रोमँटिकवाद म्हणजे काय: संक्षिप्त आणि स्पष्ट. 19 व्या शतकाच्या पूर्वार्धातील साहित्यातील रशियन रोमँटिसिझम 19 व्या शतकाच्या रोमँटिकिझमच्या शैलीमध्ये कार्य करते

साहित्यिक चळवळ म्हणून रोमँटिकवाद

साहित्य ही सतत बदलणारी, सतत विकसित होणारी घटना आहे. वेगवेगळ्या शतकांमध्ये रशियन साहित्यात झालेल्या बदलांविषयी बोलताना, सलग साहित्यिक ट्रेंडच्या थीमकडे दुर्लक्ष करणे अशक्य आहे.

व्याख्या 1

साहित्यिक दिशानिर्देश - वैचारिक आणि सौंदर्याचा सिद्धांतांचा एक संच जे एकाच युगातील अनेक लेखकांच्या कामाचे वैशिष्ट्य आहे.

अनेक साहित्यिक दिशा आहेत. हे क्लासिकिझम, आणि वास्तववाद आणि भावनावाद आहे. साहित्यिक चळवळींच्या विकासाच्या इतिहासातील एक स्वतंत्र अध्याय म्हणजे रोमँटिकवाद.

व्याख्या 2

रोमँटिसिझम (fr. रोमँटिस्मे) ही एक साहित्यिक चळवळ आहे जी एखाद्या व्यक्तीचे आध्यात्मिक आणि सर्जनशील जीवन आणि त्याचे स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्य यांना सर्वोच्च मूल्ये मानते.

फ्रेंच क्रांती (1789-1799) आणि जागतिक औद्योगिक क्रांतीच्या काळात फ्रान्समध्ये रोमँटिकवाद प्रथम दिसला. हा कल 18 व्या शतकाच्या शेवटी - 19 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात युरोपियन आणि रशियन साहित्यात प्रबल झाला.

रोमँटिसिझम आधी क्लासिकिझम आणि प्रबोधनाचे युग होते. रोमँटिसिझमने या विचारधारेची अनेक मूल्ये नाकारली. उदाहरणार्थ, जर क्लासिकिझमने तर्क (रेशन) ला प्राधान्य दिले, तर रोमँटिसिझम भावनांवर (भावना) केंद्रित होते. अभिजातवाद सभ्यतेबद्दल बोलला, निसर्गाबद्दल रोमँटिकवाद; क्लासिक्ससाठी, समाज आणि राज्य महत्वाचे होते, कादंबरीकारांसाठी - स्वातंत्र्य, भावना आणि व्यक्तीची आकांक्षा.

19 व्या शतकातील रशियन साहित्यातील रोमँटिकवाद

रशियन रोमँटिकिझमचा विकास दोन प्रमुख ऐतिहासिक घटनांनी प्रभावित झाला:

1. 1812 चे देशभक्तीपर युद्ध;
2. 1825 मध्ये डिसेंब्रिस्टचा उठाव.

त्या काळातील अग्रगण्य मन प्रबोधनाच्या कल्पनांमुळे निराश झाले आणि त्यांनी रशियाच्या सामाजिक-राजकीय संरचनेत आमूलाग्र बदलाची अपेक्षा केली. त्यांनी मूलभूतपणे नवीन समाजाच्या निर्मितीची बाजू मांडली ज्यात न्याय प्रस्थापित होईल.

टिप्पणी 1

कादंबरीकारांचे मुख्य मूल्य व्यक्तीचे व्यक्तिमत्व आहे.

रोमँटिक्सची कामे वास्तविक जग जसे आहेत तसे प्रतिबिंबित करत नाहीत, परंतु भावना, अनुभव आणि नायकच्या अंतर्गत संघर्षांचे संपूर्ण विश्व. नायक सखल आणि वास्तविकतेच्या दैनंदिन जीवनाशी जुळवून घेऊ शकत नाही, त्याची नैतिकता आणि कायद्याचे पालन करत नाही.

रशियामधील रोमँटिकिझमच्या संस्थापकांपैकी एक कवी व्ही.ए. झुकोव्स्की. त्याच्या गाथागीते, कविता, एलीगीज, संदेश आणि रोमान्स, खोल दार्शनिक अर्थाने भरलेले आणि विशिष्ट नैतिक आदर्श, पूर्णपणे प्रतिबिंबित रोमँटिक मूल्यांसाठी प्रयत्नशील.

व्ही.ए.ची रोमँटिक कामे झुकोव्स्की:

• "अनडाईन";
• "द फॉरेस्ट किंग";
• "स्वेतलाना";
• "ग्रामीण स्मशानभूमी";
• "स्लाव".

झुकोव्स्कीच्या मागे, एन.व्ही. गोगोल आणि एम. यू. लेर्मोंटोव्ह. त्यांचे कार्य रशियन साम्राज्याच्या जीवनातील वेगळ्या टप्प्याशी संबंधित आहे. 1825 मध्ये, डिसेंब्रिस्ट चळवळ पराभूत झाली, ज्याने समाजात वैचारिक संकट ओढवले. रोमँटिक कामांमध्ये, वास्तविक जीवनातील निराशेचे हेतू आणि त्यातून सुटून आदर्श जगात जाण्याचे प्रयत्न दिसू लागले.

या कल्पना विशेषतः लेर्मोंटोव्हच्या समाजात स्पष्टपणे प्रतिबिंबित झाल्या. लेखकाने पराभूत डिसेंब्रिस्ट्सशी उघडपणे सहानुभूती व्यक्त केली.

टिप्पणी 2

लोककथा आणि लोकविषयांना आवाहन करून रोमँटिसिझमचे वैशिष्ट्य होते.

M.Yu द्वारे रोमँटिक कामे Lermontov:

• "मत्स्यरी";
• "व्यापारी कलाशनिकोव्हचे गाणे";
• इश्माईल बे.

रोमँटिक कामे देखील ए.एस. पुष्किन. तुम्हाला माहिती आहेच, त्याने डिसेंब्रिस्ट्सबद्दल सहानुभूती व्यक्त केली आणि मोठ्या प्रमाणावर त्यांचे विश्वास सामायिक केले. 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, रोमँटिकिझमच्या उत्कर्षाच्या काळात, तो या साहित्यिक प्रवृत्तीकडे दुर्लक्ष करू शकला नाही.

ए.एस.ची रोमँटिक कामे पुष्किन:

• हुकुमांची राणी;
• "यूजीन वनगिन";
• "सायबेरियन खनिजांच्या खोलीत ..."

E.A. बारातिन्स्की, के.एफ. रायलेव, व्ही.के. कुचेलबेकर आणि इतर.

कादंबरीकारांनी अनेकदा गाणी आणि नाटके तयार केली आणि कवितेचा एक नवीन हेतू देखील व्यक्त केला - एखाद्या व्यक्तीच्या सर्वोच्च आकांक्षा आणि इच्छा व्यक्त करण्यासाठी एक जागा.

रोमँटिक नायक

18 व्या शतकातील क्रांतीने युरोपियन लोकांच्या जीवनशैलीत आमूलाग्र बदल केला. या नवीन जगात ते एकटे आणि भीतीदायक होते. रोमँटिसिझमने ऐतिहासिक संदर्भ आत्मसात केला आणि कादंबरीकारांच्या कामांच्या पानांमध्ये जीवन एक खेळ म्हणून दाखवायला सुरुवात केली ज्यात नेहमीच विजेते आणि पराभूत असतात.

पैशावर आणि संधीने शासन केलेल्या जगात ते किती निरुपयोगी आहेत हे जाणवून, रोमँटिक लोकांनी असे नायक तयार केले ज्यांचे मुख्य व्यक्तिमत्त्व शोकांतिका त्यांचे नुकसान होते, चांगल्या जगासाठी प्रयत्न करणे आणि समाजाला विरोध करणे.

टिप्पणी 3

रोमँटिक नायक अपवादात्मक परिस्थितीत एक अपवादात्मक व्यक्ती आहे.

रोमँटिक नायक बऱ्याचदा वास्तवाच्या संपर्कात नसतो आणि त्याला सामान्य, ऐहिक जीवनात रस नसतो. हा नायक नेहमीच खोल आणि उच्च भावना आणि अनुभवांनी संपन्न असतो, ज्यामुळे त्यांची वैयक्तिक शोकांतिका होते.

रोमँटिक नायक काही प्रकारच्या नैतिक आदर्शांसाठी प्रयत्न करतो, परंतु त्यात अनेकदा निराश होतो.

रोमँटिक कामाच्या मध्यभागी, एक नियम म्हणून, व्यक्तिमत्व (मुख्य पात्र) आणि समाज यांच्यात संघर्ष आहे. हे व्यक्तिमत्त्व इतके अद्वितीय आणि वैयक्तिक आहे, त्याच्या वातावरणापासून इतके वेगळे आहे की, संघर्ष अपरिहार्य आहे. नायक वर्तमानात जगू शकत नाही, त्याला एकतर भूतकाळातील आठवणी किंवा आनंदी भविष्याचे विचार पसंत करतात.

"अनावश्यक व्यक्ती" ची प्रतिमा रोमँटिक कल्पनांच्या आधारावर दिसून आली.

व्याख्या 3

"अनावश्यक व्यक्ती" एक नायक आहे जो समाजात बसत नाही. एखादी व्यक्ती जी त्याच्या वातावरणातून बाहेर पडली आहे, त्याला स्वीकारली जात नाही, ती समाजाशी वैचारिक संघर्षात आहे.

रशियन रोमँटिक नायकांची उदाहरणे:

1. Mtsyri ("Mtsyri", M.Yu. Lermontov). तो मठाच्या जगातून हरवलेल्या मातृभूमीच्या आदर्श जगात जाण्याचा प्रयत्न करतो, खोल भावना अनुभवतो. मजबूत गीतात्मक पॅथोससह चित्रित;
2. व्लादिमीर लेन्स्की (यूजीन वनगिन, ए. पुश्किन). नैसर्गिक, शिष्टाचार आणि उत्कटतेने प्रेमात, लेन्स्की द्वंद्वयुद्धात मरण पावला, द्वंद्वयुद्धाच्या दुःखद परिणामाची अपेक्षा करत;
3. यूजीन वनगिन (यूजीन वनगिन, ए. पुश्किन). समाजाचा सामना करतो, स्वतःला शोधू शकत नाही.
4. ग्रिगोरी पेचोरिन (आमच्या काळाचा एक नायक, एम. यू. लेर्मोंटोव्ह). अनेक संशोधक Onegin आणि Pechorin च्या प्रतिमांची समानता लक्षात घेतात. समाजाला विरोध करणारा अहंकारी नायक;
5. अलेक्झांडर चॅटस्की (बुद्धीचा धिक्कार, ए. ग्रिबोयेडोव्ह). वनगिन आणि पेचोरिन प्रमाणे, चॅटस्की ही एक अतिरिक्त व्यक्ती आहे जी त्याच्या सभोवतालच्या समाजाशी संघर्ष करत आहे, तसेच अंतर्गत संघर्ष देखील आहे.

18 व्या शतकाच्या अखेरीस अभिजात कल म्हणून अभिजातवाद आणि भावनावाद अस्तित्वात नाही. कालबाह्य क्लासिकिझम आणि भावभावनांच्या खोलवर, एक नवीन दिशा उदयास येऊ लागली, ज्याला नंतर म्हणतात पूर्व-रोमँटिकवाद .

प्री-रोमँटिसिझम ही 18 व्या आणि 19 व्या शतकाच्या शेवटी साहित्यातील एक सामान्य युरोपियन घटना आहे. 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, कवयित्री आणि गद्य लेखकांच्या कामात प्री-रोमँटिसिझम सर्वात स्पष्टपणे प्रकट झाला ज्यांनी 1801 मध्ये रशियन साहित्य, विज्ञान आणि कला या मुक्त समाज प्रेमींमध्ये एकत्र केले, ज्यात I.P. Pnin, A.Kh. वोस्तोकोव्ह, व्ही.व्ही. पोपुगेव, ए.एफ. मर्झल्याकोव्ह, के.एन. Batyushkov, V.A. आणि N.A. रादिश्चेव्ह्स, एन.आय. गेनेडिच. रशियन प्री-रोमँटिसिझमची स्थापना फ्रेंच ज्ञानदाते रुसो, हर्डर आणि मॉन्टेस्क्यू यांच्या विचारांच्या प्रभावाखाली झाली.

प्री-रोमँटिसिझम आणि रोमँटिकिझम यातील दोन महत्त्वपूर्ण फरक आहेत आणि हे दोन्ही नायकाच्या पात्राशी संबंधित आहेत. जर रोमँटिक नायक, नियमानुसार, विरोधाभासांनी फाटलेला बंडखोर होता, तर पूर्व-रोमँटिकवादाचा नायक, बाह्य जगाशी संघर्ष अनुभवत होता, परिस्थितीशी संघर्ष करत नाही... रोमँटिकिझमचा नायक एक विरोधाभासी व्यक्तिमत्व आहे, प्री-रोमँटिझमचा नायक आहे एक दुःखी आणि एकटे व्यक्तिमत्व, परंतु पूर्ण आणि सुसंवादी.

