तोतयागिरीची व्याख्या वाचा. साहित्य आणि बोलण्यात भाषण

अजिबात विचार न करता आम्ही “सूर्य उगवला आहे”, “नाले चालू आहेत”, “हिमवादळ ओरडत आहे”, “सूर्य हसत आहे”, “पाऊस रडत आहे”, “दंव रेखाटत आहे”, “पाने कुजबुजत आहेत” अशा शब्दांचा उच्चार करतात.

  खरं तर, हे परिचित वाक्ये प्राचीन अवतारांचे घटक आहेत. आता ते इतके सामान्य झाले आहेत की त्यांचा मूळ अर्थ यापुढे समजला जात नाही.

शब्द "वैयक्तिकरण"  एक प्राचीन लॅटिन एनालॉग आहे "वैयक्तिकरण"  (व्यक्ती - चेहरा, फॅसिओ - करत) आणि प्राचीन ग्रीक "प्रोसोपॉप" (प्रिस्पेन - चेहरा, poiéō- करत). हा शैलीवाचक शब्द जड वस्तूंच्या एनिमेटेड आणि त्यांना जिवंत प्राण्यांचे गुणधर्म देणे, प्राणी, वनस्पती, मानवी अनुभवांसह नैसर्गिक घटना यांचे गुणधर्म दर्शविण्याकरिता वापरला जातो.

प्राचीन काळात, शक्तींचे अवतार आणि नैसर्गिक घटना ही जगाची ओळखण्याची पद्धत आणि विश्वाची रचना समजावून सांगण्याचा एक प्रयत्न होता. प्राचीन ग्रीसच्या आख्यायिका आणि पौराणिक कथांमधे, उदाहरणार्थ, युरेनस आणि गाय यांच्यातील संबंध स्वर्ग आणि पृथ्वीचे लग्न म्हणून ओळखले गेले ज्यामुळे पर्वत, झाडे, पक्षी आणि प्राणी दिसू लागले.

स्लावमध्ये देव पेरुनने गडगडाट व विजेचा प्रकाश निर्माण केला, स्ट्रीबोग - वारा, दाना - पाणी, डिडिलिया - चंद्र, कोल्यदा - सूर्याचा देवता, आणि उन्हाळ्याच्या अवतारात कुपला - सूर्याचा देव.

व्यक्तिमत्व ही संकल्पना जागतिक दृष्टिकोनाशी अधिक संबंधित आहे आणि वैज्ञानिक अर्थ आहे. हा शब्द तत्वज्ञान, समाजशास्त्र आणि मानसशास्त्रात वापरला जातो. चैतन्य रूपात व्यक्तिमत्व तत्त्वाप्रमाणेच एक प्रोजेक्शन यंत्रणा असते.

समाजशास्त्र एखाद्या व्यक्तीची इच्छा व्यर्थ अपेक्षा आणि घटनांसाठी एखाद्याला दोष देण्यास अपयशी ठरलेल्या परिस्थितीत चैतन्याचे व्यक्तिमत्त्व मानसशास्त्र मानते.

साहित्य, विशेषत: कविता, परीकथा, दंतकथा, महाकाव्ये आणि गाण्यांमध्ये कलात्मक साधन म्हणून अवतार वापरला जातो. हे मार्गांपैकी एका प्रकाराचे आहे - भावना आणि भावना व्यक्त करण्यासाठी साहित्यिक शब्दांमध्ये व्यक्त केले जाणारे अभिव्यक्ती.


  साहित्यातील व्यक्तिमत्त्वाची उदाहरणे मोजली जाऊ शकत नाहीत आणि श्लोकांमध्ये ते एक अविभाज्य भाग आहेत. अवतारांच्या अर्थपूर्ण लोडला अनेक छटा आहेत. जुना रशियन उत्कृष्ट नमुना "द वर्ड ऑफ़ इगोरस कॅम्पेन" अभिव्यक्ती आणि भावनिकतेने ओळखला जातो जो मुख्यत्वे निसर्गाच्या व्यक्तिरेखेच्या तंत्राद्वारे मिळविला जातो.

झाडे, गवत आणि प्राणी उदारतेने भावनांनी संपन्न आहेत, ते "वर्ड" च्या लेखकासह सहानुभूती दर्शवतात. आय.ए. च्या कल्पित कथा मध्ये क्रीलोवा व्यक्तिमत्व पूर्णपणे भिन्न अर्थ लोड आहे आणि रूपक म्हणून वापरले जाते. ए. पुश्किन यांच्या कवितेत, पारंपारिक व्यक्तिरेखेसह (“वाईट लाटा”, “दाखवा, पेट्रोव्ह शहर”) एक सामाजिक आणि राजकीय उपपद प्राप्त करते.

ज्ञानकोश शब्दकोष व्यक्तिशक्तीचे वर्णन प्रोसोपॉप म्हणून करते, म्हणजे. , जे अ\u200dॅनिमेट ऑब्जेक्ट्सचे गुणधर्म निर्जीवपणामध्ये हस्तांतरित करते.
  ते अशा परिस्थितीत वापरले जातात जेथे त्यांना निसर्गाची स्थिती आणि एखाद्या व्यक्तीच्या मनाच्या अवस्थेदरम्यान एक मानसिक समांतर रेखाटण्याची इच्छा असते.

या आधारावर, एखादी व्यक्ती रूपक - इतरांमधील व्यक्तिरेखांमध्ये फरक करू शकते. ए.पी. चेखव यांची “स्टेप्पे” ही कथा अशा रूपकांनी परिपूर्ण आहे. त्यामध्ये मृत गवत एक शोकगीत गाते, चपळ एकाकीपणाने ग्रस्त होते आणि स्टेप्पला आपल्या संपत्तीची आणि प्रेरणेची व्यर्थ हानीची जाणीव होते, जे त्याच्या जन्मभूमी आणि जीवनाबद्दल लेखकाच्या विचारांचे प्रतिध्वनी करते.

प्राचीन अवतारांचे अर्थ शिकवणारे आहेत आणि तरीही ते रूची जागृत करतात. यामध्ये राशीच्या चिन्हे समाविष्ट आहेत. "राशिचक्र" या शब्दाचा स्वतः ग्रीक भाषेत अर्थ "वर्तुळातील प्राणी" आहे. 12 राशीय चिन्हे ही एखाद्या व्यक्तीची मुख्य वैशिष्ट्ये आणि चारित्र्याचे प्रतिबिंब असतात.

