रचना: एफ.एम. दोस्तोव्हस्की (लेखकाची डायरी, एका मजेदार माणसाचे स्वप्न, इडियट) च्या कार्यात अस्तित्वातील समस्या. इपपोलिट टेरेंटिव्ह इपपोलिट टेरेंटिव्ह

एल. म्युलर

ट्युबिंगेन विद्यापीठ, जर्मनी

दोस्तोयेव्स्कीच्या "इडियट" या कादंबरीतील ख्रिस्ताची प्रतिमा

एफ.एम. दोस्तोएव्स्कीच्या "गुन्हा आणि शिक्षा" साठी, ख्रिस्ताची प्रतिमा खूप महत्त्वाची होती. पण, सर्वसाधारणपणे, त्याला कादंबरीत तुलनेने कमी स्थान दिले गेले. केवळ एक वर्ण ख्रिस्ताच्या आत्म्याने भरलेला आहे आणि म्हणून तो त्याच्या उपचार, जतन आणि जीवन-निर्मिती कर्मांशी संलग्न आहे, मृत्यूपासून "जिवंत जीवन" पर्यंत जागृत आहे - सोन्या. डिसेंबर 1866 ते जानेवारी 1869 या कालावधीत तुलनेने कमी कालावधीत लिहिलेल्या द इडियट या पुढील कादंबरीत परिस्थिती वेगळी आहे, जेव्हा दोस्तोव्हस्की अत्यंत कठीण आर्थिक परिस्थितीत होता, पैशाची तीव्र टंचाई जाणवत होती आणि गुलामगिरीच्या अटींमुळे विवश होता. कादंबरी लिहिण्याबद्दल.

या कामात, शीर्षकाचा नायक, तरुण राजकुमार मिश्किन, ज्याला बरेच जण "मूर्ख" मानतात, ख्रिस्ताच्या प्रतिमेशी जवळून जोडलेले आहेत. दोस्तोव्हस्कीने स्वतः वारंवार या जवळीकीवर जोर दिला. कादंबरीच्या पहिल्या भागावर काम सुरू असताना 1 जानेवारी 1868 रोजी लिहिलेल्या पत्रात ते लिहितात: “कादंबरीची कल्पना ही माझी जुनी आणि प्रिय आहे, पण इतकी अवघड आहे की मी बराच काळ ते घेण्याचे धाडस केले नाही आणि आता मी ते घेतले तर ते निश्चितच आहे कारण ती परिस्थिती जवळजवळ हताश होती. कादंबरीची मुख्य कल्पना ही एक सकारात्मक सुंदर व्यक्तीचे चित्रण करणे आहे. यापेक्षा कठीण काहीही नाही. जग, आणि विशेषतः आता.<...>सुंदर हाच आदर्श आहे आणि आदर्श... अजून विकसित होण्यापासून दूर आहे.

जेव्हा दोस्तोव्हस्की म्हणतो की सुंदरचा आदर्श अद्याप तयार झाला नाही तेव्हा त्याचा अर्थ काय आहे? त्याचा बहुधा पुढील अर्थ असा असावा: अद्याप कोणतेही स्पष्टपणे तयार केलेले, प्रमाणित आणि सामान्यतः स्वीकारलेले "मूल्यांच्या गोळ्या" नाहीत. लोक अजूनही चांगले काय आणि वाईट काय याबद्दल वाद घालत आहेत - नम्रता किंवा अभिमान, शेजाऱ्याचे प्रेम किंवा "वाजवी अहंकार", आत्मत्याग किंवा स्वत: ची पुष्टी. परंतु दोस्तोव्हस्कीसाठी एक मूल्य निकष अस्तित्त्वात आहे: ख्रिस्ताची प्रतिमा. तो लेखकासाठी "सकारात्मक" चे मूर्त स्वरूप आहे

1 दोस्तोव्स्की एफ.एम. पूर्ण कामे: 30 खंडांमध्ये. टी. 28. पुस्तक. 2. एल., 1973. एस. 251.

किंवा "उत्तम" सुंदर व्यक्ती. "सकारात्मक सुंदर व्यक्ती" अवतार घेण्याचा विचार करून, दोस्तोव्हस्कीला ख्रिस्ताला एक मॉडेल म्हणून घ्यावे लागले. आणि म्हणून तो करतो.

प्रिन्स मिश्किनने माउंटवरील प्रवचनाच्या सर्व आशीर्वादांना मूर्त रूप दिले आहे: "धन्य आत्म्याने गरीब आहेत; धन्य ते नम्र आहेत; धन्य ते दयाळू आहेत; धन्य ते मनाने शुद्ध आहेत; धन्य ते शांती करणारे आहेत." आणि जणू प्रेमाबद्दल प्रेषित पौलाचे शब्द त्याच्याबद्दल सांगितले गेले होते: “प्रेम सहनशील, दयाळू आहे, प्रेम हेवा करत नाही, प्रेम स्वतःला उंच करत नाही, गर्व करत नाही, उद्धटपणे वागत नाही, त्याचा शोध घेत नाही. स्वतःचा, चिडलेला नाही, वाईट विचार करत नाही, अधर्मात आनंद मानत नाही, परंतु सत्यात आनंदित आहे; सर्व गोष्टी व्यापतो, सर्व गोष्टींवर विश्वास ठेवतो, सर्व गोष्टींची आशा करतो, सर्व गोष्टी सहन करतो" (1 करिंथ 13:4-7).

प्रिन्स मिश्किनला येशूशी घनिष्ठ संबंध जोडणारे आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे मुलांवरील प्रेम. मिश्किन देखील असे म्हणू शकले असते: "... मुलांना माझ्याकडे येऊ द्या आणि त्यांना अडथळा आणू नका; कारण देवाचे राज्य असे आहे" (मार्क 10:14).

हे सर्व त्याला ख्रिस्ताच्या इतके जवळ आणते की, दोस्तोव्हस्कीला खरोखरच 19व्या शतकातील ख्रिस्त, ख्रिस्ताची प्रतिमा पुन्हा निर्माण करायची होती, अशी अनेकांची खात्री पटली.

भांडवलशाहीच्या युगात, एका आधुनिक मोठ्या शहरात, आणि हे दाखवायचे होते की हा नवा ख्रिस्त एकोणिसाव्या शतकात अयशस्वी होण्यास नशिबात आहे, ख्रिस्ती समाजाने 1800 वर्षांपूर्वी, रोमन सम्राटाच्या राज्यात आणि ज्यू मुख्य याजक. ज्यांना अशा प्रकारे कादंबरी समजते ते द इडियटच्या रूपरेषामधील दोस्तोव्हस्कीच्या प्रवेशाचा संदर्भ घेऊ शकतात, जे तीन वेळा पुनरावृत्ती होते: "प्रिन्स इज क्राइस्ट." परंतु याचा अर्थ असा नाही की दोस्तोव्हस्कीने मिश्किन आणि ख्रिस्तामध्ये समान चिन्ह ठेवले. शेवटी, त्याने स्वतः वर उद्धृत केलेल्या पत्रात म्हटले आहे: "जगात फक्त एकच सकारात्मक सुंदर चेहरा आहे - ख्रिस्त ..,"2

प्रिन्स मिश्किन हा ख्रिस्ताचा अनुयायी आहे, तो त्याचा आत्मा पसरवतो, तो आदर करतो, तो ख्रिस्तावर प्रेम करतो, तो त्याच्यावर विश्वास ठेवतो, परंतु हा नवीन नाही, नुकताच प्रकट झालेला ख्रिस्त नाही. तो गॉस्पेलच्या ख्रिस्तापेक्षा, तसेच दोस्तोव्हस्कीने बनवलेल्या त्याच्या प्रतिमेपासून, वर्ण, उपदेश आणि कृतीमध्ये भिन्न आहे. "ख्रिस्तापेक्षा अधिक धैर्यवान आणि परिपूर्ण काहीही असू शकत नाही", - दोस्तोव्हस्कीने कठोर परिश्रमातून मुक्त झाल्यानंतर श्रीमती फोनविझिना यांना लिहिले. या दोन गुणांशिवाय प्रिन्स मिश्किनचे सकारात्मक गुणधर्म म्हणून काहीही नाव दिले जाऊ शकते. राजकुमाराला केवळ लैंगिक अर्थानेच धैर्य नाही: त्याच्याकडे स्वत: ची पुष्टी, दृढनिश्चय करण्याची इच्छा नाही.

2 Ibid. ३७६

जिथे त्याची गरज आहे (म्हणजे, तो कोणत्या दोन स्त्रियांवर प्रेम करतो आणि कोण त्याच्यावर प्रेम करतो, त्याला लग्न करायचे आहे); निवड करण्याच्या या अक्षमतेमुळे, तो या स्त्रियांबद्दल खूप मोठा अपराधी आहे, त्यांच्या मृत्यूसाठी एक मोठा अपराध आहे. मूर्खपणाचा त्याचा अंत हा आत्मत्यागी निष्पापपणा नसून घटना आणि कारस्थानांमध्ये बेजबाबदार हस्तक्षेपाचा परिणाम आहे, ज्याचे निराकरण तो करू शकत नाही. जेव्हा त्याने राजकुमाराला सांगितले की त्याने ख्रिस्तापेक्षा वेगळे वागले तेव्हा त्याच्या संवादकर्त्यांपैकी एक योग्य होता. ख्रिस्ताने व्यभिचारात घेतलेल्या स्त्रीला क्षमा केली, परंतु त्याने तिची योग्यता अजिबात ओळखली नाही आणि स्वाभाविकच, तिला आपले हात आणि हृदय देऊ केले नाही. ख्रिस्ताकडे हे दुर्दैवी पर्याय आणि शारीरिक आकर्षणासह दयाळू, दयाळू, सर्व-क्षम प्रेमाचा गोंधळ नाही, ज्यामुळे मिश्किन आणि त्याच्या प्रेमाच्या दोन्ही स्त्रियांचा मृत्यू होतो. मिश्किन हा अनेक बाबतीत समविचारी व्यक्ती, एक शिष्य, ख्रिस्ताचा अनुयायी आहे, परंतु त्याच्या मानवी दुर्बलतेमुळे, अपराधीपणाच्या आणि पापाच्या सापळ्यांपासून स्वतःचे रक्षण करण्यात अक्षमतेमुळे, एका असाध्य मानसिक आजारात त्याचा अंत झाला. तो स्वत: दोषी आहे, तो "ख्रिस्तात अवतार घेतलेल्या सकारात्मक सुंदर मनुष्याच्या आदर्शापासून खूप दूर आहे.

येशू आणि "महान पापी"

जर सोन्या रस्कोलनिकोव्हच्या माध्यमातून "गुन्हा आणि शिक्षा" मध्ये ख्रिस्ताकडे जाण्याचा मार्ग सापडला, तर "द इडियट" मध्ये हे कादंबरीच्या जवळजवळ सर्व पात्रांसह घडते, ज्यांना प्रिन्स मिश्किन कृती करताना भेटतो आणि मुख्य पात्रासह. , Nastasya Filippovna, जो आपल्या भूतकाळाच्या वजनाखाली ग्रस्त आहे. तरुणपणात एका श्रीमंत, उद्यमशील, बेईमान जमीनदाराने फसलेली, अनेक वर्षे एका स्त्रीच्या पदावर ठेवली आणि नंतर एका तृप्त मोहक व्यक्तीने नशिबाच्या दयेवर सोडून दिलेली, ती स्वतःला एक पापी प्राणी, नाकारलेली, तुच्छ आणि अयोग्य वाटते. कोणताही आदर. प्रेम जतन करणे राजकुमाराकडून येते, तो तिला प्रपोज करतो आणि म्हणतो: "... मी विचार करेन की तू माझा सन्मान करशील, मी नाही. मी काहीही नाही, परंतु तू दु: ख सहन केले आणि अशा शुद्ध नरकातून बाहेर आला, आणि हे आहे. खूप "3. नास्तास्य फिलिपोव्हना राजकुमाराचा प्रस्ताव स्वीकारत नाही, परंतु विभक्त होताना तिने त्याला हे शब्द संबोधले: "गुडबाय, राजकुमार, मी पहिल्यांदाच एक माणूस पाहिला!" (148).

3 दोस्तोव्स्की एफएम इडियट // पूर्ण. कॉल cit.: 30 खंडात. T. 8. L., 1973. P. 138. खालील मजकूर या आवृत्तीतून कंसात पृष्ठ क्रमांकासह उद्धृत केला आहे.

प्रिन्स मिश्किन, ख्रिस्ताचे अनुसरण करत असल्याने, स्वतःमध्ये अशा एखाद्या व्यक्तीची प्रतिमा आहे जो शब्दाच्या संपूर्ण अर्थाने एक माणूस होता, राजकुमार, एक अपवादात्मक मार्गाने, एक माणूस आहे, ज्याला तिच्या सहनशील जीवनात नास्तास्य फिलिपोव्हना भेटला होता. . साहजिकच, त्याच्या सहभागाशिवाय, तिला ख्रिस्ताच्या प्रतिमेशी एक मजबूत आध्यात्मिक संबंध प्राप्त होतो. तिच्या प्रिय आणि द्वेषयुक्त "प्रतिस्पर्धी" अग्ल्याला लिहिलेल्या तिच्या एका उत्कट पत्रात, मिश्किनची देखील प्रिय, तिने ख्रिस्ताच्या एका विशिष्ट दृष्टान्ताचे वर्णन केले आहे जो तिला दिसला आणि ती चित्रात त्याचे चित्रण कसे करेल याची कल्पना करते:

चित्रकार सर्व सुवार्तेच्या दंतकथांनुसार ख्रिस्ताला रंगवतात; मी वेगळ्या पद्धतीने लिहिले असते: मी त्याला एकट्याने चित्रित केले असते, - कधीकधी त्याचे विद्यार्थी त्याला एकटे सोडतात. मी त्याच्यासोबत फक्त एक लहान मूल सोडेन. मुल त्याच्या शेजारी खेळले; कदाचित तो त्याला त्याच्या बालिश भाषेत काहीतरी सांगत असेल, ख्रिस्ताने त्याचे ऐकले, पण आता तो विचारशील झाला; त्याचा हात अनैच्छिकपणे, नकळत मुलाच्या उजळ डोक्यावर राहिला. तो दूरवर, क्षितिजाकडे पाहतो; संपूर्ण जग त्याच्या टक लावून बसलेला एक विचार; दुःखी चेहरा. मूल गप्प बसले, गुडघ्यावर टेकले आणि हाताने गालावर विसावले, डोके वर केले आणि विचारपूर्वक त्याच्याकडे पाहिले, जसे की मुले कधीकधी विचार करतात. सूर्यास्त होत आहे. (३७९-३८०).

