മാരി: അത് ഏത് മതത്തിൽ പെട്ടതാണ്? കുടുംബത്തിന്റെ തലവനായി വൃദ്ധന്റെ ചിത്രം മാരിയുടെ വ്യക്തിപരമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ ആദർശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു; ഈ ചിത്രം അനുയോജ്യമായ ഒരു തുടക്കം, സ്വാതന്ത്ര്യം, പ്രകൃതിയുമായുള്ള ഐക്യം, മനുഷ്യ വികാരങ്ങളുടെ ഉയരം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മാർക്കിടയിൽ

വിനിമയ നിരക്കുകൾ പുതിയ റെക്കോർഡുകൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാത്തരം കാരണങ്ങളാലും ജനസംഖ്യയിൽ പരിഭ്രാന്തി വർദ്ധിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, തിരക്കുകളിൽ നിന്ന് മാറി കുറച്ച് ദിവസത്തേക്ക് ഒരു അവധിക്കാലമോ യാത്രയോ ആസൂത്രണം ചെയ്യാനുള്ള സമയമാണിത്.

യാത്ര ഉപേക്ഷിക്കാൻ പ്രതിസന്ധി ഒരു കാരണമല്ല. മാത്രമല്ല, നമ്മൾ ജീവിക്കുന്നത് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ രാജ്യത്താണെന്ന കാര്യം മറക്കരുത്. രണ്ട് തലസ്ഥാനങ്ങളിലെ താമസക്കാർക്ക് ഈ പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനപ്രിയ അവധിക്കാല കേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല. അങ്ങനെയൊരു സ്ഥലത്തെ കുറിച്ചാണ് എന്റെ കഥ പോകുന്നത്.

"മാരി ചോദ്ര"നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തത് മാരിഭാഷ അർത്ഥമാക്കുന്നത് "മാരി" എന്നാണ് വനം»

റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മാരി എൽ വോൾഗ ഫെഡറൽ ഡിസ്ട്രിക്റ്റിന്റെ ഭാഗമാണ്. ഇത് കിറോവ്, നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രദേശങ്ങൾ, റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ടാറ്റർസ്ഥാൻ, ചുവാഷിയ എന്നിവയുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു. "മാരി ചോദ്ര" എന്ന മനോഹരമായ പ്രകൃതിദത്ത പാർക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് മാരി എലിലാണ് (അല്ലെങ്കിൽ പ്രദേശവാസികൾ പറയുന്നത് പോലെ - മരികയിൽ). റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ തെക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്ത്, ടാറ്റർസ്ഥാന്റെ അതിർത്തിക്കടുത്താണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. കസാനിൽ നിന്ന് രണ്ട് മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ നിങ്ങൾക്ക് അവിടെയെത്താം.

മാരി ഭാഷയിൽ നിന്നുള്ള വിവർത്തനത്തിൽ "മാരി ചോദ്ര" എന്നാൽ "മാരി വനം" ​​എന്നാണ്. ആദ്യം ഉയരുന്ന ചോദ്യം ഇതാണ്: ആരാണ് മാരി? നൂറ്റാണ്ടുകളായി കാടുകളിൽ ജീവിക്കുന്ന ഇവർ ആരാണ്? അതേസമയം, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് അരലക്ഷത്തിലധികം മാരികളുണ്ട്. അവർ പ്രധാനമായും വോൾഗ മേഖലയിലും യുറലുകളിലും താമസിക്കുന്നു. മാരി ടാറ്ററുകളോട് സാമ്യമുള്ളതാണെന്ന് തോന്നിയേക്കാം. എന്നാൽ അങ്ങനെയല്ല. ലോകമതങ്ങളിലൊന്നും മാരി കേന്ദ്രീകൃതമായി അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല എന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും രസകരമാണ്.

ആരാണ് മാരി?

മാരി വിജാതീയരാണ്. ഈ ജനതയും അതിൽ അദ്വിതീയമാണ് ഈ കാലാവസ്ഥാ മേഖലയിൽഅതിന്റെ പ്രതിനിധികളെപ്പോലെ ആരും കാടുകളിൽ ജീവിച്ചിരുന്നില്ല. ടാറ്റർമാർക്കും ബഷ്കിറുകൾക്കും നിരവധി യുറൽ ജനതകൾക്കും, വനം എല്ലായ്പ്പോഴും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതും നിഗൂഢവും അജ്ഞാതവുമാണ്. മാരി അവിടെ മുഴുവൻ ഗ്രാമങ്ങളായി താമസിച്ചു. മന്ത്രവാദികളുടെയും മന്ത്രവാദികളുടെയും മഹത്വം അവരുടെ പിന്നിൽ ഉറച്ചുനിന്നു.

നേരത്തെ ഇവിടെആയിരുന്നു തരം തിരിച്ചമേഖല

സവിശേഷമായ തടാകങ്ങളാണ് റിസർവിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ. യാൽചിക്, ഗ്ലൂഖോയ്, മുഷാൻ-എർ, കോനൻ-എർ എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും ചെറുത്. അവയിലെ വെള്ളം വളരെ ശുദ്ധവും സുതാര്യവുമാണ്, അതിൽ വാട്ടർ ലില്ലി വളരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഭൂപ്രകൃതിയുടെ ബാഹ്യമായ നിഷ്കളങ്കതയാൽ വഞ്ചിക്കപ്പെടരുത്. മരികയിലെ വനങ്ങൾ ഇടതൂർന്നതാണ്, തടാകങ്ങളും നദികളും ആഴമുള്ളതാണ്.

പണ്ട് ഇവിടെ ഒരു തരംതിരിച്ചുള്ള പ്രദേശം ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ പോലും, എല്ലാവരും കാട്ടിലൂടെയുള്ള വഴി കണ്ടെത്തുകയില്ല. മിക്കവാറും ആധുനിക ഭൂപടങ്ങളൊന്നുമില്ല. നിങ്ങൾ വനത്തിലൂടെ അലഞ്ഞുതിരിയാൻ പോകുകയാണെങ്കിൽ, ചാർജ് ചെയ്ത ഫോണുകളിൽ (ഭാഗ്യവശാൽ, ആശയവിനിമയം മിക്കവാറും എല്ലായിടത്തും കണ്ടെത്താൻ കഴിയും), നാവിഗേറ്റർമാർ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കോമ്പസ് എന്നിവയിൽ സംഭരിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്. മാരി ചോദ്ര പാർക്കിൽ എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്തുന്നത് അത്ര എളുപ്പമല്ല!

അപ്രത്യക്ഷമായ ഗ്രാമവും മത്സ്യകന്യകയുടെ ഇതിഹാസവും

മേപ്പിൾ പർവതത്തിനടുത്താണ് കോനൻ-എർ തടാകം (അല്ലെങ്കിൽ വിച്ചിന്റെ തടാകം). തടാകം കാർസ്റ്റ് ആണ്, അതായത് അത് വളരെ ആഴമുള്ളതാണ്. ഒരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, വളരെക്കാലം മുമ്പ് ഈ സ്ഥലത്ത് ഒരു ഗ്രാമം ഉണ്ടായിരുന്നു. ആരോ അവളെ ശപിച്ചു, അവൾ നിലത്തേക്ക് ഒരു തുരങ്കത്തിൽ വീണു. മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം പറയുന്നത് ഒരു കസാൻ സുന്ദരി തടാകത്തിൽ മുങ്ങിമരിക്കുകയും ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ഒരാളെ നിർബന്ധിച്ച് വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു. രാത്രിയിൽ ഒരു മത്സ്യകന്യക ദുഃഖഗാനം പാടുന്നത് നാട്ടുകാർ കണ്ടതായി പറയപ്പെടുന്നു. രാത്രിയിൽ ഇവിടെ ആരെങ്കിലും പാടുന്നത് ഇന്നും കേൾക്കാനാകുമെന്ന് അവർ പറയുന്നു.

കൂടെയുള്ള ആളുകൾ ദുർബലമായഈ മേഖലയേക്കാൾ മികച്ച ഊർജ്ജം ഒഴിവാക്കുക

കോനൻ-എറിന് ഒരു പ്രത്യേക ഊർജ്ജമുണ്ടെന്ന് സൈക്കിക്സ് വിശ്വസിക്കുന്നു, തടാകത്തിന് സമീപം ഒരു അസാധാരണ മേഖലയുണ്ട്. ദുർബലമായ ഊർജ്ജമുള്ള ആളുകൾക്ക് ഈ മേഖല ഒഴിവാക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, അല്ലാത്തപക്ഷം അത് അവരുടെ അവസാന ശക്തിയെ ഇല്ലാതാക്കും. എന്നാൽ, നേരെമറിച്ച്, അധിക ഊർജ്ജം ഉള്ളവർ ഇവിടെ വരണം, അപ്പോൾ വനം അധികമുള്ളത് എടുത്തുകളയും, ആ വ്യക്തി മണ്ടത്തരങ്ങൾ ചെയ്യില്ല.

ഒരു സൈക്കിക് അല്ലെങ്കിലും, മാരി വനങ്ങളുടെ അത്ഭുതകരമായ ഊർജ്ജം എല്ലാവർക്കും അനുഭവപ്പെടും. എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ, കാട്ടിൽ കുറച്ച് മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ നിങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്തത് നിങ്ങൾക്ക് തീർച്ചയായും അനുഭവപ്പെടും, നിങ്ങൾ മുമ്പ് ചിന്തിച്ചിട്ടില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കും, നിങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യാൻ പോകുന്നത് - ദൈവത്തിന് മാത്രമേ അറിയൂ.

പുഗച്ചേവിന്റെ ഓക്ക്

മേപ്പിൾ പർവതത്തിൽ "പുഗച്ചേവിന്റെ ഓക്ക്" ഉണ്ട്. അതെ, അതേ, എമെലിയാന. ഐതിഹ്യം അനുസരിച്ച്, കാട്ടിൽ, കസാൻ ഹൈവേയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന സാറിസ്റ്റ് സൈനികരിൽ നിന്ന് പുഗച്ചേവ് ഒരു ചെറിയ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുമായി ഒളിച്ചു. ഈ ഓക്ക് ശരിക്കും എമെലിയൻ പുഗച്ചേവിനെ കണ്ടോ എന്ന് നിശ്ചയമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, വൃക്ഷം വളരെ പഴക്കമുള്ളതാണ്, പാർക്ക് ജീവനക്കാർ വിലയേറിയതായി കരുതി സംരക്ഷിക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക സൈറ്റ്... യഥാർത്ഥ ടൂറിസ്റ്റ് തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണിത്. ഭാഗ്യവശാൽ, മരത്തിൽ റിബണുകൾ ബന്ധിച്ചിട്ടില്ല.

തടാകങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും കണ്ടുമുട്ടുകകൂടാരങ്ങളും കൂടാരങ്ങൾ

ഒരുപക്ഷേ, എന്റെ കഥയ്ക്ക് ശേഷം, മറിയ ചോദ്ര ഒരു വിദൂര സ്ഥലമാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തോന്നാം. എന്നാൽ ഇതൊന്നും അങ്ങനെയല്ല. വീതിയേറിയ റോഡുകൾ മണലും ചരലും കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു. വനപാലകർ UAZ-ലെ പ്രദേശം പതിവായി വഴിതിരിച്ചുവിടുന്നു. തടാകങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും, കബാബ് ഗ്രിൽ ചെയ്യുന്നവരും, തിളപ്പിച്ച മീൻ സൂപ്പും, ഹുക്ക വലിക്കുന്നവരും ഉള്ള ടെന്റുകളും ടെന്റുകളുമുണ്ട്.

നിശ്ശബ്ദതയും മാലിന്യവുമില്ല

മാരി ചോദ്രയിൽ നിങ്ങൾ മാലിന്യ മലകൾ കാണില്ല, ഉച്ചത്തിലുള്ള സംഗീതവും നിലവിളികളും നിങ്ങൾ കേൾക്കില്ല. ഇവിടെ ആരും ആരെയും ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്നില്ല. ആളുകൾ പ്രകൃതിയെ നന്നായി പരിപാലിക്കുന്നു. തീ ഉണ്ടാക്കാൻ സാധിക്കും, പക്ഷേ പാചകം ചെയ്യാനും കർശനമായി നിയുക്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ മാത്രം. റിസർവിൽ പ്രത്യേക പാർക്കിംഗ് സൗകര്യമുണ്ട്. തടികൊണ്ടുള്ള ചവറ്റുകൊട്ടകളുമുണ്ട്. പ്രദേശം പതിവായി സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർ വൃത്തിയാക്കുന്നു, അതിനാൽ നിങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ഇവിടെ വരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ സന്തോഷത്തിന്റെ വില പ്രതിദിനം ഒരാൾക്ക് 70 റുബിളാണ്.

കൂടെ ജീവിക്കാം ആശ്വാസം, പിന്നെ മാത്രമേ കാട്ടിലേക്ക് പോകൂ ഒരു നടത്തം

ഒരു കൂടാരത്തിൽ രാത്രി ചെലവഴിക്കാൻ കഴിയാത്തവർക്കും ആഗ്രഹിക്കാത്തവർക്കും, വിനോദ കേന്ദ്രങ്ങളും സാനിറ്റോറിയങ്ങളും യൽചിക് തടാകത്തിന് ചുറ്റുമായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, ക്ലെനോവയ ഗോറ ഗ്രാമത്തിൽ. അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് സുഖമായി ജീവിക്കാനും മെഡിക്കൽ നടപടിക്രമങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാനും നടക്കാൻ മാത്രം കാട്ടിലേക്ക് പോകാനും കഴിയും.

ഫോട്ടോ: IRINA FAZLIAKHMETOVA, mariy-chodra.ru. മാരി ഇതിഹാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾക്ക് komanda-k.ru എന്ന സൈറ്റിന്റെ രചയിതാക്കളോട് എഡിറ്റർമാർ നന്ദിയുള്ളവരാണ്.

ലോകവീക്ഷണത്തെയും വിശ്വാസത്തെയും കുറിച്ച് പറയുന്ന രേഖകൾ ചരിത്രം സംരക്ഷിച്ചിട്ടില്ല പുരാതന ആളുകൾമേരിയ. എന്നാൽ പുറജാതിക്കാരായ മെറിയാൻ റോസ്തോവ്, യാരോസ്ലാവ് ദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് (പ്രത്യക്ഷമായും വ്‌ളാഡിമിർ, ഇവാനോവ്സ്കായയിൽ നിന്ന്) വോൾഗയ്ക്ക് അപ്പുറം മോസ്കോ മാമോദീസയിൽ നിന്നും സ്ലാവിക്കൈസേഷനിൽ നിന്നും കിഴക്കോട്ട് അവരുടെ അടുത്ത ബന്ധുക്കളായ മാരി (ചെറെമിസ്) ലേക്ക് കുടിയേറിയതിന് നിരവധി മധ്യകാല സാക്ഷ്യങ്ങളും ഐതിഹ്യങ്ങളും ഉണ്ട്. മാരിയിൽ ഭൂരിഭാഗവും അക്രമാസക്തമായ സ്ലാവിസേഷന് വിധേയരായില്ല, അവരുടെ പുരാതന സംസ്കാരവും വിശ്വാസവും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, പുരാതന മേരിയുടെ വിശ്വാസങ്ങളെ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കഴിയും.

റഷ്യയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്, വോൾഗയുടെ ഇടത് കരയിൽ, കസാനിനും നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിനും ഇടയിൽ, മാരി ആളുകൾ അവരുടെ സംസ്കാരവും മതവും നിലനിർത്തുന്നത് പ്രകൃതിയുടെ ശക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്.

ഒക്ടോബർ പുലർച്ചെ, യോഷ്കർ-ഓലയിൽ നിന്ന് 100 കിലോമീറ്റർ കിഴക്ക്. മാരി-തുറെക്ക് ഗ്രാമത്തിലെ തടി കുടിലുകൾക്ക് മുകളിൽ സൂര്യൻ ഇതുവരെ ഉദിച്ചിട്ടില്ല, ഒരു നേരിയ മൂടൽമഞ്ഞ് ഇതുവരെ നഗ്നമായ വയലുകൾ പുറത്തുവിട്ടിട്ടില്ല, ഗ്രാമം ഇതിനകം പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇടുങ്ങിയ റോഡിലൂടെ ഒരു ചെറിയ വനത്തിലേക്ക് നീളുന്ന കാറുകളുടെ നിര. പഴയ "ജിഗുലി", "വോൾഗ" എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ ഒരു വാട്ടർ കാരിയറും ഒരു ട്രക്കും ഉണ്ട്, അതിൽ നിന്ന് മുഷിഞ്ഞ മുഴക്കം കേൾക്കാം.
കാടിന്റെ അരികിൽ ജാഥ നിർത്തുന്നു. ഭാരമേറിയ ബൂട്ടണിഞ്ഞ പുരുഷന്മാരും ചൂടുള്ള കോട്ട് ധരിച്ച സ്ത്രീകളും കാറുകളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്നു, അതിനടിയിൽ നിന്ന് വർണ്ണാഭമായ അരികുകൾ ദേശീയ വസ്ത്രങ്ങൾ... അവർ പെട്ടികളും പൊതികളും വലിയ ഫ്ലട്ടറിംഗ് ചാക്കുകളും പുറത്തെടുക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് തവിട്ട് ഫലിതം കൗതുകത്തോടെ പുറത്തേക്ക് നോക്കുന്നു.

വനത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിൽ, സരളക്കൊമ്പുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു കമാനവും നീലയും വെള്ളയും കലർന്ന തുണിയും ഉണ്ട്. അവളുടെ മുന്നിൽ ബാഗുമായി ആളുകൾ ഒരു നിമിഷം നിർത്തി കുമ്പിടുന്നു. സ്ത്രീകൾ ശിരോവസ്ത്രം നേരെയാക്കുന്നു, ഇതുവരെ ശിരോവസ്ത്രം ധരിക്കാത്തവർ അത് ചെയ്യുന്നു. കാരണം സ്ത്രീകൾ തല മറച്ച് നിൽക്കുന്ന കാട്ടിൽ കയറാൻ കഴിയില്ല.
ഇതാണ് വിശുദ്ധ ഗ്രോവ്. മാരി എൽ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ഒരു ശരത്കാല ഞായറാഴ്ചയുടെ പ്രഭാത സന്ധ്യയിൽ, യൂറോപ്പിലെ അവസാനത്തെ വിജാതീയർ വോൾഗ മേഖലയിൽ പ്രാർത്ഥനയുടെയും ത്യാഗത്തിന്റെയും ചടങ്ങ് നടത്താൻ ഒത്തുകൂടി.
ഇവിടെ വന്നവരെല്ലാം മാരിയാണ്, ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ജനതയുടെ പ്രതിനിധികൾ, അവരുടെ എണ്ണം കഷ്ടിച്ച് 700,000 കവിയുന്നു. അവരിൽ പകുതിയോളം പേർ റിപ്പബ്ലിക്കിലാണ് താമസിക്കുന്നത്, അത് ജനങ്ങളുടെ പേരിലാണ്: മാരി എൽ. മാരിക്ക് അവരുടേതായ ഭാഷയുണ്ട് - മൃദുവും സ്വരമാധുര്യവും, അവർക്ക് അവരുടേതായ പാട്ടുകളും സ്വന്തം ആചാരങ്ങളും ഉണ്ട്. എന്നാൽ പ്രധാന കാര്യം: അവർക്ക് അവരുടേതായ, പുറജാതീയ മതമുണ്ട്. മാരി പ്രകൃതിയുടെ ദൈവങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, കാര്യങ്ങൾക്ക് ഒരു ആത്മാവുണ്ട്. അവർ ദൈവങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നത് പള്ളികളിലല്ല, വനങ്ങളിലാണ്, അവർക്ക് ഭക്ഷണത്തെയും മൃഗങ്ങളെയും ബലിയർപ്പിക്കുന്നു.
വി സോവിയറ്റ് കാലംഈ പുറജാതീയത നിരോധിച്ചിരുന്നു, മാരി അവരുടെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം രഹസ്യമായി പ്രാർത്ഥിച്ചു. എന്നാൽ 1980-കളുടെ അവസാനം മുതൽ, മാരി സംസ്കാരം പുനർജനിച്ചതായി തോന്നുന്നു. ഇന്ന് മാരിയിൽ പകുതിയിലധികം പേരും പുറജാതിക്കാരായി സ്വയം തിരിച്ചറിയുകയും പതിവായി യാഗങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മാരി എൽ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ, നൂറുകണക്കിന് വിശുദ്ധ ഗ്രോവുകൾ ഉണ്ട്, അവയിൽ ചിലത് സംസ്ഥാനം സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. കാരണം, മാരി മതത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കപ്പെടുന്നിടത്ത്, വിശുദ്ധ വനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും തൊട്ടുകൂടാത്ത പ്രകൃതിയുടെ മരുപ്പച്ചകളായി തുടരുന്നു. വിശുദ്ധ ഗ്രോവുകളിൽ, നിങ്ങൾക്ക് മരങ്ങൾ മുറിക്കാനും പുകവലിക്കാനും സത്യം ചെയ്യാനും കള്ളം പറയാനും കഴിയില്ല; അവിടെ നിങ്ങൾക്ക് ഭൂമി ഉപയോഗിക്കാനും വൈദ്യുതി ലൈനുകൾ നിർമ്മിക്കാനും സരസഫലങ്ങളും കൂണുകളും എടുക്കാനും കഴിയില്ല.

മാരി-തുറെക്ക് ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള ഗ്രോവിൽ, കൂൺ, ബിർച്ച് മരങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു വലിയ പുൽമേട് തുറക്കുന്നു. മൂന്ന് തടി ഫ്രെയിമുകൾക്കടിയിൽ തീ കത്തുന്നു, വലിയ കോൾഡ്രോണുകളിൽ വെള്ളം തിളപ്പിക്കുന്നു. നവാഗതർ അവരുടെ ബെയ്‌ലുകൾ ഇറക്കി, ഫലിതം അവസാനമായി പുല്ലിൽ നടക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ഒരു ട്രക്ക് ക്ലിയറിങ്ങിൽ ഇടിക്കുന്നു, ഒരു കറുപ്പും വെളുപ്പും ഉള്ള ഗോബി നിർഭാഗ്യവശാൽ ഉയർന്നുവരുന്നു.

"ഇതുമായി നമ്മൾ എങ്ങോട്ടാണ് പോകുന്നത്?" - അവളുടെ കൈകളിലെ ബാഗുകളുടെ ഭാരത്തിൽ നിന്ന് കുനിഞ്ഞ് പുഷ്പിച്ച സ്കാർഫിൽ ഒരു സ്ത്രീ ചോദിക്കുന്നു. "മിഷയോട് ചോദിക്കൂ!" - അവർ അവളോട് തിരിച്ചുവിളിക്കുന്നു. പ്രദേശത്തെ മാരി പരമ്പരാഗത മതത്തിന്റെ ഒഷ്മരി-ചിമാരി കേന്ദ്രത്തിന്റെ തലവനായ മിഖായേൽ ഐഗ്ലോവ് ആണ് മിഷ. തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള കണ്ണുകളിൽ തിളക്കവും തിളങ്ങുന്ന മീശയുമുള്ള 46 കാരനായ മാരി, ദൈവങ്ങളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഉത്സവ ഭക്ഷണം ഓവർലേകളില്ലാതെ കടന്നുപോകുന്നുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നു: പാത്രങ്ങൾ കഴുകാൻ കോൾഡ്രോണുകളും തീയും വെള്ളവും ഉണ്ടെന്നും. കാളയെ ഒടുവിൽ ശരിയായ സ്ഥലത്ത് കുത്തി കൊല്ലുന്നു.

പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികളിലും കോസ്മിക് എനർജിയിലും ഭൂമിയിലുള്ളതെല്ലാം പ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമാണെന്ന വസ്തുതയിലും മൈക്കൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, അതായത് അത് ദൈവത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. ഒരു വാചകത്തിൽ അവന്റെ വിശ്വാസത്തിന്റെ സാരാംശം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ നിങ്ങൾ അവനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടാൽ, അവൻ പറയും: "ഞങ്ങൾ പ്രകൃതിയുമായി ഐക്യത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്."
ഈ ഐക്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഒരാൾ പതിവായി ദൈവങ്ങൾക്ക് നന്ദി പറയണം എന്നാണ്. അതിനാൽ, വർഷത്തിൽ പലതവണ, മാരി പ്രാർത്ഥനാ ചടങ്ങുകൾ നടത്തുന്നു - വ്യക്തിഗത ഗ്രാമങ്ങളിലും ജില്ലകളിലും റിപ്പബ്ലിക്കിലുടനീളം. വർഷത്തിലൊരിക്കൽ, ഓൾ-മാരി പ്രാർത്ഥന എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ഇതിനായി ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ ഒത്തുകൂടുന്നു. ഇന്ന്, ഈ ഒക്ടോബർ ഞായറാഴ്ച, മാരി-തുറെക്ക് ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള സേക്രഡ് ഗ്രോവിൽ, വിളവെടുപ്പിന് ദൈവങ്ങൾക്ക് നന്ദി പറയാൻ 150 ഓളം വിജാതീയർ ഒത്തുകൂടി.
ക്ലിയറിംഗിലെ ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന്, നാല് പുരുഷന്മാർ ഉയരമുള്ള വെളുത്ത തൊപ്പികളിൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു - മിഖായേലിനെപ്പോലെ. സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും ആദരണീയരായ അംഗങ്ങൾ മാത്രമാണ് ഈ തൊപ്പികൾ ധരിക്കുന്നത്. ഈ നാല് - "കാർഡുകൾ", പുരോഹിതന്മാർ, പരമ്പരാഗത പ്രാർത്ഥനയുടെ പ്രക്രിയയെ നയിക്കുന്നു. അവരിൽ ഏറ്റവും മുതിർന്നതും മുതിർന്നതുമായ ആളുടെ പേര് അലക്സാണ്ടർ ടാനിജിൻ ആണ്. താടിയുള്ള ഈ വൃദ്ധൻ 1980-കളുടെ അവസാനത്തിൽ വീണ്ടും പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തുടങ്ങിയവരിൽ ഒരാളാണ്.

“തത്ത്വത്തിൽ, ആർക്കും ഒരു കാർട്ടാകാം,” 67 വയസ്സുള്ള പുരോഹിതൻ വിശദീകരിക്കുന്നു. "നിങ്ങളെ സമൂഹത്തിൽ ബഹുമാനിക്കുകയും ആളുകൾ നിങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും വേണം."
പ്രത്യേക വിദ്യാഭ്യാസമില്ല; മുതിർന്ന പുരോഹിതന്മാർ ദൈവങ്ങളുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ അറിവ് ചെറുപ്പക്കാർക്ക് കൈമാറുന്നു. അലക്സാണ്ടർ ടാനിഗിന്റെ അധ്യാപകന് ദീർഘവീക്ഷണത്തിന്റെ സമ്മാനം ഉണ്ടെന്നും മാരി ആളുകൾക്കും എല്ലാ മനുഷ്യരാശിക്കും ഭാവി എന്തായിരിക്കുമെന്ന് പ്രവചിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. തനിക്കും സമാനമായ ഒരു സമ്മാനം ഉണ്ടോ? “എനിക്ക് കഴിയുന്നത് ചെയ്യാൻ കഴിയും,” മഹാപുരോഹിതൻ നിഗൂഢമായി പറയുന്നു.

പുരോഹിതർക്ക് കൃത്യമായി ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത് ചടങ്ങിന്റെ തുടക്കമില്ലാത്ത അതിഥികളുടെ ധാരണയിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പുരോഹിതന്മാർ മണിക്കൂറുകളോളം തങ്ങളുടെ തീയിൽ ബഹളം വയ്ക്കുന്നു, കലവറകളിലെ കഞ്ഞിയിൽ കുറച്ച് ഉപ്പ് ചേർക്കുകയും സമുദായ അംഗങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പട്ടാളത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്ന മകനെക്കുറിച്ച് ഒരു സ്ത്രീ വിഷമിക്കുന്നു. ഇന്ന് അവൾ ഒരു ബലിയായി ഒരു വാത്തയെ തന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുവന്നു - അങ്ങനെ സൈന്യത്തിൽ മകനുമായി എല്ലാം ശരിയാകും. മറ്റൊരാൾ വിജയകരമായ ശസ്ത്രക്രിയ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഈ രഹസ്യ സംഭാഷണങ്ങളെല്ലാം മരങ്ങളുടെ മറവിലും പുകമറകളിലും നടക്കുന്നു.
ഇതിനിടയിൽ ഫലിതം, ആട്ടുകൊറ്റൻ, ഒരു കാള എന്നിവയെ അറുക്കുന്നു. പക്ഷികളുടെ ശവശരീരങ്ങൾ തടികൊണ്ടുള്ള റാക്കുകളിൽ തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ ഇപ്പോൾ ആഹ്ലാദത്തോടെ അവയെ പറിച്ചെടുക്കുന്നു. അവരുടെ ഷാളുകളുടെ നിറമുള്ള കടലിൽ, ഒരു ചെറിയ ചെസ്റ്റ്നട്ട് മുടി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു: നീല ട്രാക്ക് സ്യൂട്ടിൽ ആർസെന്റി സാവെലിയേവ് തന്റെ ഗോസ് സ്വയം പറിച്ചെടുക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ഒരു ഫുട്ബോൾ പരിശീലകനാണ്, അയൽ ഗ്രാമങ്ങളിലൊന്നിലാണ് ജനിച്ചത്, ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഇവിടെ നിന്ന് ആയിരത്തിലധികം കിലോമീറ്ററുകൾ അകലെ, മറ്റൊരു സമയ മേഖലയിൽ, യുഗോർസ്ക് നഗരത്തിലെ ഖാന്തി-മാൻസിസ്ക് ഓട്ടോണമസ് ഒക്രഗിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു. തലേദിവസം, പരമ്പരാഗത പ്രാർത്ഥനയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അവനും ഒരു സുഹൃത്തും രാത്രി മുഴുവൻ വാഹനമോടിച്ചു.

