ശരിക്കും ആരാണ് ചുക്കികൾ? ചുക്കിയുടെ ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്ന കുടുംബ പാരമ്പര്യങ്ങൾ.

ചുക്കി, ചുക്കി അല്ലെങ്കിൽ ലുവോറവെറ്റ്ലൻസ്. ഏഷ്യയുടെ അങ്ങേയറ്റത്തെ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്തുള്ള ഒരു ചെറിയ തദ്ദേശവാസികൾ, ബെറിംഗ് കടൽ മുതൽ ഇൻഡിഗിർക്ക നദി വരെയും ആർട്ടിക് സമുദ്രം മുതൽ അനാദിർ, അൻയുയി നദികൾ വരെയും വിശാലമായ ഒരു പ്രദേശത്ത് ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. 2002 ലെ ഓൾ-റഷ്യൻ ജനസംഖ്യാ സെൻസസ് അനുസരിച്ച് - 15,767 ആളുകൾ, 2010 ലെ ഓൾ-റഷ്യൻ ജനസംഖ്യാ സെൻസസ് പ്രകാരം - 15,908 ആളുകൾ.

ഉത്ഭവം

റഷ്യക്കാർ, യാകുട്ട്സ്, ഈവൻസ് എന്നിവർ വിളിക്കുന്ന അവരുടെ പേര് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്വീകരിച്ചതാണ്. റഷ്യൻ പര്യവേക്ഷകർ, ചൗചു [ʧawʧəw] (റെയിൻഡിയറുകളാൽ സമ്പന്നമായത്) ചുക്കി റെയിൻഡിയർ ബ്രീഡർമാർ സ്വയം വിളിക്കുന്നത്, പ്രിമോറി ചുക്കി - നായ വളർത്തുന്നവർ - അങ്കലിൻ (കടൽത്തീരം, പോമോറുകൾ - അങ്കി (കടൽ) മുതൽ) എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി. സ്വയം-നാമം - oravetēiet (ആളുകൾ, ഏകവചനം oravetēien) അല്ലെങ്കിൽ ԓygoravetēiet [ɬəɣʔoráwətɬʔǝt] (യഥാർത്ഥ ആളുകൾ, ഏകവചനം ړygoravetēien [ɬəətɣʔlānāve in the Russian). യുകാഗിർ, ഈവൻസ്, യാകുട്ട്, എസ്കിമോസ് (ബെറിംഗ് കടലിടുക്കിന്റെ തീരത്ത്) എന്നിവരാണ് ചുക്കിയുടെ അയൽക്കാർ.

മിക്സഡ് തരം (ഏഷ്യൻ-അമേരിക്കൻ) ചില ഐതിഹ്യങ്ങളും കെട്ടുകഥകളും മാനുകളുടെയും തീരദേശ ചുക്കിയുടെയും ജീവിതത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളിലെ വ്യത്യാസങ്ങളാൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു: രണ്ടാമത്തേതിന്, ഉദാഹരണത്തിന്, അമേരിക്കൻ ശൈലിയിലുള്ള നായ ഹാർനെസ് ഉണ്ട്. എത്‌നോഗ്രാഫിക് ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിനുള്ള അന്തിമ പരിഹാരം ചുക്കി ഭാഷയുടെയും അടുത്തുള്ള അമേരിക്കൻ ജനതയുടെ ഭാഷകളുടെയും താരതമ്യ പഠനത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭാഷയിലെ വിദഗ്ധരിൽ ഒരാളായ വി. ബൊഗോറാസ്, ഇത് കൊറിയാക്കുകളുടെയും ഇറ്റെൽമെൻമാരുടെയും ഭാഷയുമായി മാത്രമല്ല, എസ്കിമോകളുടെ ഭാഷയുമായും അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതായി കണ്ടെത്തി. വളരെ അടുത്ത കാലം വരെ, അവരുടെ ഭാഷയനുസരിച്ച്, ചുക്കികൾ പാലിയോസിയക്കാരുടെ ഇടയിൽ, അതായത്, ഏഷ്യൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ മറ്റെല്ലാ ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്നും വളരെ വ്യത്യസ്തമായി നിൽക്കുന്ന ഏഷ്യൻ ജനതയുടെ ഗ്രൂപ്പിലേക്ക് റാങ്ക് ചെയ്യപ്പെട്ടു. വൻകരയുടെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന് വടക്കുകിഴക്കൻ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് വളരെ ദൂരെയുള്ള സമയങ്ങളിൽ.

നരവംശശാസ്ത്രം

ചുക്കി തരം മിശ്രിതമാണ്, പൊതുവെ മംഗോളോയിഡ്, എന്നാൽ ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. ബൊഗോറസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ചുക്കിയുടെ വംശീയ തരം ചില വ്യത്യാസങ്ങളാൽ സവിശേഷതയാണ്. ഒരു ചെരിഞ്ഞ മുറിവുള്ള കണ്ണുകൾ തിരശ്ചീനമായ മുറിവുകളേക്കാൾ കുറവാണ്; ഇടതൂർന്ന മുഖരോമങ്ങളും അലകളുടെ തലയിൽ ഏതാണ്ട് ചുരുണ്ട മുടിയും ഉള്ള വ്യക്തികളുണ്ട്; വെങ്കല നിറമുള്ള മുഖം; ശരീരത്തിന്റെ നിറത്തിന് മഞ്ഞകലർന്ന നിറമില്ല; വലിയ, പതിവ് മുഖ സവിശേഷതകൾ, ഉയർന്നതും നേരായതുമായ നെറ്റി; മൂക്ക് വലുതും നേരായതും കുത്തനെ നിർവചിച്ചതുമാണ്; കണ്ണുകൾ വലുതാണ്, വിശാലമായി വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ചില ഗവേഷകർ ചുക്കിയുടെ ഉയരവും ശക്തിയും വിശാലതയും ശ്രദ്ധിച്ചു. ജനിതകപരമായി, യാകുട്ടുകളുമായും നെനെറ്റുകളുമായും ചുക്കി അവരുടെ ബന്ധുത്വം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: Haplogroup N (Y-DNA) 1c1 ജനസംഖ്യയുടെ 50% ആളുകളിൽ കാണപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ Haplogroup C (Y-DNA) (ഐനു, ഇറ്റെൽമെൻ എന്നിവയ്ക്ക് സമീപം) വ്യാപകമാണ്.

കഥ

ആധുനിക എത്‌നോജെനെറ്റിക് സ്കീം ചുക്കിയെ കോണ്ടിനെന്റൽ ചുക്കോട്ട്കയിലെ ആദിവാസികളായി വിലയിരുത്തുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. ബിസി 4-3 മില്ലേനിയത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലാണ് അവരുടെ പൂർവ്വികർ ഇവിടെ രൂപപ്പെട്ടത്. ഇ. ഈ ജനസംഖ്യയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം കാട്ടുമാനുകളെ വേട്ടയാടുകയായിരുന്നു, ഇത് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ സ്ഥിരതയുള്ള പ്രകൃതിദത്തവും കാലാവസ്ഥാ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഇവിടെ നിലനിന്നിരുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അലസിയ നദിയിൽ വച്ചാണ് ചുക്കി ആദ്യമായി റഷ്യക്കാരെ കണ്ടുമുട്ടിയത്. 1644-ൽ കോസാക്ക് മിഖായേൽ സ്റ്റാദുഖിൻ, അവരെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്ത യാകുത്സ്കിൽ ആദ്യമായി എത്തിച്ചു, നിസ്നെകോലിംസ്കി ജയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. കോളിമയുടെ കിഴക്കോട്ടും പടിഞ്ഞാറോട്ടും അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞ ചുക്കി, രക്തരൂക്ഷിതമായ പോരാട്ടത്തിന് ശേഷം കോളിമയുടെ ഇടത് കരയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയി, എസ്കിമോ ഗോത്രമായ മാമാലുകളെ ആർട്ടിക് സമുദ്രത്തിന്റെ തീരത്ത് നിന്ന് ബെറിംഗ് കടലിലേക്ക് അവരുടെ പിൻവാങ്ങലിനിടെ തള്ളിവിട്ടു. അതിനുശേഷം, നൂറു വർഷത്തിലേറെയായി, റഷ്യക്കാരും ചുക്കിയും തമ്മിലുള്ള രക്തരൂക്ഷിതമായ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ, അമുർ ടെറിട്ടറിയിൽ നിന്ന് പടിഞ്ഞാറ് കോളിമ നദിക്കരയിലും തെക്ക് അനാഡിറിലും റഷ്യൻ അതിർത്തിയോട് ചേർന്നുള്ള പ്രദേശം അവസാനിച്ചില്ല (കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾക്കായി. വിശദാംശങ്ങൾ, റഷ്യയിലേക്ക് ചുക്കോട്കയിൽ ചേരുന്നത് കാണുക).

1770-ൽ, ഷെസ്റ്റാക്കോവിന്റെ (1730) പരാജയപ്പെട്ട പ്രചാരണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള നിരവധി സൈനിക പ്രചാരണങ്ങൾക്ക് ശേഷം, റഷ്യക്കാരും ചുക്കിയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന അനാദിർ ജയിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ടീമിനെ നിസ്നെകോലിംസ്കിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്തു. ചുക്കി റഷ്യക്കാരോട് ശത്രുത കുറയുകയും ക്രമേണ അവരുമായി വ്യാപാര ബന്ധങ്ങളിൽ ചേരാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. 1775-ൽ, ബിഗ് അൻയുയിയുടെ പോഷകനദിയായ അങ്കാർക്ക നദിയിൽ, അങ്കാർസ്ക് കോട്ട നിർമ്മിച്ചു, അവിടെ, കോസാക്കുകളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ, ചുക്കിയുമായുള്ള വിനിമയ വ്യാപാരത്തിനായുള്ള വാർഷിക മേള നടന്നു.

1848 മുതൽ, മേള അൻയുയി കോട്ടയിലേക്ക് മാറ്റി (നിസ്നെകോലിംസ്കിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 250 കിലോമീറ്റർ, സ്മോൾ അൻയുയിയുടെ തീരത്ത്). പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതി വരെ, യാകുത്‌സ്‌കിലൂടെയുള്ള ഒരേയൊരു ലാൻഡ് റൂട്ടിലൂടെ യൂറോപ്യൻ സാധനങ്ങൾ ചുക്കി പ്രദേശത്തേക്ക് എത്തിക്കുമ്പോൾ, അൻയുയി മേളയ്ക്ക് ലക്ഷക്കണക്കിന് റുബിളിന്റെ വിറ്റുവരവ് ഉണ്ടായിരുന്നു. ചുക്കി വിൽപ്പനയ്ക്ക് കൊണ്ടുവന്നത് അവരുടെ സ്വന്തം മീൻപിടിത്തത്തിന്റെ ദൈനംദിന ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ മാത്രമല്ല (റെയിൻഡിയർ രോമങ്ങൾ, റെയിൻഡിയർ തൊലികൾ, ജീവനുള്ള മാൻ, സീൽ തോലുകൾ, തിമിംഗലങ്ങൾ, ധ്രുവക്കരടികളുടെ തൊലികൾ എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വസ്ത്രങ്ങൾ), മാത്രമല്ല ഏറ്റവും ചെലവേറിയ രോമങ്ങൾ - കടൽ ഒട്ടറുകൾ, മാർട്ടൻസ്, കറുത്ത കുറുക്കൻ, നീല കുറുക്കൻ, ബെറിംഗ് കടലിന്റെ തീരത്തും അമേരിക്കയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തും താമസിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് നാസൽ ചുക്കി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പുകയില കച്ചവടം.

ബെറിംഗ് കടലിടുക്കിലെയും ആർട്ടിക് സമുദ്രത്തിലെയും വെള്ളത്തിൽ അമേരിക്കൻ തിമിംഗലങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതോടെ, സന്നദ്ധ സേനയുടെ കപ്പലുകൾ (1880 കളിൽ) ഗിഷിഗയിലേക്ക് സാധനങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്തതോടെ, അൻയുയി മേളയുടെ ഏറ്റവും വലിയ വിറ്റുവരവ് നിലച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, പ്രാദേശിക കോളിമ വിലപേശലിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ മാത്രം നിറവേറ്റാൻ തുടങ്ങി, വിറ്റുവരവ് 25 ആയിരം റുബിളിൽ കൂടരുത്.

ഫാം

തുടക്കത്തിൽ, ചുക്കി വെറും റെയിൻഡിയർ വേട്ടക്കാരായിരുന്നു, കാലക്രമേണ (റഷ്യക്കാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ്) അവർ റെയിൻഡിയർ വളർത്തലിൽ പ്രാവീണ്യം നേടി, അത് അവരുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനമായി.

തീരദേശ ചുക്കിയുടെ പ്രധാന തൊഴിൽ കടൽ മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടുകയാണ്: ശൈത്യകാലത്തും വസന്തകാലത്തും - മുദ്രകൾക്കും മുദ്രകൾക്കും, വേനൽക്കാലത്തും ശരത്കാലത്തും - വാൽറസിനും തിമിംഗലങ്ങൾക്കും. മുദ്രകൾ ഒറ്റയ്ക്ക് വേട്ടയാടി, അവയിലേക്ക് ഇഴഞ്ഞു, വേഷംമാറി മൃഗത്തിന്റെ ചലനങ്ങൾ അനുകരിച്ചു. വാൽറസ് പല തോണികളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളായി വേട്ടയാടപ്പെട്ടു. പരമ്പരാഗത വേട്ടയാടൽ ആയുധങ്ങൾ ഫ്ലോട്ട്, കുന്തം, ബെൽറ്റ് വല എന്നിവയുള്ള ഒരു ഹാർപൂണാണ്; 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി മുതൽ തോക്കുകൾ വ്യാപിക്കുകയും വേട്ടയാടൽ രീതികൾ ലളിതമാവുകയും ചെയ്തു.

ചുക്കിയുടെ ജീവിതം

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചുക്കി റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർ 2-3 വീടുകളുടെ ക്യാമ്പുകളിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. മാൻ ഭക്ഷണം തീർന്നതോടെ അവർ കുടിയേറി. വേനൽക്കാലത്ത് ചിലർ കടലിൽ ഇറങ്ങും. ചുക്കി വംശം ഒരു പൊതു തീ, പുരുഷ ലൈനിലെ രക്തബന്ധം, ഒരു പൊതു ടോട്ടം ചിഹ്നം, കുടുംബ പ്രതികാരം, മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിവാഹം പ്രധാനമായും എൻഡോഗമസ്, വ്യക്തിഗത, പലപ്പോഴും ബഹുഭാര്യത്വം (2-3 ഭാര്യമാർ); ബന്ധുക്കളുടെയും സഹോദരന്മാരുടെയും ഒരു പ്രത്യേക സർക്കിളിൽ, ഉടമ്പടി പ്രകാരം, ഭാര്യമാരുടെ പരസ്പര ഉപയോഗം അനുവദനീയമാണ്; ലെവിറേറ്റും സാധാരണമാണ്. കലിം നിലവിലില്ല. ഒരു പെൺകുട്ടിക്ക് ചാരിത്ര്യം പ്രശ്നമല്ല.

വാസസ്ഥലം - യാരംഗ - ക്രമരഹിതമായ ബഹുഭുജ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു വലിയ കൂടാരമാണ്, റെയിൻഡിയർ തൊലികളാൽ പൊതിഞ്ഞ, പുറത്ത് രോമങ്ങൾ. കാറ്റിന്റെ സമ്മർദത്തിനെതിരായ പ്രതിരോധം പോസ്റ്റുകളിലും കുടിലിന്റെ മറയിലും കെട്ടിയ കല്ലുകളാണ് നൽകുന്നത്. കുടിലിന്റെ മധ്യഭാഗത്താണ് തീ, വീട്ടുപകരണങ്ങളുള്ള ഒരു സ്ലീയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചുക്കികൾ തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ഉറങ്ങുകയും ചെയ്യുന്ന താമസസ്ഥലം, കൂടാരത്തിന്റെ പിൻവശത്തെ ഭിത്തിയിൽ ബലപ്പെടുത്തുകയും തറയിൽ നിന്ന് കർശനമായി അടയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു ചെറിയ നാല് കോണുകളുള്ള രോമങ്ങളുടെ കൂടാരം-മേലാപ്പ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ ഇടുങ്ങിയ മുറിയിലെ താപനില, അതിലെ നിവാസികളുടെ മൃഗങ്ങളുടെ ഊഷ്മളതയും ഭാഗികമായി ഒരു കൊഴുപ്പ് വിളക്കും ചൂടാക്കി, ചുക്കി സ്ട്രിപ്പ് അതിൽ നഗ്നമായതിനാൽ ഉയർന്നതാണ്.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ, ചുക്കിയിൽ, ഭിന്നലിംഗക്കാരായ പുരുഷന്മാർ, സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രം ധരിച്ച ഭിന്നലിംഗ പുരുഷന്മാർ, സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രം ധരിച്ച സ്വവർഗാനുരാഗികളായ പുരുഷന്മാർ, ഭിന്നലിംഗ സ്ത്രീകൾ, പുരുഷ വസ്ത്രം ധരിച്ച സ്ത്രീകൾ എന്നിവരുണ്ടായിരുന്നു. അതേ സമയം, വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നത് അനുബന്ധ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കുന്നതിനെ അർത്ഥമാക്കുന്നു.

ചുക്കി വസ്ത്രങ്ങൾ സാധാരണ ധ്രുവ തരം ആണ്. ഇത് ഫാൺ രോമത്തിൽ നിന്ന് (വളർന്ന ശരത്കാല കാളക്കുട്ടി) തുന്നിച്ചേർത്തതാണ്, കൂടാതെ പുരുഷന്മാർക്ക് ഒരു ഇരട്ട രോമമുള്ള ഷർട്ട് (ശരീരത്തിന് താഴത്തെ രോമങ്ങൾ, മുകളിലെ രോമങ്ങൾ എന്നിവയുണ്ട്), അതേ ഇരട്ട പാന്റ്സ്, ഒരേ ബൂട്ടുകളുള്ള ചെറിയ രോമ സ്റ്റോക്കിംഗുകളും ഒരു ഒരു സ്ത്രീ ഹുഡ് രൂപത്തിൽ തൊപ്പി. സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും ഒറിജിനൽ ആണ്, ഇരട്ടി, ഒറ്റത്തവണ തുന്നിക്കെട്ടിയ പാന്റും താഴ്ന്ന കട്ട് ബോഡിസും, അരയിൽ ഒന്നിച്ച് വലിച്ചു, നെഞ്ചിൽ ഒരു വിള്ളലും വളരെ വീതിയുള്ള കൈകളും, ഇതിന് നന്ദി ചുക്കി സ്ത്രീകൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ സൌജന്യമാണ്. ജോലി സമയത്ത് അവരുടെ കൈകൾ. വേനൽക്കാല ഔട്ടർവെയർ റെയിൻഡിയർ സ്വീഡിൽ നിന്നോ വർണ്ണാഭമായ വാങ്ങിയ തുണിത്തരങ്ങളിൽ നിന്നോ നിർമ്മിച്ചതാണ്, അതുപോലെ തന്നെ വിവിധ ആചാരപരമായ വരകളുള്ള മികച്ച കമ്പിളി റെയിൻഡിയർ ഹൈഡ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കംലീകി. കൈകൾക്കും കാലുകൾക്കും അന്ധമായ ശാഖകളുള്ള ഒരു റെയിൻഡിയർ ബാഗ് ആണ് ശിശുവിന്റെ വേഷവിധാനം. നാപ്കിനുകൾക്കുപകരം, റെയിൻഡിയർ രോമങ്ങളുള്ള പായലിന്റെ ഒരു പാളി നിരത്തിയിരിക്കുന്നു, ഇത് മലം ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു, ഇത് ബാഗിന്റെ തുറക്കലിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക വാൽവിലൂടെ ദിവസവും പുറത്തെടുക്കുന്നു.

മുത്തുകളും ബട്ടണുകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച തലയുടെ ഇരുവശത്തും ബ്രെയ്‌ഡുകളുള്ളതാണ് സ്ത്രീകളുടെ ഹെയർസ്റ്റൈലുകൾ. പുരുഷന്മാർ അവരുടെ തലമുടി വളരെ സുഗമമായി മുറിക്കുന്നു, മുൻവശത്ത് വിശാലമായ തൊങ്ങലും തലയുടെ കിരീടത്തിൽ മൃഗങ്ങളുടെ ചെവിയുടെ രൂപത്തിൽ രണ്ട് മുടിയിഴകളും അവശേഷിക്കുന്നു.

മരം, കല്ല്, ഇരുമ്പ് ഉപകരണങ്ങൾ

XVIII നൂറ്റാണ്ടിൽ. കല്ല് മഴു, കുന്തമുനകൾ, അമ്പടയാളങ്ങൾ, അസ്ഥി കത്തികൾ എന്നിവ ലോഹങ്ങളാൽ പൂർണ്ണമായും മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. പാത്രങ്ങളും ഉപകരണങ്ങളും ആയുധങ്ങളും നിലവിൽ പ്രധാനമായും യൂറോപ്യൻ (ലോഹ കലങ്ങൾ, ചായപ്പൊടികൾ, ഇരുമ്പ് കത്തികൾ, തോക്കുകൾ മുതലായവ) ഉപയോഗിക്കുന്നു, എന്നാൽ ചുക്കിയുടെ ജീവിതത്തിൽ സമീപകാല പ്രാകൃത സംസ്കാരത്തിന്റെ നിരവധി അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്: അസ്ഥി കോരിക, ഹോസ്, ഡ്രില്ലുകൾ, അസ്ഥി, കല്ല് അമ്പുകൾ, കുന്തമുനകൾ മുതലായവ, അമേരിക്കൻ തരത്തിലുള്ള സംയുക്ത വില്ല്, നക്കിൾ സ്ലിംഗുകൾ, തുകൽ, ഇരുമ്പ് പ്ലേറ്റ് എന്നിവയുടെ ഷെല്ലുകൾ, കല്ല് ചുറ്റിക, സ്ക്രാപ്പറുകൾ, കത്തികൾ, ഘർഷണം വഴി തീ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രാകൃത ഷെൽ, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള പ്രാകൃത വിളക്കുകൾ മൃദുവായ കല്ല് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പരന്ന പാത്രങ്ങൾ, സീൽ കൊഴുപ്പ്, മുതലായവ. ആദിമ ജീവികൾ അവരുടെ ലൈറ്റ് സ്ലെഡ്ജുകൾ സംരക്ഷിച്ചു, കോപ്പലുകൾക്ക് പകരം ആർക്യൂട്ട് സപ്പോർട്ടുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, അവയ്ക്ക് നേരെ ഇരിക്കാൻ മാത്രം അനുയോജ്യമാണ്. ഒരു ജോടി മാനുകൾ (റെയിൻഡിയർ ചുക്കികൾക്കിടയിൽ), അല്ലെങ്കിൽ നായ്ക്കൾ, അമേരിക്കൻ മാതൃക (കടൽത്തീരത്തെ ചുക്കിക്കിടയിൽ) അനുസരിച്ച് സ്ലെഡ് ഉപയോഗിക്കുന്നു.

സോവിയറ്റ് ശക്തിയുടെ വരവോടെ, സ്കൂളുകൾ, ആശുപത്രികൾ, സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവ സെറ്റിൽമെന്റുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഭാഷയ്ക്കായുള്ള എഴുത്ത് സംവിധാനം ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ചുക്കി സാക്ഷരതാ നിലവാരം (എഴുതാനും വായിക്കാനുമുള്ള കഴിവ്) ദേശീയ ശരാശരിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല.

ചുക്കി പാചകരീതി

ചുക്കിയുടെ പ്രധാന ഭക്ഷണം വേവിച്ച മാംസം (മാൻ, സീൽ, തിമിംഗലം) ആയിരുന്നു, അവർ ധ്രുവ വില്ലോ (എംറാത്ത്), കടൽപ്പായൽ, തവിട്ടുനിറം, മോളസ്കുകൾ, സരസഫലങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഇലകളും പുറംതൊലിയും കഴിച്ചു. പരമ്പരാഗത മാംസത്തിന് പുറമേ, മൃഗങ്ങളുടെ രക്തവും കുടലും കഴിച്ചു. അസംസ്കൃത-ശീതീകരിച്ച മാംസം വ്യാപകമായിരുന്നു. തുംഗസ്, യുകാഗിർ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ചുക്കി പ്രായോഗികമായി മത്സ്യം കഴിച്ചില്ല. പാനീയങ്ങളിൽ, ചുക്കി ഹെർബൽ ടീയാണ് തിരഞ്ഞെടുത്തത്.

ഒരു വലിയ മാനിന്റെ വയറ്റിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുത്ത പാതി ദഹിപ്പിച്ച മോസ് - മോനിയലോ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രത്യേക വിഭവം; വിവിധ ടിന്നിലടച്ച ഭക്ഷണങ്ങളും പുതിയ വിഭവങ്ങളും മോനിയലിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാക്കുന്നത്. മോണാൽ, രക്തം, കൊഴുപ്പ്, നന്നായി ചതച്ച മാംസം എന്നിവയുടെ അർദ്ധ-ദ്രാവക പായസം അടുത്തിടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ചൂടുള്ള ഭക്ഷണമായിരുന്നു.

അവധി ദിവസങ്ങൾ

റെയിൻഡിയർ ചുക്കി നിരവധി അവധി ദിവസങ്ങൾ ചെലവഴിച്ചു: ഓഗസ്റ്റിൽ മാനുഷിക കശാപ്പ്, ഒരു ശീതകാല വാസസ്ഥലം സ്ഥാപിക്കൽ (പെഗിറ്റിൻ നക്ഷത്രസമൂഹത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു - ഈഗിൾ നക്ഷത്രസമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള അൾട്ടയർ, സോർ എന്നീ നക്ഷത്രങ്ങൾ), വസന്തകാലത്ത് കന്നുകാലികളെ തകർക്കുക (ചെറുപ്പത്തിൽ നിന്ന് സ്ത്രീകളെ വേർതിരിക്കുക). കാളകൾ), പെൺകുഞ്ഞുങ്ങളെ പ്രസവിച്ചതിനുശേഷം വസന്തകാലത്ത് കൊമ്പുകളുടെ (കിൽവി) വിരുന്ന്, അഗ്നിക്ക് യാഗങ്ങൾ മുതലായവ. വർഷത്തിൽ ഒന്നോ രണ്ടോ തവണ, ഓരോ കുടുംബവും താങ്ക്സ്ഗിവിംഗ് ആഘോഷിച്ചു.

ചുക്കി മതം

ചുക്കിയുടെ മതപരമായ ആശയങ്ങൾ അമ്യൂലറ്റുകൾ (പെൻഡന്റുകൾ, ബാൻഡേജുകൾ, മുത്തുകളുള്ള സ്ട്രാപ്പുകളുടെ രൂപത്തിൽ നെക്ലേസുകൾ) പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. കൊല്ലപ്പെട്ട ഒരു ഇരയുടെ രക്തം കൊണ്ട് മുഖം വരയ്ക്കുന്നത്, ഒരു പാരമ്പര്യ-ജനറിക് ചിഹ്നത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു - ഒരു ടോട്ടം - ആചാരപരമായ പ്രാധാന്യവും ഉണ്ട്. പ്രിമോർസ്കി ചുക്കിയുടെ ആവരണങ്ങളിലും വസ്ത്രങ്ങളിലും യഥാർത്ഥ പാറ്റേൺ എസ്കിമോ ഉത്ഭവമാണ്; ചുക്കിയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം ഏഷ്യയിലെ പല ധ്രുവപ്രദേശങ്ങളിലേക്കും കടന്നു.

അവരുടെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, ചുക്കികൾ ആനിമിസ്റ്റുകളാണ്; അവർ പ്രകൃതിയുടെ ചില പ്രദേശങ്ങളും പ്രതിഭാസങ്ങളും (കാട്, വെള്ളം, തീ, സൂര്യൻ, മാൻ മുതലായവയുടെ ഉടമകൾ), നിരവധി മൃഗങ്ങൾ (കരടി, കാക്ക), നക്ഷത്രങ്ങൾ, സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ എന്നിവയെ വ്യക്തിപരമാക്കുകയും പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രോഗവും മരണവും ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ ഭൗമിക ദുരന്തങ്ങൾക്കും കാരണമാകുന്ന ദുരാത്മാക്കൾക്ക് നിരവധി പതിവ് അവധി ദിവസങ്ങളുണ്ട് (മാനുകളെ അറുക്കുന്നതിനുള്ള ശരത്കാല അവധി, കൊമ്പുകളുടെ വസന്തകാല അവധി, ചുക്കിയുടെ പൂർവ്വികനായ അൾട്ടയർ നക്ഷത്രത്തിനുള്ള ശൈത്യകാല ത്യാഗം മുതലായവ. ) കൂടാതെ നിരവധി ക്രമരഹിതമായവ (അഗ്നിക്ക് ഭക്ഷണം നൽകൽ, ഓരോ വേട്ടയ്ക്കുശേഷവും യാഗങ്ങൾ, മരിച്ചവരുടെ സ്മരണകൾ, നേർച്ചകൾ മുതലായവ). കൂടാതെ, ഓരോ കുടുംബത്തിനും അതിന്റേതായ കുടുംബ ആരാധനാലയങ്ങളുണ്ട്: പ്രസിദ്ധമായ ആഘോഷങ്ങൾക്ക് ഘർഷണം വഴി വിശുദ്ധ അഗ്നി ലഭിക്കുന്നതിനുള്ള പാരമ്പര്യ ഷെല്ലുകൾ, ഓരോ കുടുംബാംഗത്തിനും ഒന്ന് (ഷെല്ലിന്റെ താഴത്തെ പ്ലേറ്റ് തീയുടെ ഉടമയുടെ തലയുള്ള ഒരു രൂപത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു), "നിർഭാഗ്യത്തിന്റെ ഡിസ്ചാർജുകളുടെ" തടി കെട്ടുകളുടെ കെട്ടുകൾ, പൂർവ്വികരുടെ തടി ചിത്രങ്ങൾ, ഒടുവിൽ, ഒരു കുടുംബ ടാംബോറിൻ, കാരണം ഒരു ടാംബോറിനൊപ്പം ചുക്കി ആചാരങ്ങൾ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ് ഷാമൻമാരുടെ മാത്രം സ്വത്തല്ല. രണ്ടാമത്തേത്, അവരുടെ വിളി അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞ്, ഒരുതരം അനിയന്ത്രിതമായ പ്രലോഭനത്തിന്റെ ഒരു പ്രാഥമിക കാലഘട്ടത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തയിൽ വീഴുന്നു, ഭക്ഷണമില്ലാതെ അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവർക്ക് യഥാർത്ഥ പ്രചോദനം ലഭിക്കുന്നതുവരെ ദിവസം മുഴുവൻ ഉറങ്ങുന്നു. ചിലർ ഈ പ്രതിസന്ധി മൂലം മരിക്കുന്നു; ചിലർ അവരുടെ ലിംഗഭേദം മാറ്റാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അതായത്, ഒരു പുരുഷൻ ഒരു സ്ത്രീയായി മാറണം, തിരിച്ചും. പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടവർ അവരുടെ പുതിയ ലൈംഗികതയുടെ വസ്ത്രങ്ങളും ജീവിതശൈലിയും ഏറ്റെടുക്കുന്നു, വിവാഹം കഴിക്കുക, വിവാഹം കഴിക്കുക തുടങ്ങിയവ.

മരിച്ചയാളുടെ തൊണ്ടയും നെഞ്ചും മുറിച്ച് ഹൃദയത്തിന്റെയും കരളിന്റെയും ഒരു ഭാഗം പുറത്തെടുത്ത ശേഷം മരിച്ചവരെ ഒന്നുകിൽ ചുട്ടുകളയുകയോ അസംസ്കൃത റെയിൻഡിയർ മാംസം പാളികളിൽ പൊതിഞ്ഞ് വയലിൽ ഉപേക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. മുമ്പ്, മരണപ്പെട്ടയാൾ വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും ഭക്ഷണം നൽകുകയും അവന്റെ മേൽ ദിവ്യത്വം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ അവനെ നിർബന്ധിക്കുന്നു. പ്രായമായ ആളുകൾ പലപ്പോഴും സ്വയം മുൻകൂട്ടി കൊല്ലുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം അടുത്ത ബന്ധുക്കളാൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നു.

കടൽ മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടുമ്പോൾ ഫലപ്രദമായ ഒരു ആണി പോലും ഇല്ലാതെ നിർമ്മിച്ച ബോട്ടാണ് ബൈദര.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തോടെ, ചുക്കിയുടെ ഭൂരിഭാഗവും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയിൽ സ്നാനമേറ്റു, എന്നിരുന്നാലും, നാടോടികൾക്കിടയിൽ, പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങളുടെ (ഷാമനിസം) അവശിഷ്ടങ്ങളുണ്ട്.

സ്വമേധയാ മരണം

ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ, പോഷകാഹാരക്കുറവ്, സ്വമേധയാ മരണം പോലെയുള്ള ഒരു പ്രതിഭാസത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

നിരവധി ഊഹാപോഹങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ എഴുതുന്നു:

പ്രായമായവരുടെ സ്വമേധയാ മരണത്തിന് കാരണം ബന്ധുക്കളുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള നല്ല മനോഭാവത്തിന്റെ അഭാവമല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളാണ്. ഈ അവസ്ഥകൾ സ്വയം പരിപാലിക്കാൻ കഴിയാത്ത ആർക്കും ജീവിതം പൂർണ്ണമായും അസഹനീയമാക്കുന്നു. പ്രായമായവർ മാത്രമല്ല സ്വമേധയാ മരണത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നത്, ചികിത്സിക്കാൻ കഴിയാത്ത ചില രോഗങ്ങളാൽ ബുദ്ധിമുട്ടുന്നവരും. സ്വമേധയാ മരിക്കുന്ന അത്തരം രോഗികളുടെ എണ്ണം പ്രായമായവരുടെ എണ്ണത്തേക്കാൾ കുറവല്ല.

നാടോടിക്കഥകൾ

ചുക്കിക്ക് സമ്പന്നമായ വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലകളുണ്ട്, ഇത് കല്ല് അസ്ഥി കലയിലും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. നാടോടിക്കഥകളുടെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾ: പുരാണങ്ങൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, ചരിത്ര ഇതിഹാസങ്ങൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ദൈനംദിന കഥകൾ. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്ന് ഒരു കാക്കയായിരുന്നു - കുർക്കിൽ, ഒരു സാംസ്കാരിക നായകൻ. "തീയുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരൻ", "സ്നേഹം", "തിമിംഗലങ്ങൾ എപ്പോഴാണ് പോകുന്നത്?", "ദൈവവും ആൺകുട്ടിയും" എന്നിങ്ങനെ നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങളും യക്ഷിക്കഥകളും നിലനിൽക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം പറയാം:

ഒരു കുടുംബം തുണ്ട്രയിൽ താമസിച്ചു: ഒരു അച്ഛൻ, അമ്മ, രണ്ട് കുട്ടികൾ, ഒരു ആൺകുട്ടിയും ഒരു പെൺകുട്ടിയും. ആൺകുട്ടി റെയിൻഡിയറിനെ മേയിച്ചു, പെൺകുട്ടി വീട്ടുജോലികളിൽ അമ്മയെ സഹായിച്ചു. ഒരു ദിവസം രാവിലെ അച്ഛൻ മകളെ വിളിച്ചുണർത്തി തീ ഉണ്ടാക്കി ചായ ഉണ്ടാക്കാൻ പറഞ്ഞു.

