതല: അവതരണം-ക്വിസ് "പകർപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് നായകനെ തിരിച്ചറിയുക".

9. പ്രതിഫലനം.

സാഹിത്യ പാഠത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം (വിദ്യാർത്ഥിയുടെ സ്വയം വിശകലനം)

• ഇന്നത്തെ പാഠത്തിൽ ഞാൻ പഠിച്ചത്...
• ഞാൻ വിജയിച്ചു...
• പരാജയപ്പെട്ടു..
• ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു…
• എനിക്ക് മനസ്സിലായില്ല.

സാഹിത്യം എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് ലേഖനങ്ങൾ

കാറ്റെറിനയുടെ ശക്തിയും നിശ്ചയദാർഢ്യവും കുത്തനെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതോ നിഷേധാത്മകമായതോ ആയ വാക്യഘടനയാണ്.

അധ്യായം 4

കബനിഖി

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകത്തിലെ വൈൽഡ് സ്റ്റോമും പന്നിയും ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളാണ്. കലിനോവ് ലോകത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള വേലി കൊണ്ട് വേലി കെട്ടിയിരിക്കുന്നതായും ചില പ്രത്യേക, അടഞ്ഞ ജീവിതം നയിക്കുന്നുവെന്നും ഒരാൾക്ക് തോന്നുന്നു. റഷ്യൻ പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതത്തിന്റെ ആചാരങ്ങളുടെ നികൃഷ്ടത, ക്രൂരത എന്നിവ കാണിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, കാരണം ഈ ജീവിതമെല്ലാം സാധാരണവും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമായ നിയമങ്ങളിൽ മാത്രം നിലകൊള്ളുന്നു, അത് വ്യക്തമായും തികച്ചും പരിഹാസ്യമാണ്. ഇരുണ്ട സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ പഴയതും സ്ഥാപിതവുമായ ഒന്നിനോട് ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ഇത് ഒരിടത്ത് നിൽക്കുന്നു. അധികാരവും അധികാരവുമുള്ള ആളുകൾ പിന്തുണച്ചാൽ അത്തരമൊരു നിലപാട് സാധ്യമാണ്.

കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം അവന്റെ സംസാരത്തിലൂടെ നൽകാം, അതായത്, ഈ നായകന് മാത്രം അന്തർലീനമായ സാധാരണവും നിർദ്ദിഷ്ടവുമായ പദപ്രയോഗങ്ങൾ. വൈൽഡ്, ഒന്നും സംഭവിച്ചിട്ടില്ലെന്ന മട്ടിൽ, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ചുറ്റുമുള്ളവരെ മാത്രമല്ല, ബന്ധുക്കളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും പോലും അവൻ ഒരു കാര്യത്തിലും ഉൾപ്പെടുത്തുന്നില്ല. അവന്റെ കോപത്തെ ഭയന്നാണ് അവന്റെ വീട്ടുകാർ ജീവിക്കുന്നത്. സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും വന്യൻ തന്റെ മരുമകനെ പരിഹസിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ ഓർത്താൽ മതി: ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞാൽ രണ്ടുതവണ പറഞ്ഞു; നിങ്ങൾ എന്നെ കാണാൻ ധൈര്യപ്പെടരുത്; നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം ലഭിക്കും! നിങ്ങൾക്ക് മതിയായ ഇടമുണ്ടോ? നിങ്ങൾ എവിടെ പോയാലും ഇവിടെയുണ്ട്. നീ നശിച്ചു! നീ എന്തിനാണ് തൂൺ പോലെ നിൽക്കുന്നത്! നിങ്ങളോട് പറയപ്പെടുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ? തന്റെ മരുമകനെ താൻ ഒട്ടും ബഹുമാനിക്കുന്നില്ലെന്ന് വൈൽഡ് തുറന്നു കാണിക്കുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരിലും അവൻ സ്വയം ഉയർത്തുന്നു. ആരും അദ്ദേഹത്തിന് ചെറിയ പ്രതിരോധം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല. തനിക്ക് ശക്തി തോന്നുന്ന എല്ലാവരേയും അവൻ ശകാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആരെങ്കിലും അവനെ തന്നെ ശകാരിച്ചാൽ, അയാൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല, പിന്നെ വീട്ടിൽ എല്ലാം! അവരുടെ മേൽ, കാട്ടു തന്റെ എല്ലാ കോപവും എടുക്കും.

