मध्ययुगात लोक का धुतले नाहीत. मिथकांचा खंडन करणे

लोकप्रिय मागणीनुसार, मी "साबणाचा इतिहास" ही थीम सुरू ठेवली आहे आणि यावेळी कथा मध्ययुगातील साबणाच्या भवितव्याबद्दल असेल. मला आशा आहे की हा लेख अनेकांना मनोरंजक आणि उपयुक्त ठरेल आणि प्रत्येकजण त्यातून काहीतरी नवीन शिकेल :))
तर, सुरुवात करूया ....;)

मध्ययुगात युरोपमध्ये स्वच्छता विशेष लोकप्रिय नव्हती. याचे कारण असे होते की साबण मर्यादित प्रमाणात तयार केले गेले: प्रथम, लहान हस्तकला कार्यशाळा, नंतर फार्मासिस्ट. त्याची किंमत इतकी जास्त होती की सत्तेत असणारे देखील नेहमीच परवडणारे नसतात. उदाहरणार्थ, स्पेनच्या राणी इसाबेला कॅस्टाइलच्या आयुष्यात फक्त दोनदा साबण वापरला (!): जन्माच्या वेळी आणि तिच्या लग्नाच्या पूर्वसंध्येला. आणि ते खूप दुःखी वाटते ...

स्वच्छतेच्या दृष्टिकोनातून मजेदार, फ्रेंच राजा लुई XIV ची सकाळ सुरू झाली :) त्याने पाण्यात भिजलेल्या बोटांच्या टिपांनी डोळे चोळले, हा त्याच्या पाण्याच्या प्रक्रियेचा शेवट होता :) रशियन राजदूत जे येथे होते या राजाच्या दरबाराने त्यांच्या संदेशात लिहिले आहे की त्यांचा महिमा "जंगली श्वापदासारखा दुर्गंधीत आहे." सर्व युरोपीय न्यायालयातील दरबारींच्या समान राजदूतांना त्यांच्या "जंगली" सवयीबद्दल अस्वच्छपणे अनेकदा (महिन्यातून एकदा! :)) आंघोळ करायला आवडत नाही.

व्ही त्या दिवसात, राजे सामान्य लाकडी बॅरेलमध्ये धुतले जायचे आणि गरम पाणी वाया जाऊ नये म्हणून, सम्राटानंतर उर्वरित सैन्य तेथे चढले. फ्रेंच राणी बनलेल्या रशियन राजकुमारी अण्णाने हे अतिशय अप्रियपणे मारले. ती केवळ न्यायालयातील सर्वात साक्षर व्यक्ती नव्हती, तर नियमितपणे धुण्याची चांगली सवय असलेली एकमेव होती.

पवित्रतेची फॅशन मध्ययुगीन शूरवीरांना जिवंत करू लागली ज्यांनी धर्मयुद्धांसह अरब देशांना भेट दिली. दमास्कसमधील प्रसिद्ध साबण गोळे त्यांच्या महिलांसाठी त्यांच्या आवडत्या भेटवस्तू बनल्या.

शूरवीर, ज्यांनी अनेक तास खोगीर आणि लढाईत घालवले, त्यांनी कधीही स्वत: ला धुतले नाही, ज्यामुळे अरब आणि बायझंटाईनवर अमिट अप्रिय छाप पडली.

युरोपात परत आलेल्या शूरवीरांनी त्यांच्या जन्मभूमीत त्यांच्या जीवनात धुण्याची प्रथा आणण्याचा प्रयत्न केला, परंतु चर्चने ही कल्पना बंदी जारी करून दडपून टाकली, कारण त्याने आंघोळीमध्ये गैरवर्तन आणि संक्रमणाचे स्त्रोत पाहिले. त्या दिवसात आंघोळ सामान्य होती, स्त्रिया आणि पुरुष एकत्र धुवायचे, ज्याला चर्चने मोठे पाप मानले. ही खेदाची गोष्ट आहे की तिच्या सेवकांनी आंघोळीचे दिवस स्त्रिया आणि पुरुषांमध्ये विभागले नाहीत ... परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा हा मार्ग युरोपमध्ये येणाऱ्या वास्तविक संसर्गाचे आक्रमण आणि मोठ्या आपत्तींना रोखू शकला असता.

XIV शतक. मानवजातीच्या इतिहासातील सर्वात भयंकर बनला. एक भयंकर प्लेग महामारी जी पूर्व मध्ये (भारत आणि चीन मध्ये) सुरु झाली ती संपूर्ण युरोप मध्ये पसरली. तिने इटली आणि इंग्लंडच्या निम्म्या लोकसंख्येचा दावा केला, तर जर्मनी, फ्रान्स आणि स्पेनने त्यांच्या तृतीयांशपेक्षा जास्त रहिवासी गमावले. महामारीने केवळ रशियाला मागे टाकले, कारण बाथमध्ये नियमितपणे धुण्याची प्रथा देशात व्यापक होती.

त्या दिवसात साबण अजूनही खूप महाग होता, म्हणून रशियन लोकांकडे धुण्यासाठी स्वतःचे साधन होते. लाय (लाकडाची राख उकळत्या पाण्यात वाफवलेली) व्यतिरिक्त, रशियन लोकांनी चिकणमाती, ओटमीलचे पीठ, गव्हाचे कोंडा, हर्बल ओतणे आणि अगदी खमीरयुक्त पीठ वापरले. ही सर्व उत्पादने उत्तम प्रकारे स्वच्छ करतात आणि त्वचेवर चांगला परिणाम करतात.

रशियन मास्तरांना बायझँटियममधून साबण बनवण्याचे रहस्य वारशाने मिळाले आणि ते स्वतःच्या मार्गाने गेले. अनेक जंगलांमध्ये, पोटॅशच्या उत्पादनासाठी मोठ्या प्रमाणावर लॉगिंग सुरू झाले, जे निर्यात उत्पादनांपैकी एक बनले आणि चांगले उत्पन्न मिळवले. 1659 मध्ये, "पोटॅश व्यवसाय" झारवादी अधिकारक्षेत्रात हस्तांतरित करण्यात आला.

पोटॅश अशा प्रकारे बनवले गेले: झाडे तोडली गेली, ती जंगलात जाळली गेली, राख तयार केली गेली, अशा प्रकारे लाय प्राप्त झाली आणि ती बाष्पीभवन झाली. हा हस्तकला, ​​एक नियम म्हणून, संपूर्ण गावांनी व्यापला होता, ज्याला "पोटॅश" देखील म्हटले जात असे.

स्वतःसाठी, साबण कमी प्रमाणात शिजवले गेले, फक्त नैसर्गिक उत्पादने, जसे की गोमांस, कोकरू आणि चरबी वापरून. त्या दिवसांमध्ये एक म्हण होती: "चरबी होती, साबण होता." हा साबण खूप उच्च दर्जाचा होता, पण दुर्दैवाने खूप महाग होता.

पहिला स्वस्त साबण, ज्याची किंमत एक रुपया होती, रशियात फ्रेंच हेनरिक ब्रोकार्डने तयार केली.

दरम्यान, प्लेगने दमलेले युरोप सावरू लागले. उत्पादन पुनरुज्जीवित होऊ लागले, आणि त्याद्वारे साबण बनवणे. 1662 मध्ये, साबणाच्या उत्पादनासाठी पहिले पेटंट इंग्लंडमध्ये जारी करण्यात आले आणि हळूहळू त्याचे उत्पादन एका औद्योगिक शाखेत रूपांतरित झाले, ज्याला फ्रेंच राज्याचे संरक्षण मिळाले.
आता शास्त्रज्ञ साबणाच्या निर्मितीमध्ये गुंतले आहेत. 1790 मध्ये, फ्रेंच भौतिकशास्त्रज्ञ निकोलस लेब्लाँक (1742-1806) मीठ (सोडियम क्लोराईड NaCl) पासून सोडा राख (सोडियम कार्बोनेट Na2CO3) मिळवण्याची एक पद्धत शोधली (त्यावर सल्फ्यूरिक acidसिड प्रक्रिया केल्यानंतर), ज्यामुळे खर्च कमी करणे शक्य झाले. साबण उत्पादन आणि बहुसंख्य लोकसंख्येसाठी ते सुलभ करा. १ thव्या शतकात LeBlanc ने विकसित केलेला सोडा बनवण्याची प्रक्रिया मोठ्या प्रमाणावर वापरली गेली. परिणामी उत्पादनाने पोटॅश पूर्णपणे बदलले आहे.