नस्तास्या फिलिपोव्हना अग्ल्याला लिहिलेल्या पत्रात तिने स्वप्नात पाहिलेल्या ख्रिस्ताच्या या प्रतिमेबद्दल का सांगितले? ती त्याला कशी पाहते? तिला मुलांसाठी आणि मुलांसाठी ख्रिस्ताच्या प्रेमाने स्पर्श केला आहे आणि निःसंशयपणे, ती राजकुमारबद्दल विचार करते, ज्याचा मुलांशी विशेष आंतरिक संबंध आहे. परंतु, कदाचित, तिला ख्रिस्ताच्या पायाशी बसलेल्या मुलामध्ये, राजकुमाराची प्रतिमा दिसते, ज्यावर सतत जोर दिला जातो, तो स्वतःच एक मूल राहिला, सकारात्मक आणि नकारात्मक दोन्ही अर्थाने, अयशस्वी निर्मितीच्या अर्थाने. प्रौढ व्यक्तीची, खऱ्या माणसाची निर्मिती.. राजपुत्राच्या ख्रिस्ताशी जवळीक असल्यामुळे, त्यांच्यात मतभेद राहतात, ज्यामुळे नास्तास्य फिलिपोव्हना यांच्यासाठी घातक, आपत्तीजनक परिणाम होतात. बरे करणे, येशूचे प्रेम वाचवणे याने मेरी मॅग्डालीनला वाचवले (ल्यूक 8:2; जॉन 19:25; 20:1-18), तर राजपुत्राचे प्रेम, जे खोल करुणा आणि नपुंसक कामुकता यांच्यामध्ये डोकावते, नास्तास्य फिलिपोव्हना नष्ट करते (किमान तिचे पृथ्वीवरील अस्तित्व).

नास्तस्य फिलिपोव्हनाच्या दृष्टान्तात ख्रिस्त कोणत्या अंतरावर डोकावतो आणि "संपूर्ण जगासारखा महान" असा त्याचा विचार काय आहे? दोस्तोव्स्की, बहुधा, त्याचा अर्थ, त्याच्या आयुष्याच्या शेवटी, पुष्किनच्या 8 जून 1880 रोजीच्या भाषणात, ख्रिस्ताचे सार्वभौमिक नशीब: "... महान, समान सामंजस्याचा अंतिम शब्द, सर्वांची बंधुत्वाची अंतिम संमती.

ख्रिस्ताच्या इव्हेंजेलिकल कायद्यानुसार जमाती!" 4. आणि ख्रिस्ताचे स्वरूप दुःखी आहे, कारण त्याला माहित आहे की हे कार्य पूर्ण करण्यासाठी त्याला दुःख आणि मृत्यू यातून जावे लागेल.

नास्तास्य फिलिपोव्हना व्यतिरिक्त, कादंबरीतील आणखी दोन पात्रे त्यांच्या जीवनात आणि ख्रिस्ताच्या प्रतिमेशी विचारांशी जवळून जोडलेली आहेत: रोगोझिन आणि इप्पोलिट.

रोगोझिन राजपुत्राच्या प्रतिस्पर्ध्यासारखे काहीतरी म्हणून बाहेर येतो. तो नास्तस्य फिलिपोव्हनावर एखाद्या राजकुमाराप्रमाणे आत्मत्यागाच्या दयाळू प्रेमाने नव्हे तर कामुक प्रेमाने प्रेम करतो, जिथे तो स्वत: म्हणतो त्याप्रमाणे, कोणत्याही करुणेला अजिबात स्थान नाही, परंतु केवळ शारीरिक वासना आणि ताब्यात घेण्याची तहान; आणि म्हणून, शेवटी तिचा ताबा घेतल्यावर, तो तिला मारतो जेणेकरून दुसर्‍याला ते मिळू नये. मत्सरातून, तो आपला भाऊ मिश्किनला मारण्यास तयार आहे - जर फक्त त्याचा प्रियकर गमावला नाही.

हिप्पोलिटस ही पूर्णपणे वेगळी आकृती आहे. कादंबरीतील कृती, उच्च नाट्याने भरलेली त्यांची भूमिका छोटी असली तरी कादंबरीच्या वैचारिक आशयाच्या दृष्टीने ती फार लक्षणीय आहे. "हिप्पोलाइट हा एक तरुण माणूस होता, सुमारे सतरा, कदाचित अठरा वर्षांचा, त्याच्या चेहऱ्यावर एक बुद्धिमान, परंतु सतत चिडचिड करणारा भाव होता, ज्यावर रोगाने भयंकर खुणा सोडल्या होत्या" (215). त्याच्याकडे "खूप मजबूत प्रमाणात सेवन होते, असे दिसते की त्याच्याकडे जगण्यासाठी दोन किंवा तीन आठवड्यांपेक्षा जास्त नाही" (215). इप्पोलिट हे मूलगामी ज्ञानाचे प्रतिनिधित्व करते ज्याने गेल्या शतकाच्या 60 च्या दशकात रशियाच्या आध्यात्मिक जीवनावर वर्चस्व गाजवले. कादंबरीच्या शेवटी त्याचा नाश करणार्‍या एका जीवघेण्या आजारामुळे, तो स्वतःला अशा जीवन परिस्थितीत सापडतो जिथे जागतिक दृष्टिकोनाच्या समस्या त्याच्यासाठी अत्यंत तीव्र होतात.

विश्वास मारून टाकणारे चित्र

रोगोझिन आणि इप्पोलिट या दोघांसाठी, ख्रिस्ताविषयीची वृत्ती मुख्यत्वे हॅन्स होल्बीन द यंगरच्या "डेड क्राइस्ट" या चित्राद्वारे निश्चित केली जाते. ऑगस्ट 1867 मध्ये बासेलमध्ये द इडियटवर काम सुरू होण्यापूर्वी दोस्तोव्हस्कीने हे चित्र पाहिले. दोस्तोव्हस्कीची पत्नी, अण्णा ग्रिगोरीव्हना, तिच्या आठवणींमध्ये या चित्राने दोस्तोव्हस्कीवर केलेल्या आश्चर्यकारक छापाचे वर्णन करते. तो फार काळ तिच्यापासून दूर जाऊ शकला नाही, तो चित्राजवळ उभा राहिला, जणू साखळदंडाने. अण्णा ग्रिगोरीव्हना त्या क्षणी खूप घाबरली की तिच्या पतीला अपस्माराचा दौरा होणार नाही. परंतु, शुद्धीवर आल्यावर, संग्रहालय सोडण्यापूर्वी, दोस्तोव्हस्की पुन्हा परतला

4 दोस्तोव्स्की F. M. पूर्ण. कॉल cit.: 30 खंडात. T. 26. L., 1973. S. 148.

5 दोस्तोव्हस्काया ए.जी. संस्मरण. एम., 1981. एस. 174-175.

होल्बीन पेंटिंगला. कादंबरीत, प्रिन्स मिश्किन, जेव्हा त्याला रोगोझिनच्या घरात या पेंटिंगची एक प्रत दिसली, तेव्हा ते म्हणतात की यामुळे एखाद्याचा विश्वास कमी होऊ शकतो, ज्यावर रोगोझिन त्याला उत्तर देतो: "ते देखील अदृश्य होईल." (182).

पुढील कारवाईवरून हे स्पष्ट होते की रोगोझिनने खरोखरच आपला विश्वास गमावला होता, वरवर पाहता या चित्राच्या थेट प्रभावाखाली. हिपोलाइटच्या बाबतीतही असेच घडते. तो रोगोझिनला भेट देतो, जो त्याला होल्बीनचे चित्र देखील दाखवतो. हिप्पोलाइट जवळजवळ पाच मिनिटे तिच्यासमोर उभा आहे. चित्र त्याच्यामध्ये "एक प्रकारची विचित्र चिंता" निर्माण करते.

एका लांबलचक "स्पष्टीकरण" मध्ये जे हिपोलाइटने त्याच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी लिहिले आहे (मुख्यतः त्याला आत्महत्येद्वारे दुःख संपवण्याचा अधिकार का आहे असे त्याला "स्पष्टीकरण" करण्यासाठी), त्याने या चित्राच्या धक्कादायक परिणामाचे वर्णन केले आहे आणि त्याचा अर्थ प्रतिबिंबित केला आहे:

या चित्रात ख्रिस्ताला नुकतेच वधस्तंभावरून खाली उतरवल्याचे चित्र आहे.<...>हे एका माणसाचे प्रेत आहे ज्याने वधस्तंभाच्या आधीही अंतहीन यातना सहन केल्या, जखमा, छळ, रक्षकांकडून मारहाण, लोकांकडून मारहाण, जेव्हा तो वधस्तंभ घेऊन गेला आणि वधस्तंभाखाली पडला आणि शेवटी, सहा तास वधस्तंभावर छळ. खरे आहे, हा त्या माणसाचा चेहरा आहे ज्याला नुकतेच वधस्तंभावरून खाली उतरवले गेले आहे, म्हणजेच त्याने स्वतःमध्ये खूप जिवंत, उबदार ठेवली आहे; अजून कशालाही ओसरायला वेळ मिळालेला नाही, जेणेकरून मृत व्यक्तीच्या चेहऱ्यावरही दु:ख दिसू शकेल, जणू काही त्याला ते जाणवत आहे. पण दुसरीकडे, चेहरा अजिबात सोडला नाही; फक्त एकच स्वभाव आहे, आणि अशा यातनांनंतर एखाद्या व्यक्तीचे प्रेत खरोखरच असे असले पाहिजे, मग तो कोणीही असो. (३३८-३३९).

येथेच कादंबरीतील सर्वात व्यापक धर्मशास्त्रीय प्रवचन सादर केले आहे. हे वैशिष्ट्य आहे की दोस्तोएव्स्की एका अविश्वासू बुद्धीमंताच्या तोंडात टाकतो, जसे त्याच्या नंतरच्या नास्तिक किरिलोव्ह मधील पोसेस्ड आणि इव्हान करामाझोव्ह ब्रदर्स करामाझोव्हमध्ये, इतर कोणाहीपेक्षा अधिक उत्कटतेने, धर्मशास्त्रीय विषयांवर ध्यानात गुंतले. नंतरच्या कादंबर्‍यांच्या या दोन नायकांप्रमाणेच, द इडियटमधील दुर्दैवी हिप्पोलिटसने येशू ख्रिस्तामध्ये सर्वात जास्त फुलांची ओळख केली.

मानवता इप्पोलिट चमत्कारांबद्दलच्या नवीन कराराच्या कथांवरही विश्वास ठेवतो, त्याचा असा विश्वास आहे की येशूने "त्याच्या हयातीत निसर्गावर विजय मिळवला", तो विशेषत: मेलेल्यांतून पुनरुत्थानाचा उल्लेख करतो, शब्द उद्धृत करतो (इव्हान नंतर "ग्रँड इन्क्विझिटर" मध्ये) "तालिथा kumi" येशूने मृत मुलगी जैरसवर उच्चारले, आणि अपराध आणि शिक्षा मध्ये उद्धृत केलेले शब्द: "लाजर, बाहेर ये." हिप्पोलिटसची खात्री आहे की ख्रिस्त "एक महान आणि अमूल्य प्राणी होता - असा एकटा होता

सर्व निसर्ग आणि त्याचे सर्व नियम, सर्व पृथ्वी, जी निर्माण केली गेली आहे, कदाचित केवळ या प्राण्याच्या देखाव्यासाठी!

जगाच्या आणि मानवतेच्या वैश्विक आणि ऐतिहासिक विकासाचे ध्येय म्हणजे ख्रिस्ताच्या प्रतिमेमध्ये आपण ज्याचा विचार करतो आणि अनुभवतो त्या सर्वोच्च धार्मिक आणि नैतिक मूल्यांची प्राप्ती आहे. परंतु पृथ्वीवरील ईश्वराचे हे प्रकटीकरण तेव्हा निसर्गाने निर्दयीपणे पायदळी तुडवले होते हे वस्तुस्थिती आणि मूल्यांची अनुभूती हे सृष्टीचे नेमके उद्दिष्ट नाही, ही सृष्टी नैतिक अर्थापासून रहित आहे, याचे द्योतक आणि प्रतीक आहे. म्हणजे ती मुळीच "निर्मिती" नाही. "पण शापित अराजकता. ख्रिस्ताचा वधस्तंभ हिप्पोलिटससाठी प्रभूच्या प्रेमाची अभिव्यक्ती नाही, परंतु केवळ जगाच्या मूर्खपणाची पुष्टी करतो. जर तथाकथित निर्मिती ही केवळ अशी "शापित अराजकता" असेल, तर चांगले करणे, जे एखाद्या व्यक्तीला स्पष्ट अत्यावश्यकतेच्या रूपात येते, जे एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या जीवनाचा अर्थ पूर्ण करण्यासाठी वाटते, ते पूर्णपणे निरर्थक आहे आणि एकमेकांना जोडणारे धागे. पृथ्वीवरील व्यक्ती कापली गेली आहे आणि कोणताही वाजवी युक्तिवाद (कदाचित जगण्याची सहज, तर्कहीन इच्छा वगळता) हिप्पोलिटसला आत्महत्येद्वारे त्याचे दुःख संपवण्यापासून रोखू शकत नाही.

पण हिप्पोलिटस खरोखरच पूर्णपणे अविश्वासी व्यक्ती आहे का, किंवा त्याच्या सातत्यपूर्ण नास्तिकतेने त्याला विश्वासाच्या उंबरठ्यावर आणले आहे? शेवटी, होल्बीनच्या चित्रापुढे प्रश्न कायम आहे: होल्बीनला त्याच्या चित्रासोबत हिप्पोलाइटने त्यात नेमके काय दिसले ते सांगायचे होते का आणि जर त्याला हे म्हणायचे असेल तर तो बरोबर आहे का: “निसर्ग” ने ख्रिस्तासोबत जे केले ते शेवटचे शब्द आहे? त्याच्याबद्दल, किंवा अजूनही "पुनरुत्थान" असे काहीतरी आहे? फक्त पुनरुत्थानासाठी किंवा किमान येशूच्या शिष्यांच्या पुनरुत्थानावरील विश्वासासाठी, हिप्पोलिटस त्याच्या "स्पष्टीकरण" मध्ये सूचित करतो: ". अशा प्रेताकडे पाहून ते कसे विश्वास ठेवतील की हा शहीद पुन्हा उठेल?" (३३९). परंतु आपल्याला माहित आहे, आणि हिप्पोलिटसला देखील माहित आहे की, पाश्चा नंतर प्रेषितांनी पुनरुत्थानावर विश्वास ठेवला होता. हिप्पोलिटसला ख्रिश्चन जगाच्या विश्वासाबद्दल माहिती आहे: "निसर्गाने" ख्रिस्ताला काय केले हे त्याच्याबद्दलचे शेवटचे शब्द नव्हते.

