वनगिन किंवा तातियाना या कादंबरीचे मुख्य पात्र कोण आहे. "कादंबरीचे मुख्य पात्र कोण आहे" यूजीन वनगिन
या पुस्तकात सर्वकाही ठेवले आहे: मन, हृदय, तारुण्य, ज्ञानी परिपक्वता, आनंदाचे क्षण आणि झोपेशिवाय कडू तास - एका सुंदर, तल्लख आणि आनंदी व्यक्तीचे संपूर्ण आयुष्य. म्हणूनच मी त्याची पाने प्रत्येक वेळी घाबरून उघडतो. "युजीन वनगिन" या कादंबरीचे मुख्य पात्र कोण आहे? या प्रश्नाचे उत्तर अगदी स्पष्ट दिसते: अर्थात, ज्याच्या नावाने पुष्किनने त्याच्या पुस्तकाचे नाव ठेवले; अर्थात, यूजीन - आणखी कोण? दशा तातियाना, अगदी लेन्स्की देखील कादंबरीत कमी महत्त्वाची भूमिका बजावते आणि त्याहीपेक्षा ओल्गा, लॅरिनचे वृद्ध, शेजारी-जमीन मालक, धर्मनिरपेक्ष डँडी, शेतकरी ...
आणि शालेय पाठ्यपुस्तकांमध्ये आपण वाचतो: कादंबरीचा नायक यूजीन वनगिन आहे, जो 19व्या शतकाच्या सुरुवातीचा एक सामान्य तरुण कुलीन माणूस आहे. हे अर्थातच बरोबर आहे: वनगिनशिवाय कादंबरी झाली नसती. असे दिसते की संपूर्ण पहिला अध्याय वनगिनबद्दल सांगते: त्याचे बालपण, तारुण्य, सवयी, मनोरंजन, मित्र. या प्रकरणाचा अग्रलेख: "आणि त्याला जगण्याची घाई आहे आणि त्याला घाई आहे" (प्रिन्स व्याझेम्स्की) - वनगिनबद्दल देखील, पुष्किनला "जगण्याची घाई" आहे. त्यांना जवळजवळ समान संख्येने श्लोक दिलेले नाहीत, तर आम्ही त्या प्रत्येकाबद्दल बरेच काही शिकतो - जवळजवळ लेखकाबद्दल जितके नायकाबद्दल आहे. ते बर्‍याच प्रकारे समान आहेत, पुष्किन त्वरित वनगिनबद्दल म्हणेल असे काही नाही: "माझा चांगला मित्र." पण त्यांच्यात खूप वेगळ्या गोष्टी आहेत. खरंच, एखाद्या जिवंत महान व्यक्तीची तुलना त्याच्या कल्पनेने निर्माण केलेल्या दुस-याशी करणे कठीण आहे, परंतु प्रत्येक वेळी जेव्हा मी एखादी कादंबरी वाचतो, तेव्हा मला वाटते: पुष्किन किती उजळ, हुशार, अधिक लक्षणीय आहे त्या व्यक्तीपेक्षा ज्याला आपण म्हणतो. त्याच्या काळातील "नमुनेदार प्रतिनिधी"! ज्या वेळी त्याने वनगिन लिहायला सुरुवात केली त्या वेळी, देवतांना उद्देशून एक गंभीर प्रस्तावनेसह एक मोठे काव्यात्मक कार्य सुरू केले पाहिजे. होमरने ज्या प्रकारे त्याचा "इलियड" राग, देवी, सिंग अकिलीस, पेलीव्हचा मुलगा... किंवा पुष्किनने त्याच्या "लिबर्टी" या ओडची सुरुवात केली त्याप्रमाणे:
धावा, डोळ्यांपासून लपवा, सिटेरा एक कमकुवत राणी आहे! तू कुठे आहेस, तू कुठे आहेस, राजांचा गडगडाट, स्वातंत्र्याचा, गर्विष्ठ गायक? ..
त्यामुळे ते व्हायला हवे होते. पण पुष्किनने आपल्या कादंबरीची सुरुवात अगदी वेगळ्या पद्धतीने श्लोकात केली. तो क्रिलोव्हच्या "गाढव आणि मनुष्य" या दंतकथेतून एक ओळ घेतो, जो त्याच्या प्रत्येक समकालीन लोकांना परिचित आहे: गाढव हा सर्वात प्रामाणिक नियम होता ... - आणि या ओळीचा त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने रीमेक करतो. ताबडतोब, पहिल्या ओळीपासून, तो धैर्याने, आनंदाने, तरुणपणाने जुन्या गोष्टींविरूद्ध लढाईत उतरतो, जे साहित्याच्या विकासात हस्तक्षेप करते, ज्याचा त्याला तिरस्कार आहे: लेखकाला प्रतिबंधित करणारे नियम आणि कायद्यांविरुद्ध - विचार स्वातंत्र्य, स्वातंत्र्यासाठी. सर्जनशीलतेचे. तो कोणाला घाबरत नाही: समीक्षक, वैज्ञानिक तज्ञ किंवा त्याचे मित्र-लेखक देखील, जे अशा सुरुवातीस त्याच्यावर रागावतील. तर, कादंबरीची सुरुवात कोणत्याही परिचयाशिवाय होते - एका नायकाच्या विचारांनी त्याच्या आजारी काकांकडे जातो, ज्याला तो ओळखत नाही आणि प्रेम करत नाही, जेणेकरून
त्याच्या उशा ठीक करण्यासाठी. औषध आणणे दुःखी आहे, उसासा टाका आणि स्वतःचा विचार करा: भूत तुम्हाला कधी घेईल!
पुष्किनने वनगिनच्या वागण्याला मान्यता दिली आहे का? आम्ही अजूनही या प्रश्नाचे उत्तर देऊ शकत नाही. पण नंतर, कादंबरी वाचून, आपण सर्व शिकतो: पुष्किन वनगिनबद्दल काय विचार करतो आणि जगात स्वीकारल्या गेलेल्या कौटुंबिक संबंधांकडे तो कसा पाहतो आणि त्याला कोणत्या प्रकारचे लोक आवडतात, तो कोणाचा तिरस्कार करतो आणि कशासाठी, तो कशावर हसतो, त्याला काय आवडते, तो कोणाबरोबर लढतो ... कवीला सर्वात अचूक, सर्वात खात्रीशीर शब्द सापडतात जे येव्हगेनी किती दुःखाने वाढले होते हे स्पष्ट करण्यासाठी: तो अनुभवू शकत नाही, दुःख सहन करू शकत नाही, आनंद करू शकत नाही. पण त्याला "ढोंगी, दिसणे, दिसणे" कसे माहित आहे; परंतु, अनेक धर्मनिरपेक्ष लोकांप्रमाणे, त्याला कंटाळवाणे कसे व्हायचे, सुस्त कसे व्हायचे हे माहित आहे ... पुष्किन आणि वनगिन कसे वेगळे समजतात, उदाहरणार्थ, थिएटर. पुष्किनसाठी, सेंट पीटर्सबर्ग थिएटर एक "जादूची भूमी" आहे, ज्याचे त्याने वनवासात स्वप्न पाहिले आहे:
मी तुमचे गायन पुन्हा ऐकू का? मी आत्म्याने पूर्ण केलेले रशियन टेरप्सीचोर फ्लाइट पाहू का?
आणि वनगिन “प्रवेश करतो, त्याच्या पायांवर खुर्च्यांमधून चालतो, दुहेरी लोर्गनेट, स्क्विंटिंग करतो, अनोळखी स्त्रियांच्या खोक्यांकडे जातो ...”, स्टेजकडे क्वचितच “मोठ्या विचलिततेने” पाहतो, आधीच “माघार घेतो - आणि जांभई देतो”. अस का? वनगिन कंटाळले आहे आणि तिरस्कार आहे या वस्तुस्थितीवर आनंद कसा करावा हे पुष्किनला का माहित आहे? या प्रश्नाच्या उत्तराकडे आपण येऊ. आता इव्हगेनी आणि मी थिएटरमधून परत आलो आणि त्याच्या कार्यालयात प्रवेश केला. बेलिन्स्कीने पुष्किनच्या कादंबरीला "रशियन जीवनाचा ज्ञानकोश आणि एक प्रसिद्ध कार्य" म्हटले. विश्वकोश म्हणजे काय? आम्ही या शब्दावर बहुखंड संदर्भ आवृत्तीची कल्पना करायचो - आणि अचानक: श्लोकातील एक पातळ पुस्तक! आणि तरीही बेलिंस्की बरोबर आहे: वस्तुस्थिती अशी आहे की पुष्किनच्या कादंबरीत 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियाच्या जीवनाबद्दल इतके सर्वसमावेशकपणे सांगितले गेले आहे की जर आपल्याला या युगाबद्दल काहीही माहित नसेल आणि फक्त यूजीन वनगिन वाचले तर आपण सर्वजण हे करू शकू. - ते खूप नाव होते.