अलेक्सी फेडोरोविच मर्झल्याकोव्ह
प्री-रोमँटिसिझमची सर्वात धक्कादायक व्यक्तिरेखा होती अलेक्सी फेडोरोविच मर्झल्याकोव्ह(1778 - 1830), मॉस्को विद्यापीठातील प्राध्यापक, अनुवादक, व्याझेम्स्की, ट्युटचेव्ह आणि लेर्मोंटोव्ह यांचे शिक्षक. मर्झल्याकोव्हच्या गीतांमध्ये अग्रगण्य शैली रशियन गाणे होती - लोकगीतांच्या कवितेत जवळ असलेली एक कविता. कवीचे जग विशेष सौंदर्याने परिपूर्ण आहे: लाल सूर्य, तेजस्वी चंद्र, किरमिजी गुलाब, गंजणारे झरे, हिरव्या बागा, स्वच्छ नद्या अशा प्रतिमा त्यांच्या कवितांमध्ये वारंवार आढळतात. मर्झल्याकोव्हच्या कवितेचा नायक एकटा एकटा तरुण आहे जो आपल्या प्रियजनांकडून प्रेम आणि समजून घेतल्याशिवाय त्रास देत आहे. मर्झल्याकोव्हच्या कवितेची नायिका एक सुंदर मुलगी आहे, स्वभावाने सुंदर आणि पक्षी आणि प्राण्यांशी तुलना केली जाते. मर्झल्याकोव्हच्या सर्वोत्कृष्ट कामांमध्ये "सपाट दरीमध्ये", "कुरळे न चिकटलेले", "सोलोवुशको", "प्रतीक्षा" यांचा समावेश आहे. त्याच्या कामांमध्ये, व्यक्तिनिष्ठ आणि वैयक्तिक तत्त्व प्रबल आहे आणि या अर्थाने मर्झल्याकोव्ह हे कवी ए.व्ही.चे पूर्ववर्ती आहेत. कोल्त्सोव्ह.

वसिली अँड्रीविच झुकोव्स्की

प्रत्यक्षात रोमँटिकवाद 19 व्या शतकाच्या दुसऱ्या दशकात रशियामध्ये आकार घेण्यास सुरुवात केली - सुरुवातीला व्ही.ए. झुकोव्स्की आणि के.एन. बाट्युशकोव्ह. वसिली अँड्रीविच झुकोव्स्की(1783 - 1852) हे रशियन रोमँटिकिझमचे संस्थापक मानले जातात. त्याचा काव्यात्मक दृष्टिकोन डेरझाविन आणि करमझिनच्या कामांच्या प्रभावाखाली तसेच जर्मन रोमँटिक गीतांच्या प्रभावाखाली तयार झाला. झुकोव्स्कीच्या कवितेचा मुख्य हेतू आहे एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्यावर वाईट नशीब गंभीर होते... झुकोव्स्कीने बॅलड्स, एलेगी, कविता, परीकथा, रोमँटिक कथा या शैलींमध्ये काम केले.
एलिग्समध्ये, झुकोव्हस्कीने प्रथमच मानवी आत्मा दुःखाने भरलेला दर्शविला. त्याच्या अभिजात स्वभाव तत्त्वज्ञानी आहेत. मुख्य कल्पना - जीवनाच्या गूढतेबद्दल आणि गूढतेबद्दल विचार केला("समुद्र", "संध्याकाळ", "ग्रामीण दफनभूमी").
ई.ए.च्या कामात रोमँटिसिझम शिगेला पोहोचला. बारातिन्स्की, डी.व्ही. व्हेनेव्हिटिनोव, डिसेंब्रिस्ट कवी आणि लवकर ए.एस. पुष्किन. रशियन रोमँटिकिझमचा ऱ्हास M.Yu च्या कार्याशी संबंधित आहे. Lermontov आणि F.I. ट्युटचेव्ह.

एक कलात्मक पद्धत म्हणून रोमँटिकिझमची वैशिष्ट्ये.

1. रोमँटिकिझमचा सामान्य कल - आसपासच्या जगाचा नकार, त्याचा नकार... रोमँटिक नायकासाठी, दोन जग आहेत: वास्तविक जग, परंतु अपूर्ण आणि स्वप्न जग, आदर्श जग. ही दुनिया दुःखाच्या पद्धतीने नायकाच्या मनात विभक्त झाली आहे.

2. रोमँटिक नायक आहे बंडखोर नायक... त्याचे स्वप्न साकार करण्यासाठी त्याची धडपड एकतर स्वप्न कोसळल्याने किंवा नायकाच्या मृत्यूने संपते.

3. रोमँटिक कामाचा नायक आहे सामाजिक आणि ऐतिहासिक संबंधांबाहेर... त्याचे पात्र, एक नियम म्हणून, स्वतःच तयार झाले होते, आणि युगाच्या, ऐतिहासिक परिस्थितीच्या प्रभावाखाली नाही.

5. रोमँटिक नायक अपवादात्मक, बर्याचदा अत्यंत परिस्थितीत जगतो आणि कार्य करतो- स्वातंत्र्याचा अभाव, युद्ध, धोकादायक प्रवास, विदेशी देशात इ.

6. रोमँटिक्सच्या कवितेचा वापर करून दर्शविले जाते प्रतिमा-चिन्हे.उदाहरणार्थ, तात्विक प्रवृत्तीच्या कवींमध्ये गुलाब हे वेगाने लुप्त होणाऱ्या सौंदर्याचे प्रतीक आहे, एक दगड अनंतकाळ आणि अचलतेचे प्रतीक आहे; नागरी-वीर चळवळीतील कवींमध्ये, खंजीर किंवा तलवार हे स्वातंत्र्याच्या लढ्याचे प्रतीक आहेत आणि जुलमी लढवय्यांच्या नावांमध्ये राजाच्या अमर्याद शक्तीशी लढण्याची गरज आहे (उदाहरणार्थ, ब्रूटस, ज्युलियस सीझरचा खुनी, डेसेंब्रिस्ट कवींनी एक सकारात्मक ऐतिहासिक व्यक्तिमत्त्व म्हणून मानले होते).

7. रोमँटिकवाद व्यक्तिनिष्ठत्याच्या मुळाशी. रोमँटिकची कामे कबुलीजबाब स्वरूपाची आहेत.

कॉन्स्टँटिन निकोलायविच बात्युशकोव्ह

रशियन रोमँटिकिझममध्ये 4 ट्रेंड आहेत:
अ) तात्विक (बॅट्युशकोव्ह, बारातिन्स्की, वेनेविटिनोव्ह, ट्युटचेव्ह),
ब) नागरी वीर (रायलेव, कुचेलबेकर, व्याझेम्स्की, ओडोएव्स्की),
v) सुंदर (झुकोव्स्की),
जी) Lermontovskoe .

पहिल्या दोन प्रवाह - तत्त्वज्ञानी आणि नागरी -वीर - एकमेकांना विरोध केला, कारण त्यांनी विरुद्ध ध्येयांचा पाठपुरावा केला. दुसरे दोन - एलिगियाक आणि लेर्मोंटोव्ह - रोमँटिकिझमचे विशेष मॉडेल होते.

कोंड्राटी फेडोरोविच रायलेव

दार्शनिक प्रवृत्तीशी संबंधित कवींचे कार्य इंग्रजी आणि जर्मन रोमँटिकिझमच्या कल्पनांवर आधारित होते. त्यांचा असा विश्वास होता की रोमँटिक कविता केवळ प्रेम, मृत्यू, कला, निसर्ग या शाश्वत विषयांवर केंद्रित असावी. सर्व काही व्यर्थ, क्षणिक हा कवीच्या लेखणीचा अयोग्य विषय मानला गेला.

या संदर्भात, त्यांनी नागरी आणि वीर चळवळीच्या कवींना विरोध केला, ज्यांनी कवितेत सामाजिक समस्या सोडवणे, वाचक देशभक्तीच्या भावना जागृत करणे आणि त्यांना प्रवृत्त करणे, त्याला निरंकुशता आणि सामाजिक अन्यायाविरोधात लढा देण्याचे आवाहन करणे हे आपले पवित्र कर्तव्य मानले. डिसेंब्रिस्ट कवींनी नागरी विषयांतील कोणतेही विचलन खरे रोमँटिक्ससाठी अस्वीकार्य मानले.

19 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात रशियन साहित्याची प्रमुख दिशा रोमँटिकवाद आहे. रोमँटिकवाद 1790 च्या दशकात उदयास आला, प्रथम जर्मनीमध्ये आणि नंतर संपूर्ण पश्चिम युरोपमध्ये पसरला.

रोमँटिकिझमची मुख्य वैशिष्ट्ये:

Folk लोककथा आणि राष्ट्रीय इतिहासामध्ये रस.

Exception अपवादात्मक परिस्थितीत विलक्षण पात्रांचे चित्रण. बेशुद्ध, अंतर्ज्ञानी मध्ये स्वारस्य.

Eternal शाश्वत आदर्श (प्रेम, सौंदर्य), आधुनिक वास्तवाशी असहमती यांचे आवाहन.

रशियन साहित्यावर इंग्रजी आणि जर्मन रोमँटिकिझमचा सर्वाधिक प्रभाव होता. परंतु, याव्यतिरिक्त, रशियन रोमँटिकिझमच्या उदयासाठी प्रत्यक्षात रशियन पूर्व शर्त आहेत. सर्वप्रथम, हे 1812 चे देशभक्तीपर युद्ध आहे, जे सामान्य लोकांचे मोठेपण आणि सामर्थ्य स्पष्टपणे दर्शवते. परंतु युद्धाच्या समाप्तीनंतर, अलेक्झांडर I ने केवळ सेफडम रद्द केले नाही, तर अधिक कठोर धोरण अवलंबण्यास सुरुवात केली. परिणामी, रशियन समाजात निराशा आणि असंतोषाची स्पष्ट भावना निर्माण झाली. त्यामुळे रोमँटिसिझमच्या उदयाला आधार निर्माण झाला.

रशियन रोमँटिकिझमची मौलिकता:

1. ऐतिहासिक आशावाद म्हणजे आदर्श आणि वास्तव यांच्यातील विरोधाभासांवर मात करण्याची आशा.

2. रशियन रोमँटिक्सने गर्विष्ठ आणि स्वार्थी व्यक्तिमत्त्वाचा पंथ स्वीकारला नाही.

रशियन रोमँटिकिझमचे संस्थापक व्हीए झुकोव्स्की आहेत. रोमँटिसिझममध्ये डेनिस डेव्हिडोव्ह, निकोलाई याझिकोव्ह, कोंड्राटी रायलेव, येवगेनी बारातिन्स्की या कवींचे कार्य समाविष्ट आहे.

Ø व्यायाम करा. कविता काळजीपूर्वक वाचा, त्यात रोमँटिकिझमची वैशिष्ट्ये शोधा.

मैत्रीपूर्ण शाखेतून दूध सोडले,

मला सांगा, एकाकी पान

तू कुठे उडत आहेस? .. "मला स्वतःला माहित नाही;

वादळाने प्रिय ओक तोडले;

तेव्हापासून, दऱ्या, डोंगरावर

योगायोगाने घालण्यायोग्य,

नशीब मला सांगेल तिथे मी प्रयत्न करतो

जगात सर्व काही कुठे जाते

तमालपत्र कुठे गर्दी करते,

आणि एक हलके गुलाबी पान. "

व्ही. झुकोव्स्की

तरुण पिढीला हसू नका!
तुला कधीच समजणार नाही
आपण एका आकांक्षासह कसे जगू शकता,
फक्त इच्छा आणि चांगल्याची तहान ...

ते कसे जळते हे तुम्हाला समजणार नाही
एका सेनानीच्या अपमानास्पद छातीच्या धैर्याने,
तरुण किती पवित्र मरतात,
शेवटपर्यंत आदर्शवादावर विश्वासू!

म्हणून त्यांना घरी बोलवू नका
आणि त्यांच्या आकांक्षांमध्ये व्यत्यय आणू नका, -
शेवटी, प्रत्येक सेनानी एक नायक आहे!
तरुण पिढीचा अभिमान बाळगा!

विषय 1.2 ए.एस. पुष्किन (1799-1837). जीवन आणि सर्जनशील मार्ग. एएस चे मुख्य विषय आणि हेतू पुष्किन

अलेक्झांडर सेर्गेविच पुष्किनचा जन्म 26 मे (6 जून), 1799 रोजी मॉस्को येथे जर्मन वस्तीत झाला. फ्रेंच शिक्षकांनी वाढवलेला, तो घरी शिकवण्यापासून शिकला फक्त फ्रेंचचे उत्कृष्ट ज्ञान आणि वाचनाची आवड.

1811 मध्ये पुष्किनने नवीन उघडलेल्या त्सारस्कोय सेलो लिसेयममध्ये प्रवेश केला. जून 1817 मध्ये लायसियममधून पदवी घेतल्यानंतर, कॉलेजिएट सेक्रेटरीच्या रँकसह, पुष्किनला परराष्ट्र व्यवहार महाविद्यालयात सेवा देण्याची जबाबदारी देण्यात आली, जिथे त्याने एक दिवसही काम केले नाही, स्वतःला पूर्णपणे सर्जनशीलतेसाठी समर्पित केले. "स्वातंत्र्य", "तो चाडेव", "गाव", "ऑन अरकचीवा" या कविता या काळातील आहेत.

लिसेममधून पदवी मिळवण्यापूर्वीच, 1817 मध्ये त्यांनी रुस्लान आणि ल्युडमिला कविता लिहायला सुरुवात केली, जी त्यांनी मार्च 1820 मध्ये संपवली.

मे मध्ये, त्याला "रशियाला अपमानजनक काव्याने पूर" म्हणून दक्षिण रशियामध्ये हद्दपार करण्यात आले. जुलै 1823 मध्ये, पुष्किनची काउंट व्होरोंत्सोव्हच्या आदेशाखाली बदली झाली आणि तो ओडेसा येथे गेला. मिखाईलोव्स्कीमध्ये, जिथे त्याला 1824 मध्ये हद्दपार करण्यात आले, पुष्किन यथार्थवादी कलाकार म्हणून विकसित झाला: त्याने युजीन वनगिन लिहायला सुरूवात केली, बोरिस गोडुनोव्हला सुरुवात केली, डेव्हिडोव्ह, व्होरोंत्सोव्ह, अलेक्झांडर I इत्यादींना कविता लिहिल्या ...

