मेमरीची समस्या: साहित्यातून युक्तिवाद आणि त्याच्या मूल्यावर प्रतिबिंब. मानवी स्मृतीच्या भूमिकेच्या समस्येवरील निबंधासाठी तर्क साहित्यातून मेमरी वितर्कांच्या मूल्याची समस्या

(आपला वर्तमान भूतकाळापासून अविभाज्य आहे, जो सतत स्वतःची आठवण करून देतो, मग आम्हाला ते आवडेल किंवा नाही).

Ud ल्युडमिला ओवचिनिकोवा यांचे "मेमरीज ऑफ द चिल्ड्रेन ऑफ वॉर स्टॅलिनग्राड" हे प्रकाशित पुस्तक केवळ सध्याच्या पिढीसाठीच नव्हे तर युद्धातील दिग्गजांसाठी देखील एक वास्तविक प्रकटीकरण बनले. स्टॅलिनग्राड युद्धकाळातील मुलांच्या आठवणींचे वर्णन लेखकाने केले आहे. मानवी दुःख आणि आत्मत्यागाच्या कथेने मला धक्का दिला. हे पुस्तक प्रत्येक शाळेच्या ग्रंथालयात असावे. वीर भूतकाळातील घटना मानवी स्मृतीतून मिटवता येत नाहीत.

. एल. महान प्राचीन राज्यांनी कोणती स्मृती मागे सोडली? अनेक शतकांपासून, लष्करी शौर्याच्या स्मृतीसह, विज्ञानाची कामगिरी, लोकांच्या "तीव्र आध्यात्मिक जीवनाचे" प्रतिबिंबित करणाऱ्या कलाकृती जतन केल्या गेल्या आहेत; जर स्पार्टाने गौरवाशिवाय काहीच सोडले नाही तर "अथेन्सने आधुनिक संस्कृतीचा पाया घातला."

"मेमरी" या निबंध कादंबरीत व्ही. ए. चिविलखिन आपला ऐतिहासिक भूतकाळ आठवण्याचा प्रयत्न करतात. कार्याच्या मध्यभागी रशियन वीर मध्य युग आहे, इतिहासातील एक अमर धडा, जो विसरला जाऊ नये. लेखक सांगतो की लुटणाऱ्या स्टेपी सैन्याने कोझेलस्कच्या वन शहरावर 49 दिवस कसे घुसले आणि ते घेऊ शकले नाहीत. ट्रॉय, स्मोलेन्स्क, सेवास्तोपोल, स्टॅलिनग्राड यांसारख्या दिग्गजांसह कोझेलस्क इतिहासात खाली गेले पाहिजे असे लेखकाचे मत आहे.

· आजकाल, बरेच जण इतिहास हाताळण्यास मोकळे आहेत. पु.

Alexander अलेक्झांडर पुश्किन "पोल्टावा" ची कविता एक वीर कविता आहे. त्याच्या मध्यभागी एक महान ऐतिहासिक घटना म्हणून पोल्टावाच्या लढाईची प्रतिमा आहे. कवीचा असा विश्वास होता की रशियन लोक, विशिष्ट ऐतिहासिक मार्गाचे अनुसरण करून, पीटरच्या सुधारणांचे आभार मानून, आत्मज्ञानाच्या मार्गावर निघाले, ज्यामुळे भविष्यात स्वत: साठी स्वातंत्र्याची शक्यता सुनिश्चित झाली.

Past भूतकाळाची आठवण केवळ घरगुती वस्तू, दागिनेच नव्हे तर, उदाहरणार्थ, पत्रे, छायाचित्रे, दस्तऐवजांद्वारे देखील ठेवली जाते. व्हीपी अस्ताफिएव्हच्या कथेमध्ये "एक छायाचित्र ज्यामध्ये मी नाही," नायक सांगतो की एक फोटोग्राफर ग्रामीण शाळेत कसा आला, पण आजारपणामुळे त्याला पकडता आले नाही. शिक्षकाने विटकाकडे एक छायाचित्र आणले. बरीच वर्षे निघून गेली, परंतु नायकाने हे चित्र ठेवले, तरीही ते त्यावर नव्हते. तो तिच्याकडे पाहतो आणि त्याच्या वर्गमित्रांची आठवण करतो, त्यांच्या नशिबाचा विचार करतो. "ग्रामीण फोटोग्राफी हा आपल्या लोकांचा मूळ इतिहास, त्याच्या भिंतीचा इतिहास आहे."

Memory ऐतिहासिक स्मृतीची समस्या व्ही. ए. सोलोखिन यांनी त्यांच्या प्रचारात्मक कार्यात मांडली आहे. "जुन्या काळाचा नाश करून, आम्ही नेहमी मुळे कापतो, पण त्याच वेळी, प्रत्येक मुळांच्या केसांच्या मोजणीच्या झाडाप्रमाणे," कठीण काळात, ती मुळे आणि केस पुन्हा सर्वकाही तयार करतात, पुनरुज्जीवित करतात आणि नवीन बळ देतात. "

Historical "ऐतिहासिक स्मृती" हरवण्याची समस्या, सांस्कृतिक स्मारके झपाट्याने लुप्त होणे ही एक सामान्य बाब आहे आणि ती फक्त एकत्रितपणे सोडवता येते. "प्रेम, आदर, ज्ञान" या लेखात शिक्षणतज्ज्ञ डी.एस. लिखाचेव "राष्ट्रीय मंदिराची अभूतपूर्व विटंबना" बद्दल सांगतात - 1812 च्या बॅग्रेशनच्या देशभक्तीपर युद्धाच्या नायकासाठी कास्ट -लोह स्मारकाचा स्फोट. कोणी हात वर केला? नक्कीच इतिहास माहीत असलेल्या आणि सन्मानित व्यक्तीकडून नाही! "लोकांची ऐतिहासिक स्मृती नैतिक वातावरण तयार करते ज्यात लोक राहतात." आणि जर स्मरणशक्ती पुसली गेली, तर लोक, त्यांच्या इतिहासापासून दूर, भूतकाळाच्या पुराव्यांबद्दल उदासीन होतात. म्हणूनच, स्मृती हा विवेक आणि नैतिकतेचा आधार आहे ...

Past ज्या व्यक्तीला त्याचा भूतकाळ माहीत नाही त्याला त्याच्या देशाचा पूर्ण नागरिक समजले जाऊ शकत नाही. ऐतिहासिक स्मृतीची थीम A. N. Tolstoy ला चिंतेत टाकते. "पीटर I" या कादंबरीत लेखकाने एक प्रमुख ऐतिहासिक व्यक्तिरेखा साकारली आहे. त्याचे परिवर्तन ही एक मान्यताप्राप्त ऐतिहासिक गरज आहे, देशाच्या आर्थिक विकासाची अंमलबजावणी.

Memory आज आपल्यासाठी स्मृतीचे शिक्षण खूप महत्वाचे आहे. त्याच्या "द झुंड" कादंबरीत, एसए अलेक्सेव रशियन स्ट्रेम्यंका गावातील रहिवाशांबद्दल लिहितो, जे चांगल्या आयुष्याच्या शोधात सायबेरियात गेले. शतकाच्या तीन चतुर्थांशाहून अधिक काळ, एक नवीन स्टेपलाडका सायबेरियामध्ये उभी आहे आणि लोकांना ते आठवते, त्यांच्या मायदेशी परतण्याचे स्वप्न. पण तरुणांना त्यांचे वडील आणि आजोबा समजत नाहीत. म्हणूनच, झावरझिनने आपला मुलगा सेर्गेईला जुन्या स्टेपलाडकाला जाण्याची क्वचितच विनवणी केली. त्याच्या मूळ भूमीशी झालेल्या या भेटीमुळे सेर्गेईला प्रकाश पाहण्यास मदत झाली. त्याला समजले की त्याच्या आयुष्यातील अपयश आणि विसंवादाची कारणे या वस्तुस्थितीमुळे आहेत की त्याला त्याच्या अंतर्गत समर्थन वाटत नाही, त्याला स्वतःचे स्टेपलॅडर नाही.

We जेव्हा आपण ऐतिहासिक स्मृतीबद्दल बोलतो, तेव्हा ए. अखमाटोवा "रिक्विम" ची कविता लगेच आठवली. भयानक 30 च्या दशकात वाचलेल्या आणि त्यांच्या मुलांनी दडपशाहीला बळी पडलेल्या सर्व मातांसाठी हे काम स्मारक बनले. A. अख्माटोवा एक व्यक्ती आणि कवी म्हणून तिचे कर्तव्य वंशजांना स्टॅलिनच्या कालबाह्यतेच्या काळाबद्दल संपूर्ण सत्य सांगण्यात पाहते.