പെൺകുട്ടി മേലാപ്പിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങി, ദൈവം അവളെ പിടിച്ചു തിന്നു, എന്നിട്ട് അവളുടെ അച്ഛനെയും അമ്മയെയും തിന്നു. കുട്ടി കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങി. യാരംഗയിലേക്ക് കടക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, അവിടെ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അറിയാൻ ഞാൻ ദ്വാരത്തിലൂടെ നോക്കി. അവൻ കാണുന്നു - ദൈവം വംശനാശം സംഭവിച്ച അടുപ്പിൽ ഇരുന്നു ചാരത്തിൽ കളിക്കുന്നു. കുട്ടി അവനോട് വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: - ഹേയ്, നിങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? - ഒന്നുമില്ല, ഇവിടെ വരൂ. ആൺകുട്ടി യാരംഗയിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവർ കളിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഒരു ആൺകുട്ടി കളിക്കുന്നു, അവൻ ചുറ്റും നോക്കുന്നു, ബന്ധുക്കളെ തിരയുന്നു. അവൻ എല്ലാം മനസ്സിലാക്കി ദൈവത്തോട് പറഞ്ഞു: - ഒറ്റയ്ക്ക് കളിക്കുക, ഞാൻ കാറ്റിലേക്ക് പോകുന്നു! അവൻ യാരംഗയിൽ നിന്ന് ഓടി. അവൻ ഏറ്റവും ദുഷ്ടനായ രണ്ട് നായ്ക്കളെ അഴിച്ച് കാട്ടിലേക്ക് ഓടി. മരത്തിൽ കയറി നായ്ക്കളെ മരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ കെട്ടിയിട്ടു. ദൈവം കളിച്ചു, കളിച്ചു, ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, ആൺകുട്ടിയെ തേടി പോയി. അവൻ നടപ്പാത മണത്തുകൊണ്ടു നടക്കുന്നു. ഞാൻ മരത്തിനരികിലെത്തി. എനിക്ക് ഒരു മരത്തിൽ കയറാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ നായ്ക്കൾ അതിനെ പിടിച്ച് കീറി തിന്നു.

ബാലൻ ആട്ടിൻകൂട്ടവുമായി വീട്ടിൽ വന്ന് ഉടമയായി.

അയൽവാസികളായ എസ്കിമോ ഗോത്രങ്ങളുമായുള്ള യുദ്ധങ്ങളുടെ കഥകൾ ചരിത്രപരമായ ഇതിഹാസങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്.

നാടോടി നൃത്തങ്ങൾ

ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും, ആളുകൾ അവധിദിനങ്ങൾക്കായി സമയം കണ്ടെത്തി, അവിടെ ടാംബോറിൻ ഒരു ആചാരം മാത്രമല്ല, ഒരു സംഗീത ഉപകരണം കൂടിയായിരുന്നു, അതിന്റെ രാഗങ്ങൾ തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ വരെ ചുക്കിയുടെ പൂർവ്വികർക്കിടയിൽ നൃത്തങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് പുരാവസ്തു തെളിവുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ചുക്കോത്കയിലെ ആർട്ടിക് സർക്കിളിനപ്പുറം കണ്ടെത്തിയ പെട്രോഗ്ലിഫുകൾ ഇത് തെളിയിക്കുന്നു, പുരാവസ്തു ഗവേഷകൻ എൻ.എൻ.ഡിക്കോവ് അന്വേഷിച്ചു.

എല്ലാ നൃത്തങ്ങളെയും ആചാര-ആചാരങ്ങൾ, അനുകരണ-അനുകരണ നൃത്തങ്ങൾ, പ്രകടന നൃത്തങ്ങൾ (പാന്റോമൈമുകൾ), കളി, മെച്ചപ്പെടുത്തൽ (വ്യക്തിഗത) നൃത്തങ്ങൾ, അതുപോലെ റെയിൻഡിയർ, തീരദേശ ചുക്കി നൃത്തങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ തിരിക്കാം.

ആചാരങ്ങളുടെയും അനുഷ്ഠാന നൃത്തങ്ങളുടെയും ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ഉദാഹരണം "ആദ്യത്തെ മാൻ കശാപ്പ്" ആഘോഷമായിരുന്നു:

ഭക്ഷണം കഴിച്ചതിനുശേഷം, അവർ കുടുംബത്തിന്റെ എല്ലാ തമ്പുകളും നീക്കം ചെയ്യുന്നു, അത് അസംസ്കൃത തൊലികളുടെ തിരശ്ശീലയ്ക്ക് പിന്നിൽ ഉമ്മരപ്പടിയുടെ തൂണുകളിൽ തൂക്കിയിട്ടു, ചടങ്ങ് ആരംഭിക്കുന്നു. ബാക്കിയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ എല്ലാ കുടുംബാംഗങ്ങളും ചേർന്ന് തംബുരു അടിക്കുന്നു. എല്ലാ മുതിർന്നവരും പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, കുട്ടികൾ അവരുടെ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കുകയും തംബുരു അടിക്കുന്നത് തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. തംബുരു വായിക്കുമ്പോൾ, പല മുതിർന്നവരും "സ്പിരിറ്റുകൾ" എന്ന് വിളിക്കുകയും അവരുടെ ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കൂടാതെ, മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും ശീലങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന അനുകരണ നൃത്തങ്ങൾ വ്യാപകമായിരുന്നു: "ക്രെയിൻ", "ക്രെയിൻ ഭക്ഷണത്തിനായി നോക്കുന്നു", "ക്രെയിനിന്റെ ഫ്ലൈറ്റ്", "ക്രെയിൻ ചുറ്റും നോക്കുന്നു", "സ്വാൻ", "കടൽക്കാളിയുടെ നൃത്തം" , "കാക്ക", "കാളകളുടെ പോരാട്ടം (മാൻ) "," താറാവുകളുടെ നൃത്തം "," റൂട്ട് സമയത്ത് കാളകളുടെ പോരാട്ടം "," പുറത്തേക്ക് നോക്കുന്നു "," മാനുകളുടെ ഓട്ടം ".

V.G.Bogoraz എഴുതുന്നതുപോലെ, ഒരു തരം ഗ്രൂപ്പ് വിവാഹമെന്ന നിലയിൽ, വ്യാപാര നൃത്തങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിച്ചു, ഒരു വശത്ത്, അവർ കുടുംബങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു പുതിയ ബന്ധമായി വർത്തിച്ചു, മറുവശത്ത്, പഴയ ബന്ധുബന്ധങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തി.

ഭാഷ, എഴുത്ത്, സാഹിത്യം

പ്രധാന ലേഖനം: ചുക്കി എഴുത്ത്
ഉത്ഭവം അനുസരിച്ച്, ചുക്കി ഭാഷ പാലിയോസിയൻ ഭാഷകളുടെ ചുക്കി-കംചത്ക ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നു. ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധുക്കൾ: കൊറിയക്, കെറെക് (ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ അപ്രത്യക്ഷമായി), അലിയുറ്റർ, ഇറ്റെൽമെൻ മുതലായവ. ടൈപ്പോളജിക്കൽ ഭാഷകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഭാഷകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (പദം-മോർഫീം ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥം നേടുന്നത് വാക്യത്തിലെ സ്ഥലത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, നിർദ്ദേശത്തിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങളുമായുള്ള സംയോജനത്തെ ആശ്രയിച്ച് ഇത് ഗണ്യമായി രൂപഭേദം വരുത്തും).

1930-കളിൽ. ചുക്കി ഇടയനായ ടെനെവില്ലെ ഒരു യഥാർത്ഥ ഐഡിയോഗ്രാഫിക് എഴുത്ത് സൃഷ്ടിച്ചു (സാമ്പിളുകൾ കുൻസ്റ്റ്‌കമേരയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു - യു‌എസ്‌എസ്‌ആർ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ നരവംശശാസ്ത്രം, നരവംശശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ മ്യൂസിയം), എന്നിരുന്നാലും അത് ഒരിക്കലും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടില്ല. 1930 മുതൽ. നിരവധി അക്ഷരങ്ങൾ ചേർത്ത് സിറിലിക് അക്ഷരമാലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു അക്ഷരമാല ചുക്കി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ചുക്കി സാഹിത്യം പ്രധാനമായും റഷ്യൻ ഭാഷയിലാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് (Yu. S. Rytkheu ഉം മറ്റുള്ളവരും).

വിദൂര കിഴക്കിന്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള പ്രദേശം ചുക്കോട്ട്ക സ്വയംഭരണ ഒക്രുഗ് ആണ്. ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അവിടെ വന്ന നിരവധി തദ്ദേശവാസികൾ അതിന്റെ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്നു. ചുകോട്ട്കയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ചുക്കി - ഏകദേശം 15 ആയിരം. വളരെക്കാലം അവർ ഉപദ്വീപിലുടനീളം കറങ്ങിനടന്നു, മാനുകളെ മേയിച്ചു, തിമിംഗലങ്ങളെ വേട്ടയാടി, യാറംഗകളിൽ താമസിച്ചു.

ഇപ്പോൾ നിരവധി റെയിൻഡിയർ ബ്രീഡർമാരും വേട്ടക്കാരും ഭവന, സാമുദായിക സേവന തൊഴിലാളികളായി മാറിയിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ യരംഗകളും കയാക്കുകളും സാധാരണ വീടുകൾ ചൂടാക്കി മാറ്റി. ചുകോട്കയിലെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിലെ നിവാസികൾ ഡിവിയുടെ പ്രത്യേക ലേഖകനായ ഇവാൻ ചെസ്നോകോവിനോട് പറഞ്ഞു, അവരുടെ ആളുകൾ ഇപ്പോൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു.

ഒരു കിലോഗ്രാമിന് 600 റൂബിളുകൾക്കുള്ള വെള്ളരിയും 200 ന് ഒരു ഡസൻ മുട്ടയും ചുകോട്കയിലെ വിദൂര പ്രദേശങ്ങളിലെ ആധുനിക ഉപഭോക്തൃ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളാണ്. മുതലാളിത്തത്തിന് അനുയോജ്യമല്ലാത്തതിനാൽ രോമങ്ങളുടെ ഉത്പാദനം അടച്ചിരിക്കുന്നു, വേട്ടമൃഗത്തിന്റെ ഉൽപാദനം ഇപ്പോഴും നടക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും സംസ്ഥാനം സബ്‌സിഡി നൽകുന്നു - റെയിൻഡിയർ മാംസത്തിന് "മെയിൻലാൻഡിൽ" നിന്ന് കൊണ്ടുവരുന്ന വിലകൂടിയ ഗോമാംസവുമായി മത്സരിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല.

ഭവന സ്റ്റോക്കിന്റെ അറ്റകുറ്റപ്പണിയുടെ കാര്യത്തിലും സമാനമായ ഒരു കഥയുണ്ട്: നിർമ്മാണ കമ്പനികൾക്ക് അറ്റകുറ്റപ്പണി കരാറുകൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നത് ലാഭകരമല്ല. സിംഹഭാഗവുംഎസ്റ്റിമേറ്റ് - മെറ്റീരിയലുകളും തൊഴിലാളികളും ഓഫ്-റോഡ് കൊണ്ടുപോകുന്നതിനുള്ള ചെലവ്. ഗ്രാമങ്ങൾ വിട്ടുപോകുന്ന ചെറുപ്പക്കാർ, ഒപ്പം ഗുരുതരമായ പ്രശ്നങ്ങൾആരോഗ്യ സംരക്ഷണത്തോടെ - സോവിയറ്റ് സിസ്റ്റം തകർന്നു, പുതിയത് യഥാർത്ഥത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടില്ല.

അതേ സമയം - കനേഡിയൻ മൈനിംഗ് കമ്പനിയുടെ സാമൂഹിക പരിപാടികൾ, ദേശീയ സംസ്കാരത്തോടുള്ള താൽപ്പര്യത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനവും അർക്കാഡി അബ്രമോവിച്ചിന്റെ ഗവർണർഷിപ്പിന്റെ അനുകൂലമായ അനന്തരഫലങ്ങളും - ശതകോടീശ്വരൻ പുതിയ ജോലികൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും വീടുകൾ നന്നാക്കുകയും ചെയ്തു, കൂടാതെ ഒരു ജോടി മോട്ടോർ എളുപ്പത്തിൽ സംഭാവന ചെയ്യാൻ കഴിയും. തിമിംഗലങ്ങൾ വരെ ബോട്ടുകൾ. അത്തരമൊരു വർണ്ണാഭമായ മൊസൈക്കിൽ നിന്നാണ് ചുക്കിയുടെ ഇന്നത്തെ ജീവിതം രൂപപ്പെടുന്നത്.

ജനങ്ങളുടെ പൂർവ്വികർ

ചുക്കിയുടെ പൂർവ്വികർ നമ്മുടെ യുഗത്തിന് മുമ്പ് തുണ്ട്രയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അനുമാനിക്കാം, അവർ കംചത്കയുടെ പ്രദേശത്തുനിന്നും നിലവിലെ പ്രദേശത്തുനിന്നും വന്നവരാണ് മഗദാൻ മേഖല, പിന്നീട് ചുക്കി പെനിൻസുലയിലൂടെ ബെറിംഗ് കടലിടുക്കിലേക്ക് നീങ്ങി അവിടെ നിർത്തി.

എസ്കിമോകളെ അഭിമുഖീകരിച്ച ചുക്കികൾ അവരുടെ സമുദ്ര വേട്ടയാടൽ വ്യാപാരം സ്വീകരിച്ചു, തുടർന്ന് അവരെ ചുക്കി പെനിൻസുലയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി. സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, തുംഗസ് ഗ്രൂപ്പിലെ നാടോടികളായ ഇവൻസ്, യുകാഗിർ എന്നിവരിൽ നിന്ന് ചുക്കി റെയിൻഡിയർ വളർത്തൽ പഠിച്ചു.

ഞങ്ങളുടെ ആദ്യ സംഭാഷണക്കാരൻ ഡോക്യുമെന്ററി ഫിലിം മേക്കറും, പരിചയസമ്പന്നനായ മൃഗസാങ്കേതിക വിദഗ്ധനും, ചുകോട്കയിലെ വിദഗ്ദ്ധനുമായ വ്‌ളാഡിമിർ പുയയാണ്. 2014 ലെ ശൈത്യകാലത്ത്, ചുക്കി പെനിൻസുലയുടെ തെക്കൻ തീരത്ത് ബെറിംഗ് കടലിന്റെ അനാദിർ ഉൾക്കടലിന്റെ ഭാഗമായ ക്രോസ് ബേയുടെ കിഴക്കൻ തീരത്ത് അദ്ദേഹം ജോലിക്ക് പോയി.

അവിടെ, ദേശീയ ഗ്രാമമായ കൊനെർഗിനോയ്ക്ക് സമീപം, ആധുനിക ചുക്കി റെയിൻഡിയർ ബ്രീഡർമാരെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സിനിമ അദ്ദേഹം ചിത്രീകരിച്ചു - മുൻകാലങ്ങളിൽ ഏറ്റവും സമ്പന്നരും ഇപ്പോൾ ഏറെക്കുറെ മറന്നുപോയി, എന്നാൽ ചുക്കോത്ക സ്വയംഭരണ ഒക്രഗിലെ അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും സംസ്കാരവും സംരക്ഷിച്ചവർ.

“ടാൻ ബൊഗോറസിന്റെ (ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ചുക്കിയുടെ ജീവിതം വിവരിച്ച പ്രശസ്ത റഷ്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ - ഡിവി) കാലത്തെക്കാൾ ഇപ്പോൾ ചുകോട്ട്കയിലെ റെയിൻഡിയർ ബ്രീഡർമാരുടെ ക്യാമ്പുകളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് എളുപ്പമല്ല. നിങ്ങൾക്ക് അനാദിറിലേക്കും തുടർന്ന് ദേശീയ ഗ്രാമങ്ങളിലേക്കും വിമാനത്തിൽ പറക്കാം. എന്നാൽ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രത്യേക റെയിൻഡിയർ ഹെർഡിംഗ് ബ്രിഗേഡിലേക്ക് ശരിയായ സമയത്ത് എത്തിച്ചേരുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ”പുയ വിശദീകരിക്കുന്നു.

റെയിൻഡിയർ ഹെഡർമാരുടെ ക്യാമ്പുകൾ നിരന്തരം നീങ്ങുന്നു, വളരെ ദൂരത്തേക്ക്. അവരുടെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയകളിലേക്ക് പോകാൻ റോഡുകളൊന്നുമില്ല: കാറ്റർപില്ലർ ഓൾ-ടെറൈൻ വാഹനങ്ങളിലോ സ്നോമൊബൈലുകളിലോ, ചിലപ്പോൾ റെയിൻഡിയർ, ഡോഗ് സ്ലെഡുകൾ എന്നിവയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കണം. കൂടാതെ, റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ നിബന്ധനകൾ, അവരുടെ ആചാരങ്ങളുടെ സമയം, അവധി ദിവസങ്ങൾ എന്നിവ കർശനമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നു.

റെയിൻഡിയർ ബ്രീഡറായ പുയ, റെയിൻഡിയർ വളർത്തൽ " ബിസിനസ് കാർഡ്»പ്രദേശവും തദ്ദേശീയരും. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ചുക്കി പൊതുവെ മുമ്പത്തെപ്പോലെ ജീവിക്കുന്നില്ല: കരകൗശലങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് മങ്ങുന്നു, കൂടാതെ റഷ്യയിലെ വിദൂര പ്രദേശങ്ങളിലെ സാധാരണ ജീവിതം അവരെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു.

"1970-കളിൽ, എല്ലാ ഗ്രാമങ്ങളിലും മുഴുവൻ അധ്യാപകരുള്ള ഹൈസ്കൂളുകൾ പരിപാലിക്കുന്നത് ചെലവേറിയതാണെന്ന് അധികാരികൾക്ക് തോന്നിയപ്പോൾ, ഞങ്ങളുടെ സംസ്കാരം വളരെയധികം കഷ്ടപ്പെട്ടു," പുയ പറയുന്നു. - പ്രാദേശിക കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ബോർഡിംഗ് സ്കൂളുകൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. നഗര സ്ഥാപനങ്ങൾക്കിടയിലല്ല, ഗ്രാമീണ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കിടയിലാണ് അവരെ റാങ്ക് ചെയ്തത് ഗ്രാമീണ വിദ്യാലയങ്ങൾശമ്പളം ഇരട്ടി ഉയർന്നതാണ്. ഞാൻ തന്നെ അത്തരമൊരു സ്കൂളിൽ പഠിച്ചു, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം വളരെ ഉയർന്നതായിരുന്നു. എന്നാൽ ടുണ്ട്രയിലും കടൽത്തീരത്തും കുട്ടികൾ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയി: വേനൽക്കാല അവധിക്ക് മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയത്. അങ്ങനെ അവർക്ക് അവരുടെ സമഗ്രവും സാംസ്കാരികവുമായ വികസനം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ബോർഡിംഗ് സ്കൂളുകളിൽ ദേശീയ വിദ്യാഭ്യാസം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ചുക്കി ഭാഷ പോലും എല്ലായ്പ്പോഴും പഠിപ്പിച്ചിരുന്നില്ല. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ചുക്കി സോവിയറ്റ് ജനതയാണെന്നും നമ്മുടെ സംസ്കാരം അറിയേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്നും അധികാരികൾ തീരുമാനിച്ചു.

റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാരുടെ ജീവിതം

ചുക്കിയുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രം ആദ്യം കാട്ടുമാനുകളുടെ ചലനത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ആളുകൾ ചുകോട്ട്കയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് ശൈത്യകാലം ചെലവഴിച്ചു, വേനൽക്കാലത്ത് അവർ ചൂടും മധ്യഭാഗങ്ങളും വടക്കോട്ട്, ആർട്ടിക് സമുദ്രത്തിന്റെ തീരത്തേക്ക് വിട്ടു. റെയിൻഡിയർ ഗോരക്ഷകരുടെ ആളുകൾ ഒരു കുല വ്യവസ്ഥയിലാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്. തടാകങ്ങളിലും നദികളിലും അവർ താമസമാക്കി. ചുക്കി യരംഗകളിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. റെയിൻഡിയർ തൊലികളിൽ നിന്ന് തുന്നിച്ചേർത്ത ശീതകാല യാരംഗ, മരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു ഫ്രെയിമിന് മുകളിൽ നീട്ടിയിരുന്നു. അതിനടിയിൽ നിന്ന് മഞ്ഞ് നിലത്തേക്ക് തെളിഞ്ഞു. തറയിൽ ശാഖകളാൽ മൂടിയിരുന്നു, അതിൽ തൊലികൾ രണ്ട് പാളികളായി സ്ഥാപിച്ചു. മൂലയിൽ പൈപ്പ് ഘടിപ്പിച്ച ഇരുമ്പ് സ്റ്റൗവ് സ്ഥാപിച്ചു. മൃഗത്തോലിൽ യരങ്കകളിലാണ് ഞങ്ങൾ ഉറങ്ങിയത്.

എന്നാൽ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30-കളിൽ ചുക്കോട്ട്കയിൽ വന്ന സോവിയറ്റ് ഗവൺമെന്റ് ജനങ്ങളുടെ "അനിയന്ത്രിതമായ" പ്രസ്ഥാനത്തിൽ അസംതൃപ്തരായിരുന്നു. പുതിയ - അർദ്ധ-സ്ഥിരമായ - വാസസ്ഥലം എവിടെ നിർമ്മിക്കണമെന്ന് തദ്ദേശവാസികളോട് പറഞ്ഞു. കടൽ മാർഗം ചരക്ക് കൊണ്ടുപോകാനുള്ള സൗകര്യത്തിനായാണ് ഇത് ചെയ്തത്. ക്യാമ്പുകളിലും അവർ അതുതന്നെ ചെയ്തു. അതേസമയം, തദ്ദേശവാസികൾക്ക് പുതിയ ജോലികൾ ഉയർന്നുവന്നു, ആശുപത്രികൾ, സ്കൂളുകൾ, സാംസ്കാരിക ഭവനങ്ങൾ എന്നിവ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ചുക്കികളെ എഴുത്ത് പഠിപ്പിച്ചു. റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർ തന്നെ മറ്റെല്ലാ ചുക്കികളേക്കാളും മികച്ച രീതിയിൽ ജീവിച്ചു - XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 80 കൾ വരെ.

പുയ താമസിക്കുന്ന ദേശീയ ഗ്രാമമായ കൊനെർഗിനോയുടെ പേര് ചുക്കിയിൽ നിന്ന് "വളഞ്ഞ താഴ്‌വര" അല്ലെങ്കിൽ "ഏക ക്രോസിംഗ്" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു: കയാക്കുകളിലെ കടൽ വേട്ടക്കാർ ഈ സ്ഥലത്ത് ക്രോസ് ഉൾക്കടൽ കടന്നു. 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, കൊനെർഗിനോയിൽ കുറച്ച് യരംഗകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ - ചുക്കിയുടെ പരമ്പരാഗത പോർട്ടബിൾ വാസസ്ഥലങ്ങൾ - കൂടാതെ ഡഗൗട്ടുകളും. 1939-ൽ, ന്യൂടെപെൽമെൻ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന്, കൂട്ടായ ഫാം, വില്ലേജ് കൗൺസിൽ, ട്രേഡിംഗ് പോസ്റ്റ് എന്നിവയുടെ ബോർഡ് ഇവിടെ എത്തിച്ചു. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, കടൽത്തീരത്ത് നിരവധി വീടുകളും ഒരു വെയർഹൗസ്-സ്റ്റോറും നിർമ്മിച്ചു, നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു ആശുപത്രിയും ഒരു ബോർഡിംഗ് സ്കൂളും ഒരു കിന്റർഗാർട്ടനും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. 80-കളിൽ ഒരു സ്കൂൾ തുറന്നു.

ഇപ്പോൾ കൊനെർഗിനോ നിവാസികൾ മെയിൽ വഴി കത്തുകൾ അയയ്ക്കുന്നു, രണ്ട് സ്റ്റോറുകളിൽ (നോർഡ്, കത്യുഷ) വാങ്ങുന്നു, മുഴുവൻ ഗ്രാമത്തിനും ഒരേയൊരു സ്റ്റേഷനറി ടെലിഫോണിൽ നിന്ന് മെയിൻലാൻഡിലേക്ക് വിളിക്കുക, ചിലപ്പോൾ പ്രാദേശിക കൾച്ചർ ക്ലബിലേക്ക് പോകുക, ഒരു മെഡിക്കൽ ഔട്ട്പേഷ്യന്റ് ക്ലിനിക്ക് ഉപയോഗിക്കുക. എന്നിരുന്നാലും, ഗ്രാമത്തിലെ പാർപ്പിട കെട്ടിടങ്ങൾ ജീർണാവസ്ഥയിലാണ് ഓവർഹോൾവിഷയമല്ല.

“ഒന്നാമതായി, അവർ ഞങ്ങൾക്ക് ധാരാളം പണം നൽകുന്നില്ല, രണ്ടാമതായി, സങ്കീർണ്ണമായ ഗതാഗത പദ്ധതി കാരണം, ഗ്രാമത്തിലേക്ക് വസ്തുക്കൾ എത്തിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്,” കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ തലവൻ അലക്സാണ്ടർ മൈൽനിക്കോവ് പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മുമ്പ് കൊനെർഗിനോയിലെ ഹൗസിംഗ് സ്റ്റോക്ക് യൂട്ടിലിറ്റികൾ നന്നാക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ, ഇപ്പോൾ അവർക്ക് നിർമ്മാണ സാമഗ്രികളോ ഇല്ല. തൊഴിൽ ശക്തി... “നിർമ്മാണ സാമഗ്രികൾ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നത് ചെലവേറിയതാണ്, കരാറുകാരൻ അനുവദിച്ച ഫണ്ടിന്റെ പകുതിയോളം ഗതാഗത ചെലവുകൾക്കായി ചെലവഴിക്കുന്നു. നിർമ്മാതാക്കൾ വിസമ്മതിക്കുന്നു, ഞങ്ങളോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുന്നത് അവർക്ക് ലാഭകരമല്ല, ”അദ്ദേഹം പരാതിപ്പെട്ടു.

കൊനെർഗിനോയിലെ റെസിഡൻഷ്യൽ കെട്ടിടങ്ങൾ ശരിക്കും തകരാറിലാണോ എന്ന് എഡിറ്റർമാർ ചോദിച്ചപ്പോൾ, ചുക്കോട്ട്ക ഓട്ടോണമസ് ഒക്രുഗിന്റെ സർക്കാർ ഉത്തരം നൽകിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അടിയന്തര ഭവന സ്റ്റോക്കിൽ നിന്ന് പുനരധിവാസം, ജില്ലയുടെ അടിസ്ഥാന സൗകര്യ വികസനം, ഭവന, സാമുദായിക സേവനങ്ങളുടെ വികസനം, ജല മാനേജ്മെന്റ് എന്നിവയ്ക്കായി ചുക്കോട്ട്ക പ്രദേശത്ത് സംസ്ഥാന പരിപാടികൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ടെന്ന് ജില്ലയിലെ ആദ്യ ഡെപ്യൂട്ടി ഗവർണർ അനസ്താസിയ സുക്കോവ പറഞ്ഞു. സങ്കീർണ്ണമായ.

ഏകദേശം 330 ആളുകൾ കൊനെർഗിനോയിൽ താമസിക്കുന്നു. ഇതിൽ 70 ഓളം കുട്ടികൾ: അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും സ്കൂളിൽ പോകുന്നു. അമ്പത് പ്രദേശവാസികൾ ഭവന, സാമുദായിക സേവനങ്ങളിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ കിന്റർഗാർട്ടനോടൊപ്പം 20 അധ്യാപകരും അധ്യാപകരും നാനികളും ക്ലീനർമാരും സ്കൂളിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു. ചെറുപ്പക്കാർ കൊനെർഗിനോയിൽ താമസിക്കുന്നില്ല: സ്കൂൾ ബിരുദധാരികൾ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിൽ പഠിക്കാനും ജോലി ചെയ്യാനും പോകുന്നു. കൊനെർഗിൻസ് പേരുകേട്ട പരമ്പരാഗത കരകൗശലവസ്തുക്കളുടെ സാഹചര്യം ഗ്രാമത്തിന്റെ വിഷാദാവസ്ഥയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

“ഞങ്ങൾക്ക് ഇനി കടൽ മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടാൻ കഴിയില്ല. മുതലാളിത്ത നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ഇത് ലാഭകരമല്ല, പൂജ പറയുന്നു. - രോമ ഫാമുകൾ അടച്ചു, രോമ വ്യാപാരം പെട്ടെന്ന് മറന്നു. 90 കളിൽ കൊനെർഗിനോയിലെ രോമങ്ങളുടെ ഉത്പാദനം തകർന്നു. റെയിൻഡിയർ വളർത്തൽ മാത്രമാണ് അവശേഷിക്കുന്നത്: ഇൻ സോവിയറ്റ് കാലം 2000-കളുടെ പകുതി വരെ, റോമൻ അബ്രമോവിച്ച് ചുക്കോട്ട്ക ഓട്ടോണമസ് ഒക്രഗിന്റെ ഗവർണർ സ്ഥാനത്ത് തുടരുമ്പോൾ, അത് ഇവിടെ വിജയിച്ചു.

കൊനെർഗിനോയിൽ 51 റെയിൻഡിയർ ബ്രീഡർമാരുണ്ട്, അതിൽ 34 പേർ തുണ്ട്രയിലെ ബ്രിഗേഡുകളിലാണ്. പുയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാരുടെ വരുമാനം വളരെ കുറവാണ്. “ഇതൊരു ലാഭകരമല്ലാത്ത വ്യവസായമാണ്, ശമ്പളത്തിന് മതിയായ പണമില്ല. സംസ്ഥാനം ഫണ്ടുകളുടെ അഭാവം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിനാൽ ശമ്പളം ഉപജീവന നിലവാരത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്, ഞങ്ങൾക്ക് അത് 13 ആയിരത്തിന് തുല്യമാണ്. തൊഴിലാളികൾ അംഗങ്ങളായ റെയിൻഡിയർ ഹെർഡിംഗ് ഫാം അവർക്ക് ഏകദേശം 12.5 ആയിരം പ്രതിഫലം നൽകുന്നു. റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർ പട്ടിണി കിടന്ന് മരിക്കാതിരിക്കാൻ സംസ്ഥാനം 20 ആയിരം വരെ അധികമായി നൽകുന്നു, ”സംവിധായകൻ പരാതിപ്പെടുന്നു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് കൂടുതൽ പണം നൽകുന്നത് അസാധ്യമെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, വിവിധ ഫാമുകളിൽ റെയിൻഡിയർ മാംസം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ചെലവ് ഒരു കിലോഗ്രാമിന് 500 മുതൽ 700 റൂബിൾ വരെ വ്യത്യാസപ്പെടുമെന്ന് Puya മറുപടി നൽകുന്നു. "മെയിൻലാൻഡിൽ നിന്ന്" ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്ന ഗോമാംസം, പന്നിയിറച്ചി എന്നിവയുടെ മൊത്തവില 200 റുബിളിൽ ആരംഭിക്കുന്നു. ചുക്കിക്ക് 800-900 റുബിളിൽ മാംസം വിൽക്കാൻ കഴിയില്ല, മാത്രമല്ല വില 300 റുബിളിൽ - നഷ്ടത്തിൽ നിശ്ചയിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. “ഈ വ്യവസായത്തിൽ മുതലാളിത്ത വികസനത്തിന് ഒരു അർത്ഥവുമില്ല,” പൂജ പറയുന്നു. "എന്നാൽ ദേശീയ ഗ്രാമങ്ങളിൽ അവസാനമായി അവശേഷിക്കുന്നത് ഇതാണ്."

കൊനെർഗിനോ ഗ്രാമത്തിൽ ഇനി കടൽ മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടുന്നില്ലേ, രോമ വ്യാപാരത്തിന് ഉത്തരവാദികളായ രോമ ഫാമുകളും സമുച്ചയങ്ങളും അടച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്ന എഡിറ്റർമാരുടെ ചോദ്യത്തിന്, ചുക്കോട്ട്ക ഓട്ടോണമസ് ഒക്രഗിന്റെ സർക്കാർ ഉത്തരം നൽകിയില്ല.

അതേ സമയം, ആദ്യ ഡെപ്യൂട്ടി ഗവർണറുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ജില്ലയിലെ 14 കാർഷിക സംരംഭങ്ങളിലായി 800 ഓളം ആളുകൾ ജോലി ചെയ്യുന്നു. ഈ വർഷം ജൂൺ 1 വരെ, 148,000 റെയിൻഡിയർ റെയിൻഡിയർ ഹെർഡിംഗ് ബ്രിഗേഡുകളിൽ മേയുന്നു, മെയ് 1 മുതൽ ചുകോട്ട്കയിൽ, റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു. വേതന- ശരാശരി 30% വരെ. കൂടാതെ, വേതനം ഉയർത്താൻ ജില്ലാ ബജറ്റ് 65 ദശലക്ഷം റുബിളുകൾ അനുവദിക്കുമെന്ന് ഡെപ്യൂട്ടി ഗവർണർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.

36 കാരനായ ചുക്കി എവ്ജെനി കൈപ്പനാവ് ലോറിനോയിൽ ഏറ്റവും ആദരണീയനായ തിമിംഗലത്തിന്റെ കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്. “ലോറിനോ” (ചുച്ചിയിൽ - “ലൗറൻ”) ചുക്കിയിൽ നിന്ന് “കണ്ടെത്തിയ ക്യാമ്പ്” എന്നാണ് വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. ബെറിംഗ് കടലിന്റെ മെച്ചിഗ്മെൻസ്കായ ഉൾക്കടലിന്റെ തീരത്താണ് ഈ സെറ്റിൽമെന്റ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. അമേരിക്കൻ ദ്വീപുകളായ ക്രൂസെൻഷേൺ, സെന്റ് ലോറൻസ് എന്നിവ നൂറുകണക്കിന് കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്; അലാസ്കയും വളരെ അടുത്താണ്. എന്നാൽ രണ്ടാഴ്ചയിലൊരിക്കൽ വിമാനങ്ങൾ അനാഡിറിലേക്ക് പറക്കുന്നു - കാലാവസ്ഥ നല്ലതാണെങ്കിൽ മാത്രം. ലോറിനോ വടക്ക് നിന്ന് കുന്നുകളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ അയൽ ഗ്രാമങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ കാറ്റില്ലാത്ത ദിവസങ്ങളുണ്ട്. ശരിയാണ്, താരതമ്യേന നല്ല കാലാവസ്ഥ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, 90 കളിൽ, മിക്കവാറും എല്ലാ റഷ്യൻ നിവാസികളും ലോറിനോ വിട്ടു, അതിനുശേഷം ചുക്കി മാത്രമേ അവിടെ താമസിക്കുന്നുള്ളൂ - ഏകദേശം 1,500 ആളുകൾ.

ലോറിനോയിലെ വീടുകൾ പൊളിഞ്ഞ ഭിത്തികളും മങ്ങിയ പെയിന്റും ഉള്ള തടികൊണ്ടുള്ള ഘടനകളാണ്. ഗ്രാമത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ടർക്കിഷ് തൊഴിലാളികൾ നിർമ്മിച്ച നിരവധി കോട്ടേജുകളുണ്ട് - തണുത്ത വെള്ളമുള്ള ചൂട്-ഇൻസുലേറ്റഡ് കെട്ടിടങ്ങൾ, ഇത് ലോറിനോയിലെ ഒരു പ്രത്യേകാവകാശമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു (സാധാരണ പൈപ്പുകളിലൂടെ തണുത്ത വെള്ളം ഇട്ടാൽ അത് ശൈത്യകാലത്ത് മരവിപ്പിക്കും). മുഴുവൻ സെറ്റിൽമെന്റിലും ചൂടുവെള്ളം ഉണ്ട്, കാരണം പ്രാദേശിക ബോയിലർ ഹൗസ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു വർഷം മുഴുവൻ... എന്നാൽ ഇവിടെ ആശുപത്രികളോ ക്ലിനിക്കുകളോ ഇല്ല - വർഷങ്ങളായി എയർ ആംബുലൻസുകളിലോ എല്ലാ ഭൂപ്രദേശ വാഹനങ്ങളിലോ ആളുകളെ വൈദ്യസഹായത്തിനായി അയച്ചിട്ടുണ്ട്.

