ऑर्थोडॉक्स क्रॉस आणि कॅथोलिक यांच्यातील फरक. पेक्टोरल क्रॉस

क्रॉस - ख्रिस्ताच्या प्रायश्चित्त बलिदानाचे प्रतीक - केवळ आपल्या ख्रिश्चन धर्माशी संबंधित नाही, परंतु त्याद्वारे देवाची बचत कृपा आपल्यावर पाठविली जाते. म्हणून, तो विश्वासाचा एक आवश्यक घटक आहे. ओल्ड बिलीव्हर क्रॉस असो किंवा अधिकृत चर्चमध्ये स्वीकारलेल्यांपैकी एक असो, ते तितकेच आशीर्वादित आहेत. त्यांचा फरक पूर्णपणे बाह्य आहे आणि तो केवळ प्रस्थापित परंपरेमुळे आहे. चला याचा अर्थ काय ते शोधण्याचा प्रयत्न करूया.

अधिकृत चर्चमधून जुन्या विश्वासणाऱ्यांचे निर्गमन

17 व्या शतकाच्या मध्यभागी, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चला त्याच्या प्राइमेट, पॅट्रिआर्क निकॉनने केलेल्या सुधारणांमुळे मोठा धक्का बसला. सुधारणेचा परिणाम केवळ उपासनेच्या बाह्य विधीवर झाला, मुख्य गोष्टीला स्पर्श न करता - धार्मिक कट्टरता, यामुळे फूट पडली, ज्याचे परिणाम आजपर्यंत सुरळीत झालेले नाहीत.

हे ज्ञात आहे की, अधिकृत चर्चसह असंबद्ध विरोधाभासांमध्ये प्रवेश केल्यावर आणि त्यापासून वेगळे झाल्यानंतर, जुने विश्वासणारे फार काळ एकच चळवळ राहिले नाहीत. त्याच्या धार्मिक नेत्यांमध्ये उद्भवलेल्या मतभेदांमुळे ते लवकरच "चर्चा" आणि "समजुती" नावाच्या डझनभर गटांमध्ये विभागले गेले. त्यांच्यापैकी प्रत्येकाला त्याच्या स्वत: च्या ओल्ड बिलीव्हर क्रॉसने वैशिष्ट्यीकृत केले होते.

ओल्ड बिलीव्हर क्रॉसची वैशिष्ट्ये

जुना आस्तिक क्रॉस नेहमीपेक्षा कसा वेगळा आहे, जो बहुसंख्य विश्वासूंनी स्वीकारला आहे? येथे हे लक्षात घेतले पाहिजे की ही संकल्पना स्वतःच अतिशय अनियंत्रित आहे आणि आम्ही केवळ धार्मिक परंपरेत स्वीकारलेल्या तिच्या बाह्य वैशिष्ट्यांपैकी एक किंवा दुसर्याबद्दल बोलू शकतो. ओल्ड बिलीव्हर क्रॉस, ज्याचा फोटो लेखाच्या सुरुवातीला सादर केला आहे, तो सर्वात सामान्य आहे.

हा चार-पॉइंटच्या आत आठ-पॉइंटेड क्रॉस आहे. 17 व्या शतकाच्या मध्यात रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये हा प्रकार सर्वत्र पसरला होता, जेव्हा मतभेद सुरू झाले होते आणि ते सर्वमान्य आवश्यकतांनुसार होते. ती तिची शिस्माॅटिक्स होती ज्याने ती प्राचीन धार्मिकतेच्या संकल्पनांसाठी सर्वात योग्य मानली.

आठ टोकदार क्रॉस

क्रॉसचे अगदी समान आठ-पॉइंटेड स्वरूप हे जुन्या विश्वासणाऱ्यांचे अनन्य मालकीचे मानले जाऊ शकत नाही. तत्सम क्रॉस सामान्य आहेत, उदाहरणार्थ, रशियन आणि सर्बियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये. त्यांच्यातील उपस्थिती, मुख्य क्षैतिज क्रॉसबार व्यतिरिक्त, आणखी दोन खालीलप्रमाणे स्पष्ट केले आहेत. वरचा एक - एक लहान क्रॉसबार - क्रॉसच्या शीर्षस्थानी खिळलेल्या टॅब्लेटचे चित्रण केले पाहिजे ज्यावर तारणहाराला वधस्तंभावर खिळले होते. त्यावर, गॉस्पेलनुसार, शिलालेखाचे संक्षिप्त रूप होते: "नाझरेनचा येशू, यहुद्यांचा राजा."

वधस्तंभावर खिळलेल्या ख्रिस्ताच्या पाऊलखुणा दर्शविणारा खालचा, झुकलेला क्रॉसबार, बहुतेकदा अतिशय निश्चित अर्थ दिला जातो. प्रस्थापित परंपरेनुसार, हे एक प्रकारचे "धार्मिकतेचे माप" मानले जाते, मानवी पापांचे वजन करते. त्याचा कल, ज्यामध्ये उजवी बाजू वर केली जाते आणि पश्चात्ताप करणाऱ्या चोराकडे निर्देश करते, पापांची क्षमा आणि देवाच्या राज्याच्या संपादनाचे प्रतीक आहे. डावा, खाली उतरलेला, नरकाच्या खोलीकडे निर्देश करतो, ज्याने पश्चात्ताप केला नाही आणि परमेश्वराची निंदा केली नाही अशा दरोडेखोरांसाठी तयार आहे.

पूर्व-सुधारणा क्रॉस

अधिकृत चर्चपासून दूर गेलेल्या विश्वासणाऱ्यांच्या काही भागांनी धार्मिक प्रतीकात्मकतेमध्ये नवीन काहीही शोधले नाही. कोणत्याही नवकल्पनांना नकार देताना, सुधारणेपूर्वी अस्तित्वात असलेले घटक केवळ शिस्मॅटिक्सने कायम ठेवले. उदाहरणार्थ, क्रॉस. जुने आस्तिक असो वा नसो, हे सर्व प्रथम, ख्रिश्चन धर्माच्या सुरुवातीपासून अस्तित्वात असलेले प्रतीक आहे आणि शतकानुशतके झालेल्या बाह्य बदलांमुळे त्याचे सार बदललेले नाही.

सर्वात प्राचीन क्रॉस तारणकर्त्याच्या आकृतीच्या प्रतिमेच्या अनुपस्थितीद्वारे दर्शविले जातात. त्यांच्या निर्मात्यांसाठी, ख्रिश्चन धर्माचे प्रतीक असलेले केवळ फॉर्म स्वतःच महत्वाचे होते. जुन्या विश्वासणाऱ्यांच्या क्रॉसमध्ये हे पाहणे सोपे आहे. उदाहरणार्थ, ओल्ड बिलीव्हर पेक्टोरल क्रॉस बहुतेकदा अशा प्राचीन परंपरेत केले जाते. तथापि, हा सामान्य क्रॉसपेक्षा फरक नाही, ज्यामध्ये बर्याचदा कठोर, लॅकोनिक देखावा देखील असतो.

तांबे पार

वेगवेगळ्या धार्मिक समतेशी संबंधित असलेल्या जुन्या आस्तिक तांबे-कास्ट क्रॉसमधील फरक अधिक लक्षणीय आहेत.

त्यांचे मुख्य वेगळे वैशिष्ट्य म्हणजे पोमेल - क्रॉसचा वरचा भाग. काही प्रकरणांमध्ये, ते कबुतराच्या रूपात पवित्र आत्म्याचे चित्रण करते आणि इतरांमध्ये - तारणहार किंवा यजमानांच्या देवाची चमत्कारी प्रतिमा. हे केवळ भिन्न कलात्मक उपाय नाहीत, ही त्यांची मूलभूत तत्त्वे आहेत. अशा क्रॉसकडे पाहून, एक विशेषज्ञ सहजपणे जुन्या विश्वासूंच्या एक किंवा दुसर्या गटाशी संबंधित आहे हे ठरवू शकतो.

म्हणून, उदाहरणार्थ, पोमेरेनियन संमतीचा ओल्ड बिलीव्हर क्रॉस किंवा त्यांच्या जवळचा फेडोसेव्हस्की अर्थ पवित्र आत्म्याची प्रतिमा कधीच धारण करत नाही, परंतु ते नेहमी शीर्षस्थानी ठेवलेल्या हातांनी बनवलेल्या तारणकर्त्याच्या प्रतिमेद्वारे ओळखले जाऊ शकते. . जर असे फरक अजूनही प्रस्थापित परंपरेला दिले जाऊ शकतात, म्हणजे, करार आणि पूर्णपणे मूलभूत, क्रॉसच्या डिझाइनमध्ये प्रामाणिक मतभेद.

पिलाटचा शिलालेख

बर्याचदा विवादांचे कारण म्हणजे वरच्या, लहान क्रॉसबारवरील शिलालेखाचा मजकूर. गॉस्पेलवरून हे ज्ञात आहे की तारणकर्त्याच्या क्रॉसला जोडलेल्या टॅब्लेटवरील शिलालेख पोंटियस पिलाटने बनवले होते, ज्याच्या आदेशानुसार ख्रिस्ताला वधस्तंभावर खिळले होते. या संदर्भात, जुन्या विश्वासणाऱ्यांना एक प्रश्न आहे: ऑर्थोडॉक्स ओल्ड बिलीव्हर क्रॉसवर चर्चने कायमचा शापित असलेल्या एखाद्याने काढलेला शिलालेख धारण करणे योग्य आहे का? त्याचे सर्वात कट्टर विरोधक नेहमीच वर नमूद केलेले पोमोर्स आणि फेडोसेयेव्ह राहिले आहेत.

हे जिज्ञासू आहे की "पिलाटियन शिलालेख" (जसे जुने विश्वासणारे म्हणतात) वरील वादविवादाच्या पहिल्या वर्षांत सुरुवात झाली. ओल्ड बिलीव्हर्समधील प्रमुख विचारवंतांपैकी एक, सोलोव्हेत्स्की मठ इग्नेशियसचे आर्कडेकॉन, या शीर्षकाच्या निषेधार्थ अनेक अत्यंत विपुल ग्रंथ संकलित करण्यासाठी ओळखले जातात आणि त्यांनी स्वतः सार्वभौम अलेक्सी मिखाइलोविच यांच्याकडे याविषयी याचिका दाखल केली होती. त्यांच्या लेखनात, त्यांनी अशा शिलालेखाची अस्वीकार्यता सिद्ध केली आणि "येशू ख्रिस्त गौरवाचा राजा" या शिलालेखाच्या संक्षेपाने बदलण्याची आग्रही मागणी केली. तो किरकोळ बदल वाटेल, पण त्यामागे एक संपूर्ण विचारधारा होती.

क्रॉस सर्व ख्रिश्चनांसाठी एक सामान्य प्रतीक आहे

आजकाल, जेव्हा अधिकृत चर्चने ओल्ड बिलीव्हर चर्चची वैधता आणि समानता ओळखली आहे, तेव्हा ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये आपण अनेकदा तेच क्रॉस पाहू शकता जे पूर्वी फक्त स्किस्मॅटिक स्केट्समध्ये अस्तित्वात होते. हे आश्चर्यकारक नाही, कारण आमचा विश्वास एक आहे, प्रभु एक आहे आणि जुना आस्तिक क्रॉस ऑर्थोडॉक्सपेक्षा वेगळा कसा आहे हा प्रश्न विचारणे चुकीचे दिसते. ते मूळतः एक आहेत आणि वैश्विक उपासनेस पात्र आहेत, कारण, किरकोळ बाह्य फरकांसह, त्यांच्याकडे समान ऐतिहासिक मुळे आणि समान कृपेने भरलेली शक्ती आहे.

जुना आस्तिक क्रॉस, ज्याचा नेहमीच्यापेक्षा फरक, जसे की आम्हाला आढळले, पूर्णपणे बाह्य आणि क्षुल्लक आहे, क्वचितच दागिन्यांचा महाग भाग दर्शवितो. बहुतेकदा, एक विशिष्ट तपस्वी त्याचे वैशिष्ट्य आहे. अगदी ओल्ड बिलीव्हर गोल्डन क्रॉस देखील सामान्य नाही. बहुतेक भाग, त्यांच्या उत्पादनासाठी तांबे किंवा चांदीचा वापर केला जातो. आणि याचे कारण अर्थव्यवस्थेत कोणत्याही प्रकारे नाही - जुन्या विश्वासू लोकांमध्ये बरेच श्रीमंत व्यापारी आणि उद्योगपती होते - परंतु बाह्य स्वरूपापेक्षा अंतर्गत सामग्रीला प्राधान्य दिले जाते.

धार्मिक आकांक्षांची समानता

कबरेवरील ओल्ड बिलीव्हर क्रॉस देखील क्वचितच कोणत्याही दिखाऊपणाने ओळखला जातो. सहसा ते आठ-पॉइंटेड असते, वर गॅबल छप्पर स्थापित केले जाते. नो फ्रिल्स. जुन्या श्रद्धावानांच्या परंपरेत, थडग्याच्या देखाव्याला नव्हे तर मृतांच्या आत्म्यांच्या विश्रांतीची काळजी घेण्यास अधिक महत्त्व देणे. अधिकृत चर्च आपल्याला जे शिकवते त्याच्याशी हे पूर्णपणे सुसंगत आहे. आपण सर्वांनी आपला पार्थिव प्रवास पूर्ण केलेल्या आपल्या नातेवाईक, मित्र आणि विश्वासातील न्यायी बांधवांसाठी देवाकडे सारखीच प्रार्थना करतो.

त्यांच्या धार्मिक विश्वासामुळे किंवा परिस्थितीमुळे, सर्वोच्च चर्च प्रशासनाच्या नियंत्रणातून बाहेर पडलेल्या चळवळीच्या पंक्तीत सापडलेल्या लोकांच्या छळाचे दिवस खूप गेले आहेत, परंतु तरीही ते ख्रिस्ताच्या चर्चच्या छातीत राहिले. . जुन्या विश्वासणाऱ्यांना अधिकृतपणे ओळखल्यानंतर, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च सतत आपल्या ख्रिस्तातील बांधवांशी अधिक चांगले संबंध ठेवण्याचे मार्ग शोधत आहे. आणि म्हणूनच, जुन्या विश्वासात स्थापित केलेल्या नियमांनुसार रंगविलेला ओल्ड बिलीव्हर क्रॉस किंवा चिन्ह, आपल्या धार्मिक आदर आणि उपासनेच्या वस्तू बनल्या आहेत.

जुन्या कराराच्या चर्चमध्ये, ज्यामध्ये मुख्यतः यहूदी होते, वधस्तंभावर खिळले, जसे की ज्ञात आहे, वापरले जात नव्हते आणि प्रथेनुसार, त्यांना तीन प्रकारे फाशी देण्यात आली: दगडमार, जिवंत जाळणे आणि झाडावर टांगणे. म्हणून, "ते फाशीबद्दल लिहितात: "झाडावर लटकणारा प्रत्येकजण शापित आहे" (अनु. 21:23)," रोस्तोव्हचे सेंट डेमेट्रियस स्पष्ट करतात (शोध, भाग 2, ch. 24). चौथी शिक्षा - तलवारीने शिरच्छेद - राजांच्या काळात त्यांना जोडली गेली.

आणि वधस्तंभाची अंमलबजावणी ही तेव्हा मूर्तिपूजक ग्रीको-रोमन परंपरा होती आणि ज्यू लोकांना ख्रिस्ताच्या जन्माच्या काही दशकांपूर्वीच माहीत होते, जेव्हा रोमन लोकांनी त्यांचा शेवटचा वैध राजा अँटिगोनस याला वधस्तंभावर खिळले होते. म्हणून, जुन्या कराराच्या ग्रंथांमध्ये अंमलबजावणीचे साधन म्हणून क्रॉसची कोणतीही समानता नाही आणि असू शकत नाही: नावाच्या बाजूने आणि फॉर्मच्या बाजूने; परंतु, त्याउलट, तेथे बरेच पुरावे आहेत: 1) मानवी कृतींबद्दल, भविष्यसूचकपणे प्रभूच्या क्रॉसची प्रतिमा दर्शविणारी, 2) ज्ञात वस्तूंबद्दल, क्रॉसची शक्ती आणि झाड गूढपणे दर्शविणारी आणि 3) दृष्टान्तांबद्दल आणि प्रकटीकरण, प्रभूच्या दुःखाचे पूर्वदर्शन.

क्रूस, लाजिरवाण्या अंमलबजावणीचे एक भयानक साधन म्हणून, सैतानाने प्राणघातकतेचे बॅनर म्हणून निवडले, ज्यामुळे प्रचंड भीती आणि भय निर्माण झाले, परंतु, ख्रिस्त विजेता म्हणून धन्यवाद, ती एक प्रतिष्ठित ट्रॉफी बनली जी आनंददायक भावना जागृत करते. म्हणून, रोमचा सेंट हिप्पोलिटस - अपोस्टोलिक माणूस - उद्गारले: "आणि चर्चची मृत्यूवर स्वतःची ट्रॉफी आहे - हा ख्रिस्ताचा क्रॉस आहे, जो तिने स्वतःवर धारण केला आहे", आणि सेंट पॉल - भाषेचा प्रेषित - लिहिले. त्याच्या पत्रात: "मला फक्त आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या वधस्तंभावर (...) अभिमान बाळगायचा आहे"(गलती 6:14). सेंट जॉन क्रायसोस्टम यांनी साक्ष दिली, “पहा, हे किती भयंकर आणि निंदनीय (लज्जास्पद - ​​स्लाव्ह.) प्राचीन काळातील सर्वात क्रूर फाशीचे चिन्ह बनले आहे. आणि अपोस्टोलिक पती - सेंट जस्टिन द फिलॉसॉफर - यांनी युक्तिवाद केला: "क्रॉस, संदेष्ट्याने भाकीत केल्याप्रमाणे, ख्रिस्ताच्या सामर्थ्याचे आणि अधिकाराचे सर्वात मोठे प्रतीक आहे" (माफी, § 55).

सर्वसाधारणपणे, "प्रतीक" हे ग्रीक "कनेक्शन" मध्ये आहे आणि याचा अर्थ एकतर कनेक्शन लागू करणारे साधन किंवा दृश्यमान नैसर्गिकतेद्वारे अदृश्य वास्तवाचा शोध किंवा प्रतिमेद्वारे संकल्पनेची अभिव्यक्तता.

पॅलेस्टाईनमध्ये प्रामुख्याने पूर्वीच्या ज्यूंमधून उद्भवलेल्या न्यू टेस्टामेंट चर्चमध्ये, त्यांच्या पूर्वीच्या परंपरांचे पालन केल्यामुळे, प्रतिकात्मक प्रतिमा स्थापित करणे कठीण होते, ज्याने प्रतिमांना कठोरपणे मनाई केली होती आणि त्याद्वारे जुन्या कराराच्या चर्चला मूर्तिपूजक मूर्तिपूजेच्या प्रभावापासून संरक्षण दिले गेले. . तथापि, तुम्हाला माहिती आहे की, देवाच्या प्रॉव्हिडन्सने आधीच तिला प्रतीकात्मक आणि प्रतिकात्मक भाषेत बरेच धडे दिले. उदाहरणार्थ: देवाने, संदेष्टा यहेज्केलला बोलण्यास मनाई करून, त्याला जेरूसलेमच्या वेढ्याची प्रतिमा “इस्राएलच्या मुलांसाठी चिन्ह” म्हणून विटेवर काढण्याची आज्ञा दिली (इझेक 4:3). आणि हे स्पष्ट आहे की कालांतराने, इतर राष्ट्रांमधील ख्रिश्चनांच्या संख्येत वाढ झाल्यामुळे, जेथे प्रतिमा पारंपारिकपणे परवानगी होती, ज्यू घटकाचा असा एकतर्फी प्रभाव अर्थातच कमकुवत झाला आणि हळूहळू पूर्णपणे अदृश्य झाला.