We जेव्हा आपण ऐतिहासिक स्मृतीबद्दल बोलतो, तेव्हा एटी त्वार्डोव्स्कीची "बाय द राईट ऑफ मेमरी" ही कविता लगेच आठवली. स्मरणशक्ती, सातत्य, कर्तव्य या कवितेच्या मूलभूत संकल्पना बनल्या. तिसऱ्या अध्यायात ऐतिहासिक स्मृतीचा विषय समोर येतो. लोकांच्या आध्यात्मिक जीवनात अशा स्मृतीची गरज कवी बोलतो. बेशुद्ध होणे धोकादायक आहे. भूतकाळ लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे जेणेकरून त्याच्या भयंकर चुका पुन्हा होऊ नयेत.

Past ज्याला त्याचा भूतकाळ माहीत नाही तो नवीन चुकांना नशिबात आहे. जर त्याला रशिया कोणत्या प्रकारचे राज्य आहे, त्याचा इतिहास, आपल्यासाठी रक्त सांडणारे लोक, वंशजांसाठी माहित नसेल तर त्याला पूर्ण नागरिक मानले जाऊ शकत नाही. ग्रेट देशभक्त युद्धाची थीम घेऊन आमच्या साहित्यात एक विशेष स्थान व्यापले गेले. आम्ही खऱ्या युद्धाबद्दल बी. वासिलीव्हच्या "द डॉन्स हिअर आर क्वाईट" या कथेतून शिकतो. महिला विमानविरोधी गनर्सचा हास्यास्पद आणि क्रूर मृत्यू आम्हाला उदासीन ठेवू शकत नाही. त्यांच्या स्वतःच्या जीवाच्या किंमतीवर, ते सार्जंट मेजर वास्कोव्हला जर्मन लोकांना ताब्यात घेण्यास मदत करतात.

"द लॉर्ड्स समर" या आत्मचरित्रात्मक कादंबरीत I.S.Shmelev रशियाच्या भूतकाळाकडे वळले आणि रशियन सुट्ट्या पितृसत्ताक दैनंदिन जीवनात कशी गुंफलेली आहेत हे दाखवले. पुस्तकाचा नायक परंपरांचा रक्षक आणि निरंतर, पवित्रतेचा वाहक आहे. पूर्वजांना विसरणे, परंपरा विसरणे रशियामध्ये शांती, शहाणपण, अध्यात्म आणि नैतिकता आणणार नाही. ही लेखकाची मुख्य कल्पना आहे.

· आम्ही युद्धाची स्मृती गमावू शकत नाही. भूतकाळातील धडे, युद्धाबद्दलची पुस्तके आम्हाला यात मदत करतात. प्रसिद्ध रशियन लेखक जॉर्जी व्लादिमीरोव्ह यांची "द जनरल अँड हिज आर्मी" ही कादंबरी युद्धाबद्दलच्या खडबडीत सत्याने आपले लक्ष वेधून घेते.

मानवी स्वभावाच्या अस्पष्टतेची समस्या.

The बहुसंख्य लोकांना बिनशर्त चांगले, दयाळू किंवा बिनशर्त वाईट, वाईट मानले जाऊ शकते? "माय मार्स" या कामात IS श्मेलेव मानवी स्वभावाच्या अस्पष्टतेची समस्या उपस्थित करते. मानवी स्वभावाची अस्पष्टता वेगवेगळ्या जीवन परिस्थितींमध्ये प्रकट होते; तीच व्यक्ती अनेकदा दैनंदिन जीवनात आणि वेगवेगळ्या कोनातून नाट्यमय परिस्थितीत प्रकट होते.

IY. कौटुंबिक समस्या.

वडील आणि मुलांची समस्या.

(वडील आणि मुले ही एक शाश्वत समस्या आहे जी वेगवेगळ्या पिढ्यांच्या लेखकांना चिंतित करते.)

. I.S Turgenev च्या कादंबरीचे शीर्षक दाखवते की ही समस्या सर्वात महत्वाची आहे. इव्हगेनी बाजारोव आणि पावेल पेट्रोविच किरसानोव हे दोन वैचारिक प्रवाहांचे प्रमुख प्रतिनिधी आहेत. "वडिलांनी" जुनी मते ठेवली. बाजारोव, एक शून्यवादी, "नवीन लोकांचे" प्रतिनिधित्व करतो. बाजारोव आणि किरसानोव्हची मते पूर्णपणे विरुद्ध होती. पहिल्या बैठकीपासून ते एकमेकांना शत्रू वाटले. त्यांचा संघर्ष हा दोन जागतिक दृष्टिकोनांचा संघर्ष होता.

I इव्हान तुर्जेनेव्हच्या "फादर्स अँड सन्स" कादंबरीत येवगेनी बाजारोवची प्रतिमा कादंबरीत मध्यवर्ती आहे. पण त्याच्या वृद्ध आई -वडिलांच्या प्रतिमा, जे त्यांच्या मुलामध्ये आत्म्याची कदर करत नाहीत, ते देखील महत्त्वाचे आहेत. असे दिसते की यूजीन त्याच्या जुन्या लोकांबद्दल उदासीन आहे. परंतु कामाच्या शेवटी आपण पाहतो की बाजारोव्ह त्याच्या पालकांशी किती आदराने वागतो. अण्णा सर्गेइव्हना ओडिंट्सोवाच्या मृत्यूपूर्वी तो म्हणाला, “तुम्हाला दिवसा त्यांच्यासारखे लोक आगीने सापडत नाहीत.

Father वडील आणि मुलांच्या समस्येतील सर्वात महत्वाचा पैलू म्हणजे कृतज्ञता. मुले त्यांच्या पालकांबद्दल कृतज्ञ आहेत जे त्यांच्यावर प्रेम करतात आणि त्यांना वाढवतात? ए पुष्किन "द स्टेशन कीपर" च्या कथेत कृतज्ञतेचा विषय मांडला आहे. आपल्या एकुलत्या एका मुलीवर प्रेमाने प्रेम करणाऱ्या वडिलांची शोकांतिका या कथेत आपल्यासमोर येते. अर्थात, दुनिया तिच्या वडिलांना विसरली नाही, ती त्याच्यावर प्रेम करते, तिच्यापुढे तिचा अपराध जाणवते, परंतु तरीही ती तिच्या वडिलांना एकटी सोडून निघून गेली. त्याच्यासाठी, त्याच्या मुलीचे हे कृत्य एक मोठा धक्का होता. दुन्याला तिच्या वडिलांसमोर कृतज्ञता आणि अपराधीपणा जाणवतो, ती त्याच्याकडे येते, पण तिला आता जिवंत सापडत नाही.

Often बर्याचदा साहित्यिक कार्यात नवीन, तरुण पिढी जुन्यापेक्षा अधिक नैतिक बनते. ती जुनी नैतिकता बाजूला सारते आणि त्याऐवजी नवीन बनवते. पालक त्यांच्या मुलांवर त्यांची नैतिकता, जीवनाची तत्त्वे लादतात. ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "द थंडरस्टॉर्म" नाटकातील कबनिखा अशी आहे. तिला हवे तसे वागण्याचे आदेश ती देते. कबनीखाचा सामना कटरिनाशी होतो, जो तिच्या नियमांच्या विरोधात जातो. हे सर्व कटेरीनाच्या मृत्यूचे कारण होते. तिच्या प्रतिमेत, आपण नैतिकतेच्या पालकांच्या संकल्पनांचा विरोध पाहतो.

Father वडील आणि मुलांमधील संघर्षांपैकी एक ए. ग्रिबोयेडोव्हच्या "Woe from Wit" या कॉमेडीमध्ये घडतो. फॅमुसोव चॅटस्कीला जगायला शिकवतो, तोच जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन व्यक्त करतो. फामुसोव, "वडिलांच्या करारापासून" विचलित होताना, आधीच त्यांच्या संपूर्ण जीवनपद्धतीवरील प्रयत्नांची कल्पना करतो, त्याहूनही अधिक - नैतिक कराराचा अनादर, नैतिक पायावर अतिक्रमण. हा संघर्ष अतुलनीय आहे, कारण दोन्ही बाजू एकमेकांना बहिरे आहेत.

Generations पिढ्यांमधील परस्पर समंजसपणाची समस्या A. S. Griboyedov "Woe from Wit" च्या कामात दिसून येते. "वर्तमान शतक" चॅटस्कीचे प्रतिनिधी, पुरोगामी विचारांचे प्रवक्ते, प्रतिक्रियावादी फॅमुसियन समाज आणि "गेल्या शतकाच्या" पायाशी संघर्ष करतात.

The प्रत्येक लेखकाने वडील आणि मुलांमधील संघर्ष त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने पाहिले. एम. यू. लेर्मोंटोव्हने आपल्या समकालीनांमध्ये न सापडलेल्या आउटगोइंग पिढीतील सर्वोत्तम पाहिले: “मी आमच्या पिढीकडे दुःखाने पाहतो. त्याचे भविष्य एकतर रिकामे आहे, किंवा अंधार आहे ... "

· कधीकधी, वडील आणि मुलांमधील संघर्षाची परिस्थिती सोडवण्यासाठी, एकमेकांच्या दिशेने एक लहान पाऊल उचलणे पुरेसे असते - प्रेम. V. G. Korolenko "भूमिगत मुले" च्या कामात वडील आणि मुलगा यांच्यातील गैरसमज अत्यंत अनपेक्षित मार्गाने सोडवले गेले. सर्व घटनांचे निवेदक वस्या आपल्या आईच्या मृत्यूचा खोलवर अनुभव घेतात. तो प्रेम करतो आणि त्याच्या वडिलांवर दया करतो, पण त्याचे वडील त्याला त्याच्या जवळ येऊ देत नाहीत. एक पूर्णपणे अनोळखी, पॅन टायबर्टसी, त्यांना एकमेकांना समजून घेण्यास मदत करतो.