खरं तर, फक्त वीस श्लोक वाचल्यानंतर, आपण आधीच शिकलो आहोत की तरुण थोर लोक कसे वाढले होते, ते बालपणात कोठे चालत होते, ते प्रौढ म्हणून मजा करण्यासाठी कोठे गेले होते, त्यांनी काय खाल्ले आणि काय प्याले; थिएटरमध्ये कोणती नाटके रंगवली गेली, सर्वात प्रसिद्ध नृत्यांगना कोण आणि सर्वात प्रसिद्ध नृत्यदिग्दर्शक कोण होता. आता आपल्याला हे जाणून घ्यायचे आहे की 19 व्या शतकात रशियाने परदेशात काय खरेदी केले आणि विदेशात काय निर्यात केले. कृपया: "लाकूड आणि खारवून वाळवलेले डुकराचे मांस" आयातित लक्झरी वस्तू: "कॉन्स्टँटिनोपल, पोर्सिलेन आणि ब्रॉन्झच्या नळ्यांवर एम्बर ... फॅस्टेड क्रिस्टलमध्ये परफ्यूम" आणि इतर अनेक आवश्यक गोष्टी "मजेसाठी, ... फॅशनेबल आनंदासाठी." आम्हाला हे जाणून घ्यायचे आहे की तरुण लोक कसे कपडे घालतात, त्यांनी कसे विनोद केले, त्यांनी काय विचार केले आणि बोलले - लवकरच आम्ही सर्व शोधू. पुष्किन तुम्हाला सर्वकाही तपशीलवार आणि अचूकपणे सांगेल. दुसरा प्रश्न: पहिल्या अध्यायात इतके परदेशी शब्द का आहेत? काही लॅटिनमध्ये देखील लिहिलेले आहेत: मॅडम, महाशय I'Abbe, डॅंडी, वेले, रोस्ट-बीफ, एन्ट्रेचॅट ... आणि वेगवेगळ्या भाषांमधील शब्द: फ्रेंच, इंग्रजी, लॅटिन, पुन्हा इंग्रजी, फ्रेंच ... कदाचित पुष्किनला ते कठीण वाटते या शब्दांशिवाय करू, त्याला त्यांची खूप सवय झाली होती, नेहमी वापरली जाते? XXVI श्लोकात ते स्वतः लिहितात:
आणि मी पाहतो, मी तुम्हाला दोष देतो, की माझे खराब अक्षर परदेशी शब्दांसह खूपच कमी रंगीत असू शकते ...
जेव्हा आपण दुसरा, तिसरा आणि इतर अध्याय वाचण्यास सुरवात करतो, तेव्हा आपल्याला खात्री होईल: पुष्किनला "परदेशी शब्द" ची अजिबात गरज नाही, तो त्यांच्याशिवाय उत्तम प्रकारे व्यवस्थापित करतो. पण Onegin आवश्यक आहे. पुष्किनला रशियन कसे हुशार, विनोदी, समृद्धपणे बोलायचे हे माहित आहे - आणि त्याचा नायक धर्मनिरपेक्ष मिश्रित भाषा बोलतो, जिथे इंग्रजी आणि फ्रेंच एकमेकांशी जोडलेले आहेत आणि जिथे तुम्हाला तुमच्या संभाषणकर्त्याची समान भाषा समजू शकत नाही. शिवाय, पुष्किनने जाणूनबुजून, जाणूनबुजून वाचकाची माफी मागितली - वाचकाने वनगिनचे "परदेशी" शाब्दिक वातावरण लक्षात घेतले नाही तर काय होईल! या शब्दांकडे त्यांचे लक्ष वेधणे आवश्यक आहे.
"युजीन वनगिन" या कादंबरीचे मुख्य पात्र कोण आहे?
या विषयावरील इतर निबंध:
- यूजीन वनगिन हे कादंबरीचे मुख्य पात्र आहे, एक समृद्ध वारसा असलेला तरुण डँडी, "त्याच्या सर्व नातेवाईकांचा वारस," तो त्याच्याबद्दल म्हणतो ...
- मला वाटते की वनगिन सारख्या लोकांनी त्याला घेरले आहे. एक प्रकारे ते त्याच्यापासून वेगळे होते, काही प्रकारे ते समान होते. चला इव्हगेनीचे संगोपन लक्षात ठेवूया: ...
- "युजीन वनगिन" ची मूळ योजना कशी आहे हे आम्हाला माहित नाही किंवा त्यातील सामग्री आणि रचना बदलण्याचे तपशील देखील माहित नाहीत. कशापासून ...
- तुम्ही काल्पनिक कथा वाचा, त्यातील पात्रे जाणून घ्या. मग पुढे काय? "प्रतिमा" शिका: "वनगिनची प्रतिमा", "लेन्स्कीची प्रतिमा", "तात्याना लॅरीनाची प्रतिमा" ?. सांगा,...
- रशियन समाजातील सर्वोत्कृष्ट म्हणजे लेन्स्की सारखे उत्तुंग आत्मे, वनगिन सारखे हुशार लोक, त्यांचे कर्तव्य आणि त्यांचे हृदय ...
- सुरुवातीला त्याच्याबद्दल वाचकांना एवढीच माहिती आहे की तो वैद्यकीय विद्यार्थी असून तो सुट्टीत गावी आला होता. या एपिसोडची कथा त्यांची...
- बेलिन्स्कीने योग्यरित्या "वनगिन" "पुष्किनचे सर्वात भावपूर्ण कार्य" म्हटले आहे, जे "सर्व जीवन, सर्व आत्मा, सर्व प्रेम" पूर्णपणे प्रतिबिंबित करते ...
- "युजीन वनगिन" या कादंबरीबद्दलच्या पुस्तकात एन.एल. ब्रॉडस्कीने पुष्किनच्या कादंबरीची खरी ज्ञानकोशीय समृद्धता सर्व प्रकारच्या सूचना, आठवणी आणि ... सह तपशीलवारपणे प्रकट केली आहे.
- कवीच्या सर्जनशील वारशात एक विशेष स्थान "युजीन वनगिन" (9 मे, 1823 - 5 ऑक्टोबर, 1831) या कादंबरीद्वारे व्यापलेले आहे ...
- "यूजीन वनगिन" या कादंबरीतील ओल्गाच्या भूमिकेने पुष्किनने 1823 पासून सात वर्षे "यूजीन वनगिन" या कादंबरीवर काम केले ...
- "यूजीन वनगिन" या कादंबरीत ए.एस. पुष्किन XIX शतकातील रशियन जीवन पुन्हा तयार करतात. कवी प्रगत लोकांमधील स्वारस्य जागृत दर्शवितो ...
- श्लोक I - गावाकडे जाताना, त्याच्या आजारी काकांकडे एका तरुणाचे प्रतिबिंब. तो प्रामाणिकपणे आणि थेट स्वतःला सांगतो की ...
- "युजीन वनगिन" कादंबरी पुष्किनच्या कार्यात मध्यवर्ती स्थान व्यापते. हे कल्पनेचे सर्वात मोठे काम आहे, सामग्रीमध्ये सर्वात श्रीमंत, सर्वात लोकप्रिय, ...
- तातियाना आणि वनगिन. ते अद्याप भेटले नाहीत, परंतु आमच्या वाचकांच्या दृष्टीकोनातून ते जवळ होते: आम्ही अंदाज लावला की आणखी एक असेल ...
- युजीन वनगिनच्या पहिल्या अध्यायाच्या स्वतंत्र आवृत्तीच्या लेखकाच्या प्रस्तावनेचा अर्थ लावताना, आधुनिक संशोधक लिहितात की पुष्किनने "नवीन प्रकारचे काम सादर करण्याचा निर्णय घेतला ... अलेक्झांडर पुष्किनच्या "युजीन वनगिन" या कादंबरीची नायिका तातियाना लॅरिना रशियन महिलांच्या सुंदर प्रतिमांची गॅलरी उघडते. ती नैतिकदृष्ट्या निर्दोष आहे, शोधत आहे ...
- अलेक्झांडर पुष्किनची "युजीन वनगिन" ही कादंबरी आपल्याला अनेक प्रतिबिंबांकडे घेऊन जाते. हे काम 150 वर्षांपूर्वी लिहिले गेले होते, परंतु ...