ख्रिस्ती धर्माच्या पहिल्या शतकापासून, वधस्तंभावर खिळलेल्या रिडीमरच्या अनुयायांच्या छळामुळे, ख्रिश्चनांना लपून राहण्यास भाग पाडले गेले आणि त्यांचे विधी गुप्तपणे पार पाडले गेले. आणि ख्रिश्चन राज्यत्वाची अनुपस्थिती - चर्चची बाह्य कुंपण आणि अशा अत्याचारित परिस्थितीचा कालावधी उपासना आणि प्रतीकात्मकतेच्या विकासामध्ये परावर्तित झाला.

आणि आजपर्यंत, ख्रिस्ताच्या शत्रूंच्या हानिकारक कुतूहलापासून स्वतःच्या शिकवणीच्या आणि मंदिरांच्या संरक्षणासाठी चर्चमध्ये सावधगिरीचे उपाय जतन केले गेले आहेत. उदाहरणार्थ, आयकॉनोस्टॅसिस हे सेक्रामेंट ऑफ कम्युनियनचे उत्पादन आहे, संरक्षणात्मक उपायांच्या अधीन आहे; किंवा डिकनचे उद्गार: "कॅटच्युमन्स आणि विश्वासू लोकांच्या धार्मिक विधींमध्ये बाहेर या" हे निःसंशयपणे आम्हाला आठवण करून देते की "आम्ही संस्कार करतो, दारे बंद करून, आणि अनपेक्षितांना त्याच्याबरोबर राहण्यास मनाई करतो," लिहितात. क्रिसोस्टोम (संभाषण 24, मॅट.).

268 मध्ये सम्राट डायोक्लेटियनच्या आदेशानुसार प्रसिद्ध रोमन अभिनेता आणि माईम जेनेशियसने सर्कसमध्ये बाप्तिस्म्याचे संस्कार कसे उपहास म्हणून प्रदर्शित केले ते आठवूया. बोललेल्या शब्दांचा त्याच्यावर किती चमत्कारिक परिणाम झाला, आपण धन्य शहीद जेनेसियसच्या जीवनातून पाहतो: पश्चात्ताप केल्यावर, त्याने बाप्तिस्मा घेतला आणि सार्वजनिक फाशीसाठी तयार असलेल्या ख्रिश्चनांसह, "शिरच्छेद केला जाणारा पहिला होता." हे मंदिराच्या अपवित्रतेच्या एकमेव वस्तुस्थितीपासून दूर आहे - अनेक ख्रिश्चन रहस्ये मूर्तिपूजकांना बर्याच काळापासून ज्ञात आहेत याचे उदाहरण.

"हे जग- द्रष्टा जॉनच्या शब्दांनुसार, - सर्व वाईट मध्ये खोटे"(1 जॉन 5:19), आणि ते आक्रमक वातावरण आहे ज्यामध्ये चर्च लोकांच्या तारणासाठी लढते आणि ज्याने पहिल्या शतकातील ख्रिश्चनांना सशर्त प्रतीकात्मक भाषा वापरण्यास भाग पाडले: संक्षेप, मोनोग्राम, प्रतीकात्मक प्रतिमा आणि चिन्हे.

चर्चची ही नवीन भाषा नवीन आस्तिकांना क्रॉसच्या रहस्यात हळूहळू सुरुवात करण्यास मदत करते, अर्थातच, त्याचे आध्यात्मिक वय लक्षात घेऊन. शेवटी, बाप्तिस्मा घेण्याची तयारी करणार्‍या कॅटेच्युमन्ससाठी हळूहळू श्‍वास प्रकट करण्याची गरज (स्वैच्छिक स्थिती म्हणून) स्वतः तारणहाराच्या शब्दांवर आधारित आहे (मॅट. 7;6 आणि 1 करिंथ 3:1 पहा). म्हणूनच जेरुसलेमच्या सेंट सिरिलने त्याचे प्रवचन दोन भागांमध्ये विभागले: 18 कॅटेचुमेनपैकी पहिला, जेथे संस्कारांबद्दल एक शब्दही नाही आणि 5 संस्कारांपैकी दुसरा, विश्वासूंना चर्चच्या सर्व संस्कारांचे स्पष्टीकरण देतो. प्रस्तावनेत, तो कॅटेच्युमनला त्यांनी जे ऐकले ते बाहेरच्या लोकांपर्यंत पोहोचवू नये असे आवाहन करतो: "जेव्हा तुम्ही शिकवलेल्या व्यक्तीची उंची अनुभवाल, तेव्हा तुम्हाला कळेल की कॅटेच्युमन त्याला ऐकण्यास योग्य नाहीत." आणि सेंट जॉन क्रिसोस्टम यांनी लिहिले: “मला याबद्दल खुलेपणाने बोलायचे आहे, परंतु मला अविवाहितांची भीती वाटते. कारण ते आमच्या संभाषणात अडथळा आणतात, आम्हाला अस्पष्ट आणि गुप्तपणे बोलण्यास भाग पाडतात.(संभाषण 40, 1 करिंथ). धन्य थिओडोरेट, किरचे बिशप, त्याच गोष्टीबद्दल बोलतात: जे गुप्त ज्ञानासाठी पात्र होते त्यांना काढून टाकल्यानंतर, आम्ही त्यांना स्पष्टपणे शिकवतो” (प्रश्न 15 क्रमांक).

अशाप्रकारे, मत आणि संस्कारांच्या मौखिक सूत्रांना जोडलेल्या चित्रात्मक चिन्हांनी केवळ अभिव्यक्तीचा मार्ग सुधारला नाही तर, नवीन पवित्र भाषा असल्याने, चर्चच्या शिकवणीला आक्रमक अपवित्रतेपासून अधिक विश्वासार्हपणे संरक्षित केले. आजपर्यंत आम्ही, प्रेषित पौलाने शिकवल्याप्रमाणे, “आम्ही देवाच्या ज्ञानाचा, गुप्त, गुप्त, उपदेश करतो”(1 करिंथ 2:7).

क्रॉस टी-आकाराचे "अँटोनीव्हस्की"

रोमन साम्राज्याच्या दक्षिणेकडील आणि पूर्वेकडील भागांमध्ये, गुन्हेगारांना फाशी देण्यासाठी एक साधन वापरले जात होते, ज्याला मोशेच्या काळापासून "इजिप्शियन" क्रॉस म्हणतात आणि युरोपियन भाषांमध्ये "टी" अक्षरासारखे होते. "ग्रीक अक्षर टी," काउंट ए.एस. उवारोव यांनी लिहिले, "वधस्तंभावर खिळण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या क्रॉसच्या रूपांपैकी एक आहे" (ख्रिश्चन प्रतीकवाद, एम., 1908, पृ. 76)

“300 हा आकडा, ग्रीक भाषेत T या अक्षराद्वारे व्यक्त केला गेला होता, तो देखील प्रेषितांच्या काळापासून वधस्तंभाची नेमणूक करण्यासाठी वापरला गेला,” असे सुप्रसिद्ध लीटर्जिस्ट, आर्किमॅंड्राइट गॅब्रिएल म्हणतात. - हे ग्रीक अक्षर टी तिसऱ्या शतकातील थडग्याच्या शिलालेखात सापडले आहे, जे सेंट कॅलिस्टसच्या कॅटाकॉम्ब्समध्ये सापडले आहे. (...) T अक्षराची अशी प्रतिमा 2ऱ्या शतकात कोरलेल्या एका कार्नेलियनवर आढळते” (गाइड टू लिटर्जी, टव्हर, 1886, पृ. 344)

रोस्तोव्हचा सेंट डेमेट्रियस देखील त्याचबद्दल तर्क करतो: “ग्रीक प्रतिमा, “तव”, ज्याला प्रभूच्या देवदूताने बनवले. "कपाळावर चिन्ह"(Ezek. 9:4) संत इझेकील संदेष्ट्याने प्रकटीकरणात जेरुसलेममधील पवित्र लोकांचे रक्षण करण्यासाठी, येऊ घातलेल्या कत्तलीपासून संरक्षण करण्यासाठी पाहिले. (…)

जर आपण अशा प्रकारे शीर्षस्थानी या प्रतिमेवर ख्रिस्ताचे शीर्षक लागू केले तर आपल्याला ताबडतोब ख्रिस्ताचा चार-बिंदू असलेला क्रॉस दिसेल. म्हणून, तेथे इझेकिएलने चार-पॉइंटेड क्रॉसचा नमुना पाहिला" (शोध, एम., 1855, पुस्तक 2, ch. 24, पृ. 458).

टर्टुलियन हेच ​​ठामपणे सांगतात: "ग्रीक अक्षर Tav आणि आमचे लॅटिन T हे क्रॉसचे खरे रूप आहे, जे भविष्यवाणीनुसार, खऱ्या जेरुसलेममध्ये आपल्या कपाळावर चित्रित केले जावे."

“जर T हे अक्षर ख्रिश्चन मोनोग्राममध्ये आढळले तर हे पत्र इतर सर्वांसमोर अधिक स्पष्टपणे उभे राहण्यासाठी अशा प्रकारे स्थित आहे, कारण T ला केवळ प्रतीकच नाही तर क्रॉसची प्रतिमा देखील मानली जात होती. अशा मोनोग्रामचे उदाहरण तिसऱ्या शतकातील सारकोफॅगसवर आढळते” (ग्रं. उवारोव, पृष्ठ 81). चर्चच्या परंपरेनुसार, सेंट अँथनी द ग्रेट त्याच्या कपड्यांवर क्रॉस-टाऊ घातला होता. किंवा, उदाहरणार्थ, वेरोना शहराचे बिशप सेंट झेनो यांनी 362 मध्ये बांधलेल्या बॅसिलिकाच्या छतावर टी च्या आकारात क्रॉस ठेवला.

क्रॉस "इजिप्शियन हायरोग्लिफ अंक"

येशू ख्रिस्त - मृत्यूचा विजेता - राजा-संदेष्टा शलमोनच्या तोंडून घोषणा केली: "जो मला सापडतो त्याला जीवन मिळते"(नीति. 8:35), आणि त्याच्या अवतारानंतर त्याने पुनरावृत्ती केली: "मी सात उठलो आहे आणि जीवन आहे"(जॉन 11:25). ख्रिस्ती धर्माच्या पहिल्या शतकापासून, इजिप्शियन हायरोग्लिफ "अँच", "जीवन" ही संकल्पना दर्शविणारा, जीवन देणार्‍या क्रॉसचे प्रतीक म्हणून वापरला जात होता, त्याच्या आकारात सदृश होता.

क्रॉस "अक्षर"

आणि इतर अक्षरे (वेगवेगळ्या भाषांमधून), खाली दिलेली, प्रथम ख्रिश्चनांनी क्रॉसची चिन्हे म्हणून वापरली. क्रॉसच्या अशा प्रतिमेने मूर्तिपूजकांना घाबरवले नाही, त्यांना परिचित आहे. “आणि खरंच, सिनाई शिलालेखांवरून पाहिले जाऊ शकते,” काउंट ए.एस. उवारोव सांगतात, “हे पत्र प्रतीक म्हणून आणि क्रॉसच्या वास्तविक प्रतिमेसाठी घेतले गेले होते” (ख्रिश्चन प्रतीकवाद, भाग 1, पृष्ठ 81). ख्रिश्चन धर्माच्या पहिल्या शतकांमध्ये, अर्थातच, प्रतिकात्मक प्रतिमेची कलात्मक बाजू महत्त्वाची नव्हती, परंतु लपलेल्या संकल्पनेला लागू करण्याची सोय होती.

क्रॉस "अँकर-आकार"

सुरुवातीला, रोममध्ये - 230 मध्ये, आणि गॉलमध्ये - 474 मध्ये, 3 व्या शतकातील थेस्सलोनिका शिलालेखावरील पुरातत्वशास्त्रज्ञांना हे चिन्ह आले. आणि “ख्रिश्चन प्रतीकवाद” वरून आपण शिकतो की “प्रेटेक्सॅटसच्या गुहांमध्ये, “अँकर” ची एक प्रतिमा असलेले स्लॅब कोणत्याही शिलालेखांशिवाय सापडले होते (ग्रं. उवारोव, पृष्ठ 114).

त्याच्या पत्रात, प्रेषित पौल शिकवतो की ख्रिश्चनांना संधी आहे "पुढे असलेली आशा धरा(म्हणजे क्रॉस), जे आत्म्यासाठी एक सुरक्षित आणि मजबूत अँकर आहे.(इब्री ६:१८-१९). हे, प्रेषिताच्या मते, "अँकर", प्रतिकात्मकपणे अविश्वासूच्या निंदा पासून क्रॉस झाकणे, आणि विश्वासूंना त्याचा खरा अर्थ प्रकट करणे, पापाच्या परिणामांपासून सुटका म्हणून, आपली मजबूत आशा आहे.

चर्च जहाज, लाक्षणिकरित्या बोलणे, अशांत ऐहिक जीवनाच्या लाटांसह, प्रत्येकाला अनंतकाळच्या जीवनाच्या शांत बंदरात पोहोचवते. म्हणूनच, “अँकर”, क्रूसीफॉर्म असल्याने, ख्रिस्ती लोकांमध्ये ख्रिस्ताच्या क्रॉसच्या सर्वात मजबूत फळाच्या आशेचे प्रतीक बनले - स्वर्गाचे राज्य, जरी ग्रीक आणि रोमन लोकांनी देखील या चिन्हाचा वापर करून, त्याचा अर्थ आत्मसात केला. शक्ती” फक्त पृथ्वीवरील व्यवहार.

क्रॉस मोनोग्राम "प्री-कॉन्स्टँटिनोव्स्की"

लिटर्जिकल ब्रह्मज्ञानातील एक सुप्रसिद्ध तज्ञ, आर्किमॅंड्राइट गॅब्रिएल, लिहितात की “समाधीच्या दगडावर कोरलेल्या मोनोग्राममध्ये (तिसरे शतक) आणि सेंट अँड्र्यू क्रॉसच्या स्वरूपात, एका रेषेने (चित्र 8) उभ्या ओलांडलेल्या आहेत. क्रॉसची कव्हर इमेज” (रुकोव्ह. पी. 343).
हा मोनोग्राम येशू ख्रिस्ताच्या नावाच्या ग्रीक प्रारंभिक अक्षरांनी बनलेला होता, त्यांना ओलांडून: अक्षर "1" (yot) आणि अक्षर "X" (chi).

हा मोनोग्राम बहुतेकदा पोस्ट-कॉन्स्टँटिनोव्ह कालावधीत आढळतो; उदाहरणार्थ, रेवेना येथील 5 व्या शतकाच्या अखेरीस आर्चबिशपच्या चॅपलच्या व्हॉल्टवर आम्ही तिची प्रतिमा मोज़ेकमध्ये पाहू शकतो.

क्रॉस-मोनोग्राम "मेंढपाळ कर्मचारी"

मेंढपाळ ख्रिस्ताचे प्रतिनिधित्व करताना, प्रभूने चमत्कारिक शक्ती मोशेच्या कर्मचार्‍यांना दिली (उदा. 4:2-5) जुन्या कराराच्या चर्चच्या मौखिक मेंढरांवर खेडूत सामर्थ्याचे चिन्ह म्हणून, नंतर अ‍ॅरोनच्या कर्मचार्‍यांना (उदा. 2) :8-10). दैवी पिता, संदेष्टा मीकाच्या तोंडून, एकुलत्या एक पुत्राला म्हणतो: "तुमच्या लोकांना तुमच्या काठी, तुमच्या वतनाच्या मेंढ्यांना चारा"(मीखा 7:14). "मी चांगला मेंढपाळ आहे; चांगला मेंढपाळ मेंढरांसाठी आपला जीव देतो"(जॉन 10:11), प्रिय पुत्र स्वर्गीय पित्याला उत्तर देतो.

काउंट ए.एस. उवारोव यांनी, कॅटाकॉम्ब कालखंडातील शोधांचे वर्णन करताना नोंदवले की: “रोमन गुहांमध्ये सापडलेला एक चिकणमातीचा दिवा मेंढपाळाच्या संपूर्ण चिन्हाऐवजी वाकलेला कर्मचारी कसा रंगवला गेला हे अगदी स्पष्टपणे दाखवते. या दिव्याच्या खालच्या भागावर, कर्मचारी X अक्षर ओलांडत असल्याचे चित्रित केले आहे, ख्रिस्ताच्या नावाचे पहिले अक्षर, जे एकत्रितपणे तारणहाराचे मोनोग्राम बनवते ”(ख्रिस्त चिन्ह. पृष्ठ 184).

सुरुवातीला, इजिप्शियन कांडीचा आकार अगदी मेंढपाळाच्या कांडीसारखा होता, ज्याचा वरचा भाग खाली वाकलेला आहे. बायझँटियमच्या सर्व बिशपांना केवळ सम्राटांच्या हातून "पास्टरचे कर्मचारी" प्रदान केले गेले आणि 17 व्या शतकात सर्व रशियन कुलगुरूंनी राज्य करणार्‍या निरंकुशांच्या हातून त्यांचे प्राथमिक कर्मचारी प्राप्त केले.

क्रॉस "बरगंडी", किंवा "अँड्रीव्स्की"

पवित्र शहीद जस्टिन फिलॉसॉफर, ख्रिस्ताच्या जन्मापूर्वीच मूर्तिपूजकांना क्रूसीफॉर्म चिन्हे कशी माहित होती या प्रश्नाचे स्पष्टीकरण देताना असा युक्तिवाद केला: “देवाने ठेवलेल्या देवाच्या पुत्राविषयी (...) प्लेटोने तिमायस (...) मध्ये काय म्हटले आहे त्याला X अक्षराप्रमाणे विश्वात, त्याने मोशेकडून देखील घेतले! कारण मोझॅकच्या लिखाणात असे म्हटले आहे की (...) मोशेने, देवाच्या प्रेरणेने आणि कृतीने, कांस्य घेतले आणि क्रॉसची प्रतिमा बनवली (...) आणि लोकांना म्हणाला: जर तुम्ही ही प्रतिमा पाहिली तर आणि विश्वास ठेवा, त्याद्वारे तुमचे तारण होईल (गणना 21:8) (जॉन 3:14). (...) प्लेटोने हे वाचले आणि, त्याला नेमके माहित नव्हते आणि हे समजले नाही की ती (उभ्या) क्रॉसची प्रतिमा आहे आणि फक्त X अक्षराची आकृती पाहून त्याने सांगितले की पहिल्या देवाच्या सर्वात जवळची शक्ती होती. अक्षर X सारखे विश्व” (माफी 1, § 60).

ग्रीक वर्णमालेतील "X" अक्षर आधीच 2 र्या शतकापासून मोनोग्राम चिन्हांसाठी आधार म्हणून काम केले आहे, आणि केवळ ते ख्रिस्ताचे नाव लपविले म्हणून नाही; तथापि, जसे ज्ञात आहे, "प्राचीन लेखकांना अक्षर X मध्ये क्रॉसचा आकार सापडला, ज्याला अँड्रीव्स्की असे म्हणतात, कारण पौराणिक कथेनुसार, प्रेषित अँड्र्यूने अशा क्रॉसवर आपले जीवन संपवले," आर्किमांड्राइट गॅब्रिएलने लिहिले (रुकोव्ह. पृष्ठ 345).