Generations पिढ्यांमधील संबंध तोडू नये. जर तरुण जास्तीत जास्तपणा तरुणांना दोन पिढ्यांना एकत्र करू देत नसेल तर जुन्या पिढीच्या शहाणपणाने त्या दिशेने पहिले पाऊल टाकले पाहिजे. GI Kabaev त्याच्या कवितेत लिहितो: “आम्ही केवळ नशीबाने, एका कुटुंबाने, एका रक्ताने बांधलेले आहोत ... वंशज तुम्ही आणि मी आशा, विश्वास आणि प्रेम बनू.

एस. अलेक्सिविच "यूयुद्ध हा स्त्रीचा चेहरा नाही ... "

पुस्तकातील सर्व नायिकांना युद्धात टिकून राहण्यासाठीच नव्हे, तर शत्रुत्वामध्ये सहभागी होण्यासाठीही होते. काही लष्करी होते, इतर नागरिक, पक्षपाती होते.

कथाकारांना असे वाटते की स्त्री -पुरुष भूमिकांमध्ये समतोल राखण्याची गरज ही एक समस्या आहे. ते शक्य तितक्या चांगल्या प्रकारे सोडवतात.उदाहरणार्थ, ते स्वप्न पाहतात की त्यांचे स्त्रीत्व आणि सौंदर्य मृत्यूमध्येही जपले जाईल. सॅपर प्लाटूनचा योद्धा-कमांडर संध्याकाळी डगआउटमध्ये भरतकाम करण्याचा प्रयत्न करतो. जर ते केशभूषाकारांच्या सेवा जवळजवळ पुढच्या ओळीवर वापरत असतील तर ते आनंदी आहेत (कथा 6). महिला भूमिकेत परतणे म्हणून समजले जाणारे शांततामय जीवनाचे संक्रमण देखील सोपे नाही. उदाहरणार्थ, युद्धात भाग घेणारा, युद्ध संपल्यावरही, उच्च पदावर भेटताना, फक्त दोषी ठरवायचा असतो.

वीर नसलेल्याला स्त्री जबाबदार आहे. महिलांच्या साक्षांमुळे आपल्याला युद्धाच्या वर्षांमध्ये "नॉन-वीर" प्रकारच्या क्रियाकलापांची भूमिका किती मोठी आहे हे पाहण्याची अनुमती मिळते, ज्याला आपण सर्वांनी सहजपणे "महिला व्यवसाय" म्हणून नियुक्त केले आहे. हे केवळ मागच्या भागात काय घडत आहे याबद्दल नाही, जिथे देशाचे आयुष्य सांभाळण्याचा संपूर्ण भार स्त्रीवर पडला.

महिला जखमींची काळजी घेत आहेत. ते भाकरी भाजतात, अन्न तयार करतात, सैनिकांचे तागाचे धुतात, कीटकांशी लढतात, पुढच्या ओळीला पत्र देतात (कथा 5). ते जखमी नायकांना आणि फादरलँडच्या रक्षकांना खाऊ घालतात, ते स्वतः उपासमारीने गंभीरपणे पीडित आहेत. लष्करी रुग्णालयांमध्ये, "रक्ताचे नाते" अभिव्यक्ती शब्दशः बनली आहे. थकवा आणि भुकेमुळे पडलेल्या स्त्रियांनी स्वतःचे नायक म्हणून गणना न करता, जखमी नायकांना त्यांचे रक्त दिले (कथा 4). ते जखमी आणि ठार झाले आहेत. प्रवास केलेल्या मार्गाच्या परिणामस्वरूप, स्त्रिया केवळ अंतर्गतच नव्हे तर बाहेरूनही बदलतात, त्या सारख्या असू शकत नाहीत (हे कशासाठीही नाही की त्यांची स्वतःची आई त्यांना ओळखत नाही). स्त्रीच्या भूमिकेत परतणे अत्यंत कठीण आहे आणि एखाद्या आजाराप्रमाणे पुढे जाते.

बोरिस वासिलिव्हची कथा "द डॉन्स हिअर आर शांत" ...

त्यांना सर्वांना जगायचे होते, परंतु ते मरण पावले जेणेकरून लोक म्हणू शकतील: "आणि येथे पहाटे शांत आहेत ..." शांत पहाटे युद्ध आणि मृत्यूशी जुळवून घेऊ शकत नाहीत. ते मरण पावले, पण ते जिंकले, एकाही फॅसिस्टला जाऊ दिले नाही. आम्ही जिंकलो कारण आम्ही आमच्या मातृभूमीवर निःस्वार्थ प्रेम केले.

झेन्या कोमेलकोवा ही कथेत दर्शविलेल्या महिला सेनानींच्या सर्वात तेजस्वी, मजबूत आणि सर्वात धैर्यवान प्रतिनिधींपैकी एक आहे. सर्वात विनोदी आणि अत्यंत नाट्यमय दोन्ही दृश्ये झेन्याशी संबंधित आहेत. तिचे परोपकार, आशावाद, प्रसन्नता, आत्मविश्वास, शत्रूंचा अतूट द्वेष तिच्याकडे अनैच्छिकपणे लक्ष वेधतो आणि कौतुक करतो. जर्मन तोडफोड करणाऱ्यांना फसवण्यासाठी आणि त्यांना नदीच्या आजूबाजूला लांब जायला भाग पाडण्यासाठी, मुलींची एक छोटी तुकडी - सैनिकांनी जंगलात लाकूडतोड्यांचे नाटक करून आवाज काढला. झेन्या कोमेलकोव्हाने शत्रूच्या मशीन गनपासून दहा मीटर अंतरावर जर्मन लोकांच्या पूर्ण दृश्यात बर्फाळ पाण्यात निष्काळजी पोहण्याचे आश्चर्यकारक दृश्य सादर केले. तिच्या आयुष्याच्या शेवटच्या मिनिटांत, गंभीर जखमी झालेल्या रीटा आणि फेडोट वास्कोव्ह यांच्या धमकीपासून वाचण्यासाठी झेन्याने स्वतःवर आग लावली. तिचा स्वतःवर विश्वास होता, आणि, जर्मनला ओस्यानिनापासून दूर नेऊन, क्षणभरही शंका घेतली नाही की सर्व काही आनंदाने संपेल.

आणि जेव्हा पहिली गोळी बाजूने लागली तेव्हाही ती आश्चर्यचकित झाली. शेवटी, वयाच्या एकोणिसाव्या वर्षी मरणे इतके मूर्खपणाचे आणि हास्यास्पद होते ...

धैर्य, संयम, मानवता, मातृभूमीसाठी कर्तव्याची उच्च भावना स्क्वाड कमांडर, कनिष्ठ सार्जंट रीटा ओस्यानिना यांना वेगळे करते. लेखक, रीटा आणि फेडोट वास्कोव्ह सेंट्रलच्या प्रतिमांचा विचार करून, पहिल्या अध्यायात आधीच ओस्यानिनाच्या मागील जीवनाबद्दल बोलतो. शाळेची संध्याकाळ, लेफ्टनंटसह बैठक - सीमा रक्षक ओस्यानिन, जिवंत पत्रव्यवहार, नोंदणी कार्यालय. मग - फ्रंटियर पोस्ट. रीता जखमींना मलमपट्टी करणे आणि शूट करणे, घोड्यावर स्वार होणे, ग्रेनेड फेकणे आणि वायूंपासून स्वतःचे संरक्षण करणे, मुलाचा जन्म आणि नंतर ... युद्ध शिकले. आणि युद्धाच्या पहिल्या दिवसात, ती तोट्यात नव्हती - तिने इतर लोकांच्या मुलांना वाचवले, आणि लवकरच कळले की पतीचा युद्धाच्या दुसऱ्या दिवशी चौकीवर पलटवार झाला.

त्यांना तिला एकापेक्षा जास्त वेळा मागच्या बाजूला पाठवायचे होते, परंतु प्रत्येक वेळी ती पुन्हा तटबंदीच्या मुख्यालयात हजर झाली, शेवटी, त्यांनी तिला एक नर्स म्हणून घेतले आणि सहा महिन्यांनंतर त्यांनी तिला विमानविरोधी टँकमध्ये अभ्यासासाठी पाठवले. शाळा.

झेन्या शत्रूंचा शांतपणे आणि निर्दयीपणे तिरस्कार करायला शिकला. स्थितीत, तिने एक जर्मन फुगा आणि बाहेर काढलेला स्पॉटर खाली पाडला.

