स्नो मेडेन नाटकाच्या रचनेत पारंपारिक नाटकात काय फरक आहे? ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "स्नो मेडेन" कथेची मौलिकता "स्प्रिंग टेल"

"स्नो मेडेन" - "स्प्रिंग टेल" ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की. मार्च-ऑगस्ट 1873 मध्ये लिहिलेले. पहिले प्रकाशन: "बुलेटिन ऑफ युरोप" (1873, क्रमांक 9). नाटकाचे काम संपल्यानंतर ए.एन. ओस्ट्रोव्स्कीने एन.ए. नेक्रसोव्ह: "या कामात मी एका नवीन रस्त्यावर जात आहे." नाटककाराच्या "ऐतिहासिक दालनांचे प्रवेशद्वार" म्हणून ओळखले जाणारे नाटकाचे नावीन्य स्पष्टपणे मंजूर झाले नाही. I.S. तुर्जेनेव "नाटकाच्या भाषेचे सौंदर्य आणि हलकेपणा पाहून मोहित झाले" आणि त्यात समाविष्ट असलेल्या राष्ट्रीय परंपरेच्या कवितेचे कौतुक केले. पण ज्यांनी ओस्त्रोव्स्कीमध्ये उपहासात्मक आणि निंदा करणाऱ्यांच्या भेटीचे कौतुक केले ते निराश झाले. समीक्षकांनी उपहासात्मकपणे शेक्सपियरच्या कॉमेडी "ए मिडसमर नाइट्स ड्रीम" सह "स्प्रिंग टेल" च्या काही हेतूंची समानता लक्षात घेतली. ओस्ट्रोव्स्कीला "डार्क किंगडम" चा लेखक म्हणून समजून घेण्याच्या सवयीमुळे नाटकाच्या "भुताच्या मूर्खपणाच्या" प्रतिमा नाकारल्या गेल्या आणि बेरेंडीजचे मूल्यमापन "ते लोक विलक्षण आहेत म्हणून मूर्ख आहेत" (व्हीपी बुरेनिन).

ओस्ट्रोव्स्कीच्या "स्नो मेडेन" नाटकाच्या काव्यात्मक प्रतिमेचा स्रोत स्लाव्हिक पौराणिक कथा होता. कथानक एका स्नो मेडेनबद्दलच्या लोककथेवर आधारित आहे (1862 मध्ये I.A. Khudyakov द्वारा प्रकाशित). ऑस्ट्रॉव्स्कीने ए.एन. अफानास्येव "स्लाव्ह्स ऑफ नेचरवरील काव्यात्मक दृश्ये" (1865-1869). विधीगीते, गेम्स, गीताच्या एकपात्री भाषेचे लाक्षणिक हेतू लोकसाहित्यकार आणि वंशावलीकार ए.व्ही. तेरेशचेन्को, टी.आय. फिलिपोवा, पी.एन. Rybnikova आणि इतर स्नो मेडेनला ओस्ट्रोव्स्कीच्या उशीरा नाटकाच्या पौराणिक-काव्यात्मक प्रस्तावना म्हणून पाहिले जाऊ शकते, रशियन जीवनातील आध्यात्मिक पायावर त्याच्या प्रतिबिंबांचा परिणाम. "वसंत कथा" म्हणून शैलीची लेखकाची व्याख्या लोकजीवनाच्या वसंत aboutतूबद्दल नाटकाच्या आशयाला एक कळ प्रदान करते.

"प्रारंभिक", "प्रारंभिक" कृतीची वेळ स्लाव्हिक जमातीची योग्य वेळ आहे. बेरेंडीजचे जीवन स्थान (नाव टेल ऑफ बीगोन इयर्समधून घेतले गेले आहे, परंतु तेथे ते संबंधित रसच्या तुर्किक जमातीचे आहे) आध्यात्मिक आणि पुनरुज्जीवित, भौतिक आणि सुंदर आहे. ही विश्वाची पहाट आहे - सुवर्णयुग: "बेरेंडीजच्या भूमीतील आनंदी शहरे, दरी आणि दऱ्यामध्ये आनंदी गाणी / बेरेंडेयाची शक्ती जगात लाल आहे." कल्पित-युटोपियन बेरेन्डे राज्य सत्य आणि प्रेमाच्या तत्त्वांवर बांधलेले आहे. बेरेंडीजचा धर्म लोकांचा "नैसर्गिक", "नैसर्गिक" धर्म आहे, ज्यांच्यासाठी कायद्याचे कार्य "अंतःकरणात लिहिलेले" आहे आणि सर्वांनी पवित्रपणे पाळले आहे. बेरेंडे कायद्याचा एक शहाणा आणि न्याय्य संरक्षक आहे - "आनंदी बेरेन्डीजचा महान राजा", "सर्व अनाथांचा रक्षक", "त्याच्या भूमीचा पिता".

निसर्गाची मुले, बेरेंडे तिच्याबरोबर आनंदी सुसंवादाने राहतात, आनंदाने तिच्या मूलभूत कायद्याचे पालन करतात - प्रेमाचा नियम: "निसर्ग नेहमीच सर्वांसाठी प्रेमासाठी वेळ ठरवतो ..." बेरेंडेईसाठी प्रेम ही जीवनाची सुरुवात आहे; "प्रेम उत्साह" त्याच्या चालू ठेवण्यासाठी एक आवश्यक अट आहे. हे विश्वाच्या सर्व घटकांना एकत्र बांधते, त्याचे महाकाव्य संतुलन सुनिश्चित करते. विधी, धार्मिक विधी हे पृथ्वी आणि स्वर्गाच्या पवित्र विवाहाचे ऐहिक मूर्त स्वरूप आहे, बेरेंडीयन राज्याच्या कल्याणाची हमी. आरक्षित जंगलात पवित्र वेळेत (यारिलिनचा दिवस), सर्वोच्च देवता यरीलाच्या गौरवाने विवाह सोहळा होतो: "यरीला यापुढे सुखदायक बलिदान नाही!" निसर्गाची मुले म्हणून, बेरेंडे प्रेमात "वैयक्तिक" तत्त्वाबद्दल मूर्तिपूजक उदासीन आहेत. (हे विशेषतः मेंढपाळाच्या “सूर्याचे आवडते” लेल, एलेना द ब्यूटीफुल इत्यादीच्या “प्रेमाच्या प्रेमात” च्या अवैयक्तिक प्रेमळपणामध्ये लक्षात येते.) येथेच दुःखद संघर्षाचे धान्य आहे.

लोकांमध्ये स्नो मेडेनचा देखावा जीवनाची नैसर्गिक व्यवस्था नष्ट करण्याचा धोका आहे. स्प्रिंग आणि फ्रॉस्टची मुलगी, तिला "प्रेम अजिबात माहित नाही" आणि म्हणून बेरेंडीच्या नजरेत नैसर्गिक कायद्याचे उल्लंघन करणारे म्हणून काम करते: "जगात, सर्व सजीवांना प्रेम केले पाहिजे ...". नायिकेची शीतलता, तिचे "अनाकलनीय" सौंदर्य बेरेंडी लोकांमध्ये मत्सर, गैरवर्तन, कलह वाढवते. तेथे "लक्षणीय लोकांच्या हृदयात शीतलता" येते, धार्मिक "सौंदर्याची सेवा" नाहीशी होते, लोकांच्या संपूर्ण जीवनशैलीचे उल्लंघन केले जाते. रागाच्या भरात, यरीला दया नाही आणि बेरेंडेईला आशीर्वादित उष्णतेपासून वंचित ठेवते: लहान उन्हाळा "वर्षानुवर्षे लहान होतो आणि झरे थंड होतात ...".

स्नो मेडेनच्या सौंदर्याने वाहून गेलेला "अभिमानी आत्मा" मिझगीर, सुंदर कुपवाचा विश्वासघात करतो तेव्हा दुःखद संघर्षाचे बीज फुटते. मानवी कायद्याचे हे न ऐकलेले उल्लंघन एक निश्चिंत आणि संकटमुक्त सुवर्ण युगाच्या समाप्तीची घोषणा करते. प्रेमळ भावनांची वैयक्तिक इच्छाशक्ती प्रेमाच्या बेरेंडेई धर्माच्या सारांवर अतिक्रमण करते. मिसगीर आणि स्नेगुरोचका, बेरेन्डीजच्या आदिवासी ऐक्यासाठी परके, त्यांच्या सुसंवादी आणि सुव्यवस्थित जीवनात अराजक आणि विनाश आणतात. "वैयक्तिक" "जेनेरिक" सह अघुलनशील विरोधाभास मध्ये प्रवेश करतो आणि त्याचा मृत्यू अटळ होतो. स्नो मेडेन मरण पावला, मानवजातीशी संवाद साधण्यासाठी मदर-स्प्रिंगकडून प्रेमाच्या भेटीसाठी भीक मागितली. तिचे "नॉन-ऐहिक" सौंदर्य या जगाच्या सर्वोच्च संरक्षक संत च्या भयंकर किरणांखाली वितळले. "देवांनी फसवलेले" मिझगीर मरण पावला, यारीलिना पर्वतावरून स्वतःला तलावात फेकून दिला: "जर देव फसवे असतील तर जगात राहणे योग्य नाही!"

वैयक्तिक भावनांच्या नियमबाह्य अभिव्यक्तींवर क्रूरता सत्ताधारी reषी बेरेन्डेच्या शब्दात दिसते: “स्नो मेडेन्स दुःखी मृत्यू आणि मिझगीरचा भयानक मृत्यू आम्हाला त्रास देऊ शकत नाही. कोणाला शिक्षा आणि क्षमा करावी हे सूर्याला माहित आहे. खरा निर्णय आला! .. "" कायदा "आणि" इच्छा "," आमचा "आणि" एलियन "मधील संघर्ष अंतिम आपत्तीकडे नेतो. अशा प्रकारे "महाकाव्याच्या भावनेतून शोकांतिकेचा जन्म" होतो.

11 मे, 1873 रोजी माली थिएटर (मॉस्को) येथे ओस्ट्रोव्स्कीचे द स्नो मेडेन प्रथमच सादर केले गेले. नाटकाचे संगीत पी.आय. त्चैकोव्स्की. शीर्षक भूमिका जी.एन. फेडोटोव्ह. अलेक्झांड्रिन्स्की थिएटरमध्ये (पीटर्सबर्ग), 27 डिसेंबर 1900 रोजी पहिल्यांदा हे नाटक सादर करण्यात आले - के.ए. वरलामोव, झार बेरेंडेच्या भूमिकेचा कलाकार. शीर्षक भूमिका व्ही.एफ. Komissarzhevskaya. इतर निर्मितींमध्ये, न्यू थिएटर (मॉस्को) च्या कामगिरीची नोंद घ्यावी, ज्याचा प्रीमियर 8 सप्टेंबर 1900 रोजी झाला. ए.पी. लेन्स्कीचे नाटक एखाद्या लव्ह ड्रामासारखे वाटले. आर्ट थिएटरमध्ये (मॉस्को), हे नाटक के.एस. स्टॅनिस्लावस्की (पहिली कामगिरी - 24 सप्टेंबर 1900, बेरेन्डेची भूमिका व्हीआय काचलोव्ह यांनी साकारली होती).