ख्रिस्ताचे प्रतीक म्हणून कुत्रा

हिप्पोलिटसचे एक विचित्र स्वप्न, जे त्याला स्वतःला खरोखर समजू शकत नाही, हे दर्शविते की त्याच्या अवचेतन जीवनात, जर आत्मविश्वास नसेल, विश्वास नसेल तर, कोणत्याही परिस्थितीत, गरज आहे.

"निसर्ग" च्या भयंकर शक्तीपेक्षा मोठी शक्ती शक्य आहे अशी इच्छा, एक आशा.

स्वप्नात त्याला निसर्ग एका भयानक प्राण्याच्या रूपात दिसतो, एक प्रकारचा राक्षस:

ते विंचवासारखे होते, परंतु विंचू नव्हते, परंतु अधिक कुरूप आणि बरेच भयंकर होते, आणि असे दिसते,

तंतोतंत कारण निसर्गात असे कोणतेही प्राणी नाहीत आणि ते मला हेतुपुरस्सर दिसले आणि ते

ह्याच गोष्टीत काही प्रकारचे रहस्य आहे (३२३).

पशू हिप्पोलाइटच्या शयनकक्षातून धावत जातो आणि त्याच्या विषारी डंकाने त्याला टोचण्याचा प्रयत्न करतो. हिप्पोलिटाची आई प्रवेश करते, तिला सरपटणारे प्राणी पकडायचे आहे, परंतु व्यर्थ. ती फोन करते

कुत्रा. नॉर्मा - "एक मोठा टर्निफ, काळा आणि शेगडी" - खोलीत फुटतो, परंतु जागीच रुजल्याप्रमाणे सरपटणाऱ्या प्राण्यांच्या समोर उभा राहतो. हिप्पोलाइट लिहितात:

प्राण्यांना गूढ भीती वाटू शकत नाही. पण त्या क्षणी मला असे वाटले की नॉर्माच्या भीतीमध्ये काहीतरी आहे, अगदी असामान्य, जणू काही जवळजवळ गूढच आहे, आणि म्हणून तिलाही माझ्यासारखेच एक प्रेझेंटीमेंट आहे की, त्यामध्ये काहीतरी घातक आहे. पशू आणि काय - काहीतरी गुप्त (324).

प्राणी एकमेकांच्या विरुद्ध उभे आहेत, प्राणघातक लढाईसाठी तयार आहेत. नॉर्मा सर्वत्र थरथर कापते, नंतर स्वत: ला राक्षसाकडे फेकते; त्याचे खवलेयुक्त शरीर तिच्या दातांवर कुरकुरीत होते.

अचानक नॉर्माने आक्रोश केला: सरपटणारा प्राणी तिची जीभ डंका घालण्यात यशस्वी झाला, तिने वेदनेने आपले तोंड उघडले आणि मी पाहिले की कुरतडलेला सरपटणारा प्राणी अजूनही तिच्या तोंडावर फिरत होता आणि अर्ध्या भागातून पांढरा रस सोडत होता. तिच्या जिभेवर चिरडलेले शरीर. (३२४).

आणि या क्षणी हिप्पोलाइट जागृत होतो. कुत्रा चावल्याने मरण पावले की नाही हे अद्याप स्पष्ट झाले नाही. त्याच्या "स्पष्टीकरण" मध्ये या स्वप्नाची कथा वाचून, तो जवळजवळ लाजला, त्याला विश्वास होता की ते अनावश्यक आहे - "एक मूर्ख भाग." परंतु हे अगदी स्पष्ट आहे की स्वत: दोस्तोव्हस्कीने हे स्वप्न "मूर्ख प्रकरण" मानले नाही. दोस्तोव्हस्कीच्या कादंबऱ्यांतील सर्व स्वप्नांप्रमाणेच ते खोल अर्थाने भरलेले आहे. हिप्पोलिटस, ज्याला खरे पाहता ख्रिस्त मृत्यूने पराभूत झालेला दिसतो, त्याला त्याच्या अवचेतनतेमध्ये असे वाटते की, ख्रिस्ताने मृत्यूवर विजय मिळवला आहे. कारण घृणास्पद सरपटणारा प्राणी ज्याने त्याला स्वप्नात धोका दिला तो कदाचित मृत्यूची गडद शक्ती आहे; टर्नेफ, नॉर्मा, जी, तिच्या भयंकर प्राण्यापासून प्रेरित "गूढ भीती" असूनही, जीवन-मृत्यूच्या संघर्षात प्रवेश करते, सरपटणाऱ्या प्राण्याला ठार मारते, परंतु त्याच्याकडून, तो मरण्यापूर्वी, एक प्राणघातक जखम होते, हे समजले जाऊ शकते. ज्याने प्राणघातक द्वंद्वयुद्धात "मृत्यूला तुडवले" त्याचे प्रतीक

ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या इस्टर स्तोत्रात सांगितल्याप्रमाणे. हिप्पोलिटसच्या स्वप्नात, देवाने सापाला संबोधित केलेल्या शब्दांचा एक इशारा आहे: "ते (म्हणजे पत्नीचे बियाणे. - एलएम) तुमच्या डोक्यावर प्रहार करेल, आणि तुम्ही त्याला टाचेवर नांगी द्याल" (जनरल ३) . ल्यूथरचे श्लोक त्याच भावनेने टिकून आहेत (११व्या शतकातील लॅटिन क्रमावर आधारित):

हे एक विचित्र युद्ध होते

जेव्हा जीवन मृत्यूशी झुंज देत होते;

जिथे जीवनाने मृत्यूवर विजय मिळवला आहे,

तेथे जीवनाने मृत्यू गिळला.

असे शास्त्राने घोषित केले आहे

एका मृत्यूने दुसऱ्या मृत्यूला कसे गिळले.

शेवटच्या सरपटणाऱ्या प्राण्यांच्या चाव्याव्दारे नॉर्माचा मृत्यू झाला का? मरणाच्या द्वंद्वयुद्धात ख्रिस्त विजयी झाला का? या प्रश्नांची उत्तरे मिळण्याआधीच हिप्पोलाइटचे स्वप्न भंग पावले आहे, कारण हिप्पोलिटस, त्याच्या सुप्त मनालाही हे माहित नाही. त्याला फक्त हेच माहीत आहे की ख्रिस्त हा असा होता की "ज्याला एकटाच सर्व निसर्ग आणि त्याच्या सर्व नियमांची किंमत होती" आणि त्याने "त्याच्या हयातीत निसर्गावर विजय मिळवला." (३३९). की त्याने निसर्गावर आणि त्याच्या कायद्यांवर मृत्यूवरही विजय मिळवला - हिप्पोलिटस फक्त याचीच आशा करू शकतो किंवा सर्वात जास्त अंदाज लावू शकतो.

असे दिसते की, दोस्तोव्हस्कीने त्याला आणखी एक पूर्वसूचना दिली आहे, "स्पष्टीकरण" मध्ये हे शब्द सादर केले आहेत की जेव्हा येशूच्या मृत्यूच्या दिवशी शिष्य "भयानक भीतीने" विखुरले गेले, तेव्हा त्यांनी "प्रत्येकाने स्वतःमध्ये एक प्रचंड विचार केला. त्यांच्यातून कधीच काढता येणार नाही." इप्पोलिट आणि दोस्तोव्हस्की हे कोणत्या प्रकारचे विचार आहेत हे सांगत नाहीत. या मृत्यूच्या गुप्त अर्थाविषयीचे हे विचार, म्हणा, येशूला मृत्यू भोगावा लागला ही खात्री त्याच्या स्वत:च्या अपराधाची शिक्षा म्हणून नव्हती, जी त्या वेळी यहुदी धर्मात प्रचलित असलेल्या धर्मशास्त्रीय शिकवणीशी सुसंगत होती? पण स्वत:साठी नाही तर दुसऱ्याच्या दोषासाठी? किंवा ही एक पूर्वसूचना आहे, नास्तास्य फिलिपोव्हनाच्या दृष्टान्तात देखील सूचित केले आहे: काय

ख्रिस्ताला त्याचे पृथ्वीवरील ध्येय पूर्ण करण्यासाठी दुःख आणि मृत्यू यातून जावे लागले.

द इडियट मधील होल्बीनच्या मृत ख्रिस्ताच्या व्याख्येला महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे होल्बीन हा पाश्चात्य चित्रकार आहे. 16 वे शतक - नवनिर्मितीचा काळ, मानवतावाद, सुधारणा - दोस्तोव्हस्कीसाठी नवीन युगाची सुरुवात, ज्ञानाचा जन्म होता. पश्चिम मध्ये, आधीच Holbein वेळ करून, Dostoevsky त्यानुसार, खात्री

की ख्रिस्त मेला आहे. आणि ज्याप्रमाणे होल्बीनच्या पेंटिंगची एक प्रत रोगोझिनच्या घरात संपली, त्याचप्रमाणे 18व्या आणि 19व्या शतकातील युरोपियन प्रबोधनासह पाश्चात्य नास्तिकतेची प्रत रशियामध्ये आली. परंतु 16 व्या शतकाच्या प्रारंभापूर्वीच, ख्रिस्ताचा चेहरा मध्ययुगीन कॅथलिक धर्माने विकृत आणि अस्पष्ट केला होता, जेव्हा तो ख्रिस्ताच्या इच्छेपेक्षा वेगळ्या मार्गाने मानवजातीची आध्यात्मिक भूक भागवण्यासाठी निघाला होता - जन्मलेल्या स्वातंत्र्याच्या क्षेत्रात बोलावून नव्हे. प्रेमाचे, परंतु हिंसाचाराने आणि आगी बांधून, सीझरची तलवार ताब्यात घेऊन, जगावर वर्चस्व मिळवले.

द इडियटमध्ये, प्रिन्स मिश्किनने असे विचार व्यक्त केले की दहा वर्षांनंतर दोस्तोव्हस्की ग्रँड इन्क्विझिटरच्या कबुलीजबाबात ब्रदर्स करामाझोव्हमध्ये तपशीलवार विकसित होईल. आणि ज्याप्रमाणे पुष्किनने त्याच्या मृत्यूच्या काही महिन्यांपूर्वी दिलेल्या भाषणात, येथे देखील तो "रशियन देव आणि रशियन ख्रिस्त" आणि तर्कवादी पश्चिमेचा विरोधाभास करतो.

या दुखावलेल्या शब्दांनी दोस्तोव्हस्कीला काय म्हणायचे होते? "रशियन देव आणि रशियन ख्रिस्त" नवीन राष्ट्रीय देवता आहेत जे केवळ रशियन लोकांशी संबंधित आहेत आणि त्यांच्या राष्ट्रीय ओळखीचा आधार आहेत? नाही, अगदी उलट! हा सार्वभौमिक देव आणि एकमेव ख्रिस्त आहे, जो सर्व मानवजातीला त्याच्या प्रेमाने आलिंगन देतो, ज्याच्यामध्ये आणि ज्याच्याद्वारे "सर्व मानवजातीचे नूतनीकरण आणि त्याचे पुनरुत्थान" (453) होईल. या ख्रिस्ताला केवळ या अर्थाने "रशियन" म्हटले जाऊ शकते की त्याचा चेहरा रशियन लोकांनी (दोस्टोव्हस्कीच्या मते) त्याच्या मूळ शुद्धतेमध्ये जतन केला आहे. प्रिन्स मिश्किनने रोगोझिनशी संभाषणात हे मत व्यक्त केले, अनेकदा दोस्तोव्हस्कीने त्याच्या स्वत: च्या नावाने पुनरावृत्ती केली. तो सांगतो की एकदा एक साधी रशियन स्त्री, तिच्या मुलाच्या पहिल्या स्मितच्या आनंदात, या शब्दांनी त्याच्याकडे कशी वळली:

"परंतु, तो म्हणतो, जसा आईला तिच्या बाळाचे पहिले स्मित दिसल्यावर आनंद होतो, त्याचप्रमाणे देवालाही तोच आनंद होतो जेव्हा तो स्वर्गातून पाहतो की पापी त्याच्यापुढे पूर्ण मनाने प्रार्थना करतो." जवळजवळ त्याच शब्दात त्या महिलेने मला हेच सांगितले आणि इतका खोल, इतका सूक्ष्म आणि खरोखर धार्मिक विचार, असा विचार ज्यामध्ये ख्रिश्चन धर्माचे संपूर्ण सार एकाच वेळी व्यक्त केले गेले, म्हणजेच संपूर्ण संकल्पना. देव हा आपला स्वतःचा पिता आणि मनुष्यामध्ये देवाच्या आनंदाचा, त्याच्या स्वतःच्या मुलासाठी पित्यासारखा - ख्रिस्ताचा मुख्य विचार! एक साधी स्त्री! खरे, आई. (183-184).

मिश्किन पुढे म्हणतात की अशा मनःस्थितीला जन्म देणारी खरी धार्मिक भावना "सर्वात स्पष्ट आणि

रशियन हृदय. तुमच्या लक्षात येईल "(184). परंतु त्याच वेळी रशियन लोकांच्या हृदयात अनेक काळ्याकुट्ट गोष्टी लपल्या आहेत आणि रशियन लोकांच्या शरीरात अनेक आजार आहेत, हे दोस्तोव्हस्कीला चांगलेच माहीत होते. वेदना आणि खात्रीपूर्वक, त्याने हे उघड केले. त्याच्या कामांमध्ये, परंतु "द इडियट" कादंबरी "डेमन्स" च्या फॉलोअपमध्ये सर्वात प्रभावी मार्गाने.

