मुलांसाठी साहित्याची स्वतःची वैशिष्ट्ये आहेत, परंतु ते सामान्यतः साहित्यावर लागू होणाऱ्या कायद्यांचे पालन करते. बहु-कार्यक्षमता या शब्दाच्या स्वभावातच अंतर्भूत आहे, तथापि, विविध सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक युगे, विविध कार्यांमधून, एक किंवा दुसरे प्रथम स्थानावर ठेवतात. आपल्या युगाचे एक वैशिष्ट्य, ज्याला कालांतराने 20 व्या-21 व्या शतकाच्या वळणाचा युग म्हटले जाईल, ते म्हणजे सर्वात प्राचीन कलांपैकी एक म्हणून साहित्य, जगण्यासाठी अत्यंत कठीण, जवळजवळ असह्य अशा परिस्थितीत ठेवले गेले आहे. टेलिव्हिजन आणि संगणकासारख्या शक्तिशाली माहिती प्रणाली त्यांच्या "मशीन" सर्जनशीलतेच्या अमर्याद शक्यतांसह. शिक्षक, मुलांच्या वाचनाचे नेते, त्यांच्या सामाजिक भूमिकेमुळे, संगोपन आणि शैक्षणिक कार्ये प्रथम स्थानावर ठेवतात, जे कोणत्याही शिक्षणाचा मूलभूत आधार असतात. "आनंदाने शिकवणे" हे बर्‍याचदा मूर्खपणाचे दिसते, विसंगत गोष्टींचे संयोजन, कारण "शिकवणे" या संकल्पनेच्या पुढे "श्रम" ही संकल्पना सहवासाद्वारे उद्भवते आणि "आनंद" - "विश्रांती", "" आळस". खरं तर, "आनंदाने शिकणे" हा "उत्कटतेने शिकणे" साठी समानार्थी शब्द आहे. आधुनिक युग शिक्षकांना स्पष्ट आणि गुप्त उद्दिष्टांचे "कॅस्टलिंग" बनविण्यास भाग पाडते. संप्रेषण प्रणालींवरील काल्पनिक ओव्हरलोडचा काळ आपल्याला एका मुलासाठी कला पुस्तकात संवादक, सह-लेखक, मानवी विचारांचा द्रष्टा सादर करण्यास भाग पाडतो. संप्रेषणात्मक कार्याचे वास्तविकीकरण तरुण वाचकांना पुस्तकाकडे आकर्षित करेल, स्वतःला अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास मदत करेल, त्याला त्याचे विचार आणि भावना व्यक्त करण्यास शिकवेल (आणि येथे संगणक प्रतिस्पर्धी नाही). निःसंशयपणे, सौंदर्यात्मक अभिरुचीचे शिक्षण, सौंदर्याची भावना, कल्पित कथांमधील सत्य समजून घेणे हे शास्त्रीय बालसाहित्याचे कार्य आहे. स्यूडो-फिक्शनच्या प्रवाहासह हे आज विशेषतः महत्वाचे आहे. सौंदर्याचा कार्य शब्दाची कला म्हणून साहित्याचे गुणधर्म प्रकट करते. हेडोनिस्टिक फंक्शन (आनंद, आनंद) वरीलपैकी प्रत्येक कार्य वाढवते. एक स्वतंत्र म्हणून ते वेगळे केल्याने वाचन नेत्यांना कलेच्या कार्यात "घटक" निश्चित करण्यास भाग पाडते जे त्यांना "ह्युरिस्टिक" प्रभाव प्राप्त करण्यास अनुमती देते. उपभोगाचे कार्य लक्षात न घेता, तरुण वाचक मजबुरीने वाचक बनतो आणि कालांतराने या व्यवसायापासून दूर जातो. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना, बाल साहित्याच्या आणखी एका कार्याचा उल्लेख केला पाहिजे - वक्तृत्व. मूल, वाचत असताना, शब्द आणि कामाचा आनंद घेण्यास शिकते, आतापर्यंत तो नकळतपणे लेखकाच्या सह-लेखकाच्या भूमिकेत सापडतो. बालपणात मिळालेल्या वाचनाच्या छापांनी भविष्यातील अभिजात लेखनाची देणगी कशी जागृत केली याची अनेक उदाहरणे साहित्याच्या इतिहासाला माहीत आहेत. हा योगायोग नाही की महान शिक्षकांना साक्षरता शिकवण्याची प्रक्रिया आणि मुलांचे लेखन यांच्यातील परस्पर संबंध आढळला. वाचलेल्या कामापासून ते स्वतःच्या रचनेकडे जाताना, एक प्रचंड अदृश्य कार्य केले जात आहे. अशा प्रकारे, पुस्तकाच्या परिचयाचे तीन मुख्य टप्पे ओळखले जाऊ शकतात. 1. वाचन आणि पुनरुत्पादन, पुनरुत्पादन. 2. मॉडेलनुसार वाचन आणि उत्पादन. 3. मूळ काम वाचणे आणि तयार करणे. लेखन, लेखन हा वाचनाचा आणखी एक हेतू आहे. बालसाहित्याचे मुख्य ध्येय म्हणजे एक सभ्य संगोपन आणि शिक्षण देणे, प्रौढ जीवनाची तयारी करणे. के.डी. उशिन्स्कीच्या मते, मुलाला आनंदासाठी नव्हे तर जीवनाच्या कार्यासाठी तयार करणे आवश्यक आहे, मुलाने वाचताना, प्रौढ जीवनाचे मूलभूत नियम शिकले पाहिजेत आणि त्याच्या बेलगाम इच्छांना शांत केले पाहिजे. (“आनंदी व्यक्ती निर्बंधांद्वारे वाढविली जाते” - आर्थर शोपेनहॉवर.) जेव्हा शिक्षणाचा प्रश्न येतो तेव्हा हे लक्षात घेतले पाहिजे की मुले आणि मुलींसाठी मुलांच्या वाचनाचे वर्तुळ तयार करताना, दोघांसाठी एक नैसर्गिक आणि भिन्न वर्चस्व सूचित केले पाहिजे. आम्ही साहित्याच्या दोन परस्पर अनन्य याद्या तयार करण्याबद्दल बोलत नाही, परंतु पालक, शिक्षक आणि साहित्याच्या शिक्षकांनी वाचकांच्या अभिरुचीला आकार दिला पाहिजे आणि तरुण व्यक्तीचे भविष्यातील "प्रौढ जीवन" लक्षात घेऊन वाचनाची प्राधान्ये विकसित केली पाहिजेत. "स्त्रियांसाठी, मेण हे माणसासाठी तांब्यासारखे आहे: / आपल्याला फक्त लढाईत बरेच काही मिळते, / आणि ते मरण्यासाठी अंदाज लावले जातात" (ओ. मँडेलस्टम) - कवीने एकदा अफोरिस्टिक पद्धतीने निष्कर्ष काढला. मुले साहसी, काल्पनिक कथा, ऐतिहासिक कथा, कलात्मक लढाया यांना प्राधान्य देतात आणि मुली गीत कविता, परीकथा, उत्तम शेवट असलेल्या मधुर कथांना प्राधान्य देतात. आणि ते नैसर्गिक आहे. एका मुलामध्ये, बलवान आणि धैर्यवान, त्याच्या प्रियजनांचा आणि पितृभूमीचा रक्षक आणि मुलीमध्ये - एक शहाणा स्त्री, आई, कौटुंबिक चूल राखणाऱ्या माणसाला शिक्षित करण्यासाठी साहित्याला आवाहन केले जाते. बालसाहित्याच्या बहु-कार्यक्षमतेमुळे अध्यापनशास्त्रीय विद्यापीठात हा विषय शिकवण्याच्या उद्दिष्टांचे समन्वय साधणे आवश्यक होते आणि नंतर ही उद्दिष्टे कुटुंबातील मुलांच्या आणि तरुणांच्या वाचन, प्रीस्कूल संस्था, प्राथमिक शाळा, माध्यमिक शाळा आणि पदवी वर्ग यांच्या मार्गदर्शनावर प्रक्षेपित करा. याव्यतिरिक्त, शब्दाची कला म्हणून साहित्यातील सर्व घटकांचे विस्मरण कधीकधी "सायकलचा आविष्कार" ठरतो, जेव्हा त्यांच्या अविभाज्य कॉम्प्लेक्समधून फाटलेल्या फंक्शन्सपैकी एक, मुलांसाठी कल्पित कथांमध्ये सुरू होणारी शैली निर्धारित करते. विद्यापीठातील बालसाहित्य केवळ बालपणापासून (बालपणापासून किशोरावस्थेपर्यंत) जागतिक साहित्याच्या अत्यंत महत्त्वाच्या विभागाच्या इतिहासाची ओळख करून देत नाही. सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण शैली आणि शैली निर्मितीच्या उत्क्रांतीची कल्पना देणे देखील हेतू आहे, अशा प्रकारे सर्वसाधारणपणे वाचनाच्या रेखीय-केंद्रित तत्त्वाची रूपरेषा. एखादी व्यक्ती प्रीस्कूलर, शाळकरी आणि तरुण म्हणून एकाच कामाकडे वळते, परंतु त्याच्या वाचन क्षमतेची पातळी त्याच्याबरोबर वाढते. म्हणून, लहानपणी, तो आर. किपलिंगचे "मौगी" नावाचे आकर्षक मुलांचे पुस्तक म्हणून ओळखतो, परंतु नंतर तो "बुक ऑफ द जंगल" प्रमाणे एकापेक्षा जास्त वेळा भेटतो आणि अशा ठिकाणांकडे लक्ष देऊ लागतो. एकाग्रतेने आणि उत्साहाने मोगलीच्या आश्चर्यकारक साहसांचा पाठपुरावा करताना लहानपणी त्याच्या मनात फारसे काही सांगणारा मजकूर. येथे मजकूरातील काही उतारे आहेत. “तो शावकांसह मोठा झाला, जरी ते, अर्थातच, तो लहानपणापासून खूप लवकर प्रौढ लांडगे बनले आणि फादर वुल्फने त्याला त्याचा व्यवसाय शिकवला आणि जंगलात घडणाऱ्या सर्व गोष्टींचे वर्णन केले. आणि म्हणूनच, गवतातील प्रत्येक खडखडाट, रात्रीच्या उबदार वाऱ्याचा प्रत्येक श्वास, घुबडाचा प्रत्येक ओरडणे, वटवाघळाची प्रत्येक हालचाल, झाडाच्या फांदीवर नखांनी पकडलेली माशी, लहान माशाचा प्रत्येक शिडकावा. मोगलीसाठी तलावाचा अर्थ खूप होता. जेव्हा तो काही शिकला नाही तेव्हा तो झोपला, उन्हात बसला, खाल्ले आणि पुन्हा झोपी गेला. जेव्हा तो गरम होता आणि त्याला ताजेतवाने करायचे होते, तेव्हा तो जंगलातील तलावांमध्ये पोहत होता; आणि जेव्हा त्याला मध हवे होते (बाळूकडून त्याला कळले की मध आणि काजू कच्च्या मांसासारखे चवदार असतात), त्यासाठी तो एका झाडावर चढला - बघीराने त्याला ते कसे केले ते दाखवले. बघीराने एका फांदीवर ताणून हाक मारली: - इकडे ये, लहान भाऊ! सुरुवातीला मोगली एखाद्या आळशी प्राण्याप्रमाणे फांद्यांना चिकटून बसला आणि मग तो करड्या माकडाप्रमाणे धाडसाने एका फांद्यापासून दुसऱ्या फांदीवर उडी मारायला शिकला. कौन्सिल रॉकवर, जेव्हा पॅक भेटला तेव्हा त्याला स्वतःची जागा देखील होती. तेथे त्याच्या लक्षात आले की एकही लांडगा त्याच्या नजरेला तोंड देऊ शकत नाही आणि त्याने आपले डोळे त्याच्यासमोर खाली केले आणि मग गंमत म्हणून तो लांडग्यांकडे टक लावून पाहू लागला. येथे किपलिंगने त्याच्या निरीक्षणांपैकी एक निरीक्षण केले आहे, जे एखाद्या प्रौढ (किंवा आधीच परिपक्व) वाचकाने लक्षात घेतले पाहिजे आणि त्याचे कौतुक केले पाहिजे, आणि कथेची घटना-साहसिक बाजू आवडते आणि समजून घेणारे मूल नाही. पुढे, काही काळासाठी, पुन्हा, “प्रत्येकासाठी एक कथा”: “असे घडले की त्याने आपल्या मित्रांच्या पंजेतून स्प्लिंटर्स काढले - लांडगे त्यांच्या त्वचेत खोदणाऱ्या काटेरी आणि बुरशींचा खूप त्रास करतात. रात्रीच्या वेळी तो डोंगरावरून खाली मशागत केलेल्या शेतात यायचा आणि झोपडीतल्या लोकांना कुतुहलाने पाहायचा, पण त्याचा त्यांच्यावर विश्वास बसत नव्हता. बघीराने त्याला सापळ्याचा दरवाजा असलेला एक चौकोनी पेटी दाखवली, ती झाडीमध्ये इतक्या कुशलतेने लपलेली होती की मोगली जवळजवळ स्वतःच त्यात पडला आणि म्हणाला की हा सापळा आहे. सगळ्यात जास्त म्हणजे त्याला बघीरासोबत जंगलाच्या अंधारात, गरम खोलीत जायला आवडायचं, दिवसभर तिथेच झोपायचं आणि रात्री बघीरानं कशी शिकार केली ते पाहायचं. भूक लागल्यावर तिने उजवीकडे आणि डावीकडे मारले. मोगलीही तसंच होतं." नंतर पुन्हा एक स्ट्रोक येतो, ज्याची प्रतीकात्मक खोली मुलाला अद्याप समजू शकत नाही, परंतु एक किशोर किंवा तरुण आधीच याबद्दल विचार करण्यास सक्षम आहे. “परंतु जेव्हा मुलगा मोठा झाला आणि सर्व काही समजू लागला, तेव्हा बघीराने त्याला सांगितले की त्याने पशुधनाला हात लावण्याचे धाडस करू नये, कारण कळपाने म्हशीला मारून त्याच्यासाठी खंडणी दिली होती. “सर्व जंगल तुझे आहे,” बघीरा म्हणाला. “तुम्ही कोणत्याही खेळात शिकार करू शकता, परंतु ज्या म्हशीने तुम्हाला खंडणी दिली आहे, त्या म्हशीसाठी तुम्ही तरुण किंवा वृद्ध कोणत्याही गुराढोरांना हात लावू नका. हा जंगलाचा नियम आहे. आणि मोगली अव्यक्तपणे पाळला. तो वाढला आणि वाढला - मजबूत झाला, एक मुलगा जसा मोठा झाला पाहिजे, जो आपण शिकत आहोत याचा विचार न करता, जाणून घेण्यासारखे सर्वकाही शिकतो आणि फक्त स्वतःचे अन्न मिळवण्याची काळजी करतो. प्रदीर्घ-परिचित पुस्तकाच्या अशा ठिकाणी आहे की एक तरुण आणि प्रौढ माणूस काहीतरी नवीन शोधतो, ज्ञानी लोकांना मनोरंजकपणे पाहू लागतो. परंतु आधीच बालपणात, असा रेखीय-केंद्रित दृष्टीकोन, एका मजकूराचे वारंवार वाचन, मुलाला प्रथमच एक अत्यंत महत्त्वपूर्ण निष्कर्ष काढू देते: एक साहित्यिक शब्द, एखाद्या कार्याप्रमाणे, एक जिवंत जीव आहे, वाढतो, उघडतो. संवेदनशील समज. कलात्मक अध्यापनशास्त्रीय पुस्तक ही एक संकल्पना आहे, एकीकडे, मूलत: "बालसाहित्य" या संकल्पनेशी समानार्थी आहे (मुलासाठी लिहिलेल्या आणि शैक्षणिक - शैक्षणिक आणि शैक्षणिक - कल नसलेल्या कामाची कल्पना करणे कठीण आहे). त्याच वेळी, "अध्यापनशास्त्रीय पुस्तक" ची संकल्पना आणि आधीपासूनच "बालसाहित्य" ची संकल्पना, आणि व्यापक आहे, कारण शैक्षणिक पुस्तक, जरी कलात्मक असले तरी, अध्यापनशास्त्रीय प्रक्रियेच्या दोन विषयांना संबोधित केले जाते - दोन्ही शिक्षक आणि एक मूल, दोन बाजूंना उद्देश आहे - शिक्षण आणि प्रशिक्षण, आणि मुख्य कोनात कलात्मक संपूर्ण अध्यापनशास्त्रीय अर्थ ठेवते. वरील गोष्टींमध्ये, हे जोडले जाणे आवश्यक आहे की बालसाहित्य मुलांमध्ये मूळ भाषणाची भावना जागृत करण्याचा प्रयत्न करते, जे केवळ आपल्याला आपल्या सर्वात महत्वाच्या गरजा पूर्ण करण्यास अनुमती देते असे नाही तर सांसारिक सोई मिळविण्याचे साधन म्हणून देखील समजले जाते. दैवी क्रियापद म्हणून, आत्म्याचा मार्ग म्हणून, एक शब्द म्हणून. , सामर्थ्य, उर्जा, पूर्वजांचे शहाणपण ठेवणे आणि त्यात समाविष्ट असलेल्या भविष्यातील अनाकलनीय रहस्ये प्रकट करणे.