1881 मध्ये N.A. रिम्स्की-कोर्साकोव्ह यांनी ऑपेरा द स्नो मेडेन लिहिले, प्रथम २ January जानेवारी १2२ रोजी मारिन्स्की थिएटर (सेंट पीटर्सबर्ग) येथे ई.एफ. मार्गदर्शन. ऑपेराच्या इतर सादरीकरणामध्ये, एसआय द्वारा खाजगी रशियन ऑपेराचा प्रीमियर. मॅमोंटोव्ह (नाटकाची सजावट - व्ही. एम. वास्नेत्सोव्ह, आय. आय. लेविटन, के. बोल्शोई थिएटरमध्ये (मॉस्को), ऑपेराचा पहिला प्रीमियर 26 जानेवारी 1893 रोजी झाला.

परी कथा संघर्ष

कथेचा संघर्ष उष्णता आणि थंडीच्या विरोधी शक्तींच्या टक्कर आणि काव्यात्मक विकासावर आधारित आहे. विरोधाची सुरवात घटकांच्या जगात आहे, फ्रॉस्ट आणि स्प्रिंग दरम्यान, ज्याचे मिलन आधीच निसर्गाने अनैसर्गिक आहे. स्प्रिंग फ्रॉस्ट सोडेल, परंतु येथे समस्या आहे, "त्यांना एक वृद्ध आहे - स्नो मेडेन."

फ्रॉस्टमध्ये, वन्यजीवांच्या जगाबद्दल किंवा लोकांच्या जगासाठी कोणतेही प्रेम नाही:

चुम्स द्वारे, भटक्या कुत्र्यांद्वारे,

जंगली श्वापदांच्या हिवाळ्याच्या मैदानांवर

मी आत जातो, भटकतो, शमन,

ते माझ्या कट्ट्याला नतमस्तक होतील.

बेरेंडेईची दयाळू आणि उबदार देवता - सर्वसमावेशक अत्याचारी, थंड, शीतल शक्तीचा अहंकार यारीलाच्या विपरीत फ्रॉस्टला वाईट, राक्षसी बनवते.

"प्रकाश आणि शक्ती,

देव यारीलो

लाल सूर्य आमचा आहे!

तू जगात जास्त सुंदर नाहीस ", -

यरीलाला बेरेंडेयाचे अभिवादन गीत गाणे.

कलाकाराच्या विचारात, सर्दी व्यक्तिमत्त्व आहे, एक भयानक वेष धारण करते. निर्दयी, वाईट हे त्याचे सार आहे. दंव जितका थंड असेल तितका तो त्याच्यावर "प्रेम करतो":

माझे आयुष्य वाईट नाही. बेरेन्डेई

ते या हिवाळ्याबद्दल विसरणार नाहीत,

ती आनंदी होती; सूर्य नाचला

पहाटे थंडीपासून

आणि संध्याकाळी मी एक महिना कान घेऊन उठलो.

मी फिरायला जाईन, मी एक क्लब घेईन,

मी ते काढेन, मी रात्र काढेन

बरं, ते माझ्यासाठी विस्तार आणि जागा आहे.

हिवाळ्याचा सर्वशक्तिमान स्वामी, फ्रॉस्ट उन्हाळ्यात बेरेंडीजच्या भूमीला विश्रांती देत ​​नाही. उत्तरेकडे जाताना, त्याला निघायचे आहे, आणि तो स्वतःचा एक कण इथे सोडतो. होय, आणि उत्तरेकडून, दुरून, तो सूर्यापासून पृथ्वीला वाचवण्यासाठी बेरेंडेईच्या भूमीवर दाट ढग पाठवतो; तो थंड पाऊस आणि धुके पेरतो ज्यामुळे जमिनीला क्षार मिळण्याची शक्यता नाही.

उन्हाळा म्हणजे यरीलाचा काळ. यारीलोने मोरोझला बेरेन्डेईच्या देशाबाहेर काढले. पण दंव सोडणे इतके सोपे नाही. तो मागे हटतो, पण लढा देऊन. आणि अनेकदा विजयाचा एक कण बाहेर काढतो. यारीलो हा फ्रॉस्टचा शपथ घेणारा शत्रू आहे. शाश्वत शत्रू. आणि त्याला - फ्रॉस्टचा सर्व राग. विशेषत: त्या काळात जेव्हा तो, यरीला येतो, येथे सत्तेची वेळ, धारकांच्या भूमीवर.

संतप्त यारीलो,

आळशी बेरेंडेईचा जळणारा देव,

त्यांना संतुष्ट करण्यासाठी त्याने भयंकर शपथ घेतली

तो जिथे भेटेल तिथे माझा नाश करेल. बुडते, वितळते

माझे राजवाडे, कियोस्क, गॅलरी,

अलंकारांचे उत्कृष्ट काम,

सर्वात लहान कोरीव काम तपशील,

कष्ट आणि डिझाईन्सची फळे.

फ्रॉस्ट विरूद्धच्या लढाईत, यरिलाची एक धूर्त योजना आहे: सौंदर्य आणि प्रेमाने वसंत तु पाठवण्याची. विजय मिळवा, मोहिनी आणि प्रेमाने फ्रॉस्टला आराम करा. कल्पना यशस्वी आहे. पण कम्रोडिटी फ्रॉस्ट आणि त्याचे प्रेम यारीला आणि बेरेंडीसाठी वाईट ठरले. वसंत fromतूतील त्याची मुलगी, स्नो मेडेन, वसंत तूतील एक सौंदर्य, दंव मध्ये थंड, तो बेरेन्डेई देशातील जंगलांमध्ये उन्हाळ्यासाठी निघतो. आणि त्यामुळे ही दुर्दैवी जमीन थंड होते. स्नो मेडेन पंधरा वर्षांचा आहे. पंधरा वर्षांपासून ती बेरेंडेईच्या जंगलात गुप्तपणे राहत आहे. सलग पंधरा वर्षे बेरेंडीजचे दुर्दैव होते. स्नो मेडेन "हृदयाची सार्वत्रिक शीतलता", बेरेन्डीजसाठी आपत्ती आणि थंड होण्याचे एक अनावश्यक कारण बनते, कारण तिच्या जन्मामुळे निसर्ग आणि जीवन नियमांचे उल्लंघन झाले आहे.

मोरोझसाठी, यारिलो हा "एक दुष्ट, विझणारा देव" आहे जो फक्त स्नो मेडेनच्या हृदयात त्याच्या किरणाने प्रेमाची आग लावण्याची वाट पाहत आहे. म्हणूनच, लेल, ज्याची गाणी स्नो मेडेन ऐकली जातात, फ्रॉस्ट द्वारे तिरस्कार करतात, कारण "तो अग्नीच्या सूर्यप्रकाशात आणि आतून छेदला जातो."

सूर्य एक चांगला, दयाळू देवता म्हणून आदरणीय होता, त्याचे नाव आनंदाचे समानार्थी बनले. हे सूर्य आणि भाग्य यांच्यातील पौराणिक संबंध स्पष्ट करते, ज्यांच्या हातात मानवी आनंद आहे.

यारिलिनच्या रागाचे निर्दयी वचन:

थंड वारे आणि कोरडे वारे

Medvyanyh नफा न होणारे नुकसान वाढत होते,

भाकरीचे धान्य अपूर्ण भरणे,

पावसाळी साफसफाई - पीक अपयश,

आणि लवकर शरद fतूतील frosts

एक कठीण वर्ष आणि धान्याची कमतरता.

देव एक खत आहे, आशीर्वादित वसंत तूच्या प्रतिनिधीला स्लावमध्ये यारीलो म्हटले गेले, त्याला प्रेम आणि विवाहांचे संरक्षक संत म्हणून ओळखले गेले:

यारिलिनच्या दिवशी ...

... बेरेंडेई एकत्र येतील;

... आणि मग त्यांना विलीन होऊ द्या

एकाच रडण्यात सूर्याला नमस्कार म्हणा

आणि एक विवाहित गाणे.

यारीला कोणताही त्याग अधिक आनंददायी नाही.

पाऊस आणि वाजवी हवामान त्याच्यावर अवलंबून होते.

... आमचा उन्हाळा,

वर्षानुवर्षे लहान, लहान

ते बनते, आणि वसंत तु थंड असतो, -

धुके, ओलसर, रसाळ शरद तू,

दुःखी.

यरीलाचा अर्थ त्याच्या नावावरून पूर्णपणे स्पष्ट केला आहे आणि त्याच्याबद्दलच्या दंतकथा जतन केल्या आहेत. रूट-यार 1) वसंत प्रकाश आणि उबदारपणाच्या संकल्पना एकत्र करतात; 2) तरुण, उत्साही, उत्तेजित शक्तीच्या रोषाला; 3) आवड आणि प्रजनन आवडते.

आणि आता मी तुम्हाला बसमध्ये चढण्यास सांगतो: आम्ही स्नेगुरोचका निवासस्थानाकडे जात आहोत.

वाटेत मी तुम्हाला कोडे विचारेल.

1. ते पांढऱ्या कळपात उडते आणि माशीवर चमकते.

2. ते आपल्या हाताच्या तळहातावर आणि तोंडात थंड तारा म्हणून वितळते. (बर्फ)

3. व्हेंट्सवर पांढऱ्या कोळ्याच्या जाळ्याची चित्रे आहेत. (दंव)

4. जर दंव द्वेषयुक्त असेल, जर बर्फाने पायवाट झाकली असेल,

५. ते मोठे आणि लहान हाती येतील ... (बूट)

6. झटक्यासह, बादली टोपीमध्ये -

7. हिवाळी आवारातील संचालक. (स्नोमॅन)

8. उलटे काय वाढते? (आइसिकल)

9. थोडा कलाकार - नमुने काढतो.

10. थोडा दरोडेखोर - नाक पकडतो.

11. कधीकधी - गंभीर, कधीकधी - आनंदी,

12. कधी कधी खूप राग येतो आणि अश्रू चावतो. (अतिशीत)

13. स्टीलचे पाय बर्फाळ मार्गावर चालतात. (स्केट्स)

14. लाल फर कोटातील एक कोंबडी स्त्री जंगलातून कोंबड्या मोजण्यासाठी आली. (कोल्हा)

15. ते आकाशात उडतात आणि त्यांच्या नाकावर वितळतात. (स्नोफ्लेक्स)

16. जंगलातून पुढे -मागे फिरते,

17. ओरडणे, गुंजणे आणि झाडे हलवणे. (हिमवादळ)

परीकथेची नायिका स्वतः आणि तिचे विश्वासू सहाय्यक तुम्हाला अंगणात घेऊन जातील आणि स्नो मेडेनच्या शानदार कोस्ट्रोमा टेरेमला भेट देण्यासाठी आमंत्रित करतील. तुम्हाला सर्वात मनोरंजक दाखवले जाईल .. स्वेतलित्सामध्ये बर्फाच्छादित सौंदर्याबद्दल एक लहान मजेदार कठपुतळी शो आहे, अप्पर स्नेगुरोचका तिच्या जीवनाबद्दल आणि जीवनाबद्दल सांगेल आणि रहस्यमय जादुई वस्तूंचा परिचय देईल आणि पुढील खोलीत एक असेल स्लाव्हिक दंतकथा आणि दंतकथांसह आश्चर्यकारक बैठक. चमत्कारांच्या खोलीत, कोस्ट्रोमा मुलांची विलक्षण कामे प्रतीक्षेत आहेत, जे निःसंशयपणे त्यांच्या कल्पनाशक्ती आणि सर्जनशीलतेने तुम्हाला आश्चर्यचकित करतील.

