ദി മിസർലി നൈറ്റ് എന്ന നാടകത്തിന്റെ സംഘർഷം എന്താണ്. മിസർലി നൈറ്റ് വിശകലനം

പുഷ്കിൻ എഴുതിയ "ദി മിസർലി നൈറ്റ്" എന്ന ദുരന്തം 1830 ൽ "ബോൾഡിനോ ശരത്കാലം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിൽ എഴുതിയതാണ് - ഏറ്റവും ഉൽപ്പാദനക്ഷമമായത്. സൃഷ്ടിപരമായ കാലഘട്ടംഎഴുത്തുകാരൻ. മിക്കവാറും, പുസ്തകത്തിന്റെ ആശയം പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതാണ് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ബന്ധംഅലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് ഒരു പിശുക്കനായ പിതാവിനൊപ്പം. പുഷ്കിന്റെ "ചെറിയ ദുരന്തങ്ങളിലൊന്ന്" ആദ്യമായി 1936 ൽ സോവ്രെമെനിക്കിൽ "ചെൻസ്റ്റോണിന്റെ ദുരന്തത്തിൽ നിന്നുള്ള ദൃശ്യം" എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

വേണ്ടി വായനക്കാരന്റെ ഡയറിസാഹിത്യ പാഠത്തിനുള്ള മികച്ച തയ്യാറെടുപ്പും, ദി മിസർലി നൈറ്റ് അധ്യായത്തിന്റെ ഓൺലൈൻ സംഗ്രഹം ഓരോ അധ്യായവും വായിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു.

പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ

ബാരൺ- പഴയ സ്കൂളിലെ പക്വതയുള്ള മനുഷ്യൻ, പണ്ട് ഒരു ധീരനായ നൈറ്റ്. സമ്പത്തിന്റെ ശേഖരണത്തിലാണ് അവൻ എല്ലാ ജീവിതത്തിന്റെയും അർത്ഥം കാണുന്നത്.

ആൽബർട്ട്- ഇരുപത് വയസ്സുള്ള ഒരു യുവാവ്, ഒരു നൈറ്റ്, തന്റെ പിതാവായ ബാരണിന്റെ അമിത പിശുക്ക് കാരണം കടുത്ത ദാരിദ്ര്യം സഹിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി.

മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങൾ

ജൂതനായ സോളമൻആൽബർട്ടിന് സ്ഥിരമായി പണം കടം കൊടുക്കുന്ന ഒരു പണയക്കാരനാണ്.

ഇവാൻ- നൈറ്റ് ആൽബർട്ടിന്റെ ഒരു യുവ സേവകൻ, അവനെ വിശ്വസ്തതയോടെ സേവിക്കുന്നു.

ഡ്യൂക്ക്- അധികാരികളുടെ പ്രധാന പ്രതിനിധി, അവരുടെ കീഴ്വഴക്കത്തിൽ സാധാരണ താമസക്കാർ മാത്രമല്ല, എല്ലാ പ്രാദേശിക പ്രഭുക്കന്മാരും ഉണ്ട്. ആൽബർട്ടും ബാരണും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിൽ ജഡ്ജിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

രംഗം I

നൈറ്റ് ആൽബർട്ട് തന്റെ വേലക്കാരനായ ഇവാനുമായി തന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ പങ്കുവെക്കുന്നു. കുലീനമായ ഉത്ഭവവും നൈറ്റ്ഹുഡും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, യുവാവിന് വലിയ ആവശ്യമുണ്ട്. കഴിഞ്ഞ ടൂർണമെന്റിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹെൽമെറ്റിൽ കൗണ്ട് ഡെലോർജിന്റെ കുന്തം തുളച്ചുകയറി. ശത്രു പരാജയപ്പെട്ടുവെങ്കിലും, ആൽബർട്ട് തന്റെ വിജയത്തിൽ അത്ര സന്തുഷ്ടനല്ല, അതിനായി അയാൾക്ക് വളരെ ഉയർന്ന വില നൽകേണ്ടിവന്നു - കേടായ കവചം.

അമീർ എന്ന കുതിരയ്ക്കും പരിക്കേറ്റു, അത് കടുത്ത യുദ്ധത്തിന് ശേഷം മുടന്താൻ തുടങ്ങി. കൂടാതെ, യുവ കുലീനന് ഒരു പുതിയ വസ്ത്രം ആവശ്യമാണ്. സമയത്ത് അത്താഴ വിരുന്ന്കവചത്തിൽ ഇരിക്കാനും സ്ത്രീകളോട് ഒഴികഴിവ് പറയാനും നിർബന്ധിതനായി, "അവൻ ആകസ്മികമായി ടൂർണമെന്റിൽ എത്തി."

കൗണ്ട് ഡെലോർജിനെതിരായ തന്റെ ഉജ്ജ്വല വിജയം ധൈര്യം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് തന്റെ പിതാവിന്റെ പിശുക്ക് മൂലമാണെന്ന് ആൽബർട്ട് വിശ്വസ്തനായ ഇവാനോട് ഏറ്റുപറയുന്നു. അച്ഛൻ കൊടുക്കുന്ന നുറുക്കുകൾ കൊണ്ട് ജീവിക്കാൻ യുവാവ് നിർബന്ധിതനാകുന്നു. അയാൾക്ക് നെടുവീർപ്പിടുകയല്ലാതെ മറ്റൊരു മാർഗവുമില്ല: “അയ്യോ ദാരിദ്ര്യമേ, ദാരിദ്ര്യമേ! അത് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ എത്രമാത്രം അപമാനിക്കുന്നു!”

ഒരു പുതിയ കുതിരയെ വാങ്ങാൻ, ആൽബർട്ട് വീണ്ടും പലിശക്കാരനായ സോളമന്റെ അടുത്തേക്ക് തിരിയാൻ നിർബന്ധിതനായി. എന്നിരുന്നാലും, പണയമില്ലാതെ പണം നൽകാൻ അദ്ദേഹം വിസമ്മതിക്കുന്നു. "ബാരൺ മരിക്കാൻ സമയമെന്താണ്" എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് സോളമൻ യുവാവിനെ സൌമ്യമായി നയിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഫലപ്രദവും വേഗത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതുമായ വിഷം ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു ഫാർമസിസ്റ്റിന്റെ സേവനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

രോഷാകുലനായ ആൽബർട്ട്, സ്വന്തം പിതാവിനെ വിഷം കൊടുക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ട ജൂതനെ ഓടിച്ചുകളഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, ദയനീയമായ ഒരു അസ്തിത്വത്തെ വലിച്ചിഴയ്ക്കാൻ അയാൾക്ക് കഴിയില്ല. പിശുക്കനായ പിതാവിനെ സ്വാധീനിക്കാൻ ഡ്യൂക്കിൽ നിന്ന് സഹായം തേടാൻ യുവ നൈറ്റ് തീരുമാനിക്കുന്നു, കൂടാതെ "ഭൂമിക്കടിയിൽ ജനിച്ച എലിയെപ്പോലെ" അവൻ സ്വന്തം മകനെ പിടിക്കുന്നത് നിർത്തും.

രംഗം II

ഇപ്പോഴും അപൂർണ്ണമായ ആറാമത്തെ നെഞ്ചിലേക്ക് "ഒരുപിടി സഞ്ചിത സ്വർണ്ണം" പകരാൻ ബാരൺ ബേസ്മെന്റിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു. രാജാവിന്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം പട്ടാളക്കാർ കൊണ്ടുവന്ന ചെറിയ പിടി മണ്ണിന് നന്ദി പറഞ്ഞ് വളർന്ന ഒരു കുന്നിനോട് അദ്ദേഹം തന്റെ സമ്പാദ്യത്തെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ഈ കുന്നിന്റെ ഉയരത്തിൽ നിന്ന്, ഭരണാധികാരിക്ക് തന്റെ സ്വത്തുക്കളെ പ്രശംസിക്കാനാകും.

അതിനാൽ ബാരൺ, തന്റെ സമ്പത്ത് നോക്കുമ്പോൾ, തന്റെ ശക്തിയും ശ്രേഷ്ഠതയും അനുഭവിക്കുന്നു. വേണമെങ്കിൽ, അവന് എന്തും, ഏത് സന്തോഷവും, ഏത് നീചവും താങ്ങാൻ കഴിയുമെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. തോന്നൽ സ്വന്തം ശക്തിമനുഷ്യനെ ശാന്തനാക്കുന്നു, അവൻ "ഈ ബോധം മതി".

ബാരൺ നിലവറയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന പണത്തിന് ചീത്തപ്പേരുണ്ട്. അവരെ നോക്കുമ്പോൾ, മൂന്ന് കുട്ടികളുള്ള ഒരു ആശ്വാസം കിട്ടാത്ത വിധവയിൽ നിന്നാണ് തനിക്ക് “പഴയ ഇരട്ടി” ലഭിച്ചതെന്ന് നായകൻ ഓർക്കുന്നു, പകുതി ദിവസം മഴയിൽ കരഞ്ഞു. മരിച്ചുപോയ ഭർത്താവിന്റെ കടം വീട്ടാൻ അവസാന നാണയം നൽകാൻ അവൾ നിർബന്ധിതനായി, പക്ഷേ ആ പാവപ്പെട്ട സ്ത്രീയുടെ കണ്ണുനീർ നിർവികാരനായ ബാരനോട് കരുണ കാണിച്ചില്ല.

മറ്റൊരു നാണയത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പിശുക്കന് സംശയമില്ല - തീർച്ചയായും, ഇത് തെമ്മാടിയും തെമ്മാടിയുമായ തിബോ മോഷ്ടിച്ചതാണ്, പക്ഷേ ഇത് ഒരു തരത്തിലും ബാരനെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നില്ല. പ്രധാന കാര്യം, സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ആറാമത്തെ നെഞ്ച് സാവധാനം എന്നാൽ തീർച്ചയായും നിറയ്ക്കുന്നു എന്നതാണ്.

അവൻ നെഞ്ച് തുറക്കുമ്പോഴെല്ലാം, പഴയ കുരങ്ങൻ "ചൂടിലും വിറയലിലും" വീഴുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വില്ലന്റെ ആക്രമണത്തെ അവൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, ഇല്ല, ഒരു വിചിത്രമായ വികാരത്താൽ അവൻ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു അശ്രദ്ധനായ കൊലയാളി അനുഭവിക്കുന്ന ആനന്ദത്തിന് സമാനമായി, ഇരയുടെ നെഞ്ചിലേക്ക് കത്തി വീഴ്ത്തുന്നു. ബാരൺ "ഒരുമിച്ച് സുഖകരവും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമാണ്", ഇതിൽ അയാൾക്ക് യഥാർത്ഥ ആനന്ദം അനുഭവപ്പെടുന്നു.