“മാരിയാണ് എന്റെ ജനം,” ആർസെന്റി പറയുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് 41 വയസ്സുണ്ട്, കുട്ടിക്കാലത്ത് അവർ പഠിപ്പിച്ച സ്കൂളിൽ പോയി മാരി ഭാഷ, ഇപ്പോൾ അത് പോയി. ജന്മനാട്ടിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ, സൈബീരിയയിൽ, അവൻ തന്റെ 18 വയസ്സുള്ള മകനുമായി മാരി മാത്രമേ സംസാരിക്കൂ. എന്നാൽ അവന്റെ ഇളയ മകൾഅമ്മയോട് റഷ്യൻ സംസാരിക്കുന്നു. “ഇതാണ് ജീവിതം,” ആർസെന്റി തോളിൽ തട്ടുന്നു.

തീനാളങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും ഉത്സവ മേശകൾ വളരുന്നു. സരള ശാഖകളുള്ള ബലി സ്റ്റാൻഡുകളിൽ, സ്ത്രീകൾ കട്ടിയുള്ള റഡ്ഡി പാൻകേക്കുകൾ, ഭവനങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച kvass, "tuar" എന്നിവയുടെ പർവതങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു - കോട്ടേജ് ചീസ്, മുട്ട, പാൽ, വെണ്ണ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച ഒരുതരം ചീസ് പാൻ. എല്ലാ കുടുംബങ്ങളും അവരോടൊപ്പം കുറഞ്ഞത് പാൻകേക്കുകളും kvass ഉം കൊണ്ടുവരുന്നു, ചിലർ ബ്രൗൺ ഫ്ലാറ്റ് ബ്രെഡ് ചുട്ടിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, 62-കാരിയായ എകറ്റെറിന, ഒരു ഔട്ട്ഗോയിംഗ് പെൻഷനർ, ഒരു മുൻ റഷ്യൻ ഭാഷാ അദ്ധ്യാപിക, ഒപ്പം ഏംഗർബൽ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള അവളുടെ സുഹൃത്തുക്കളും. പ്രായമായ സ്ത്രീകൾ എല്ലാം ഒരുമിച്ച് ചെയ്തു: അവർ റൊട്ടി ചുട്ടു, വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും മൃഗങ്ങളെ കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തു. അവർ കോട്ടിന് കീഴിൽ പരമ്പരാഗത മാരി വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു.
നെഞ്ചിൽ വർണ്ണാഭമായ എംബ്രോയ്ഡറിയും വെള്ളി ആഭരണങ്ങളും കൊണ്ട് കാതറിൻ അഭിമാനത്തോടെ അവളുടെ ഉത്സവ വസ്ത്രം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. അവളുടെ മരുമകളിൽ നിന്ന് ഒരു സമ്മാനമായി അവൾ അത് സ്വീകരിച്ചു, ഒപ്പം വസ്ത്രങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ശേഖരവും. സ്ത്രീകൾ ഒരു ഫോട്ടോഗ്രാഫർക്ക് പോസ് ചെയ്തു, തുടർന്ന് വീണ്ടും ഒരു തടി ബെഞ്ചിൽ ഇരുന്ന് അതിഥികളോട് അവർ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും വെള്ളത്തിന്റെയും മറ്റ് ദൈവങ്ങളുടെയും ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു, "അവയെല്ലാം പട്ടികപ്പെടുത്തുക അസാധ്യമാണ്."

മാരി പ്രാർത്ഥന ഏതൊരു ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളി സേവനത്തേക്കാളും നീണ്ടുനിൽക്കും. അതിരാവിലെ മുതൽ ഉച്ചഭക്ഷണ സമയം വരെ, തണുത്ത, നനഞ്ഞ വനത്തിൽ ഒരു ബലി ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുന്നു. കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ ബോറടിക്കാതിരിക്കാൻ, പുരോഹിതന്മാരിൽ ഒരാളായ ഗ്രിഗറി, ക്ലിയറിംഗിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഒരു സ്റ്റാൻഡ് സ്ഥാപിച്ചു, അതിൽ നിന്ന്, ഒരു ചെറിയ സംഭാവനയ്ക്ക്, നിങ്ങൾക്ക് ടാർട്ട് kvass, ഹൃദ്യമായ പാൻകേക്കുകൾ, സൗഹൃദപരമായ അനുഗ്രഹം എന്നിവ ലഭിക്കും. നിന്ന് രണ്ട് പെൺകുട്ടികൾ സംഗീത സ്കൂൾയോഷ്കർ-ഓല പുൽമേടിന്റെ നടുവിൽ താമസിക്കുകയും കിന്നാരം വായിക്കുകയും ചെയ്തു. കൊഴുത്ത നെല്ലിക്ക ചാറിന്റെ മണ്ണിന്റെ ഗന്ധം കലർന്ന മാന്ത്രികതയോടെ സംഗീതം അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിറയുന്നു.
പെട്ടെന്ന് ഒരു വിചിത്രമായ നിശബ്ദത തോട്ടത്തിൽ വാഴുന്നു - ആദ്യത്തെ തീയിൽ പ്രാർത്ഥന ആരംഭിക്കുന്നു. ഒരു ദിവസം മുഴുവൻ ആദ്യമായി ഈ കാട് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. കുടുംബങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് പാൻകേക്ക് കുന്നുകളിൽ മെഴുകുതിരികൾ വയ്ക്കുകയും കത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിട്ട് എല്ലാവരും കുറച്ച് സരള ശാഖകൾ എടുത്ത് നിലത്ത് വയ്ക്കുകയും അവയിലേക്ക് ഇറങ്ങുകയും പുണ്യവൃക്ഷത്തിലേക്ക് നോക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വെളുത്ത കുപ്പായം പോലെയുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച പുരോഹിതൻ "ദൈവമേ, ഞങ്ങളെ സ്നേഹിക്കൂ, ഞങ്ങളെ സഹായിക്കൂ..." എന്ന മാരി ഗാനം ആലപിക്കുന്നു.
രണ്ടാമത്തെ തീയിൽ, മഹാപുരോഹിതനായ അലക്സാണ്ടർ ടാനിഗിനും പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ജോലി മത്സരബുദ്ധിയുള്ളതായിരിക്കാനും യാത്രകൾ വിജയകരമാകാനും റോഡുകളിൽ അപകടങ്ങൾ ഉണ്ടാകാതിരിക്കാനും കുട്ടികളും പ്രകൃതിയും ആരോഗ്യമുള്ളവരായിരിക്കാനും ഗ്രാമത്തിൽ അപ്പമുണ്ടെന്നും രാഷ്ട്രീയക്കാർ നന്നായി ചെയ്യുന്നുണ്ടെന്നും അവർ മാരിയിലെ ജനങ്ങളെ സഹായിക്കൂ...

അവൻ ദൈവങ്ങളെ മയക്കുന്ന ശബ്ദത്തിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോൾ, പ്രാർത്ഥനയുടെ സംഘാടകനായ മൈക്കൽ, വലിയ കത്തികളുമായി രണ്ട് സഹായികളുമായി യാഗമേശയിലൂടെ നടക്കുന്നു. അവർ ഓരോ പാൻകേക്കിന്റെയും ഒരു ചെറിയ കഷണം മുറിച്ച് ഒരു ടിൻ പാത്രത്തിലേക്ക് എറിയുന്നു. അവസാനം, അവർ പ്രതീകാത്മകമായി ഉള്ളടക്കം തീയിലേക്ക് ഒഴിക്കുന്നു - അഗ്നി മാതാവിനായി.
അവർ ബലിയർപ്പിക്കുന്നത് നൂറിരട്ടിയായി തിരികെ ലഭിക്കുമെന്ന് മാരിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്.
ആദ്യത്തെ വരികളിലൊന്നിൽ, അടഞ്ഞ കണ്ണുകളോടെ മുട്ടുകുത്തി നിൽക്കുന്നത് മിഖായേലിന്റെ മൂത്ത മകൾ നഡെഷ്ദയും അവളുടെ പ്രതിശ്രുത വരൻ അലക്സിയും ആണ്. ഇരുവരും മാരി സ്റ്റേറ്റ് ടെക്നിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, ഇപ്പോൾ യോഷ്കർ-ഓലയിൽ താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇളം ചുവന്ന മുടിയുള്ള നഡെഷ്ദ ഒരു ഫർണിച്ചർ ഡിസൈനറായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. “എനിക്ക് എന്റെ ജോലി ഇഷ്ടമാണ്, അവർക്ക് കുറച്ച് ശമ്പളം മാത്രമേ ലഭിക്കൂ,” പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം ഒരു ഉത്സവ അത്താഴത്തിനിടയിൽ 24 വയസ്സുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടി പുഞ്ചിരിക്കുന്നു. അവളുടെ മുന്നിലുള്ള മേശപ്പുറത്ത് ഇറച്ചി ചാറു, തേൻ ഉള്ള പാൻകേക്കുകൾ, റൊട്ടി.
അവൾക്ക് യോഷ്കർ-ഓലയിൽ താമസിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടോ? "ഇല്ല". അപ്പോൾ മോസ്കോയിലേക്കോ കസാനിലേക്കോ എവിടെയാണ്? "എന്തുകൊണ്ട്?" - അലക്സി ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. കുട്ടികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, ദമ്പതികൾ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ മാരി-തുറെക്കിൽ താമസിക്കുന്ന നഡെഷ്ദയുടെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് സമീപം.

ഭക്ഷണത്തിന് ശേഷം മിഖായേലും സഹായികളും ബോയിലറുകൾ വലിച്ചിടുന്നത് അവരുടെ വീട്ടിലേക്കാണ്. നീന, അമ്മ, തൊഴിൽപരമായി ഒരു നഴ്സ്. അവൾ പാൻകേക്കുകൾ ചുടുന്ന അടുപ്പ് കാണിക്കുകയും ഈ വീട്ടിൽ ഇപ്പോഴും താമസിക്കുന്ന മാരി പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, വർഷത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മാരി ഉത്സവം. “ഈ ദിവസം, ഞങ്ങൾ വസ്ത്രങ്ങൾ മാറ്റുന്നു, മുഖംമൂടികളും തൊപ്പികളും ധരിക്കുന്നു, ചൂലുകളും പോക്കറുകളും കൈകളിൽ എടുത്ത് പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു,” നീന പറയുന്നു. അവർ അയൽവാസികളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നു, അവർ ഈ ദിവസം അവരുടെ വീടിന്റെ വാതിലുകൾ തുറക്കുകയും മേശ ഒരുക്കുകയും അതിഥികളെ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പക്ഷേ, അയ്യോ, അവസാനമായി, നീന പറയുന്നു, നിരവധി ഗ്രാമീണ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വാതിലുകൾ പൂട്ടി പോയി. അയൽ ഗ്രാമങ്ങളിലെ മാരി പാരമ്പര്യം മറക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ആചാരങ്ങളെ എങ്ങനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാമെന്ന് മൈക്കിളിന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. "ആളുകൾക്ക് മതം ആവശ്യമാണ്, പക്ഷേ അവർക്ക് അത് മനസ്സിലാകുന്നില്ല," അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കഥ പറയുന്നു.
വളരെക്കാലമായി മഴ ഇല്ലാതിരിക്കുകയും വരൾച്ച വിളവെടുപ്പ് ഏതാണ്ട് നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, മാരി-തുരെക് ഗ്രാമത്തിലെ നിവാസികൾ ഒത്തുകൂടി തെരുവിൽ ഒരു അവധിക്കാലം സംഘടിപ്പിച്ചു, കഞ്ഞി പാകം ചെയ്തു, ദോശ പാകം ചെയ്തു, മേശ വെച്ച ശേഷം തിരിഞ്ഞു ദൈവങ്ങൾ. തീർച്ചയായും, താമസിയാതെ നിലത്ത് മഴ പെയ്തു.

പി.എസ്

മാരിയുടെ ഉയർച്ച ദേശീയ സംസ്കാരംഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലാണ് മാരി ഭാഷയിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവം. 1905-ൽ കവി സെർജി ചാവെയ്ൻ "ദി ഗ്രോവ്" എന്ന കവിത എഴുതി, ഇത് ആദ്യത്തെ മാരി സാഹിത്യ കാവ്യ കൃതിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതിൽ അദ്ദേഹം വിശുദ്ധ ഗ്രോവിന്റെ സൗന്ദര്യം വിവരിക്കുകയും അത് നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും പറയുന്നു.

വ്യാഴം, 20/02/2014 - 07:53 പോസ്റ്റ് ചെയ്തത് ക്യാപ്

മാരി (മാർ. മാരി, മാര, മാരെ, മൊറോ; നേരത്തെ: റഷ്യൻ ചെറെമിസ്, തുർക്കിക് ചിർമിഷ്, ടാറ്റർ: മാരിലാർ) - റഷ്യയിലെ ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ആളുകൾ, പ്രധാനമായും റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മാരി എൽ. 604 ആയിരം ആളുകളുള്ള (2002) മാരിയുടെ പകുതിയോളം താമസിക്കുന്ന സ്ഥലമാണിത്. മാരിയുടെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങൾ വോൾഗ മേഖലയിലെയും യുറലുകളുടെയും പല പ്രദേശങ്ങളിലും റിപ്പബ്ലിക്കുകളിലും ചിതറിക്കിടക്കുന്നു.
വോൾഗയുടെയും വെറ്റ്‌ലൂഗയുടെയും ഇന്റർഫ്ലൂവാണ് പ്രധാന താമസസ്ഥലം.
മാരിയിൽ മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ട്:പർവതപ്രദേശങ്ങൾ (അവർ വോൾഗയുടെ വലത്, ഭാഗികമായി ഇടത് കരയിൽ മാരി എലിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തും അയൽ പ്രദേശങ്ങളിലും താമസിക്കുന്നു), പുൽമേട് (അവർ മാരി ജനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, വോൾഗ-വ്യാറ്റ്ക ഇന്റർഫ്ലൂവ് കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു), കിഴക്ക് (അവർ രൂപീകരിച്ചു വോൾഗയുടെ പുൽമേടിൽ നിന്ന് ബഷ്കിരിയയിലേക്കും യുറലുകളിലേക്കും കുടിയേറുന്നവരിൽ നിന്ന് - അവസാനത്തെ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകൾ, അവരുടെ ചരിത്രപരവും ഭാഷാപരവുമായ സാമീപ്യം കാരണം, പൊതുവായ പുൽമേട്-കിഴക്കൻ മാരിയായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അവർ മാരി (മെഡോ-കിഴക്കൻ മാരി) ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ഗ്രൂപ്പിന്റെ മൗണ്ടൻ മാരി ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നു യുറൽ കുടുംബം... അവർ യാഥാസ്ഥിതികത ഏറ്റുപറയുന്നു. പുറജാതീയതയും ഏകദൈവ വിശ്വാസവും കൂടിച്ചേർന്ന മാരി പരമ്പരാഗത മതവും വളരെക്കാലമായി വ്യാപകമാണ്.

മാരി ഹട്ട്, കുഡോ, മാരി വാസസ്ഥലം

എത്നോജെനിസിസ്
വോൾഗ-കാമ മേഖലയിലെ ആദ്യകാല ഇരുമ്പ് യുഗത്തിൽ, അനൻയിൻ പുരാവസ്തു സംസ്കാരം വികസിച്ചു (ബിസി VIII-III നൂറ്റാണ്ടുകൾ), ഇതിന്റെ വാഹകർ കോമി-സിറിയൻസ്, കോമി-പെർമിയൻസ്, ഉഡ്മർട്ട്സ്, മാരി എന്നിവരുടെ വിദൂര പൂർവ്വികർ ആയിരുന്നു. ഈ ജനതയുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ തുടക്കം ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലാണ്.
മാരി ഗോത്രങ്ങളുടെ രൂപീകരണ മേഖല സൂറയുടെയും സിവിലിന്റെയും വായകൾക്കിടയിലുള്ള വോൾഗയുടെ വലത് കരയും എതിർ ഇടത് കരയും താഴത്തെ പോവെറ്റ്‌ലൂഷിയും ചേർന്നാണ്. അന്തരിച്ച നാഗരിക ഗോത്രങ്ങളുടെ (മൊർഡോവിയക്കാരുടെ പൂർവ്വികർ) വംശീയവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്വാധീനം അനുഭവിച്ച അനനിയന്മാരുടെ പിൻഗാമികളാണ് മാരിയുടെ അടിസ്ഥാനം.
ഈ പ്രദേശത്ത് നിന്ന്, മാരി കിഴക്ക് ദിശയിൽ നദി വരെ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. വ്യാറ്റ്കയും തെക്ക് നദിയിലേക്ക്. കസാങ്ക.

______________________മാരി ഹോളിഡേ ഷോറിക്യോൾ

പുരാതന മാരി സംസ്കാരം (ലുഗോവോമർ. മാരി സംസ്കാരങ്ങളുടെ അക്രറ്റ്) - 6-11 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഒരു പുരാവസ്തു സംസ്കാരം, അടയാളപ്പെടുത്തൽ ആദ്യകാല കാലഘട്ടങ്ങൾമാരി എത്‌നോസിന്റെ രൂപീകരണവും എത്‌നോജെനിസിസും.
6-7 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ മധ്യത്തിലാണ് ഇത് രൂപപ്പെട്ടത്. ഫിന്നിഷ് സംസാരിക്കുന്ന വെസ്റ്റ് വോൾഗ ജനസംഖ്യയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഓക്ക, വെറ്റ്‌ലുഗ നദികളുടെ വായകൾക്കിടയിൽ ജീവിക്കുന്നു. ഇക്കാലത്തെ പ്രധാന സ്മാരകങ്ങൾ (യംഗർ അഖ്മിലോവ്സ്കി, ബെസ്വോഡ്നിൻസ്കി ശ്മശാനസ്ഥലങ്ങൾ, ചൊർട്ടോവോ, ബൊഗൊറോഡ്സ്കോയ്, ഒഡോവ്സ്കോയ്, സോമോവ്സ്കി I, II, വാസിൽസുർസ്കി II, കുബാഷെവ്സ്കോയ്, മറ്റ് വാസസ്ഥലങ്ങൾ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്-മാരി പോവ്ലെയർ, മിഷ്‌ലി വോൾഗ മേഖലയിലാണ്. , ബോൾഷായ, മലയ കോക്ഷഗ നദികളുടെ തടങ്ങൾ. VIII-XI നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, ശ്മശാനസ്ഥലങ്ങൾ (ഡുബോവ്സ്കി, വെസെലോവ്സ്കി, കൊച്ചെർഗിൻസ്കി, ചെറെമിസ്കി സെമിത്തേരി, നിസ്ന്യയ സ്ട്രെൽക, യംസ്കി, ലോപാൽസ്കി), ഉറപ്പുള്ള വാസസ്ഥലങ്ങൾ (വാസിൽസുർസ്കോയ് വി, ഇഷെവ്സ്കോയ്, എമാനേവ്സ്കോയ്, എമാനേവ്സ്കോയ്, മുതലായവ), .), പുരാതന മാരി ഗോത്രങ്ങൾ സൂറ, കസങ്ക നദികളുടെ വായകൾക്കിടയിലുള്ള മിഡിൽ വോൾഗ പ്രദേശം, മിഡിൽ വ്യാറ്റ്കയുടെ വലത് കരയായ ലോവർ, മിഡിൽ പോവെറ്റ്‌ലൂഷി എന്നിവ കൈവശപ്പെടുത്തി.
ഈ കാലയളവിൽ, അന്തിമ രൂപകൽപ്പന നടക്കുന്നു. പൊതു സംസ്കാരംമാരി ജനതയുടെ ഏകീകരണത്തിന്റെ തുടക്കവും. ഒരുതരം ശവസംസ്‌കാര ചടങ്ങുകൾ, വശത്ത് ശവങ്ങളും ശവസംസ്‌കാരങ്ങളും സംയോജിപ്പിച്ച്, ബിർച്ച് പുറംതൊലിയിൽ വയ്ക്കുന്നതോ വസ്ത്രങ്ങളിൽ പൊതിഞ്ഞതോ ആയ ആഭരണങ്ങളുടെ രൂപത്തിലുള്ള ത്യാഗ സമുച്ചയങ്ങൾ എന്നിവയാണ് സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷത.
സാധാരണഗതിയിൽ, ആയുധങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി (ഇരുമ്പ് വാളുകൾ, കണ്ണ് കോടാലി, കുന്തമുനകൾ, ഡാർട്ടുകൾ, അമ്പുകൾ). അധ്വാനത്തിന്റെയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെയും ഉപകരണങ്ങളുണ്ട് (ഇരുമ്പ് കെൽറ്റിക് കോടാലി, കത്തി, ചാരുകസേരകൾ, പരന്ന അടിയിലുള്ള പരന്ന അടിത്തട്ടുള്ള പാത്രത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ളതും ഭരണി പാത്രങ്ങളും, സ്പിന്നിംഗ് വീലുകൾ, ബോബിൻസ്, ചെമ്പ്, ഇരുമ്പ് പാത്രങ്ങൾ).
സമ്പന്നമായ ഒരു കൂട്ടം ആഭരണങ്ങൾ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ് (വിവിധ ടോർക്കുകൾ, ബ്രൂച്ചുകൾ, ഫലകങ്ങൾ, വളകൾ, ക്ഷേത്ര വളയങ്ങൾ, കമ്മലുകൾ, റിഡ്ജ്, "ശബ്ദമുള്ള", ട്രെപ്പസിഫോം പെൻഡന്റുകൾ, "മീശയുള്ള" വളയങ്ങൾ, ടൈപ്പ് സെറ്റിംഗ് ബെൽറ്റുകൾ, ഹെഡ് ചെയിനുകൾ മുതലായവ).

മാരി, ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ സെറ്റിൽമെന്റ് മാപ്പ്

ചരിത്രം
അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിനും എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ ആധുനിക മാരിയുടെ പൂർവ്വികർ ഗോത്തുകളുമായും പിന്നീട് ഖസാറുകളുമായും വോൾഗ ബൾഗേറിയയുമായും സംവദിച്ചു. 13-15 നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ, മാരി ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെയും കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെയും ഭാഗമായിരുന്നു. മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റും കസാൻ ഖാനേറ്റും തമ്മിലുള്ള ശത്രുതയിൽ, മാരി റഷ്യക്കാരുടെ പക്ഷത്തും കസാൻ ജനതയുടെ പക്ഷത്തും യുദ്ധം ചെയ്തു. 1552-ൽ കസാൻ ഖാനേറ്റ് കീഴടക്കിയതിനുശേഷം, മുമ്പ് അതിനെ ആശ്രയിച്ചിരുന്ന മാരി ദേശങ്ങൾ ഇതിന്റെ ഭാഗമായി. റഷ്യൻ ഭരണകൂടം... 1920 ഒക്ടോബർ 4 ന്, മാരി ഓട്ടോണമസ് ഒക്രഗ് RSFSR ന്റെ ഭാഗമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, 1936 ഡിസംബർ 5 ന് - ASSR.
മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റിൽ ചേരുന്നത് അങ്ങേയറ്റം രക്തരൂക്ഷിതമായിരുന്നു. മൂന്ന് പ്രക്ഷോഭങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു - 1552-1557, 1571-1574, 1581-1585 ലെ ചെറെമിസ് യുദ്ധങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ.
രണ്ടാം ചെറെമിസ് യുദ്ധം ദേശീയ വിമോചനവും ഫ്യൂഡൽ വിരുദ്ധ സ്വഭാവവുമായിരുന്നു. അയൽക്കാരെയും അയൽ സംസ്ഥാനങ്ങളെയും പോലും വളർത്താൻ മാരിക്ക് കഴിഞ്ഞു. വോൾഗയിലെയും യുറലുകളിലെയും എല്ലാ ജനങ്ങളും യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തു, ക്രിമിയൻ, സൈബീരിയൻ ഖാനേറ്റുകൾ, നൊഗായ് ഹോർഡ്, തുർക്കി എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള റെയ്ഡുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രചാരണത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ രണ്ടാം ചെറെമിസ് യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു ക്രിമിയൻ ഖാൻമോസ്കോ പിടിച്ചെടുക്കലും കത്തിച്ചും അവസാനിച്ച ഡാവ്ലെറ്റ്-ഗിരേ.

സെർനൂർ നാടോടിക്കഥ മാരി കൂട്ടായ്മ

മാൽമിഷ് പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി ഏറ്റവും വലുതും പ്രസിദ്ധവുമായ മാരി പ്രോട്ടോ-ഫ്യൂഡൽ രൂപീകരണമാണ്.
Srednaya Vyatka-യിൽ നിന്ന് വന്നതിനുശേഷം ഈ സ്ഥലങ്ങൾ കോളനിവത്കരിച്ച Altybay, Ursa, Yamshan (1-ആം പകുതി-മധ്യം XIV നൂറ്റാണ്ട്) സ്ഥാപകരിൽ നിന്ന് അതിന്റെ ചരിത്രം കണ്ടെത്തുന്നു. ബോൾട്ടുഷ് രാജകുമാരന്റെ (പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഒന്നാം പാദം) ഭരണകാലത്തായിരുന്നു പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയുടെ പ്രതാപകാലം. അയൽരാജ്യങ്ങളായ കിറ്റിയാക്കയുടെയും പോറെക്കിന്റെയും സഹകരണത്തോടെ, ചെറെമിസ് യുദ്ധങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ റഷ്യൻ സൈന്യത്തിന് ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിരോധം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.
മാൽമിഷിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം, ബോൾട്ടൂഷിന്റെ സഹോദരൻ ടോക്തൗഷ് രാജകുമാരന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ അതിലെ നിവാസികൾ വ്യാറ്റ്കയിൽ ഇറങ്ങി, മാരി-മാൽമിഷ്, ഉസ (ഉസോല) -മാൽമിഷ്ക എന്നീ പുതിയ വാസസ്ഥലങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. ടോക്തൗഷിന്റെ പിൻഗാമികൾ ഇപ്പോഴും അവിടെ താമസിക്കുന്നു. പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി ബുർടെക് ഉൾപ്പെടെ നിരവധി സ്വതന്ത്രവും നിസ്സാരവുമായ അപരാധങ്ങളായി പിരിഞ്ഞു.
അതിന്റെ പ്രതാപകാലത്ത്, അത് പിഷ്മാരി, അർദയാൽ, അഡോറിം, പോസ്‌റ്റ്‌നിക്കോവ്, ബർടെക് (മാരി-മാൽമിഷ്), റഷ്യൻ, മാരി ബാബിനോ, സത്‌നൂർ, ചേതയ്, ഷിഷിനർ, യാംഗുലോവോ, സലൗയേവ്, ബാൾട്ടസി, ആർബർ, സിസിനർ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. 1540-കളോടെ ബാൾട്ടസി, യാങ്ഗുലോവോ, അർബർ, സിസിനർ എന്നീ പ്രദേശങ്ങൾ ടാറ്ററുകൾ പിടിച്ചെടുത്തു.