बर्फ खोली

वर्तमानआइस रूम हा उरल कारागिरांच्या हातांनी बनवलेला एक अनोखा हॉल आहे, विलक्षण सौंदर्याची प्रशंसा करा आणि कारागीरांच्या कारागिरीने आश्चर्यचकित व्हा, तसेच लहान मुलांसाठी आणि प्रौढांसाठी स्वतःला बर्फ पेय द्या. मुले स्नो मेडेन कडून जादूचे कॉकटेल वापरतील. मी तुम्हाला सुखद मुक्कामाची इच्छा करतो!

स्नो मेडेन टॉवर नंतर, भ्रमण गट बसने ओस्ट्रोव्स्की ड्रामा थिएटरमध्ये जाईल. वाटेत, मी तुम्हाला सांगेन की कोस्ट्रोमाला स्नो मेडेनचे जन्मस्थान का मानले जाते. कोस्ट्रोमाला तीन वेळा स्नो मेडेनचे जन्मस्थान मानले जाऊ शकते.

सर्वप्रथम: प्राचीन रशियामध्ये, स्लावच्या आमच्या पूर्वजांना कोस्ट्रोमा जाळण्याची प्रथा होती. कोस्ट्रोमा कुपालाची बहीण आहे. एकदा, जेव्हा ते अजून लहान होते, ते मिरीनाचे गाणे ऐकण्यासाठी जंगलात गेले, परंतु मृत्यूचा पक्षी कोस्ट्रोमाच्या भावाला अंडरवर्ल्डमध्ये घेऊन गेला. बर्‍याच वर्षांनंतर, आधीच मुलगी असल्याने, कोस्ट्रोमा, नदीकाठी चालत, पुष्पहार घातला आणि तिच्या डोक्यावर ठेवला. पण वाऱ्याचा एक झोका त्याला उडवून पाण्यात घेऊन गेला, जिथे त्याला एका सुंदर तरुणाने एका बोटीने प्रवास केला. मुलगी आणि मुलगा लगेच एकमेकांच्या प्रेमात पडले आणि लग्न केले. पण थोड्या वेळाने त्यांना कळले की ते भाऊ आणि बहीण आहेत: तो तरुण कुपाला निघाला. दुःखाने, त्यांनी स्वतःला बुडवण्याचा निर्णय घेतला, परंतु देवतांनी त्यांच्यावर दया केली आणि त्या सुंदर जोडप्याला फुलामध्ये बदलले, ज्याला आता इवान दा मेरीया म्हणून ओळखले जाते.

ही कथा कोस्ट्रोमा जाळण्याच्या प्राचीन प्रथेमध्ये प्रतिबिंबित झाली आहे (म्हणून कोस्ट्रोमा हे नाव - "बोनफायर", "बॉनफायर" पासून, एका आवृत्तीनुसार). पांढऱ्या कपड्यांमध्ये गुंडाळलेली, कोस्ट्रोमाची व्यक्तिरेखा साकारलेली आणि गोल नृत्यासह नदीकडे चालली, जिथे आधीच पेंढा पुतळा जाळण्यात आला. ताकीने वसंत तू पाहिला आणि उन्हाळ्याचे स्वागत केले. तिच्या मृत्यूनंतर, कोस्ट्रोमाचे पुनरुत्थान झाले, जे प्रजननक्षमतेचे प्रतीक आहे. असे मानले जाते की कोस्ट्रोमा जाळण्याच्या या परंपरेच्या आधारावर स्नो मेडेनची कथा तंतोतंत उदयास आली.

दुसरे म्हणजे, हे अर्थातच ए.एन.चे सुप्रसिद्ध नाटक आहे. ओस्ट्रोव्स्कीचे "स्नो मेडेन", त्यांनी शेकेलिकोव्हो मध्ये लिहिले. येथे स्नो मेडेन हि फ्रॉस्ट आणि स्प्रिंगची जन्मलेली एक सुंदर मुलगी आहे, प्रेम शिकते: ते तिच्यावर प्रेम करतात आणि ती प्रेमात पडते. परंतु परीकथा एक नाटक ठरली - यारिल, सूर्य देवताच्या उत्सवाच्या वेळी स्नो मेडेनचा मृत्यू झाला.

तिसरा: 1968 मध्ये कोस्ट्रोमा येथे झालेल्या "स्नो मेडेन" चित्रपटाचे शूटिंग. या "वसंत परीकथा" च्या फायद्यासाठी (दिग्दर्शक पावेल कडोचनिकोव्ह यांनी स्वतः चित्रपटाची शैली परिभाषित केल्याप्रमाणे), बेरेन्डेयेव्कामध्ये एक विशेष घर बांधण्यात आले, जे नंतर येथे राहिले, आधुनिक कोस्ट्रोमिचीचे आवडते विश्रांती ठिकाण बनले.

तर कोस्ट्रोमा या जादुई पात्राची पूर्ण जन्मभूमी बनली. कालांतराने, स्नो मेडेनची प्रतिमा अर्थातच बदलली आहे. आज ती एक तरुण आनंदी मुलगी आहे, सांताक्लॉजची नात आहे, त्याचा विश्वासू सहाय्यक आहे, जो सांताक्लॉज रस्त्यावरून विश्रांती घेत असताना नवीन वर्षाच्या झाडावर मुलांबरोबर खेळतो.

पण आज आपल्या कोस्ट्रोमा मधील ही प्रतिमा सुद्धा तितकी खरी नाही. आमची स्नेगुरोचका वर्षभर चिंतेने भरलेली आहे: ती अनाथाश्रमांमधील मुलांना मदत करते, "तिमुरोव मोटर रॅली" मध्ये भाग घेते, प्रदर्शन आणि मेळ्याच्या उद्घाटन प्रसंगी जाते, रशियन भाषेच्या शुद्धतेसाठी लढते. कोस्ट्रोमा स्नेगुरोचका स्वत: कोस्ट्रोमा शहर आणि प्रदेशातील सामाजिक असुरक्षित मुलांसाठी "द वे ऑफ गुड" या कृतीचे आयोजक बनले आणि प्रायोजकत्वाच्या मदतीने ही कृती सर्व -रशियन स्तरावर आणण्यासाठी योजना आखल्या - म्हणून की सर्व मुलांना काळजी आणि प्रेम वाटते, आणि केवळ सुट्टीच्या दिवशीच नव्हे तर संपूर्ण वर्ष. या क्रियेचा एक भाग म्हणून, स्नेगुरोचका आणि तिचे सहाय्यक मुलांसाठी गेम प्रोग्राम आणि भेटवस्तू सहलींचे आयोजन करतात. या वर्षी, 1 सप्टेंबर पर्यंत, "रोड ऑफ गुड" च्या तत्वाखाली, मुले स्नो मेडेन कडून शाळांना अभिनंदन पत्रे देत होती. उन्हाळ्यात जास्तीत जास्त मुलांना आरोग्य शिबिरांमध्ये नेण्याचेही नियोजन आहे. या उन्हाळ्यात, कोस्ट्रोमा शहरातील अनाथाश्रमांमधील 20 मुलांनी फादर फ्रॉस्टच्या वडिलांवर वेलिकी उस्तयुग येथे असलेल्या "द्रुझबा" या मनोरंजन शिबिरात आधीच विश्रांती घेतली आहे.

एएन द्वारा "द स्नो मेडेन" ओस्ट्रोव्स्की

आणि म्हणून आम्ही ऑस्ट्रोव्स्की थिएटरमध्ये आहोत. प्रथमच, स्नो मेडेनची प्रतिमा महान रशियन नाटककार अलेक्झांडर निकोलेविच ओस्ट्रोव्स्की यांनी तयार केली. अलेक्झांडर निकोलेविच ओस्ट्रोव्स्कीचा जन्म 31 मार्च 1823 रोजी मॉस्को येथे मलाया ऑर्डिन्का येथे झाला. बालपण आणि तरुणाईचा काही भाग झॅमोस्कोव्हेरेच्या मध्यभागी घालवला गेला. त्याच्या वडिलांच्या मोठ्या ग्रंथालयाचे आभार, ओस्ट्रोव्स्कीला लवकर रशियन साहित्याची ओळख झाली आणि लिखाणाची आवड वाटली. ओस्ट्रोव्स्कीबरोबरच रशियन थिएटरची आधुनिक अर्थाने सुरुवात झाली: लेखकाने एक थिएटर स्कूल आणि थिएटरमध्ये अभिनयाची एक समग्र संकल्पना तयार केली.

ओस्ट्रोव्स्कीच्या थिएटरचे सार अत्यंत परिस्थिती नसताना आणि अभिनेत्याच्या आतड्याला विरोध करण्यात आहे. अलेक्झांडर निकोलायविचच्या नाटकांमध्ये, सामान्य परिस्थिती सामान्य लोकांसह चित्रित केली गेली आहे, ज्यांचे नाटक रोजच्या जीवनात आणि मानवी मानसशास्त्रात जातात.

"स्नो मेडेन" ही काव्य कथा ओस्ट्रोव्स्कीच्या इतर अनेक कामांपासून वेगळी आहे. इतर नाटकांमध्ये, ऑस्ट्रोव्स्की व्यापारी वातावरणाची उदास चित्रे रंगवतात, कठोर शिष्टाचारावर टीका करतात आणि “एका गडद राज्याच्या” परिस्थितीत अस्तित्वात राहण्यास भाग पाडलेल्या एकाकी आत्म्याच्या सर्व शोकांतिका दर्शवतात.

"स्नो मेडेन" हे एक आश्चर्यकारक परीकथा आहे, जे आसपासच्या जगाचे सौंदर्य, प्रेम, निसर्ग, तारुण्य दर्शवते. हे काम लोककथा, गाणी, परंपरा आणि दंतकथांवर आधारित आहे. ओस्ट्रोव्स्कीने केवळ परीकथा, दंतकथा आणि गाणी एकत्र केली आणि लोककलांना एक विलक्षण चव दिली. द स्नो मेडेन मध्ये, मुख्य स्थान मानवी संबंधांनी व्यापलेले आहे. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, कथानक पूर्णपणे विलक्षण दिसते. परंतु नंतर असे दिसून आले की जिवंत मानवी पात्रे या फंतासमागोरियामध्ये दृश्यमान आहेत.