बाल साहित्यावरील व्याख्याने

विभाग 1. एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासासाठी आधार म्हणून साहित्य.

विषय १.१. - 1.2. बाल साहित्याची विशिष्टता: कलात्मक आणि अध्यापनशास्त्रीय घटक. प्रीस्कूल मुलांचे वाचन मंडळ.

साहित्य हे प्रीस्कूल मुलाच्या सौंदर्यात्मक शिक्षणाचे एक अपरिहार्य साधन आहे. बालसाहित्य हे त्यांच्या विकासाची मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये लक्षात घेऊन विशेषतः मुलांसाठी तयार केलेल्या कामांचे एक संकुल आहे. वाचकांमध्ये असे मत आहे की बालसाहित्य ही अशी कामे आहेत जी एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या आयुष्यात तीन वेळा वाचली: लहानपणी, पालक बनणे आणि आजी किंवा आजोबांचा दर्जा प्राप्त करणे.

मुलांच्या साहित्याद्वारे, भावनिक प्रीस्कूलर चालते, त्याच्या सर्व संज्ञानात्मक प्रक्रिया आणि क्षमतांचा विकास. एका लहान व्यक्तीवर दूरदर्शन आणि संगणक तंत्रज्ञानाच्या वाढत्या प्रभावाच्या पार्श्वभूमीवर, साहित्य आणि मुलांच्या वाचनाचे महत्त्व वाढत आहे. साहित्याद्वारे मुलाच्या सौंदर्यात्मक शिक्षणामध्ये त्याच्या कलात्मक गरजा, भावना आणि भावनांचा विकास समाविष्ट असतो. हे प्रीस्कूल कालावधीत आहे की मूल साहित्यिक आणि कलात्मक क्षमतांच्या विकासासाठी पूर्व-आवश्यकता विकसित करते.

प्रीस्कूलरच्या जगाच्या जाणिवेमध्ये, त्याची वैशिष्ट्यपूर्ण प्रवृत्ती पर्यावरणाला सजीव करण्यासाठी, चारित्र्य, इच्छा, अगदी निर्जीव वस्तूंना देखील प्रकट करते. त्यामुळेच त्याला कलाविश्वाची भुरळ पडली आहे. प्रीस्कूलरसाठी ज्याने नुकतेच कलाकृतीचे जग शोधण्यास सुरुवात केली आहे, त्यातील प्रत्येक गोष्ट नवीन आणि असामान्य आहे. तो एक पायनियर आहे आणि त्याची समज तेजस्वी आणि भावनिक आहे. पायनियरची भावना, जी सर्जनशीलतेसाठी खूप महत्वाची आहे, कलात्मक भाषण प्रकारांच्या आत्मसात आणि वापरामध्ये देखील प्रकट होते: पद्य (ध्वनी, ताल, यमक); गीतात्मक-महाकाव्य फॉर्म; गद्य इ.

बालसाहित्याच्या उत्कृष्ट उदाहरणांशी मुलाची ओळख करून देणे, व्यक्तीच्या सर्वसमावेशक आणि सुसंवादी विकासास हातभार लावते. प्रीस्कूल शिक्षणाच्या परिस्थितीत मुलाला साहित्याची ओळख करून देण्यात शिक्षक अग्रगण्य भूमिका बजावतात. त्यामुळे भविष्यातील शिक्षकांसाठी बालसाहित्याचे ज्ञान आवश्यक आहे.

बालसाहित्याच्या वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे साहित्यिक आणि अध्यापनशास्त्रीय तत्त्वांची एकता. लेखक आणि संशोधक दोघांनीही, बालसाहित्याच्या अध्यापनशास्त्रीय, उपदेशात्मक साराबद्दल बोलताना, मुलांच्या कामाच्या मजकुराच्या विशिष्टतेकडे लक्ष वेधले, जेथे सौंदर्यशास्त्र आणि उपदेशात्मकतेचे सतत अदलाबदल होते.

मुलांच्या वाचनाचे वर्तुळ (केसीएच) योग्यरित्या तयार करण्याची क्षमता हा स्पीच थेरपिस्टच्या व्यावसायिक क्रियाकलापांचा आधार आहे. सीडीएन वाचकाच्या वयावर, त्याच्या पूर्वकल्पना आणि प्राधान्यांवर, साहित्याच्या स्वतःच्या विकासाच्या स्थितीवर आणि स्तरावर, सार्वजनिक आणि कौटुंबिक ग्रंथालयांच्या संग्रहाच्या स्थितीवर अवलंबून असते. मानसशास्त्रीय, अध्यापनशास्त्रीय, साहित्यिक, ऐतिहासिक आणि साहित्यिक दृष्टिकोन किंवा तत्त्वे केसीएचच्या निर्मितीसाठी प्रारंभिक बिंदू आहेत.

तुम्हाला माहिती आहेच, मुलांच्या संगोपनात आणि शिक्षणात काल्पनिक कथा खूप मोठी भूमिका बजावते. एम. गॉर्की यांनी वास्तविकतेच्या विविध घटनांबद्दल एखाद्या व्यक्तीच्या वृत्तीला आकार देण्यामध्ये कलेची भूमिका देखील लक्षात घेतली: “सर्व कला, जाणीवपूर्वक किंवा नकळतपणे, एखाद्या व्यक्तीमध्ये विशिष्ट भावना जागृत करणे, त्याच्यामध्ये ही किंवा ती वृत्ती एखाद्या विशिष्ट घटनेबद्दल विकसित करणे होय. जीवन."

बीएम टेप्लोव्ह यांनी कलेच्या शैक्षणिक प्रभावाचे (काल्पनिक कथांसह) मनोवैज्ञानिक सार खालीलप्रमाणे प्रकट केले आहे: “कलेच्या कार्यांचे शैक्षणिक मूल्य या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की ते जीवनाच्या अंतर्गत जीवनात प्रवेश करणे शक्य करते, जीवनाचा एक भाग अनुभवणे शक्य करते. एका विशिष्ट जागतिक दृश्याच्या प्रकाशात. आणि सर्वात महत्वाची गोष्ट अशी आहे की या अनुभवाच्या प्रक्रियेत काही विशिष्ट मनोवृत्ती आणि नैतिक मूल्यमापन तयार केले जातात, ज्यात केवळ संप्रेषित किंवा आत्मसात केलेल्या मूल्यांकनांपेक्षा अतुलनीयपणे जबरदस्त जबरदस्ती शक्ती असते.

मुलांमधील भावना आणि नातेसंबंधांच्या निर्मितीमध्ये कलेचे हे महत्त्व विशेषतः मोठे आहे. परंतु, कलाकृतीची शैक्षणिक भूमिका पूर्ण करण्यासाठी, ते योग्यरित्या समजले पाहिजे. म्हणून, साहित्यकृतींच्या आकलनाच्या समस्येचा अभ्यास निःसंशय स्वारस्य आहे.