मीन जटिलता आणि संवेदनशीलता द्वारे ओळखले जाते, कुंभातील विचारवंत - प्रत्येकाचे आणि प्रत्येक गोष्टीचे महत्वपूर्ण मूल्यांकन आणि वादविवाद करण्याची इच्छा, मकर - शहाणपण आणि दृढनिश्चय, ल्विव्ह - कुलीन, स्वातंत्र्यप्रेम इ.

सर्वसाधारणपणे, प्राण्यांचे अवतार ग्रहमय आणि तत्वज्ञानाच्या आकाराचे होते. व्हेल विषयी एक विशेष वृत्ती होती. व्हेलच्या पोटात मृत्यू आणि पुनर्जन्म करण्याचे स्थान मानले जात असे आणि नाविकांनी त्या व्हेलला फसवणूकीचे स्थान मानले.


  या वृत्तीचा संकेत प्राचीन दंतकथांमध्ये आहे, ज्यामध्ये नाविकांनी व्हेल बेटांवर गोंधळात टाकले आणि अँकर सोडले, जेव्हा व्हेल बुडतात तेव्हा जहाजे बुडाली.

हे जोडणे बाकी आहे की व्यक्तिरेखे एखाद्या व्यक्तीचे गुण अचूकपणे निर्धारित करतात आणि रोजच्या बोलण्यात त्यांचा वापर अधिक समृद्ध आणि अधिक मनोरंजक बनवतो.

धड्यात आपण व्यक्तिरेखा यासारख्या गोष्टीचा विचार करू - एक कलात्मक साधन ज्याने कविता आणि गद्य अधिक उजळ आणि अधिक सुंदर होते - निर्जीव वस्तू मानवी गुणांसह कसे संपन्न आहेत हे आपण पाहू.

व्यक्तिमत्व  - ही घटना किंवा एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीचा विषय, अगदी स्पष्टपणे, वैयक्तिक वैशिष्ट्ये देत आहे.

ग्रीक भाषेतून भाषांतरित, व्यक्तिमत्व म्हणजे व्यक्तिमत्व, म्हणजेच एखाद्या निर्जीव वस्तूची किंवा मानवी गुणांसह इंद्रियगोचरची देणगी.

यासह, साहित्यिक शब्दकोषांमध्ये, व्यक्तिरेखाचे वर्णन अ\u200dॅनिमेशन म्हणून केले जाते, जे साहित्यिक संज्ञेचे विकृत रूप आहे. उदाहरणार्थ, कल्पित आय.ए. मधील सहभागी क्रिलोवा "चौकडी" (चित्र 2):

अंजीर २. आयए च्या दंतकथेमध्ये अभिमान आणि अज्ञानाची मूर्ती क्रिलोवा चौकडी ()

प्रानकीश माकड,

गाढव

बकरी

होय क्लबफूट अस्वल

चौकडी खेळण्यास सुरुवात केली.

त्यापैकी कोणालाही अ\u200dॅनिमेटेड करण्याची आवश्यकता नाही, कारण ते सर्व अ\u200dॅनिमेटेड संज्ञा आहेत, परंतु त्या प्रत्येकासाठी आणि ते सर्व एकत्र कंपनीसाठी गर्विष्ठ आणि नालायक लोकांचे अवतार आहेत.

ए.ए. चे अवतार पूर्णपणे चमत्कारीकरित्या लागू होते. "संध्याकाळचे दिवे" कविता मध्ये प्राप्त:

सर्वत्र कंटाळलेला, थकलेला आणि स्वर्गाचा रंग

आणि वारा, नदी आणि जन्मलेला महिना.

आणि रात्र आणि मंद झोपलेल्या जंगलातील हिरव्यागार भागात

आणि शेवटी पडलेली पिवळी पाने.

या चित्रात, ज्या रात्री शरद ofतूच्या उंबरठ्यावर कब्जा केला गेला होता, सर्वकाही खरोखरच स्वर्गाचा रंग देखील आहे आणि "आणि त्या पिवळ्या पाना" या शब्दासह एक घसा घसरुन पडला आहे.

व्यक्तिमत्व  - मानवी गुण आणि भावना असलेल्या निर्जीव वस्तूंच्या संपत्तीवर आधारित एक कलात्मक डिव्हाइस.

मजकूरामध्ये व्यक्तिमत्व शोधा:

आणि म्हणून ते सुरूवात करतात कुजबुजणे  आपापसांत झाडे: बर्च झाडापासून तयार केलेले  दुसरीकडे पांढरा बर्च झाडापासून तयार केलेलेदूर पासून पांढरा सामाईक आहे; अस्पेन  तरुण बाहेर आला  हिरव्या मेणबत्तीसारख्या क्लिअरिंगमध्ये आणि कॉल करीत आहेत्याच हिरव्या अस्पेन मेणबत्ती लहरी  एक डहाळी;   पक्षी चेरी  पक्षी चेरी फीडमुक्त मूत्रपिंड असलेली एक शाखा

अवतार: झाडे कुजबुजत आहेत, बर्च झाडाजवळ काहीतरी साम्य आहे, अस्पेन बाहेर आला आणि कॉल करीत, लहरी, पक्षी चेरी देतो.

अतिशय सुंदरपणे, लेखकाने मानवी गुण असलेल्या निर्जीव वस्तूंना, म्हणजेच त्यांना व्यक्तिमत्त्व दिले. मजकूर चमकदार आणि सुंदर बनविण्यासाठी लेखक आणि कवी हे कलात्मक तंत्र वापरतात, जेणेकरुन लेखक ज्या गोष्टींबद्दल सांगत आहेत त्याबद्दल आपण स्पष्टपणे कल्पना करू शकू, आपल्याबद्दल सांगत असलेल्या भावनांना उत्तेजन देऊन वस्तूंना सकारात्मक आणि नकारात्मक गुण देऊन.

आम्हाला प्रतिमेच्या कलात्मक पद्धतींसह परिचित झाले - व्यक्तिमत्त्व, हे शिकले की त्याचा उपयोग मजकूर उज्ज्वल आणि सुंदर बनविण्यासाठी केला जातो, जेणेकरुन लेखक स्पष्टपणे सांगेल त्या चित्राची आपण स्पष्टपणे कल्पना करू शकतो.

"एखाद्या व्यक्तीमध्ये प्रत्येक गोष्ट सुंदर असावी: चेहरा, कपडे, आत्मा आणि विचार."