Izhmarinskoe പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി (Pizhanskoe പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി; lugovomar. Izh Mari kugyzhanysh, Pyzhanyu kuzyzhanysh) ഏറ്റവും വലിയ മാരി പ്രോട്ടോ-ഫ്യൂഡൽ രൂപീകരണങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മാരി-ഉഡ്മർട്ട് യുദ്ധങ്ങളുടെ ഫലമായി കീഴടക്കിയ ഉദ്‌മർട്ട് ദേശങ്ങളിൽ വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറൻ മാരിയാണ് ഇത് രൂപീകരിച്ചത്. അതിർത്തികൾ വടക്ക് പിഷ്മ നദിയിൽ എത്തിയപ്പോൾ പ്രാരംഭ കേന്ദ്രം ഇഷെവ്സ്ക് സെറ്റിൽമെന്റായിരുന്നു. XIV-XV നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, മാരി വടക്ക് നിന്ന് റഷ്യൻ കൊളോണിയലിസ്റ്റുകളാൽ തള്ളപ്പെട്ടു. കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ റഷ്യയുടെ സ്വാധീനത്തോടുള്ള ജിയോപൊളിറ്റിക്കൽ കൗണ്ടർബാലൻസ് തകർച്ചയോടെയും റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ വരവോടെയും പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി ഇല്ലാതായി. വടക്കൻ ഭാഗം യാരാൻസ്കി ജില്ലയിലെ ഇഷ്മറിൻസ്കായ വോളോസ്റ്റായും തെക്കൻ ഭാഗം കസാൻ ജില്ലയിലെ അലത്ത് റോഡിലെ ഇഷ്മറിൻസ്കി വോലോസ്റ്റായും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മാരി-ഓഷേവോ ഗ്രാമത്തിന്റെ ദേശീയ കേന്ദ്രത്തിന് ചുറ്റും പിഷാങ്കയുടെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത്, ഇന്നത്തെ പിഷാൻസ്കി ജില്ലയിലെ മാരി ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ഭാഗം ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയിൽ, പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയുടെ അസ്തിത്വ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമ്പന്നമായ ഒരു നാടോടിക്കഥ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് - പ്രത്യേകിച്ചും, പ്രാദേശിക രാജകുമാരന്മാരെയും നായകൻ ഷേവിനെയും കുറിച്ച്.
ഏകദേശം 1 ആയിരം കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഇഷ്, പിഴങ്ക, ഷുഡ നദികളുടെ തടങ്ങളിൽ ഭൂമി ഉൾപ്പെടുന്നു. തലസ്ഥാനം പിഴങ്കയാണ് (1693-ൽ പള്ളി പണിത നിമിഷം മുതൽ റഷ്യൻ രേഖാമൂലമുള്ള സ്രോതസ്സുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു).

മാരി (മാരികൾ)

വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളും
മൗണ്ടൻ മാരി (മൗണ്ടൻ മാരി ഭാഷ)
ഫോറസ്റ്റ് മാരി
പുൽമേട്-കിഴക്കൻ മാരി (മെഡോ-കിഴക്കൻ മാരി (മാരി) ഭാഷ)
മേഡോ മാരി
കിഴക്കൻ മാരി
പ്രിബെൽസ്കി മാരി
യൂറൽ മാരി
കുങ്കൂർ, അല്ലെങ്കിൽ സിൽവൻ, മാരി
വെർഖ്ന്യൂഫിംസ്കി, അല്ലെങ്കിൽ ക്രാസ്നോയുഫിംസ്കി, മാരി
വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മാരി
കോസ്ട്രോമ മാരി

മല മാരി, മാരി ചിക്കൻ

മാരി ഭാഷയുടെ പർവത ഭാഷയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സാഹിത്യ ഭാഷയായ മാരി പർവതത്തിന്റെ ഭാഷയാണ് മൗണ്ടൻ മാരി ഭാഷ. സംസാരിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം 36,822 ആണ് (2002 സെൻസസ്). മാരി എലിലെ ഗോർനോമാരിസ്കി, യൂറിൻസ്കി, കിലെമാർസ്കി ജില്ലകളിലും കിറോവ് പ്രദേശങ്ങളിലെ നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിലെ വോസ്ക്രെസെൻസ്കി ജില്ലയിലും യാറൻസ്കി ജില്ലയിലും വിതരണം ചെയ്തു. മാരി ഭാഷകളുടെ വിതരണത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
പുൽമേട്-കിഴക്കൻ മാരി, റഷ്യൻ ഭാഷകൾക്കൊപ്പം മൗണ്ടൻ മാരി ഭാഷയും റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മാരി എൽ സംസ്ഥാന ഭാഷകളിൽ ഒന്നാണ്.
"Zherk", "Yӓmdӹ li!", സാഹിത്യ മാസികയായ "U Sem" എന്നീ പത്രങ്ങൾ Gornomariysk ഭാഷയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, Gornomariyskoye റേഡിയോ പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുന്നു.

മാരി സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ സെർജി ചാവെയ്ൻ

ലുഗോവോ-കിഴക്കൻ മാരി - ഒരു പൊതു നാമം വംശീയ ഗ്രൂപ്പ്മാരി, ചരിത്രപരമായി സ്ഥാപിതമായ പുൽമേടുകളുടെയും കിഴക്കൻ മാരിയുടെയും വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവർ അവരുടെ പർവത മാരി ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന പർവതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സ്വന്തം പ്രാദേശിക സ്വഭാവസവിശേഷതകളോടെ ഒരൊറ്റ പുൽമേട്-കിഴക്കൻ മാരി ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു.
മെഡോ-കിഴക്കൻ മാരി മേക്കപ്പ് ഏറ്റവുംമാരി ജനതയുടെ. ചില കണക്കുകൾ പ്രകാരം, 700 ആയിരത്തിലധികം മാരിയിൽ 580 ആയിരം ആളുകളാണ് ഇത്.
2002-ലെ ഓൾ-റഷ്യൻ ജനസംഖ്യാ സെൻസസ് അനുസരിച്ച്, റഷ്യയിലെ 604,298 മാരിയിൽ (അല്ലെങ്കിൽ അവരിൽ 9%) 56,119 ആളുകൾ പുൽമേടുകളുടെ-കിഴക്കൻ മാരി (മാരി എലിൽ 52,696 ഉൾപ്പെടെ) ആയി സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അതിൽ "മെഡോ മാരി" (ഒലിക് മാരി) ) - 52 410 ആളുകൾ, വാസ്തവത്തിൽ “മെഡോ-ഈസ്റ്റേൺ മാരി” - 3 333 ആളുകൾ, “കിഴക്കൻ മാരി” (കിഴക്കൻ (യുറൽ) മാരി) ആയി - 255 ആളുകൾ, സ്വയം വിളിക്കാനുള്ള ഒരു സ്ഥാപിത പാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ച് (പ്രതിബദ്ധത) പൊതുവായി സംസാരിക്കുന്നു ആളുകളുടെ ഒരൊറ്റ പേരായി - "മാരി".

കിഴക്കൻ (യുറൽ) മാരി

കുംഗൂർ, അല്ലെങ്കിൽ സിൽവെൻ, മാരി (മാർ. കോഗിർ മാരി, സുലി മാരി) - തെക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്തുള്ള മാരിയുടെ ഒരു നരവംശശാസ്ത്ര സംഘം പെർം ടെറിട്ടറിറഷ്യ. കുങ്കൂർ മാരി ഉറൽ മാരിയുടെ ഭാഗമാണ്, അവർ കിഴക്കൻ മാരിയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പെർം പ്രവിശ്യയിലെ മുൻ കുംഗൂർ ജില്ലയിൽ നിന്നാണ് ഗ്രൂപ്പിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്, 1780 വരെ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ മാരി സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ പ്രദേശത്താണ് ഇത്. 1678-1679 ൽ. കുങ്കൂർ ജില്ലയിൽ ഇതിനകം 100 മാരി യർട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ 311 പുരുഷന്മാരുണ്ട്. 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, സിൽവ, ഐറൻ നദികളിൽ മാരി വാസസ്ഥലങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. മാരിയിൽ ചിലരെ പിന്നീട് കൂടുതൽ റഷ്യക്കാരും ടാറ്ററുകളും സ്വാംശീകരിച്ചു (ഉദാഹരണത്തിന്, കുങ്കൂർ മേഖലയിലെ നാസാദ് വില്ലേജ് കൗൺസിലിലെ ഓഷ്മറീന ഗ്രാമം, ഐറേനിയുടെ മുകൾ ഭാഗത്തുള്ള മുൻ മാരി ഗ്രാമങ്ങൾ മുതലായവ). ഈ പ്രദേശത്തെ സുക്‌സുൻ, കിഷർട്ട്, കുംഗൂർ ജില്ലകളിലെ ടാറ്ററുകളുടെ രൂപീകരണത്തിൽ കുംഗൂർ മാരി പങ്കെടുത്തു.

മാരി ജനതയുടെ ഉണർവ് __________________

മാരി (മാരി ആളുകൾ)
വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മാരി- പരമ്പരാഗതമായി കിറോവ് പ്രദേശത്തിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, വടക്കുകിഴക്കൻ നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിൽ താമസിക്കുന്ന മാരിയുടെ ഒരു നരവംശശാസ്ത്ര സംഘം: ടോൺഷെവ്സ്കി, ടോൺകിൻസ്കി, ഷാഖുൻസ്കി, വോസ്ക്രെസെൻസ്കി, ഷാരംഗ്സ്കി. ഭൂരിഭാഗം പേരും ശക്തമായ റസിഫിക്കേഷനും ക്രിസ്ത്യൻവൽക്കരണത്തിനും വിധേയരായിട്ടുണ്ട്. അതേ സമയം, വോസ്ക്രെസെൻസ്കി ജില്ലയിലെ ബോൾഷായ യുറോംഗ ഗ്രാമത്തിന് സമീപം, ടോൺഷെവ്സ്കിയിലെ ബോൾഷായ അഷ്കാറ്റി ഗ്രാമവും മറ്റ് ചില മാരി ഗ്രാമങ്ങളും, മാരി പവിത്രമായ തോട്ടങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

മാരി നായകനായ അക്പതിറിന്റെ ശവകുടീരത്തിൽ

നോർത്ത് വെസ്റ്റേൺ മാരി എന്നത് മാരിയുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്, റഷ്യക്കാർ പ്രാദേശിക സ്വയം-നാമം Märӹ എന്നതിൽ നിന്ന് മെറി എന്ന് വിളിക്കുന്നു, പുൽമേടിന്റെ സ്വന്തം പേരായ മാരി - മാരി, തുർക്കിക് ചിർമേഷിൽ നിന്നുള്ള ചെറെമിസ് ആയി ക്രോണിക്കിളുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
മാരി ഭാഷയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഷ മെഡോ ഭാഷയിൽ നിന്ന് കാര്യമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാലാണ് യോഷ്കർ-ഓലയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മാരി ഭാഷയിലെ സാഹിത്യം വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മാരിക്ക് മോശമായി മനസ്സിലാകുന്നത്.
നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് മേഖലയിലെ ശാരംഗ ഗ്രാമത്തിൽ മാരി സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രമുണ്ട്. കൂടാതെ, നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് മേഖലയിലെ വടക്കൻ ജില്ലകളിലെ പ്രാദേശിക മ്യൂസിയങ്ങളിൽ, വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറൻ മാരിയുടെ ഉപകരണങ്ങളും വീട്ടുപകരണങ്ങളും വ്യാപകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

വിശുദ്ധ മാരി തോട്ടത്തിൽ

പുനരധിവാസം
മാരി എൽ റിപ്പബ്ലിക്കിലാണ് (324.4 ആയിരം ആളുകൾ) താമസിക്കുന്നത്. കിറോവ്, നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രദേശങ്ങളിലെ മാരി പ്രദേശങ്ങളിൽ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം താമസിക്കുന്നു. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ബാഷ്കോർട്ടോസ്താനിലാണ് (105 ആയിരം ആളുകൾ) ഏറ്റവും വലിയ മാരി ഡയസ്പോറ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. കൂടാതെ, ടാറ്റർസ്ഥാൻ (19.5 ആയിരം ആളുകൾ), ഉദ്‌മൂർത്തിയ (9.5 ആയിരം ആളുകൾ), സ്വെർഡ്ലോവ്സ്ക് (28 ആയിരം ആളുകൾ), പെർം (5.4 ആയിരം ആളുകൾ) പ്രദേശങ്ങൾ, ഖാന്തി-മാൻസി ഓട്ടോണമസ് ഒക്രുഗ്, ചെല്യാബിൻസ്ക്, ടോംസ്ക് പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ മാരി ഒതുക്കത്തോടെ താമസിക്കുന്നു. അവർ കസാക്കിസ്ഥാനിലും (4 ആയിരം, 2009, 12 ആയിരം, 1989), ഉക്രെയ്നിൽ (4 ആയിരം, 2001, 7 ആയിരം, 1989), ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാനിൽ (3 ആയിരം, 1989 ജി.).

മാരി (മാരി ആളുകൾ)

കിറോവ് മേഖല
2002: ഷെയറുകളുടെ എണ്ണം (ഏരിയയിൽ)
കിൽമെസ് 2 ആയിരം 8%
കിക്നൂർ 4 ആയിരം 20%
ലെബ്യാഷ്സ്കി 1.5 ആയിരം 9%
മാൽമിഷ്സ്കി 5 ആയിരം 24%
പിഷാൻസ്കി 4.5 ആയിരം 23%
സഞ്ചുർസ്കി 1.8 ആയിരം 10%
തുഷിൻസ്കി 1.4 ആയിരം 9%
ഉർഷുംസ്കി 7.5 ആയിരം 26%
ജനസംഖ്യ (കിറോവ് മേഖല): 2002 - 38 390, 2010 - 29 598.

നരവംശശാസ്ത്ര തരം
മാരി സബുറൽ നരവംശശാസ്ത്ര തരത്തിൽ പെടുന്നു, ഇത് മംഗോളോയിഡ് ഘടകത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ വലിയ വിഹിതത്തിൽ യുറാലിക് വംശത്തിന്റെ ക്ലാസിക്കൽ വകഭേദങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ മാരി വേട്ട

മാരി ജനങ്ങളുമായുള്ള ഉത്സവ പ്രകടനം ______

ഭാഷ
മാരി ഭാഷകൾ യുറാലിക് ഭാഷകളുടെ ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ശാഖയിലെ ഫിന്നോ-വോൾഗ ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നു.
റഷ്യയിൽ, 2002-ലെ ഓൾ-റഷ്യൻ ജനസംഖ്യാ സെൻസസ് പ്രകാരം, 487,855 ആളുകൾ മാരി ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നു, മാരി (മെഡോ-കിഴക്കൻ മാരി) - 451,033 ആളുകൾ (92.5%), മൗണ്ടൻ മാരി - 36,822 ആളുകൾ (7.5%). റഷ്യയിലെ 604,298 മാരിയിൽ, 464,341 ആളുകൾ (76.8%) മാരി ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നു, 587,452 ആളുകൾ (97.2%) റഷ്യൻ സംസാരിക്കുന്നു, അതായത്, മാരി-റഷ്യൻ ദ്വിഭാഷാവാദം വ്യാപകമാണ്. മാരി എലിലെ 312,195 മാരികളിൽ, 262,976 ആളുകൾ (84.2%) മാരി ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നു, ഇതിൽ 245,151 ആളുകളും (93.2%) - മാരി (മെഡോ-കിഴക്കൻ മാരി) 17,825 ആളുകളും (6 ,എട്ട് %); റഷ്യക്കാർ - 302 719 ആളുകൾ (97.0%, 2002).

മാരി ശവസംസ്കാര ചടങ്ങ്

മാരി ഭാഷ (അല്ലെങ്കിൽ പുൽമേട്-കിഴക്കൻ മാരി) ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ഭാഷകളിൽ ഒന്നാണ്. പ്രധാനമായും റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മാരി എൽ, ബാഷ്കോർട്ടോസ്താനിൽ മാരികൾക്കിടയിൽ വിതരണം ചെയ്തു. പഴയ പേര് "ചെറമിസ് ഭാഷ" എന്നാണ്.
ഈ ഭാഷകളുടെ ഫിന്നോ-പെർമിയൻ ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നു (ബാൾട്ടിക്-ഫിന്നിഷ്, സാമി, മൊർഡോവിയൻ, ഉഡ്മർട്ട്, കോമി ഭാഷകൾക്കൊപ്പം). മാരി എൽ കൂടാതെ, വ്യാറ്റ്ക നദീതടത്തിലും കിഴക്ക് യുറലുകളിലും ഇത് വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. മാരി (മെഡോ-കിഴക്കൻ മാരി) ഭാഷയിൽ, നിരവധി പ്രാദേശിക ഭാഷകളും ഭാഷകളും വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: പുൽമേട്, പുൽമേട് തീരത്ത് (യോഷ്കർ-ഓലയ്ക്ക് സമീപം) മാത്രം വ്യാപകമാണ്; അതുപോലെ വിളിക്കപ്പെടുന്ന പുൽമേടിനോട് ചേർന്ന്. കിഴക്കൻ (യുറൽ) ഭാഷാഭേദങ്ങൾ (ബഷ്കോർട്ടോസ്താനിൽ, സ്വെർഡ്ലോവ്സ്ക് മേഖല, ഉഡ്മൂർത്തിയ മുതലായവ); പുൽമേടിലെ മാരി ഭാഷയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഷ നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിലും കിറോവ്, കോസ്ട്രോമ പ്രദേശങ്ങളിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിലും സംസാരിക്കുന്നു. ഗോർനോമേറിയൻ ഭാഷ പ്രത്യേകം വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, പ്രധാനമായും വോൾഗയുടെ പർവതനിരയായ വലത് കരയിലും (കോസ്മോഡെമിയാൻസ്കിനടുത്ത്) ഭാഗികമായി അതിന്റെ പുൽമേടിന്റെ ഇടത് കരയിലും - മാരി എലിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വ്യാപിക്കുന്നു.
മെഡോ-ഈസ്റ്റേൺ മാരി ഭാഷ, മൗണ്ടൻ മാരി, റഷ്യൻ ഭാഷകൾ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മാരി എൽ സംസ്ഥാന ഭാഷകളിൽ ഒന്നാണ്.

പരമ്പരാഗത മാരി വസ്ത്രങ്ങൾ

മാരിയുടെ പ്രധാന വസ്ത്രം ട്യൂണിക്ക് ആകൃതിയിലുള്ള ഷർട്ട് (തുവിർ), ട്രൗസറുകൾ (യോലാഷ്), അതുപോലെ ഒരു കഫ്താൻ (ഷോവിർ), എല്ലാ വസ്ത്രങ്ങളും ബെൽറ്റ് ടവൽ (സോളിക്), ചിലപ്പോൾ ഒരു ബെൽറ്റ് (ÿshtö) എന്നിവയായിരുന്നു.
പുരുഷന്മാർക്ക് തൊപ്പി, തൊപ്പി, കൊതുക് വല എന്നിവ ധരിക്കാം. ലെതർ ബൂട്ടുകൾ പാദരക്ഷകളായി വർത്തിച്ചു, പിന്നീട് - ബൂട്ടുകളും ബാസ്റ്റ് ഷൂകളും തോന്നി (റഷ്യൻ വേഷത്തിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തത്). ചതുപ്പ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ജോലികൾക്കായി, തടി പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾ (കെറ്റ്ർമ) ഷൂകളിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
സ്ത്രീകൾക്ക്, ബെൽറ്റ് പെൻഡന്റുകൾ വ്യാപകമായിരുന്നു - മുത്തുകൾ, കൗറി ഷെല്ലുകൾ, നാണയങ്ങൾ, ഫാസ്റ്റനറുകൾ മുതലായവ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ആഭരണങ്ങൾ. മൂന്ന് തരം സ്ത്രീകളുടെ ശിരോവസ്ത്രങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു: ഒരു കോൺ ആകൃതിയിലുള്ള തൊപ്പി, ആൻസിപിറ്റൽ ലോബ്; മാഗ്പി (റഷ്യക്കാരിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തത്), ഷാർപൻ - ശിരോവസ്ത്രമുള്ള ഒരു തല ടവൽ. മൊർഡോവിയൻ, ഉഡ്മർട്ട് ശിരോവസ്ത്രത്തിന് സമാനമാണ് ഷൂർക്ക.

മാരി കമ്മ്യൂണിറ്റി സേവനം __________

മാരി പ്രാർത്ഥന, സുരേം അവധി

മതം
യാഥാസ്ഥിതികതയ്ക്ക് പുറമേ, മാരിക്ക് അവരുടേതായ പുറജാതീയ പരമ്പരാഗത മതമുണ്ട്, അത് ഇപ്പോൾ ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് നിലനിർത്തുന്നു. മാരി അവരുടെ പരമ്പരാഗത വിശ്വാസത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നത് യൂറോപ്പിൽ നിന്നും റഷ്യയിൽ നിന്നുമുള്ള പത്രപ്രവർത്തകർക്കിടയിൽ വളരെയധികം താൽപ്പര്യം ജനിപ്പിക്കുന്നു. മാരിയെ "യൂറോപ്പിലെ അവസാനത്തെ വിജാതീയർ" എന്നുപോലും വിളിക്കുന്നു.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, മാരിയിലെ പുറജാതീയത പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഉദാഹരണത്തിന്, 1830-ൽ, വിശുദ്ധ സിനഡിൽ നിന്ന് ഒരു അപ്പീൽ ലഭിച്ച ആഭ്യന്തര മന്ത്രിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, പ്രാർത്ഥനയുടെ സ്ഥലം പൊട്ടിത്തെറിച്ചു - ചുംബിലറ്റ് കുറിക്ക്, എന്നിരുന്നാലും, രസകരമായി, ചുംബിലറ്റോവ് കല്ലിന്റെ നാശത്തിന് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ധാർമ്മികതയിൽ ശരിയായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു, കാരണം ചെറെമികൾ കല്ലിനെയല്ല, ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചു.

മാരി (മാരി ആളുകൾ)
മാരി പരമ്പരാഗത മതം (Mar.Chimariy yula, Mari (marla) വിശ്വാസം, Mari yāla, Marla kumaltysh, Oshmariy-Chimariy എന്നിവയും പേരുകളുടെ മറ്റ് പ്രാദേശികവും ചരിത്രപരവുമായ വകഭേദങ്ങൾ) മാരി പുരാണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ പരിഷ്കരിച്ച മാരിയുടെ നാടോടി മതമാണ്. അടുത്തിടെ ചില ഗവേഷകർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഒഴികെ ഗ്രാമപ്രദേശം, നവ-പാഗൻ ആണ്. 2000-കളുടെ തുടക്കം മുതൽ, മാരി എൽ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പ്രാദേശികവും പ്രാദേശികവുമായ കേന്ദ്രീകൃത മതസംഘടനകളായി ഒരു സംഘടനാ രജിസ്ട്രേഷനും രജിസ്ട്രേഷനും നടന്നിട്ടുണ്ട്. ആദ്യമായി, മാരി പരമ്പരാഗത മതത്തിന്റെ ഏകീകൃത കുമ്പസാര നാമം ഔദ്യോഗികമായി നിശ്ചയിച്ചു (മാർ. മാരി യുമിഅല)

മാരി പാർട്ടി _________________

മാരി മതം പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികളിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് ഒരു വ്യക്തി ബഹുമാനിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും വേണം. ഏകദൈവ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പ്രചരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, മാരി യുമോ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പല ദൈവങ്ങളെയും ആരാധിച്ചിരുന്നു, അതേസമയം പരമോന്നത ദൈവത്തിന്റെ (കുഗു-യുമോ) മേൽക്കോയ്മ അംഗീകരിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പുറജാതീയ വിശ്വാസങ്ങൾ, അവരുടെ അയൽവാസികളുടെ ഏകദൈവ വീക്ഷണങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, മാറി, ഏകദൈവമായ Tÿҥ Osh Poro Kugu Yumo (ഒരു വെളിച്ചം നല്ല മഹത്തായ ദൈവം) എന്ന പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.
മാരി പരമ്പരാഗത മതത്തിന്റെ അനുയായികൾ മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ, കൂട്ട പ്രാർത്ഥനകൾ, ചാരിറ്റി, സാംസ്കാരിക, വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികൾ എന്നിവ നടത്തുന്നു. അവർ യുവതലമുറയെ ബോധവൽക്കരിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും മതപരമായ സാഹിത്യങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. നിലവിൽ നാല് പ്രാദേശിക മത സംഘടനകൾ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ചന്ദ്രന്റെയും സൂര്യന്റെയും സ്ഥാനം എപ്പോഴും കണക്കിലെടുത്ത് പരമ്പരാഗത കലണ്ടർ അനുസരിച്ച് പ്രാർത്ഥനാ യോഗങ്ങളും കൂട്ട പ്രാർത്ഥനകളും നടക്കുന്നു. പൊതു പ്രാർത്ഥനകൾ സാധാരണയായി വിശുദ്ധ തോട്ടങ്ങളിൽ (കൊസോട്ടോ) നടത്തപ്പെടുന്നു. പ്രാർത്ഥന നയിക്കുന്നത് onaeҥ, kart (kart kugyz) ആണ്.
മാരി പുൽമേടിൽ 140 ദേവന്മാരും പർവതങ്ങൾക്ക് ഏകദേശം 70 ദൈവങ്ങളുമുണ്ടെന്ന് ജി. യാക്കോവ്ലെവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ദൈവങ്ങളിൽ ചിലത് തെറ്റായ വിവർത്തനം മൂലമാണ് ഉണ്ടായത്.
പ്രധാന ദൈവം കുഗു-യുമോ ആണ് - ആകാശത്ത് വസിക്കുന്ന പരമോന്നത ദൈവം, സ്വർഗ്ഗീയവും താഴ്ന്നതുമായ എല്ലാ ദൈവങ്ങളുടെയും തലവനാണ്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, കാറ്റ് അവന്റെ ശ്വാസമാണ്, മഴവില്ല് അവന്റെ വില്ലാണ്. കുഗുരക്കും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു - "മൂപ്പൻ" - ചിലപ്പോൾ പരമോന്നത ദൈവത്താൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു:

മാരി അമ്പെയ്ത്ത് വേട്ട - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം

മാരിയിലെ മറ്റ് ദേവന്മാരിലും ആത്മാക്കളിലും, ഒരാൾക്ക് പേര് നൽകാം:
പുരിഷോ - വിധിയുടെ ദൈവം, സ്പെൽകാസ്റ്റർ, സ്രഷ്ടാവ് ഭാവി വിധിഎല്ലാ ജനങ്ങളും.
Azyren - (മാർ. "മരണം") - ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു ശക്തനായ മനുഷ്യൻ, "നിങ്ങളുടെ സമയം വന്നിരിക്കുന്നു!" എന്ന വാക്കുകളുമായി മരിക്കുന്ന മനുഷ്യനെ സമീപിച്ചു. ആളുകൾ അവനെ എങ്ങനെ മറികടക്കാൻ ശ്രമിച്ചുവെന്നതിന് നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങളും കഥകളും ഉണ്ട്.
ഷുദിർ-ഷാമിച് യുമോ - നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ദൈവം
Tunya Yumo - പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ദൈവം
തുൽ ഹെ കുഗു യുമോ - തീയുടെ ദൈവം (ഒരുപക്ഷേ കുഗു-യുമോയുടെ ഒരു ആട്രിബ്യൂട്ട്), കൂടാതെ സർട്ട് കുഗു യുമോ - അടുപ്പിന്റെ "ദൈവം", സക്സ കുഗു യുമോ - ഫെർട്ടിലിറ്റിയുടെ "ദൈവം", ടുട്ടിറ കുഗു യുമോ - " മൂടൽമഞ്ഞിന്റെയും മറ്റുള്ളവയുടെയും ദൈവം" - മറിച്ച്, ഇതെല്ലാം പരമോന്നത ദൈവത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ മാത്രമാണ്.
ടൈൽമാഷെ - ദൈവിക ഇച്ഛയുടെ പ്രഭാഷകൻ
Tylze-Yumo - ചന്ദ്രന്റെ ദൈവം
ഉഴര-യുമോ - പ്രഭാത പ്രഭാതത്തിന്റെ ദൈവം
ആധുനിക കാലത്ത്, ദൈവങ്ങളോടുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ:
പോറോ ഓഷ് കുഗു യുമോ പരമോന്നത, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദൈവമാണ്.
ശോചീനവ ജന്മദേവതയാണ്.
ടോണിയാംബൽ സെർഗലിഷ്.

പല ഗവേഷകരും കെറെമെറ്റിനെ കുഗോ-യുമോയുടെ ആന്റിപോഡായി കണക്കാക്കുന്നു. കുഗോ-യുമോയിലും കെറെമെറ്റിലും ബലിയർപ്പിക്കാനുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ വെവ്വേറെയാണെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ദേവതകളുടെ ആരാധനാലയങ്ങളെ യുമോ-ഓട്ടോ ("ദൈവത്തിന്റെ ദ്വീപ്" അല്ലെങ്കിൽ "ദിവ്യ ഗ്രോവ്") എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
മെർ-ഓട്ടോ - പൊതു സ്ഥലംമുഴുവൻ സമൂഹവും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നിടത്ത് ആരാധിക്കുക
തുക്കിം-ഓട്ടോ - ഒരു കുടുംബ-കുല ആരാധനാലയം

പ്രാർത്ഥനയുടെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, അവയും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു:
ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, മഴ പെയ്യിക്കാൻ)
കമ്മ്യൂണിറ്റി - വലിയ അവധി ദിനങ്ങൾ (സെമിക്, അഗവായ്രെം, സുരേം മുതലായവ)
സ്വകാര്യ (കുടുംബം) - കല്യാണം, പ്രസവം, ശവസംസ്കാരം മുതലായവ.