उच्च आणि उत्तरार्ध मध्ययुगाच्या स्वच्छतेसंबंधी एक मिथक आहे. स्टिरिओटाइप एका वाक्यात बसते: "ते सर्व घाणेरडे होते आणि फक्त चुकून नदीत पडले होते, परंतु रशियामध्ये ..." - त्यानंतर रशियन बाथच्या संस्कृतीचे दीर्घ वर्णन आहे.

अरेरे, हे एक मिथक पेक्षा अधिक काही नाही.

कदाचित एखाद्यासाठी या शब्दांमुळे टेम्पलेटमध्ये थोडासा ब्रेक होईल, परंतु XII-XIV शतकांचा सरासरी रशियन राजपुत्र जर्मन / फ्रेंच सरंजामशाहीपेक्षा स्वच्छ नव्हता. आणि नंतरचे बहुतेक घाणेरडे नव्हते. कदाचित काहींसाठी, ही माहिती एक प्रकटीकरण आहे, परंतु त्या युगातील आंघोळीची कला खूप विकसित होती आणि खाली वर्णन केलेल्या वस्तुनिष्ठ कारणांमुळे, नवीन युगाच्या प्रारंभापासून, पुनर्जागरणानंतर पूर्णपणे नष्ट झाली. अठराव्या शतकातील शौर्य XIV पेक्षा शंभर पट अधिक सुवासिक आहे.

चला सार्वजनिक डोमेनमधून जाऊया. प्रारंभासाठी - प्रसिद्ध रिसॉर्ट क्षेत्रे. 1480 मध्ये पवित्र साम्राज्य सम्राट फ्रेडरिक तिसरा याने शहराला दिलेले बाडेन (बाडेन बे वियन) च्या कोटवर एक नजर टाका. आंघोळीच्या टबमध्ये पुरुष आणि स्त्री. 1417 मध्ये, पोग्ओ ब्रॅसिओली, जो सिंहासनापासून वंचित असलेल्या पोप जॉन XXIII बरोबर बाडेनच्या सहलीवर गेला होता, 30 विलासी आंघोळीचे वर्णन देतो. सामान्य लोकांसाठी, दोन मैदानी पूल होते

आम्ही फर्नांड ब्रॉडेलला मजला देतो ("द स्ट्रक्चर्स ऑफ द डेली लाइफ: पॉसिबल अँड इम्पॉसिबल"):

रोमचा दीर्घकाळ चालणारा वारसा, बाथ हा मध्ययुगीन युरोपात नियम होता - खाजगी आणि खूप असंख्य सार्वजनिक स्नानगृह, त्यांच्या आंघोळीसह, स्टीम रूम आणि विश्रांतीसाठी लाउंजर्स, किंवा मोठ्या तलावांसह, त्यांच्या नग्न शरीराच्या गर्दीसह, पुरुष आणि स्त्रिया एकमेकांशी जोडल्या गेल्या. लोक चर्चमध्ये जसे नैसर्गिकरित्या भेटले; आणि या आंघोळीच्या आस्थापना सर्व वर्गांसाठी तयार करण्यात आल्या होत्या, जेणेकरून त्या गिरण्या, स्मिथ आणि पिण्याच्या आस्थापनांसारख्या महत्त्वाच्या कर्तव्यांच्या अधीन होत्या. सुस्थितीतील घरांसाठी, त्या सर्वांची तळघरांमध्ये "साबण-घरे" होती; तेथे एक स्टीम रूम आणि टब होते - सहसा लाकडी, हुप्ससह बॅरल्सवर भरलेले. कार्ल द बोल्डकडे एक दुर्मिळ लक्झरी वस्तू होती: चांदीचा बाथटब, जो त्याच्या नंतर युद्धभूमीवर नेला गेला. ग्रॅन्सन (1476) मधील पराभवानंतर, ती डुकल कॅम्पमध्ये सापडली.

पॅरिसच्या प्रोव्होस्टच्या अहवालात (फिलिप IV चा फेअर, 1300 च्या सुरुवातीचा) पॅरिसमध्ये 29 सार्वजनिक स्नानगृहांचा उल्लेख आहे, जो शहर करांच्या अधीन आहे. त्यांनी रविवार वगळता दररोज काम केले. चर्चने या आस्थापनांकडे विचारणा केली ही वस्तुस्थिती अगदी स्वाभाविक आहे - कारण आंघोळ आणि लगतच्या सरायचा वापर बहुधा विवाहबाह्य लैंगिक संबंधांसाठी केला जात होता, जरी, अर्थातच, लोक अजूनही तेथे धुवायला जात होते. G. Boccaccio याबद्दल थेट लिहितो: "नेपल्समध्ये, जेव्हा नववा तास आला, तेव्हा कॅटेला, तिच्या मोलकरीणीला घेऊन आणि तिचा हेतू काहीही न बदलता, त्या आंघोळीसाठी गेला ... खोली खूप अंधार होती, ज्यामुळे प्रत्येक ते आनंदी आहेत "...

येथे 14 व्या शतकातील एक वैशिष्ट्यपूर्ण चित्र आहे - आम्हाला "थोरांसाठी" एक अतिशय विलासी प्रतिष्ठान दिसते:

केवळ पॅरिसच नाही. 1340 पर्यंत, हे ज्ञात आहे की न्युरेम्बर्गमध्ये 9 बाथहाऊस, एर्फर्टमध्ये 10, व्हिएन्नामध्ये 29 आणि ब्रेस्लौ / व्रोकलामध्ये 12 होते.

श्रीमंतांनी घरी धुणे पसंत केले. पॅरिसमध्ये वाहणारे पाणी नव्हते आणि रस्त्यावरील पाणी पंपांद्वारे थोड्या शुल्कासाठी पाणी पुरवले जात होते. मेमो डी फिलिपुकिओ, विवाह स्नान, सुमारे 1320 फ्रेस्को, सॅन गिमिग्नानोचे नगरपालिका संग्रहालय.

आणि इथे हंस बॉक, पब्लिक बाथ (स्वित्झर्लंड), 1597, कॅनव्हासवर तेल, बेसल आर्ट गॅलरी आहे.

येथे XIV-XV शतकांच्या मानक सार्वजनिक "साबण घर" ची आधुनिक पुनर्बांधणी आहे, गरिबांसाठी इकॉनॉमी क्लास, बजेट आवृत्ती: रस्त्यावर लाकडी टब, बॉयलरमध्ये पाणी उकळले जाते:

स्वतंत्रपणे, आम्ही लक्षात घेतो की उंबर्टो इकोच्या "गुलाबाचे नाव" मध्ये मठाच्या आंघोळीचे अतिशय तपशीलवार वर्णन आहे - स्वतंत्र स्नानगृह, पडद्यांनी विभक्त केलेले. यापैकी एकामध्ये बेरेंगर बुडाला.

ऑगस्टिनियन ऑर्डरच्या चार्टरमधील कोट: "तुम्हाला बाथहाऊस किंवा इतर ठिकाणी जाण्याची आवश्यकता असली तरीही, तुमच्यापैकी किमान दोन किंवा तीन जण असू द्या. ज्याला मठ सोडण्याची गरज आहे त्याने शासकाने नियुक्त केलेल्या व्यक्तीबरोबर जाणे आवश्यक आहे."

आणि तेराव्या शतकाच्या "व्हॅलेन्सिया कोडेक्स" मधून येथे आहे: "पुरुषांना मंगळवार, गुरुवार आणि शनिवारी एकत्र आंघोळीसाठी जाऊ द्या; स्त्रिया सोमवार आणि बुधवारी चालत जा; आणि ज्यू शुक्रवार आणि रविवारी चालतात; पुरुष किंवा स्त्री दोघेही आंघोळीच्या प्रवेशद्वारावर एकापेक्षा जास्त माच देत नाहीत; आणि नोकर पुरुषांसारखे असतात, आणि स्त्रिया काहीही देत ​​नाहीत; आणि जर स्त्रियांच्या दिवशी पुरुष आंघोळ किंवा आंघोळीच्या कोणत्याही इमारतीमध्ये प्रवेश करतात, तर प्रत्येक दहा मरावेदींना पैसे देऊ द्या; तसेच जो महिला दिवशी बाथमध्ये टेहळणी करेल तो दहा पैसे देतो maravedis; तसेच असल्यास - एकतर पुरुषाच्या दिवशी स्त्री बाथहाऊसमध्ये प्रवेश करते किंवा रात्री तिथे भेटते, आणि कोणी तिचा अपमान करतो किंवा जबरदस्तीने घेतो, तर तो कोणताही दंड भरत नाही आणि शत्रू बनत नाही; आणि एक व्यक्ती इतर दिवशी स्त्रीला जबरदस्तीने घेईल किंवा अपमानास रीसेट केले पाहिजे. "

आणि कथा अजिबात विनोद नाही, 1045 मध्ये वॉर्झबर्गच्या बिशपसह अनेक महत्त्वपूर्ण व्यक्ती बाथहाऊसची छत कोसळल्यानंतर पर्सेनब्यूग किल्ल्याच्या आंघोळीच्या टबमध्ये मरण पावली.