1700 च्या सुमारास, देवाच्या अभिषिक्त पीटर द ग्रेटने, ऑर्थोडॉक्स रशिया आणि विधर्मी पश्चिम यांच्यातील धार्मिक फरक व्यक्त करण्याच्या इच्छेने, सेंट अँड्र्यू क्रॉसची प्रतिमा राज्य चिन्हावर, त्याच्या हाताच्या सीलवर, नौदल ध्वजावर इ. त्याचे स्वतःचे स्पष्टीकरण असे म्हणते की: "या प्रेषित रशियाकडून सेंट अँड्र्यूचा क्रॉस (स्वीकारला) पवित्र बाप्तिस्मा मिळाला."

क्रॉस "कॉन्स्टँटाईनचा मोनोग्राम"

पवित्र समान-ते-प्रेषित राजा कॉन्स्टंटाईन यांना “देवाचा पुत्र ख्रिस्त स्वर्गात दिसलेल्या चिन्हासह स्वप्नात दिसला आणि त्याने स्वर्गात दिसणार्‍या चिन्हाप्रमाणेच एक बॅनर बनवून त्याचा वापर हल्ल्यांपासून संरक्षण करण्यासाठी केला. शत्रूंद्वारे,” चर्चचा इतिहासकार युसेबियस पॅम्फिलस त्याच्या “पुस्तक वन ऑन द लाइफ ऑफ द ब्लेस्ड किंग कॉन्स्टंटाईन” (ch. 29) मध्ये वर्णन करतो. युसेबियस पुढे म्हणतो, “हे बॅनर आपण आपल्या डोळ्यांनी पाहिले आहे.” - त्याचे खालील स्वरूप होते: लांब, सोन्याने झाकलेल्या भाल्यावर एक ट्रान्सव्हर्स रेल होती, ज्याने भाल्यासह क्रॉस (...) चे चिन्ह बनवले होते आणि त्यावर बचत नावाचे प्रतीक होते: दोन अक्षरे ख्रिस्ताचे नाव दाखवले (...), ज्याच्या मध्यभागी "आर" अक्षर आले. त्यानंतर, झारला ही अक्षरे त्याच्या शिरस्त्राणावर घालण्याची प्रथा होती" (ch. 31).

“कॉन्स्टँटाईनचा मोनोग्राम म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या (एकत्रित) अक्षरांचे संयोजन, ख्रिस्त या शब्दाच्या पहिल्या दोन अक्षरांनी बनलेले आहे - “ची” आणि “रो”, अर्चिमंड्राइट गॅब्रिएल लिहितात, “हा कॉन्स्टंटाईन मोनोग्राम नाण्यांवर आढळतो. सम्राट कॉन्स्टँटाईनचे" (पृ. ३४४).

ज्ञात आहे की, हा मोनोग्राम बराच व्यापक झाला आहे: तो प्रथमच लिडियन शहर माओनियामध्ये सम्राट ट्राजन डेसियस (249-251) च्या सुप्रसिद्ध कांस्य नाण्यावर टाकला गेला होता; 397 च्या जहाजावर चित्रित केले होते; पहिल्या पाच शतकांच्या थडग्यांवर कोरलेले होते किंवा उदाहरणार्थ, सेंट सिक्स्टसच्या गुहांमध्ये प्लास्टरवर भित्तिचित्र कोरलेले होते (ग्रं. उवारोव, पृ. 85).

क्रॉस मोनोग्राम "पोस्ट-कॉन्स्टँटिनोव्स्की"

"कधीकधी टी अक्षर," आर्चीमँड्राइट गॅब्रिएल लिहितात, "आर अक्षराच्या संयोगाने आढळते, जे एपिटाफमधील सेंट कॅलिस्टसच्या थडग्यात पाहिले जाऊ शकते" (पृ. 344). हा मोनोग्राम मेगारा शहरात सापडलेल्या ग्रीक प्लेट्सवर आणि टायर शहरातील सेंट मॅथ्यूच्या स्मशानभूमीच्या समाधी दगडांवर देखील आढळतो.

शब्द "पाहा, तुझा राजा"(जॉन 19:14) पिलातने सर्वप्रथम डेव्हिडच्या राजघराण्यातील येशूचा उदात्त उत्पत्ती दर्शविला, मूळ नसलेल्या स्वयंघोषित टेट्रार्कच्या विरूद्ध, आणि ही कल्पना लिखित स्वरूपात मांडली गेली. "त्याच्या डोक्यावर"(मॅट. 27:37), ज्याने अर्थातच सत्तेच्या भुकेल्या महायाजकांमध्ये असंतोष निर्माण केला, ज्यांनी देवाच्या लोकांवर राजांकडून सत्ता हिरावून घेतली. आणि म्हणूनच प्रेषितांनी, वधस्तंभावर खिळलेल्या ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाचा उपदेश केला आणि उघडपणे “पूजनीय, जसे की प्रेषितांच्या कृत्यांवरून दिसून येते, येशू राजा म्हणून” (प्रेषितांची कृत्ये 17:7), फसवणूक झालेल्या लोकांद्वारे पाळकांकडून तीव्र छळ सहन केला. .

ग्रीक अक्षर "R" (ro) - लॅटिन "पॅक्स" मधील शब्दातील पहिले, रोमन "रेक्स", रशियन झारमध्ये, - राजा येशूचे प्रतीक, "T" (tav) अक्षराच्या वर आहे, म्हणजे त्याचा क्रॉस ; आणि एकत्रितपणे ते अपोस्टोलिक गॉस्पेलमधील शब्द आठवतात की आपली सर्व शक्ती आणि शहाणपण वधस्तंभावर खिळलेल्या राजामध्ये आहे (1 करिंथ 1:23-24).

अशा प्रकारे, “आणि या मोनोग्राम, सेंट जस्टिनच्या स्पष्टीकरणानुसार, ख्रिस्ताच्या क्रॉसचे चिन्ह म्हणून काम केले (...), पहिल्या मोनोग्राम नंतरच प्रतीकात्मकतेमध्ये इतका विस्तृत अर्थ प्राप्त झाला. (...) रोममध्ये (...) हे 355 पूर्वी सामान्य झाले नाही आणि गॉलमध्ये - 5 व्या शतकापूर्वी नाही ”(Gr. Uvarov, p. 77).

क्रॉस मोनोग्राम "सूर्य-आकार"

आधीच चौथ्या शतकातील नाण्यांवर येशूचा एक मोनोग्राम "I" आहे "XP" "सूर्याच्या आकाराचा", "प्रभू देवासाठी- जसे पवित्र शास्त्र शिकवते - सूर्य आहे"(स्तो. ८४:१२).

सर्वात प्रसिद्ध, “कॉन्स्टँटिनोव्स्काया”, “मोनोग्राममध्ये काही बदल केले गेले: मोनोग्राम ओलांडून एक ओळ किंवा “मी” अक्षर जोडले गेले” (आर्किम. गॅब्रिएल, पृष्ठ 344).

हा "सूर्या-आकाराचा" क्रॉस ख्रिस्ताच्या क्रॉसच्या सर्व-ज्ञानी आणि सर्व-विजय शक्तीबद्दलच्या भविष्यवाणीच्या पूर्णतेचे प्रतीक आहे: “पण माझ्या नावाचा आदर करणार्‍या तुमच्यासाठी नीतिमत्त्वाचा सूर्य उगवेल आणि त्याचे किरण बरे होतील,- मलाकी संदेष्ट्याने पवित्र आत्म्याने घोषित केले, - आणि तू दुष्टांना तुडवशील. कारण ते तुमच्या पायाखालची धूळ होतील.” (4:2-3).

क्रॉस मोनोग्राम "त्रिशूल"

तारणहार जेव्हा गॅलील समुद्राजवळून गेला तेव्हा त्याने मच्छिमारांना पाण्यात जाळे टाकताना पाहिले, त्याचे भावी शिष्य. “आणि तो त्यांना म्हणाला, माझ्यामागे या म्हणजे मी तुम्हांला माणसे धरणारे करीन.”(मत्तय 4:19). आणि नंतर, समुद्राजवळ बसून, त्याने लोकांना त्याच्या बोधकथांसह शिकवले: “स्वर्गाचे राज्य समुद्रात टाकलेल्या जाळ्यासारखे आहे आणि ते सर्व प्रकारचे मासे पकडते”(मॅथ्यू 13:47). “स्वर्गाच्या राज्याचा प्रतिकात्मक अर्थ मासेमारी करण्यासाठी शेलमध्ये ओळखणे,” “ख्रिश्चन प्रतीकवाद” म्हणते, आपण असे गृहीत धरू शकतो की समान संकल्पनेशी संबंधित सर्व सूत्रे या सामान्य चिन्हांद्वारे प्रतीकात्मकपणे व्यक्त केली गेली होती. ज्या त्रिशूळाचा वापर मासे पकडण्यासाठी केला जात होता, जसे ते आता हुकने मासे करतात, त्याच शंखांचे श्रेय दिले पाहिजे ” (ग्रं. उवारोव, 147).

अशाप्रकारे, ख्रिस्ताच्या त्रिशूळ मोनोग्रामचा अर्थ देवाच्या राज्याच्या जाळ्यात अडकल्याप्रमाणे बाप्तिस्म्याच्या संस्कारात भाग घेणे असा आहे. उदाहरणार्थ, शिल्पकार युट्रोपियसच्या प्राचीन स्मारकावर, एक शिलालेख कोरलेला आहे, जो त्याच्या बाप्तिस्म्याच्या स्वीकृतीबद्दल बोलतो आणि त्रिशूल मोनोग्रामने समाप्त होतो (ग्रं. उवारोव, पृष्ठ 99).

क्रॉस मोनोग्राम "कॉन्स्टँटिनोव्स्की"चर्च पुरातत्व आणि इतिहासावरून, हे ज्ञात आहे की लेखन आणि वास्तुकलाच्या प्राचीन स्मारकांवर, ख्रिस्त प्रभुचा देवाने निवडलेला उत्तराधिकारी, पवित्र राजा कॉन्स्टंटाईन यांच्या मोनोग्राममध्ये "ची" आणि "रो" अक्षरांचे संयोजन आहे. डेव्हिडच्या सिंहासनावर.

केवळ चौथ्या शतकापासूनच सतत चित्रित केलेल्या क्रॉसने मोनोग्राम शेलपासून मुक्त होण्यास सुरुवात केली, त्याचे प्रतीकात्मक रंग गमावले, त्याचे वास्तविक स्वरूप गाठले, एकतर “I” किंवा “X” अक्षरासारखे दिसते.

क्रॉसच्या प्रतिमेतील हे बदल त्याच्या खुल्या पूजन आणि गौरवाच्या आधारे ख्रिश्चन राज्यत्वाच्या उदयामुळे झाले.

क्रॉस फेरी "नाहलेबनाया"

एका प्राचीन प्रथेनुसार, होरेस आणि मार्शल यांनी साक्ष दिल्याप्रमाणे, ख्रिश्चनांनी भाजलेली भाकरी तोडणे सोपे व्हावे म्हणून आडव्या दिशेने कापले. परंतु येशू ख्रिस्ताच्या खूप आधी, हे पूर्वेतील एक प्रतिकात्मक परिवर्तन होते: छिन्न केलेला क्रॉस, संपूर्ण भागांमध्ये विभागून, ज्यांनी त्यांचा वापर केला त्यांना एकत्र करतो, वेगळेपणा बरे करतो.

अशा गोलाकार भाकरींचे चित्रण केले आहे, उदाहरणार्थ, क्रॉसद्वारे चार भागांमध्ये विभागलेल्या सिंट्रोफिऑनच्या शिलालेखावर आणि सेंट लुकिनाच्या गुहेतील थडग्यावर 3 व्या शतकातील मोनोग्रामद्वारे सहा भागांमध्ये विभागलेले आहे.

सहभोजनाच्या संस्काराशी थेट संबंधात, चाळीस, फेलोनियन्स आणि इतर गोष्टींनी ब्रेडला ख्रिस्ताच्या शरीराचे प्रतीक म्हणून चित्रित केले, जे आपल्या पापांसाठी तुटलेले आहे.

ख्रिस्ताच्या जन्मापूर्वी वर्तुळ स्वतःच, अमरत्व आणि अनंतकाळची कल्पना म्हणून चित्रित केले गेले होते, अद्याप व्यक्तिचित्रित नाही. अलेक्झांड्रियाच्या सेंट क्लेमेंटच्या शब्दांनुसार, "ज्यामध्ये सर्व शक्ती एकत्र होतात" या शब्दांनुसार, आता, विश्वासाने, आपण समजतो की "स्वतः देवाचा पुत्र एक अंतहीन वर्तुळ आहे."

कॅटाकॉम्ब क्रॉस, किंवा "विजयाचे चिन्ह"

"कॅटकॉम्ब्समध्ये आणि सर्वसाधारणपणे प्राचीन स्मारकांवर, चार-पॉइंटेड क्रॉस इतर कोणत्याही स्वरूपापेक्षा अतुलनीयपणे अधिक सामान्य आहेत," आर्किमांड्राइट गॅब्रिएल नोट करते. क्रॉसची ही प्रतिमा ख्रिश्चनांसाठी विशेषतः महत्वाची बनली आहे कारण देवाने स्वतः स्वर्गात चार-बिंदू क्रॉसचे चिन्ह दाखवले आहे ”(रुकोव्ह. पृष्ठ 345).

सुप्रसिद्ध इतिहासकार युसेबियस पॅम्फल यांनी हे सर्व कसे घडले याचे सविस्तर वर्णन त्याच्या धन्य झार कॉन्स्टंटाईनच्या जीवनावरील पुस्तकात केले आहे.

“एकदा, दुपारच्या वेळी, जेव्हा सूर्य आधीच पश्चिमेकडे झुकू लागला होता,” झार म्हणाला, “मी माझ्या स्वत: च्या डोळ्यांनी प्रकाशाने बनलेले आणि सूर्यावर पडलेले क्रॉसचे चिन्ह पाहिले, ज्यावर “विजय” असा शिलालेख होता. हे!" या तमाशाने स्वत:ला आणि त्याच्यामागे गेलेल्या संपूर्ण सैन्याला भयभीत केले आणि दिसलेल्या चमत्काराचे चिंतन चालू ठेवले (ch. 28).

ऑक्टोबर 312 च्या 28 व्या दिवशी, जेव्हा कॉन्स्टंटाईनने आपल्या सैन्यासह रोममध्ये कैदेत असलेल्या मॅक्सेंटियसच्या विरोधात कूच केले. दिवसा उजेडात क्रॉसचे हे चमत्कारिक स्वरूप अनेक आधुनिक लेखकांनी प्रत्यक्षदर्शींच्या शब्दांतून पाहिले आहे.

ज्युलियन द अपोस्टेटसमोर कबुली देणारा आर्टेमियसची साक्ष विशेषतः महत्वाची आहे, ज्यांना आर्टेमियसने चौकशीदरम्यान सांगितले:

“मॅक्सेंटिअसविरुद्ध युद्ध करताना ख्रिस्ताने वरून कॉन्स्टँटाईनला बोलावले, त्याला दुपारच्या वेळी क्रॉसचे चिन्ह दाखवले, सूर्यावर तेजस्वीपणे चमकणारे आणि ताऱ्याच्या आकाराचे रोमन अक्षरे त्याच्यासाठी युद्धात विजयाची भविष्यवाणी करतात. आम्ही स्वतः तिथे असताना, आम्ही त्याचे चिन्ह पाहिले आणि अक्षरे वाचली, त्याला आणि संपूर्ण सैन्याला पाहिले: तुमच्या सैन्यात याचे बरेच साक्षीदार आहेत, जर तुम्हाला त्यांना विचारायचे असेल तर” (ch. 29).

"देवाच्या सामर्थ्याने, पवित्र सम्राट कॉन्स्टँटाइनने जुलमी मॅक्सेंटियसवर चमकदार विजय मिळवला, ज्याने रोममध्ये दुष्ट आणि खलनायकी कृत्ये केली" (ch. 39).

अशाप्रकारे, क्रॉस, जे मूर्तिपूजकांमध्ये लज्जास्पद फाशीचे साधन होते, सम्राट कॉन्स्टंटाईन द ग्रेटच्या नेतृत्वात विजयाचे चिन्ह बनले - मूर्तिपूजकतेवर ख्रिश्चन धर्माचा विजय आणि अत्यंत आदराचा विषय.

उदाहरणार्थ, पवित्र सम्राट जस्टिनियनच्या छोट्या कथांनुसार, अशा क्रॉसेस करारावर ठेवल्या पाहिजेत आणि त्याचा अर्थ "सर्व विश्वासार्ह" स्वाक्षरी असा होता (पुस्तक 73, ch. 8). परिषदांच्या कृती (निर्णय) देखील क्रॉसच्या प्रतिमेसह बांधल्या गेल्या. शाही हुकुमांपैकी एक म्हणते: "आम्ही ख्रिस्ताच्या पवित्र क्रॉसच्या चिन्हाद्वारे मंजूर केलेल्या प्रत्येक सामंजस्यपूर्ण कृतीची आज्ञा देतो, ते जतन केले जावे आणि जसे आहे तसे असावे."

सर्वसाधारणपणे, क्रॉसचा हा प्रकार बहुतेकदा दागिन्यांमध्ये वापरला जातो.

मंदिरे, चिन्हे, पुजारी पोशाख आणि इतर चर्चची भांडी सजवण्यासाठी.

रशियामधील क्रॉस "पितृसत्ताक" किंवा पश्चिम "लॉरेंस्की" आहे.गेल्या सहस्राब्दीच्या मध्यापासून तथाकथित "पितृसत्ताक क्रॉस" चा वापर सिद्ध करणारी वस्तुस्थिती चर्च पुरातत्व क्षेत्रातील असंख्य डेटाद्वारे पुष्टी केली जाते. हे सहा-पॉइंट क्रॉसचे हे रूप होते जे कोरसून शहरातील बायझंटाईन सम्राटाच्या राज्यपालाच्या सीलवर चित्रित केले गेले होते.

"लॉरेन्स्की" या नावाने पश्चिमेत समान प्रकारचे क्रॉस व्यापक होते.
रशियन परंपरेतील उदाहरणासाठी, 18व्या शतकातील रोस्तोव्हच्या सेंट एव्रामीचा मोठा तांब्याचा क्रॉस, जुन्या रशियन आर्टच्या आंद्रेई रुबलेव्ह म्युझियममध्ये संग्रहित, 11व्या शतकातील प्रतिमाशास्त्रीय नमुन्यांनुसार कास्ट करून दाखवू या.

चार-पॉइंट क्रॉस, किंवा लॅटिन "इमिसा"

"द टेंपल ऑफ गॉड अँड चर्च सर्व्हिसेस" या पाठ्यपुस्तकात असे म्हटले आहे की "क्रॉसच्या थेट प्रतिमेचा सन्मान करण्यासाठी एक मजबूत प्रेरणा, मोनोग्राम नव्हे, तर पवित्र झार कॉन्स्टंटाईनच्या आईने मौल्यवान आणि जीवन देणारा क्रॉस मिळवला. , समान-टू-द-प्रेषित एलेना. क्रॉसची थेट प्रतिमा जसजशी पसरत जाते, तसतसे ते क्रुसिफिक्शनचे स्वरूप प्राप्त करते ”(SP., 1912, p. 46).