നഗരത്തിലെ വന്യമായ ഒരു വ്യക്തി, ഒരു വ്യാപാരി. അവനെക്കുറിച്ച് ഷാപ്കിൻ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: നമ്മുടെ ഇടയിൽ സേവൽ പ്രോകോഫിച്ചിനെപ്പോലെയുള്ള അത്തരം ഒരു ശകാരക്കാരനെ നോക്കുക. വെറുതെ ഒരാളെ വെട്ടിമുറിക്കും.

കാഴ്ച അസാധാരണമാണ്! സൗന്ദര്യം! ആത്മാവ് സന്തോഷിക്കുന്നു! - കുലിഗിൻ ആക്രോശിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ മനോഹരമായ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ ഇരുണ്ട ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു, അത് ഇടിമിന്നലിൽ നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. കലിനോവ് നഗരത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ജീവിതത്തെയും ആചാരങ്ങളെയും ആചാരങ്ങളെയും കുറിച്ച് കൃത്യവും വ്യക്തവുമായ വിവരണം നൽകുന്നത് കുലിഗിൻ ആണ്.

അതിനാൽ, വൈൽഡിനെപ്പോലെ, കബനിഖയും സ്വാർത്ഥ ചായ്‌വുകളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൾ തന്നെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്നു. കലിനോവ് നഗരത്തിലെ നിവാസികൾ ഡിക്കോയ്, കബാനിഖ് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പലപ്പോഴും സംസാരിക്കുന്നു, ഇത് അവരെക്കുറിച്ചുള്ള സമ്പന്നമായ വിവരങ്ങൾ നേടുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. കുദ്ര്യാഷുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ, ഷാപ്കിൻ ഡിക്കിയെ ഒരു ശകാരക്കാരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതേസമയം കുദ്ര്യാഷ് അവനെ ഒരു വൃത്തികെട്ട കർഷകൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വൈൽഡ് യോദ്ധാവിനെ പന്നി വിളിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം അവന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ദേഷ്യത്തെയും അസ്വസ്ഥതയെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. കബാനിഖിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവലോകനങ്ങളും അത്ര ആഹ്ലാദകരമല്ല. കുലിഗിൻ അവളെ ഒരു കപടനാട്യക്കാരി എന്ന് വിളിക്കുകയും അവൾ ദരിദ്രരെ വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും അവളുടെ വീട് പൂർണ്ണമായും ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് പറയുന്നു. ഇത് വ്യാപാരിയെ മോശം വശത്തുനിന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

അവരെ ആശ്രയിക്കുന്ന ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അവരുടെ ഹൃദയശൂന്യത, തൊഴിലാളികളുമായുള്ള സെറ്റിൽമെന്റുകളിൽ പണം വേർപെടുത്താനുള്ള അവരുടെ മനസ്സില്ലായ്മ എന്നിവ ഞങ്ങളെ ഞെട്ടിച്ചു. ഡിക്കോയ് പറയുന്നത് ഓർക്കാം: ഞാൻ ഒരു നോമ്പിനെക്കുറിച്ചാണ്, ഒരു മഹാനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത്, പിന്നെ അത് എളുപ്പമല്ല, ഒരു ചെറിയ മനുഷ്യനെ വഴുതിവീഴുന്നു, അവൻ പണത്തിനായി വന്നു, അവൻ വിറക് വഹിച്ചു ... ഞാൻ പാപം ചെയ്തു: ഞാൻ ശകാരിച്ചു, അങ്ങനെ ശകാരിച്ചു .. . ഞാൻ അത് ഏകദേശം ആണി. ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സമ്പത്തിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

കാട്ടുപന്നിയെക്കാൾ സമ്പന്നമാണ് പന്നി, അതിനാൽ കാട്ടുപന്നി മര്യാദയുള്ള നഗരത്തിലെ ഒരേയൊരു വ്യക്തി അവളാണ്. ശരി, നിങ്ങളുടെ തൊണ്ട അധികം തുറക്കരുത്! എന്നെ വിലകുറഞ്ഞതായി കണ്ടെത്തൂ! പിന്നെ ഞാൻ നിന്നെ പ്രേമിക്കുന്നു!

അവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊരു സവിശേഷത മതവിശ്വാസമാണ്. എന്നാൽ അവർ ദൈവത്തെ കാണുന്നത് ക്ഷമിക്കുന്ന ഒരാളായിട്ടല്ല, മറിച്ച് അവരെ ശിക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരാളായാണ്.

പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങളോടുള്ള ഈ നഗരത്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രതിബദ്ധതയും കബനിഖ, മറ്റാരെയും പോലെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. (അവൾ കാറ്ററിനയെയും ടിഖോണിനെയും പൊതുവെ എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്നും ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്നും പഠിപ്പിക്കുന്നു.) കബനോവ ദയയും ആത്മാർത്ഥതയും ഏറ്റവും പ്രധാനമായി അസന്തുഷ്ടയായ സ്ത്രീയും ആയി തോന്നാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവളുടെ പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് അവളുടെ പ്രവൃത്തികളെ ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: അമ്മ വൃദ്ധയാണ്, മണ്ടനാണ് ; നന്നായി, യുവാക്കളേ, മിടുക്കന്മാരേ, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് കൃത്യമായിരിക്കരുത്, വിഡ്ഢികളേ. എന്നാൽ ഈ പ്രസ്താവനകൾ ആത്മാർത്ഥമായ ഏറ്റുപറച്ചിലിനെക്കാൾ വിരോധാഭാസം പോലെയാണ്. കബനോവ സ്വയം ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായി കരുതുന്നു, അവളുടെ മരണശേഷം ലോകമെമ്പാടും എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് അവൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. പന്നി തന്റെ പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങളോട് അന്ധമായി അർപ്പിതമാണ്, അസംബന്ധം വരെ, അവളുടെ താളത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്യാൻ എല്ലാ വീട്ടുകാരെയും നിർബന്ധിക്കുന്നു. ചുറ്റുമുള്ളവരിൽ ചിരിയും പശ്ചാത്താപവും ഉളവാക്കിക്കൊണ്ട് അവൾ ടിഖോണിനെ പഴയ രീതിയിൽ ഭാര്യയോട് വിടപറയുന്നു.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിൽ, ഡിക്കോയും കബാനിക്കും "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികളാണ്. കലിനോവ് ലോകത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള വേലി കൊണ്ട് വേലി കെട്ടിയിരിക്കുന്നതായും ചില പ്രത്യേക, അടഞ്ഞ ജീവിതം നയിക്കുന്നുവെന്നും ഒരാൾക്ക് തോന്നുന്നു. റഷ്യൻ പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതത്തിന്റെ ആചാരങ്ങളുടെ നികൃഷ്ടത, ക്രൂരത എന്നിവ കാണിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, കാരണം ഈ ജീവിതമെല്ലാം സാധാരണവും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമായ നിയമങ്ങളിൽ മാത്രം നിലകൊള്ളുന്നു, അത് വ്യക്തമായും തികച്ചും പരിഹാസ്യമാണ്. "ഇരുണ്ട രാജ്യം" അതിന്റെ പഴയതും സുസ്ഥിരവുമായതിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ഇത് ഒരിടത്ത് നിൽക്കുന്നു. അധികാരവും അധികാരവുമുള്ള ആളുകൾ പിന്തുണച്ചാൽ അത്തരമൊരു നിലപാട് സാധ്യമാണ്.

കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം അവന്റെ സംസാരത്തിലൂടെ നൽകാം, അതായത്, ഈ നായകന് മാത്രം അന്തർലീനമായ സാധാരണവും നിർദ്ദിഷ്ടവുമായ പദപ്രയോഗങ്ങൾ. വൈൽഡ്, ഒന്നും സംഭവിച്ചിട്ടില്ലെന്ന മട്ടിൽ, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ചുറ്റുമുള്ളവരെ മാത്രമല്ല, ബന്ധുക്കളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും പോലും അവൻ ഒരു കാര്യത്തിലും ഉൾപ്പെടുത്തുന്നില്ല. അവന്റെ കോപത്തെ ഭയന്നാണ് അവന്റെ വീട്ടുകാർ ജീവിക്കുന്നത്. സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും വന്യൻ തന്റെ മരുമകനെ പരിഹസിക്കുന്നു. "ഞാൻ നിന്നോട് ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു, ഞാൻ നിന്നോട് രണ്ട് തവണ പറഞ്ഞു" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി; "നിങ്ങൾ എന്നെ കാണാൻ ധൈര്യപ്പെടരുത്"; നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം ലഭിക്കും! നിങ്ങൾക്ക് മതിയായ ഇടമുണ്ടോ? നിങ്ങൾ എവിടെ പോയാലും ഇവിടെയുണ്ട്. നീ നശിച്ചു! നീ എന്തിനാണ് തൂൺ പോലെ നിൽക്കുന്നത്! നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ?" തന്റെ മരുമകനെ താൻ ഒട്ടും ബഹുമാനിക്കുന്നില്ലെന്ന് വൈൽഡ് തുറന്നു കാണിക്കുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരിലും അവൻ സ്വയം ഉയർത്തുന്നു. ആരും അദ്ദേഹത്തിന് ചെറിയ പ്രതിരോധം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല. തനിക്ക് ശക്തി തോന്നുന്ന എല്ലാവരേയും അവൻ ശകാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആരെങ്കിലും അവനെ തന്നെ ശകാരിച്ചാൽ, അയാൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല, പിന്നെ വീട്ടിൽ എല്ലാം! അവരുടെ മേൽ, കാട്ടു തന്റെ എല്ലാ കോപവും എടുക്കും.

വൈൽഡ് - നഗരത്തിലെ ഒരു "പ്രധാന വ്യക്തി", ഒരു വ്യാപാരി. അവനെക്കുറിച്ച് ഷാപ്കിൻ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: ഒരു കാരണവശാലും ഒരു വ്യക്തിയെ വെട്ടിമുറിക്കുകയില്ല.

“കാഴ്ച അസാധാരണമാണ്! സൗന്ദര്യം! ആത്മാവ് സന്തോഷിക്കുന്നു! ”- കുലിഗിൻ ഉദ്‌ഘോഷിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ മനോഹരമായ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ ഇരുണ്ട ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു, അത് ഇടിമിന്നലിൽ നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. കലിനോവ് നഗരത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ജീവിതത്തെയും ആചാരങ്ങളെയും ആചാരങ്ങളെയും കുറിച്ച് കൃത്യവും വ്യക്തവുമായ വിവരണം നൽകുന്നത് കുലിഗിൻ ആണ്.

അതിനാൽ, വൈൽഡിനെപ്പോലെ, കബനിഖയും സ്വാർത്ഥ ചായ്‌വുകളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൾ തന്നെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്നു. കലിനോവ് നഗരത്തിലെ നിവാസികൾ ഡിക്കോയ്, കബാനിഖ് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പലപ്പോഴും സംസാരിക്കുന്നു, ഇത് അവരെക്കുറിച്ചുള്ള സമ്പന്നമായ വിവരങ്ങൾ നേടുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. കുദ്ര്യാഷുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ, ഷാപ്കിൻ ഡിക്കിയെ "ഒരു ശകാരക്കാരൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതേസമയം കുദ്ര്യാഷ് അവനെ "വളരെയുള്ള കർഷകൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കാട്ടുപന്നി "യോദ്ധാവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം അവന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ദേഷ്യത്തെയും അസ്വസ്ഥതയെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. കബാനിഖിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവലോകനങ്ങളും അത്ര ആഹ്ലാദകരമല്ല. കുലിഗിൻ അവളെ "കപടനാട്യക്കാരി" എന്ന് വിളിക്കുകയും അവൾ "പാവങ്ങളെ വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ വീട് പൂർണ്ണമായും ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു" എന്ന് പറയുന്നു. ഇത് വ്യാപാരിയെ മോശം വശത്തുനിന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