रशियन मानसशास्त्रीय साहित्यात या समस्येवर अनेक अभ्यास आहेत. O.I. Nikiforova च्या कार्यांमध्ये मौल्यवान सामग्री समाविष्ट आहे, ज्यामध्ये कल्पित कामांच्या आकलनाच्या मानसशास्त्राचे सामान्य प्रश्न विचारात घेतले जातात. वेगवेगळ्या वयोगटातील मुलांद्वारे साहित्यिक पात्राच्या मानसशास्त्राच्या आकलनाचे विश्लेषण हा टी.व्ही. रुबत्सोवा, बी.डी. प्रेझमन आणि ओ.ई. स्वर्ट्युक यांच्या संशोधनाचा विषय आहे. एल.एस. स्लाविना, ई.ए. बोंडारेन्को, एम.एस. क्लेव्हचेन्या यांच्या अभ्यासात, साहित्यिक पात्रांबद्दलच्या त्यांच्या वृत्तीवर संबंधित वयाच्या मुलांच्या वैशिष्ट्यांच्या प्रभावाचा प्रश्न विचारात घेतला जातो.

या आणि इतर मानसशास्त्रीय अभ्यासांचे पुनरावलोकन जे वेगवेगळ्या वयोगटातील मुलांद्वारे कल्पित कल्पनेच्या मानसशास्त्राचे परीक्षण करते ते दर्शविते की अभ्यासाचा विषय मुख्यतः मुलांच्या साहित्यकृती आणि त्यातील पात्रांबद्दल समजून घेण्याचे प्रश्न होते. तथापि, कलेच्या कार्याची त्याच्या सारात समज ही पूर्णपणे संज्ञानात्मक क्रिया नाही. कलेच्या कार्याची संपूर्ण समज केवळ ती समजून घेणे मर्यादित नाही. ही एक जटिल प्रक्रिया आहे, ज्यामध्ये निश्चितपणे एक किंवा दुसर्या नातेसंबंधाचा उदय समाविष्ट असतो, कार्य स्वतः आणि त्यात चित्रित केलेल्या वास्तविकतेसाठी.

काल्पनिक कथा समजण्याच्या प्रक्रियेचा अधिक तपशीलवार विचार करूया. फिक्शनची धारणा ही शारीरिक प्रक्रियांवर आधारित मनोवैज्ञानिक यंत्रणेचा परिणाम आहे. काल्पनिक कल्पना सर्वांगीण आणि त्याच वेळी अत्यंत कठीण आहे. सहसा ते थेट पुढे जाते आणि केवळ कठीण प्रकरणांमध्ये कल्पनाशक्ती किंवा मानसिक कृतीचे एक किंवा दुसरे ऑपरेशन जागरूक होते. त्यामुळे ही प्रक्रिया आम्हाला सोपी वाटते. हे खालील पैलूंमध्ये फरक करते: कामाची थेट धारणा (त्याच्या प्रतिमा आणि त्यांचे अनुभव), वैचारिक सामग्रीची समज, सौंदर्यात्मक मूल्यमापन आणि कामांच्या आकलनाचा परिणाम म्हणून लोकांवर साहित्याचा प्रभाव.

हे सर्व पैलू एकमेकांशी जोडलेले आहेत, परंतु त्याच वेळी त्यांची यंत्रणा एकमेकांपासून भिन्न आहेत. अशा प्रकारे, वैचारिक सामग्रीची समज कार्याच्या प्रतिमांच्या पुनर्रचनावर अवलंबून असते, परंतु या प्रक्रियेची यंत्रणा विरुद्ध आहे. साहित्यकृतींच्या सर्व टप्प्यांवर आकलनाची संपूर्ण प्रक्रिया सौंदर्याचा, मूल्यमापनात्मक स्वरूपाची आहे, परंतु मूल्यमापनाच्या यंत्रणेत विशिष्ट वैशिष्ट्ये आहेत. लोकांवर काल्पनिक कथांचा प्रभाव सर्व नमूद केलेल्या प्रक्रियेचा परिणाम आहे, परंतु, याव्यतिरिक्त, ते इतर घटकांद्वारे देखील निर्धारित केले जाते.

काल्पनिक कल्पनेच्या प्रक्रियेत तीन टप्पे आहेत:

1) थेट धारणा, उदा. कामाच्या प्रतिमांचा अनुभव पुन्हा तयार करणे. या टप्प्यावर, अग्रगण्य प्रक्रिया कल्पनाशक्ती आहे. एखादे कार्य वाचताना थेट आकलनासह, विचार प्रक्रिया घडतात, परंतु त्या प्रतिमांच्या पुनर्रचनेच्या अधीन असणे आवश्यक आहे आणि कामाच्या आकलनाची भावना दडपून टाकू नये. वस्तुस्थिती अशी आहे की मजकूरातील शब्दांचा संकल्पनात्मक अर्थ आणि अलंकारिक सामग्री आहे.

एखादे काम वाचताना, ऐकताना, विशिष्ट प्रतिमा, विशेषत: मधूनमधून वाचताना, सहसा मुलामध्ये विशिष्ट विचार निर्माण करतात - असे विचार नैसर्गिक असतात आणि आकलनाची भावनिकता नष्ट करत नाहीत.

२) कामाची वैचारिक सामग्री समजून घेणे. संपूर्ण कार्य संपूर्णपणे वाचतानाच कल्पनेचे संपूर्ण आकलन शक्य आहे. या टप्प्यावर, एखादे काम समजून घेताना, विचार हा अग्रगण्य बनतो, परंतु ते भावनिकदृष्ट्या अनुभवलेल्या गोष्टींसह कार्य करत असल्याने, ते आकलनाच्या भावनिकतेला मारत नाही, परंतु ते खोलवर जाते.

3) कार्यांच्या आकलनाच्या परिणामी मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वावर काल्पनिक कथांचा प्रभाव.

अनुभूतीची प्रक्रिया, मग ती “जीवित चिंतनापासून अमूर्त विचाराकडे आणि त्यातून सरावाकडे” किंवा “अमूर्तातून ठोसतेकडे चढत जाणे” असो, प्रस्तुतीकरणाशिवाय अशक्य आहे, जी अनुभूतीची मध्यवर्ती अवस्था आहे, यातील एक दुवा आहे. संवेदी पातळीपासून तर्कशुद्धतेकडे द्वंद्वात्मक संक्रमण आणि त्याउलट.

विचारांचा घटक म्हणून कोणतीही संकल्पना कल्पनांच्या आधारे तयार केली जाते. सभोवतालच्या वास्तविकतेबद्दल कल्पनांची निर्मिती जागतिक दृश्याच्या निर्मितीपूर्वी आहे. प्रश्नांची उत्तरे देताना, आम्ही अभ्यास करत असलेल्या वस्तू किंवा घटनेबद्दल कमी-अधिक वास्तववादी कल्पना आणि प्रतिमांवर आधारित आहोत. म्हणून, आपण असे म्हणू शकतो की प्रतिनिधित्व सर्व अर्थाचा आधार आहे. प्रतिनिधींमध्ये आहेत दुय्यमज्या प्रतिमा, प्राथमिक (संवेदना आणि धारणा) च्या विपरीत, थेट उत्तेजनांच्या अनुपस्थितीत मनात उद्भवतात, ज्यामुळे त्यांना स्मृती, कल्पनाशक्ती आणि दृश्य-अलंकारिक विचारांच्या प्रतिमांच्या जवळ आणले जाते.

सहसा अंतर्गत कामगिरीसामान्यीकृत व्हिज्युअल प्रतिमांच्या स्वरूपात वस्तू आणि आसपासच्या वास्तविकतेच्या घटना प्रतिबिंबित करण्याची मानसिक प्रक्रिया समजून घ्या आणि त्याखाली कल्पना- एक मानसिक प्रक्रिया ज्यामध्ये मागील अनुभवात प्राप्त झालेल्या धारणा आणि कल्पनांच्या सामग्रीवर प्रक्रिया करून नवीन प्रतिमा तयार करणे समाविष्ट आहे.

दृश्याचे उत्पादन आहे प्रतिनिधित्व प्रतिमा, किंवा वस्तू आणि घटनांची दुय्यम इंद्रियदृष्ट्या दृश्य प्रतिमा, स्वतःच्या इंद्रियांवर वस्तूंचा थेट प्रभाव न घेता मनात संग्रहित आणि पुनरुत्पादित केली जाते. प्रतिनिधित्व इतर मानसिक प्रक्रियांशी एक जटिल संबंध आहे. प्रतिनिधित्व त्यांच्या अस्तित्वाच्या अलंकारिक, दृश्य स्वरूपाद्वारे संवेदना आणि आकलनाशी संबंधित आहे. परंतु संवेदना आणि धारणा नेहमी प्रतिनिधित्वाच्या आधी असतात, जे सुरवातीपासून उद्भवू शकत नाहीत. एखाद्या वस्तूच्या अनेक आवश्यक वैशिष्ट्यांच्या सामान्यीकरणाचा परिणाम म्हणजे प्रतिनिधित्व.

दृश्ये अनेकदा संदर्भ म्हणून काम करतात. ही परिस्थिती त्यांना ओळखण्याच्या प्रक्रियेच्या जवळ आणते. ओळख म्हणजे किमान दोन वस्तूंची उपस्थिती - वास्तविक, समजलेले आणि संदर्भ. निरूपणांमध्ये असे द्वैत नाही. प्रतिनिधित्व अनेकदा मेमरी प्रतिमा म्हणतात, कारण दोन्ही प्रकरणांमध्ये एखाद्या व्यक्तीच्या भूतकाळातील अनुभवाचे पुनरुत्पादन होते. दोन्ही दुय्यम प्रतिमा आहेत ज्या थेट आकलनावर अवलंबून न राहता उद्भवतात. परंतु दृश्य लक्षात ठेवण्याच्या आणि जतन करण्याच्या प्रक्रियेचा अभाव आहे. लक्षात ठेवण्याच्या प्रक्रियेत, एखाद्या व्यक्तीला भूतकाळाशी संबंध असल्याची जाणीव असते, तर प्रतिनिधित्व करताना, भूतकाळाव्यतिरिक्त, वर्तमान आणि भविष्यकाळ प्रतिबिंबित केले जाऊ शकते.

कल्पनाशक्तीच्या प्रतिमा प्रतिनिधित्वाच्या अगदी जवळ आहेत. कल्पनेत, प्रतिनिधित्वाप्रमाणेच, पूर्वी धारणेद्वारे मिळालेली आणि स्मृतीने साठवलेली सामग्री वापरते. कल्पनाशक्ती ही एक सर्जनशील प्रक्रिया आहे जी कालांतराने विकसित होते, ज्यामध्ये आपण अनेकदा कथानक शोधू शकता. प्रस्तुतीकरणात, ऑब्जेक्ट अधिक स्थिर आहे: ते एकतर गतिहीन आहे किंवा त्याच्यासह मर्यादित प्रमाणात हाताळणी केली जाते. प्रतिनिधित्व कल्पनाशक्ती पुन्हा निर्माण करण्यासाठी एक यंत्रणा म्हणून कार्य करते. परंतु त्याशिवाय, सर्जनशील कल्पनाशक्तीचे विविध प्रकार देखील आहेत जे प्रतिनिधित्वासाठी कमी करता येत नाहीत.

एखाद्या व्यक्तीच्या कल्पनेच्या प्रतिमांवर त्याच्या बाजूच्या नियंत्रणाची डिग्री मोठ्या प्रमाणात बदलते. म्हणून, कल्पनाशक्तीमध्ये फरक करा अनियंत्रितआणि अनैच्छिक. प्रतिमा तयार करण्याच्या पद्धतींनुसार, तेथे देखील आहेत पुन्हा तयार करणेआणि सर्जनशीलकल्पना.