- हे कादंबरीचे सर्वात महत्त्वाचे वैशिष्ट्य आहे. या कादंबरीच्या व्याख्येशी हे पुष्किनने स्वतः "मुक्त" म्हणून जोडलेले आहे आणि त्याशिवाय, मौलिकता ...
"युजीन वनगिन" या कादंबरीचे मुख्य पात्र कोण आहे? या प्रश्नाचे उत्तर अगदी स्पष्ट दिसते: अर्थातच, ज्याच्या नावाने पुष्किनने त्याच्या पुस्तकाचे नाव ठेवले, अर्थातच, यूजीन - दुसरे कोण? तात्याना आणि लेन्स्की देखील कादंबरीत कमी महत्त्वाची भूमिका बजावतात आणि त्याहीपेक्षा ओल्गा, लारिन्सचे जुने लोक, शेजारी-जमीन मालक, धर्मनिरपेक्ष डँडी, शेतकरी ... आणि शालेय पाठ्यपुस्तकांमध्ये आपण वाचू शकता: कादंबरीचे मुख्य पात्र यूजीन वनगिन, 19 व्या शतकाच्या सुरुवातीचा एक सामान्य तरुण कुलीन माणूस आहे ... हे अर्थातच बरोबर आहे, वनगिनशिवाय कादंबरी घडली नसती.
असे दिसते की संपूर्ण पहिला अध्याय वनगिनबद्दल सांगते: त्याचे बालपण, तारुण्य, सवयी, मनोरंजन, मित्र. व्याझेम्स्कीचा या अध्यायातील अग्रलेख: "आणि त्याला जगण्याची घाई आहे, आणि अनुभवण्याची घाई आहे" - वनगिनबद्दल देखील, तो "जगण्याची घाईत आहे" ...
परंतु आपण धडा अधिक बारकाईने वाचल्यास, आपण पाहू शकता की त्यात एक नाही तर दोन नायक आहेत - वनगिन आणि पुष्किन. त्यांना जवळजवळ समान संख्येने श्लोक दिलेले नाहीत, तर आम्ही त्या प्रत्येकाबद्दल बरेच काही शिकतो आणि लेखकाबद्दल नायकाबद्दल जेवढे शिकतो. ते बर्‍याच प्रकारे समान आहेत, पुष्किन लगेच वनगिनबद्दल म्हणेल, "माझा चांगला मित्र" असे काही नाही. परंतु त्यांच्यात बर्‍याच भिन्न गोष्टी आहेत.
ज्या वेळी ए. पुष्किनने वनगिन लिहायला सुरुवात केली, त्या वेळी देवतांना उद्देशून एका गंभीर प्रस्तावनेसह मोठ्या काव्यात्मक कार्याची सुरुवात केली पाहिजे. परंतु त्याने आपल्या कादंबरीची सुरुवात श्लोकात पूर्णपणे वेगळ्या प्रकारे केली: त्याने क्रिलोव्हच्या दंतकथेतून एक ओळ घेतली, जी त्याच्या प्रत्येक समकालीन व्यक्तीला परिचित आहे. "गाढव हा सर्वात प्रामाणिक नियम होता ..." - आणि ही ओळ त्याने स्वतःच्या पद्धतीने पुन्हा तयार केली. लगेचच, पहिल्या ओळीपासूनच, त्याने धाडसाने, आनंदाने, तरुणपणाने, साहित्याच्या विकासात अडथळा आणणाऱ्या कालबाह्य गोष्टींविरुद्ध लढाई सुरू केली. , जे त्याच्यासाठी द्वेषपूर्ण होते: लेखकाला बंधनकारक असलेल्या नियम आणि कायद्यांविरुद्ध - विचार स्वातंत्र्य, सर्जनशीलतेच्या स्वातंत्र्यासाठी
तर, कादंबरीची सुरुवात कोणत्याही परिचयाशिवाय होते - एका नायकाच्या विचारांनी त्याच्या आजारी काकांकडे जातो, ज्याला तो ओळखत नाही आणि प्रेम करत नाही, जेणेकरून
त्याच्या उशा ठीक करण्यासाठी. औषध आणणे, उसासा टाकणे आणि स्वतःचा विचार करणे हे दुःखी आहे. सैतान तुला कधी घेईल!
पुष्किनने वनगिनच्या वागण्याला मान्यता दिली आहे का? आम्ही अद्याप या प्रश्नाचे उत्तर देऊ शकत नाही. परंतु पुढे, कादंबरी वाचून, आपण सर्व शिकू शकाल: पुष्किन वनगिनबद्दल काय विचार करतो आणि जगात स्वीकारल्या जाणार्‍या कौटुंबिक संबंधांकडे तो कसा पाहतो आणि त्याला कोणत्या प्रकारचे लोक आवडतात, ज्यांचा तो द्वेष करतो आणि का, तो कशावर हसतो, त्याला काय आवडते, तो कोणाशी भांडतो...
येव्हगेनी किती दुःखाने वाढला हे सांगण्यासाठी कवीला सर्वात अचूक, सर्वात खात्रीशीर शब्द सापडतात: त्याला कसे वाटावे, दुःख कसे करावे, आनंद घ्यावा हे माहित नाही. पण त्याला "ढोंगी, दिसणे, दिसणे" कसे माहित आहे; परंतु, अनेक धर्मनिरपेक्ष लोकांप्रमाणे, त्याला कंटाळवाणे आणि सुस्त कसे व्हायचे हे माहित आहे ...
बेलिन्स्कीने पुष्किनच्या कादंबरीला "रशियन जीवनाचा ज्ञानकोश आणि एक प्रसिद्ध कार्य" म्हटले. तो मार्ग आहे. आणि लेखक आणि नायक यांच्यातील संघर्ष ही कल्पना अधिक स्पष्टपणे मांडतो.
पुष्किनने त्यांच्या कादंबरीत प्रथमच लेखकाला नायकापासून वेगळे केले. कादंबरीत इतर पात्रांसह लेखक उपस्थित आहे. आणि लेखकाची ओळ, त्याचा दृष्टिकोन स्वतःच अस्तित्त्वात आहे, नायक, वनगिनच्या दृष्टिकोनातून वेगळा आहे, कधीकधी तिला छेदतो.
"युजीन वनगिन" या कादंबरीचे वेगळेपण, या कामाची इतर कोणत्याही कामाची भिन्नता या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की लेखक वनगिनकडे त्याच्या कादंबरीचा नायक म्हणून पाहत नाही, तर त्याच्या स्वत: च्या जागतिक दृष्टिकोनासह एक पूर्णपणे निश्चित व्यक्ती म्हणून पाहतो. जीवनावरील दृश्ये. वनगिन लेखकापासून पूर्णपणे स्वतंत्र आहे आणि यामुळेच कादंबरी खरोखरच वास्तववादी बनते, शिवाय, ए.एस. पुश्किनची प्रतिभाशाली निर्मिती.
अनेकांचा असा विश्वास आहे की कादंबरीचे मुख्य पात्र अजूनही पुष्किन आहे. आपण कादंबरी अधिक बारकाईने वाचल्यास, आपण पाहू शकता की त्यात एक मुख्य पात्र नाही, परंतु
दोन: वनगिन आणि पुष्किन. आपण लेखकाबद्दल जवळजवळ तितकेच शिकतो
आणि यूजीन वनगिन बद्दल. ते पुष्किन ताबडतोब कारणाशिवाय नाही, अनेक प्रकारे समान आहेत
तो यूजीनबद्दल म्हणाला की तो “माझा चांगला मित्र” होता. पुष्किन स्वतःबद्दल आणि बद्दल
वनगिन लिहितात: आम्हा दोघांना आवडीचा खेळ माहीत होता, तोमिला, आम्हा दोघांचे जीवन,
दोघांच्याही हृदयात उष्मा निघून गेली...
लेखक, त्याच्या नायकाप्रमाणे, घाईघाईने कंटाळलेला, तिरस्कार करण्याशिवाय मदत करू शकत नाही
प्रकाशाचे लोक, तारुण्याच्या आठवणींनी छळलेले, तेजस्वी आणि निश्चिंत.