1828 मध्ये, पुष्किन स्वेच्छेने काकेशसला गेले. या प्रवासातील छाप त्याच्या "ट्रॅव्हल टू आर्झ्रम", "काकेशस", "लँडफॉल", "जॉर्जियाच्या टेकड्यांवर" या निबंधात व्यक्त केल्या आहेत.

1830 मध्ये, कॉलराच्या साथीने त्याला अनेक महिने बोल्डिनोमध्ये राहण्यास भाग पाडले. कवीच्या कार्याचा हा काळ "बोल्डिंस्काया शरद" म्हणून ओळखला जातो. बोल्डिनोमध्ये, "द टेल ऑफ द लेट इव्हान पेट्रोविच बेल्किन", "लिटिल ट्रॅजेडीज", "कोलोमना मधील हाऊस", "द टेल ऑफ द प्रिस्ट अँड हिज वर्कर बाल्डा", "एलेगी", "राक्षस" या कविता लिहिल्या गेल्या. "," क्षमाशीलता "आणि इतर अनेकांनी" यूजीन वनगिन "पूर्ण केले.

1831 च्या उन्हाळ्यात, पुष्किनने पुन्हा एकदा परदेशी कॉलेजियममध्ये नागरी सेवेत प्रवेश केला आणि राज्य संग्रहात प्रवेश करण्याचा अधिकार दिला. त्याने द हिस्ट्री ऑफ पुगाचेव्ह, ऐतिहासिक संशोधन द हिस्ट्री ऑफ पीटर I लिहायला सुरुवात केली.

पुष्किनच्या आयुष्याची शेवटची वर्षे झारशी वाढत्या वाढत्या संबंधांच्या कठीण वातावरणात गेली आणि न्यायालयाच्या प्रभावशाली मंडळांकडून कवीशी शत्रुत्व आणि नोकरशाही खानदानी. परंतु, जरी अशा परिस्थितीत सर्जनशील कार्य तीव्र होऊ शकले नाही, परंतु अलिकडच्या वर्षांत द क्वीन ऑफ स्पॅड्स, इजिप्शियन नाईट्स, द कॅप्टन डॉटर, कांस्य घोडेवाले कविता आणि परीकथा लिहिल्या गेल्या.

1835 च्या अखेरीस, पुश्किनला त्याचे जर्नल प्रकाशित करण्याची परवानगी मिळाली, ज्याला त्याने "सोव्ह्रेमेनिक" असे नाव दिले.

1837 च्या हिवाळ्यात, ए.एस. पुष्किन आणि जॉर्जेस डांटेस यांच्यात संघर्ष झाला ज्यामुळे 27 जानेवारी 1837 रोजी द्वंद्व झाले. या द्वंद्वयुद्धात, कवी प्राणघातक जखमी झाला आणि दोन दिवसांनी त्याचा मृत्यू झाला. अलेक्झांडर सेर्गेविच पुश्किनला मिखाईलोव्स्को इस्टेटजवळ, स्व्याटोगोर्स्क मठाच्या भिंतींवर पुरण्यात आले.

पुष्किनच्या कामात खालील कालावधी वेगळे आहेत:

1) .1813. - मे 1817 - लिसियम कालावधी. काव्यात्मक आत्मनिर्णयाचा काळ, मार्ग निवडण्याची वेळ. "एका मित्राला कवी", "Tsarskoe Selo मधील आठवणी"

2) जून 1817 - मे 1820 - पीटर्सबर्ग कालावधी. पुष्किनच्या मूळ काव्यात्मक शैलीच्या निर्मितीमध्ये एक निर्णायक टप्पा. "लिबर्टी", "गाव", "तो चाडेव", "रुस्लान आणि ल्युडमिला"

3) मे 1820 - ऑगस्ट 1824 - दक्षिणी वनवास कालावधी. रोमँटिक गीत. "दिवस उजाडला आहे", "फ्लाइंग रिज ढगांना पातळ करत आहे", "टू ओविड", "भविष्यसूचक ओलेगचे गाणे", "काकेशसचा कैदी", "ब्रदर्स - दरोडेखोर", "बखिसराय झरा", " भटके"

4) ऑगस्ट 1824 - सप्टेंबर 1826 - मिखाईलोव्स्कोयेमध्ये निर्वासन कालावधी. सौंदर्याचा मार्गदर्शक तत्वे बदलण्याची वेळ आली आहे. "समुद्राला", "पैगंबर", "मला एक अद्भुत क्षण आठवतो", "जळलेला पत्र", "काउंट नुलिन", "बोरिस गोडुनोव", "यूजीन वनगिन" चे 3-6 अध्याय

5) सप्टेंबर 1826 - सप्टेंबर 1830 - 20 च्या उत्तरार्धातील सर्जनशीलता. "एरियन", "सायबेरियन खनिजांच्या खोलीत", "स्टेन्झा", "कवी", "कवी", "मी गोंगाट करणाऱ्या रस्त्यावर फिरतो का", "पोल्टावा", "अरप ऑफ पीटर द ग्रेट"

6) सप्टेंबर - नोव्हेंबर 1830 - Boldinskaya शरद तूतील. सर्जनशीलतेचा सर्वात फलदायी कालावधी. "स्वर्गीय इव्हान पेट्रोविच बेल्किनची कथा". "हाऊस इन कोलोम्ना", "लिटिल ट्रॅजेडीज" ("द कॉव्हेटस नाइट", "मोझार्ट आणि सलीरी", "द स्टोन गेस्ट", "प्लेग दरम्यान प्लेग", "द टेल ऑफ द प्रिस्ट अँड हिज वर्कर बाल्डा", "एलेगी "," राक्षस "," यूजीन वनगिन "संपले

7) 1831 - 1836 - 30 च्या दशकातील सर्जनशीलता. "द कॅप्टन डॉटर", "द ब्रॉन्ज हॉर्समॅन", "द क्वीन ऑफ स्पॅड्स", "द टेल ऑफ द फिशरमॅन अँड द फिश", "द टेल ऑफ द डेड प्रिन्सेस अँड द सेव्हन बोगाटिरस", "आय व्हिजिट अगेन", " हर्मीट फादर्स आणि निर्दोष बायका "," मी त्याने हाताने न बनवलेले स्मारक उभारले "

2.1 रशियन साहित्यातील रोमँटिकवाद

रशियन रोमँटिसिझम, त्याच्या स्पष्ट बुर्जुआ विरोधी वर्ण असलेल्या युरोपियन व्यक्तीच्या विपरीत, प्रबोधनाच्या कल्पनांशी एक मजबूत संबंध राखला आणि त्यापैकी काही स्वीकारले - सेफडमचा निषेध, शिक्षणाचा प्रचार आणि संरक्षण, लोकप्रिय हितसंबंधांचे संरक्षण . 1812 च्या लष्करी घटनांचा रशियन रोमँटिकिझमच्या विकासावर मोठा परिणाम झाला. देशभक्तीपर युद्धामुळे रशियन समाजाच्या प्रगत स्तरावरील नागरी आणि राष्ट्रीय चेतनाच वाढली नाही तर राष्ट्रीय राज्याच्या जीवनात लोकांच्या विशेष भूमिकेची ओळख देखील झाली. रशियन रोमँटिक लेखकांसाठी लोकांची थीम खूप लक्षणीय बनली आहे. त्यांना असे वाटले की, लोकांच्या भावनेचे आकलन करून, ते आयुष्याच्या आदर्श सुरुवातीस सामील झाले. सर्व रशियन रोमँटिक्सची सर्जनशीलता राष्ट्रीयतेच्या इच्छेने चिन्हांकित केली गेली आहे, जरी "लोक आत्मा" बद्दल त्यांची समज वेगळी होती.

तर, झुकोव्स्कीसाठी, राष्ट्रीयत्व, सर्वप्रथम, शेतकऱ्यांकडे आणि सर्वसाधारणपणे, गरीब लोकांबद्दल मानवी वृत्ती आहे. त्याने लोकविधी, गीतगीते, लोक संकेत आणि अंधश्रद्धा यांच्या कवितेत त्याचे सार पाहिले.

रोमँटिक डिसेंब्रिस्टच्या कामात, लोकांच्या आत्म्याची कल्पना इतर वैशिष्ट्यांशी संबंधित होती. त्यांच्यासाठी, लोकसाहित्य एक वीर पात्र आहे, राष्ट्रीय पातळीवर वेगळे आहे. हे लोकांच्या राष्ट्रीय परंपरांमध्ये रुजलेले आहे. त्यांनी प्रिन्स ओलेग, इवान सुसानिन, एर्माक, नलिवाइको, मिनीन आणि पोझर्स्की यासारख्या व्यक्तींना लोकांच्या आत्म्याचे सर्वात ज्वलंत घटक मानले. तर, रायलेवच्या कविता "वोयनारोव्स्की", "नलिवाइको", त्याच्या "ड्यूमास", ए. बेस्टुझेव्हच्या कथा, पुष्किनच्या दक्षिणेकडील कविता, नंतर - "व्यापारी कलाश्निकोव्ह बद्दल गाणे" आणि लेर्मोनटोव्हच्या कॉकेशियन सायकलच्या कविता समजण्यायोग्य लोकप्रिय आदर्शांना समर्पित आहेत . रशियन लोकांच्या ऐतिहासिक भूतकाळात, 1920 च्या दशकातील रोमँटिक कवी विशेषतः संकटाच्या क्षणांद्वारे आकर्षित झाले होते-तातार-मंगोल जूच्या विरूद्ध संघर्षाचा कालावधी, स्वतंत्र नोव्हगोरोड आणि पस्कोव्ह विरुद्ध निरंकुश मॉस्को, पोलिश-स्वीडिश हस्तक्षेपाविरूद्ध संघर्ष इ.

रोमँटिक कवींमध्ये रशियन इतिहासातील रस उच्च देशभक्तीच्या भावनेतून निर्माण झाला. 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धादरम्यान भरभराटीला आलेला रशियन रोमँटिसिझम हा त्याचा वैचारिक पाया म्हणून घेतला. कलात्मक दृष्टीने, रोमँटिसिझम, जसे भावभावना, एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक जगाच्या चित्रणावर खूप लक्ष दिले. पण भावनावादी लेखकांच्या विपरीत, ज्यांनी "शांत संवेदना" ला "सुस्त, दुःखी हृदयाची" अभिव्यक्ती म्हणून गौरवले, रोमँटिकांनी विलक्षण साहस आणि हिंसक आकांक्षा यांचे चित्रण पसंत केले. त्याच वेळी, रोमँटिसिझमची बिनशर्त पात्रता, विशेषत: त्याची प्रगतीशील दिशा, एखाद्या व्यक्तीमध्ये प्रभावी, स्वैच्छिक तत्त्वाची ओळख, उच्च ध्येय आणि आदर्शांसाठी प्रयत्न करणे ज्याने लोकांना दैनंदिन जीवनापेक्षा वर आणले. हे असे होते, उदाहरणार्थ, इंग्रजी कवी जे. बायरन यांच्या कार्याचे, ज्यांचा प्रभाव 19 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या अनेक रशियन लेखकांनी अनुभवला होता.

एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक जगात खोल स्वारस्य असल्यामुळे रोमँटिक्स नायकांच्या बाह्य सौंदर्याबद्दल उदासीन होते. यामध्ये, रोमँटिसिझम देखील क्लासिकिझमपेक्षा मूलभूतपणे भिन्न होता आणि त्याचे स्वरूप आणि पात्रांची आतील सामग्री यांच्यात अनिवार्य सुसंवाद होता. रोमँटिक्स, उलटपक्षी, बाह्य देखावा आणि नायकाच्या आध्यात्मिक जगातील फरक शोधण्याचा प्रयत्न केला. एक उदाहरण म्हणून, आम्ही क्वासिमोडो (व्ही. ह्यूगोचे "नोट्रे डेम कॅथेड्रल") आठवू शकतो, एक उदात्त, उदात्त आत्म्यासह एक विलक्षण.

रोमँटिकिझमची एक महत्त्वाची कामगिरी म्हणजे गीतात्मक लँडस्केपची निर्मिती. रोमँटिकसाठी, हे एक प्रकारची सजावट म्हणून काम करते जे कृतीच्या भावनिक तीव्रतेवर जोर देते. निसर्गाच्या वर्णनात, त्याचे "अध्यात्म", मनुष्याच्या नशिबाशी आणि नशिबाशी त्याचा संबंध लक्षात घेतला गेला. अलेक्झांडर बेस्टुझेव हे गीतात्मक लँडस्केपचे एक हुशार मास्टर होते, ज्यांच्या सुरुवातीच्या कथांमध्ये लँडस्केप कामाचे भावनिक सबटेक्स्ट व्यक्त करते. "द रेवेल टूर्नामेंट" या कथेत त्याने रेवेलचे नयनरम्य दृश्य चित्रित केले, जे पात्रांच्या मनःस्थितीशी संबंधित होते: "तो मे महिन्यात होता; तेजस्वी सूर्य पारदर्शक आकाशात दुपारच्या दिशेने फिरत होता, आणि फक्त अंतरावर आकाश छताने चांदीच्या ढगाळ किनार्याने पाण्याला स्पर्श केला. खाडीच्या बाजूने जळलेल्या रेवेल बेल टॉवर्सचे हलके प्रवक्ते, आणि वैशगोरोडच्या राखाडी पळवाट, खडकावर झुकलेल्या, आकाशात वाढल्यासारखे वाटले आणि जसे की उलथले, आरशासारख्या पाण्याच्या खोलीत बुडाले. "

रोमँटिक कामांच्या विषयाची मौलिकता विशिष्ट शब्दसंग्रह अभिव्यक्तीच्या वापरात योगदान देते - रूपकांची विपुलता, काव्यात्मक उपमा आणि चिन्हे. तर, समुद्र, वारा स्वातंत्र्याचे रोमँटिक प्रतीक म्हणून दिसला; आनंद - सूर्य, प्रेम - आग किंवा गुलाब; सर्वसाधारणपणे, गुलाबी प्रेमाच्या भावनांचे प्रतीक आहे, काळा - दुःख. रात्री वाईट, गुन्हे, शत्रुत्व व्यक्त केले. शाश्वत बदलाचे प्रतीक म्हणजे समुद्राची लाट, असंवेदनशीलता एक दगड आहे; बाहुली किंवा मास्करेडच्या प्रतिमा म्हणजे खोटेपणा, ढोंगीपणा, दुटप्पीपणा.