ലോറിനോ അതിന്റെ സമുദ്ര സസ്തനി വേട്ടയ്ക്ക് പ്രശസ്തമാണ്. 2008 ൽ TEFI സമ്മാനം ലഭിച്ച "വേൽബോയ്" എന്ന ഡോക്യുമെന്ററി ഇവിടെ ചിത്രീകരിച്ചത് വെറുതെയല്ല. കടൽ മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടുന്നത് ഇപ്പോഴും പ്രദേശവാസികൾക്ക് ഒരു പ്രധാന പ്രവർത്തനമാണ്. തിമിംഗലങ്ങൾ അവരുടെ കുടുംബത്തെ പോറ്റുകയോ പ്രാദേശിക സെന്റ് ജോൺസ് ഹണ്ടേഴ്സ് കമ്മ്യൂണിറ്റിക്ക് മാംസം സംഭാവന ചെയ്തുകൊണ്ട് പണം സമ്പാദിക്കുകയോ ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, അവർ തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, വാൽറസ്, മത്സ്യം, തിമിംഗലം എന്നിവയെ അറുക്കാനും തുണ്ട്രയിലേക്ക് നടക്കാനും കൈപ്പനാവിന് അറിയാമായിരുന്നു. എന്നാൽ സ്കൂൾ കഴിഞ്ഞ്, ആദ്യം ഒരു കലാകാരനായും പിന്നീട് ഒരു കൊറിയോഗ്രാഫറായും പഠിക്കാൻ അദ്ദേഹം അനാദിറിലേക്ക് പോയി. 2005 വരെ, ലോറിനോയിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ, ദേശീയ സംഘങ്ങൾക്കൊപ്പം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും അനാഡിറിലേക്കോ മോസ്കോയിലേക്കോ പര്യടനം നടത്തിയിരുന്നു. നിരന്തരമായ യാത്രകൾ, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം, വിമാനങ്ങൾ എന്നിവ കാരണം കൈപ്പനാവു ഒടുവിൽ മോസ്കോയിലേക്ക് മാറാൻ തീരുമാനിച്ചു. അവിടെ അദ്ദേഹം വിവാഹിതനായി, മകൾക്ക് ഒമ്പത് മാസം പ്രായമുണ്ട്.

"എന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയും സംസ്കാരവും എന്റെ ഭാര്യയിൽ വളർത്താൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കുന്നു," എവ്ജെനി പറയുന്നു. - പല കാര്യങ്ങളും അവൾക്ക് മുമ്പ് വന്യമായി തോന്നിയെങ്കിലും, പ്രത്യേകിച്ചും എന്റെ ആളുകൾ ഏത് സാഹചര്യത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് അവൾ കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ. ഞാൻ എന്റെ മകളിൽ പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും വളർത്തുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഞാൻ അവർക്ക് ദേശീയ വസ്ത്രങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. അവൾ ഒരു പാരമ്പര്യ ചുക്കിയാണെന്ന് അവൾ അറിയണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

യൂജിൻ ഇപ്പോൾ ചുക്കോട്ട്കയിൽ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയുള്ളൂ: ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ചുക്കിയുടെ സംസ്കാരം അദ്ദേഹം തന്റെ "നോമാഡ്" എന്ന സംഘത്തോടൊപ്പം പര്യടനം നടത്തുകയും അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൈപ്പനാവു ജോലി ചെയ്യുന്ന മോസ്കോ "നോമാഡ്" എന്നതിന് സമീപമുള്ള അതേ പേരിലുള്ള എത്‌നോപാർക്കിൽ, അദ്ദേഹം തീമാറ്റിക് ഉല്ലാസയാത്രകൾ നടത്തുകയും വ്‌ളാഡിമിർ പുയി ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചുക്കോട്ട്കയെക്കുറിച്ചുള്ള ഡോക്യുമെന്ററികൾ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നാൽ ജന്മനാട്ടിൽ നിന്ന് അകലെയുള്ള ജീവിതം ലോറിനോയിൽ നടക്കുന്ന പല കാര്യങ്ങളും അറിയുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ തടയുന്നില്ല: അവന്റെ അമ്മ അവിടെത്തന്നെ തുടർന്നു, അവൾ നഗര ഭരണത്തിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, രാജ്യത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നഷ്ടപ്പെടുന്ന പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്ക് ചെറുപ്പക്കാർ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഉറപ്പുണ്ട്. "സംസ്കാരം, ഭാഷ, വേട്ടയാടൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം. ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമത്തിലെ ചെറുപ്പക്കാർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചുക്കോട്കയിലെ ചെറുപ്പക്കാർ തിമിംഗലത്തെ വേട്ടയാടാൻ പഠിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ആളുകൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഇതനുസരിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നത്, ”കൈപനാവ് പറയുന്നു.

വേട്ടയാടൽ

വേനൽക്കാലത്ത്, ചുക്കി തിമിംഗലങ്ങളെയും വാൽറസുകളെയും വേട്ടയാടി, ശൈത്യകാലത്ത് അവർ മുദ്രകളെ വേട്ടയാടി. അവർ ഹാർപൂണുകളും കത്തികളും കുന്തങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് വേട്ടയാടി. തിമിംഗലങ്ങളും വാൽറസുകളും ഒരുമിച്ച് വേട്ടയാടി, മുദ്രകൾ വ്യക്തിഗതമായി വേട്ടയാടി. തിമിംഗലവും മാൻ സൈനസും അല്ലെങ്കിൽ തുകൽ ബെൽറ്റുകളും വലകളും ബിറ്റുകളും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വലകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് ചുക്കി മത്സ്യബന്ധനം നടത്തിയത്. ശൈത്യകാലത്ത് - ഐസ്-ഹോളിൽ, വേനൽക്കാലത്ത് - കരയിൽ നിന്നോ കയാക്കുകളിൽ നിന്നോ. കൂടാതെ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, വില്ലുകൾ, കുന്തങ്ങൾ, കെണികൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കരടികളും ചെന്നായകളും ആട്ടുകൊറ്റന്മാരും എൽക്കുകളും വോൾവറിനുകളും കുറുക്കന്മാരും ധ്രുവ കുറുക്കന്മാരും വേട്ടയാടി. എറിയുന്ന ആയുധം (ബോള), എറിയുന്ന ബോർഡ് ഉപയോഗിച്ച് ഡാർട്ടുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ജലപക്ഷികളെ കൊന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി മുതൽ, തോക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി, തുടർന്ന് - തിമിംഗല തോക്കുകൾ.

വൻകരയിൽ നിന്ന് ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്ന ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ഗ്രാമത്തിലാണ് വലിയ പണം... “അവർ 200 റൂബിളിന് സ്വർണ്ണ മുട്ടകൾ കൊണ്ടുവരുന്നു. മുന്തിരിയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പൊതുവെ നിശബ്ദത പാലിക്കുന്നു, ”കൈപനാവു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. ലോറിനോയിലെ ദുഃഖകരമായ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക സ്ഥിതിയെ വിലകൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. പ്രൊഫഷണലിസവും യൂണിവേഴ്സിറ്റി കഴിവുകളും കാണിക്കാൻ സെറ്റിൽമെന്റിൽ കുറച്ച് സ്ഥലങ്ങളുണ്ട്.

"എന്നാൽ ജനങ്ങളുടെ സാഹചര്യം, തത്വത്തിൽ, സാധാരണമാണ്," സംഭാഷകൻ ഉടനടി വ്യക്തമാക്കുന്നു. “അബ്രമോവിച്ചിന്റെ വരവിനുശേഷം (കോടീശ്വരൻ 2001 മുതൽ 2008 വരെ ചുകോട്ട്കയുടെ ഗവർണറായിരുന്നു - ഡിവി), ഇത് കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെട്ടു: കൂടുതൽ ജോലികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, വീടുകൾ പുനർനിർമിച്ചു, മെഡിക്കൽ, മിഡ്‌വൈഫ് സ്റ്റേഷനുകൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.”

തന്റെ പരിചയക്കാരായ തിമിംഗലങ്ങൾ "വന്നു, ഗവർണറുടെ മോട്ടോർ ബോട്ടുകൾ സൗജന്യമായി മത്സ്യബന്ധനത്തിനായി എടുത്ത് പോയി" എന്ന് കൈപ്പനാവ് ഓർക്കുന്നു. “ഇപ്പോൾ അവർ ജീവിക്കുകയും ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു,” അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ഫെഡറൽ അധികാരികളും ചുക്കിയെ സഹായിക്കുന്നു, പക്ഷേ വളരെ സജീവമല്ല.

കൈപ്പനാവു ഒരു സ്വപ്നമുണ്ട്. ചുകോട്കയിൽ വിദ്യാഭ്യാസ വംശീയ കേന്ദ്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവിടെ തദ്ദേശവാസികൾക്ക് അവരുടെ സംസ്കാരം വീണ്ടും പഠിക്കാൻ കഴിയും: കയാക്കുകളും യരംഗകളും നിർമ്മിക്കുക, എംബ്രോയ്ഡർ ചെയ്യുക, പാടുക, നൃത്തം ചെയ്യുക.

“എഥ്‌നോപാർക്കിൽ, പല സന്ദർശകരും ചുക്കിയെ വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തവരും പിന്നാക്കക്കാരുമായ ഒരു ജനതയായി കണക്കാക്കുന്നു; അവർ കഴുകില്ല എന്ന് കരുതുകയും എല്ലായ്‌പ്പോഴും "എന്നിരുന്നാലും" എന്ന് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. ചിലപ്പോൾ അവർ എന്നോട് പറയും ഞാൻ ഒരു യഥാർത്ഥ ചുക്കി അല്ലെന്ന്. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ആളുകളാണ്. ”

അബ്രമോവിച്ചിന്റെ കീഴിലുള്ള ജീവിതം

90% വോട്ടർമാർ വോട്ട് ചെയ്ത ചുക്കോട്ട്കയുടെ ഗവർണറായി, അബ്രമോവിച്ച് സ്വന്തം ചെലവിൽ നിരവധി സിനിമാശാലകളും ക്ലബ്ബുകളും സ്കൂളുകളും ആശുപത്രികളും നിർമ്മിച്ചു. അദ്ദേഹം സൈനികർക്ക് പെൻഷനുകൾ നൽകി, തെക്കൻ റിസോർട്ടുകളിൽ ചുക്കി കുട്ടികൾക്ക് വിനോദം ക്രമീകരിച്ചു. ഗവർണറുടെ കമ്പനികൾ ചുക്കോട്ട്കയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെയും അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളുടെയും വികസനത്തിനായി ഏകദേശം 1.3 ബില്യൺ ഡോളർ ചെലവഴിച്ചു.

ശരാശരി പ്രതിമാസ ശമ്പളം സ്വയംഭരണ പ്രദേശംഅബ്രമോവിച്ചിന്റെ കീഴിൽ 2000-ൽ 5.7 ആയിരം റുബിളിൽ നിന്ന് 2004-ൽ 19.5 ആയിരമായി ഉയർന്നു. 2005 ജനുവരി-ജൂലൈ മാസങ്ങളിൽ, റോസ്സ്റ്റാറ്റിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ശരാശരി 20,336 റൂബിൾ മാസ ശമ്പളമുള്ള ചുക്കോത്ക റഷ്യയിൽ നാലാം സ്ഥാനത്താണ്.

ചുകോട്ക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ എല്ലാ മേഖലകളിലും അബ്രമോവിച്ചിന്റെ കമ്പനികൾ പങ്കെടുത്തു - ഭക്ഷ്യ വ്യവസായം മുതൽ നിർമ്മാണം വരെ. റീട്ടെയിൽ... കനേഡിയൻ, ബ്രിട്ടീഷ് സ്വർണ്ണ ഖനിത്തൊഴിലാളികൾ സംയുക്തമായാണ് സ്വർണ്ണ നിക്ഷേപം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്.

അക്കാലത്തെ ഫാർ ഈസ്റ്റേൺ പ്ലിനിപോട്ടൻഷ്യറി പുലിക്കോവ്സ്കി അബ്രമോവിച്ചിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു: “അദ്ദേഹം പോയാൽ, ബജറ്റ് 14 ബില്യണിൽ നിന്ന് 3 ബില്യണായി കുറയ്ക്കുമെന്ന് ഞങ്ങളുടെ വിദഗ്ധർ കണക്കാക്കി, ഇത് ഈ പ്രദേശത്തിന് വിനാശകരമാണ്. അബ്രമോവിച്ചിന്റെ ടീം താമസിക്കണം, അവർക്ക് ഒരു പദ്ധതിയുണ്ട്, അതനുസരിച്ച് 2009 ലെ ചുക്കോട്ട്കയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും.

എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ, സിറേനിക്കി നതാലിയ ഗ്രാമത്തിലെ താമസക്കാരിയായ 45 വയസ്സുകാരി (അവൾ അവളുടെ അവസാന പേര് നൽകരുതെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു) പ്രാദേശിക സ്കൂളിൽ ജോലിക്ക് പോകാൻ രാവിലെ 8 മണിക്ക് ഉണരും. അവൾ ഒരു കാവൽക്കാരിയും സാങ്കേതിക വിദഗ്ധയുമാണ്.

28 വർഷമായി നതാലിയ താമസിക്കുന്ന സിറേനിക്കി, ബെറിംഗ് കടലിന്റെ തീരത്ത് ചുക്കോട്ട്കയിലെ പ്രൊവിഡൻസ്കി നഗര ജില്ലയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ആദ്യത്തെ എസ്കിമോ സെറ്റിൽമെന്റ് ഏകദേശം മൂവായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പുരാതന ആളുകളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഗ്രാമത്തിന്റെ പരിസരത്ത് കാണപ്പെടുന്നു. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60 കളിൽ, ചുക്കി തദ്ദേശീയരായ ജനങ്ങളുമായി ചേർന്നു. അതിനാൽ, ഗ്രാമത്തിന് രണ്ട് പേരുകളുണ്ട്: എക്കിമോസിൽ നിന്ന് ഇത് "സൂര്യന്റെ താഴ്വര" എന്നും ചുക്കിയിൽ നിന്ന് - "റോക്കി ഏരിയ" എന്നും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

Sireniki കുന്നുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ പ്രയാസമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ശൈത്യകാലത്ത് - സ്നോമൊബൈൽ അല്ലെങ്കിൽ ഹെലികോപ്റ്റർ വഴി മാത്രം. വസന്തകാലം മുതൽ ശരത്കാലം വരെ കടൽ പാത്രങ്ങൾ ഇവിടെയെത്തുന്നു. മുകളിൽ നിന്ന്, ഗ്രാമം ബഹുവർണ്ണ മധുരപലഹാരങ്ങളുടെ ഒരു പെട്ടി പോലെ കാണപ്പെടുന്നു: പച്ച, നീല, ചുവപ്പ് കോട്ടേജുകൾ, ഒരു അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ കെട്ടിടം, ഒരു പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, ഒരു കിന്റർഗാർട്ടൻ, ഒരു ഔട്ട്പേഷ്യന്റ് ക്ലിനിക്ക്. സിറേനിക്കിയിൽ ജീർണിച്ച പലതും ഉണ്ടായിരുന്നു തടി വീടുകൾ, എന്നാൽ അബ്രമോവിച്ചിന്റെ വരവോടെ ഒരുപാട് മാറിയെന്ന് നതാലിയ പറയുന്നു.

“ഞാനും ഭർത്താവും സ്റ്റൗ ചൂടാക്കുന്ന ഒരു വീട്ടിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, പാത്രങ്ങൾ പുറത്ത് കഴുകണം. തുടർന്ന് വലേര ക്ഷയരോഗബാധിതനായി, അസുഖം കാരണം ഒരു പുതിയ കുടിൽ അനുവദിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പങ്കെടുത്ത വൈദ്യൻ ഞങ്ങളെ സഹായിച്ചു. ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു യൂറോപ്യൻ ശൈലിയിലുള്ള നവീകരണമുണ്ട് ”.

വസ്ത്രവും ഭക്ഷണവും

ചുക്കി പുരുഷന്മാർ ഇരട്ട മാൻ സ്കിൻ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കുഹ്ല്യങ്കയും അതേ ട്രൗസറും ധരിച്ചിരുന്നു. അവർ സിസ്‌കിനുകൾക്ക് മുകളിൽ സീൽസ്കിൻ ഉള്ള കാമുസ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു ടോർബാസു വലിച്ചു - നായയുടെ തൊലി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച സ്റ്റോക്കിംഗ്സ്. നീളമുള്ള മുടിയുള്ള വോൾവറിൻ രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് മുന്നിൽ ഒരു ഇരട്ട ഫാൺ തൊപ്പി ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ഒരു മഞ്ഞുവീഴ്ചയിലും മനുഷ്യന്റെ ശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് മരവിച്ചില്ല, കൂടാതെ സ്ലീവുകളിലേക്ക് വലിച്ചിട്ട അസംസ്കൃത സ്ട്രാപ്പുകളിൽ രോമങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു.

ഇടയൻ ഒരു ബഹിരാകാശ വസ്ത്രത്തിലെന്നപോലെയായിരുന്നു. ശരീരം ഇറുകിയ സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ, കാൽമുട്ടിന് താഴെ, അത് കെട്ടി, പാന്റ് പോലെയുള്ള രൂപം. അവർ അത് തലയിൽ വെച്ചു. മുകളിൽ, സ്ത്രീകൾ ഒരു ഹുഡ് ഉപയോഗിച്ച് വിശാലമായ രോമങ്ങൾ ഷർട്ട് ധരിച്ചിരുന്നു, അവർ അവധി ദിവസങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ കുടിയേറ്റം പോലുള്ള പ്രത്യേക അവസരങ്ങളിൽ അത് ധരിക്കുന്നു.

ഇടയൻ എല്ലായ്പ്പോഴും റെയിൻഡിയർ ജനസംഖ്യയെ പരിപാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതിനാൽ കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്നവരും കുടുംബങ്ങളും വേനൽക്കാലത്ത് സസ്യാഹാരികളെപ്പോലെ കഴിച്ചു, അവർ റെയിൻഡിയർ കഴിച്ചാൽ, പൂർണ്ണമായും കൊമ്പുകളും കുളമ്പുകളും വരെ. വേവിച്ച മാംസമാണ് അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്, പക്ഷേ അവർ പലപ്പോഴും അസംസ്കൃത മാംസം കഴിച്ചു: കൂട്ടത്തിലെ ഇടയന്മാർക്ക് പാചകം ചെയ്യാൻ സമയമില്ല. ഉദാസീനമായ ചുക്കി വാൽറസ് മാംസം കഴിച്ചു, അവ മുമ്പ് വലിയ അളവിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു.

അതിർത്തി കാവൽക്കാരും സൈന്യവും ഉൾപ്പെടെ 500 ഓളം ആളുകൾ സിറേനിക്കിയിൽ താമസിക്കുന്നു. പലരും പരമ്പരാഗത സമുദ്ര മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: അവർ വാൽറസുകൾ, തിമിംഗലങ്ങൾ, മത്സ്യങ്ങൾ എന്നിവയിലേക്ക് പോകുന്നു. “എന്റെ ഭർത്താവ് പാരമ്പര്യമായി കടൽ മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടുന്ന ആളാണ്. മൂത്ത മകനും മറ്റ് സഹപ്രവർത്തകരും ചേർന്ന് അയൽപക്ക കൂട്ടായ്മയിലെ അംഗമാണ്. കമ്മ്യൂണിറ്റി താമസക്കാർക്കായി മത്സ്യബന്ധനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, - നതാലിയ പറയുന്നു. - ജോലി ചെയ്യാത്ത പെൻഷൻകാർക്ക് പലപ്പോഴും മാംസം സൗജന്യമായി നൽകുന്നു. ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണെങ്കിലും നമ്മുടെ മാംസത്തിന് കടകളിൽ നിന്ന് ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്ന അത്ര വിലയില്ല. ഇത് ഒരു പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണം കൂടിയാണ്, ഇത് കൂടാതെ ഞങ്ങൾക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല.

അവർ എങ്ങനെയാണ് സിരെനിക്കിയിൽ താമസിക്കുന്നത്? ഞങ്ങളുടെ സംഭാഷകന്റെ ഉറപ്പ് അനുസരിച്ച്, ഇത് സാധാരണമാണ്. ഗ്രാമത്തിൽ ഇപ്പോൾ 30 ഓളം തൊഴിൽ രഹിതരുണ്ട്. വേനൽക്കാലത്ത് അവർ കൂൺ, സരസഫലങ്ങൾ എന്നിവ എടുക്കുന്നു, ശൈത്യകാലത്ത് അവർ മീൻ പിടിക്കുന്നു, അത് അവർ വിൽക്കുകയോ മറ്റ് ഉൽപ്പന്നങ്ങൾക്ക് കൈമാറുകയോ ചെയ്യുന്നു. നതാലിയയുടെ ഭർത്താവിന് 15,700 റുബിളാണ് പെൻഷൻ ലഭിക്കുന്നത്, ഇവിടെ ജീവിത വേതനം 15,000 ആണ്. "ഞാൻ തന്നെ പാർട്ട് ടൈം ജോലികളില്ലാതെ ജോലി ചെയ്യുന്നു, ഈ മാസം എനിക്ക് ഏകദേശം 30,000 ലഭിക്കും. ഞങ്ങൾ, സംശയമില്ല, ശരാശരി ജീവിതം നയിക്കുന്നു, പക്ഷേ എങ്ങനെയെങ്കിലും ഞാൻ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ല. ശമ്പളം വർദ്ധിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു," - ഒരു കിലോഗ്രാമിന് 600 റുബിളിൽ സിരെനിക്കിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന വെള്ളരികൾ ഓർമ്മിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് സ്ത്രീ പരാതിപ്പെടുന്നു.

നതാലിയയുടെ സഹോദരി, ഗ്രാമീണരിൽ പകുതി പേരെപ്പോലെ, കുപോളിൽ ഒരു റൊട്ടേഷൻ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു. ഈ സ്വർണ്ണം വഹിക്കുന്ന നിക്ഷേപം, ഫാർ ഈസ്റ്റിലെ ഏറ്റവും വലിയ നിക്ഷേപങ്ങളിലൊന്നാണ്, അനാദിറിൽ നിന്ന് 450 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. 2011 മുതൽ, കനേഡിയൻ കമ്പനിയായ കിൻറോസ് ഗോൾഡ് കുപോളിന്റെ 100% ഓഹരികളും സ്വന്തമാക്കി. “എന്റെ സഹോദരി അവിടെ ഒരു വേലക്കാരിയായി ജോലി ചെയ്തിരുന്നു, ഇപ്പോൾ ഖനികളിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്ന ഖനിത്തൊഴിലാളികൾക്ക് അവൾ മുഖംമൂടി നൽകുന്നു. അവർക്ക് അവിടെ ഒരു ജിമ്മും ഒരു ബില്യാർഡ് റൂമും ഉണ്ട്! അവർ റൂബിളിൽ അടയ്ക്കുന്നു (കുപോളിലെ ശരാശരി ശമ്പളം 50,000 റുബിളാണ് - ഡിവി), ബാങ്ക് കാർഡ്", - നതാലിയ പറയുന്നു.

ഈ മേഖലയിലെ ഖനനം, ശമ്പളം, നിക്ഷേപം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സ്ത്രീക്ക് കുറച്ച് അറിയാം, പക്ഷേ അവൾ പലപ്പോഴും ആവർത്തിക്കുന്നു: "ഡോം" ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു." നിക്ഷേപത്തിന്റെ ഉടമയായ കനേഡിയൻ കമ്പനി 2009 ൽ ഫണ്ട് സൃഷ്ടിച്ചു എന്നതാണ് വസ്തുത സാമൂഹിക വികസനം, സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള പദ്ധതികൾക്കായി അദ്ദേഹം പണം അനുവദിക്കുന്നു. ബഡ്ജറ്റിന്റെ മൂന്നിലൊന്നെങ്കിലും സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള ഒക്രുഗിലെ തദ്ദേശീയരായ ജനങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ പോകുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ചുക്കി ഭാഷയുടെ ഒരു നിഘണ്ടു പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ കുപോൾ സഹായിച്ചു, തദ്ദേശീയ ഭാഷകളിൽ കോഴ്‌സുകൾ ആരംഭിച്ചു, കൂടാതെ 65 കുട്ടികൾക്കായി ഒരു സ്കൂളും 32 പേർക്ക് ഒരു കിന്റർഗാർട്ടനും സിറേനിക്കിയിൽ നിർമ്മിച്ചു.

“എന്റെ വലേറയ്ക്കും ഒരു ഗ്രാന്റ് ലഭിച്ചു,” നതാലിയ പറയുന്നു. - രണ്ട് വർഷം മുമ്പ്, 20 ടൺ ഭാരമുള്ള ഒരു വലിയ ഫ്രീസറിനായി കുപോൾ അദ്ദേഹത്തിന് 1.5 ദശലക്ഷം റുബിളുകൾ അനുവദിച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, തിമിംഗലങ്ങൾക്ക് മൃഗത്തെ ലഭിക്കും, ധാരാളം മാംസം നശിപ്പിക്കും. ഇപ്പോൾ ഈ ക്യാമറ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ബാക്കിയുള്ള പണം കൊണ്ട് ഭർത്താവും സഹപ്രവർത്തകരും കയാക്കുകളുടെ നിർമ്മാണത്തിനുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ വാങ്ങി.

ദേശീയ സംസ്കാരം ഇപ്പോൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ചുക്കിയും പാരമ്പര്യ റെയിൻഡിയർ ബ്രീഡറുമായ നതാലിയ വിശ്വസിക്കുന്നു. നോർത്തേൺ ലൈറ്റ്സ് സംഘത്തിന്റെ റിഹേഴ്സലുകൾ എല്ലാ ചൊവ്വാഴ്ചയും വെള്ളിയാഴ്ചയും പ്രാദേശിക വില്ലേജ് ക്ലബ്ബിൽ നടക്കുന്നുണ്ടെന്ന് അവർ പറയുന്നു; ചുക്കിയുടെയും മറ്റ് ഭാഷകളുടെയും കോഴ്സുകൾ തുറക്കുന്നു (പ്രാദേശിക കേന്ദ്രത്തിലാണെങ്കിലും - അനാദിർ); ഗവർണേഴ്‌സ് കപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ബാരന്റ്‌സ് സീയിൽ ഒരു റെഗാട്ട പോലെയുള്ള മത്സരങ്ങളുണ്ട്.

“ഈ വർഷം ഞങ്ങളുടെ സംഘത്തെ ഒരു മഹത്തായ ഇവന്റിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു - ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര ഉത്സവം! അഞ്ച് പേർ നൃത്ത പരിപാടിക്ക് പറക്കും. ഇതെല്ലാം അലാസ്കയിലായിരിക്കും, വിമാനത്തിനും താമസത്തിനും അവൾ പണം നൽകും, ”സ്ത്രീ പറയുന്നു. റഷ്യൻ ഭരണകൂടവും പിന്തുണയ്ക്കുന്നുവെന്ന് അവൾ സമ്മതിക്കുന്നു ദേശീയ സംസ്കാരം, എന്നാൽ അവൾ "താഴികക്കുടം" കൂടുതൽ തവണ പരാമർശിക്കുന്നു. ചുകോട്കയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് ധനസഹായം നൽകുന്ന ആഭ്യന്തര ഫണ്ട് നതാലിയയ്ക്ക് അറിയില്ല.

"ഇന്ന് ചുക്കിയുടെ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ സാഹചര്യം അനുകൂലമാണെന്ന് പറയാനാവില്ല," നോർത്ത്, സൈബീരിയ, ഫാർ ഈസ്റ്റ് (എഎംകെഎൻഎസ്എസ്, ഫാർ ഈസ്റ്റേൺ റഷ്യ) തദ്ദേശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ അസോസിയേഷന്റെ ആദ്യ വൈസ് പ്രസിഡന്റ് നീന വീസലോവ പറയുന്നു. അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു പ്രധാന പ്രശ്നം ദേശീയ ഗ്രാമങ്ങൾ അടച്ചുപൂട്ടുകയോ അവയുടെ ഏകീകരണമോ ആണ്, ഇത് സർക്കാർ ചെലവുകൾ ഒപ്റ്റിമൈസ് ചെയ്യുന്നതിനായി ചെയ്യുന്നു. അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളും ജോലികളും ചുരുങ്ങുന്നു, അതിനാലാണ് പ്രദേശവാസികൾ പ്രാദേശിക കേന്ദ്രങ്ങളിലേക്കും നഗരങ്ങളിലേക്കും മാറാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നത്: “സാധാരണ ജീവിതരീതി തകരുകയാണ്, കുടിയേറ്റക്കാർക്ക് ഒരു പുതിയ സ്ഥലവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനും ജോലി കണ്ടെത്താനും പാർപ്പിടം കണ്ടെത്താനും പ്രയാസമാണ്. "

DV ലേഖകനോട് ദേശീയ സെറ്റിൽമെന്റുകൾ കുറയ്ക്കുന്ന വസ്തുത ചുകോട്ക ഓട്ടോണമസ് ഒക്രുഗിന്റെ സർക്കാർ നിഷേധിച്ചു: "ഇത് ജില്ലയിലോ പ്രാദേശിക തലങ്ങളിലോ ചർച്ച ചെയ്തിട്ടില്ല."

ആരോഗ്യ സംരക്ഷണമാണ് മറ്റൊരു പ്രധാന പ്രശ്നം. ചുകോട്കയിൽ, മറ്റ് വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെന്നപോലെ, അസോസിയേഷന്റെ പ്രതിനിധി പറയുന്നു, ശ്വാസകോശ സംബന്ധമായ അസുഖങ്ങൾ വളരെ സാധാരണമാണ്. പക്ഷേ, വീസലോവയുടെ വിവരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ദേശീയ ഗ്രാമങ്ങളിൽ ടിബി ഡിസ്പെൻസറികൾ അടച്ചുപൂട്ടുകയാണ്.

“അധികം കാൻസർ രോഗികളുണ്ട്. നിലവിലുള്ള ആരോഗ്യ പരിരക്ഷാ സംവിധാനം ന്യൂനപക്ഷ ജനവിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള രോഗികളെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനും നിരീക്ഷിക്കുന്നതിനും ചികിത്സിക്കുന്നതിനുമായി നിയമത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ സ്കീം ഇന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല, ”അവൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ക്ഷയരോഗ ഡിസ്പെൻസറികൾ അടച്ചുപൂട്ടുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് സുക്കോവ ഉത്തരം നൽകിയില്ല, എന്നാൽ ആശുപത്രികൾ, മെഡിക്കൽ ഔട്ട്പേഷ്യന്റ് ക്ലിനിക്കുകൾ, പാരാമെഡിക്കൽ, ഒബ്‌സ്റ്റട്രിക് സെന്ററുകൾ എന്നിവ എല്ലാ ജില്ലയിലും ചുകോട്ട്കയിലെ സെറ്റിൽമെന്റിലും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് മാത്രമാണ് പറഞ്ഞത്.

റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ ഒരു സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് ഉണ്ട്: "വെള്ളക്കാരൻ" ചുക്കോട്ട്കയുടെ പ്രദേശത്ത് വന്നതിനുശേഷം ചുക്കി ആളുകൾ മദ്യപിച്ചു - അതായത്, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതൽ. ചുക്കി ഒരിക്കലും മദ്യം കഴിച്ചിട്ടില്ല, അവരുടെ ശരീരം മദ്യം വിഘടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു എൻസൈം ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നില്ല, ഇക്കാരണത്താൽ, മദ്യത്തിന്റെ സ്വാധീനം അവരുടെ ആരോഗ്യത്തെ മറ്റ് ആളുകളേക്കാൾ ദോഷകരമാണ്. എന്നാൽ Evgeny Kaipanau പറയുന്നതനുസരിച്ച്, പ്രശ്നത്തിന്റെ തോത് വളരെ അമിതമായി വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. “മദ്യം [ചുക്കിക്കിടയിൽ] എല്ലാം മറ്റെല്ലായിടത്തും ഒരുപോലെയാണ്. എന്നാൽ അവർ മറ്റെവിടെയേക്കാളും കുറച്ച് കുടിക്കുന്നു, ”അദ്ദേഹം പറയുന്നു.

അതേ സമയം, കൈപ്പനാവു പറയുന്നു, ചുക്കിയിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ പണ്ട് മദ്യം വിഘടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു എൻസൈം ഇല്ലായിരുന്നു. "ഇപ്പോൾ, എൻസൈം പ്രവർത്തിച്ചെങ്കിലും, ഇതിഹാസങ്ങൾ പറയുന്നതുപോലെ ആളുകൾ ഇപ്പോഴും കുടിക്കുന്നില്ല," ചുക്കി സംഗ്രഹിക്കുന്നു.

കൈപ്പനാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തെ സ്റ്റേറ്റ് സയന്റിഫിക് റിസർച്ച് സെന്റർ ഓഫ് മെഡിക്കൽ സയൻസസിലെ മെഡിക്കൽ സയൻസസ് ഡോക്ടർ ഐറിന സമോറോഡ്സ്കായ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, റിപ്പോർട്ടിന്റെ രചയിതാക്കളിൽ ഒരാളായ "മരണനിരക്കും മദ്യപാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാരണങ്ങളാൽ സാമ്പത്തികമായി സജീവമായ പ്രായത്തിലുള്ള മരണങ്ങളുടെ അനുപാതവും" 2013-ൽ 15-72 വയസ്സിനിടയിലുള്ള എല്ലാ മരണങ്ങളിൽ നിന്നും എംഐയും കൊറോണറി ഹൃദ്രോഗവും". റോസ്സ്റ്റാറ്റ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മദ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാരണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഏറ്റവും ഉയർന്ന മരണനിരക്ക് തീർച്ചയായും ചുക്കോട്ക ഓട്ടോണമസ് ഒക്രഗിലാണ് - 100 ആയിരത്തിന് 268 ആളുകൾ. എന്നാൽ ഈ ഡാറ്റ, സമോറോഡ്സ്കയ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ജില്ലയിലെ മുഴുവൻ ജനങ്ങളെയും പരാമർശിക്കുന്നു.

“അതെ, ആ പ്രദേശങ്ങളിലെ തദ്ദേശവാസികൾ ചുക്കിയാണ്, പക്ഷേ അവർ മാത്രമല്ല അവിടെ താമസിക്കുന്നത്,” അവൾ വിശദീകരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, സമോറോഡ്സ്കായയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ചുകോട്ക എല്ലാ മരണനിരക്കിലും കൂടുതലാണ് - ഇത് മദ്യപാന മരണനിരക്ക് മാത്രമല്ല, മറ്റ് ബാഹ്യ കാരണങ്ങളും കൂടിയാണ്.

“ഇപ്പോൾ മദ്യം കഴിച്ച് മരിച്ചത് ചുക്കിയാണെന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല, ഈ സംവിധാനം ഇങ്ങനെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ഒന്നാമതായി, തങ്ങളുടെ മരണപ്പെട്ട ബന്ധുവിന്റെ മരണ സർട്ടിഫിക്കറ്റിൽ മദ്യപാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മരണകാരണം കാണിക്കാൻ ആളുകൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് കാണിക്കില്ല. രണ്ടാമതായി, മരണങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും സംഭവിക്കുന്നത് വീട്ടിലാണ്. അവിടെ, മരണ സർട്ടിഫിക്കറ്റുകൾ പലപ്പോഴും ഒരു ജില്ലാ ഡോക്ടർ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പാരാമെഡിക്ക് പോലും പൂരിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ മറ്റ് കാരണങ്ങൾ രേഖകളിൽ സൂചിപ്പിക്കാം - ഈ രീതിയിൽ എഴുതുന്നത് എളുപ്പമാണ്, ”പ്രൊഫസർ വിശദീകരിക്കുന്നു.