पुष्किनला वनगिनचे “कठोर, थंड” मन आवडते, त्याचे
स्वतःबद्दल असंतोष आणि उदास एपिग्राम्सचा राग. पुष्किन लिहितात तेव्हा
वनगिनचा जन्म नेवाच्या काठावर झाला ही वस्तुस्थिती, संगोपनाबद्दल बोलते
वनगिन, जे त्याला माहित होते आणि सक्षम होते, मग अनैच्छिकपणे सर्व वेळ
पुष्किनने स्वतःची ओळख करून दिली. लेखक आणि त्याचा नायक एकच लोक आहेत
पिढ्या आणि अंदाजे समान प्रकारचे संगोपन: दोन्ही होते
फ्रेंच ट्यूटर, दोघांनी त्यांचे तारुण्य सेंट पीटर्सबर्ग जगात घालवले, येथे
ते सामान्य परिचित आणि मित्र आहेत. त्यांच्या पालकांमध्येही समानता आहे: वडील
पुष्किन, वनगिनच्या वडिलांप्रमाणे, "कर्जात जगला ..." सारांश, पुष्किन
लिहितात: “आम्ही सर्वजण थोडे, काहीतरी आणि कसे तरी शिकलो, पण
देवाचे आभार, आमच्या संगोपनाने चमकणे हे आश्चर्यकारक नाही”. त्याच्या इच्छेविरुद्ध कवी
तो वनगिनमधील फरक देखील लक्षात घेतो.
तो वनगिनला लिहितो की “मी करू शकलो नाही
तो chorea पासून iambic आहे, आम्ही कसेही लढलो, वेगळे करणे महत्त्वाचे नाही." पुष्किन, त्याउलट
वनगिन, व्यस्त आहे. कविता गंभीरपणे, त्याला “उच्च” म्हणत
आवड ". वनगिनला निसर्ग समजत नाही, परंतु लेखक शांततेचे स्वप्न पाहतो,
नंदनवनात एक शांत जीवन जिथे तो आनंद घेऊ शकतो
स्वभावाने. पुष्किन लिहितात: “ज्या गावात वनगिनला कंटाळा आला होता
मनमोहक कोपरा "पुष्किन आणि वनगिन वेगळ्या पद्धतीने समजतात,
उदाहरणार्थ, थिएटर. पुष्किनसाठी, सेंट पीटर्सबर्ग थिएटर एक जादुई जमीन आहे
ज्याचे तो वनवासात स्वप्न पाहतो. वनगिन, तथापि, “प्रवेश करतो, खुर्च्यांमधून चालतो
पाय, दुहेरी लोर्गनेट, स्क्विंटिंग, अनोळखी स्त्रियांच्या खोक्याकडे नेतो ", आणि
मग, अवघ्या मनाने स्टेजकडे एकटक पाहत, “माघार घेतली आणि
जांभई आली." कंटाळवाणा, वैतागलेल्या गोष्टीचा आनंद कसा करायचा हे पुष्किनला माहित आहे
वनगिन.
वनगिनसाठी, पुष्किनसाठी प्रेम हे "त्वचेच्या उत्कटतेचे विज्ञान" आहे
स्त्रियांकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन वेगळा आहे, त्याला खरी उत्कटता आहे आणि
प्रेम. वनगिन आणि पुष्किनचे जग हे धर्मनिरपेक्ष जेवणाचे जग आहे,
आलिशान मौजमजा, दिवाणखान्या, गोळे, ही आहे मान्यवरांची दुनिया,
हे उच्च समाजाचे जग आहे, ज्यामध्ये प्रवेश करणे सोपे नाही. वाचन
रोमन, पुष्किनचा धर्मनिरपेक्षतेचा दृष्टिकोन आपल्याला हळूहळू समजतो
तो स्वतः ज्या समाजाचा आणि थोर वर्गाचा आहे
जन्म. पीटर्सबर्ग उच्च समाज, तो तीव्र टीका करतो
खोटेपणा, अनैसर्गिकपणा, गंभीर स्वारस्यांचा अभाव यासाठी. सह
लेखक स्थानिक आणि मॉस्को खानदानी लोकांची चेष्टा करतो.
तो लिहितो: आपल्यासमोर जेवणाची लांबलचक रांग पाहणे असह्य आहे, चालू
जीवनाकडे एक सोहळा म्हणून पहा,
Pei सोबत शेअर करत आहे ना सामान्य मते ना आवड...
पुष्किनसाठी जगणे सोपे नाही, वनगिनपेक्षा खूप कठीण आहे. वनगिन
जीवनात निराश, त्याला मित्र नाहीत, सर्जनशीलता नाही, प्रेम नाही,
आनंद नाही, पुष्किनकडे सर्व काही आहे, परंतु स्वातंत्र्य नाही - मी त्याला पाठवत आहे
पीटर्सबर्ग, तो स्वतःचा नाही. वनगिन विनामूल्य आहे, परंतु का
तो मुक्त आहे का? तो तिच्याशी निरागस आहे आणि तिच्याशिवाय तो दुःखी आहे, कारण
पुष्किन जे जीवन जगते ते कसे जगायचे हे त्याला माहित नाही. वनगिनकडे काहीच नाही
ते आवश्यक आहे आणि हीच त्याची शोकांतिका आहे. जर पुष्किन निसर्गाचा आनंद घेत असेल तर
वनगिनला त्याची पर्वा नाही, कारण तो स्पष्टपणे पाहतो की “गावातही कंटाळा असतो
त्याच ". पुष्किनला तातियानाबद्दल सहानुभूती आहे, जी “वन्यांमध्ये राहते
प्रभुत्व "गावात, आणि नंतर सेंट पीटर्सबर्गच्या उच्च समाजात, ज्याबद्दल
ती म्हणते की हे "मास्करेड रॅग्स" आहे.
लेखक केवळ सहानुभूती दाखवणारा नाही
तातियाना, तो लिहितो: "मी माझ्या प्रिय तातियानावर खूप प्रेम करतो." तिच्यामुळे तो
जनमताशी वादात सापडतो. एका गीतात
विषयांतराचा लेखक आपल्याला स्त्रीबद्दलचा त्याचा आदर्श प्रकट करतो,
जे “स्वर्गातून बंडखोर कल्पनाशक्ती, मन आणि इच्छाशक्तीने संपन्न आहे
जिवंत, आणि एक मार्गस्थ डोके, आणि एक हृदय, अग्निमय आणि कोमल ”.
पुष्किनने कबूल केले की तो तात्यानाच्या पत्राचे पवित्रपणे संरक्षण करतो आणि करू शकत नाही
ते खूप वाचतात. कादंबरीच्या अनेक ओळी आपल्यासमोर येतात.
लेखकाचे चरित्र, त्याच्या कारकिर्दीची सुरुवात, त्याच्या मूर्तींची नावे,
साहित्यिक संघर्षाचे प्रसंग, जनभावनांचे प्रतिबिंब
गट आणि साहित्यिक गट. अनेक गेय विषयांतर
कवी एकोणिसाव्या शतकाच्या सुरुवातीला रशियाच्या सांस्कृतिक जीवनाला समर्पित आहे
शतक. या ओळींवरून आपल्याला कळते की कवी हा उत्कट नाट्यप्रेमी होता. तो
ते थिएटरबद्दल लिहितात: "तिथे, पंखांच्या पडद्याखाली, माझे तरुण दिवस धावत आले."
मानवी अस्तित्वाच्या अर्थावर, अर्थावर विचार करणे
प्रत्येक व्यक्तीच्या आयुष्यातील तरुण, पुष्किन कडवटपणे म्हणतात: पण
तारुण्य आम्हाला व्यर्थ दिले गेले, ते अविश्वासू होते हे समजणे वाईट आहे
ती सर्व तास आहे, की तिने आम्हाला फसवले.
कादंबरी संपवून, पुष्किनने ज्यांच्यावर प्रेम केले त्यांच्याकडे पुन्हा नजर फिरवली
तरुण, ज्यांच्याशी तो मनाने विश्वासू राहिला.
पुष्किन आणि वनगिन कितीही वेगळे असले तरी ते एकाच प्रकारचे आहेत
शिबिरे, ते रशियन मार्गाने असंतोष करून एकत्रित आहेत
वास्तव. हुशार, थट्टा करणारा कवी खरा होता
एक नागरिक, एक व्यक्ती जो त्याच्या नशिबाबद्दल उदासीन नव्हता
देश. पुष्किनच्या अनेक मित्रांचा असा विश्वास होता की तो त्याच्या वैशिष्ट्यांवर गेला आणि
त्याने स्वत: ला लेन्स्कीच्या प्रतिमेत चित्रित केले.
पण गेय विषयांतरात
पुष्किन लेन्स्कीबद्दल उपरोधिक वृत्ती दर्शविते. बद्दल ते लिहितात
तो: "तो अनेक मार्गांनी बदलला असता, त्याने त्याच्या संगीताशी विभक्त झाला असता, लग्न केले असते,
ग्रामीण भागातील, आनंदी आणि श्रीमंत, रजाईचा झगा घालतील. ” वनगिन आहे
पुष्किनने त्याला डेसेम्ब्रिस्ट बनवण्याचे स्वप्न पाहिले आणि हा प्रत्येक गोष्टीचा परिणाम होता.
आपल्या नायकाबद्दल आदर.