बाष्प स्नान. XIV शतक. - म्हणून तेथे स्टीम सौना देखील होते.

आंघोळीतील मोलकरीण - लक्षात ठेवा, झाडूने. "Wenzelsbibel", सुमारे 1400

तर, स्टीम बाथसह मिथक बाष्पीभवन होते. उच्च मध्य युग हे अस्वच्छतेचे राज्य नव्हते.

पुनर्जागरणानंतरच्या काळात आंघोळीचा व्यवसाय गायब होण्यास नैसर्गिक, धार्मिक आणि राजकीय परिस्थिती देखील कारणीभूत ठरली. 18 व्या शतकापर्यंत चाललेल्या "लिटिल आइस एज" मुळे मोठ्या प्रमाणावर जंगलतोड आणि इंधनाची राक्षसी कमतरता निर्माण झाली - नवीन काळात ते फक्त कोळशाद्वारे बदलले गेले.

1550 नंतर जळाऊ लाकडाच्या किमतीत झालेली वाढ लक्षात घ्या:

आणि, अर्थातच, सुधारणेचा खूप मोठा परिणाम झाला - जर मध्ययुगाच्या कॅथोलिक पाळकांनी आंघोळीला तुलनेने तटस्थ मानले (आणि स्वत: ला धुतले - रोमन पोपांद्वारेही आंघोळीला जाण्याचे उल्लेख आहेत), फक्त पुरुष आणि स्त्रियांच्या संयुक्त धुण्यावर बंदी घातली , नंतर प्रोटेस्टंटनी त्यावर पूर्णपणे बंदी घातली - प्युरिटन पद्धतीने नाही. 1526 मध्ये, रॉटरडॅमचे इरास्मस म्हणतो: "पंचवीस वर्षांपूर्वी ब्रॅबंटमध्ये सार्वजनिक आंघोळीइतके लोकप्रिय नव्हते: आज ते अस्तित्वात नाहीत - प्लेगने आम्हाला त्यांच्याशिवाय करायला शिकवले." पॅरिसमध्ये, लुईस XIV अंतर्गत बाथ व्यावहारिकपणे गायब झाले.

आणि फक्त नवीन काळात, युरोपियन रशियन सार्वजनिक स्नानगृह आणि स्टीम रूमवर आश्चर्यचकित होऊ लागले, जे 17 व्या शतकात पूर्वी युरोपला पश्चिम युरोपपासून लक्षणीयरीत्या वेगळे करते. संस्कृती नष्ट झाली आहे.

येथे एक कथा आहे.

अल्ब्रेक्ट ड्यूरर, बाथ मध्ये पुरुष, 1497 - स्टीम रूमसाठी बिअर, संभाषण, संगीत, हॅट्स. पाण्याच्या नळाकडे लक्ष द्या

स्पॉयलर - धुतले. अशुद्ध युरोप बद्दल व्यापक मत ऐवजी XVII-XVIII शतकांचा संदर्भ देते. रोमन साम्राज्यातून, "गडद युग" (VI-IX शतके) आणि सुरुवातीच्या मध्ययुगात वारशाने मिळणारे आंघोळ जे खानदानी लोक वापरत असत, आणि गरम झरे, जे सार्वजनिक स्नानगृहांनी सुसज्ज होते. अगदी भिक्षुंनाही आंघोळीला जाण्याची शिफारस केली गेली, ज्यांनी नंतर स्वच्छतेसह प्रत्येक गोष्टीत तपस्वीपणाचे पालन करण्याचा प्रयत्न केला.

इतिहासकार आंद्रेई मार्टियानोव्ह यांचे पुस्तक "मध्य युगातून चालते. युद्ध, प्लेग, चौकशी" (प्रकाशन गृह "पाचवा रोम", 2017) यावेळी स्नान पद्धतीचे वर्णन करते:

“आणखी एक स्टिरियोटाइप म्हणतो: मध्य युग हे पिच अस्वच्छतेचे राज्य होते, स्वच्छतेच्या संपूर्ण अभावासाठी प्रसिद्ध होते आणि अमूर्त थोर शूरवीराने आयुष्यात एकदा स्वतःला धुतले आणि नंतर चुकून नदीत पडले.

आम्हाला या मिथकाच्या वाहकांना अस्वस्थ करावे लागेल: XII-XIV शतकांमधील सरासरी रशियन राजकुमार जर्मन किंवा फ्रेंच सरंजामशाहीपेक्षा स्वच्छ नव्हता. आणि नंतरचे घाणेरडे नव्हते. त्या युगातील आंघोळीची कला खूप विकसित होती आणि वस्तुनिष्ठ कारणांमुळे, नवयुगाच्या प्रारंभापासून, पुनर्जागरणानंतरच पूर्णपणे नष्ट झाली. 18 वे शतक हे 14 व्या शतकाच्या तुलनेत शंभर पट अधिक सुगंधी आहे. आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, आपण आत्ता वैयक्तिकरित्या स्वच्छतेच्या मध्ययुगीन संस्कृतीशी परिचित होऊ शकता, आइसलँडसारख्या पुरातन देशात येणे पुरेसे आहे, जेथे नैसर्गिक झरे आणि घरगुती आंघोळीच्या आंघोळीच्या परंपरा जवळजवळ एक हजार दोनशेसाठी पवित्रपणे जपल्या गेल्या आहेत. वाइकिंग्जद्वारे या उत्तर अटलांटिक बेटावर स्थायिक झाल्यापासून अनेक वर्षे.

मध्ययुगीन काळ

इटलीवर विजय मिळवलेल्या लोम्बार्ड्सने केवळ रोमन आंघोळच केली नाही तर त्यांच्यावर अत्याचार केले. 572 मध्ये लोम्बार्डचे नेते खिलमिहि यांना वेझोना येथे त्यांची स्वतःची पत्नी रोझमंड यांनी बायझँटाईन सरचिटणीस लॉन्गिनसच्या प्रवृत्तीने कसे विष दिले होते याबद्दल आम्हाला खाली आले आहे. निंदनीय तपशील देखील ज्ञात आहेत:

"मग प्रीफेक्ट लॉन्गिनसने रोझमंडला हिल्मिहियास मारून स्वतः लॉन्गिनसशी लग्न करण्यास सांगितले. हा सल्ला ऐकल्यानंतर तिने विष पातळ केले आणि आंघोळीनंतर त्याला एक गोबलेट आणले. पेय चाखल्यावर खिलमिचीला समजले की तेथे विष आहे, आणि आदेश दिला रोझमंड ड्रिंकचा एक घोट घ्यायचा - म्हणून ते दोघे मरण पावले. " (फ्रेडगर. लांब केस असलेल्या राजांचा इतिहास. लोम्बार्ड्सच्या राज्याबद्दल.)