हा आमच्या सहलीचा शेवट होता. आशा आहे की तुम्हाला आज चांगला वेळ मिळाला असेल आणि बरेच काही शिकायला मिळाले. मी, त्या बदल्यात, तुमच्याबरोबर काम करण्यास आनंदित झालो. लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद.

फेडरल एज्युकेशन एजन्सी

राज्य शैक्षणिक संस्था

उच्च व्यावसायिक शिक्षण

"अल्ताई राज्य शैक्षणिक अकादमी"

फिलॉजी फॅकल्टी

सिद्धांत विभाग, इतिहास आणि शिक्षण साहित्य पद्धती

‹.............. द स्नो मेडेन ›› A. N. Ostrovsky आणि लोककथा

दराने "मौखिक लोककला"

गट 203 Kholmetskaya N.P च्या पहिल्या वर्षाचे विद्यार्थी

बर्नॉल 2010

ओस्ट्रोव्स्कीचे काम "स्नो मेडेन" ही एक आश्चर्यकारक परीकथा आहे, जी आसपासच्या जगाचे सौंदर्य, प्रेम, निसर्ग, तारुण्य दर्शवते. हे काम लोककथा, गाणी, परंपरा आणि दंतकथांवर आधारित आहे. ओस्ट्रोव्स्कीने केवळ परीकथा, दंतकथा आणि गाणी एकत्र केली आणि लोककलांना एक विलक्षण चव दिली. द स्नो मेडेन मध्ये, मुख्य स्थान मानवी संबंधांनी व्यापलेले आहे. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, कथानक पूर्णपणे विलक्षण दिसते. परंतु नंतर असे दिसून आले की जिवंत मानवी पात्रे या फंतासमोरियामध्ये दृश्यमान आहेत.

स्नो मेडेन कोठून आली? अद्याप अचूक उत्तर नाही. परंतु त्याच्या उत्पत्तीची अनेक रूपे आहेत.

परीकथा नायिकेची प्रतिमा स्नो मेडेनलोकप्रिय चेतनेमध्ये हळूहळू शतकानुशतके तयार झाली. सुरुवातीला, हे रशियन लोककथांमध्ये बर्फाच्या मुलीची प्रतिमा म्हणून दिसू लागले - एक नात, ज्याला बर्फापासून आंधळा झाला होता एका निपुत्र वृद्ध व्यक्तीने वृद्ध स्त्रीसह आरामासाठी आणि लोकांच्या आनंदासाठी. तथापि, अशी एक धारणा आहे की कोस्ट्रोमाच्या अंत्यसंस्काराच्या प्राचीन स्लाव्हिक संस्काराच्या आधारावर स्नो मेडेनची कथा उदयास आली. आणि म्हणून असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की कोस्ट्रोमा फक्त स्नो मेडेनचे जन्मस्थान नाही - ती तीच स्नो मेडेन आहे.

कोस्ट्रोमाचे वेगवेगळ्या प्रकारे चित्रण केले गेले: ती एकतर पांढरी गुंडाळलेली तरुणी होती, तिच्या हातात ओकची फांदी होती, गोल नृत्य होते, किंवा स्त्रीचा पेंढा पुतळा होता. कोस्ट्रोमा म्हणजे खेळाचे पात्र आणि खेळ स्वतः, ज्याच्या शेवटी कोस्ट्रोमा आजारी पडतो आणि मरतो, आणि नंतर उठतो आणि नाचतो. गेम आणि समारंभाचा अंतिम भाग, कोस्ट्रोमाचा मृत्यू आणि त्यानंतर पुनरुत्थान, कोस्ट्रोमाच्या प्रतिमेला मौसमी आत्मा (वनस्पतीचा आत्मा) म्हणून समज निर्माण झाली, ज्यामुळे ती स्नो मेडेनच्या प्रतिमेसारखी बनते. .

V. I. Dahl यांच्या "लिटल स्नो मेडेन" या परीकथेमध्ये, एक म्हातारा आणि एक वृद्ध स्त्री इतर लोकांची मुले पाहत होती, "ते बर्फातून गुठळ्या कसे बाहेर काढतात, स्नोबॉल खेळतात" आणि त्यांच्या मुलीला आंधळे करण्याचा निर्णय घेतला. “म्हातारीने झोपडीत बर्फाचा ढेकूळ आणला, एका भांड्यात ठेवला, चिंध्याने झाकून खिडकीवर ठेवला. सूर्य आला, भांडे गरम झाले आणि बर्फ वितळू लागला. " तर एक मुलगी होती "स्नोबॉलसारखी गोरी आणि गुठळ्यासारखी गोल."

विलक्षण स्नो मेडेन वितळते, तिच्या मित्रांसह मोठ्या गरम आगीवर उडी मारते आणि आकाशात उडणाऱ्या एका छोट्या ढगात बदलते.

कालांतराने, लोकप्रिय चेतनेमध्ये नायिकेची प्रतिमा बदलली गेली: स्नो मेडेन सांताक्लॉजची नात बनली आणि ख्रिसमस आणि नवीन वर्षांच्या सुट्ट्यांशी संबंधित आहे.

स्नो मेडेन ही पूर्णपणे रशियन घटना आहे आणि नवीन वर्ष आणि ख्रिसमसच्या सुट्ट्यांमध्ये असे पात्र जगात कोठेही दिसत नाही.

एएन ओस्ट्रोव्स्कीच्या वसंत परीकथा "द स्नो मेडेन" च्या प्रभावाखाली प्रतिमा नवीन रंग घेते. एका लहान मुलीपासून - एक नात, नायिका एका सुंदर मुलीमध्ये बदलते, ती तरुण बेरेंडीजच्या हृदयाला प्रेमाच्या तीव्र भावनांनी प्रज्वलित करण्यास सक्षम असते.

बेरेंडीचे राज्य - ही कृती एका विलक्षण ठिकाणी घडते. या देशाच्या कायद्यांचे वर्णन करताना, ओस्ट्रोव्स्की त्याच्या सामाजिक रचनेचा आदर्श रेखाटत असल्याचे दिसते. बेरेंडीच्या राज्यात, लोक विवेक आणि सन्मानाच्या नियमांनुसार जगतात, ते देवांचा क्रोध न भडकवण्याचा प्रयत्न करतात. येथे सौंदर्य खूप महत्वाचे आहे. आजूबाजूच्या जगाचे सौंदर्य, मुलींचे सौंदर्य, फुले, गाणी कौतुक करतात. प्रेम लेलचा गायक इतका लोकप्रिय आहे हा योगायोग नाही. तो एक प्रकारचा तरुण, उत्साह, उत्कटता व्यक्त करतो.

झार बेरेंडे लोक शहाणपणाचे प्रतीक आहे. तो जगात खूप जगला आहे, म्हणून त्याला बरेच काही माहित आहे. राजाला त्याच्या लोकांची काळजी वाटते, त्याला असे वाटते की लोकांच्या हृदयात काहीतरी निर्दयी दिसते:

लोकांच्या हृदयात मी लक्षात घेतले की मी थंड होईल

विचार करण्यायोग्य; प्रेमाचा उत्साह

मी बराच काळ बेरेंडीजकडे पाहिले नाही.

सौंदर्याची सेवा त्यांच्यामध्ये नाहीशी झाली;

मला तरुणांचे डोळे दिसत नाहीत,

मोहक उत्कटतेने ओलावलेले;

मला ब्रूडिंग युवती दिसत नाहीत, खोलवर

उसासे. ड्रॅगसह डोळ्यांवर

उदात्त प्रेमाची तळमळ नाही,

परंतु पूर्णपणे भिन्न आवडी पाहिल्या जातात:

व्यर्थ, इतर लोकांच्या पोशाखांचा हेवा

इ.

राजा बेरेंडे कोणत्या मूल्यांविषयी विचार करतात? त्याला पैशाची आणि सत्तेची चिंता नाही. तो त्याच्या प्रजेच्या हृदयाची आणि आत्म्यांची काळजी करतो. झारला अगदी त्याचप्रमाणे चित्रित करून, ओस्ट्रोव्स्कीला परीकथा समाजाचे परिपूर्ण चित्र दाखवायचे आहे. केवळ परीकथेत लोक इतके दयाळू, थोर आणि प्रामाणिक असू शकतात. आणि कल्पित आदर्श वास्तवाचे चित्रण करण्याचा लेखकाचा हा हेतू वाचकाच्या आत्म्याला उबदार करतो, त्याला सुंदर आणि उदात्ततेबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त करतो.

खरंच, परी कथा "स्नो मेडेन" कोणत्याही वयात उत्साहाने वाचली जाते. आणि ते वाचल्यानंतर, आध्यात्मिक सौंदर्य, निष्ठा आणि प्रेम यासारख्या मानवी गुणांच्या मूल्याबद्दल विचार दिसून येतो. ओस्ट्रोव्स्की त्याच्या बर्‍याच कामांमध्ये प्रेमाबद्दल बोलतो.

पण द स्नो मेडेन मध्ये, संभाषण अतिशय खास पद्धतीने आयोजित केले जाते. परीकथेच्या रूपात, वाचकाला प्रेमाच्या चिरस्थायी मूल्याबद्दल महान सत्ये सादर केली जातात.

बेरेंडेईचे आदर्श राज्य इतके आनंदाने जगते कारण त्याला प्रेमाची किंमत कशी करायची हे माहित आहे. म्हणूनच देव बेरेंडीवर इतके दयाळू आहेत. आणि काहीतरी भयंकर घडण्यासाठी, कायद्याचा भंग करणे, प्रेमाच्या महान भावनांचा अपमान करणे योग्य आहे.

मी बराच काळ जगलो, आणि जुनी ऑर्डर

ते मला परिचित आहेत. बेरेन्डेई,

देवांना आवडलेले, ते प्रामाणिकपणे जगले.

न घाबरता, आम्ही त्या मुलीला मुलीला सूचना दिली,

आमच्यासाठी एक पुष्पहार त्यांच्या प्रेमाची हमी आहे

आणि मृत्यूशी निष्ठा. आणि कधीच नाही

पुष्पहार देशद्रोहाद्वारे अपवित्र झाला नाही,

आणि मुलींना फसवणूक माहित नव्हती,

त्यांना अपमान माहीत नव्हता.

मिझगीर कुपावाच्या विश्वासघातामुळे त्याच्या आजूबाजूच्या प्रत्येकामध्ये अशी वेदना झाली हा योगायोग नाही. प्रत्येकाने त्या व्यक्तीच्या दुर्लक्षित वर्तनाचा वैयक्तिक अपमान म्हणून घेतला:

प्रत्येकाबद्दल नाराजी

सर्व बेरेंडी मुलींचा अपमान!

लोकांमधील साम्राज्यात, साधे पण आश्चर्यकारक संबंध दीर्घ काळापासून विकसित होत आहेत. फसलेली मुलगी कुपावा, सर्वप्रथम, संरक्षक राजाकडे तिच्या दुःखाच्या अपराधीला शिक्षा देण्याची विनंती करते. आणि कुपवा आणि त्याच्या आजूबाजूच्या लोकांकडून सर्व तपशील जाणून घेतल्यानंतर, राजा आपला निर्णय देतो: दोषींना शिक्षा झालीच पाहिजे. राजा कोणती शिक्षा निवडतो? तो मिजगीरला नजरेसमोर नेण्याचा आदेश देतो. हे निर्वासित आहे की बेरेन्डेईला दोषी व्यक्तीसाठी सर्वात भयंकर शिक्षा दिसते.