त्याचा नायक, यूजीन वनगिन, सर्वोत्कृष्ट
तो त्याच्या वर्तुळातील बहुतेक लोकांप्रमाणे, बॉल्स, थिएटरमध्ये आपली वर्षे घालवतो.
रोमांच आवडतात. लवकरच त्याला हे समजू लागते
जीवन रिकामे आहे, की "बाह्य टिन्सेल" च्या मागे काहीही नाही,
कंटाळवाणेपणा, निंदा, मत्सर, लोक त्यांची आंतरिक शक्ती क्षुल्लक गोष्टींवर खर्च करतात आणि
दुष्ट वर्तुळातून कसे बाहेर पडायचे हे माहित नसल्यामुळे ते सुस्त होतात. Evgeniy प्राप्त
ठराविक खानदानी संगोपन.
त्याच्या मनात, वनगिन त्याच्या समवयस्कांपेक्षा खूप वरचा आहे. त्याला माहित आहे
थोडेसे क्लासिक साहित्य, अॅडमची कल्पना होती
स्मिथ, बायरन वाचा, परंतु हे सर्व काही रोमँटिककडे नेत नाही,
लेन्स्की सारख्या ज्वलंत भावना, ना राजकीय कठोरपणा
ग्रिबॉएडोव्हच्या चॅटस्कीसारखा निषेध. एक कठोर, थंड मन आणि
प्रकाशाच्या आनंदाच्या संपृक्ततेमुळे वनगिन हरले या वस्तुस्थितीला कारणीभूत ठरले
जीवनात स्वारस्य आहे, तो खोल ब्लूजमध्ये पडतो:
खांडपा त्याची वाट पाहत होता
पहारा, आणि ती त्याच्या मागे धावली,
सावली किंवा विश्वासू पत्नीसारखी.
कंटाळवाणेपणामुळे, वनगिन कोणत्याही जीवनाचा अर्थ शोधण्याचा प्रयत्न करते
उपक्रम. तो खूप वाचतो, लिहिण्याचा प्रयत्न करतो, पण पहिल्याच प्रयत्नात नाही
काहीही होऊ शकले नाही. पुष्किन लिहितात: "पण त्याच्या पेनमधून काहीही बाहेर आले नाही."
ज्या गावात वनगिन वारसाहक्कासाठी जातो, तेथे तो अधिक हाती घेतो
व्यावहारिक क्रियाकलाप करण्याचा एक प्रयत्न: जुन्या कॉर्व्हीचा येरेम
भाड्याच्या जागी एक हलका; आणि दासाने नशिबाला आशीर्वाद दिला. पण त्याच्या कोपऱ्यात
तो म्हणाला, ही भयंकर हानी पाहून त्याचा विवेकी शेजारी...
पण कामाचा तिरस्कार, स्वातंत्र्य आणि शांततेची सवय, इच्छाशक्तीचा अभाव
आणि उच्चारलेला स्वार्थ हा वनगिनला मिळालेला वारसा आहे
"हाय सोसायटी" कडून.
वनगिनच्या विरूद्ध, लेन्स्कीच्या प्रतिमेमध्ये एक वेगळा प्रकार दिला आहे
उमदे तरुण. यामध्ये लेन्स्की महत्त्वाची भूमिका बजावते
वनगिनच्या पात्राचे आकलन. लेन्स्की वयानुसार एक थोर माणूस आहे
Onegin पेक्षा लहान. त्याचे शिक्षण जर्मनीत झाले: तो जर्मनीचा आहे
मिस्टीने शिष्यवृत्तीची फळे आणली, एक उत्कट आणि ऐवजी विचित्र आत्मा ...
लेन्स्कीचे आध्यात्मिक जग रोमँटिक जगाच्या दृष्टिकोनाशी संबंधित आहे, तो
"कांत आणि कवीचे प्रशंसक". भावना त्याच्या मनावर दाबतात, तो
प्रेम, मैत्री, लोकांच्या शालीनतेवर विश्वास आहे, ते कधीही भरून न येणारे आहे
सुंदर स्वप्नांच्या जगात राहणारा आदर्शवादी. लेन्स्की
तो गुलाबी रंगाच्या चष्म्यातून जीवनाकडे पाहतो, तो भोळेपणाने स्वतःचा शोध घेतो
ओल्गामधील सोल, जी सर्वात सामान्य मुलगी आहे.
लेन्स्कीच्या मृत्यूसाठी वनगिन अप्रत्यक्षपणे जबाबदार होते, परंतु प्रत्यक्षात
कठोर वास्तवाच्या उग्र स्पर्शाने तो मरतो. काय
वनगिन आणि लेन्स्कीमध्ये काय साम्य आहे?
दोघांचे आहे
विशेषाधिकार प्राप्त मंडळासाठी ते हुशार, सुशिक्षित,
त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांपेक्षा त्यांचा आंतरिक विकास, रोमँटिक
लेन्स्कीचा आत्मा सर्वत्र सौंदर्य शोधत आहे. Onegin हे सर्व माध्यमातून आहे
धर्मनिरपेक्ष समाजाच्या ढोंगीपणाला आणि लबाडीला कंटाळून गेलेले. पुष्किन लेन्स्की बद्दल लिहितात: “तो त्याच्या प्रिय अंतःकरणाने एक अज्ञानी होता, त्याचे प्रेम होते.
आशा, आणि जग एक नवीन चमक आणि आवाज ”. वनगिनने उत्कट भाषणे ऐकली
लेन्स्की एका वडिलांच्या स्मितहास्याने, त्याने त्याच्या विडंबनाला आवर घालण्याचा प्रयत्न केला.
पुष्किन लिहितात: “आणि मला वाटले की त्याच्या क्षणिक व्यत्यय आणणे माझ्यासाठी मूर्खपणाचे आहे
आनंद, आणि माझ्याशिवाय वेळ येईल, जरी तो काही काळ जगला तरी, होय
जगाचा पूर्णत्वावर विश्वास आहे. तरुण वर्षांचा ताप आणि तारुण्य ताप क्षमा करा, आणि
तरुण उन्माद." लेन्स्कीसाठी, मैत्री ही निसर्गाची तातडीची गरज आहे, वनगिन
तो "कंटाळवाणेपणासाठी" मित्र देखील आहे, जरी त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने तो लेन्स्कीशी संलग्न आहे. नाही
लेन्स्की, ज्याला जीवन माहित आहे, तितक्याच सामान्य गोष्टींना मूर्त रूप देते
प्रगत नोबल तरुणांचा प्रकार, तसेच मध्ये निराश
वनगिनचे जीवन.
पुष्किन, दोन तरुण लोकांच्या विरोधाभासी, तरीही नोट्स
सामान्य वर्ण वैशिष्ट्ये. तो लिहितो: “ते एकत्र आले: एक लाट आणि एक दगड,
कविता आणि गद्य, बर्फ आणि अग्नि, एकमेकांपासून इतके वेगळे नाहीत? “तसं नाही
आपापसात वेगळे”? हे वाक्य कसे समजून घ्यावे? माझ्या मते,
त्यांना एकत्र आणणारी गोष्ट म्हणजे ते दोघेही आत्मकेंद्रित आहेत, ते तेजस्वी आहेत
ज्या व्यक्ती केवळ त्यांच्या स्वतःवर लक्ष केंद्रित करतात
अद्वितीय व्यक्तिमत्व. “प्रत्येकाला शून्य आणि एक म्हणून मोजण्याची सवय
- स्वतःला ”लवकर किंवा नंतर ब्रेक घ्यावा लागला. वनगिन
लेन्स्कीला मारण्यास भाग पाडले.
प्रकाशाचा तिरस्कार करून, तो अजूनही त्याची कदर करतो
मत, भ्याडपणासाठी उपहास आणि निंदा यांची भीती. खोट्या भावनेमुळे
सन्मान, तो एका निष्पाप जीवाचा नाश करत आहे. नशिबात कसं झालं असेल कुणास ठाऊक
लेन्स्की, जर तो जिवंत राहिला असता. कदाचित तो डिसेम्ब्रिस्ट झाला असता, अहं,
कदाचित फक्त एक सामान्य माणूस. बेलिंस्की, कादंबरीचे विश्लेषण करत आहे,
त्याचा असा विश्वास होता की लेन्स्की दुसऱ्या पर्यायाची वाट पाहत आहे. पुष्किन. लिहितात: “मध्ये
तो खूप बदलेल, त्याच्या संगीताशी भाग घेईल, गावात लग्न करेल
आनंदी आणि शिंगे रजाई असलेला झगा घालतील”. मला वाटते वनगिन अजूनही आहे
तो लेन्स्कीपेक्षा अंतर्मनात खोल होता. त्याचे "कठोर, थंड मन" बरेच आहे
लेन्स्कीच्या उदात्त रोमँटिसिझमपेक्षा अधिक आनंददायी, जे पटकन होईल
उशिरा शरद ऋतूतील फुले गायब झाल्याने गायब. असंतोष
केवळ खोल स्वभावच जीवनाचा अनुभव घेण्यास सक्षम आहेत, पुष्किन जवळ आहे
वनगिन, तो स्वतःबद्दल आणि त्याच्याबद्दल लिहितो:
मी उदास झालो, तो खिन्न आहे, आम्हा दोघांना आवडीचा खेळ माहित होता, तोमिला जीवन
आम्हा दोघींच्या, दोघांच्या ह्रदयातली उष्णता गेली.