वेरोना शहरातील आंघोळ उत्तम कार्य करते आणि रानटी लोकांद्वारे वापरली जाते. पण सेंट. 5 व्या शतकाच्या अखेरीस फ्रँक्स क्लोविस अमलस्विंताच्या राजाच्या भाचीशी संबंधित कोणत्याही कमी गंभीर घटनांबद्दल ग्रेगरी ऑफ टूर्स "फ्रँक्सचा इतिहास" च्या तिसऱ्या पुस्तकात अहवाल देते:

“पण जेव्हा त्याला कळले की या वेश्येने काय केले आहे, ती ज्या प्रकारे तिच्या पती म्हणून घेतली होती त्या सेवकामुळे ती आई-किलर कशी बनली, त्याने गरम आंघोळ केली आणि तिला एका सेवकासह तिथे बंदिस्त करण्याचे आदेश दिले. गरम वाफेने भरलेल्या बाथहाऊसमध्ये प्रवेश करताच ती जमिनीवर पडली आणि तिचा मृत्यू झाला. "

पुन्हा ग्रेगरी ऑफ टूर्स, या वेळी पोईटियर्समधील संत राडेगुंडच्या मठाबद्दल, 6 व्या शतकात: "बाथहाऊसच्या नवीन इमारतीला चुनाचा जोरदार वास येत होता आणि त्यांच्या आरोग्याला हानी पोहचू नये म्हणून, नन्सने त्यात धुवून घेतले नाही. म्हणून , श्रीमती राडेगुंडा यांनी मठातील सेवकांना आदेश दिले की कोणत्याही अंघोळीच्या दुर्गंधीचा शेवटपर्यंत गायब होईपर्यंत हे बाथ उघडपणे वापरा. ​​बाथहाऊस ग्रेट लेन्ट आणि ट्रिनिटी पर्यंत नोकरांच्या वापरात होते. याला क्रोडेहिल्डाने उत्तर दिले: "आणि त्यानंतर (बाहेरचे लोक) ) तरीही त्यात धुणे चालू ठेवले. "

ज्यातून एक अस्पष्ट निष्कर्ष काढला जातो - अंधाराच्या युगाच्या मरोविंगियन गॉलमध्ये त्यांनी केवळ सार्वजनिक स्नानगृहांचाच वापर केला नाही तर नवीन बांधले. हे विशिष्ट स्नानगृह मठात ठेवण्यात आले होते आणि ते नन्ससाठी होते, परंतु जोपर्यंत अप्रिय वास नाहीसे होईपर्यंत नोकर - म्हणजे सामान्य लोक - तेथे धुवू शकतील.

इंग्लिश चॅनेलवर वेगाने पुढे जा आणि 8 व्या शतकात नॉर्थम्ब्रियामध्ये राहणाऱ्या आदरणीय बेनेडिक्टिन भिक्षु आणि इतिहासकार बेडा यांना वायर्माउथ आणि यारोच्या अभय मध्ये आणि "एंगलचा ऐतिहासिक इतिहास" लिहिलेला मजला द्या. प्रवेशाची तारीख अंदाजे 720 च्या शेवटी आहे:

"या भूमीमध्ये मीठाचे झरे आहेत, तेथे गरम देखील आहेत, त्यातील पाणी गरम आंघोळीसाठी वापरले जाते, जेथे लिंग आणि वयानुसार ते वेगळे धुतले जातात. हे पाणी उबदार होते, विविध धातूंमधून वाहते, आणि केवळ गरम होते, पण उकळते. "

बडा माननीय काहीही गोंधळात टाकत नाही - याचा अर्थ आधुनिक बाथ, सॉमरसेट शहरात गरम आणि खारट झरे आहेत. रोमन साम्राज्याच्या दरम्यान, आधीच Aquae Salis नावाचा रिसॉर्ट होता, ब्रिटनमधून सैन्य बाहेर काढल्यानंतर आंघोळीची परंपरा कायम राहिली. उच्च मध्ययुगापर्यंत, ते नाहीसे झाले नाही, अगदी उलट - XI शतकात, बाथ (सॅक्सन हॅट बाथुन, "हॉट बाथ") एक बिशप्रीक बनतो, आणि अगदी प्रथम नियुक्त बिशप, जॉन ऑफ टूर्स, जन्माने एक फ्रेंच , निसर्गाच्या अशा चमत्कारात लगेच रस घ्यायला लागतो. परिणामी, जॉन, 1120 च्या आसपास चर्चच्या खर्चाने, शतकांपासून कोसळलेल्या रोमन स्नानगृहांच्या जागी तीन नवीन सार्वजनिक स्नानगृहे बांधतो, त्यांना आनंदाने भेट देतो, मार्गात पाळकांना स्नान करण्याची शिफारस करतो.

लवकर मध्यम वय

1138 मध्ये गेस्टा स्टीफनी ("स्टीफनचे कृत्य"), जे इंग्रजी राजा स्टीफन (एटिएन) I de Blois च्या कारकीर्दीबद्दल सांगते, अहवाल देते:

"येथे पाणी लपलेल्या वाहिन्यांमधून वाहते, मानवी हातांच्या श्रमांनी आणि प्रयत्नांनी गरम होत नाही, तर पृथ्वीच्या खोलवरुन. ते सुंदर खोल्यांच्या मध्यभागी असलेले एक पात्र कमानीने भरते, ज्यामुळे शहरवासीयांना आनंददायी उबदार अंघोळ करता येते आरोग्य आणा, जे डोळ्यांना सुखावणारे आहे. संपूर्ण इंग्लंडमधून आजारी लोक त्यांचे आजार बरे करणाऱ्या पाण्याने धुण्यासाठी येथे येतात. "

बाथ बाथ संपूर्ण मध्ययुगात चालतात, कोणीही त्यांना प्रतिबंधित करत नाही किंवा बंद करत नाही, ज्यात नंतरचे युग आणि क्रॉमवेलचे अत्यंत पुराणमतवादी प्युरिटन्स यांचा समावेश आहे. आधुनिक काळात, बाथचे पाणी मोडेनाची राणी मेरीच्या वंध्यत्वापासून चमत्कारिक उपचारांसाठी प्रसिद्ध झाले; त्यांना विल्यम शेक्सपियरने भेट दिली, ज्यांनी सोनेट 153 आणि 154 मधील झऱ्यांचे वर्णन केले.

आता आइनहार्डला बोलू द्या - शेक्सपिअरपेक्षा कमी उल्लेखनीय व्यक्तिमत्व, विशेषत: जर आपण त्याचे आयुष्य ज्या युगात आणि वातावरणात घेतले ते लक्षात घेतले. 790 च्या दशकाच्या सुरुवातीपासून त्याने राजाच्या दरबारात काम केले आणि नंतर फ्रँक्स चार्लेमेनचा सम्राट, अल्किनने आचेनमध्ये तयार केलेल्या बौद्धिक मंडळाचा सदस्य होता आणि "कॅरोलिंगियन पुनर्जागरण" मधील प्रमुख व्यक्तींपैकी एक होता . आइनहार्डच्या प्राचीन साहित्यावरील प्रेमामुळे त्याला विटा करोली मॅग्नी ("द लाइफ ऑफ चार्लेमॅन") लिहायला प्रवृत्त केले.

आचेन, प्राचीन काळी, बेल्जिका प्रांतातील अक्विस्ग्रानम हे छोटे शहर, लुग्डुनम (ल्योन) ते कोलोनिया क्लाउडिया (कोलोन) पर्यंतच्या मोक्याच्या रोमन मार्गावर उभे होते, रोमच्या काळात लक्ष देण्यासारखे काहीच नव्हते. एक अपवाद वगळता - तेथे गरम पाण्याचे झरे होते, जे बाथमध्ये होते. पण नंतर चार्लेमेन दिसतो आणि आचेनमध्ये 20 हेक्टरच्या हिवाळी निवासस्थानाची व्यवस्था करतो, येथे कॅथेड्रल, स्तंभ कर्णिका, कोर्टरूम आणि अर्थातच अंगणात उत्तम प्रकारे सुसज्ज स्नानगृहांसह एक भव्य पॅलेटिनेट पॅलेस उभारतो. फ्रँक्सच्या नेत्याच्या चरित्राच्या 22 व्या अध्यायात आयनहार्ड याविषयी नोंद करण्यात अपयशी ठरला नाही:

"त्याला गरम पाण्याच्या झरामध्ये आंघोळ करायलाही आवडत असे आणि पोहण्यात त्याने उत्तम परिपूर्णता मिळवली. गरम आंघोळीच्या प्रेमापोटी त्याने आचेनमध्ये राजवाडा बांधला आणि त्याच्या आयुष्याची शेवटची वर्षे तिथे घालवली. आणि कधीकधी अंगरक्षक आणि संपूर्ण सैन्य; असे घडले की शंभर किंवा अधिक लोक एकत्र पोहतात. "

आणि जर "शंभर किंवा त्याहून अधिक लोक" तलावांमध्ये बसू शकले तर कोणीतरी संरचनेच्या प्रमाणाची कल्पना करू शकते. आचेनमध्ये अजूनही 38 हॉट स्प्रिंग्स आहेत आणि ते जर्मनीतील सर्वात लोकप्रिय आहेत.