प्रामाणिक लोक, फाशीच्या शिक्षेस पात्र

त्याचा दोष; पण आमच्या बॉक्समध्ये

कोणतेही रक्तरंजित कायदे नाहीत; देव असू शकतात

गुन्ह्याच्या प्रमाणात त्याला फाशी द्या,

आणि आम्ही लोक न्यायालय मिजगीर आहोत

आम्ही शाश्वत वनवासाचा निषेध करतो.

राज्यात कोणतेही रक्तरंजित कायदे नाहीत. हे केवळ लेखकाच्या कल्पनेने तयार केलेल्या परीकथेत असू शकते. आणि ही मानवता बेरेंडीजचे राज्य आणखी सुंदर आणि शुद्ध बनवते.

स्नो मेडेनची आकृती उल्लेखनीय आहे. ती आजूबाजूच्या प्रत्येकापेक्षा पूर्णपणे वेगळी आहे. द स्नो मेडेन एक परीकथा आहे. ती फ्रॉस्ट आणि स्प्रिंगची मुलगी आहे. म्हणूनच स्नो मेडेन एक अतिशय विरोधाभासी प्राणी आहे. तिच्या हृदयातील शीतलता हा तिच्या वडिलांचा वारसा आहे, गंभीर आणि खिन्न दंव. बर्याच काळापासून, स्नो मेडेन जंगलाच्या वाळवंटात राहते आणि तिच्या हवेलीचे काळजीपूर्वक कडक वडिलांनी रक्षण केले आहे. परंतु, हे निष्पन्न झाले की, स्नो मेडेन केवळ तिच्या वडिलांप्रमाणेच नाही तर तिची आई देखील सुंदर आणि दयाळू वसंत तु दिसते. म्हणूनच ती एकटी राहून कंटाळली आहे, बंदिस्त आहे. तिला वास्तविक मानवी जीवन बघायचे आहे, त्याचे सर्व सौंदर्य जाणून घ्यायचे आहे, मुलींच्या मजेमध्ये भाग घ्यायचा आहे, मेंढपाळ लेलची अप्रतिम गाणी ऐकायची आहेत. "गाण्यांशिवाय जीवन आनंद नाही."

ज्याप्रकारे स्नेगुरोचका मानवी जीवनाचे वर्णन करतात, त्याप्रमाणे मानवी सुखांबद्दल तिचे अस्सल कौतुक दिसते. परीकथेच्या मुलीच्या थंड हृदयाला अजूनही प्रेम आणि मानवी भावना माहित नाहीत, परंतु असे असले तरी ती आधीच आकर्षित झाली आहे, लोकांच्या मोहक जगाने आकर्षित झाली आहे. मुलीला समजले की ती आता बर्फ आणि बर्फाच्या राज्यात राहू शकत नाही. तिला आनंद मिळवायचा आहे आणि कदाचित हे तिच्या मते केवळ बेरेंडेईच्या राज्यात आहे. ती तिच्या आईला म्हणते:

आई, आनंद

मला ते सापडेल किंवा नाही, पण मी बघेन.

स्नो मेडेन लोकांना तिच्या सौंदर्याने आश्चर्यचकित करते. ज्या कुटुंबामध्ये स्नो मेडेन स्वत: ला शोधतात त्यांना मुलीच्या सौंदर्याचा फायदा त्यांच्या स्वतःच्या वैयक्तिक संवर्धनासाठी घ्यायचा आहे. ते तिला श्रीमंत बेरेंडेईचे प्रेमसंबंध स्वीकारण्याची विनंती करतात. ज्या मुलीला त्यांची नामांकित मुलगी झाली त्याचे ते कौतुक करू शकत नाहीत.

स्नो मेडेन आजूबाजूच्या सर्व मुलींपेक्षा अधिक सुंदर, अधिक विनम्र आणि अधिक कोमल दिसते. पण तिला प्रेम माहित नाही, म्हणून ती प्रखर मानवी भावनांना प्रतिसाद देऊ शकत नाही. तिच्या आत्म्यात उबदारपणा नाही आणि मिझगीर तिच्यासाठी असलेल्या उत्कटतेकडे ती अलिप्ततेने पाहते. ज्याला प्रेम माहित नाही तो प्राणी दया आणि आश्चर्य निर्माण करतो. हा योगायोग नाही की कोणीही स्नो मेडेनला समजू शकत नाही: ना झार, ना बेरेंडीज.

स्नो मेडेन तिच्या थंडपणामुळे इतरांना तंतोतंत आकर्षित करते. ती एका खास मुलीसारखी दिसते ज्यांच्यासाठी तुम्ही जगातील सर्व काही देऊ शकता, आणि स्वतःचे आयुष्य देखील देऊ शकता. सुरुवातीला, मुलगी तिच्या सभोवतालच्या प्रत्येकाबद्दल उदासीन असते. हळूहळू, तिला मेंढपाळ लेलियाबद्दल काही भावना येऊ लागतात. हे अद्याप प्रेम नाही, परंतु बर्फाच्या सौंदर्यासाठी मेंढपाळाला कुपावासह पाहणे आधीच कठीण आहे:

कुपावा,

विभाजक! हा तुमचा शब्द आहे;

तिने स्वतः मला एक बेघर स्त्री म्हटले,

तुम्ही स्वतः लेलपासून वेगळे होत आहात.

मेंढपाळ लेल स्नो मेडेनला नकार देते आणि तिने तिच्या आईला उबदार प्रेमासाठी विचारण्याचा निर्णय घेतला. मानवी हृदयाला जाळणारे, तुम्हाला जगातील प्रत्येक गोष्टीबद्दल विसरायला लावते:

स्नो मेडेन फसली गेली, नाराज झाली, मारली गेली.

अरे आई, वेस्ना-रेड!

मी तुमच्याकडे तक्रार आणि विनंती घेऊन धावतो:

मी प्रेम मागतो, मला प्रेम करायचे आहे.

स्नो मेडेनला मुलीचे हृदय द्या, आई!

प्रेम द्या किंवा माझा जीव घ्या!

स्प्रिंग तिच्या मुलीला प्रेमाची भावना देते, परंतु हि भेट स्नो मेडेनसाठी विनाशकारी असू शकते. वसंत gतु भयंकर पूर्वकथनांसह कमी होत आहे, कारण स्नो मेडेन तिची मुलगी आहे. प्रेम नायिकेसाठी दुःखद ठरते. परंतु प्रेमाशिवाय, जीवनाचा सर्व अर्थ गमावला जातो. स्नो मेडेन तिच्या आजूबाजूच्या सर्व लोकांसारखे बनण्याच्या इच्छेचा सामना करू शकत नाही. म्हणूनच, तिने तिच्या वडिलांच्या आज्ञेकडे दुर्लक्ष करण्याचा निर्णय घेतला, ज्यांनी तिला मानवी उत्कटतेच्या विनाशकारी परिणामांपासून सावध केले.

प्रेमात स्नो मेडेन आश्चर्यकारकपणे स्पर्श करते. एक संपूर्ण जग तिच्यासाठी उघडते, तिच्या आधी पूर्णपणे अज्ञात. आता ज्यांना प्रेमाची तळमळ आहे त्यांना समजते. ती मिझगीरला त्याची पत्नी होण्याच्या संमतीने उत्तर देते. पण सौंदर्याची भीती एक लहरीपणा मानून मिझगीर आपल्या बहीणेसोबत सर्व बेरेंडींसमोर हजर राहण्याचा आपला हेतू सोडू शकत नाही.

सूर्याची पहिली तेजस्वी किरणं स्नो मेडेनला मारतात.

पण माझं काय? आनंद की मृत्यू?

किती आनंद झाला! किती सुस्त भावना आहेत!

अरे आई वेस्ना, आनंदाबद्दल धन्यवाद,

प्रेमाच्या गोड भेटीसाठी! काय आनंद

त्रास देणारा माझ्यामध्ये वाहतो! अरे लेल,

तुझी मंत्रमुग्ध करणारी गाणी माझ्या कानात आहेत

डोळ्यात आग ... आणि हृदयात ... आणि रक्तात

सर्व आगीत. मी प्रेम करतो आणि मी वितळतो, मी वितळतो

प्रेमाच्या गोड भावनांमधून. सर्वांना निरोप

मैत्रिणी, अलविदा, वर! अरे प्रिय

स्नो मेडेनचा शेवटचा देखावा तुम्हाला.

मिसगीर आपल्या प्रियकराचा मृत्यू सहन करू शकत नाही, म्हणून त्याने स्वतःला एका उंच पर्वतावरून फेकून दिले. पण स्नेगुरोचकाचा मृत्यू बेरेंडीला नैसर्गिक वाटतो. स्नो मेडेन तिच्या आत्म्याच्या उबदारपणासाठी परकी होती, म्हणून तिला लोकांमध्ये तिचा आनंद शोधणे कठीण होते.

ऑस्ट्रॉव्स्की इनोव्हेशन टेबल:

एएन ओस्ट्रोव्स्कीने त्याच्या नाटकाला "एक वसंत कथा" म्हटले. एन. रिम्स्की-कोर्साकोव्ह त्याच्या ऑपेरा द स्नो मेडेनला स्प्रिंग परीकथा देखील म्हणतात. हे नाटक एका परीकथेच्या कायद्यानुसार (V.Ya. Propp च्या नकाशांवर आधारित) तयार केले गेले आहे. नाटकात परीकथेचे आकृतिबंध सापडले आहेत.

स्नो मेडेनमध्ये लोककथेचे सर्व रचनात्मक आणि शैलीत्मक घटक आहेत: सुरुवात (चमत्कारिक जन्माचा हेतू, शाही मुलांना हवेलीत कैद करण्याचा हेतू, सूर्यावरील बंदी, अनुपस्थिती, बंदीचे उल्लंघन) नायक चाचणी - निंदा (खोट्या नायकाला शिक्षा आणि बक्षीस / खऱ्याचा विवाह) आणि

लोककथेत अभिनय करणारे सर्व प्रकारचे नायक: नायक शोधणारा (स्नो मेडेन), देणारा (स्प्रिंग), नायक-रक्षणकर्ता (मिझगीर). तथापि, ओस्ट्रोव्स्की, रचनात्मक आणि शैलीत्मक कार्यांचे उल्लंघन न करता, त्यांना पुन्हा समजावून सांगते, त्यांना आधुनिक सामग्रीसह भरते, त्यांना सौंदर्यात्मक आणि नैतिक समस्यांच्या निराकरणासाठी अधीन करते.