അവന്റെ സമ്പത്തിനെ അഭിനന്ദിച്ച്, വൃദ്ധൻ ശരിക്കും സന്തോഷവാനാണ്, ഒരു ചിന്ത മാത്രം അവനെ കടിച്ചുകീറുന്നു. തന്റെ അവസാന സമയം അടുത്തിരിക്കുന്നുവെന്നും തന്റെ മരണശേഷം വർഷങ്ങളോളം കഷ്ടപ്പെട്ട് നേടിയെടുത്ത ഈ നിധികളെല്ലാം തന്റെ മകന്റെ കൈകളിലായിരിക്കുമെന്നും ബാരൺ മനസ്സിലാക്കുന്നു. സ്വർണ്ണ നാണയങ്ങൾ ഒരു നദി പോലെ "സാറ്റിനി പോക്കറ്റുകളിലേക്ക്" ഒഴുകും, അശ്രദ്ധനായ ഒരു യുവാവ് തൽക്ഷണം തന്റെ പിതാവിന്റെ സമ്പത്ത് ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിപ്പിക്കുകയും യുവ മന്ത്രവാദികളുടെയും സന്തോഷവാനായ സുഹൃത്തുക്കളുടെയും കൂട്ടത്തിൽ അത് പാഴാക്കുകയും ചെയ്യും.

മരണത്തിനു ശേഷവും, ഒരു ആത്മാവിന്റെ രൂപത്തിൽ, "കാവൽ നിഴൽ" കൊണ്ട് തന്റെ നെഞ്ചിനെ സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് സംരക്ഷിക്കുമെന്ന് ബാരൺ സ്വപ്നം കാണുന്നു. നന്മ നേടിയ ഭാരത്തിൽ നിന്ന് സാധ്യമായ വേർപിരിയൽ ഒരു വൃദ്ധന്റെ ആത്മാവിൽ പതിക്കുന്നു, അവന്റെ സമ്പത്ത് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിലാണ് ജീവിതത്തിന്റെ ഏക സന്തോഷം.

രംഗം III

"കയ്പേറിയ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ നാണക്കേട്" തനിക്ക് അനുഭവിക്കേണ്ടിവരുന്നുവെന്ന് ആൽബർട്ട് ഡ്യൂക്കിനോട് പരാതിപ്പെടുകയും അമിതമായ അത്യാഗ്രഹിയായ പിതാവിനോട് ന്യായവാദം ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. യുവ നൈറ്റിനെ സഹായിക്കാൻ ഡ്യൂക്ക് സമ്മതിക്കുന്നു - അവനെ ഓർമ്മിക്കുന്നു ഒരു നല്ല ബന്ധംപിശുക്കൻ ബാരോണിനൊപ്പം സ്വദേശി മുത്തച്ഛൻ. ആ ദിവസങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും ഭയവും നിന്ദയും കൂടാതെ സത്യസന്ധനും ധീരനുമായ ഒരു നൈറ്റ് ആയിരുന്നു.

അതിനിടയിൽ, തന്റെ കോട്ടയിലേക്ക് പോകുന്ന ബാരണിനെ ഡ്യൂക്ക് വിൻഡോയിൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. അവൻ ആൽബർട്ടിനോട് അടുത്ത മുറിയിൽ ഒളിക്കാൻ കൽപ്പിക്കുകയും പിതാവിനെ അവന്റെ അറകളിൽ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പരസ്പര സന്തോഷങ്ങളുടെ കൈമാറ്റത്തിനുശേഷം, ഡ്യൂക്ക് തന്റെ മകനെ തന്റെ അടുത്തേക്ക് അയയ്ക്കാൻ ബാരണിനെ ക്ഷണിക്കുന്നു - യുവ നൈറ്റിന് മാന്യമായ ശമ്പളവും കോടതിയിൽ സേവനവും വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറാണ്.

പഴയ ബാരൺ മറുപടി പറഞ്ഞു, ഇത് അസാധ്യമാണ്, കാരണം മകൻ അവനെ കൊല്ലാനും കൊള്ളയടിക്കാനും ആഗ്രഹിച്ചു. അത്തരം ധിക്കാരപരമായ അപവാദം സഹിക്കവയ്യാതെ ആൽബർട്ട് മുറിയിൽ നിന്ന് ചാടി തന്റെ പിതാവിനെ കള്ളം ആരോപിച്ചു. വെല്ലുവിളി സ്വീകരിക്കുന്നതായി സൂചിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പിതാവ് കയ്യുറ കൈയ്യിലെടുക്കുന്ന മകന് നേരെ എറിയുന്നു.

അവൻ കണ്ടതിൽ സ്തംഭിച്ചുപോയി, ഡ്യൂക്ക് അച്ഛനെയും മകനെയും വേർപെടുത്തുന്നു, ദേഷ്യത്തിൽ അവരെ കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നു. സമാനമായ രംഗംജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നിമിഷങ്ങളിൽ തന്റെ സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്ന പഴയ ബാരന്റെ മരണത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ഡ്യൂക്ക് നിരാശയിലാണ്: "ഭയങ്കരമായ പ്രായം, ഭയങ്കര ഹൃദയങ്ങൾ!".

ഉപസംഹാരം

അലക്സാണ്ടർ സെർജിയേവിച്ചിന്റെ അടുത്ത ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ട "ദി മിസർലി നൈറ്റ്" എന്ന കൃതിയിൽ അത്യാഗ്രഹം പോലെയുള്ള ഒരു ഉപമയാണ്. അതിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, മാറ്റാനാവാത്ത വ്യക്തിത്വ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു: ഒരിക്കൽ നിർഭയനും കുലീനനുമായ നൈറ്റ് സ്വർണ്ണ നാണയങ്ങളുടെ അടിമയായിത്തീർന്നാൽ, അയാൾക്ക് തന്റെ അന്തസ്സ് പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല തന്റെ സമ്പത്ത് കൈവശപ്പെടുത്തിയില്ലെങ്കിൽ മാത്രം തന്റെ ഏക മകനെ ദ്രോഹിക്കാൻ പോലും തയ്യാറാണ്.

ദി മിസർലി നൈറ്റിന്റെ പുനരാഖ്യാനം വായിച്ചതിനുശേഷം, നിങ്ങൾ സ്വയം പരിചയപ്പെടാൻ ഞങ്ങൾ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു പൂർണ്ണ പതിപ്പ്പുഷ്കിന്റെ നാടകങ്ങൾ.

ടെസ്റ്റ് കളിക്കുക

ടെസ്റ്റ് മെമ്മറൈസേഷൻ സംഗ്രഹംപരീക്ഷ:

റീടെല്ലിംഗ് റേറ്റിംഗ്

ശരാശരി റേറ്റിംഗ്: 4.1 ആകെ ലഭിച്ച റേറ്റിംഗുകൾ: 79.

തന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും വികാരങ്ങളും പണത്തോടുള്ള അഭിനിവേശത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല, ഒരു നൈറ്റിക്ക് യോഗ്യമല്ലാത്തത്, പിശുക്കിനെയല്ല, മറിച്ച് മറ്റൊരു അഭിനിവേശത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന് ബാരൺ സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു, മറ്റുള്ളവർക്ക് വിനാശകരവും കുറ്റകരവുമാണ്, പക്ഷേ അത്ര നികൃഷ്ടമല്ല. ലജ്ജാകരവും എന്നാൽ മ്ലാനമായ ഔന്നത്യത്തിന്റെ ചില പ്രകാശവലയങ്ങളും - അധികാരത്തോടുള്ള അമിതമായ മോഹത്തിൽ. ആവശ്യമായതെല്ലാം അവൻ സ്വയം നിഷേധിക്കുന്നുവെന്നും തന്റെ കാര്യം സൂക്ഷിക്കുന്നുവെന്നും അയാൾക്ക് ബോധ്യമുണ്ട് ഏക മകൻ, അവന്റെ മനസ്സാക്ഷിയെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളാൽ ഭാരപ്പെടുത്തുന്നു - എല്ലാം ലോകത്തിന്മേലുള്ള അവന്റെ വലിയ ശക്തി തിരിച്ചറിയാൻ:

എന്താണ് എന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ അല്ലാത്തത്? ഏതോ ഭൂതത്തെപ്പോലെ
ഇനി മുതൽ എനിക്ക് ലോകം ഭരിക്കാം...

അവന്റെ വലിയ സമ്പത്ത് കൊണ്ട്, അവൻ എല്ലാം വാങ്ങാൻ കഴിയും: സ്ത്രീയുടെ സ്നേഹം, പുണ്യം, ഉറക്കമില്ലാത്ത ജോലി, കൊട്ടാരങ്ങൾ പണിയാൻ കഴിയും, കലയെ തനിക്കായി അടിമപ്പെടുത്താം - ഒരു "സ്വതന്ത്ര പ്രതിഭ", ശിക്ഷയില്ലാതെ, പ്രോക്സി മുഖേന, ഏത് വില്ലത്തരവും ചെയ്യാൻ കഴിയും ...

എല്ലാം എന്നെ അനുസരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ ഒന്നുമല്ല ...

പിശുക്കനായ ഒരു നൈറ്റിയുടെ ഈ ശക്തി, അല്ലെങ്കിൽ, അവൻ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ശേഖരിക്കുകയും ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പണത്തിന്റെ ശക്തി, അവനുവേണ്ടി നിലനിൽക്കുന്നത് സാധ്യതകളിൽ, സ്വപ്നങ്ങളിൽ മാത്രമാണ്. എ.ടി യഥാർത്ഥ ജീവിതംഅവൻ അത് ചെയ്യുന്നില്ല:

ഞാൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും അതീതനാണ്; ഞാൻ ശാന്തനാണ്;
എന്റെ ശക്തി എനിക്കറിയാം: എനിക്ക് മതി
ഈ ബോധം...

യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഇതെല്ലാം പഴയ ബാരന്റെ ആത്മവഞ്ചനയാണ്. അധികാരത്തോടുള്ള സ്നേഹം (ഏത് അഭിനിവേശം പോലെ) ഒരിക്കലും അതിന്റെ ശക്തിയുടെ കേവല ബോധത്തിൽ വിശ്രമിക്കാനാവില്ല, എന്നാൽ ഈ ശക്തിയുടെ സാക്ഷാത്കാരത്തിനായി തീർച്ചയായും പരിശ്രമിക്കും എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ഇതിനകം സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ബാരൺ താൻ വിചാരിക്കുന്നതുപോലെ സർവ്വശക്തനല്ല (". .. ഇനി മുതൽ ലോകത്തെ ഭരിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിയും ... "," എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ, കൊട്ടാരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെടും ... "). തന്റെ സമ്പത്ത് കൊണ്ട് ഇതെല്ലാം ചെയ്യാമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഒരിക്കലും ആഗ്രഹിക്കാനായില്ല; അടിഞ്ഞുകൂടിയ സ്വർണ്ണം അവയിലേക്ക് ഒഴിക്കാൻ മാത്രമേ അദ്ദേഹത്തിന് നെഞ്ച് തുറക്കാൻ കഴിയൂ, പക്ഷേ അത് അവിടെ നിന്ന് എടുക്കാൻ കഴിയില്ല. അവൻ ഒരു രാജാവല്ല, അവന്റെ പണത്തിന്റെ യജമാനനല്ല, അവരുടെ അടിമയാണ്. പണത്തോടുള്ള പിതാവിന്റെ മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ച് മകൻ ആൽബർട്ട് പറയുന്നത് ശരിയാണ്:

ഓ! എന്റെ പിതാവ് സേവകരല്ല, സുഹൃത്തുക്കളുമല്ല
അവൻ അവരിൽ കാണുന്നു, പക്ഷേ മാന്യന്മാരെ; അവരെ സേവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അത് എങ്ങനെ സേവിക്കുന്നു? ഒരു അൾജീരിയൻ അടിമയെപ്പോലെ
ചങ്ങലയിട്ട പട്ടിയെ പോലെ...