पुष्किन उघडपणे त्याच्याबद्दल सहानुभूती कबूल करतो, अनेक गीते
कादंबरीतील विषयांतर याला वाहिलेले आहेत. वनगिनला खूप त्रास होतो. या
तुम्ही या ओळींवरून समजू शकता: “छातीत गोळी लागल्याने मी का जखमी होत नाही? का नाही
मी नाजूक म्हातारा, हा गरीब कर शेतकरी कसा? मी तरुण आहे, माझ्यात जीव आहे
मजबूत! मी कशाची वाट पहावी? तळमळ. तळमळ. “पुष्किन वनगिनमध्ये मूर्त रूप धारण केले आहे
त्यापैकी बरेच गुण जे नंतर वेगळे होतात
लेर्मोनटोव्ह, तुर्गेनेव्ह, हर्झेन, गोंचारोव्ह आणि इतरांची पात्रे. ए
लेन्स्की सारखे रोमँटिक जीवनातील प्रहारांचा प्रतिकार करू शकत नाहीत:
ते एकतर तिच्याशी समेट करतात किंवा नष्ट होतात.
या विषयावरील साहित्यावरील निबंध: "युजीन वनगिन" या कादंबरीचे मुख्य पात्र कोण आहे?
इतर रचना:
- माझा विश्वास आहे की "युजीन वनगिन" या कादंबरीतील पुष्किनची भूमिका कथानकाच्या भूमिकेपेक्षा कमी नाही. आधीच कादंबरीच्या समर्पणात, पुष्किन लिहितात की त्यांचे कार्य केवळ "विविध अध्यायांचा संग्रह" नाही तर स्वतः कवीच्या विविध मानसिक स्थितींचा संग्रह देखील आहे. आणि अधिक वाचा......
- यूजीन वनगिन हे खरंच कादंबरीच्या मुख्य पात्रांपैकी एक आहे, कारण हे त्याचे जीवन, त्याची कृती आणि कृती, अनुभव आणि भावना कादंबरीत वर्णन केल्या आहेत. कादंबरीच्या कृती 1819-1925 पर्यंतच्या आहेत, निकोलस I. पुष्किनच्या कारकिर्दीतील राजकीय घटनांनी भरलेल्या, अधिक वाचा ......
- युजीन वनगिन ही रशियन साहित्यातील पहिली रशियन वास्तववादी कादंबरी आणि पद्यातील एकमेव कादंबरी आहे. ई. वनगिनच्या प्रतिमेची जटिलता संपूर्ण कादंबरीमध्ये शोधली जाऊ शकते. हे किमान खरं आहे की आपण सुरुवातीला वनगिन किती वेगळ्या पद्धतीने पाहतो आणि अधिक वाचा ......
- "युजीन वनगिन" या कादंबरीतील पुष्किन लेन्स्की आणि वनगिनची वेगवेगळ्या प्रकारे चाचणी घेते: प्रेम, विशिष्ट जीवनातील घटनांकडे वृत्ती. परंतु या प्रतिमांच्या संपूर्ण प्रकटीकरणासाठी, कवीला काहीतरी मजबूत, अधिक वजनदार हवे होते. आणि पुष्किनने त्याच्या नायकांची हत्या करून चाचणी घेण्याचा निर्णय घेतला. वनगिनचे द्वंद्व अधिक वाचा ......
- कादंबरीचा कथनात्मक भाग स्पष्ट आणि व्यवस्थित योजनेनुसार बांधला गेला आहे. पहिले आणि दुसरे प्रकरण हे एक विस्तृत प्रदर्शन आहे: लेखक आम्हाला त्याच्या कादंबरीच्या मुख्य पात्रांशी ओळख करून देतो, त्यांना दैनंदिन जीवनाच्या पार्श्वभूमीवर एक व्यक्तिचित्रण देतो: पहिल्या प्रकरणात - वनगिन, दुसऱ्यामध्ये - लेन्स्की अधिक वाचा . .....
- अलेक्झांडर पुष्किनची "युजीन वनगिन" ही कादंबरी ही सर्वात मोठी कृती आहे, जी घटनांचे काव्यात्मक सादरीकरण आहे, जिथे धर्मनिरपेक्ष समाजाच्या जीवनाचे समकालीन कवीचे वर्णन लेखकाच्या गीतात्मक डायरीमध्ये विलीन होते, त्याच्या वेळेवर आणि स्वतःच्या प्रतिबिंबांसह. कामाच्या मुख्य पात्रांपैकी एक आहे अधिक वाचा ......
- तात्यानाशी भेट, लेन्स्कीशी ओळख 1820 च्या वसंत ऋतु आणि उन्हाळ्यात वनगिन येथे होते - तो आधीच 24 वर्षांचा आहे, तो मुलगा नाही, तर एक प्रौढ माणूस आहे, विशेषत: अठरा वर्षांच्या लेन्स्कीच्या तुलनेत. हे आश्चर्यकारक नाही, कारण तो लेन्स्कीला थोडेसे संरक्षण देत आहे, अधिक वाचा ......
- वनगिनची प्रतिमा रेखाटताना, पुष्किनने त्याच्या नायकाच्या वैशिष्ट्यपूर्णतेवर जोर दिला: तो, इतरांप्रमाणेच, “थोडे काही शिकले आणि कसे तरी”, अनुपस्थित मनाचे सामाजिक जीवन जगतो, तो “तुम्ही आणि माझ्यासारखा दयाळू माणूस आहे. सारे जग". त्याच वेळी, वनगिन एक उत्कृष्ट व्यक्ती आहे: “तीक्ष्ण, अधिक वाचा ......
अनेकांचा असा विश्वास आहे की कादंबरीचे मुख्य पात्र अजूनही पुष्किन आहे. आपण कादंबरी अधिक बारकाईने वाचल्यास, आपण पाहू शकता की त्यात एक मुख्य पात्र नाही, परंतु
आणि यूजीन वनगिन बद्दल. ते पुष्किन ताबडतोब कारणाशिवाय नाही, अनेक प्रकारे समान आहेत
तो यूजीनबद्दल म्हणाला की तो "माझा चांगला मित्र" होता. पुष्किन स्वतःबद्दल आणि बद्दल
वनगिन लिहितात: आम्हा दोघांना आवडीचा खेळ माहीत होता, तोमिला, आम्हा दोघांचे जीवन,
प्रकाशाचे लोक, तारुण्याच्या आठवणींनी छळलेले, तेजस्वी आणि निश्चिंत.
पुष्किनला वनगिनचे "कठोर, थंड" मन आवडते, त्याचे
स्वतःबद्दल असंतोष आणि उदास एपिग्राम्सचा राग. पुष्किन लिहितात तेव्हा
वनगिनचा जन्म नेवाच्या काठावर झाला ही वस्तुस्थिती, संगोपनाबद्दल बोलते
वनगिन, जे त्याला माहित होते आणि सक्षम होते, मग अनैच्छिकपणे सर्व वेळ
पिढ्या आणि अंदाजे समान प्रकारचे संगोपन: दोन्ही होते
फ्रेंच ट्यूटर, दोघांनी त्यांचे तारुण्य सेंट पीटर्सबर्ग जगात घालवले, येथे
ते सामान्य परिचित आणि मित्र आहेत. त्यांच्या पालकांमध्येही समानता आहे: वडील
पुष्किन, वनगिनच्या वडिलांप्रमाणे, "कर्जात जगला ..." सारांश, पुष्किन
लिहितात: "आम्ही सर्वजण थोडे, काहीतरी आणि कसे तरी शिकलो, परंतु
शिक्षणाने, देवाचे आभार, आम्ही चमकतो यात काही आश्चर्य नाही. "कवी अपरिहार्यपणे
तो वनगिनमधील फरक देखील लक्षात घेतो.