A.N. ओस्ट्रोव्स्की, अशा प्रकारे, लोककथेच्या उलट, कामाच्या विरोधाभासाचे अंतर्गत मानसिक विमानात भाषांतर करते. जर एखाद्या लोककथेमध्ये नायकाची चाचणी गडद शक्तींविरुद्ध, वाईट शक्तींविरूद्धच्या संघर्षात असेल तर "वसंत कथा" मध्ये ओस्ट्रोव्स्की स्नो मेडेनच्या आत्म्यात "गरम" आणि "थंड" भावनांमधील संघर्ष दर्शवते

लोककथा स्नो मेडेन आणि ओस्ट्रोव्स्कीच्या नाटकातील संबंध:

1. द स्नो मेडेन मध्ये, लोककथेप्रमाणे, एक विलक्षण हालचालीचे वैशिष्ट्य म्हणजे कल्पित परिस्थितीवर आणि कथेवर आधारित कल्पनांवर प्रतिमांवर अवलंबून असणे.

ओस्त्रोव्स्की, काव्यात्मक संकल्पनेला मूर्त रूप देण्याचा प्रयत्न करीत, त्याने तयार केलेल्या विलक्षण परीकथा जगात, कृती पूर्णपणे बेरेन्डीव्होच्या राज्यात हस्तांतरित केली. शिवाय, जीवनाचे चित्रण करताना वास्तविक आणि विलक्षण यांचे मिश्रण केल्याने द स्नो मेडेनमध्ये वास्तविकता निघून जात नाही. कथेचे खोल सत्य सेंद्रियपणे विशिष्ट कलात्मक प्रकारांसह एकत्र केले जाते, ज्यात कथेची मुख्य कल्पना व्यक्त केली जाते - नवीन नैतिक नियमांच्या विजयाची कल्पना.

2. ओस्ट्रोव्स्कीच्या कथेमध्ये, लोककथेप्रमाणे, पात्रांना स्पष्टपणे विरोध आहे: एकीकडे, स्नो मेडेन आणि मिझगीर, दुसरीकडे, कुपावा आणि लेल. विलक्षण अर्थाने, फ्रॉस्ट आणि स्प्रिंग विरोधाभासी आहेत. लोककथेच्या उलट, ऑस्ट्रोव्स्की पात्रांच्या विरोधावर नाटकाचा संघर्ष तयार करते, उष्णता आणि थंड यांच्यातील संघर्षाची कल्पना अधिक गहन करते, संघर्ष नैतिक संबंधांच्या क्षेत्रात हस्तांतरित करते.

3. विधी जादूचे अवशेष, परीकथेतील जादुई क्रियांच्या स्वरूपाशी जुळणारे, अनेक परीकथांप्रमाणे ओस्ट्रोव्स्कीच्या द स्नो मेडेनमध्ये पुनरुत्पादित केले जातात. जर एखाद्या लोककथेमध्ये राष्ट्रीय सुट्टीच्या काटेकोर नियमांचे उल्लंघन केले गेले, कृती आणि शब्दांची जादुई बाजू जाणवणे थांबले, तर ओस्ट्रोव्स्कीने विधींना त्यांचे सर्व महत्त्व समजले आणि आधुनिक जगात त्यांच्या कल्पना हस्तांतरित केल्या, विधी त्यांचे मूळ कार्य: जादुई क्रिया आणि शब्दांच्या मदतीने - निसर्गाच्या शक्तींवर प्रभाव पाडण्यासाठी मंत्र. ऑस्ट्रोव्स्की संस्कार पार्श्वभूमी किंवा कोटेशनचा स्रोत म्हणून वापरत नाही, परंतु संस्काराला एक स्वतंत्र, कृती-निर्माण अर्थ देते; शिवाय, नाटककार विधीला जटिल कलात्मक प्रक्रियेचा विषय देतात आणि संस्काराची अखंडता नष्ट न करता, कामाची ओळख करून देतात फॅब्रिकमध्ये, आदर्शांची पुष्टी करण्याच्या कार्यासाठी सामयिक समस्यांचे निराकरण अधीन करते. संस्काराचा हा वापर लोककथेतील विधींच्या वापरापेक्षा आणि लोकसाहित्यावर आधारित सुप्रसिद्ध साहित्यिक कथांमध्ये भिन्न आहे (व्ही. शेक्सपियर, ए. पुष्किन, एन. गोगोल).

A.N. च्या कथेत असामान्य निंदा. ओस्ट्रोव्स्की. नाटककार नायक-रक्षणकर्त्याच्या कार्यामध्ये सुधारणा करतो, त्याला कामाच्या कार्याच्या अधीन करतो: सत्याचा विजय आणि नैतिकतेच्या खोट्या मानदंडांचा पराभव दर्शविण्यासाठी. मिझगीरचे ध्येय मुलीला वाचवणे नाही, जसे सामान्यतः परीकथांमध्ये असते, परंतु स्वतःला वाचवणे. आपल्या प्रेयसीच्या मृत्यूमध्ये तोच अपराधी आहे हे ओळखून, मिझगीर तलावात धावला. एक धार्मिक निर्णय झाला आहे. देवांनी दिलेले प्रेम जाळले, स्नो मेडेनला जाळले आणि मिझगीरचा नाश केला.

स्नो मेडेनच्या मृत्यूचा मुख्य हेतू भरून, लोककथेतून उधार घेऊन, नवीन सामग्रीसह, ओस्ट्रोव्स्की परीकथेतून हस्तांतरित करण्यात यशस्वी झाला की जीवनाची खात्री देणारी जी निसर्गाच्या पुनरुज्जीवनाशी संबंधित नाटकाची स्प्रिंग टोनॅलिटी ठरवते आणि बेरेंडीजच्या उत्कट भावना आणि नवीन मूळ शैलीच्या निर्मितीमध्ये व्यक्त केली गेली - "वसंत कथा".

A.N द्वारे वसंत कथा ओस्ट्रोव्स्कीचे ए.आय.ने खूप कौतुक केले. गोंचारोव्ह आणि आय.एस. तुर्जेनेव्ह, तथापि, त्याच्या समकालीन लोकांचे बरेच प्रतिसाद तीव्र नकारात्मक होते. सामाजिक समस्यांपासून आणि "पुरोगामी विचारांपासून" दूर गेल्याबद्दल नाटककाराची निंदा करण्यात आली. अशा प्रकारे, कास्टिक समीक्षक व्ही.पी. ब्युरेनिनने A.N बद्दल शोक व्यक्त केला. ओस्ट्रोव्स्की ते स्नो मेडेन्स, लेल्या, मिझगिरे यांच्या चुकीच्या, "भुताच्या मूर्खपणाच्या" प्रतिमा. महान रशियन नाटककारामध्ये, समीक्षकाला सर्वप्रथम "गडद साम्राज्याचा" निंदा करणारा पाहायचा होता.

मॉस्को माली थिएटर (11 मे, 1873) द्वारा "द स्नो मेडेन" चे नाट्यनिर्मिती प्रत्यक्षात अपयशी ठरली यात आश्चर्य वाटण्यासारखे काहीच नाही. नाटक, ऑपेरा आणि बॅले, आणि तिचे संगीत पी.आय. त्चैकोव्स्की, तांत्रिक उत्सुकतेचा वापर करूनही: हलणारे ढग, विजेचे दिवे, हॅचमध्ये "वितळणारी" स्नो मेडेन गायब होण्याला लपवणारे फवारे, - नाटक बहुतेक टोमणे मारले गेले. प्रेक्षक, टीकेप्रमाणे, "द थंडरस्टॉर्म" आणि "द एबिस" च्या लेखकाच्या काव्यात्मक पायरेटसाठी तयार नव्हते. केवळ विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीला ए.एन. ओस्ट्रोव्स्कीचे कौतुक झाले. A.P. मॉस्कोमध्ये सप्टेंबर १ 00 ०० मध्ये द स्नेगुरोचकाचे सादरीकरण करणाऱ्या लेन्स्कीने टिप्पणी केली: “ओस्ट्रोव्स्कीला त्याच्या परीकथेला देशी सैतानाने कवटाळण्यासाठी पुरेशी कल्पनाशक्ती असती. परंतु त्याने, वरवर पाहता, विलक्षण घटक जतन केले, जतन केले जेणेकरून दुसर्या, अधिक जटिल घटकाच्या मोहकपणाला सावली नसावी - काव्यात्मक ”.

वापरलेल्या साहित्याची यादी:

A. अफानासयेव. निसर्गावर स्लाव्हचे काव्यात्मक दृश्य. एम., 1994. टी. आय. एस. 439

बी रायबाकोव्ह. प्राचीन स्लाव्हचे मूर्तिपूजक. एम., 2002 एस 382

ए.एन. अफानासयेव यांनी रशियन लोककथा. एम., 1984

ओस्ट्रोव्स्की. संकलित कामे. एम., 1992.

अतिरिक्त स्त्रोत:

या कामाच्या तयारीसाठी coolsoch.ru/ साइटवरील साहित्य वापरले गेले.

खाली आम्ही एएन ओस्ट्रोव्स्कीच्या नाटक-परीकथेचे वर्णन करतो, आवश्यकतेनुसार, आमच्या दृष्टिकोनातून, उच्चारण.

द स्नो मेडेन एक्स्ट्राव्हॅन्झा एकशे चाळीस वर्षांपूर्वी, 1873 मध्ये, वेस्टनिक इव्ह्रोपी मासिकात दिसली. या नाटकात सर्व काही असामान्य होते: शैली (परीकथा नाटक, उधळपट्टी); संगीत आणि बॅले घटकांसह नाट्यमय काव्यात्मक मजकूराचे संयोजन; प्लॉट; नायक - देव, देवता, देशातील सामान्य रहिवासी - बेरेन्डेई; कल्पनारम्य, यथार्थवादी, अनेकदा रोजच्या चित्रांसह सेंद्रियपणे जोडलेले; लोकभाषा, ज्यात स्थानिक भाषेचे घटक असतात आणि दुसरीकडे, काही ठिकाणी उच्च, काव्यात्मक, गंभीर भाषणात बदलते.

गंभीर साहित्यात, असे मत व्यक्त केले जाते की अशा नाटकाचा देखावा यादृच्छिक परिस्थितीशी संबंधित होता: 1873 मध्ये माली थिएटर नूतनीकरणासाठी बंद करण्यात आले होते, मंडळी बोल्शोई थिएटरच्या इमारतीत गेली आणि नाटकातील कलाकारांना ताब्यात घेतले आणि ऑपेरा आणि बॅले चित्रपटगृहे, व्यवस्थापनाने एएन ओस्ट्रोव्स्कीला संबंधित नाटक लिहायला सांगण्याचा निर्णय घेतला. त्याने मान्य केले.

खरं तर, सर्व काही अधिक गंभीर होते. माली थिएटरची हालचाल केवळ एक निमित्त होते, ऑस्ट्रॉव्स्कीने कल्पना केलेल्या नाट्यप्रकाराच्या अंमलबजावणीसाठी एक प्रेरणा होती. नाटककारांचे हितसंबंध या प्रकारच्या नाटकांशी फार पूर्वीपासून जोडलेले आहेत, लोकसाहित्य हा त्यांचा आवडता आणि मूळ घटक होता आणि 1873 च्या खूप आधी आणि नंतरच्या काळात लोककथानकाने त्यांचा विचार व्यापला.