पश्चिम मध्ये, आता सर्वात सामान्य "इमिस" क्रॉस आहे, ज्याला स्किस्मॅटिक्स - काल्पनिक पुरातनतेचे प्रशंसक - तिरस्काराने (पोलिशमध्ये काही कारणास्तव) "लॅटिनमध्ये छप्पर" किंवा "रिमस्की", ज्याचा अर्थ - रोमन क्रॉस म्हणतात. चार-पॉइंटेड क्रॉसचे हे विरोधक आणि ऑस्मिकॉनॉमीचे श्रद्धावान प्रशंसक, वरवर पाहता, हे लक्षात ठेवण्याची गरज आहे की, गॉस्पेलनुसार, क्रॉसची अंमलबजावणी संपूर्ण साम्राज्यात तंतोतंत रोमन लोकांनी केली होती आणि अर्थातच, रोमन मानली जात होती. .

आणि झाडांच्या संख्येनुसार नाही, टोकांच्या संख्येनुसार नाही, ख्रिस्ताचा क्रॉस आपल्याद्वारे पूज्य आहे, परंतु स्वतः ख्रिस्ताच्या मते, ज्याच्या पवित्र रक्ताने रंगवलेला होता, - रोस्तोव्हच्या सेंट दिमित्रीने कट्टर तत्त्वज्ञानाचा निषेध केला. - आणि, चमत्कारिक सामर्थ्य दाखवून, कोणताही क्रॉस स्वतःहून कार्य करत नाही, परंतु त्यावर वधस्तंभावर खिळलेल्या ख्रिस्ताच्या सामर्थ्याने आणि त्याच्या सर्वात पवित्र नावाचे आवाहन करून "(शोध, पुस्तक 2, ch. 24).

"पवित्र क्रॉसचे कॅनन", युनिव्हर्सल चर्चने दत्तक घेतलेल्या सिनाईच्या सेंट ग्रेगरीचे कार्य, क्रॉसच्या दैवी शक्तीचे गाणे गाते, ज्यामध्ये स्वर्गीय, पृथ्वीवरील आणि अंडरवर्ल्ड सर्वकाही समाविष्ट आहे: "सर्व-माननीय क्रॉस, चार- टोकदार शक्ती, प्रेषिताचे वैभव” (गाणे 1), “पाहा, चार टोकांचा क्रॉस, उंची, खोली आणि रुंदी आहे” (गीत 4).

तिसर्‍या शतकापासून, जेव्हा रोमन कॅटाकॉम्ब्समध्ये असे क्रॉस प्रथम दिसू लागले, तेव्हा संपूर्ण ऑर्थोडॉक्स पूर्व अजूनही क्रॉसचे हे स्वरूप इतर सर्वांच्या बरोबरीने वापरते.

पोपचा क्रॉसक्रॉसचा हा प्रकार बहुतेकदा XIII-XV शतकांमध्ये रोमन चर्चच्या पदानुक्रमित आणि पोप सेवांमध्ये वापरला जात असे आणि म्हणून त्याला "पोप क्रॉस" म्हटले गेले.

क्रॉसच्या काटकोनात चित्रित केलेल्या फूटस्टूलबद्दलच्या प्रश्नाचे उत्तर आम्ही रोस्तोव्हच्या सेंट डेमेट्रियसच्या शब्दांनी देऊ, ज्यांनी म्हटले: “मी क्रॉसच्या पायाचे चुंबन घेतो, जर ते तिरकस असेल, तर तिरकस नसेल, आणि क्रॉस-मेकर आणि क्रॉस-लेखकांची प्रथा, चर्चशी सुसंगत म्हणून, मी वाद घालत नाही, मी मानतो" (शोध, पुस्तक 2, अध्याय 24).

सहा-पॉइंट क्रॉस "रशियन ऑर्थोडॉक्स"लोअर क्रॉसबार झुकलेल्या शिलालेखाच्या कारणाचा प्रश्न प्रभूच्या क्रॉसच्या सेवेच्या 9व्या तासाच्या धार्मिक मजकुराद्वारे स्पष्टपणे स्पष्ट केला आहे:"दोन चोरांच्या मध्ये, धार्मिकतेचे माप, तुझा क्रॉस सापडला: पहिला मला निंदेच्या ओझ्याने नरकात आणले गेले आहे, तर दुसरा मला धर्मशास्त्राच्या ज्ञानापर्यंत पापांपासून मुक्त केले आहे". दुसऱ्या शब्दांत, दोन चोरांसाठी गोलगोथा आणि प्रत्येक व्यक्तीच्या जीवनात, क्रॉस त्याच्या आतील स्थितीच्या तराजूप्रमाणे मोजमाप म्हणून काम करतो.

नरकात आणलेल्या एका चोराला "निंदेचे ओझे", त्याने ख्रिस्तावर उच्चारले, तो, तराजूचा क्रॉसबार बनला, या भयंकर वजनाखाली नतमस्तक झाला; दुसरा चोर, पश्चात्ताप आणि तारणकर्त्याच्या शब्दांनी मुक्त झाला: "आज तू माझ्याबरोबर स्वर्गात असेल"(लूक 23:43), क्रॉस स्वर्गाच्या राज्यात उंचावतो.
रशियामधील क्रॉसचा हा प्रकार प्राचीन काळापासून वापरला जात आहे: उदाहरणार्थ, पोलोत्स्कची राजकुमारी, भिक्षु युफ्रोसिन यांनी 1161 मध्ये मांडलेला पूजेचा क्रॉस सहा-पॉइंट होता.

सहा-पॉइंट ऑर्थोडॉक्स क्रॉस, इतरांसह, रशियन हेराल्ड्रीमध्ये वापरला गेला: उदाहरणार्थ, खेरसन प्रांताच्या शस्त्राच्या कोटवर, रशियन हेराल्ड्री (पृ. 193) मध्ये स्पष्ट केल्याप्रमाणे, एक "चांदीचा रशियन क्रॉस" चित्रित केला आहे. .

ऑर्थोडॉक्स अष्टकोनी क्रॉस

आठ-पॉइंटेडनेस - बहुतेक क्रॉसच्या ऐतिहासिकदृष्ट्या विश्वासार्ह स्वरूपाशी संबंधित आहे ज्यावर ख्रिस्ताला आधीच वधस्तंभावर खिळले होते, जसे की टर्टुलियन, सेंट इरेनेयस ऑफ लियॉन, सेंट जस्टिन द फिलॉसॉफर आणि इतर साक्ष देतात. “आणि जेव्हा ख्रिस्त प्रभूने आपल्या खांद्यावर वधस्तंभ वाहून नेला तेव्हा तो वधस्तंभ अजूनही चार टोकांचा होता; कारण त्यावर अद्याप कोणतेही शीर्षक किंवा पाय ठेवला नव्हता. (...) तेथे कोणतेही पाय ठेवण्याचे साधन नव्हते, कारण ख्रिस्त अद्याप वधस्तंभावर उठला नव्हता आणि सैनिकांना, ख्रिस्ताचे पाय कोठे पोहोचतील हे माहित नसल्यामुळे, गोलगोथा येथे आधीच पूर्ण केल्यावर, "रोस्तोव्हचे सेंट दिमित्री" यांनी पाय ठेवला नाही. स्किस्मॅटिक्सचा निषेध केला (शोध, प्रिन्स 2, अध्याय 24). ख्रिस्ताच्या वधस्तंभावर खिळण्याआधी वधस्तंभावर कोणतेही शीर्षक नव्हते, कारण गॉस्पेलच्या अहवालानुसार, सुरुवातीला "त्याला वधस्तंभावर खिळले"(जॉन 19:18), आणि फक्त नंतर "पिलातने शिलालेख लिहून ठेवला(तुमच्या आदेशानुसार) वधस्तंभावर"(जॉन 19:19). ते सुरुवातीला चिठ्ठ्याने विभागले गेले "त्याचे कपडे"योद्धा, "त्यांनी त्याला वधस्तंभावर खिळले"(मॅथ्यू 27:35), आणि तेव्हाच "त्यांनी त्याच्या डोक्यावर एक शिलालेख घातला, त्याच्या अपराधाचे प्रतीक आहे: हा येशू आहे, यहुद्यांचा राजा"(मॅथ्यू 27:3.7).

म्हणून, ख्रिस्ताचा चार-पॉइंट क्रॉस, गोलगोथाला नेण्यात आला, ज्याला प्रत्येकजण जो आसुरी भेदात पडला आहे तो ख्रिस्तविरोधीचा शिक्का म्हणतो, त्याला अजूनही पवित्र शुभवर्तमानात "त्याचा क्रॉस" असे म्हणतात (मॅथ्यू 27:32, मार्क 15: 21, लूक 23:26 , जॉन 19:17), म्हणजे, वधस्तंभावर खिळल्यानंतर गोळ्या आणि पायाच्या स्टूल प्रमाणेच (जॉन 19:25). रशियामध्ये, या फॉर्मचा क्रॉस इतरांपेक्षा अधिक वेळा वापरला जात असे.

सात-बिंदू क्रॉस

क्रॉसचे हे रूप उत्तरेकडील पेंटिंगच्या चिन्हांवर बरेचदा आढळते, उदाहरणार्थ, 15 व्या शतकातील प्सकोव्ह स्कूल: सेंट पारस्केवा पायटनित्साची जीवनासह प्रतिमा ऐतिहासिक संग्रहालयातील आहे किंवा सेंट डेमेट्रियसची प्रतिमा आहे. थेस्सलोनिका - रशियन पासून; किंवा मॉस्को शाळा: डायोनिसियसचे "क्रूसिफिक्सन" - ट्रेत्याकोव्ह गॅलरीमधून, दिनांक 1500.
आम्ही रशियन चर्चच्या घुमटांवर सात-पॉइंट क्रॉस देखील पाहतो: उदाहरणार्थ, वाझेंट्सी गावात 1786 चे लाकडी इलिंस्की चर्च (पवित्र रशिया, सेंट पीटर्सबर्ग, 1993, आजारी. 129), किंवा आम्ही उद्धृत करू. पॅट्रिआर्क निकॉनने बांधलेल्या पुनरुत्थान न्यू जेरुसलेम मठाच्या कॅथेड्रलच्या प्रवेशद्वाराच्या वर ते पाहू शकता.

एके काळी, धर्मशास्त्रज्ञांनी या प्रश्नावर गरमागरम चर्चा केली होती की विमोचनात्मक क्रॉसचा भाग म्हणून फूटस्टूलचा कोणत्या प्रकारचा गूढ आणि कट्टर अर्थ आहे?

वस्तुस्थिती अशी आहे की जुन्या कराराचे याजकत्व प्राप्त झाले, म्हणून बोलायचे तर, त्याग करण्याची संधी (अटींपैकी एक म्हणून) धन्यवाद "सिंहासनाला जोडलेले सोन्याचे पादुका"(पॅर. 9:18), जे, देवाच्या अध्यादेशानुसार, ख्रिस्ती लोक अजूनही आपल्यामध्ये आहेत, ख्रिसमेशनद्वारे पवित्र केले गेले: “आणि त्यांना अभिषेक कर,” परमेश्वर म्हणाला, “होमवेदी आणि तिची सर्व भांडी, (...) आणि तिचा पाया. आणि त्यांना पवित्र करा, आणि महान पवित्रता असेल: त्यांना स्पर्श करणारी प्रत्येक गोष्ट पवित्र केली जाईल. ”(उदा. ३०:२६-२९).

अशा प्रकारे, क्रॉसचा पाय हा नवीन कराराच्या वेदीचा तो भाग आहे, जो गूढपणे जगाच्या तारणकर्त्याच्या याजकीय मंत्रालयाकडे निर्देश करतो, ज्याने स्वेच्छेने इतरांच्या पापांसाठी त्याच्या मृत्यूसह पैसे दिले: देवाच्या पुत्रासाठी "आपली पापे त्याने स्वतः झाडावर आपल्या शरीरात वाहिली"(१ पेत्र २:२४) क्रॉस, "स्वतःचे बलिदान"(इब्री 7:27) आणि अशा प्रकारे "सर्वकाळासाठी महायाजक बनवले जात आहे"(इब्री 6:20), त्याच्या व्यक्तीमध्ये स्थापित "याजकत्व शाश्वत आहे"(इब्री 7:24).

ईस्टर्न पॅट्रिआर्क्सच्या ऑर्थोडॉक्स कबुलीजबाबात हे असे म्हटले आहे: "वधस्तंभावर, त्याने याजकाचे पद पूर्ण केले, मानवजातीच्या मुक्तीसाठी देव आणि पित्याला बलिदान म्हणून अर्पण केले" (एम., 1900 , पृष्ठ 38).
परंतु पवित्र शास्त्रातील इतर दोन पायांसह, पवित्र क्रॉसच्या पायाला गोंधळात टाकू नका, जे आपल्याला त्याच्या रहस्यमय बाजूंपैकी एक प्रकट करते. - सेंट स्पष्ट करते. दिमित्री रोस्तोव्स्की.

“दावीद म्हणतो, “आमच्या परमेश्वर देवाची स्तुती करा आणि त्याच्या पायाशी नमन करा; पवित्र ते"(स्तो. ९९:५). आणि यशया ख्रिस्ताच्या वतीने म्हणतो: (यशया 60:13), रोस्तोव्हचे सेंट डेमेट्रियस स्पष्ट करतात. तेथे एक पादुका आहे ज्याची पूजा करण्याची आज्ञा आहे, आणि एक पादुका आहे ज्याची पूजा करण्याची आज्ञा नाही. यशयाच्या भविष्यवाणीत देव म्हणतो: "स्वर्ग माझे सिंहासन आहे आणि पृथ्वी माझे पाय ठेवण्याचे आसन आहे"(Is. 66:1): कोणीही या पादुकाची - पृथ्वीची पूजा करू नये, परंतु केवळ देव, त्याचा निर्माता. आणि हे स्तोत्रांमध्ये देखील लिहिले आहे: "प्रभु (पिता) माझ्या प्रभूला (पुत्राला) म्हणाले, जोपर्यंत मी तुझ्या शत्रूंना तुझे पाय ठेवत नाही तोपर्यंत माझ्या उजव्या हाताला बस.(Pis. 109:1). आणि देवाच्या या पादुका, देवाच्या शत्रूंना कोणाची पूजा करायची आहे? डेव्हिड कोणत्या पायाची उपासना करण्याची आज्ञा देतो?” (शोध, पुस्तक 2, अध्याय 24).

या प्रश्नाला तारणकर्त्याच्या वतीने देवाचे वचन उत्तर देते: "आणि जेव्हा मला पृथ्वीवरून उचलले जाईल"(जॉन 12:32) - “माझ्या पायाखालून” (इस. 66:1), नंतर "मी माझ्या पादुकाचे गौरव करीन"(यशया ६०:१३) "वेदीचा पाय"(निर्गम 30:28) नवीन कराराचा - पवित्र क्रॉस, जो खाली टाकतो, जसे आपण कबूल करतो, प्रभु, "तुमचे शत्रू तुमच्या पादुकासाठी"(स्तो. १०९:१), आणि म्हणून "पायांची पूजा करा(फुली) त्याचा; पवित्र ते!(स्तो. ९९:५), "सिंहासनाला जोडलेले पायदान"(2 क्र. 9:18).

क्रॉस "काट्यांचा मुकुट"काट्यांचा मुकुट असलेल्या क्रॉसची प्रतिमा अनेक शतकांपासून ख्रिश्चन धर्म स्वीकारलेल्या विविध लोकांनी वापरली आहे. परंतु प्राचीन ग्रीको-रोमन परंपरेतील असंख्य उदाहरणांऐवजी, आम्ही हाती असलेल्या स्त्रोतांनुसार नंतरच्या काळात त्याच्या वापराची अनेक प्रकरणे देऊ. काट्यांचा मुकुट असलेला क्रॉस प्राचीन अर्मेनियन हस्तलिखिताच्या पानांवर दिसू शकतोपुस्तकेसिलिशियन राज्याचा काळ (माटेनदारन, एम., 1991, पृ. 100);चिन्हावरट्रेत्याकोव्ह गॅलरीमधून 12 व्या शतकातील “क्रॉसचे गौरव” (व्ही. एन. लाझारेव्ह, नोव्हगोरोड आयकॉन पेंटिंग, एम., 1976, पृ. 11); Staritsky कॉपर-कास्ट वरफुली- XIV शतकातील बनियान; वरकव्हर"गोलगोथा" - 1557 मध्ये त्सारिना अनास्तासिया रोमानोव्हा यांचे मठवासी योगदान; चांदी वरताटXVI शतक (नोवोडेविची कॉन्व्हेंट, एम., 1968, आजारी. 37), इ.

देवाने पाप करणाऱ्या आदामाला सांगितले “तुझ्यासाठी पृथ्वी शापित असो. ती तुमच्यासाठी काटेरी झुडूप वाढवेल"(उत्पत्ति 3:17-18). आणि नवीन पापरहित आदाम - येशू ख्रिस्त - स्वेच्छेने इतर लोकांची पापे, आणि त्यांचा परिणाम म्हणून मृत्यू आणि काटेरी दु: ख, काटेरी मार्गावर घेऊन गेला.

ख्रिस्ताचे प्रेषित मॅथ्यू (२७:२९), मार्क (१५:१७) आणि जॉन (१९:२) हे सांगतात "सैनिकांनी काट्यांचा मुकुट विणला आणि त्याच्या डोक्यावर ठेवला", "आणि त्याच्या पट्ट्यांनी आपण बरे झालो आहोत"(यशया ५३:५). यावरून हे स्पष्ट होते की, नवीन कराराच्या पुस्तकांपासून सुरुवात करून पुष्पहार विजय आणि बक्षीस का प्रतीक आहे: "सत्याचा मुकुट"(२ तीम. ४:८), "वैभवाचा मुकुट"(१ पेत्र ५:४), "जीवनाचा मुकुट"(जेम्स 1:12 आणि रिप. 2:10).

"फाशी" क्रॉसक्रॉसचा हा प्रकार चर्च, धार्मिक वस्तू, पदानुक्रमित पोशाख सजवण्यासाठी आणि विशेषतः, जसे आपण पाहू शकतो, "तीन जागतिक शिक्षक" च्या चिन्हांवर बिशपचे ओमोफोरिअन्स सजवण्यासाठी मोठ्या प्रमाणावर वापरले जाते.

“जर तुम्हाला कोणी सांगितले की, तुम्ही वधस्तंभावर खिळलेल्याची पूजा करता का? तुम्ही तेजस्वी आवाजाने आणि आनंदी चेहऱ्याने उत्तर द्या: मी पूजा करतो आणि पूजा करणे थांबवणार नाही. जर तो हसला, तर तुम्ही त्याच्याबद्दल अश्रू ढाळता, कारण तो वेडा आहे," आम्हाला शिकवतात, जागतिक शिक्षक सेंट जॉन क्रायसोस्टम स्वतः, या क्रॉससह प्रतिमांवर सुशोभित आहेत (संभाषण 54, मॅटवर).

कोणत्याही स्वरूपाच्या वधस्तंभामध्ये एक विलक्षण सौंदर्य आणि जीवन देणारी शक्ती असते आणि प्रत्येकजण ज्याला हे देवाचे ज्ञान आहे ते प्रेषितासह उद्गारतात: "मी आहे (…) मला बढाई मारायची आहे (…) केवळ आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या वधस्तंभाद्वारे"(गलती 6:14)!

क्रॉस "वेल"

मी खरा द्राक्षवेल आहे आणि माझा पिता द्राक्षवेल आहे.”(जॉन १५:१). अशाप्रकारे येशू ख्रिस्ताने स्वतःला, चर्चचे प्रमुख, स्वतःला लावलेले, सर्व ऑर्थोडॉक्स विश्वासणाऱ्यांसाठी आध्यात्मिक, पवित्र जीवनाचे एकमेव स्त्रोत आणि मार्गदर्शक, जे त्याच्या शरीराचे सदस्य आहेत असे म्हटले.