जेव्हा वास्कोव्ह आणि मुलींनी झुडूपातून उगवलेल्या नाझींची गणना केली - अपेक्षित दोन ऐवजी सोळा, फोरमॅन घरी प्रत्येकाला म्हणाला: "हे वाईट आहे, मुली, हा व्यवसाय आहे."

त्याला हे स्पष्ट होते की ते त्यांच्या सशस्त्र शत्रूंच्या दातांविरुद्ध बराच काळ रोखू शकत नव्हते, परंतु नंतर रीटाचे ठाम उत्तर: "बरं, त्यांना जाताना बघ?" - साहजिकच, निर्णयात वास्कोवाला बळ मिळाले. दोनदा ओसियानिनाने स्वतःवर आग घेऊन वास्कोव्हची सुटका केली आणि आता, एक प्राणघातक जखम झाल्यामुळे आणि जखमी वास्कोव्हची स्थिती जाणून घेतल्यामुळे, तिला त्याच्यावर ओझे होऊ इच्छित नाही, त्यांचे सामान्य कारण आणणे किती महत्वाचे आहे हे तिला समजते. शेवटी, फॅसिस्ट तोडफोड करणाऱ्यांना ताब्यात घेणे.

"रीटाला माहित होते की जखम मर्त्य आहे, की तिला मरण लांब आणि कठीण होईल."

सोन्या गुरविच - "अनुवादक", वास्कोव्हच्या गटातील मुलींपैकी एक, "शहर" पिगलेट; स्प्रिंग रूकसारखे पातळ. "

लेखक, सोन्याच्या मागील आयुष्याबद्दल बोलताना, तिच्या प्रतिभा, कविता, नाट्यप्रेमावर भर देते. बोरिस वासिलीव्ह आठवते. " आघाडीवर हुशार मुली आणि विद्यार्थ्यांची टक्केवारी खूप मोठी होती. बर्याचदा - नवीन लोक. त्यांच्यासाठी हे युद्ध सर्वात भयंकर होते ... त्यांच्यात कुठेतरी माझी सोनिया गुरविच सुद्धा लढली होती ”.

आणि म्हणून, एखादे वरिष्ठ, अनुभवी आणि काळजीवाहू कॉम्रेड सारखे आनंददायी काहीतरी करण्याची इच्छा बाळगून, फोरमॅन, सोन्या एका थैलीसाठी धावतो, जंगलात एका स्टंपवर त्याला विसरला आणि छातीत शत्रूच्या चाकूने मारल्याने त्याचा मृत्यू झाला.

गॅलिना चेट्वेर्टक एक अनाथ, अनाथाश्रमाची विद्यार्थी, स्वप्न पाहणारी, स्वभावाने ज्वलंत कल्पनारम्य कल्पनेने संपन्न आहे. पातळ, लहान "जमुहरिश्का" गल्का उंची किंवा वयानुसार सैन्याच्या मानकांमध्ये बसत नाही.

जेव्हा त्याच्या मैत्रिणीच्या मृत्यूनंतर गल्का ने फोरमॅनला तिचे बूट घालण्याचा आदेश दिला, “शारीरिकदृष्ट्या, बेशुद्ध होण्यापर्यंत, तिला ऊतींमध्ये घुसणारा चाकू वाटला, फाटलेल्या मांसाचा आवाज ऐकला, रक्ताचा प्रचंड वास जाणवला. आणि यामुळे एक कंटाळवाणा, कास्ट-लोह भय निर्माण झाला ... ”आणि जवळचे शत्रू लपले, एक जीवघेणा धोका समोर आला.

"युद्धात स्त्रियांना ज्या वास्तवाचा सामना करावा लागला," असे लेखक म्हणतात, "त्यांच्या कल्पनेच्या अत्यंत हताश वेळी ते ज्या गोष्टींचा विचार करू शकतात त्यापेक्षा कितीतरी कठीण होते. गली चेतवर्तकची शोकांतिका याबद्दल आहे. "

थोड्याच वेळात मशीन गन धडकली. दहा पावलांवरून त्याने बारीक, ताणतणावाच्या मागे धाव घेतली आणि गाल्याने तिचा चेहरा स्कॅटरने जमिनीत फेकला, आणि तिचे हात काढले नाहीत, तिच्या डोक्यातून भयभीत झाले.

क्लिअरिंगमधील सर्व काही गोठले आहे. "

असाइनमेंटवर असताना लिझा ब्रिचकिना यांचे निधन झाले. क्रॉसिंगवर जाण्याच्या घाईत, बदललेल्या परिस्थितीचा अहवाल देण्यासाठी, लिसा दलदलीत बुडाली:

कणखर सेनानीचे हृदय, नायक-देशभक्त एफ. वास्कोव्ह वेदना, द्वेष आणि तेजाने ओसंडून वाहते आणि यामुळे त्याची शक्ती मजबूत होते, त्याला सहन करण्याची संधी मिळते. एकच पराक्रम - मातृभूमीचा बचाव - सार्जंट मेजर वास्कोव्ह आणि पाच मुलींना बरोबरी करतो ज्यांनी सिन्यूखिना रिजवर "आपला मोर्चा, त्यांचा रशिया" ठेवला.

अशाप्रकारे, कथेचा आणखी एक हेतू उद्भवतो: प्रत्येकाने स्वतःच्या आघाडीच्या क्षेत्रातील प्रत्येकाने जिंकणे शक्य आणि अशक्य करणे आवश्यक आहे, जेणेकरून पहाटे शांत असतात.

मी वाचलेल्या मजकुरामुळे मला ऐतिहासिक स्मृती जपण्याचे महत्त्व यासारख्या समस्येबद्दल विचार करायला भाग पाडले. पिढ्यानपिढ्या ते जतन करणे आणि ते देणे इतके महत्त्वाचे का आहे? एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या आठवणीतून अप्रिय घटना मिटवण्याचा अधिकार का नाही? वसिली बायकोव्ह या प्रश्नांवर विचार करते.

ऐतिहासिक स्मृती जतन करण्याच्या समस्येवर युक्तिवाद करताना, वसिली बायकोव्ह आपले लक्ष या गोष्टीकडे आकर्षित करते की युद्ध भूतकाळात आणखी कमी होत असूनही, "त्याच्या भयंकर पंजेचे डाग नाही, नाही, होय, ते दाखवतील .. .

आजच्या जीवनात. "खरंच, आपण अनेकदा लक्षात घेऊ शकतो की भूतकाळाचा आपल्या वर्तमानावर परिणाम होतो, आणि हे आश्चर्यकारक नाही - शेवटी, वर्तमान हा यापूर्वी घडलेल्या घटनांचा सातत्य आहे. हा योगायोग नाही की लेखकाने हे लक्षात घेतले "युद्धाने इतिहास आणि मानवतेला भविष्यासाठी अनेक धडे शिकवले, त्याकडे दुर्लक्ष करणे जे अक्षम्य उदासीनता असेल." याद्वारे व्ही. बायकोव्ह दाखवते की मानवता भूतकाळातील चुकांपासून शिकली तर चुका पुन्हा करणे टाळू शकते.

लेखकाच्या मते, लोकांनी आपल्या इतिहासातील महत्त्वाच्या घटनांची स्मृती जपली पाहिजे आणि जपली पाहिजे. यावर मी लेखकाशी सहमत होऊ शकत नाही, पण माझा असाही विश्वास आहे की इतिहासाचा विसर न पडणे आणि भूतकाळातील चुकांपासून शिकणे महत्वाचे आहे जेणेकरून त्यांची पुनरावृत्ती होऊ नये.

बर्याच लोकांनी वेगवेगळ्या वेळी मानवी जीवनात स्मृतीचा अर्थ विचार केला. "चांगल्या आणि सुंदर विषयीची पत्रे" मध्ये या मुद्द्याचे आणि लिखाचेव्हचे प्रतिबिंब. तो लक्षात घेतो की या जगात काहीही ट्रेसशिवाय जात नाही, आणि कागदाच्या साध्या तुकड्यातही एक स्मृती असते: एकदा कुरकुरीत झाल्यावर, तो पुन्हा त्याच वेळी ओढला गेला तर तो पुन्हा त्याच वेळी संशय घेतो. ज्या व्यक्तीला आपला भूतकाळ आठवायचा नाही तो एक कृतघ्न आणि बेजबाबदार व्यक्ती आहे, ज्याला माहिती नाही की काहीही ट्रेसशिवाय जात नाही, त्याच्या कृती इतर लोकांच्या स्मरणात राहतील. आठवणी आपल्या चारित्र्याचा आणि जगाच्या समजुतीचा अविभाज्य भाग आहेत, त्या आपल्याला विविध घटना समजून घेण्यास आणि पुनर्विचार करण्यास मदत करतात.