चार्लेमेनने व्हॉस्गेसमध्ये प्लॉम्बियर्स-लेस-बैन्समधील थर्मल वॉटरलाही भेट दिली-पुन्हा, झरे रोमन गॉलपासून ओळखले गेले आहेत, आंघोळ नूतनीकरण आणि मध्य युगात पुनर्बांधणी करण्यात आली होती आणि ड्युक ऑफ लॉरेनचे आवडते विश्रांती ठिकाण होते ड्यूक्स ऑफ ग्यूज. फ्रान्स सामान्यतः गरम झरे सह भाग्यवान आहे, ते Pyrenees मध्ये आहेत, आल्प्स, Vosges, भूमध्य किनारपट्टीवर, Aquitaine मध्ये, Rhone वर. उत्साही रोमनांनी नैसर्गिक गरजा त्वरित त्यांच्या गरजांशी जुळवून घेतल्या आणि तलावांसह आंघोळ केली, त्यापैकी बरेच मध्ययुगात वारशाने किंवा पुनर्संचयित केले गेले.

मध्ययुगाच्या उत्तरार्धात

1417 मध्ये बाडेनच्या रहिवाशांच्या देखाव्याचे आणि चालीरीतींचे कौतुक करण्यासाठी, आम्ही बाडेनच्या आंघोळीबद्दल विस्तृत कोट सादर करतो:

हॉटेल्समध्ये अनेक अंगभूत बाथ आहेत, केवळ त्याच्या पाहुण्यांसाठी. या आंघोळींची संख्या, वैयक्तिक आणि सामान्य दोन्ही वापरासाठी, सहसा तीस पर्यंत पोहोचते. यापैकी, सार्वजनिक वापरासाठी दोन बाथ, दोन्ही बाजूंनी खुले आहेत; प्लीबीयन आणि इतर लहान लोक त्यांच्यामध्ये डुबकी मारतील. हे साधे तलाव पुरुष, स्त्रिया, तरुण मुले आणि मुलींनी भरलेले आहेत, स्थानिक सामान्य लोकांचा एक समूह.

खाजगी हॉटेल्समध्ये असलेले बाथ अधिक स्वच्छ आणि सभ्य ठेवले जातात. प्रत्येक मजल्यासाठीच्या खोल्या लाकडी विभाजनांद्वारे देखील विभागल्या जातात, ज्याची अभेद्यता पुन्हा खिडक्या तोडल्या जातात, ज्यात बाथर्स आणि बाथर्स स्नॅक्स सामायिक करू शकतात, मुक्तपणे गप्पा मारू शकतात आणि त्यांच्या हातांनी एकमेकांना मारू शकतात, जे त्यांचे आवडते वाटते करमणूक
(Poggio Bracciolini चे पत्र बेडेन बाथसंबंधी त्याच्या मित्राला Niccolo Niccoli, 1417)

आंघोळीतील नैतिकतेच्या स्वातंत्र्याबद्दल निष्कर्ष स्वतंत्रपणे काढता येतात - आणि शेवटी, अशा लोकांमध्ये, जे आपल्या समकालीनांपेक्षा खूपच आरामशीर वागतात, समान वातावरणात, चौकशी करणारे मशाल घेऊन फिरत नाहीत, प्रत्येकाला आणि प्रत्येकाला त्वरित जाळण्याची धमकी देतात. अशी अपमानास्पद आणि असभ्य वर्तन! शिवाय, त्याच पत्रात, पोग्जिओ उत्तीर्ण होताना टिप्पणी करतो:

"भिक्षू, मठाधिपती, पुजारी देखील येथे येतात, जे, तथापि, इतर पुरुषांपेक्षा खूपच हुशारीने वागतात. त्यांच्या मागे, त्यांचे केस रेशीम फितीच्या धनुष्याने सजवतात."

तसेच मध्ययुगातील जीवनाबद्दल इंटरप्रेटर ब्लॉगमध्ये.

आधुनिक कलाकृतींमध्ये (पुस्तके, चित्रपट वगैरे) मध्ययुगीन युरोपीय शहर सुंदर आणि देखण्या लोकांनी वसलेले, सुंदर वास्तुकला आणि सुंदर पोशाखांसह एक प्रकारचे कल्पनारम्य ठिकाण असल्याचे दिसते. प्रत्यक्षात, एकदा मध्ययुगात, एक आधुनिक माणूस घाणीच्या मुबलकतेमुळे आणि उतारांच्या गुदमरलेल्या वासाने हैराण होईल.

युरोपियन लोकांनी आंघोळ कशी थांबवली

इतिहासकारांचा असा विश्वास आहे की युरोपमध्ये आंघोळीचे प्रेम दोन कारणांमुळे नाहीसे होऊ शकते: भौतिक - संपूर्ण जंगलतोडीमुळे आणि आध्यात्मिक - धर्मांध विश्वासामुळे. मध्ययुगातील कॅथोलिक युरोपने शरीराच्या शुद्धतेपेक्षा आत्म्याच्या शुद्धतेची अधिक काळजी घेतली.

बऱ्याचदा, पुजारी आणि फक्त सखोल धार्मिक लोकांनी स्वतःला धुत न घेण्याची तपस्वी शपथ घेतली - उदाहरणार्थ, ग्रॅनाडा किल्ल्याचा वेढा संपेपर्यंत कॅस्टाइलची इसाबेला दोन वर्षे धुली नाही.

त्याच्या समकालीन लोकांमध्ये, अशा निर्बंधामुळे केवळ कौतुक झाले. इतर स्त्रोतांनुसार, या स्पॅनिश राणीने तिच्या आयुष्यात फक्त दोनदा आंघोळ केली: जन्मानंतर आणि लग्नापूर्वी.

रशियाप्रमाणे युरोपमध्ये बाथला इतके यश मिळाले नाही. ब्लॅक डेथच्या उद्रेक दरम्यान, त्यांना प्लेगचे गुन्हेगार घोषित केले गेले: अभ्यागतांनी एका ढीगात कपडे ठेवले आणि संक्रमणाचे वाहक एका ड्रेसमधून दुसर्‍या ड्रेसमध्ये रेंगाळले. शिवाय, मध्ययुगीन आंघोळीतील पाणी फारच उबदार नव्हते आणि लोक, धुण्यानंतर, अनेकदा थंड पडले आणि आजारी पडले.

लक्षात घ्या की पुनर्जागरणाने स्वच्छतेच्या परिस्थितीत फारशी सुधारणा केली नाही. ते याला सुधारणा चळवळीच्या विकासाशी जोडतात. कॅथलिक धर्माच्या दृष्टिकोनातून मानवी मांस स्वतःच पापी आहे. आणि प्रोटेस्टंट कॅल्व्हिनिस्टसाठी, माणूस स्वतः एक धार्मिक प्राणी आहे जो धार्मिक जीवनासाठी असमर्थ आहे.

कॅथोलिक आणि प्रोटेस्टंट याजकांनी त्यांच्या कळपाला स्वतःला स्पर्श करण्याची शिफारस केली नाही, हे पाप मानले गेले. आणि, अर्थातच, आंघोळ करणे आणि शरीर आत धुणे, धर्माभिमानी धर्मांधांनी निषेध केला.

याव्यतिरिक्त, पंधराव्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, वैद्यकशास्त्रातील युरोपीय ग्रंथांमध्ये, कोणी वाचू शकले की "पाण्याने आंघोळ केल्याने शरीर उबदार होते, परंतु शरीर कमकुवत होते आणि छिद्र वाढतात, त्यामुळे ते आजारपण आणि मृत्यू देखील होऊ शकतात."

शरीराच्या "जास्त" स्वच्छतेबद्दलच्या नापसंततेची पुष्टी ही "प्रबुद्ध" डचची आंघोळीसाठी रशियन सम्राट पीटर I च्या प्रेमाची प्रतिक्रिया आहे - झारने महिन्यातून एकदा तरी आंघोळ केली, ज्यामुळे युरोपियन लोकांना खूप धक्का बसला.

मध्ययुगीन युरोपमध्ये त्यांनी तोंड का धुतले नाही?