रशियन रोमँटिकिझमचे संस्थापक व्हीए झुकोव्स्की (1783-1852) मानले जातात. आधीच 19 व्या शतकाच्या पहिल्या वर्षांत, त्याने कवी म्हणून प्रसिद्धी मिळवली ज्याने प्रकाश भावनांचा गौरव केला - प्रेम, मैत्री, स्वप्नाळू आध्यात्मिक आवेग. त्याच्या मूळ स्वभावाच्या गीतात्मक प्रतिमांनी त्याच्या कामात महत्त्वाचे स्थान व्यापले आहे. झुकोव्स्की रशियन कवितेत राष्ट्रीय गीतात्मक परिदृश्यचे निर्माता बनले. त्याच्या सुरुवातीच्या एका कवितेत, "एलिजी" संध्याकाळ, कवीने त्याच्या मूळ भूमीचे एक माफक चित्र खालीलप्रमाणे पुनरुत्पादित केले:

सर्व काही शांत आहे: चर झोपलेले आहेत; परिसरात शांतता,

वाकलेल्या विलोखाली गवतावर ताणलेले,

मी ऐकतो की तो कसा बडबडतो, नदीत विलीन होतो,

झुडूपांनी छायांकित प्रवाह.

ओढ्यावरून सरकताना तुम्ही क्वचितच ऐकू शकता,

अंतरावर असलेल्या पळवाटाचा आवाज झोपलेल्या गावांना जागृत करतो.

खरुजच्या गवत मध्ये, मला एक रानटी रडणे ऐकू येते ...

रशियन जीवनाचे चित्रण, राष्ट्रीय परंपरा आणि विधी, दंतकथा आणि कथांचे हे प्रेम झुकोव्स्कीच्या नंतरच्या अनेक कार्यांमध्ये व्यक्त केले जाईल.

त्याच्या सर्जनशील कार्याच्या उत्तरार्धात झुकोव्स्की भाषांतरांमध्ये गुंतले आणि त्यांनी अनेक कविता आणि उत्कृष्ट आणि विलक्षण सामग्रीची गाणी तयार केली ("अंडिन", "द टेल ऑफ झार बेरेंडी", "द स्लीपिंग प्रिन्सेस"). झुकोव्स्कीची गाणी गहन दार्शनिक अर्थाने परिपूर्ण आहेत, ते त्याचे वैयक्तिक अनुभव आणि विचार आणि सामान्यतः रोमँटिकिझममध्ये अंतर्भूत वैशिष्ट्ये दोन्ही प्रतिबिंबित करतात.

झुकोव्स्की, इतर रशियन प्रणयशास्त्राप्रमाणे, नैतिक आदर्शांच्या शोधात अत्यंत उपजत होते. त्याच्यासाठी हा आदर्श परोपकारी आणि वैयक्तिक स्वातंत्र्य होता. त्याने त्यांच्या सर्जनशीलतेने आणि त्यांच्या जीवनासह दोघांनाही ठामपणे सांगितले.

1920 आणि 1930 च्या उत्तरार्धातील साहित्यिक कार्यात रोमँटिकवादाने पूर्वीचे स्थान कायम ठेवले. तथापि, वेगळ्या सामाजिक वातावरणात विकसित होत, त्याने नवीन, मूळ वैशिष्ट्ये प्राप्त केली. झुकोव्स्कीची विचारशील शैली आणि राइलेव्हच्या कवितेतील क्रांतिकारी मार्गांची जागा गोगोल आणि लेर्मोंटोव्हच्या रोमँटिकवादाने घेतली आहे. त्यांचे कार्य डेसेंब्रिस्ट उठावाच्या पराभवानंतर त्या प्रकारच्या वैचारिक संकटाची छाप धारण करते, जे त्या वर्षांमध्ये सार्वजनिक चेतनेने अनुभवले, जेव्हा पूर्वीच्या पुरोगामी विश्वासांचा विश्वासघात, स्वहिताची प्रवृत्ती, फिलिस्टीन "संयम" आणि सावधगिरी विशेषतः स्पष्टपणे होती प्रकट.

म्हणूनच, 30 च्या दशकातील रोमँटिसिझममध्ये, आधुनिक वास्तवाशी मोहभंग करण्याचे हेतू प्रबळ झाले, या प्रवृत्तीतील सामाजिक तत्त्वातील मूळ तत्त्व, विशिष्ट आदर्श जगात पळून जाण्याची इच्छा. यासह - इतिहासाला आवाहन, ऐतिहासिकतेच्या दृष्टिकोनातून आधुनिकता समजून घेण्याचा प्रयत्न.

रोमँटिक नायक सहसा अशा व्यक्ती म्हणून काम करतो ज्याने ऐहिक वस्तूंमध्ये रस गमावला आहे आणि या जगातील शक्तिशाली आणि श्रीमंतांचा निषेध केला आहे. नायकाने समाजाला दिलेल्या विरोधामुळे या काळातील रोमँटिसिझमच्या वैशिष्ट्यपूर्ण दुःखद वृत्तीला जन्म मिळाला. नैतिक आणि सौंदर्यात्मक आदर्शांचा मृत्यू - सौंदर्य, प्रेम, उच्च कला - महान भावना आणि विचारांनी भेट दिलेल्या व्यक्तीची वैयक्तिक शोकांतिका पूर्वनिर्धारित, गोगोलच्या शब्दात, "संतापाने भरलेली."

युगाचा सर्वात स्पष्ट आणि भावनिक मूड कवितेत आणि विशेषत: XIX शतकातील महान कवी - एम. ​​यू. लेर्मोंटोव्हच्या कामात प्रतिबिंबित झाला. आधीच सुरुवातीच्या वर्षांत, स्वातंत्र्यप्रेमी हेतू त्याच्या कवितेत महत्त्वाचे स्थान व्यापतात. कवी ज्यांना सक्रियपणे अन्यायाविरुद्ध लढतात, जे गुलामगिरीविरुद्ध बंड करतात त्यांच्याशी सहानुभूती व्यक्त करतात. या संदर्भात, "नोव्हगोरोड" आणि "द लास्ट सोन ऑफ लिबर्टी" या कविता लक्षणीय आहेत, ज्यात लेर्मोंटोव्ह डिसेंब्रिस्टच्या आवडत्या कथानकाकडे वळले - नोव्हगोरोड इतिहास, ज्यात त्यांनी दूरच्या पूर्वजांच्या स्वातंत्र्याच्या प्रजासत्ताक प्रेमाची उदाहरणे पाहिली.

राष्ट्रीय उत्पत्तीचे, लोकसाहित्याचे, रोमँटिसिझमचे वैशिष्ट्य, हे लर्मोनटोव्हच्या नंतरच्या कामांमध्ये देखील प्रकट होते, उदाहरणार्थ, "झार इवान वसिलीविच बद्दलचे गाणे, तरुण ओप्रिचनिक आणि धाडसी व्यापारी कलाश्निकोव्ह." मातृभूमीच्या स्वातंत्र्यासाठीच्या संघर्षाची थीम लेर्मोंटोव्हच्या कार्याची आवडती थीम आहे - ती विशेषतः "काकेशियन सायकल" मध्ये स्पष्टपणे प्रकाशित आहे. 1920 च्या दशकातील पुष्किनच्या स्वातंत्र्यप्रेमी श्लोकांच्या भावनेने कवीला काकेशस समजला - त्याचा जंगली भव्य स्वभाव "भरीव शहरांची कैद", "संत स्वातंत्र्याच्या निवासस्थानाला" - "गुलामांच्या देशाला" विरोधात होता निकोलस रशियाची मालकांची जमीन. लेर्मोंटोव्हने काकेशसच्या स्वातंत्र्यप्रेमी लोकांबद्दल मनापासून सहानुभूती व्यक्त केली. तर, "इश्माईल-बे" कथेच्या नायकाने आपल्या मूळ देशाच्या मुक्तीच्या नावाखाली वैयक्तिक आनंद सोडला.

"मत्स्यरी" कवितेचा नायक समान भावनांचा आहे. त्याची प्रतिमा गूढतेने भरलेली आहे. एका रशियन जनरलने उचललेला मुलगा एका मठात कैदी म्हणून अस्वस्थ होतो आणि स्वातंत्र्य आणि त्याच्या मातृभूमीची उत्कटतेने आकांक्षा बाळगतो: "मला फक्त विचारांची शक्ती माहित होती," तो मृत्यूपूर्वी कबूल करतो, "एक, पण एक ज्वलंत आवड: तो जगला माझ्यातील किड्याप्रमाणे, माझ्या आत्म्यावर कुरतडले आणि ते जाळले. भयानक पेशींमधून माझी स्वप्ने आणि त्रास आणि लढाईच्या त्या अद्भुत जगात प्रार्थना. जिथे खडक ढगांमध्ये लपतात. जिथे लोक गरुड म्हणून मुक्त असतात ... ". इच्छाशक्तीची इच्छा तरुण माणसाच्या मनात त्याच्या मातृभूमीची इच्छा, विनामूल्य आणि "बंडखोर जीवनासाठी" जिच्यासाठी त्याने अत्यंत जिद्दीने प्रयत्न केले. अशा प्रकारे, लेर्मोंटोव्हचे प्रिय नायक, डिसेंब्रिस्ट्सचे रोमँटिक नायक म्हणून, सक्रिय स्वयंसिद्ध तत्त्व, निवडलेल्या आणि सेनानींच्या आभाद्वारे ओळखले जातात. त्याच वेळी, लेर्मोंटोव्हचे नायक, 1920 च्या रोमँटिक पात्रांच्या विपरीत, त्यांच्या कृतींच्या दुःखद परिणामाची अपेक्षा करतात; नागरी उपक्रमांची इच्छा त्यांच्या वैयक्तिक, अनेकदा गीतात्मक योजना वगळत नाही. मागील दशकातील रोमँटिक नायकांची वैशिष्ट्ये असणे - वाढलेली भावनिकता, "आवेशांचा उत्साह", उदात्त गीतात्मक मार्ग, प्रेम "सर्वात मजबूत उत्कटता" - ते काळाची चिन्हे घेऊन जातात - संशय, निराशा.

ऐतिहासिक विषय विशेषतः रोमँटिक लेखकांमध्ये लोकप्रिय झाला, ज्यांनी इतिहासात राष्ट्रीय भावना जाणून घेण्याचा एक मार्गच नव्हे तर गेल्या वर्षांचा अनुभव वापरण्याची प्रभावीता देखील पाहिली. सर्वात लोकप्रिय लेखक ज्यांनी ऐतिहासिक कादंबरीच्या प्रकारात लिहिले ते एम. झॅगोस्किन आणि आय. लाझेचनिकोव्ह होते.

घटक, समुद्री लढाई लढणारे लोक; A.O. ऑर्लोव्स्की. F. आणि A. Schlegeli आणि F. Schelling यांनी रोमँटिकिझमचे सैद्धांतिक पाया तयार केले. "भटक्या" युगाची चित्रकला. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात रशियन कलाकारांच्या सर्जनशीलतेच्या कामावर आणि ट्रेंडवर सार्वजनिक वातावरणाचा प्रभाव. लोकशाही वास्तववाद, राष्ट्रीयत्व, आधुनिकता या दिशेने नवीन रशियन पेंटिंगचे मुद्दाम वळण सूचित केले गेले ...

त्याची चित्रे अतिशय दुःखी आहेत ("अँकर, तरीही अँकर!", "द विधवा"). समकालीन लोकांनी बरोबर तुलना केली पी.ए. N.V सह चित्रकला मध्ये Fedotov साहित्यात गोगोल. सामंती रशियाच्या अल्सरचे प्रदर्शन ही पावेल अँड्रीविच फेडोतोव्हच्या कार्याची मुख्य थीम आहे. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील रशियन चित्रकला. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात. रशियन ललित कलांच्या भरभराटीने चिन्हांकित केले गेले. ते खरोखर महान झाले ...

या कलात्मक दिशेच्या चित्रणात साहित्य आणि शोकांतिकेची झलक. रशियन बुद्धिजीवींची गंभीर विचारसरणी रोमँटिसिझमच्या चौकटीत राहू शकली नाही आणि 19 व्या शतकात रशियन कलेच्या झपाट्याने झालेल्या विकासामुळे ते वास्तववादाकडे आले. ज्या अलौकिक बुद्धिमत्तेसह संस्कृतीचा हा काळ संतृप्त आहे, त्या वास्तवासाठी प्रयत्न करणे आवश्यक आहे, त्याचे अधिक विश्वासू आणि काळजीपूर्वक पुनरुत्पादन, यासाठी ...

रशियन संगीत संस्कृती अभूतपूर्व उंचीवर गेली आहे. साहित्य. ही साहित्याची पहाट होती ज्यामुळे 19 व्या शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत रशियन संस्कृतीचा "सुवर्णकाळ" म्हणून परिभाषित करणे शक्य झाले. रशियन वास्तव प्रतिबिंबित करणाऱ्या लेखकांनी विविध सामाजिक-राजकीय पदे घेतली. तेथे विविध कलात्मक शैली (पद्धती) होत्या, ज्यांचे अनुयायी विरुद्ध विश्वास ठेवत होते ...

व्याख्यान 1. पॅन-युरोपियन साहित्यिक प्रक्रिया 1790-1830.