ए.पी. चेखव

संदर्भ

1. कालेंचुक एम.एल., चुरकोवा एन.ए., बायकोवा टी.ए. रशियन भाषा 4: शैक्षणिक पुस्तक / पाठ्यपुस्तक, 2013

2. बुनेव आर.एन., बुनेवा ई.व्ही., प्रोनिना ओ.व्ही. रशियन भाषा .4. - एम .: बालास, 2012

3. लोमाकोविच एस.व्ही., टिमचेन्को एल.आय. रशियन भाषा 4: VITA_PPress, 2015

१. इंटरनेट पोर्टल "साहित्याच्या धड्यावर" ()

2. इंटरनेट पोर्टल "टॉल्स्लोवार.रू" ()

3. इंटरनेट पोर्टल "पायक्कोइस्लोव.रु" ()

गृहपाठ

1. तोतयागिरी म्हणजे काय?

२. अवतार कोठे वापरला जातो?

Speech. भाषणाचे कोणते भाग अवतार म्हणून वापरले जातात?

व्यक्तिमत्व

व्यक्तिमत्व

वैयक्तिकरण (किंवा व्यक्तिमत्त्व) - एखाद्या संकल्पनेची कल्पना किंवा घटना यास कल्पना देणारी अभिव्यक्ती जी एखाद्या व्यक्तीस दिलेल्या संकल्पनेच्या मालमत्तांनी संपन्न (उदाहरणार्थ, ग्रीक आणि रोमन्स ऑफ द भाग्यच्या देवीच्या रूपात आनंदाची प्रतिमा इत्यादी) दर्शविते. बर्\u200dयाचदा ओ. निसर्गाच्या चित्रणात वापरली जाते, काठ विशिष्ट मानवी वैशिष्ट्यांसह संपन्न असतो, “जीवनात येतो”, उदाहरणार्थ: “समुद्र हसले” (गॉर्की) किंवा पुष्किनच्या द ब्रॉन्झ हॉर्समनमधील पुराचे वर्णनः “... नेवा रात्र / वादळाच्या विरोधात समुद्राकडे फुटणे, / त्यांच्या हिंसक मूर्खपणावर मात न करता ... / आणि ती वाद घालू शकली नाही ... / हवामान खूपच तापदायक होते, / नेवा फुगली आणि गर्जना करीत ... / आणि अचानक, एका प्राण्यासारखे उन्माद, / शहर धाव घेतली ... / वेढा! तंदुरुस्त! वाईट लहरी, / चोरांप्रमाणे, खिडक्यांत चढतात ”, इ.
  ओ. विशेषत: सुस्पष्टता आणि खोटी-शास्त्रीय कवितांमध्ये वापरात होता, जिथे हे अनुक्रमे चालते आणि तैनात केले जाते; रशियन साहित्यात, अशा ओ चे नमुने ट्रेडियाकोव्हस्की यांनी दिले होते: “प्रेमाच्या बेटावर चालणे”, (सेंट पीटर्सबर्ग), 1730.
  ओ. मूलतः म्हणूनच अ\u200dॅनिमेशनच्या चिन्हे संकल्पना किंवा इंद्रियगोचर मध्ये हस्तांतरण आहे आणि तसे आहे. एर रूपकाचा प्रकार (पहा). खुणा

साहित्यिक विश्वकोश. - 11 टी मध्ये; एम.: कम्युनिस्ट Academyकॅडमी, सोव्हिएत ज्ञानकोश, फिक्शनचे प्रकाशन गृह. व्ही. एम. फ्रिस, ए. व्ही. लुनाचार्स्की यांनी संपादित केले. 1929-1939 .

अवतार

साहित्य आणि भाषा. आधुनिक सचित्र विश्वकोश - एम .: रोझमन. प्रो. गोरकिना ए.पी. 2006 .

व्यक्तिमत्व

तोतयागिरी  देखील व्यक्तिमत्व  (लॅटिन पर्सोना आणि फॅसिओ), पेशीजाल  (ग्रीक Προσωποποια), एक निर्जीव किंवा अमूर्त वस्तूची प्रतिमा एनिमेट म्हणून दर्शविणारी एक शैलीवादी संज्ञा आहे. गोष्टींच्या कवितेच्या वास्तविक दृश्यासह व्यक्तिमत्त्व कसे संबंधित आहे हा प्रश्न शैलीच्या मर्यादेच्या पलीकडे जाऊन सर्वसाधारणपणे जगाच्या दृष्टिकोनाशी संबंधित आहे. जेथे कवी स्वत: त्याच्याद्वारे दर्शविलेल्या ऑब्जेक्टच्या अ\u200dॅनिमेशनवर विश्वास ठेवतो, तेथे एखाद्याने शैलीतील एक रूप म्हणून व्यक्तिरेखाबद्दल देखील बोलू नये कारण ते प्रतिमेच्या तंत्राने नव्हे तर एका विशिष्ट गोष्टीसह जोडलेले आहे वैश्विक जागतिक दृश्य आणि दृष्टीकोन. ऑब्जेक्ट आधीपासूनच अ\u200dॅनिमेटेड म्हणून समजले गेले आहे आणि अशा प्रकारे चित्रित केले गेले आहे. या अर्थाने, लोक कवितेत अनेक व्यक्तिरेखांचे स्पष्टीकरण करणे आवश्यक आहे जेव्हा ते एखाद्या अभिव्यक्तीच्या रूपात नव्हे तर अभिव्यक्तीच्या स्वरूपाचा नसतात तर स्वत: अ\u200dॅनिमेटेड ऑब्जेक्टचा म्हणजे कामाच्या आशयाचा संदर्भ घेतात. हे कोणत्याही पौराणिक कामांमध्ये विशेषतः उच्चारले जाते. त्याउलट, जेव्हा शैली वापरली जाते तेव्हा शैलीची एक घटना म्हणून व्यक्तिमत्व दिसून येते रूपक, म्हणजेच एखाद्या ऑब्जेक्टची अशी प्रतिमा कशी आहे स्टाईलिस्टिकली रूपांतरित होते  त्याला. अर्थात, ज्या रूपात आपण काम करत आहोत त्या कोणत्या व्यवस्थितपणाने नेहेमी ठरवणे शक्य नाही, त्याचप्रमाणे एखाद्या रूपकामध्ये त्याच्या वास्तविक प्रतिमेच्या पदवीचे वस्तुनिष्ठ चिन्हे शोधणे कठीण आहे. म्हणूनच, शैलीबद्ध संशोधन बहुतेक वेळा वैयक्तिक काव्यात्मक जगाच्या दृष्टीकोनातून डेटा आकर्षित केल्याशिवाय करू शकत नाही. तर, जर्मन रोमान्टिक्समध्ये गोएथे, ट्यूटचेव्हमध्ये, नैसर्गिक प्रसंगांच्या बर्\u200dयाच गोष्टींना स्टाईलिस्टिक उपकरण म्हणून मानले जाऊ नये, तर जगावरील सर्वसाधारण दृष्टिकोनाची आवश्यक वैशिष्ट्ये मानली जाऊ नये. अशा, उदाहरणार्थ, टायटचेव्हच्या वाराच्या व्यक्तिरेखेमध्ये - "तुम्ही काय रडत आहात, रात्रीचा वारा, कशासाठी वेडा आहात?"; वादळ, जो "अचानक आणि वेडापिसापणे वेड्यासारखे ओक ग्रोव्हमध्ये धावतो"; लाइटनिंग, जे "बहिरे व निःशब्द राक्षसांसारखे आपापसात चर्चा करतात"; "आनंदाने थरथरणा ,्या, निळ्या आकाशात पोहणे" अशी झाडे - हे सर्व निसर्गाकडे असलेल्या कवीच्या मनोवृत्तीशी सुसंगत आहे, जे स्वतः एका खास कवितेतून व्यक्त केले आहे: “तुम्ही विचार करता, निसर्ग - कास्ट नाही, निर्दोष चेहरा नाही. त्यात एक आत्मा आहे, त्यात स्वातंत्र्य आहे, त्यात प्रेम आहे, त्यात भाषा आहे ”, इत्यादि विपरीत, दंतकथा, बोधकथा आणि विविध प्रकारच्या रूपांमधे (पहा) एखाद्या व्यक्तीने व्यक्तिमत्त्व बोलले पाहिजे कसे एक कलात्मक डिव्हाइस बद्दल. तुलना करा, उदाहरणार्थ, निर्जीव वस्तूंबद्दल क्रॅलोव्हच्या दंतकथा (“कॉल्ड्रॉन आणि पॉट”, “गन आणि सेल्स” इत्यादी).