19 व्या शतकापर्यंत, धुणे केवळ पर्यायीच नाही तर हानिकारक, धोकादायक प्रक्रिया देखील मानले गेले. वैद्यकीय ग्रंथांमध्ये, ब्रह्मज्ञानविषयक नियमावली आणि नैतिक संकलनात, धुण्याचे, जर लेखकांनी सेन्स्युअर केले नसेल तर त्याचा उल्लेख केलेला नाही. 1782 च्या सौजन्य पुस्तिकेत, पाण्याने धुणे अगदी निषिद्ध होते, कारण चेहऱ्याची त्वचा हिवाळ्यात थंड आणि उन्हाळ्यात उष्णतेसाठी अधिक संवेदनशील होते.

सर्व स्वच्छता प्रक्रिया तोंड आणि हात हलके धुण्यापुरत्या मर्यादित होत्या. संपूर्ण चेहरा धुणे स्वीकारले गेले नाही. 16 व्या शतकातील चिकित्सकांनी या "हानिकारक सराव" बद्दल लिहिले: कोणत्याही परिस्थितीत आपण आपला चेहरा धुवू नये, कारण जठर होऊ शकते किंवा दृष्टी खराब होऊ शकते.

आपला चेहरा धुण्यास देखील मनाई होती कारण पवित्र पाणी धुतले गेले होते, ज्याच्याशी बाप्तिस्म्याच्या संस्काराच्या वेळी ख्रिश्चन संपर्कात आला (प्रोटेस्टंट चर्चमध्ये, बाप्तिस्म्याचा संस्कार दोनदा केला जातो).

बर्याच इतिहासकारांचा असा विश्वास आहे की यामुळे, पश्चिम युरोपमधील कट्टर ख्रिश्चनांनी वर्षानुवर्षे स्नान केले नाही किंवा त्यांना पाणी अजिबात माहित नव्हते. परंतु हे पूर्णपणे सत्य नाही - बहुतेकदा लोक बालपणात बाप्तिस्मा घेत असत, म्हणून "एपिफेनी वॉटर" च्या संरक्षणाची आवृत्ती टीकेला उभी राहत नाही.

आणखी एक गोष्ट म्हणजे जेव्हा मठशाळेचा प्रश्न येतो. काळ्या पाळकांसाठी आत्मसंयम आणि तपस्वी कृत्ये कॅथलिक आणि ऑर्थोडॉक्स दोघांसाठी सामान्य प्रथा आहे. परंतु रशियामध्ये, देहाच्या मर्यादा नेहमीच एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक चारित्र्याशी संबंधित असतात: वासना, खादाडपणा आणि इतर दुर्गुणांवर मात करणे केवळ भौतिक विमानावर संपले नाही, दीर्घकालीन अंतर्गत कार्य बाह्य गुणांपेक्षा अधिक महत्वाचे होते.

पाश्चिमात्य देशांत मात्र घाण आणि उवा, ज्याला "देवाचे मोती" असे संबोधले जाते, ते पवित्रतेचे विशेष लक्षण मानले गेले. मध्ययुगीन याजकांनी शारीरिक शुद्धतेकडे निंदासह पाहिले.

अलविदा न धुता युरोप

मध्ययुगात स्वच्छता भयंकर होती या लिखित आणि पुरातत्त्वविषयक दोन्ही स्त्रोतांनी या आवृत्तीचे समर्थन केले आहे. त्या युगाची पुरेशी कल्पना असण्यासाठी, "तेरावा योद्धा" चित्रपटातील एक दृश्य आठवणे पुरेसे आहे, जेथे वॉश बेसिन एका वर्तुळात फिरते आणि शूरवीर थुंकतात आणि त्यांचे नाक सामान्य पाण्यात उडवतात.

1500 च्या दशकातील जीवनाने विविध म्हणींच्या व्युत्पत्तीची तपासणी केली. त्याच्या लेखकांचा असा विश्वास आहे की अशा घाणेरड्या श्रोणीबद्दल धन्यवाद, "मुलाला पाण्याने बाहेर फेकू नका" ही अभिव्यक्ती दिसून आली.

वेगवेगळे युग वेगवेगळ्या वासांशी संबंधित आहेत. साइट मध्ययुगीन युरोपमध्ये वैयक्तिक स्वच्छतेबद्दल एक कथा प्रकाशित करते.

मध्ययुगीन युरोप, सांडपाण्याचा सुगंध आणि कुजलेल्या शरीराची दुर्गंधी. शहरे अजिबात व्यवस्थित हॉलीवूड पॅव्हेलियनसारखी नव्हती ज्यात ड्यूमसच्या कादंबऱ्यांची वेशभूषा केलेली निर्मिती चित्रीत केली जाते. स्विस पॅट्रिक सोस्किंड, ज्या युगाच्या जीवनाचे तपशील त्याने वर्णन केले आहे त्याच्या पेडेंटिक पुनरुत्पादनासाठी प्रसिद्ध आहे, मध्ययुगाच्या उत्तरार्धातील युरोपियन शहरांच्या दुर्गंधीने भयभीत झाले आहे.

स्पेनच्या राणी इसाबेला ऑफ कॅस्टाइल (15 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात) तिने कबूल केले की तिने तिच्या संपूर्ण आयुष्यात फक्त दोनदा धुतले होते - जन्माच्या वेळी आणि तिच्या लग्नाच्या दिवशी.

एका फ्रेंच राजांची मुलगी उवांमुळे मरण पावली. पोप क्लेमेंट पाचवा पेचात मरण पावला.

ड्यूक ऑफ नॉरफॉकने धार्मिक कारणास्तव धुण्यास नकार दिला. त्याचे शरीर फोडांनी झाकलेले होते. मग नोकरांनी त्याची स्वामीता मद्यधुंद होऊन मद्यधुंद होईपर्यंत वाट पाहिली, आणि ते फक्त धुऊन काढले.

स्वच्छ, निरोगी दात कमी पालकत्वाचे लक्षण मानले गेले

मध्ययुगीन युरोपमध्ये स्वच्छ, निरोगी दात कमी जन्माचे लक्षण मानले गेले. थोर स्त्रियांना वाईट दातांचा अभिमान होता. खानदानी लोकांचे प्रतिनिधी, ज्यांना स्वभावाने निरोगी पांढरे दात मिळाले, त्यांना सहसा लाज वाटली आणि त्यांची "लाज" दाखवू नये म्हणून कमी वेळा हसण्याचा प्रयत्न केला.

18 व्या शतकाच्या अखेरीस प्रकाशित झालेल्या सौजन्याच्या नियमावलीत (मॅन्युएल डी सिव्हिलाइट, 1782), धुण्यासाठी पाणी वापरण्यास औपचारिकपणे मनाई आहे, "यामुळे व्यक्ती हिवाळ्यात थंड आणि उन्हाळ्यात गरम होण्यास अधिक संवेदनशील बनते. "

लुई चौदावा त्याच्या आयुष्यात फक्त दोनदा धुतला - आणि नंतर डॉक्टरांच्या सल्ल्याने. धुण्यामुळे राजा इतका भयभीत झाला की त्याने पाणी प्रक्रिया कधीही स्वीकारणार नाही अशी शपथ घेतली. त्याच्या दरबारातील रशियन राजदूतांनी लिहिले की त्यांचा महिमा "जंगली श्वापदासारखा दुर्गंधी" आहे.

रशियनांना संपूर्ण युरोपमध्ये विकृत मानले गेले कारण ते महिन्यातून एकदा बाथहाऊसवर गेले - अनेकदा कुरुप (रशियन शब्द "दुर्गंधी" फ्रेंच "मर्ड" वरून आला आहे असा व्यापक सिद्धांत - आम्ही त्याला जास्त सट्टा म्हणून ओळखतो).