മാരി ജനതയുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളും വാസസ്ഥലങ്ങളും

മാരി വളരെക്കാലമായി ഒരു നദീതട-മലയിടുക്ക് തരം വാസസ്ഥലം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. അവരുടെ പുരാതന വാസസ്ഥലങ്ങൾ വലിയ നദികളുടെ തീരത്താണ് - വോൾഗ, വെറ്റ്‌ലുഗ, സൂറ, വ്യാറ്റ്ക, അവയുടെ പോഷകനദികൾ. ആദ്യകാല വാസസ്ഥലങ്ങൾ, പുരാവസ്തു വിവരങ്ങളനുസരിച്ച്, ബന്ധുത്വത്താൽ ബന്ധിപ്പിച്ച ഉറപ്പുള്ള സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെയും (പോക്കറ്റ്, അല്ലെങ്കിൽ) ഉറപ്പില്ലാത്ത സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെയും (ഇലം, സർട്ട്) രൂപത്തിലാണ് നിലനിന്നിരുന്നത്. സെറ്റിൽമെന്റുകൾ കുറഞ്ഞ അളവിലുള്ളതായിരുന്നു, ഇത് ഫോറസ്റ്റ് ബെൽറ്റിന് സാധാരണമാണ്. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതി വരെ. മാരി സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെ ആസൂത്രണത്തിൽ, ക്യുമുലസ്, ക്രമരഹിതമായ രൂപങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു, കുടുംബ രക്ഷാധികാരി ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ ആദ്യകാല രൂപങ്ങൾ പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ - രണ്ടാം പകുതിയിൽ, ക്യുമുലസിൽ നിന്ന് സാധാരണ, തെരുവ് ലേഔട്ടിലേക്കുള്ള മാറ്റം ക്രമേണ നടന്നു.
വീടിന്റെ ഉൾവശം ലളിതവും എന്നാൽ പ്രവർത്തനക്ഷമവുമായിരുന്നു, ചുവന്ന മൂലയിൽ നിന്നും മേശയിൽ നിന്നും സൈഡ് ഭിത്തികളിൽ വിശാലമായ ബെഞ്ചുകൾ നിരത്തി. പാത്രങ്ങൾക്കും പാത്രങ്ങൾക്കുമുള്ള അലമാരകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾക്കുള്ള റെയിലുകൾ ചുമരുകളിൽ തൂക്കിയിട്ടു, വീട്ടിൽ നിരവധി കസേരകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ലിവിംഗ് ക്വാർട്ടേഴ്‌സ് സോപാധികമായി സ്റ്റൌ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീ പകുതിയായും പുരുഷഭാഗം മുൻവാതിൽ മുതൽ ചുവന്ന കോണിലേക്കും വിഭജിച്ചു. ക്രമേണ, ഇന്റീരിയർ മാറി - മുറികളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, കിടക്കകൾ, അലമാരകൾ, കണ്ണാടികൾ, ക്ലോക്കുകൾ, സ്റ്റൂളുകൾ, കസേരകൾ, ഫ്രെയിം ചെയ്ത ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ ഫർണിച്ചറുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

സെർനൂരിലെ നാടോടിക്കഥകൾ മാരി കല്യാണം

മാരിയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ
ഇതിനകം 1 അവസാനത്തോടെ - എഡി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആരംഭം. സങ്കീർണ്ണമായ സ്വഭാവമായിരുന്നു, പക്ഷേ പ്രധാന കാര്യം കൃഷിയായിരുന്നു. IX-XI നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. മാരി കൃഷിയോഗ്യമായ കൃഷിയിലേക്ക് മാറുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാരി കർഷകർക്കിടയിൽ വളം ചേർത്ത നീരാവി ഉപയോഗിച്ച് ഒരു നീരാവി ത്രീ-ഫീൽഡ് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. വരെയുള്ള മൂന്ന്-വയൽ കൃഷി സമ്പ്രദായത്തോടൊപ്പം അവസാനം XIXവി. സ്ലാഷ് ആൻഡ് ബേൺ, ഷിഫ്റ്റിംഗ് എന്നിവ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. മാരി ധാന്യങ്ങൾ (ഓട്ട്സ്, താനിന്നു, ബാർലി, ഗോതമ്പ്, മില്ലറ്റ്, മില്ലറ്റ്), പയർവർഗ്ഗങ്ങൾ (പീസ്, വെച്ച്), വ്യാവസായിക (ചണ, ചണ) വിളകൾ കൃഷി ചെയ്തു. ചിലപ്പോൾ വയലുകളിൽ, എസ്റ്റേറ്റിലെ പൂന്തോട്ടങ്ങൾക്ക് പുറമേ, അവർ ഉരുളക്കിഴങ്ങ് നട്ടുപിടിപ്പിക്കുകയും ഹോപ്സ് വളർത്തുകയും ചെയ്തു. പൂന്തോട്ടപരിപാലനവും പൂന്തോട്ടപരിപാലനവും ഒരു ഉപഭോക്തൃ സ്വഭാവമായിരുന്നു. തോട്ടവിളകളുടെ പരമ്പരാഗത സെറ്റ് ഉൾപ്പെടുന്നു: ഉള്ളി, കാബേജ്, കാരറ്റ്, വെള്ളരി, മത്തങ്ങകൾ, ടേണിപ്സ്, മുള്ളങ്കി, rutabagas, എന്വേഷിക്കുന്ന. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ഉരുളക്കിഴങ്ങ് കൃഷി ചെയ്തു. സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ തക്കാളി നടാൻ തുടങ്ങി.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ പൂന്തോട്ടപരിപാലനം വ്യാപകമായി. വോൾഗയുടെ വലത് കരയിൽ മാരി പർവതത്തിന് ഇടയിൽ, അവിടെ അനുകൂലമായ കാലാവസ്ഥാ സാഹചര്യങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ പൂന്തോട്ടപരിപാലനം വാണിജ്യ മൂല്യമുള്ളതായിരുന്നു.

നാടോടി കലണ്ടർ മാരി അവധി ദിനങ്ങൾ

ഉത്സവ കലണ്ടറിന്റെ യഥാർത്ഥ അടിസ്ഥാനം ആളുകളുടെ തൊഴിൽ സമ്പ്രദായമായിരുന്നു, പ്രാഥമികമായി കാർഷിക, അതിനാൽ മാരിയുടെ കലണ്ടർ ആചാരത്തിന് ഒരു കാർഷിക സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു. കലണ്ടർ അവധി ദിനങ്ങൾ ചാക്രിക സ്വഭാവവും കാർഷിക ജോലിയുടെ അനുബന്ധ ഘട്ടങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മാരിയുടെ കലണ്ടർ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ ക്രിസ്തുമതം കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ആമുഖത്തോടെ പള്ളി കലണ്ടർ, നാടോടി അവധി ദിനങ്ങൾസമയത്തിനടുത്ത് ആയിരുന്നു ഓർത്തഡോക്സ് അവധി ദിനങ്ങൾ: ഷോറിക്യോൾ (പുതുവത്സരം, ക്രിസ്മസ് ടൈഡ്) - ക്രിസ്മസിന്, കുഗെചെ (മഹത്തായ ദിവസം) - ഈസ്റ്ററിന്, സുരേം (വേനൽക്കാല ത്യാഗത്തിന്റെ അവധി) - പീറ്റേഴ്‌സ് ഡേയ്‌ക്ക്, ഉഗിൻഡ (പുതിയ റൊട്ടിയുടെ അവധിക്കാലം) - ഇലിൻ ദിനം മുതലായവ. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങൾ മറന്നില്ല, അവർ ക്രിസ്ത്യാനികളുമായി ഒത്തുചേർന്നു, അവയുടെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥവും ഘടനയും സംരക്ഷിച്ചു. വ്യക്തിഗത അവധി ദിവസങ്ങളുടെ വരവ് സമയം ലൂണിസോളാർ കലണ്ടർ ഉപയോഗിച്ച് പഴയ രീതിയിൽ കണക്കാക്കുന്നത് തുടർന്നു.

പേരുകൾ
പുരാതന കാലം മുതൽ, മാരിക്ക് ദേശീയ പേരുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ടാറ്ററുകളുമായി ഇടപഴകുമ്പോൾ, തുർക്കിക്-അറബ് പേരുകൾ മാരിയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു, ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് - ക്രിസ്ത്യാനികൾ. ഇക്കാലത്ത്, ക്രിസ്ത്യൻ പേരുകൾ കൂടുതലായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, കൂടാതെ ദേശീയ (മാരി) പേരുകളിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവും ജനപ്രീതി നേടുന്നു. പേരുകളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ: അക്കാസ്, അൽറ്റിൻബിക്യ, അയ്വെറ്റ്, ഐമുർസ, ബിക്ബായ്, എമിഷ്, ഇസികേ, കുംചാസ്, കൈസിൽവിക, മെൻഗിൽവിക്, മാലിക, നസ്താൽചെ, പൈറാൽചെ, ശ്യാമവിക.

മാരി അവധി സെമിക്

വിവാഹ പാരമ്പര്യങ്ങൾ
വിവാഹത്തിന്റെ പ്രധാന ഗുണങ്ങളിലൊന്നാണ് വിവാഹ വിപ്പ് "സാൻ ലുപ്ഷ്", നവദമ്പതികൾ ഒരുമിച്ച് നടക്കേണ്ട ജീവിതത്തിന്റെ "റോഡ്" സംരക്ഷിക്കുന്ന ഒരു താലിസ്മാൻ.

ബാഷ്കോർട്ടോസ്താനിലെ മാരി
ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന മാരികളുടെ എണ്ണത്തിൽ മാരി എലിന് ശേഷം റഷ്യയിലെ രണ്ടാമത്തെ പ്രദേശമാണ് ബാഷ്കോർട്ടോസ്ഥാൻ. 105 829 മാരി താമസിക്കുന്നത് ബാഷ്കോർട്ടോസ്താനിലാണ് (2002), ബാഷ്കോർട്ടോസ്താന്റെ മൂന്നിലൊന്ന് മാരി നഗരങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു.
15-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മാരിയെ യുറലുകളിലേക്കുള്ള പുനരധിവാസം നടന്നു, മിഡിൽ വോൾഗയിലെ അവരുടെ നിർബന്ധിത ക്രിസ്ത്യൻവൽക്കരണം മൂലമാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. ബാഷ്കോർട്ടോസ്താനിലെ മാരി തങ്ങളുടെ പരമ്പരാഗത പുറജാതീയ വിശ്വാസങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ചു.
ദേശീയ സ്‌കൂളുകളിലും സെക്കൻഡറി സ്‌പെഷ്യലിലും ഉയർന്ന തലത്തിലും മാരി ഭാഷയിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം ലഭ്യമാണ് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾബിർസ്ക്, ബ്ലാഗോവെഷ്ചെൻസ്ക് എന്നിവിടങ്ങളിൽ. മാരി പബ്ലിക് അസോസിയേഷൻ "മാരി ഉഷേം" ഉഫയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

പ്രശസ്ത മാരി
അബുകേവ്-എംഗാക്ക്, വ്യാസെസ്ലാവ് അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് - പത്രപ്രവർത്തകൻ, നാടകകൃത്ത്
ബൈക്കോവ്, വ്യാസെസ്ലാവ് അർക്കഡെവിച്ച് - ഹോക്കി കളിക്കാരൻ, റഷ്യൻ ദേശീയ ഹോക്കി ടീമിന്റെ പരിശീലകൻ
വസിക്കോവ, ലിഡിയ പെട്രോവ്ന - ആദ്യത്തെ മാരി വനിതാ പ്രൊഫസർ, ഡോക്ടർ ഓഫ് ഫിലോളജി
വാസിലീവ്, വലേറിയൻ മിഖൈലോവിച്ച് - ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ, നാടോടി ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, എഴുത്തുകാരൻ
കിം വാസിൻ - എഴുത്തുകാരൻ
ഗ്രിഗോറിയേവ്, അലക്സാണ്ടർ വ്ലാഡിമിറോവിച്ച് - കലാകാരൻ
എഫിമോവ്, ഇസ്മായിൽ വർസോനോഫിവിച്ച് - കലാകാരൻ, ഹെറാൾഡ് മാസ്റ്റർ
എഫ്രെമോവ്, ടിഖോൺ എഫ്രെമോവിച്ച് - അധ്യാപകൻ
എഫ്രഷ്, ജോർജി സഖരോവിച്ച് - എഴുത്തുകാരൻ
സോട്ടിൻ, വ്ലാഡിസ്ലാവ് മാക്സിമോവിച്ച് - മാരി എല്ലിന്റെ ആദ്യ പ്രസിഡന്റ്
ഇവാനോവ്, മിഖായേൽ മാക്സിമോവിച്ച് - കവി
ഇഗ്നാറ്റീവ്, നിക്കോൺ വാസിലിവിച്ച് - എഴുത്തുകാരൻ
ഇസ്കന്ദറോവ്, അലക്സി ഇസ്കന്ദറോവിച്ച് - കമ്പോസർ, ഗായകസംഘം
കസാക്കോവ്, മിക്ലേ - കവി
കിസ്ലിറ്റ്സിൻ, വ്യാസെസ്ലാവ് അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് - മാരി എല്ലിന്റെ 2-ആം പ്രസിഡന്റ്
കൊളംബസ്, വാലന്റൈൻ ക്രിസ്റ്റോഫോറോവിച്ച് - കവി
കൊനാക്കോവ്, അലക്സാണ്ടർ ഫെഡോറോവിച്ച് - നാടകകൃത്ത്
കിർല, യിവാൻ - കവി, ചലച്ചിത്ര നടൻ, സിനിമ സ്റ്റാർട്ട് ടു ലൈഫ്

ലെകിൻ, നികാന്ദർ സെർജിവിച്ച് - എഴുത്തുകാരൻ
ലുപ്പോവ്, അനറ്റോലി ബോറിസോവിച്ച് - കമ്പോസർ
മകരോവ, നീന വ്ലാഡിമിറോവ്ന - സോവിയറ്റ് കമ്പോസർ
മിക്കേ, മിഖായേൽ സ്റ്റെപനോവിച്ച് - കവിയും ഫാബുലിസ്റ്റും
മൊളോടോവ്, ഇവാൻ എൻ - കമ്പോസർ
മോസോലോവ്, വാസിലി പെട്രോവിച്ച് - കാർഷിക ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, അക്കാദമിഷ്യൻ
മുഖിൻ, നിക്കോളായ് സെമിയോനോവിച്ച് - കവി, വിവർത്തകൻ
സെർജി നിക്കോളാവിച്ച് നിക്കോളേവ് - നാടകകൃത്ത്
ഒളിക് ഇപായി - കവി
ഒറൈ, ദിമിത്രി ഫെഡോറോവിച്ച് - എഴുത്തുകാരൻ
പാലന്തായ്, ഇവാൻ സ്റ്റെപനോവിച്ച് - കമ്പോസർ, ഫോക്ലോറിസ്റ്റ്, അധ്യാപകൻ
പ്രോഖോറോവ്, സിനോൺ ഫിലിപ്പോവിച്ച് - ഗാർഡ് ലെഫ്റ്റനന്റ്, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ഹീറോ.
പെറ്റ് പെർഷട്ട് - കവി
Regezh-Gorokhov, Vasily Mikhailovich - എഴുത്തുകാരൻ, വിവർത്തകൻ, ദേശീയ കലാകാരൻ MASSR, RSFSR ന്റെ ബഹുമാനപ്പെട്ട ആർട്ടിസ്റ്റ്
സാവി, വ്ലാഡിമിർ അലക്സീവിച്ച് - എഴുത്തുകാരൻ
സപേവ്, എറിക് നികിറ്റിച്ച് - കമ്പോസർ
സ്മിർനോവ്, ഇവാൻ നിക്കോളാവിച്ച് (ചരിത്രകാരൻ) - ചരിത്രകാരൻ, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ
തക്തറോവ്, ഒലെഗ് നിക്കോളാവിച്ച് - നടൻ, അത്ലറ്റ്
ടോയ്ഡെമർ, പാവൽ എസ് - സംഗീതജ്ഞൻ
ടിനിഷ്, ഒസിപ് - നാടകകൃത്ത്
ശബ്ദാർ, ഒസിപ് - എഴുത്തുകാരൻ
ഷാദ്, ബുലത്ത് - കവി, ഗദ്യ എഴുത്തുകാരൻ, നാടകകൃത്ത്
ഷ്കേതൻ, യാക്കോവ് പാവ്ലോവിച്ച് - എഴുത്തുകാരൻ
ചാവെയ്ൻ, സെർജി ഗ്രിഗോറിവിച്ച് - കവിയും നാടകകൃത്തും
ചെറെമിസിനോവ, അനസ്താസിയ സെർജീവ്ന - കവി
ചെത്കരേവ്, സെനോഫോൺ ആർക്കിപോവിച്ച് - നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ, നാടോടി ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, എഴുത്തുകാരൻ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സംഘാടകൻ
ഇലക്സീൻ, യാക്കോവ് അലക്സീവിച്ച് - ഗദ്യ എഴുത്തുകാരൻ
എൽമർ, വാസിലി സെർജിവിച്ച് - കവി
എഷ്കിനിൻ, ആൻഡ്രി കാർപോവിച്ച് - എഴുത്തുകാരൻ
Eshpai, Andrey Andreevich - ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ, തിരക്കഥാകൃത്ത്, നിർമ്മാതാവ്
Eshpai, Andrei Yakovlevich - സോവിയറ്റ് കമ്പോസർ
എഷ്പായ്, യാക്കോവ് ആൻഡ്രീവിച്ച് - നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനും സംഗീതസംവിധായകനും
യുസികൈൻ, അലക്സാണ്ടർ മിഖൈലോവിച്ച് - എഴുത്തുകാരൻ
യുക്സെർൺ, വാസിലി സ്റ്റെപനോവിച്ച് - എഴുത്തുകാരൻ
യാൽകെയ്ൻ, യാനിഷ് യാൽകെവിച്ച് - എഴുത്തുകാരൻ, നിരൂപകൻ, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ
യാംബർഡോവ്, ഇവാൻ മിഖൈലോവിച്ച് - കലാകാരൻ

_______________________________________________________________________________________

വിവരങ്ങളുടെയും ഫോട്ടോകളുടെയും ഉറവിടം:
ടീം അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു.
റഷ്യയിലെ ജനങ്ങൾ: ചിത്ര ആൽബം, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, പബ്ലിക് ബെനഫിറ്റ് പാർട്ണർഷിപ്പിന്റെ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസ്, ഡിസംബർ 3, 1877, കല. 161
MariUver - മാരി, മാരി എൽ എന്നീ നാല് ഭാഷകളിലുള്ള ഒരു സ്വതന്ത്ര പോർട്ടൽ: മാരി, റഷ്യൻ, എസ്തോണിയൻ, ഇംഗ്ലീഷ്
മാരി മിത്തോളജിയുടെ നിഘണ്ടു.
മാരി // റഷ്യയിലെ ജനങ്ങൾ. സി.എച്ച്. ed. വി.എ. ടിഷ്കോവ് എം.: ബിആർഇ 1994 പേജ് 230
യൂറോപ്പിലെ അവസാനത്തെ വിജാതീയർ
എസ്.കെ.കുസ്നെറ്റ്സോവ്. ഒലിയേറിയസിന്റെ കാലം മുതൽ അറിയപ്പെടുന്ന പുരാതന ചെറെമിസ് ദേവാലയത്തിലേക്ക് ഡ്രൈവ് ചെയ്യുക. എത്‌നോഗ്രാഫിക് അവലോകനം. 1905, നമ്പർ 1, പേജ്. 129-157
വിക്കിപീഡിയ വെബ്സൈറ്റ്.
http://aboutmari.com/
http://www.mariuver.info/
http://www.finnougoria.ru/

• 49,155 കാഴ്‌ചകൾ

മാരിയുടെ മതപരമായ പ്രാതിനിധ്യം

1170. അവർക്ക് അവിടെ വിജാതീയരുടെയും ക്രിസ്ത്യാനിയുടെയും ഒരു സംയോജനം (സിൻക്രറ്റിസം) ഉണ്ട്. അവർ നിക്കോള യുമോയോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു (അവർ നിക്കോൾ യുമോ എന്ന് വിളിക്കുന്നു), അവർ മൂന്ന് വിരലുകൾ കൊണ്ട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ ചിഹ്നങ്ങളിൽ എന്നപോലെ, പക്ഷേ അവർ ചോദിക്കുന്നു ... അവർ വിദവയോട് രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറജാതീയ വിടുതൽ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, ഇവിടെ അവർ അവൾക്ക് പുറജാതീയ ത്യാഗങ്ങൾ നൽകുന്നു. എന്റെ കാലുകൾ - സോക്സ്, എന്റെ കൈകൾ - കൈത്തണ്ടകൾ, എന്റെ തല - ഒരു തൊപ്പി, ഒരു കഴുത്ത് - അവിടെ ഒരു സ്കാർഫ്, ഒരു ശരീരം ...

1171. മാരിയും നമ്മളെപ്പോലെ ഓർത്തഡോക്സ് ആണ്, ടാറ്ററുകൾ എല്ലാം വ്യത്യസ്തമാണ്. ഒരു മാരി ഒരു റഷ്യക്കാരനെ വിവാഹം കഴിച്ചാൽ, അത് സാധ്യമാണ്, പക്ഷേ ടാറ്ററുകൾക്ക് അത് അസാധ്യമാണ്: നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിലല്ല, അവർ വ്യത്യസ്തരാണ്. ഇത് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

1172. മാരി - അവർ ടാറ്ററുകളേക്കാൾ റഷ്യക്കാരുമായി കൂടുതൽ അടുപ്പമുള്ളവരാണ്. അവരിൽ ചിലർ നമ്മുടെ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തീർച്ചയായും, അവർക്ക് എന്തും ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഇവിടെ മാരി അവരുടെ മടിയിൽ ഇരുന്നു.

1173. അവർ പള്ളിക്കാരാണ്. അവർ പള്ളിയിൽ പോകുന്നു.<...>ഗോ-കോ - ചില മാരി പള്ളിയുടെ പകുതി: അവർ അവനെ വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കുന്നു, ഈ നിക്കോള.

1174. മാരിക്ക് പാപത്തെക്കുറിച്ച് അവബോധം ഇല്ലെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു: ഞാൻ ഒരു പാപം ചെയ്തു. പള്ളിയിൽ അവർ സമാധാനിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഒരു Goose കൊണ്ടുവരിക, അതായത്, ദൈവത്തിൽ നിന്ന് കൈക്കൂലി കൊടുക്കുക. പാപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധവും - അവർ നെറ്റി തകർക്കുകയില്ല. അവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ പോലും, അവർ സ്വയം ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതായി നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. ഞാൻ പാപിയാണ്, ഞാൻ മോശക്കാരനാണ്, എനിക്ക് ഇതറിയാം - ഇതല്ല എന്ന തിരിച്ചറിവ് ഇതാ. ഞാൻ നിനക്ക് തരാം.

1175. റഷ്യക്കാരും മാരിയും ഈ വരേനോ ഗ്രാമത്തിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. ഒരു ദിവസം ഒരു മാരി ഒരു റഷ്യൻ അയൽക്കാരന്റെ അടുത്ത് വന്ന് പറയുന്നു: "ഇവാൻ, നിങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്?" അവൻ പറയുന്നു: "താറാവ്, ഇതാ, ഞാൻ കളപ്പുരയിൽ നിന്ന് വളം വലിച്ചെടുക്കുന്നു." - "ഞാൻ വളം കൊണ്ടുപോകട്ടെ, നിങ്ങൾ എന്നെ സഹായിക്കൂ. എന്റെ തോട്ടത്തിൽ ഒരു ബിർച്ച് വളർന്നു." മാരിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ബിർച്ച് എന്താണ്? പുണ്യവൃക്ഷം. ബിർച്ച് ആകൃതിയിലുള്ള സ്യൂട്ട്. മാരിയറ്റുകൾക്ക് ഒരു ബിർച്ച് മുറിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവൾ വഴിയിൽ വീഴുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ അവൻ വന്നു: “ഇവാൻ, നീ എനിക്കായി ഒരു ബിർച്ച് വെട്ടിക്കളഞ്ഞു, ഞാൻ നിന്റെ കളപ്പുരയിൽ നിന്ന് വളം കൊണ്ടുപോകും.” അങ്ങനെയാണ് അത് മാറിയത്: റഷ്യക്കാരൻ മാരി ഗാർഡനിൽ ബിർച്ച് വെട്ടാൻ പോയി, മാരി അവിടെ പോയി. കൊണ്ടുപോകാൻ കളപ്പുരയിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ വളം. അതായത്, ഈ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്നു.

1176. മാരി ദേവന്മാരുടെ ദേവാലയം ആരോപിക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചു. മാരി പർവതത്തിൽ അവയിൽ ഏഴ് ഡസൻ ഉണ്ട്, പുൽമേടുകൾ - തൊണ്ണൂറ്, നമ്മുടേത് - ഏകദേശം നൂറ്റി ഇരുപത്.<...>പിന്നെ ഒരു പ്രത്യേകതയുണ്ട്. ഞങ്ങൾക്ക് ചില മാരി ദേവതകളുണ്ട്, അവ എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഉദ്-മൂർട്ട് വോർഷുഡുകളുമായി യോജിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നമുക്ക് ഒരു ഹംസത്തോടുള്ള ആരാധനയുണ്ട്. വിജാതീയനായ മാരി ഒരിക്കലും ഹംസത്തെ ആരാധിച്ചിരുന്നില്ല. ഉദ്‌മർട്ടുകളും മാരിയും സമ്പർക്കം പുലർത്തിയിരുന്ന പ്രദേശമാണിത്. ഞങ്ങൾക്ക് അത്തരം സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്.

1177. മലയിലും പുൽമേടിലും നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നമ്മുടെ മാരിക്ക് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൈവങ്ങളും ദേവതകളുമുണ്ട്. അതായത് ദേവന്മാർ നാല് തലത്തിലുള്ളവരാണ്. അവിടെയുള്ള പ്രധാന ദൈവം ഇതാ, ഉദാഹരണത്തിന്, കുഗു യുമോ. ഇതൊരു വലിയ കുഗു യുമോ ആണ്. അവിടെ, ഉദാഹരണത്തിന്, അവാ കുഗു യുമോ, അവന്റെ അമ്മ എപ്പോഴും അവിടെയുണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ അവിടെ യുദവ, അല്ലെങ്കിൽ അവിടെ കുഗുർച യുമോ, ഒരുപാട് ദൈവങ്ങളുണ്ട്. രണ്ടാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും തലങ്ങളിൽ അവർ കർമ്മകായ ദൈവങ്ങളാണ്. ഇതാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, കപ്കാവൽ കിരിമെറ്റ്, ഗേറ്റ്വേ സ്പിരിറ്റ്. അല്ലെങ്കിൽ അവിടെയുള്ള മുഞ്ചലുകൾ അല്ലെങ്കിൽ അവരോടൊപ്പം കുഡോവഡിഷ് എന്ന് പറയാം<...>... നമുക്കെന്തോ ഉണ്ട്... അതുകൊണ്ട് ഞാൻ ഇവയിൽ നൂറ്റി എഴുപത് ദൈവങ്ങളുടെ ദേവാലയത്തിൽ എണ്ണി. അവർ, മലകളിൽ, പുൽമേടുകളിൽ, പരമാവധി തൊണ്ണൂറ്റിമൂന്ന് ഉണ്ട്. ഞങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാർ: ഇവിടെ ബഹുദൈവാരാധനയുണ്ട്.

1178. സൂര്യന്റെ ദൈവം, സൂര്യന്റെ നിഴലിന്റെ ദൈവം, മ്ലാൻഡോവ - ഭൂമി മാതാവ്, ഭൂമി നിഴൽ, ചന്ദ്രപ്രകാശം, നക്ഷത്രപ്രകാശം, നക്ഷത്രനിഴൽ, ജലമാതാവ്, കാറ്റ് ദൈവം, മിന്നലിന്റെയും ഇടിമിന്നലിന്റെയും ദൈവം, പുൽമേടിലെ സമ്പത്ത്, വന പൂക്കൾ, കന്നുകാലി ദൈവം, പക്ഷികൾ . നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കർ ദേവനാണ് നിക്കോള യുമോ.