इप्पोलिट, जो लेबेदेवच्या प्रबंधाच्या शेवटी अचानक सोफ्यावर झोपी गेला होता, आता अचानक जागा झाला, जणू कोणीतरी त्याला बाजूला ढकलले, थरथर कापले, उठले, आजूबाजूला पाहिले आणि फिकट गुलाबी झाले; एका प्रकारच्या भीतीने त्याने आजूबाजूला पाहिले; पण जेव्हा त्याला सर्व काही आठवले आणि ते लक्षात आले तेव्हा त्याच्या चेहऱ्यावर जवळजवळ भीतीच व्यक्त झाली होती. काय, ते विभक्त होत आहेत? ते संपले का? त्याचा शेवट? सूर्य उगवला का? राजकुमाराचा हात धरत त्याने उत्सुकतेने विचारले. - किती वाजले आहेत? देवाच्या फायद्यासाठी: एक तास? मी जास्त झोपलो. मी किती वेळ झोपलो? तो म्हणाला, जवळजवळ निराशेच्या नजरेने, जणू काही तो झोपला होता ज्यावर किमान त्याचे संपूर्ण भाग्य अवलंबून आहे. "तुम्ही सात किंवा आठ मिनिटे झोपलात," येवगेनी पावलोविचने उत्तर दिले. हिप्पोलाइटने लोभस नजरेने त्याच्याकडे पाहिले आणि काही क्षण विचार केला. - आह... फक्त! म्हणून मी... आणि त्याने खोलवर आणि लोभसपणे श्वास घेतला, जणू काही विलक्षण ओझे फेकून दिले. शेवटी त्याने अंदाज लावला की "काहीही संपले नाही", की अजून उजाडले नव्हते, पाहुणे फक्त भूक वाढवण्यासाठी टेबलवरून उठले होते आणि फक्त लेबेदेवची बडबड संपली होती. तो हसला, आणि त्याच्या गालावर दोन चमकदार डागांच्या रूपात एक खपयुक्त लाली वाजली. “आणि मी झोपत असताना तू आधीच मिनिटे मोजत होतास, येव्हगेनी पावलिच,” तो थट्टा करत म्हणाला, “तू संध्याकाळ माझ्यापासून दूर गेला नाहीस, मी पाहिले ... अहो! रोगोझिन! मी त्याला आत्ताच स्वप्नात पाहिले आहे,” त्याने राजकुमाराला कुजबुजले, टेबलावर बसलेल्या रोगोझिनकडे कुजबुजले आणि होकार दिला, “अरे, होय,” त्याने अचानक पुन्हा उडी मारली, “वक्ता कुठे आहे, लेबेदेव कुठे आहे? Lebedev, म्हणून, समाप्त? तो कशाबद्दल बोलत होता? राजकुमार, "सौंदर्य" जगाला वाचवेल असे तू एकदा म्हणाला होतास हे खरे आहे का? सज्जनांनो, - तो प्रत्येकाला मोठ्याने ओरडला, - राजकुमार दावा करतो की सौंदर्य जगाला वाचवेल! आणि मी म्हणतो की त्याच्या मनात असे खेळकर विचार आहेत कारण तो आता प्रेमात पडला आहे. सज्जन, राजकुमार प्रेमात आहे; आत्ताच, तो आत गेल्यावर मला याची खात्री पटली. राजकुमार, लाजवू नकोस, मला तुझ्याबद्दल वाईट वाटेल. काय सौंदर्य जगाला वाचवेल! कोल्याने मला हे सांगितले... तू आवेशी ख्रिश्चन आहेस का? कोल्या म्हणतो की तुम्ही स्वतःला ख्रिश्चन म्हणता. राजकुमाराने त्याची काळजीपूर्वक तपासणी केली आणि त्याला उत्तर दिले नाही. - तू मला उत्तर देत नाहीस? कदाचित तुला वाटत असेल की मी तुझ्यावर खूप प्रेम करतो? हिप्पोलाइटने अचानक जोडले, जणू त्याने ते उपटले आहे. - नाही, मला असे वाटत नाही. तुझे माझ्यावर प्रेम नाही हे मला माहीत आहे. - कसे! काल नंतरही? मी काल तुझ्याशी प्रामाणिक होतो का? "मला कालच कळलं होतं की तू माझ्यावर प्रेम करत नाहीस. - म्हणजे, मी तुझा हेवा करतो म्हणून, तुझा हेवा करतो? तू नेहमी हेच विचार करतोस आणि आताही विचार करतोस, पण... पण मी तुला हे का सांगतोय? मला अधिक शॅम्पेन प्यायचे आहे; मला एक पेय घाला, केलर. “तुम्ही यापुढे पिऊ शकत नाही, इपोलिट, मी तुम्हाला देणार नाही ... आणि राजकुमाराने त्याचा ग्लास त्याच्यापासून दूर ढकलला. “खरंच...” तो संकोच वाटल्यासारखा लगेचच सहमत झाला, “कदाचित ते अधिक बोलतील... पण सैतान तेच मला सांगतात!” हे खरे आहे, नाही का? त्यांना नंतर बोलू द्या ना राजकुमार? आणि काय होईल याची आपण सर्व काळजी घेतो मग!.. तथापि, मी जागे आहे. मला किती भयानक स्वप्न पडले होते, मला आत्ताच आठवले ... राजकुमार, मी तुला अशा स्वप्नांची इच्छा करत नाही, जरी मी खरोखर, कदाचित, तुझ्यावर प्रेम करत नाही. तथापि, जर तुम्ही एखाद्या व्यक्तीवर प्रेम करत नसाल तर तो वाईट गोष्टींची इच्छा का करेल, बरोबर? मी काय विचारतोय, मी विचारत राहतो! मला तुझा हात दे; मी तुझ्यासाठी असेच झटकून टाकीन... तू मात्र हात पुढे केलास? तर, तुम्हाला माहिती आहे की मी ते तुमच्यासाठी मनापासून हलवत आहे? .. कदाचित मी यापुढे पिणार नाही. आता वेळ काय आहे? तथापि, हे आवश्यक नाही, मला माहित आहे की किती वेळ आहे. वेळ आली आहे! आताच हि वेळ आहे. ते काय, त्यांनी कोपऱ्यात नाश्ता ठेवला? मग हे टेबल मोफत आहे का? अप्रतिम! सज्जनांनो, मी... मात्र, हे सगळे गृहस्थ ऐकत नाहीत... माझा एक लेख वाचायचा बेत आहे, राजकुमार; क्षुधावर्धक, अर्थातच, अधिक मनोरंजक, परंतु ... आणि अचानक, अगदी अनपेक्षितपणे, त्याने त्याच्या वरच्या बाजूच्या खिशातून एक मोठे, कारकुनी आकाराचे पॅकेज बाहेर काढले, जे मोठ्या लाल शिक्काने बंद केले होते. त्याने ते त्याच्या समोरच्या टेबलावर ठेवले. या अनपेक्षिततेने अप्रस्तुत, किंवा त्याऐवजी, मध्ये प्रभाव निर्माण केला तयारपण त्या समाजासाठी नाही. येवगेनी पावलोविचने अगदी त्याच्या खुर्चीवर उडी मारली; गन्या पटकन टेबलाजवळ सरकला; रोगोझिन देखील, परंतु एक प्रकारचा चिडचिडेपणाने, जणू काय प्रकरण आहे ते त्याला समजले. लेबेदेव, जो जवळच होता, उत्सुक नजरेने जवळ आला आणि काय प्रकरण आहे याचा अंदाज घेण्याचा प्रयत्न करत पॅकेजकडे पाहिले. - तुमच्याकडे काय आहे? राजकुमाराने काळजीने विचारले. - सूर्याच्या पहिल्या काठाने मी स्थिर होईन, राजकुमार, मी म्हणालो; प्रामाणिकपणे, आपण पहाल! हिप्पोलाइट ओरडला. "पण... पण... तुम्हाला खरंच वाटतं की मी हे पॅकेज उघडू शकत नाही? तो पुढे म्हणाला, आजूबाजूला एका प्रकारच्या अवहेलनेने पाहत आहे आणि जणू काही उदासीनतेने सर्वांना संबोधित करत आहे. राजपुत्राच्या लक्षात आले की तो सर्वत्र थरथरत होता. “आपल्यापैकी कोणीही असा विचार करत नाही,” राजकुमारने प्रत्येकासाठी उत्तर दिले, “आणि तुम्हाला असे का वाटते की कोणाला अशी कल्पना आहे, आणि काय ... तुम्हाला कोणत्या प्रकारची विचित्र कल्पना वाचावी लागेल? हिप्पोलाइट, तुझ्याकडे इथे काय आहे? - हे काय आहे? त्याचे पुन्हा काय झाले? त्यांनी आजूबाजूला विचारले. सर्वजण वर आले, काहीजण जेवत होते; लाल सील असलेल्या पॅकेजने प्रत्येकाला चुंबकासारखे आकर्षित केले. “मी हे काल स्वतः लिहिले आहे, आता मी तुला माझा शब्द दिल्यानंतर, मी तुझ्याबरोबर राहायला येईन, राजकुमार. मी हे काल दिवसभर लिहिले, नंतर रात्री, आणि आज सकाळी पूर्ण केले; रात्री, सकाळी, मला एक स्वप्न पडले ... - उद्या चांगले नाही का? राजकुमारला घाबरून अडवले. "उद्या जास्त वेळ नसेल!" हिप्पोलाइट उन्मादपणे हसला. "तथापि, काळजी करू नका, मी ते चाळीस मिनिटांत वाचेन, ठीक आहे, एका तासात ... आणि प्रत्येकाला किती रस आहे ते तुम्ही पहा; प्रत्येकजण वर आला; प्रत्येकजण माझ्या सीलकडे पहात आहे, आणि जर मी लेख बॅगमध्ये बंद केला नसता, तर काही परिणाम झाला नसता! हाहाहा! याचाच अर्थ आहे, रहस्य! छापा की नाही सज्जनो? तो ओरडला, त्याचे विचित्र हसणे हसले आणि त्याचे डोळे चमकले. - रहस्य! गुप्त! तुला आठवते का राजकुमार, ज्याने "आणखी वेळ राहणार नाही" अशी घोषणा केली होती? हे अपोकॅलिप्समधील एका विशाल आणि पराक्रमी देवदूताने घोषित केले आहे. न वाचलेलेच बरे! येव्हगेनी पावलोविच अचानक उद्गारले, परंतु त्याच्यामध्ये अशा अनपेक्षित अस्वस्थतेमुळे अनेकांना हे विचित्र वाटले. - वाचू नका! राजपुत्रही पॅकेजवर हात ठेवून ओरडला. - काय वाचन? आता नाश्ता, - कोणीतरी म्हणाला. - लेख? एका मासिकात, बरोबर? दुसऱ्याने चौकशी केली. - कदाचित ते कंटाळवाणे आहे? तिसरा जोडला. - होय, ते काय आहे? बाकीच्यांनी चौकशी केली. पण राजकुमाराच्या भित्र्या हावभावाने हिप्पोलाइटला नक्कीच घाबरवले. "म्हणजे... वाचत नाही का?" निळ्या ओठांवर कुटिल हसू आणत तो कसातरी घाबरत त्याला कुजबुजला, "वाचू नको?" तो गुरगुरला, संपूर्ण प्रेक्षकांकडे, सर्व डोळ्यांकडे आणि चेहऱ्यांकडे पाहत होता आणि जणू काही त्याच्या पूर्वीच्या विस्ताराने सर्वांना चिकटून बसला होता, जणू सर्वांवर हल्ला करत होता, “तुला भीती वाटते का? तो राजपुत्राकडे वळला. - काय? त्याने विचारले, अधिकाधिक बदलत. "कोणाकडे दोन कोपेक, वीस कोपेक्स आहेत का?" हिप्पोलाइटने अचानक त्याच्या खुर्चीवरून उडी मारली, जणू काही तो ओढला गेला होता, "काही नाणे?" - येथे! लेबेदेव ताबडतोब लागू; आजारी इप्पोलिट धावत आला होता असा विचार त्याच्या मनात चमकला. - वेरा लुक्यानोव्हना! हिप्पोलाइटने घाईघाईने आमंत्रित केले, "हे घ्या, टेबलावर फेकून द्या: गरुड की जाळी?" गरुड - तर वाचा! वेरा घाबरलेल्या नाण्याकडे, इप्पोलिटकडे, नंतर तिच्या वडिलांकडे पाहत होती आणि कसेतरी विचित्रपणे, तिचे डोके वर फेकून, जणू तिला स्वतःला नाणे पाहण्याची गरज नाही या खात्रीने तिने ते टेबलवर फेकले. गरुड पडला. - वाचा! हिप्पोलाइट कुजबुजला, जणू नशिबाच्या निर्णयाने चिरडला गेला; फाशीची शिक्षा त्याला वाचून दाखवली असती तर तो अधिक फिकट झाला नसता. “पण तरीही,” अर्ध्या मिनिटाच्या विरामानंतर तो अचानक थरथरला, “काय आहे?” मी आता चिठ्ठ्या टाकल्या का? त्याच भीक मागणाऱ्या स्पष्टवक्तेपणाने त्याने आजूबाजूच्या सर्वांची तपासणी केली. "पण हे एक आश्चर्यकारक मानसिक वैशिष्ट्य आहे! तो अचानक उद्गारला, राजकुमाराकडे वळून, प्रामाणिक आश्चर्याने. - हे आहे ... हे एक अनाकलनीय वैशिष्ट्य आहे, राजकुमार! त्याने पुष्टी केली, उजळ झाला आणि जणू त्याच्या शुद्धीवर आला. - तू लिहून ठेव, राजकुमार, लक्षात ठेवा, तू फाशीच्या शिक्षेबद्दल साहित्य गोळा करत आहेस असे दिसते ... ते मला म्हणाले, हा हा! अरे देवा, काय मूर्ख मूर्खपणा! तो सोफ्यावर बसला, दोन्ही कोपरांनी टेबलावर टेकून डोकं धरलं. "अगदी लाज वाटते!.. आणि सैतान आहे की मला लाज वाटते," त्याने जवळजवळ एकाच वेळी डोके वर केले. - प्रभु! सज्जनांनो, मी पॅकेज उघडत आहे,” त्याने एका प्रकारच्या निश्चयाने घोषणा केली, “मी... मी मात्र तुम्हाला ऐकायला भाग पाडत नाही! .. उत्साहाने थरथर कापत हाताने त्याने पॅकेज उघडले, बारीक लिहिलेल्या नोट पेपरच्या अनेक पत्र्या काढल्या, त्या त्याच्यासमोर ठेवल्या आणि सरळ करायला सुरुवात केली. - होय, ते काय आहे? होय, ते काय आहे? ते काय वाचतील? काही उदासपणे कुरकुरले; इतर शांत होते. पण सगळे कुतूहलाने बसून बघत होते. कदाचित ते खरोखर काहीतरी विलक्षण अपेक्षा करत असतील. वेरा तिच्या वडिलांच्या खुर्चीला चिकटून राहिली आणि जवळजवळ घाबरून रडली; कोल्या जवळपास त्याच धास्तीत होता. आधीच खाली बसल्यानंतर, लेबेदेव अचानक उठला, मेणबत्त्या पकडल्या आणि त्यांना इप्पोलिटच्या जवळ आणले जेणेकरून ते वाचणे अधिक उजळ होईल. "सज्जन, हे ... ते काय आहे ते तुम्ही आता पहाल," हिप्पोलाइटने काही कारणास्तव जोडले आणि अचानक वाचायला सुरुवात केली: "एक आवश्यक स्पष्टीकरण!" एपिग्राफ "Après moi de deluge" ... फू, अरेरे! तो जळल्यासारखा ओरडला, “मी खरोखर इतका मूर्ख भाग गंभीरपणे ठेवू शकतो का? .. ऐका, सज्जनांनो! .. मी तुम्हाला खात्री देतो की हे सर्व, सर्वात भयानक क्षुल्लक असू शकते! येथे माझे काही विचार आहेत... जर तुम्हाला असे वाटत असेल की... काहीतरी रहस्यमय किंवा... निषिद्ध आहे... एका शब्दात... "आपण ते प्रस्तावनाशिवाय वाचले पाहिजे," गन्याने व्यत्यय आणला. - ओवाळणे! कोणीतरी जोडले. "खूप चर्चा आहे," रोगोझिन जोडले, जो सर्व वेळ शांत होता. इप्पोलिटने अचानक त्याच्याकडे पाहिले आणि जेव्हा त्यांचे डोळे भेटले तेव्हा रोगोझिन कडवटपणे आणि उदासपणे हसले आणि हळू हळू विचित्र शब्द बोलले: "या आयटमवर अशी प्रक्रिया केली पाहिजे असे नाही, मुला, तसे नाही ..." अर्थात, रोगोझिनला काय म्हणायचे आहे हे कोणालाही समजले नाही, परंतु त्याच्या शब्दांनी प्रत्येकावर एक विचित्र छाप पाडली: प्रत्येकाला एका सामान्य विचाराने स्पर्श केला. या शब्दांनी हिप्पोलाइटवर एक भयानक छाप पाडली: तो इतका थरथर कापला की राजकुमाराने त्याला आधार देण्यासाठी हात पुढे केला आणि जर त्याचा आवाज अचानक बंद झाला नसता तर तो ओरडला असता. संपूर्ण मिनिटभर तो एक शब्दही उच्चारू शकला नाही, आणि जोरात श्वास घेत रोगोझिनकडे पाहत राहिला. शेवटी, श्वास घेण्यासाठी आणि अत्यंत प्रयत्नाने, तो म्हणाला: "म्हणजे तू होतास... तूच होतास... तू?" - काय होते? मी काय? रोगोझिनने चकित होऊन उत्तर दिले, पण इप्पोलिट, भडकलेला आणि जवळजवळ एका रागाने त्याला अचानक पकडले, तीव्रपणे आणि जोरदारपणे उद्गारले: आपणमागच्या आठवड्यात, रात्री, दोन वाजता, ज्या दिवशी मी सकाळी तुझ्याकडे आलो त्या दिवशी, माझ्यासोबत होता. तू!!कबूल करा, तुम्ही? - गेल्या आठवड्यात, रात्री? तू वेडा आणि खरच वेडा आहेस ना, मुलगा? तो "माणूस" पुन्हा एक मिनिट गप्प बसला, कपाळावर आपली तर्जनी ठेऊन विचार करत होता; पण त्याच्या फिकट हास्यात, जे अजूनही भीतीने दुमडलेले होते, अचानक काहीतरी धूर्त, अगदी विजयी असल्यासारखे चमकले. - तो तु होतास! त्याने शेवटी, जवळजवळ कुजबुजत, परंतु विलक्षण खात्रीने पुनरावृत्ती केली. - आपणते माझ्याकडे आले आणि माझ्या खुर्चीवर, खिडकीजवळ, तासभर शांतपणे बसले; अधिक; मध्यरात्रीच्या पहिल्या आणि दुसऱ्या तासात; मग तू उठला आणि तीन वाजता निघून गेला... तो तूच होतास! तू मला का घाबरवलेस, तू मला छळायला का आलास - मला समजत नाही, पण ते तूच होतास! आणि अचानक त्याच्या डोळ्यांत असीम द्वेष चमकला, भीतीचा थरकाप असूनही तो अजूनही कमी झाला नाही. - सज्जनो, आता तुम्हाला हे सर्व कळेल, मी ... मी ... ऐका ... त्याने पुन्हा, आणि भयंकर घाईत, त्याची पाने पकडली; ते पसरले आणि विखुरले, त्याने त्यांना एकत्र ठेवण्याचा प्रयत्न केला. ते त्याच्या थरथरत्या हाताने थरथर कापले. बराच काळ तो स्थिर होऊ शकला नाही. शेवटी वाचनाला सुरुवात झाली. सुरुवातीला, सुमारे पाच मिनिटे, एक अनपेक्षित लेखक लेखतो अजूनही श्वास सोडत होता आणि विसंगत आणि असमानपणे वाचत होता; पण नंतर त्याचा आवाज कडक झाला आणि त्याने जे वाचले त्याचा अर्थ पूर्णपणे व्यक्त करू लागला. कधीकधी फक्त एक हिंसक खोकला त्याला व्यत्यय आणतो; अर्ध्या लेखातून तो खूप कर्कश होता; विलक्षण अॅनिमेशन ज्याने तो वाचला तसतसा त्याचा अधिकाधिक ताबा घेतला, शेवटी त्याच्या उच्च स्तरावर पोहोचला, तसेच श्रोत्यांवर वेदनादायक ठसा उमटला. हाच संपूर्ण लेख.