साहित्यिक कार्याच्या थेट आकलनाच्या सामग्रीमध्ये, प्रतिनिधित्वाव्यतिरिक्त, भावनिक आणि सौंदर्याचा अनुभव तसेच समजल्या जाणार्‍या गोष्टींबद्दल उद्भवणारे विचार समाविष्ट असतात. कार्य वाचण्याच्या सर्व टप्प्यांवर काल्पनिक कल्पना नेहमीच समग्र असते, हे वस्तुस्थिती असूनही कार्य स्वतःच वेळेनुसार क्रमाने मांडलेल्या घटकांमध्ये विभागले गेले आहे.

काल्पनिक कल्पनेचे आणखी एक आवश्यक वैशिष्ट्य म्हणजे मुलांचे भावनिक-स्वैच्छिक अनुभव. तीन मुख्य प्रकार आहेत:

1) साहित्यिक कार्याच्या नायकांसाठी अंतर्गत स्वैच्छिक क्रिया आणि अनुभव. अशा सहाय्य आणि नायकाच्या सहानुभूतीचा परिणाम म्हणून, मुलाला कामाच्या नायकाचे आंतरिक जग समजते. येथे, भावनिक-स्वैच्छिक प्रक्रिया साहित्यिक पात्रांच्या भावनिक आकलनाचे साधन आहेत.

२) वैयक्तिक भावनिक-स्वैच्छिक प्रतिक्रिया. त्यामध्ये थेट सौंदर्य मूल्यांकनाचा घटक असतो.

3) अनुभव आणि प्रतिक्रिया जे लेखकाच्या व्यक्तिमत्त्वाद्वारे कार्याद्वारे समजल्यामुळे उद्भवतात. लेखकाची कल्पना त्याच्याबद्दल विशिष्ट भावनिक सक्रिय वृत्तीला जन्म देते.

पहिला प्रकार वस्तुनिष्ठ आहे, तर दुसरा आणि तिसरा अधिक व्यक्तिनिष्ठ आहे. सर्व तीन प्रकारचे भावनिक-स्वैच्छिक अनुभव कामाच्या आकलनामध्ये एकत्र असतात आणि एकमेकांशी जोडलेले असतात. थेट आकलनाची यंत्रणा अतिशय गुंतागुंतीची आहे आणि त्यात दोन भाग असतात: सर्जनशील आणि भावनिक-स्वैच्छिक क्रियाकलापांची यंत्रणा आणि साहित्यिक मजकूराच्या अलंकारिक विश्लेषणाची यंत्रणा. ते अंतर्गत जोडलेले आहेत.

कल्पनाशक्ती लगेचच नाही, काम वाचण्याच्या अगदी सुरुवातीपासूनच नाही, सर्जनशीलपणे सक्रिय आणि भावनिक बनते. प्रथम ते निष्क्रीयपणे कार्य करते, नंतर त्याच्या कार्याच्या स्वरूपामध्ये तीव्र बदल होतो. या संदर्भात, कामाची धारणा देखील गुणात्मक बदलते. कामाच्या आकलनात आणि कल्पनेच्या कामात अशा तीव्र वळणाच्या क्षणाला बिनेटने कामाच्या मजकुरात योग्यरित्या प्रवेश म्हटले आहे.

एखाद्या व्यक्तीला एखाद्या कामाच्या मजकुरात येण्याचा कालावधी कमी-अधिक असू शकतो. हे सर्व प्रथम, प्रदर्शनाच्या बांधकामाच्या वैशिष्ट्यांवर अवलंबून असते. एंट्रीचा कालावधी वाचकांवर, चैतन्य आणि त्यांच्या कल्पनाशक्तीच्या विकासावर अवलंबून असतो. कामाच्या सुरूवातीस आणि त्याच्या शीर्षकामध्ये, वाचक आणि दर्शकांना कल्पनेच्या सर्जनशील क्रियाकलापांना "मार्गदर्शक" करणारे खुणा सापडतात. O.I. निकिफोरोवा खालील खुणा ओळखतात:

1. शैली आणि कामाच्या सामान्य स्वरूपातील अभिमुखता.

2. कृतीच्या ठिकाणी आणि वेळेत अभिमुखता.

3. कामाच्या मुख्य पात्रांमध्ये अभिमुखता.

4. कामाच्या मुख्य पात्रांकडे लेखकाच्या भावनिक वृत्तीमध्ये अभिमुखता.

5. कामाच्या कृतीमध्ये अभिमुखता.

6. कामाच्या व्हॉल्यूममध्ये अभिमुखता.

7. कामाच्या अलंकारिक गाभ्यामध्ये अभिमुखता.

सर्जनशील क्रियाकलापांची यंत्रणा स्वतःच तयार होते आणि खूप लवकर, आधीच लहान वयात, कारण. हे लोकांचे हेतूपूर्ण वर्तन आणि सामान्य जीवनातून साहित्याच्या आकलनापर्यंत हस्तांतरित केलेले त्यांचे नाते समजून घेण्याची एक यंत्रणा आहे. लोकांमध्ये त्यांच्या जीवनाच्या प्रक्रियेत आणि काल्पनिक कथा वाचताना अलंकारिक सामान्यीकरण तयार केले जाते. साहित्यिक मजकूराच्या अलंकारिक विश्लेषणाची यंत्रणा जीवनाच्या प्रक्रियेत स्वतःच तयार होत नाही, ती विशेषतः तयार केली जाणे आवश्यक आहे आणि यासाठी मुलांकडून काही प्रयत्न करणे आवश्यक आहे.

साहित्याच्या आकलनाची उपयुक्तता, कलात्मकता, कामांच्या कलात्मक गुणवत्तेव्यतिरिक्त, साहित्यिक मजकुराचे अलंकारिक विश्लेषण करण्याच्या वाचकाच्या क्षमतेवर अवलंबून असते. काल्पनिक कथांच्या थेट आकलनाच्या टप्प्यावर, मुख्य म्हणजे मजकूरातून कामांची अलंकारिक सामग्री काढणे हे विश्लेषण आहे.

अलंकारिक विश्लेषण हा साहित्याच्या पूर्ण कलात्मक आकलनाचा आधार आहे. आकलनाच्या दृष्टिकोनातून, साहित्यिक कृतीच्या मजकुरात अलंकारिक कलात्मक वाक्ये असतात. वाक्ये तुलनेने अविभाज्य, कामाच्या मोठ्या घटकांमध्ये आयोजित केली जातात: घटनांचे वर्णन, क्रिया, देखावा इ. सर्व प्रमुख घटक एकमेकांशी विशिष्ट संबंधात आहेत आणि एका साहित्यिक कार्यात एकत्रित केले जातात.

साहित्यिक कार्याची जटिल, बहुआयामी रचना देखील मजकूराचे बहुस्तरीय विश्लेषण निर्धारित करते:

1) अलंकारिक वाक्यांचे विश्लेषण;

2) साहित्यिक मजकूरातील मोठ्या घटकांचे विश्लेषण;

3) साहित्यिक पात्रांचे चित्रण करण्याच्या पद्धतींचे विश्लेषण.

अलंकारिक वाक्यांच्या विश्लेषणाचा अर्थ काय ते पाहू. वैयक्तिक शब्दांचे आकलन त्वरित होते, तर शब्दांचे अर्थ लक्षात आल्यानंतर त्यांच्याकडे लक्ष दिले गेले तरच शब्दांशी निगडीत प्रातिनिधिकता निर्माण होते. बोलचालचे भाषण, गैर-काल्पनिक मजकूर समजून घेण्यासाठी, शब्दांचे अर्थ आणि त्यांच्या परस्परसंबंधांचे विश्लेषण करणे पुरेसे आहे, तर शब्दांशी संबंधित प्रतिनिधित्व सहसा आवश्यक नसते. म्हणून, लोक भाषणाच्या संकल्पनात्मक धारणाकडे एक वृत्ती विकसित करतात.

साहित्यिक मजकूरातील मोठ्या घटकांचे विश्लेषण दुहेरी व्याकरणाच्या योजनेनुसार होते. वाक्यांच्या अलंकारिक विश्लेषणाचा कोर्स संदर्भित विषयाद्वारे निर्धारित केला जातो. मोठ्या घटकाच्या वाचनातून काढलेले अलंकारिक तपशील वाचकांनी जागा आणि वेळेतील त्यांच्या संस्थेच्या आधारावर संपूर्ण जटिल प्रतिनिधित्वामध्ये एकत्रित केले आहेत. साहित्यिक मजकूराच्या जटिल प्रतिमांबद्दलच्या कल्पनांची अखंडता आणि स्थिरता आंतरिक भाषण अभिव्यक्तीद्वारे सुनिश्चित केली जाते.

प्रतिमांकडे अभिमुखतेसह व्याकरणाच्या योजनेनुसार साहित्यिक मजकूराचे विश्लेषण वाचकांमध्ये अलंकारिक प्रक्रिया निर्माण करते, त्यांचे नियमन करते आणि परिणामी, त्यांना मजकूराच्या प्रतिमांची कल्पना येते. मजकूराच्या प्रतिमा पुन्हा तयार करण्यासाठी सामग्री भूतकाळातील दृश्य अनुभव आहे.

साहित्यिक मजकूर वाचताना, समजून घेताना पुनर्निर्मित कल्पनाशक्तीच्या क्रियाकलापाचे वैशिष्ट्य आहे:

जे चैतन्याच्या उंबरठ्याच्या खाली पूर्णपणे शारीरिक पातळीवर वाहते;

कामगिरी कशी झाली हे सांगणे अशक्य आहे, म्हणून, एखाद्याला काल्पनिक कल्पनेच्या संपूर्ण तात्काळतेची छाप मिळते.

काल्पनिक कल्पनेची ही तात्कालिकता जन्मजात नाही, परंतु साहित्यिक मजकुराच्या अलंकारिक विश्लेषणातील कौशल्ये प्राप्त करून आणि अलंकारिक प्रक्रियेकडे दृष्टीकोन तयार करून विकसित केली गेली आहे. साहित्यिक पात्रांचे चित्रण करण्याच्या पद्धतींचे विश्लेषण म्हणजे मजकूरातील वर्णांची निवड, वर्णनाचे श्रेय एखाद्या साहित्यिक पात्राला देणे आणि त्यामधून प्रत्येक गोष्ट काढणे जे, एक किंवा दुसर्या मार्गाने, विशिष्ट वर्णाचे वैशिष्ट्य आहे.

एखादे कार्य वाचताना, साहित्यिक पात्राची निवड नेहमीच स्वतःच होते, परंतु प्रतिमा तंत्राची निवड आणि साहित्यिक पात्रासाठी त्यांची नियुक्ती काही अडचणी आणते आणि या अडचणीची डिग्री तंत्राच्या वैशिष्ट्यांवर अवलंबून असते.

अलंकारिक विश्लेषणाचा उद्देश वाचकांमध्ये कल्पनाशक्तीच्या अलंकारिक प्रक्रियांना उत्तेजन देणे आणि त्यांचे नियमन करणे हा आहे.

साहित्यिक कामे समजून घेण्यासाठी अटी विचारात घ्या:

1. कामाची संपूर्ण थेट धारणा. प्रतिमा आणि त्यांच्या अनुभवाची योग्य पुनर्रचना.

2. कलात्मक कल्पनेचे सार.

3. कल्पना आणि कामाबद्दल विचार करण्याची गरज समजून घेण्यासाठी सेट करणे.

लहान मुलांना कोणत्याही परिस्थितीत एखाद्या कामाची कल्पना समजत नाही, जरी, दंतकथांमध्ये घडते, ते थेट मजकूरात तयार केले जाते. मुलांसाठी, कार्य एक विशेष वास्तविकता आहे, स्वतःमध्ये मनोरंजक आहे आणि वास्तविकतेचे सामान्यीकरण नाही. ते कामाच्या कल्पनेच्या भावनिक आणि सौंदर्याच्या आधारावर प्रभावित होतात, ते लेखकांच्या पात्रांच्या भावनिक वृत्तीने "संक्रमित" असतात, परंतु या वृत्तीचे सामान्यीकरण करू नका. ते फक्त नायकांच्या कृतींवर चर्चा करतात आणि तंतोतंत या नायकांच्या कृतींबद्दल आणि आणखी काही नाही.