അവരെ ആശ്രയിക്കുന്ന ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അവരുടെ ഹൃദയശൂന്യത, തൊഴിലാളികളുമായുള്ള സെറ്റിൽമെന്റുകളിൽ പണം വേർപെടുത്താനുള്ള അവരുടെ മനസ്സില്ലായ്മ എന്നിവ ഞങ്ങളെ ഞെട്ടിച്ചു. ഡിക്കോയ് പറയുന്നത് ഓർക്കാം: “ഞാൻ ഒരു ഉപവാസത്തെക്കുറിച്ചാണ്, ഒരു മഹാനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത്, പിന്നെ അത് എളുപ്പമല്ല, ഒരു ചെറിയ മനുഷ്യനെ വഴുതിവീഴുന്നു, ഞാൻ പണത്തിനായി വന്നു, ഞാൻ വിറക് കൊണ്ടുപോയി ... ഞാൻ പാപം ചെയ്തു: ഞാൻ ശകാരിച്ചു, അങ്ങനെ ശകാരിച്ചു . .. ഞാൻ അത് ഏതാണ്ട് ആണിയടിച്ചു.” ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സമ്പത്തിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

കാട്ടുപന്നിയെക്കാൾ സമ്പന്നമാണ് പന്നി, അതിനാൽ കാട്ടുപന്നി മര്യാദയുള്ള നഗരത്തിലെ ഒരേയൊരു വ്യക്തി അവളാണ്. “ശരി, നിങ്ങളുടെ തൊണ്ട അധികം തുറക്കരുത്! എന്നെ വിലകുറഞ്ഞതായി കണ്ടെത്തൂ! പിന്നെ ഞാൻ നിന്നെ പ്രേമിക്കുന്നു!"

അവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊരു സവിശേഷത മതവിശ്വാസമാണ്. എന്നാൽ അവർ ദൈവത്തെ കാണുന്നത് ക്ഷമിക്കുന്ന ഒരാളായിട്ടല്ല, മറിച്ച് അവരെ ശിക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരാളായാണ്.

പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങളോടുള്ള ഈ നഗരത്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രതിബദ്ധതയും കബനിഖ, മറ്റാരെയും പോലെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. (അവൾ കാറ്റെറിനയെയും ടിഖോണിനെയും എങ്ങനെ പൊതുവായി ജീവിക്കണമെന്നും ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്നും പഠിപ്പിക്കുന്നു.) കബനോവ ദയയും ആത്മാർത്ഥതയും ഏറ്റവും പ്രധാനമായി അസന്തുഷ്ടയായ സ്ത്രീയും ആയി തോന്നാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവളുടെ പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് അവളുടെ പ്രവൃത്തികളെ ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: "അമ്മയ്ക്ക് വയസ്സായി, മണ്ടൻ; നന്നായി, യുവാക്കളേ, ബുദ്ധിശാലികളേ, വിഡ്ഢികളായ ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് കൃത്യമായി പെരുമാറരുത്. എന്നാൽ ഈ പ്രസ്താവനകൾ ആത്മാർത്ഥമായ ഏറ്റുപറച്ചിലിനെക്കാൾ വിരോധാഭാസം പോലെയാണ്. കബനോവ സ്വയം ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായി കരുതുന്നു, അവളുടെ മരണശേഷം ലോകമെമ്പാടും എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് അവൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. പന്നി തന്റെ പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങളോട് അന്ധമായി അർപ്പിതമാണ്, അസംബന്ധം വരെ, അവളുടെ താളത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്യാൻ എല്ലാ വീട്ടുകാരെയും നിർബന്ധിക്കുന്നു. ചുറ്റുമുള്ളവരിൽ ചിരിയും പശ്ചാത്താപവും ഉളവാക്കിക്കൊണ്ട് അവൾ ടിഖോണിനെ പഴയ രീതിയിൽ ഭാര്യയോട് വിടപറയുന്നു.