"माझे आवश्यक स्पष्टीकरण"

"Après my le deluge!"

“काल सकाळी मला एक राजकुमार आला; तसे, त्याने मला त्याच्या घराकडे जाण्यास सांगितले. मला माहित होते की तो नक्कीच यावर आग्रह धरेल आणि मला खात्री आहे की तो माझ्याकडे इतका थेट बोलेल की "माणूस आणि झाडांमध्ये मरणे माझ्यासाठी सोपे होईल," जसे तो डचमध्ये ठेवतो. पण आज तो म्हणाला नाही मरणे, परंतु "जगणे सोपे होईल" असे म्हटले, जे माझ्या स्थितीत, माझ्यासाठी जवळजवळ समान आहे. मी त्याला विचारले की त्याच्या अखंडित "झाडांचा" अर्थ काय आहे आणि त्याने ही "झाडे" माझ्यावर अशी का लादली आहेत आणि त्याच्याकडून हे जाणून आश्चर्य वाटले की मी स्वतः त्या संध्याकाळी पावलोव्स्कला शेवटच्या वेळी आलो होतो असे म्हटले होते. झाडांवर पहा. जेव्हा मी त्याला शेरा मारला की झाडांखाली, खिडकीतून माझ्या विटांकडे पाहत मरणे हे सर्व समान आहे आणि दोन आठवडे अशा समारंभात उभे राहण्यासारखे काही नाही, तेव्हा त्याने लगेच होकार दिला; पण हिरवाई आणि स्वच्छ हवा, त्याच्या मते, माझ्यात नक्कीच काही शारीरिक बदल घडवून आणतील, आणि माझा उत्साह आणि माझी स्वप्नेबदला आणि कदाचित चांगले व्हा. मी पुन्हा त्याला हसत म्हणालो की तो एखाद्या भौतिकवादी सारखा बोलत आहे. त्याने मला त्याच्या हसत उत्तर दिले की तो नेहमीच भौतिकवादी होता. तो कधीही खोटे बोलत नसल्यामुळे, या शब्दांचा अर्थ काहीतरी आहे. त्याचे हसणे चांगले आहे; मी आता त्याकडे अधिक बारकाईने पाहिले. आता मी त्याच्यावर प्रेम करतो की नाही हे मला माहित नाही; आता माझ्याकडे त्याला सामोरे जाण्यासाठी वेळ नाही. माझा त्याच्याबद्दलचा पाच महिन्यांचा द्वेष, गेल्या महिन्यात पूर्णपणे कमी होऊ लागला आहे. कोणास ठाऊक, कदाचित मी पावलोव्स्कला आलो, मुख्य गोष्ट म्हणजे त्याला भेटणे. पण... मग मी माझी खोली का सोडली? ज्याला मरणाची शिक्षा झाली आहे त्याने आपला कोपरा सोडू नये; आणि जर मी आता अंतिम निर्णय घेतला नसता, परंतु, उलट, शेवटच्या तासापर्यंत थांबण्याचा निर्णय घेतला असता, तर नक्कीच, मी माझी खोली कशासाठीही सोडली नसती आणि येथे जाण्याची ऑफर स्वीकारली नसती. त्याला पावलोव्स्कमध्ये "मरणे". मी घाई करून हे सर्व "स्पष्टीकरण" उद्याच्या आधी पूर्ण केले पाहिजे. त्यामुळे मला पुन्हा वाचायला आणि दुरुस्त करायला वेळ मिळणार नाही; उद्या मी ते पुन्हा वाचेन, जेव्हा मी ते राजकुमार आणि दोन किंवा तीन साक्षीदारांना वाचेन ज्यांना मी त्याच्याकडून शोधू इच्छितो. येथे खोटेपणाचा एकही शब्द नसून केवळ शेवटचे आणि गंभीर सत्य असल्याने, त्या क्षणी आणि त्या क्षणी जेव्हा मी ते पुन्हा वाचण्यास सुरवात करेन तेव्हा ते माझ्यावर काय छाप पाडेल याची मला आधीच उत्सुकता आहे? तथापि, मी “अंतिम आणि गंभीर सत्य” असे शब्द व्यर्थ लिहिले; दोन आठवडे खोटे बोलणे योग्य नाही, कारण मी फक्त सत्य लिहीन. (NB. विचार विसरू नका: मी या क्षणी, म्हणजे काही मिनिटांसाठी वेडा नाही का? मला होकारार्थी सांगण्यात आले होते की शेवटच्या डिग्रीमध्ये उपभोग घेणारे कधीकधी थोडावेळ वेडे होतात. उद्या वाचताना यावर विश्वास ठेवा, त्यानुसार श्रोत्यांवर छाप पडेल. हा प्रश्न नक्कीच पूर्ण अचूकतेने सोडवला जाईल; अन्यथा, काहीही करता येणार नाही). मला असे वाटते की मी फक्त एक भयानक मूर्खपणा लिहिला आहे; पण माझ्याकडे जहाजासाठी वेळ नाही, मी म्हणालो; याशिवाय, या हस्तलिखितातील एकही ओळ बदलणार नाही, असे मी स्वत:ला वचन देतो, जरी माझ्या लक्षात आले की मी प्रत्येक पाच ओळींचा विरोध करतो. माझ्या विचाराचा तार्किक मार्ग बरोबर आहे की नाही हे वाचताना मला उद्या नक्की ठरवायचे आहे; मला माझ्या चुका लक्षात येतात, आणि म्हणूनच, या सहा महिन्यांत मी या खोलीत माझे मत बदलले ते सर्व आहे की फक्त एक भ्रम आहे. जर फक्त दोन महिन्यांपूर्वी मला, आताच्या प्रमाणे, माझी खोली पूर्णपणे सोडून द्यावी लागली असती आणि मेयरच्या भिंतीला निरोप द्यावा लागला असता, तर मला खात्री आहे की मी दुःखी झालो असतो. आता मला काहीच वाटत नाही, पण उद्या मी खोली आणि भिंत सोडतो, कायमचेपरिणामी, दोन आठवड्यांपर्यंत पश्चात्ताप करणे किंवा कोणत्याही संवेदनांमध्ये गुंतून राहणे योग्य नाही या माझ्या खात्रीने माझ्या स्वभावावर मात केली आहे आणि आता मी माझ्या सर्व भावनांवर नियंत्रण ठेवू शकतो. पण ते खरे आहे का? माझा स्वभाव आता पूर्णपणे पराभूत झाला आहे हे खरे आहे का? जर त्यांनी आता माझा छळ करायला सुरुवात केली, तर मी कदाचित ओरडायला लागेन आणि असे म्हणणार नाही की किंचाळणे आणि वेदना जाणवणे योग्य नाही, कारण जगण्यासाठी फक्त दोन आठवडे बाकी आहेत. पण हे खरे आहे की माझ्याकडे जगण्यासाठी फक्त दोन आठवडे आहेत, आणखी नाही? मग पावलोव्स्कमध्ये मी खोटे बोललो: बी-एनने मला काहीही सांगितले नाही आणि मला पाहिले नाही; पण एका आठवड्यापूर्वी किस्लोरोडोव्ह या विद्यार्थ्याला माझ्याकडे आणण्यात आले; त्याच्या समजुतीनुसार, तो एक भौतिकवादी, नास्तिक आणि शून्यवादी आहे, म्हणूनच मी त्याला म्हटले: मला शेवटी सत्य सांगण्यासाठी, प्रेमळपणाशिवाय आणि समारंभाविना एक माणूस हवा होता. म्हणून त्याने केले, आणि केवळ तत्परतेने आणि समारंभाविनाच नाही तर दृश्यमान आनंदाने देखील (जे माझ्या मते, आधीच अनावश्यक आहे). माझ्याकडे जवळपास एक महिना शिल्लक असल्याचे त्याने थेट मलाच सांगितले; जर परिस्थिती चांगली असेल तर कदाचित थोडे अधिक; पण मी खूप लवकर मरेन. त्याच्या मते, मी अचानक मरू शकतो, अगदी, उदाहरणार्थ, उद्या: अशी वस्तुस्थिती घडली आणि तिसर्‍या दिवशी एक तरुण स्त्री, उपभोगात आणि माझ्यासारखी स्थितीत, कोलोम्ना येथे जाणार होती. तरतुदी खरेदी करण्यासाठी बाजारात, पण अचानक तिला आजारी वाटले, सोफ्यावर पडून राहिली, उसासा टाकला आणि तिचा मृत्यू झाला. हे सर्व किस्लोरोडोव्हने अगदी असंवेदनशीलतेच्या आणि अविवेकीपणाच्या विशिष्ट दिखाऊपणाने मला सांगितले आणि जणू त्याद्वारे माझा सन्मान केला आहे, म्हणजे मला स्वतःसारख्या सर्व-नकार देणार्‍या उच्च व्यक्तीसाठी घेऊन, ज्याच्याकडे, अर्थातच, मरण्यासाठी काहीही लागत नाही. सरतेशेवटी, सर्व समान, वस्तुस्थिती आहे: एक महिना आणि आणखी नाही! तो चुकला नव्हता, मला खात्री आहे. मला खूप आश्‍चर्य वाटले की मला “वाईट स्वप्ने” दिसली म्हणून राजकुमाराने आत्ताच असा अंदाज का लावला; तो शब्दशः म्हणाला की पावलोव्स्कमध्ये "माझा उत्साह आणि स्वप्ने"बदलेल. आणि स्वप्ने का? तो एकतर डॉक्टर आहे, किंवा खरं तर, विलक्षण मनाचा आहे आणि खूप अंदाज लावू शकतो. (परंतु तो शेवटी "मूर्ख" आहे यात शंका नाही.) जणू काही हेतुपुरस्सर, त्याच्या आगमनापूर्वी, मला एक सुंदर स्वप्न पडले होते (तथापि, माझ्याकडे आता शेकडो स्वप्नांपैकी एक). मी झोपी गेलो - मला वाटते की तो येण्याच्या एक तास आधी - आणि मी पाहिले की मी एका खोलीत होतो (पण माझ्यामध्ये नाही). खोली माझ्यापेक्षा मोठी आणि उंच आहे, सुसज्ज, हलकी आहे; कपाट, ड्रॉवरची छाती, सोफा आणि माझा बेड, मोठा आणि रुंद आणि हिरव्या रेशमी रजाईने झाकलेला. पण या खोलीत मला एक भयानक प्राणी दिसला, एक प्रकारचा राक्षस. हे विंचवासारखे होते, परंतु विंचू नव्हते, परंतु घृणास्पद आणि बरेच भयंकर होते, आणि असे दिसते की निसर्गात असे कोणतेही प्राणी नाहीत आणि ते हेतुपुरस्सर हे मला दिसले, आणि या गोष्टीमध्ये एक प्रकारचे रहस्य आहे. मी ते खूप चांगले पाहिले: ते तपकिरी आणि कवच सारखे आहे, एक सरपटणारा सरपटणारा प्राणी चार इंच लांब आहे, डोक्यावर दोन बोटे जाड आहे, हळूहळू शेपटीच्या दिशेने पातळ आहे, जेणेकरून शेपटीचे टोक दहाव्या भागापेक्षा जास्त नाही. इंच जाड. शरीरापासून डोक्यापासून एक इंच, पंचेचाळीस अंशाच्या कोनात, दोन पंजे, प्रत्येक बाजूला एक, दोन इंच लांबी, जेणेकरून वरून पाहिल्यास संपूर्ण प्राणी त्रिशूलाच्या रूपात दिसतो. . मला डोके दिसले नाही, परंतु मला दोन अँटेना दिसले, लांब नाहीत, दोन मजबूत सुयांच्या रूपात, तपकिरी देखील. शेपटीच्या शेवटी आणि प्रत्येक पंजाच्या शेवटी समान दोन अँटेना, म्हणून एकूण आठ अँटेना. पंजे आणि शेपटीवर विसावलेला प्राणी खोलीभोवती खूप वेगाने पळत होता आणि जेव्हा तो पळत होता तेव्हा त्याचे शरीर आणि पंजे दोन्ही सापांसारखे कुरतडले होते, कवच असूनही, असामान्य वेगाने, आणि ते पाहणे खूप घृणास्पद होते. मला खूप भीती वाटत होती की ते मला डंक देईल; मला सांगण्यात आले की ते विषारी आहे, परंतु ज्यांनी ते माझ्या खोलीत पाठवले त्यांच्यामुळे मला सर्वात जास्त त्रास झाला, त्यांना माझे काय करायचे आहे आणि येथे रहस्य काय आहे? तो ड्रॉवरच्या छातीखाली लपला, कपाटाखाली, कोपऱ्यात रेंगाळला. मी खुर्चीवर पाय ठेवून बसलो आणि त्यांना माझ्या खाली टेकवले. ते पटकन तिरकसपणे संपूर्ण खोलीत धावले आणि माझ्या खुर्चीजवळ कुठेतरी गायब झाले. मी भीतीने आजूबाजूला पाहिले, पण मी माझे पाय ओलांडून बसलो असल्याने, मला आशा होती की ते खुर्चीवर रेंगाळणार नाही. अचानक मला माझ्या पाठीमागे, जवळजवळ माझ्या डोक्यावर, एक प्रकारचा कर्कश आवाज ऐकू आला; मी मागे वळून पाहिलं आणि पाहिलं की हा बास्टर्ड भिंतीवर रेंगाळत होता आणि आधीच माझ्या डोक्याच्या एका स्तरावर होता आणि माझ्या केसांना त्याच्या शेपटीने स्पर्श करत होता, जो खूप वेगाने फिरत होता आणि मुरगळत होता. मी उडी मारली आणि प्राणी गायब झाला. मला अंथरुणावर पडण्याची भीती वाटत होती, जेणेकरून ते उशीखाली रेंगाळणार नाही. माझी आई आणि तिचे काही ओळखीचे लोक खोलीत आले. त्यांनी सरपटणारे प्राणी पकडण्यास सुरुवात केली, परंतु ते माझ्यापेक्षा शांत होते आणि घाबरले नाहीत. पण त्यांना समजले नाही. अचानक बास्टर्ड पुन्हा बाहेर रेंगाळला; यावेळी तो अगदी शांतपणे रेंगाळला आणि जणू काही विशेष हेतूने, हळू हळू कुरवाळत, जो आणखी घृणास्पद होता, पुन्हा तिरपे खोलीत, दरवाजाकडे. मग माझ्या आईने दार उघडले आणि नॉर्माला हाक मारली, आमचा कुत्रा, एक प्रचंड वळवळ, काळा आणि शेगी; पाच वर्षांपूर्वी मृत्यू झाला. ती घाईघाईने खोलीत गेली आणि जागेवर रुजल्याप्रमाणे सरपटणाऱ्या प्राण्यावर उभी राहिली. सरपटणारा प्राणी देखील थांबला, परंतु तरीही त्याच्या पंजे आणि शेपटीच्या टोकासह जमिनीवर कुडकुडत आणि क्लिक करतो. मी चुकलो नाही तर प्राण्यांना गूढ भीती वाटू शकत नाही; परंतु त्या क्षणी मला असे वाटले की नॉर्माच्या भीतीमध्ये काहीतरी आहे, जसे की ते अगदी असामान्य, जसे की जवळजवळ गूढ आहे, आणि म्हणून तिच्याकडेही माझ्यासारखेच एक प्रेझेंटमेंट होते की त्यामध्ये काहीतरी घातक आहे. पशू आणि काय - हे एक रहस्य आहे. ती हळू हळू आणि सावधपणे तिच्या दिशेने रेंगाळत असलेल्या सरपटणाऱ्या प्राण्यासमोर हळू हळू मागे सरकली; तो अचानक तिच्याकडे धावून तिला डंखू इच्छित होता. परंतु सर्व भीती असूनही, नॉर्मा तिच्या सर्व अंगांनी थरथर कापत असतानाही ती भयंकर दुष्ट दिसत होती. अचानक, तिने हळूच तिचे भयंकर दात काढले, तिचे संपूर्ण लाल तोंड उघडले, स्वत: ला समायोजित केले, कल्पना केली, तिचे मन बनवले आणि अचानक सरपटणारा प्राणी तिच्या दातांनी पकडला. बास्टर्डने बाहेर पडण्यासाठी खूप घाई केली असावी, म्हणून नॉर्माने त्याला पुन्हा पकडले, यावेळी माशीवर, आणि दोनदा तिच्या संपूर्ण तोंडाने त्याला स्वतःमध्ये सामावून घेतले, जणू काही गिळतानाच. कवच तिच्या दातांवर फुटले; प्राण्याची शेपटी आणि पंजे तोंडातून बाहेर पडत होते. अचानक नॉर्मा विनम्रपणे किंचाळली: सरपटणारा प्राणी तिची जीभ डंकण्यात यशस्वी झाला. किंचाळत आणि आरडाओरडा करत तिने वेदनेने आपले तोंड उघडले आणि मी पाहिले की कुरतडलेला सरपटणारा प्राणी अजूनही तिच्या तोंडावर