ऐतिहासिक घटना आणि रोमँटिकिझमची "साहित्य क्रांती". जागतिक दृष्टिकोनाचे तत्त्व आणि सर्जनशील पद्धत म्हणून रोमँटिसिझम. XVIII-XIX शतकांच्या सुरुवातीच्या रोमँटिसिझम आणि तत्त्वज्ञानाचे सैद्धांतिक पोस्ट्युलेट्स.

19 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात जगाचा साहित्यिक नकाशा. आश्चर्यकारक विविधता आणि विविधतेची छाप सोडते. रोमँटिसिझम - उदयाच्या काळाच्या दृष्टीने शतकातील पहिली नवीन कलात्मक दिशा - एक सामान्य सांस्कृतिक बदलावर आधारित होती ज्याने सार्वजनिक चेतनेच्या सर्व क्षेत्रांवर कब्जा केला आणि त्या काळातील लोकांची धारणा बदलली.

रोमँटिसिझम हा इतिहासाच्या चळवळीला मानवी आत्म्याचा प्रतिसाद होता, जो अचानक स्पष्ट झाला. पूर्वी केवळ ऐतिहासिक अभ्यासासाठी उपलब्ध असलेले बदल एका मानवी जीवनात होते. भावनिक अनुभव, आणि नंतर ग्रेट फ्रेंच क्रांतीच्या दुःखद अनुभवाचे आकलन, रोमँटिक जगाच्या दृष्टिकोनाच्या उत्पत्तीमध्ये निर्णायक भूमिका बजावली. परंतु त्यानंतरच्या ऐतिहासिक अनुभवाच्या बाहेरही: नेपोलियन युद्धे, राष्ट्रीय मुक्ती चळवळी, बुर्जुआ संबंधांचा विकास आणि या विकासासह जनतेची गरीबी, लॅटिन अमेरिकेत स्वातंत्र्य विजयी क्रांतिकारी युद्ध आणि शेवटी युरोपमध्ये एक नवीन सामाजिक तीव्रता , ज्यामुळे 1830 आणि 1848 द्विवार्षिक क्रांती झाली - रोमँटिकवाद समजणे अशक्य आहे.

थोडक्यात, रोमँटिसिझम ही एक अशी कला आहे जी स्वतःच्या मार्गाने वस्तुनिष्ठतेसाठी प्रयत्न करते, जागतिक विकासाचे स्वरूप समजून घेण्याचा आणि आकलन करण्याचा प्रयत्न करते. शेलिंगचा रोमँटिक्सच्या पहिल्या पिढीवर प्रचंड प्रभाव होता, केवळ जर्मनच नाही तर इंग्रजी आणि - अप्रत्यक्षपणे - फ्रेंच: आत्मा आणि निसर्ग, विषय आणि वस्तू यांच्या ओळखीचे त्याचे तत्वज्ञान, वस्तुनिष्ठतेच्या इच्छेला सैद्धांतिक आधार प्रदान करते. "उच्चतेचे ज्ञान" (म्हणजेच त्याच्या चळवळीतील विश्वाला) विश्लेषणाची आवश्यकता नाही, जे संपूर्णपणे यांत्रिकरित्या जोडलेल्या भागांमध्ये विभाजित होते, परंतु संश्लेषण: म्हणूनच त्याच्या जवळचे शेलिंग आणि जर्मन रोमँटिक कलेच्या वैश्विकतेबद्दल क्षमा मागतात, आदर्शपणे कलात्मकतेला स्वीकारतात. आणि तात्विक ज्ञान.

म्हणूनच सेंद्रिय स्वरूपाची कल्पना, जी रोमँटिक सौंदर्यशास्त्रासाठी अत्यंत महत्वाची आहे, ए.व्ही. स्लेगेल यांनी विकसित केली आणि एसटी आणि सामग्रीद्वारे घेतली.

नवीन कलेचा शैक्षणिक परंपरेशी संबंध आणि पूर्वीच्या कला पद्धतीशी संबंध. रोमँटिक विषयवाद आणि द्वैतवाद. रोमँटिक नायकाचे व्यक्तिमत्व आणि विशिष्टतेकडे एक नवीन दृष्टीकोन.

युगाचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे कलात्मक ट्रेंडचे सहअस्तित्व. कित्येक दशकांपर्यंत, शैक्षणिक आणि क्लासिकवादी परंपरा, रोमँटिकवाद आणि नंतर वास्तववाद, एक संबंध कायम ठेवला ज्यात संघर्ष आणि मात करणे हे परस्पर प्रभावाने एकत्र केले गेले. जरी रोमँटिझम त्याच्या आवश्यक वैशिष्ट्यांमध्ये प्रबोधनाची आणि विशेषतः प्रबोधन बुद्धीवादाची प्रतिक्रिया होती, जरी रोमँटिक्सची सैद्धांतिक भाषणे प्रबोधनाच्या अग्रगण्य कल्पनांना नाकारण्याच्या आणि सर्व निकष आणि क्लासिकिझमच्या नियमांचे उच्चाटन करण्याच्या मार्गाने व्यापलेली आहेत, किंबहुना 18 व्या शतकाच्या वारशातून काढून टाकण्यापेक्षा रोमँटिकांनी जास्त घेतले.

दुहेरी जगासारखे एक पूर्णपणे रोमँटिक वैशिष्ट्य आहे, हेगेलने तंतोतंत वर्णन केले आहे: "एकीकडे, आध्यात्मिक साम्राज्य, स्वतःमध्ये पूर्ण ... दुसरीकडे, आपल्यासमोर बाह्य साम्राज्य आहे, जसे की, आत्म्यासह चिरस्थायी ऐक्यापासून मुक्त. "

शेलिंगियन "संपूर्ण माणूस", ज्याला "साधक" किंवा "उत्साही" असे म्हटले जाऊ शकते, "अलिप्त" नायकाने बदलले आहे, एकाकी स्वप्न पाहणारा, अपरिचित कलाकार, निराश भटकणारा, हताश बंडखोर, थंड शून्यवादी . नायक, जो दूर पडला आहे आणि जगाला विरोध करत आहे, तो आदर्श बनला आहे, जीवनाबद्दलचा असमाधान "जागतिक दु: ख" चे स्वरूप धारण करतो, त्याची व्यक्तिनिष्ठता वाढते आणि कधीकधी संपूर्ण मानवतेला सावली देण्याची धमकी देते.

हे दूर पडणे, विद्रोह, विषय आणि विषय यांच्यातील मतभेद जे विषयाची उच्च आवश्यकता पूर्ण करत नाहीत, परंतु जगाने स्वतःचे नियम त्याच्यावर लादले आहेत, ते रोमान्टिक्सने इतके स्पष्टपणे मूर्त रूप धारण केले आहे की ते सहसा मूलभूत आणि जवळजवळ रोमँटिकिझमची एकमेव थीम.

पहिल्या रोमँटिक्सच्या कामात सार्वत्रिकतेसाठी प्रयत्न करणे. डब्ल्यू ब्लेक, नोव्हालिस आणि इतर. रोमँटिक चळवळीचे राष्ट्रीय रूप.

F. Schlegel ने रोमँटिक कविता सार्वत्रिक म्हणून नियुक्त केली. "सार्वभौमिकता" एफ. स्लेगेलची संकल्पना मात्र दुसर्या, सखोल अर्थाने वापरली जाते: रोमँटिक कवीची जगाला त्याच्या अखंडतेने आणि अष्टपैलुत्वाने समजून घेण्याची क्षमता म्हणून, समान घटना वेगवेगळ्या कोनातून पाहण्याची. हे सर्व रोमँटिक सौंदर्यशास्त्रांच्या मूलभूत स्थितीलाही मूर्त रूप देते, त्यानुसार कवी, निर्मात्याला अत्यंत अमर्यादित शक्ती आणि शक्यतांनी संपन्न केले गेले. या अर्थाने, रोमँटिक सार्वभौमिकता विशिष्ट होती: सर्वप्रथम, आसपासच्या जगाबद्दल व्यक्तिनिष्ठ, वैयक्तिक वृत्ती व्यक्त केली.

विल्यम ब्लेक (१5५7-१27२)) चे कार्य लवकर, उज्ज्वल आणि त्याच वेळी इंग्रजी रोमँटिसिझमची अपुरी मान्यताप्राप्त घटना ठरली. रेखाचित्रे आणि कवितांमध्ये, जे त्याने छापले नाही, परंतु, रेखाचित्रांप्रमाणे, कोरलेले, ब्लेकने स्वतःचे खास जग निर्माण केले. या विशेष, तर्कशुद्ध धर्माचे कार्य सार्वत्रिक संश्लेषण आहे. टोकाला जोडणे, त्यांना संघर्षातून जोडणे - हे ब्लेकचे जग तयार करण्याचे तत्व आहे. ब्लेकच्या कवितांमध्ये, रोमँटिक्सशी सुसंगत असे बरेच काही आहे: सार्वभौमिकता, द्वंद्वात्मकता, पंथवादी हेतू, सर्वव्यापी, आध्यात्मिक आणि व्यावहारिक आकलनाची इच्छा.

जेना शाळेचे सर्वात प्रमुख लेखक फ्रेडरिक वॉन हार्डनबर्ग होते, ज्यांनी नोव्हालिस (1772-1801) हे साहित्यिक नाव स्वीकारले. तत्त्वज्ञानाच्या क्षेत्रात, नोव्हलिस फिचटेच्या व्यक्तिपरक आदर्शवादापासून गूढ रंगीत पँथेइझमपर्यंतच्या चळवळीद्वारे दर्शविले जाते. आदर्शवादी तत्त्वज्ञ, खाण अभियंता आणि कवी कधीकधी त्यात एकमेकांशी वाद घालत असत, परंतु बहुतेकदा ते एकाच संपूर्ण मध्ये विलीन झाले आणि विचारवंत आणि कलाकाराची एक अद्वितीय प्रतिमा तयार केली. नायक नोवालिससाठी, खरे म्हणजे अंतर्ज्ञानी, कवीचे वैशिष्ट्य, ज्ञानाचे स्वरूप. पौराणिक कथा नोव्हालिस रोमँटिक कवीचा अपूर्ण अर्ज राहिला ज्यामुळे अनेक कठीण तात्विक आणि नैतिक समस्या सोडवता येतात.

स्वतंत्र कलात्मक प्रणाली म्हणून राष्ट्रीय रोमँटिकिझमच्या टायपॉलॉजीची प्रासंगिकता केवळ जागतिक साहित्याच्या चौकटीतच प्रकट होऊ शकते, जिथे आंतरक्षेत्रीय आणि आंतरखंडीय क्रम यांची तुलना शक्य आहे. आणि पश्चिम युरोपच्या जवळच्या मर्यादेत, जर्मन, इंग्रजी, फ्रेंच रोमँटिकवाद आणि पोर्तुगीज, बेल्जियन, डच, डॅनिश आणि स्वीडिश यांच्यातील फरक लक्षात घ्यावा.

आत्म-नियंत्रणासाठी प्रश्न

रोमँटिकिझमच्या उदयावर कोणत्या ऐतिहासिक घटना आणि किती प्रभाव पडला?

रोमँटिक्सच्या पहिल्या पिढीवर कोणाच्या तत्त्वज्ञानाचा प्रभाव पडला?

रोमँटिकिझम प्रबोधनाशी कसा संबंधित होता?

रोमँटिक दुहेरी जगाचे सार काय आहे?

नवीन रोमँटिक हिरोचे वैशिष्ट्य काय आहे?

F. Schlegel ला "वैश्विकता" कशी समजली?

डब्ल्यू ब्लेकच्या कामाचे वैशिष्ठ्य काय आहे?

जेना शाळेचे सर्वात प्रमुख लेखक कोण होते?

व्याख्यान 2. जर्मनी मध्ये जेना रोमँटिसिझम.

राष्ट्रीय रोमँटिकिझमच्या इतिहासातील "सैद्धांतिक काळ" म्हणून जर्मन रोमँटिक चळवळीचा प्रारंभिक टप्पा. जेना रोमँटिसिझमचा दार्शनिक आधार: I. कांत, I. G. Fichte, F. W. Schelling.

रोमँटिक सिद्धांताची मूलभूत तत्त्वे फ्रेडरिक श्लेगेल (1772-1829) यांनी त्याच्या तुकड्यांमध्ये (1797) तयार केली होती; १9 7 W मध्ये विल्हेम हेनरिक वॅकेनरोडर यांचे एक पुस्तक "द हार्ट आउटपॉरिंग्ज ऑफ ए मंक, आर्ट लव्हर" प्रकाशित झाले. 1798 मध्ये, एथेनियस मासिकाने नोव्हलिसचे तुकडे प्रकाशित केले. त्याच वर्षांमध्ये, A.V. Schlegel (1767-1845) आणि L. Tieck यांचे उपक्रम सुरू झाले. लेखकांच्या या गटाला साहित्याच्या इतिहासात जेना शाळेचे नाव मिळाले आहे. फिचटे आणि शेलिंगच्या तत्त्वज्ञानाने रोमँटिक सौंदर्याच्या निर्मितीमध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.

F. Schlegel ची सैद्धांतिक कामे. जीन-पॉल आणि डब्ल्यूजी वॅकेनरोडरची सर्जनशीलता. दोन प्रकारच्या संस्कृतींच्या विरोधाची योजना; रोमँटिक विडंबनाची कल्पना.

F. Schlegel ने कादंबरीला आधुनिक युगातील अग्रगण्य शैली घोषित केली. कादंबरी, त्याच्या मते, सार्वभौमत्वाची आवश्यकता बऱ्याच अंशी पूर्ण करते, कारण ती वास्तवाच्या सर्वात वैविध्यपूर्ण पैलूंना स्वीकारण्यास सक्षम होती. एफ. श्लेगेल यांनी गोएथेच्या "द स्टडी इयर्स ऑफ विल्हेल्म मेस्टर" या कादंबरीत एक शैली म्हणून कादंबरीचे एक उदाहरण पाहिले, ज्यात त्यांनी सविस्तर समीक्षात्मक समीक्षा तसेच अनेक तुकडे दिले.