ദൈവം യുമോ വിശ്വാസം എങ്ങനെ വിതരണം ചെയ്തു

1179. പുരാതന കാലത്ത്, യുമോ കൗൺസിൽ വിളിച്ചുകൂട്ടി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഉദ്‌മർട്ട്, ടാറ്റർ, റഷ്യൻ, മാരി, ഭാര്യമാരും കുട്ടികളുമായി വരാൻ ഉത്തരവിട്ടു. റഷ്യൻ ഒപ്പം

295 ടാറ്ററുകൾ യുമോയിൽ വന്ന് അവരുടെ കുടുംബങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചു. യുമോ അവരുമായി സൗഹൃദത്തിലായിരുന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം റഷ്യൻ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസം നൽകി, പള്ളിയിൽ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു; അദ്ദേഹം ടാറ്ററിന് മുഹമ്മദീയ വിശ്വാസം നൽകി, പള്ളിയിൽ ചന്ദ്രനെ വണങ്ങാൻ കൽപ്പിച്ചു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഉദ്‌മർട്ടിനെ വിളിച്ചു. തന്റെ കുടുംബത്തെ ദൈവത്തിന് കാണിക്കാൻ അവൻ ലജ്ജിച്ചു, അതിനാൽ അവനോട് ദേഷ്യപ്പെട്ടു. അവനോട് പറഞ്ഞു: "നീ മരിക്കുന്ന ദിവസം വരെ, നിങ്ങളുടെ മക്കൾക്ക് ബലിയർപ്പിക്കുക, നിങ്ങളുടെ കുട്ടികൾ കരിഞ്ഞ കുറ്റികളായി മാറട്ടെ." അതിനുശേഷം, "മാരിയെപ്പോലെ, ഉഡ്മർട്ടുകൾ കെരെമെറ്റിന് ബലിയർപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇതുവരെ, ചില ഉദ്മുർട്ടുകൾ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ആടിനെ ദാനം ചെയ്യുന്നു.

മാരിയാണ് യുമോയിലേക്ക് അവസാനമായി എത്തിയത്. യുമോ അവനോട് ചോദിച്ചു: "നിങ്ങളുടെ ഭാര്യയും കുട്ടികളും എവിടെ?" മാരിറ്റ്സ് മറുപടി പറഞ്ഞു: "അവരെ കൊണ്ടുവരാൻ ഞാൻ ലജ്ജിച്ചു, ഞാൻ അവരെ കാട്ടിലെ ഒരു തോട്ടത്തിന് പിന്നിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു." - "അയ്യോ! നീ ദൈവത്തെ ഓർത്ത് ലജ്ജിച്ചുപോയി! നിന്റെ മക്കളും ഭാര്യയും കത്തിക്കരിഞ്ഞ കുറ്റികളായി മാറട്ടെ", - ദൈവം പറഞ്ഞു. മേരിറ്റ്സ്, തല തൂങ്ങി, തോട്ടത്തിലേക്ക് പോയി. അവൻ തോപ്പിന് പിന്നിൽ ഉപേക്ഷിച്ച കുട്ടികളും ഭാര്യയും കരിഞ്ഞ കുറ്റികളായി മാറുകയും അവരുടെ പിതാവിനോട് ചോദിച്ചു: "ഞങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും കഴിക്കാൻ തരൂ, മാംസം ദാനം ചെയ്യൂ! അതിനാൽ അവർ ചോദിച്ചു, അവർ പറയുന്നു, ഭാര്യ, കരിഞ്ഞ കുറ്റിയായി മാറി, വ്യത്യസ്ത കാര്യങ്ങൾ ചോദിച്ചു. : വസ്ത്രങ്ങൾ, ഒരു താറാവ്, തിന്നാൻ ഒരു Goose, അതിനുശേഷം, മാരിക്ക് ഒരു കെറമെറ്റ് ലഭിച്ചു, അതിനാൽ മാരി വ്യത്യസ്ത കെറമെറ്റുകൾ കോടതിയിൽ (ബലിയർപ്പിക്കാൻ) തുടങ്ങി.<...>ബലി സമയത്ത് അവർ പ്രത്യേക പ്രാർത്ഥനകൾ ഉപയോഗിച്ചു. പ്രാർത്ഥനകൾ ഇപ്രകാരമാണ്: "അഗ്നിയുടെ ആത്മാവ്! നിങ്ങളുടെ നേരിട്ട് ഉയരുന്ന പുകയിൽ, ഉയർത്തി പറയുക (നിങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിവർത്തകനാണ്) ഞാൻ ഒരു അഭ്യർത്ഥനയുമായി വന്നു. എന്റെ വാക്കുകൾ (എന്റെ ചിന്ത) ചോദിച്ചു: പോകുക ഹംസത്തിന്റെ ആത്മാവേ, ഞങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥന കൊണ്ടുവന്ന് പറയുക: "ഹംസ! അയച്ച അസുഖത്താൽ എന്റെ മകൾക്ക് അസുഖം വന്നാൽ, ഞങ്ങളുടെ സംഭാവനകൾ എടുക്കുക - ഒരു കെട്ട് മാവ്, ഒരു ആട്ടുകൊറ്റനെ വാങ്ങാൻ ഒരു നാണയം. കഞ്ഞിയും ഉപ്പും കൊണ്ട് ഞാൻ നിന്നോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ഒരു രോഗിയെ അവന്റെ കാലിൽ കിടത്തുക. "ഇത്തരം ഒരു ചടങ്ങ് നടത്തി, ഒരു സ്ഥലം കണ്ടെത്തി, അവർ ഒരു മരത്തിൽ ഒരു കെട്ട് മാവ് തൂക്കിയിടുന്നു. തുടർന്ന്, ആവശ്യമെങ്കിൽ, അവർ ഒരു ആട്ടുകൊറ്റനെ അറുത്ത് ബലിയർപ്പിക്കുന്നു. ചടങ്ങ് രഹസ്യമായി നടത്തുന്നു.

1180. യുദവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ആരാധനയുണ്ട്. ഇവിടെ വ്യാറ്റ്കയിൽ നിന്ന് ചെറിയ നദികളിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഞാൻ കേട്ടിരിക്കുക, ഞാൻ സ്വാൻ സൈഡിൽ റെക്കോർഡ് ചെയ്യുമ്പോൾ, അവർ ഊർജംകയിലേക്ക് കഞ്ഞി എറിഞ്ഞു. ഇവയാണ് യുദാവയുടെ ആരാധനയുടെ സവിശേഷത. ശരി, കുഗു യുമോയും. ഞങ്ങളുടെ uezd-ലേക്ക് മാത്രം വരുന്ന കുറച്ച് കെരെമെറ്റികൾ കൂടിയുണ്ട്. നമുക്ക് നമ്മുടെ സ്വന്തം കെരെമെറ്റ് ഉണ്ടെന്ന് പറയാം - യോംഷിനർ-കെറെമെറ്റ്.<...>ഓരോ സ്ഥലത്തിനും അതിന്റേതായ ഒരു ദുരാത്മാവ്. ഞങ്ങൾക്ക് അത്തരം ധാരാളം കെറിമെറ്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. മാക്‌സിനേരിയിലെ പ്രാദേശിക ദേവതകളിൽ ഞങ്ങൾ മാക്‌സ്-കെരെമെറ്റിനെ ആരാധിച്ചു. മാത്രമല്ല, ശ്മശാനങ്ങൾ ദോഷകരമാണ്. അവരുടെ

അവർ സമാധാനിപ്പിക്കാൻ മാത്രം ശ്രമിച്ചു, അതായത്, അവരോട് എന്തെങ്കിലും ദയ ചോദിക്കാൻ, മാരി കൈക്കൂലി നൽകാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല, അവരെ വശീകരിച്ചു: അവരിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ച് അവർ ഇതും ഇതും ത്യജിച്ചു.

1181. ഒവ്ദയെ കുറിച്ച് മാരി ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്. ഓവ്ഡ - ഇവർ അത്തരം ഭീമാകാരന്മാരായിരുന്നു. ഒരു ബാസ്റ്റ് ഷൂവിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ovda മണൽ ഒഴിച്ചു, ഒരു പർവ്വതം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഈ ഐതിഹാസിക ഗോത്രമാണ് ഓവ്ദ. മാരിയിൽ ഒവ്ദ കുലിക്. ഇപ്പോൾ, വൃദ്ധ മിടുക്കിയാണെങ്കിൽ, അവർ പറയുന്നു: "ഓവ്ഡ പോലെ മിടുക്കൻ." അവരുടെ ovda ഒരു പക്ഷിയായി മാറുന്നു. ചിലപ്പോൾ അത് ഒരു സ്ത്രീയാകാം, ചിലപ്പോൾ ഒരു പുരുഷനായിരിക്കാം. Ovd-ന് വളച്ചൊടിച്ച കാലുകൾ ഉണ്ട് (കാലുകൾ പിന്നിലേക്ക് വളച്ചൊടിച്ചിരിക്കുന്നു). Ovda കുട്ടികളെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നു. ഇത് മാരികളുടെ ഇടയിൽ മാത്രമാണ്.

1182. ഓയാ കാട്ടിൽ താമസിക്കുന്നു ... ഓയ ഒരു ലെഷക് ആണ്. മോശം: ആളുകൾ ഓണാക്കുന്നു.<...>ഒരു ovda ഉണ്ട്. കാട്ടിൽ താമസിക്കുന്നു. കാലുകൾ പിന്നിലേക്ക്. പക്ഷിക്ക് പറക്കാൻ കഴിയും. ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പറക്കും. ഒരു വലിയ മൂങ്ങയെപ്പോലെ. കാടിന് മുകളിൽ ഓവ്ഡ. കാലുകൾ വലുതാണ്, പിന്നിലേക്ക് മുകളിലേക്ക്. ഓവ്ഡ നടന്നു, അവന്റെ ബൂട്ടുകളിൽ നിന്ന് ഭൂമി ഒഴുകി - പർവ്വതം വലുതായി, ചെറുതായി. മലയായി മാറി.

1183. ഒബ്ദ അല്ലെങ്കിൽ ഒവ്ദ വനത്തിൽ താമസിക്കുന്നു. നമ്മുടെ മാരിക്ക് ഇതിഹാസങ്ങളുണ്ട്. ഇതൊരു ഭീമാകാരനാണ്, പായിച്ച മുടിയുള്ള, പാദങ്ങൾ പിന്നിലേക്ക് വളച്ചൊടിച്ച ഭീമൻ. ചിലപ്പോൾ Ovda ഒരു വൃദ്ധയോ പക്ഷിയോ ആണ്. Ovda എന്ന അതിരുണ്ട്. വലിയ മുലകളുള്ള ഒരു വൃദ്ധ.<...>ഒബ്ദ നഗ്ന ഈച്ച. കുട്ടികളെ തൊട്ടിലിൽ ആടാൻ അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഒബ്ദ മലയിടുക്കിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. കുളിക്കാനായി, ആരെങ്കിലും അകത്തു കടക്കാൻ അനുവദിച്ചാൽ, അവർ പണമടച്ചു. ഇവ മാരി ഇതിഹാസങ്ങൾ മാത്രമാണ്. റഷ്യക്കാർക്ക് അറിയില്ല. എന്റെ പഴയ മുത്തശ്ശി ഇതൊന്നും അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല.<...>അവർക്ക് പൊതുവെ പല ദൈവങ്ങളുണ്ട്. ദൈവത്തിന്റെ അമ്മയാണ്, ദൈവമാണ്. യുമോ പ്രകാശമാണ്: ഇതാണ് പരമോന്നത ദൈവം, സഹായി. അവൻ നല്ലത് ചെയ്യുന്നു.<...>ഓയാ സാത്താൻ, ഇരുട്ട്.

1184. Tyum-Tyum-ൽ ഞാൻ സർമാരി ഓവ്ഡയെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം എഴുതി. ഇതാണ് ചായ, അയാൾക്ക് മത്സ്യം ഇഷ്ടമാണ്. ഞാൻ പറന്ന് രണ്ട് മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളെ കണ്ടു. ടിമോഫെയും യാനക്തേയും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുണ്ടായിരുന്നു. ടിമോഫി പക്ഷി-ഓവ്ഡയ്ക്ക് മത്സ്യം നൽകിയില്ല, അവന്റെ വംശമായി - ഒരു ചെറിയ കുലം, യാനഖ്തായ് - ഒരു വലിയ വംശം (പല യാനഖ്തയേവ്സ്).

1185. [കൂടാതെ ക്രിസ്ത്യൻ സന്യാസിമാരിൽ ആരാണ് മാരി കൂടുതൽ ബഹുമാനിക്കുന്നത്?] നിക്കോള യുമോ. രണ്ടാം സ്ഥാനത്ത് ... ശരി, അവർ ദൈവമാതാവിനെ വ്യക്തിവൽക്കരിക്കുന്നു - യുമോ അവ. അവൾ തങ്ങളുടെ ദൈവമാതാവാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു. അവൾ കുഗു യുമോയുടെ അമ്മയും ക്രിസ്തുവിന്റെ അമ്മയുമാണ്. അതായത്, അവർ ക്രിസ്തുവിനെ കുഗു യുമോ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ഞാൻ കേട്ടിട്ടില്ല. അവർ വളരെ ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ കുഗു യുമോയിലേക്ക് തിരിയുന്നു. 1186. ഇലിൻ ദിനം ഏറ്റവും കഠിനമായ ദിവസമാണ്. ഇല്യ പ്രോലോവ് ഉയർന്ന ദൈവമാണ്, യുമോയും. അവർ ക്യുഷുവിൽ അവരോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. അവൻ പുല്ല് കത്തിക്കുന്നു. അത് ഒരു മരത്തിൽ തട്ടി, ആളുകൾ, ഒരു വീട്, കത്തിക്കുന്നു. ഒരു ഇടിമിന്നലിൽ, അടുപ്പിൽ നിന്ന് ടോങ്ങുകൾ പുറത്തേക്ക് എറിയുന്നു. മുറ്റത്തേക്ക് എറിയുക. അവർ പറഞ്ഞു: "യജമാനൻ മഹത്തായ യൂമോ, ഇത് വീടിനായി സംരക്ഷിക്കൂ, കുഴപ്പങ്ങൾ അനുവദിക്കരുത്!"

പ്രാർത്ഥനാ തോട്ടങ്ങളും മാരി മരങ്ങളും

1187. മാരി വിജാതീയരാണ്, നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? അങ്ങനെയൊരു തോട്. ഞങ്ങളുടെ പ്രദേശത്ത് ഇരുപത്തിയെട്ട്. അവർ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പോകുന്ന കൈസോട്ടയും യുമോമോട്ടുവാണിത്. യുമു ദേവനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ അവർ യുമോമോട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു. ഹ്യൂം ദൈവമാണ്. അവർ വെറുതെ എന്തെങ്കിലും ഒഴിവാക്കുമ്പോഴാണ് kysotu. മാരി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പോകുന്നു, അവർ ഒരു Goose വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അവൻ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ മുകളിലേക്ക് ഇറങ്ങി ഇൻഷുറൻസിനായി പോയി രണ്ടാമത്തെ വാത്തയെ നമ്മുടെ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു. അവർക്ക് സിന്തറ്റിസം, ഫ്യൂഷൻ എന്നിവയുണ്ട്.

1188. അവർ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തോട്ടത്തിലേക്ക് പോയി. അവിടെ എല്ലാവരും കന്നുകാലികളോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. അവർ രണ്ടുതവണ പ്രാർത്ഥിച്ചു - വസന്തകാലത്തും ശരത്കാലത്തും. ഇത് സാധാരണയായി അങ്ങനെയാണ്. എന്നാൽ മഴ ഇല്ലെങ്കിലോ വളരുന്നില്ലെങ്കിലോ കന്നുകാലികൾ ചത്തുപോവുകയോ ചെയ്‌താൽ, ഞങ്ങൾ എല്ലാ ദിവസവും പോകും. തയ്യാറാക്കിയത്. ഇവാൻ ദി വാരിയറിന് ഒരു പ്രാർത്ഥനാ സേവനം നടത്താമെന്ന് ഇവിടെ അവർ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ അവർ നിക്കോൾ യുമോയ്ക്ക് ഒരു പ്രാർത്ഥനാ സേവനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ ബേല യുമോയോട് ഒരു പ്രാർത്ഥനാ ശുശ്രൂഷ നടത്താമെന്ന് അവർ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.<...>ഇതാ ഞങ്ങൾ നിക്കോൾ യുമോ പോകുന്നു. ചൊവ്വാഴ്ച സെമിക്കിലാണ്. അതിനുമുമ്പ്, ഞങ്ങൾ തയ്യാറെടുക്കുന്നു.

ഒരാഴ്‌ചയ്‌ക്കുള്ളിൽ, അവർ വീടുമുഴുവൻ കഴുകി, എല്ലാ നിലകളും കഴുകി, എല്ലാ അടുപ്പുകളും, എല്ലാ ഷെഡുകളും വൃത്തിയാക്കുന്നു. അവർ കുളിമുറിയിൽ കഴുകുകയും ചെയ്യും. പിന്നെ പലതും പൊതിയാൻ പറ്റില്ല, അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും വെള്ളം കൊണ്ടുപോകാൻ പറ്റില്ല. പാല് അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും കൊണ്ടുപോകാൻ പറ്റില്ല. നിങ്ങൾക്ക് കറങ്ങാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങളുടെ ഭർത്താവിനോ ഭാര്യയ്‌ക്കൊപ്പമോ നിങ്ങൾക്ക് ഒരിടത്ത് ഉറങ്ങാൻ കഴിയില്ല. ഇവിടെ ... ചൊവ്വാഴ്ച, അവർ എല്ലാ വെള്ളയും, തയ്യൽക്കാരന്റെയും ധരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ പാൻകേക്കുകൾ ചുടേണം, കഞ്ഞി വേവിക്കുക. എല്ലാം പാകം ചെയ്തു. Goose കൊടുക്കും, ആട്ടുകൊറ്റനെ കൊടുക്കും. അത് മോശമാണെങ്കിൽ, അവർ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു സ്റ്റാലിയൻ നൽകും. [പിന്നെ "നൽകുക" എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?] അവനെ നേരത്തെ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് എടുത്ത് മറ്റൊരു സ്ഥലത്തേക്ക് നൽകും. അത് അവിടെ നിൽക്കട്ടെ. അയാൾക്ക് ഒരാഴ്ച പ്രായമുണ്ട്, ജീവിക്കുന്നു. തുടർന്ന് അവനെ ക്യുഷുവിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, അവിടെ അവർ പാചകം ചെയ്യുകയും ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ അവർ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

ക്യൂഷുവിൽ മരങ്ങളുണ്ട്. ഓരോ കുടുംബത്തിനും അതിന്റേതായ വൃക്ഷമുണ്ട്. ഒരു മരമുണ്ട്. എല്ലാവരുടെയും ഒരു വൃക്ഷമുണ്ട്. എല്ലാവരും അവിടെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അവിടെ കാർഡുകൾ (റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ പോപ്പ്) അവരെ വെട്ടി രക്തം ഒരു മരത്തിനടിയിലോ ഒരു കല്ലിന് താഴെയോ പോകട്ടെ. അവർ രണ്ടുപേരും തിളപ്പിച്ച് തിന്നുന്നു. അവർ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മുട്ടുകുത്തി അവർ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് സ്നാപനമേൽക്കാനാവില്ല. അതിനാൽ ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ എല്ലാം കഴിക്കുന്നു. കത്തി അനുവദനീയമല്ല. കാർട്ടിൽ ഒരു മരം കത്തി ഉണ്ട്, എല്ലാ പ്ലേറ്റുകളും തടിയാണ്. അവർ എല്ലാം കൈകൊണ്ട് തകർക്കുന്നു. ഇരുമ്പ് അസാധ്യമാണ്. പണം മാത്രമേ ഇരുമ്പ് എറിയാൻ കഴിയൂ.

[കാർട്ട് എങ്ങനെയാണ് വസ്ത്രം ധരിച്ചത്?] അത് പോപ്പ് ആണോ? അത് വളരെക്കാലമായി. ഞാൻ ഓർക്കുന്നില്ല.

എല്ലാവരേയും പോലെ വെളുത്തവരും. അവൻ തലയിൽ ഒരു ബിർച്ച് കൊണ്ട് മാത്രം എന്തെങ്കിലും കാറ്റുകൊള്ളും. വളരെ വെളുത്തത് ... ഒരു തൊപ്പി പോലെ ... [ബിർച്ച് പുറംതൊലിയിൽ നിന്ന്, പുറംതൊലിയിൽ നിന്ന്?] അതെ, ഏകദേശം, ബിർച്ചിൽ നിന്ന്. അവൻ അവിടേക്ക് നടന്നു.<...>ഇവിടെ അവൻ എല്ലാറ്റിനും വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഓരോ മനുഷ്യനും തനിക്കുവേണ്ടി, കുട്ടികൾക്കുവേണ്ടി, കന്നുകാലികൾക്കുവേണ്ടി. രണ്ടാം ദിവസം അവർ വീണ്ടും പോകുന്നു. അവർ അവരോടൊപ്പം ബോയിലറുകൾ കൊണ്ടുപോയി. അവർ കന്നുകാലികളെ വേവിച്ചു, കൗൾഡ്രണുകളിൽ തിന്നു. അവർ മരത്തിൽ തൂവാലകൾ തൂക്കി, ബിർച്ച്. സ്‌കൂളിലെ മേശകൾ [ഏപ്രോൺ] തൂക്കിയിട്ടു.

[ഒരു മരം, ഒരു ബിർച്ച് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?] ഞങ്ങൾക്ക് രണ്ട് അഹ-ബാര്യം ഉണ്ട്. ഒരു മരമുണ്ട്, ഒരു ബിർച്ച് ഉണ്ട്. ചിലപ്പോൾ ഒരു പൈൻ ഉണ്ട്. ഈ വൃക്ഷം വിശുദ്ധവും പവിത്രവുമായ വൃക്ഷമാണ്. അവർ അവനുവേണ്ടി മെഴുകുതിരികൾ ഇട്ടു, അവർ അവനെ ഒരു തൂവാല കൊണ്ട് തൂക്കി, അവർ അവനോട് പറഞ്ഞു: "വലിയ നിക്കോൾ യുമോ, അദ്ദേഹത്തിന് ആരോഗ്യം നൽകുക, കണ്ണുകൾ തരൂ, എനിക്ക് സമ്പത്ത് തരൂ, സ്ത്രീകൾക്കും കന്നുകാലികൾക്കും പണം തരൂ!" ["എനിക്ക് കണ്ണുകൾ തരൂ" എന്നാണോ നിങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത്?] പ്രായമായവരും ചെറുപ്പക്കാരുമായ എല്ലാവർക്കും അസുഖമുള്ള കണ്ണുകളുണ്ട്. കണ്ണുകൾ ഒഴുകുന്നു. ഒരു മുത്തച്ഛൻ മങ്ങി, മറ്റൊന്ന്. ഇരുണ്ട ഉരുക്ക്. എനിക്കും ഒരു കണ്ണ് മങ്ങി. ഇതിനെ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ബാംഗിംഗ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എല്ലാവരും എപ്പോഴും രോഗികളായിരുന്നു. ഇത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു. അവർ ചോദിച്ചു.<...>

ഇത് വെള്ളം പോയതിൽ കൂടുതലാണ്. അവർ താക്കോലിലേക്ക് പോകുന്നു, വിശുദ്ധജലം എവിടെയാണ്. അവർ പോയി അവന്റെ ആരോഗ്യത്തിനും കണ്ണുകൾക്കും വേണ്ടി നിക്കോളായ് യുമോയോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. പിന്നെ നീ കണ്ണു കഴുകി. നിങ്ങൾ അവയിൽ പലതും കഴുകി. ഇത് ക്യുഷുവിൽ ഇല്ല. അവർ വാഗ്ദാനമനുസരിച്ച് പിന്നീട് വീഴ്ചയിൽ ക്യുഷുവിലേക്ക് പോകുന്നു. അവർ Pokrovskaya മുമ്പാകെ പോകും. ദൈവം ആരോഗ്യവും സമ്പത്തും നൽകുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ അത് വാഗ്ദാനത്തിൽ വഹിക്കുന്നു. അവർ അവിടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശരത്കാലത്തിൽ, എല്ലാവരും മുറ്റത്ത് നിന്ന് കമ്പിളി കൊണ്ടുപോകുന്നു, ഒരു മുറ്റത്ത് നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കമ്പിളി ആവശ്യമാണ്, എല്ലാം അവിടെ പോകുന്നു, ക്യുഷുവിൽ. അവർ ക്യുഷുവിൽ നിന്ന് വരുന്നു, കുടിലുകളോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഒപ്പം വസന്തകാലത്തും ശരത്കാലത്തും. അവർ വരുന്നു, മൂലയിൽ പോയി ഐക്കണുകൾക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഐക്കണുകൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. എല്ലാം മാരി.<...>

ഈ ഭക്ഷണം ക്യുഷുവിൽ നിന്നാണ് കൊണ്ടുവരുന്നത്. നിങ്ങൾക്ക് അവിടെ ഒന്നും ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല, എല്ലാം ശുദ്ധമാണ്. ഞങ്ങൾ ഒന്നും അവിടെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ ഇവിടെ എല്ലാം പൂർത്തിയാക്കുന്നു. പിന്നെ ഒരാഴ്ച കൂടി വീട്ടിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കും. ഭക്ഷണം പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള മുട്ട പോലെ വിശുദ്ധമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് മറ്റുള്ളവർക്ക് നൽകാൻ കഴിയില്ല, നിങ്ങൾക്ക് എറിയാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പൂച്ചയ്ക്കും നായയ്ക്കും ഭക്ഷണം നൽകാനാവില്ല. നിങ്ങൾക്ക് പകരാൻ കഴിയില്ല, നിങ്ങൾക്ക് സത്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഇത് ഇപ്പോഴും വളരെ അസാധ്യമാണ്. കുട്ടികൾക്ക് ഒരാഴ്ച സ്കൂളിൽ പോകാൻ കഴിയില്ല, കുട്ടികൾക്ക് ഉച്ചത്തിൽ കളിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു മുതിർന്നയാൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല, കന്നുകാലികളെ മാത്രം സ്നേഹിക്കണം, എല്ലാം വൃത്തിയാക്കണം. ഞങ്ങൾ എല്ലാ ദിവസവും എല്ലാ ആഴ്ചയും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ഇതിനകം കടന്നു. കഴിയും. അതിഥികളെ അനുവദിക്കില്ല, റൊട്ടി ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിയില്ല. ഭാര്യയും ഭർത്താവും വീണ്ടും അനുവദിക്കില്ല. അവർ വിശുദ്ധ ഭക്ഷണം മാത്രം കഴിക്കുന്നു. അവർ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതെല്ലാം ദൈവം ചെയ്തതാണ്. ദൈവം അത് ചെയ്തു.<...>

ഒരാഴ്ച കഴിഞ്ഞു, ഞങ്ങൾ ഇനി ക്യൂഷുവിലേക്ക് പോകുന്നില്ല: ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല. അങ്ങോട്ട് പോകാൻ പറ്റില്ല. അവിടെയും റഷ്യക്കാർക്ക് എല്ലാം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അതെ, ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല.<...>നിങ്ങൾക്ക് അങ്ങനെ നടക്കാൻ കഴിയില്ല. മുറിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല, തകർക്കാൻ കഴിയില്ല, പുല്ലും പൂവും പറിക്കാനാവില്ല. ഉണങ്ങിയ ശാഖയിൽ തൊടരുത്! [പിന്നെ ആരാണ് കാറ്റ് ബ്രേക്ക് ഉപയോഗിച്ച് വൃത്തിയാക്കുന്നത്?] ആളുകൾ ഉണ്ട്, കാർഡുകൾ (പോപ്പ്, അതിനർത്ഥം) അവരെ ഇട്ടു. അവർ നടക്കുകയും എല്ലാം ശേഖരിക്കുകയും എല്ലാം കത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ എല്ലാം ശുദ്ധമാകും. പുരോഹിതൻ പറയുന്നതുപോലെ അവർ പകൽ ഒരുമിച്ചുകൂടുകയും എല്ലാം വൃത്തിയാക്കാൻ പോകുകയും ചെയ്യും. അവരും തയ്യാറെടുക്കുന്നു. കുളി ... ആദ്യം തങ്ങളെത്തന്നെ ശുദ്ധീകരിക്കും. [ആരാണ് വൃത്തിയാക്കാൻ പോയത്: പുരുഷന്മാരോ സ്ത്രീകളോ?] എല്ലാ സ്ത്രീകളും [ആരാണ് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പോയത്?] എല്ലാവരും പോയി. വീട്ടുകാർ പോയി. ഗ്രാമം നടന്നു. കന്നുകാലികളിൽ നിന്നോ യുദ്ധത്തിൽ നിന്നോ എന്തെങ്കിലും ദോഷമുണ്ടെങ്കിൽ. അവർ വട്ടമിട്ടു നടന്നു. ഏഴ് മുതൽ പത്ത് വരെ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് അവർ വൃത്താകൃതിയിൽ ഒത്തുചേരും. ക്യുഷുവിലേക്ക് പോകാൻ എല്ലാ ഗ്രാമങ്ങളും ഒത്തുചേരും.<...>ഇതിനായി പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമേ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ കഴിയൂ, സ്ത്രീകൾ പോയില്ല.