रशियन राजदूतांनी लुई XIV बद्दल लिहिले की तो "जंगली श्वापदासारखा दुर्गंधी"

बऱ्याच काळापासून, नवरेचा राजा हेन्री, ज्यांना कडक डॉन जुआन म्हणून प्रतिष्ठा होती, त्यांच्या प्रिय, गॅब्रिएल डी एस्ट्रे यांना पाठवलेली जपलेली चिठ्ठी विनोदांभोवती फिरत आहे: "धुवू नका, प्रिय, मी करेन तीन आठवड्यांत तुझ्याबरोबर आहे. "

सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण युरोपियन शहरातील रस्ता 7-8 मीटर रुंद होता (उदाहरणार्थ, नोट्रे डेम कॅथेड्रलकडे जाणाऱ्या महत्त्वाच्या महामार्गाची रुंदी). लहान रस्ते आणि गल्ल्या खूपच अरुंद होत्या - दोन मीटरपेक्षा जास्त नाहीत आणि अनेक प्राचीन शहरांमध्ये एक मीटर रुंद रस्ते होते. जुन्या ब्रसेल्सच्या एका रस्त्याला "वन मॅन्स स्ट्रीट" असे म्हटले गेले, जे सूचित करते की दोन लोक त्यांच्या स्वतंत्र मार्गाने जाऊ शकत नाहीत.

लुई XVI चे स्नानगृह. स्नानगृहातील झाकण उबदार ठेवण्यासाठी आणि त्याच वेळी अभ्यासासाठी आणि अन्नासाठी टेबल म्हणून वापरले जाते. फ्रान्स, 1770

वैयक्तिक स्वच्छतेच्या संकल्पनेप्रमाणे डिटर्जंट 19 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत युरोपमध्ये अस्तित्वात नव्हते.

त्या वेळी अस्तित्वात असलेल्या एकमेव रखवालदाराने रस्ते धुतले आणि स्वच्छ केले - पाऊस, जे स्वच्छताविषयक कार्य असूनही, देवाची शिक्षा मानली गेली. पावसामुळे निर्जन ठिकाणांतील सर्व घाण वाहून गेली आणि सांडपाणीचे वादळी प्रवाह रस्त्यावरून वाहू लागले, ज्यामुळे कधीकधी खऱ्या नद्या तयार झाल्या.

जर ग्रामीण भागात त्यांनी सेसपूल खोदले तर शहरांमध्ये लोकांनी अरुंद गल्ली आणि यार्डांमध्ये शौच केला.

एकोणिसाव्या शतकाच्या मध्यापर्यंत युरोपमध्ये डिटर्जंट अस्तित्वात नव्हते

पण लोक स्वतः शहरातील रस्त्यांपेक्षा जास्त स्वच्छ नव्हते. “पाण्याने आंघोळ केल्याने शरीर उबदार होते, परंतु शरीर कमकुवत होते आणि छिद्रे वाढतात. म्हणून, ते आजारपण आणि मृत्यू देखील होऊ शकतात, ”15 व्या शतकातील वैद्यकीय ग्रंथात म्हटले आहे. मध्ययुगात, असे मानले जात होते की दूषित हवा स्वच्छ केलेल्या छिद्रांमध्ये प्रवेश करू शकते. म्हणूनच सर्वोच्च डिक्रीद्वारे सार्वजनिक स्नान रद्द केले गेले. आणि जर 15 व्या - 16 व्या शतकात श्रीमंत शहरवासियांनी दर सहा महिन्यांनी एकदा आंघोळ केली तर 17 व्या - 18 व्या शतकात त्यांनी पूर्णपणे आंघोळ करणे बंद केले. खरे आहे, कधीकधी मला ते वापरावे लागले - परंतु केवळ औषधी उद्देशाने. त्यांनी प्रक्रियेसाठी काळजीपूर्वक तयारी केली आणि आदल्या दिवशी एनीमा टाकला.

सर्व स्वच्छता उपाय फक्त हात आणि तोंडाच्या स्वच्छ धुण्यापर्यंत कमी केले गेले, परंतु संपूर्ण चेहरा नाही. 16 व्या शतकातील डॉक्टरांनी लिहिले, "कोणत्याही परिस्थितीत तुम्ही चेहरा धुवू नये, कारण जठर होऊ शकते किंवा दृष्टी खराब होऊ शकते." स्त्रियांसाठी, त्यांनी वर्षातून 2-3 वेळा स्वतःला धुतले.

बहुतेक खानदानी सुगंधी कापडाच्या साहाय्याने घाणीतून सुटले, ज्याद्वारे त्यांनी शरीर पुसले. गुलाब पाण्याने काख आणि मांडी ओलावण्याची शिफारस केली गेली. पुरुषांनी त्यांच्या शर्ट आणि बनियान दरम्यान सुगंधी औषधी वनस्पतींच्या पिशव्या घातल्या. स्त्रिया फक्त सुगंधी पावडर वापरतात.

मध्ययुगीन "क्लीनर" ने अनेकदा त्यांचे अंडरवेअर बदलले - असे मानले जात होते की ते सर्व घाण शोषून घेते आणि त्याचे शरीर स्वच्छ करते. तथापि, तागाचे बदल निवडक मानले गेले. प्रत्येक दिवसासाठी स्वच्छ, स्टार्च असलेला शर्ट श्रीमंत लोकांचा विशेषाधिकार होता. म्हणूनच पांढरे रफल्ड कॉलर आणि कफ प्रचलित झाले, जे त्यांच्या मालकांच्या संपत्ती आणि स्वच्छतेची साक्ष देतात. गरीब लोकांनी नुसतेच धुतले नाही, तर कपडेही धुतले नाहीत - त्यांच्याकडे कपडे बदलले नाहीत. स्वस्त खडबडीच्या तागाच्या शर्टची किंमत रोख गायीइतकी असते.

ख्रिश्चन धर्मोपदेशकांनी अक्षरशः चिखलात चालण्याचा आणि कधीही न धुण्याचा आग्रह केला, कारण अशा प्रकारे आध्यात्मिक शुद्धी प्राप्त होऊ शकते. धुणे देखील अशक्य होते कारण बाप्तिस्म्याच्या वेळी त्याने स्पर्श केलेले पवित्र पाणी धुणे शक्य होते. परिणामी, लोक वर्षानुवर्षे धुतले नाहीत किंवा त्यांना पाणी अजिबात माहित नव्हते. घाण आणि उवा हे पवित्रतेचे विशेष लक्षण मानले गेले. भिक्षू आणि नन यांनी इतर ख्रिश्चनांना परमेश्वराची सेवा करण्याचे योग्य उदाहरण दिले. त्यांनी स्वच्छतेकडे घृणास्पद नजरेने पाहिले. उवांना "देवाचे मोती" असे म्हटले गेले आणि ते पवित्रतेचे लक्षण मानले गेले. नर, मादी दोघेही संतांनी सहसा बढाई मारली की पाणी त्यांच्या पायाला कधीच स्पर्श करत नाही, त्याशिवाय जेव्हा त्यांना नदीवर जावे लागते. लोकांनी जमेल तिथे आराम केला. उदाहरणार्थ, राजवाडा किंवा वाड्याच्या समोरच्या जिन्यावर. फ्रेंच शाही दरबारी वेळोवेळी किल्ल्यापासून वाड्यात हलवले गेले कारण जुन्यामध्ये श्वास घेण्यास अक्षरशः काहीच नव्हते.

फ्रेंच राजांचा राजवाडा लुवरमध्ये एकही शौचालय नव्हते. ते अंगणात, पायऱ्यांवर, बाल्कनीत रिकामे करण्यात आले. जेव्हा "आवश्यक" पाहुणे, दरबारी आणि राजे एकतर खुल्या खिडकीच्या विस्तीर्ण खिडकीच्या चौकटीवर बसलेले असतात किंवा त्यांना "नाईट फुलदाण्या" आणले जातात, त्यातील सामुग्री नंतर राजवाड्याच्या मागील दरवाजांवर ओतली जाते. व्हर्सायमध्येही असेच घडले, उदाहरणार्थ, लुई XIV च्या काळात, जीवनशैली ज्यामध्ये सुप्रसिद्ध आहे ड्यूक डी सेंट सायमनच्या संस्मरणांबद्दल धन्यवाद. पॅलेस ऑफ व्हर्सायच्या स्त्रिया, संभाषणाच्या अगदी मध्यभागी (आणि कधीकधी अगदी चॅपल किंवा कॅथेड्रलमध्ये मास दरम्यान) उठल्या आणि एका कोपऱ्यात, एक लहान (आणि तशी नाही) गरज दूर केली.