वैचारिक सामग्रीवर काम करण्यासाठी, मुलांसाठी वैयक्तिक अर्थ असू शकेल अशी कामे निवडणे आवश्यक आहे आणि या कामांवर काम करताना त्यांना कल्पनांचा वैयक्तिक अर्थ आणि कामांचा अर्थ प्रकट करणे विशेषतः महत्वाचे आहे.

सौंदर्याचा मूल्यमापन हा एखाद्या अनुभवलेल्या वस्तूच्या सौंदर्यात्मक मूल्याचा थेट भावनिक अनुभव आहे आणि सौंदर्यात्मक भावनांवर आधारित त्याच्या सौंदर्यात्मक मूल्याचा निर्णय आहे. भावनेची वस्तुनिष्ठ बाजू ही अनुभवाच्या विलक्षण स्वरूपात जाणवलेल्या वस्तूचे प्रतिबिंब असते.

सौंदर्याचे मूल्यांकन निर्धारित करणारे निकष:

1. प्रतिमा निकष.

2. कामाच्या प्रतिमांच्या सत्यतेचा निकष.

3. भावनिकतेचा निकष.

4. नवीनता आणि मौलिकतेचा निकष.

5. अभिव्यक्तीचा निकष.

खरोखर कलात्मक कामांमधून सौंदर्याचा आनंद अनुभवण्याची आणि त्यांच्या कलात्मक गुणवत्तेचे कायदेशीर मूल्यांकन करण्याची क्षमता, सर्व प्रथम, साहित्यिक मजकूराच्या अलंकारिक विश्लेषणावर प्रभुत्व मिळवण्यावर अवलंबून असते.

कलाकृतींच्या वैशिष्ट्यांच्या विश्लेषणामध्ये प्रभुत्व मिळवण्याचा मुख्य मार्ग म्हणजे थीमच्या अर्थामध्ये समान किंवा जवळ असलेल्या, स्वरूपामध्ये भिन्न असलेल्या कामांची तपशीलवार तुलना करणे. साहित्यकृतीचा प्रभाव वाचनाच्या शेवटी संपत नाही. प्रभाव हा परस्परसंवादाचा परिणाम आहे. एकाच कामाचे वेगवेगळ्या लोकांवर वेगवेगळे परिणाम होऊ शकतात.

लोकांवरील काल्पनिक कथांचा प्रभाव त्याच्या विशिष्टतेद्वारे निर्धारित केला जातो - ही जीवनाची सामान्य प्रतिमा आहे या वस्तुस्थितीद्वारे. कामाच्या प्रतिमा वास्तविकता प्रतिबिंबित करतात, तसेच लेखकाचा अनुभव, त्याचे जागतिक दृश्य आणि वाचकांच्या कलात्मक प्रतिमा त्यांच्या स्वत: च्या अनुभवांच्या आधारे पुन्हा तयार केल्या जातात.

काल्पनिक कथांबद्दल वाचकांच्या तीन प्रकारच्या वृत्तींचा विचार करा:

1. वास्तवासह साहित्याची ओळख. मुलांवर काल्पनिक कथांचा प्रभाव.

2. काल्पनिक कथा कल्पित समजणे.

3. वास्तविकतेचे सामान्यीकृत चित्रण म्हणून काल्पनिक कथांकडे वृत्ती. वरवरच्या भावनांना खोलवर जाण्यासाठी आणि लोकांवर प्रभाव टाकण्यासाठी ही एक आवश्यक परिस्थिती आहे.

अशी कोणतीही मुले नाहीत ज्यांना वाचायला आवडत नाही. परंतु कधीकधी काही मुले, वाचायला शिकल्यानंतर, अशा प्रकारे पुस्तकाशी संवाद साधत राहतात, तर इतर तसे करत नाहीत. तुम्ही तुमच्या मुलाला पुस्तके आवडण्यास कशी मदत करू शकता? वाचन हे त्याच्यासाठी आवश्यक, आनंददायी बनवण्यासाठी काय करता येईल? उत्तर निःसंदिग्ध आहे: भविष्यातील वाचकाला शिक्षित करणे आवश्यक आहे जेव्हा तो नुकताच चालायला लागतो, जेव्हा त्याला जगाची ओळख होते, जेव्हा त्याला इतरांशी संपर्कात आल्यावर त्याचे पहिले आश्चर्य वाटते. पारंपारिकपणे, वाचक बनण्याच्या प्रक्रियेत, खालील प्रकारचे वाचन वेगळे केले जाऊ शकते: अप्रत्यक्ष (मुलाला मोठ्याने वाचणे), स्वतंत्र (प्रौढाच्या मदतीशिवाय मुलाचे वाचन) आणि सर्जनशील वाचन (एक प्रक्रिया म्हणून तयार केलेले वाचन). कथित कार्याच्या सर्जनशील विकासाचे). परंतु वाचकाच्या निर्मितीचे टप्पे म्हणून आम्ही ओळखल्या जाणार्‍या वाचनाच्या प्रकारांचा विचार करणे आवश्यक नाही, ते कठोर तात्पुरत्या क्रमाने एकमेकांचे अनुसरण करत नाहीत, परंतु, हळूहळू मुलाच्या जीवनात उद्भवणारे, ते पूरक आहेत असे दिसते. एकमेकांना, त्याच्या वाचकांच्या चरित्राची पाने बनतात.

वाचनाचा पहिला प्रकार ज्याचा मुलास परिचय होतो तो म्हणजे मध्यस्थ वाचन. परंतु या प्रकारच्या वाचनाचे महत्त्व कमी होत नाही जेव्हा मुल स्वतःच वाचू लागते आणि जेव्हा त्याने आधीच अस्खलितपणे वाचायला शिकले असते. म्हणून, ज्या मुलाला आधीपासूनच वर्णमाला परिचित आहे आणि जे पुस्तकाशी स्वतःचे नाते प्रस्थापित करत आहेत त्यांना पुस्तके वाचणे महत्वाचे आहे.
अग्रगण्य भूमिका वाचकाची आहे, म्हणजेच प्रौढ व्यक्तीची आणि मूल श्रोता म्हणून कार्य करते. यामुळे प्रौढ व्यक्तीला वाचन प्रक्रियेवर नियंत्रण ठेवणे शक्य होते: लय ठेवा, मजकूर बदला (उदाहरणार्थ, मुलांबद्दलच्या कवितांमध्ये मुलाचे नाव घाला), ते अधिक प्रवेशयोग्य आणि समजण्यायोग्य बनवा; स्पष्टपणे आणि स्पष्टपणे वाचा; मुलाच्या प्रतिक्रियेचे निरीक्षण करा. लहान मुलाला मोठ्याने वाचणे सोपे काम नाही. तुम्ही मजकूर नीरसपणे उच्चारू शकत नाही, तुम्हाला तो मारणे आवश्यक आहे, तुमचा वेळ घ्यावा लागेल, तुमच्या आवाजाने कामाच्या नायकांच्या प्रतिमा तयार कराव्या लागतील.
मोठ्याने वाचन करणे हे स्वतंत्र प्रौढ वाचनापेक्षा काहीसे वेगळे आहे - साहित्यिक प्रतिमांच्या देशात एक आनंददायी प्रवास, शांततेत आणि शांततेत घडणे, एकांत आणि कल्पनारम्य जगात पूर्ण विसर्जित होणे आवश्यक आहे. मुल एका मिनिटासाठी शांत बसत नाही, तो सतत काही प्रश्न विचारतो, पटकन विचलित होतो. एखाद्या प्रौढ व्यक्तीने मजकूराच्या वेळी अचानक उद्भवलेल्या प्रश्नांना, टिप्पण्यांना प्रतिसाद देण्यासाठी तयार असणे आवश्यक आहे, तसेच रडणे, हशा, मजकूरात नमूद केलेल्या घटनांचा निषेध म्हणून त्यांनी जे वाचले त्याबद्दल त्यांच्या मनोवृत्तीचे प्रकटीकरण. . असे वाचन, सर्वप्रथम, संप्रेषण आहे (आणि केवळ प्रौढांना याची आठवण करून देणे आवश्यक आहे: मुलांसाठी, हे आधीच एक निर्विवाद सत्य आहे). हे मुलाशी तुमचे संभाषण आहे, हे कामाच्या लेखकाशी संवाद आहे. आणि म्हणूनच, मुलाने स्वतःच वाचणे शिकले असले तरीही, आपण एकत्र मोठ्याने वाचण्यास नकार देऊ नये: आपण वाचणे सुरू ठेवावे, वाचन करावे, तो कसे वाचतो ते काळजीपूर्वक ऐकावे, मोठ्याने वाचण्यात कुटुंबातील इतर सदस्यांना सामील करावे लागेल.

मोठ्याने वाचन करणे हे मूल आणि प्रौढ यांच्यातील नातेसंबंध निर्माण करण्याचे सर्वात महत्त्वाचे साधन आहे, परंतु जेव्हा अनेक अटी पूर्ण केल्या जातात तेव्हाच असे होते. प्रथम, केवळ मजकूर पुनरुत्पादित करणे आवश्यक नाही, म्हणजे. मोठ्याने उच्चार करा, परंतु ते समजून घेण्याचा प्रयत्न करा, समजून घ्या. शिवाय, एखाद्या प्रौढ व्यक्तीसाठी, हे कार्य दोन भागात विभागले जाते: त्याने वाचलेल्या मजकुरात त्याला स्वतःचे काहीतरी सापडते, त्याच्या स्वत: च्या जीवनाच्या अनुभवाच्या उंचीवरून त्याचा अर्थ लावतो आणि त्याच वेळी समजून घेण्याची किंवा परिस्थिती निर्माण करण्याचा प्रयत्न करतो. त्याचे ऐकणाऱ्या मुलासाठी भावनिक प्रतिसाद. जी.-एच. प्रौढांद्वारे मुलांच्या साहित्याच्या समजाच्या या घटनेबद्दल अँडरसनने लिहिले: "... मी निश्चितपणे परीकथा लिहिण्याचा निर्णय घेतला! आता मी माझ्या डोक्यातून सांगतो, मी प्रौढांसाठी एक कल्पना पकडतो - आणि मी मुलांसाठी सांगतो, हे लक्षात ठेवून की कधीकधी वडील. आणि आई देखील ऐकते आणि त्यांना विचार करण्यासाठी अन्न दिले पाहिजे!" काल्पनिक कृतीची संयुक्त धारणा, त्याचे आकलन अपरिहार्यपणे जे वाचले गेले आहे त्यावरील चर्चेत परिणत होणे आवश्यक आहे: एक परीकथा वाचणे आपल्याला चांगल्या आणि वाईट बद्दल तर्क करण्यास प्रवृत्त करते, काव्यात्मक कामांची ओळख आपल्याला भाषेच्या अमर्याद शक्यतांबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त करते. विविध अर्थ आणि भावना व्यक्त करणे. मध्यस्थ वाचनासाठी साहित्याची श्रेणी कशी विकसित होईल हे देखील महत्त्वाचे आहे: आम्ही मुलांसाठी कोणती पुस्तके निवडतो, ती विषय, रचना, शैली किंवा मूडमध्ये किती वैविध्यपूर्ण आहेत. आपण पुस्तकांना केवळ मनोरंजन किंवा केवळ शिक्षण म्हणून समजू देऊ शकत नाही. काल्पनिक जग खूप समृद्ध आणि बहुरंगी आहे, त्यात गंभीर संभाषण आणि मजेदार खेळ दोन्हीसाठी जागा आहे.