फिरत होता आणि तिच्या अर्ध्या चुरगळलेल्या शरीरातून पुष्कळ पांढरा रस तिच्या जिभेवर सोडत होता. crushed black cockroach... मग मी जागा झालो, आणि राजकुमार आत शिरला. “सज्जन,” हिप्पोलाइटने अचानक त्याच्या वाचनावरून वर बघितले आणि जवळजवळ लाजल्यासारखे म्हणाले, “मी ते पुन्हा वाचले नाही, परंतु असे दिसते की मी खरोखरच खूप अनावश्यक गोष्टी लिहिल्या आहेत. हे स्वप्न... "हो, हो," गन्या घाईघाईत आत आला. - खूप वैयक्तिक आहे, मी सहमत आहे, म्हणजे प्रत्यक्षात माझ्याबद्दल ... असे म्हणत, हिप्पोलाइट थकलेला आणि आरामशीर दिसला आणि त्याने आपल्या कपाळावरचा घाम रुमालाने पुसला. “होय, सर, तुम्हाला स्वतःमध्ये खूप रस आहे,” लेबेडेव्हने खळखळून हसले. - मी, सज्जनांनो, पुन्हा कोणावरही जबरदस्ती करू नका; ज्याला जायचे नाही तो सोडू शकतो. "तो गाडी चालवत आहे... दुसर्‍याच्या घरातून," रोगोझिन अगदी ऐकू येईल अशा आवाजात बडबडला. "आपण सगळे अचानक उठून कसे निघू शकतो?" फर्डिशचेन्को अचानक म्हणाला, आतापर्यंत, तथापि, त्याने मोठ्याने बोलण्याचे धाडस केले नव्हते. हिप्पोलाइटने अचानक डोळे खाली केले आणि हस्तलिखित पकडले; पण त्याच क्षणी त्याने पुन्हा डोके वर केले आणि, डोळे चमकवत, गालावर दोन लाल ठिपके दिसले, तो फर्डिशचेन्कोकडे अगदी रिक्त पाहत म्हणाला: "तू माझ्यावर अजिबात प्रेम करत नाहीस!" हशा झाला; तथापि, बहुतेक हसले नाहीत. हिप्पोलाइट भयंकर लाजला. राजपुत्र म्हणाला, “इपोलिट, तुझे हस्तलिखित बंद करा आणि मला दे आणि तू इथे माझ्या खोलीत झोपी जा.” आम्ही झोपण्यापूर्वी आणि उद्या बोलू; परंतु या पत्रके कधीही उलगडू नयेत या वस्तुस्थितीसह. इच्छित? - हे शक्य आहे का? हिप्पोलाइटने निश्चित आश्चर्याने त्याच्याकडे पाहिले. - प्रभु! तो पुन्हा ओरडला, तापाने उठला, “एक मूर्ख भाग ज्यामध्ये मला कसे वागावे हे माहित नव्हते. मी आता वाचन थांबवणार नाही. कोणाला ऐकायचे आहे - ऐका ... त्याने घाईघाईने त्याच्या पाण्याच्या ग्लासातून एक घोट घेतला, स्वतःला दृश्यांपासून दूर ठेवण्यासाठी घाईघाईने टेबलावर आपली कोपर टेकवली आणि जिद्दीने वाचायला सुरुवात केली. लाज मात्र लवकरच निघून गेली... “काही आठवडे जगणे योग्य नाही ही कल्पना (तो वाचत राहिला) माझ्यावर खरोखर मात करू लागला, मला वाटते, एका महिन्यापूर्वीपासून, जेव्हा मला अजून चार आठवडे जगायचे होते, परंतु ते पूर्णपणे माझ्या ताब्यात होते. तीन दिवसांपूर्वी, जेव्हा मी त्या संध्याकाळपासून पावलोव्स्कमध्ये परतलो. या विचाराचा पूर्ण, थेट प्रवेश करण्याचा पहिला क्षण राजकुमाराच्या गच्चीवर आला, अगदी त्याच क्षणी जेव्हा मी आयुष्याची शेवटची परीक्षा करण्यासाठी हे माझ्या डोक्यात घेतले, माणसे आणि झाडे पहायची इच्छा होती (जरी मी स्वतः सांगितले तरीही ), उत्तेजित झाला, "माझा शेजारी" बुर्डोव्स्कीच्या उजवीकडे आग्रह धरला आणि स्वप्नात पाहिले की ते सर्व अचानक आपले हात पसरतील आणि मला त्यांच्या हातात घेतील आणि माझ्याकडून माफीसाठी काहीतरी मागतील आणि मी त्यांच्याकडून; एका शब्दात, मी एक मध्यम मूर्खासारखा संपला. आणि या तासांमध्येच माझ्यामध्ये “शेवटची खात्री” भडकली. मला आता आश्चर्य वाटते की या "विश्वासाशिवाय" मी सहा महिने कसे जगू शकेन! मला सकारात्मकरित्या माहित होते की माझ्याकडे उपभोग आहे आणि असाध्य आहे; मी स्वतःला फसवले नाही आणि प्रकरण स्पष्टपणे समजून घेतले. पण मी त्याला जितके स्पष्टपणे समजले तितकेच मला जगायचे होते; मी जीवनाला चिकटून राहिलो आणि मला कोणत्याही परिस्थितीत जगायचे होते. मला मान्य आहे की मग मला अंधारलेल्या आणि बहिरे लोकांवर राग येईल ज्याने मला माशीसारखे चिरडण्याचा आदेश दिला आणि अर्थातच, का हे जाणून घेतल्याशिवाय; पण मला एकटाच राग का आला नाही? खरच का मी सुरु केलेजगणे, मी यापुढे सुरू करू शकत नाही हे जाणून; प्रयत्न केला, माझ्याकडे प्रयत्न करण्यासारखे काही नाही हे जाणून? दरम्यान, मी पुस्तके वाचू शकलो नाही आणि वाचणे बंद केले: का वाचले, सहा महिने का शिकायचे? या विचाराने मी एकापेक्षा जास्त वेळा पुस्तक सोडून दिले. होय, ही मेयर भिंत खूप काही सांगू शकते! मी त्यावर खूप लिहिलं. त्या घाणेरड्या भिंतीवर एकही डाग नव्हता जो माझ्या लक्षात नव्हता. धिक्कार भिंत! आणि तरीही ते मला सर्व पावलोव्हियन झाडांपेक्षा प्रिय आहे, म्हणजेच ते सर्वांपेक्षा प्रिय असले पाहिजे, जर ते सर्व माझ्यासाठी आता सारखे नसते. मला आता आठवते की मी कोणत्या उत्सुकतेने अनुसरण करू लागलो त्यांचेजीवन याआधी अशी स्वारस्य कधीच नव्हती. कधी कधी मी अधीरतेने आणि कोल्याला शिव्या देऊन वाट पाहत असे, जेव्हा मी स्वतः इतका आजारी होतो की मी खोली सोडू शकत नव्हतो. त्याआधी, मी सर्व लहान गोष्टींमध्ये गेलो, सर्व प्रकारच्या अफवांमध्ये रस होता, असे दिसते की मी एक गप्पाटप्पा बनलो. मला समजले नाही, उदाहरणार्थ, हे लोक, इतके आयुष्य असलेले, श्रीमंत कसे व्हावे हे माहित नाही (तथापि, मला आताही समजत नाही). मी एका गरीब माणसाला ओळखतो, ज्याच्याबद्दल मला नंतर सांगण्यात आले की तो उपासमारीने मरण पावला आणि मला आठवते की यामुळे मला राग आला: जर या गरीब माणसाला जिवंत करणे शक्य झाले असते तर मला वाटते की मी त्याला फाशी दिली असती. मला कधीकधी पूर्ण आठवडे बरे वाटायचे आणि मी बाहेर जाऊ शकलो; पण रस्त्याने शेवटी माझ्यात अशी कटुता निर्माण करायला सुरुवात केली की मी दिवसभर मुद्दाम गप्प बसलो होतो, जरी मी इतरांप्रमाणे बाहेर जाऊ शकलो. माझ्या आजूबाजूला फुटपाथवर फिरणारे हे घाईघाईत, गोंधळलेले, नेहमी व्यस्त, उदास आणि चिंताग्रस्त लोक मला सहन होत नव्हते. त्यांचे चिरंतन दुःख, त्यांची चिरंतन चिंता आणि व्यर्थ का; त्यांचा चिरंतन उदास क्रोध (कारण ते वाईट, वाईट, वाईट आहेत)? त्यांच्यापुढे साठ वर्षांचे आयुष्य असताना ते दुःखी आहेत आणि त्यांना कसे जगायचे हे माहित नाही यात दोष कोणाला द्यायचा? साठ वर्षे पुढे असताना जर्नित्सिनने स्वतःला उपासमारीने का मरू दिले? आणि प्रत्येकजण त्याच्या चिंध्या, त्याचे काम करणारे हात दाखवतो, रागावतो आणि ओरडतो: “आम्ही बैलासारखे काम करतो, आम्ही काम करतो, आम्ही कुत्र्यासारखे भुकेले आणि गरीब आहोत! इतर काम करत नाहीत आणि काम करत नाहीत, परंतु ते श्रीमंत आहेत!“ (शाश्वत परावृत्त!). त्यांच्या पुढे सकाळपासून रात्रीपर्यंत काही दुर्दैवी मोरेल "महान" इव्हान फोमिच सुरिकोव्ह - आमच्या घरात, आमच्या वर राहतात - कायमचे फाटलेल्या कोपरांसह, शिंपडलेल्या बटणांसह, वेगवेगळ्या लोकांकडून पार्सलवर, कोणाच्यातरी ऑर्डर आणि अगदी सकाळपासून रात्रीपर्यंत. त्याच्याशी बोला: “गरीब, गरीब आणि दयनीय, त्याची पत्नी मरण पावली, औषधे विकत घेण्यासाठी काहीही नव्हते आणि हिवाळ्यात त्यांनी मुलाला गोठवले; मोठी मुलगी देखभालीसाठी गेली ... "- नेहमी कुजबुजणारी, नेहमी रडणारी! अरे, नाही, या मूर्खांबद्दल माझ्या मनात दया आली नाही, आता किंवा पूर्वीही नाही - मी हे अभिमानाने सांगतो! तो स्वतः रॉथसाइल्ड का नाही? त्याच्याकडे रॉथस्चाइल्डसारखे लाखो नाहीत, त्याच्याकडे सोनेरी साम्राज्य आणि नेपोलियन्सचा डोंगर नाही, असा डोंगर, एवढा उंच पर्वत, बूथच्या खाली कार्निव्हलमध्ये नाही याचा दोष कोणाला द्यावा! जर तो जगला तर सर्वकाही त्याच्या सामर्थ्यात आहे! हे न समजण्याला दोष कोणाचा? अरे, आता मला पर्वा नाही, आता मला रागवायला वेळ नाही, पण मग, मग, मी पुन्हा सांगतो, मी अक्षरशः रात्री माझ्या उशीवर कुरतडले आणि रेबीजपासून माझे ब्लँकेट फाडले. अरे, तेव्हा मी कसे स्वप्न पाहिले, माझी इच्छा कशी होती, माझी इच्छा कशी होती की मी, अठरा वर्षांचा, जेमतेम कपडे घातलेला, अगदी झाकलेला, अचानक रस्त्यावर हाकलून दिले जाईल आणि अपार्टमेंटशिवाय, काम नसताना, पूर्णपणे एकटे सोडले जाईल. भाकरीचा तुकडा, नातेवाईकांशिवाय, एका ओळखीशिवाय. एका मोठ्या शहरातील एक माणूस, भुकेलेला, खिळलेला (इतके चांगले!), पण निरोगी, आणि मग मी दाखवेन ...त्याने काय दाखवले? अरे, तुला खरंच वाटतंय की मी माझ्या "स्पष्टीकरणाने" आधीच माझा कसा अपमान केला आहे हे मला कळत नाही! बरं, मी आता अठरा वर्षांचा नाही हे विसरून, आयुष्याला न जाणणारा मला मोरे मानत नाही; त्या सहा महिन्यांत मी जसे जगलो तसे जगणे म्हणजे केस राखाडीपर्यंत जगणे हे विसरणे! पण त्यांना हसू द्या आणि म्हणू द्या की या सर्व परीकथा आहेत. मी खरोखरच स्वतःला कथा सांगितल्या. मी माझ्या संपूर्ण रात्र त्यांच्यामध्ये भरल्या; मला आता ते सर्व आठवते. पण आता माझ्यासाठी परीकथांची वेळ आधीच निघून गेल्यामुळे मला ते पुन्हा सांगणे खरोखर शक्य आहे का? आणि कोणाला! शेवटी, जेव्हा मी स्पष्टपणे पाहिले की मला ग्रीक व्याकरणाचा अभ्यास करण्यास मनाई आहे तेव्हा मला त्यांच्याकडून आनंद झाला, मला असे वाटले: “मी मरेन तेव्हा मी वाक्यरचना देखील करू शकणार नाही,” मी पहिल्या पानावरून विचार केला. आणि पुस्तक टेबलाखाली फेकले. ती आता तिथेच पडून आहे; मी मॅट्रिओनाला ते उचलण्यास मनाई केली. माझे "स्पष्टीकरण" ज्याच्या हाती पडेल आणि ज्याच्याकडे ते वाचण्याचा धीर असेल, त्याने मला वेडा किंवा अगदी शाळकरी, किंवा बहुधा, मृत्यूदंडाची शिक्षा भोगावी असे वाटू लागले. की त्याच्याशिवाय इतर सर्व लोक जीवनाला फारसे महत्त्व देत नाहीत, ते खूप स्वस्तात खर्च करण्याची सवय लावतात, ते ते खूप आळशीपणे, खूप निर्लज्जपणे वापरतात आणि म्हणून प्रत्येकजण त्यास पात्र नाही! आणि काय? मी घोषित करतो की माझ्या वाचकाची चूक होईल आणि माझी खात्री माझ्या फाशीच्या शिक्षेपासून पूर्णपणे स्वतंत्र आहे. विचारा, फक्त त्यांना विचारा की ते सर्व, शेवटपर्यंत, आनंद म्हणजे काय समजले? अरे, खात्री बाळगा की कोलंबस जेव्हा अमेरिकेचा शोध लावला तेव्हा आनंदी नव्हता, परंतु जेव्हा त्याने तो शोधला तेव्हा; खात्री बाळगा की त्याच्या आनंदाचा सर्वोच्च क्षण, कदाचित, नवीन जगाचा शोध लागण्याच्या अगदी तीन दिवस आधी होता, जेव्हा बंडखोर क्रूने हताश होऊन जहाज जवळजवळ युरोपकडे वळवले! हे नवीन जगाबद्दल नाही, जरी ते अयशस्वी झाले. कोलंबस जवळजवळ त्याला न पाहताच मरण पावला आणि खरं तर, त्याला काय सापडले हे माहित नव्हते. मुद्दा जीवनात आहे, एका जीवनात आहे, त्याच्या अखंड आणि शाश्वत शोधात आहे, आणि शोधात अजिबात नाही! पण काय सांगू! मला शंका आहे की मी आता जे काही बोलतो ते सर्व सामान्य वाक्प्रचारांशी इतके साम्य आहे की मी कदाचित "सूर्योदय" च्या वेळी त्याची रचना सादर करणार्‍या खालच्या वर्गातील विद्यार्थी म्हणून समजले जाईल किंवा ते असे म्हणतील की मला असे काहीतरी व्यक्त करायचे आहे, परंतु माझ्या सर्व इच्छांसह, मी ... "विकास" करण्यात अयशस्वी झालो. परंतु, तरीही, मी जोडेन की कोणत्याही तेजस्वी किंवा नवीन मानवी विचारांमध्ये, किंवा अगदी एखाद्याच्या डोक्यात उद्भवलेल्या कोणत्याही गंभीर मानवी विचारांमध्ये, नेहमी असे काहीतरी असते जे इतर लोकांपर्यंत पोचवता येत नाही, जरी तुम्ही संपूर्ण खंड लिहिले तरीही. पस्तीस वर्षे तुमच्या विचारांचा अर्थ लावला; असे काहीतरी नेहमीच असेल जे कधीही आपल्या कवटीच्या खालून बाहेर पडू इच्छित नाही आणि कायमचे आपल्याबरोबर राहील; त्यासह तुम्ही मराल, कोणालाही न देता, कदाचित तुमच्या कल्पनांपैकी सर्वात महत्वाची. पण आता या सहा महिन्यांत मला जे काही छळले आहे ते मलाही सांगता आले नाही, तर निदान त्यांना तरी हे समजेल की, माझ्या सध्याच्या “शेवटच्या समजुतीवर” पोहोचल्यावर, मी त्याची खूप मोठी किंमत मोजली असेल; आणि हेच माझ्या "स्पष्टीकरण" मध्ये उघड करणे मला माहीत असलेल्या हेतूंसाठी आवश्यक वाटले. पण, तरीही, मी सुरू ठेवतो.