അവസാനമായി, പ്രദേശത്തെ മറ്റൊരു ഗുരുതരമായ പ്രശ്നം, വെയ്സലോവയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വ്യാവസായിക കമ്പനികളും തദ്ദേശീയരായ പ്രാദേശിക ജനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധമാണ്. "ആളുകൾ ജേതാക്കളായി വരുന്നു, പ്രദേശവാസികളുടെ സമാധാനവും സമാധാനവും തകർക്കുന്നു. കമ്പനികളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും ഇടപെടലിന് ഒരു നിയന്ത്രണം ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, ”അവൾ പറയുന്നു.

നേരെമറിച്ച്, കമ്പനികൾ തദ്ദേശവാസികളെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നുവെന്നും സർക്കാരും റെയ്‌പോണും ഖനന കമ്പനികളും തമ്മിലുള്ള ത്രികക്ഷി സഹകരണ മെമ്മോറാണ്ടം പ്രകാരം കുപോൾ ഫണ്ടിന് സംയുക്തമായി ധനസഹായം നൽകുന്നുണ്ടെന്നും ഡെപ്യൂട്ടി ഗവർണർ സുക്കോവ പറയുന്നു.

ഭാഷയും മതവും

തുണ്ട്രയിൽ താമസിക്കുന്ന ചുക്കി തങ്ങളെ "ചാവ്ച്ചു" (റെയിൻഡിയർ) എന്ന് വിളിച്ചു. തീരത്ത് താമസിക്കുന്നവരെ അങ്കലിൻ (പോമോർ) എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ആളുകളുടെ പൊതുവായ ഒരു സ്വയം നാമം ഉണ്ട് - "ലൂറോവെറ്റ്ലാൻ" ( യഥാർത്ഥ പുരുഷൻ), പക്ഷേ അത് വേരുറപ്പിച്ചില്ല. 50 വർഷം മുമ്പ് ഏകദേശം 11 ആയിരം ആളുകൾ ചുക്കി ഭാഷ സംസാരിച്ചിരുന്നു. ഇപ്പോൾ അവരുടെ എണ്ണം ഓരോ വർഷവും കുറഞ്ഞുവരികയാണ്. കാരണം ലളിതമാണ്: സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ എഴുത്തും സ്കൂളുകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, എന്നാൽ അതേ സമയം ദേശീയമായ എല്ലാറ്റിനെയും നശിപ്പിക്കുന്ന നയം പിന്തുടർന്നു. മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്നുള്ള വേർപിരിയലും ബോർഡിംഗ് സ്കൂളുകളിലെ ജീവിതവും ചുക്കി കുട്ടികളെ അവരുടെ മാതൃഭാഷ കുറച്ചുകൂടി അറിയാൻ നിർബന്ധിച്ചു.

ലോകം അപ്പർ, മിഡിൽ, ലോവർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് ചുക്കികൾ പണ്ടേ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. അതേ സമയം, മുകളിലെ ലോകത്ത് ("മേഘാവൃതമായ ഭൂമി") "ഉയർന്ന ആളുകൾ" (ചുച്ചിയിൽ - ഗിർഗോറാംകിൻ), അല്ലെങ്കിൽ "പ്രഭാതത്തിലെ ആളുകൾ" (tnargy-ramkyn) വസിക്കുന്നു, പരമോന്നത ദേവത കളിക്കുന്നില്ല. ചുക്കികൾക്കിടയിൽ ഗുരുതരമായ പങ്ക്. അവരുടെ ആത്മാവ് അനശ്വരമാണെന്ന് ചുക്കി വിശ്വസിച്ചു, അവർ പുനർജന്മത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു, ഷാമനിസം അവർക്കിടയിൽ വ്യാപകമായിരുന്നു. പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ജമാന്മാരാകാം, എന്നാൽ ചുക്കിയിൽ "പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ട ലൈംഗികത" യുടെ ജമാന്മാർ പ്രത്യേകിച്ചും ശക്തരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു - വീട്ടമ്മമാരായി പ്രവർത്തിച്ച പുരുഷന്മാരും പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രങ്ങളും തൊഴിലുകളും ശീലങ്ങളും സ്വീകരിച്ച സ്ത്രീകളും.

സിറേനിക്കിയിൽ താമസിക്കുന്ന നതാലിയ തന്റെ മകനെ വല്ലാതെ മിസ് ചെയ്യുന്നു, അവൾ സിറേനിൻ സ്കൂളിൽ ഒമ്പത് ഗ്രേഡുകൾ പഠിച്ചു, തുടർന്ന് അനാഡിറിലെ മെഡിക്കൽ അസിസ്റ്റന്റ് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് പോയി. “ഞാൻ ഈ നഗരത്തെ പ്രണയിക്കുകയും അവിടെ താമസിക്കുകയും ചെയ്തു. തീർച്ചയായും, പോകുന്നവരുണ്ട്, ”നതാലിയ നെടുവീർപ്പിട്ടു. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവളുടെ മകൻ പോയത്? അത് മടുപ്പിക്കുന്നതായിരുന്നു. “എനിക്ക് അവധിക്കാലത്ത് മാത്രമേ ഇവിടെ പറക്കാൻ കഴിയൂ,” യുവാവ് പറഞ്ഞു. നതാലിയയ്ക്ക് അവനെ കാണുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്: പ്രായമായ ഒരു പിതാവ് അനാദിറിൽ താമസിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകണം. ചെലവേറിയ ടിക്കറ്റുകൾ കാരണം, രണ്ടാമത്തെ ഫ്ലൈറ്റ് - ഇതിനകം സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്കുള്ള - അവൾക്ക് കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

“എന്റെ അച്ഛൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകുമെന്ന് ഞാൻ കരുതി. അതു പ്രധാനമാണ്. പിന്നെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ ... അതെ, എന്റെ മകനും എന്നെ മിസ്സ് ചെയ്യുകയും കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ ഞാൻ തുണ്ട്രയിലെ ഒരു മനുഷ്യനാണ് - എനിക്ക് മത്സ്യബന്ധനത്തിന് പോകണം, സരസഫലങ്ങൾ ലഭിക്കാൻ, പ്രകൃതിയിലേക്ക് ... എന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിലേക്ക്.

800 റെയിൻഡിയർ ഗോപാലകർ

2011 മുതൽ 2015 വരെ പ്രദേശത്തെ ചുക്കോട്കയുടെ അധികാരികളെ കണക്കാക്കി. ഇന്ന് അവരുടെ ശരാശരി പ്രതിമാസ ശമ്പളം 24.5 ആയിരം റുബിളാണ്. താരതമ്യത്തിനായി: കഴിഞ്ഞ വർഷം, റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർക്ക് ആയിരം കുറവ് ലഭിച്ചു, 2011 ൽ അവരുടെ ശമ്പളം 17 ആയിരം റുബിളായിരുന്നു. കഴിഞ്ഞ അഞ്ച് വർഷത്തിനിടെ, റെയിൻഡിയർ വളർത്തലിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി സംസ്ഥാനം ഏകദേശം 2.5 ബില്യൺ റുബിളുകൾ അനുവദിച്ചു.

15184 പേരാണ് ആകെയുള്ളത്. ചുക്കി-കംചത്ക ഭാഷാ കുടുംബമാണ് ഭാഷ. സെറ്റിൽമെന്റ് - റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് സഖ (യാകുതിയ), ചുക്കോത്ക, കൊറിയക് സ്വയംഭരണ ജില്ലകൾ.

അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് രേഖകളിൽ സ്വീകരിച്ച ആളുകളുടെ പേര് XIX - XX നൂറ്റാണ്ടുകൾ, തുണ്ട്ര ചുക്കിയുടെ സ്വയം-നാമത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, ഞാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു, ചാവ്ച-വൈറ്റ് - "മാനുകളാൽ സമ്പന്നമാണ്." തീരദേശ ചുക്കി തങ്ങളെ അങ്ക് "അലിറ്റ്" - "കടൽ ആളുകൾ" അല്ലെങ്കിൽ റാം "അഗ്ലിറ്റ് -" തീരദേശ നിവാസികൾ "എന്ന് വിളിച്ചു.

മറ്റ് ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർതിരിച്ചുകൊണ്ട്, അവർ ലിയോ "റവത്ലിയൻ" - "യഥാർത്ഥ ആളുകൾ" എന്ന സ്വയം നാമം ഉപയോഗിക്കുന്നു (1920 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, ലുറോവെറ്റ്‌ലാന എന്ന പേര് ഔദ്യോഗികമായി നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.) വെസ്റ്റേൺ (പെവെക്), എൻമൈലെൻസ്‌കി, നൻലിംഗ്രാൻ 1931 മുതൽ ഇത് ലാറ്റിൻ ഭാഷയിലും 1936 മുതൽ റഷ്യൻ ഗ്രാഫിക് അടിസ്ഥാനത്തിലും എഴുതപ്പെട്ടു. സൈബീരിയയുടെ അങ്ങേയറ്റത്തെ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലെ ഏറ്റവും പുരാതന നിവാസികളാണ് ചുക്ച്ചി, കാട്ടുമൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടുന്ന മാനുകളുടെ ഉൾനാടൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വാഹകർ. കൂടാതെ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ. Ekytykyweem, Enmyveem, Lake Elgytg എന്നീ നദികളിലെ നിയോലിത്തിക്ക് കണ്ടെത്തലുകൾ ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്

സെറ്റിൽഡ് ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം ഏറ്റവും തീവ്രമായി നടന്നത് XIV - XVI നൂറ്റാണ്ടുകൾ യുകാഗിറുകൾ കോളിമ, അനാദിർ താഴ്‌വരകളിൽ നുഴഞ്ഞുകയറിയതിനുശേഷം, കാട്ടുമാനുകളെ കാലാനുസൃതമായി വേട്ടയാടുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ പിടിച്ചെടുത്തു. പസഫിക്, ആർട്ടിക് സമുദ്രങ്ങളുടെ തീരങ്ങളിലെ എസ്കിമോ ജനസംഖ്യയെ ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ചുക്കി വേട്ടക്കാർ ഭാഗികമായി മറ്റ് തീരപ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റിപ്പാർപ്പിച്ചു, ഭാഗികമായി സ്വാംശീകരിച്ചു. വി XIV - XV നൂറ്റാണ്ടുകൾ യുകാഗിറുകൾ അനാദിർ താഴ്‌വരയിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറിയതിന്റെ ഫലമായി, ചുക്കിയെ കൊറിയാക്കുകളിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രാദേശിക വേർതിരിവ് സംഭവിച്ചു, രണ്ടാമത്തേതുമായി പൊതുവായ ഉത്ഭവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തൊഴിൽ പ്രകാരം ചുക്കികളെ "റെയിൻഡിയർ" (നാടോടികൾ, പക്ഷേ വേട്ടയാടുന്നത് തുടരുന്നു), "ഉദാസീനം" (ഉദാസീനമായ, കുറച്ച് മെരുക്കിയ മാൻ, കാട്ടുമാനുകളെയും കടൽ മൃഗങ്ങളെയും വേട്ടയാടുന്നവർ) "കാൽ" (ഉദാസീനമായ വേട്ടക്കാർ) എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. കടൽ മൃഗങ്ങൾക്കും കാട്ടുമാനുകൾക്കും മാൻ ഇല്ല). TO XIX വി. പ്രധാന പ്രാദേശിക ഗ്രൂപ്പുകൾ രൂപീകരിച്ചു. റെയിൻഡിയർ (ടുണ്ട്ര) കൂട്ടത്തിൽ ഇൻഡിഗിർ-അലാസിസ്കായ, വെസ്റ്റേൺ കോളിമ, മറ്റുള്ളവ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു; കടലിൽ (തീരദേശം) - പസഫിക്, ബെറിംഗ് കടൽ തീരങ്ങൾ, ആർട്ടിക് സമുദ്രത്തിന്റെ തീരം എന്നിവയുടെ ഗ്രൂപ്പ്. പുരാതന കാലം മുതൽ, രണ്ട് തരത്തിലുള്ള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ വികസിച്ചു. ഒന്നിന്റെ അടിസ്ഥാനം റെയിൻഡിയർ വളർത്തൽ, മറ്റൊന്ന് - സമുദ്ര മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടൽ. മത്സ്യബന്ധനം, വേട്ടയാടൽ, ശേഖരിക്കൽ എന്നിവ ഒരു സഹായ സ്വഭാവമുള്ളവയായിരുന്നു. വലിയ തോതിലുള്ള കന്നുകാലി വളർത്തൽ റെയിൻഡിയർ കൂട്ടം അവസാനം വരെ മാത്രം വികസിച്ചു XVIII നൂറ്റാണ്ട് XIX-ൽ വി. ചട്ടം പോലെ, 3 - 5 മുതൽ 10 - 12 ആയിരം തലകൾ വരെ കന്നുകാലികൾ എണ്ണപ്പെട്ടു. തുണ്ട്ര ഗ്രൂപ്പിന്റെ റെയിൻഡിയർ വളർത്തൽ പ്രധാനമായും മാംസവും ഗതാഗതവുമായിരുന്നു. വേനൽക്കാലത്ത് - സമുദ്രതീരത്തോ പർവതങ്ങളിലോ റെയിൻഡിയർ ഒരു കന്നുകാലി നായയില്ലാതെ മേഞ്ഞുനടന്നു, ശരത്കാലത്തിന്റെ തുടക്കത്തോടെ അവർ കാടിന്റെ അതിർത്തികളിലേക്ക് ശീതകാല മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിലേക്ക് നീങ്ങി, അവിടെ ആവശ്യാനുസരണം അവർ 5- കുടിയേറി. 10 കി.മീ.

ക്യാമ്പ്

രണ്ടാം പകുതിയിൽ XIX വി. ചുക്കിയിലെ കേവലഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെയും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ പ്രധാനമായും സ്വാഭാവിക സ്വഭാവം നിലനിർത്തി. അവസാനത്തോടെ XIX വി. റെയിൻഡിയർ ഉൽപന്നങ്ങൾക്കുള്ള ഡിമാൻഡ് വർധിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് ഉദാസീനരായ ചുക്കി, ഏഷ്യൻ എസ്കിമോകൾക്കിടയിൽ. രണ്ടാം പകുതി മുതൽ റഷ്യക്കാരുമായും വിദേശികളുമായും വ്യാപാരം വിപുലീകരിക്കുന്നു XIX വി. സ്വാഭാവിക റെയിൻഡിയർ വളർത്തൽ ക്രമേണ നശിപ്പിച്ചു. അവസാനം മുതൽ XIX - ആദ്യ XX വി. ചുക്കി റെയിൻഡിയർ വളർത്തലിൽ, പ്രോപ്പർട്ടി സ്‌ട്രിഫിക്കേഷൻ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു: ദരിദ്രരായ റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർ കർഷകത്തൊഴിലാളികളാകുന്നു, സമ്പന്നരായ ഉടമകളുടെ കന്നുകാലികൾ വളരുന്നു, സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ചുക്കിയുടെയും എസ്കിമോസിന്റെയും നല്ല ഭാഗം റെയിൻഡിയർ സ്വന്തമാക്കുന്നു. കടൽത്തീരത്ത് (ഉദാസീനമായത്) പരമ്പരാഗതമായി സമുദ്ര വേട്ടയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, അത് മധ്യത്തിൽ എത്തി Xviii വി. ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള വികസനം. മുദ്രകൾ, മുദ്രകൾ, താടിയുള്ള മുദ്രകൾ, വാൽറസുകൾ, തിമിംഗലങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി വേട്ടയാടുന്നത് അടിസ്ഥാന ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കൾ, തോണികൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള മോടിയുള്ള വസ്തുക്കൾ, വേട്ടയാടൽ ഉപകരണങ്ങൾ, ചിലതരം വസ്ത്രങ്ങളും പാദരക്ഷകളും, വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, വെളിച്ചത്തിനും വീടുകൾ ചൂടാക്കുന്നതിനുമുള്ള കൊഴുപ്പ് എന്നിവ നൽകി.

ചുക്കിയുടെയും എസ്കിമോ ആർട്ടിന്റെയും സൃഷ്ടികളുടെ ആൽബം സൗജന്യമായി ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക്:

ഈ ആൽബം സാഗോർസ്ക് സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ആൻഡ് ആർട്ട് മ്യൂസിയം-റിസർവിലെ 1930-1970 കളിലെ ചുക്കി, എസ്കിമോ ആർട്ട് എന്നിവയുടെ സൃഷ്ടികളുടെ ഒരു ശേഖരം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. 1930 കളിൽ ചുകോട്കയിൽ ശേഖരിച്ച വസ്തുക്കളാണ് ഇതിന്റെ കാമ്പ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. മ്യൂസിയത്തിന്റെ ശേഖരം അസ്ഥി കൊത്തുപണികളുടെയും കൊത്തുപണികളുടെയും ചുക്കി, എസ്കിമോ കലകൾ, എംബ്രോയിഡറികളുടെ ജോലി, അസ്ഥി കൊത്തുപണിക്കാരുടെ ഡ്രോയിംഗുകൾ എന്നിവയെ വ്യാപകമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.(PDF ഫോർമാറ്റ്)

വാൽറസുകളും തിമിംഗലങ്ങളും പ്രധാനമായും വേനൽക്കാലത്തും ശരത്കാലത്തും വേട്ടയാടപ്പെട്ടു, ശീതകാലത്തും വസന്തകാലത്തും മുദ്രകൾ. വേട്ടയാടൽ ഉപകരണങ്ങളിൽ ഹാർപൂണുകൾ, കുന്തങ്ങൾ, കത്തികൾ എന്നിവയും വിവിധ വലുപ്പത്തിലും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലുമുള്ള മറ്റുള്ളവയും ഉൾപ്പെടുന്നു.തിമിംഗലങ്ങളും വാൽറസുകളും കൂട്ടമായി, തോണികളിൽ നിന്ന്, മുദ്രകൾ വ്യക്തിഗതമായി വിളവെടുത്തു. അവസാനം മുതൽ XIX വി. വിദേശ വിപണിയിൽ, കടൽ മൃഗങ്ങളുടെ തൊലികളുടെ ആവശ്യം അതിവേഗം വളരുകയാണ്, തുടക്കത്തിൽ അത് XX വി. തിമിംഗലങ്ങളുടെയും വാൽറസുകളുടെയും കൊള്ളയടിക്കുന്ന ഉന്മൂലനത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചുക്കോട്ട്കയിലെ ഉദാസീനമായ ജനസംഖ്യയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ ഗണ്യമായി ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. റെയിൻഡിയർ, തീരദേശ ചുക്കി മത്സ്യങ്ങൾ എന്നിവ തിമിംഗലത്തിൽ നിന്നും റെയിൻഡിയർ സൈനുകളിൽ നിന്നോ ലെതർ ബെൽറ്റുകളിൽ നിന്നോ വലകളിൽ നിന്നോ ബിറ്റുകളിൽ നിന്നോ നെയ്ത വലകൾ ഉപയോഗിച്ച് വേനൽക്കാലത്ത് - തീരത്ത് നിന്നോ തോണിയിൽ നിന്നോ, ശൈത്യകാലത്ത് - ഒരു ഐസ് ഹോളിൽ പിടിക്കപ്പെട്ടു. പർവത ആടുകൾ, എൽക്ക്, ധ്രുവ, തവിട്ട് കരടികൾ, വോൾവറിനുകൾ, ചെന്നായ്ക്കൾ, കുറുക്കന്മാർ, ആർട്ടിക് കുറുക്കന്മാർ എന്നിവ തുടക്കം വരെ XIX വി. അമ്പുകൾ, കുന്തം, കെണികൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു വില്ലുകൊണ്ട് ഖനനം ചെയ്തു; വാട്ടർഫൗൾ - എറിയുന്ന ആയുധം (ബോൾ), എറിയുന്ന ബോർഡ് ഉപയോഗിച്ച് ഡാർട്ടുകൾ എന്നിവയുടെ സഹായത്തോടെ; ഈഡർമാരെ വടികൊണ്ട് അടിച്ചു; മുയലുകളിലും പാർട്രിഡ്ജുകളിലും ട്രാപ്പ് ലൂപ്പുകൾ സ്ഥാപിച്ചു.

ചുക്കി ആയുധങ്ങൾ

XVIII-ൽ വി. കല്ല് മഴു, കുന്തമുനകൾ, അമ്പടയാളങ്ങൾ, അസ്ഥി കത്തികൾ എന്നിവ ലോഹങ്ങളാൽ പൂർണ്ണമായും മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. രണ്ടാം പകുതി മുതൽ XIX വി. തോക്കുകളും കെണികളും വായകളും വാങ്ങി അല്ലെങ്കിൽ കൈമാറ്റം ചെയ്തു. കടൽ വേട്ടയിൽ തുടക്കം വരെ XX വി. തിമിംഗലവേട്ട തോക്കുകളും ബോംബുകളുള്ള ഹാർപൂണുകളും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ സസ്യങ്ങൾ, സരസഫലങ്ങൾ, വേരുകൾ, അതുപോലെ എലിയുടെ ദ്വാരങ്ങളിൽ നിന്ന് വിത്തുകൾ എന്നിവ ശേഖരിക്കുകയും സംഭരിക്കുകയും ചെയ്തു. വേരുകൾ കുഴിക്കുന്നതിന്, അവർ ഒരു മാൻ കൊമ്പുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ഉപകരണം ഉപയോഗിച്ചു, അത് പിന്നീട് ഇരുമ്പായി മാറ്റി. നാടോടികളും ഉദാസീനവുമായ ചുക്കി കരകൗശല വസ്തുക്കൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. സ്ത്രീകൾ രോമങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി, വസ്ത്രങ്ങളും ഷൂകളും തുന്നിക്കെട്ടി, ഫയർ വീഡിൽ നിന്നും കാട്ടു റൈ നാരുകളിൽ നിന്നും നെയ്ത ബാഗുകൾ, രോമങ്ങളും സീൽസ്കിൻ കൊണ്ട് ഒരു മൊസൈക്ക് ഉണ്ടാക്കി, മാൻ കഴുത്തിലെ മുടിയും മുത്തുകളും കൊണ്ട് എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്തു. പുരുഷന്മാർ ജോലി ചെയ്യുകയും എല്ലും വാൽറസ് കൊമ്പും കലാപരമായി മുറിക്കുകയും ചെയ്തു

XIX-ൽ വി. അസ്ഥി കൊത്തുപണി അസോസിയേഷനുകൾ അവരുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ വിറ്റു. സ്ലെഡ് റൂട്ടിലൂടെയുള്ള പ്രധാന ഗതാഗത മാർഗ്ഗങ്ങൾ റെയിൻഡിയർ പല തരത്തിലുള്ള സ്ലെഡുകളായിരുന്നു: ചരക്ക്, വിഭവങ്ങൾ, കുട്ടികൾ (വാഗൺ), യരംഗ ഫ്രെയിമിന്റെ തൂണുകൾ എന്നിവ കൊണ്ടുപോകുന്നതിന്. ഞങ്ങൾ മഞ്ഞും ഐസ് സ്കീസും പോയി - "റാക്കറ്റുകൾ"; കടൽ വഴി - സിംഗിൾ, മൾട്ടി-സീറ്റ് ബോട്ടുകളിലും തിമിംഗല ബോട്ടുകളിലും. ചെറിയ ഒറ്റ ബ്ലേഡുള്ള തുഴകൾ കൊണ്ട് തുഴഞ്ഞത്. റെയിൻഡിയർ, ആവശ്യമെങ്കിൽ, റാഫ്റ്റുകൾ നിർമ്മിക്കുകയോ സെന്റ് ജോൺസ് വോർട്ടിന്റെ തോണികളിൽ കടലിൽ പോകുകയോ ചെയ്തു, അവർ അവരുടെ സവാരി റെയിൻഡിയർ ഉപയോഗിച്ചു. ഒരു "ഫാൻ" ഉപയോഗിച്ചുള്ള ഡോഗ് സ്ലെഡുകളിലെ യാത്രാ രീതി, എസ്കിമോകളിൽ നിന്നും ട്രെയിനിൽ നിന്നും റഷ്യക്കാരിൽ നിന്നും ചുക്കി കടമെടുത്തു. "ഫാൻ" സാധാരണയായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു 5 - 6 നായ്ക്കൾ, ഒരു ട്രെയിനിൽ - 8 - 12. അവർ നായ്ക്കളെ റെയിൻഡിയർ സ്ലെഡുകളാക്കി മാറ്റി. നാടോടികളായ ചുക്കി ക്യാമ്പുകൾ 10 യരങ്കകൾ വരെ പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് കിഴക്കോട്ട് വ്യാപിച്ചു. പാളയത്തിന്റെ തലവന്റെ യരംഗ പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് ആദ്യം സ്ഥാപിച്ചു. യരംഗ - 3.5 മുതൽ 4.7 മീറ്റർ വരെ മധ്യ ഉയരവും 5.7 മുതൽ 7 - 8 മീറ്റർ വരെ വ്യാസവുമുള്ള വെട്ടിച്ചുരുക്കിയ കോണിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള ഒരു കൂടാരം, കൊറിയക്ക് ഒന്നിന് സമാനമാണ്. തടി ചട്ടക്കൂട് മാൻ തൊലികളാൽ പൊതിഞ്ഞിരുന്നു, സാധാരണയായി രണ്ട് പാനലുകളായി തുന്നിക്കെട്ടി. തൊലികളുടെ അരികുകൾ ഒന്നിനു മുകളിൽ മറ്റൊന്നായി ഇട്ടു, അവയിൽ തുന്നിച്ചേർത്ത സ്ട്രാപ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഉറപ്പിച്ചു. താഴത്തെ ഭാഗത്തെ ബെൽറ്റുകളുടെ സ്വതന്ത്ര അറ്റങ്ങൾ സ്ലെഡ്ജുകളുമായോ കനത്ത കല്ലുകളുമായോ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ആവരണത്തിന് അചഞ്ചലത നൽകി. കവറിന്റെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള യാരംഗയിലേക്ക് അവർ പ്രവേശിച്ചു, അവയെ വശങ്ങളിലേക്ക് എറിഞ്ഞു. ശൈത്യകാലത്ത്, അവർ പുതിയ തൊലികളിൽ നിന്ന് കവറുകൾ തുന്നിക്കെട്ടി, വേനൽക്കാലത്ത് അവർ കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെ ഉപയോഗിച്ചു. യരംഗയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്, പുകക്കുഴലിനു താഴെയായിരുന്നു അടുപ്പ്. പ്രവേശന കവാടത്തിന് എതിർവശത്ത്, യാരംഗയുടെ പിൻവശത്തെ ഭിത്തിയിൽ, സമാന്തര പൈപ്പ് രൂപത്തിൽ തൊലികൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു സ്ലീപ്പിംഗ് റൂം (മേലാപ്പ്) സ്ഥാപിച്ചു. തൊലികളിലേക്ക് തുന്നിച്ചേർത്ത നിരവധി വളയങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന തൂണുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് മേലാപ്പിന്റെ ആകൃതി നിലനിർത്തിയത്. തൂണുകളുടെ അറ്റങ്ങൾ ഫോർക്ക്ഡ് സ്ട്രറ്റുകളിൽ വിശ്രമിക്കുകയും പിൻ തൂൺ യാരംഗ ഫ്രെയിമിൽ ഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. മേലാപ്പിന്റെ ശരാശരി വലിപ്പം 1.5 മീറ്റർ ഉയരവും 2.5 മീറ്റർ വീതിയും ഏകദേശം 4 മീറ്റർ നീളവുമാണ്. തറയിൽ പായകൾ മൂടിയിരുന്നു, അവയുടെ മുകളിൽ - കട്ടിയുള്ള തൊലികൾ. ബെഡ് ഹെഡ്‌ബോർഡ് - രണ്ട് ദീർഘചതുരാകൃതിയിലുള്ള ചാക്കുകൾ സ്‌ക്രാപ്പുകൾ നിറച്ചത് - പുറത്തുകടക്കുമ്പോഴായിരുന്നു. ശൈത്യകാലത്ത്, ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള കുടിയേറ്റ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, രോമങ്ങൾ ഉള്ളിൽ കട്ടിയുള്ള തൊലികളിൽ നിന്നാണ് മേലാപ്പ് നിർമ്മിച്ചത്. നിരവധി മാൻ തോലുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു പുതപ്പ് കൊണ്ട് അവർ സ്വയം മറച്ചു. മേലാപ്പ് ഉണ്ടാക്കാൻ 12 - 15 എടുത്തു, കിടക്കകൾക്കായി 10 വലിയ മാൻ തൊലികൾ.

യരംഗ

ഓരോ മേലാപ്പും ഓരോ കുടുംബത്തിന്റേതായിരുന്നു. ചിലപ്പോൾ യരംഗയിൽ രണ്ട് തിരശ്ശീലകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ സ്ത്രീകൾ അത് അഴിച്ചുമാറ്റി, മഞ്ഞുവീഴ്ചയിൽ കിടത്തി, മാനിന്റെ കൊമ്പിൽ നിന്ന് മാലകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഇടിച്ചു. ഉള്ളിൽ നിന്ന്, മേലാപ്പ് ഒരു ഗ്രീസ് ഹീറ്റർ ഉപയോഗിച്ച് പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചൂടാക്കുകയും ചെയ്തു. മേലാപ്പിന് പിന്നിൽ, കൂടാരത്തിന്റെ പിൻവശത്തെ ഭിത്തിയിൽ, അവർ സാധനങ്ങൾ സൂക്ഷിച്ചു; വശത്ത്, ചൂളയുടെ ഇരുവശത്തും, - ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ. യരംഗയിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനും അടുപ്പിനും ഇടയിൽ, വിവിധ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഒരു സ്വതന്ത്ര തണുത്ത സ്ഥലമുണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതിന്, തീരദേശ ചുക്കി തിമിംഗലവും സീൽ ഓയിലും ഉപയോഗിച്ചു, തുണ്ട്ര - തകർന്ന മാൻ അസ്ഥികളിൽ നിന്ന് ഉരുകിയ കൊഴുപ്പ്, മണമില്ലാതെയും കല്ല് എണ്ണ വിളക്കുകളിൽ മണം കൂടാതെ കത്തിച്ചു. പ്രിമോറി ചുക്കി ഇൻ XVIII - XIX നൂറ്റാണ്ടുകൾ രണ്ട് തരം വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: യരംഗയും സെമി-ഡഗൗട്ടും. റെയിൻഡിയർ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ ഘടനാപരമായ അടിസ്ഥാനം യരംഗസ് നിലനിർത്തി, പക്ഷേ ഫ്രെയിം മരം, തിമിംഗലം എന്നിവയുടെ അസ്ഥികളിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇത് കൊടുങ്കാറ്റിന്റെ ആഘാതത്തിൽ വാസസ്ഥലത്തെ പ്രതിരോധിച്ചു. യരംഗയെ വാൽറസ് തൊലികൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു; പുക ദ്വാരം ഇല്ലായിരുന്നു. 9-10 മീറ്റർ വരെ നീളവും 3 മീറ്റർ വീതിയും 1.8 മീറ്റർ ഉയരവുമുള്ള വലിയ വാൽറസ് തൊലി കൊണ്ടാണ് മേലാപ്പ് നിർമ്മിച്ചത്, വായുസഞ്ചാരത്തിനായി അതിന്റെ ചുവരിൽ ദ്വാരങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, അവ രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് അടച്ചിരുന്നു. മേലാപ്പിന്റെ ഇരുവശത്തും, ശീതകാല വസ്ത്രങ്ങളും തൊലികളുടെ സ്റ്റോക്കുകളും സീൽ തൊലികളുടെ വലിയ ബാഗുകളിൽ സൂക്ഷിച്ചു, അകത്ത്, ചുവരുകളിൽ, ബെൽറ്റുകൾ നീട്ടി, അതിൽ വസ്ത്രങ്ങളും ഷൂകളും ഉണക്കി. ഒടുവിൽ XIX വി. വേനൽക്കാലത്ത് കടൽത്തീരമായ ചുക്കി യാരംഗകളെ ക്യാൻവാസും മറ്റ് മോടിയുള്ള വസ്തുക്കളും കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു. അവർ പ്രധാനമായും ശൈത്യകാലത്ത് സെമി-ഡഗൗട്ടുകളിൽ താമസിച്ചു. അവയുടെ തരവും രൂപകല്പനയും എസ്കിമോകളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്. തിമിംഗലത്തിന്റെ താടിയെല്ലുകളും വാരിയെല്ലുകളും ഉപയോഗിച്ചാണ് പാർപ്പിടത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂട് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്; മുകളിൽ ടർഫ് കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു. വശത്ത് ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പ്രവേശന കവാടം സ്ഥാപിച്ചു. നാടോടികളും ഉദാസീനവുമായ ചുക്കിയുടെ വീട്ടുപകരണങ്ങൾ എളിമയുള്ളതും അവശ്യവസ്തുക്കൾ മാത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമാണ്: ചാറിനുള്ള വിവിധതരം ഭവനങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച കപ്പുകൾ, വേവിച്ച മാംസം, പഞ്ചസാര, കുക്കികൾ മുതലായവയ്ക്ക് ചുറ്റുപാടും കുറഞ്ഞ വശങ്ങളുള്ള വലിയ തടി വിഭവങ്ങൾ. കനം കുറഞ്ഞ തടികൊണ്ടുള്ള ഒരു സ്‌പോഞ്ച് ഉപയോഗിച്ച്, ഭക്ഷണം കഴിച്ച് കൈകൾ തുടച്ച്, ഭക്ഷണത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പാത്രത്തിൽ നിന്ന് വലിച്ചെറിഞ്ഞു. പാത്രങ്ങൾ ഒരു ഡ്രോയറിൽ സൂക്ഷിച്ചു. റെയിൻഡിയർ അസ്ഥികൾ, വാൽറസ് മാംസം, മത്സ്യം, തിമിംഗല എണ്ണ എന്നിവ ഒരു കല്ല് ചുറ്റിക ഉപയോഗിച്ച് കല്ല് സ്ലാബിൽ തകർത്തു. തുകൽ കല്ല് സ്ക്രാപ്പറുകൾ കൊണ്ട് ധരിച്ചിരുന്നു; ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ വേരുകൾ അസ്ഥി ചട്ടുകങ്ങളും തൂവാലകളും ഉപയോഗിച്ച് കുഴിച്ചെടുത്തു. ഓരോ കുടുംബത്തിനും ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഒരു അക്സസറി, ഒരു വില്ലു ഡ്രിൽ (ഫ്ലിന്റ് ബോർഡ്) കറങ്ങുന്ന ഇടവേളകളുള്ള പരുക്കൻ നരവംശ ബോർഡിന്റെ രൂപത്തിൽ തീ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഷെൽ ആയിരുന്നു. ഈ രീതിയിൽ ലഭിച്ച അഗ്നി പവിത്രമായി കണക്കാക്കുകയും പുരുഷ ലൈനിലൂടെ മാത്രമേ ബന്ധുക്കൾക്ക് കൈമാറാൻ കഴിയൂ.