पुढील प्रकारचे वाचन स्वतंत्र आहे. वास्तविक, वाचन लवकरच स्वतंत्र होणार नाही, आणि सुरुवातीला प्रौढ व्यक्तीवर अवलंबून असते: पूर्वीच्या सवयीच्या मध्यस्थीने मोठ्याने वाचनासह मुलाच्या पहिल्या वाचनाच्या अनुभवांमध्ये लक्ष आणि स्वारस्य एकत्रितपणे एकत्रित करण्याच्या त्याच्या क्षमतेवर. मूल स्वतः ठरवते की त्याची आई (वडील, आजी, मोठी बहीण किंवा भाऊ) त्याला किती वाचते आणि किती वाचते. वाचनाचे पहिले प्रयत्न अक्षरे लिहिण्याचे कौशल्य, त्यांचे रेखाचित्र हळूहळू तयार करणे आवश्यक आहे. तरुण वाचकासाठी, अक्षरांशी परिचित होणे अद्याप महत्त्वाचे आहे, त्याचे स्वतःचे वाचन मुख्यत्वे यांत्रिक स्वरूपाचे आहे: त्याला या प्रकरणाच्या पूर्णपणे तांत्रिक बाजूमध्ये अधिक रस आहे - अक्षरांपासून शब्द कसे तयार केले जातात. म्हणूनच, काल्पनिक वाचनाची अभिव्यक्त बाजू (मजकूर समजून घेण्याची क्षमता, त्याच्या कलात्मक वैशिष्ट्यांकडे लक्ष देणे) पुढील दीर्घ काळासाठी प्रौढ व्यक्तीची जबाबदारी राहील. स्वतंत्र वाचनाच्या निर्मितीचा आणखी एक महत्त्वाचा पैलू म्हणजे वाचन सुरू केलेल्या मुलाच्या वाचन मंडळाचे निर्धारण. जेव्हा एखादा प्रौढ व्यक्ती एखादे पुस्तक वाचतो तेव्हा वाचनादरम्यान मुलामध्ये उद्भवणारे प्रश्न एखाद्या प्रौढ व्यक्तीच्या उपस्थितीमुळे त्वरित सोडवले जातात जे त्यांना उत्तर देऊ शकतात किंवा समजण्यासारखे काहीतरी समजावून सांगू शकतात. 4-5-6 वर्षांच्या मुलासाठी मनोरंजक आणि समजण्यायोग्य पुस्तके कशी निवडावी? प्रथम, मुल त्याला आधीच माहित असलेली पुस्तके पुन्हा वाचेल, मुले बर्‍याचदा परिचित पुस्तके पुन्हा वाचतात, फक्त त्यामधून वाचतात. मुल विकासात थांबत नाही, तो फक्त अशा प्रकारे, जुन्या मित्रांशी संवाद साधून तणाव कमी करतो. मुलाच्या स्वतंत्र वाचनाच्या निर्मितीच्या काळात, त्याच्या भाषणाच्या विकासासाठी अतिरिक्त परिस्थिती निर्माण करणे फार महत्वाचे आहे, कारण त्याचे भाषण, जे अलीकडे फक्त तोंडी होते, आता अस्तित्वाचे दुसरे स्वरूप प्राप्त झाले आहे - लिखित. विविध कोडी, शब्द कोडी आणि गेम असलेली विविध प्रकाशने यामध्ये मदत करू शकतात.

वाचनाचा शेवटचा प्रकार जो आम्ही ओळखला आहे तो सर्जनशील वाचन असेल, जो मुलाच्या विकासाचे मुख्य साधन आहे: त्याचे भाषण, कल्पनाशक्ती आणि कल्पनारम्य समजून घेण्याची क्षमता विकसित करणे. मुलाला पुस्तके वाचणे किंवा त्याच्या स्वतंत्र वाचनाचे वर्तुळ तयार करण्यासाठी परिस्थिती निर्माण करणे पुरेसे नाही. मुलाला काल्पनिक जगाशी भेटण्यासाठी तयार करणे महत्वाचे आहे - काल्पनिक, कल्पनारम्य जग, मौखिक प्रतिमांमध्ये मूर्त रूप. कवितेचे गोठलेले नाद मुलासमोर कसे जिवंत करायचे? फक्त एकच उत्तर आहे: आपल्याला त्याला वाचकांची सर्जनशीलता शिकवण्याची आवश्यकता आहे. अशा सर्जनशील क्षमतांचा विकास मध्यस्थ वाचनाच्या कालावधीपासून सुरू करणे आवश्यक आहे आणि स्वतंत्र वाचनाच्या निर्मिती दरम्यान देखील हे व्यायाम थांबवू नयेत. परंतु वाचकांची सर्जनशीलता केवळ पुस्तके वाचतानाच तयार होत नाही. एखाद्या लहान व्यक्तीला जंगलात फिरण्यापासून, थिएटरला किंवा प्रदर्शनाला भेट देण्यापासून, घराबाहेर आणि घरात खेळण्यापासून, प्राण्यांचे निरीक्षण करणे, इतरांशी संवाद साधणे, अनुभव यातून विविध प्रकारच्या छापांमधून हळूहळू समृद्ध कल्पनाशक्ती "एकत्रित" होते.

लेखक कल्पनेच्या बळावर जग निर्माण करतो, त्याच्या वाचकांच्या पुढील सह-निर्मितीवर अवलंबून असतो. लहान मुलाचे जग कल्पनेच्या जगासारखे आहे, एक परीकथा - आपल्याला फक्त ते पाहण्याचा आणि ऐकण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे: दोन झाडे शेजारी कशी उभी आहेत हे पाहण्यासाठी "कुजबुजणे", एक सॉसपॅन अंतराळवीराच्या शिरस्त्राणासारखे कसे दिसते. , जुन्या सुटकेसने सांगितलेली कथा किंवा प्रवाहाचे गाणे ऐका. वाचनाने प्रेरित झालेली सर्जनशीलता काहीही असू शकते.

एल. तोकमाकोवाचे अद्भुत शब्द आहेत: “मुलांचे पुस्तक, त्याच्या सर्व बाह्य अडाणीपणासाठी, एक अपवादात्मक सूक्ष्म आणि वरवरची गोष्ट नाही. केवळ मुलाची तेजस्वी नजर, प्रौढ व्यक्तीचा शहाणा संयमच त्याच्या उंचीवर पोहोचू शकतो. आश्चर्यकारक कला - मुलांचे पुस्तक! पुस्तकाची लालसा, जसे आपण वर म्हटल्याप्रमाणे, मुलांमध्ये, नियमानुसार, बालपणात दिसून येते. पुस्तकात स्वारस्य निर्माण होते कारण ते मुलाला कृती करण्याची संधी देते, ते पाहताना आणि उलटताना आणि ऐकताना आनंद देते.

याव्यतिरिक्त, पुस्तक मुलामध्ये एकाच वेळी अस्तित्वात असलेल्या दोन गरजा पूर्ण करते: अपरिवर्तित, स्थिर आणि नवीन, अपरिचित साठी. पुस्तक एक स्थिर आहे. मूल एक परिवर्तनशील आहे. मुल कधीही पुस्तक उचलते - पण ते अजूनही तसेच आहे. आत्मपरीक्षण आहे, स्व-प्रमाणीकरण आहे. दुसरीकडे, मुले केवळ वार्षिकच नव्हे तर प्रति तास बदलतात - भिन्न मूड आणि स्थिती आणि आता "स्थिर मूल्य" त्यांना नवीन मार्गाने प्रकट केले आहे. शोधाचा आनंद! पण प्रत्येक मुलाची पुस्तकात त्याची आवडती ठिकाणे असतात, जी त्याला नेहमी ऐकायची, बघायची असते.

पुस्तक म्हणजे प्रौढांशी संवाद साधण्याचीही एक संधी आहे. त्यांच्या बोलण्यातून, स्वरातून कथानक, पात्रे, भावभावना लक्षात येतात. आपण एकत्र काळजी करू शकता, मजा करू शकता आणि वाईट आणि भयंकरांपासून विश्वसनीयरित्या संरक्षित होऊ शकता. जसजसे मूल मोठे होते, पुस्तकासोबत काम करण्याचे मार्ग बदलतात, काही कौशल्ये आत्मसात केली जातात: पाहणे, ऐकणे, फ्लिप करणे, "वाचन", उदाहरणाच्या अनुषंगाने पूर्वी ऐकलेल्या मजकूराचे पुनरुत्पादन करणे. हे सर्व भविष्यातील वाचकांसाठी "पिगी बँक" जोडते. परंतु वाचक लेखक आणि चित्रकार यांच्या सह-निर्मितीसाठी सक्षम दिसण्यासाठी, प्रौढ व्यक्तीची मदत आवश्यक आहे.

सुधारात्मक संस्थेत साहित्याच्या अध्यापनाला विशेष महत्त्व असते. कलेच्या कार्यांचे विश्लेषण मुलांचे सुसंगत एकपात्री भाषण विकसित करते, स्वर विकसित करते, उच्चाराच्या बाजूच्या विकासास हातभार लावते इ.

ओ.यु. ट्रायकोवा

जर वाट, बापाच्या तलवारीने कापली तर,
तुझ्या मिशांवर खारट अश्रू घाव घालतोस,
जर गरम युद्धात मी अनुभवले की किती आहे, -
तर, तुम्ही लहानपणी आवश्यक पुस्तके वाचता.

वायसोत्स्कीच्या "बॅलड ऑफ द स्ट्रगल" मधील हा कोट म्हणजे मुलांचे खरे पुस्तक कसे असावे हे परिभाषित करण्याचा सर्वोत्तम मार्ग आहे. साहित्यिक समीक्षेने त्याची मुख्य कार्ये फार पूर्वीपासून ओळखली आहेत, परंतु तरीही, त्यापैकी बरेच जण अजूनही विसरले आहेत किंवा प्रौढांद्वारे दुर्लक्षित आहेत (हे मुलांची वाचनाची आवड नष्ट होण्याचे कारण नाही का?).

त्यामुळे सर्वात महत्वाचे एक बाल साहित्याची कार्येएक मनोरंजक कार्य आहे. त्याशिवाय, बाकीचे सर्व अकल्पनीय आहेत: जर एखाद्या मुलास स्वारस्य नसेल तर त्याला विकसित करणे किंवा शिक्षित करणे अशक्य आहे इ. हा योगायोग नाही की अलीकडेच शास्त्रज्ञांनी पुस्तकाच्या हेडोनिस्टिक भूमिकेबद्दल बोलण्यास सुरुवात केली आहे - यामुळे आनंद, आनंद मिळावा ...

सर्व शिक्षक योग्यरित्या शैक्षणिक कार्य सर्वात महत्वाचे मानतात. "गुलाबी बाळ कुडकुडणार नाही म्हणून काय करावं?" - व्ही. बेरेस्टोव्हने एका वेळी विचारले. अर्थात, त्याला "आवश्यक पुस्तके" वाचण्यासाठी! शेवटी, त्यांच्यामध्ये "नैतिकतेची वर्णमाला" समाविष्ट आहे, ज्यातून मूल "काय चांगले आहे आणि काय वाईट आहे" (व्ही. मायाकोव्स्की) अनेक प्रकारे शिकते. आणि त्याच वेळी, एम. वोलोशिनने विरोधाभासाने नमूद केल्याप्रमाणे, "शिक्षणाचा अर्थ म्हणजे प्रौढांचे मुलांपासून संरक्षण" (!).

आणि आपल्याला माहित आहे की, अत्याधिक उपदेशात्मकता, कलात्मकतेसाठी नेहमीच चांगली नसते: लोककथांप्रमाणे, मुलांसाठी सर्वोत्कृष्ट कामांमध्ये, नैतिकता, "कोठेही उघडपणे व्यक्त केली जात नाही, परंतु कथनाच्या अगदी फॅब्रिकचे अनुसरण करते" (व्ही. प्रॉप ).

कमी लोकप्रिय, परंतु कमी महत्त्वाचे नाही सौंदर्याचाबालसाहित्याचे कार्य: पुस्तकाने खरी कलात्मक चव निर्माण केली पाहिजे, मुलाला शब्दाच्या कलेची उत्कृष्ट उदाहरणे दिली पाहिजेत. सोव्हिएत काळात, या कार्याचा अनेकदा विचारधारेचा बळी दिला जात असे, जेव्हा शाळकरी मुले आणि अगदी प्रीस्कूलर्सना पक्ष आणि ऑक्टोबर बद्दल सौंदर्यदृष्ट्या राक्षसी परंतु "वैचारिकदृष्ट्या योग्य" कविता लक्षात ठेवण्यास भाग पाडले गेले होते, लेनिनबद्दल थोडेसे कलात्मक मूल्य असलेल्या कथा वाचण्यासाठी, इत्यादी. दुसरीकडे, केवळ सर्वोत्कृष्टांशी ओळख, प्रौढांच्या मते, शास्त्रीय साहित्याची उदाहरणे अनेकदा प्रवेशयोग्यतेच्या तत्त्वाचे उल्लंघन करतात आणि परिणामी, मूल आयुष्यभर क्लासिक्सबद्दल प्रतिकूल वृत्ती ठेवते .. .