इप्पोलिट टेरेन्टीव्ह हे एफ.एम. दोस्तोएव्स्कीच्या द इडियट कादंबरीतील एक पात्र आहे. हा एक सतरा किंवा अठरा वर्षांचा मुलगा आहे जो सेवनाने गंभीर आजारी आहे.

हिप्पोलिटाच्या देखाव्यातील प्रत्येक गोष्ट त्याच्या आजारपणाबद्दल आणि नजीकच्या मृत्यूबद्दल बोलते. तो भयंकर अशक्त आणि सांगाड्यासारखा पातळ आहे, त्याचा रंग फिकट पिवळा आहे, ज्यावर चिडचिडेपणाची भावना प्रत्येक वेळी दिसून येते.

हिप्पोलाइट खूप कमकुवत आहे आणि आता आणि नंतर त्याला विश्रांतीची आवश्यकता आहे. तो त्याच्या रुमालात सतत खोकत असताना, "तीव्र, वेडसर" आवाजात बोलतो, जे त्याच्या आजूबाजूच्या लोकांना खूप घाबरवते.

टेरेन्टीव्ह त्याच्या ओळखीच्या लोकांमध्ये फक्त दया आणि चिडचिड करतो. त्यापैकी बरेच जण शेवटी तरुण मरेपर्यंत थांबू शकत नाहीत. तथापि, स्वतः तरुणाला तेच हवे आहे.

एके दिवशी, प्रिन्स लेव्ह निकोलायेविच मिश्किनच्या वाढदिवसाच्या सन्मानार्थ एका पार्टीत, इपपोलिट स्वतःचे साहित्यिक कार्य, माझे आवश्यक स्पष्टीकरण सादर करते. हे काम वाचल्यानंतर, नायक स्वत: ला गोळी मारण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु तोफा लोड केलेली नाही.

त्याचा मित्र कोल्या इव्होल्गिन इप्पोलिटला मनापासून सहानुभूती देतो. तो त्या तरुणाला पाठिंबा देतो आणि त्याच्यासोबत एक स्वतंत्र अपार्टमेंट भाड्याने घेऊ इच्छितो, परंतु यासाठी पैसे नाहीत. प्रिन्स मिश्किन देखील टेरेन्टीव्हशी दयाळूपणे वागतात, इप्पोलिट अनेकदा त्याच्याशी संप्रेषण करतात हे तथ्य असूनही.

कादंबरीच्या शेवटी, खून झाल्यानंतर सुमारे दोन आठवडे

हिप्पोलाइट हा एक तरुण माणूस आहे जो लवकरच हे जग सोडणार आहे, त्याला उपभोगाचा त्रास होतो आणि तो जगापासून पूर्णपणे दूर आहे. अवघ्या 17 वर्षांचा एक तरुण शहाणा तत्त्ववेत्तासारखा विचार करतो. त्याने समोरच्या घराच्या घाणेरड्या भिंतीकडे बरेच काही पाहिले आणि या नजरेत त्याने अस्तित्वाच्या विविध आवश्यक तपशीलांवर प्रतिबिंबित केले.

अर्थात, इप्पोलिटसाठी, तसेच दोस्तोव्हस्कीसाठी, मुख्य प्रश्न म्हणजे अस्तित्वाचा अर्थ आणि मानवी मृत्यूची अपरिहार्यता. तरुणाला धार्मिक जाणीव नाही, तो धर्मावर प्रश्न करतो, पण त्याच वेळी तो निराश होत नाही. एक विचित्र मार्गाने, तो केवळ रोगोझिनसारखा विश्वास गमावत नाही, जो गोल्डबीनच्या पेंटिंगकडे पाहतो, परंतु स्वत: च्या विश्वासाची पुष्टी देखील करतो.

तरुण टेरेन्टीव्ह पुनरुत्थानावर विश्वास ठेवत नाही, तो वैश्विक मनावर विश्वास ठेवतो, तात्विक परमेश्वरावर विश्वास ठेवतो ज्याचे ध्येय सामान्य सुसंवाद आणि जगाची निर्मिती आहे. म्हणून, इप्पोलिट विश्वास गमावत नाही, कारण त्याचे वैयक्तिक भाग्य, दुःखद आणि दुःखद, खरं तर, जागतिक सुसंवादासाठी काही फरक पडत नाही. जरी, कदाचित, हे सुसंवाद राखण्यासाठी त्याच्या वैयक्तिक दुःखाची आवश्यकता आहे, जागतिक मनाने स्वतःचे आकलन चालू ठेवण्याची शक्यता आहे.