ഫ്ലിന്റ്

ഇക്കാലത്ത്, വില്ലു ഡ്രില്ലുകൾ കുടുംബത്തിന്റെ പ്രതീകമായി സൂക്ഷിക്കുന്നു. ടുണ്ട്രയുടെയും തീരദേശ ചുക്കിയുടെയും വസ്ത്രങ്ങളും പാദരക്ഷകളും കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നു, അവ എസ്കിമോയുമായി ഏതാണ്ട് സമാനമായിരുന്നു. മഞ്ഞുകാല വസ്ത്രങ്ങൾ അകത്തും പുറത്തും രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് റെയിൻഡിയർ തൊലികളുടെ രണ്ട് പാളികളിൽ നിന്ന് തുന്നിക്കെട്ടി. ട്രൗസറുകൾക്കും സ്പ്രിംഗ്-വേനൽക്കാല ഷൂസിനും തയ്യൽ ചെയ്യുന്നതിനായി തീരദേശക്കാർ ശക്തമായ, ഇലാസ്റ്റിക്, പ്രായോഗികമായി വാട്ടർപ്രൂഫ് സീൽ തൊലി ഉപയോഗിച്ചു; വാൽറസ് കുടലിൽ നിന്നാണ് വസ്ത്രങ്ങളും കംലീക്കകളും നിർമ്മിച്ചത്. ഈർപ്പത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ രൂപഭേദം വരുത്താത്ത പഴയ പുകയുന്ന യാരംഗ കവറുകളിൽ നിന്ന് മാൻ ട്രൗസറും ഷൂസും തുന്നി. കാർഷിക ഉൽപന്നങ്ങളുടെ നിരന്തരമായ കൈമാറ്റം തുണ്ട്ര ജനതയ്ക്ക് ഷൂസ്, ലെതർ സോളുകൾ, ബെൽറ്റുകൾ, ലാസോകൾ എന്നിവ സമുദ്ര സസ്തനികളുടെ തൊലികളിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി, തീരത്ത് - ശൈത്യകാല വസ്ത്രങ്ങൾക്കായി റെയിൻഡിയർ തൊലികൾ. വേനൽക്കാലത്ത് അവർ ശീതകാല വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു. ചുകോട്ക ബധിര വസ്ത്രങ്ങൾ ദൈനംദിന ഗാർഹിക, ഉത്സവ ചടങ്ങുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: കുട്ടികൾ, യുവാക്കൾ, പുരുഷന്മാർ, സ്ത്രീകൾ, വൃദ്ധർ, ആചാരങ്ങൾ, ശവസംസ്കാരം. ചുക്കി പുരുഷന്മാരുടെ പരമ്പരാഗത വേഷവിധാനത്തിൽ കത്തിയും സഞ്ചിയും കൊണ്ട് ബെൽറ്റുള്ള കുഖ്ല്യങ്ക, കുഖ്ലിയങ്കയുടെ മുകളിൽ ധരിക്കുന്ന ഒരു ചിന്റ്സ് കംലീക്ക, വാൽറസ് ഗട്ട്സ്, ട്രൗസറുകൾ, വിവിധ തൊപ്പികൾ എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച റെയിൻകോട്ട്: ഒരു സാധാരണ ചുക്കി വിന്റർ തൊപ്പി, ഒരു മലാഖ തൊപ്പി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. , ഒരു ഹുഡ്, ഒരു നേരിയ വേനൽക്കാല തൊപ്പി. സ്ത്രീകളുടെ സ്യൂട്ടിന്റെ അടിസ്ഥാനം വൈഡ് സ്ലീവ്, മുട്ടുകുത്തിയ നീളമുള്ള പാന്റുകളുള്ള ഒരു രോമക്കുപ്പായമാണ്. സാധാരണ ഷൂകൾ ചെറുതും കാൽമുട്ട് വരെ നീളമുള്ളതും നിരവധി തരം ടോർബാസകളുമാണ്, താടിയുള്ള സീൽ ലെതർ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പിസ്റ്റൺ സോളുകൾ കൊണ്ട് പുറംഭാഗത്തേക്ക് കമ്പിളി കൊണ്ട് തുന്നിച്ചേർത്തത്, രോമങ്ങളുടെ സ്റ്റോക്കിംഗുകളും പുല്ല് ഇൻസോളുകളും ഉള്ള കാമുസിൽ നിന്ന് (ശീതകാല ടോർബാസ); ഒരു സീൽ തൊലിയിൽ നിന്നോ അല്ലെങ്കിൽ പഴയ, സ്മോക്ക്ഡ് യരംഗ കവറുകളിൽ നിന്നോ (വേനൽക്കാല ടോർബാസ).

റെയിൻഡിയർ മുടി ചേർക്കൽ

തുണ്ട്ര ജനതയുടെ പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണം വേട്ടമൃഗമാണ്, തീരദേശ ഭക്ഷണം കടൽ മൃഗങ്ങളുടെ മാംസവും കൊഴുപ്പും ആണ്. റെയിൻഡിയർ മാംസം ശീതീകരിച്ചോ (നന്നായി അരിഞ്ഞത്) അല്ലെങ്കിൽ ചെറുതായി തിളപ്പിച്ചോ കഴിച്ചു. മാനുകളെ കൂട്ടക്കൊല ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ, രക്തവും കൊഴുപ്പും ഉപയോഗിച്ച് തിളപ്പിച്ചാണ് മാൻ വയറിലെ ഉള്ളടക്കം തയ്യാറാക്കിയത്. പുതിയതും മരവിച്ചതുമായ മാനിന്റെ രക്തവും കഴിച്ചു. അവർ പച്ചക്കറികളും ധാന്യങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് സൂപ്പ് തയ്യാറാക്കി. പ്രിമോർസ്കി ചുക്കി വാൽറസ് മാംസം പ്രത്യേകിച്ച് പോഷിപ്പിക്കുന്നതായി കണക്കാക്കി. പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ തയ്യാറാക്കിയത് നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ശവത്തിന്റെ പുറംഭാഗത്തും പാർശ്വഭാഗങ്ങളിലും നിന്ന്, പന്നിക്കൊഴുപ്പും തൊലിയും ചേർന്ന് മാംസത്തിന്റെ ചതുരങ്ങൾ മുറിക്കുന്നു. കരളും മറ്റ് വൃത്തിയാക്കിയ അകത്തളങ്ങളും ടെൻഡർലോയിനിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അരികുകൾ പുറംതൊലി ഉപയോഗിച്ച് തുന്നിച്ചേർക്കുന്നു - ഒരു റോൾ ലഭിക്കും ("opalgyn-kymgyt" വരെ). തണുത്ത കാലാവസ്ഥയോട് അടുത്ത്, ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ അമിതമായ പുളിപ്പ് തടയാൻ അതിന്റെ അരികുകൾ കൂടുതൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു. "opal-gyn" ലേക്ക് പുതിയതായി കഴിക്കുന്നു. , അസിഡിഫൈഡ് ആൻഡ് ഫ്രോസൺ. പുതിയ വാൽറസ് മാംസം പാകം ചെയ്യുന്നു. അസംസ്കൃതവും വേവിച്ചതുമായ ബെലൂഗയും ചാരനിറത്തിലുള്ള തിമിംഗല മാംസവും കഴിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ അവയുടെ ചർമ്മവും കൊഴുപ്പ് പാളിയാണ്. ചുകോട്കയുടെ വടക്കൻ, തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, ഭക്ഷണത്തിൽ വലിയൊരു സ്ഥാനം ചം സാൽമൺ, ഗ്രേലിംഗ്, നവഗ, സോക്കി സാൽമൺ, ഫ്ലൗണ്ടർ എന്നിവയാണ്. വലിയ സാൽമണിൽ നിന്നാണ് യൂക്കോള വിളവെടുക്കുന്നത്. പല Chukchi റെയിൻഡിയർ ബ്രീഡർമാർ ഉണങ്ങിയ, ഉപ്പിട്ട, പുക മത്സ്യം, ഉപ്പ് കാവിയാർ. കടൽ മൃഗങ്ങളുടെ മാംസം വളരെ കൊഴുപ്പുള്ളതാണ്, അതിനാൽ, ഹെർബൽ സപ്ലിമെന്റുകൾ ആവശ്യമാണ്. മാനുകളും കടൽത്തീരത്തുള്ള ചുക്കിയും പരമ്പരാഗതമായി ധാരാളം കാട്ടുചെടികൾ, വേരുകൾ, സരസഫലങ്ങൾ, കടൽപ്പായൽ എന്നിവ കഴിച്ചു. കുള്ളൻ വില്ലോ ഇലകൾ, തവിട്ടുനിറം, ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ വേരുകൾ ശീതീകരിച്ച്, പുളിപ്പിച്ച്, കൊഴുപ്പ്, രക്തം കലർത്തി. മാംസം, വാൽറസ് കൊഴുപ്പ് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ചതച്ച വേരുകൾ കൊളോബോക്സ് ഉണ്ടാക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു. വളരെക്കാലമായി അവർ ഇറക്കുമതി ചെയ്ത മാവിൽ നിന്ന് കഞ്ഞി പാകം ചെയ്തു, മുദ്ര കൊഴുപ്പിൽ വറുത്ത ഫ്ലാറ്റ് ദോശകൾ.

റോക്ക് പെയിന്റിംഗ്

XVII - XVIII ലേക്ക് നൂറ്റാണ്ടുകൾ ഒരു കുടുംബവും ഒരു പൊതു ഭവനവുമുള്ള നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബ സമൂഹമായിരുന്നു പ്രധാന സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക യൂണിറ്റ്. കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ പത്തോ അതിലധികമോ പ്രായപൂർത്തിയായ പുരുഷന്മാർ വരെ ബന്ധുത്വ ബന്ധങ്ങളാൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. തീരദേശ ചുക്കിയിൽ, തോണിക്ക് ചുറ്റും വ്യാവസായികവും സാമൂഹികവുമായ ബന്ധങ്ങൾ വികസിച്ചു, അതിന്റെ വലുപ്പം കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങളുടെ എണ്ണത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. പുരുഷാധിപത്യ സമൂഹത്തിന്റെ തലവനായിരുന്നു ഫോർമാൻ - "ബോട്ട് ചീഫ്". തുണ്ട്ര ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ, പുരുഷാധിപത്യ സമൂഹം ഒരു സാധാരണ കന്നുകാലികൾക്ക് ചുറ്റും ഒന്നിച്ചു; അതിനെ നയിച്ചത് ഒരു ഫോർമാൻ ആയിരുന്നു - ഒരു "ശക്തനായ മനുഷ്യൻ". അവസാനത്തോടെ Xviii വി. കൂട്ടത്തിൽ റെയിൻഡിയർ എണ്ണം വർധിച്ചതിനാൽ, കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രദമായ മേച്ചിൽ നടത്തുന്നതിന് രണ്ടാമത്തേതിനെ വിഭജിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമായി വന്നു, ഇത് അന്തർ-സാമുദായിക ബന്ധങ്ങൾ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നതിന് കാരണമായി. ഉദാസീനമായ ചുക്കി ഗ്രാമങ്ങളിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ പൊതുവായ പ്ലോട്ടുകളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി, അവ ഓരോന്നും പ്രത്യേക സെമി-ഡഗൗട്ടിൽ പാർപ്പിച്ചു. നാടോടികളായ ചുക്കി ഒരു ക്യാമ്പിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, അതിൽ നിരവധി പുരുഷാധിപത്യ സമൂഹങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഓരോ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലും രണ്ട് മുതൽ നാല് വരെ കുടുംബങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ഒരു പ്രത്യേക യാരംഗ കൈവശപ്പെടുത്തി. 15-20 ക്യാമ്പുകൾ പരസ്പര സഹായത്തിന്റെ ഒരു സർക്കിൾ രൂപീകരിച്ചു. രക്ത കലഹം, ആചാരപരമായ തീയുടെ കൈമാറ്റം, ത്യാഗത്തിന്റെ അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ, അയൽക്കാർക്കെതിരായ യുദ്ധങ്ങളുടെ അവസാനത്തോടെ അപ്രത്യക്ഷമായ പുരുഷാധിപത്യ അടിമത്തത്തിന്റെ പ്രാരംഭ രൂപം എന്നിവയാൽ ബന്ധപ്പെട്ട പിതൃകക്ഷി ബന്ധ ഗ്രൂപ്പുകളും റെയിൻഡിയറിനുണ്ടായിരുന്നു. വി XIX വി. സാമുദായിക ജീവിതം, ഗ്രൂപ്പ് വിവാഹം, ലെവിറേറ്റ് എന്നിവയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സ്വകാര്യ സ്വത്തിന്റെ ആവിർഭാവവും സമ്പത്തിന്റെ അസമത്വവും ഉണ്ടായിട്ടും സഹവർത്തിത്വം തുടർന്നു.

ചുക്കി വേട്ടക്കാരൻ

XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ. വലിയ പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബം ശിഥിലമാകുകയും പകരം ഒരു ചെറിയ കുടുംബം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങളും ആരാധനകളും ആനിമിസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഒരു വ്യാപാര ആരാധന. ചുക്കികൾക്കിടയിലുള്ള ലോകത്തിന്റെ ഘടനയിൽ മൂന്ന് ഗോളങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: ഭൂമിയിലെ ആകാശം അതിൽ നിലനിൽക്കുന്നതെല്ലാം; പൂർവ്വികർ താമസിക്കുന്ന സ്വർഗ്ഗം, മരിച്ചുപോയ മാന്യമായ ഒരു മരണംയുദ്ധസമയത്ത് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ബന്ധുവിന്റെ കൈയിൽ സ്വമേധയാ മരണം തിരഞ്ഞെടുത്തവർ (ചുക്കിയിൽ, കച്ചവടം ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത പ്രായമായവർ, അവരുടെ അടുത്ത ബന്ധുക്കളോട് ജീവനെടുക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു); അധോലോകം തിന്മയുടെ വാഹകരുടെ വാസസ്ഥലമാണ് - കെലെ, അവിടെ രോഗം ബാധിച്ച് മരിച്ച ആളുകൾ വീണു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, മത്സ്യബന്ധന സ്ഥലങ്ങൾ, ആളുകളുടെ വ്യക്തിഗത ആവാസ വ്യവസ്ഥകൾ നിഗൂഢ ജീവികളുടെ-ഉടമകളുടെ ചുമതലയിലായിരുന്നു, അവർക്ക് ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്തു. ഗുണഭോക്താക്കളുടെ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗം ഗാർഹിക രക്ഷാധികാരികളാണ്; ആചാരപരമായ പ്രതിമകളും വസ്തുക്കളും ഓരോ യരംഗയിലും സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു. മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായം തുണ്ട്രയിൽ റെയിൻഡിയർ കൂട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അനുബന്ധ ആരാധനകൾക്ക് കാരണമായി; തീരത്ത് - കടലിനൊപ്പം. പൊതുവായ ആരാധനകളും ഉണ്ടായിരുന്നു: നർഗിനെൻ (പ്രകൃതി, പ്രപഞ്ചം), ഡോൺ, ധ്രുവനക്ഷത്രം, സെനിത്ത്, പഗിറ്റിൻ നക്ഷത്രസമൂഹം, പൂർവ്വികരുടെ ആരാധന മുതലായവ. സമൂഹവും കുടുംബവും വ്യക്തിയുമായിരുന്നു ത്യാഗങ്ങൾ. രോഗങ്ങളെ ചെറുക്കുക, മത്സ്യബന്ധനത്തിലെ പരാജയങ്ങൾ, റെയിൻഡിയർ വളർത്തൽ എന്നിവ ജമാന്മാരുടെ ധാരാളമായിരുന്നു. ചുക്കോട്ട്കയിൽ, അവരെ ഒരു പ്രൊഫഷണൽ ജാതിയായി വേർതിരിച്ചില്ല; കുടുംബത്തിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും മത്സ്യബന്ധന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അവർ തുല്യനിലയിൽ പങ്കെടുത്തു. രക്ഷാധികാരികളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനും, പൂർവ്വികരുമായി സംസാരിക്കാനും, അവരുടെ ശബ്ദം അനുകരിക്കാനും, മയക്കത്തിലേക്ക് വീഴാനും ഉള്ള കഴിവ് എന്നിവയാൽ സമൂഹത്തിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഷാമനെ വ്യത്യസ്തനാക്കിയിരുന്നു. ഷാമന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം രോഗശാന്തിയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക വേഷം ഇല്ലായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ആചാരപരമായ ഗുണം ഒരു തംബുരു ആയിരുന്നു

ചുക്കി ടാംബോറിൻ

കുടുംബനാഥന് (കുടുംബ ഷാമനിസം) ഷാമനിസം പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താം. പ്രധാന അവധി ദിനങ്ങൾ ബിസിനസ് സൈക്കിളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. റെയിൻഡിയർക്കായി - ശരത്കാലത്തും ശീതകാലത്തും റെയിൻഡിയറിനെ കശാപ്പ് ചെയ്യുക, പ്രസവിക്കുക, വേനൽ മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിലേക്ക് കന്നുകാലികളുടെ കുടിയേറ്റം, തിരിച്ചുവരവ്. കടൽത്തീരത്തുള്ള ചുക്കിയുടെ അവധിദിനങ്ങൾ എസ്കിമോയുടെ അവധിക്കാലത്തിന് അടുത്താണ്: വസന്തകാലത്ത് - കടലിലേക്ക് ആദ്യമായി പുറപ്പെടുന്ന അവസരത്തിൽ കനോയ് അവധി; വേനൽക്കാലത്ത് - മുദ്ര വേട്ട അവസാനിക്കുന്ന അവസരത്തിൽ തലകളുടെ അവധി; വീഴ്ചയിൽ - സമുദ്ര മൃഗങ്ങളുടെ ഉടമയുടെ അവധി. എല്ലാ അവധിദിനങ്ങളിലും ഓട്ടം, ഗുസ്തി, ഷൂട്ടിംഗ്, വാൽറസിന്റെ തൊലിയിൽ ചാടൽ (ട്രാംപോളിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ്), മാനുകളുടെയും നായ്ക്കളുടെയും റേസ്, നൃത്തം, ടാംബോറൈനുകൾ, പാന്റോമൈം എന്നിവയിൽ മത്സരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉൽപ്പാദനത്തിനുപുറമെ, ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കുടുംബ അവധിദിനങ്ങൾ, ഒരു പുതിയ വേട്ടക്കാരന്റെ വിജയകരമായ മത്സ്യബന്ധനത്തിന്റെ അവസരത്തിൽ നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കൽ തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടായിരുന്നു. യാഗങ്ങളുടെ അവധിക്കാലത്ത് നിർബന്ധമാണ്: മാൻ, മാംസം, റെയിൻഡിയർ കൊഴുപ്പ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പ്രതിമകൾ, മഞ്ഞ്, മരം (ചുക്കി റെയിൻഡിയറിന്), നായ്ക്കൾ (കടലിന്). ക്രിസ്തീയവൽക്കരണം ഏതാണ്ട് ചുക്കിയെ ബാധിച്ചില്ല. പുരാണങ്ങൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, ചരിത്ര ഇതിഹാസങ്ങൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ദൈനംദിന കഥകൾ എന്നിവയാണ് നാടോടിക്കഥകളുടെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾ. പുരാണങ്ങളിലെയും യക്ഷിക്കഥകളിലെയും പ്രധാന കഥാപാത്രം റേവൻ കുർക്കിൽ ആണ്, ഒരു അപകീർത്തിയും സാംസ്കാരിക നായകനും (ആളുകൾക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ വിവിധ വസ്തുക്കൾ നൽകുന്ന, പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരിൽ നിന്ന് പ്രോമിത്യൂസിനെപ്പോലെ തീ ഉണ്ടാക്കുന്ന, വേട്ടയാടൽ, കരകൗശലവസ്തുക്കൾ, വിവിധ കുറിപ്പടികളും നിയമങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പുരാണ കഥാപാത്രം. പെരുമാറ്റം, ആചാരങ്ങൾ, ആളുകളുടെ പൂർവ്വികനും ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവുമാണ്).

ഒരു വ്യക്തിയുടെയും മൃഗത്തിന്റെയും വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചും വ്യാപകമായ മിഥ്യാധാരണകളുണ്ട്: ഒരു തിമിംഗലം, ധ്രുവക്കരടി, വാൽറസ്, മുദ്ര. ചുക്കി കഥകൾ (lymn "yl) പുരാണ, ദൈനംദിന, മൃഗ കഥകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. എസ്കിമോകൾ, കൊറിയാക്കുകൾ, റഷ്യക്കാർ എന്നിവരുമായുള്ള ചുക്കിയുടെ യുദ്ധങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചരിത്രപരമായ ഐതിഹ്യങ്ങൾ പറയുന്നു. പുരാണവും ദൈനംദിന ഇതിഹാസങ്ങളും ഉണ്ട്. സംഗീതം സംഗീതവുമായി ജനിതകമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൊരിയാക്കുകൾ, എസ്കിമോകൾ, യുകാഗിറുകൾ എന്നിവ ഓരോ വ്യക്തിക്കും കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് "വ്യക്തിഗത" മെലഡികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, കുട്ടിക്കാലത്തും, മുതിർന്നവരിലും, വാർദ്ധക്യത്തിലും അദ്ദേഹം രചിച്ച (കൂടുതൽ, എന്നിരുന്നാലും, കുട്ടികൾക്ക് അവരുടെ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് ഒരു മെലഡി സമ്മാനമായി ലഭിച്ചു) വിട പറയുന്നു. ഒരു സുഹൃത്തിനോടോ പ്രിയപ്പെട്ടവനോടോ മുതലായവ) ലാലേട്ടുകൾ ആലപിക്കുമ്പോൾ, അവർ ഒരു പ്രത്യേക "ചിരിവിളി" ശബ്ദം പുറപ്പെടുവിച്ചു, ഒരു ക്രെയിനിന്റെയോ വാഴേങ്കയുടെയോ ശബ്ദത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കും. ഷാമന്മാർക്ക് അവരുടേതായ "വ്യക്തിഗത ട്യൂണുകൾ" ഉണ്ടായിരുന്നു, പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. വൈകാരികാവസ്ഥപാടുന്നു. ടാംബോറിൻ (യാരാർ) വൃത്താകൃതിയിലാണ്, പാർശ്വഭിത്തിയിൽ (തീരദേശക്കാർക്ക്) ഒരു ഹാൻഡിൽ അല്ലെങ്കിൽ പിൻവശത്ത് (ടുണ്ട്രയ്ക്ക്) ഒരു ക്രൂസിഫോം ഹോൾഡർ. ആൺ, പെൺ, കുട്ടികൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള തംബുരു ഇനങ്ങളുണ്ട്. ഷാമൻമാർ കട്ടിയുള്ള മൃദുവായ വടി ഉപയോഗിച്ച് തംബുരു വായിക്കുന്നു, അവധി ദിവസങ്ങളിൽ ഗായകർ - നേർത്ത തിമിംഗല വടി ഉപയോഗിച്ച്. യാരാർ ഒരു കുടുംബ ദേവാലയമായിരുന്നു, അതിന്റെ ശബ്ദം "ചൂളയുടെ ശബ്ദം" പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. മറ്റൊരു പരമ്പരാഗത സംഗീതോപകരണം ബാത്ത് യാരാറിന്റെ ലാമെല്ലാർ ജൂതന്റെ കിന്നരമാണ് - ബിർച്ച്, മുള (ഫ്ലോട്ടിംഗ്), അസ്ഥി അല്ലെങ്കിൽ മെറ്റൽ പ്ലേറ്റ് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച “മൗത്ത് ഡ്രം”. പിന്നീട്, കമാനാകൃതിയിലുള്ള ദ്വിഭാഷാ ജൂതന്റെ കിന്നരം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. തന്ത്രി വാദ്യങ്ങളെ ലൂട്ടുകൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: കുനിഞ്ഞ ട്യൂബുലാർ, ഒരു തടിയിൽ നിന്ന് പൊള്ളയായതും പെട്ടിയുടെ ആകൃതിയിലുള്ളതുമാണ്. തിമിംഗലം, മുള അല്ലെങ്കിൽ ടാൽനിക് സ്പ്ലിന്ററുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് വില്ലു നിർമ്മിച്ചത്; സ്ട്രിംഗുകൾ (1 - 4) - സിര ത്രെഡുകളിൽ നിന്നോ കുടലിൽ നിന്നോ (പിന്നീട് ലോഹത്തിൽ നിന്ന്). പാട്ടിന്റെ ഈണങ്ങൾക്കായാണ് പ്രധാനമായും വീണകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്.

ആധുനിക ചുക്കി

മാക്‌സ് സിംഗർ തന്റെ "112 ഡേയ്‌സ് ഓൺ ഡോഗ്‌സ് ആൻഡ് ഡീർ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ചൗൺസ്‌കായ ബേയിൽ നിന്ന് യാകുത്‌സ്കിലേക്കുള്ള തന്റെ യാത്രയെ വിവരിക്കുന്നു. പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് മോസ്കോ, 1950

പുസ്തകം സൗജന്യമായി ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക്

ചുക്കി കത്ത്

ഏകദേശം 1930-ഓടെ ഉസ്ത്-ബെലായയുടെ (സി. 1890-1943?) സെറ്റിൽമെന്റിന് സമീപം താമസിച്ചിരുന്ന ചുക്കി റെയിൻഡിയർ ബ്രീഡർ (സ്റ്റേറ്റ് ഫാം ഷെപ്പേർഡ്) ടെനെവിൽ (ടെൻവിൽ) ആണ് ചുക്കി കത്ത് കണ്ടുപിടിച്ചത്. ടെനെവില്ലെയുടേതാണോ എന്ന് ഇന്നും വ്യക്തമല്ല. അക്ഷരം ആശയപരമായതോ വാക്കാലുള്ളതോ സിലബിക് ആയിരുന്നു. ചുക്കി കത്ത് 1930 ൽ സോവിയറ്റ് പര്യവേഷണത്തിലൂടെ കണ്ടെത്തി, ഇത് വിവരിച്ചത് പ്രശസ്ത സഞ്ചാരിയും എഴുത്തുകാരനും ധ്രുവ പര്യവേക്ഷകനുമായ വി.ജി. ബൊഗോറാസ്-ടാൻ (1865-1936). ചുക്കി കത്ത് വ്യാപകമായിരുന്നില്ല. ടെനെവില്ലെ കൂടാതെ, ഈ കത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതാണ്, മാനുകളെ മേയ്ക്കുന്നതിനിടയിൽ അദ്ദേഹം സന്ദേശങ്ങൾ കൈമാറി. ബോർഡുകൾ, എല്ലുകൾ, വാൽറസ് കൊമ്പുകൾ, കാൻഡി റാപ്പറുകൾ എന്നിവയിൽ ടെനെവിൽ തന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഇട്ടു. അതേ സമയം, അവൻ ഒരു മഷി പെൻസിലോ മെറ്റൽ കട്ടറോ ഉപയോഗിച്ചു. കത്തിന്റെ ദിശ അസ്വസ്ഥമാണ്. സ്വരസൂചക ഗ്രാഫിമുകൾ ഇല്ല, ഇത് സിസ്റ്റത്തിന്റെ തീവ്രമായ പ്രാകൃതതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം, ടെനെവിൽ, ചിത്രഗ്രാമങ്ങളിലൂടെ, "മോശം", "നല്ലത്", "ഭയം", "ആകുന്നത്" തുടങ്ങിയ സങ്കീർണ്ണമായ അമൂർത്ത ആശയങ്ങൾ അറിയിച്ചു എന്നത് വളരെ വിചിത്രമാണ്.

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ചുക്കിക്ക് ഇതിനകം തന്നെ യുകാഗിറിന് സമാനമായ ഒരു ലിഖിത പാരമ്പര്യം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ്. ചുക്കി എഴുത്ത് ഒരു അദ്വിതീയ പ്രതിഭാസമാണ്, കൂടാതെ അവരുടെ വികസനത്തിന്റെ പ്രീ-സ്റ്റേറ്റ് ഘട്ടങ്ങളിൽ ആളുകൾക്കിടയിൽ ലിഖിത പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ ചില താൽപ്പര്യമുണ്ട്. ചുക്കി ലിപിയാണ് ഏറ്റവും വടക്കേയറ്റം, ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ബാഹ്യ സ്വാധീനമുള്ള തദ്ദേശീയർ വികസിപ്പിച്ച എവിടെയും. ടെനെവില്ലെയുടെ കത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങളുടെയും പ്രോട്ടോടൈപ്പുകളുടെയും ചോദ്യം പരിഹരിച്ചിട്ടില്ല. പ്രധാന പ്രാദേശിക നാഗരികതകളിൽ നിന്ന് ചുക്കോട്ട്കയുടെ ഒറ്റപ്പെടൽ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഈ കത്ത് ഒരു പ്രാദേശിക പ്രതിഭാസമായി കാണാൻ കഴിയും, ഇത് ഒരു ഏകാന്ത പ്രതിഭയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ മുൻകൈയാൽ വഷളാകുന്നു. ചുക്കി രചനയിൽ ഷാമൻ ടാംബോറിനുകളിലെ ഡ്രോയിംഗുകളുടെ സ്വാധീനം ഒഴിവാക്കിയിട്ടില്ല. ചുക്കി ഭാഷയിലെ (Luoravetlansky language ӆygoravetkien yiӆiyiӆ) "കത്ത്" കലികെൽ (kaletkoran - സ്കൂൾ, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "എഴുത്ത് വീട്", kelitku-kelikel - നോട്ട്ബുക്ക്, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "എഴുതപ്പെട്ട പേപ്പർ") തുംഗസ്-മഞ്ചു സമാന്തരങ്ങൾ ഉണ്ട്. 1945-ൽ, കലാ നിരൂപകൻ I. ലാവ്‌റോവ് ഒരിക്കൽ ടെനെവിൽ താമസിച്ചിരുന്ന അനാദിറിന്റെ മുകൾ ഭാഗങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു. അവിടെയാണ് "ടെനെവില്ലെ ആർക്കൈവ്" കണ്ടെത്തിയത് - മഞ്ഞ് മൂടിയ ഒരു പെട്ടി, അതിൽ ചുക്കി എഴുത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ ചുക്കി ചിത്രഗ്രന്ഥങ്ങളുള്ള 14 ഗുളികകളുണ്ട്. താരതമ്യേന അടുത്തിടെ, ടെനെവില്ലെയുടെ കുറിപ്പുകളുള്ള ഒരു മുഴുവൻ നോട്ട്ബുക്കും കണ്ടെത്തി. ചുക്കി ഭാഷയുടെ ഇരുപത് ദശാംശ സംഖ്യാ സമ്പ്രദായത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ടെനെവിൽ സംഖ്യകൾക്കായി പ്രത്യേക ചിഹ്നങ്ങളും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ചുക്കി ലിപിയുടെ ഏകദേശം 1000 അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങൾ ശാസ്ത്രജ്ഞർ കണക്കാക്കുന്നു. ആരാധനക്രമ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ചുക്കി ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ പരീക്ഷണങ്ങൾ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 20-കളുടേതാണ്: സമീപ വർഷങ്ങളിലെ അന്വേഷണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ചുക്കി ഭാഷയിലെ ആദ്യത്തെ പുസ്തകം 1823-ൽ 10 കോപ്പികളുടെ പ്രചാരത്തോടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പുരോഹിതനായ എം. പെറ്റലിൻ സമാഹരിച്ച ചുക്കി ഭാഷയുടെ ആദ്യ നിഘണ്ടു 1898-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിൽ. ചുക്കിയിൽ, ലോഗോഗ്രാഫിക് റൈറ്റിംഗിന് സമാനമായ മെമ്മോടെക്നിക്കൽ സംവിധാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച അനുഭവം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു, അതിന്റെ മാതൃക റഷ്യൻ, ഇംഗ്ലീഷ് എഴുത്തുകളും റഷ്യൻ, അമേരിക്കൻ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ വ്യാപാരമുദ്രകളും ആയിരുന്നു. അത്തരം കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് അനാദിർ നദീതടത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ടെനെവിലിന്റെ എഴുത്ത് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ്, സമാനമായ ഒരു സംവിധാനം കിഴക്കൻ ചുക്കോട്കയിലെ ചുക്കി വ്യാപാരിയായ ആന്റിമാവിലും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു (ചുക്കി എഴുത്തുകാരൻ വി. ലിയോണ്ടീവ് ആന്റിമാവ്ലെ എന്ന പുസ്തകം എഴുതി - a വ്യാപാരി). ഔദ്യോഗികമായി, ഏകീകൃത വടക്കൻ അക്ഷരമാല ഉപയോഗിച്ച് ലാറ്റിൻ ഗ്രാഫിക് അടിസ്ഥാനത്തിൽ 30-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ചുക്കി ലിപി സൃഷ്ടിച്ചു. 1937-ൽ, ചുക്കി ലാറ്റിൻ അധിഷ്‌ഠിത അക്ഷരമാലയ്‌ക്ക് പകരം അധിക പ്രതീകങ്ങളില്ലാതെ സിറിലിക് അധിഷ്‌ഠിത അക്ഷരമാല ഉപയോഗിച്ചു, എന്നാൽ ലാറ്റിൻ അധിഷ്‌ഠിത അക്ഷരമാല ചുകോട്ട്കയിൽ കുറച്ചുകാലം ഉപയോഗിച്ചു. 50-കളിൽ, അണ്ഡാകൃതിയിലുള്ള വ്യഞ്ജനാക്ഷരത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ k 'ചുക്കി അക്ഷരമാലയിൽ അവതരിപ്പിച്ചു, കൂടാതെ പിൻ-ഭാഷാ സോണന്റിനെ സൂചിപ്പിക്കാൻ n' (സിറിലിക് ചുക്കി അക്ഷരമാലയുടെ ആദ്യ പതിപ്പുകളിൽ, uvular ന് പ്രത്യേക പദവി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, പിൻ-ഭാഷാ സോണന്റ് ഡിഗ്രാഫ് ng) നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. 60 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഈ അക്ഷരങ്ങളുടെ ശൈലികൾ қ (ӄ), ң (ӈ) ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, എന്നാൽ വിദ്യാഭ്യാസ സാഹിത്യത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകൃത പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് മാത്രമാണ് ഔദ്യോഗിക അക്ഷരമാല ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്: മഗദാനിലെയും ചുക്കോത്കയിലെയും പ്രാദേശിക പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ, അക്ഷരമാല ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. വ്യക്തിഗത അക്ഷരങ്ങൾക്ക് പകരം ഒരു അപ്പോസ്‌ട്രോഫി. 80 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, ചുക്കി ശബ്ദരഹിതമായ ലാറ്ററൽ l എന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കാൻ അക്ഷരമാലയിൽ l (ӆ "വാലുള്ള l") എന്ന അക്ഷരം അവതരിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ ഇത് വിദ്യാഭ്യാസ സാഹിത്യത്തിൽ മാത്രമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.

ചുക്കി സാഹിത്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവം 30 കളിലാണ്. ഈ കാലയളവിൽ, ചുക്കി ഭാഷയിലെ യഥാർത്ഥ കവിതകളും (എം. വുക്വോൾ) രചയിതാവിന്റെ സംസ്കരണത്തിൽ നാടോടിക്കഥകളുടെ സ്വയം റെക്കോർഡിംഗുകളും (എഫ്. ടൈനെറ്റെഗിൻ) ഉണ്ട്. 50 കളിൽ ആരംഭിക്കുന്നു സാഹിത്യ പ്രവർത്തനംയു.എസ്. റൈറ്റ്ഖു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 50-60 കളുടെ അവസാനത്തിൽ. ചുക്കി ഭാഷയിലെ യഥാർത്ഥ കവിതയുടെ പ്രതാപകാലം വീഴുന്നു (വി. കീൽകുട്ട്, വി. എറ്റിറ്റെഗിൻ, എം. വാൽഗിർജിൻ, എ. കിമിറ്റ്വൽ മുതലായവ), ഇത് 70-80 കളിൽ തുടർന്നു. (V. Tyneskin, K. Geutval, S. Tirkygin, V. Iuneut, R. Tnanaut, E. Rultyneut തുടങ്ങി നിരവധി പേർ). ഗദ്യ എഴുത്തുകാരൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വി. യാത്ഗിർഗിൻ ചുക്കി നാടോടിക്കഥകൾ ശേഖരിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. നിലവിൽ, ചുക്കി ഭാഷയിലെ യഥാർത്ഥ ഗദ്യം I. Omruvie, V. Veket (Itevtegina), മറ്റ് ചില രചയിതാക്കളുടെ കൃതികൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതഎഴുതിയ ചുക്കി ഭാഷയുടെ വികാസവും പ്രവർത്തനവും, ഒരു സജീവ രൂപീകരണം തിരിച്ചറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് നിലവിലെ ഗ്രൂപ്പ്പരിഭാഷകർ ഫിക്ഷൻഎഴുത്തുകാർ ഉൾപ്പെട്ട ചുക്കി ഭാഷയിലേക്ക് - യു.എസ്. റൈറ്റ്ഖു, വി.വി. ലിയോണ്ടീവ്, ശാസ്ത്രജ്ഞരും അധ്യാപകരും - പി.ഐ. ഇനെൻലികെയ്, ഐ.ഡബ്ല്യു. ബെറെസ്കിൻ, എ.ജി. കെരെക്, പ്രൊഫഷണൽ വിവർത്തകരും എഡിറ്റർമാരും - എം.പി. ലെഗ്കോവ്, എൽ.ജി. ടൈനൽ, ടി.എൽ. യെർമോഷിനയും മറ്റുള്ളവരും, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ലിഖിത ചുക്കി ഭാഷയുടെ വികാസത്തിനും മെച്ചപ്പെടുത്തലിനും വളരെയധികം സഹായിച്ചു. 1953 മുതൽ "Murgin Nutenut / Our Land" എന്ന പത്രം ചുക്കി ഭാഷയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു.പ്രശസ്ത ചുക്കി എഴുത്തുകാരനായ യൂറി റൈറ്റ്ഖൂ തന്റെ 1969 ലെ നോവൽ "ഡ്രീം അറ്റ് ദി ബിഗിനിംഗ് ഓഫ് ദി ഫോഗ്" ടെനെവില്ലിന് സമർപ്പിച്ചു. 1931-1936 കാലഘട്ടത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ചുക്കി ലാറ്റിൻ അക്ഷരമാല ചുവടെയുണ്ട്.