സ്ത്രീകൾ ക്യാൻവാസ് നെയ്തു അല്ലെങ്കിൽ ഒരു റിബൺ നെയ്തു, നെയ്തെടുത്തു. വെള്ള ഒരു വിടവില്ലാതെ ആയിരിക്കണം. നീണ്ടുനിൽക്കുന്നത്! അത് വളരെക്കാലം മുമ്പായിരുന്നു. ഞാൻ കണ്ടില്ല. എന്റെ മുത്തശ്ശി എന്നോട് ഇത് പറഞ്ഞു. അവർ ക്യുഷുവിലേക്ക് പോയി പുറം അറ്റം മുതൽ അറ്റം വരെ മൂടും. അവർ ഉള്ളിൽ വളരെ നേരം അവിടെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ദൈർഘ്യമേറിയതായിരിക്കണം - മുഴുവൻ ക്യൂഷുവിനെയും കെട്ടിപ്പിടിക്കണം. ആൺകുട്ടികൾ മരിക്കാൻ തുടങ്ങിയാലും അത് ആവശ്യമാണ്. നിങ്ങൾ യുമോയോട് ചോദിക്കണം, ദൈവം ചോദിക്കണം. എല്ലാം ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്. ഓരോ ഗ്രാമവും പ്രാർത്ഥിച്ചു. അവർ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. ഓരോ ഗ്രാമത്തിനും അതിന്റേതായ ക്യൂസെറ്റയുണ്ട്, സ്വന്തം മരങ്ങളുണ്ട്. അവർ അവിടെ കന്നുകാലികളെ വേവിച്ചു. ഇതിനെ ക്യൂസേത അല്ലെങ്കിൽ അഗ-ബാര്യം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കൂടാതെ റഷ്യൻ കെറെമെറ്റിഷെയിലും. റഷ്യക്കാർ പറയുന്നത് ഇതാണ്. ഇത് മോശമാണ്. അവർ അത് പറഞ്ഞില്ല. ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു ക്യൂസെറ്റോ പൗച്ചോ ഉണ്ട്, പക്ഷേ കെറെമെറ്റിഷെ തെറ്റാണ്.

1189. ക്യൂഷോട്ടോ ഇപ്പോഴും അവിടെയുണ്ട്. പള്ളിയിൽ ഒരു പുരോഹിതനുണ്ട്, ഞങ്ങൾക്ക് താടിയുള്ള ഒരു മുത്തച്ഛനുണ്ട്. ഫലിതവും ആട്ടുകൊറ്റനും നൽകി. അവർ മാത്രം സ്നാനം ചെയ്തില്ല, കുമ്പിട്ട് പ്രാർത്ഥിച്ചു: "ഇവാൻ യോദ്ധാവ്, ഇവാൻ ദി ഗ്രേറ്റ്, ഇവാൻ പോസ്മാനി, എനിക്ക് ശക്തിയും ആരോഗ്യവും അപ്പവും പണവും തരൂ." ഒപ്പം മാരിയിൽ: "കുറുക് കുഗു എൻ, ടിയാക് ആൻഡ് പിയാമ്പാർ". ഇതാണ് ഇവാൻ ദി വാരിയർ. ക്യൂഷോയിൽ അവർ അവനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു, ആടുകൾക്ക് നല്ല കമ്പിളി ലഭിക്കത്തക്കവണ്ണം കമ്പിളി ധരിച്ചു. അവിടെ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന് ഭിക്ഷക്കാരന് കൊടുക്കും. മെഴുകുതിരികൾ സ്ഥാപിക്കും, തൂക്കിയിടും, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് അരിഞ്ഞെടുക്കാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങൾക്ക് അങ്ങനെ നടക്കാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങൾക്ക് റാസ്ബെറി എടുക്കാൻ കഴിയില്ല, നിങ്ങൾക്ക് ഇലകൾ എടുക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു പ്രധാന വൃക്ഷം ഉണ്ടായിരുന്നു - ലിൻഡൻ. അവർ ഈ ലിൻഡനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. അവർ എല്ലാത്തരം സാധനങ്ങളും തൂക്കി.<...>ക്യൂഷോയിൽ അവർ പ്രാർത്ഥിച്ചു, ഒരു ബലി നൽകി: ഒരു Goose, ഒരു ആട്ടുകൊറ്റൻ, ഒരു കുട്ടി. പ്രാർത്ഥിച്ചു - അങ്ങനെ പലരും മരിച്ചില്ല.

1190. അവർ ക്യൂഷോട്ടോയിലേക്ക് വരുന്നു, ഒരു മരത്തിൽ തൂവാലകൾ തൂക്കിയിടുന്നു. ഓരോ കുടുംബത്തിനും അവരുടേതായ ഒരു വൃക്ഷമുണ്ട്, അവർ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഇവിടെ അവർ ഒരു തൂവാല തൂക്കിയിടുന്നു. തുടർന്ന്, അവർ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, അവർ ഈ ടവലുകൾ ഐക്കണുകളിൽ തൂക്കിയിടും. അവർ മടങ്ങിവന്ന് ഐക്കണിന്റെ മുന്നിൽ പ്രാർത്ഥിച്ചു, പക്ഷേ സ്വയം കടന്നില്ല, തലകൊണ്ട് മാത്രം. ക്യൂഷോയിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ ഭക്ഷണവും പൂർത്തിയാക്കുന്നത് വരെ, നമുക്ക് സ്നാനമേൽക്കാൻ കഴിയില്ല. ഞങ്ങൾ കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവിടെ ഒന്നും അവശേഷിച്ചില്ല. പ്രാർത്ഥനകളുണ്ട്. ഞങ്ങൾ ഒരാഴ്ച ജോലി ചെയ്തില്ല.<...>റഷ്യക്കാർ ഇതിനെ കെറെമെറ്റിഷെ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, മാരിയിലെ ക്യുഷോട്ടോ ഉയർന്ന നിലയിലുള്ള ഒരു ചെറിയ വനമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് ഹാക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഞങ്ങൾക്ക് റഷ്യൻ ഗ്രാമങ്ങളായ ബാസിനോയും റുഡ്‌നിക്കിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. പിന്നെ അവർ എവിടെയാണ്? അവർ തോട് വെട്ടാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അവർ ഒരു ചൂല് പോലെ ഒഴുകിപ്പോയി: ആരാണ് മരിച്ചത്, ആരാണ് പോയത്. കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമി മാത്രം അവശേഷിച്ചു.

ഞങ്ങൾക്ക് ക്യുഷോട്ടോ ഇല്ലാതിരുന്നപ്പോൾ, ഞങ്ങൾക്ക് മറ്റൊരു തോട്ടമുണ്ടായിരുന്നു. ഒട്ടിപ്പിടിച്ച മരവും ഒന്ന്.

അവർ അവിടെ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പോയി. അവർ ഒരു ലിൻഡൻ മരത്തിനായി പ്രാർത്ഥിച്ചു: അത് വലുതായിരുന്നു. മാരി-സ്കീ ഇലപൊഴിയും ആവശ്യമാണ്. അവർ പ്രാർത്ഥിച്ചു. അവർ സെമിക്കിലേക്ക് പോയി. ഇതാണ് ആഹാ-ബാരിർ-യാം [അഘ പയ്രെം - ഒരു വസന്തകാല അവധി, ഒരു ഫീൽഡ് അവധി]. അവർ വയലിന്റെ നടുവിലുള്ള ഈ രണ്ടു മരങ്ങളുടെ അടുക്കൽ ചെന്നു. രണ്ട് മരങ്ങളും: അഹ-ബാര്യം, അഹ-ബാര്യം ലിൻഡൻ. അവർ എല്ലാം ഒരു ലിൻഡൻ മരത്തിൽ തൂക്കി. അവർ പാൻകേക്കുകൾ ഉണ്ടാക്കി, kvass ഉം ബിയറും അവിടെ കൊണ്ടുവന്ന് അവിടെ കഴിച്ചു. അടുപ്പായിരുന്നു. ഒരു ബിർച്ച് മേലാപ്പിൽ ബിയർ അവിടെ കൊണ്ടുപോയി. പേഗൻ കൊണ്ടുപോയി (അതൊരു മരം മഗ്ഗാണ്). അവർ ഈ മഗ് കുടിച്ചു. ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ ഉണ്ടായിരുന്നു. കാർഡിൽ മാത്രമേ കത്തി ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. ഈ തടി കൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം പാൻകേക്കുകൾ മുറിച്ചിരുന്നത്. പക്ഷേ എന്നിലല്ല, എന്റെ സ്വന്തം. അവർ ഒരു വയൽ ചോദിക്കുന്നു, അപ്പം. നിങ്ങൾക്കായി എല്ലാം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്കായി, എന്നാൽ നിങ്ങളുടേതായ എല്ലാത്തിനും, ദൈവത്തെപ്പോലെ. അവർ എല്ലാം കാർഡുകൾ പോലെ ചെയ്തു. അവൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, എല്ലാവരും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അവൻ ബാസ്റ്റ് ഷൂസിലാണ്, എല്ലാവരും ബാസ്റ്റ് ഷൂസിലാണ്: നിങ്ങൾക്ക് നഗ്നപാദനായി കഴിയില്ല. കുരിശ് നിർമ്മിക്കാൻ അവൻ എന്തെങ്കിലും, കാർഡുകൾ, നാല് ഭാഗങ്ങളായി മുറിച്ചു. വിശുദ്ധ കുരിശ്. കാർട്ട് അപ്പോഴും അവനോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു, ഇക്കോ-വെൽ ഒരു കുഗു ക്രോസ് ധരിച്ചിരുന്നു. അർത്ഥം - വലിയ കുരിശ്... ഒരേ വലിയ കുരിശുകളും കാർഡുകളും ഉള്ള എല്ലാ സ്ത്രീകളും. പുരുഷന്മാർ ചെറിയ കുരിശുകൾ ധരിച്ചിരുന്നു. പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ, എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്ത വസ്ത്രങ്ങൾ ഇതാ.

1191. അവർ സെമിക്കിലെ അഗാ-ബാര്യത്തിലേക്കും വസന്തകാലത്തും ശരത്കാലത്തും ക്യുഷുവിലേക്കും പോകുന്നു. യുവ കന്നുകാലികൾ അല്ലെങ്കിൽ ഫലിതം, താറാവുകൾ വസന്തകാലത്ത്. അതുപോലെ തന്നെ ശരത്കാലത്തിലാണ്, ഇളം മൃഗങ്ങളുമായി. പതിനഞ്ച് പ്ലേറ്റ് പാൻകേക്കുകളും മുട്ടകളും മറ്റ് സാധനങ്ങളും അഗാബരിയത്തിൽ കൊണ്ടുപോയി. ക്യുസെതയാണ് പ്രധാനം, ആഹാ-ബാര്യം ഒരുതരം സഹോദരനെപ്പോലെയാണ്. ഇത് ചെറുതായി പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അവർ മുട്ടുകുത്തി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അവർ ക്യുസെറ്റിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ പള്ളിയിൽ സ്നാനമേറ്റു.

ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടേതായ പ്രാർത്ഥന മരം ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രധാന വൃക്ഷം ഉണ്ടായിരുന്നു - ഒരു മരം. ഇത് ഒരു സാധാരണ വൃക്ഷമാണ്. കൊണ്ടുവന്ന കന്നുകാലികളെ തീയിൽ പാകം ചെയ്തു (അവർ അതേ സ്ഥലത്ത് വെട്ടി കശാപ്പ് ചെയ്തു). മിച്ചം വരുന്ന ഭക്ഷണം വീട്ടിൽ കൊണ്ടുവന്ന് ഒരാഴ്ചയ്ക്കുള്ളിൽ കഴിക്കും. ഈ ഭക്ഷണം പൂച്ചകൾക്കും നായ്ക്കൾക്കും ആടുകൾക്കും നൽകാനും സ്വയം കഴിക്കാനും കഴിയില്ല. പ്രാർത്ഥനയ്‌ക്കായി നിങ്ങളുടെ മരത്തെ നിങ്ങൾ ഒരു ആഗ്രഹത്തിൽ കണ്ടെത്തുന്നു. കർത്താവ് തന്നെ നിങ്ങളെ അവന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരുന്നു. ഇത് തന്നെയാണെന്ന് എങ്ങനെയെങ്കിലും നിങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നു. ആരാണ് നിങ്ങളെ നിരാശപ്പെടുത്തിയത് എന്ന മട്ടിൽ നിങ്ങൾ തന്നെ എങ്ങനെയെങ്കിലും അവന്റെ അടുത്ത് നിർത്തുക.

നിങ്ങൾ ക്യുഷുവിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ അനാവശ്യ വാക്കുകൾ പറയരുത്, എന്നാൽ ഒരു കാര്യം മാത്രം ചിന്തിക്കുക, കർത്താവ് നിങ്ങളെ സഹായിക്കുകയും നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രധാന ആരാധകൻ ഭഗവാനോട് സന്തോഷം, സമ്പത്ത്, എല്ലാം ചോദിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്നു, അവൻ ചോദിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ക്യൂസെറ്റിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നില്ല, നിങ്ങൾ അവിടെ നിന്നുകൊണ്ട് ചോദിക്കുക. വൃദ്ധൻ ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കി എല്ലാവരും കഴിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതേ സമയം അവർ കർത്താവിനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. അവർ ക്യുഷുവിലേക്ക് വിഭവങ്ങൾ കൊണ്ടുപോകുന്നു. അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം, ചാരം ഒരു കൂമ്പാരത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുന്നു. കറുത്ത കിറ്റിലുള്ള ചിതാഭസ്മം ആരായാലും അവനെ കർത്താവ് ശിക്ഷിക്കും.<...>

അവർ പകൽ മാത്രമാണ് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത്. നിങ്ങൾക്ക് സെമിക്കിൽ മാത്രമേ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ കഴിയൂ. വെറുതെ ക്യുഷുവിലേക്ക് പോകാൻ കഴിയില്ല. പ്രാർത്ഥന വളരെ ശുദ്ധമാണ്. ശുദ്ധമായ ചിന്തകളോടെ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ കഴിയൂ. ചിലപ്പോൾ അവർ ഭക്ഷണത്തോടൊപ്പം പ്രാർത്ഥിക്കും. അവർ ഭക്ഷിക്കുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രധാന മരങ്ങൾ ലിൻഡൻ, ബിർച്ച്, ക്രിസ്മസ് ട്രീ എന്നിവയാണ്: അവ ദൈവത്തോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു. ഭക്ഷണത്തിന്റെ കഷണങ്ങൾ (പാൻകേക്കുകളുടെ കഷണങ്ങൾ മുതലായവ) തീയിൽ എറിയുകയും കർത്താവിനോട് ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചിതാഭസ്മം കൂമ്പാരമായി / അടുത്ത പ്രാർത്ഥന അതേ സ്ഥലത്തായിരിക്കണം.

1192. മാരിയുടെ ദേശീയ തോട്ടമാണ് കെറെമെറ്റിഷ്ചെ. അവർ അവിടെ സേവനങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്നു. നടുവിൽ ഒരു അടുപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു. അവിടെ യാഗങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു: ഒരു Goose and a sheep. അവിടെ വറുത്തെടുത്തു തിന്നു. തൂവാലകളും സ്കാർഫുകളും ഷർട്ടുകളും കൊണ്ടുവന്ന് തൂക്കി. എല്ലാം അവശേഷിച്ചു: പവിത്രമായത് എടുക്കാൻ കഴിയില്ല. അവർ ധാരാളം പണം തീയിൽ എറിഞ്ഞു: റഷ്യൻ നാണയങ്ങൾ! ഞങ്ങൾ ഫെഡോസിമോവ്സ്കയ തോട്ടത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് സരസഫലങ്ങൾ പറിക്കാൻ ഓടി. എനിക്ക് ഏകദേശം പത്തോ പന്ത്രണ്ടോ വയസ്സായിരുന്നു. അവർ വിഡ്ഢികളായ കൊച്ചുകുട്ടികളായിരുന്നു. അതിനാൽ ഞങ്ങൾ നിശബ്ദമായി അവിടെ പോയി: തീയിൽ പണം, ഒരു എംബ്രോയ്ഡറി ആപ്രോൺ, ഒരു ടവൽ തൂക്കി. നമുക്ക് കണ്ടു ഓടാം, വേഗം, വേഗം.<...>

മുമ്പ്, മാതാപിതാക്കൾ ശിക്ഷിക്കുകയായിരുന്നു: "വരൂ, കുഴപ്പമുണ്ടാക്കരുത്, ഒന്നും തൊടരുത്." അത് അസാധ്യമായിരുന്നു: ഒരു വിശുദ്ധ സ്ഥലം.<...>മിക്കവാറും അവർ പഴകിയതും വലുതുമായവയാണ് കഴിക്കുന്നത്. ഇപ്പോൾ അത് അവിടെ പടർന്ന് പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. മുമ്പ്, മാരി-സി നടക്കുകയും കാണുകയും ചെയ്തു, ഒരു കാറ്റ് ബ്രേക്ക് ഉപയോഗിച്ച് വൃത്തിയാക്കി, തോട് വൃത്തിയാക്കി. മധ്യഭാഗത്ത്, ഇടവേളയിൽ തന്നെ തീ ഉണ്ടാക്കി. Tyum-Tyum-ൽ ഒരു കെറെമെറ്റിഷെ ഉണ്ട്. ഒരു പഴയ മാരി ശ്മശാനവും ഉണ്ട്. അങ്ങനെയൊരു പുണ്യസ്ഥലവുമുണ്ട്. നടക്കാൻ വയ്യ.

1193. മുമ്പ്, ഞാൻ ചെറുതായിരിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ പറമ്പിൽ ചണ വലിക്കാൻ പോയിരുന്നു. അങ്ങനെ ഒരു Mari keremetische ഉണ്ട്. അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ, കുട്ടികളേ, അവിടെ പോയി. Keremetische എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇതാണ് അവരുടെ ദൈവത്തിന്റെ പേര് - സൂക്ഷിക്കാൻ. ഇവിടെ. ശരി, ഞങ്ങൾ അവിടെ പോകുമ്പോൾ അവിടെ തീ കത്തുന്നുണ്ടായിരുന്നു. അവർ അവിടെ ത്യാഗങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ചു. ഒരു ആട്ടുകൊറ്റൻ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു Goose അല്ലെങ്കിൽ ഒരു താറാവ് ഉണ്ട്. നേരത്തെ ആളെ വറുത്ത് തിന്നാം എന്ന് വരെ പറഞ്ഞു. കൃത്യമായി. ശരി, ഞങ്ങൾ അത് നോക്കി. പറമ്പിൽ ആളില്ലാത്തതിനാൽ ഇത് പിന്നീടാണ്. മരങ്ങളിൽ തൂവാലകൾ കെട്ടി, തൂവാലകൾ തൂക്കി, മറ്റെന്തെങ്കിലും, ഒരുപക്ഷേ, കമ്പിളി ചുറ്റും കിടക്കുന്നു, മൃഗത്തിൽ നിന്നുള്ള അസ്ഥികൾ. അവർക്ക് അത് വളരെ വിശേഷപ്പെട്ട ദിവസമായിരുന്നു. പിന്നെ ഞങ്ങൾ അവിടെ പോയില്ല. നമുക്ക് പിന്നീട് നോക്കാം, ഷിറ്റ്! പെട്ടെന്ന് അവൻ നിങ്ങളെ കൊണ്ടുപോകും!<...>അവർക്ക് രണ്ട് അവധി ദിവസങ്ങളുണ്ട്. ഒമ്പതാം വെള്ളിയാഴ്ച എല്ലാവർക്കും നിർബന്ധമാണ് (ഞങ്ങളുടേതും അയൽ പ്രദേശത്തും). ഒപ്പം സെമിക്കും. അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ അവിടെ സെമിക്കിലേക്ക് പോയിരിക്കാം.

1194. കെറെമെറ്റിഷെ: മാരി ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. അവർ കഠിനമായി പ്രാർത്ഥിച്ചു, എല്ലാത്തരം മിശ്രിതങ്ങളും. പൂന്തോട്ടം ഉണ്ട്, നന്നായി, തോട്ടം. അവർ ഇവിടെ ഒത്തുകൂടും, അവർ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കും. ടാറ്ററുകൾക്കിടയിൽ സബന്തുയിയെപ്പോലെ. അവർക്ക് ഒരാഴ്ച മുഴുവൻ പ്രാർത്ഥിക്കാം. [അപ്പോൾ ഒരു കെരെ-മെറ്റിഷെ എന്താണ്?] യഥാർത്ഥത്തിൽ, മരങ്ങൾ മാത്രം. മരങ്ങൾ, നടുവിൽ കളിസ്ഥലം, മേശകൾ എന്നിവ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. കൗൾഡ്രോണുകളിൽ ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യുന്നു. അവിടെ, ഒരു പശു മുഴുവൻ നിർത്തി: ഒരുപാട് പോകുന്നു. പിന്നെ ഞാൻ അല്പം കഴുകി. [ഏകാന്തമായ വിശുദ്ധ വൃക്ഷത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടോ?] അതെ. മരത്തിൽ ഒരു കുരിശ് കൊത്തിയെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ശരി, അവരെ അടക്കം ചെയ്യുമ്പോൾ ഒരു സ്മാരകം ഉള്ളതുപോലെ. ഇങ്ങനെയാണ് വെട്ടിയത്. യേശുക്രിസ്തു. യേശുക്രിസ്തു. [ഈ മരം ഒറ്റയ്ക്ക് നിൽക്കുന്നുണ്ടോ?] ഇല്ല. ഇവിടെത്തന്നെ. അവിടെത്തന്നെ, കെറെമെറ്റിഷെയിൽ. ബിർച്ചിൽ ... റഷ്യക്കാരെ അവിടെ അനുവദിച്ചില്ല. വിശ്വാസവും നമ്മളെപ്പോലെ തന്നെയാണ്. അവർ പള്ളിയിലും പോകുന്നു: റഷ്യൻ വിശ്വാസത്തിന്റെ.

1195. ഇവിടെ ആശ്രമം നിർമ്മിച്ചത് സ്പാസോ-പ്രിഒബ്രജെൻസ്കി സെ-പോച്ച്കിൻ ആശ്രമമാണ്, മാരി റഷ്യൻ വിശ്വാസമായ ഓർത്തഡോക്സിലേക്ക് സ്നാനമേറ്റു. അതിനർത്ഥം അവർ ഇപ്പോൾ പള്ളിയിൽ പോകുന്നു എന്നാണ്. അതിനർത്ഥം അവർ ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശ് ധരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. അതേ സമയം, അവർ തങ്ങളുടെ പുറജാതീയ ആചാരങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു, പ്രാർത്ഥനാ തോട്ടങ്ങളിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, കന്നുകാലികളെയും മൃഗങ്ങളെയും ബലിയർപ്പിക്കുന്നു.

Tyum-Tyum-ൽ, വഴിയിൽ, വളരെ വലിയ പ്രാർത്ഥന ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒരു കാർട്ട് പോലും ഉണ്ടായിരുന്നു, യോഷ്കർ-ഓലയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പുരോഹിതൻ, ഒരു കുതിരയെ ബലിയർപ്പിച്ചു. ഇത് വളരെ വലിയ പ്രാർത്ഥനയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കുതിരയെ കൊണ്ടുവരുന്നു, പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, ഇരയോട് അനുവാദം ചോദിക്കുന്നു, ഈ മൃഗം അനുസരിച്ച്, കുത്താൻ (ഈ പായസം അതിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാക്കിയത്) അല്ലെങ്കിൽ അതനുസരിച്ച് അല്ല.

ഞാൻ ഒരു മാരി കുടുംബത്തോടൊപ്പം Tyum-Tyum-ൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ജനുവരി 19-ന് എപ്പിഫാനിക്ക് വേണ്ടിയായിരുന്നു. ഈ ദിവസം, മാരി പള്ളിയിൽ നിന്ന് വിശുദ്ധജലം കൊണ്ടുവന്നു. ഞാൻ പറയുന്നു: "ശരി, ഇത് എങ്ങനെ? അതിനാൽ നിങ്ങൾ പള്ളിയിൽ പോകുന്നു, ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശ് ധരിച്ച്, പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, പ്രാർത്ഥന തോട്ടത്തിലേക്ക് പോകുക, അതിനർത്ഥം നിങ്ങൾ ഈ ആചാരങ്ങളെല്ലാം അവിടെ പാലിക്കുന്നു എന്നാണ്. ഒരു കുതിരയെ ബലിയർപ്പിക്കുക പോലും, ഇതാണ് വളരെ വലിയ പ്രാർത്ഥന." എന്നാൽ മരിയേച്ച എനിക്ക് നന്നായി ഉത്തരം നൽകി: "അതിനാൽ ഞങ്ങൾ കന്നുകാലികൾക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പ്രാർത്ഥന തോട്ടങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നു, എന്തുകൊണ്ട്! ഞങ്ങൾ ദൈവത്തിലേക്ക് പള്ളിയിലേക്ക് പോകുന്നു." നിനക്ക് മനസ്സിലാകുന്നുണ്ടോ? പുരാതന പുറജാതീയ വിശ്വാസം, പിന്നോട്ട് പോകാൻ പ്രയാസമാണ്, എന്നാൽ ശരിയായ മഹത്വമുള്ള വിശ്വാസം മികച്ചതായി മാറി. ശരി, അവർ പാരമ്പര്യങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുന്നു.

1196. ഒരു മൃഗത്തെ ബലിയായി തിരഞ്ഞെടുത്ത്, അവർ ഈ മൃഗത്തിന്റെ സമ്മതവും ഈ മൃഗത്തിന്മേൽ ദൈവത്തിന്റെ അനുഗ്രഹവും ചോദിക്കുന്നു. നമുക്ക് പറയാം (ഞാൻ അത് അക്മാസിക്കിൽ എഴുതി), ഒരു സ്ത്രീ മാത്രമേയുള്ളൂ: "സമ്മതത്തിന്റെ അടയാളമായി മൃഗം ചെവികൊണ്ട് കറങ്ങണം." ഈ സമ്മതം ലഭിക്കുന്നതുവരെ അവർ പകുതി ദിവസം കാത്തിരുന്നു.

1197. അഗ-ബാര്യം, അക്മാസിക്കുകളിൽ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾക്കുണ്ട്. വലിയ കൂട്ടത്തിൽ അഹ-ബാര്യമുണ്ട്. ഒരു ഓക്ക് മരമുണ്ട്. ഓക്ക്, ലിൻഡൻ ഒരു അഗാ-ബാരിയത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഒരു ബിർച്ച് ഒരു അഗാ-ബാരിയം ആകാം. രോഗങ്ങളുള്ള ബാഗുകൾ തൂക്കിയിടുന്ന ഒരു സബ്ത്രയും ഞങ്ങൾക്കുണ്ട്. സബ്ട്ര അല്ലെങ്കിൽ ചോപ്പ്-ചോപ്പ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ അസുഖം ഒരു ബാഗിൽ, ഒരു റാഗ് ബാഗിൽ (ഇപ്പോൾ പ്ലാസ്റ്റിക് ബാഗുകൾ) ഒരു ആചാരപരമായ മരത്തിൽ തൂക്കിയിടുന്നു.

1198. സബ്ട്ര അല്ലെങ്കിൽ ചോപ്പ്-ചോപ്പ് ആചാരപരമായ മരങ്ങൾ. ഇവിടെയാണ് വിജാതീയനായ മാരി അവരുടെ രോഗങ്ങൾ ബാഗുകളിൽ തൂക്കിയിടുന്നത്. അതായത്, നിങ്ങൾ ബാഗിൽ തൊടുകയോ തുറക്കുകയോ ചെയ്താൽ, ഈ രോഗം നിങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നു. ഈ ബാഗുകൾ കാണിച്ചു. അവർ കൂടുതൽ മരങ്ങൾ, ബിർച്ചുകൾ കാണിച്ചു<...>മാരി മന്ത്രവാദികൾ നശിപ്പിക്കുന്നു.

ശരി, ഞങ്ങൾ തിമോഷ്കിനോയിലായിരുന്നുവെന്ന് പറയാം. അവർ അവിടെ പറയുന്നു. ചി-നൂറു മാരി ഗ്രാമം. മന്ത്രവാദിക്ക് ഇനി ആരെയും ദ്രോഹിക്കാൻ കഴിയില്ല: അവൻ ഒരു മന്ത്രവാദിയാണെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം, അവൻ എന്തെങ്കിലും ചെയ്താൽ, അവർ ഉടനെ അവനെ തല്ലും. അവന്റെ സമ്മാനം എങ്ങനെയെങ്കിലും തിരിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ട്, അതിനാൽ അവൻ കാട്ടിലേക്കും തോട്ടത്തിലേക്കും പോയി മനഃപൂർവം ഒരു മരത്തിൽ ഇത് തെറിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ മരം താഴെ നിന്ന് മുകളിലേക്ക് വളരുന്നു. വളർച്ചയുടെ ഭാരത്തിൽ ഒരു ബിർച്ച് പോലും തകർന്നു. ഇത് അത്തരമൊരു കറുത്തതാണ്, ഒരു വലിയ ബമ്പ്, ഇരുപത്-പതിനഞ്ച് കിലോഗ്രാം ഉണ്ടായിരിക്കാം. ഒരു മരം പോലും പിളർന്നു.