नवीन शतकात जीन-पॉल रिक्टर (1763-1825) यांनी त्यांची साहित्यिक क्रियाकलाप सुरू ठेवली, ज्याची सुरुवात 18 व्या शतकाच्या 80 च्या पुस्तकांपासून झाली. जीन-पॉलने त्यांच्या कादंबऱ्यांचा प्रकार आयडील्स म्हणून नियुक्त केला, जरी त्याच वेळी ते आयडिल्सचे विडंबन देखील आहेत. एका छोट्या माणसाचे भवितव्य काढणे, त्याच्या प्रतिकूलतेबद्दल सहानुभूती बाळगणे आणि थोड्या प्रमाणात समाधानी राहण्याच्या त्याच्या क्षमतेचे कौतुक करणे, जीन-पॉल, "गरीबांचे वकील", ज्याला त्याला बोलावले गेले होते, लगेचच दुर्दैवी अस्तित्वाची ही मूर्ती काढून टाकते. जीन-पॉलच्या कादंबऱ्यांमध्ये शैक्षणिक बोधकथेची चिन्हे अनेकदा दिसतात. त्याच्या कादंबऱ्यांमध्ये कमी कृती आहे; नायकांसोबत घडणाऱ्या घटना लेखक आणि पात्रांच्या तर्कशक्तीच्या प्रवाहात बुडाल्या आहेत. जीन-पॉल यांचे प्रिपेरेटरी स्कूल ऑफ एस्थेटिक्स (1804) हे त्यांच्या कादंबऱ्यांपेक्षा रचना आणि शैलीमध्ये कमी मूळ नाही.

डब्ल्यूजी वॅकेनरोडर यांचे निबंध आणि रेखाचित्रे, ज्यांचे लवकर निधन झाले, टिएकने त्यांच्या फॅन्टसीज ऑफ आर्ट फॉर फ्रेंड्स ऑफ आर्ट (1799) या पुस्तकात प्रकाशित केले, जर्मन साहित्याच्या विकासाच्या अनेक ओळी: रोमँटिक वैश्विकतावाद, सौंदर्यशास्त्र आणि विवेकवादी पैलू विरोधी टीका, राष्ट्रीय थीम (ड्यूररची प्रतिमा). शेवटी, Wackenroder ची लघुकथा "The Notrable Musical Life of the Composer Joseph Berglinger" ने सर्व युरोपीय रोमँटिकिझमसाठी प्रोग्राम केलेल्या प्रतिमांची गॅलरी उघडली - आजूबाजूच्या सामाजिक वातावरणाला विरोध करणाऱ्या कलाकारांच्या प्रतिमा, जे अस्सल कलेसाठी प्रतिकूल वाटले.

नवीन वस्तुनिष्ठतेसाठी, व्यक्तिमत्त्वाच्या आणि संपूर्णतेच्या सुसंवादासाठी रोमँटिसिझमचा सुरुवातीचा प्रयत्न, विशेषतः, शेलिंगने विडंबनाला दिलेल्या स्पष्टीकरणाद्वारे स्पष्ट केले आहे - हे “एकमेव असे आहे ज्यामध्ये जे येते किंवा आले पाहिजे विषय त्याच्यापासून विभक्त केला आहे आणि सर्वात निश्चित मार्गाने आक्षेप घेतला आहे. " जगाच्या दृष्टिकोनाच्या व्यक्तिनिष्ठ मर्यादांवर मात करण्याचे साधन म्हणून रोमँटिक विडंबना तंतोतंत एक द्वंद्वात्मक सापळा म्हणून बनावट आहे.

नोवालिसची "हेनरिक वॉन ओफ्टरडिंगन" ही रोमँटिक स्वप्नासाठी एक कादंबरी-प्रवास आहे. कादंबरीचे प्रतीकात्मकता; त्याची तात्विक सामग्री.

नोव्हालिसने जर्मन आणि जागतिक साहित्याच्या इतिहासात प्रामुख्याने "हेनरिक व्हॉन ओफ्टरडिंगन" (1802 प्रकाशित) अपूर्ण कादंबरीचे लेखक म्हणून प्रवेश केला. कृतीची वेळ सशर्त आहे आणि हे आपल्याला पौराणिक कादंबरी, संतृप्त, शिवाय, पॉलिसेमॅन्टिक प्रतीकवादासह बोलण्याची परवानगी देते. प्रत्येक प्रतिमेमागे एक संपूर्ण जग आहे. विशेषतः, पूर्वेकडील बंदी असलेल्या भागात, पूर्व आणि पश्चिम संस्कृतींच्या संश्लेषणाची कल्पना प्रथमच सादर केली गेली आहे, जी सर्व जर्मन रोमँटिसिझमसाठी सर्वात महत्वाची ठरेल. नोव्हालिसची कादंबरी सुरुवातीच्या जर्मन रोमँटिसिझमच्या संपूर्ण आशावादी तत्त्वज्ञानाला मूर्त रूप देते, आदर्शच्या विजयावर त्याचा विश्वास.

F. Hölderlin ची कविता आणि गद्य. हायपरियन. F. Hölderlin च्या काव्यात्मक प्रणालीची मौलिकता आणि रोमँटिक गीतांची वैशिष्ठ्ये.

फ्रेडरिक हॉलडरलिन (1770-1843) च्या सर्जनशील मार्गामध्ये तुलनेने कमी कालावधीचा समावेश आहे - 1792 ते 1804 पर्यंत. हॉलडरलिनचे प्राचीन ग्रीक पुराण फ्रेंच क्रांतिकारकांनी तयार केलेल्या मिथकांशी सेंद्रियपणे जोडलेले आहेत. मानवतेचे स्तोत्र (1791), स्तोत्र ते मैत्री (1791), स्वातंत्र्याचे स्तोत्र (1790-1792) केवळ अधिवेशनातील भाषणांच्या मार्गांसारखेच नाही तर जेकबिनने सर्वोच्च अस्तित्वाच्या सन्मानार्थ आयोजित केलेल्या प्रजासत्ताक सुट्ट्यांमध्ये देखील स्वातंत्र्य आणि कारणाचा सन्मान. H Hyperlderlin चा दुःखद दृष्टीकोन "Hyperion" (v. 1 - 1797, v. 2 - 1799) कादंबरीत सर्वात जास्त व्यक्त होतो. हे, मोठ्या प्रमाणात, अंतिम कार्याने कवीचा संपूर्ण ऐतिहासिक अनुभव, संपूर्ण दशकभर त्याला चिंतेत ठेवलेल्या सर्व मुख्य समस्या आत्मसात केल्या आहेत. H eventslderlin बाह्य घटनांचे चित्रण करण्यात अतिशय कंजूस आहे. कधीकधी "हायपरियन" ची तुलना "द सेफरिंग ऑफ यंग वेर्थर" शी केली जाते. पण इथे साम्य फक्त वरवरचे आहे - अक्षरांमध्ये कादंबरी; फरक वर्ल्डव्यू, कलात्मक पद्धत, हिरोचा प्रकार यात आहे. हायपरियन केवळ सामाजिक वाईटाच्या जगालाच नव्हे तर सर्व वास्तविकतेला देखील विरोध करतो. हॉलडरलिनचा आदर्श एक सार्वत्रिक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तिमत्व आहे. परंतु क्रांतिोत्तर समाजात या आदर्शाच्या अप्राप्यतेची जाणीव कवीच्या विश्वदृष्टीची खोल शोकांतिका ठरवते. Hölderlin ची लाक्षणिक प्रणाली जटिल आहे आणि, एक नियम म्हणून, एक अस्पष्ट अर्थ लावणे मान्य करत नाही. त्याचा लीटमोटीफ हा आदर्श आणि वास्तव यांच्यातील रोमँटिक संघर्ष आहे आणि या लीटमोटीफचा दुःखद आवाज वर्षानुवर्षे तीव्र होतो.

आत्म-नियंत्रणासाठी प्रश्न

रोमँटिक सिद्धांताची मूलभूत तत्त्वे कोणी विकसित केली?

जेना शाळा म्हणजे काय?

F. Schlegel ने कोणत्या शैलीला आघाडीचे मानले?

जीन-पॉल रिक्टरच्या कादंबऱ्यांची शैली आणि सामग्री वैशिष्ट्ये कोणती आहेत?

जर्मन रोमँटिक साहित्याची कोणती वैशिष्ट्ये व्ही.जी. वॅकेनरोडरच्या निबंध आणि रेखाचित्रांमध्ये दर्शविली आहेत?

व्हीजी वॅकेनरोडर यांच्या "संगीतकार जोसेफ बर्गलिंगर यांचे उल्लेखनीय संगीत जीवन" या लघुकथेने कोणत्या प्रतिमांची गॅलरी उघडली आहे?

नोव्हालिसच्या "हेनरिक व्हॉन ओफ्टरडिंगन" या कादंबरीची तात्विक सामग्री काय आहे?

F. Hölderlin च्या गीतांमध्ये "पौराणिक कथा" ची वैशिष्ट्ये कोणती आहेत?

F. Hölderlin ची "Hyperion" कादंबरी कोणत्या कामाशी तुलना केली आहे आणि ती न्याय्य आहे का?

कादंबरीचा दुःखद आवाज काय ठरवतो?

व्याख्यान 3. उशीरा जर्मन रोमँटिसिझम.

हीडलबर्ग आणि बर्लिन मंडळे. जर्मन रोमँटिकवाद आणि त्याच्या वैचारिक विरोधाभासांमध्ये "राष्ट्रीय कल्पना" ची भूमिका मजबूत करणे. राष्ट्रीय अभिमुखता, लोककथांमध्ये रस, रोमँटिक्सचे ऐतिहासिक आणि भाषाशास्त्रीय संशोधन.

नेपोलियन विरूद्ध मुक्तीच्या युद्धाने कल्पनांच्या एका जटिलतेला जन्म दिला जो जेना शाळेच्या रोमँटिक्सच्या निर्णयांपेक्षा आणि विचारांपेक्षा लक्षणीय भिन्न होता. आता राष्ट्र, राष्ट्रीयत्व, ऐतिहासिक चेतना या संकल्पना समोर येत आहेत. 19 व्या शतकाच्या पहिल्या दशकातील रोमँटिक चळवळीचे एक प्रकारचे केंद्र. हेडलबर्ग बनले, जिथे कवी आणि गद्य लेखकांचे एक मंडळ तयार झाले, जे नवीन पिढीच्या रोमँटिक्सचे प्रतिनिधित्व करते आणि जर्मन, इतिहास आणि संस्कृतीच्या प्रत्येक गोष्टीत वाढलेली आवड दर्शवते. या वर्षांमध्ये, मध्ययुगीन जर्मन साहित्याची स्मारके प्रकाशित केली गेली आणि त्यावर भाष्य केले गेले.

ए. अर्निम आणि के. ब्रेंटानो यांचे लोकगीतांचा संग्रह, जे. आणि व्ही. ग्रिम या भावांच्या परीकथांचा संग्रह.

ए वॉन अर्निम आणि के. ब्रेंटानो यांनी प्रकाशित केलेल्या "द बॉयज मॅजिक हॉर्न" (1805-1808) च्या गाण्यांच्या संग्रहाने देशात प्रचंड गूंज निर्माण केली, त्याला गोएथे यांनी मान्यता दिली. संग्रहाची थीमॅटिक रचना बरीच विस्तृत होती: प्रेम आणि रोजची गाणी, सैनिकांची, दरोडेखोरांची, नन्सची गाणी. अर्निम आणि ब्रेंटानो यांनी गाण्यांना प्राधान्य दिले ज्यात पितृसत्ताक व्यवस्थेची वैशिष्ट्ये, मूळतः जर्मन, त्यांच्या मते, पकडली गेली. तरीसुद्धा, ही गाणी अगणित पिढ्यांच्या भावना आणि मनःस्थिती व्यक्त करतात आणि "जर्मन लोकांचे हृदय त्यांच्यात धडधडते" असे हेन बरोबर म्हणू शकले.

जेकब (1785-1863) आणि विल्हेम (1786-1859) ग्रिम (अंतिम आवृत्तीमधील रचना आणि मजकूर-1822) यांनी प्रकाशित केलेल्या "चिल्ड्रेन्स अँड फॅमिली टेल्स" द्वारे जगभरात आणखी व्यापक प्रतिसाद मिळाला. प्राण्यांबद्दलच्या परीकथा, आणि परीकथा आणि परीकथा होत्या, ज्या वेगवेगळ्या परिस्थितीत एक हुशार, दयाळू, धाडसी परीकथा नायक (बहुतेकदा एक साधा शेतकरी) मानवी विरोधात आणि विविध राक्षसांच्या वेषात त्याच्या विरोधकांशी सामना करतात जे जगाच्या दुष्ट तत्त्वाला मूर्त रूप देते ... ग्रिम्सने स्वतःला केवळ संग्राहक आणि प्रकाशक मानले नाही: भाषा आणि राष्ट्रीय संस्कृतीच्या इतिहासातील तज्ञ असल्याने त्यांनी केवळ ग्रंथांवर भाष्य केले नाही, तर त्यांना एक शैलीत्मक स्वरूप दिले ज्यामुळे त्यांच्या संग्रहाला रोमँटिकिझमच्या युगातील एक उत्कृष्ट साहित्यिक स्मारक बनवले. .

आत्म-नियंत्रणासाठी प्रश्न

नेपोलियनविरुद्धच्या युद्धासंदर्भात कोणत्या संकल्पना समोर आल्या?

नवीन पिढीच्या रोमँटिक्सच्या लेखकांचे मंडळ कोठे तयार झाले?

"द बॉयज मॅजिक हॉर्न" हा संग्रह कोणी प्रकाशित केला?

संग्रहाची थीमॅटिक रचना काय आहे?