“मी वेल आहे आणि तू फांद्या आहेस; जो माझ्यामध्ये राहतो आणि मी त्याच्यामध्ये राहतो त्याला पुष्कळ फळ मिळते.”(जॉन १५:५). काउंट ए.एस. उवारोव यांनी त्यांच्या “ख्रिश्चन प्रतीकवाद” या ग्रंथात लिहिले आहे, “स्वतः तारणकर्त्याच्या या शब्दांनी द्राक्षवेलीच्या प्रतीकात्मकतेचा पाया घातला; ख्रिश्चनांसाठी द्राक्षांचा वेल चा मुख्य अर्थ सहवासाच्या संस्काराशी प्रतीकात्मक संबंध होता” (पृ. 172 - 173).

क्रॉस "पाकळी"क्रॉसच्या विविध प्रकारांना चर्चने नेहमीच नैसर्गिक म्हणून ओळखले आहे. सेंट थिओडोर द स्टुडाइटच्या अभिव्यक्तीनुसार - "कोणत्याही स्वरूपाचा क्रॉस हा खरा क्रॉस आहे." "पाकळ्या" क्रॉस चर्चच्या ललित कलामध्ये बर्‍याचदा आढळतात, जे कीवच्या हागिया सोफियाच्या 11 व्या शतकातील मोज़ेकच्या सेंट ग्रेगरी द वंडरवर्करच्या ओमोफोरियनवर दिसतात.

दमास्कसचे चर्चचे प्रसिद्ध शिक्षक, सेंट जॉन स्पष्ट करतात, “विविध इंद्रिय चिन्हांद्वारे, आम्ही पदानुक्रमाने देवासोबत एकसमान एकात्मतेसाठी उन्नत झालो आहोत.” दृश्यापासून अदृश्यापर्यंत, ऐहिक ते अनंतकाळापर्यंत - हा चर्चने देवाकडे नेलेला व्यक्तीचा मार्ग कृपेने भरलेल्या प्रतीकांच्या आकलनाद्वारे आहे. त्यांच्या विविधतेचा इतिहास मानवजातीच्या उद्धाराच्या इतिहासापासून अविभाज्य आहे.

क्रॉस "ग्रीक", किंवा जुने रशियन "कोर्सुनचिक"

बायझेंटियमसाठी पारंपारिक आणि तथाकथित "ग्रीक क्रॉस" चे सर्वात वारंवार आणि मोठ्या प्रमाणावर वापरले जाणारे स्वरूप. तुम्हाला माहीत आहे त्याप्रमाणे हाच क्रॉस सर्वात प्राचीन "रशियन क्रॉस" मानला जातो, कारण चर्चच्या भक्तीनुसार, पवित्र राजकुमार व्लादिमीरने कोरसुन येथून बाहेर काढले, जिथे त्याचा बाप्तिस्मा झाला, फक्त असा क्रॉस आणि त्यावर स्थापित केला. कीव मध्ये Dnieper च्या बँका. सेंट व्लादिमीर द इक्वल-टू-द-प्रेषितांचा मुलगा प्रिन्स यारोस्लाव याच्या थडग्याच्या संगमरवरी फलकावर कोरलेला कीव सोफिया कॅथेड्रलमध्ये असाच चार-पॉइंटेड क्रॉस आजही टिकून आहे.

बहुतेकदा, क्रॉस ऑफ क्राइस्टचे मायक्रोयुनिव्हर्स म्हणून सार्वत्रिक महत्त्व दर्शविण्यासाठी, क्रॉसला वर्तुळात कोरलेले चित्रित केले जाते, जे स्वर्गाच्या वैश्विक क्षेत्राचे प्रतीक आहे.

चंद्रकोर सह "घुमट" क्रॉस करा

"घुमट" मंदिराच्या सर्वात प्रमुख ठिकाणी स्थित असल्याने चंद्रकोर असलेल्या क्रॉसबद्दल प्रश्न वारंवार विचारला जातो हे आश्चर्यकारक नाही. उदाहरणार्थ, 1570 मध्ये बांधलेल्या वोलोगदाच्या सेंट सोफियाच्या कॅथेड्रलचे घुमट अशा क्रॉससह सुशोभित केलेले आहेत.

पूर्व-मंगोल काळातील वैशिष्ट्यपूर्ण, घुमटाकार क्रॉसचा हा प्रकार अनेकदा प्सकोव्ह प्रदेशात आढळतो, एकदा 1461 मध्ये उभारलेल्या मेलेटोव्हो गावात चर्च ऑफ द असम्प्शन ऑफ व्हर्जिनच्या घुमटावर.

सर्वसाधारणपणे, ऑर्थोडॉक्स चर्चचे प्रतीकात्मकता सौंदर्याचा (आणि म्हणूनच स्थिर) धारणाच्या दृष्टीकोनातून अकल्पनीय आहे, परंतु, त्याउलट, चर्चच्या प्रतीकात्मकतेचे जवळजवळ सर्व घटक असल्याने, धार्मिक गतिशीलतेमध्ये तंतोतंत समजून घेण्यासाठी ते अगदी खुले आहे. वेगवेगळ्या उपासनेच्या ठिकाणी, वेगवेगळे अर्थ आत्मसात करा.

“आणि स्वर्गात एक मोठे चिन्ह दिसले: सूर्याचे वस्त्र परिधान केलेली स्त्री.- जॉन द थिओलॉजियनच्या प्रकटीकरणात म्हणतात, - तिच्या पायाखालचा चंद्र(Apoc. 12:1), आणि patristic शहाणपण स्पष्ट करते: हा चंद्र त्या फॉन्टला चिन्हांकित करतो ज्यामध्ये चर्चने, ख्रिस्तामध्ये बाप्तिस्मा घेतला होता, त्याला धार्मिकतेच्या सूर्यामध्ये परिधान केले आहे. चंद्रकोर देखील बेथलेहेमचा पाळणा आहे, ज्याला दैवी शिशु ख्रिस्त प्राप्त झाला; चंद्रकोर म्हणजे युकेरिस्टिक कप ज्यामध्ये ख्रिस्ताचे शरीर आहे; चंद्रकोर एक चर्च जहाज आहे, पायलट ख्रिस्ताच्या नेतृत्वाखाली; चंद्रकोर देखील आशेचा अँकर आहे, ख्रिस्ताच्या क्रॉसची भेट आहे; चंद्रकोर चंद्र देखील क्रॉसने पायदळी तुडवलेला आणि ख्रिस्ताच्या पायाखाली देवाचा शत्रू म्हणून ठेवलेला प्राचीन सर्प आहे.

क्रॉस "ट्रेफॉइल"

रशियामध्ये, क्रॉसचा हा प्रकार वेदी क्रॉसच्या निर्मितीसाठी इतरांपेक्षा अधिक वेळा वापरला जातो. परंतु, तथापि, आपण ते राज्य चिन्हांवर पाहू शकतो. रशियन हेराल्ड्रीमध्ये नोंदवल्याप्रमाणे, "चांदीच्या उलथलेल्या चंद्रकोरावर उभा असलेला एक सोनेरी रशियन ट्रायफोलिएट क्रॉस", टिफ्लिस प्रांताच्या शस्त्रांच्या कोटवर चित्रित करण्यात आला होता.

ऑरेनबर्ग प्रांताच्या शस्त्रास्त्रांच्या कोटवर, पेन्झा प्रांतातील ट्रॉयत्स्क, अख्तरका, खारकोव्ह आणि स्पास्क शहर, तांबोव प्रांताच्या शस्त्रांच्या कोटवर देखील सोनेरी “शॅमरॉक” (चित्र 39) आहे. , चेर्निगोव्ह प्रांतीय शहराच्या शस्त्राच्या कोटवर इ.

क्रॉस "माल्टीज", किंवा "सेंट जॉर्ज"

कुलपिता जेकबने जेव्हा भविष्यसूचकपणे क्रॉसचा सन्मान केला "विश्वासाने नतमस्तक झालो,प्रेषित पौल म्हणतो त्याप्रमाणे, त्याच्या रॉडच्या वर"(इब्री 11:21), "एक रॉड," दमास्कसचे सेंट जॉन स्पष्ट करतात, "ज्याने क्रॉसची प्रतिमा म्हणून काम केले" (ऑन होली आयकॉन्स, 3 श्लोक). म्हणूनच आज बिशपच्या बॅटनच्या हँडलच्या वर एक क्रॉस आहे, "क्रॉसद्वारे," थेस्सालोनिकाचे सेंट शिमोन लिहितात, "आम्हाला मार्गदर्शन केले जाते आणि चरण्यात येते, आमच्यावर शिक्कामोर्तब केले जाते, आम्ही जन्मलो आहोत आणि आकांक्षा नष्ट केल्या आहेत. , आम्ही ख्रिस्ताकडे आकर्षित झालो आहोत" (ch. 80).

नेहमीच्या आणि व्यापक चर्चच्या वापराव्यतिरिक्त, क्रॉसचे हे स्वरूप, उदाहरणार्थ, जेरुसलेमच्या सेंट जॉनच्या ऑर्डरद्वारे अधिकृतपणे स्वीकारले गेले होते, जे माल्टा बेटावर तयार झाले होते आणि फ्रीमेसनरी विरुद्ध उघडपणे लढले होते, जे आयोजित केले गेले. तुम्हाला माहिती आहे, रशियन सम्राट पावेल पेट्रोविचचा खून - माल्टीजचा संरक्षक. तर नाव दिसू लागले - "माल्टीज क्रॉस".

रशियन हेराल्ड्रीनुसार, काही शहरांमध्ये त्यांच्या अंगरखांवर सोनेरी "माल्टीज" क्रॉस होते, उदाहरणार्थ: पोल्टावा प्रांतातील झोलोटोनोशा, मिरगोरोड आणि झेंकोव्ह; चेर्निहाइव्ह प्रांतातील पोगर, बोन्झा आणि कोनोटॉप; कोवेल व्हॉलिन्स्कॉय,

Perm आणि Elizavetpol प्रांत आणि इतर. पावलोव्स्क सेंट पीटर्सबर्ग, विंदावा कौरलँड, बेलोझर्स्क नोव्हगोरोड प्रांत,

Perm आणि Elizavetpol प्रांत आणि इतर.

ज्यांना सेंट जॉर्ज द व्हिक्टोरियस या चारही अंशांचा क्रॉस देऊन सन्मानित करण्यात आले होते, त्या सर्वांना "सेंट जॉर्जचे घोडेस्वार" म्हटले गेले.

क्रॉस "प्रॉस्फोरा-कॉन्स्टँटिनोव्स्की"

प्रथमच, ग्रीक भाषेतील हे शब्द "IC.XP.NIKA", म्हणजे "जिसस क्राइस्ट द कॉन्करर", कॉन्स्टँटिनोपलमधील तीन मोठ्या क्रॉसवर सोन्याने लिहिलेले इक्वल-टू-द-प्रेषित सम्राट कॉन्स्टंटाईन यांनी स्वत:.

"जो विजय मिळवतो त्याला मी माझ्या सिंहासनावर माझ्याबरोबर बसण्याची परवानगी देईन, जसे मी देखील विजय मिळवून माझ्या पित्याबरोबर त्याच्या सिंहासनावर बसलो."(रेव्ह. 3:21), तारणहार, नरक आणि मृत्यू जिंकणारा म्हणतो.

प्राचीन परंपरेनुसार, ख्रिस्ताच्या वधस्तंभाचा हा विजय म्हणजे "IC.XC.NIKA". या "प्रॉस्फोरा" सीलचा अर्थ पापी बंदिवासातून पापींची सुटका, किंवा दुसऱ्या शब्दांत, आपल्या मुक्तीची मोठी किंमत.

जुन्या-मुद्रित क्रॉस "विकर"

"हे विणकाम प्राचीन ख्रिश्चन कलेतून प्राप्त झाले होते," प्रोफेसर व्ही. एन. श्चेपकिन अधिकृतपणे सांगतात, "जेथे ते कोरीवकाम आणि मोज़ेकमध्ये ओळखले जाते. बायझँटाईन विणकाम, यामधून, स्लाव्ह्सकडे जाते, ज्यांच्यामध्ये ग्लॅगोलिटिक हस्तलिखितांच्या सर्वात प्राचीन युगात ते विशेषतः सामान्य होते ”(रशियन पॅलेग्राफीचे पाठ्यपुस्तक, एम., 1920, पृष्ठ 51).

बर्याचदा, "विकर" क्रॉसच्या प्रतिमा बल्गेरियन आणि रशियन जुन्या मुद्रित पुस्तकांमध्ये सजावट म्हणून आढळतात.

क्रॉस चार-बिंदू "ड्रॉप-आकार"

क्रॉस ट्री शिंपडल्यानंतर, ख्रिस्ताच्या रक्ताच्या थेंबांनी त्याच्या सामर्थ्याची क्रॉसला कायमची माहिती दिली.

स्टेट पब्लिक लायब्ररीतील 2 र्या शतकातील ग्रीक गॉस्पेल एक सुंदर "ड्रॉप-आकार" चार-पॉइंट क्रॉस (बायझेंटाईन लघुचित्र, एम., 1977, पृ. 30) दर्शविणारी पत्रकासह उघडते.

आणि, उदाहरणार्थ, आम्हाला आठवते की दुसऱ्या सहस्राब्दीच्या पहिल्या शतकात टाकलेल्या कॉपर पेक्टोरल क्रॉसमध्ये, जसे की ज्ञात आहे, तेथे "ड्रॉप-आकार" एन्कोल्पियन्स (ग्रीक मध्ये- "छातीवर").
ख्रिस्ताच्या सुरुवातीला"रक्ताचे थेंब जमिनीवर पडत आहेत"(लूक 22:44), अगदी पापाविरूद्धच्या लढाईत एक धडा बनला"रक्तापर्यंत"(इब्री १२:४); जेव्हा त्याच्याकडून वधस्तंभावर"रक्त आणि पाणी वाहून गेले"(जॉन 19:34), नंतर उदाहरणाद्वारे त्यांना मरेपर्यंत वाईटाशी लढण्यास शिकवले गेले.

"त्याला(तारणकर्ता) ज्याने आपल्यावर प्रीती केली आणि आपल्या स्वतःच्या रक्ताने आम्हांला आमच्या पापांपासून धुतले."(Apoc. 1:5), ज्याने "त्याच्या वधस्तंभाच्या रक्ताने" आम्हाला वाचवले (कॉल. 1:20), - सदैव गौरव!

क्रॉस "वधस्तंभावर"

वधस्तंभावर खिळलेल्या येशू ख्रिस्ताच्या पहिल्या प्रतिमांपैकी एक जी रोममधील सेंट सबिना चर्चच्या दारावर, केवळ 5 व्या शतकातील आहे. 5 व्या शतकापासून, तारणहार कोलोबियाच्या लांब झग्यात चित्रित केले जाऊ लागले - जणू काही क्रॉसवर झुकले आहे. ही ख्रिस्ताची प्रतिमा आहे जी 7 व्या-9व्या शतकातील बायझँटाईन आणि सीरियन मूळच्या कांस्य आणि चांदीच्या क्रॉसवर दिसू शकते.

सहाव्या शतकातील सिनाईचे संत अनास्ताशियस यांनी एक क्षमायाचक लिहिले ( ग्रीक मध्ये- "संरक्षण") रचना "अगेन्स्ट द ऍसेफलस" - एक विधर्मी पंथ जो ख्रिस्तामध्ये दोन स्वभावांचे ऐक्य नाकारतो. मोनोफिसिटिझमच्या विरूद्ध युक्तिवाद म्हणून त्याने या कामात तारणकर्त्याच्या वधस्तंभावर खिळलेल्या प्रतिमा जोडल्या. तो त्याच्या कामाच्या कॉपीिस्टांना, मजकुरासह, त्याच्याशी संलग्न प्रतिमा अदखलपात्रपणे हस्तांतरित करण्यासाठी जादू करतो, जसे की, आपण व्हिएन्ना लायब्ररीच्या हस्तलिखितावर पाहू शकतो.

क्रूसिफिकेशनची आणखी एक प्राचीन जिवंत प्रतिमा झाग्बा मठातील राववुला गॉस्पेलच्या लघुचित्रावर आहे. हे ५८६ हस्तलिखित फ्लोरेन्स येथील सेंट लॉरेन्स लायब्ररीचे आहे.

सर्वसमावेशक 9 व्या शतकापर्यंत, ख्रिस्त केवळ जिवंत, पुनरुत्थानच नव्हे तर विजयी देखील वधस्तंभावर चित्रित करण्यात आला होता आणि केवळ 10 व्या शतकात मृत ख्रिस्ताच्या प्रतिमा दिसल्या (चित्र 54).

प्राचीन काळापासून, वधस्तंभावर, पूर्वेकडील आणि पश्चिमेकडील दोन्ही बाजूस, वधस्तंभावर खिळलेल्या व्यक्तीच्या पायांना आधार देण्यासाठी क्रॉसबार होता आणि त्याचे पाय प्रत्येकाने त्यांच्या स्वतःच्या नखेने स्वतंत्रपणे खिळलेले म्हणून चित्रित केले गेले होते. क्रॉस केलेल्या पायांसह ख्रिस्ताची प्रतिमा, एका नखेने खिळलेली, 13 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात पश्चिमेला एक नवीनता म्हणून प्रथम दिसली.

तारणकर्त्याच्या क्रॉस-आकाराच्या प्रभामंडलावर, ग्रीक अक्षरे UN लिहिली गेली होती, ज्याचा अर्थ "खरोखर अस्तित्वात आहे", कारण "देव मोशेला म्हणाला: मी जो आहे तो मी आहे"(निर्गम 3:14), त्याद्वारे त्याचे नाव प्रकट होते, आत्म-अस्तित्व, अनंतकाळ आणि देवाच्या अस्तित्वाची अपरिवर्तनीयता व्यक्त करते.

क्रॉस (किंवा प्रायश्चित्त) च्या ऑर्थोडॉक्स मतावरून, निःसंशयपणे ही कल्पना येते की प्रभूचा मृत्यू सर्वांची खंडणी आहे, सर्व लोकांचे आवाहन आहे. केवळ वधस्तंभाने, इतर फाशीच्या विरूद्ध, येशू ख्रिस्ताला हात पसरून मरण पावणे शक्य झाले. "पृथ्वीचे सर्व टोक"(यशया ४५:२२).

म्हणून, ऑर्थोडॉक्सीच्या परंपरेत, तारणहार सर्वशक्तिमानाचे पुनरुत्थान झालेल्या क्रुसेडरच्या रूपात तंतोतंत चित्रण करणे, संपूर्ण विश्वाला त्याच्या हातात धरून बोलावणे आणि नवीन कराराची वेदी - क्रॉस धारण करणे. यिर्मया संदेष्ट्याने देखील ख्रिस्ताचा द्वेष करणाऱ्यांच्या वतीने याबद्दल बोलले: "आपण त्याच्या भाकरीमध्ये लाकूड घालूया"(11:19), म्हणजे, आम्ही वधस्तंभाचे झाड ख्रिस्ताच्या शरीरावर ठेवू, ज्याला स्वर्गीय ब्रेड म्हणतात (सेंट डेमेट्रियस रोस्ट. cit. op.).

आणि क्रुसिफिकेशनची पारंपारिकपणे कॅथोलिक प्रतिमा, ज्यामध्ये ख्रिस्त त्याच्या बाहूंमध्ये डुलत होता, त्याउलट, हे सर्व कसे घडले हे दर्शविण्याचे कार्य आहे, मृत्यूचे दुःख आणि मृत्यूचे चित्रण करणे, आणि मुळात क्रॉसचे शाश्वत फळ काय आहे असे नाही - त्याचा विजय.