विशेषत: तथाकथित प्रकरणांमध्ये. अपूर्ण तोतयागिरी, हे एक सामान्य शैलीत्मक उपकरण आहे, जे केवळ कविताद्वारेच वापरले जात नाही, तर सामान्य भाषण देखील आहे. येथे आम्ही प्रत्यक्षात केवळ व्यक्तिमत्त्वाच्या वैयक्तिक घटकांसह वागतो आहोत, जे बहुतेक वेळा भाषणात वापरल्या जातात ज्यामुळे त्यांचा थेट अर्थ जाणवत नाही. तुलना करा, उदाहरणार्थ, "सूर्योदय होते, सेट होते," "ट्रेन चालू आहे," "प्रवाह चालू आहेत," "वा wind्याचा कडकडाट," "मोटेलचे कवच," इत्यादी अभिव्यक्त्यांची तुलना करा ही रूपक एक प्रकारची रूपक आहे. , आणि काव्यात्मक शैलीतील त्यांचा अर्थ रूपकाप्रमाणेच म्हणावा (पहा). स्टाईलिस्टिक व्यक्तिरेखेची उदाहरणे: “हवेला त्याच्या झोपेवर विजय मिळवायचा नसतो ... रात्रीचे तारे, आक्षेपार्ह डोळ्यांप्रमाणेच ते त्याच्याकडे थट्टा करतात. आणि चापल्य, सलग लाजिरवाणे, डोके हलवण्यासारखे, न्यायाधीशांनी आपापसांत कुजबुजलेले म्हणून "(पुष्किन); “नोजद्रेव्हने आधीच बराच काळ वळणे थांबविले, परंतु बॅरेल अवयवामध्ये एक पाईप होती, ती अतिशय चैतन्यशील, शांत होऊ इच्छित नव्हती, आणि बर्\u200dयाच दिवसांनी ती एकटीच शिट्टी वाजवते” (गोगोल); “एक पक्षी उडेल - माझी तीव्र इच्छा, ती एका फांदीवर बसून गाणे सुरू करेल” (अखमतोवा). लोकांच्या प्रतिमांमध्ये वनस्पती आणि प्राण्यांची प्रतिमा, जसे की परीकथा, दंतकथा, प्राणी इपोजमध्ये आढळतात, यांना एक प्रकारचा व्यक्तिमत्व म्हणून देखील मानले जाऊ शकते.

ए पेट्रोव्स्की. लिटरेरी एनसायक्लोपीडिया: डिक्शनरी ऑफ लिटरेरी अटीः 2 खंडांमध्ये / एन. ब्रॉडस्की द्वारा संपादित, ए. लाव्हरेत्स्की, ई. लूनिन, व्ही. लव्होव्ह-रोगासेव्हस्की, एम. रोजानोव्ह, व्ही. चेसिखिन-वेटरिंस्की. - एम .; एल.: पब्लिशिंग हाऊस एल. डी. फ्रेन्केल, 1925

इतर शब्दकोषांमध्ये "अवतार" काय आहे ते पहा:

चर्च स्ट्रासबर्ग कॅथेड्रल अवतारची मूर्ती (व्यक्तिमत्व, प्रोसोपॉप) खुणा ... विकिपीडिया

Prosopopeia, अवतार, व्यक्तिमत्व, मानववंशशास्त्र, अ\u200dॅनिमेशन, मानवीकरण, रूपक, प्रतिनिधित्व, प्रतीकात्मकता, रशियन प्रतिशब्द अभिव्यक्ती शब्दकोष. व्यक्तिमत्व 1. मानवीकरण, अ\u200dॅनिमेशन, व्यक्तिमत्व 2. मूर्त स्वरूप पहा ... प्रतिशब्द शब्दकोश

तोतयागिरी, अवतार, सीएफ. (पुस्तक) 1. केवळ युनिट्स सीएचनुसार कृती. व्यक्तिमत्व देणे. आदिम लोकांमध्ये निसर्गाच्या शक्तींचे अवतार. 2. काय. एखाद्या प्राण्यांच्या प्रतिमेत एक प्रकारची मूल शक्ती, नैसर्गिक घटना यांचे मूर्त स्वरूप. देव ... ... उषाकोव्हचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

व्यक्तिमत्व  - वैयक्तिकृत करणे ही व्यक्तिशक्ती (लॅटिन पर्सोना आणि फेशिओ), प्रोसोपॉप (ग्रीक Προσωποποια) देखील आहे, एक निर्जीव किंवा अमूर्त ऑब्जेक्टच्या प्रतिमेला अ\u200dॅनिमेट म्हणून दर्शविणारी एक शैलीवादी संज्ञा. वैयक्तिकरण कसे आहे हा प्रश्न ... ... साहित्यिक अटींचा शब्दकोश