जे आणि डब्ल्यू ग्रिम यांनी कोणता संग्रह प्रकाशित केला?

या संग्रहात कोणत्या परीकथा समाविष्ट केल्या होत्या?

संग्रह प्रकाशित करण्यात ब्रदर्स ग्रिमची आणखी काय गुणवत्ता होती?

व्याख्यान 4. रोमँटिक गद्यातील दंतकथा आणि परीकथेच्या शैली.

रोमँटिक कादंबरीचा उदय आणि विकास, त्याची विशिष्टता (नोव्हालिस, एल. टिक, के. ब्रेंटानो, ए. अर्निम, ए. चामिसो).

लुडविग टेक (1773-1853) यांनी कविता, कादंबऱ्या, रॉक ड्रामा आणि धाडसी उपहासात्मक विनोद लिहिले, ते लघुकथा-परीकथांच्या शैलीचे निर्माते होते. जर्मन रोमँटिसिझम प्रामुख्याने टिक या कादंबरी-परीकथेच्या प्रकाराची निर्मिती आहे. आणि जरी टिक काही प्रमाणात लोकसाहित्याच्या परंपरेवर अवलंबून असले तरी लघुकथांची रचना, नायकांची प्रतिमा आणि त्यांच्या कृतींची प्रेरणा साहित्यिक कादंबरी-परीकथा लोककथेतून मूलभूतपणे वेगळे करते. बहुतेकदा, लेखक दुःखद नियती रेखाटतो.

अचीम वॉन अर्निमच्या लघुकथांपैकी, सर्वात प्रसिद्ध इसाबेला ऑफ इजिप्त (1812), एक विलक्षण कादंबरी आहे. एका जिप्सी स्त्री इसाबेला आणि चार्ल्स पंचमच्या दुःखद प्रेमाबद्दलची एक रोमँटिक कथा अर्ध -ऐतिहासिक, अर्ध -विलक्षण पार्श्वभूमीवर कोरलेली आहे. राफेल आणि हिज नेबर (1824) या कादंबरीला ऐतिहासिक चव आहे - जरी वेगळ्या प्रकाशात - एक पोलिमिकल दैवी राफेलच्या प्रतिमेचे प्रतिलेखन, रोमँटिकसाठी नवीन. युरोपियन संस्कृतीच्या या महान युगासाठी वाकीनरोडर आणि संपूर्ण जेना शाळेचा उत्साह अर्नीमने नाकारला.

क्लेमेंस ब्रेंटानो (1778-1842), एक कवी, गद्य लेखक आणि नाटककार, हीडलबर्ग शाळेच्या मुख्य प्रवृत्तींना, त्याच्या चढ-उतारांना त्याच्या कामात सर्वात जास्त तीव्रतेने मूर्त रूप दिले.

बुर्जुआ पैशाच्या मुसक्या आवळण्याविरोधातील रोमँटिक निषेध स्पष्टपणे अॅडलबर्ट चामिसो (1781-1838) यांनी द अमेझिंग स्टोरी ऑफ पीटर श्लेमिल (1814) या कादंबरी कादंबरीत स्पष्टपणे व्यक्त केला, ज्यामुळे लेखकाला प्रसिद्धी मिळाली. ही सोन्याच्या घातक शक्तीची कथा आहे. मुख्य कथानकाच्या हालचालींचे अनेक अर्थ आहेत: नायकाची सावली गमावणे. एक रोमँटिक म्हणून, त्याने प्रश्न उपस्थित केला की सोने, संवर्धनासाठी, एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या अस्तित्वाचा अगदी थोडासा भाग, अगदी सावली टाकण्याच्या क्षमतेसारख्या क्षुल्लक मालमत्तेचाही त्याग करू नये.

G. Kleist चे कार्य: सर्वोच्च न्यायाच्या शोधाची शोकांतिका.

१ th व्या शतकाच्या पहिल्या दशकातील साहित्य चळवळीत एक विशेष स्थान. नाटककार आणि लघुकथा लेखक हेनरिक व्हॉन क्लेस्ट (1777-1811) यांचे कार्य व्यापते. त्याने जर्मन साहित्याच्या इतिहासात रोमान्टिक्समधील सर्वात शोकांतिका म्हणून प्रवेश केला. क्लेस्टच्या शेवटच्या शोकांतिका "प्रिन्स फ्रेडरिक ऑफ होम्बर्ग" (1810) मधील घटना 1675 मध्ये घडतात. दुःखद संघर्षाचा अर्थ या प्रश्नावर उकळतो: खरी निष्ठा काय आहे - सार्वभौम कारणासाठी जागरूक सेवेत किंवा निर्विवाद अंध त्याच्या आज्ञांचे पालन. जर्मन आणि युरोपियन लघुकथेच्या इतिहासात क्लेस्टचे योगदान लक्षणीय आहे. "मायकेल कोहलहास" (1810) ही कथा एक विस्तृत ऐतिहासिक कॅनव्हास आहे आणि अनेक ऐतिहासिक व्यक्ती घटनांच्या प्रवाहात सामील आहेत. "मायकेल कोहलहास" आणि "प्रिन्स फ्रेडरिक ऑफ होम्बर्ग" (ते एकाच वेळी लिहिले गेले होते) दरम्यान एक सुप्रसिद्ध कनेक्शन आहे - दोन्ही कामे मानवी हक्क आणि कर्तव्याच्या प्रश्नाची चौकशी करतात. कोल्हा सामंती शासकांच्या नाशाबद्दल विचार करत नाही, शिवाय, त्यांना त्यांच्याकडून न्याय मिळवायचा आहे. कथेच्या शेवटच्या टप्प्यात, हा न्याय औपचारिकपणे विजयी होतो. शेवटचा विरोधाभास व्यक्ती आणि राज्य संस्थांमधील संघर्षाच्या अघुलनशीलतेवर जोर देतो. क्लेस्टच्या दुःखद जागतिक दृश्याचा हा फक्त एक पैलू आहे.

आत्म-नियंत्रणासाठी प्रश्न

L. Tiku ला रोमँटिसिझम कोणत्या प्रकारचा आहे?

ए. फॉन अर्निमची सर्वात प्रसिद्ध कादंबरी कोणती आहे?

ए. चामिसो "द अमेझिंग स्टोरी ऑफ पीटर श्लेमिल" या कादंबरीचा मुख्य अर्थ काय आहे?

G. Kleist "प्रिंस फ्रेडरिक ऑफ होम्बर्ग" च्या शोकांतिकेतील दुःखद संघर्षाचा अर्थ काय आहे?

जी क्लेस्ट "मायकेल कोल्हास" च्या कथेत कोणत्या समस्या आहेत?

कोणत्या कादंबऱ्या E. T. A. Hoffmann ची सर्वात महत्वाची थीम प्रकट करतात?

हॉफमनची "द गोल्डन पॉट" ही लघुकथा कोठे घडते?

या कादंबरीत विडंबनाची भूमिका काय आहे?

हॉफमॅनच्या परीकथा "लिटल त्साखेस, टोपणनाव झिनोबर" मध्ये कोणते प्रश्न विचारले जातात?

हॉफमनच्या कारकीर्दीतील शिखर कोणते काम मानले जाते?

व्याख्यान 5. इंग्रजी साहित्य.

साहित्यिक प्रक्रियेवर देशाच्या राजकीय संरचनेचा आणि आर्थिक विकासाचा प्रभाव. रोमँटिक्सची "लेक स्कूल" (W. Wordsworth, S. T. Coleridge, R. Southey). ल्यूकिस्ट्सचा सौंदर्याचा कार्यक्रम आणि कवितेत त्याचे मूर्त स्वरूप. रोमँटिक गीत, त्याची मुख्य थीम, प्रतिमा आणि फॉर्म.

इंग्लंडचा काही प्रमाणात, रोमँटिकिझमचे पूर्वजांचे घर मानले जाऊ शकते. तिथल्या सुरुवातीच्या बुर्जुआ विकासाने पहिल्या बुर्जुआविरोधी आकांक्षांनाही जन्म दिला, जे नंतर सर्व रोमँटिक्सचे वैशिष्ट्य बनले. आध्यात्मिक दिशा म्हणून रोमँटिसिझमचे स्फटिक करणारे निर्णायक प्रोत्साहन ब्रिटिशांना बाहेरून आले. फ्रेंच क्रांतीचा हा परिणाम होता. इंग्लंडमध्ये, त्याच वेळी, तथाकथित "शांत", जरी प्रत्यक्षात अजिबात शांत आणि अत्यंत वेदनादायक नसले तरी क्रांती होत होती - एक औद्योगिक. बुर्जुआ समृद्धीच्या दुःखद बाजूने पुरोगामी चळवळीविरूद्ध निर्देशित रोमँटिक आकांक्षा व्यक्त केल्या.

इंग्रजी रोमँटिक चळवळीचे मान्यताप्राप्त प्रणेते डब्ल्यू. वर्ड्सवर्थ आणि एस टी कोलरिज, तथाकथित "लेक स्कूल" चे संस्थापक आणि नेते होते. ज्यात, त्यांच्या व्यतिरिक्त, आर. साउथी यांना देखील स्थान देण्यात आले.

डब्ल्यू. वर्ड्सवर्थ आणि एसटी कोलरिज द्वारे गीरीक बॅलॅड्सच्या दुसऱ्या आवृत्तीची (1800) प्रस्तावना ही नैसर्गिकतेचा एक जाहीरनामा आहे, जी व्यापकपणे समजली आहे: कृत्रिमतेशिवाय अभिव्यक्त होण्याचा थेट मार्ग म्हणून जीवन स्वतःच कवितेत प्रतिबिंबित होते. फक्त एकच तत्त्व होते: प्रत्येक गोष्ट ज्याला केवळ काव्यात्मक पेन स्पर्श करते ती नैसर्गिकतेची छाप द्यावी.

कवी म्हणून वर्ड्सवर्थची मुख्य सर्जनशील गुणवत्ता या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की तो कवितेत बोलताना दिसत होता - दृश्यमान तणावाशिवाय आणि सामान्यतः स्वीकारलेले काव्य संमेलने. वर्ड्सवर्थच्या वारशात गीतात्मक रेखाचित्रे सर्वोत्तम आहेत. कोलरिजचा अग्रगण्य काव्यात्मक विचार हा अवर्णनीय, अनाकलनीय, समजण्यास कठीण अशा जीवनातील सतत उपस्थितीबद्दल आहे. पाठलाग, खरोखर मंत्रमुग्ध करणाऱ्या ओळी श्रोत्याला संमोहित करतात आणि त्याच्याबरोबर वाचक, असाधारण आणि अपूरणीय चित्रे तयार करतात. कोलरिज त्याच्या कवितांमध्ये अर्ध्या झोपेची, दिवसा स्वप्नांची, वेळ निसटल्याची भावना व्यक्त करतो, हे केवळ कवितेतच नव्हे तर सर्व साहित्याच्या विकासासाठी त्याचे सर्जनशील योगदान होते.

आर. साउथी, "लेक स्कूल" मध्ये स्थान मिळवलेल्या कवींपैकी तिसरे, काय घडत आहे आणि इतिहासाकडे एक उपरोधिक दृष्टीकोन दर्शवते. घटनांच्या संदिग्ध मूल्यांकनातून, विरोधाभास दृष्टिकोनाच्या फरकाने उद्भवतो. साउथीच्या सर्वोत्कृष्ट कामात, "असाधारण", "अवर्णनीय" आणि "रहस्यमय" बद्दल सामान्य रोमँटिक कल्पना देखील तपासल्या गेल्या.

पी. शेली आणि जे. कीट्स यांची कविता.

लहान आणि अस्वस्थ आयुष्य असूनही, पी.बी. शेलीने साहित्यिक वारसा सोडला, त्याच्या आवाजाचा आणि समृद्धतेचा उल्लेख केला: गीत, कविता, काव्य नाटके. त्याच्या कार्याचा मार्ग उदात्त आदर्शवाद आहे. शेलीची कविता क्वीन मॅब (1813) व्याप्ती आणि प्रमाणात ब्लेकच्या रहस्यांसारखी आहे. मानवजातीचा संपूर्ण इतिहास वाचकांसमोर प्रतिकात्मक चित्रे आणि दृष्टांतात उलगडतो. "प्रोमिथियस द अनचेन" (1819) या काव्यात्मक नाटकात, इतिहासाची सुरुवात हळूहळू पुढाकार दडपण्याची, इच्छाशक्तीने मरणे, धैर्याचे दमन करण्याची प्रक्रिया म्हणून दिसून येते. शेलीचे बोल "बौद्धिक सौंदर्याचे स्तोत्र" आहेत, त्याच नावाच्या त्याच्या कवितेचे शीर्षक वापरण्यासाठी (1817).

जर आपण देशबांधवांची मते ऐकली तर सर्व मतभेदांसाठी जे जे कीट्सच्या कवितांच्या सुप्रसिद्ध विचित्रतेवर मते सहमत आहेत. ते भडकपणामुळे, कधीकधी अतिरेकी, काही दूरदूर आणि त्याच वेळी लक्षणीय मौलिकतेमुळे प्रभावित झाले. कीट्सचे बोल इतर रोमँटिक्सप्रमाणे, मनाची आणि हृदयाची स्थिती, कवितेत टिपलेले आहेत. इसाबेला, सेंट एग्नेस इव्ह, हायपरियन आणि एन्डीमियन - इंग्रजी पौराणिक कथा किंवा मध्ययुगीन दंतकथांच्या आधारे तयार केलेल्या या कविता, वैयक्तिक भाग किंवा काव्यात्मक चित्रांचे पर्याय दर्शवतात.

रोमँटिक कथा आणि कादंबरीचे प्रकार: कबुलीजबाब, गॉथिक आणि ऐतिहासिक. डब्ल्यू स्कॉट हे ऐतिहासिक कादंबरीच्या शैलीचे निर्माते आहेत. ऐतिहासिक कादंबरीतील रोमँटिक परंपरा, त्यांचे जतन आणि नंतरच्या साहित्यात परिवर्तन.