തന്റെ മരണശേഷം താൻ സ്വരൂപിച്ച നിധികളുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയിൽ ബാരന്റെ പീഡനവും ഈ സ്വഭാവത്തിന്റെ കൃത്യത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു (ഒരു അധികാര പ്രേമി താൻ ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ തന്റെ ശക്തിയുടെ ഉപകരണങ്ങൾക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ച് എന്താണ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്? ലോകത്തിലോ?), അവന്റെ വിചിത്രവും വേദനാജനകവുമായ സംവേദനങ്ങളാൽ. , അവൻ തന്റെ നെഞ്ച് തുറക്കുമ്പോൾ, ആളുകളുടെ പാത്തോളജിക്കൽ വികാരങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, “കൊലപാതകത്തിൽ സുഖം കണ്ടെത്തുന്നു”), മരിക്കുന്ന ഒരു ഭ്രാന്തന്റെ അവസാന നിലവിളി: “താക്കോലുകൾ, എന്റെ താക്കോലുകൾ!"

ബാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവന്റെ മകനും അവൻ സ്വരൂപിച്ച സമ്പത്തിന്റെ അവകാശിയുമാണ് അവന്റെ ആദ്യ ശത്രു, കാരണം ആൽബർട്ട് തന്റെ മരണശേഷം തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നശിപ്പിക്കുമെന്നും അവൻ ശേഖരിച്ചതെല്ലാം നശിപ്പിക്കുമെന്നും പാഴാക്കുമെന്നും അവനറിയാം. അവൻ തന്റെ മകനെ വെറുക്കുകയും അവൻ മരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (രംഗം 3-ലെ ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വെല്ലുവിളി കാണുക).

ധീരനും ശക്തനും നല്ല സ്വഭാവവുമുള്ള ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനായാണ് ആൽബർട്ട് നാടകത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. തനിക്ക് നൽകിയ അവസാന കുപ്പി സ്പാനിഷ് വൈൻ രോഗിയായ കമ്മാരന് നൽകാം. എന്നാൽ ബാരന്റെ പിശുക്ക് അവന്റെ സ്വഭാവത്തെ പൂർണ്ണമായും വികലമാക്കുന്നു. ആൽബർട്ട് തന്റെ പിതാവിനെ വെറുക്കുന്നു, കാരണം അവൻ അവനെ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിർത്തുന്നു, ടൂർണമെന്റുകളിലും അവധി ദിവസങ്ങളിലും മകന് തിളങ്ങാൻ അവസരം നൽകുന്നില്ല, കൊള്ളപ്പലിശക്കാരന്റെ മുന്നിൽ സ്വയം അപമാനിക്കുന്നു. അവൻ മറയ്ക്കാതെ, തന്റെ പിതാവിന്റെ മരണത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്, ബാരണിന് വിഷം കൊടുക്കാനുള്ള സോളമന്റെ നിർദ്ദേശം അവനിൽ അത്തരമൊരു അക്രമാസക്തമായ പ്രതികരണത്തിന് കാരണമാകുന്നുവെങ്കിൽ, ആൽബർട്ട് തന്നിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുകയും ഭയക്കുകയും ചെയ്ത ചിന്ത സോളമൻ പ്രകടിപ്പിച്ചതുകൊണ്ടാണ്. പിതാവും മകനും തമ്മിലുള്ള മാരകമായ ശത്രുത അവർ ഡ്യൂക്കിൽ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, ആൽബർട്ട് സന്തോഷത്തോടെ പിതാവ് എറിഞ്ഞ കയ്യുറ എടുക്കുമ്പോൾ വെളിപ്പെടുന്നു. "അതിനാൽ അവൻ അവളുടെ നഖങ്ങൾ, രാക്ഷസൻ," ഡ്യൂക്ക് ദേഷ്യത്തോടെ പറയുന്നു.

എല്ലാം നശിപ്പിക്കുന്ന പണത്തോടുള്ള ബാരന്റെ അഭിനിവേശം സാധാരണ ബന്ധംഅവൻ ആളുകളോടൊപ്പവും സ്വന്തം മകനുമായി പോലും, ചരിത്രപരമായി വ്യവസ്ഥാപിതമായ ഒരു പ്രതിഭാസമായി പുഷ്കിൻ കാണിക്കുന്നു. നാടകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടുമായി, ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ ശിഥിലീകരണ കാലഘട്ടവുമായി, ബൂർഷ്വാസി ഇതിനകം തന്നെ "കുടുംബത്തെ കീറിമുറിച്ച കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ബാരന്റെ ദാരുണമായ പിശുക്കും അത് സൃഷ്ടിച്ച സാഹചര്യവും ആകസ്മികമല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക, വ്യക്തിഗത പ്രതിഭാസം, എന്നാൽ മുഴുവൻ യുഗത്തിന്റെയും സ്വഭാവം, യുവ ഡ്യൂക്കിന്റെ വാക്കുകളിൽ മുഴങ്ങുന്നു:

ഞാൻ എന്താണ് കണ്ടത്? എന്റെ മുന്നിൽ എന്തായിരുന്നു?
വൃദ്ധനായ പിതാവിന്റെ വെല്ലുവിളി മകൻ സ്വീകരിച്ചു!
ഏതൊക്കെ ദിവസങ്ങളിൽ ഞാൻ സ്വയം ധരിച്ചു
പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ശൃംഖല!

കൂടാതെ, ദുരന്തം അവസാനിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരാമർശത്തിൽ:

ഭയങ്കര പ്രായം! ഭയങ്കര ഹൃദയങ്ങൾ!

1920 കളുടെ അവസാനത്തിൽ പുഷ്കിൻ കാരണമില്ലാതെയല്ല. ഈ വിഷയം വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ കാലഘട്ടത്തിലും റഷ്യയിലും, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ബൂർഷ്വാ ഘടകങ്ങൾ ഫ്യൂഡൽ വ്യവസ്ഥിതിയെ ആക്രമിച്ചു, ബൂർഷ്വാ തരത്തിലുള്ള പുതിയ കഥാപാത്രങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, പണം സമ്പാദിക്കുന്നതിനും ശേഖരിക്കുന്നതിനുമുള്ള അത്യാഗ്രഹം വളർത്തി. 30-കളിൽ. മികച്ച എഴുത്തുകാർഅവരുടെ കൃതികളിൽ ഇത് വ്യക്തമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (ദി ക്വീൻ ഓഫ് സ്പേഡിലെ പുഷ്കിൻ. ഗോഗോൾ ഇൻ " മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" മുതലായവ). "പിശുക്കൻ നൈറ്റ്" ഈ അർത്ഥത്തിൽ 20-കളുടെ അവസാനത്തിലായിരുന്നു. തികച്ചും സമകാലിക നാടകം.

താരതമ്യ വിശകലനം A.S. പുഷ്കിൻ എഴുതിയ "ദി മിസർലി നൈറ്റ്" എന്ന ദുരന്തവും മോളിയറിന്റെ കോമഡി "ദി മിസർലി"യും

എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ നാടകത്തെ ഇത്രയധികം സ്നേഹിക്കുന്നത്? സായാഹ്നങ്ങളിൽ ക്ഷീണം മറന്ന്, ഗാലറിയുടെ സാമീപ്യത്തെക്കുറിച്ച്, വീടിന്റെ സുഖസൗകര്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ഞങ്ങൾ എന്തിനാണ് ഓഡിറ്റോറിയത്തിലേക്ക് ഓടുന്നത്? നൂറുകണക്കിന് ആളുകൾ തുറസ്സായ സ്ഥലത്തേക്ക് മണിക്കൂറുകളോളം ഉറ്റുനോക്കുന്നത് വിചിത്രമല്ലേ ഓഡിറ്റോറിയംസ്റ്റേജ് ബോക്സ്, ചിരിച്ചും കരയുന്നു, തുടർന്ന് ആഹ്ലാദത്തോടെ "ബ്രാവോ!" ഒപ്പം അഭിനന്ദിക്കുമോ?

ഒരു അവധിക്കാലത്തിൽ നിന്നാണ് തിയേറ്റർ ഉടലെടുത്തത്, ഒരൊറ്റ വികാരത്തിൽ ലയിക്കാനുള്ള ആളുകളുടെ ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നാണ്, മറ്റൊരാളുടെ വിധിയിൽ സ്വന്തം കാര്യം മനസിലാക്കാനും അവരുടെ ചിന്തകളും അനുഭവങ്ങളും വേദിയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നത് കാണാനും. ഞങ്ങൾ ഓർക്കുന്നതുപോലെ, ഇൻ പുരാതന ഗ്രീസ്വീഞ്ഞിന്റെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും സന്തോഷവാനായ ദൈവമായ ഡയോനിസസിന്റെ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ, വസ്ത്രധാരണം, പാട്ട്, രംഗങ്ങൾ അഭിനയിക്കൽ എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു; സ്ക്വയറിൽ, ജനങ്ങളുടെ ഘോഷയാത്രയ്ക്കിടയിൽ, ഹാസ്യവും ദുരന്തവും പിറന്നു. അപ്പോൾ മറ്റൊരു ദൈവം കലയുടെ രക്ഷാധികാരിയായി - സൂര്യന്റെ ദൈവം, കർശനവും കൃപയുള്ളതുമായ അപ്പോളോ, അവന്റെ കൂട്ടാളികൾ ആട് കാലുകളുള്ള സത്യന്മാരല്ല, മറിച്ച് ആകർഷകമായ മൂസകളായിരുന്നു. അനിയന്ത്രിതമായ വിനോദത്തിൽ നിന്ന്, മനുഷ്യത്വം യോജിപ്പിലേക്ക് പോയി.

ദുരന്തത്തിന്റെ മ്യൂസിയത്തിന് മെൽപോമെൻ എന്ന് പേരിട്ടു. അത് ഇച്ഛാശക്തിയും ചലനവും പ്രേരണയും ഉദാത്തമായ ചിന്തയും നിറഞ്ഞതാണ്. മെൽപോമെന്റെ മുഖത്ത്, നിരാശയേക്കാൾ പ്രബുദ്ധതയാണ് കൂടുതൽ സാധ്യത. മ്യൂസ് അവളുടെ കൈകളിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന മുഖംമൂടി മാത്രം ഭയത്തിലും വേദനയിലും കോപത്തിലും നിലവിളിക്കുന്നു. മെൽപോമെൻ, അത് പോലെ, കഷ്ടപ്പാടുകളെ തരണം ചെയ്യുന്നു, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ദുരന്തത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കമാണ്, കൂടാതെ പ്രേക്ഷകരായ നമ്മളെ കത്താർസിസിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു - കഷ്ടപ്പാടിലൂടെ ആത്മാവിന്റെ ശുദ്ധീകരണം, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവേകപൂർണ്ണമായ ധാരണ.