तो वनगिनला लिहितो की "तो करू शकला नाही
तो chorea पासून iamba आहे, आम्ही कसे लढलो, वेगळे करण्यासाठी. "पुष्किन, याच्या उलट
वनगिन, व्यस्त आहे. कविता गंभीरपणे, त्याला "उच्च" म्हणत
नंदनवनात एक शांत जीवन जिथे तो आनंद घेऊ शकतो
स्वभावाने. पुष्किन लिहितात: "ज्या गावात वनगिनला कंटाळा आला होता
मनमोहक कोपरा "पुष्किन आणि वनगिन वेगळ्या पद्धतीने समजतात,
उदाहरणार्थ, थिएटर. पुष्किनसाठी, सेंट पीटर्सबर्ग थिएटर एक जादुई जमीन आहे
पाय, दुहेरी लोर्गनेट, बेव्हलिंग, अनोळखी स्त्रियांच्या खोक्याकडे नेतो ", आणि
मग, अवघ्या रंगमंचाकडे एक नजर टाकत, अनुपस्थित मनाने, तो मागे वळला आणि
जांभई." पुष्किनला माहित आहे की इतके कंटाळले, वैतागून आनंद कसा करायचा
वनगिन.
वनगिनसाठी, पुष्किनसाठी प्रेम हे "त्वचेच्या उत्कटतेचे विज्ञान" आहे
स्त्रियांकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन वेगळा आहे, त्याला खरी उत्कटता आहे आणि
प्रेम. वनगिन आणि पुष्किनचे जग हे धर्मनिरपेक्ष जेवणाचे जग आहे,
आलिशान मौजमजा, दिवाणखान्या, गोळे, ही आहे मान्यवरांची दुनिया,
हे उच्च समाजाचे जग आहे, ज्यामध्ये प्रवेश करणे सोपे नाही. वाचन
रोमन, पुष्किनचा धर्मनिरपेक्षतेचा दृष्टिकोन आपल्याला हळूहळू समजतो
तो स्वतः ज्या समाजाचा आणि थोर वर्गाचा आहे
जन्म. पीटर्सबर्ग उच्च समाज, तो तीव्र टीका करतो
खोटेपणा, अनैसर्गिकपणा, गंभीर स्वारस्यांचा अभाव यासाठी. सह
तो लिहितो: आपल्यासमोर जेवणाची लांबलचक रांग पाहणे असह्य आहे, चालू
जीवनाकडे एक सोहळा म्हणून पहा,
Pei सोबत शेअर करत आहे ना सामान्य मते ना आवड...
पुष्किनसाठी जगणे सोपे नाही, वनगिनपेक्षा खूप कठीण आहे. वनगिन
जीवनात निराश, त्याला मित्र नाहीत, सर्जनशीलता नाही, प्रेम नाही,
आनंद नाही, पुष्किनकडे सर्व काही आहे, परंतु स्वातंत्र्य नाही - मी त्याला पाठवत आहे
पीटर्सबर्ग, तो स्वतःचा नाही. वनगिन विनामूल्य आहे, परंतु का
तो मुक्त आहे का? तो तिच्याशी निरागस आहे आणि तिच्याशिवाय तो दुःखी आहे, कारण
पुष्किन जे जीवन जगते ते कसे जगायचे हे त्याला माहित नाही. वनगिनकडे काहीच नाही
ते आवश्यक आहे आणि हीच त्याची शोकांतिका आहे. जर पुष्किन निसर्गाचा आनंद घेत असेल तर
वनगिनला त्याची पर्वा नाही, कारण तो स्पष्टपणे पाहतो की "गावातही कंटाळा आहे
तेच." जंगली लोकांमध्ये राहणाऱ्या तातियानाबद्दल पुष्किनला सहानुभूती आहे
प्रभुत्व "ग्रामीण भागात आणि नंतर सेंट पीटर्सबर्गच्या उच्च समाजात, ज्याबद्दल
ती म्हणते की हे "मास्करेड रॅग्स" आहे.
तातियाना, तो लिहितो: "मी माझ्या प्रिय तातियानावर खूप प्रेम करतो." तिच्यामुळे तो
जनमताशी वादात सापडतो. एका गीतात
जे "स्वर्गातून बंडखोर कल्पनाशक्ती, मन आणि इच्छाशक्तीने संपन्न आहे
जिवंत, आणि एक मार्गस्थ डोके, आणि एक हृदय, अग्निमय आणि कोमल."
पुष्किनने कबूल केले की तो तात्यानाच्या पत्राचे पवित्रपणे संरक्षण करतो आणि करू शकत नाही
साहित्यिक संघर्षाचे प्रसंग, जनभावनांचे प्रतिबिंब
गट आणि साहित्यिक गट. अनेक गेय विषयांतर
कवी एकोणिसाव्या शतकाच्या सुरुवातीला रशियाच्या सांस्कृतिक जीवनाला समर्पित आहे
शतक. या ओळींवरून आपल्याला कळते की कवी हा उत्कट नाट्यप्रेमी होता. तो
ते थिएटरबद्दल लिहितात: "तिथे, पंखांच्या पडद्याखाली, माझे तरुण दिवस धावत होते."
मानवी अस्तित्वाच्या अर्थावर, अर्थावर विचार करणे
प्रत्येक व्यक्तीच्या आयुष्यातील तरुण, पुष्किन कडवटपणे म्हणतात: पण
तारुण्य आम्हाला व्यर्थ दिले गेले, ते अविश्वासू होते हे समजणे वाईट आहे
ती सर्व तास आहे, की तिने आम्हाला फसवले.
कादंबरी संपवून, पुष्किनने ज्यांच्यावर प्रेम केले त्यांच्याकडे पुन्हा नजर फिरवली
तरुण, ज्यांच्याशी तो मनाने विश्वासू राहिला.
पुष्किन आणि वनगिन कितीही वेगळे असले तरी ते एकाच प्रकारचे आहेत
शिबिरे, ते रशियन मार्गाने असंतोष करून एकत्रित आहेत
वास्तव. हुशार, थट्टा करणारा कवी खरा होता
एक नागरिक, एक व्यक्ती जो त्याच्या नशिबाबद्दल उदासीन नव्हता
देश. पुष्किनच्या अनेक मित्रांचा असा विश्वास होता की तो त्याच्या वैशिष्ट्यांवर गेला आणि
त्याने स्वत: ला लेन्स्कीच्या प्रतिमेत चित्रित केले.
पण गेय विषयांतरात
पुष्किन लेन्स्कीबद्दल उपरोधिक वृत्ती दर्शविते. बद्दल ते लिहितात
तो: "अनेक मार्गांनी, तो बदलला असता, त्याने त्याच्या संगीताशी विभक्त झाले असते, लग्न केले असते, मध्ये
गाव, सुखी आणि श्रीमंत, रजाई घातलेला झगा.
पुष्किनने त्याला डेसेम्ब्रिस्ट बनवण्याचे स्वप्न पाहिले आणि हा प्रत्येक गोष्टीचा परिणाम होता.
आपल्या नायकाबद्दल आदर.
त्याचा नायक, यूजीन वनगिन, सर्वोत्कृष्ट
तो त्याच्या वर्तुळातील बहुतेक लोकांप्रमाणे, बॉल्स, थिएटरमध्ये आपली वर्षे घालवतो.
रोमांच आवडतात. लवकरच त्याला हे समजू लागते
जीवन रिकामे आहे, की "बाह्य टिन्सेल" च्या मागे काहीही नाही;
कंटाळवाणेपणा, निंदा, मत्सर, लोक त्यांची आंतरिक शक्ती क्षुल्लक गोष्टींवर खर्च करतात आणि
दुष्ट वर्तुळातून कसे बाहेर पडायचे हे माहित नसल्यामुळे ते सुस्त होतात. Evgeniy प्राप्त
ठराविक खानदानी संगोपन.
त्याच्या मनात, वनगिन त्याच्या समवयस्कांपेक्षा खूप वरचा आहे. त्याला माहित आहे
थोडेसे क्लासिक साहित्य, अॅडमची कल्पना होती
स्मिथ, बायरन वाचा, परंतु हे सर्व काही रोमँटिककडे नेत नाही,
लेन्स्की सारख्या ज्वलंत भावना, ना राजकीय कठोरपणा
ग्रिबॉएडोव्हच्या चॅटस्कीसारखा निषेध. एक कठोर, थंड मन आणि
प्रकाशाच्या आनंदाच्या संपृक्ततेमुळे वनगिन हरले या वस्तुस्थितीला कारणीभूत ठरले
जीवनात स्वारस्य आहे, तो खोल ब्लूजमध्ये पडतो:
खांडपा त्याची वाट पाहत होता
पहारा, आणि ती त्याच्या मागे धावली,
सावली किंवा विश्वासू पत्नीसारखी.