“सुट्टीच्या दिवशी,” त्याने 1881 मध्ये लिहिले, “प्रत्येक काम करणाऱ्या व्यक्तीला घराबाहेर एक संध्याकाळ घालवण्याचा मोह होतो ... मला कंटाळवाणे वास्तव विसरायचे आहे, मला वेगळे जीवन, वेगळे वातावरण, इतर प्रकार पाहायचे आहेत. समुदाय. मला बोयार, रियासत, हवेली, राजघराणे पाहायला आवडेल, मला गरम आणि गंभीर भाषण ऐकायला आवडेल, मला सत्याचा विजय पाहायला आवडेल. ”

नाटककाराने लिहिल्याप्रमाणे बेरेंडीजच्या काल्पनिक भूमीमध्ये "प्रागैतिहासिक काळात" ही क्रिया घडते. बेरेंडी जमातीचे नाव टेल ऑफ बीगोन इयर्समध्ये आढळते. बेरेंडे आणि राजा बेरेंडे यांच्या प्राचीन शहराबद्दल लेखक आणि तोंडी कथा ऐकल्या. "

पौराणिक वर्ण दर्शकांसमोर जातात-देव (यारीलो), डेमिगोड्स (फ्रॉस्ट, स्प्रिंग-रेड), फ्रॉस्ट आणि स्प्रिंग-रेडची मुलगी, स्नो मेडेन (लग्नाची मुलगी, यारीलाच्या विरूद्ध), गोब्लिन, बोलणारे पक्षी, झाडे जीवनात या, भूत. परंतु हे सर्व कल्पनारम्य वास्तववादी, रोजच्या दृश्यांशी जवळून जोडलेले आहे. महान वास्तववादी, दैनंदिन जीवनाचा लेखक कल्पनेच्या चौकटीत त्याच्या कल्पनेला बळकट करू शकला नाही.

वास्तविक जीवन जगणे नाटकात घुसते आणि त्याच्या कृतीचे वेळ आणि ठिकाण एक विशेष चमक देते.

स्नेगुरोचका, कुपावा, लेल, मोरोझ, वेस्ना-क्रास्ना, मिझगीर ही अद्वितीय पात्रांची वैशिष्ट्ये संपन्न आहेत. ओस्ट्रोव्स्कीच्या काळातील आणि नंतरच्या वर्षांच्या लोकांकडून त्यांच्यामध्ये काहीतरी आहे.

फ्रॉस्ट आणि स्प्रिंग-रेड यांच्यातील त्यांच्या मुलीच्या भविष्याविषयीचा संवाद आमच्या काळातील पालकांच्या संभाषणांमधूनही वेगळा आहे. बॉबिल हा एक सामान्य शेतकरी-मद्यपी, मद्यपान करणारा आहे, अगदी यारीलो एका तरुण परियाच्या वेशात पांढऱ्या कपड्यांमध्ये एका हातात मानवी डोके आणि दुसऱ्या हातात राईचा शेफ दिसतो (कारण तो लोककथांमध्ये रंगला होता रशियाच्या काही ठिकाणी).

परीकथा नाटकात (बहुतेक पौराणिक प्रतिमा) आदिम सांप्रदायिक व्यवस्थेचे इतके खुणा नाहीत. पण "प्रागैतिहासिक काळ" च्या परंपरेला भरपूर पुरावे आहेत.

सर्वप्रथम, आपण बेरेंडीयन साम्राज्यातील सामाजिक विषमता लक्षात घेऊ. समाज श्रीमंत आणि गरीब मध्ये विभागला गेला आहे, नंतरचे उघडपणे पूर्वीचा हेवा करतात. बोबीलिखाचा उल्लेख करू नका, ज्याने "पिशवी जाड भरणे" आणि कबनिखा सारख्या कुटुंबाला आज्ञा देण्याचे स्वप्न पाहिले आहे, आपण शुद्ध आणि थोर कुपावाकडे लक्ष देऊया, जो मिजगीरशी लग्न करण्यास तयार होत आहे, तिचे भविष्य अशा प्रकारे काढते: "8 त्याच्या घराकडे , एका मोठ्या झारवादी वस्तीत, / सर्व दृष्टीने, एक श्रीमंत शिक्षिका / राजवट ...

श्रीमंत मुराश रात्रीचा मेंढपाळ लेल स्वीकारण्यास नकार देतो, त्याला गरीब माणूस म्हणून तिरस्कार करतो आणि त्याच्या प्रामाणिकपणावर विश्वास ठेवत नाही: "इतरांना फसवण्यासाठी धनुष्य वापरा, / आणि आम्ही तुम्हाला ओळखतो, माझ्या मित्रा, / जे सुरक्षित आहे ते सुरक्षित आहे, त्यांनी म्हणा. "

हा योगायोग नाही की पहिल्या कृतीवरील टिप्पणीमध्ये आपण वाचतो: “उजव्या बाजूला गरीब बॉबिलची झोपडी आहे, ज्यामध्ये डळमळीत पोर्च आहे; झोपडीसमोर एक बेंच; डाव्या बाजूला कोरीवकामांनी सजवलेली एक मोठी मुराश झोपडी आहे; मागच्या बाजूला रस्ता आहे; रस्त्यावर खमेलनिक आणि मुराश मधमाशी ". एक लहान रेखाचित्र एक प्रतिकात्मक वर्ण घेते.

बेरेंडी साम्राज्यात, सामाजिक पदानुक्रमाचे घटक मजबूत आहेत. पक्ष्यांशी बोलणे, त्यांच्या जीवनशैलीबद्दल गाणे, थोडक्यात, बेरेन्डेईच्या सामाजिक व्यवस्थेचे चित्र पुन्हा तयार करणे; त्यांच्याकडे गव्हर्नर, कारकून, बोयर्स, रईस (हे "प्रागैतिहासिक काळ" आहे), शेतकरी, सेफ, शताब्दी, विविध व्यवसाय आणि पदांचे लोक आहेत: शेतकरी, चुंबन घेणारे पुरुष, व्यापारी, मालक, नोकर, पुजारी, तरुण, बुफन्स .

राजा त्याच्या विश्वासू सहाय्यक बोयर बर्म्यतसह या सर्व मेजवानीचा मुकुट बनवत आहे. काही संशोधकांच्या म्हणण्यानुसार बेरेंडिअन्सचे जीवन एक प्रकारची आळशी, शांत आणि आनंदी मानली जाऊ शकते का?

होय, आजूबाजूच्या जगाच्या तुलनेत, जिथे सतत युद्ध चालू आहेत (बुफन्स त्यांच्याबद्दल गात आहेत, द ले ऑफ इगोरच्या मोहिमेमध्ये चित्रित केले गेले आहेत), बेरेंडेईची जमीन कदाचित स्वर्गासारखी वाटू शकते.

शांततापूर्ण जीवनासाठी, सापेक्ष स्वातंत्र्यासाठी, कोणत्याही कठीण प्रसंगी राजाकडे वळण्याची संधी मिळवण्यासाठी, बेरेन्डेईने त्यांच्या जमिनीच्या शहाण्या बापाची स्तुती केली. आणि राजा ही स्तुती गृहीत धरतो.

असे असले तरी, बेरेंडी साम्राज्यातील जीवन आदर्शांपासून दूर आहे. वेस्ना-क्रास्नाच्या शब्दांनी नाटकाची क्रिया उघडली गेली यात आश्चर्य नाही:

आनंदाने आणि थंडपणे भेटतो
वसंत itsतू हा त्याचा खिन्न देश आहे.

ही टिप्पणी केवळ हवामानालाच लागू होत नाही, तर असे दिसून आले की सर्वोच्च देवता यारिलो (सूर्य) बेरेंडीजवर रागावला आहे कारण फ्रॉस्ट आणि स्प्रिंग-रेड, तोफ आणि परंपरा यांचे उल्लंघन करून, लग्नात प्रवेश केला आणि एकाला जन्म दिला अभूतपूर्व प्राणी - एक सुंदर मुलगी. यारीलोने या मुलीला, स्नो मेडेन आणि तिचे वडील दोघांनाही नष्ट करण्याची भयंकर शपथ घेतली आणि देशातील रहिवाशांना सर्व प्रकारचे त्रास आणले (तथापि, यारीलाच्या इच्छेशिवाय त्यांनी हे त्रास अनुभवले).

स्वत: झारला हे कबूल करण्यास भाग पाडले जाते की त्याने लोकांमध्ये बराच काळ कल्याण पाहिले नाही. आणि मुद्दा एवढाच नाही की, बर्म्याटीच्या मते, देशबांधवांनी "थोडी चोरी" केली (हे पाप अक्षम्य आहे, परंतु आपण ते राजाच्या दृष्टिकोनातून सुधारू शकतो), मुद्दा असा आहे की देशातील रहिवाशांचे मनोबल आहे बदलले:

सौंदर्याची सेवा त्यांच्यामध्ये नाहीशी झाली ...
परंतु पूर्णपणे भिन्न आवडी पाहिल्या जातात:
व्यर्थ, इतर लोकांच्या कपड्यांचा हेवा ...

लोक संपत्तीचा हेवा करतात, प्रेमी अनेकदा एकमेकांना फसवतात, ते प्रतिस्पर्ध्याशी लढायला तयार असतात. प्रियूची, बेरेंडीजला झारबरोबरच्या बैठकीसाठी बोलावून, विनोदाने त्यांच्या समकालीनांना वाईट, परंतु सत्य वैशिष्ट्ये देतात: "सार्वभौम लोक: / बोयर्स, कुलीन, / बोयर मुले, / मेरी डोके / रुंद दाढी! / तुम्ही, थोर, / ग्रेहाउंड कुत्रे, / अनवाणी पाय गुलाम! / व्यापार अतिथी, / बीव्हर टोपी, / जाड डोके, / जाड दाढी, / घट्ट पर्स. / लिपिक, लिपिक, / गरम लोक, / आपला व्यवसाय ओढणे आणि कापणी करणे आहे, / होय, आपला हात हुकने धरणे (म्हणजे लाच घेणे, लाच घेणे) / वृद्ध वृद्ध महिला / आपला व्यवसाय; चिखल, कातणे, / सूनसोबत मुलाला घटस्फोट द्या. / तरुण सहकारी, / धाडसी धाडसी, / कारणांसाठी लोक, / तुम्ही आळशीपणासाठी आहात. / टॉवर्सभोवती पाहणे, / मुलींना बाहेर काढणे हे तुमच्यावर अवलंबून आहे. "

असा "प्रागैतिहासिक काळ" नंतरच्या काळापेक्षा फारसा वेगळा नाही - महान नाटककार मानवी दुर्गुण आणि उणीवा उघड करण्यासाठी स्वतःशी खरे राहतात. संशोधक क्वचितच चुकीचे आहे जेव्हा ती लिहिते की "बेरेंडेचा समाज क्रूर आहे, तो यापुढे नैसर्गिक, परंतु मानवी कायद्यांनुसार जगतो, यारीपा सूर्याच्या इच्छांसह त्याची अपूर्णता झाकतो."