ചുക്കി ലാറ്റിൻ അക്ഷരമാലയുടെ ഒരു ഉദാഹരണം: Rðnut gejüttlin oktjabr'anak revoljucik varatet (ഒക്ടോബർ വിപ്ലവം വടക്കൻ ജനതയ്ക്ക് എന്താണ് നൽകിയത്?)

ചുക്കി ഭാഷയുടെ പ്രത്യേകത സംയോജനമാണ് (ഒരു വാക്കിൽ മുഴുവൻ വാക്യങ്ങളും അറിയിക്കാനുള്ള കഴിവ്). ഉദാഹരണത്തിന്: myt-kyran-vetyat-arma-kora-venrety-rkyn "ഞങ്ങൾ നാല് ശക്തമായ മാനുകളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു". കൂടാതെ, ഭാഗികമായോ പൂർണ്ണമായോ ആവർത്തനത്തിലൂടെ ഏകവചനത്തിന്റെ വിചിത്രമായ സംപ്രേക്ഷണത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു: ലീഗ്-ലീഗ്സ് എഗ്, നിം-സെറ്റിൽമെന്റ്, ടിർക്കി-ടിർ സൺ, തുംഗി-തും സഖാവ് (എന്നാൽ തുംഗി-സഖാക്കൾ). ചുക്കി ഭാഷയിലെ സംയോജനം ഒരു വാക്കിന്റെ രൂപത്തിൽ അധിക കാണ്ഡം ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ കോമ്പിനേഷൻ സാധാരണ സമ്മർദ്ദവും പൊതുവായ രൂപീകരണ അഫിക്സുകളും ആണ്. പദങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് സാധാരണയായി നാമങ്ങൾ, ക്രിയകൾ, പങ്കാളിത്തങ്ങൾ എന്നിവയാണ്; ചിലപ്പോൾ - ക്രിയാവിശേഷണങ്ങൾ. നാമങ്ങൾ, സംഖ്യകൾ, ക്രിയകൾ, ക്രിയകൾ എന്നിവയുടെ കാണ്ഡം ഉൾപ്പെടുത്താം. ഉദാഹരണത്തിന്: ha-poig-y-ma (ഒരു കുന്തം കൊണ്ട്), ha-taӈ-poig-y-ma (ഒരു നല്ല കുന്തം കൊണ്ട്); അവിടെ poig-y-n കുന്തവും ny-teӈ-ӄin നല്ലതും (അടിസ്ഥാനം - teӈ / taӈ). നിങ്ങൾ-യാര-പികെർ-വൈ-ർക്കിൻ - വീട്ടിലേക്ക് വരൂ; pykir-y-k - വരാൻ (അടിസ്ഥാനം - pykir) ഒപ്പം yara-ӈy - ഹോം, (അടിസ്ഥാനം - yara). ചിലപ്പോൾ രണ്ടോ മൂന്നോ അതിലധികമോ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ചുക്കി ഭാഷയിലെ ഒരു പദത്തിന്റെ രൂപഘടന പലപ്പോഴും കേന്ദ്രീകൃതമാണ്; ഒരു പദ രൂപത്തിൽ മൂന്ന് സർകംഫിക്സുകൾ വരെ സംയോജിപ്പിക്കുന്ന കേസുകൾ വളരെ സാധാരണമാണ്:
ta-ra-ӈy-k നിർമ്മിക്കുക-ഒരു വീട് (1st സർക്കംഫിക്സ് - വെർബലൈസർ);
ry-ta-ra-ӈ-avy-to-force-build-a house (2nd circumfix - causative);
t-ra-n-ta-ra-ӈ-avy-ӈy-rky-n ഞാൻ-ആഗ്രഹിക്കുന്നു-നിർബന്ധിച്ച്-ഒരു വീട് പണിയാൻ (മൂന്നാം ചുറ്റളവ് ഒരു അഭിലാഷമാണ്).
ഓർഡിനൽ മോഡൽ ഇതുവരെ നിർമ്മിച്ചിട്ടില്ല, പക്ഷേ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ക്രിയാ പദത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ റൂട്ടിന് മുമ്പായി 6-7 അഫിക്സൽ മോർഫീമുകളും തുടർന്ന് 15-16 ഫോർമാറ്റുകളും ഉണ്ട്.

പ്രിമോറി ചുക്കി നായ ബ്രീഡർമാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ചുക്കി റെയിൻഡിയർ ബ്രീഡർമാർ സ്വയം വിളിക്കുന്ന ചൗച്ചു എന്ന വികലമായ പ്രാദേശിക പദമാണ് "റെയിൻഡിയറാൽ സമ്പന്നമായ". ചുക്കി സ്വയം ലൈഗോരവെറ്റ്‌ലാൻസ് "യഥാർത്ഥ ആളുകൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ബൊഗോറസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ചുക്കിയുടെ വംശീയ തരം ചില വ്യത്യാസങ്ങളാൽ സവിശേഷതയാണ്. ഒരു ചെരിഞ്ഞ മുറിവുള്ള കണ്ണുകൾ തിരശ്ചീനമായ മുറിവുകളേക്കാൾ കുറവാണ്; ഇടതൂർന്ന മുഖരോമങ്ങളും അലകളുടെ തലയിൽ ഏതാണ്ട് ചുരുണ്ട മുടിയും ഉള്ള വ്യക്തികളുണ്ട്; വെങ്കല നിറമുള്ള മുഖം; ശരീരത്തിന്റെ നിറത്തിന് മഞ്ഞകലർന്ന നിറമില്ല. ഈ തരത്തെ അമെറിൻഡിയനുമായി ബന്ധപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: ചുക്കികൾ വീതിയേറിയ തോളുകളുള്ളതും ഗംഭീരവും അൽപ്പം ഭാരമുള്ളതുമായ രൂപമാണ്; വലിയ, പതിവ് മുഖ സവിശേഷതകൾ, ഉയർന്നതും നേരായതുമായ നെറ്റി; മൂക്ക് വലുതും നേരായതും കുത്തനെ നിർവചിച്ചതുമാണ്; കണ്ണുകൾ വലുതാണ്, വിശാലമായി വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു; അവന്റെ മുഖത്തെ ഭാവം മ്ലാനമാണ്.

വളരെ എളുപ്പമുള്ള ആവേശം, ഉന്മാദാവസ്ഥയിലെത്തുക, കൊലപാതകത്തിനും ആത്മഹത്യയ്ക്കും ഉള്ള പ്രവണത, ചെറിയ കാരണത്താൽ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം, പോരാട്ടത്തിലെ സ്ഥിരോത്സാഹം എന്നിവയാണ് ചുക്കിയുടെ പ്രധാന മാനസിക സവിശേഷതകൾ. പ്രിമോർസ്‌കി ചുക്കി, മാമോത്ത് അസ്ഥിയുടെ ശിൽപവും കൊത്തിയെടുത്ത ചിത്രങ്ങളും, പ്രകൃതിയോടുള്ള വിശ്വസ്തത, ധീരമായ പോസുകൾ, സ്ട്രോക്കുകൾ എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധേയമായി, പാലിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിലെ അതിശയകരമായ അസ്ഥി ചിത്രങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ചുക്കി ആദ്യമായി റഷ്യക്കാരെ നേരിട്ടത്. 1644-ൽ, യാകുത്സ്കിൽ അവരെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ ആദ്യമായി കൊണ്ടുവന്ന കോസാക്ക് സ്റ്റാദുഖിൻ നിസ്നെകോലിംസ്കി ജയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. കോളിമ നദിയുടെ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും കറങ്ങിനടന്ന ചുക്കി, കഠിനമായ, രക്തരൂക്ഷിതമായ പോരാട്ടത്തിന് ശേഷം, ഒടുവിൽ കോളിമയുടെ ഇടത് കര വിട്ട്, എസ്കിമോ ഗോത്രമായ മാമാലുകളെ ആർട്ടിക് സമുദ്രത്തിന്റെ തീരത്ത് നിന്ന് ബെറിംഗ് കടലിലേക്ക് അവരുടെ പിൻവാങ്ങലിനിടെ തള്ളിവിട്ടു. . അതിനുശേഷം, നൂറു വർഷത്തിലേറെയായി, റഷ്യക്കാരും ചുക്കിയും തമ്മിലുള്ള രക്തരൂക്ഷിതമായ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ അവസാനിച്ചില്ല, അവരുടെ പ്രദേശം പടിഞ്ഞാറ് കോളിമ നദിക്കും തെക്ക് അനാഡിറിനുമൊപ്പം ജനവാസമുള്ള റഷ്യൻ അതിർത്തിയാണ്. ഈ പോരാട്ടത്തിൽ, ചുക്കി അസാധാരണമായ ഊർജ്ജം പ്രകടിപ്പിച്ചു. അടിമത്തത്തിൽ, അവർ സ്വമേധയാ ആത്മഹത്യ ചെയ്തു, റഷ്യക്കാർ കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് പിൻവാങ്ങിയില്ലെങ്കിൽ, അവർ അമേരിക്കയിലേക്ക് പൂർണ്ണമായും കുടിയൊഴിപ്പിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു. 1770-ൽ, ഷെസ്റ്റാക്കോവിന്റെ വിജയകരമായ പ്രചാരണത്തിനുശേഷം, റഷ്യക്കാരും ചുക്കിയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന അനാദിർ ജയിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ടീമിനെ നിസ്നെ-കോളിംസ്കിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്തു, അതിനുശേഷം ചുക്കി റഷ്യക്കാരോട് ശത്രുത കുറഞ്ഞു. ക്രമേണ അവരുമായി വ്യാപാര ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. 1775-ൽ, ബോൾഷോയ് ആന്യുയിയുടെ പോഷകനദിയായ അങ്കാർക നദിയിലാണ് അങ്കാർസ്ക് കോട്ട നിർമ്മിച്ചത്.

യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ചുക്കി ഷാമാനിക് വിശ്വാസം നിലനിർത്തുന്നു. കൊല്ലപ്പെട്ട ഒരു ഇരയുടെ രക്തം കൊണ്ട് മുഖം വരയ്ക്കുന്നത്, ഒരു പാരമ്പര്യ-ജനറിക് ചിഹ്നത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു - ഒരു ടോട്ടം - ആചാരപരമായ പ്രാധാന്യവും ഉണ്ട്. കൂടാതെ, ഓരോ കുടുംബത്തിനും അതിന്റേതായ കുടുംബ ആരാധനാലയങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു: പ്രസിദ്ധമായ ഉത്സവങ്ങൾക്കായി ഘർഷണം വഴി വിശുദ്ധ അഗ്നി ലഭിക്കുന്നതിനുള്ള പാരമ്പര്യ ഷെല്ലുകൾ, ഓരോ കുടുംബാംഗത്തിനും ഒന്ന് (ഷെല്ലിന്റെ താഴത്തെ പ്ലേറ്റ് തീയുടെ ഉടമയുടെ തലയുള്ള ഒരു രൂപത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു), തുടർന്ന് "നിർഭാഗ്യങ്ങളുടെ പിരിച്ചുവിടൽ" എന്ന തടി കെട്ടുകളുടെ കെട്ടുകൾ, പൂർവ്വികരുടെ മരപ്പണികൾ, ഒടുവിൽ ഒരു കുടുംബ തമ്പുരാട്ടി. പരമ്പരാഗത ചുക്കി ഹെയർസ്റ്റൈൽ അസാധാരണമാണ് - പുരുഷന്മാർ അവരുടെ തലമുടി വളരെ സുഗമമായി മുറിക്കുന്നു, മുന്നിൽ വിശാലമായ തൊങ്ങലും തലയുടെ കിരീടത്തിൽ മൃഗങ്ങളുടെ ചെവിയുടെ രൂപത്തിൽ രണ്ട് മുടിയിഴകളും അവശേഷിക്കുന്നു. മരിച്ചവരെ മുമ്പ് ഒന്നുകിൽ കത്തിക്കുകയോ അസംസ്കൃത റെയിൻഡിയർ മാംസം പാളികളിൽ പൊതിഞ്ഞ് വയലിൽ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു, തൊണ്ടയിലും നെഞ്ചിലും മുറിച്ച് ഹൃദയത്തിന്റെയും കരളിന്റെയും ഒരു ഭാഗം പുറത്തെടുത്ത ശേഷം.

ചുകോട്കയ്ക്ക് സവിശേഷവും വ്യതിരിക്തവുമാണ് പാറ കൊത്തുപണികൾതുണ്ട്ര മേഖലയിൽ, നദിയുടെ തീരദേശ പാറകളിൽ. പെഗ്റ്റിമെൽ. എൻ ഡിക്കോവ് ആണ് അവ ഗവേഷണം ചെയ്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. ഏഷ്യൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ പാറ കൊത്തുപണികളിൽ, വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള, വ്യത്യസ്തമായ സ്വതന്ത്ര ഗ്രൂപ്പാണ് പെഗ്റ്റിമെൽ പെട്രോഗ്ലിഫുകൾ. പെഗ്റ്റിമെൽ പെട്രോഗ്ലിഫുകൾ മൂന്ന് സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ആദ്യ രണ്ടിൽ, 104 ഗ്രൂപ്പുകളുടെ റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകൾ രേഖപ്പെടുത്തി, മൂന്നാമത്തേതിൽ - രണ്ട് കോമ്പോസിഷനുകളും ഒരൊറ്റ രൂപവും. പാറക്കെട്ടിന്റെ അരികിൽ പെട്രോഗ്ലിഫുകളുള്ള പാറകളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല, പുരാതന വേട്ടക്കാരുടെ സ്ഥലങ്ങളും സാംസ്കാരിക അവശിഷ്ടങ്ങൾ അടങ്ങിയ ഒരു ഗുഹയും കണ്ടെത്തി. ഗുഹയുടെ ചുവരുകൾ ചിത്രങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരുന്നു.
പെഗ്റ്റിമെൽ റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകൾ വിവിധ സാങ്കേതിക വിദ്യകളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്: പാറയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ എംബോസ് ചെയ്തതോ ഉരച്ചതോ പോറലുകളോ. പെഗ്റ്റിമെലിന്റെ റോക്ക് ആർട്ടിന്റെ ചിത്രങ്ങളിൽ ഇടുങ്ങിയ കഷണങ്ങളുള്ള റെയിൻഡിയറിന്റെ രൂപങ്ങളും കൊമ്പുകളുടെ സ്വഭാവ രൂപരേഖകളും നിലനിൽക്കുന്നു. നായ്ക്കൾ, കരടികൾ, ചെന്നായ്ക്കൾ, ധ്രുവ കുറുക്കന്മാർ, എൽക്ക്, ബിഗ്ഹോൺ ആടുകൾ, കടൽ പിന്നിപെഡുകൾ, സെറ്റേഷ്യൻസ്, പക്ഷികൾ എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങളുണ്ട്. അറിയപ്പെടുന്ന നരവംശ പുരുഷ-സ്ത്രീ രൂപങ്ങൾ, പലപ്പോഴും കൂൺ ആകൃതിയിലുള്ള തൊപ്പികൾ, കുളമ്പുകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അവയുടെ പ്രിന്റുകൾ, കാൽപ്പാടുകൾ, രണ്ട് ബ്ലേഡുള്ള തുഴകൾ. വടക്കൻ ജനതയുടെ പുരാണങ്ങളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ഹ്യൂമനോയിഡ് ഫ്ലൈ അഗാറിക്സ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്ലോട്ടുകൾ സവിശേഷമാണ്.

ചുകോട്കയിലെ പ്രശസ്തമായ അസ്ഥി കൊത്തുപണിക്ക് ഒരു നീണ്ട ചരിത്രമുണ്ട്. പല തരത്തിൽ, ഈ കരകൌശലം പഴയ ബെറിംഗ് കടൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, സ്വഭാവസവിശേഷതകളായ മൃഗങ്ങളുടെ ശിൽപങ്ങൾ, എല്ലുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വീട്ടുപകരണങ്ങൾ എന്നിവയും റിലീഫ് കൊത്തുപണികളും വളഞ്ഞ ആഭരണങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. 1930-കളിൽ. മീൻപിടുത്തം ക്രമേണ യുലെൻ, നൗകാൻ, ഡെഷ്നെവ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

അക്കങ്ങൾ

സാഹിത്യം:

ഡിറിംഗർ ഡി., ആൽഫബെറ്റ്, എം., 2004; ഫ്രെഡ്രിക്ക് ഐ., എഴുത്തിന്റെ ചരിത്രം, എം., 2001; കോണ്ട്രാറ്റോവ് എ.എം., കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകം, എം., 1975; ബൊഗോറാസ് വി.ജി., ചുക്കി, ഭാഗങ്ങൾ 1-2, 1., 1934-39.

സൌജന്യ ഡൗൺലോഡ്

യൂറി സെർജിവിച്ച് റൈറ്റ്ഖ്യൂ: പെർമാഫ്രോസ്റ്റിന്റെ അവസാനം [zhurn. ഓപ്ഷൻ]

ചുക്കോത്ക പദ്ധതി

ചുക്കോട്ട്കയിലെ ഒരു അജ്ഞാത നിവാസി നിർമ്മിച്ച വാൽറസ് തൊലിയുടെ ഒരു മാപ്പ് ഭൂപടത്തിന്റെ അടിഭാഗം നദിയുടെ മുഖത്തേക്ക് പോകുന്ന മൂന്ന് കപ്പലുകൾ കാണിക്കുന്നു; അവരുടെ ഇടതുവശത്ത് - ഒരു കരടി വേട്ട, കുറച്ച് ഉയരത്തിൽ - ഒരു അപരിചിതനെ മൂന്ന് ചുക്കിയുടെ ആക്രമണം. കറുത്ത പാടുകളുടെ ഒരു നിര ഉൾക്കടലിന്റെ തീരത്തുള്ള കുന്നുകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

ചുക്കോത്ക പദ്ധതി

ദ്വീപുകൾക്കിടയിൽ പ്ലേഗ് അവിടെയും ഇവിടെയും കാണാം. ഉൾക്കടലിന്റെ മഞ്ഞുമലയിൽ ഒരു മനുഷ്യൻ നടക്കുന്നുഒപ്പം സ്ലെഡുകളിലേക്ക് ഘടിപ്പിച്ച അഞ്ച് റെയിൻഡിയർമാരെ നയിക്കുന്നു. വലതുവശത്ത്, ഒരു മൂർച്ചയുള്ള ലെഡ്ജിൽ, ഒരു വലിയ ചുക്കി ക്യാമ്പ് ഉണ്ട്. ക്യാമ്പിനും മലനിരകളുടെ കറുത്ത ശൃംഖലയ്ക്കും ഇടയിൽ ഒരു തടാകമുണ്ട്. താഴെ, ഉൾക്കടലിൽ, തിമിംഗലങ്ങളെ വേട്ടയാടുന്ന ചുക്കി കാണിക്കുന്നു.

കോളിമ ചുക്കി

കഠിനമായ വടക്ക്, കോളിമ, ചുക്കി നദികൾക്കിടയിൽ, വിശാലമായ സമതലം വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ഖലാർച്ചിൻസ്കായ തുണ്ട്രയാണ് പടിഞ്ഞാറൻ ചുക്കിയുടെ ജന്മദേശം. 1641-1642 ലാണ് ചുക്കി ഒരു വലിയ ദേശീയത എന്ന നിലയിൽ ആദ്യമായി പരാമർശിക്കപ്പെട്ടത്. പുരാതന കാലം മുതൽ, ചുക്കികൾ ഉണ്ട് യുദ്ധസമാനരായ ആളുകൾ, കടലിനോടും മഞ്ഞിനോടും കാറ്റിനോടും പോരാടാൻ ശീലിച്ച ആളുകൾ ഉരുക്ക് പോലെ കഠിനമാണ്.

ഒരു കൂറ്റൻ ധ്രുവക്കരടിയെ കയ്യിൽ കുന്തവുമായി ആക്രമിക്കുന്ന വേട്ടക്കാരായിരുന്നു അവർ, ധ്രുവസമുദ്രത്തിന്റെ വാസയോഗ്യമല്ലാത്ത വിസ്തൃതിയിൽ ദുർബലമായ തുകൽ ബോട്ടുകളിൽ കുതിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ട കടൽ യാത്രികർ. യഥാർത്ഥ പരമ്പരാഗത തൊഴിൽ, ചുക്കിയുടെ പ്രധാന ഉപജീവന മാർഗ്ഗം റെയിൻഡിയർ മേക്കിംഗ് ആയിരുന്നു.

നിലവിൽ, വടക്കൻ പ്രദേശത്തെ ചെറിയ ജനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ നിസ്നെകോലിംസ്കി മേഖലയിലെ ഹലാർക്കിൻസ്കി നാസ്ലെഗിന്റെ കേന്ദ്രമായ കോളിംസ്കോയ് ഗ്രാമത്തിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് സാഖയിലെ (യാകുതിയ) ചുക്കികൾ ഒതുക്കത്തോടെ താമസിക്കുന്ന ഒരേയൊരു പ്രദേശമാണിത്.

ചെർസ്കി ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് 180 കിലോമീറ്ററും കോളിമ നദിക്കരയിൽ - 160 കിലോമീറ്ററും അകലെയാണ് സ്റ്റാദുഖിൻസ്കായ ചാനലിലൂടെ കോളിമ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഒമോലോൺ നദിയുടെ മുഖത്തിന് എതിർവശത്ത് കോളിമ നദിയുടെ ഇടത് കരയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന യുകാഗിർ നാടോടി വേനൽക്കാലത്ത് 1941 ൽ ഈ ഗ്രാമം രൂപീകരിച്ചു. ഇന്ന്, കോളിംസ്കോയിൽ 1,000-ൽ താഴെ ആളുകൾ താമസിക്കുന്നു. ജനസംഖ്യ വേട്ടയാടൽ, മത്സ്യബന്ധനം, റെയിൻഡിയർ വളർത്തൽ എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കോളിമയിലെ മുഴുവൻ തദ്ദേശീയരും സോവിയറ്റ്വൽക്കരണം, ശേഖരണം, നിരക്ഷരത ഇല്ലാതാക്കൽ, ജനവാസ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭരണപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കുന്ന വലിയ വാസസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പുനരധിവസിപ്പിക്കൽ എന്നിവയിലൂടെ കടന്നുപോയി - പ്രാദേശിക കേന്ദ്രങ്ങൾ, കൂട്ടായ, സംസ്ഥാന ഫാമുകളുടെ കേന്ദ്ര ഫാം സ്റ്റേഡുകൾ.

1932-ൽ, നാടോടി കൗൺസിലിന്റെ ആദ്യ ചെയർമാൻ നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് മെൽജിവാച്ച് ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹം ആദിവാസി സമിതിയുടെ തലവനായിരുന്നു. 1935-ൽ ഐ.കെ.യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു പങ്കാളിത്തം സംഘടിപ്പിച്ചു. 1850 മാനുകളുടെ കന്നുകാലികളുമായി വാലിർജിൻ. പത്ത് വർഷത്തിന് ശേഷം, ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ യുദ്ധ വർഷങ്ങളിൽ, റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാരുടെ നിസ്വാർത്ഥ വീരോചിതമായ അധ്വാനത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞ് കന്നുകാലികളുടെ എണ്ണം പതിന്മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചു. ഒരു ടാങ്ക് നിരയ്ക്കും മുൻനിര സൈനികർക്ക് ഊഷ്മള വസ്ത്രങ്ങൾക്കുമായി Turvaurginets ടാങ്കിനായി സമാഹരിച്ച ഫണ്ടുകൾക്ക്, സുപ്രീം കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫ് I.V-ൽ നിന്ന് നന്ദിയുടെ ഒരു ടെലിഗ്രാം വന്നു. സ്റ്റാലിൻ.

അക്കാലത്ത്, അത്തരം റെയിൻഡിയർ ഗോരക്ഷകർ വി.പി. സ്ലെപ്റ്റ്സോവ്, വി.പി. യാഗ്ലോവ്സ്കി, എസ്.ആർ. അറ്റ്ലസോവ്, ഐ.എൻ. സ്ലെപ്റ്റ്സോവ്, എം.പി. സ്ലെപ്റ്റ്സോവും മറ്റു പലരും. കൗർഗിൻസ്, ഗോറുലിൻസ്, വോൾക്കോവ്സ് എന്നിവയുടെ വലിയ റെയിൻഡിയർ ബ്രീഡിംഗ് കുടുംബങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളുടെ പേരുകൾ അറിയപ്പെടുന്നു.

അക്കാലത്ത് കോൽഖോസ് റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർ യാരംഗകളിൽ താമസിച്ചിരുന്നു, അവർ തീയിൽ ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്തു. പുരുഷന്മാർ റെയിൻഡിയറിനെ നിരീക്ഷിച്ചു, ഓരോ സ്ത്രീയും 5-6 റെയിൻഡിയർ ഗോപാലന്മാരെയും 3-4 കുട്ടികളെയും തല മുതൽ കാൽ വരെ പൊതിഞ്ഞു. എല്ലാ കുട്ടികൾക്കും ഇടയന്മാർക്കും എല്ലാ കോറലിനും അവധിക്കാലത്തിനും പ്ലേഗ് തൊഴിലാളികൾ പുതിയ മനോഹരമായ രോമ വസ്ത്രങ്ങൾ തുന്നിക്കെട്ടി.

1940-ൽ, കൂട്ടായ ഫാം ഉദാസീനമായ ജീവിതശൈലിയിലേക്ക് മാറ്റി, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കോളിംസ്കോയ് ഗ്രാമം വളർന്നു, അവിടെ അത് തുറന്നു. പ്രാഥമിക വിദ്യാലയം... 1949 മുതൽ, റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാരുടെ കുട്ടികൾ ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിൽ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾ തുണ്ട്രയിൽ ജോലി തുടർന്നു.

1950 കൾ വരെ, ഖലാർകിൻസ്കി നാസ്ലെഗിന്റെ പ്രദേശത്ത് രണ്ട് കൂട്ടായ ഫാമുകൾ "ക്രാസ്നയ സ്വെസ്ഡ", "തുർവാർജിൻ" എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. 1950 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, റെയിൻഡിയർ കശാപ്പിൽ നിന്നുള്ള വരുമാനം ജനസംഖ്യയുടെ ജീവിത നിലവാരം ഉയർത്തി.

കൂട്ടായ ഫാം "തുർവാർജിൻ" ഒരു കൂട്ടായ ഫാം-മില്യണയർ എന്ന നിലയിൽ റിപ്പബ്ലിക്കിലുടനീളം ഇടിമുഴക്കി. ജീവിതം മെച്ചപ്പെട്ടു, കൂട്ടായ ഫാമിന് ഉപകരണങ്ങൾ ലഭിക്കാൻ തുടങ്ങി: ട്രാക്ടറുകൾ, ബോട്ടുകൾ, പവർ പ്ലാന്റുകൾ. ഒരു വലിയ സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ കെട്ടിടം നിർമ്മിച്ചു, ഒരു ആശുപത്രി കെട്ടിടം. ആപേക്ഷിക സമൃദ്ധിയുടെ ഈ കാലഘട്ടം നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് തവ്രത്തിന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് കോളിംസ്കോയ് ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു ദേശീയ സ്കൂളിനും ചെർസ്കി ഗ്രാമത്തിന്റെ പ്രാദേശിക കേന്ദ്രത്തിലെ ഒരു തെരുവിനും നൽകിയിട്ടുണ്ട്. എന്ന പേരിൽ എൻ.ഐ. സെലെനോമിസ്ക് ടഗ്ബോട്ടിന് തവ്രത് എന്നും പേരിട്ടു തുറമുഖം, വിദ്യാർത്ഥി സ്കോളർഷിപ്പ്.

നിക്കോളായ് തവ്രത് ആരായിരുന്നു?

നിക്കോളായ് തവ്രത്ത് 1940-ൽ ഖലാർച്ചിൻസ്കായ തുണ്ട്രയിൽ തന്റെ തൊഴിൽ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു, ഒരു ഇടയനായിരുന്നു, പിന്നീട് ഒരു കൂട്ടായ ഫാമിൽ അക്കൗണ്ടന്റായിരുന്നു. 1947-ൽ അദ്ദേഹം തുർവാർജിൻ കൂട്ടായ ഫാമിന്റെ ചെയർമാനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 1951-ൽ കൂട്ടായ ഫാമുകൾ ഒന്നിച്ച് ലയിച്ചു, 1961-ൽ അവ സംസ്ഥാന ഫാം "നിഷ്നെകോലിംസ്കി" ആയി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. 10 കന്നുകാലികളുള്ള (17 ആയിരം മാൻ) സംസ്ഥാന ഫാമിന്റെ കോളിമ ശാഖയുടെ കേന്ദ്രമായി കോളിംസ്കോയ് ഗ്രാമം മാറി. 1956-ൽ കൂട്ടായ കർഷകർ തന്നെ കോളിംസ്കോയിൽ ആധുനിക റെസിഡൻഷ്യൽ കെട്ടിടങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. പഴയ കാലക്കാരുടെ ഓർമ്മകൾ അനുസരിച്ച്, മൂന്ന് 4-അപ്പാർട്ട്മെന്റ് വീടുകൾ, ഒരു കിന്റർഗാർട്ടൻ, പിന്നീട് കോളിംടോർഗ് ട്രേഡിംഗ് ഓഫീസിന്റെ ഒരു കാന്റീനും എട്ട് വർഷത്തെ സ്കൂളും വളരെ വേഗത്തിൽ നിർമ്മിച്ചു, കാരണം കൂട്ടായ കർഷകർ മൂന്ന് ഷിഫ്റ്റുകളിലായി ജോലി ചെയ്തു. ആദ്യത്തെ രണ്ട് നിലകളുള്ള 16 അപ്പാർട്ട്മെന്റ് കെട്ടിടം അതേ രീതിയിൽ നിർമ്മിച്ചു.

നിക്കോളായ് തവ്രത്തിന് തന്റെ ജന്മനാടായ തുണ്ട്രയെ നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. പലതവണ അദ്ദേഹം നിസ്നെകോലിംസ്ക് ഏവിയേറ്റർമാരെ രക്ഷിച്ചു, അനന്തമായ വിശാലതയിലും പ്രയാസകരമായ കാലാവസ്ഥയിലും റെയിൻഡിയർ കന്നുകാലികളുടെ ക്യാമ്പുകൾ കണ്ടെത്താൻ അവരെ സഹായിച്ചു. 1959-ൽ സോവിയറ്റ് ഫിലിം സ്റ്റുഡിയോകളിലൊന്നിൽ, ഒരു ഡോക്യുമെന്ററി ചിത്രീകരിച്ചു, കൂട്ടായ ഫാം "തുർവാർജിൻ" അതിന്റെ ചെയർമാൻ എൻ.ഐ. തവ്രതെ. ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ, ചെയർമാൻ പറഞ്ഞു: “എന്റെ പിതാവിന്റെ വീട് അസാധാരണമാണ്. ഇത് ആയിരക്കണക്കിന് കിലോമീറ്ററുകളോളം വ്യാപിക്കുന്നു. തുണ്ട്രയിലെന്നപോലെ, ഒരുപക്ഷേ, മനുഷ്യൻ പ്രകൃതിയുമായി ഇത്ര അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന മറ്റൊരു സ്ഥലവും ഭൂമിയിൽ ഇല്ല ... "

1965 മുതൽ 1983 വരെ എൻ.ഐ. തവ്രത് നിസ്നെകോലിംസ്ക് റീജിയണൽ എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റിയുടെ ചെയർമാനായി പ്രവർത്തിച്ചു, അഞ്ചാം കോൺവൊക്കേഷന്റെ (1959) ആർഎസ്എഫ്എസ്ആറിന്റെ സുപ്രീം സോവിയറ്റിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ആയിരുന്നു, യാ എഎസ്എസ്ആറിന്റെ (1947 - 1975) സുപ്രീം സോവിയറ്റിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ തൊഴിൽ പ്രവർത്തനത്തിന് ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിന്റെ ഓർഡറുകളും ഓർഡർ ഓഫ് ദി ബാഡ്ജ് ഓഫ് ഓണറും ലഭിച്ചു.

പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരനും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ എ.ജി. ചിക്കാചേവ് അവനെക്കുറിച്ച് ഒരു പുസ്തകം എഴുതി, അതിനെ അദ്ദേഹം "തുണ്ട്രയുടെ മകൻ" എന്ന് വിളിച്ചു.

പേരിട്ടിരിക്കുന്ന കോളിമ നാഷണൽ സെക്കൻഡറി സ്കൂളിൽ എൻ.ഐ. തവ്രത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾ ചുക്കി ഭാഷ, സംസ്കാരം, ആചാരങ്ങൾ, ഈ ജനതയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവ പഠിക്കുന്നു. "റെയിൻഡിയർ വളർത്തൽ" എന്ന വിഷയം പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഉൽപ്പാദന പരിശീലനത്തിൽ, വിദ്യാർത്ഥികൾ റെയിൻഡിയർ കൂട്ടങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നു.

ഇന്ന് നിസ്നെകോലിം നിവാസികൾ അവരുടെ സഹ നാട്ടുകാരന്റെ, ശോഭയുള്ള പ്രതിനിധിയുടെ ഓർമ്മയെ ആഴത്തിൽ ബഹുമാനിക്കുന്നു ചുക്കി ആളുകൾനിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് തവ്രത.

1992 മുതൽ, സംസ്ഥാന ഫാമുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, നാടോടി സമൂഹമായ "തുർവാർജിൻ" രൂപീകരിച്ചു, ഒരു ഉൽപാദന സഹകരണസംഘം, ഇതിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം റെയിൻഡിയർ വളർത്തൽ, മത്സ്യബന്ധനം, വേട്ട എന്നിവയാണ്.

അന്ന സഡോവ്നിക്കോവ

നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും ചുക്കിയെക്കുറിച്ചുള്ള തമാശകൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇതൊരു ചോദ്യമല്ല - ഇതൊരു പ്രസ്താവനയാണ്. നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരോട് അത്തരം തമാശകൾ പറഞ്ഞേക്കാം. ചുക്കിക്ക് തന്നെ, നിങ്ങൾ പറയുന്നത് കേട്ട് ചിരിക്കാമായിരുന്നു: അവർ സ്വയം കളിയാക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. പക്ഷേ, മിക്കവാറും, നിങ്ങൾ കൊല്ലപ്പെടും. അതേ സമയം, നിങ്ങൾ അത്തരമൊരു അപകടകാരിയായ ശത്രുവിന് എതിരാണെങ്കിൽ ആധുനിക ആയുധങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും സഹായിക്കില്ല.