स्कीमा क्रॉस, किंवा "गोलगोथा"

रशियन क्रॉसवरील शिलालेख आणि क्रिप्टोग्राम नेहमीच ग्रीकपेक्षा अधिक वैविध्यपूर्ण असतात.
11 व्या शतकापासून, आठ-पॉइंट क्रॉसच्या खालच्या तिरकस क्रॉसबारच्या खाली, अॅडमच्या डोक्याची एक प्रतीकात्मक प्रतिमा दिसते, ज्याला, पौराणिक कथेनुसार, गोलगोथावर दफन करण्यात आले होते ( हिब्रू मध्ये- "पुढचे ठिकाण"), जिथे ख्रिस्ताला वधस्तंभावर खिळले होते. त्याचे हे शब्द 16 व्या शतकात रशियामध्ये "गोलगोथा" च्या प्रतिमेजवळ खालील पदनाम तयार करण्यासाठी विकसित झालेल्या परंपरेला स्पष्ट करतात: "M.L.R.B." - पुढच्या भागाला वधस्तंभावर खिळले होते, "G.G." - माउंट गोलगोथा, "G.A." - अदामोव्हचे प्रमुख; शिवाय, डोक्याच्या समोर पडलेल्या हातांच्या हाडांचे चित्रण केले आहे: दफन किंवा सहभोजनाच्या वेळी उजवीकडे डावीकडे.

"के" आणि "टी" अक्षरे म्हणजे योद्धाचा भाला आणि स्पंज असलेली छडी, क्रॉसच्या बाजूने चित्रित केलेली.

शिलालेख मध्य क्रॉसबारच्या वर ठेवलेले आहेत: "IC" "XC" - येशू ख्रिस्ताचे नाव; आणि त्याखाली: "NIKA" - विजेता; शीर्षकावर किंवा त्याच्या जवळ एक शिलालेख आहे: "SN" "BZHIY" - देवाचा पुत्र कधीकधी - परंतु अधिक वेळा "I.N.Ts.I" नसतो - यहूद्यांचा राजा नाझरेथचा येशू; शीर्षकाच्या वरील शिलालेख: "ЦРЪ" "СЛАВЫ" - गौरवाचा राजा.

अशा क्रॉसेस महान आणि देवदूतांच्या स्कीमाच्या वस्त्रांवर भरतकाम केलेले असावेत; परमानवर तीन क्रॉस आणि कुकुलवर पाच: कपाळावर, छातीवर, दोन्ही खांद्यावर आणि पाठीवर.

अंत्यसंस्काराच्या आच्छादनावर देखील कॅल्व्हरी क्रॉसचे चित्रण केले आहे, जे बाप्तिस्मा घेताना दिलेल्या नवसांचे जतन करण्याचे चिन्हांकित करते, नवीन बाप्तिस्मा घेतलेल्या पांढर्‍या कफनाप्रमाणे, म्हणजे पापापासून शुद्धीकरण. इमारतीच्या चार भिंतींवर चित्रित केलेली मंदिरे आणि घरे अभिषेक करताना.

क्रॉसच्या प्रतिमेच्या विपरीत, जे थेट वधस्तंभावर खिळलेल्या ख्रिस्ताचे स्वतःचे चित्रण करते, क्रॉसचे चिन्ह त्याचा आध्यात्मिक अर्थ व्यक्त करते, त्याचा वास्तविक अर्थ दर्शविते, परंतु क्रॉस स्वतः प्रकट करत नाही.

“क्रॉस संपूर्ण विश्वाचा संरक्षक आहे. क्रॉस हे चर्चचे सौंदर्य आहे, क्रॉस ही राजांची शक्ती आहे, क्रॉस हा विश्वासू पुष्टीकरण आहे, क्रॉस हा देवदूताचा गौरव आहे, क्रॉस हा सैतानाचा प्लेग आहे, "- च्या परिपूर्ण सत्याची पुष्टी करते. जीवन देणार्‍या क्रॉसच्या उत्तुंगतेच्या मेजवानीचे दिवे.

जागरुक धर्मयुद्ध आणि धर्मयुद्धकर्त्यांद्वारे होली क्रॉसची अपमानकारक अपमान आणि निंदा करण्याचे हेतू अगदी समजण्यासारखे आहेत. परंतु जेव्हा आपण ख्रिश्चनांना या घृणास्पद कृत्यात गुंतलेले पाहतो, तेव्हा गप्प बसणे अधिक अशक्य होते, कारण - सेंट बेसिल द ग्रेटच्या शब्दानुसार - "देव शांतपणे सोडला जातो"!

तथाकथित "प्लेइंग पत्ते", जे दुर्दैवाने, बर्याच घरांमध्ये आहेत, हे राक्षस-संवादाचे एक साधन आहे, ज्याद्वारे एखादी व्यक्ती निश्चितपणे राक्षसांच्या - देवाच्या शत्रूंच्या संपर्कात येते. सर्व चार कार्ड "सूट" चा अर्थ ख्रिस्ताच्या वधस्तंभाशिवाय, इतर पवित्र वस्तूंसह ख्रिश्चनांनी तितक्याच पूज्य केले आहेत: एक भाला, एक स्पंज आणि नखे, म्हणजेच, दैवी उद्धारकर्त्याच्या दुःखाची आणि मृत्यूची साधने असलेली प्रत्येक गोष्ट.

आणि अज्ञानामुळे, बरेच लोक, “मूर्खाकडे” वळतात, स्वतःला परमेश्वराची निंदा करण्यास परवानगी देतात, उदाहरणार्थ, “शॅमरॉक” क्रॉसची प्रतिमा असलेले कार्ड, म्हणजेच ख्रिस्ताचा क्रॉस, जो अर्धा आहे. जग पूजा करते, आणि, (मला माफ कर, प्रभु!) "क्लब" या शब्दांनी निष्काळजीपणे फेकते, ज्याचा यिद्दीशमध्ये अर्थ "नष्ट" किंवा "दुष्ट आत्मे" होतो! आणि इतकेच काय, आत्महत्येचा खेळ करणारे हे डेअरडेव्हिल्स खरे तर असा विश्वास करतात की हा क्रॉस काही खोडसाळ “ट्रम्प सिक्स” ने “मारला” आहे, उदाहरणार्थ, लॅटिनमध्ये “ट्रम्प कार्ड” आणि “कोशर” लिहिलेले आहेत हे माहित नाही. , सारखे.

सर्व कार्ड गेमचे खरे नियम स्पष्ट करण्याची ही योग्य वेळ आहे, ज्यामध्ये सर्व खेळाडू "मूर्खांमध्ये" राहतात: ते या वस्तुस्थितीत असतात की विधी यज्ञ, हिब्रूमध्ये टॅल्मुडिस्ट "कोशर" म्हणतात (म्हणजे, "स्वच्छ ”), कथितपणे जीवन देणार्‍या क्रॉसवर अधिकार आहे!

जर तुम्हाला माहित असेल की भूतांच्या आनंदासाठी ख्रिश्चन मंदिरे अपवित्र करण्यापेक्षा पत्ते खेळणे इतर कारणांसाठी वापरले जाऊ शकत नाही, तर "भविष्य-सांगणे" मधील पत्त्यांची भूमिका - आसुरी प्रकटीकरणासाठी हे ओंगळ शोध - अत्यंत स्पष्ट होईल. या संदर्भात, हे सिद्ध करणे आवश्यक आहे की ज्याने कार्ड्सच्या डेकला स्पर्श केला आहे आणि ईशनिंदा आणि ईश्वरनिंदा या पापांची कबुली देऊन प्रामाणिक पश्चात्ताप केला नाही त्याची नरकात नोंदणीची हमी आहे?

तर, जर “क्लब” ही खास चित्रित केलेल्या क्रॉसवर जुगार खेळणार्‍यांची निंदा असेल, ज्याला ते “क्रॉस” देखील म्हणतात, तर “दोष”, “हृदय” आणि “टंबोरिन” म्हणजे काय? आमच्याकडे यिद्दिश पाठ्यपुस्तक नसल्यामुळे आम्ही या शापांचे रशियन भाषेत भाषांतर करण्यास त्रास देणार नाही; आसुरी जमातीवर त्यांच्यासाठी देवाचा असह्य प्रकाश टाकण्यासाठी आपण नवीन करार उघडला तर ते अधिक चांगले होईल.

सेंट इग्नेशियस ब्रायन्चॅनिनोव्ह एका अत्यावश्यक मूडमध्ये सुधारतात: "काळाच्या आत्म्याशी परिचित व्हा, त्याचा अभ्यास करा, जेणेकरून शक्य तितका त्याचा प्रभाव टाळता येईल."

कार्ड सूट “दोष”, किंवा अन्यथा “कुदळ”, सुवार्तेच्या शिखराची निंदा करते, मग प्रभूने जखरिया संदेष्ट्याच्या तोंडून त्याच्या छिद्राबद्दल भाकीत केल्याप्रमाणे, "ते ज्याला टोचले त्याकडे ते पाहतील"(12:10), असे झाले: योद्ध्यांपैकी एक(लांब) त्याच्या बाजूला भाल्याने भोसकले"(जॉन 19:34).

कार्ड सूट "वर्म्स" एक छडी वर गॉस्पेल स्पंज निंदा करते. ख्रिस्ताने त्याच्या विषबाधाबद्दल चेतावणी दिल्याप्रमाणे, राजा-संदेष्टा डेव्हिडच्या तोंडून, सैनिकांना “त्यांनी मला खाण्यासाठी पित्त दिले आणि माझ्या तहानलेल्या वेळी त्यांनी मला पिण्यास व्हिनेगर दिले”(स्तो. ६९:२२), आणि असे घडले: “त्यांच्यापैकी एकाने स्पंज घेतला, त्याला व्हिनेगर प्यायला दिले, आणि तो रीडवर ठेवून त्याला प्यायला दिला”(मॅथ्यू 27:48).

"टंबोरिन" चा कार्ड सूट गॉस्पेलची निंदा करतो बनावट टेट्राहेड्रल दातेरी नखे ज्याद्वारे तारणकर्त्याचे हात आणि पाय क्रॉसच्या झाडाला खिळले होते. स्तोत्रकर्ता डेव्हिडच्या तोंडून प्रभूने त्याच्या लवंगाच्या क्रॉसबद्दल भाकीत केल्याप्रमाणे,"माझे हात आणि पाय टोचले"(स्तो. 22:17), आणि असे घडले: प्रेषित थॉमस, जो म्हणाला"जोपर्यंत मी त्याच्या हातात नखांच्या जखमा पाहत नाही, आणि मी माझे बोट नखांच्या जखमेत ठेवत नाही आणि मी माझा हात त्याच्या बाजूला ठेवत नाही तोपर्यंत मी विश्वास ठेवणार नाही"(जॉन 20:25), "मी विश्वास ठेवला कारण मी पाहिले"(जॉन 20:29); आणि प्रेषित पीटरने, त्याच्या सहकारी आदिवासींना संबोधित करून, साक्ष दिली:"इस्राएल लोकांनो!तो म्हणाला, नाझरेनचा येशू (…) तुम्ही घेतले आणि खिळे ठोकले(क्रॉसला) हात(रोमन) बेकायदेशीर, ठार; पण देवाने त्याला उठवले"(प्रेषितांची कृत्ये 2:22, 24).

ख्रिस्तासोबत वधस्तंभावर खिळलेल्या पश्चात्तापी चोराने, आजच्या जुगारांप्रमाणे, वधस्तंभावरील देवाच्या पुत्राच्या दुःखांची निंदा केली आणि, अहंकाराने, अधीरतेमुळे, कायमचे पूर्णत्वाकडे गेले; परंतु विवेकी चोराने, सर्वांसाठी एक उदाहरण मांडले, वधस्तंभावर पश्चात्ताप केला आणि त्याद्वारे देवाबरोबर अनंतकाळचे जीवन वारशाने मिळाले. म्हणून, आपण दृढपणे लक्षात ठेवूया की आपल्या ख्रिश्चनांसाठी परमेश्वराच्या अजिंक्य क्रॉसच्या एकमेव बचत चिन्हाशिवाय, आपल्यासाठी आशा आणि आशेची दुसरी कोणतीही वस्तू असू शकत नाही, जीवनात दुसरा कोणताही आधार असू शकत नाही, आपल्याला एकत्र आणणारा आणि प्रेरणा देणारा दुसरा कोणताही बॅनर असू शकत नाही!

क्रॉस गॅमॅटिक

या क्रॉसला "गॅमॅटिक" म्हणतात कारण त्यात ग्रीक अक्षर "गामा" आहे. आधीच रोमन कॅटाकॉम्ब्समधील पहिल्या ख्रिश्चनांनी गामा क्रॉसचे चित्रण केले आहे. बायझँटियममध्ये, हा फॉर्म बहुतेक वेळा गॉस्पेल, चर्चची भांडी, मंदिरे सजवण्यासाठी वापरला जात असे आणि बायझंटाईन संतांच्या पोशाखांवर भरतकाम केले गेले. 9व्या शतकात, महारानी थिओडोराच्या आदेशानुसार, एक गॉस्पेल तयार केले गेले, जे गामा क्रॉसच्या सोन्याच्या दागिन्यांनी सजवले गेले.

गामा क्रॉस हे स्वस्तिकच्या प्राचीन भारतीय चिन्हासारखे आहे. संस्कृत शब्द स्वस्तिक किंवा सु-अस्ति-का म्हणजे सर्वोच्च अस्तित्व किंवा परिपूर्ण आनंद. हे एक प्राचीन सौर चिन्ह आहे, म्हणजेच सूर्याशी संबंधित आहे, जे आधीच अप्पर पॅलेओलिथिक युगात दिसून येते, आर्य, प्राचीन इराणी लोकांच्या संस्कृतींमध्ये मोठ्या प्रमाणावर वापरले जाते आणि ते इजिप्त आणि चीनमध्ये आढळते. अर्थात, ख्रिश्चन धर्माच्या प्रसाराच्या काळात स्वस्तिक रोमन साम्राज्याच्या अनेक भागात ज्ञात आणि आदरणीय होते. प्राचीन मूर्तिपूजक स्लाव देखील या चिन्हाशी परिचित होते; पुजारी मिखाईल व्होरोब्योव्ह म्हणतात, स्वस्तिकच्या प्रतिमा अंगठ्या, टेम्पोरल रिंग्ज आणि इतर दागिन्यांवर सूर्य किंवा अग्नीचे चिन्ह म्हणून आढळतात. ख्रिश्चन चर्च, ज्यामध्ये एक शक्तिशाली आध्यात्मिक क्षमता आहे, मूर्तिपूजक प्राचीन काळातील अनेक सांस्कृतिक परंपरांचा पुनर्विचार आणि चर्च करण्यास सक्षम होते: प्राचीन तत्त्वज्ञानापासून ते दररोजच्या विधींपर्यंत. कदाचित गामा क्रॉसने ख्रिश्चन संस्कृतीत चर्च केलेले स्वस्तिक म्हणून प्रवेश केला.

आणि रशियामध्ये, या क्रॉसचा फॉर्म बर्याच काळापासून वापरला गेला आहे. हे निझनी नोव्हगोरोड कॅथेड्रलच्या दारांच्या अलंकारात कीवच्या हागिया सोफियाच्या घुमटाखाली मोज़ेकच्या रूपात, पूर्व-मंगोलियन काळातील अनेक चर्च वस्तूंवर चित्रित केले आहे. पायझी येथील सेंट निकोलसच्या मॉस्को चर्चच्या फेलोनियनवर गामा क्रॉस नक्षीकाम केलेले आहेत.

सर्व ख्रिश्चनांमध्ये, केवळ ऑर्थोडॉक्स आणि कॅथोलिक क्रॉस आणि चिन्हांची पूजा करतात. ते चर्चचे घुमट, त्यांची घरे क्रॉसने सजवतात, ते गळ्यात घालतात.

एखादी व्यक्ती पेक्टोरल क्रॉस का घालते याचे कारण प्रत्येकासाठी वेगळे असते. कोणीतरी अशा प्रकारे फॅशनला श्रद्धांजली वाहतो, कोणासाठी क्रॉस हा दागिन्यांचा एक सुंदर तुकडा आहे, कोणासाठी तो नशीब आणतो आणि तावीज म्हणून वापरला जातो. परंतु असे लोक देखील आहेत ज्यांच्यासाठी बाप्तिस्म्यावर परिधान केलेला पेक्टोरल क्रॉस खरोखरच त्यांच्या असीम विश्वासाचे प्रतीक आहे.

आज, दुकाने आणि चर्चची दुकाने विविध आकारांच्या क्रॉसची विस्तृत विविधता देतात. तथापि, बर्‍याचदा, केवळ मुलाचा बाप्तिस्मा घेणारे पालकच नव्हे तर विक्री सहाय्यक देखील ऑर्थोडॉक्स क्रॉस कोठे आहे आणि कॅथोलिक कोठे आहे हे स्पष्ट करू शकत नाहीत, जरी ते वेगळे करणे खरोखर सोपे आहे. कॅथोलिक परंपरेत - एक चतुर्भुज क्रॉस, तीन नखे सह. ऑर्थोडॉक्सीमध्ये, हात आणि पायांसाठी चार नखे असलेले चार-पॉइंट, सहा-पॉइंट आणि आठ-पॉइंट क्रॉस आहेत.

क्रॉस आकार

चार-बिंदू क्रॉस

तर, पश्चिम मध्ये, सर्वात सामान्य आहे चार-बिंदू क्रॉस. तिसऱ्या शतकापासून, जेव्हा असे क्रॉस रोमन कॅटाकॉम्ब्समध्ये प्रथम दिसू लागले, तेव्हा संपूर्ण ऑर्थोडॉक्स पूर्व अजूनही क्रॉसचे हे स्वरूप इतर सर्वांच्या बरोबरीने वापरतात.

आठ-पॉइंट ऑर्थोडॉक्स क्रॉस

ऑर्थोडॉक्सीसाठी, क्रॉसचा आकार खरोखरच काही फरक पडत नाही, त्यावर काय चित्रित केले आहे यावर जास्त लक्ष दिले जाते, तथापि, आठ-पॉइंट आणि सहा-पॉइंट क्रॉसला सर्वाधिक लोकप्रियता मिळाली आहे.

आठ-पॉइंट ऑर्थोडॉक्स क्रॉसबहुतेक क्रॉसच्या ऐतिहासिकदृष्ट्या विश्वासार्ह स्वरूपाशी संबंधित आहेत ज्यावर ख्रिस्त आधीच वधस्तंभावर खिळला गेला होता. ऑर्थोडॉक्स क्रॉस, जो बहुतेकदा रशियन आणि सर्बियन ऑर्थोडॉक्स चर्चद्वारे वापरला जातो, त्यात मोठ्या क्षैतिज पट्टीव्यतिरिक्त आणखी दोन असतात. शीर्षस्थानी शिलालेख असलेल्या ख्रिस्ताच्या वधस्तंभावरील प्लेटचे प्रतीक आहे. नाझरेनचा येशू, यहुद्यांचा राजा» (INCI, किंवा लॅटिनमध्ये INRI). खालचा तिरका क्रॉसबार - येशू ख्रिस्ताच्या पायासाठी आधार "नीतिमान माप" चे प्रतीक आहे, सर्व लोकांच्या पापांचे आणि पुण्यांचे वजन करते. असे मानले जाते की ते डावीकडे झुकलेले आहे, हे प्रतीक आहे की पश्चात्ताप करणारा दरोडेखोर, ख्रिस्ताच्या उजव्या बाजूला वधस्तंभावर खिळलेला, (प्रथम) स्वर्गात गेला आणि डाव्या बाजूला वधस्तंभावर खिळलेला दरोडेखोर, ख्रिस्ताची निंदा करून, आणखी वाढला. त्याचे मरणोत्तर भाग्य आणि नरकात संपले. IC XC ही अक्षरे येशू ख्रिस्ताच्या नावाचे प्रतीक असलेला क्रिस्टोग्राम आहे.