कंटाळवाणेपणामुळे, वनगिन कोणत्याही जीवनाचा अर्थ शोधण्याचा प्रयत्न करते
उपक्रम. तो खूप वाचतो, लिहिण्याचा प्रयत्न करतो, पण पहिल्याच प्रयत्नात नाही
काहीही होऊ शकले नाही. पुष्किन लिहितात: "पण त्याच्या पेनमधून काहीही बाहेर आले नाही."
ज्या गावात वनगिन वारसाहक्कासाठी जातो, तेथे तो अधिक हाती घेतो
व्यावहारिक क्रियाकलाप करण्याचा एक प्रयत्न: जुन्या कॉर्व्हीचा येरेम
भाड्याच्या जागी एक हलका; आणि दासाने नशिबाला आशीर्वाद दिला. पण त्याच्या कोपऱ्यात
तो म्हणाला, ही भयंकर हानी पाहून त्याचा विवेकी शेजारी...
पण कामाचा तिरस्कार, स्वातंत्र्य आणि शांततेची सवय, इच्छाशक्तीचा अभाव
आणि उच्चारलेला स्वार्थ हा वनगिनला मिळालेला वारसा आहे
"वरच्या जगातून"
वनगिनच्या विरूद्ध, लेन्स्कीच्या प्रतिमेमध्ये एक वेगळा प्रकार दिला आहे
उमदे तरुण. यामध्ये लेन्स्की महत्त्वाची भूमिका बजावते
वनगिनच्या पात्राचे आकलन. लेन्स्की वयानुसार एक थोर माणूस आहे
Onegin पेक्षा लहान. त्याचे शिक्षण जर्मनीत झाले: तो जर्मनीचा आहे
मिस्टीने शिष्यवृत्तीची फळे आणली, एक उत्कट आणि ऐवजी विचित्र आत्मा ...
लेन्स्कीचे आध्यात्मिक जग रोमँटिक जगाच्या दृष्टिकोनाशी संबंधित आहे, तो
"कांत आणि कवीचे प्रशंसक". भावना त्याच्या मनावर दाबतात, तो
प्रेम, मैत्री, लोकांच्या शालीनतेवर विश्वास आहे, ते कधीही भरून न येणारे आहे
सुंदर स्वप्नांच्या जगात राहणारा आदर्शवादी. लेन्स्की
तो गुलाबी रंगाच्या चष्म्यातून जीवनाकडे पाहतो, तो भोळेपणाने स्वतःचा शोध घेतो
ओल्गामधील सोल, जी सर्वात सामान्य मुलगी आहे.
लेन्स्कीच्या मृत्यूसाठी वनगिन अप्रत्यक्षपणे जबाबदार होते, परंतु प्रत्यक्षात
कठोर वास्तवाच्या उग्र स्पर्शाने तो मरतो. काय
वनगिन आणि लेन्स्कीमध्ये काय साम्य आहे?
दोघांचे आहे
विशेषाधिकार प्राप्त मंडळासाठी ते हुशार, सुशिक्षित,
त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांपेक्षा त्यांचा आंतरिक विकास, रोमँटिक
लेन्स्कीचा आत्मा सर्वत्र सौंदर्य शोधत आहे. Onegin हे सर्व माध्यमातून आहे
धर्मनिरपेक्ष समाजाच्या ढोंगीपणाला आणि लबाडीला कंटाळून गेलेले. पुष्किन लेन्स्की बद्दल लिहितात: "तो त्याच्या प्रिय अंतःकरणाने एक अज्ञानी होता, त्याचे प्रेम होते.
आशा, आणि जग एक नवीन चमक आणि गोंगाट." वनगिनने उत्कट भाषण ऐकले
लेन्स्की एका वडिलांच्या स्मितहास्याने, त्याने त्याच्या विडंबनाला आवर घालण्याचा प्रयत्न केला.
पुष्किन लिहितात: "आणि मला वाटले की त्याच्या क्षणिक व्यत्यय आणणे माझ्यासाठी मूर्खपणाचे आहे
आनंद, आणि माझ्याशिवाय वेळ येईल, जरी तो काही काळ जगला तरी, होय
जगाचा पूर्णत्वावर विश्वास आहे. तरुण वर्षांचा ताप आणि तारुण्य ताप क्षमा करा, आणि
तरुण प्रलाप." लेन्स्कीसाठी, मैत्री ही निसर्गाची तातडीची गरज आहे, वनगिन
तो "कंटाळवाणेपणासाठी" मित्र देखील आहे, जरी त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने तो लेन्स्कीशी संलग्न आहे. नाही
लेन्स्की, ज्याला जीवन माहित आहे, तितक्याच सामान्य गोष्टींना मूर्त रूप देते
प्रगत नोबल तरुणांचा प्रकार, तसेच मध्ये निराश
वनगिनचे जीवन.
पुष्किन, दोन तरुण लोकांच्या विरोधाभासी, तरीही नोट्स
सामान्य वर्ण वैशिष्ट्ये. तो लिहितो: "ते एकत्र आले: एक लाट आणि एक दगड,
कविता आणि गद्य, बर्फ आणि अग्नि, एकमेकांपासून इतके वेगळे नाहीत? "तसं नाही
आपापसात वेगळे "? हा वाक्यांश कसा समजून घ्यावा? माझ्या मते,
त्यांना एकत्र आणणारी गोष्ट म्हणजे ते दोघेही आत्मकेंद्रित आहेत, ते तेजस्वी आहेत
ज्या व्यक्ती केवळ त्यांच्या स्वतःवर लक्ष केंद्रित करतात
स्वत: ला "लवकर किंवा नंतर एक फाटणे होऊ होते. Onegin
लेन्स्कीला मारण्यास भाग पाडले.
प्रकाशाचा तिरस्कार करून, तो अजूनही त्याची कदर करतो
मत, भ्याडपणासाठी उपहास आणि निंदा यांची भीती. खोट्या भावनेमुळे
सन्मान, तो एका निष्पाप जीवाचा नाश करत आहे. नशिबात कसं झालं असेल कुणास ठाऊक
लेन्स्की, जर तो जिवंत राहिला असता. कदाचित तो डिसेम्ब्रिस्ट झाला असता, अहं,
कदाचित फक्त एक सामान्य माणूस. बेलिंस्की, कादंबरीचे विश्लेषण करत आहे,
त्याचा असा विश्वास होता की लेन्स्की दुसऱ्या पर्यायाची वाट पाहत आहे. पुष्किन. लिहितात: "मध्ये
तो खूप बदलेल, त्याच्या संगीताशी भाग घेईल, गावात लग्न करेल
आनंदी आणि शिंगे रजाईचा झगा घालतील. "मला वाटते वनगिन अजूनही
तो लेन्स्कीपेक्षा अंतर्मनात खोल होता. त्याचे "कठोर, थंड मन" बरेच आहे
लेन्स्कीच्या उदात्त रोमँटिसिझमपेक्षा अधिक आनंददायी, जे पटकन होईल
उशिरा शरद ऋतूतील फुले गायब झाल्याने गायब. असंतोष
केवळ खोल स्वभावच जीवनाचा अनुभव घेण्यास सक्षम आहेत, पुष्किन जवळ आहे
वनगिन, तो स्वतःबद्दल आणि त्याच्याबद्दल लिहितो:
मी उदास झालो, तो खिन्न आहे, आम्हा दोघांना आवडीचा खेळ माहित होता, तोमिला जीवन
आम्हा दोघींच्या, दोघांच्या ह्रदयातली उष्णता गेली.
पुष्किन उघडपणे त्याच्याबद्दल सहानुभूती कबूल करतो, अनेक गीते
कादंबरीतील विषयांतर याला वाहिलेले आहेत. वनगिनला खूप त्रास होतो. या
तुम्ही या ओळींवरून समजू शकता: "छातीत गोळी लागल्याने मी का जखमी होत नाही? का नाही
मी नाजूक म्हातारा, हा गरीब कर शेतकरी कसा? मी तरुण आहे, माझ्यात जीव आहे
मजबूत! मी कशाची वाट पहावी? तळमळ. तळमळ. "पुष्किन वनगिनमध्ये मूर्त रूप धारण केले
त्यापैकी बरेच गुण जे नंतर वेगळे होतात
लेर्मोनटोव्ह, तुर्गेनेव्ह, हर्झेन, गोंचारोव्ह आणि इतरांची पात्रे. ए
लेन्स्की सारखे रोमँटिक जीवनातील प्रहारांचा प्रतिकार करू शकत नाहीत:
ते एकतर तिच्याशी समेट करतात किंवा नष्ट होतात.