വാസ്തവത്തിൽ, ചുക്കിയെക്കാൾ കൂടുതൽ തീവ്രവാദികളും അതേ സമയം ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ ആളുകളെ കണ്ടെത്താൻ പ്രയാസമാണ്. ഭാവിയിലെ ചുക്കി യോദ്ധാക്കളെ വളർത്തുന്നതിനുള്ള സമീപനങ്ങളേക്കാൾ സ്പാർട്ടൻ വളർത്തലോ ഇന്ത്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളോ പല തരത്തിൽ വളരെ മൃദുവും "മാനുഷികവും" ആണെങ്കിലും ഇന്ന് നമുക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാത്തത് വലിയ അനീതിയാണ്.

"യഥാർത്ഥ ആളുകൾ"

ചുക്കികൾ തങ്ങളെത്തന്നെ വിളിക്കുന്നതുപോലെ, ലുവോറവെറ്റ്‌ലാൻസ് "യഥാർത്ഥ ആളുകൾ" ആണ്. അതെ, അവർ മറ്റുള്ളവരെ രണ്ടാം തരക്കാരായി കണക്കാക്കുന്ന ഷോവനിസ്റ്റുകളാണ്. അവർ സ്വയം "വിയർക്കുന്ന ആളുകൾ" എന്നും മറ്റും വിളിക്കുന്നു (എന്നാൽ അവർക്കിടയിൽ മാത്രം). അതേ സമയം, ചുക്കിയുടെ സുഗന്ധം നായ്ക്കളുടെ സുഗന്ധത്തേക്കാൾ പ്രത്യേകിച്ച് താഴ്ന്നതല്ല, അവ നമ്മിൽ നിന്ന് ജനിതകപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്.

ചുക്കി ഒരു വികലമായ "ചൗച്ചി" ആണ് - റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർ. കോസാക്കുകൾ തുണ്ട്രയിൽ കണ്ടുമുട്ടിയത് ചൗച്ചികളെയാണ്, അവരുടെ നേരിട്ടുള്ളതും അംഗീകൃതവുമായ ബന്ധുക്കളിൽ എത്താതെ - അങ്കലിൻസ്, തീരദേശ ലുവർട്ട്‌ലാൻസ്.

കുട്ടിക്കാലം

ഇന്ത്യക്കാരെപ്പോലെ, 5-6 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ചുക്കിയുടെ ആൺകുട്ടികളുടെ കഠിനമായ വളർത്തൽ ആരംഭിച്ചു. ഈ സമയം മുതൽ, അപൂർവമായ അപവാദങ്ങൾ ഒഴികെ, യാരംഗയുടെ മേലാപ്പിൽ ചാരി നിന്ന് മാത്രം ഉറങ്ങാൻ അനുവദിച്ചു. അതേ സമയം, യുവ ചുക്കി യോദ്ധാവ് ലഘുവായി ഉറങ്ങി: ഇതിനായി, മുതിർന്നവർ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടിച്ചെന്ന് ചൂടുള്ള ലോഹം കൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വടിയുടെ പുകയുന്ന അറ്റത്തോ കത്തിച്ചു. ചെറിയ യോദ്ധാക്കൾ (എങ്ങനെയെങ്കിലും ഭാഷ അവരെ ആൺകുട്ടികൾ എന്ന് വിളിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല), തൽഫലമായി, അവർ ഏത് തിരക്കുകളോടും മിന്നൽ വേഗത്തിൽ പ്രതികരിക്കാൻ തുടങ്ങി ...

അവർക്ക് റെയിൻഡിയർ ടീമുകളുടെ പിന്നാലെ ഓടേണ്ടി വന്നു, സ്ലീ ഓടിക്കുകയല്ല, ചാടുക - കാലിൽ കല്ലുകൾ കെട്ടി. വില്ല് ഒരു മാറ്റമില്ലാത്ത ആട്രിബ്യൂട്ടായിരുന്നു: ചുക്കിക്ക് പൊതുവെ ദർശനമുണ്ടായിരുന്നു - ഞങ്ങളുടേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, റേഞ്ച്ഫൈൻഡർ മിക്കവാറും കുറ്റമറ്റതായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിൽ നിന്നുള്ള ചുക്കിയെ സ്നൈപ്പർമാരായി വളരെ ആവേശത്തോടെ സ്വീകരിച്ചത്. ആധുനിക ഫുട്ബോളിനോട് സാമ്യമുള്ള ഒരു പന്ത് (റെയിൻഡിയർ കമ്പിളി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചത്) ഉപയോഗിച്ച് ചുക്കിക്ക് അവരുടേതായ കളിയും ഉണ്ടായിരുന്നു (ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഫുട്ബോളിന്റെ "അടിസ്ഥാനത്തിന്" വളരെ മുമ്പുതന്നെ ലുവോറവെറ്റ്ലൻസ് മാത്രമാണ് ഈ ഗെയിം കളിച്ചത്). അവർക്കും ഇവിടെ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടമായിരുന്നു. പോരാട്ടം നിർദ്ദിഷ്ടമായിരുന്നു: വഴുവഴുപ്പുള്ള വാൽറസ് ചർമ്മത്തിൽ, ഗ്രീസ് ഉപയോഗിച്ച് എണ്ണ പുരട്ടി, എതിരാളിയെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ മാത്രമല്ല, അരികുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന മൂർച്ചയുള്ള അസ്ഥികളിലേക്ക് എറിയാനും അത് ആവശ്യമാണ്. മിതമായ രീതിയിൽ പറഞ്ഞാൽ അത് അപകടകരമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പ്രായപൂർത്തിയായ യുവാക്കൾ തങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളുമായി കാര്യങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുന്നത് അത്തരമൊരു ഏറ്റുമുട്ടൽ മാത്രമാണ്, മിക്കവാറും എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും പരാജിതന് കൂടുതൽ നീളമുള്ള അസ്ഥികളിൽ നിന്ന് മരണഭീഷണി നേരിടുമ്പോൾ.

പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ ഭാവി യോദ്ധാവിന് പ്രായപൂർത്തിയാകാനുള്ള പാത. കാരണം വൈദഗ്ദ്ധ്യം ഈ ആളുകൾ പ്രത്യേകിച്ചും വിലമതിച്ചു, തുടർന്ന് "പരീക്ഷയിൽ" അവർ അതിനെ ആശ്രയിച്ചു, ശ്രദ്ധയും. പിതാവ് മകനെ ചില ജോലികൾക്ക് അയച്ചു, പക്ഷേ അത് പ്രധാനമായിരുന്നില്ല. പിതാവ് നിശ്ശബ്ദമായി മകനെ കണ്ടെത്തി, അവൻ ഇരുന്നയുടനെ, ജാഗ്രത നഷ്ടപ്പെട്ടു, അല്ലെങ്കിൽ "സൗകര്യപ്രദമായ ലക്ഷ്യമായി" മാറിയ ഉടൻ, ഒരു അമ്പ് അവന്റെ നേരെ എയ്തു. മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ചുക്കി, അസാധാരണമായി വെടിവയ്ക്കുകയായിരുന്നു. അതുകൊണ്ട് പ്രതികരിച്ച് "സമ്മാനത്തിൽ" നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുക എന്നത് എളുപ്പമുള്ള കാര്യമായിരുന്നില്ല. പരീക്ഷ പാസാകാൻ ഒരു വഴിയേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ - അതിനുശേഷവും അതിജീവിക്കുക.

മരണം? അവളെ എന്തിനു പേടിക്കണം?

കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പോലും ചുക്കിയുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്ന മുൻകരുതലുകൾ വിവരിക്കുന്ന ദൃക്‌സാക്ഷി രേഖകൾ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, അവരിൽ ഒരാൾക്ക് കഠിനമായ വയറുവേദന ഉണ്ടായിരുന്നു. രാവിലെ, വേദന തീവ്രമായി, യോദ്ധാവ് തന്റെ സഖാക്കളോട് അവനെ കൊല്ലാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. സംഭവിച്ചതിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം പോലും നൽകാതെ അവർ അഭ്യർത്ഥന ഉടൻ പാലിച്ചു.

ഓരോരുത്തർക്കും 5-6 ആത്മാക്കൾ ഉണ്ടെന്ന് ചുക്കി വിശ്വസിച്ചു. ഓരോ ആത്മാവിനും പറുദീസയിൽ ഒരു സ്ഥലമുണ്ടാകാം - "പൂർവ്വികരുടെ പ്രപഞ്ചം". എന്നാൽ ഇതിനായി ചില വ്യവസ്ഥകൾ പാലിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: യുദ്ധത്തിൽ അന്തസ്സോടെ മരിക്കുക, ഒരു സുഹൃത്തിന്റെയോ ബന്ധുവിന്റെയോ കൈകളിൽ കൊല്ലപ്പെടുക, അല്ലെങ്കിൽ സ്വാഭാവിക മരണം. രണ്ടാമത്തേത് കഠിനമായ ജീവിതത്തിന് വളരെ വലിയ ആഡംബരമാണ്, അവിടെ നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരുടെ പരിചരണത്തിൽ ആശ്രയിക്കരുത്. ചുക്കിയുടെ സ്വമേധയാ മരണം ഒരു സാധാരണ കാര്യമാണ്, ബന്ധുക്കളുടെ അത്തരമൊരു "സ്വയം കൊലപാതകം" ആവശ്യപ്പെട്ടാൽ മാത്രം മതി. ഗുരുതരമായ പല രോഗങ്ങൾക്കും ഇതുതന്നെ ചെയ്തു.

യുദ്ധത്തിൽ പരാജയപ്പെട്ട ചുക്കിക്ക് പരസ്പരം കൊല്ലാമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവർ അടിമത്തത്തെക്കുറിച്ച് അധികം ചിന്തിച്ചില്ല: "ഞാൻ നിങ്ങളുടെ മാനായി മാറിയെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് മടിക്കുന്നത്?" - അവർ വിജയിച്ച ശത്രുവിനോട് പറഞ്ഞു, അവസാനിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ച്, കരുണ ചോദിക്കാൻ പോലും ചിന്തിക്കുന്നില്ല.

യുദ്ധം ഒരു ബഹുമതിയാണ്

ചുക്കി ജനിച്ചത് അട്ടിമറിക്കാരാണ്. എണ്ണത്തിൽ ചെറുതും ക്രൂരവുമായ, അവർ എത്തിച്ചേരുന്ന എല്ലാവരെയും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു യഥാർത്ഥ ഭയാനകമായിരുന്നു. അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു വസ്തുതഅമ്പത് പേരുള്ള റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ ചേർന്ന ചുക്കിയുടെ അയൽക്കാരായ കൊറിയാക്കുകളുടെ ഒരു ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ്, കുറഞ്ഞത് രണ്ട് ഡസൻ ചുക്കികളെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ ചിതറിയോടി. ഭീരുത്വത്തിന് കോരിയാക്കുകളെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ നിങ്ങൾ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ലേ: അവരുടെ സ്ത്രീകൾ എപ്പോഴും അവരുടെ പക്കൽ കത്തി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ ചുക്കി ആക്രമിക്കുമ്പോൾ, അടിമത്തം ഒഴിവാക്കാൻ അവർ തങ്ങളുടെ കുട്ടികളെയും തങ്ങളെയും കൊല്ലും.

"യഥാർത്ഥ ആളുകൾ" കൊറിയാക്കുകളുമായി അതേ രീതിയിൽ യുദ്ധം ചെയ്തു: ആദ്യം ഒരു വിലപേശൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ തെറ്റായതും അശ്രദ്ധമായതുമായ എല്ലാ ആംഗ്യങ്ങളും കൂട്ടക്കൊലയുടെ സൂചനയായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. ചുക്കി മരിച്ചാൽ, അവരുടെ സഖാക്കൾ കുറ്റവാളികളോട് യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചു: അവർ അവരെ നിശ്ചിത സ്ഥലത്ത് ഒരു മീറ്റിംഗിലേക്ക് വിളിച്ചു, വാൽറസ് തൊലി ഇട്ടു, ഗ്രീസ് ചെയ്തു ... കൂടാതെ, തീർച്ചയായും, അവർ അരികുകളിൽ മൂർച്ചയുള്ള ധാരാളം അസ്ഥികളിൽ അടിച്ചു. . എല്ലാം കുട്ടിക്കാലത്തെ പോലെയാണ്.

ചുക്കി കൊള്ളയടിക്കുന്ന റെയ്ഡുകൾക്ക് പോയാൽ, അവർ പുരുഷന്മാരെ അറുക്കുകയും സ്ത്രീകളെ തടവിലാക്കുകയും ചെയ്തു. തടവുകാരോട് മാന്യമായി പെരുമാറി, പക്ഷേ അഭിമാനം കൊറിയാക്കുകളെ ജീവനോടെ കീഴടങ്ങാൻ അനുവദിച്ചില്ല. ചുക്കിയുടെ കൈകളിൽ ജീവനോടെ വീഴാൻ പുരുഷന്മാർ ആഗ്രഹിച്ചില്ല: വിവരങ്ങൾ ചോർത്താൻ ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ മാത്രമാണ് അവർ പുരുഷന്മാരെ തടവിലാക്കിയത്.

പീഡിപ്പിക്കാനും

രണ്ട് തരത്തിലുള്ള പീഡനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: വിവരങ്ങൾ വേണമെങ്കിൽ, ശത്രുവിന്റെ കൈകൾ പുറകിൽ കെട്ടി, വ്യക്തിക്ക് ബോധം നഷ്ടപ്പെടുന്നത് വരെ അവന്റെ മൂക്കും വായും കൈപ്പത്തി ഉപയോഗിച്ച് മുറുകെ പിടിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, തടവുകാരനെ ബോധവൽക്കരിക്കുകയും നടപടിക്രമം ആവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. "കഠിനമായ ചെന്നായ്ക്കൾ" പോലും പിരിഞ്ഞുപോയി.

എന്നാൽ മിക്കപ്പോഴും ചുക്കി പീഡനത്തിലൂടെ ഇരയോടുള്ള അവരുടെ വെറുപ്പ് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ശത്രുവിനെ ഒരു തുപ്പിൽ കെട്ടിയിട്ട് തീയിൽ വറുത്തു.

ചുക്കിയും റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യവും

1729-ൽ റഷ്യൻ കോസാക്കുകളോട് "വടക്കിലെ സമാധാനമില്ലാത്ത ജനങ്ങൾക്കെതിരെ അക്രമം നടത്തരുതെന്ന്" ആത്മാർത്ഥമായി ആവശ്യപ്പെട്ടു. റഷ്യക്കാർക്കൊപ്പം ചേർന്ന അയൽവാസികളായ ചുക്കിയെ കോപിക്കാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന വസ്തുത, കഠിനമായ വഴി അറിയാമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, "സ്നാപനമേൽക്കാത്ത ക്രൂരന്മാരുടെ" അത്തരം മഹത്വത്തിന്റെ അഭിമാനവും അസൂയയും കോസാക്കുകൾക്കിടയിൽ കുതിച്ചുയർന്നു, അതിനാൽ യാകുത് കോസാക്കിന്റെ തലവൻ അഫനാസി ഷെസ്റ്റാക്കോവും ടൊബോൾസ്ക് ഡ്രാഗൺ റെജിമെന്റിന്റെ ക്യാപ്റ്റൻ ദിമിത്രി പാവ്ലുത്സ്കിയും "യഥാർത്ഥ ആളുകളുടെ" ദേശങ്ങളിലേക്ക് പോയി, അവർ കണ്ടുമുട്ടിയതെല്ലാം നശിപ്പിച്ചു. അവരുടെ വഴിയിൽ.

നിരവധി തവണ ചുക്കി നേതാക്കളെയും മുതിർന്നവരെയും ഒരു മീറ്റിംഗിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു, അവിടെ അവർ നിന്ദ്യമായി കൊല്ലപ്പെട്ടു. കോസാക്കുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, എല്ലാം ലളിതമായി തോന്നി ... അവർ സ്വയം പരിചിതമായ ബഹുമാന നിയമങ്ങൾക്കനുസരിച്ചല്ല കളിക്കുന്നതെന്ന് ചുക്കി മനസ്സിലാക്കുന്നതുവരെ. ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, ഷെസ്റ്റാക്കോവും പാവ്‌ലുറ്റ്‌സ്‌കിയും ചുക്കിക്ക് ഒരു തുറന്ന യുദ്ധം നൽകി, അവിടെ അവസാന അവസരങ്ങൾ അധികമില്ല: വെടിമരുന്ന് ആയുധങ്ങൾക്കെതിരായ അമ്പുകളും കുന്തങ്ങളും മികച്ച ആയുധങ്ങളല്ല. ശരിയാണ്, ഷെസ്റ്റാകോവ് തന്നെ മരിച്ചു. Luoravetlans ഒരു യഥാർത്ഥ പക്ഷപാതപരമായ യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു, അതിന് മറുപടിയായി 1742-ൽ സെനറ്റ് ചുക്കിയെ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. രണ്ടാമത്തേത് കുട്ടികളും സ്ത്രീകളും പ്രായമായവരുമുള്ള 10,000-ത്തിൽ താഴെ ആളുകളാണ്, ചുമതല വളരെ ലളിതമായി തോന്നി.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം വരെ, യുദ്ധം കഠിനമായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ പാവ്ലുറ്റ്സ്കി കൊല്ലപ്പെടുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈന്യം അവനെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. തങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്ന നഷ്ടങ്ങൾ എന്താണെന്ന് റഷ്യൻ ഉദ്യോഗസ്ഥർ കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ, അവർ പരിഭ്രാന്തരായി. കൂടാതെ, കോസാക്കുകളുടെ ചടുലത കുറഞ്ഞു: അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു റെയ്ഡിൽ ചുക്കിയെ പരാജയപ്പെടുത്തിയയുടൻ, അതിജീവിച്ച കുട്ടികളും സ്ത്രീകളും അടിമത്തം ഒഴിവാക്കി പരസ്പരം കൊന്നു. ചുക്കി തന്നെ മരണത്തെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, കരുണ കാണിച്ചില്ല, അങ്ങേയറ്റം ക്രൂരമായി പീഡിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. അവരെ പേടിപ്പിക്കാൻ ഒന്നുമില്ലായിരുന്നു.

ചുക്കിയുടെ പൊതുവായ കോപം നിരോധിക്കുകയും "ദുരുദ്ദേശ്യത്തോടെ" അവരിലേക്ക് ഇഴയുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു അടിയന്തര ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിച്ചു: ഇതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം അവതരിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ചുക്കിയും താമസിയാതെ ശാന്തമാകാൻ തുടങ്ങി: ആയിരക്കണക്കിന് സൈനികർക്കായി റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം പിടിച്ചെടുക്കുന്നത് വളരെ ഭാരിച്ച കാര്യമാണ്, അതിന്റെ അർത്ഥം ലുറോവെറ്റ്‌ലാൻമാർ തന്നെ കണ്ടില്ല. ഇത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു ഒരേയൊരു ആളുകൾ, തുച്ഛമായ എണ്ണം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും റഷ്യയെ സൈനിക രീതിയിൽ ഭയപ്പെടുത്തി.

ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, ഫ്രഞ്ചുകാരും ബ്രിട്ടീഷുകാരും അവരുമായി "അപകടകരമായ സമാധാനം" ഉണ്ടാക്കുമെന്ന് ഭയന്ന് സാമ്രാജ്യം യുദ്ധസമാനമായ റെയിൻഡിയർ ബ്രീഡർമാരുടെ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി. കൈക്കൂലി, പ്രേരണ, സംതൃപ്തി എന്നിവയിലൂടെയാണ് ചുക്കി കൈക്കലാക്കിയത്. ചുക്കി "അവർ സ്വയം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന തുകയിൽ" ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിച്ചു, അതായത്, അവർ ഒട്ടും നൽകിയില്ല, "പരമാധികാരിയെ സഹായിക്കാൻ" അവരെ വളരെ സജീവമായി കൊണ്ടുപോയി, ആരാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുന്നത് എന്ന് മനസിലാക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. . സഹകരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തോടെ, ചുക്കി നിഘണ്ടു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു പുതിയ പദം- "ചുവാൻ രോഗം", അതായത്. "റഷ്യൻ രോഗം": സിഫിലിസ് നാഗരികതയുള്ള "യഥാർത്ഥ ആളുകളിലേക്ക്" വന്നു.

അവർ ഫ്രഞ്ചുകാരെയും ബ്രിട്ടീഷുകാരെയും വെറുതെ ഭയപ്പെട്ടു ...

യൂറോപ്പിലെ ചുക്കിയുടെ പ്രവണതകൾ - മുയലിനെ പോലെ ഒരു സ്റ്റോപ്പ്-സിഗ്നൽ ആയിരുന്നു. അവർ പലരുമായും വ്യാപാരം നടത്തി, പക്ഷേ വ്യാപാരത്തിൽ ഏറ്റവും വലിയ പരസ്പര ബഹുമാനം കാണിച്ചു ... ജപ്പാനുമായി. ജപ്പാനിൽ നിന്നാണ് ചുക്കി അവരുടെ ലോഹ കവചം വാങ്ങിയത്, അത് സമുറായികളുടേതിന് സമാനമാണ്. ചുക്കിയുടെ ധൈര്യത്തിലും വൈദഗ്ധ്യത്തിലും സമുറായികൾ സന്തോഷിച്ചു: സമകാലികരുടെയും ദൃക്‌സാക്ഷികളുടെയും നിരവധി സാക്ഷ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അമ്പുകൾ തട്ടിയെടുക്കാൻ മാത്രമല്ല, ഈച്ചയിൽ കൈകൊണ്ട് പിടിക്കാനും കഴിഞ്ഞ ഒരേയൊരു യോദ്ധാക്കൾ. , (അവരുടെ കൈകളാൽ!) ശത്രുക്കൾക്ക് നേരെ എറിയാൻ നിയന്ത്രിക്കുന്നു.

ന്യായമായ വ്യാപാരത്തിന് ചുക്കി അമേരിക്കക്കാർ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ റെയ്ഡുകളിൽ രണ്ടാമത്തേത് അൽപ്പം ഓടിക്കാൻ അവർ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. കനേഡിയൻമാരും വീണു: ചുക്കി കനേഡിയൻ തീരത്ത് കറുത്ത അടിമകളെ പിടികൂടിയപ്പോൾ കഥ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവർ ഇപ്പോഴും സ്ത്രീകളാണെന്നും ദുരാത്മാക്കളല്ലെന്നും ആസ്വദിച്ച ചുക്കി അവരെ വെപ്പാട്ടികളായി സ്വീകരിച്ചു. ചുക്കി സ്ത്രീകൾക്ക് അസൂയ എന്താണെന്ന് അറിയില്ല, അതിനാൽ അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാരുടെ അത്തരമൊരു ട്രോഫി സാധാരണയായി എടുക്കുന്നു. ശരി, കറുത്ത സ്ത്രീകൾക്ക് പ്രസവിക്കാൻ വിലക്കുണ്ടായിരുന്നു, tk. അവർ "താഴ്ന്ന ആളുകൾ" ആയിരുന്നു, അവരെ വാർദ്ധക്യം വരെ വെപ്പാട്ടികളിൽ സൂക്ഷിച്ചു. ദൃക്‌സാക്ഷികൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അവന്റെ അടിമ പുതിയ വിധിഅവർ സന്തുഷ്ടരായിരുന്നു, നേരത്തെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയില്ലല്ലോ എന്നതിൽ ഖേദം മാത്രം.

തമാശകൾ

സോവിയറ്റ് ശക്തി, തീ വഹിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രംദൂരെയുള്ള ചുക്കി യരംഗകളിലെ നാഗരികതയ്ക്ക് ഊഷ്മളമായ സ്വീകരണം ലഭിച്ചില്ല. ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ ചുക്കിയുടെ മേൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്താനുള്ള ശ്രമം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമായി മാറി: ആദ്യം, സമീപ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ "റെഡുകളും" ചുക്കിയോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിച്ചു, തുടർന്ന് ദൂരെ നിന്ന് ഇവിടെയെത്തിയ ധൈര്യശാലികൾ അപ്രത്യക്ഷമാകാൻ തുടങ്ങി. ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകൾ, ഗ്രൂപ്പുകൾ, ക്യാമ്പുകൾ. കാണാതായവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും കണ്ടെത്താനായിട്ടില്ല. അപൂർവ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, കൊല്ലപ്പെട്ട കോളനിവാസികളുടെ-പരാജിതരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ സാധിച്ചു. തൽഫലമായി, "റെഡ്സ്" സാറിന്റെ കീഴിലുള്ള കൈക്കൂലിയുടെ പാത പിന്തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു. ചുക്കി സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മാറാതിരിക്കാൻ, അവ നാടോടിക്കഥകളാക്കി മാറ്റി. അങ്ങനെ അവർ ചാപേവിനൊപ്പം ചെയ്തു, "വാസിലി ഇവാനോവിച്ച്, പെറ്റ്ക" എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളിൽ വാതുവെപ്പ് നടത്തി, വിദ്യാസമ്പന്നരും യോഗ്യരുമായവരുടെ ചിത്രം ഒരു തമാശയും രസകരവുമായി പുനർനിർമ്മിച്ചു. ചുക്കിനോടുള്ള ഭയവും ആരാധനയും മാറ്റി ഒരുതരം വിഡ്ഢിയായ കാട്ടാളന്റെ ചിത്രം വന്നു.

ഇന്നും അവർ അങ്ങനെ തന്നെ...

ഇന്ന് എന്താണ് മാറിയത്? വലിയതോതിൽ, ഒന്നുമില്ല. ക്രിസ്തുമതം ചുക്കിയുടെ അടിത്തറയെ ഗുരുതരമായി ദുർബലപ്പെടുത്തി, എന്നാൽ ഈ ആളുകളെ വ്യത്യസ്തരാക്കാൻ പര്യാപ്തമല്ല. ചുക്കി യോദ്ധാക്കൾ.

ചുക്കിയെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റൊരു കഥ കേട്ട് ചിലർ ചിരിക്കട്ടെ, മറ്റുള്ളവർ അവരുടെ വൈദഗ്ധ്യത്തെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു - ഒരു യഥാർത്ഥ യോദ്ധാവ് എല്ലായ്പ്പോഴും രണ്ടിലും അനന്തമായി ശ്രേഷ്ഠനാണ്. ഒരു യോദ്ധാവ് കാലത്തിലൂടെ നടക്കുന്നു, മരണത്തെ അവഗണിച്ച് തന്റെ പാതയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കാതെ. നൂറ്റാണ്ടുകളിലൂടെയും പ്രയാസങ്ങളിലൂടെയും, അവർ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു - വടക്കൻ മഹാ യോദ്ധാക്കൾ, അവരെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ അറിയൂ.

ഏഷ്യയുടെ അങ്ങേയറ്റത്തെ വടക്കുകിഴക്കൻ പ്രദേശത്തെ തദ്ദേശീയരായ ആളുകളാണ് ചുക്കി, ലുവോറവെറ്റ്‌ലൻസ് അല്ലെങ്കിൽ ചുക്കോട്ടുകൾ. ചുക്കി വംശം ആഗ്നേറ്റിൽ പെടുന്നു, അത് ഒരു പൊതു തീ, ടോട്ടമിന്റെ പൊതുവായ അടയാളം, പുരുഷ ലൈനിലെ രക്തബന്ധം, മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ, പൂർവ്വിക പ്രതികാരം എന്നിവയാൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ചുക്കിയെ റെയിൻഡിയർ (ചൗച്ചു) - നാടോടികളായ തുണ്ട്ര റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർ, തീരദേശ, തീരദേശ (അങ്കലിൻ) - കടൽ മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടുന്ന വേട്ടക്കാർ, അവർ പലപ്പോഴും എസ്കിമോകൾക്കൊപ്പം താമസിക്കുന്നു. നായ്ക്കളെ വളർത്തുന്ന ചുക്കി നായ വളർത്തുന്നവരുമുണ്ട്.

പേര്

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്നുള്ള യാക്കൂട്ടുകളും ഈവനുകളും റഷ്യക്കാരും ചുക്കിയെ ചുക്കി എന്ന വാക്ക് എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. ചൗച്ചു, അഥവാ ചാവ്ച, വിവർത്തനത്തിൽ "മാനുകളാൽ സമ്പന്നമായത്" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നത്

ആർട്ടിക് സമുദ്രം മുതൽ അൻയുയി, അനാദിർ നദികൾ വരെയും ബെറിംഗ് കടൽ മുതൽ ഇൻഡിഗിർക്ക നദി വരെയും ചുക്കി ജനങ്ങൾ വിശാലമായ ഒരു പ്രദേശം കൈവശപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ചുക്കോട്ട്കയിലും ചുകോട്ക സ്വയംഭരണ പ്രദേശങ്ങളിലുമാണ് താമസിക്കുന്നത്.

ഭാഷ

ചുക്കി ഭാഷ അതിന്റെ ഉത്ഭവം കൊണ്ട് ചുക്കി-കംചത്കയിൽ പെടുന്നു ഭാഷാ കുടുംബംകൂടാതെ പാലിയോ-ഏഷ്യൻ ഭാഷകളുടെ ഭാഗമാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ അപ്രത്യക്ഷമായ കൊറിയക്, കെറെക്, അലിയുറ്റർ എന്നിവയാണ് ചുക്കി ഭാഷയുടെ അടുത്ത ബന്ധുക്കൾ. ടൈപ്പോളജിക്കൽ, ചുക്കി സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ഭാഷകളിൽ പെടുന്നു.

1930-കളിൽ ടെനെവില്ലെ എന്ന ചുക്കി ഇടയനാണ് യഥാർത്ഥ ആശയപരമായ എഴുത്ത് സൃഷ്ടിച്ചത് (എഴുത്ത് പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമാണോ വാക്കാലുള്ളതും സിലബിക് ആണോ എന്ന് ഇന്ന് കൃത്യമായി തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ എഴുത്തിന് വ്യാപകമായ ഉപയോഗം ലഭിച്ചിട്ടില്ല. 1930 മുതൽ ചുക്കി ഉപയോഗിച്ചു. നിരവധി അക്ഷരങ്ങൾ ചേർത്ത് സിറിലിക് അക്ഷരമാലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു അക്ഷരമാല ചുക്കി സാഹിത്യം പ്രധാനമായും റഷ്യൻ ഭാഷയിലാണ് സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നത്.

പേരുകൾ

പണ്ട് പേര്ജീവിതത്തിന്റെ അഞ്ചാം ദിവസം ഒരു കുട്ടിക്ക് നൽകിയ ഒരു വിളിപ്പേര് ചുക്കി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എല്ലാവരും ബഹുമാനിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഈ അവകാശം കൈമാറാൻ കഴിയുന്ന അമ്മയാണ് കുട്ടിക്ക് ഈ പേര് നൽകിയത്. നവജാതശിശുവിനുള്ള പേര് നിർണ്ണയിച്ച സഹായത്തോടെ സസ്പെൻഡ് ചെയ്ത ഒരു വസ്തുവിൽ ഭാഗ്യം പറയുന്നത് സാധാരണമായിരുന്നു. അവർ അമ്മയിൽ നിന്ന് ഒരു വസ്തു വാങ്ങി മാറിമാറി പേരുകൾ നൽകി. പേര് ഉച്ചരിക്കുമ്പോൾ, വസ്തു നീങ്ങുന്നുവെങ്കിൽ, കുട്ടിയെ അതിനെ വിളിക്കുന്നു.

ചുക്കിയുടെ പേരുകൾ സ്ത്രീയും പുരുഷനും ആയി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ അവസാനത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സ്ത്രീ നാമം Tyne-nny, പുരുഷ നാമം Tyne-nkei. ചിലപ്പോൾ ചുക്കി, ദുരാത്മാക്കളെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാൻ, ഒരു പെൺകുട്ടിയെ പുരുഷന്റെ പേരും ഒരു സ്ത്രീയുടെ പേര് ഒരു ആൺകുട്ടിയും വിളിച്ചു. ചിലപ്പോൾ, ഒരേ ആവശ്യത്തിനായി, കുട്ടിക്ക് നിരവധി പേരുകൾ നൽകി.

പേരുകൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് മൃഗം, കുട്ടി ജനിച്ച വർഷം അല്ലെങ്കിൽ ദിവസം, അവൻ ജനിച്ച സ്ഥലം എന്നിവയാണ്. വീട്ടുപകരണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പേരുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കുട്ടിക്കുള്ള ആഗ്രഹങ്ങൾ സാധാരണമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗിറ്റിനെവൈറ്റ് എന്ന പേര് "സൗന്ദര്യം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

എണ്ണം

2002-ൽ, ജനസംഖ്യയുടെ അടുത്ത ഓൾ-റഷ്യൻ സെൻസസ് നടത്തി, അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ചുക്കികളുടെ എണ്ണം 15,767 ആയിരുന്നു. 2010-ലെ ഓൾ-റഷ്യൻ ജനസംഖ്യാ സെൻസസിന് ശേഷം, ഈ സംഖ്യ 15,908 ആയിരുന്നു.

ജീവിതകാലയളവ്

ചുക്കിയുടെ ശരാശരി ആയുർദൈർഘ്യം ചെറുതാണ്. സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്നവർ 42-45 വയസ്സ് വരെ ജീവിക്കുന്നു. ഉയർന്ന മരണനിരക്കിന്റെ പ്രധാന കാരണങ്ങൾ മദ്യപാനം, പുകവലി, തെറ്റായ ഭക്ഷണക്രമം എന്നിവയാണ്. ഇന്ന് മരുന്നുകൾ ഈ പ്രശ്നങ്ങളിൽ ചേർന്നു. ചുകോട്കയിൽ വളരെ കുറച്ച് ശതാബ്ദികളാണുള്ളത്, 75 വയസ്സുള്ള 200 പേർ. ജനന നിരക്ക് കുറയുന്നു, ഇതെല്ലാം ഒരുമിച്ച്, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ചുക്കി ജനതയുടെ വംശനാശത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം.

രൂപഭാവം

Chukchi വകയാണ് മിശ്രിത തരം, ഇത് പൊതുവെ മംഗോളോയിഡ് ആണ്, എന്നാൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട്. കണ്ണുകളുടെ മുറിവ് ചരിഞ്ഞതിനേക്കാൾ തിരശ്ചീനമാണ്, മുഖം വെങ്കല നിഴലാണ്, കവിൾത്തടങ്ങൾ ചെറുതായി വീതിയുള്ളതാണ്. ചുക്കി പുരുഷന്മാരിൽ കട്ടിയുള്ള മുഖരോമങ്ങളും ഏതാണ്ട് ചുരുണ്ട മുടിയും കാണപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ, വിശാലമായ മൂക്കും കവിൾത്തടങ്ങളുമുള്ള മംഗോളിയൻ രൂപഭാവം കൂടുതൽ സാധാരണമാണ്.

സ്ത്രീകൾ തലയുടെ ഇരുവശത്തുമായി രണ്ട് ബ്രെയ്‌ഡുകളായി മുടി ശേഖരിക്കുകയും ബട്ടണുകളോ മുത്തുകളോ ഉപയോഗിച്ച് അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകൾ ചിലപ്പോൾ അവരുടെ നെറ്റിയിൽ മുൻഭാഗങ്ങൾ വിടുന്നു. പുരുഷന്മാർ പലപ്പോഴും അവരുടെ മുടി വളരെ സുഗമമായി മുറിക്കുന്നു, മുന്നിൽ വിശാലമായ തൊങ്ങൽ വിടുക, ഒരു മൃഗത്തിന്റെ ചെവിയുടെ രൂപത്തിൽ തലയുടെ കിരീടത്തിൽ രണ്ട് മുടിയിഴകൾ വിടുക.