व्यक्तिमत्त्व, पौराणिक चेतनेची मूळ मालमत्ता म्हणजे निर्जीव वस्तू आणि घटनेत सजीव प्राण्यांचे गुणधर्म बदलणे: मानव (मानववंशशास्त्र, मानववंशशास्त्र) किंवा प्राणी (झूमॉर्फिझ्म) तसेच मानवी गुणांसह प्राण्यांचे दान. मध्ये ... पौराणिक कथा विश्वकोश

  - (प्रोफोसोपिया) एक प्रकारचा रूपक, जिवंत वस्तूंचे गुणधर्म निर्जीवपणामध्ये हस्तांतरित करणे (तिची नर्स शांत आहे ..., ए.ए. ब्लाक) ... मोठा विश्वकोश शब्दकोश

वैयक्तिकरण, मी, सीएफ. 1. तोतयागिरी पहा. २. का. सजीव प्राण्याबद्दल: कोणत्या एन चे मूर्तिमंत रूप. नरक, गुणधर्म. प्लायश्किन बद्दल. कंजूसपणा. ओ. दयाळूपणा. स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश ओझेगोवा. एस.आय. ओझेगोव्ह, एन.यु. श्वेदोवा. 1949 1992 ... स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश ओझेगोवा

व्यक्तिमत्व  - पर्सनोलायझेशन 1, वैयक्तिकृत मूर्त स्वरुप, वैयक्तिकृत / वैयक्तिकृत मूर्त स्वरुप, अवतार / मूर्त स्वरुप वैयक्तिकृत करणे 2, प्रेरणा, अ\u200dॅनिमेशन, मानवीकरण, व्यक्तिमत्व, पुस्तक. मानववंशशास्त्र IMनिमेशन, ... शब्दकोश-रशियन भाषणाच्या समानार्थी शब्दसंग्रह

व्यक्तिमत्व  - तोतयागिरी तेव्हा उद्भवते जेव्हा एखादी वस्तू एखादी वस्तू किंवा काहीतरी असल्याचे ढोंग करते. [कॅरेन ईसागुलियेवचा क्रिप्टोग्राफिक शब्दकोष www.racal.ru] विषयातील माहिती तंत्रज्ञान सर्वसाधारण शब्द प्रतिशब्द तोतयागिरी ईएन तोतयागिरी ... तांत्रिक अनुवादक संदर्भ

मी बुध 1. वैयक्तिकृत करण्यासाठी (1 वर्ण). आणि व्यक्तीत्व देणे. ओ. निसर्गाच्या सैन्याने. 2. ज्याची प्रतिमा एल. मूलभूत शक्ती, जिवंत प्राण्याच्या प्रतिमेमधील नैसर्गिक घटना. बद्दल कबूतर. जगाचा. 3. काय. कल्पनांचे संकल्पना, संकल्पना, काय एल. गुणधर्म, गुणधर्म ... विश्वकोश शब्दकोश

पुस्तके

• इतिहासाचे स्वरुप. अंक 2. रिच, डारिया प्रीखोडको. संग्रहात “इतिहासाचे स्वरुप. श्रीमंत ”मध्ये बारा चरित्रात्मक निबंधांचा समावेश होता, त्यातील नायक अशी आहेतः अमेरिकेतील सर्वात श्रीमंत रहिवाशांपैकी एक ...

2 टिप्पण्या

तोतयागिरी हे एक तंत्र आहे ज्यात एक लेखक निर्जीव वस्तूंना मानवी गुणधर्म देतो.
  प्रतिमा तयार करण्यासाठी, भाषणास भाव व्यक्त करण्यासाठी लेखक साहित्यिक साधनांचा अवलंब करतात; साहित्यातील व्यक्तिमत्व अपवाद नाही.

रिसेप्शनचा मुख्य हेतू मानवी गुण आणि गुणधर्म एखाद्या निर्जीव वस्तूकडे किंवा आसपासच्या वास्तवाच्या घटनेत हस्तांतरित करणे होय.

लेखक त्यांच्या कलाकृतीत या कलात्मक तंत्रे वापरतात. अवतार हा रूपकाच्या प्रकारांपैकी एक आहे, उदाहरणार्थः

डी झाडे जागे झाली, घास कुजबुजली, भीती वाटली.

अवतार: झाडे जागृत झाल्यासारखे जाग्या झाल्या

सादरीकरणामध्ये अवतारांच्या वापराद्वारे लेखक एक कलात्मक प्रतिमा तयार करतात जी त्याच्या चमक आणि मौलिकतेद्वारे ओळखली जाते.
हे तंत्र आपल्याला भावना आणि संवेदनांचे वर्णन करण्यासाठी शब्दांची क्षमता विस्तृत करण्याची परवानगी देते. आपण जगाचे चित्र सांगू शकता, चित्रित केलेल्या विषयाबद्दल दृष्टीकोन दर्शवू शकता.

व्यक्तिमत्त्वाची कहाणी

रशियन भाषेत व्यक्तिमत्व कोठून आले? हे एनीमिसम (आत्मा आणि आत्म्यांच्या अस्तित्वावरील विश्वास) द्वारे सुलभ होते.
  प्राचीन लोक आत्मा आणि सजीव गुणांसह निर्जीव वस्तू देतात. म्हणून त्यांनी आपल्या सभोवतालच्या जगाचे स्पष्टीकरण दिले. त्यांचा रहस्यमय प्राणी आणि देवतांवर विश्वास आहे या वस्तुस्थितीमुळे, एक मूर्ति म्हणून एक चित्रात्मक उपकरण तयार केले गेले.

सर्व कविंना कविता लिहिताना यासह कलात्मक प्रदर्शनातील तंत्रे योग्य प्रकारे कशी वापरायची या प्रश्नामध्ये रस आहे?

आपण नवोदित कवी असल्यास, तोतयागिरी योग्यरित्या कशी वापरायची हे शिकणे आवश्यक आहे. ते फक्त मजकूरात नसावे, परंतु विशिष्ट भूमिका बजावा.

आंद्रेई बिटोव्ह “पुश्किन हाऊस” या कादंबरीत संबंधित उदाहरण आहे. साहित्यिक कार्याच्या प्रास्ताविक भागात, लेखक सेंट पीटर्सबर्गभोवती फिरणा that्या वा wind्याचे वर्णन करतात, संपूर्ण शहराचे वर्णन वाराच्या दृष्टिकोनातून केले जाते. अग्रलेखात मुख्य पात्र म्हणजे वारा.