1199. ഞാൻ സാവിനോവോയിൽ താമസിച്ചപ്പോൾ ഞാൻ ഫെഡോസ്കിനോയിലേക്ക് പോയി. കാട്ടിൽ ഒരു മൂർച്ചയുള്ള വോക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു - കെറെമെറ്റിഷ്ഷോ. ഒരു ദിവസം മാരി അവിടെ ഒരു ആട്ടുകൊറ്റനെ വലിച്ചിഴച്ചു, അവർ അത് തിളപ്പിച്ച് അവിടെ തിന്നു. ഒരിക്കൽ ഞാൻ റൊട്ടിയുമായി വാഹനമോടിക്കുമ്പോൾ, അരികിൽ നിന്ന് കെറെമെറ്റിഷ്ഷോയിലേക്ക് ഓടി, കൂൺ എടുത്തില്ല. kerems-tishsha ഉപയോഗിച്ച് ഒന്നും കഴിക്കരുത്. മാരി അവരുടെ വിശ്വാസം കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു, അവർ കുറച്ച് തൂവാലകൾ തൂക്കി. ഞങ്ങളുടെ സെമിത്തേരിയിലെ പോലെ നിങ്ങൾക്ക് അവിടെ ഒന്നും കീറാൻ കഴിയില്ല. ആരെങ്കിലും അവിടെ ഒരു മരം മുറിച്ചാൽ, അവൻ അസന്തുഷ്ടനാകും: ഒന്നുകിൽ അവൻ മരിക്കും, അല്ലെങ്കിൽ കന്നുകാലികൾ.

1200. മാരി സെമിത്തേരി ഒരു ശ്മശാനമാണ്: അവ സ്നാപനമേൽക്കാതെ ഒരു സെമിത്തേരിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. നിങ്ങൾ ഒരു വിച്കയെ വെട്ടിയാൽ, ദൈവം നിങ്ങളെ ശിക്ഷിക്കും. ഇതാ ഒരു പയ്യൻ അത് വെട്ടിമാറ്റി ഇപ്പോൾ വിറയ്ക്കുന്നു. മാരിയറ്റ്സ് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ ഒരു വിച്കയെ വെട്ടിക്കളഞ്ഞാൽ, ഒരു പൈസയെങ്കിലും മോചനദ്രവ്യമായി മുറിച്ച സ്ഥലത്ത് വയ്ക്കുക. അല്ലെങ്കിൽ അവൻ നിങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കും."

1201. മുമ്പ്, റഷ്യക്കാരെ അവിടെ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. അവർ അവിടെ ബലിയർപ്പിച്ചു, ആ സ്ഥലം അവർക്ക് പ്രത്യേകമായിരുന്നു. റഷ്യക്കാർക്ക് അനുവദനീയമല്ല. അവരുടെ ചാട്ടകൾ നെയ്തിരുന്നു, വൈക്കോൽ. അതിനാൽ നിങ്ങൾ അകത്തേക്ക് വന്നാൽ അവർ ചോരയിലേക്ക് ഒഴുകും. അവർ വന്യമാണ്. ഞങ്ങൾ സ്വയം പോയില്ല, ഞങ്ങൾ ഭയപ്പെട്ടു. എവിടെ പോയാലും അവിടെ പോകില്ല.

കാരണം, നിഷ്ക്രിയമായി പോകുന്നവൻ ശിക്ഷിക്കപ്പെടും: ഒന്നുകിൽ നിങ്ങൾക്ക് അസുഖം വരും, അല്ലെങ്കിൽ എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കും. പൊതുവേ, അത് മോശമായിരിക്കും. ഒരു മരമോ കൂൺ-സരസഫലങ്ങളോ പോലെയല്ല, നിങ്ങൾക്ക് അവിടെ ഒരു പുല്ല് തൊടാൻ പോലും കഴിയില്ല.

ഒരു തർക്കത്തിന് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരാളുണ്ട്, അവിടെ ഒരു കുന്തം വളരെ ചെറുതാണ്. അങ്ങനെ ഒരാഴ്ച കഴിഞ്ഞ് അയാൾ ഈ കുന്തവുമായി ആൺകുട്ടികളോടൊപ്പം കാട്ടിലേക്ക് പോയി വഴിതെറ്റി. അവർ ഒരിക്കലും അത് കണ്ടെത്തിയില്ല. കുന്തം മാത്രം നിൽക്കുന്നു, അവന്റെ തൊപ്പി അടുത്താണ്. അങ്ങനെ അവൻ അവനെ ശിക്ഷിച്ചു. [ആരാണ് ശിക്ഷിച്ചത്? ആരായിരുന്നു അത്?] ആർക്കാണ് ഇത് വേണ്ടത്, അവൻ ശിക്ഷിച്ചു. കെരെമെറ്റിഷെയിലേക്ക് പോകാൻ ഒന്നുമില്ലായിരുന്നു. ഇതാ അവന്റെ മാരി പിശാച് തോട്ടത്തിൽ നിന്ന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

1202. യാംഗരാഷ്കി ഗ്രാമത്തിൽ മാരി മാത്രമാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. അവർ തങ്ങളുടെ സ്വന്തം ആചാരങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിച്ചു, അതിൽ പുറജാതീയ വിശ്വാസം ഏറെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഗ്രാമത്തിനടുത്തായി ഒരു തോട് വളർന്നു. പുരാതനമായ ഒരു മാരി നിധിയായിരുന്നു അത് എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. കാഴ്ചയിൽ അതൊരു കാട് മാത്രമാണ്. ഈ തോട് മുറിക്കാൻ കൂട്ടുകൃഷിയുടെ ചെയർമാൻ തീരുമാനിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, വയൽ വൃത്തിയാക്കുക. ഏറ്റവും നിരാശരായ പുരുഷന്മാർ ജോലിക്ക് പോയി, തലേദിവസം വൈകുന്നേരം സ്ത്രീകൾ അലറുകയും പുരുഷന്മാരോട് പോകരുതെന്ന് അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു, കാരണം മാരി കട്ടറുകളിൽ കീൽ ഇടുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. ബ്രിഗേഡിന് മഴു വേർപെടുത്താൻ സമയമുണ്ടാകുന്നതിന് മുമ്പ്, ഒരു മന്ത്രവാദിനിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന സെക്കമ എന്ന വിളിപ്പേരുള്ള ഒരു വൃദ്ധ തോട്ടത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു. ഈ സ്ഥലം ആത്മാക്കളുടെ കാവലാണെന്ന് പറഞ്ഞ് അവൾ പുരുഷന്മാരെ ഓടിക്കാൻ തുടങ്ങി. നിരവധി മാരി ഇവിടെ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ വന്നിരുന്നു. അതേ സമയം, സെക്കമ അവളുടെ തലയിൽ നിന്ന് ഒരു തൂവാല നിലത്തേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞ് പറഞ്ഞു: "ആരെങ്കിലും ഈ തൂവാലയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ കടന്നാൽ, അയാൾക്ക് ജീവിതത്തിൽ വലിയ കുഴപ്പങ്ങൾ ഉണ്ടാകും, നിർഭാഗ്യങ്ങൾ." ഒരു മൂഴിക് ചിരിച്ചു, ഒരു തൂവാലയെടുത്ത് കുറ്റിക്കാട്ടിലേക്ക് എറിഞ്ഞു. കൃഷിക്കാർ ചെറുതായി തകർന്ന് തോട് വെട്ടിക്കളഞ്ഞു. തുടർന്ന് കർഷകൻ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിർഭാഗ്യവാനായിരുന്നു: അയാൾക്ക് ജയിലിൽ പോലും അനുഭവിക്കേണ്ടിവന്നു.

1203. അവരെ പുറത്താക്കിയ ശേഷം ഒരാൾ ഒരു സ്വപ്നം കണ്ടു. നരച്ച താടിയുള്ള ഒരു വൃദ്ധൻ പുറത്തുവന്ന് പറഞ്ഞു: "നീ," അവൻ പറയുന്നു, "എന്റെ ഗ്രാമം വെട്ടിക്കളഞ്ഞു, നിങ്ങളുടെ ഗ്രാമവും വിവാഹമോചനം ചെയ്യില്ല. എല്ലാം," അവൻ പറയുന്നു, "അവസാനിക്കും." അങ്ങനെ അത് മാറുന്നു, നോക്കൂ. പിന്നെ വൃദ്ധനാണ് നമ്മുടെ ദൈവം. അതിനുശേഷം ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമത്തിൽ ജീവിതം മോശമാണ്.

1204. വൃദ്ധർ പറഞ്ഞു: മുത്തച്ഛൻ ചെറുതായി നടക്കുന്നു, താടി വലുതാണ്. ക്യൂഷോട്ടോയ്ക്ക് സമീപം. എല്ലാവരും ചിന്തിക്കുന്നില്ല, ഒരു വിശ്വാസി മാത്രം. കുട്ടിക്കാലത്ത് ചെറുതാണ്. ഒപ്പം അലിഞ്ഞു ചേരുന്നു.

1205. ഞങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ റഷ്യക്കാർ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവർ ക്യുഷു, ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായതും വിശുദ്ധവുമായ മരങ്ങൾ - ക്രിസ്മസ് മരങ്ങളും ലിൻഡൻസും വെട്ടിക്കളഞ്ഞു. അങ്ങനെ എല്ലാവർക്കും കണ്ണില്ലാത്ത അവസ്ഥയായി. നിങ്ങൾക്ക് ഈ മരങ്ങൾ മുറിക്കാൻ കഴിയില്ല: അവ ഭക്തരാണ്.

1206. ഞങ്ങൾ റാസ്ബെറിക്കായി ക്യൂഷുവിലേക്ക് പോയി. തുടർന്ന് അവർ രോഗബാധിതരായി മരിച്ചു.

1207. ഇവിടെയും ഒരു റഷ്യക്കാരനെ വെട്ടിയതിനാൽ അവന്റെ കാള അവനെ വെട്ടി. ഞങ്ങൾ ക്യുഷുവിൽ നടക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ വെറുതെ ചുറ്റും നോക്കുന്നില്ല. നിങ്ങൾക്ക് അവിടെ മാത്രമേ പോകാൻ കഴിയൂ വൃത്തിയുള്ള ലിനൻഅതൊരു ശുദ്ധമായ മതമായതിനാൽ അകത്തേക്ക് പോകുക.

വിവരങ്ങളുടെ ഉറവിടം:

http://www.vyatkavpredaniyah.ru/

ഈ ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ആളുകൾ ആത്മാക്കളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, മരങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു, ഓവ്ഡയെക്കുറിച്ച് ജാഗ്രത പുലർത്തുന്നു. മാരിയുടെ കഥ മറ്റൊരു ഗ്രഹത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്, അവിടെ ഒരു താറാവ് പറന്ന് രണ്ട് മുട്ടകൾ ഇട്ടു, അതിൽ നിന്ന് രണ്ട് സഹോദരന്മാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - നല്ലതും ചീത്തയും. ഭൂമിയിൽ ജീവൻ തുടങ്ങിയത് ഇങ്ങനെയാണ്. മാരി ഇതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. അവരുടെ ആചാരങ്ങൾ അദ്വിതീയമാണ്, അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ ഓർമ്മ ഒരിക്കലും മങ്ങുന്നില്ല, ഈ ജനതയുടെ ജീവിതം പ്രകൃതിയുടെ ദൈവങ്ങളോടുള്ള ബഹുമാനത്താൽ പൂരിതമാണ്.

മേരി അല്ല മേരി എന്ന് പറയുന്നത് ശരിയാണ് - ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്, ഉച്ചാരണമല്ല - കൂടാതെ ഒരു പുരാതന നശിച്ച നഗരത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കഥ ഉണ്ടാകും. നമ്മുടേത് പുരാതനത്തെക്കുറിച്ചാണ് അസാധാരണമായ ആളുകൾമാരി, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെക്കുറിച്ചും സസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും വളരെ ശ്രദ്ധാലുവാണ്. തോട് അവർക്ക് ഒരു പുണ്യസ്ഥലമാണ്.

മാരി ജനതയുടെ ചരിത്രം

മാരിയുടെ ചരിത്രം ഭൂമിയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ മറ്റൊരു ഗ്രഹത്തിൽ ആരംഭിച്ചതായി ഐതിഹ്യങ്ങൾ പറയുന്നു. നെസ്റ്റ് നക്ഷത്രസമൂഹത്തിൽ നിന്ന്, ഒരു താറാവ് നീല ഗ്രഹത്തിലേക്ക് പറന്നു, രണ്ട് മുട്ടകൾ ഇട്ടു, അതിൽ നിന്ന് രണ്ട് സഹോദരന്മാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - നല്ലതും തിന്മയും. ഭൂമിയിൽ ജീവൻ തുടങ്ങിയത് ഇങ്ങനെയാണ്. മാരി ഇപ്പോഴും നക്ഷത്രങ്ങളെയും ഗ്രഹങ്ങളെയും അവരുടേതായ രീതിയിൽ വിളിക്കുന്നു: ഉർസ മേജർ - എൽക്ക് നക്ഷത്രസമൂഹം, ക്ഷീരപഥം - ദൈവം നടക്കുന്ന നക്ഷത്ര റോഡ്, പ്ലിയേഡ് - നെസ്റ്റ് നക്ഷത്രസമൂഹം.

മാരിയുടെ വിശുദ്ധ ഗ്രോവ്സ് - കുസോട്ടോ

ശരത്കാലത്തിൽ, നൂറുകണക്കിന് മാരി വലിയ തോപ്പിലേക്ക് വരുന്നു. ഓരോ കുടുംബവും ഒരു താറാവ് അല്ലെങ്കിൽ Goose കൊണ്ടുവരുന്നു - ഇത് ഒരു purlyk ആണ്, എല്ലാ മാരി പ്രാർത്ഥനകൾക്കും ഒരു ബലിമൃഗമാണ്. ആരോഗ്യമുള്ളതും മനോഹരവും നല്ല ഭക്ഷണം നൽകുന്നതുമായ പക്ഷികളെ മാത്രമേ ചടങ്ങിനായി തിരഞ്ഞെടുക്കൂ. കാർഡുകൾക്കായി മാരി അണിനിരക്കുന്നു - പുരോഹിതന്മാർ. യാഗത്തിന് പക്ഷി അനുയോജ്യമാണോ എന്ന് അവർ പരിശോധിക്കുകയും, അവളോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും പുകയുടെ സഹായത്തോടെ വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മാരി തീയുടെ ആത്മാവിനോടുള്ള ബഹുമാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും അത് മോശമായ വാക്കുകളും ചിന്തകളും കത്തിക്കുകയും കോസ്മിക് എനർജിയുടെ ഇടം മായ്‌ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മാരി തങ്ങളെ പ്രകൃതിയുടെ കുട്ടിയായി കണക്കാക്കുന്നു, ഞങ്ങളുടെ മതം കാട്ടിൽ, പ്രത്യേകമായി നിയുക്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, അതിനെ ഞങ്ങൾ തോട്ടങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ”കൺസൾട്ടന്റ് വ്‌ളാഡിമിർ കോസ്‌ലോവ് പറയുന്നു. - ഒരു മരത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ്, അതുവഴി നാം ബഹിരാകാശത്തേക്ക് തിരിയുന്നു, ആരാധകർക്കും പ്രപഞ്ചത്തിനും ഇടയിൽ ഒരു ബന്ധമുണ്ട്. മാരി പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന പള്ളികളോ മറ്റ് ഘടനകളോ ഞങ്ങൾക്ക് ഇല്ല. പ്രകൃതിയിൽ, നമുക്ക് അതിന്റെ ഭാഗമായി തോന്നുന്നു, ദൈവവുമായുള്ള ആശയവിനിമയം വൃക്ഷത്തിലൂടെയും ത്യാഗങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു.

ആരും പ്രത്യേകമായി പുണ്യ തോട്ടങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, അവ പുരാതന കാലം മുതൽ നിലവിലുണ്ട്. മാരിയുടെ പൂർവ്വികർ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി തോട്ടങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇത് വളരെ കൂടുതലാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു ശക്തമായ ഊർജ്ജം.

അവർ ഒരു കാരണത്താൽ തോട്ടങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവർ ആദ്യം സൂര്യനെയും നക്ഷത്രങ്ങളെയും ധൂമകേതുക്കളെയും നോക്കി, - അർക്കാഡി ഫെഡോറോവ് കാർട്ട് പറയുന്നു.

മാരിയിലെ പുണ്യ തോട്ടങ്ങളെ കുസോട്ടോ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവ കുലവും ഗ്രാമവും മുഴുവൻ മാരിയുമാണ്. ചില കുസോട്ടോകളിൽ, വർഷത്തിൽ പല തവണ പ്രാർത്ഥന നടത്താം, മറ്റുള്ളവയിൽ - ഓരോ 5-7 വർഷത്തിലും ഒരിക്കൽ. മൊത്തത്തിൽ, മാരി എൽ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ 300-ലധികം വിശുദ്ധ തോട്ടങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

പവിത്രമായ തോട്ടങ്ങളിൽ ആണയിടാനും പാടാനും ബഹളമുണ്ടാക്കാനും പാടില്ല. വലിയ ശക്തിഇവയിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ... മാരി പ്രകൃതിയെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, പ്രകൃതി ദൈവമാണ്. അവർ പ്രകൃതിയെ ഒരു അമ്മയായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു: വുഡ് അവ (ജലത്തിന്റെ അമ്മ), മ്ലാൻഡെ അവ (ഭൂമിയുടെ മാതാവ്).

തോട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും മനോഹരവും ഉയരമുള്ളതുമായ വൃക്ഷമാണ് പ്രധാനം. ഇത് സമർപ്പിതമാണ് ഏക പരമോന്നത ദൈവമായ യുമോ അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ ദിവ്യ സഹായികൾ. ഈ മരത്തിനടുത്താണ് ആചാരങ്ങൾ നടക്കുന്നത്.

അഞ്ച് നൂറ്റാണ്ടുകളോളം അവർ തങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി പോരാടുകയും സ്വന്തം വിശ്വാസത്തിനുള്ള അവകാശം സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്ത മാരിക്ക് വിശുദ്ധ തോട്ടങ്ങൾ വളരെ പ്രധാനമാണ്. ആദ്യം അവർ ക്രിസ്തീയവൽക്കരണത്തെ എതിർത്തു സോവിയറ്റ് ശക്തി... വിശുദ്ധ ഗ്രോവുകളിൽ നിന്ന് സഭയുടെ ശ്രദ്ധ തിരിക്കാൻ, മാരി ഔപചാരികമായി ഓർത്തഡോക്സ് സ്വീകരിച്ചു. ആളുകൾ പള്ളി സേവനങ്ങൾക്ക് പോയി, തുടർന്ന് രഹസ്യമായി മാരി ആചാരങ്ങൾ നടത്തി. തൽഫലമായി, മതങ്ങളുടെ ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടായി - നിരവധി ക്രിസ്ത്യൻ ചിഹ്നങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും മാരി വിശ്വാസത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.

ജോലിയേക്കാൾ കൂടുതൽ സ്ത്രീകൾ വിശ്രമിക്കുന്ന ഒരേയൊരു സ്ഥലമാണ് വിശുദ്ധ ഗ്രോവ്. അവർ പക്ഷികളെ പറിച്ചെടുക്കുകയും കശാപ്പ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ബാക്കിയുള്ളതെല്ലാം പുരുഷന്മാരാണ് ചെയ്യുന്നത്: അവർ തീ ഉണ്ടാക്കുന്നു, ബോയിലറുകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു, ചാറുകളും ധാന്യങ്ങളും പാകം ചെയ്യുന്നു, ഓണപ്പു സജ്ജീകരിക്കുന്നു - ഇങ്ങനെയാണ് പുണ്യവൃക്ഷങ്ങളെ വിളിക്കുന്നത്. മരത്തിന് അടുത്തായി പ്രത്യേക കൗണ്ടറുകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്, അവ ആദ്യം മൂടിയിരിക്കുന്നു കഥ ശാഖകൾകൈകളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, തുടർന്ന് അവ ടവ്വലുകൾ കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം മാത്രമേ സമ്മാനങ്ങൾ നൽകൂ. ഒനാപുവിന് സമീപം ദൈവങ്ങളുടെ പേരുകളുള്ള ഗുളികകളുണ്ട്, പ്രധാനം തുൻ ഓഷ് കുഗോ യുമോ - വൺ ലൈറ്റ് ഗ്രേറ്റ് ഗോഡ്. പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് വരുന്നവർ തീരുമാനിക്കുന്നത് അപ്പം, കെവാസ്, തേൻ, പാൻകേക്കുകൾ എന്നിവയിൽ ഏത് ദേവതയെയാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നതെന്ന്. അവർ സംഭാവന ടവലുകളും സ്കാർഫുകളും തൂക്കിയിടും. ചടങ്ങിന് ശേഷം, മാരി വീട്ടിലേക്ക് കുറച്ച് സാധനങ്ങൾ കൊണ്ടുപോകും, ​​പക്ഷേ തോട്ടത്തിൽ എന്തെങ്കിലും തൂങ്ങിക്കിടക്കും.

ഓവ്ഡയെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ

... ഒരിക്കൽ ഒരു ശാഠ്യക്കാരിയായ മാരി സുന്ദരി ജീവിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ അവൾ സ്വർഗീയരെ രോഷാകുലയാക്കി, ദൈവം അവളെ ഒരു ഭയങ്കര സൃഷ്ടിയായ ഓവ്ഡയാക്കി മാറ്റി, അവന്റെ തോളിൽ എറിയാൻ കഴിയുന്ന വലിയ സ്തനങ്ങൾ, കറുത്ത മുടിയും കാലുകൾ കുതികാൽ മുന്നോട്ട് തിരിച്ചു. ആളുകൾ അവളുമായി കണ്ടുമുട്ടാതിരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, ഓവ്ഡയ്ക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ സഹായിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിലും, പലപ്പോഴും അവൾ നാശമുണ്ടാക്കി. ചിലപ്പോൾ അവൾ ഗ്രാമങ്ങളെ മുഴുവൻ ശപിച്ചു.

ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഓവ്ഡ ഗ്രാമങ്ങളുടെ പ്രാന്തപ്രദേശത്ത് വനത്തിലും മലയിടുക്കുകളിലും താമസിച്ചിരുന്നു. പഴയ ദിവസങ്ങളിൽ, താമസക്കാർ പലപ്പോഴും അവളുമായി കണ്ടുമുട്ടിയിരുന്നു, എന്നാൽ ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആരും ഭയങ്കരയായ ഒരു സ്ത്രീയെ കണ്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഇന്ന് അവൾ ഒറ്റയ്ക്ക് താമസിച്ചിരുന്ന വിദൂര സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പോകാതിരിക്കാൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു. അവൾ ഗുഹകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതായി അഭ്യൂഹമുണ്ട്. Odo-Kuryk (Ovda Mountain) എന്നൊരു സ്ഥലമുണ്ട്. കാടിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ, മെഗാലിത്തുകൾ ഉണ്ട് - വലിയ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പാറകൾ. അവ മനുഷ്യനിർമ്മിത ബ്ലോക്കുകളുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്. കല്ലുകൾക്ക് നേരായ അരികുകൾ ഉണ്ട്, അവ ഒരു മുല്ലപ്പൂ വേലി ഉണ്ടാക്കുന്ന വിധത്തിൽ രചിച്ചിരിക്കുന്നു. മെഗാലിത്തുകൾ വളരെ വലുതാണ്, പക്ഷേ കണ്ടെത്താൻ അത്ര എളുപ്പമല്ല. അവർ സമർത്ഥമായി വേഷംമാറിയതായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ എന്തിനുവേണ്ടി? മെഗാലിത്തുകളുടെ രൂപത്തിന്റെ പതിപ്പുകളിലൊന്ന് മനുഷ്യനിർമ്മിത പ്രതിരോധ ഘടനയാണ്. ഒരുപക്ഷേ, പഴയ ദിവസങ്ങളിൽ, ഈ പർവതത്തിന്റെ ചെലവിൽ പ്രാദേശിക ജനത സ്വയം പ്രതിരോധിച്ചു. ഈ കോട്ട കൊത്തളങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്. മൂർച്ചയുള്ള ഇറക്കവും കയറ്റവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ കോട്ടകളിലൂടെ ഓടുന്നത് ശത്രുക്കൾക്ക് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, നാട്ടുകാർക്ക് പാതകൾ അറിയാമായിരുന്നു, ഒപ്പം വില്ലിൽ നിന്ന് ഒളിക്കാനും വെടിവയ്ക്കാനും കഴിയും. മാരിക്ക് ഭൂമിക്കായി ഉഡ്മർട്ട്സുമായി യുദ്ധം ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് അനുമാനമുണ്ട്. എന്നാൽ മെഗാലിത്തുകൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാനും അവ ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യാനും നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് ശക്തി ആവശ്യമാണ്? കുറച്ച് പേർക്ക് പോലും ഈ പാറകൾ നീക്കാൻ കഴിയില്ല. മാത്രം നിഗൂഢ ജീവികൾനിങ്ങൾക്ക് അവയെ നീക്കാൻ കഴിയും. ഐതിഹ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അവളുടെ ഗുഹയുടെ പ്രവേശന കവാടം മറയ്ക്കാൻ കല്ലുകൾ സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയുന്നത് ഓവ്ഡയാണ്, അതിനാൽ ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ അവർ ഒരു പ്രത്യേക ഊർജ്ജം പറയുന്നു.

ഊർജ്ജ സ്രോതസ്സായ ഗുഹയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന മാനസികരോഗികൾ മെഗാലിത്തുകളിലേക്ക് വരുന്നു. എന്നാൽ ഓവ്ഡയെ ശല്യപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ മാരി ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, കാരണം അവളുടെ സ്വഭാവം ഒരു സ്വാഭാവിക ഘടകം പോലെയാണ് - പ്രവചനാതീതവും അനിയന്ത്രിതവുമാണ്.

ഇവാൻ യാംബർഡോവ് എന്ന കലാകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഓവ്ഡ പ്രകൃതിയിലെ സ്ത്രീ തത്വമാണ്, ബഹിരാകാശത്ത് നിന്ന് വന്ന ശക്തമായ ഊർജ്ജം. ഇവാൻ മിഖൈലോവിച്ച് പലപ്പോഴും ഓവ്ഡയ്‌ക്കായി സമർപ്പിച്ച പെയിന്റിംഗുകൾ മാറ്റിയെഴുതുന്നു, എന്നാൽ ഓരോ തവണയും പകർപ്പുകൾ ലഭിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ഒറിജിനലുകളോ രചനയോ മാറും, അല്ലെങ്കിൽ ചിത്രം പെട്ടെന്ന് വ്യത്യസ്ത രൂപരേഖകൾ എടുക്കും. - അത് മറ്റൊന്നാകാൻ കഴിയില്ല, - രചയിതാവ് സമ്മതിക്കുന്നു, - കാരണം Ovda നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സ്വാഭാവിക ഊർജ്ജമാണ്.

ഒരു നിഗൂഢ സ്ത്രീയെ ആരും വളരെക്കാലമായി കണ്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും, മാരി അവളുടെ അസ്തിത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, അവരെ പലപ്പോഴും രോഗശാന്തിക്കാർ ഓവ്ഡ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മന്ത്രിമാർ, പ്രവാചകന്മാർ, സസ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ, വാസ്തവത്തിൽ, പ്രവചനാതീതമായ പ്രകൃതിദത്ത ഊർജ്ജത്തിന്റെ ചാലകങ്ങളാണ്. എന്നാൽ രോഗശാന്തിക്കാർ മാത്രം, വ്യത്യസ്തമായി സാധാരണ ജനം, അത് എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്ന് അറിയുക, അങ്ങനെ ആളുകൾക്കിടയിൽ ഭയവും ആദരവും ഉണർത്തുക.

മാരി രോഗശാന്തിക്കാർ

ഓരോ മരുന്ന് മനുഷ്യനും ആത്മാവിൽ അവനോട് അടുപ്പമുള്ള മൂലകം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. മന്ത്രവാദിനിയായ വാലന്റീന മാക്സിമോവ വെള്ളത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കുളിയിൽ, അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ജല മൂലകം അധിക ശക്തി നേടുന്നു, അങ്ങനെ ഏത് രോഗത്തിനും ചികിത്സിക്കാം. കുളിയിൽ ആചാരങ്ങൾ നടത്തുമ്പോൾ, ഇത് ബാത്ത് സ്പിരിറ്റുകളുടെ പ്രദേശമാണെന്നും ബഹുമാനത്തോടെ പെരുമാറണമെന്നും വാലന്റീന ഇവാനോവ്ന എപ്പോഴും ഓർക്കുന്നു. ഷെൽഫുകൾ വൃത്തിയായി വയ്ക്കുക, നന്ദി പറയുക.