ऐतिहासिक स्मृतीचे महत्त्व स्पर्श करणारे आणखी एक काम म्हणजे ए.पी. चेखोवचा "विद्यार्थी". या कथेचे मुख्य पात्र, निराश झालेल्या भावनांमुळे, घरी जाताना अग्नीजवळ बसलेली आई आणि मुलगी भेटते. तो स्वतःला उबदार करण्यासाठी त्यांच्याकडे येतो आणि प्रेषिताची कथा सांगतो, ज्याने स्त्रियांना खूप स्पर्श केला. हा कार्यक्रम कथेच्या नायकाला हे समजण्यास मदत करतो की जगातील प्रत्येक गोष्ट अतूटपणे जोडलेली आहे: भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्य. भूतकाळातील घटना आणि वर्तमानातील नातेसंबंध समजून घेणे नायकाला उज्ज्वल भविष्याची आशा देते आणि दुःखी विचारांवर मात करण्यास मदत करते.

थोडक्यात सांगायचे तर, आपण असे म्हणू शकतो की आपल्या आठवणी ठेवणे फार महत्वाचे आहे. ते एखाद्या व्यक्तीचे व्यक्तिमत्व आणि जागतिक दृष्टिकोन तयार करण्यात मोठी भूमिका बजावतात आणि भूतकाळातील चुकांची पुनरावृत्ती टाळण्यास मदत करतात. म्हणूनच विविध घटनांची स्मृती जतन करणे आवश्यक आहे आणि आठवणी नष्ट होऊ नयेत.

अद्यतनित: 2018-02-27

लक्ष!
आपल्याला एखादी त्रुटी किंवा टायपो आढळल्यास, मजकूर निवडा आणि दाबा Ctrl + Enter.
अशा प्रकारे, आपण प्रकल्प आणि इतर वाचकांना अमूल्य लाभ प्रदान कराल.

लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद.

परीक्षेतील मजकूर

(१) मला ते १ 1 of१ चे एप्रिल दिवस आठवले. (2) जबरदस्त आनंद, आनंद ... (एच) मॉस्कोच्या रस्त्यावर ओतणारे लोक, संगीत, आनंदी आणि गोंधळलेले चेहरे ... (4) अविश्वसनीय ... अकल्पनीय ... माझा विश्वास बसत नाही ... (ब) अंतराळात एक माणूस! (6) आमचे! (7) मेजर गागारिन! (8) रॉकेट "व्होस्टोक"! (9) मानवयुक्त अंतराळ यान! (यू) विलक्षण! (आणि) मस्त! (12) मस्त! (13) हॅलो! (14) हुर्रे!
(१५) राजधानी, ज्याने शाळा आणि संस्था, कारखान्यांची दुकाने आणि विद्यापीठाची सभागृहे सोडली, नाट्य प्रदर्शन आणि चित्रपट प्रदर्शन रद्द केले, उत्स्फूर्त भावनांच्या विरोधाभासाने चिडले. (१)) कदाचित तिच्या सर्व आठ शतकांमध्ये प्रथमच, खरोखर प्रामाणिक आणि शुद्ध. (17) शाळकरी मुलाचा अनपेक्षितरित्या रद्द झालेल्या धड्यांवरील आनंद या सुट्टीच्या तुलनेत वाढला, जे लाखो हृदयात फुटले.
(18) आणि नंतर, काही दिवसांनी, तो मॉस्कोला गेला. (19) Vnukovo कडून थेट अहवाल. (२०) एकदम नवीन टीव्ही "स्टार्ट", खास अशा प्रसंगी खरेदी केला आहे. (२१) काळ्या आणि पांढऱ्या चित्रांमध्ये चमकणाऱ्या स्क्रीनवर शेजाऱ्यांचे घट्ट वर्तुळ. (22) इथे तो कार्पेटवर चालत आहे ... (23) हसत आहे ... (24) "पण एक छान माणूस!" - शेजारी एका आवाजाशी सहमत आहेत ... (25) येथे लेस उघडे आहे ... (26) प्रत्येकजण हांपतो आणि गोठतो - तो पडतो, पडत नाही ... (27) म्हणून तो प्रथम सचिवांना अहवाल देतो सीपीएसयू केंद्रीय समिती ख्रुश्चेव ...
(28) नक्कीच, अकरा वाजता तुम्हाला समजत नसलेल्या अनेक गोष्टी आहेत. (२)) पण शेवटी, “एलिटा”, “अँड्रोमेडा नेबुला” आणि “वॉर ऑफ द वर्ल्ड्स” आधीच वाचले गेले आहेत आणि म्हणूनच एखाद्या व्यक्तीच्या बाह्य उड्डाणातून प्रत्यक्ष उड्डाण झाल्यामुळे आपल्याला भावनिक धक्का बसतो याची जाणीव आहे. (30) आणि मेमरी संवेदना इतक्या दृश्य प्रतिमा साठवत नाही: आनंद, आनंद, उत्सव.
(31) आता आपल्याला त्याची सवय झाली आहे. (३२) तथापि, त्यांना फार पूर्वीपासून याची सवय झाली होती, कारण अंतराळवीरांची नावे स्मरणातून लुप्त होण्यास सुरुवात झाली आणि कक्षा किंवा अंतराळ स्थानकासाठी पुढील उड्डाण एक माहिती कार्यक्रम म्हणून थांबले. (ЗЗ) आणि आश्चर्य नाही - आकडेवारीनुसार 500 पेक्षा जास्त लोक तेथे आले आहेत. (34) प्रत्येकाला लक्षात ठेवणे शक्य आहे का! (35) पण पहिले आठवले. (३)) आणि पीडितांचीही आठवण येते.
(३)) युरी गागारिनने पृथ्वीवर परतताना जहाजाच्या कॉकपिटमध्ये उड्डाणाची भीती अनुभवली? (३)) अर्थातच, १ 1 in१ मध्ये असे प्रश्न माझ्या डोक्यातही येऊ शकले नाहीत. (३)) यूएसएसआरमध्ये वाढणाऱ्या मुलासाठी सर्वात नैसर्गिक मार्गाने, मला वाटले की युरी गागारिन आधी, दरम्यान आणि नंतर आनंदी आहे. (40) आणि, नक्कीच, अभिमानी. (४१) आणि कोणत्याही विशेष मार्गाने नाही, तर केवळ वैध अभिमानाने. (४२) ठीक आहे, पौगंडावस्थेला स्वतःचे विशेषाधिकार आहेत, ज्यात दोषमुक्ततेसह मूर्ख होण्याची क्षमता समाविष्ट आहे.
(43) आता, माझ्या गेल्या वर्षांच्या उंचीवरून, मला समजले: तो घाबरला होता. (44) खूप. (४५) शेवटी, तो अज्ञात, कृष्णविवरात गेला आणि परत येण्याच्या शक्यतेपेक्षा त्याला हरवण्याची शक्यता जास्त होती. (४)) हे क्वचितच सांत्वन देणारे किंवा आत्मविश्वास निर्माण करणारे होते: "लाखो लोकांचा पाठिंबा", "सोव्हिएत विज्ञानाच्या सामर्थ्यावर विश्वास", "पक्षाची प्रमुख भूमिका" ... (४)) अर्थातच, समर्थन होते, आणि विज्ञानावर विश्वास आणि पक्षाचे नेतृत्व. (४)) पण मृत्यू, जन्माप्रमाणेच, एक जिव्हाळ्याचे कार्य आहे, जे एकटे केले जाते, जरी आजूबाजूला शोकग्रस्त नातेवाईक असले तरीही. (४)) मृत्यू न होण्याच्या किमान शक्यतांसह त्याचा जीव धोक्यात घालण्याचा निर्णय एखाद्या व्यक्तीने "लाखो लोकांच्या समर्थनाची" पर्वा न करता घेतला आहे.
(50) अशा निर्णयाचा अवलंब केल्याने या हसतमुख आणि आता चिरंतन तरुण रशियन व्यक्तीचे मोठेपण खोटे आहे. (५१) त्याने विनाशाकडे एक पाऊल टाकले आणि आमच्यासाठी एक नवीन युग उघडले. (५२) आणि आता आपण निष्काळजीपणाने पुढच्या उड्डाणाची माहिती अंतराळात सोडतो, इतर सर्व अंतराळवीरांची नावे विसरतो, हे सर्व सामान्य आणि सामान्य घटना मानून. (53) कदाचित, तसे असावे.

(एम. बेल्याशच्या मते)

प्रस्तावना

दरवर्षी मानवजातीचा इतिहास सभ्यतेचा गौरव करणाऱ्या नवीन घटनांनी भरलेला असतो. जग स्थिर नाही, जग पुढे जात आहे. विकास आणि सुधारणा, उन्नतीचे नवीन मार्ग शोधणे.

प्रगतीसाठी जबाबदार कोण? लोक, नक्कीच. त्यापैकी काहींनी शौर्याने स्वतःला अज्ञात लोकांच्या हाती टाकले, सार्वत्रिक विकासासाठी त्यांचे आयुष्य आणि आरोग्य धोक्यात घातले. परंतु कालांतराने, त्यांचे कारनामे विसरले जातात, सामान्य बनतात, ऐतिहासिक वस्तुस्थितीपेक्षा अधिक काही नाही.