रोस्तोव्हचे सेंट डेमेट्रियस लिहितात की " जेव्हा ख्रिस्त प्रभूने त्याच्या खांद्यावर वधस्तंभ वाहून नेला, तेव्हा क्रॉस अजूनही चार टोकदार होता; कारण त्यावर अद्याप कोणतेही शीर्षक किंवा पाय ठेवला नव्हता. तेथे पाय ठेवण्याचे आसन नव्हते, कारण ख्रिस्त अद्याप वधस्तंभावर उठला नव्हता, आणि सैनिकांनी, ख्रिस्ताचे पाय कोठे पोहोचतील हे माहित नसल्यामुळे, गोलगोथा येथे आधीच पूर्ण करून, पादुका जोडल्या नाहीत." तसेच, ख्रिस्ताच्या वधस्तंभावर खिळण्याआधी वधस्तंभावर कोणतेही शीर्षक नव्हते, कारण, गॉस्पेलच्या अहवालानुसार, प्रथम " त्याला वधस्तंभावर खिळले"(जॉन 19:18), आणि मगच" पिलाताने एक शिलालेख लिहून वधस्तंभावर ठेवले"(जॉन 19:19). सुरुवातीला सैनिकांनी “त्याचे कपडे” चिठ्ठ्याने वाटून घेतले. त्याला वधस्तंभावर खिळले"(मॅट 27:35), आणि तेव्हाच" त्यांनी त्याच्या डोक्यावर एक शिलालेख ठेवला, त्याच्या अपराधाचे प्रतीक आहे: हा येशू आहे, यहुद्यांचा राजा.» (मॅथ्यू 27:37).

आठ-पॉइंट क्रॉस बर्याच काळापासून विविध प्रकारच्या दुष्ट आत्म्यांविरूद्ध, तसेच दृश्यमान आणि अदृश्य वाईट विरूद्ध सर्वात शक्तिशाली संरक्षणात्मक साधन मानले गेले आहे.

सहा टोकदार क्रॉस

ऑर्थोडॉक्स विश्वासणाऱ्यांमध्ये, विशेषत: प्राचीन रशियाच्या दिवसांमध्ये देखील व्यापक होते सहा-बिंदू क्रॉस. यात एक झुकलेला क्रॉसबार देखील आहे: खालचे टोक पश्चात्ताप न केलेल्या पापाचे प्रतीक आहे आणि वरचे टोक पश्चात्तापाद्वारे मुक्तीचे प्रतीक आहे.

तथापि, क्रॉसच्या आकारात नाही किंवा टोकांच्या संख्येत त्याची सर्व शक्ती आहे. वधस्तंभावर खिळलेल्या ख्रिस्ताच्या सामर्थ्यासाठी क्रॉस प्रसिद्ध आहे आणि त्याचे सर्व प्रतीकात्मकता आणि चमत्कार यात आहे.

क्रॉसच्या विविध प्रकारांना चर्चने नेहमीच नैसर्गिक म्हणून ओळखले आहे. भिक्षु थिओडोर द स्टुडाइटच्या शब्दात - “ प्रत्येक स्वरूपाचा क्रॉस हा खरा क्रॉस आहे"आणि त्यात अपूर्व सौंदर्य आणि जीवन देणारी शक्ती आहे.

« लॅटिन, कॅथोलिक, बायझँटाईन आणि ऑर्थोडॉक्स क्रॉसमध्ये तसेच ख्रिश्चनांच्या सेवेत वापरल्या जाणार्‍या कोणत्याही क्रॉसमध्ये लक्षणीय फरक नाही. थोडक्यात, सर्व क्रॉस समान आहेत, फरक फक्त स्वरूपात आहेत.”, सर्बियन कुलपिता इरिनेज म्हणतात.

वधस्तंभ

कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये, क्रॉसच्या आकाराला नव्हे तर त्यावरील येशू ख्रिस्ताच्या प्रतिमेला विशेष महत्त्व दिले जाते.

सर्वसमावेशक 9व्या शतकापर्यंत, ख्रिस्ताला केवळ जिवंत, पुनरुत्थानच नव्हे तर विजयी देखील क्रॉसवर चित्रित केले गेले होते आणि केवळ 10 व्या शतकात मृत ख्रिस्ताच्या प्रतिमा दिसल्या.

होय, ख्रिस्त वधस्तंभावर मरण पावला हे आपल्याला माहीत आहे. परंतु आपल्याला हे देखील माहित आहे की त्याने नंतर पुनरुत्थान केले, आणि त्याने लोकांच्या प्रेमामुळे स्वेच्छेने दुःख सहन केले: अमर आत्म्याची काळजी घेण्यास शिकवण्यासाठी; जेणेकरून आपणही पुनरुत्थान करू आणि सदासर्वकाळ जगू शकू. ऑर्थोडॉक्स क्रूसीफिक्शनमध्ये, हा पाश्चाल आनंद नेहमीच उपस्थित असतो. म्हणून, ऑर्थोडॉक्स क्रॉसवर, ख्रिस्त मरत नाही, परंतु मुक्तपणे आपले हात पसरवतो, येशूचे तळवे उघडे आहेत, जणू काही तो संपूर्ण मानवतेला आलिंगन देऊ इच्छितो, त्यांना त्याचे प्रेम देतो आणि अनंतकाळच्या जीवनाचा मार्ग उघडतो. तो मृत शरीर नाही तर देव आहे आणि त्याची संपूर्ण प्रतिमा याबद्दल बोलते.

मुख्य क्षैतिज पट्टीच्या वर असलेल्या ऑर्थोडॉक्स क्रॉसमध्ये आणखी एक लहान आहे, जो गुन्हा दर्शविणारी ख्रिस्ताच्या क्रॉसवरील टॅब्लेटचे प्रतीक आहे. कारण ख्रिस्ताच्या अपराधाचे वर्णन कसे करावे हे पंतियस पिलातला सापडले नाही, हे शब्द " नाझरेथचा येशू ज्यूंचा राजा» तीन भाषांमध्ये: ग्रीक, लॅटिन आणि अरामी. कॅथोलिक धर्मातील लॅटिनमध्ये, हा शिलालेख दिसतो INRI, आणि ऑर्थोडॉक्सी मध्ये - IHCI(किंवा ІНHI, "नाझरेनचा येशू, ज्यूंचा राजा"). खालचा तिरकस क्रॉसबार पायाच्या आधाराचे प्रतीक आहे. हे ख्रिस्ताच्या डावीकडे व उजवीकडे वधस्तंभावर खिळलेल्या दोन चोरांचे देखील प्रतीक आहे. त्यांच्यापैकी एकाने त्याच्या मृत्यूपूर्वी त्याच्या पापांबद्दल पश्चात्ताप केला, ज्यासाठी त्याला स्वर्गाचे राज्य बहाल करण्यात आले. दुसऱ्याने, त्याच्या मृत्यूपूर्वी, त्याच्या जल्लादांची आणि ख्रिस्ताची निंदा केली आणि त्यांची निंदा केली.

मधल्या क्रॉसबारच्या वर शिलालेख आहेत: "IC" "XC"- येशू ख्रिस्ताचे नाव; आणि त्याच्या खाली: "NIKA"- विजेता.

तारणकर्त्याच्या क्रॉस-आकाराच्या प्रभामंडलावर ग्रीक अक्षरे अपरिहार्यपणे लिहिलेली होती यूएन, अर्थ - "खरोखर विद्यमान", कारण " देव मोशेला म्हणाला: मी जो आहे तो मी आहे” (निर्गम 3:14), अशा प्रकारे त्याचे नाव प्रकट करणे, देवाच्या अस्तित्वाचे आत्म-अस्तित्व, शाश्वतता आणि अपरिवर्तनीयता व्यक्त करणे.

याव्यतिरिक्त, ज्या नखेने प्रभूला वधस्तंभावर खिळले होते ते ऑर्थोडॉक्स बायझेंटियममध्ये ठेवले होते. आणि त्यात तीन नव्हे तर चार होते हे तंतोतंत माहीत होते. म्हणून, ऑर्थोडॉक्स क्रॉसवर, ख्रिस्ताचे पाय दोन नखेने खिळले आहेत, प्रत्येक स्वतंत्रपणे. क्रॉस केलेल्या पायांसह ख्रिस्ताची प्रतिमा, एका नखेने खिळलेली, 13 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात पश्चिमेला एक नवीनता म्हणून प्रथम दिसली.

ऑर्थोडॉक्स क्रूसीफिक्स कॅथोलिक क्रूसीफिक्स

कॅथोलिक क्रूसीफिक्शनमध्ये, ख्रिस्ताच्या प्रतिमेमध्ये नैसर्गिक वैशिष्ट्ये आहेत. कॅथलिक लोक ख्रिस्ताला मृत म्हणून दाखवतात, काहीवेळा त्याच्या चेहऱ्यावर रक्ताच्या धारा होत्या, हात, पाय आणि बरगड्यांवर झालेल्या जखमांमुळे ( कलंक). हे सर्व मानवी दुःख प्रकट करते, येशूला भोगावे लागलेल्या यातना. त्याचे हात शरीराच्या भाराखाली दबले. कॅथोलिक क्रॉसवरील ख्रिस्ताची प्रतिमा प्रशंसनीय आहे, परंतु ही मृत व्यक्तीची प्रतिमा आहे, परंतु मृत्यूवर विजय मिळवण्याचा कोणताही संकेत नाही. ऑर्थोडॉक्सीमधील वधस्तंभ या विजयाचे प्रतीक आहे. याव्यतिरिक्त, तारणकर्त्याचे पाय एका नखेने खिळले आहेत.

क्रॉसवरील तारणकर्त्याच्या मृत्यूचे महत्त्व

ख्रिश्चन क्रॉसचा उदय येशू ख्रिस्ताच्या हौतात्म्याशी संबंधित आहे, जो त्याने पॉन्टियस पिलाटच्या सक्तीच्या निर्णयावर वधस्तंभावर स्वीकारला. प्राचीन रोममध्ये वधस्तंभावर अंमलात आणण्याची एक सामान्य पद्धत होती, जी फोनिशियन वसाहतवाद्यांच्या वंशज, कार्थॅजिनियन्सकडून उधार घेतली गेली होती (असे मानले जाते की वधस्तंभावर प्रथम फोनिसियामध्ये वापरण्यात आला होता). सहसा चोरांना वधस्तंभावर मृत्युदंडाची शिक्षा दिली जात असे; नीरोच्या काळापासून छळलेल्या अनेक सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांनाही अशाच प्रकारे फाशी देण्यात आली.

रोमन वधस्तंभ

ख्रिस्ताच्या दुःखापूर्वी, क्रॉस हे लज्जास्पद आणि भयानक शिक्षेचे साधन होते. त्याच्या दुःखानंतर, तो वाईटावर चांगल्याचा विजय, मृत्यूवर जीवन, देवाच्या असीम प्रेमाची आठवण करून देणारा, आनंदाचा एक प्रतीक बनला. देवाच्या अवतारी पुत्राने त्याच्या रक्ताने वधस्तंभाला पवित्र केले आणि त्याला त्याच्या कृपेचे वाहन बनवले, विश्वासणाऱ्यांसाठी पवित्रीकरणाचा स्रोत.

क्रॉस (किंवा प्रायश्चित्त) च्या ऑर्थोडॉक्स मतावरून, कल्पना निःसंशयपणे त्याचे अनुसरण करते परमेश्वराचा मृत्यू ही सर्वांची खंडणी आहे, सर्व लोकांचे आवाहन. केवळ वधस्तंभाने, इतर फाशीच्या विरूद्ध, येशू ख्रिस्ताला "पृथ्वीच्या सर्व टोकापर्यंत" हाक मारून पसरलेल्या हातांनी मरणे शक्य केले (यशया 45:22).

गॉस्पेल वाचून, आम्हाला खात्री पटली की देव-मनुष्याच्या क्रॉसचा पराक्रम ही त्याच्या पृथ्वीवरील जीवनातील मध्यवर्ती घटना आहे. वधस्तंभावरील त्याच्या दुःखाने, त्याने आपली पापे धुऊन टाकली, देवावरील आपले ऋण झाकले, किंवा पवित्र शास्त्राच्या भाषेत, आपली “पुनर्पण” (खंडणी) केली. गोलगोथामध्ये असीम सत्य आणि देवाच्या प्रेमाचे अनाकलनीय रहस्य आहे.

देवाच्या पुत्राने स्वेच्छेने सर्व लोकांचे अपराध स्वतःवर घेतले आणि त्यासाठी वधस्तंभावरील लज्जास्पद आणि सर्वात वेदनादायक मृत्यू सहन केला; नंतर तिसऱ्या दिवशी तो नरक आणि मृत्यूचा विजेता म्हणून पुन्हा उठला.

मानवजातीची पापे शुद्ध करण्यासाठी अशा भयंकर बलिदानाची आवश्यकता का होती आणि लोकांना दुसर्‍या, कमी वेदनादायक मार्गाने वाचवणे शक्य होते का?

वधस्तंभावरील देव-पुरुषाच्या मृत्यूची ख्रिश्चन शिकवण बहुतेकदा आधीच स्थापित धार्मिक आणि तात्विक संकल्पना असलेल्या लोकांसाठी "अडखळणारा अडथळा" आहे. सर्वशक्तिमान आणि अनंतकाळचा देव मर्त्य मनुष्याच्या रूपात पृथ्वीवर अवतरला, स्वेच्छेने मारहाण, थुंकणे आणि लज्जास्पद मृत्यू सहन केला, या पराक्रमामुळे आध्यात्मिक परिणाम होऊ शकतो, या विधानाच्या प्रेषितांच्या काळातील ग्रीक संस्कृतीतील बरेच यहूदी आणि लोक दोघेही विरोधाभासी वाटले. मानवजातीला फायदा. " हे अशक्य आहे!” - काहींनी आक्षेप घेतला; " त्याची गरज नाही!' - इतर म्हणाले.

करिंथकरांना लिहिलेल्या पत्रात पवित्र प्रेषित पौल म्हणतो: ख्रिस्ताने मला बाप्तिस्मा देण्यासाठी नाही, तर सुवार्ता सांगण्यासाठी पाठवले आहे, शब्दाच्या शहाणपणाने नाही, जेणेकरून ख्रिस्ताचा वधस्तंभ रद्द करू नये. कारण ज्यांचा नाश होत आहे त्यांच्यासाठी वधस्तंभाविषयीचा शब्द मूर्खपणा आहे, परंतु ज्यांचे तारण होत आहे त्यांच्यासाठी ते देवाचे सामर्थ्य आहे. कारण असे लिहिले आहे: मी शहाण्यांची बुद्धी नष्ट करीन, आणि शहाण्यांची समजूत काढून टाकीन. ऋषी कुठे आहे? लेखक कुठे आहे? या जगाचा प्रश्नकर्ता कुठे आहे? देवाने या जगाच्या ज्ञानाचे मूर्खपणात रूपांतर केले नाही का? कारण जेव्हा जगाने आपल्या शहाणपणाने देवाच्या बुद्धीने देवाला ओळखले नाही, तेव्हा जे विश्वास ठेवतात त्यांना वाचवण्यासाठी उपदेश करण्याच्या मूर्खपणाने देवाला संतुष्ट केले. कारण यहुदी देखील चमत्काराची मागणी करतात आणि ग्रीक लोक शहाणपण शोधतात; पण आम्ही वधस्तंभावर खिळलेल्या ख्रिस्ताचा प्रचार करतो, यहुद्यांसाठी अडखळणारा अडथळा आणि ग्रीक लोकांसाठी मूर्खपणा, परंतु स्वतः बोलावलेल्यांसाठी, यहूदी आणि ग्रीक, ख्रिस्त, देवाची शक्ती आणि देवाची बुद्धी."(1 करिंथ 1:17-24).

दुसऱ्या शब्दांत, प्रेषिताने स्पष्ट केले की ख्रिश्चन धर्मात जे काही लोक प्रलोभन आणि वेडेपणा म्हणून ओळखत होते, ते खरेतर महान दैवी ज्ञान आणि सर्वशक्तिमानतेचे कार्य आहे. प्रायश्चित्त मृत्यू आणि तारणकर्त्याच्या पुनरुत्थानाचे सत्य इतर अनेक ख्रिश्चन सत्यांचा पाया आहे, उदाहरणार्थ, विश्वासणाऱ्यांच्या पवित्रीकरणाबद्दल, संस्कारांबद्दल, दुःखाच्या अर्थाबद्दल, सद्गुणांबद्दल, यशाबद्दल, जीवनाच्या ध्येयाबद्दल. , येणारा न्याय आणि मृत आणि इतरांच्या पुनरुत्थानाबद्दल.

त्याच वेळी, ख्रिस्ताचा मुक्ती देणारा मृत्यू, पृथ्वीवरील तर्कशास्त्राच्या दृष्टीने अवर्णनीय आणि अगदी "नाश करणार्‍यांसाठी मोहक" अशी घटना आहे, ज्यामध्ये विश्वास ठेवणार्‍या हृदयाला जाणवणारी आणि प्रयत्नशील असलेली पुनर्जन्म शक्ती आहे. या आध्यात्मिक सामर्थ्याने नूतनीकरण आणि उबदार, शेवटचे गुलाम आणि सर्वात शक्तिशाली राजे दोघेही गोल्गोथासमोर घाबरून नतमस्तक झाले; गडद अज्ञानी आणि महान शास्त्रज्ञ दोघेही. पवित्र आत्म्याच्या अवतरणानंतर, प्रेषितांना त्यांच्या वैयक्तिक अनुभवाने खात्री पटली की प्रायश्चित्त मृत्यू आणि तारणकर्त्याच्या पुनरुत्थानामुळे त्यांना कोणते मोठे आध्यात्मिक फायदे मिळतात आणि त्यांनी हा अनुभव त्यांच्या शिष्यांसोबत शेअर केला.