आणि या प्रकरणात, निःसंशयपणे, प्रौढ व्यक्तीची भूमिका खूप मोठी आहे, तोच तोच आहे जो एखाद्या मुलाद्वारे जागतिक आणि देशांतर्गत साहित्याचा खजिना (मूळतः वाचण्यासाठी नसलेला देखील) समजून घेण्यात मार्गदर्शकाची भूमिका बजावू शकतो. अशा सूक्ष्म आणि भावनिक मध्यस्थीचे उदाहरण डी. सामोइलोव्ह यांनी “लहानपणापासून” या कवितेत उत्कृष्टपणे दाखवले आहे:

मी लहान आहे, माझा घसा दुखत आहे.
खिडक्याबाहेर बर्फ पडत आहे.
आणि बाबा मला गातात: "आताप्रमाणे
भविष्यसूचक ओलेग जात आहे ... "
मी गाणे ऐकतो आणि रडतो
आत्म्याच्या उशीमध्ये रडणे,
आणि लज्जास्पद अश्रू मी लपवतो,
आणि मी विचारतो.
शरद ऋतूतील फ्लाय अपार्टमेंट
भिंतीमागे तंद्री गुंजत आहे.
आणि मी जगाच्या कमकुवतपणावर रडतो
मी, लहान, मूर्ख, आजारी.

बालपणातील छाप सर्वात मजबूत, सर्वात महत्वाच्या असतात, हे योगायोग नाही की अगदी एस. डाली यांनी लिहिले: “मेले उंदीर, माझ्या बालपणातील कुजलेले हेजहॉग्ज, मी तुम्हाला आवाहन करतो! धन्यवाद! कारण तुझ्याशिवाय मी क्वचितच ग्रेट डाली बनलो असतो.

त्याच वेळी, ते देखील महत्त्वाचे आहे उलट प्रक्रिया: बालसाहित्य वाचणे, प्रौढ मुले, त्यांच्या समस्या आणि आवडी चांगल्या प्रकारे समजून घेऊ लागतात. "कधीकधी ती प्रौढांना स्वतःमध्ये विसरलेले मूल शोधण्यात मदत करते."
(एम. बोरोडितस्काया).

यात शंका नाही संज्ञानात्मकबालसाहित्याचे कार्य: शास्त्रज्ञांना असे आढळले आहे की सात वर्षांपर्यंत एखाद्या व्यक्तीला 70% ज्ञान मिळते आणि फक्त 30% - आयुष्यभर! काल्पनिक कथांच्या संबंधात, संज्ञानात्मक कार्य दोन पैलूंमध्ये विभागले गेले आहे: प्रथम, वैज्ञानिक आणि कलात्मक गद्याची एक विशेष शैली आहे, जिथे विशिष्ट ज्ञान मुलांना साहित्यिक स्वरूपात सादर केले जाते (उदाहरणार्थ, व्ही. बियांचीची नैसर्गिक इतिहास कथा) . दुसरे म्हणजे, ज्यांच्याकडे संज्ञानात्मक अभिमुखता देखील नसते अशा कार्यांमुळे जग, निसर्ग आणि मनुष्य याविषयी मुलाच्या ज्ञानाचे वर्तुळ विस्तारण्यास हातभार लागतो.

प्रचंड भूमिका चित्रेमुलांच्या पुस्तकात. तर, प्रीस्कूल मुलांसाठी, चित्रांची मात्रा किमान 75% असावी. अॅलिस एल. कॅरोल म्हणाले: “पुस्तकात चित्रे किंवा संभाषणे नसतील तर त्याचा उपयोग काय?”. स्मृतीच्या अग्रगण्य प्रकारांपैकी एक दृश्य आहे, आणि लहानपणापासून पुस्तकाचा देखावा त्याच्या सामग्रीशी घट्टपणे जोडलेला होता (उदाहरणार्थ, ए. टॉल्स्टॉय किंवा "द विझार्ड ऑफ द एमराल्ड" यांच्या "द अ‍ॅडव्हेंचर्स ऑफ पिनोचिओ" ची कल्पना करणे कठीण आहे. शहर" ए. वोल्कोव्ह द्वारे एल. व्लादिमिरस्की द्वारे चित्राशिवाय). एक प्रौढ वाचक देखील, लहान मुलांचा उल्लेख न करता, एखाद्या पुस्तकाची त्याच्या बाह्य रचनांमधून तंतोतंत ओळख करून घेऊ लागतो (ज्याचा आता व्यावसायिक पुस्तक प्रकाशकांकडून गैरवापर केला जातो, जे कव्हरच्या चमकाने सामग्रीच्या खराबपणाची भरपाई करण्याचा प्रयत्न करतात) .

मुलांच्या पुस्तकासह काम करताना, विचारात न घेणे अशक्य आहे आणि मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्येमुलांच्या (आणि केवळ मुलांच्याच नाही) साहित्याची धारणा.

या ओळख- साहित्यिक नायकाची ओळख. हे विशेषतः पौगंडावस्थेचे वैशिष्ट्य आहे, परंतु इतकेच नाही: आम्ही ओळखीचे एक विलक्षण उदाहरण पाहतो, उदाहरणार्थ, I. सुरिकोव्हच्या "बालपण" या कवितेच्या अंतिम फेरीत.

या पलायनवाद- पुस्तकाच्या काल्पनिक जगात प्रस्थान. समाजवादाच्या युगात सक्रियपणे निषेध केला गेला (“काल्पनिक जगात का जावे जेव्हा तुम्हाला वास्तविक जगायचे असते, समाजवाद किंवा साम्यवाद निर्माण करणे?!”), त्याला जेपी टॉल्कीनच्या विधानात पूर्णपणे भिन्न मूल्यांकन प्राप्त झाले: अंधारकोठडीतून पळून घरी परतणार्‍या व्यक्तीचा तिरस्कार करा? किंवा जो कोणी पळून जाऊ शकत नाही, कारागृह आणि तुरुंगाशी संबंधित नसलेल्या गोष्टीबद्दल विचार करतो आणि बोलतो? त्याने वाचलेल्या पुस्तकांच्या जगाला त्याच्या वास्तव जगात जोडून, ​​वाचक त्याद्वारे त्याचे जीवन, त्याचा आध्यात्मिक अनुभव समृद्ध करतो. विशेषत: पलायनवादाला प्रवण असलेले हे काल्पनिक साहित्याचे चाहते आहेत आणि विशेषत: त्याच जेपी टॉल्कीनचे: "हॉबिट गेम्स" ची व्यवस्था करणे, भूमिकांचे वितरण करणे, तलवारी आणि साखळी मेल बनवणे, ते अनेकदा या जगात इतके खोलवर जातात की परत येणे सोपे नसते. वास्तविक (कारण, अरेरे, टॉल्कीनवाद्यांमध्ये आत्महत्येची प्रकरणे असामान्य नाहीत). म्हणून, येथे, बर्याच बाबतीत, आपल्याला माप माहित असणे आवश्यक आहे, जेणेकरून पूर्णपणे खूप खेळू नये.

काल्पनिक कथा निवडण्यात आणि समजण्यात मोठी भूमिका त्याच्याद्वारे खेळली जाते भरपाई देणाराकार्य एखादी व्यक्ती कोणत्या प्रकारची पुस्तके पसंत करते, हे त्याच्याकडे वास्तवात काय कमी आहे हे पूर्णपणे स्पष्ट होते. मुले, आणि नंतर किशोर आणि तरुण, आजूबाजूच्या जीवनाच्या नित्यक्रमावर मात करण्याचा प्रयत्न करतात, तळमळ
चमत्काराबद्दल, ते प्रथम परीकथा, नंतर कल्पनारम्य आणि विज्ञान कथा निवडतात. दैनंदिन जीवनात छळलेल्या महिला, मुले आणि कुटुंब, महिलांच्या प्रणय कादंबऱ्या वाचून, नायिकेशी ओळख करून घ्या, स्वप्न पूर्ण करा
"सुंदर राजकुमार" बद्दल, एक उज्ज्वल आणि आनंदी शेवट (स्टिरियोटाइप प्लॉट, प्रतिमा इ. असूनही). अशा प्रकारे, साहित्याच्या खर्चावर, माणसाला जीवनात जे कमी आहे ते मिळते आणि त्याद्वारे ते समृद्ध देखील होते!

व्यक्तिमत्त्वाचे अभिमुखता विशिष्ट शैलींच्या पुस्तकांच्या निवडीवर परिणाम करते: तरुण, महत्वाकांक्षी
भविष्यात, विज्ञान कल्पनारम्य पसंत करतात; जुन्या पिढीतील लोक, उलटपक्षी, भूतकाळ, ऐतिहासिक शैली, संस्मरण इत्यादींबद्दलची पुस्तके आहेत.

बालसाहित्याकडे परत येताना, हे लक्षात घेतले पाहिजे की पारंपारिकपणे ते बालसाहित्य (विशेषतः मुलांसाठी लिहिलेली पुस्तके) आणि मुलांच्या वाचनात विभागले गेले आहे, ज्यामध्ये मूलतः मुलांना उद्देशून नसलेल्या कामांचा समावेश आहे, परंतु मुलांच्या वाचनाच्या वर्तुळात समाविष्ट आहे (एएस पुष्किनचे) परीकथा, जे. पी. टॉल्कीन यांची पुस्तके).

उलट प्रक्रिया आहे का? मुलांना संबोधित केलेल्या पुस्तकांमध्ये, आम्ही कमीतकमी दोन अशी नावे देऊ शकतो जी प्रौढ संस्कृतीची वस्तुस्थिती, प्रेरणा स्त्रोत, संशोधन आणि विवादाचा विषय बनल्या आहेत. एल. कॅरोलची अॅलिस इन वंडरलँड (एक उत्कृष्ट उदाहरण) आणि जे.के. रोलिंगची हॅरी पॉटर पुस्तके (एक आधुनिक उदाहरण).

नंतरच्या यशाच्या घटनेबद्दल मला थोडे अधिक सांगायचे आहे. "हॅरी पॉटर आणि फिलॉसॉफर्स स्टोन" या कादंबरीपैकी पहिली कादंबरी तयार केली जात आहे, परंतु थोडक्यात, पौराणिक "सिंड्रेला" सारख्याच योजनेनुसार: एक अनाथ, प्रत्येकाने नाराज, अपमानित, गडद कोठडीत राहणारा आणि कलाकार परिधान केलेला. -त्याच्या "मूळ मुलाकडून" ऑफ्स, "वाजवी आणि उत्कृष्ट" बनतो, त्याच्या जादूगारांशी असलेल्या संबंधांबद्दल शिकणे, हॉगवर्ट्स शाळेत प्रवेश घेणे इ.

दोन्ही कथानक दीक्षा संस्कारावर आधारित आहेत, सकारात्मक गुणांच्या सत्यतेची चाचणी, जे खोटे आहे
अनेक कलाकृतींच्या केंद्रस्थानी. परंतु या पुरातन गुणधर्मासह, ज्याने, आमच्या मते, मोठ्या प्रमाणावर कामाच्या यशाची खात्री केली, महत्त्वपूर्ण फरक लक्षात घेण्यात अयशस्वी होऊ शकत नाही: जर सिंड्रेला-सँड्रिलन केवळ पृथ्वीवरील उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी जादूचा वापर करतात, तर हॅरी स्वत: एक जादूगार म्हणून अभ्यास करतो, म्हणजेच, तो अधिक सक्रिय स्थिती घेतो. एक ना एक प्रकारे, हॅरी पॉटरच्या पुस्तकांच्या अंतर्निहित हे इनिशिएटरी कॉम्प्लेक्स होते ज्याने जे.के. रोलिंगच्या कामांच्या जागतिक यशात मोठा हातभार लावला.