इंग्लंडमधील प्री-रोमँटिक साहित्यातील सर्वात लोकप्रिय प्रकारांपैकी एक म्हणजे "गॉथिक कादंबरी" किंवा, ज्याला कधीकधी "भयपट कादंबरी" असे म्हटले जाते. येथे जीवन वाजवीपणे समजण्यासारखे नाही, परंतु रहस्यमय, घातक कोडे भरलेले दिसते; अज्ञात, अनेकदा अलौकिक शक्ती लोकांच्या नशिबात हस्तक्षेप करतात.

स्कॉटच्या पद्धतीने ऐतिहासिकतेच्या मुख्य प्रवाहात आकार घेतला, ज्याने 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात हळूहळू आकार घेतला. एका अर्थाने, "वेळ" पुन्हा तयार करण्याच्या मार्गाने, जे काही होते - भूतकाळ, वर्तमान किंवा भविष्य - 19 व्या शतकातील कादंबरी "ऐतिहासिक" राहिली.

वॉल्टर स्कॉटचा वारसा महान आहे: कवितेचा एक मोठा खंड, कादंबरी आणि कथा 41 खंड, पत्रांचे 12 खंड, डायरीचे 3 खंड. राष्ट्रीय विषयांनुसार, त्याच्या ऐतिहासिक कादंबऱ्या "स्कॉटिश" आणि "इंग्रजी" या दोन गटात मोडतात. सर्वप्रथम वॉल्टर स्कॉटच्या ऐतिहासिक चित्रांना इतर रोमँटिक्सच्या अंदाजे आणि अस्पष्ट, विलक्षण "पुरातन" पासून वेगळे करते. त्याला दिलेल्या संधींच्या पूर्ण प्रमाणात, वॉल्टर स्कॉटने लोकांचे जीवन समजून घेण्याचा प्रयत्न केला आणि त्याद्वारे काळ आणि चालीरीतींच्या बदलांमधील सामान्य नमुने. त्याच्या कादंबऱ्यांमध्ये त्याने अनेक भिन्न युगांचे चित्रण केले - मध्ययुगीन इंग्लंडपासून आधुनिक स्कॉटलंडपर्यंत, आणि प्रत्येक युगाची भौतिक आणि आध्यात्मिक संस्कृती त्याला लबाडीची पार्श्वभूमी म्हणून नव्हे तर एक जिवंत जग म्हणून दर्शविली गेली आहे. साहस आणि "गॉथिक" कादंबरीचे घटक जतन करून, लोककलेचे हेतू आणि माहितीपट अचूक माहितीचा मुक्तपणे परिचय करून, वॉल्टर स्कॉट प्रत्येक गोष्टीला केंद्रीय कार्याच्या अधीन करतो: एका विशिष्ट युगात मानवी नशिबाची खात्रीशीर कथा तयार करणे. तो केवळ "ऐतिहासिक" कादंबरीचा संस्थापक नाही, तर कोणत्याही कथेत भूतकाळाबद्दल बोलतो म्हणून तो नंतरच्या गद्याच्या उगमस्थानावर उभा आहे.

आत्म-नियंत्रणासाठी प्रश्न

सामाजिक परिस्थितीचा इंग्रजी रोमँटिकिझमच्या चारित्र्यावर कसा प्रभाव पडला आहे?

इंग्रजी रोमँटिक चळवळीचे संस्थापक कोण होते?

गीत गाण्यांच्या दुसऱ्या आवृत्तीच्या प्रस्तावनेचे सार काय आहे?

पी. शेलीच्या "प्रोमिथियस अनचेन" नाटकात कथा कशी सादर केली जाते?

जे कीट्सच्या गीतांची वैशिष्ट्ये काय आहेत?

डब्ल्यू स्कॉटच्या ऐतिहासिक कादंबऱ्या कोणत्या गटांमध्ये विभागल्या आहेत?

त्याची ऐतिहासिक चित्रे काय वेगळी करतात?

डब्ल्यू स्कॉटच्या कादंबऱ्यांमधील केंद्रीय कार्य काय आहे?

व्याख्यान 6. अमेरिकन रोमँटिकिझमची वैशिष्ट्ये, त्यातील मुख्य थीम आणि शैली.

अमेरिकन साहित्य आणि युरोपियन परंपरांची ऐतिहासिक आणि राष्ट्रीय विशिष्टता. प्रबोधनाशी अमेरिकन रोमँटिसिझमचा संबंध.

अमेरिकन साहित्याच्या इतिहासातील रोमँटिक युग जवळजवळ अर्ध्या शतकाचा आहे: त्याची सुरुवात 19 व्या शतकाच्या दुसऱ्या दशकात झाली आणि 60 च्या दशकातील गृहयुद्धाच्या ज्वाळांनी शेवट पेटला. १ th व्या शतकाच्या सुरूवातीला रोमँटिक विचारसरणीचा पाया हा देशाचा वेगवान सामाजिक -आर्थिक विकास होता, ज्याने त्याला सर्वात विकसित युरोपियन शक्तींच्या पातळीवर नेले आणि त्यानंतरच्या भांडवलशाही प्रगतीसाठी एक स्प्रिंगबोर्ड प्रदान केले. जगातील कोणत्याही देशाला १ th व्या शतकात इतका वेग माहित नव्हता. अमेरिकन साहित्याच्या इतिहासातील रोमँटिकिझमचे युग कमी -अधिक प्रमाणात स्पष्टपणे तीन टप्प्यात विभागले गेले आहे. युनायटेड स्टेट्स मध्ये रोमँटिक विचारधारा आणि रोमँटिक साहित्य युरोपच्या प्रगत देशांपेक्षा खूप नंतर उदयास आले. अमेरिकन विचारवंत आणि कवींनी युरोपीय - विशेषतः इंग्रजी - रोमँटिसिझमच्या विजयांचा व्यापक वापर केला. हे केवळ अनुकरण आणि उधार घेण्याबद्दल नाही, त्यापैकी भरपूर होते, परंतु युरोपियन रोमँटिक तत्त्वज्ञान, सौंदर्यशास्त्र आणि साहित्याच्या अनुभवाच्या सर्जनशील वापराबद्दल देखील.

राष्ट्रीय इतिहास आणि राष्ट्रीय साहित्यातील सामान्य रूचीमुळे ऐतिहासिक शैलींच्या उदयासाठी अत्यंत अनुकूल परिस्थिती निर्माण झाली. इतिहासामध्ये साहित्याचा घुसखोरी किंवा इतिहासाचा इतिहास अमेरिकेत रोमँटिक चळवळीसह त्याच्या उत्पत्तीपासून जवळजवळ अगदी शेवटपर्यंत आहे, जरी तो कालांतराने कमकुवत झाला.

त्याने रोमँटिक सर्जनशीलता आणि प्रादेशिकता यावर आपली छाप सोडली, जी अमेरिकन आध्यात्मिक जीवनात आणि त्यानुसार साहित्यात अत्यंत प्रभावशाली आहे.

अमेरिकन रोमँटिसिझम, युरोपियन रोमँटिसिझमपेक्षा अधिक, प्रबोधनाची विचारधारा आणि सौंदर्यशास्त्र यांच्याशी खोल आणि जवळचा संबंध प्रकट करते. हे राजकीय सिद्धांत, समाजशास्त्रीय कल्पना, विचार करण्याची पद्धत, शैली सौंदर्यशास्त्र यांना लागू होते. दुसऱ्या शब्दांत, अमेरिकन रोमँटिसिझम केवळ शैक्षणिक विचारधारेचा विध्वंसक म्हणून नव्हे तर त्याचा थेट वारस म्हणून देखील कार्य करते.

एफ. कूपरच्या कादंबऱ्या - लेदर स्टॉकिंग बद्दल एक चक्र. राष्ट्रीय मार्ग आणि शैक्षणिक कल्पना.

33 कादंबऱ्यांचे लेखक जेम्स फेनिमोर कूपर (1789-1851) हे पहिले अमेरिकन लेखक बनले ज्यांना बिनशर्त आणि मोठ्या प्रमाणावर रशियासह जुन्या जगाच्या सांस्कृतिक वातावरणाद्वारे ओळखले गेले. कूपर स्पायने अमेरिकन ऐतिहासिक कादंबरीची परंपरा प्रस्थापित केली. कूपरने कल्पनाशक्ती किंवा ऐतिहासिक अचूकतेचा त्याग न करता इतिहास आणि कल्पनारम्य एकत्र करण्याची एक नवीन पद्धत शोधली. आणि तरीही कूपरची प्रतिष्ठा, राष्ट्रीय आणि जागतिक साहित्याचा एक उत्कृष्ट, नॅटी बम्पो - लेदर स्टॉकिंग (ते त्याला वेगळ्या प्रकारे म्हणतात - सेंट जॉन्स वॉर्ट, हॉकी, पाथफाइंडर, लाँग कॅराबायनर) च्या पँटोलॉजीवर ठाम आहे. कूपरला त्याच्या प्रिय नायकाने साकारलेले मूळ अमेरिका आपल्या डोळ्यांसमोर कसे सोडत आहे हे पाहणे वेदनादायक होते, त्याची जागा पूर्णपणे वेगळ्या अमेरिकेने घेतली आहे, जिथे सट्टेबाज आणि बदमाश चेंडूवर राज्य करतात. लेदर स्टॉकिंग बद्दल कूपरच्या तीन कादंबऱ्या, 1920 च्या दशकात लिहिलेल्या, संपूर्ण त्रयी तयार करतात. 40 च्या दशकाच्या सुरुवातीला, लेखकाने त्यात आणखी दोन कादंबऱ्या जोडल्या - "द पाथफाइंडर" आणि "सेंट जॉन्स वॉर्ट". या दोन कादंबऱ्यांनी नायकाच्या जीवनाचे नवीन अध्याय म्हणून मालिकेत प्रवेश केला, त्रयीमध्ये लेखकाने "चुकवले". बेलिन्स्कीने लिहिल्याप्रमाणे, "जेव्हा अमेरिकन निसर्गाच्या सौंदर्यांशी तुमची ओळख करून देते तेव्हा कूपरला मागे टाकता येत नाही."

लेदर स्टॉकिंगची प्रतिमा आत्मज्ञान, लोककथा आणि साहित्यिक परंपरा, राष्ट्रीय अमेरिकन इतिहासाची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये आणि आधुनिक वास्तवाचे तत्त्वज्ञानात्मक आदर्शांचे एक जटिल मिश्रण आहे.

"विद्यापीठ" कवितेचे प्रतिनिधी म्हणून लॉन्गफेलो: "हियावथाचे गाणे".

हेन्री वॅड्सवर्थ लॉन्गफेलो (1807-1882) चे कार्य प्रामुख्याने अमेरिकन रोमँटिकिझमच्या दुसऱ्या कालखंडात येते. लॉंगफेलोचे जीवन आणि साहित्यिक भाग्य अत्यंत यशस्वी होते. लॉन्गफेलोच्या साहित्यिक कारकिर्दीच्या अगदी सुरुवातीपासून अगदी शेवटपर्यंत, तो सातत्याने यशस्वी झाला आहे. कवीची भाषा पारदर्शी, सोपी आणि नैसर्गिक आहे, अत्याचारयुक्त परिष्कार आणि बॉम्बस्टीट रहित आहे आणि कवीच्या प्रचंड सावध कार्याचा हा परिणाम आहे. लॉन्गफेलोच्या कविता खूप मधुर आहेत, लक्षात ठेवण्यास सोप्या आहेत. त्याच्या समकालीनांपैकी कोणत्याही कवींपेक्षा जास्त, लाँगफेलो लोककथांच्या हेतूंकडे लक्ष वेधतो आणि पौराणिकदृष्ट्या पौराणिक राष्ट्रीय महाकाव्य तयार करण्याचा प्रयत्न करतो. अमेरिकन कवितेच्या विकासासाठी लॉन्गफेलोचे महत्त्व संशयाच्या पलीकडे आहे: जागतिक संस्कृतीच्या खजिन्यातून काढणे, त्याने मैलाचे दगड परिभाषित केले आणि राष्ट्रीय साहित्याचा पाया घातला. याचा निर्विवाद पुरावा म्हणजे लॉन्गफेलोचा उत्कृष्ट नमुना द सॉंग ऑफ हियावाथा (1855).

अमेरिकेच्या ईशान्येकडील भारतीय जमातींच्या प्राचीन दंतकथा तसेच भारतीयांच्या संस्कृती आणि जीवनावर नृवंशविज्ञानविषयक कामे या कवितेचा स्रोत होता. हियावाथाची प्रतिमा स्वतः ऐतिहासिक आणि पौराणिक वैशिष्ट्ये एकत्र करते आणि प्राचीन वीर महाकाव्याच्या नियमांनुसार देखील बांधली जाते, ज्यात नायकाचे मूळ, त्याचे कारनामे, शत्रूंशी लढाई इत्यादी परीकथा समाविष्ट असतात. लॉन्गफेलोने कलात्मकदृष्ट्या विश्वाच्या चित्राची अखंडता, भारतीयांच्या नैतिक कल्पना, त्यांच्या विचार आणि भाषणाची रूपकता दर्शविण्यास व्यवस्थापित केले.

आत्म-नियंत्रणासाठी प्रश्न

युरोपियनच्या तुलनेत अमेरिकन रोमँटिकिझमची मुख्य वैशिष्ट्ये कोणती आहेत?

अमेरिकन रोमँटिक साहित्यात एफ. कूपरची योग्यता काय आहे?

F. Cooper's pentology च्या नायक बद्दल काय म्हणता येईल?

G. Longfellow आणि त्यांची "Song of Hiawatha" या कवितेची मौलिकता काय आहे?