"ദുരന്തത്തിന്റെ സാരാംശം," വി.ജി. ബെലിൻസ്കി, - ഒരു കൂട്ടിയിടിയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു ... ധാർമ്മിക കടമയുള്ള ഹൃദയത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ആകർഷണം, അല്ലെങ്കിൽ മറികടക്കാൻ കഴിയാത്ത തടസ്സം ... ദുരന്തം സൃഷ്ടിച്ച പ്രവർത്തനം ആത്മാവിനെ ഉലയ്ക്കുന്ന ഒരു വിശുദ്ധ ഭീകരതയാണ്; ഹാസ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്ന പ്രവർത്തനം ചിരിയാണ് ... ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യവുമായുള്ള ജീവിത പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വൈരുദ്ധ്യമാണ് ഹാസ്യത്തിന്റെ സാരം.

ഹാസ്യത്തിന്റെ മൂസയായ താലിയയെ നമുക്ക് സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാം. അവളുടെ ഭാരമേറിയ വസ്ത്രം വലിച്ചെറിഞ്ഞ് അവൾ ഒരു കല്ലിൽ ഇരുന്നു, അവളുടെ ഇളം ശരീരം പറക്കാനും കളിക്കാനും യുവത്വത്തിന്റെ തമാശകൾക്കും ധിക്കാരത്തിനും തയ്യാറാണെന്ന് തോന്നുന്നു. പക്ഷേ അവളുടെ ഭാവത്തിൽ ക്ഷീണവും മുഖത്ത് പരിഭ്രമവും ഉണ്ട്. ലോകത്തിൽ എത്രമാത്രം തിന്മയുണ്ടെന്നും ചെറുപ്പവും സുന്ദരിയും വെളിച്ചവും ദുഷ്പ്രവണതകളുടെ ബാധയാകുന്നത് അവൾക്ക് എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്നും ടാലിയ ചിന്തിക്കുന്നുണ്ടാകാം?

കോമഡിയും ദുരന്തവും പരസ്പരം എതിർക്കുന്നു വ്യത്യസ്ത ബന്ധങ്ങൾജീവിതത്തിലേക്ക്. മെൽപോമെനും താലിയയും കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്ന മുഖംമൂടികൾ താരതമ്യം ചെയ്യുക. അവ പൊരുത്തപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്തവയാണ്: സങ്കടം - കോപം, നിരാശ - പരിഹാസം, വേദന - വഞ്ചന. ജീവിത വൈരുദ്ധ്യങ്ങളോട് ഹാസ്യവും ദുരന്തവും വ്യത്യസ്തമായി പ്രതികരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. എന്നാൽ താലിയ സന്തോഷവാനല്ല, മറിച്ച് ദുഃഖിതയും ചിന്താശേഷിയുള്ളവളുമാണ്. കോമഡി സന്തോഷത്തോടെ തിന്മയോട് പോരാടുന്നു, പക്ഷേ അതിൽ കയ്പുമുണ്ട്.

കോമഡിയും ദുരന്തവും ഏത് തരത്തിലാണ് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, നമുക്ക് പുഷ്കിന്റെ ദി മിസർലി നൈറ്റും മോളിയറിന്റെ ദി മിസർലിയും താരതമ്യം ചെയ്യാം. അതേ സമയം, കലയുടെ രണ്ട് മേഖലകളിലെ വ്യത്യാസം നമുക്ക് കാണാം - ക്ലാസിക്കസവും റിയലിസവും.

ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ കോമഡിയിൽ, സത്യം അനുവദിച്ചു - "പ്രകൃതിയുടെ അനുകരണം", സ്വഭാവത്തിന്റെ തെളിച്ചം വിലമതിക്കപ്പെട്ടു, അതിൽ ചിലത്, പ്രധാന സ്വത്ത് നിലനിന്നിരുന്നു, എന്നാൽ കൃപയും ലാഘവത്വവും ആവശ്യമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കോമഡികൾ വളരെ മൂർച്ചയുള്ളതും കാസ്റ്റിക്, പരുഷവുമാണ് എന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് ബോയ്‌ലോ മോലിയറെ ശകാരിച്ചു.

ലോകത്തെ മറ്റെന്തിനേക്കാളും പണത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന വൃദ്ധനായ ഹാർപഗണിനെ മോലിയറിന്റെ "ദ മിസർ" എന്ന കോമഡി നിഷ്കരുണം പരിഹസിക്കുന്നു. ഹാർപഗോണിന്റെ മകൻ ക്ലീന്തസ് ഒരു ദരിദ്ര കുടുംബത്തിലെ മരിയാനെ എന്ന പെൺകുട്ടിയുമായി പ്രണയത്തിലാണ്, അവളെ സഹായിക്കാൻ കഴിയാത്തതിൽ വളരെ സങ്കടമുണ്ട്. "വളരെ കയ്പേറിയതാണ്," ക്ലീന്റ് തന്റെ സഹോദരി എലിസയോട് പരാതിപ്പെടുന്നു, "അത് പറയാൻ കഴിയില്ല! തീർച്ചയായും, ഒരു പിതാവിന്റെ ഈ നിർവികാരതയേക്കാൾ ഭയാനകമായ മറ്റെന്തുണ്ട്, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഈ പിശുക്ക്? ഭാവിയിൽ നമുക്ക് എന്ത് സമ്പത്ത് ആവശ്യമാണ്, ഇപ്പോൾ നമുക്ക് അത് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ചെറുപ്പമായിരിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ പൂർണ്ണമായും കടത്തിലാണെങ്കിൽ, എനിക്ക് ജീവിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല, എനിക്കും നിങ്ങൾക്കും, മാന്യമായി വസ്ത്രം ധരിക്കണമെങ്കിൽ, വ്യാപാരികളിൽ നിന്ന് കടം വാങ്ങണോ? പലിശക്കാരൻ വഴി സൈമൺ ക്ലീന്ത് ഭീമമായ പലിശ നൽകി പണം നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സ്വയം ന്യായീകരിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം പറയുന്നു: “ഇതാണ് നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാർ നമ്മെ പിശുക്ക് കാണിക്കുന്നത്! അപ്പോൾ അവർ മരിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനുണ്ടോ?

പഴയ ഹാർപാഗൺ തന്നെ യുവ മരിയാനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ പ്രണയത്തിലാകുന്നത് അവനെ ഉദാരനോ മാന്യനോ ആക്കുന്നില്ല. തന്നെ കൊള്ളയടിക്കാൻ തന്റെ മക്കളെയും സേവകരെയും നിരന്തരം സംശയിച്ചുകൊണ്ട്, അവൻ തന്റെ മൂലധനമായ 10,000 ഇക്യൂ ഉള്ള പെട്ടി പൂന്തോട്ടത്തിൽ ഒളിപ്പിച്ച് അവളെ പരിപാലിക്കാൻ എല്ലായ്‌പ്പോഴും അവിടെ ഓടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മിടുക്കനായ സേവകൻ ക്ലിയന്റ് ലാഫ്ലെച്ചെ, നിമിഷം തിരഞ്ഞെടുത്ത് പെട്ടി മോഷ്ടിക്കുന്നു. ഫ്യൂരിയസ് ഹാർപഗൺ:

“ഹാർപഗൺ (പൂന്തോട്ടത്തിൽ അലറുന്നു, തുടർന്ന് അകത്തേക്ക് ഓടുന്നു). കള്ളന്മാർ! കള്ളന്മാർ! കൊള്ളക്കാർ! കൊലപാതകര്! സ്വർഗ്ഗീയ ശക്തികളേ, കരുണയുണ്ടാകൂ! ഞാൻ മരിച്ചു, ഞാൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു, എന്നെ കുത്തിക്കൊന്നു, എന്റെ പണം അപഹരിച്ചു! അത് ആരായിരിക്കാം? അവന് എന്ത് സംഭവിച്ചു? അവൻ എവിടെയാണ്? എവിടെ ഒളിച്ചു? എനിക്കത് എങ്ങനെ കണ്ടെത്താനാകും? എവിടെ ഓടണം? അതോ ഓടേണ്ടേ? അവൻ അവിടെ ഇല്ലേ? അവൻ ഇവിടെ ഇല്ലേ? അവൻ ആരാണ്? നിർത്തുക! എന്റെ പണം എനിക്ക് തിരികെ തരൂ, വഞ്ചകൻ! ഓ, എന്റെ പാവപ്പെട്ട പണം, എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സുഹൃത്തുക്കളേ, നിങ്ങളെ എന്നിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളഞ്ഞു! അവർ എന്റെ പിന്തുണയും എന്റെ സന്തോഷവും എന്റെ സന്തോഷവും എടുത്തുകളഞ്ഞു! എനിക്ക് എല്ലാം അവസാനിച്ചു, ഈ ലോകത്ത് എനിക്ക് മറ്റൊന്നും ചെയ്യാനില്ല! നീയില്ലാതെ എനിക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല! അത് എന്റെ കണ്ണുകളിൽ ഇരുണ്ടുപോയി, ഞാൻ എന്റെ ശ്വാസം എടുത്തു, ഞാൻ മരിക്കുന്നു, ഞാൻ മരിച്ചു, കുഴിച്ചിട്ടു. ആരു എന്നെ ഉയിർപ്പിക്കും?"

കോമഡി സന്തോഷത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു. പെട്ടി തിരികെ നൽകുന്നതിനായി, ഹാർപാഗൺ തന്റെ മകന്റെയും മരിയാനിന്റെയും വിവാഹത്തിന് സമ്മതിക്കുകയും അവളെ വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

"- പുഷ്കിൻ പിശുക്ക് ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അതിന്റെ എല്ലാ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന വിരൂപതയോടെയും എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്ന അഭിനിവേശമായി മാറി. ബാരൺ തന്റെ സമ്പത്തിന്റെ "യജമാനനും" മാത്രമല്ല, മാത്രമല്ല അടിമ അവന്റെ. താൻ "ആഗ്രഹങ്ങൾക്ക് മുകളിലാണ്" എന്ന് അദ്ദേഹം തന്നെ പറയുന്നു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ ഇത് ശരിയല്ല, കാരണം ഏറ്റെടുക്കലിനുള്ള അഭിനിവേശം അതിന്റെ വികസനത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല.