एके दिवशी स्पेनचा राजदूत राजाकडे कसा आला आणि त्याच्या बेडचेंबरमध्ये (सकाळची वेळ होती) प्रवेश केल्यावर त्याला एक अस्ताव्यस्त परिस्थिती आली - त्याचे डोळे शाही अंबरमधून पाणी आणत होते. राजदूताने विनम्रपणे संभाषण पार्कमध्ये हस्तांतरित करण्यास सांगितले आणि डाग पडल्याप्रमाणे राजाच्या बेडरूममधून उडी मारली. पण उद्यानात, जिथे त्याला ताजी हवा घेण्याची आशा होती, हताश राजदूत फक्त दुर्गंधीतून बेशुद्ध झाला - पार्कमधील झुडुपे सर्व न्यायालयाचे कायमस्वरूपी शौचालय म्हणून काम करत असत आणि नोकरांनी तेथे सांडपाणी ओतले.

1800 च्या उत्तरार्धात टॉयलेट पेपर दिसला नाही आणि तोपर्यंत लोक हातातील साधने वापरत होते. श्रीमंतांना कापडांच्या पट्ट्या पुसण्याची विलासिता परवडते. गरीबांनी जुन्या चिंध्या, शेवाळ, पाने वापरली.

1800 च्या उत्तरार्धात टॉयलेट पेपर दिसला नाही.

किल्ल्यांच्या भिंती जड पडद्यांनी सुसज्ज होत्या, कॉरिडॉरमध्ये आंधळे कोनाडे बनवले गेले होते. पण आवारातील काही स्वच्छतागृहे सुसज्ज करणे किंवा वर वर्णन केलेल्या उद्यानाकडे धावणे सोपे नव्हते का? नाही, हे कोणालाही घडले नाही, कारण परंपरेचे रक्षण होते ... अतिसार. मध्ययुगीन खाद्यपदार्थांच्या योग्य गुणवत्तेसह, ते कायमचे होते. पुरुषांच्या पायघोळ-पँटालूनसाठी अनेक वर्षांमध्ये एक उभ्या फिती असलेल्या त्या वर्षांच्या फॅशनमध्ये (XII-XV शतके) हेच कारण शोधले जाऊ शकते.

फ्ली कंट्रोल पद्धती निष्क्रिय होत्या, जसे की काड्या खाजवणे. खानदानी लोक त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने कीटकांशी लढतात - व्हर्साय आणि लुवर येथे लुई XIV च्या जेवणादरम्यान, राजाचे पिसू पकडण्यासाठी एक विशेष पृष्ठ आहे. श्रीमंत स्त्रिया, "प्राणीसंग्रहालय" प्रजनन करू नये म्हणून, रेशीम अंडरशर्ट घाला, असा विश्वास आहे की उवा रेशीमला चिकटून राहणार नाही, कारण ती निसरडी आहे. अशाप्रकारे रेशीम अंडरवेअर दिसू लागले, पिसू आणि उवा खरोखर रेशीमला चिकटत नाहीत.

बेड्स, जे छिन्नीत पायांवर फ्रेम असतात, कमी जाळीने वेढलेले असतात आणि नेहमी छताने असतात, मध्ययुगात खूप महत्त्व प्राप्त करतात. अशा व्यापक छताने पूर्णपणे उपयोगितावादी हेतू पूर्ण केला - जेणेकरून बेडबग आणि इतर गोंडस कीटक कमाल मर्यादेवरून पडू नयेत.

असे मानले जाते की महोगनी फर्निचर इतके लोकप्रिय झाले कारण त्यावर बेड बग दिसत नव्हते.

त्याच वर्षांमध्ये रशियामध्ये

रशियन लोक आश्चर्यकारकपणे स्वच्छ होते. अगदी गरीब कुटुंबाच्या अंगणात स्नानगृह होते. ते कसे गरम केले जाते यावर अवलंबून, त्यांनी त्यात "पांढरे" किंवा "काळ्या" मध्ये वाफवले. जर स्टोव्हमधून धूर चिमणीतून बाहेर पडला तर ते "पांढऱ्या रंगात" वाफले. जर धूर थेट स्टीम रूममध्ये गेला, तर वायुवीजनानंतर भिंती पाण्याने ओतल्या गेल्या आणि याला "काळ्या रंगात वाफवणे" असे म्हटले गेले.

धुण्याचा आणखी एक मूळ मार्ग होता -रशियन ओव्हन मध्ये. स्वयंपाक केल्यानंतर, पेंढा आत घातला गेला आणि व्यक्ती काळजीपूर्वक, काजळीने घाण होऊ नये म्हणून ओव्हनमध्ये चढली. भिंतींवर पाणी किंवा केवस शिंपडले.

प्राचीन काळापासून, स्नानगृह शनिवारी आणि मुख्य सुट्ट्यांपूर्वी गरम केले जात असे. सर्वप्रथम, मुलांसह पुरुष धुण्यास गेले आणि नेहमी रिकाम्या पोटावर.

कुटुंबप्रमुखाने बर्च झाडू तयार केले, ते गरम पाण्यात भिजवले, त्यावर कवास शिंपडले, गरम दगडांवर फिरवले, झाडूमधून सुगंधी वाफ येऊ लागली आणि पाने मऊ झाली, परंतु शरीराला चिकटली नाही . आणि त्यानंतरच ते धुण्यास आणि वाफण्यास सुरुवात केली.

रशियामध्ये धुण्याचे एक मार्ग म्हणजे रशियन स्टोव्ह

शहरांमध्ये सार्वजनिक स्नानगृह बांधले गेले. त्यापैकी पहिले झार अलेक्सी मिखाइलोविचच्या हुकुमाद्वारे उभारले गेले. या नदीच्या काठावरील सामान्य एक मजली इमारती होत्या, ज्यात तीन खोल्या होत्या: ड्रेसिंग रूम, साबण खोली आणि स्टीम रूम.

प्रत्येकजण अशा बाथमध्ये धुतला: पुरुष, स्त्रिया आणि मुले, विशेषतः युरोपमध्ये अभूतपूर्व देखावा पाहण्यासाठी आलेल्या परदेशी लोकांना आश्चर्य वाटले. “केवळ पुरुषच नव्हे तर मुली, 30, 50 आणि त्याहून अधिक लोकांच्या स्त्रिया, कोणत्याही प्रकारची लाज आणि विवेक न बाळगता पळतात जसे देवाने त्यांना निर्माण केले आहे, आणि तेथे चालत असलेल्या बाहेरच्या लोकांपासून केवळ लपून राहू नका, तर त्यांच्यावर हसणे देखील त्यांच्या निर्लज्जपणासह ", अशाच एका पर्यटकाने लिहिले. अभ्यागतांना कमी आश्चर्य वाटले नाही की पुरुष आणि स्त्रिया, पूर्णपणे वाफवलेले, अतिशय गरम आंघोळातून नग्न बाहेर पळून नदीच्या थंड पाण्यात कसे फेकले गेले.

प्रचंड नाराजी असूनही अधिकाऱ्यांनी अशा लोकप्रिय प्रथेकडे डोळेझाक केली. हा योगायोग नाही की 1743 मध्ये एक फर्मान निघाला, त्यानुसार पुरुष आणि स्त्रियांना व्यावसायिक बाथमध्ये एकत्र स्टीम करण्यास मनाई होती. पण, समकालीनांनी आठवल्याप्रमाणे, अशी बंदी बहुतेक कागदावरच राहिली. अंघोळ बांधण्यास सुरुवात झाल्यावर अंतिम विभक्त झाले, ज्यामध्ये नर आणि मादी शाखांची कल्पना केली गेली.

हळूहळू, व्यावसायिक लकीर असलेल्या लोकांना समजले की आंघोळ हे चांगल्या उत्पन्नाचे साधन बनू शकते आणि त्यांनी या व्यवसायात पैसे गुंतवायला सुरुवात केली. तर, मॉस्कोमध्ये, सांडुनोव बाथ दिसू लागले (ते अभिनेत्री सॅंडुनोवा यांनी बांधले होते), सेंट्रल बाथ (व्यापारी खुलुदोव्ह यांच्या मालकीचे) आणि इतर अनेक, कमी प्रसिद्ध. सेंट पीटर्सबर्गमध्ये, लोकांना बोचकोव्स्की बाथ, लेश्टोकोव्हला भेट देणे आवडते. परंतु सर्वात विलासी आंघोळ त्सारस्को सेलोमध्ये होते.

प्रांतांनी राजधान्यांशी सुसंगत राहण्याचा प्रयत्न केला. जवळजवळ प्रत्येक कमी -जास्त मोठ्या शहरांचे स्वतःचे "सँडुन" होते.

याना कोरोलेवा