വളർന്ന ശരത്കാല കാളക്കുട്ടിയുടെ (മാൻ കുഞ്ഞ്) രോമത്തിൽ നിന്നാണ് ചുക്കി വസ്ത്രങ്ങൾ തുന്നുന്നത്. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ, പ്രായപൂർത്തിയായ ചുക്കിയുടെ വസ്ത്രത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന ഘടകങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു:

1. ഇരട്ട രോമ ഷർട്ട്
2. ഇരട്ട രോമങ്ങൾ പാന്റ്സ്
3. ചെറിയ രോമങ്ങൾ സ്റ്റോക്കിംഗ്സ്
4. രോമങ്ങൾ കുറഞ്ഞ ബൂട്ടുകൾ
5. പെൺ ബോണറ്റിന്റെ രൂപത്തിൽ ഇരട്ട തൊപ്പി

ഒരു ചുക്കി മനുഷ്യന്റെ ശൈത്യകാല വസ്ത്രത്തിൽ ഒരു കഫ്താൻ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് നല്ല പ്രായോഗികതയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു രോമക്കുപ്പായത്തെ റൈൻ അല്ലെങ്കിൽ കുക്കു എന്നും വിളിക്കുന്നു. ഇത് വളരെ വിശാലമാണ്, തോളിൽ വീതിയേറിയ സ്ലീവ്, കൈത്തണ്ടയിൽ ചുരുങ്ങുന്നു. ഈ കട്ട് ചുക്കിയെ അവരുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് കൈകൾ പുറത്തെടുക്കാനും നെഞ്ചിൽ മടക്കാനും സുഖപ്രദമായ ശരീര സ്ഥാനം നേടാനും അനുവദിക്കുന്നു. ശീതകാലത്ത് കൂട്ടത്തോടെ ഉറങ്ങുന്ന ഇടയന്മാർ ഒരു ഷർട്ടിൽ തലയിൽ ഒളിച്ച് കോളറിന്റെ തുറക്കൽ തൊപ്പി കൊണ്ട് മൂടുന്നു. എന്നാൽ അത്തരമൊരു ഷർട്ട് നീളമുള്ളതല്ല, മുട്ടുകൾ വരെ. നീളം കൂടിയ കക്കകൾ പ്രായമായവർ മാത്രം ധരിക്കുന്നു. ഷർട്ടിന്റെ കോളർ താഴ്ത്തി ലെതർ കൊണ്ട് ട്രിം ചെയ്തു, ഒരു ലെയ്സ് ഉള്ളിൽ താഴ്ത്തിയിരിക്കുന്നു. കുക്കുവിന് താഴെ നായ് രോമങ്ങളുടെ നേർത്ത വര മൂടിയിരിക്കുന്നു, അത് യുവ ചുക്കി വോൾവറിൻ അല്ലെങ്കിൽ ഒട്ടർ രോമങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. പെനകാൽജിൻസ്, നീളമുള്ള കടും ചുവപ്പ് നിറത്തിലുള്ള ടസ്സലുകൾ, ഇളം മുദ്രകളുടെ തൊലി കഷണങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അലങ്കാരങ്ങളായി ഷർട്ടിന്റെ പുറകിലും കൈയിലും തുന്നിച്ചേർത്തിരിക്കുന്നു. അത്തരം അലങ്കാരങ്ങൾ സ്ത്രീകളുടെ ഷർട്ടുകൾക്ക് കൂടുതൽ സാധാരണമാണ്.

സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രവും വ്യതിരിക്തവും എന്നാൽ യുക്തിരഹിതവുമാണ്, ഒപ്പം ഒരു കഷണം തുന്നിക്കെട്ടിയ ഒരു താഴ്ന്ന കട്ട് ബോഡിസോടുകൂടിയ ഇരട്ട പാന്റ്സ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് അരയിൽ ഒന്നിച്ച് വലിക്കുന്നു. ബോഡിസിന് നെഞ്ചിൽ ഒരു മുറിവുണ്ട്, സ്ലീവ് വളരെ വിശാലമാണ്. ജോലി സമയത്ത്, സ്ത്രീകൾ വസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് കൈകൾ വിടുവിക്കുകയും നഗ്നമായ കൈകളോ തോളുകളോ ഉപയോഗിച്ച് തണുപ്പിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രായമായ സ്ത്രീകൾ കഴുത്തിൽ ഒരു ഷാൾ അല്ലെങ്കിൽ മാനിന്റെ തോൽ ധരിക്കുന്നു.

വേനൽക്കാലത്ത്, പുറംവസ്ത്രങ്ങളായി, സ്ത്രീകൾ റെയിൻഡിയർ സ്വീഡ് അല്ലെങ്കിൽ വാങ്ങിയ മോട്ട്ലി തുണിത്തരങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഓവറോളുകൾ ധരിക്കുന്നു, കൂടാതെ വിവിധ ആചാരപരമായ വരകളാൽ എംബ്രോയിഡറി ചെയ്ത നേർത്ത രോമങ്ങളുള്ള അവരുടെ റെയിൻഡിയർ കമ്പിളിയുടെ ഒരു കമ്ലീകയും.

പശുക്കുട്ടിയുടെയും പശുക്കിടാക്കളുടെയും രോമങ്ങൾ, വോൾവറിൻ, നായ, ഒട്ടർ കാലുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ചുക്കി തൊപ്പി തുന്നിച്ചേർത്തത്. ശൈത്യകാലത്ത്, നിങ്ങൾക്ക് റോഡിൽ പോകേണ്ടിവന്നാൽ, പ്രധാനമായും ചെന്നായ രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച തൊപ്പിയിൽ വളരെ വലിയ ഹുഡ് ഇടുന്നു. മാത്രമല്ല, അവനുവേണ്ടിയുള്ള ചർമ്മം ചുവന്ന റിബണുകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്ന തലയും നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ചെവികളും സഹിതം എടുക്കുന്നു. ഈ ഹുഡ്സ് പ്രധാനമായും സ്ത്രീകളും പ്രായമായവരുമാണ് ധരിക്കുന്നത്. യുവ ഇടയന്മാർ ഒരു സാധാരണ തൊപ്പിക്ക് പകരം നെറ്റിയും ചെവിയും മാത്രം മറയ്ക്കുന്ന ശിരോവസ്ത്രം പോലും ധരിക്കുന്നു. പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും കമസിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച കയ്യുറകൾ ധരിക്കുന്നു.

എല്ലാ ആന്തരിക വസ്ത്രങ്ങളും ശരീരത്തിൽ രോമങ്ങൾ ഉള്ളിൽ ധരിക്കുന്നു, പുറംവസ്ത്രം - പുറത്ത് രോമങ്ങൾ. ഈ രീതിയിൽ, രണ്ട് തരത്തിലുള്ള വസ്ത്രങ്ങളും പരസ്പരം നന്നായി യോജിക്കുകയും അഭേദ്യമായ മഞ്ഞ് സംരക്ഷണം ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മാൻ സ്കിൻ വസ്ത്രങ്ങൾ മൃദുവായതും പ്രത്യേക അസ്വാസ്ഥ്യങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല, അടിവസ്ത്രമില്ലാതെ നിങ്ങൾക്ക് അത് ധരിക്കാം. റെയിൻഡിയർ ചുക്കിയുടെ സ്‌മാർട്ട് വസ്ത്രങ്ങൾ വെളുത്തതാണ്; പ്രിമോറി ചുക്കിയിൽ അവ ഇരുണ്ട തവിട്ട് നിറത്തിലും വെളുത്ത വിരളമായ പാടുകളുമാണ്. പരമ്പരാഗതമായി, വസ്ത്രങ്ങൾ പാച്ചുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ചുക്കി വസ്ത്രങ്ങളിലെ യഥാർത്ഥ പാറ്റേണുകൾ എസ്കിമോ ഉത്ഭവമാണ്.

അലങ്കാരമെന്ന നിലയിൽ, ചുക്കികൾ മുത്തുകളും തലപ്പാവുകളും ഉള്ള സ്ട്രാപ്പുകളുടെ രൂപത്തിൽ ഗാർട്ടറുകളും നെക്ലേസുകളും ധരിക്കുന്നു. അവയിൽ മിക്കതും മതപരമായ പ്രാധാന്യമുള്ളവയാണ്. യഥാർത്ഥ ലോഹ ആഭരണങ്ങൾ, വിവിധ കമ്മലുകൾ, വളകൾ എന്നിവയുമുണ്ട്.

ശിശുക്കൾകാലുകൾക്കും കൈകൾക്കും ബധിര ശാഖകളുള്ള മാൻ തൊലി ബാഗുകൾ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഡയപ്പറിനുപകരം, മാൻ രോമമുള്ള മോസ് ഉപയോഗിച്ചു, അത് ഡയപ്പറായി വർത്തിച്ചു. ബാഗ് തുറക്കുന്നതിന് ഒരു വാൽവ് ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് അത്തരമൊരു ഡയപ്പർ എല്ലാ ദിവസവും പുറത്തെടുത്ത് വൃത്തിയുള്ള ഒന്നാക്കി മാറ്റുന്നു.

സ്വഭാവം

ചുക്കി വൈകാരികമായും മാനസികമായും വളരെ ആവേശഭരിതരായ ആളുകളാണ്, ഇത് പലപ്പോഴും ഉന്മാദത്തിലേക്കും ആത്മഹത്യയിലേക്കും കൊലപാതക പ്രവണതകളിലേക്കും നയിക്കുന്നു, ചെറിയ ഒഴികഴിവ് പോലും. ഈ ആളുകൾ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ വളരെയധികം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, പോരാട്ടത്തിൽ സ്ഥിരത പുലർത്തുന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം, ചുക്കി വളരെ ആതിഥ്യമരുളുന്നവരും നല്ല സ്വഭാവമുള്ളവരുമാണ്, അവരുടെ അയൽക്കാരെ സഹായിക്കാൻ എപ്പോഴും തയ്യാറാണ്. നിരാഹാരസമയത്ത്, അവർ റഷ്യക്കാരെ സഹായിച്ചു, അവർക്ക് ഭക്ഷണം കൊണ്ടുവന്നു.

മതം

അവരുടെ വിശ്വാസപ്രകാരം ചുക്കികൾ ആനിമിസ്റ്റുകളാണ്. അവർ പ്രകൃതിയുടെ പ്രതിഭാസങ്ങളെയും അതിന്റെ വിസ്തൃതി, വെള്ളം, തീ, വനം, മൃഗങ്ങൾ: മാൻ, കരടി, കാക്ക, ആകാശഗോളങ്ങൾ: ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും വ്യക്തിവൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചുക്കിയും ദുരാത്മാക്കളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, അവർ ദുരന്തങ്ങളും മരണവും രോഗവും ഭൂമിയിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നുവെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ചുക്കികൾ അമ്യൂലറ്റുകൾ ധരിക്കുകയും അവരുടെ ശക്തിയിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭൂമിയിലെ എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കുകയും ആളുകളെ എല്ലാം പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത കുർക്കിൽ എന്ന കാക്കയാണ് ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവായി അവർ കണക്കാക്കിയത്. ബഹിരാകാശത്തുള്ളതെല്ലാം വടക്കൻ മൃഗങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചതാണ്.

ഓരോ കുടുംബത്തിനും അതിന്റേതായ കുടുംബ ആരാധനാലയങ്ങളുണ്ട്:

• ഘർഷണ രീതി ഉപയോഗിച്ച് പവിത്രമായ അഗ്നി വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നതിനും അവധി ദിവസങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുമുള്ള പാരമ്പര്യ ഷെൽ. ഓരോ കുടുംബാംഗത്തിനും അവരുടേതായ ഷെൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഓരോന്നിന്റെയും താഴത്തെ പ്ലേറ്റിൽ തീയുടെ ഉടമയുടെ തലയുള്ള ഒരു രൂപമുണ്ടായിരുന്നു;
• കുടുംബ ടാംബോറിൻ;
• തടി കെട്ടുകളുടെ ലിഗമെന്റുകൾ "നിർഭാഗ്യങ്ങളുടെ ഡിസ്ചാർജുകൾ";
• പൂർവ്വികരുടെ ചിത്രങ്ങളുള്ള മരക്കഷണങ്ങൾ.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തോടെ, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയിൽ നിരവധി ചുക്കികൾ സ്നാനമേറ്റു, എന്നാൽ നാടോടികൾക്കിടയിൽ ഇപ്പോഴും പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങളുള്ള ആളുകളുണ്ട്.

പാരമ്പര്യങ്ങൾ

ചുക്കിക്ക് പതിവ് അവധി ദിവസങ്ങളുണ്ട്, അവ സീസണിനെ ആശ്രയിച്ച് നടക്കുന്നു:

• ശരത്കാലത്തിൽ - മാനുകളെ അറുക്കുന്ന ദിവസം;
• വസന്തം കൊമ്പുകളുടെ ദിവസം;
• ശൈത്യകാലത്ത് - അൾട്ടയർ നക്ഷത്രത്തിന് ഒരു യാഗം.

അനിയന്ത്രിതമായ നിരവധി അവധിദിനങ്ങളും ഉണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, തീയ്ക്ക് ഭക്ഷണം കൊടുക്കൽ, മരിച്ചവരുടെ സ്മരണകൾ, വേട്ടയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള നേർച്ചകൾ, ത്യാഗങ്ങൾ, തിമിംഗലങ്ങളുടെ ഉത്സവം, കയാക്കിന്റെ ഉത്സവം.

അവർക്ക് 5 ജീവിതങ്ങളുണ്ടെന്നും മരണത്തെ ഭയപ്പെടുന്നില്ലെന്നും ചുക്കി വിശ്വസിച്ചു. മരണശേഷം, പലരും പൂർവ്വികരുടെ ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, ഒരാൾ യുദ്ധത്തിൽ ശത്രുവിന്റെ കയ്യിൽ നിന്നോ സുഹൃത്തിന്റെ കൈയിൽ നിന്നോ മരിക്കണം. അതിനാൽ, തന്നെ കൊല്ലാൻ ഒരു ചുക്കി മറ്റൊരാളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, അവൻ ഉടൻ സമ്മതിച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് ഒരുതരം സഹായമായിരുന്നു.

മരിച്ചവരെ വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും ഭക്ഷണം നൽകുകയും അവരുടെ മേൽ ദിവ്യത്വം നൽകുകയും ചെയ്തു, ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ അവരെ നിർബന്ധിച്ചു. എന്നിട്ട് അവർ അത് കത്തിക്കുകയോ വയലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയോ ചെയ്തു, തൊണ്ടയിലും നെഞ്ചിലും മുറിച്ച് കരളിന്റെയും ഹൃദയത്തിന്റെയും ഒരു ഭാഗം പുറത്തെടുത്തു, ശരീരം റെയിൻഡിയർ മാംസത്തിന്റെ നേർത്ത പാളികളിൽ പൊതിഞ്ഞ് ഉപേക്ഷിച്ചു. പ്രായമായ ആളുകൾ പലപ്പോഴും സ്വയം മുൻകൂട്ടി കൊല്ലുകയോ അടുത്ത ബന്ധുക്കളോട് അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയോ ചെയ്യാറുണ്ട്. ചുക്കി സ്വമേധയാ മരണത്തിലേക്ക് വന്നത് വാർദ്ധക്യം മാത്രമല്ല. പലപ്പോഴും കാരണം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ, ഭക്ഷണത്തിന്റെ അഭാവം, ഭാരം എന്നിവയായിരുന്നു, ഭേദമാക്കാനാവാത്ത രോഗം.

വിവാഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് പ്രധാനമായും എൻഡോഗമസ് ആണ്; ഒരു പുരുഷന് ഒരു കുടുംബത്തിൽ 2 അല്ലെങ്കിൽ 3 ഭാര്യമാരുണ്ടാകും. സഹോദരങ്ങളുടെയും ബന്ധുക്കളുടെയും ഒരു പ്രത്യേക സർക്കിളിൽ, ഉടമ്പടി പ്രകാരം ഭാര്യമാരുടെ പരസ്പര ഉപയോഗം അനുവദനീയമാണ്. ഒരു വിവാഹ ആചാരമായ ലെവിറേറ്റ് ആചരിക്കുന്നത് ചുക്കിക്ക് പതിവാണ്, അതനുസരിച്ച് ഒരു ഭാര്യക്ക്, ഭർത്താവിന്റെ മരണശേഷം, അവന്റെ അടുത്ത ബന്ധുക്കളിൽ ഒരാളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അവകാശമോ ബാധ്യതയോ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഭർത്താവില്ലാത്ത ഒരു സ്ത്രീക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് കുട്ടികളുണ്ടെങ്കിൽ അത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ് എന്നതിനാലാണ് അവർ ഇത് ചെയ്തത്. ഒരു വിധവയെ വിവാഹം കഴിച്ച ഒരാൾ അവളുടെ എല്ലാ കുട്ടികളെയും ദത്തെടുക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനായിരുന്നു.

ചുക്കി പലപ്പോഴും മറ്റൊരു കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് മകനുവേണ്ടി ഭാര്യയെ മോഷ്ടിച്ചു. ഈ പെൺകുട്ടിയുടെ ബന്ധുക്കൾക്ക് ആ സ്ത്രീയെ തിരികെ നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടാം, അല്ലാതെ അവളെ വിവാഹം കഴിക്കാനല്ല, മറിച്ച് ജോലി ചെയ്യുന്ന കൈകൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ എപ്പോഴും ആവശ്യമായിരുന്നു.

ചുകോട്ട്കയിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ കുടുംബങ്ങൾക്കും ധാരാളം കുട്ടികളുണ്ട്. ഗർഭിണികളെ വിശ്രമിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല. മറ്റുള്ളവരോടൊപ്പം, അവർ ജോലി ചെയ്യുകയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്തു, മോസ് കൊയ്തെടുത്തു. പ്രസവസമയത്ത് ഈ അസംസ്കൃത വസ്തു വളരെ ആവശ്യമാണ്, അത് യരംഗയിൽ, സ്ത്രീ പ്രസവിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് സ്ഥാപിച്ചു. പ്രസവസമയത്ത് ചുക്കി സ്ത്രീകളെ സഹായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെയും മരിച്ചവരുടെയും ആത്മാക്കളെ അറിയുന്ന ഒരു ദേവതയാണ് എല്ലാം തീരുമാനിക്കുന്നതെന്ന് ചുക്കി വിശ്വസിച്ചു, പ്രസവവേദന അനുഭവിക്കുന്ന സ്ത്രീക്ക് ഏതാണ് അയയ്ക്കേണ്ടതെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നു.

ദുരാത്മാക്കളെ ആകർഷിക്കാതിരിക്കാൻ, പ്രസവസമയത്ത് ഒരു സ്ത്രീ അലറരുത്. കുഞ്ഞ് ജനിച്ചപ്പോൾ, അമ്മ തന്നെ തന്റെ മുടിയിൽ നിന്ന് നെയ്ത ഒരു നൂൽ കൊണ്ട് പൊക്കിൾകൊടി കെട്ടി മൃഗത്തിന്റെ ഞരമ്പിൽ മുറിച്ചു. ഒരു സ്ത്രീക്ക് വളരെക്കാലം പ്രസവിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവർക്ക് അവളെ സഹായിക്കാനാകും, കാരണം അവൾക്ക് സ്വയം നേരിടാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഇത് ബന്ധുക്കളിൽ ഒരാളെ ഏൽപ്പിച്ചു, എന്നാൽ അതിനുശേഷം എല്ലാവരും പ്രസവിച്ച സ്ത്രീയോടും അവളുടെ ഭർത്താവിനോടും അവജ്ഞയോടെയാണ് പെരുമാറിയത്.

കുഞ്ഞ് ജനിച്ചതിന് ശേഷം, അവർ അത് അമ്മയുടെ മൂത്രത്തിൽ നനച്ച ഒരു കഷണം തൊലി കൊണ്ട് തുടച്ചു. കുഞ്ഞിന്റെ ഇടതുകൈയിലും കാലിലും വളകൾ-അമ്യൂലറ്റുകൾ ഇട്ടു. രോമമുള്ള ജംപ്‌സ്യൂട്ടിലാണ് കുട്ടിയെ അണിയിച്ചൊരുക്കിയിരുന്നത്.

പ്രസവശേഷം, ഒരു സ്ത്രീക്ക് മത്സ്യവും മാംസവും കഴിക്കാൻ അനുവാദമില്ല, ഇറച്ചി ചാറു മാത്രം. മുമ്പ്, ചുക്കി സ്ത്രീകൾ 4 വയസ്സുവരെയുള്ള കുട്ടികളെ മുലയൂട്ടിയിരുന്നു. അമ്മയ്ക്ക് പാൽ ഇല്ലെങ്കിൽ, കുഞ്ഞിന് കുടിക്കാൻ സീൽ ഫാറ്റ് നൽകി. താടിയുള്ള മുദ്രകുടലിന്റെ ഒരു കഷണം കൊണ്ടാണ് കുഞ്ഞിന്റെ ഡമ്മി നിർമ്മിച്ചത്. ചെറുതായി അരിഞ്ഞ ഇറച്ചിയാണ് അതിൽ നിറച്ചത്. ചില ഗ്രാമങ്ങളിൽ, നായ്ക്കൾ കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് അവരുടെ പാൽ നൽകി.

ആൺകുട്ടിക്ക് 6 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, പുരുഷന്മാർ അവനെ ഒരു യോദ്ധാവായി പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. കുട്ടി കഠിനമായ സാഹചര്യങ്ങളുമായി ശീലിച്ചു, വില്ലു എറിയാനും വേഗത്തിൽ ഓടാനും വേഗത്തിൽ ഉണരാനും ബാഹ്യമായ ശബ്ദങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാനും പഠിപ്പിച്ചു, വിഷ്വൽ അക്വിറ്റി പരിശീലിപ്പിച്ചു. ആധുനിക ചുക്കി കുട്ടികൾ ഫുട്ബോൾ കളിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. പന്ത് മാൻ കമ്പിളി കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഐസ് അല്ലെങ്കിൽ സ്ലിപ്പറി വാൽറസ് ചർമ്മത്തിൽ തീവ്രമായ ഗുസ്തി അവർക്കിടയിൽ ജനപ്രിയമാണ്.

ചുക്കി പുരുഷന്മാർ മികച്ച യോദ്ധാക്കളാണ്. യുദ്ധത്തിലെ ഓരോ വിജയത്തിനും, അവർ പിന്നിൽ ഒരു ടാറ്റൂ അടയാളം ഇടുന്നു. വലത് കൈപ്പത്തി... കൂടുതൽ മാർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടുതൽ പരിചയസമ്പന്നനായ യോദ്ധാവ് പരിഗണിക്കപ്പെട്ടു. ശത്രുക്കൾ ആക്രമിക്കുമ്പോൾ സ്ത്രീകൾ എപ്പോഴും അവരുടെ പക്കൽ ആയുധങ്ങൾ കരുതിയിരുന്നു.

സംസ്കാരം

ചുക്കിയുടെ പുരാണങ്ങളും നാടോടിക്കഥകളും വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്; പാലിയോ-ഏഷ്യക്കാരുടെയും അമേരിക്കൻ ജനതയുടെയും നാടോടിക്കഥകളുമായും പുരാണങ്ങളുമായും അവർക്ക് വളരെയധികം സാമ്യമുണ്ട്. മാമോത്ത് അസ്ഥികളിൽ നിർമ്മിച്ച കൊത്തുപണികളും ശിൽപങ്ങളും കൊണ്ട് ചുക്കി വളരെക്കാലമായി പ്രശസ്തമാണ്, അത് അവയുടെ സൗന്ദര്യവും പ്രയോഗത്തിന്റെ വ്യക്തതയും കൊണ്ട് വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു. ജനങ്ങളുടെ പരമ്പരാഗത സംഗീതോപകരണങ്ങൾ തംബുരു (യാരാർ), ജൂതന്റെ കിന്നരം (ഖോമസ്) എന്നിവയാണ്.

ചുക്കി നാടോടിക്കഥകൾ സമ്പന്നമാണ്. യക്ഷിക്കഥകൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ചരിത്ര പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ദൈനംദിന കഥകൾ എന്നിവയാണ് നാടോടിക്കഥകളുടെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾ. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്ന് കാക്ക കുർക്കിൽ ആണ്; അയൽവാസികളായ എസ്കിമോ ഗോത്രങ്ങളുമായുള്ള യുദ്ധങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഐതിഹ്യങ്ങളുണ്ട്.

ചുക്കിയുടെ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും, അവർ അവധിക്കാലത്തിനായി സമയം കണ്ടെത്തി, അതിൽ ടാംബോറിൻ ഒരു സംഗീത ഉപകരണമായിരുന്നു. ഈണങ്ങൾ തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

ചുക്കി നൃത്തങ്ങൾ പല തരങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

• അനുകരണ-അനുകരണം
• കളിക്കുക
• അപ്രതീക്ഷിതമായി
• ആചാരപരമായും അനുഷ്ഠാനപരമായും
• നൃത്ത പ്രകടനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പാന്റോമൈമുകൾ
• റെയിൻഡിയറിന്റെയും തീരദേശ ചുക്കിയുടെയും നൃത്തങ്ങൾ

പക്ഷികളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും പെരുമാറ്റം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന അനുകരണ നൃത്തങ്ങൾ വളരെ സാധാരണമായിരുന്നു:

• ക്രെയിൻ
• ക്രെയിൻ ഫ്ലൈറ്റ്
• ഓടുന്ന മാൻ
• കാക്ക
• കടൽകാക്ക നൃത്തം
• ഹംസം
• താറാവ് നൃത്തം
• കാളപ്പോര്
• പുറത്തേക്കു നോക്കുന്നു

ഒരു തരം കൂട്ടവിവാഹമായിരുന്ന വ്യാപാര നൃത്തങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം ഉണ്ടായിരുന്നു. മുമ്പത്തെ കുടുംബ ബന്ധങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന്റെ സൂചകമായിരുന്നു അവ അല്ലെങ്കിൽ കുടുംബങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഒരു പുതിയ ബന്ധത്തിന്റെ അടയാളമായി നടപ്പിലാക്കി.

ഭക്ഷണം

മാൻ, മത്സ്യ മാംസം എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് പരമ്പരാഗത ചുക്കി വിഭവങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുന്നത്. ഈ ജനതയുടെ ഭക്ഷണം തിമിംഗലത്തിന്റെയോ മുദ്രയുടെയോ മാനിന്റെയോ വേവിച്ച മാംസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. മാംസം ഭക്ഷണത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, അസംസ്കൃത-ശീതീകരിച്ച രൂപത്തിൽ, ചുക്കി മൃഗങ്ങളുടെയും രക്തത്തിന്റെയും കുടൽ തിന്നുന്നു.

ചുക്കി കക്കയിറച്ചിയും സസ്യഭക്ഷണങ്ങളും കഴിക്കുന്നു:

• വില്ലോ പുറംതൊലി ഇലകൾ
• സോറെൽ
• കടൽപ്പായൽ
• സരസഫലങ്ങൾ

പാനീയങ്ങളിൽ നിന്ന്, ജനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ ചായയ്ക്ക് സമാനമായ മദ്യവും ഹെർബൽ കഷായങ്ങളും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ചുക്കി പുകയിലയോട് നിസ്സംഗരല്ല.

ജനങ്ങളുടെ പരമ്പരാഗത പാചകരീതിയിൽ മോനിയലോ എന്ന ഒരു പ്രത്യേക വിഭവമുണ്ട്. മൃഗത്തെ കൊന്നതിന് ശേഷം മാനിന്റെ വയറ്റിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുന്ന അർദ്ധ ദഹിപ്പിച്ച പായലാണിത്. പുതിയ ഭക്ഷണവും ടിന്നിലടച്ച ഭക്ഷണവും തയ്യാറാക്കാൻ മോനിയാലോ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, ചുക്കികൾക്കിടയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ചൂടുള്ള വിഭവം രക്തം, കൊഴുപ്പ്, അരിഞ്ഞ ഇറച്ചി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് മോനിയലിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു ദ്രാവക സൂപ്പായിരുന്നു.

ഒരു ജീവിതം

ചുക്കി തുടക്കത്തിൽ റെയിൻഡിയറിനെ വേട്ടയാടി, ക്രമേണ അവർ ഈ മൃഗങ്ങളെ വളർത്തി റെയിൻഡിയർ വളർത്തലിൽ ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. മാൻ ചുക്കി ജനതയ്ക്ക് ഭക്ഷണത്തിന് മാംസം, വാസസ്ഥലം, വസ്ത്രം എന്നിവയ്ക്ക് ചർമ്മം നൽകുന്നു, കൂടാതെ അവർക്ക് ഗതാഗതവുമാണ്. നദികളുടെയും കടലുകളുടെയും തീരത്ത് വസിക്കുന്ന ചുക്കികൾ സമുദ്രജീവികളെ വേട്ടയാടുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വസന്തകാലത്തും ശൈത്യകാലത്തും അവർ മുദ്രകളും മുദ്രകളും പിടിക്കുന്നു, ശരത്കാലത്തും വേനൽക്കാലത്തും - തിമിംഗലങ്ങളും വാൽറസുകളും. മുമ്പ്, ചുക്കി ഒരു ഫ്ലോട്ട്, ബെൽറ്റ് വലകൾ, ഒരു കുന്തം എന്നിവയുള്ള ഹാർപൂണുകൾ വേട്ടയാടാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ ഇതിനകം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അവർ തോക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ പഠിച്ചു. ഇന്നുവരെ, "ബോൾ" സഹായത്തോടെ പക്ഷി വേട്ടയാടൽ മാത്രമേ നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ. എല്ലാ ചുക്കികളിലും മത്സ്യബന്ധനം വികസിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. കുട്ടികളുള്ള സ്ത്രീകൾ ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ സസ്യങ്ങൾ, പായൽ, സരസഫലങ്ങൾ എന്നിവ എടുക്കുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചുക്കി ക്യാമ്പുകളിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, അതിൽ രണ്ടോ മൂന്നോ വീടുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. മാനുകൾക്കുള്ള ഭക്ഷണം തീർന്നപ്പോൾ അവർ മറ്റൊരിടത്തേക്ക് അലഞ്ഞു. വേനൽക്കാലത്ത് ചിലർ കടലിനോട് ചേർന്നാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്.

ജോലിയുടെ ഉപകരണങ്ങൾ മരവും കല്ലും കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്; അവ ക്രമേണ ഇരുമ്പ് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. ചുക്കിയുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ മഴു, കുന്തം, കത്തി എന്നിവ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. പാത്രങ്ങൾ, ലോഹ പാത്രങ്ങൾ, കെറ്റിലുകൾ, ആയുധങ്ങൾ എന്നിവ യൂറോപ്പിൽ ഇന്ന് പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇന്നുവരെ, ഈ ജനതയുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രാകൃത സംസ്കാരത്തിന്റെ നിരവധി ഘടകങ്ങളുണ്ട്: ഇവ അസ്ഥി കോരിക, ഡ്രില്ലുകൾ, ഹോസ്, കല്ല്, അസ്ഥി അമ്പുകൾ, കുന്തമുനകൾ, ഇരുമ്പ് പ്ലേറ്റുകളുടെയും തുകലിന്റെയും ഷെല്ലുകൾ, സ്ലിംഗ് നക്കിൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച സങ്കീർണ്ണമായ വില്ലു, കല്ല് ചുറ്റിക, തൊലികൾ, തണ്ടുകൾ, ഘർഷണം വഴി തീ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള ഷെല്ലുകൾ, മുദ്ര കൊഴുപ്പ് നിറച്ച മൃദുവായ കല്ല് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പരന്നതും ഉരുണ്ടതുമായ പാത്രത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ വിളക്കുകൾ.

ചുക്കിയുടെ ലൈറ്റ് സ്ലെഡ്ജുകളും അവയുടെ പ്രാകൃത രൂപത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; അവ വില്ലിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള പ്രോപ്പുകൾ കൊണ്ട് സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. മാനുകളെയോ നായ്ക്കളെയോ അവർക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. കടൽത്തീരത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ചുക്കികൾ പണ്ടേ വേട്ടയാടാനും വെള്ളത്തിൽ സഞ്ചരിക്കാനും കയാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.

സോവിയറ്റ് ശക്തിയുടെ വരവ് വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെയും ബാധിച്ചു. കാലക്രമേണ, സ്കൂളുകളും സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങളും ആശുപത്രികളും അവയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഇന്ന് രാജ്യത്തെ ചുക്കികളുടെ സാക്ഷരതാ നിലവാരം ശരാശരി നിലവാരത്തിലാണ്.

വാസസ്ഥലം

യരംഗകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വാസസ്ഥലങ്ങളിലാണ് ചുക്കി താമസിക്കുന്നത്. ക്രമരഹിതമായ ബഹുഭുജ രൂപത്തിലുള്ള ഒരു വലിയ കൂടാരമാണിത്. രോമങ്ങൾ പുറത്താകത്തക്കവിധം യരംഗ മാനിന്റെ തൊലി കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു. വാസസ്ഥലത്തിന്റെ നിലവറ കേന്ദ്രത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന 3 ധ്രുവങ്ങളിലാണ്. കുടിലിന്റെ മറയിലും തൂണുകളിലും കല്ലുകൾ കെട്ടിയിട്ടുണ്ട്, ഇത് കാറ്റിന്റെ സമ്മർദ്ദത്തെ പ്രതിരോധിക്കും. തറയിൽ നിന്ന്, യരംഗ കർശനമായി അടച്ചിരിക്കുന്നു. നടുവിലുള്ള കുടിലിനുള്ളിൽ ഒരു ഫയർപ്ലേസ് ഉണ്ട്, അതിന് ചുറ്റും വിവിധ വീട്ടുപകരണങ്ങൾ നിറച്ച സ്ലീഹാണ്. യാരംഗയിൽ, ചുക്കി ജീവിക്കുകയും തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ഉറങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരമൊരു വാസസ്ഥലം നന്നായി ചൂടാക്കുന്നു, അതിനാൽ നിവാസികൾ നഗ്നരായി അതിൽ നടക്കുന്നു. കളിമണ്ണ്, മരം അല്ലെങ്കിൽ കല്ല് എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കൊഴുപ്പ് വിളക്ക് ഉപയോഗിച്ച് ചുക്കികൾ അവരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ചൂടാക്കുന്നു, അവിടെ അവർ ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യുന്നു. തീരദേശ ചുക്കിയിൽ, റെയിൻഡിയർ ബ്രീഡർമാരുടെ പാർപ്പിടത്തിൽ നിന്ന് യരംഗ വ്യത്യസ്തമാണ്, അതിന് പുക ദ്വാരമില്ല.

പ്രസിദ്ധരായ ആള്ക്കാര്

ചുക്കി നാഗരികതയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ഒരു ജനതയാണെങ്കിലും, അവരുടെ നേട്ടങ്ങൾക്കും കഴിവുകൾക്കും നന്ദി പറഞ്ഞ് ലോകമെമ്പാടും അറിയപ്പെടുന്നവരുമുണ്ട്. ആദ്യത്തെ ചുക്കി പര്യവേക്ഷകൻ നിക്കോളായ് ഡൗർക്കിൻ ഒരു ചുക്കിയാണ്. സ്നാനസമയത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് പേര് ലഭിച്ചു. അലാസ്കയിൽ വന്നിറങ്ങിയ ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ പ്രജകളിൽ ഒരാളാണ് ഡൗർക്കിൻ, പല പ്രധാന്യങ്ങളും ഉണ്ടാക്കി ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ കണ്ടെത്തലുകൾപതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ചുകോട്കയുടെ വിശദമായ ഭൂപടം ആദ്യമായി സമാഹരിച്ചതും സ്വീകരിച്ചതും അദ്ദേഹമാണ് കുലീനതയുടെ തലക്കെട്ട്ശാസ്ത്രത്തിനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാവനയ്ക്ക്. ഈ വിശിഷ്ട വ്യക്തിയുടെ പേരിലാണ് ചുക്കോത്കയിലെ ഉപദ്വീപ് അറിയപ്പെടുന്നത്.

Petr Inenlikei, PhD, Philology in Chukotka യിലും ജനിച്ചത്. വടക്കൻ ജനതയെയും അവരുടെ സംസ്കാരത്തെയും അദ്ദേഹം പഠിച്ചു, റഷ്യ, അലാസ്ക, കാനഡ എന്നിവിടങ്ങളിലെ വടക്കൻ ജനങ്ങളുടെ ഭാഷകളുടെ ഭാഷാശാസ്ത്ര മേഖലയിലെ ഗവേഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവാണ്.