तोतयागिरीचे उदाहरण  निकोलाई वासिलीविच गोगोल "नाक" च्या कथेत व्यक्त सर्वात मनोरंजक गोष्ट म्हणजे, नायकाचे नाक केवळ व्यक्तिरेखाच्या पद्धतींनीच वर्णन केले जात नाही तर व्यक्तिरेखाच्या पद्धतींनी (शरीराचा भाग मानवी गुणांनी संपन्न आहे). नायकाचे नाक दुहेरीचे प्रतीक बनले आहे.

कधीकधी तोतयागिरी वापरताना लेखक चुका करतात. ते त्यास रूपकांनी (विशिष्ट प्रतिमेतील अभिव्यक्ती) किंवा सह गोंधळ घालतात मानववंशशास्त्र  (निसर्गाच्या घटनेत माणसाच्या मानसिक गुणधर्मांचे हस्तांतरण).

जर एखाद्या कामात आपण कोणत्याही प्राण्याला मानवी गुण देत असाल तर असे तंत्र मूर्तिमंत ठरणार नाही.
  तोतयागिरीची मदत घेतल्याशिवाय रूपक वापरणे अशक्य आहे, परंतु ही आणखी एक सचित्र युक्ती आहे.

भाषणाचा कोणता भाग अवतार आहे?

तोतयागिरीने संज्ञेस कृतीत आणले पाहिजे, त्यास पुनरुज्जीवित केले पाहिजे आणि अशी भावना दिली पाहिजे की निर्जीव वस्तू व्यक्ती म्हणून अस्तित्वात असू शकते.

परंतु या प्रकरणात व्यक्तिरेखास एक साधे क्रियापद म्हणणे अशक्य आहे - ते बोलण्याचा भाग आहे. त्यात क्रियापदापेक्षा अधिक कार्ये आहेत. हे बोलण्याची चमक आणि अभिव्यक्ती देते.
  कलात्मक सादरीकरणातील तंत्राचा वापर लेखकांना अधिक सांगू देतो.

अवतार - साहित्यिक ट्रेल

साहित्यात आपल्याला रंगीबेरंगी आणि अर्थपूर्ण वाक्ये आढळू शकतात जे वस्तू आणि घटनांना चेतन करण्यासाठी वापरले जातात. अन्य स्त्रोतांमधे, या साहित्यिक उपकरणाचे दुसरे नाव वैयक्तिकृत करणे आहे, म्हणजे जेव्हा एखादी वस्तू आणि इंद्रियगोचर मानववंश, रूपक किंवा मानवीयतेद्वारे मूर्तिमंत असतात.

आणि रूपकांसह वैयक्तिकृत करणे आणि उपकरणे इंद्रियगोचरच्या शोभा वाढविण्यास योगदान देतात. हे अधिक प्रभावी वास्तव निर्माण करते.

कविता समरसता, विचारांची उडी, दिवास्वप्न आणि रंगीबेरंगी शब्दांनी समृद्ध आहे.
  आपण प्रस्तावात वैयक्तिकरण म्हणून असे तंत्र जोडल्यास ते पूर्णपणे भिन्न वाटेल.
  साहित्यिक कार्यात तंत्र म्हणून वैयक्तिकरण हे दिसून आले की प्राचीन ग्रीक कथांमधून लोकांच्या पात्रांना वीरता आणि भव्यतेने सन्मान देण्याचा प्रयत्न केला गेला.

रूपकातून अवतार वेगळे कसे करावे?

संकल्पनांमध्ये समांतर रेखांकित करण्यापूर्वी, आपण तोतयागिरी आणि रूपक काय आहे हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे?

रूपक हा एक शब्द किंवा वाक्यांश आहे जो लाक्षणिक अर्थाने वापरला जातो. हे काही गोष्टींची इतरांशी तुलना करण्यावर आधारित आहे.

उदाहरणार्थ:
मेण सेल
  शेतात श्रद्धांजली वाहण्यासाठी उड्डाण करणारे हवाई परिवहन

येथील रूपक हा शब्द आहे "सेल", म्हणजेच पोळ्याच्या मनात लेखक होता.
  तोतयागिरी म्हणजे निर्जीव वस्तू किंवा घटना यांचे अ\u200dॅनिमेशन होय, लेखक निर्जीव वस्तू किंवा इंद्रियगोचर जिवंत व्यक्तीचे गुणधर्म देतात.

उदाहरणार्थ:
मूक निसर्ग सांत्वन करेल
  आणि फ्रिस्की आनंदाने विचार करेल

आनंद विचारशील असू शकत नाही, परंतु लेखकाने त्यास एखाद्या व्यक्तीच्या गुणधर्मांनी संपत्ती दिली म्हणजेच त्याने अशा साहित्यिक उपकरणांचा उपयोग व्यक्तिमत्व म्हणून केला.
  येथे प्रथम निष्कर्ष स्वतः सुचवितो: एक रूपक - जेव्हा लेखक एखाद्या निर्जीव वस्तूची तुलना एखाद्या निर्जीव वस्तूशी आणि व्यक्तिमत्त्वाशी करते तेव्हा - निर्जीव वस्तू सजीव वस्तूंचे गुण आत्मसात करतात.

चला एक उदाहरण पाहूयाः हिamond्याचे कारंजे उडत आहेत. हे रूपक का आहे? उत्तर सोपे आहे, लेखकाने या वाक्यांशाची तुलना लपविली. शब्दांच्या या संयोजनात आपण स्वतः एक तुलनात्मक युनियन तयार करू शकतो, आपल्याला खालील - हिरेसारखे झरे मिळतात.

कधीकधी रूपकाला एक लपलेली तुलना म्हणतात, कारण ती तुलनावर आधारित असते, परंतु लेखक ते एका संघाच्या मदतीने रेखाटत नाहीत.

संभाषणात तोतयागिरी वापरणे

संभाषणादरम्यान सर्व लोक अवतार वापरतात, परंतु बर्\u200dयाचजणांना त्याबद्दल माहिती नसते. हे बर्\u200dयाचदा वापरले जाते की लोकांनी त्याकडे दुर्लक्ष केले. बोलण्यातील भाषणातील व्यक्तिरेखेचे \u200b\u200bएक उत्कृष्ट उदाहरण म्हणजे फायनान्स हे रोमान्स करतात (गाणे म्हणजे लोकांचे वैशिष्ट्य आहे आणि अर्थाने ही मालमत्ता मिळविली आहे), त्यामुळे आम्हाला एक अवतार मिळाला.