പിശുക്കനായ ഒരു നൈറ്റിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ആനന്ദം, അവന്റെ "സന്തോഷകരമായ ദിവസം", "ആറാമത്തെ നെഞ്ചിലേക്ക്, ഇതുവരെ നിറഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത" ഒരു പിടി സ്വർണ്ണം പകരാൻ കഴിയുമ്പോൾ. അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ ഇതിൽ തൃപ്തിപ്പെടുന്നില്ല, തൃപ്തികരമല്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്; അവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, നെഞ്ചിൽ നിറയാൻ, കൂടുതൽ കൂടുതൽ സ്വർണം ശേഖരിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ബാരന്റെ ഇരുണ്ട രൂപത്തിൽ പൈശാചികമായ എന്തോ ഉണ്ട്; ഒരു പിടി സ്വർണ്ണം ഒഴിക്കാനായി നെഞ്ച് തുറക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ഭയങ്കരമായ വാക്കുകൾ പറയുന്നു:

എന്റെ ഹൃദയം മിടിക്കുന്നു
ചില വിചിത്രമായ വികാരങ്ങൾ...
ഡോക്ടർമാർ ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുനൽകുന്നു: ആളുകളുണ്ട്
കൊല്ലുന്നതിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നു.
താക്കോൽ പൂട്ടിൽ വെച്ചപ്പോൾ അതുതന്നെ
എനിക്ക് തോന്നണം എന്ന് തോന്നുന്നു
അവർ, ഇരയുടെ നേരെ കത്തി കുത്തിയിറക്കുന്നു: കൊള്ളാം
ഒപ്പം ഭയപ്പെടുത്തുന്നതും ഒരുമിച്ച് ...

പുഷ്കിൻ. പിശുക്കൻ നൈറ്റ്. ഓഡിയോബുക്ക്

എല്ലായ്‌പ്പോഴും എന്നപോലെ, ഒരു പ്രധാന ഉപാധിയിൽ നിന്ന്, മറ്റുള്ളവർ ജനിക്കുന്നു. പിശുക്കൻ നൈറ്റിൽ നാം ഇത് വ്യക്തമായി കാണുന്നു. പിശുക്കിൽ നിന്ന്, നിർദയത അവനിൽ വളർന്നു; തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ കടം കൊണ്ടുവന്ന് തന്നോട് കരുണ കാണിക്കാൻ ബാരണിനോട് അപേക്ഷിച്ച മൂന്ന് കുട്ടികളുള്ള നിർഭാഗ്യവാനായ വിധവയെ ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി. കൈയ്യിലെ ഒരുപിടി സ്വർണ്ണത്തിലേക്ക് നോക്കി, അവൻ ഓർക്കുന്നു:

ഇവിടെ ഒരു പഴയ ഡബിൾ ഉണ്ട്... ഇതാ. ഇന്ന്
വിധവ അത് എനിക്ക് തന്നു, പക്ഷേ മുമ്പ്
ജനലിനു മുന്നിൽ പകുതി ദിവസം മൂന്ന് കുട്ടികളുമായി
അവൾ മുട്ടുകുത്തി നിലവിളിച്ചു.
മഴ പെയ്തു, നിർത്തി, വീണ്ടും പോയി,
നടൻ അനങ്ങിയില്ല; എനിക്ക് കഴിയും
അവളെ ഓടിക്കുക, പക്ഷേ എന്തോ എന്നോട് മന്ത്രിച്ചു,
എന്തൊരു ഭർത്താവിന്റെ കടമാണ് അവൾ എന്നെ കൊണ്ടുവന്നത്
നാളെ ജയിലിൽ കിടക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല ...

ഈ നിഷ്കളങ്കമായ ആത്മാവിൽ എന്തൊരു നിഷ്കളങ്കത, എന്തൊരു ഹൃദയശൂന്യത! ബാരണിലെ പിശുക്കിൽ നിന്ന്, തത്വത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ അഭാവവും മാർഗങ്ങളിലെ അശാസ്ത്രീയതയും വികസിച്ചു; "മടിയൻ, തെമ്മാടി", തനിക്ക് കടപ്പെട്ട പണം എങ്ങനെ ലഭിച്ചുവെന്ന് അയാൾ കാര്യമാക്കുന്നില്ല: "തീർച്ചയായും മോഷ്ടിച്ചു" അല്ലെങ്കിൽ കൊള്ളയടിച്ച് ആരെയെങ്കിലും കൊന്നു

"അവിടെ ഉയർന്ന റോഡിൽ, രാത്രിയിൽ, തോട്ടത്തിൽ..."
…………………………
അതെ [ബാരൺ പറയുന്നു] എല്ലാ കണ്ണീരും രക്തവും വിയർപ്പും ആണെങ്കിൽ,
ഇവിടെ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാത്തിനും ഷെഡ്,
ഭൂമിയുടെ കുടലിൽ നിന്ന് എല്ലാം പെട്ടെന്ന് പുറത്തുവന്നു,
അത് വീണ്ടും ഒരു വെള്ളപ്പൊക്കമായിരിക്കും - ഞാൻ ശ്വാസം മുട്ടിക്കും
വിശ്വാസികളുടെ എന്റെ നിലവറകളിൽ...

അത്യാഗ്രഹം അഭിനിവേശത്താൽ ചേരുന്നു അധികാര മോഹം , ഒരാളുടെ ശക്തിയിൽ ലഹരി: - "ഞാൻ വാഴുന്നു!" തുറന്ന നെഞ്ചിലെ സ്വർണ്ണത്തിന്റെ തിളക്കത്തെ അഭിനന്ദിച്ചുകൊണ്ട് ബാരൺ ആക്രോശിക്കുന്നു. എന്നാൽ അധികാരത്തോടുള്ള ഈ അഭിനിവേശം ലക്ഷ്യമില്ലാത്തതും ശൂന്യവുമാണ്, സാർ ബോറിസിനെപ്പോലെയല്ല, തന്റെ അധികാരം ജനങ്ങളുടെ നന്മയ്‌ക്കായി ഉപയോഗിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. സ്വദേശം. "പിശുക്കൻ നൈറ്റ്" ലഹരിയിൽ മാത്രം ബോധം ശക്തിയും ശക്തിയും, "ഒരു പിശാചിനെപ്പോലെ തനിക്ക് ലോകത്തെ ഭരിക്കാൻ കഴിയും" എന്ന ബോധം, തന്റെ സ്വർണ്ണം "ഒപ്പം സ്വതന്ത്രനായ ഒരു പ്രതിഭ" - "പുണ്യവും ഉറക്കമില്ലാത്ത ജോലിയും" ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം അടിമയാക്കാൻ കഴിയും. -

ഞാൻ വിസിൽ മുഴക്കുന്നു, എന്നോട് അനുസരണയോടെ, ഭയങ്കരമായി
ചോര പുരണ്ട വില്ലത്തരം ഇഴഞ്ഞു കയറും,
അവൻ എന്റെ കയ്യിലും കണ്ണിലും നക്കും
നോക്കൂ, അവ എന്റെ വായനാ ഇഷ്ടത്തിന്റെ അടയാളമാണ്.
എല്ലാം എന്നെ അനുസരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ ഒന്നുമല്ല ...

ഈ ശക്തിയുടെ ബോധം, ലോകത്തിലെ എല്ലാ സുഖങ്ങളുടെയും ലഭ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം അവൻ ആസ്വദിക്കുന്നു, എന്നാൽ തന്റെ പിശുക്ക് കാരണം അവൻ ശേഖരിക്കപ്പെട്ട നിധികളിൽ നിന്ന് ഒരുപിടി പോലും ചെലവഴിക്കുകയില്ല; നേരെമറിച്ച്, മരണം വരെയും മരണശേഷവും "അയോഗ്യരുടെ കണ്ണുകളിൽ" നിന്ന് തന്റെ അടിത്തറ മറയ്ക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു:

ഓ, ശവക്കുഴിയിൽ നിന്നാണെങ്കിൽ മാത്രം
എനിക്ക് വരാം, കാവൽ നിഴൽ
നെഞ്ചിൽ ഇരിക്കുക, ജീവനുള്ളതിൽ നിന്ന് അകന്ന്
എന്റെ നിധികൾ ഇപ്പോൾ പോലെ സൂക്ഷിക്കുക!

നൈറ്റ് തന്റെ മകനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും ഡ്യൂക്കിന്റെ കണ്ണിൽ അവനെ കറുപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് പിതാവ് സ്വരൂപിച്ച പണം ചെലവഴിക്കുമെന്ന ഭയത്താൽ മാത്രമാണ്.

അതേ സമയം, ബാരൺ ജീവനുള്ള ആത്മാവ്, അത് ഇപ്പോഴും ഉണ്ട് മനുഷ്യ വികാരങ്ങൾ; പശ്ചാത്താപം അവനിൽ ഇതുവരെ മരിച്ചിട്ടില്ല, അവരുടെ പീഡനങ്ങൾ അവനറിയാം.

മനസ്സാക്ഷി,
നഖമുള്ള മൃഗം, ഹൃദയം ചുരണ്ടുന്ന, മനസ്സാക്ഷി,
ക്ഷണിക്കപ്പെടാത്ത അതിഥി, ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന സംഭാഷണക്കാരൻ,
കടക്കാരൻ പരുഷമാണ്; ഈ മന്ത്രവാദിനി,
അതിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രനും ഖബറും മങ്ങുന്നു
അവർ ലജ്ജിച്ചു മരിച്ചവരെ പറഞ്ഞയച്ചു!

അവളുടെ ശബ്ദം ഇല്ലാതാക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് തന്റെ മനസ്സാക്ഷിയുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ബാരൺ വളരെയധികം കഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്.

പിശുക്കൻ നൈറ്റ്. 1890-കളിൽ കെ.മകോവ്സ്കിയുടെ പെയിന്റിംഗ്

ബാരണിന് അടുത്തായി, അവനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവന്റെ മകൻ ആൽബർട്ടിന്റെ കൂടുതൽ ആകർഷകമായ ചിത്രം നമ്മുടെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു. "കയ്പേറിയ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ നാണക്കേടിൽ" നിന്ന് പിതാവ് അവനെ നിലനിർത്തുന്ന ദയനീയമായ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് തീവ്ര യുവാവ് കഷ്ടപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഈ ദാരിദ്ര്യം അവനിൽ പിശുക്ക് വികസിക്കുന്നില്ല, അത് "അച്ഛനോടൊപ്പം ഒരേ മേൽക്കൂരയിൽ" ബാധിക്കാൻ വളരെ എളുപ്പമായിരിക്കും; ആൽബർട്ട് ഒരു പിശുക്കനാകുന്നില്ല: അവന്റെ പക്കൽ പണമില്ല, പക്ഷേ അവൻ തന്റെ ദാസൻ മുഖേന സമ്മാനിച്ച അവസാന കുപ്പി വീഞ്ഞ് രോഗിയായ ഒരു തട്ടുകടയ്ക്ക് അയയ്ക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. അവന് തന്റെ പിതാവിനെ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ തന്റെ പിതാവിനെ വിഷം കൊടുക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ഒരു യഹൂദ പലിശക്കാരന്റെ സൂചന മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ അവൻ എത്ര രോഷാകുലനാണ്, എത്ര ഞെട്ടി! ഒരു യഹൂദന്റെ ഈ ഭയങ്കരവും നീചവുമായ ഈ വാഗ്ദാനത്താൽ നിരാശനായ ആൽബർട്ട്, ഡ്യൂക്കിന്റെ അടുത്ത് പോയി പരാതിപ്പെടാനും "നീതി തേടാനും" തീരുമാനിക്കുന്നു. തനിക്കെതിരെ ഉയരുന്ന പിതാവിന്റെ മ്ലേച്ഛമായ അപവാദം കേൾക്കുമ്പോൾ അതേ തീവ്രവും കൊടുങ്കാറ്റുള്ളതുമായ രോഷം അവന്റെ സത്യസന്ധനും കുലീനനുമായ ആത്മാവിനെ പിടികൂടുന്നു. അത്തരം അനീതിയും നുണകളും അവനെ തന്റെ പിതാവിന്റെ മുഖത്ത് വിളിച്ചുപറയുന്ന ഘട്ടത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു: "നീ ഒരു നുണയനാണ്!" - ബാരൺ എറിഞ്ഞ വെല്ലുവിളി സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഏതാനും സ്ട്രോക്കുകളോടെ, യഹൂദനായ സോളമന്റെ തത്ത്വമില്ലാത്ത കൂലിപ്പണിക്കാരനായ ചെറിയ ആത്മാവിന്റെ രൂപം അസാധാരണമാംവിധം തിളക്കമാർന്നതും യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെയും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈപണത്തിന്റെ മൂല്യവും ശക്തിയും അറിയാം! ശക്തന്റെ മുമ്പിൽ ദുർബലനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയവും അതേ സമയം അവന്റെ അത്യാഗ്രഹവും ചെറിയ ആത്മാവ്അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജാഗ്രതാ ഭാവങ്ങളിലും സംവരണങ്ങളിലും അനുഭവപ്പെടുന്നു: അത് വ്യക്തമല്ലാത്തപ്പോൾ, പകുതി സൂചനകളിൽ, അവൻ തന്റെ സുഹൃത്ത് തോബിയാസിന്റെ "അത്ഭുതകരമായ വിലപേശലിനെ" കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, ആൽബർട്ട് അക്ഷമനായി ചോദിക്കുന്നു:

"നിങ്ങളുടെ വൃദ്ധൻ വിഷം വിൽക്കുന്നുണ്ടോ?" "അതെ -
ഒപ്പംവിഷം..."

സോളമൻ ഉത്തരം നൽകുന്നു. ഈ " ഒപ്പംബാരണിനെ വിഷലിപ്തമാക്കാനുള്ള തന്റെ നീചമായ നിർദ്ദേശം മയപ്പെടുത്താൻ ജൂതൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ദി മിസർലി നൈറ്റിന്റെ മൂന്ന് ഹ്രസ്വ രംഗങ്ങളിൽ, പുഷ്കിൻ എല്ലാവരുടെയും കഥാപാത്രങ്ങളെ സംക്ഷിപ്തമായും വ്യക്തമായും യാഥാർത്ഥ്യമായും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അഭിനേതാക്കൾ, ദുഷ്പ്രവണതകൾ കഠിനമാക്കുകയും അവയിൽ നിന്ന് നശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു മനുഷ്യന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ദുരന്തം.

ഓംസ്ക്

"ദി മിസർലി നൈറ്റ്" എന്ന ദുരന്തത്തിന്റെ ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ

"ദി മിസർലി നൈറ്റ്" എന്ന കവിതയുടെ ആശയത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയാനില്ല: കവിതയുടെ പേരിലും അത് വളരെ വ്യക്തമാണ്. പിശുക്കിന്റെ അഭിനിവേശം ഒരു പുതിയ ആശയമല്ല, പക്ഷേ ഒരു പ്രതിഭയ്ക്ക് പഴയത് എങ്ങനെ പുതിയതാക്കാമെന്ന് അറിയാം ... ”, - സൃഷ്ടിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ സ്വഭാവം നിർവചിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം എഴുതിയത് ഇങ്ങനെയാണ്. ജി. ലെസ്‌കിസ്, ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ചില "നിഗൂഢതകൾ" രേഖപ്പെടുത്തി (ദുരന്തം സ്വന്തം പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ പുഷ്‌കിന്റെ വിമുഖത, ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യത്തിലെ നിലവിലില്ലാത്ത നാടകകൃത്ത് ചെൻസ്റ്റണിന്റെ കർത്തൃത്വം ആരോപിക്കുന്നു), എന്നിരുന്നാലും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ദിശാബോധം ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. വളരെ വ്യക്തവും ലളിതവുമാണ്: “നാടകത്തിന്റെ ബാഹ്യ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അതിന്റെ ഉള്ളടക്കവും സംഘർഷവും മറ്റ് മൂന്നിനേക്കാൾ ലളിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സൃഷ്ടിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ആരംഭ പോയിന്റ്, ഒരു ചട്ടം പോലെ, പേരിന്റെ സെമാന്റിക് കേന്ദ്രം രൂപപ്പെടുത്തുന്ന വിശേഷണം ആയിരുന്നു. കീവേഡ്തർക്ക പരിഹാരത്തിന്റെ കോഡ് അർത്ഥത്തിൽ. അതുകൊണ്ടാണ് ചെറിയ ദുരന്തങ്ങളുടെ ആദ്യ നാടകത്തിന്റെ ആശയം "ലളിതമായത്" - പിശുക്ക്.

ഈ ദുരന്തം അത്യാഗ്രഹത്തിനല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ ഗ്രാഹ്യത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിനും ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രാഹ്യത്തിന്റെയും ആത്മീയ സ്വയം നശീകരണത്തിന്റെയും പ്രശ്നത്തിലേക്കാണ് നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് നാം കാണുന്നു. പ്രലോഭനത്തിന്റെ വളയത്തിൽ ആത്മീയ ബോധ്യങ്ങൾ ദുർബലമായി മാറുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ് ദാർശനികവും മനഃശാസ്ത്രപരവും ധാർമ്മികവുമായ ഗവേഷണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.

നൈറ്റ്‌ലി ബഹുമാനത്തിന്റെയും മഹത്വത്തിന്റെയും ലോകം ക്രൂരമായ അഭിനിവേശത്താൽ ബാധിച്ചു, പാപത്തിന്റെ അസ്ത്രം സത്തയുടെ അടിത്തറയിൽ തുളച്ചു, നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു ധാർമ്മിക തൂണുകൾ. "നൈറ്റ്ലി സ്പിരിറ്റ്" എന്ന ആശയത്താൽ ഒരിക്കൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ടതെല്ലാം "അഭിനിവേശം" എന്ന ആശയത്താൽ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

സുപ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളുടെ സ്ഥാനചലനം ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു ആത്മീയ കെണിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ഒരുതരം മാർഗം അസ്തിത്വത്തിന്റെ അഗാധത്തിലേക്ക് ഒരു ചുവടുവെപ്പ് മാത്രമായിരിക്കും. പാപത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം ബോധപൂർവവും ജീവിതത്താൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടതും അതിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഭയങ്കരവും അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളിൽ ദാരുണവുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സിദ്ധാന്തം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ശക്തി "ദി മിസർലി നൈറ്റ്" എന്ന ദുരന്തത്തിലെ ഒരു നായകന് മാത്രമേ ഉള്ളൂ - ഡ്യൂക്ക്. ഒരു ധാർമ്മിക ദുരന്തത്തിന് അറിയാതെ സാക്ഷിയും അതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത വിധികർത്താവുമായി മാറുന്നത് അവനാണ്.

അത്യാഗ്രഹം, തീർച്ചയായും, ദുരന്തത്തിന്റെ "എഞ്ചിൻ" ആണ് (പാഴായ ആത്മീയ ശക്തികളുടെ കാരണവും ഫലവും എന്ന നിലയിൽ പിശുക്ക്). എന്നാൽ അതിന്റെ അർത്ഥം പിശുക്കന്റെ നിസ്സാരതയിൽ മാത്രമല്ല കാണുന്നത്.

ബാരൺ ഒരു പിശുക്കനായ നൈറ്റ് മാത്രമല്ല, പിശുക്കനായ ഒരു പിതാവ് കൂടിയാണ് - മകനുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൽ പിശുക്ക്, ജീവിത സത്യങ്ങൾ അവനോട് വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ പിശുക്ക്. അവൻ തന്റെ ഹൃദയത്തെ ആൽബർട്ടിനോട് അടച്ചു, അതുവഴി അവന്റെ അന്ത്യം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുകയും ഇപ്പോഴും ശക്തിയില്ലാത്തവയെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ആത്മീയ ലോകംഅവന്റെ അവകാശി. തന്റെ ജീവിത ജ്ഞാനം, ഓർമ്മ, തലമുറകളുടെ അനുഭവം എന്നിവ പോലെ മകന് തന്റെ സ്വർണ്ണം അവകാശമാക്കുന്നില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ബാരൺ ആഗ്രഹിച്ചില്ല.

സ്നേഹത്തോടും ആത്മാർത്ഥതയോടും കൂടെ, ബാരൺ തന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ തന്നെത്തന്നെ അടയ്ക്കുന്നു. അവൻ സത്യത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറുന്നു കുടുംബ ബന്ധങ്ങൾ, തന്റെ സ്വന്തം ലോകവും നിയമവും സൃഷ്ടിക്കുന്ന പ്രകാശത്തിന്റെ "മായ" (അവൻ തന്റെ നിലവറയ്ക്ക് പുറത്ത് കാണുന്ന) നിന്ന്: പിതാവ് സ്രഷ്ടാവിൽ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നു. സ്വർണ്ണം കൈവശം വയ്ക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം പ്രപഞ്ചത്തെ സ്വന്തമാക്കാനുള്ള അഹംഭാവമായി വികസിക്കുന്നു. സിംഹാസനത്തിൽ ഒരു ഭരണാധികാരി മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഒരു ദൈവം മാത്രം. അത്തരമൊരു സന്ദേശം ശക്തിയുടെ "കാൽ" ആയി മാറുന്നു, പിതാവിന്റെ കാരണത്തിന്റെ പിൻഗാമിയാകാൻ കഴിയുന്ന മകനോടുള്ള വെറുപ്പിന്റെ കാരണമായി മാറുന്നു (അർത്ഥം പൂഴ്ത്തിവെക്കാനുള്ള വിനാശകരമായ അഭിനിവേശമല്ല, കുടുംബത്തിന്റെ ബിസിനസ്സ്, പിതാവിൽ നിന്ന് കൈമാറ്റം. കുടുംബത്തിന്റെ ആത്മീയ സമ്പത്തിന്റെ മകൻ).

ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കുന്നതും അടയാളപ്പെടുത്തുന്നതും നാടകീയമായ പ്രതിഫലനത്തിന് വിഷയമാകുന്നത് ഈ പിശുക്ക് തന്നെയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, രചയിതാവിന്റെ വീക്ഷണം, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന, "തഴഞ്ഞുകിടക്കുന്ന" ക്രമേണ അപചയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന കാരണങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നില്ല. സമ്പൂർണ്ണതയുടെ ഫലങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, അവരുടെ പ്രാഥമിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലും രചയിതാവിന് താൽപ്പര്യമുണ്ട്.