ഒരു വശത്ത്, കാട്ടുമൃഗം പരുക്കനും ശക്തവും അതിനാൽ ഭയാനകവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. പക്ഷേ, അടുത്ത് നോക്കിയാൽ, വൈൽഡിന് നിലവിളിക്കാനും ആഞ്ഞടിക്കാനും മാത്രമേ കഴിയൂ. എല്ലാവരേയും കീഴടക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞു, എല്ലാം നിയന്ത്രണത്തിലാക്കുന്നു, ആളുകളുടെ ബന്ധങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ പോലും അവൾ ശ്രമിക്കുന്നു, ഇത് കാറ്റെറിനയെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. കാട്ടുപന്നിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പന്നി തന്ത്രശാലിയും മിടുക്കനുമാണ്, ഇത് അവളെ കൂടുതൽ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. കബനിഖിയുടെ സംസാരത്തിൽ കാപട്യവും സംസാരത്തിലെ ദ്വന്ദ്വവും വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. അവൾ വളരെ ധൈര്യത്തോടെയും പരുഷമായും ആളുകളോട് സംസാരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം, അവനുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ, അവൾ ദയയും, സെൻസിറ്റീവും, ആത്മാർത്ഥവും, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അസന്തുഷ്ടയായ സ്ത്രീയും ആയി തോന്നാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഡിക്കോയ് തികച്ചും നിരക്ഷരനാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. അവൻ ബോറിസിനോട് പറയുന്നു: "നിങ്ങൾ പരാജയപ്പെടുക! ഈശോസഭയോട് നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഡിക്കോയ് തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ "വിത്ത് ദി ജെസ്യൂട്ട്" എന്നതിന് പകരം "ജസ്യൂട്ടിനൊപ്പം" എന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് തുപ്പലുമായി തൻ്റെ സംസാരവും കൂടെയുണ്ട്, അത് അവസാനം അവന്റെ സംസ്കാരമില്ലായ്മയെ കാണിക്കുന്നു. പൊതുവേ, നാടകത്തിലുടനീളം, അദ്ദേഹം തന്റെ സംസാരം അധിക്ഷേപിക്കുന്നതായി നാം കാണുന്നു. "ഇവിടെ നിങ്ങൾ എന്തുചെയ്യുന്നു! എന്തൊരു നരകമാണ് ഇവിടെയുള്ള വെള്ളം! ”, ഇത് അവനെ അങ്ങേയറ്റം പരുഷവും മോശം പെരുമാറ്റവുമുള്ള ആളായി കാണിക്കുന്നു.

വൈൽഡ് തന്റെ ആക്രമണാത്മകതയിൽ പരുഷവും നേരായതുമാണ്, അവൻ ചിലപ്പോൾ മറ്റുള്ളവരിൽ അമ്പരപ്പും ആശ്ചര്യവും ഉണ്ടാക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. പണം നൽകാതെ ഒരു കർഷകനെ വ്രണപ്പെടുത്താനും തല്ലാനും അയാൾക്ക് കഴിയും, തുടർന്ന്, എല്ലാവരുടെയും മുന്നിൽ, അഴുക്കുചാലിൽ അവന്റെ മുന്നിൽ ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു. അവൻ ഒരു കലഹക്കാരനാണ്, അവന്റെ ആക്രോശത്തിൽ അവന്റെ വീട്ടിലേക്ക് ഇടിയും മിന്നലും എറിയാൻ അവനു കഴിയും, അവനിൽ നിന്ന് ഭയന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ഡിക്കിയെയും കബനിഖയെയും വ്യാപാരി വിഭാഗത്തിന്റെ സാധാരണ പ്രതിനിധികളായി കണക്കാക്കാനാവില്ലെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകത്തിലെ ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾ വളരെ സാമ്യമുള്ളതും അഹംഭാവത്തിൽ വ്യത്യാസമുള്ളവരുമാണ്, അവർ തങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്നു. സ്വന്തം മക്കൾ പോലും, ഒരു പരിധിവരെ, അവർക്ക് തടസ്സമായി തോന്നുന്നു. അത്തരമൊരു മനോഭാവത്തിന് ആളുകളെ അലങ്കരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനാലാണ് ഡിക്കോയും കബനിഖയും വായനക്കാരിൽ നിരന്തരമായ നെഗറ്റീവ് വികാരങ്ങൾ ഉളവാക്കുന്നത്.