(मानवजातीच्या सुटकेचे रहस्य अनेक महत्त्वाच्या धार्मिक आणि मानसिक घटकांशी जवळून जोडलेले आहे. म्हणून, विमोचनाचे रहस्य समजून घेण्यासाठी, हे आवश्यक आहे:

अ) एखाद्या व्यक्तीचे पापी नुकसान आणि वाईटाचा प्रतिकार करण्याची त्याची इच्छा कमकुवत होणे म्हणजे काय हे समजून घेणे;

ब) सैतानाच्या इच्छेला, पापाबद्दल धन्यवाद, मानवी इच्छेवर प्रभाव पाडण्याची आणि मोहित करण्याची संधी कशी मिळाली हे समजून घेणे आवश्यक आहे;

c) एखाद्याने प्रेमाची रहस्यमय शक्ती, एखाद्या व्यक्तीवर सकारात्मक प्रभाव पाडण्याची आणि त्याला सन्मानित करण्याची क्षमता समजून घेणे आवश्यक आहे. त्याच वेळी, जर प्रेम आपल्या शेजाऱ्याच्या त्यागाच्या सेवेमध्ये सर्वात जास्त प्रकट होत असेल, तर त्याच्यासाठी प्राण देणे हे प्रेमाचे सर्वोच्च प्रकटीकरण आहे यात शंका नाही;

ड) मानवी प्रेमाची शक्ती समजून घेण्यापासून दैवी प्रेमाची शक्ती समजून घेण्यासाठी आणि ते आस्तिकाच्या आत्म्यात कसे प्रवेश करते आणि त्याचे आंतरिक जग कसे बदलते हे समजून घेणे आवश्यक आहे;

ई) याव्यतिरिक्त, तारणकर्त्याच्या प्रायश्चित मृत्यूमध्ये एक बाजू आहे जी मानवी जगाच्या मर्यादेच्या पलीकडे जाते, म्हणजे: वधस्तंभावर देव आणि गर्विष्ठ डेनित्सा यांच्यात लढाई झाली, ज्यामध्ये देव वेषात लपला होता. कमकुवत मांसाचे, विजयी झाले. या अध्यात्मिक लढाईचे आणि दैवी विजयाचे तपशील आपल्यासाठी एक रहस्य राहिले आहेत. एपीनुसार एंजल्स देखील. पीटर, विमोचनाचे रहस्य पूर्णपणे समजत नाही (1 पेत्र 1:12). ती एक सीलबंद पुस्तक आहे जी फक्त देवाची कोकरू उघडू शकते (प्रकटी 5:1-7)).

ऑर्थोडॉक्स तपस्वीमध्ये, एखाद्याचा वधस्तंभ धारण करण्यासारखी गोष्ट आहे, ती म्हणजे, ख्रिश्चनच्या आयुष्यभर ख्रिश्चन आज्ञांचे धैर्याने पालन करणे. सर्व अडचणी, बाह्य आणि अंतर्गत दोन्ही, "क्रॉस" म्हणतात. प्रत्येकजण त्याच्या आयुष्याचा क्रॉस वाहतो. वैयक्तिक साध्य करण्याच्या गरजेबद्दल परमेश्वराने हे सांगितले: जो कोणी आपला वधस्तंभ उचलत नाही (पराक्रमातून शिर्क करतो) आणि माझे अनुसरण करतो (स्वतःला ख्रिश्चन म्हणवतो), तो माझ्यासाठी पात्र नाही.» (मॅथ्यू 10:38).

« क्रॉस संपूर्ण विश्वाचा संरक्षक आहे. चर्चच्या सौंदर्याचा क्रॉस, राजांच्या शक्तीचा क्रॉस, विश्वासू पुष्टीकरणाचा क्रॉस, देवदूताच्या गौरवाचा क्रॉस, राक्षसी प्लेगचा क्रॉस”, - जीवन देणार्‍या क्रॉसच्या उत्कर्षाच्या मेजवानीच्या प्रकाशमानांच्या परिपूर्ण सत्याची पुष्टी करते.

जागरुक धर्मयुद्ध आणि धर्मयुद्धकर्त्यांद्वारे होली क्रॉसची अपमानकारक अपमान आणि निंदा करण्याचे हेतू अगदी समजण्यासारखे आहेत. परंतु जेव्हा आपण ख्रिश्चनांना या घृणास्पद कृत्यात गुंतलेले पाहतो, तेव्हा गप्प बसणे अधिक अशक्य होते, कारण - सेंट बेसिल द ग्रेटच्या शब्दानुसार - "देव शांतपणे सोडला जातो"!

कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्स क्रॉसमधील फरक

अशा प्रकारे, कॅथोलिक क्रॉस आणि ऑर्थोडॉक्समध्ये खालील फरक आहेत:

कॅथोलिक क्रॉस ऑर्थोडॉक्स क्रॉस

1. ऑर्थोडॉक्स क्रॉसबहुतेकदा आठ-बिंदू किंवा सहा-पॉइंट आकार असतो. कॅथोलिक क्रॉस- चार-बिंदू.
2. ताटातले शब्दक्रॉसवर समान आहेत, फक्त वेगवेगळ्या भाषांमध्ये लिहिलेले आहे: लॅटिन INRI(कॅथोलिक क्रॉसच्या बाबतीत) आणि स्लाव्हिक-रशियन IHCI(ऑर्थोडॉक्स क्रॉसवर).
3. आणखी एक मूलभूत स्थिती आहे वधस्तंभावरील पायांची स्थिती आणि नखांची संख्या. येशू ख्रिस्ताचे पाय कॅथोलिक क्रूसीफिक्सवर एकत्र आहेत आणि प्रत्येकाला ऑर्थोडॉक्स क्रॉसवर स्वतंत्रपणे खिळे ठोकले आहेत.
4. वेगळे आहे वधस्तंभावरील तारणकर्त्याची प्रतिमा. ऑर्थोडॉक्स क्रॉसवर, देवाचे चित्रण केले आहे, ज्याने चिरंतन जीवनाचा मार्ग उघडला आणि कॅथोलिकवर, एक व्यक्ती यातना अनुभवत आहे.

सेर्गेई शुल्याक यांनी तयार केलेली सामग्री

कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्स परंपरेत, क्रॉस हे एक मोठे मंदिर आहे ज्यावर देवाच्या सर्वात शुद्ध कोकरूने, प्रभु येशू ख्रिस्ताने मानवजातीच्या तारणासाठी यातना आणि मृत्यू सहन केला होता. ऑर्थोडॉक्स चर्च आणि कॅथोलिक चर्चच्या मुकुटांव्यतिरिक्त, विश्वासणारे त्यांच्या छातीवर घालतात अशा शरीरावरील क्रूसीफिक्स देखील आहेत.

पेक्टोरल ऑर्थोडॉक्स क्रॉस आणि कॅथोलिक क्रॉसमध्ये अनेक फरक आहेत, जे अनेक शतकांपासून तयार झाले आहेत.

पहिल्या शतकातील प्राचीन ख्रिश्चन चर्चमध्ये, क्रॉसचा आकार प्रामुख्याने चार-बिंदू (एका मध्यवर्ती आडव्या पट्टीसह) होता. रोमन मूर्तिपूजक अधिकार्‍यांनी ख्रिश्चनांच्या छळाच्या वेळी क्रॉसचे असे प्रकार आणि त्याच्या प्रतिमा कॅटॅकॉम्ब्समध्ये होत्या. क्रॉसचे चार-बिंदू असलेले स्वरूप अजूनही कॅथोलिक परंपरेत आहे. ऑर्थोडॉक्स क्रॉस हा बहुतेकदा आठ-पॉइंटेड क्रुसिफिक्स असतो, ज्यावर वरचा क्रॉसबार एक टॅबलेट असतो ज्यावर शिलालेख असतो: "यहूदींचा नाझरेनचा राजा" खिळे ठोकला होता आणि खालचा बेव्हल क्रॉसबार दरोडेखोराच्या पश्चात्तापाची साक्ष देतो. ऑर्थोडॉक्स क्रॉसचे असे प्रतीकात्मक रूप पश्चात्तापाची उच्च अध्यात्मिकता दर्शवते, जे एखाद्या व्यक्तीला स्वर्गाच्या राज्यासाठी पात्र बनवते, तसेच हृदयाची कठोरता आणि अभिमान, ज्यामुळे शाश्वत मृत्यू होतो.

याव्यतिरिक्त, क्रॉसचे सहा-पॉइंटेड फॉर्म देखील आढळू शकतात. या प्रकारच्या क्रूसीफिक्समध्ये, मुख्य मध्यवर्ती आडव्या व्यतिरिक्त, एक खालचा बेव्हल क्रॉसबार देखील असतो (कधीकधी वरच्या सरळ क्रॉसबारसह सहा-पॉइंट क्रॉस असतात).

इतर फरकांमध्ये क्रॉसवरील तारणकर्त्याच्या प्रतिमा समाविष्ट आहेत. ऑर्थोडॉक्स क्रूसीफिक्सवर, येशू ख्रिस्ताला मृत्यूवर विजय मिळविणारा देव म्हणून चित्रित केले आहे. कधीकधी वधस्तंभावर किंवा वधस्तंभावरील दुःखाच्या चिन्हांवर, ख्रिस्त जिवंत चित्रित केला जातो. तारणहाराची अशी प्रतिमा मृत्यूवर प्रभुच्या विजयाची आणि मानवजातीच्या तारणाची साक्ष देते, ख्रिस्ताच्या शारीरिक मृत्यूनंतर झालेल्या पुनरुत्थानाच्या चमत्काराविषयी बोलते.

कॅथोलिक क्रॉस अधिक वास्तववादी आहेत. ते ख्रिस्ताचे चित्रण करतात, जो भयंकर दुःखानंतर मरण पावला. बर्याचदा कॅथोलिक क्रूसीफिक्सवर, तारणकर्त्याचे हात शरीराच्या वजनाखाली खाली पडतात. काहीवेळा आपण पाहू शकता की प्रभूची बोटे मुठीत वाकलेली आहेत, जी हातात नखांच्या परिणामाचे एक प्रशंसनीय प्रतिबिंब आहे (ऑर्थोडॉक्स क्रॉसवर, ख्रिस्ताचे तळवे उघडे आहेत). बर्याचदा कॅथोलिक क्रॉसवर आपण प्रभूच्या शरीरावर रक्त पाहू शकता. हे सर्व मनुष्याच्या तारणासाठी ख्रिस्ताने सहन केलेल्या भयंकर यातना आणि मृत्यूवर केंद्रित आहे.

ऑर्थोडॉक्स आणि कॅथोलिक क्रॉसमधील इतर फरक लक्षात घेतले जाऊ शकतात. तर, ऑर्थोडॉक्स क्रूसीफिक्सवर, ख्रिस्ताच्या पायांना दोन नखांनी खिळले आहे, कॅथोलिकवर - एकाने (जरी 13 व्या शतकापर्यंत काही मठातील कॅथोलिक ऑर्डरमध्ये तीन ऐवजी चार नखे असलेले क्रॉस होते).

वरच्या प्लेटवरील शिलालेखात ऑर्थोडॉक्स आणि कॅथोलिक क्रॉसमध्ये फरक आहेत. कॅथोलिक क्रॉसवरील "यहूदींचा नाझारेन राजा येशू" लॅटिन पद्धतीने संक्षेप सह - INRI. ऑर्थोडॉक्स क्रॉसमध्ये एक शिलालेख आहे - IHЦI. तारणहाराच्या प्रभामंडलावरील ऑर्थोडॉक्स क्रॉसवर, "असणे" हा शब्द दर्शविणारी ग्रीक अक्षरे शिलालेख:

ऑर्थोडॉक्स क्रॉसवर देखील "NIKA" (येशू ख्रिस्ताचा विजय दर्शविणारा), "वैभवाचा राजा", "देवाचा पुत्र" असे शिलालेख आहेत.

आस्तिक नियमांनुसार क्रॉस घालतो. पण योग्य कसे निवडायचे आणि त्यांच्या विविधतेमध्ये गोंधळून जाऊ नये? आपण आमच्या लेखातून क्रॉसचे प्रतीक आणि अर्थ शिकाल.

क्रॉसचे बरेच प्रकार आहेत आणि बर्याच लोकांना आधीच माहित आहे की पेक्टोरल क्रॉससह काय करू नये आणि ते योग्यरित्या कसे घालावे. म्हणून, सर्वप्रथम, प्रश्न उद्भवतो की त्यापैकी कोणते ऑर्थोडॉक्स विश्वासाशी संबंधित आहेत आणि कोणते कॅथोलिकशी संबंधित आहेत. दोन्ही प्रकारच्या ख्रिश्चन धर्मात, क्रॉसचे अनेक प्रकार आहेत, जे गोंधळात पडू नये म्हणून समजून घेणे आवश्यक आहे.

ऑर्थोडॉक्स क्रॉसचे मुख्य फरक

• तीन ट्रान्सव्हर्स रेषा आहेत: वरच्या आणि खालच्या - लहान, त्यांच्या दरम्यान - लांब;
• क्रॉसच्या टोकाला, तीन अर्धवर्तुळे सुशोभित केली जाऊ शकतात, शेमरॉक सारखी;
• खाली काही ऑर्थोडॉक्स क्रॉसवर, तिरकस ट्रान्सव्हर्स रेषेऐवजी, एक महिना असू शकतो - हे चिन्ह बायझेंटियममधून आले होते, ज्यामधून ऑर्थोडॉक्सी स्वीकारली गेली होती;
• येशू ख्रिस्ताला दोन नखांनी पायावर वधस्तंभावर खिळले आहे, तर कॅथोलिक वधस्तंभावर - एक नखे;
• कॅथोलिक क्रूसीफिक्सवर काही नैसर्गिकता आहे, जी येशू ख्रिस्ताच्या यातना प्रतिबिंबित करते जे त्याने लोकांसाठी सहन केले: शरीर अक्षरशः जड दिसते आणि त्याच्या हातात लटकले आहे. ऑर्थोडॉक्स वधस्तंभावर मृत्यूवर मात करून देवाचा विजय आणि पुनरुत्थानाचा आनंद दर्शवितो, म्हणून शरीर जसे होते तसे वरवर ठेवलेले आहे आणि वधस्तंभावर लटकलेले नाही.

कॅथोलिक क्रॉस

सर्व प्रथम, ते तथाकथित समाविष्ट करतात लॅटिन क्रॉस. इतर सर्व गोष्टींप्रमाणे, ही एक अनुलंब आणि क्षैतिज रेषा आहे, तर अनुलंब एक लक्षणीय लांब आहे. त्याची प्रतीकात्मकता खालीलप्रमाणे आहे: ख्रिस्ताने गोलगोथाला नेलेला क्रॉस सारखा दिसत होता. पूर्वी, हे मूर्तिपूजकतेमध्ये देखील वापरले जात असे. ख्रिश्चन धर्माचा अवलंब केल्याने, लॅटिन क्रॉस विश्वासाचे प्रतीक बनले आणि कधीकधी उलट गोष्टींशी संबंधित आहे: मृत्यू आणि पुनरुत्थान.

आणखी एक समान क्रॉस, परंतु तीन ट्रान्सव्हर्स लाइनसह, म्हणतात पोप. हे केवळ पोपशी संबंधित आहे आणि समारंभांमध्ये वापरले जाते.

ट्युटोनिक किंवा माल्टीज सारख्या सर्व प्रकारच्या नाइटली ऑर्डर्सद्वारे वापरले जाणारे अनेक प्रकारचे क्रॉस देखील आहेत. ते पोपच्या अधीनस्थ असल्याने, हे क्रॉस कॅथोलिक देखील मानले जाऊ शकतात. ते एकमेकांपासून थोडे वेगळे दिसतात, परंतु त्यांच्यात जे साम्य आहे ते म्हणजे त्यांच्या रेषा मध्यभागी लक्षणीयपणे कमी होतात.

लॉरेन क्रॉसमागील प्रमाणेच, परंतु दोन क्रॉसबार आहेत, तर त्यापैकी एक दुसर्‍यापेक्षा लहान असू शकतो. हे नाव ज्या क्षेत्रामध्ये हे चिन्ह दिसले ते दर्शवते. लॉरेन क्रॉस कार्डिनल्स आणि आर्चबिशपच्या हातांवर दिसतो. तसेच, हा क्रॉस ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्चचे प्रतीक आहे, म्हणून त्याला पूर्णपणे कॅथोलिक म्हटले जाऊ शकत नाही.

ऑर्थोडॉक्स क्रॉस

विश्वास, अर्थातच, असे सूचित करते की क्रॉस सतत परिधान केला पाहिजे आणि दुर्मिळ परिस्थिती वगळता काढला जाऊ नये. म्हणून, समजून घेऊन निवड करणे आवश्यक आहे. ऑर्थोडॉक्सीमध्ये सर्वात मोठ्या प्रमाणावर वापरले जाणारे क्रॉस आहे आठ-पॉइंटेड. हे खालीलप्रमाणे चित्रित केले आहे: एक उभी रेषा, मध्यभागी अगदी वरची एक मोठी क्षैतिज रेषा आणि आणखी दोन लहान क्रॉसबार: त्याच्या वर आणि खाली. या प्रकरणात, खालचा भाग नेहमी झुकलेला असतो आणि त्याची उजवी बाजू डाव्या बाजूपेक्षा खालच्या पातळीवर असते.

या वधस्तंभाचे प्रतीकात्मकता खालीलप्रमाणे आहे: ज्यावर येशू ख्रिस्ताला वधस्तंभावर खिळण्यात आले होते तो वधस्तंभ ते आधीच दर्शविते. वरची आडवा रेषा खिळ्यांच्या क्रॉसबारशी सुसंगत आहे ज्यामध्ये शिलालेख "नाझरेनचा येशू, ज्यूंचा राजा" आहे. बायबलसंबंधी परंपरेनुसार, रोमन लोकांनी त्याला आधीच वधस्तंभावर खिळल्यानंतर आणि त्याच्या मृत्यूची वाट पाहत असताना त्याची थट्टा केली. क्रॉसबार ज्याला ख्रिस्ताच्या हाताला खिळे ठोकले होते आणि खालचे, जेथे त्याचे पाय फाडले गेले होते त्याचे प्रतीक आहे.

खालच्या क्रॉसबारचा कल खालीलप्रमाणे स्पष्ट केला आहे: येशू ख्रिस्तासोबत दोन चोरांना वधस्तंभावर खिळले होते. पौराणिक कथेनुसार, त्यापैकी एकाने देवाच्या पुत्रासमोर पश्चात्ताप केला आणि नंतर त्याला क्षमा मिळाली. दुसऱ्याने थट्टा करायला सुरुवात केली आणि त्याची परिस्थिती आणखीच वाढवली.

तथापि, बायझँटियममधून प्रथम रशियात आणलेला पहिला क्रॉस तथाकथित ग्रीक क्रॉस होता. हे, रोमनसारखे, चार-बिंदू आहे. फरक असा आहे की त्यात एकसारखे आयताकृती क्रॉसबार असतात आणि ते पूर्णपणे समद्विभुज असतात. हे कॅथोलिक ऑर्डरच्या क्रॉससह इतर अनेक प्रकारच्या क्रॉससाठी आधार म्हणून काम करते.

इतर प्रकारचे क्रॉस

सेंट अँड्र्यूचा क्रॉस अक्षर X किंवा उलटा ग्रीक क्रॉस सारखाच आहे. असे मानले जाते की यावरच प्रेषित अँड्र्यू द फर्स्ट-कॉल्डला वधस्तंभावर खिळले होते. रशियामध्ये नौदलाच्या ध्वजावर वापरला जातो. हे स्कॉटलंडच्या ध्वजावर देखील वैशिष्ट्यीकृत आहे.

सेल्टिक क्रॉस देखील ग्रीक सारखाच आहे. त्याला वर्तुळात घेतले पाहिजे. हे चिन्ह आयर्लंड, स्कॉटलंड आणि वेल्स तसेच ब्रिटनच्या काही भागांमध्ये बर्याच काळापासून वापरले जात आहे. ज्या वेळी कॅथलिक धर्म व्यापक नव्हता, तेव्हा या भागात सेल्टिक ख्रिश्चन धर्म प्रचलित होता, ज्याने हे चिन्ह वापरले.

कधीकधी क्रॉस स्वप्नात दिसू शकतो. स्वप्नांच्या पुस्तकानुसार, हे एक चांगले आणि खूप वाईट चिन्ह दोन्ही असू शकते. सर्व शुभेच्छा, आणि बटणे दाबायला विसरू नका आणि

26.07.2016 07:08

आपली स्वप्ने आपल्या चेतनेचे प्रतिबिंब असतात. ते आपल्याला आपल्या भविष्याबद्दल, भूतकाळाबद्दल बरेच काही सांगू शकतात ...