समस्या

एम. बेल्याशने त्याच्या मजकूरात ऐतिहासिक स्मृतीची समस्या मांडली, युरी गागारिनच्या अवकाशात पहिल्या उड्डाणासाठी रशियन लोकांच्या वृत्तीतील बदलाबद्दल बोलताना.

एक टिप्पणी

अवकाशात पहिल्या मानवयुक्त उड्डाणाच्या बातमीने जनता भडकली होती, 1961 चे दूरचे वर्ष आठवते. मोठ्या शहरांच्या चौकात उत्साही लोकांची गर्दी, शाळांमधील वर्ग रद्द करणे आणि नोकरी सोडणे, परफॉर्मन्स आणि चित्रपटांचे कार्यक्रम पुढे ढकलणे.

एका अकरा वर्षाच्या मुलाला त्यावेळी त्याच्या उड्डाणांच्या कामगिरी दरम्यान नायकाची अंतर्गत स्थिती समजणे कठीण होते. असे वाटत होते की गागारिन आपल्या देशाचे गौरव करण्याच्या इच्छेने प्रेरित होते, आपल्या जन्मभूमीचा आणि सहकारी नागरिकांचा अभिमान आहे, की तो उड्डाणांच्या सर्वात कठीण क्षणांमध्ये आणि त्यांच्या नंतर फक्त आनंदी होता.

डझनभर वर्षांनंतर, हे स्पष्ट झाले की युरी गागारिनला अविश्वसनीय भीती वाटते, अशा प्रवासात जाणे शक्य आहे, जे परत येण्यापेक्षा त्याच्या मृत्यूमध्ये संपुष्टात येऊ शकते.

देशबांधवांचे, राज्याचे, कुटुंबाचे समर्थन असूनही, युरी गागारिन यांना एकटे वाटणे अशक्य होते, कारण जन्म आणि मृत्यूची प्रक्रिया इतकी जिव्हाळ्याची आहे की ती स्वतःशी पूर्ण एकतेमध्ये घडते. आणि मर्त्य जोखीम घेण्याचा निर्णय एखाद्या व्यक्तीने लाखो लोकांच्या मताचा विचार न करता स्वतंत्रपणे घेतला आहे.

त्या दूरच्या काळात, जेव्हा पहिली उड्डाण झाली, तेव्हा खरोखर साध्य झालेल्या ऐतिहासिक वस्तुस्थितीची आठवण स्मरणात एकत्रित केली गेली, त्या घटनेचे महत्त्व आनंद, आनंद आणि उत्सव इतके नाही. पण हळूहळू लोकांना उड्डाणाची सवय झाली आणि अंतराळवीरांची नावे विसरली गेली नाहीत तर ती आता तितक्याच उत्साहाने जनतेला कळवली जात नाहीत.

लेखकाची स्थिती

लेखकाच्या मते, गॅगारिनची महानता या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की त्याने जाणूनबुजून जोखीम घेतली, घेतलेल्या कृतींचे संभाव्य परिणाम समजून घेतले. मानवजातीसाठी अंतराळ संशोधनाचे नवे पर्व उघडण्यासाठी तो आपल्या मृत्यूकडे गेला.

आणि आता आम्हाला पुढील फ्लाइट बद्दल माहिती सहज समजते, आम्हाला ती एक निरर्थक दैनंदिन घटना म्हणून समजते. लेखक असे गृहीत धरतो की तसे असावे. हा एक प्रकारचा जीवनाचा नियम आहे, जरी खूप दुःखी आहे.

आपले स्थान

मी लेखकाशी सहमत होऊ शकत नाही की आयुष्य पुढे जात आहे, आणि दहा किंवा पाच वर्षांपूर्वी जे नवीन आणि असामान्य होते ते आता खूप परिचित आणि सामान्य आहे. हे अन्यथा असू शकत नाही. पण एकदा जे घडले, त्याने आपल्याला महान आणि अधिक विकसित केले, तरीही भविष्यातील पिढ्यांसाठी एक उदाहरण म्हणून आपल्या स्मरणात राहिले पाहिजे.

युक्तिवाद 1

स्मरणशक्तीच्या समस्येचे प्रतिबिंबित करताना, मला व्ही. रसपुतीनची कथा "फेअरवेल टू मटेरा" आठवते. डारिया, एक आध्यात्मिकदृष्ट्या सशक्त स्त्री, बेबंद घरे आणि कबरे जतन करून भूतकाळाचे रक्षण करते. ही स्मृतीची विलक्षण चिन्हे आहेत. तोडफोडीच्या कृत्यांदरम्यान त्यांना वाचवायचे आहे, लवकरच संपूर्ण बेट पाण्याखाली जाईल हे जाणून, ती पूर्वीच्या पिढ्यांना, तिच्या आधी इथे राहणाऱ्यांना निरोप देते. जोपर्यंत किमान एखाद्याला भूतकाळाची आठवण येते तोपर्यंत पिढ्यांना जोडणारा धागा तोडता येत नाही.

युक्तिवाद 2

ए.पी.च्या नाटकात चेखोवचे "द चेरी ऑर्चर्ड" मुख्य पात्रांपैकी एक, यश, एक अशिक्षित लकी, स्वतःला आधुनिक विचारसरणीचा सर्वोत्तम प्रतिनिधी मानत आहे, परदेशी प्रत्येक गोष्टीला आवडते, त्याला स्वतःच्या आईशी संवाद साधण्याचे कोणतेही कारण दिसत नाही. तो मेमरी लॉसचे एक ज्वलंत उदाहरण आहे, म्हणून त्याचे आयुष्य निरर्थक, निरुपयोगी वाटते, कमीतकमी काहीतरी आध्यात्मिक आणि नैतिक त्यात पूर्णपणे अनुपस्थित आहे.

निष्कर्ष

स्मरणशक्ती ही अशी गोष्ट आहे जी नेहमीच्या काळात व्यत्यय आणत नाही, युग सहजपणे एकमेकांना पुनर्स्थित करतात. भूतकाळाच्या आठवणीशिवाय, आम्ही एक योग्य भविष्य घडवू शकणार नाही, आम्ही आमच्या पिढ्यांना त्यांच्या आधुनिक जगाच्या उभारणीसाठी मदत करू शकणार नाही.

युक्तिवाद

समस्या

ऐतिहासिक स्मृती

A. चेखोव. "द चेरी ऑर्चर्ड". ए चेखोव "द चेरी ऑर्चर्ड" च्या नाटकातील गर्विष्ठ लकी यशला त्याच्या आईची आठवण येत नाही आणि शक्य तितक्या लवकर पॅरिसला जाण्याचे स्वप्न आहे. तो बेशुद्धीचा जिवंत अवतार आहे. आयएस तुर्जेनेव्ह. "वडील आणि मुलगे". बाझारोव, जो "वृद्ध लोकां" चा तिरस्काराने उल्लेख करतो, त्यांची नैतिक तत्त्वे नाकारतो, क्षुल्लक सुरवातीपासून मरतो. आणि हा नाट्यमय शेवट त्यांच्या लोकांच्या परंपरांपासून "माती" पासून दूर गेलेल्या लोकांचा निर्जीवपणा दाखवतो.

मातृभूमीवर प्रेम

यू. जी. ऑक्समन "लेप्टनंट सुखिनोव्हचे कॅप्चर". प्रसिद्ध लेखकाने डिसेंब्रिस्ट सुखिनोव्हची कहाणी सांगितली, जो उठावाच्या पराभवानंतर पोलिसांच्या रक्तदोषांपासून लपू शकला आणि वेदनादायक भटकंतीनंतर शेवटी सीमेवर आला. आणखी एक मिनिट - आणि त्याला स्वातंत्र्य मिळेल. परंतु फराराने शेतात, जंगलात, आकाशाकडे पाहिले आणि त्याला समजले की तो आपल्या जन्मभूमीपासून दूर परदेशात राहू शकत नाही. त्याने पोलिसांना आत्मसमर्पण केले, त्याला बेड्या ठोकण्यात आल्या आणि कठोर परिश्रमात पाठवण्यात आले. एएस पुष्किन "चादाएव". मैत्रीपूर्ण संदेश "To Chaadaev" मध्ये कवीने फादरलँडला "आत्म्यांसाठी सुंदर आवेग" ध्वनी समर्पित करण्याचे ज्वलंत आवाहन केले. "इगोरच्या रेजिमेंटबद्दल एक शब्द." लेखकाचे त्याच्या मूळ रशियन भूमीवरील प्रेम स्पष्टपणे व्यक्त केले आहे. त्याला भविष्याची चिंता होती. त्याने आम्हाला अभिमानाने मातृभूमीच्या रक्षकाबद्दल सांगितले. निसर्गाचे सुंदर वर्णन केले आहे. सूर्यग्रहण. ही रशियन जमीन होती जी त्याच्या कार्याचे मुख्य पात्र बनली. Yesenin, Blok, Lermontov च्या कविता.