മാരി എലിലെ കുജെനേഴ്‌സ്‌കി ജില്ലയിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ വൈദ്യനാണ് യൂറി യംബറ്റോവ്. അവന്റെ ഘടകം വൃക്ഷങ്ങളുടെ ഊർജ്ജമാണ്. അതിലേക്കുള്ള എൻട്രി ഒരു മാസം മുമ്പേ സമാഹരിച്ചു. അവൻ ആഴ്ചയിൽ ഒരു ദിവസം എടുക്കുന്നു, 10 പേർ മാത്രം. ഒന്നാമതായി, യൂറി ഊർജ്ജ ഫീൽഡുകളുടെ അനുയോജ്യത പരിശോധിക്കുന്നു. രോഗിയുടെ കൈപ്പത്തി ചലനരഹിതമായി തുടരുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു സമ്പർക്കവുമില്ല, ആത്മാർത്ഥമായ സംഭാഷണത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ അത് സ്ഥാപിക്കാൻ നിങ്ങൾ കഠിനമായി പരിശ്രമിക്കേണ്ടിവരും. ചികിത്സ ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, യൂറി ഹിപ്നോസിസിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു, രോഗശാന്തിക്കാരെ നിരീക്ഷിച്ചു, വർഷങ്ങളോളം തന്റെ ശക്തി പരീക്ഷിച്ചു. തീർച്ചയായും, ചികിത്സയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ല.

സെഷനിൽ, രോഗശാന്തിക്കാരന് തന്നെ ധാരാളം ഊർജ്ജം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ദിവസാവസാനത്തോടെ, യൂറിക്ക് ശക്തിയില്ല, വീണ്ടെടുക്കാൻ ഒരാഴ്ച എടുക്കും. യൂറിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തെറ്റായ ജീവിതം, മോശം ചിന്തകൾ, മോശം പ്രവൃത്തികൾ, നീരസം എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഒരു വ്യക്തിക്ക് രോഗങ്ങൾ വരുന്നത്. അതിനാൽ, ഒരാൾക്ക് രോഗശാന്തിക്കാരെ മാത്രം ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയില്ല, പ്രകൃതിയുമായി ഐക്യം കൈവരിക്കുന്നതിന് ഒരു വ്യക്തി സ്വയം ശക്തി പ്രയോഗിക്കുകയും തെറ്റുകൾ തിരുത്തുകയും വേണം.

മാരി പെൺകുട്ടിയുടെ വസ്ത്രം

Mariyki വസ്ത്രധാരണം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അങ്ങനെ വസ്ത്രധാരണം മൾട്ടി-ലേയേർഡ് ആണ്, കൂടുതൽ അലങ്കാരങ്ങൾ ഉണ്ട്. മുപ്പത്തിയഞ്ച് കിലോഗ്രാം വെള്ളിയാണ് ശരി. വസ്ത്രധാരണം ഒരു ആചാരം പോലെയാണ്. ഒറ്റയ്ക്ക് ധരിക്കാൻ പറ്റാത്ത വിധം സങ്കീർണ്ണമാണ് വസ്ത്രം. മുമ്പ്, എല്ലാ ഗ്രാമങ്ങളിലും വസ്‌ത്രജ്ഞർ ഉണ്ടായിരുന്നു. വസ്ത്രത്തിൽ, ഓരോ ഘടകത്തിനും അതിന്റേതായ അർത്ഥമുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ശിരോവസ്ത്രത്തിൽ - ഒരു ഷ്പാന - ലോകത്തിന്റെ ത്രിത്വത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന മൂന്ന്-പാളി ഘടന നിരീക്ഷിക്കണം. സ്ത്രീ സെറ്റ് വെള്ളി ആഭരണങ്ങൾ 35 കിലോഗ്രാം ഭാരമുണ്ടാകും. ഇത് തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ആ സ്ത്രീ തന്റെ മകൾക്കും ചെറുമകൾക്കും മരുമകൾക്കും ആഭരണങ്ങൾ വസ്വിയ്യത്ത് നൽകി, അത് അവളുടെ വീട്ടിലേക്ക് വിടാം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അതിൽ താമസിക്കുന്ന ഏതൊരു സ്ത്രീക്കും അവധി ദിവസങ്ങളിൽ ഒരു കിറ്റ് ധരിക്കാൻ അവകാശമുണ്ടായിരുന്നു. പഴയ ദിവസങ്ങളിൽ, കരകൗശല സ്ത്രീകൾ മത്സരിച്ചു - അവരുടെ വസ്ത്രധാരണം വൈകുന്നേരം വരെ അതിന്റെ രൂപം നിലനിർത്തും.

മാരി കല്യാണം

... പർവത മാരിയിൽ സന്തോഷകരമായ വിവാഹങ്ങൾ ഉണ്ട്: ഗേറ്റ് പൂട്ടിയിരിക്കുന്നു, വധുവിനെ പൂട്ടിയിരിക്കുന്നു, മാച്ച് മേക്കർമാർക്ക് അത്ര എളുപ്പത്തിൽ അനുവദനീയമല്ല. കാമുകിമാർ നിരാശപ്പെടുന്നില്ല - അവർക്ക് ഇപ്പോഴും മോചനദ്രവ്യം ലഭിക്കും, അല്ലാത്തപക്ഷം വരൻ വധുവിനെ കാണില്ല. ഒരു പർവത മാരി വിവാഹത്തിൽ, വധു മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, വരൻ അവളെ വളരെക്കാലമായി തിരയുന്നു, പക്ഷേ അവളെ കണ്ടെത്തുന്നില്ല - കല്യാണം അസ്വസ്ഥമാകും. മാരി എൽ റിപ്പബ്ലിക്കിലെ കോസ്മോഡെമിയൻസ്കി മേഖലയിലാണ് മൗണ്ടൻ മാരി താമസിക്കുന്നത്. ഭാഷ, വസ്ത്രം, പാരമ്പര്യം എന്നിവയിൽ അവർ പുൽമേടുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഗോർനോമേറിയക്കാർ തന്നെ വിശ്വസിക്കുന്നത് അവർ പുൽമേടായ മാരിയെക്കാൾ സംഗീതപരമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

ചാട്ടവാറടി വളരെ പ്രധാന ഘടകംഒരു പർവത മാരി വിവാഹത്തിൽ. അവൾ വധുവിന്റെ ചുറ്റും നിരന്തരം ക്ലിക്ക് ചെയ്യുന്നു. പഴയ കാലത്ത് അവർ പറയുന്നത് പെൺകുട്ടിക്ക് അത് ലഭിച്ചുവെന്ന്. അവളുടെ പൂർവ്വികരുടെ അസൂയയുള്ള ആത്മാക്കൾ ചെറുപ്പക്കാരെയും വരന്റെ ബന്ധുക്കളെയും ദ്രോഹിക്കാതിരിക്കാനാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്, അങ്ങനെ വധുവിനെ മറ്റൊരു കുടുംബത്തിലേക്ക് സമാധാനത്തോടെ വിട്ടയക്കുന്നു.

മാരി ബാഗ് പൈപ്പുകൾ - ഷുവിർ

... ഒരു തുരുത്തി കഞ്ഞിയിൽ, ഒരു ഉപ്പിട്ട പശു മൂത്രസഞ്ചി രണ്ടാഴ്ചത്തേക്ക് അലഞ്ഞുനടക്കും, അതിൽ നിന്ന് അവർ ഒരു മാന്ത്രിക ടോസ് ഉണ്ടാക്കും. ഇതിനകം ഒരു ട്യൂബ്, മൃദുവായ മൂത്രസഞ്ചിയിൽ ഒരു കൊമ്പ് ഘടിപ്പിക്കും, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു മാരി ബാഗ് പൈപ്പ് ലഭിക്കും. ഷുവൈറിന്റെ ഓരോ ഘടകങ്ങളും ഉപകരണത്തിന് അതിന്റേതായ ശക്തി നൽകുന്നു. ഗെയിമിനിടെ, ഷുവിർസോ മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും ശബ്ദം മനസ്സിലാക്കുന്നു, ശ്രോതാക്കൾ ഒരു മയക്കത്തിലേക്ക് വീഴുന്നു, രോഗശാന്തി കേസുകൾ പോലും ഉണ്ട്. ഷുവിർ സംഗീതവും ആത്മാക്കളുടെ ലോകത്തേക്കുള്ള വാതിൽ തുറക്കുന്നു.

മാരികൾക്കിടയിൽ മരിച്ചുപോയ പൂർവ്വികരുടെ ആരാധന

എല്ലാ വ്യാഴാഴ്ചയും, മാരി ഗ്രാമങ്ങളിലൊന്നിലെ നിവാസികൾ അവരുടെ മരിച്ചുപോയ പൂർവ്വികരെ സന്ദർശിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു. ഇതിനായി, അവർ സാധാരണയായി സെമിത്തേരിയിലേക്ക് പോകാറില്ല; ആത്മാക്കൾ ദൂരെ നിന്ന് ഒരു ക്ഷണം കേൾക്കുന്നു.

ഇക്കാലത്ത് മാരി ശവക്കുഴികളിൽ പേരുകളുള്ള തടി ഡെക്കുകൾ ഉണ്ട്, പഴയ കാലത്ത് സെമിത്തേരികളിൽ തിരിച്ചറിയൽ അടയാളങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നു. മാരി വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തി സ്വർഗത്തിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ഇപ്പോഴും ഭൂമിയെ വളരെയധികം മിസ് ചെയ്യുന്നു. ജീവനുള്ളവരുടെ ലോകത്ത് ആരും ആത്മാവിനെ ഓർക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് അസ്വസ്ഥനാകുകയും ജീവനുള്ളവരെ ഉപദ്രവിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യും. അതിനാൽ, മരിച്ച ബന്ധുക്കളെ അത്താഴത്തിന് ക്ഷണിക്കുന്നു.

അദൃശ്യ അതിഥികളെ ജീവനുള്ളതുപോലെ സ്വീകരിക്കുന്നു, അവർക്കായി ഒരു പ്രത്യേക മേശ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. കഞ്ഞി, പാൻകേക്കുകൾ, മുട്ട, സാലഡ്, പച്ചക്കറികൾ - ഹോസ്റ്റസ് അവൾ പാകം ചെയ്ത എല്ലാ വിഭവങ്ങളുടെയും ഒരു ഭാഗം ഇവിടെ വയ്ക്കണം. ഭക്ഷണത്തിനു ശേഷം, ഈ മേശയിൽ നിന്നുള്ള ട്രീറ്റുകൾ വളർത്തുമൃഗങ്ങൾക്ക് നൽകും.

ഒത്തുകൂടിയ ബന്ധുക്കൾ മറ്റൊരു മേശയിൽ അത്താഴം കഴിക്കുന്നു, പ്രശ്നങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു, പരിഹാരത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾപൂർവ്വികരുടെ ആത്മാക്കളോട് സഹായം ചോദിക്കുക.

വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ പ്രിയപ്പെട്ട അതിഥികൾക്കായി ഒരു കുളി ചൂടാക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും അവർക്ക്, ഒരു ബിർച്ച് ചൂല് ആവിയിൽ വേവിച്ചതാണ്, അവർ ചൂടിൽ വഴങ്ങുന്നു. മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കളോടൊപ്പം ഉടമകൾക്ക് സ്വയം ആവികൊള്ളാം, പക്ഷേ സാധാരണയായി അവർ കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് വരും. ഗ്രാമം ഉറങ്ങാൻ പോകുന്നതുവരെ അദൃശ്യരായ അതിഥികളെ കാണും. ഈ രീതിയിൽ ആത്മാക്കൾ അവരുടെ ലോകത്തേക്ക് വേഗത്തിൽ വഴി കണ്ടെത്തുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

മാരി ബിയർ - മാസ്ക്

പുരാതന കാലത്ത് കരടി ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു, ഒരു മോശം മനുഷ്യനായിരുന്നു എന്നാണ് ഐതിഹ്യം. ശക്തവും കൃത്യവും എന്നാൽ തന്ത്രശാലിയും ക്രൂരവുമാണ്. വേട്ടക്കാരൻ മസ്ക് എന്നായിരുന്നു അവന്റെ പേര്. അവൻ വിനോദത്തിനായി മൃഗങ്ങളെ കൊന്നു, പ്രായമായവരെ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല, ദൈവത്തെ നോക്കി ചിരിച്ചു. ഇതിനായി യുമോ അവനെ ഒരു മൃഗമാക്കി മാറ്റി. മാസ്ക് കരഞ്ഞു, മെച്ചപ്പെടുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, മനുഷ്യരൂപത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു, എന്നാൽ യുമോ അവനോട് രോമങ്ങളുടെ തൊലിയിൽ നടക്കാനും കാട്ടിൽ ക്രമം പാലിക്കാനും പറഞ്ഞു. അവൻ തന്റെ സേവനം പതിവായി നടത്തിയാൽ, അടുത്ത ജന്മത്തിൽ അവൻ വീണ്ടും ഒരു വേട്ടക്കാരനായി ജനിക്കും.

മാരി സംസ്കാരത്തിൽ തേനീച്ച വളർത്തൽ

മാരി ഇതിഹാസങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഭൂമിയിൽ അവസാനമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടവരിൽ തേനീച്ചയും ഉൾപ്പെടുന്നു. അവർ ഇവിടെ വന്നത് പ്ലിയേഡ്സ് നക്ഷത്രസമൂഹത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് മറ്റൊരു ഗാലക്സിയിൽ നിന്നാണ്, അല്ലാത്തപക്ഷം തേനീച്ച ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും അതുല്യമായ സവിശേഷതകൾ എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കാം - തേൻ, മെഴുക്, തേനീച്ച ബ്രെഡ്, പ്രോപോളിസ്. അലക്സാണ്ടർ ടാനിജിൻ ആണ് പരമോന്നത കാർഡ്, മാരി നിയമമനുസരിച്ച്, ഓരോ പുരോഹിതനും ഒരു തേനീച്ചക്കൂട് സൂക്ഷിക്കണം. അലക്സാണ്ടർ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ തേനീച്ചകളെ പഠിക്കുന്നു, അവരുടെ ശീലങ്ങൾ പഠിച്ചു. അദ്ദേഹം തന്നെ പറയുന്നതുപോലെ, ഒരു പാതി നോട്ടത്തിൽ നിന്ന് അവൻ അവരെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. മാരികളുടെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ തൊഴിലുകളിൽ ഒന്നാണ് തേനീച്ച വളർത്തൽ. പഴയകാലത്ത് ആളുകൾ നികുതി അടച്ചിരുന്നത് തേനും തേനീച്ചയപ്പവും മെഴുക് ഉപയോഗിച്ചുമാണ്.

വി ആധുനിക ഗ്രാമങ്ങൾമിക്കവാറും എല്ലാ മുറ്റത്തും തേനീച്ചക്കൂടുകൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പണം സമ്പാദിക്കാനുള്ള പ്രധാന വഴികളിൽ ഒന്നാണ് തേൻ. പുഴയുടെ മുകൾഭാഗം പഴയ സാധനങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇതൊരു ഹീറ്ററാണ്.

റൊട്ടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മാരി അടയാളങ്ങൾ

വർഷത്തിലൊരിക്കൽ, പുതിയ വിളവെടുപ്പിന്റെ അപ്പം തയ്യാറാക്കാൻ മാരി മ്യൂസിയം മില്ലുകൾ പുറത്തെടുക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ അപ്പത്തിനുള്ള മാവ് കൈകൊണ്ട് പൊടിക്കുന്നു. ഹോസ്റ്റസ് മാവ് കുഴക്കുമ്പോൾ അവൾ മന്ത്രിക്കുന്നു ആശംസകൾഈ അപ്പത്തിന്റെ ഒരു കഷണം ലഭിക്കുന്നവർക്ക്. മാരിക്ക് അപ്പവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി അടയാളങ്ങളുണ്ട്. വീട്ടുജോലിക്കാരെ ഒരു നീണ്ട യാത്രയ്ക്ക് അയയ്ക്കുമ്പോൾ, അവർ മേശപ്പുറത്ത് പ്രത്യേകം ചുട്ട റൊട്ടി ഇടുന്നു, മരിച്ചയാൾ മടങ്ങിവരുന്നതുവരെ അത് നീക്കം ചെയ്യരുത്.

എല്ലാ ആചാരങ്ങളുടെയും അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ് അപ്പം. ഹോസ്റ്റസ് അത് സ്റ്റോറിൽ വാങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽപ്പോലും, അവധി ദിവസങ്ങളിൽ അവൾ തീർച്ചയായും ഒരു അപ്പം സ്വയം ചുടും.

കുഗെചെ - മാരി ഈസ്റ്റർ

ഒരു മാരി വീട്ടിൽ ഒരു അടുപ്പ് ചൂടാക്കാനുള്ളതല്ല, പാചകത്തിന് വേണ്ടിയാണ്. അടുപ്പത്തുവെച്ചു വിറകു കത്തുന്ന സമയത്ത്, ഹോസ്റ്റസ് മൾട്ടി-ലേയേർഡ് പാൻകേക്കുകൾ ചുടേണം. ഇതൊരു പഴയ ദേശീയ മാരി വിഭവമാണ്. ആദ്യത്തെ പാളി ഒരു സാധാരണ പാൻകേക്ക് കുഴെച്ചതാണ്, രണ്ടാമത്തേത് കഞ്ഞിയാണ്, ഇത് വറുത്ത പാൻകേക്കിൽ ഇട്ടു പാൻ വീണ്ടും തീയിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു. പാൻകേക്കുകൾ ചുട്ടുപഴുപ്പിച്ച ശേഷം, കൽക്കരി നീക്കം ചെയ്യുന്നു, കഞ്ഞി ഉപയോഗിച്ച് പൈകൾ ചൂടുള്ള അടുപ്പിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഈ വിഭവങ്ങളെല്ലാം ഈസ്റ്റർ ആഘോഷിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, അല്ലെങ്കിൽ കുഗെചെ. പ്രകൃതിയുടെ നവീകരണത്തിനും മരിച്ചവരുടെ സ്മരണയ്ക്കും വേണ്ടി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന മാരി അവധിക്കാലമാണ് കുഗെചെ. ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും ക്രിസ്ത്യൻ ഈസ്റ്ററുമായി ഒത്തുപോകുന്നു. വീട്ടിൽ നിർമ്മിച്ച മെഴുകുതിരികൾ അവധിക്കാലത്തിന്റെ നിർബന്ധിത ആട്രിബ്യൂട്ടാണ്, അവ അവരുടെ സഹായികളുള്ള കാർഡുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. മെഴുക് പ്രകൃതിയുടെ ശക്തിയെ ആഗിരണം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് മേരി വിശ്വസിക്കുന്നു, അത് ഉരുകുമ്പോൾ അത് പ്രാർത്ഥനയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.

നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി, രണ്ട് മതങ്ങളുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങൾ വളരെയധികം ഇടകലർന്നിരിക്കുന്നു, ചില മാരി വീടുകളിൽ ഒരു ചുവന്ന കോണുണ്ട്, കൂടാതെ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ ഐക്കണുകൾക്ക് മുന്നിൽ ഭവനങ്ങളിൽ മെഴുകുതിരികൾ കത്തിക്കുന്നു.

കുഗെചെ നിരവധി ദിവസങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നു. ലോഫ്, പാൻകേക്ക്, കോട്ടേജ് ചീസ് എന്നിവ ലോകത്തിന്റെ ത്രിത്വത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. Kvass അല്ലെങ്കിൽ ബിയർ സാധാരണയായി ഒരു പ്രത്യേക ലാഡിൽ ഒഴിക്കുന്നു - ഫെർട്ടിലിറ്റിയുടെ പ്രതീകം. പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം, ഈ പാനീയം എല്ലാ സ്ത്രീകൾക്കും കുടിക്കാൻ നൽകുന്നു. കുഗെച്ചെയിലും ഇത് നിറമുള്ള മുട്ട കഴിക്കണം. മാരി അതിനെ ഭിത്തിയിൽ ഇടിച്ചു. അതേ സമയം, അവർ കൈ ഉയർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. കോഴികൾ ശരിയായ സ്ഥലത്ത് കുതിക്കുന്നതിനാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്, പക്ഷേ മുട്ട അടിയിൽ തകർന്നാൽ, പാളികൾക്ക് അവയുടെ സ്ഥാനം അറിയില്ല. മാരിയും ചായം പൂശിയ മുട്ടകൾ ഉരുട്ടുന്നു. കാടിന്റെ അറ്റത്ത്, ബോർഡുകൾ നിരത്തി മുട്ടകൾ എറിയുന്നു, ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. മുട്ട എത്രത്തോളം ഉരുളുന്നുവോ അത്രത്തോളം അത് നിറവേറ്റപ്പെടും.

സെന്റ് ഗുരേവ് പള്ളിക്ക് സമീപം പെറ്റ്യാലി ഗ്രാമത്തിൽ രണ്ട് നീരുറവകളുണ്ട്. അവയിലൊന്ന് കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, കസാൻ മദർ ഓഫ് ഗോഡ് ഹെർമിറ്റേജിൽ നിന്ന് സ്മോലെൻസ്ക് ദൈവമാതാവിന്റെ ഒരു ഐക്കൺ ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നു. അതിനടുത്തായി ഒരു സ്നാപന ഫോണ്ട് സ്ഥാപിച്ചു. രണ്ടാമത്തെ ഉറവിടം പുരാതന കാലം മുതൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ, ഈ സ്ഥലങ്ങൾ മാരിക്ക് പവിത്രമായിരുന്നു. പുണ്യവൃക്ഷങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഇവിടെ വളരുന്നു. അതിനാൽ സ്നാനമേറ്റ മാരിയും സ്നാപനമേൽക്കാത്തവരും ഉറവിടങ്ങളിലേക്ക് വരുന്നു. എല്ലാവരും തങ്ങളുടെ ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുകയും ആശ്വാസവും പ്രത്യാശയും രോഗശാന്തിയും ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ സ്ഥലം രണ്ട് മതങ്ങളുടെ അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു - പുരാതന മാരി, ക്രിസ്ത്യൻ.

മാരിയെക്കുറിച്ചുള്ള സിനിമകൾ

മാരി റഷ്യൻ പ്രാന്തപ്രദേശത്താണ് താമസിക്കുന്നത്, പക്ഷേ ഡെനിസ് ഒസോക്കിന്റെയും അലക്സി ഫെഡോർചെങ്കോയുടെയും സൃഷ്ടിപരമായ യൂണിയന് നന്ദി പറഞ്ഞ് ലോകം മുഴുവൻ അവരെക്കുറിച്ച് അറിയാം. ഒരു ചെറിയ രാജ്യത്തിന്റെ അതിശയകരമായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള "ഹെവൻലി വൈവ്സ് ഓഫ് ദി മെഡോ മാരി" എന്ന ചിത്രം റോം ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ കീഴടക്കി. 2013 ൽ, ഒലെഗ് ഇർക്കബേവ് മാരി ജനതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ ഫീച്ചർ ഫിലിം "ഗ്രാമത്തിന് മുകളിൽ ഒരു ജോടി ഹംസങ്ങൾ" ചിത്രീകരിച്ചു. മാരിയുടെ കണ്ണിലൂടെ മാരി - സിനിമ മാരി ആളുകളെപ്പോലെ ദയയും കാവ്യാത്മകവും സംഗീതാത്മകവുമായി മാറി.

മാരി പുണ്യ തോട്ടത്തിലെ ആചാരങ്ങൾ

… പ്രാർത്ഥനയുടെ തുടക്കത്തിൽ, കാർഡുകൾ മെഴുകുതിരികൾ കത്തിക്കുന്നു. പഴയ ദിവസങ്ങളിൽ, വീട്ടിൽ നിർമ്മിച്ച മെഴുകുതിരികൾ മാത്രമേ തോട്ടത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നിരുന്നുള്ളൂ, പള്ളികൾ നിരോധിച്ചിരുന്നു. ഇപ്പോൾ അത്തരം കർശനമായ നിയമങ്ങളൊന്നുമില്ല, തോട്ടത്തിൽ അവൻ എന്ത് വിശ്വാസമാണ് പറയുന്നതെന്ന് ആരും ചോദിക്കുന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തി ഇവിടെ വന്നതിനാൽ, അതിനർത്ഥം അവൻ സ്വയം പ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമാണെന്ന് കരുതുന്നു, ഇതാണ് പ്രധാന കാര്യം. അതിനാൽ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ, മാരി സ്നാനമേറ്റതും നിങ്ങൾക്ക് കാണാം. മാരി സാൾട്ടറി മാത്രമാണ് സംഗീതോപകരണം, തോപ്പിൽ കളിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗുസ്ലി സംഗീതം പ്രകൃതിയുടെ തന്നെ ശബ്ദമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. കോടാലിയുടെ ബ്ലേഡിൽ കത്തി വീശുന്നത് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു മണി മുഴങ്ങുന്നുശബ്ദം കൊണ്ട് ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ഒരു ചടങ്ങാണ്. വായുവുമായുള്ള വൈബ്രേഷൻ തിന്മയെ അകറ്റുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ഒരു വ്യക്തിയെ ശുദ്ധമായ കോസ്മിക് എനർജി കൊണ്ട് പൂരിതമാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഒന്നും തടയുന്നില്ല. അതേ വ്യക്തിഗത സമ്മാനങ്ങൾ ഗുളികകൾക്കൊപ്പം തീയിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുകയും മുകളിൽ kvass ഉപയോഗിച്ച് ഒഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കത്തിച്ച ഉൽപ്പന്നങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പുക ദൈവങ്ങളുടെ ഭക്ഷണമാണെന്ന് മാരി വിശ്വസിക്കുന്നു. പ്രാർത്ഥന അധികകാലം നിലനിൽക്കില്ല, അതിനുശേഷം ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും മനോഹരമായ നിമിഷം വരുന്നു - ഒരു ട്രീറ്റ്. മാരി ആദ്യം തിരഞ്ഞെടുത്ത അസ്ഥികൾ പാത്രങ്ങളിൽ ഇട്ടു, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും പുനർജന്മത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. അവയിൽ മിക്കവാറും മാംസം ഇല്ല, പക്ഷേ അത് പ്രശ്നമല്ല - അസ്ഥികൾ പവിത്രമാണ്, ഈ ഊർജ്ജം ഏതെങ്കിലും വിഭവത്തിലേക്ക് മാറ്റും.

തോട്ടത്തിൽ എത്ര പേർ വന്നാലും എല്ലാവർക്കും ആവശ്യത്തിന് ഭക്ഷണം ഉണ്ടാകും. ഇവിടെ വരാൻ പറ്റാത്തവരെ ചികിത്സിക്കാൻ കഞ്ഞിയും അവർ വീട്ടിലെത്തിക്കും.

തോപ്പിൽ, പ്രാർത്ഥനയുടെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും വളരെ ലളിതമാണ്, യാതൊരു കുഴപ്പവുമില്ല. ദൈവമുമ്പാകെ എല്ലാവരും തുല്യരാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറയാനാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്. ഈ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ട കാര്യം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിന്തകളും പ്രവൃത്തികളുമാണ്. കൂടാതെ പുണ്യ ഗ്രോവ് ആണ് തുറന്ന പോർട്ടൽപ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായ കോസ്മിക് എനർജി, അതിനാൽ എന്ത് മനോഭാവത്തോടെയാണ് നാം മാരിയിൽ വിശുദ്ധ ഗ്രോവിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്, അത്തരം ഊർജ്ജത്തോടെ അവൾ അവന് പ്രതിഫലം നൽകും.

എല്ലാവരും പോയിക്കഴിഞ്ഞാൽ, കാര്യങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കാൻ സഹായികളുള്ള കാർഡുകൾ അവശേഷിക്കുന്നു. ചടങ്ങുകൾ പൂർത്തിയാക്കാൻ അവർ അടുത്ത ദിവസം ഇവിടെയെത്തും. അത്തരം വലിയ പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് ശേഷം, വിശുദ്ധ ഗ്രോവ് അഞ്ച് മുതൽ ഏഴ് വർഷം വരെ വിശ്രമിക്കണം. ആരും ഇങ്ങോട്ട് വരില്ല, കുസോമോയുടെ സമാധാനം കെടുത്തില്ല. തോപ്പിന് കോസ്മിക് എനർജി ഈടാക്കും, അത് ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ മാരിക്ക് വീണ്ടും നൽകും, ശോഭയുള്ള ഒരു ദൈവത്തിലും പ്രകൃതിയിലും സ്ഥലത്തിലും ഉള്ള അവരുടെ വിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന്.