എന്താണ് ബാരൺ സന്യാസിയാകുന്നത്? സർവ്വശക്തനായ ദൈവമാകാനുള്ള ആഗ്രഹം. അച്ഛൻ മരിക്കാൻ ആൽബർട്ടിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണ്? ബാരണിന്റെ സ്വർണ്ണ ശേഖരത്തിന്റെ ഉടമയാകാനുള്ള ആഗ്രഹം, സ്വതന്ത്രനും സ്വതന്ത്രനുമായ വ്യക്തിയാകാനുള്ള ആഗ്രഹം, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ധൈര്യത്തിനും ഭാഗ്യത്തിനും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു (അത് നിലനിൽപ്പിനുള്ള സന്ദേശമായി, പക്ഷേ ഉള്ളതല്ല, ഇത് തികച്ചും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. അവന്റെ പ്രായത്തിലുള്ള പലരുടെയും സ്വഭാവവും) .

"ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാരാംശം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്, ആത്യന്തികമായി അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതും അവന്റെ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റാൻ അവൻ ചെയ്യുന്നതും അനുസരിച്ചാണ്. അതിനാൽ, "ചെറിയ ദുരന്തങ്ങളുടെ" "വസ്തു" മനുഷ്യന്റെ വികാരങ്ങളാണ്. പുഷ്കിൻ മൂന്ന് പ്രധാന കാര്യങ്ങൾ എടുത്തു: സ്വാതന്ത്ര്യം, സർഗ്ഗാത്മകത, സ്നേഹം [...]

ബാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ഉറപ്പ് നൽകുന്ന സമ്പത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദുരന്തം ആരംഭിച്ചത്. ആൽബർട്ട് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു - സമ്പത്തിലൂടെയും ... ".

സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു പ്രേരണയായി, വിഭാവനം ചെയ്തതിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിനുള്ള ആഹ്വാനമെന്ന നിലയിൽ, ഒരു സൂചകമായും അനുഗമിക്കുന്ന "ഘടകമായും" മാറുന്നു, അതേ സമയം ധാർമ്മിക പ്രാധാന്യമുള്ള (പോസിറ്റീവ് അല്ലെങ്കിൽ നെഗറ്റീവ്) പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ഒരു ഉത്തേജകമായി മാറുന്നു.

ഈ കൃതിയിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പരമാവധി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായി കേന്ദ്രീകൃതവുമാണ്. ആജ്ഞാപിച്ച ഉറവിടങ്ങളുടെ വിപരീതവും ബന്ധങ്ങളുടെ പൊരുത്തക്കേടും, കുടുംബ നിരസിക്കൽ, ഗോത്ര തടസ്സം (തലമുറകളുടെ ധാർമ്മിക വിഘടനം) - ഇതെല്ലാം സിന്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വസ്തുതയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ഇ ആത്മീയ നാടകത്തിന്റെ PS (സിന്തറ്റിക്കലി ഓർഗനൈസ്ഡ് സൂചകങ്ങൾ).

പിതാവ്-പുത്രൻ തലത്തിലുള്ള ബന്ധങ്ങളുടെ ഐലോജിസം ഒരു സൂചകമാണ് ധാർമ്മിക ദുരന്തംസംഘട്ടനത്തിന്റെ ധാർമ്മിക പ്രാധാന്യം കാരണം നാടകീയമായ പ്രവൃത്തിഅത് ലംബമായി പരിഹരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ മാത്രമല്ല (അത്രയും അല്ല) സ്വീകരിക്കുന്നു: ദൈവം - മനുഷ്യൻ, മാത്രമല്ല യഥാർത്ഥ-സാഹചര്യ വസ്‌തുതകളിൽ നായകൻ ഒരു ദൈവമായി പരിത്യജിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ബോധപൂർവമോ അബോധാവസ്ഥയിലോ "ആദർശം" എന്നത് "സമ്പൂർണ" ത്തിന് പകരമാകുമ്പോൾ.

വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ അർത്ഥങ്ങളുടെയും പ്രമേയങ്ങളുടെയും ബഹുതല സ്വഭാവം ഉപവാചക അർത്ഥങ്ങളുടെയും അവയുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെയും പോളിസെമിയെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. രചയിതാവിന്റെ ശ്രദ്ധയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ചിത്രം, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്രശ്നം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ ഞങ്ങൾ അവ്യക്തത കണ്ടെത്തുകയില്ല. നാടകീയമായ സർഗ്ഗാത്മകതഒരു ക്ലാസിക് ദുരന്തത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ വർഗ്ഗീകരണ വിലയിരുത്തലുകളും നിഗമനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വ്യക്തതയും പുഷ്കിന്റെ സവിശേഷതയല്ല. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഓരോ വാക്കും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിക്കുകയും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അന്തർലീനങ്ങളിലെ മാറ്റങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും ഓരോ പരാമർശത്തിലും രചയിതാവിന്റെ ചിന്തകൾ കാണുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

സൃഷ്ടിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ഉള്ളടക്കവുമായ വശം മനസ്സിലാക്കുന്നതിലെ ഒരു പ്രധാന കാര്യം പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ അപഗ്രഥനപരമായ "വായന" അവരുടെ അഭേദ്യമായ പരസ്പര ബന്ധവും സംഘർഷം പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ലെവൽ വസ്തുതകളുമായുള്ള നേരിട്ടുള്ള ബന്ധവുമാണ്, ഇതിന് അവ്യക്തമായ സ്വഭാവമുണ്ട്.

മൊസാർട്ടിലെയും സാലിയേരിയിലെയും ഒരേയൊരു പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന് ദുരന്തത്തെ ചലിപ്പിക്കാനുള്ള ശക്തിയും അവകാശവും ഉള്ളതുപോലെ ഈ കൃതിയിലും കാണുന്ന ചില സാഹിത്യ നിരൂപകരുടെ അഭിപ്രായത്തോട് നമുക്ക് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, എം. കോസ്റ്റലേവ്സ്കയ കുറിച്ചു: "ആദ്യ ദുരന്തം (അല്ലെങ്കിൽ നാടകീയമായ രംഗം) - "ദി മിസർലി നൈറ്റ്" - ഒന്നാം നമ്പറുമായി യോജിക്കുന്നു. പ്രധാന, വാസ്തവത്തിൽ ഒരേയൊരു നായകൻ ബാരൺ ആണ്. ദുരന്തത്തിന്റെ ശേഷിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങൾ പെരിഫറൽ ആണ്, അവ കേന്ദ്ര വ്യക്തിയുടെ പശ്ചാത്തലമായി മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സ്വഭാവത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയും മനഃശാസ്ത്രവും കേന്ദ്രീകരിച്ച് പൂർണ്ണമായും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് മിസർലി നൈറ്റിന്റെ മോണോലോഗിൽ [...] ".

ബാരൺ നിസ്സംശയമായും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ആഴത്തിലുള്ള മനഃശാസ്ത്രപരമായി "എഴുതിയ" അടയാള-ചിത്രമാണ്. ആൽബർട്ടിന്റെ സഹവർത്തിത്വത്തിന്റെ ഗ്രാഫിക്കലി അടയാളപ്പെടുത്തിയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ ദൃശ്യമാകുന്നത് അദ്ദേഹവുമായുള്ള പരസ്പര ബന്ധത്തിലാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയും വ്യക്തിപരമായ ദുരന്തവും.

എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ ജീവിതരേഖകളുടെ പ്രത്യക്ഷമായ (ബാഹ്യ) സമാന്തരത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവർ ഇപ്പോഴും ചരിത്രപരമായി മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ളതും യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നതുമായ ഒരു ഉപമയുടെ മക്കളാണ്. അവരുടെ ദൃശ്യമായ വ്യത്യാസം പ്രധാനമായും വിശദീകരിക്കുകയും സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് പ്രായം, അതിനാൽ താൽക്കാലിക സൂചകങ്ങൾ. എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്ന പാപമായ അഭിനിവേശത്താൽ വലയുന്ന ബാരൺ, മകനെ നിരസിച്ചു, അവന്റെ മനസ്സിൽ അതേ പാപഭാവം വളർത്തുന്നു, പക്ഷേ പാരിസൈഡിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഉദ്ദേശ്യത്താൽ (ദുരന്തത്തിന്റെ അവസാനം) വഷളാകുന്നു.

ആൽബർട്ടും ബാരനെപ്പോലെ സംഘട്ടനത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. മകനാണ് അനന്തരാവകാശി, അവനാണ് പിന്നാലെ വരാനിരിക്കുന്നതെന്ന തിരിച്ചറിവ് ഫിലിപ്പിനെ വെറുക്കുകയും ഭയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. സാഹചര്യം, അതിന്റെ പിരിമുറുക്കമുള്ള unsolvability, സമാനമാണ് നാടകീയമായ സാഹചര്യം"മൊസാർട്ടും സാലിയേരിയും", അവിടെ തന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പരാജയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അസൂയയും ഭയവും, കലയെ "സംരക്ഷിക്കാനും" നീതി പുനഃസ്ഥാപിക്കാനുമുള്ള സാങ്കൽപ്പികവും ന്യായീകരിക്കുന്നതുമായ ആഗ്രഹം, മൊസാർട്ടിനെ കൊല്ലാൻ സാലിയേരിയെ നിർബന്ധിക്കുന്നു. ഈ പ്രശ്‌നത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിച്ചുകൊണ്ട് എസ്. ബോണ്ടി എഴുതി: “ദി മിസർലി നൈറ്റ്, മൊസാർട്ട്, സാലിയേരി എന്നിവയിൽ, ലാഭത്തോടുള്ള ലജ്ജാകരമായ അഭിനിവേശം, കുറ്റകൃത്യങ്ങളെ വെറുക്കാത്ത അത്യാഗ്രഹം, ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ കൊലപാതകത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന അസൂയ, മിടുക്കനായ കമ്പോസർ, സാർവത്രിക ബഹുമാനം പരിചിതരായ ആളുകൾ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നു, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഈ ബഹുമാനം തികച്ചും അർഹമാണെന്ന് കരുതുന്ന [...] കൂടാതെ, തങ്ങളുടെ ക്രിമിനൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നയിക്കുന്നത് തത്വത്തിന്റെ ഉന്നതമായ പരിഗണനകളാൽ (സാലിയേരി) ആണെന്ന് അവർ സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അഭിനിവേശമാണെങ്കിൽ, മറ്റു ചിലത്, അത്ര ലജ്ജാകരമല്ല, ഉയർന്നത് (ബാരൺ ഫിലിപ്പ്) ".

ദി മിസർലി നൈറ്റിൽ, അർഹതയില്ലാത്ത ഒരാൾക്ക് എല്ലാം നൽകുമോ എന്ന ഭയം കള്ളസാക്ഷ്യത്തിന് കാരണമാകുന്നു (അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു പ്രവൃത്തി അന്തിമ ഫലങ്ങൾ"സൗഹൃദത്തിന്റെ കപ്പിലേക്ക്" എറിയുന്ന വിഷത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തേക്കാൾ ഒരു തരത്തിലും താഴ്ന്നതല്ല).

വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഒരു ദുഷിച്ച വൃത്തം. ഒരുപക്ഷേ ഈ കൃതിയുടെ വൈരുദ്ധ്യത്തെ ഇങ്ങനെയാണ് ചിത്രീകരിക്കേണ്ടത്. ഇവിടെ എല്ലാം "പോഷിപ്പിക്കുകയും" വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, വിപരീതങ്ങൾ എന്നിവയിൽ അടയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അച്ഛനും മകനും പരസ്പരം എതിർക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, ആന്റിനോമിക്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ മതിപ്പ് വഞ്ചനാപരമാണ്. തീർച്ചയായും, ക്ഷുഭിതനായ ആൽബർട്ട് പകർന്ന പാവപ്പെട്ട യുവാക്കളുടെ "ദുഃഖങ്ങളോടുള്ള" തുടക്കത്തിൽ ദൃശ്യമായ മനോഭാവം, കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം കാണുന്നതിന് കാരണം നൽകുന്നു. എന്നാൽ മകന്റെ ചിന്തയുടെ ഗതി ശ്രദ്ധാപൂർവം പിന്തുടരുകയേ വേണ്ടൂ, അന്തർലീനമെന്ന നിലയിൽ, അതിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വത്തിൽ വിപരീത ധ്രുവത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയാലും, പിതാവുമായുള്ള അവരുടെ ധാർമ്മിക അടുപ്പം വ്യക്തമാകും. തന്റെ ജീവിതം സമർപ്പിച്ചതിനെ വിലമതിക്കാനും വിലമതിക്കാനും ബാരൺ ആൽബർട്ടിനെ പഠിപ്പിച്ചില്ലെങ്കിലും.

ദുരന്തത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ആൽബർട്ട് ചെറുപ്പമാണ്, നിസ്സാരനാണ്, പാഴ്ക്കാരനാണ് (അവന്റെ സ്വപ്നങ്ങളിൽ). എന്നാൽ അടുത്തതായി എന്ത് സംഭവിക്കും. ഒരുപക്ഷേ സോളമൻ പറഞ്ഞത് ശരിയായിരിക്കാം, യുവാവിന് പിശുക്കമുള്ള വാർദ്ധക്യം പ്രവചിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, ആൽബർട്ട് എന്നെങ്കിലും പറയും: "എനിക്ക് ഇതെല്ലാം വെറുതെ കിട്ടിയില്ല ..." (അവന്റെ പിതാവിന്റെ മരണത്തെ പരാമർശിച്ച്, അത് അദ്ദേഹത്തിന് ബേസ്മെന്റിലേക്കുള്ള വഴി തുറന്നു). തന്റെ ജീവൻ അവനെ വിട്ടുപോകുന്ന നിമിഷത്തിൽ ബാരൺ കണ്ടെത്താൻ പരാജയപ്പെട്ട താക്കോലുകൾ അവന്റെ മകൻ കണ്ടെത്തുകയും "അഴുക്കിന് രാജകീയ എണ്ണ കുടിക്കാൻ കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും."

ഫിലിപ്പ് അറിയിച്ചില്ല, മറിച്ച് ജീവിതത്തിന്റെ യുക്തിക്കനുസരിച്ച്, കൃതിയുടെ രചയിതാവിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, തന്റെ കുട്ടികളുടെ ആത്മീയ ശക്തിയെ ഒരു പരീക്ഷണത്തിലൂടെ പരീക്ഷിക്കുന്ന ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് സ്വന്തം ആഗ്രഹംഅവകാശം "എറിഞ്ഞു", അവൻ കയ്യുറ തന്റെ മകനെ എറിഞ്ഞു, അവനെ ഒരു യുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിച്ചു. ഇവിടെ പ്രലോഭനത്തിന്റെ രൂപം വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (പിശാചിന്റെ അദൃശ്യ സാന്നിധ്യം പ്രസ്താവിക്കുന്നു), ആദ്യ രംഗത്തിൽ ഇതിനകം മുഴങ്ങുന്ന ഒരു മോട്ടിഫ്, ആദ്യത്തെ വലിയ മോണോലോഗ്-ഡയലോഗിലും (തുളച്ച ഹെൽമെറ്റിനെക്കുറിച്ച്) ആദ്യത്തെ ആശയപരമായ പ്രാധാന്യമുള്ള സംഭാഷണത്തിലും (ഇതിലെ സംഭാഷണം. പിതാവിന്റെ പണം എത്രയും വേഗം ലഭിക്കാനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് ആൽബർട്ടും സോളമനും). ഈ പ്രേരണ (പ്രലോഭനത്തിന്റെ പ്രേരണ) ലോകത്തെപ്പോലെ ശാശ്വതവും പഴയതുമാണ്. ബൈബിളിന്റെ ആദ്യ പുസ്തകത്തിൽ പ്രലോഭനത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ ഇതിനകം വായിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിന്റെ ഫലം പറുദീസയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുകയും മനുഷ്യൻ ഭൗമിക തിന്മ നേടിയെടുക്കുകയും ചെയ്തു.

അവകാശിക്ക് തന്റെ മരണം വേണമെന്ന് ബാരൺ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അത് ആകസ്മികമായി സമ്മതിക്കുന്നു, ആൽബർട്ട് തന്നെ അത് തുറന്നുപറയുന്നു: "എന്റെ അച്ഛൻ എന്നെ അതിജീവിക്കുമോ?"

പിതാവിനെ വിഷം കൊടുക്കാനുള്ള സോളമന്റെ വാഗ്ദാനത്തെ ആൽബർട്ട് ഇപ്പോഴും മുതലെടുത്തില്ല എന്നത് നാം മറക്കരുത്. എന്നാൽ ഈ വസ്തുത, ബാരണിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള മരണത്തിനായുള്ള (പക്ഷേ: കൊലപാതകമല്ല!) ചിന്തയുടെ സാന്നിദ്ധ്യത്തെ ഒരു തരത്തിലും നിരാകരിക്കുന്നില്ല. മരണം കൊതിക്കുന്നത് ഒരു കാര്യമാണ്, എന്നാൽ കൊല്ലുന്നത് മറ്റൊന്നാണ്. നൈറ്റിന്റെ മകൻ "സമത്വത്തിന്റെ മകൻ" തീരുമാനിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പ്രവൃത്തി ചെയ്യാൻ കഴിവില്ലാത്തവനായി മാറി: "ഒരു ഗ്ലാസ് വെള്ളത്തിലേക്ക് മൂന്ന് തുള്ളി ഒഴിക്കുക ...". ഈ അർത്ഥത്തിൽ യു. ലോട്ട്മാൻ ഇങ്ങനെ കുറിച്ചു: “ദി മിസർലി നൈറ്റിലാണ് ബാരന്റെ വിരുന്ന് നടന്നത്, എന്നാൽ ആൽബർട്ട് തന്റെ പിതാവിനെ വിഷം കൊടുക്കേണ്ടിയിരുന്ന മറ്റൊരു വിരുന്നിനെക്കുറിച്ച് മാത്രമേ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ളൂ. ഈ വിരുന്ന് "മൊസാർട്ടിലും സാലിയേരിയിലും" നടക്കും, ഈ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ഭാഗങ്ങളെ ഒരൊറ്റ "മോണ്ടേജ് പദസമുച്ചയത്തിലേക്ക്" ബന്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് "പദങ്ങളുടെ റൈം". .

"മൊസാർട്ടും സാലിയേരിയും" എന്നതിൽ ആദ്യ ദുരന്തത്തിലെ നായകന്റെ വാക്കുകൾ, കൊലപാതകത്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രക്രിയയും വിശദീകരിക്കുന്നു, "പ്രവർത്തനം - ഫലം" എന്ന അർത്ഥത്തിൽ രചയിതാവിന്റെ പരാമർശത്തിലേക്ക് പുനർനിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു: "മൊസാർട്ടിന്റെ ഗ്ലാസിലേക്ക് വിഷം എറിയുന്നു." എന്നിരുന്നാലും, ശക്തമായ ആത്മീയ പിരിമുറുക്കത്തിന്റെ നിമിഷത്തിൽ, മകൻ "അച്ഛന്റെ ആദ്യ സമ്മാനം" സ്വീകരിക്കുന്നു, "കളിയിൽ" അവനുമായി പോരാടാൻ തയ്യാറാണ്, അതിന്റെ പങ്ക് ജീവിതമാണ്.

സൃഷ്ടിയുടെ വൈരുദ്ധ്യ-സാഹചര്യ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ അവ്യക്തത നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അവയുടെ സംഭവവികാസത്തിനായുള്ള പ്രാരംഭ ലക്ഷ്യങ്ങളിലെ വ്യത്യാസവും മൾട്ടിഡയറക്ഷണൽ റെസല്യൂഷനുമാണ്. സംഘട്ടനത്തിന്റെ ലെവൽ വിഭാഗങ്ങൾ ധാർമ്മിക ചലനങ്ങളുടെ വെക്റ്ററുകളിലും ആത്മീയ പൊരുത്തക്കേടിന്റെ അടയാളങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നു, ഇത് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ എല്ലാ ധാർമ്മിക സന്ദേശങ്ങളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

"മൊസാർട്ടിലും സാലിയേരിയിലും" എതിർപ്പ് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത് "ജീനിയസ് - ക്രാഫ്റ്റ്സ്മാൻ", "ജീനിയസ് - വില്ലനി" എന്നീ സെമാന്റിക്‌സാണ് എങ്കിൽ, "ദി മിസർലി നൈറ്റ്" ൽ എതിർപ്പ് നടക്കുന്നത് "അച്ഛൻ - മകൻ" എന്ന വിരുദ്ധതയുടെ സെമാന്റിക് ഫീൽഡിലാണ്. . ആത്മീയ നാടകത്തിന്റെ പ്രാരംഭ സൂചകങ്ങളിലെ ലെവൽ വ്യത്യാസം അതിന്റെ വികാസത്തിന്റെ അവസാന അടയാളങ്ങളിലെ വ്യത്യാസത്തിനും കാരണമാകുന്നു.

ദി മിസർലി നൈറ്റിന്റെ ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, പുഷ്കിന്റെ ദുരന്തത്തിന്റെ ധാർമ്മിക ശബ്ദവും ഉയർന്നുവന്ന വിഷയങ്ങളുടെ ഉൾപ്പെടുത്തലും വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാരത്തിന്റെ സാർവത്രിക തലവും എല്ലാം പ്രധാനമാണെന്ന് ഒരാൾ നിഗമനം ചെയ്യണം. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ എല്ലാ വെക്റ്റർ ലൈനുകളും സൃഷ്ടിയുടെ ധാർമ്മിക സബ്‌ടെക്സ്റ്റ് ഇടത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ആഴമേറിയതും അന്തർലീനവുമായ വശങ്ങൾ, ദൈവമുമ്പാകെയുള്ള അവന്റെ പാപം, ഉത്തരവാദിത്തം എന്നിവയെ ബാധിക്കുന്നു.

ഗ്രന്ഥസൂചിക പട്ടിക

1. ബെലിൻസ്കി അലക്സാണ്ടർ പുഷ്കിൻ. - എം., 1985. - എസ്. 484.

2. ലെസ്കിസ് ജി. പുഷ്കിൻ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ വഴി. - എം., 1993. - പി.298.

3. "മൊസാർട്ടും സാലിയേരിയും", പുഷ്കിന്റെ ദുരന്തം, സമയത്തെ ചലനം. - എം., 19 സെ.