वैज्ञानिक प्रगती आणि नैतिक

मानवी गुण

ए.एस. ग्रिबोयेडोव्ह. "बुद्धीचा धिक्कार"

एम. बुल्गाकोव्ह. "हार्ट ऑफ डॉग" डॉक्टर प्रीओब्राझेंस्की कुत्र्याला माणसात बदलते. शास्त्रज्ञ ज्ञानाची तहान, निसर्ग बदलण्याच्या इच्छेने प्रेरित आहेत. परंतु कधीकधी प्रगती भयंकर परिणामांमध्ये बदलते: "कुत्र्याचे हृदय" असलेला दोन पायांचा प्राणी अद्याप माणूस नाही, कारण त्याच्यामध्ये आत्मा नाही, प्रेम, सन्मान, खानदानीपणा नाही.

मानवी जबाबदारी

आजूबाजूला

एन. टॉल्स्टॉय. "युद्ध आणि शांतता".

कुतुझोव, नेपोलियन, अलेक्झांडर I च्या प्रतिमा. ज्या व्यक्तीला त्याच्या मातृभूमीबद्दलची जबाबदारीची जाणीव आहे, लोक, ज्यांना त्यांना योग्य वेळी कसे समजून घ्यावे हे माहित आहे, खरोखर महान आहे. हे कुतुझोव आहेत, कादंबरीतील असे सामान्य लोक आहेत जे उदात्त वाक्यांशांशिवाय आपले कर्तव्य करतात. A. कुप्रिन. "अद्भुत डॉक्टर". दारिद्र्याने कंटाळलेला एक माणूस हताशपणे आत्महत्या करण्यास तयार आहे, परंतु प्रसिद्ध डॉक्टर पिरोगोव्ह, जो जवळच होता, त्याच्याशी बोलतो. तो दुर्दैवांना मदत करतो आणि त्या क्षणापासून त्याचे आयुष्य आणि त्याच्या कुटुंबाचे आयुष्य आनंदी मार्गाने बदलते. ही कथा या वस्तुस्थितीबद्दल बोलते की एका व्यक्तीचे कृत्य इतर लोकांच्या भवितव्यावर परिणाम करू शकते.

वडील आणि मुलगे

आणि एस. तुर्जेनेव्ह. "वडील आणि मुलगे". जुने आणि तरुण पिढ्यांमधील गैरसमजाची समस्या दर्शविणारे एक उत्कृष्ट कार्य. इव्हगेनी बाजारोव्हला एक अनोळखी आणि वृद्ध किर्सानोव आणि त्याचे पालक वाटतात. आणि, जरी, त्याच्या स्वत: च्या प्रवेशाने, तो त्यांच्यावर प्रेम करतो, त्याची वृत्ती त्यांना दुःख देते. एल. एन. टॉल्स्टॉय. त्रयी "बालपण", "पौगंडावस्था", "युवक". प्रौढ होण्यासाठी, जग जाणून घेण्याचा प्रयत्न करत, निकोलेन्का इर्टेनेव्ह हळूहळू जग शिकतो, त्याला समजले की त्यात बरेच अपूर्ण आहे, वडिलांचा गैरसमज होतो, तो कधीकधी त्यांना अपमानित करतो (अध्याय "वर्ग", "नतालिया सविष्णा") केजी पॉस्टोव्स्की " टेलिग्राम ". लेनिनग्राडमध्ये राहणारी मुलगी नास्त्यला एक टेलिग्राम प्राप्त होतो की तिची आई आजारी आहे, परंतु तिच्यासाठी महत्त्वाचे वाटणारे प्रकरण तिला तिच्या आईकडे जाऊ देत नाहीत. जेव्हा ती, संभाव्य नुकसानाची तीव्रता लक्षात घेऊन, गावात आली, तेव्हा खूप उशीर झाला: आई गेली ...

उदाहरणाची भूमिका.

एखाद्या व्यक्तीचे संगोपन करणे

व्ही.पी. अस्ताफीव. "गुलाबी माने असलेला घोडा." सायबेरियन गावाची युद्धपूर्व कठीण वर्षे. त्याच्या आजी आणि आजोबांच्या दयाळूपणाच्या प्रभावाखाली नायकाच्या व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती. व्ही. जी रास्पुटिन "फ्रेंच धडे". कठीण युद्ध वर्षांमध्ये नायकाच्या व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती. शिक्षकाची भूमिका, मुलाच्या आयुष्यात तिची आध्यात्मिक उदारता. ज्ञानाची तहान, नैतिक दृढता, कथेच्या नायकाचा आत्मसन्मान.

आत्मत्याग

एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या प्रेमाच्या नावावर

बी. वासिलीव्ह "माझे घोडे उडत आहेत". गटार खड्ड्यात पडलेल्या मुलांना वाचवत डॉ. जॅन्सेन मरण पावले. मनुष्य, जो त्याच्या हयातीतही संत म्हणून आदरणीय होता, त्याला संपूर्ण शहराने दफन केले. बुल्गाकोव्ह "मास्टर आणि मार्गारीटा". मार्गारीटाचा तिच्या प्रियकरासाठी आत्मत्याग.

करुणा, संवेदनशीलता आणि दया

Astafiev "Lyudochka" एका मरण पावलेल्या माणसाबरोबरच्या एपिसोडमध्ये, जेव्हा प्रत्येकाने त्याला सोडले, तेव्हा फक्त Lyudochka ने त्याच्यावर दया केली. आणि त्याच्या मृत्यूनंतर, प्रत्येकाने फक्त नाटक केले की त्यांना त्याच्याबद्दल वाईट वाटले, ल्युडोचका वगळता प्रत्येकजण. ज्या समाजामध्ये लोक मानवी उबदारपणापासून वंचित आहेत त्यावरील निकाल. एम.शोलोखोव "माणसाचे भाग्य". कथा एका सैनिकाच्या दुःखद नशिबाबद्दल सांगते ज्याने युद्ध दरम्यान आपले सर्व नातेवाईक गमावले. एक दिवस तो एका अनाथ मुलाला भेटला आणि त्याने स्वतःला त्याचे वडील म्हणायचे ठरवले. ही कृती सुचवते की प्रेम आणि चांगले करण्याची इच्छा एखाद्या व्यक्तीला जीवनासाठी सामर्थ्य देते, नशिबाचा प्रतिकार करण्याची शक्ती देते. व्ही. ह्यूगो "लेस मिसेरेबल्स". कादंबरीतील लेखक एका चोराची गोष्ट सांगतो. बिशपच्या घरी रात्र घालवल्यानंतर सकाळी या चोराने त्याच्याकडून चांदीची डिश चोरली. पण एका तासानंतर, पोलिसांनी गुन्हेगाराला ताब्यात घेतले आणि त्याला घरी नेले, जिथे त्याला रात्रभर मुक्काम देण्यात आला. पुजारी म्हणाला की या माणसाने काहीही चोरले नाही, त्याने मालकाच्या परवानगीने सर्व वस्तू घेतल्या. चोर, जे ऐकून आश्चर्यचकित झाला, त्याने एका मिनिटात खरा पुनर्जन्म अनुभवला आणि त्यानंतर तो एक प्रामाणिक माणूस बनला.

माणूस आणि शक्ती

एंटोनी डी सेंट-एक्झूपरी "द लिटल प्रिन्स". न्याय्य शक्तीचे उदाहरण आहे: "पण तो खूप दयाळू होता, आणि म्हणूनच त्याने फक्त वाजवी आदेश दिले." जर मी माझ्या जनरलला समुद्राच्या गुलमध्ये बदलण्यास सांगितले तर ते म्हणायचे, "आणि जर जनरल त्याचे पालन करत नाही आदेश, तो त्याचा दोष नसून माझा असेल. "...

माणूस आणि कला.

कलेचा परिणाम

प्रति व्यक्ती

A. I. कुप्रिन. "गार्नेट ब्रेसलेट". लेखक दावा करतो की काहीही कायमस्वरूपी नसते, सर्व काही तात्पुरते असते, सर्वकाही उत्तीर्ण होते आणि निघून जाते. केवळ संगीत आणि प्रेम पृथ्वीवरील खऱ्या मूल्यांची पुष्टी करतात. Fonvizin "गौण". ते म्हणतात की बरीच उदात्त मुले, स्वतःला आळशी मित्रोफानुष्काच्या प्रतिमेत ओळखून, एक वास्तविक पुनर्जन्म अनुभवतात: त्यांनी परिश्रमपूर्वक अभ्यास करण्यास सुरुवात केली, खूप वाचले आणि पितृभूमीचे योग्य मुलगे वाढले.

माणूस आणि इतिहास.

इतिहासात व्यक्तिमत्त्वाची भूमिका

एल. एन. टॉल्स्टॉय. "युद्ध आणि शांतता".