"हॅरी पॉटर" च्या लोकप्रियतेच्या घटकांपैकी, अर्थातच, आपल्या देशासह जगभरातील अतिशय विचारशील जाहिरात मोहिमेची नोंद घेण्यात अयशस्वी होऊ शकत नाही.

तर, प्रतिमा-आर्किटाइप आणि चांगल्या-गणित जाहिरातींचे आवाहन, आमच्या मते, आधुनिक जगाच्या बेस्टसेलरच्या यशाचा एक मुख्य घटक आहे, ज्याला "पोटेरोमेनिया" देखील म्हटले जाते.

हॅरी पॉटरबद्दल जे.के. रोलिंगच्या बेस्टसेलरपेक्षा कमी यश मिळविण्यासाठी आधुनिक देशांतर्गत लेखकांनी या वैशिष्ट्यांचा तितक्याच सक्षमपणे वापर करावा अशी इच्छा आहे ...

बालसाहित्य

परिचय

व्याख्यान 1. बालसाहित्याची संकल्पना. तिचे तपशील.

बालसाहित्य हे सामान्य साहित्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण क्षेत्र आहे. तत्त्वे. बाल साहित्याची वैशिष्ट्ये.

बालसाहित्य हा सामान्य साहित्याचा एक भाग आहे ज्यामध्ये बालवाचकांच्या हितसंबंधांवर लक्ष केंद्रित केले जाते आणि म्हणूनच कलात्मक विशिष्टतेने वेगळे केले जाते, बाल मानसशास्त्रासाठी पुरेसे आहे. बाल साहित्याच्या कार्यात्मक प्रकारांमध्ये शैक्षणिक, शैक्षणिक, नैतिक, मनोरंजक कार्ये समाविष्ट आहेत.

सामान्य साहित्याचा भाग म्हणून बालसाहित्य ही शब्दाची कला आहे. आहे. गॉर्कीने बालसाहित्य म्हटले " सार्वभौम» आमच्या सर्व साहित्याचे क्षेत्र. आणि जरी तत्त्वे, कार्ये, प्रौढ आणि बालसाहित्यासाठी साहित्याची कलात्मक पद्धत सारखीच असली तरी, नंतरचे केवळ त्याच्या अंतर्निहित वैशिष्ट्यांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत केले जाते, ज्याला सशर्तपणे बाल साहित्याचे वैशिष्ट्य म्हटले जाऊ शकते.

तिला वैशिष्ठ्यसंगोपन आणि शैक्षणिक कार्ये आणि वाचकांच्या वयानुसार निर्धारित केले जातात. मुख्य वेगळे वैशिष्ट्यती - अध्यापनशास्त्राच्या आवश्यकतांसह कलेचे सेंद्रिय संलयन.अध्यापनशास्त्रीय आवश्यकतांचा अर्थ, विशेषतः, मुलांच्या आवडी, संज्ञानात्मक क्षमता आणि वय वैशिष्ट्ये विचारात घेणे.

बालसाहित्याच्या सिद्धांताचे संस्थापक - उत्कृष्ट लेखक, समीक्षक आणि शिक्षक - शब्दाची कला म्हणून बाल साहित्याच्या वैशिष्ट्यांबद्दल बोलले. ते त्यांना समजले बालसाहित्य ही खरी कला आहेउपदेशात्मक साधनापेक्षा. व्ही.जी. बेलिंस्की यांच्या मते, मुलांसाठी साहित्य"निर्मितीचे कलात्मक सत्य" द्वारे वेगळे केले पाहिजे, म्हणजेच, एक कला असणे, अ मुलांच्या पुस्तकांचे लेखकअसणे आवश्यक आहे सुशिक्षित लोकत्यांच्या काळातील प्रगत विज्ञानाच्या स्तरावर उभे राहणे आणि "वस्तूंचे ज्ञानी दृष्टिकोन" असणे.

बालसाहित्याचा उद्देश मुलांसाठी कलात्मक आणि शैक्षणिक वाचन हा आहे.. ही नियुक्ती समाजात कोणती महत्त्वाची कार्ये करण्यास सांगितले जाते ते निर्धारित करते:

1. बालसाहित्य, सर्वसाधारणपणे साहित्याप्रमाणे, शब्दाच्या कला क्षेत्राशी संबंधित आहे. हे तिला ठरवते सौंदर्याचा कार्य.हे साहित्यिक कामे वाचताना उद्भवणार्‍या विशिष्ट प्रकारच्या भावनांशी संबंधित आहे. मुलांनी वाचनातून सौंदर्याचा आनंद प्रौढांपेक्षा कमी प्रमाणात अनुभवता येतो. मूल आनंदाने परीकथा आणि साहसांच्या कल्पनारम्य जगात डुंबते, पात्रांबद्दल सहानुभूती देते, काव्यात्मक लय अनुभवते, आवाज आणि शाब्दिक खेळाचा आनंद घेते. मुलांना विनोद आणि विनोद चांगले समजतात. लेखकाने तयार केलेल्या कलात्मक जगाच्या परंपरा लक्षात न घेतल्याने, मुले जे घडत आहे त्यावर उत्कटतेने विश्वास ठेवतात, परंतु असा विश्वास हा साहित्यिक कथांचा खरा विजय आहे. आम्ही खेळाच्या जगात प्रवेश करतो, जिथे आम्ही एकाच वेळी त्याची अट ओळखतो आणि त्याच्या वास्तविकतेवर विश्वास ठेवतो.

2. संज्ञानात्मक(ज्ञानशास्त्रीय) कार्यसाहित्य म्हणजे वाचकाला लोक आणि घटनांच्या जगाची ओळख करून देणे. अशा परिस्थितीतही जेव्हा लेखक मुलाला अशक्य जगात घेऊन जातो तेव्हा तो मानवी जीवनाच्या नियमांबद्दल, लोकांबद्दल आणि त्यांच्या पात्रांबद्दल बोलतो. हे कलात्मक प्रतिमांद्वारे केले जाते ज्यात सामान्यीकरणाची उच्च डिग्री असते. ते वाचकाला एकच वस्तुस्थिती, घटना किंवा वर्ण नियमित, वैशिष्ट्यपूर्ण, सार्वत्रिक पाहण्याची परवानगी देतात.

3. नैतिक(शैक्षणिक) कार्यसर्व साहित्यात अंतर्निहित आहे, कारण साहित्य विशिष्ट मूल्यांनुसार जग समजून घेते आणि प्रकाशित करते. आम्ही सार्वत्रिक आणि सार्वत्रिक मूल्ये, तसेच विशिष्ट वेळ आणि विशिष्ट संस्कृतीशी संबंधित स्थानिक मूल्यांबद्दल बोलत आहोत.

4. बालसाहित्याने सुरुवातीपासूनच सादरीकरण केले आहे उपदेशात्मक कार्य. वाचकाला मानवी अस्तित्वाच्या वैश्विक मूल्यांची ओळख करून देणे हा साहित्याचा उद्देश आहे.

बालसाहित्याची कार्ये त्याचे महत्त्व ठरवतात समाजातील भूमिका - कलात्मक शब्दाद्वारे मुलांचा विकास आणि शिक्षण. याचा अर्थ असा की मुलांसाठीचे साहित्य हे समाजात अस्तित्त्वात असलेल्या वैचारिक, धार्मिक आणि शैक्षणिक वृत्तींवर अवलंबून असते.

च्या बोलणे वय-विशिष्ट बालसाहित्यवाचकांच्या वयानुसार अनेक गट ओळखले जाऊ शकतात. मुलांसाठी साहित्याचे वर्गीकरण मानवी व्यक्तिमत्व विकासाच्या सामान्यतः स्वीकृत वयाच्या टप्प्यांची पुनरावृत्ती करते:

1) लहान मूल, लहान प्रीस्कूल वय, जेव्हा मुले, पुस्तके ऐकतात आणि पाहतात, साहित्याच्या विविध कामांमध्ये प्रभुत्व मिळवतात;

2) प्रीस्कूल वय, जेव्हा मुले साक्षरता, वाचन तंत्रात प्रभुत्व मिळवू लागतात, परंतु, एक नियम म्हणून, बहुतेक भाग साहित्याच्या कृतींचे श्रोते राहतात, स्वेच्छेने रेखाचित्रे आणि मजकूरावर टिप्पणी करतात;

3) कनिष्ठ शालेय मुले - 6-8, 9-10 वर्षे वयोगटातील;

4) तरुण किशोर - 10-13 वर्षे जुने; 5) किशोरवयीन (बालपण) - 13-16 वर्षे;

6) तरुण - 16-19 वर्षे.

या प्रत्येक गटाला संबोधित केलेल्या पुस्तकांची स्वतःची वैशिष्ट्ये आहेत.

लहानांसाठी साहित्याची वैशिष्ट्येहे अशा व्यक्तीशी संबंधित आहे की ज्याला त्याच्या सभोवतालच्या जगाबद्दल जवळजवळ काहीही माहित नाही आणि अद्याप जटिल माहिती समजण्यास सक्षम नाही. या वयातील मुलांसाठी, चित्र पुस्तके, खेळण्यांची पुस्तके, फोल्डिंग पुस्तके, पॅनोरामा पुस्तके, रंगीत पुस्तके हेतू आहेत ... बाळासाठी साहित्यिक साहित्य - कविता आणि परीकथा, कोडे, विनोद, गाणी, जीभ ट्विस्टर.

उदाहरणार्थ, "रीडिंग विथ मॉम" ही मालिका 1 वर्षाच्या मुलांसाठी डिझाइन केलेली आहे आणि त्यात मुलासाठी अपरिचित प्राणी दर्शविणारी चमकदार चित्रे असलेली कार्डबोर्ड पुस्तके समाविष्ट आहेत. असे चित्र एकतर प्राण्याच्या नावाने दिले जाते, जे मुलाला हळूहळू आठवते किंवा चित्रात कोणाचे चित्रण केले आहे याची कल्पना देणारी लहान कविता असते. लहान व्हॉल्यूममध्ये- अनेकदा फक्त एक क्वाट्रेन - तुम्हाला फिट असणे आवश्यक आहे जास्तीत जास्त ज्ञान, ज्यामध्ये शब्दअतिशय विशिष्ट, साधे असावे, सूचना- लहान आणि बरोबर, कारण हे श्लोक ऐकणे, मूल बोलायला शिकत आहे. त्याचबरोबर कविता छोट्या वाचकालाही द्यावी ज्वलंत प्रतिमा, सूचित करा वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांसाठीवर्णन केलेली वस्तू किंवा घटना.

म्हणून, असे लिहिणे, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, अत्यंत साधे श्लोक, लेखकाकडून शब्दाची जवळजवळ virtuoso आज्ञा आवश्यक आहेजेणेकरुन लहानांसाठीच्या कविता ही सर्व कठीण कामे सोडवू शकतील. हा योगायोग नाही की एखाद्या व्यक्तीने अगदी लहान वयात ऐकलेल्या सर्वोत्कृष्ट मुलांच्या कविता बहुतेकदा आयुष्यभर स्मरणात राहतात आणि त्याच्या मुलांसाठी शब्दाच्या कलेसह संवादाचा पहिला अनुभव बनतात. उदाहरण म्हणून, येथे आपण एस. या. मार्शक "चिल्ड्रन इन ए केज" यांच्या कविता, ए. बार्टो आणि के. चुकोव्स्की यांच्या कवितांची नावे देऊ शकतो.

लहानांसाठी साहित्याचे आणखी एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य - कवितेचे प्राबल्य. हे अपघाती नाही: मुलाची चेतना ताल आणि यमकांशी आधीच परिचित आहे - चला लोरी आणि नर्सरी यमक लक्षात ठेवूया - आणि म्हणूनच या फॉर्ममध्ये माहिती समजणे सोपे आहे. याव्यतिरिक्त, एक लयबद्धपणे आयोजित केलेला मजकूर लहान वाचकाला एक समग्र, संपूर्ण प्रतिमा देतो आणि जगाबद्दलच्या त्याच्या समक्रमित धारणाला आकर्षित करतो, जे विचारांच्या सुरुवातीच्या स्वरूपाचे वैशिष्ट्य आहे.