बोलण्यातील भाषणात तत्सम तंत्र वापरण्यासाठी - त्यास दृश्य अभिव्यक्ती, चमक आणि स्वारस्य देणे. ज्यांना त्यांच्या संभाषणकर्त्याला प्रभावित करायचे आहे ते त्याचा फायदा घेतात.

ही लोकप्रियता असूनही, बहुतेक वेळा कलात्मक प्रदर्शनांमध्ये व्यक्तिमत्व आढळते. जगभरातील लेखक अशा कलात्मक डिव्हाइसकडे दुर्लक्ष करू शकत नाहीत.

अवतार आणि कल्पनारम्य

जर आपण कोणत्याही लेखकाची कविता घेतली (त्यास रशियन किंवा परदेशी काही फरक पडत नाही), तर कोणत्याही पृष्ठावर, कोणत्याही कामात आम्ही व्यक्तिमत्त्वासह बरेच साहित्यिक तंत्र भेटू शकतो.

या कथेत निसर्गाबद्दल एक कथा असेल तर लेखक व्यक्तिमत्व वापरून नैसर्गिक घटनेचे वर्णन करेल, उदाहरणः दंवने सर्व ग्लास नमुन्यांसह पेंट केले; जंगलात फिरताना आपण पाहू शकता की पाने कुजबुजतात.

जर हे काम प्रेम गीतांचे असेल तर लेखक अमूर्त संकल्पना म्हणून व्यक्तिरेखा वापरतात, उदाहरणार्थः एखाद्याला प्रेम गायन ऐकू येते; त्यांना आनंद वाटू लागला, आतून त्याला जेवले.
  राजकीय किंवा सामाजिक गीतांमध्येही अवतार समाविष्ट आहेत: आणि आमची मातृभूमी आपली आई आहे; युद्धाच्या समाप्तीनंतर जगाने सुटकेचा श्वास घेतला.

तोतयागिरी आणि मानववंशशास्त्र

अवतार एक साधी चित्रात्मक डिव्हाइस आहे. आणि त्याला एक व्याख्या देणे कठीण नाही. मुख्य गोष्ट म्हणजे ते अँथ्रोपोमॉर्फिझमपासून इतर पद्धतींपेक्षा वेगळे करणे म्हणजेच ते समान आहेत.

मजकूरामध्ये रूपकांची भूमिका

मजकूरातील अभिव्यक्ती आणि प्रतिमा निर्माण करण्याचे रूपक हे एक आश्चर्यकारक आणि शक्तिशाली माध्यम आहे.

शब्द आणि वाक्यांशांच्या प्रतिकात्मक अर्थाच्या माध्यमातून मजकुराचा लेखक केवळ चित्रित केलेली दृश्यमानता आणि दृश्यमानता वाढवित नाही तर स्वत: च्या असोसिएटिव्ह-आकाराच्या विचारांची खोली आणि प्रकृति दर्शवितो, प्रतिभेचे मोजमाप करते (“कुशल असणे सर्वात महत्वाचे आहे) रूपक. केवळ हे दुसर्\u200dयाकडून स्वीकारता येत नाही - हे प्रतिभेचे लक्षण आहे ”(अरिस्तोटल).

लेखकाचे मूल्यमापन आणि भावना, लेखकाचे ऑब्जेक्ट्स आणि इंद्रियगोचर यांची अभिव्यक्ती करण्याचे महत्त्वाचे साधन रूपक आहेत.

उदाहरणार्थ: मी या वातावरणात चवदार वाटत! पतंग! घुबड घरटे! मगरी!  (ए.पी. चेखव)

कलात्मक आणि पत्रकारितेच्या शैली व्यतिरिक्त रूपक हे संभाषण आणि अगदी वैज्ञानिक शैलीचे वैशिष्ट्य आहेत (“ ओझोन भोक», « इलेक्ट्रॉनिक मेघ"आणि इतर).

व्यक्तिमत्व- हा एक प्रकारचा रूपक आहे जो एखाद्या प्राण्यांच्या चिन्हे हस्तांतरित करण्यावर आधारित आहे नैसर्गिक घटना, वस्तू आणि संकल्पना.

बहुधा, अवतार निसर्गाचे वर्णन करण्यासाठी वापरले जातात.

उदाहरणार्थ:
झोपेच्या खोle्यातून जात आहे
  झोपेच्या झोके पडतात
आणि फक्त घोडे टाळ्या
  अंतरावर आवाज गमावला.
  फिकट, फिकट गुलाबी, शरद dayतूतील दिवस,
  दुमडलेली सुगंधी पाने,
  स्वप्नाशिवाय स्वप्न पहा
  अर्ध्या वाया गेलेली फुले.
  (एम. यू. लर्मोनतोव्ह)

कमी वेळा, व्यक्तिमत्व वस्तुनिष्ठ जगाशी संबंधित असते.

उदाहरणार्थ:
खरोखर नाही, पुन्हा कधीही नाही
  आम्ही भाग नाही? पुरेशी? ..
  आणि व्हायोलिनने होय असे उत्तर दिले
  पण व्हायोलिनच्या मनाला दुखापत झाली.
  धनुष्य सर्वकाही समजले, तो गप्प पडला,
  आणि व्हायोलिनमध्ये प्रतिध्वनीने सर्व काही ठेवले ...
  ते त्यांच्यासाठी पीठ होते,
  लोकांना संगीत काय वाटत होते.
  (आय. एफ. अ\u200dॅनेन्स्की);

काहीतरी चांगले स्वभाव आणि त्याच वेळी या घराच्या फिजिओग्नॉमीमध्ये उबदार होते.  (डी. एन. मोमीन-सिबिरियाक)

अवतार- मार्ग खूप जुने आहेत, मूर्तिपूजक पुरातन काळात रुजलेले आहेत आणि म्हणूनच पौराणिक कथा आणि लोककथांमध्ये असे महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापलेले आहे. फॉक्स आणि लांडगा, हरे आणि अस्वल, साप साप गोरीनीच आणि आयडोलिस्च पोगनोए - हे सर्व आणि परीकथा आणि महाकाव्ये या इतर विलक्षण आणि प्राणीशास्त्रविषयक वर्ण लहानपणापासूनच परिचित आहेत.

लोककथा जवळच्या साहित्यिक शैलींपैकी एक कल्पित कथा व्यक्तिमत्त्वावर आधारित आहे.

तोतयागिरीशिवाय, आज कलाकृतींची कल्पना करणे देखील अकल्पनीय आहे, त्यांच्याशिवाय आपले दररोजचे बोलणे अकल्पनीय आहे.