कादंबरीची मध्यवर्ती समस्या म्हणजे इतिहासातील व्यक्तिमत्त्वाची भूमिका. ही समस्या कुतुझोव्ह आणि नेपोलियनच्या प्रतिमांमध्ये प्रकट झाली आहे. जिथे दयाळूपणा आणि साधेपणा नाही तिथे मोठेपणा नाही असे लेखकाचे मत आहे. टॉल्स्टॉयच्या मते, ज्या व्यक्तीचे हित लोकांच्या हिताशी जुळते ते इतिहासाच्या मार्गावर प्रभाव टाकू शकतात. कुतुझोव्हला जनतेची मनःस्थिती आणि इच्छा समजल्या, म्हणून तो महान होता. नेपोलियन केवळ स्वतःच्या महानतेचा विचार करतो, म्हणून तो पराभूत होण्यास नशिबात आहे. I. तुर्जेनेव्ह. "हंटरच्या नोट्स".

लोकांनी, शेतकऱ्यांबद्दलच्या तेजस्वी, ज्वलंत कथा वाचल्या, त्यांना समजले की गुरांसारखे लोक असणे अनैतिक आहे. देशात गुलामगिरीच्या निर्मूलनासाठी व्यापक चळवळ सुरू झाली.

शोलोखोव "माणसाचे भाग्य"

युद्धानंतर, शत्रूने पकडलेल्या अनेक सोव्हिएत सैनिकांना त्यांच्या जन्मभूमीचा देशद्रोही म्हणून निषेध करण्यात आला. एम.शोलोखोव्ह यांची कथा "द फेट ऑफ अ मॅन", जी एका सैनिकाची कडवट स्थिती दर्शवते, समाजाने युद्ध कैद्यांच्या दुःखद भवितव्याकडे वेगळ्या नजरेने पाहिले. त्यांच्या पुनर्वसनाबाबत कायदा करण्यात आला.

प्लॅटोनोव्ह. "खड्डा".

माणूस आणि अनुभूती. एखाद्या व्यक्तीचे आत्म-साक्षात्कार. जीवन हे आनंदाच्या संघर्षासारखे आहे.

शुक्शिन "चुडिक"-एक अनुपस्थित मनाची व्यक्ती, वाईट वागणूक वाटू शकते. आणि जे त्याला विचित्र गोष्टी करण्यास प्रवृत्त करते ते सकारात्मक, निःस्वार्थ हेतू असतात. Chudik प्रत्येक वेळी मानवतेच्या चिंतेच्या समस्यांवर प्रतिबिंबित करते: जीवनाचा अर्थ काय आहे? चांगले आणि वाईट काय आहेत? या जीवनात कोण "बरोबर, कोण हुशार" आहे? आणि त्याच्या सर्व कृतींद्वारे तो सिद्ध करतो की तो बरोबर आहे, आणि ज्यांचा गोंचारोव्हवर विश्वास नाही. ओब्लोमोव्हची प्रतिमा. ही अशी व्यक्तीची प्रतिमा आहे जी फक्त इच्छित होती. त्याला आपलं आयुष्य बदलायचं होतं, त्याला इस्टेटचं आयुष्य पुन्हा उभारायचं होतं, त्याला मुलं वाढवायची होती ... पण या इच्छा पूर्ण करण्याची ताकद त्याच्यात नव्हती, त्यामुळे त्याची स्वप्ने स्वप्नच राहिली. एम. गॉर्की "एट द बॉटम" नाटकात. त्यांनी स्वतःच्या फायद्यासाठी लढण्याची ताकद गमावलेल्या "माजी लोकांचे" नाटक दाखवले. त्यांना चांगल्या गोष्टीची आशा आहे, त्यांना समजले आहे की त्यांना चांगले जगणे आवश्यक आहे, परंतु ते त्यांचे नशीब बदलण्यासाठी काहीही करत नाहीत. नाटकाची क्रिया आश्रयापासून सुरू होते आणि तिथेच संपते हा योगायोग नाही. खोटे मूल्य I. बुनिन "मास्टर फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" या कथेत. त्याने खोट्या मूल्यांची सेवा करणाऱ्या माणसाचे भाग्य दाखवले. संपत्ती ही त्याची देवता होती आणि या देवतेची त्याने पूजा केली. परंतु जेव्हा अमेरिकन लक्षाधीश मरण पावला, तेव्हा असे दिसून आले की खरा आनंद त्या व्यक्तीद्वारे गेला: जीवन म्हणजे काय हे न कळता तो मरण पावला. येसेनिन. "कृष्णवर्णीय". "द ब्लॅक मॅन" कविता येसेनिनच्या मरणाऱ्या आत्म्याचे रडणे आहे, ती मागे राहिलेल्या जीवनासाठी आवश्यक आहे. येसेनिन, इतर कोणाप्रमाणेच, एखाद्या व्यक्तीला जीवन काय करते हे सांगण्यास सक्षम होते. मायाकोव्स्की. "ऐक." त्यांच्या नैतिक आदर्शांच्या अचूकतेची आंतरिक खात्री मायाकोव्स्कीला इतर कवींपासून नेहमीच्या जीवनापासून वेगळे करते. या अलिप्ततेने फिलिस्टीन वातावरणाविरूद्ध आध्यात्मिक निषेधाला जन्म दिला, जिथे उच्च आध्यात्मिक आदर्श नव्हते. कविता म्हणजे कवीच्या आत्म्याचे रडणे. Zamyatin "गुहा". (). मार्टिना मार्टिनीच नायक स्वतःशी संघर्ष करतो, त्याच्या आत्म्यात विभाजन होते. मूल्ये "तू चोरी करू नकोस" या आज्ञेचे उल्लंघन करतो.

मानव आणि निसर्ग

शोलोखोव "शांत डॉन". तुर्जेनेव्ह "बेझिन कुरण". निसर्ग नायकांच्या भावनांशी जुळतो. एम. बुल्गाकोव्ह. "घातक अंडी". प्राध्यापक पर्सिकोव्ह चुकून मोठ्या कोंबड्यांऐवजी विशाल सरपटणारे प्राणी आणतात, जे सभ्यतेला धोका देतात. एम. बुल्गाकोव्ह. "कुत्र्याचे हृदय". प्राध्यापक प्रियोब्राझेंस्की मानवी मेंदूचा एक भाग शारिकच्या कुत्र्याला प्रत्यारोपित करतात, एक अतिशय गोंडस कुत्रा घृणास्पद पॉलीग्राफ पॉलीग्राफोविच शारीकोव्हमध्ये बदलतो. आपण निसर्गाशी हस्तक्षेप करू शकत नाही! एम. प्रिश्विन. "सूर्याची पँट्री"

एखाद्या व्यक्तीबद्दल निर्दयी आणि निर्दयी वृत्ती

सोल्झेनित्सीन यांचे "मॅट्रियोनिन ड्वोर". ई.आय.च्या कादंबरीतील जगाचे बंद मॉडेल Zamyatin "आम्ही". 2) एकाच राज्याचे स्वरूप आणि तत्त्वे. 3) निवेदक, क्रमांक D - 503, आणि त्याचा आध्यात्मिक आजार. 4) "मानवी स्वभावाचा प्रतिकार". डिस्टोपियामध्ये, एका आदर्श परिसरावर आधारित जग त्याच्या रहिवासी, सामान्य नागरिकाच्या डोळ्यांद्वारे आतून दिले जाते, जेणेकरून एखाद्या आदर्श राज्याचे कायदे पार पाडणाऱ्या व्यक्तीच्या भावनांचा मागोवा घ्यावा आणि दाखवावा. व्यक्तिमत्व आणि निरंकुश प्रणाली यांच्यातील संघर्ष कोणत्याही डिस्टोपियाची प्रेरक शक्ती बनतो, ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला पहिल्या दृष्टीक्षेपात सर्वात वैविध्यपूर्ण डायस्टोपियन वैशिष्ट्ये ओळखता येतात ... कादंबरीत चित्रित केलेला समाज भौतिक परिपूर्णतेपर्यंत पोहोचला आहे आणि त्याच्या विकासात थांबला आहे, आध्यात्मिक आणि सामाजिक एन्ट्रॉपीच्या अवस्थेत बुडाले.

सन्मान आणि अपमान

कवी जॉन ब्राउन यांना रशियन सम्राज्ञी कॅथरीन कडून प्रबोधन प्रकल्प मिळाला, पण तो आजारी पडला म्हणून येऊ शकला नाही. तथापि, त्याने आधीच तिच्याकडून पैसे घेतले होते, म्हणून, त्याचा सन्मान वाचवत त्याने आत्महत्या केली. N.V. गोगोल त्याच्या कॉमेडी "द इन्स्पेक्टर जनरल" मध्ये. डिस्ट्रिक्ट टाऊनचे अधिकारी चुकून खलेस्ताकोव्हला खऱ्या ऑडिटरसाठी घेतात, प्रत्येक शक्य मार्गाने त्याला संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न करतात, त्याच्या मूर्खपणाकडे अजिबात लक्ष देऊ नका. ए. चर्व्याकोव्ह, क्षमा मागून, सेवेच्या किंवा पदाच्या स्वभावामुळे (सर्वसाधारणपणे, तो त्याचा बॉसही नव्हता), परंतु त्याच्या मानवी स्वभावामुळे जनरलसमोर स्वतःचा अपमान केला.