राजाबद्दल काही शब्द येथे जोडले पाहिजेत. समीक्षात्मक साहित्यात, त्याच्या आकृतीचे सकारात्मक मूल्यांकन केले जाते. त्याने खरोखरच आपल्या लोकांना शांतता प्रदान केली, कोणत्याही परिस्थितीत, त्याने बेपर्वा युद्धे सुरू केली नाहीत, तो तरुणांच्या आनंदाबद्दल खूप विचार करतो, सामान्य बेरेंडेईशी संवाद साधण्यास लाजाळू नाही, काही प्रमाणात तो कलेसाठी परका नाही - तो आपला राजवाडा रंगवतो. पण अमर्यादित शक्ती, नेहमीप्रमाणे, त्याच्या विचारांवर, भावनांवर आणि वागण्यावर छाप सोडली.

त्याला खात्री आहे की राजाच्या इच्छेला सीमा नाही. जेव्हा त्याने सर्व प्रेमींना एकत्र करण्याचा आणि यारिलिनच्या दिवशी सामूहिक विवाहाची व्यवस्था करण्याचा निर्णय घेतला आणि बर्म्याटाला अशा सुट्टीच्या शक्यतेबद्दल शंका होती, तेव्हा झार रागाने उद्गारला: काय? काय परवानगी नाही, बर्माटा? राजाला पाहिजे ते करू शकत नाही? तुझ्या मनात आहे का?

स्नो मेडेनच्या फायद्यासाठी मिझगीरने तिच्याशी फसवणूक केल्याचे कुपावाकडून समजल्यानंतर तो मिझगीरला फाशीच्या शिक्षेस पात्र गुन्हेगार मानतो. परंतु "आमच्या संहितेत कोणतेही रक्तरंजित कायदे नसल्यामुळे" लोकांच्या वतीने झार मिझगीरला बहिष्काराचा - शाश्वत वनवास - निषेध करतो आणि ज्यांना स्नो मेडेनच्या प्रेमात पडायचे आहे त्यांना रात्रीच्या अखेरीस बोलावले (नंतर नाही!).

खरे आहे, प्रेमात पडणे आणि बेरेन्डी साम्राज्यात निराशा भडकते आणि सामन्याच्या वेगाने बाहेर पडते, परंतु साहित्याची परंपरा अशी आहे, पुनर्जागरणात परत जाणे - रोमियो आणि ज्युलियटची आठवण ठेवा, जे एका प्रकरणात प्रेमात पडले. सेकंद, खरं तर, एकमेकांना ओळखल्याशिवाय. परंतु ही परंपरा विचारात घेऊनही राजाचा आदेश मनमानी कारभारासारखा दिसतो.

बेरेंडीवा भूमीवर स्नेगुरोचका दिसल्याने हेवामुळे तरुण लोकांमध्ये संपूर्ण गोंधळ निर्माण झाला हे ऐकून, झारने बर्म्याटाला “सर्वांना सेटल करा आणि उद्यापर्यंत समेट करा” (!), आणि स्नेगुरोचकाला तिच्या हृदया नंतर मित्राचा शोध घेण्याचे आदेश दिले.

वचन दिलेली सुट्टी येत आहे, एक मित्र - मिसगीर - सापडला आहे, तरुण लोक मेमरीशिवाय प्रेमात आहेत, परंतु सूड घेणारी यारिलोला त्याची शपथ आठवते. गरम आवड स्नो मेडेनचा नाश करते, ती सूर्यप्रकाशाच्या प्रभावाखाली वितळते. मिसगीर आत्महत्या करतो, आणि झार, ज्याने थोड्या वेळापूर्वी स्नो मेडेनच्या सौंदर्याची प्रशंसा केली आणि पर्वतासह मेजवानी देण्याचे वचन दिले जे "पहाटेच्या आधी स्नो मेडेनला प्रेमाने मोहित करेल," आता गंभीरपणे म्हणतो:

स्नो मेडेन दुःखी मृत्यू
आणि मिझगीरचा भयंकर मृत्यू
ते आम्हाला त्रास देऊ शकत नाहीत. सूर्याला माहीत आहे
कोणाला शिक्षा आणि क्षमा करावी. संपले
खरा निर्णय! दंव एक उत्पादन,
कोल्ड स्नो मेडेनचा मृत्यू झाला.

आता, राजाचा विश्वास आहे, यारिलो त्याच्या बदलाची कृत्ये थांबवेल आणि "विनम्र बेरेंडेईची निष्ठा पहा." राजा सर्वात जास्त आपल्या प्रजेचे आज्ञापालन स्वतःला आणि सर्वोच्च देवतेला - यरीला -सूर्याला मानतो. शोक करण्याऐवजी, त्याने आनंदी गाणे गाण्याचा प्रस्ताव दिला आणि प्रजेला राजाची इच्छा पूर्ण करण्यात आनंद झाला. जनमानसाच्या आयुष्याच्या तुलनेत दोन लोकांचा मृत्यू काही फरक पडत नाही.

सर्वसाधारणपणे, ओस्ट्रोव्स्कीचे संपूर्ण नाटक, त्याच्या सर्व स्पष्ट उत्साहासाठी, एक विरोधाभासावर बांधलेले आहे जे विरोधाभासी, कधीकधी अंधुक चित्र तयार करते. उबदार आणि थंड, संपत्ती आणि दारिद्र्य, प्रेम आणि बेवफाई, जीवन आणि मत्सर सह समाधान, युद्ध आणि शांती, व्यापक अर्थाने - चांगले आणि वाईट, जीवन आणि मृत्यू एकमेकांना विरोध करतात आणि बेरेंडियन साम्राज्याचे सामान्य वातावरण निर्धारित करतात, आणि पात्र अभिनेत्यांमध्ये विरोधाभास आणि विसंगती.

प्रतिकूल तत्त्व अवकाशातही घुसले आहे. यारिलो-सन, पृथ्वीवरील लोकांना संपत्ती आणि आनंद देणारा एक आशीर्वादित सूर्य, खराब हवामान, पीक अपयश, सर्व प्रकारचे दु: ख बेरेंडीजला पाठवतो आणि बेकायदेशीर पालकांच्या निष्पाप बेकायदेशीर मुलीचा नाश करतो, केवळ फ्रॉस्टवरच नव्हे तर बदला घेतो आध्यात्मिकरित्या जवळचा स्प्रिंग-रेड, तिच्या प्रिय मुलीला वंचित ठेवत आहे.

जर आपण नाटकाच्या तात्विक पैलूबद्दल बोललो, तर आपल्यासमोर एक आदर्श "प्रागैतिहासिक" राज्याचे स्वप्न साकारत नाही, तर वर्तमान आणि भविष्यातील जीवनातील सुसंवादाच्या तहानाने ओतप्रोत एक विलक्षण कार्य आहे. हा सुसंवाद बेरेंडी राज्यापासून वंचित आहे, हा सुसंवाद मुख्य पात्राच्या पात्रात नाही.

तिने शारीरिक सौंदर्य आध्यात्मिक खानदानी, जवळजवळ बालिश भोळेपणा आणि हृदयाची शीतलता, प्रेम करण्यास असमर्थता सह एक प्रकारची विलीन केली. निसर्गाने नियुक्त केलेल्या वर्तुळाच्या पलीकडे जाण्याचा एक हताश प्रयत्न शक्ती आणि भावनांच्या अमानुष तणावास कारणीभूत ठरतो आणि शोकांतिकेत संपतो.

आम्ही असे म्हणू शकतो की नाटककाराने “वेगळे जीवन, वेगळे वातावरण” दाखवण्याची कल्पना केली जेणेकरून प्रेक्षक थोड्या काळासाठी “कंटाळवाणे वास्तव” विसरतील. परंतु जीवनातील सत्याची प्रतिमा पूर्णपणे यशस्वी झाली, जसे एएन ओस्ट्रोव्स्कीने वर उल्लेख केलेल्या पत्रात लिहिले आहे.

तिचे भाग्य बदलण्याची मुख्य पात्राची सतत आणि अदम्य इच्छा, तिची प्रेमाची उच्च समज, ज्यासाठी कोणी मृत्यू स्वीकारू शकते यासाठी ती आकर्षित झाली आहे:

मला नाश होऊ द्या, एक क्षण प्रेम करा
मला वर्षानुवर्षे खिन्नता आणि अश्रूंपेक्षा जास्त प्रिय ...
जगात प्रिय असलेली प्रत्येक गोष्ट
फक्त एका शब्दात जगतो. हा शब्द
प्रेम.

प्रथम लेल तिला तिच्या गाण्यांनी, निसर्गाच्या कोमलतेने मोहित करते. आई तिला आठवण करून देते की लेल हा सूर्याचा प्रिय मुलगा आहे, स्नो मेडेनच्या वडिलांचा प्रतिकूल आहे.
मी लेल्या किंवा सूर्याला घाबरत नाही,
ती उत्तर देते ...
… आनंद
मला सापडेल की नाही, पण मी बघेन.

प्रेम सर्वांपेक्षा जास्त आहे, ऐहिक अस्तित्वापेक्षा प्रिय - हे नाटकाचे लीटमोटीफ आहे. गंभीर साहित्यात नमूद केल्याप्रमाणे, “सर्जनशीलतेच्या शेवटच्या टप्प्यात (1870 च्या उत्तरार्धात) नाटककाराची मुख्य चिंता प्रेमळ स्त्रियांचे भाग्य होते.

थंडरस्टॉर्म आणि दहेरी दरम्यानच्या कालक्रमानुसार, ओस्ट्रोव्स्की स्नो मेडेन एक्स्ट्राव्हॅन्झा तयार करते. आणि अग्रलेखात, जरी एका विलक्षण अर्थाने, एका महिलेचे दुर्दैवी भाग्य आहे. कन्या फ्रॉस्ट -वडिलांना घेरणारी शारीरिक सर्दी सहन केली जाऊ शकते - मानसिक सर्दी असह्य आहे. प्रेम उबदार करते, एखाद्या व्यक्तीला व्यक्ती बनवते. ही एक महान भावना आहे, परंतु त्यासाठी प्रियकराच्या आनंदासाठी लढण्याची इच्छा असणे आवश्यक आहे.

कधीकधी, दुर्दैवाने, एक उच्च रोमँटिक भावना दुःखदपणे संपते - अनेक कारणांमुळे, ज्यामध्ये समाज किंवा अतिश्रीमंत शक्तींशी संघर्ष समाविष्ट आहे, जसे की आमच्या दूरच्या आणि जवळच्या काळातील क्लासिक्सने दाखवले होते आणि ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की त्याच्या परीकथेत.

परंतु मरण पावलेल्या नायकाच्या आत्म्याची ताकद त्याच्याबद्दल आदर निर्माण करते ज्या व्यक्तीला कला समजते आणि वाचक आणि दर्शकाच्या चेतना आणि भावनिक जगाचा मागोवा घेतल्याशिवाय जात नाही. या पदांवरून स्नो मेडेनच्या शोकांतिकेचे आकलन करता येते.