लाक्षणिक भाषण केवळ ग्राफिकरित्या विचारांचे प्रतिनिधित्व करत नाही. त्याचा फायदा तो कमी आहे. त्या विषयाचे तपशीलवार वर्णन करण्याऐवजी आम्ही आधीपासूनच ज्ञात असलेल्या विषयाशी तुलना करू शकतो.

हे तंत्र वापरल्याशिवाय काव्यात्मक भाषणाची कल्पना करणे अशक्य आहे:
"एक वादळ ढगांनी आकाशाला झाकून टाकत आहे
  भुरभुरणा snow्या बर्फाचा चक्कर
  मार्ग पशू, ती विजय होईल
  ते मुलासारखे रडतील. "  (ए.एस. पुष्किन)

मजकूरामध्ये अवतारांची भूमिका

अवतरणांचा उपयोग प्रेषित विचार आणि भावनांना बळकट करण्यासाठी एखाद्याचे स्पष्ट, अर्थपूर्ण आणि लाक्षणिक चित्रे तयार करण्यासाठी वापरला जातो.

अभिव्यक्तीचे साधन म्हणून अवतार केवळ कलात्मक शैलीमध्येच नाही तर पत्रकारितेमध्ये आणि वैज्ञानिकांमध्ये देखील वापरला जातो.

उदाहरणार्थ:   एक्स-रे दाखवते, डिव्हाइस म्हणते, हवे बरे होते, अर्थव्यवस्थेमध्ये काहीतरी उत्तेजित होते.

व्यक्तिरेखेच्या तत्त्वावर बनविलेले सर्वात सामान्य रूपक, जेव्हा एखादा निर्जीव वस्तू चैतन्य प्राप्त करण्याचे गुणधर्म प्राप्त करते, जणू एखाद्या चेहरा प्राप्त करतो.

1. थोडक्यात, व्यक्तिमत्व रूपकाचे दोन घटक विषय असतात आणि भविष्य सांगतात: “ बर्फवृष्टी रागावली होती», « सोनेरी ढग झोपला», « लाटा खेळतात».

« रागावणे", म्हणजेच, एखाद्या व्यक्तीस चिडचिड जाणवते, परंतु" बर्फवृष्टी", एक हिमवादळ, थंड आणि अंधारात जगाला विसर्जित करणारा," वाईट". « रात्र घालवली", रात्री झोपायला झोप, फक्त प्राणी सक्षम आहेत." ढग"हे एका युवतीचे प्रतिनिधित्व करते ज्याला अनपेक्षित निवारा मिळाला आहे. सागरी " लाटा"कवीच्या कल्पनेत" खेळत आहेत", मुलांप्रमाणे.

ए.एस. पुष्किनच्या कवितेत या प्रकारच्या रूपकांची उदाहरणे आपल्याला बर्\u200dयाचदा आढळतात:
अचानक, उत्साह आपल्याला सोडेल ...
  त्याच्यावर नश्वर स्वप्ने उडतात ...
  माझे दिवस उडून गेले आहेत ...
  जीवनाचा आत्मा त्याच्यात जागृत झाला ...
  फादरलँडने तुमची काळजी घेतली ...
  कविता माझ्यामध्ये जागृत होते ...

2.   बर्\u200dयाच व्यक्तिरेखेचे \u200b\u200bरूपक व्यवस्थापनाच्या पद्धतीनुसार तयार केले जातात: “ गीत गाणे», « लाटा आवाज», « फॅशन आवडते», « आनंदाचे मिनीयन"आणि इतर

वाद्य हे मानवी आवाजासारखे आहे, आणि तसे आहे “ गातो", आणि लाटांचा आच्छादन शांत संभाषणासारखे आहे. " आवडते», « मिनीयन"केवळ लोकच नाहीत तर मार्गही आहेत" फॅशन"किंवा परिवर्तनीय" आनंदाचा».

उदाहरणार्थ: “हिवाळ्यातील धमकी”, “आवाज न पाळणारा”, “दु: खाचा आनंद”, “निराशेचा दिवस”, “आळशीपणाचा मुलगा”, “धागे ... मजा”, “संग्रहालयाचा मूळ भाग्य, भाग्य”, “निंदा बळी”, “कॅथेड्रल्स मोम चेहरे” "," भाषेचे आनंद "," कार्गोचे दु: ख "," तरुण दिवसांची आशा "," क्रोधाची आणि दुराची पाने "," पवित्र वाणी "," आवेशांच्या इच्छेनुसार ".

परंतु रूपके वेगळ्या प्रकारे तयार होतात. येथे भिन्नतेचा निकष म्हणजे अ\u200dॅनिमेशन आणि निर्जीवपणाचे तत्त्व. एखादा निर्जीव वस्तू जीव देण्याचे गुणधर्म मिळवत नाही.

1). विषय आणि भविष्य सांगणे: “इच्छा उकळते,” “डोळे जळतात,” “हृदय रिक्त आहे.”

एखाद्या व्यक्तीची इच्छा स्वतःला एक मजबूत पदवी, सीथिंग आणि " उकळणे". डोळे उत्साह देतात आणि " जळत आहेत". हृदय, आत्मा, भावनांनी उबदार नसलेले, बनू शकतात " रिक्त».

उदाहरणार्थ: “मला लवकर दुःख माहित होते, माझा छळ झाला”, “आमचे तारुण्य अचानक गळून पडले नाही”, “दुपार ... ब्लेझड”, “चंद्र तरंगत आहे”, “संभाषणे वाहात आहेत”, “कथा पसरतात”, “प्रेम ... मरण पावले”, “मी सावलीला कॉल करतो "," जीवन खाली पडले आहे. "

2). व्यवस्थापनाच्या मार्गाने तयार केलेली वाक्ये देखील रूपक असूनही मूर्तिमंत असू शकत नाहीत: “ देशद्रोहाचा खड्डा», « गौरव थडगे», « ढगांची साखळी"आणि इतर

दंगल शस्त्रे - " खंजीर"- एखाद्या व्यक्तीला ठार मारतो, परंतु" देशद्रोह"एखाद्या खंजीराप्रमाणे आणि जीवनाचा नाश, नाश देखील करू शकतो. " थडगे"एक गुप्त, एक गंभीर आहे, परंतु केवळ लोकांना पुरले जाऊ शकत नाही, तर वैभव, सांसारिक प्रेम देखील आहे. " साखळी"धातूचे दुवे असलेले परंतु" ढग", विचित्ररित्या गुंफलेला, आकाशात एक प्रकारची साखळी बनवतो.