इप्पोलिट आणि रोगोझिन हे दोन टोके आहेत जे अविश्वसनीयपणे जवळ आहेत. रोगोझिन दुसर्या व्यक्तीचा नाश करतो, इप्पोलिट स्वतःचा नाश करतो. तरीसुद्धा, तो तरुण इतर अनेक लोकांना नष्ट करू शकतो, शिवाय, तो त्याच्या अंतिम कबुलीजबाबला "एप्रस मोई ले डेल्यूज" म्हणतो आणि त्याच्या स्वतःच्या स्थितीबद्दल अगदी सखोल समज असल्याचे स्पष्टपणे सूचित करतो.

तर, रोगोझिन या विरोधाच्या बंडलमध्ये जास्तीत जास्त चैतन्य आणि क्रियाकलापाचे उदाहरण म्हणून दिसते. हिप्पोलाइट, यामधून, एक प्रकारचा निर्जीवपणा आहे, तो मेयरच्या भिंतीकडे पाहत असताना, या जगाच्या बाहेर आहे. त्याच वेळी, वर्ण अगदी समान आहेत आणि जवळजवळ समान स्थितीत आहेत.

खरं तर, उपभोगातून हिप्पोलिटसच्या जलद मृत्यूमध्ये विशेष काही नाही. खरंच, या नायकाद्वारे, लेखक एक साधा विचार व्यक्त करतो - जर पुनरुत्थान झाले नाही तर, आजारपणाची उपस्थिती किंवा अनुपस्थिती विचारात न घेता प्रत्येकाला शिक्षा दिली जाते आणि जर प्रत्येकाला अशा प्रकारे शिक्षा दिली गेली, तर फक्त एक निर्दयी निर्माता राज्य करतो. संपूर्ण जग आणि एखादी व्यक्ती त्याच्यावर वर्चस्व असलेल्या निसर्गापासून वाचू शकत नाही.

काही मनोरंजक निबंध

माझी आई शाळेत असताना त्यांच्या वर्गात १७ जण होते. 8 मुले आणि 9 मुली. आई ग्रामीण शाळेत गेली. फारसे वर्ग नव्हते. शाळा एक मजली, जुनी इमारत होती.

अंडरग्रोथ नाटकातील पात्रे (फॉनविझिनची कॉमेडी)
D. I. Fonvizin "अंडरग्रोथ" च्या कार्याने राज्याच्या प्रत्येक जागरूक नागरिकात असायला हवेत असे सकारात्मक वैशिष्ट्य दर्शवले.
टॉल्स्टॉयच्या युद्ध आणि शांततेत शेंगराबेनची लढाई
लिओ निकोलायविच टॉल्स्टॉय "वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील सर्वात उज्ज्वल भागांपैकी एक म्हणजे शेंगराबेन येथे शत्रूच्या सैन्याच्या लढाऊ संघर्षाची प्रतिमा होती.
कथेचे विश्लेषण बायकोव्हच्या समस्येचे चिन्ह
घटनांच्या मध्यभागी, आम्ही गावाजवळ राहणारे एक वृद्ध जोडपे पाहतो, जिथे जर्मन आक्रमणकर्ते येऊन त्यांचे घर व्यापतात. सुरुवातीला, पेट्रोक त्यांचे पालन करतात आणि ते जे काही आदेश देतात ते करतात.
वर्महोल शोलोखोव्ह या कथेचे विश्लेषण
शोलोखोव्हने बर्‍याच वेगवेगळ्या कथा लिहिल्या. आणि त्याची उपलब्धी म्हणजे साध्या कॉसॅकच्या खुल्या आत्म्याचे वर्णन. इथेच खरी मानवता, सौंदर्य, तसेच अभिजात साहित्याची परंपरा प्रकट होते.

दोस्तोएव्स्कीच्या द इडियट या कादंबरीतील इप्पोलिट टेरेन्टिएव्ह हा मद्यपी जनरल इव्होल्गिनची "मैत्रीण" मारफा टेरेंटेवाचा मुलगा आहे. त्याचे वडील मेले आहेत. हिप्पोलाइट फक्त अठरा वर्षांचा आहे, परंतु त्याला तीव्र सेवनाने त्रास होतो, डॉक्टर त्याला सांगतात की त्याचा अंत जवळ आला आहे. पण तो दवाखान्यात नसून घरी असतो (त्या काळातील एक सामान्य प्रथा होती) आणि अधूनमधून बाहेर जाऊन त्याच्या ओळखीच्या लोकांना भेटायला जातो.

गन्याप्रमाणे, इप्पोलिटने अद्याप स्वत: ला शोधले नाही, परंतु तो जिद्दीने "नोट" होण्याचे स्वप्न पाहतो. या संदर्भात, तो तत्कालीन रशियन तरुणांचा एक विशिष्ट प्रतिनिधी देखील आहे. हिप्पोलिटस सामान्य ज्ञानाचा तिरस्कार करतो, त्याला विविध सिद्धांतांनी मोहित केले आहे; भावनावाद, त्याच्या मानवी भावनांच्या पंथासह, त्याच्यासाठी परका आहे. तो क्षुल्लक अँटिप बर्डोव्स्कीशी मित्र आहे. कादंबरीत “कारणकार” म्हणून काम करणारा रॅडोमस्की या अपरिपक्व तरुणाची चेष्टा करतो, ज्यामुळे हिप्पोलिटसला निषेधाची भावना निर्माण होते. तथापि, लोक त्याच्याशी उदासीनतेने वागतात.

दोस्तोव्हस्कीच्या "द इडियट" या कादंबरीतील इप्पोलिट टेरेन्टीव्ह जरी "आधुनिक" रशियाचा प्रतिनिधी आहे, परंतु त्याच्या पात्रात तो अजूनही गन्या आणि त्याच्यासारख्या इतरांपेक्षा काहीसा वेगळा आहे. तो स्वार्थी गणनेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत नाही, तो इतरांपेक्षा वरचा प्रयत्न करीत नाही. जेव्हा तो चुकून एका गरीब डॉक्टरला आणि त्याच्या पत्नीला भेटतो, जे ग्रामीण भागातून सेंट पीटर्सबर्गला राज्य संस्थेत काम शोधण्यासाठी आले होते, तेव्हा तो त्यांच्या कठीण परिस्थितीचा शोध घेतो आणि प्रामाणिकपणे मदत करतो. जेव्हा त्यांना त्याचे आभार मानायचे असतात तेव्हा त्याला आनंद वाटतो. हिप्पोलिटसच्या आत्म्यात प्रेमाची इच्छा दडलेली आहे. सिद्धांततः, तो दुर्बलांना मदत करण्याविरूद्ध निषेध करतो, तो या तत्त्वाचे पालन करण्याचा आणि "मानवी" भावना टाळण्याचा सर्वतोपरी प्रयत्न करतो, परंतु प्रत्यक्षात तो विशिष्ट चांगल्या कृत्यांचा तिरस्कार करण्यास सक्षम नाही. जेव्हा इतर त्याच्याकडे पाहत नाहीत तेव्हा त्याचा आत्मा चांगला असतो. एलिझावेटा प्रोकोफिव्हना येपंचिना त्याच्यामध्ये एक भोळी आणि काहीशी "विकृत" व्यक्ती पाहते, म्हणून ती गन्याशी थंड आहे आणि तिने इप्पोलिटचे अधिक उबदार स्वागत केले. तो गन्यासारखा "वास्तववादी" नाही, ज्यांच्यासाठी फक्त "पोट" हा संपूर्ण समाजाचा समान आधार आहे. काही बाबतीत, तरुण हिप्पोलाइट ही गुड शोमरीटनची सावली आहे.

त्याच्या नजीकच्या मृत्यूबद्दल जाणून घेऊन, हिप्पोलाइट एक लांब "माझे आवश्यक स्पष्टीकरण" लिहितो. त्याचे मुख्य प्रस्ताव नंतर द पॉसेस्ड मधील किरिलोव्हद्वारे संपूर्ण सिद्धांतात विकसित केले जातील. त्यांचे सार या वस्तुस्थितीत आहे की एखादी व्यक्ती त्याच्या इच्छेच्या मदतीने सर्व-उपभोग करणाऱ्या मृत्यूवर मात करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. मृत्यू कसाही व्हायलाच हवा, तर आत्महत्या केलेली बरी, आणि "अंधार" स्वभावासमोर त्याची वाट न बघता स्वतःवर मर्यादा घातली तर बरे. या युक्तिवादांमध्ये त्यांना फ्युअरबाख आणि शोपेनहॉअर यांच्या तत्त्वज्ञानाचा प्रभाव दिसतो.

इप्पोलिटने लेबेदेवच्या दाचा येथे कादंबरीच्या नायकांच्या "संपूर्ण मेळाव्यात" त्याचे "आवश्यक स्पष्टीकरण" वाचले. तेथे मिश्किन, रॅडोमस्की आणि रोगोझिन आहेत. हे वाचन पूर्ण केल्यानंतर, त्याने एक नेत्रदीपक शेवटची योजना आखली - आत्महत्या.

हा अध्याय खोल भावना, दुःख आणि व्यंगांनी भरलेला आहे. परंतु ते आपल्याला "खेचत" नाही कारण मृत्यूवर मात करण्याच्या हिप्पोलिटसच्या "डोके" युक्तिवादाने आपल्या मनावर त्याचा परिणाम होतो. नाही, आजारातून जेमतेम आपल्या पायावर उभ्या असलेल्या तरुणाच्या या कबुलीमध्ये, आम्ही प्रामुख्याने त्याच्या प्रामाणिक भावनांशी संबंधित आहोत. ही जगण्याची हताश इच्छा, जगण्याचा मत्सर, निराशा, नशिबाचा राग, तो कोणावर ओढवला हे कळत नाही, जीवनाच्या या उत्सवात आपण स्थानापासून वंचित आहोत याचे दुःख, भय, इच्छा. करुणा, भोळेपणा, तिरस्कार ... इपपोलिटने जीवन सोडण्याचा निर्णय घेतला, परंतु तो जिवाच्या आकांताने हाक मारतो.

या सर्वात महत्त्वाच्या दृश्यात, दोस्तोव्हस्की इप्पोलिटची थट्टा करतो. त्याने वाचन पूर्ण केल्यानंतर, तो लगेच त्याच्या खिशातून बंदूक काढतो आणि ट्रिगर खेचतो. पण तो प्राइमर घालायला विसरला आणि तोफा चुकली. बंदूक पाहून, उपस्थित असलेले लोक हिप्पोलाइटकडे धावतात, परंतु जेव्हा अपयशाचे कारण उघड होते तेव्हा ते त्याच्यावर हसायला लागतात. हिप्पोलिटस, ज्याला त्याच्या मृत्यूवर क्षणभर विश्वास वाटतो, त्याला समजले की आता त्याचे मनापासून बोलणे अत्यंत मूर्ख दिसते. तो लहान मुलासारखा रडतो, उपस्थित असलेल्यांना हाताने पकडतो, स्वतःला न्याय देण्याचा प्रयत्न करतो: ते म्हणतात, मला सर्व काही खरे करायचे होते, परंतु केवळ माझ्या आठवणीने मला निराश केले. आणि शोकांतिका दयनीय प्रहसनात बदलते.

पण द इडियटमध्ये इप्पोलिट टेरेन्टीव्हला हसवणारा बनवणारा दोस्तोएव्स्की त्याला या क्षमतेत सोडत नाही. या पात्राची गुप्त इच्छा तो पुन्हा एकदा झळकणार आहे. जर या जगाच्या "निरोगी" रहिवाशांना ही इच्छा माहित असेल तर ते खरोखरच आश्चर्यचकित होतील.

ज्या दिवशी इप्पोलिटला उपभोगामुळे मृत्यू जवळ आल्याचे जाणवते, तेव्हा तो मिश्किनकडे येतो आणि त्याला भावनेने सांगतो: “मी तिथे जात आहे, आणि यावेळी असे दिसते की, गंभीरपणे. कपुत! मी करुणेसाठी नाही, माझ्यावर विश्वास ठेवा ... मी आज रात्री दहा वाजल्यापासून झोपायला गेलो, तोपर्यंत अजिबात उठू नये म्हणून, पण मी माझा विचार बदलला आणि तुझ्याकडे जाण्यासाठी पुन्हा उठलो. ... म्हणून, मला पाहिजे.

इप्पोलिटची भाषणे त्याऐवजी घाबरलेली आहेत, परंतु तो मिश्किनला पुढील गोष्टी सांगू इच्छितो. तो मिश्किनला त्याच्या शरीराला हाताने स्पर्श करून त्याला बरे करण्यास सांगतो. दुसऱ्या शब्दांत, जो मृत्यूच्या उंबरठ्यावर आहे तो ख्रिस्ताला त्याला स्पर्श करून त्याला बरे करण्यास सांगतो. तो एका नवीन कराराच्या मनुष्यासारखा आहे जो पुनर्प्राप्ती सहन करत आहे.

सोव्हिएत संशोधक डीएल सोरकिना यांनी मिश्किनच्या प्रतिमेच्या प्रोटोटाइपवरील तिच्या लेखात म्हटले आहे की रेननच्या "द लाइफ ऑफ जिझस" या पुस्तकात "इडियट" ची मुळे शोधली पाहिजेत. खरंच, मिश्किनमध्ये आपण ख्रिस्ताला त्याच्या महानतेपासून वंचित ठेवलेले पाहू शकतो. आणि संपूर्ण कादंबरीमध्ये, त्या वेळी रशियामध्ये "ख्रिस्ताबद्दलची कथा" घडताना दिसत आहे. द इडियटच्या स्केचेसमध्ये, मिश्किनला खरोखरच "राजकुमार ख्रिस्त" असे संबोधले जाते.

मिश्किनबद्दल जेस्टर लेबेदेवच्या कधीकधी आदरयुक्त वृत्तीवरून हे स्पष्ट होते की, मिश्किनने त्याच्या सभोवतालच्या लोकांवर "ख्रिस्तासारखी" छाप पाडली, जरी मिश्किनला स्वतःला असे वाटते की तो या जगाच्या रहिवाशांपेक्षा वेगळा आहे. कादंबरीतील नायक असे वाटत नाहीत, परंतु ख्रिस्ताची प्रतिमा अजूनही हवेत आहे. या अर्थाने, इप्पोलिट, मिश्किनला भेटण्याच्या मार्गावर, कादंबरीच्या सामान्य वातावरणाशी संबंधित आहे. इप्पोलिटला मिश्किनकडून चमत्कारिक उपचारांची अपेक्षा आहे, परंतु आपण असे म्हणू शकतो की तो मृत्यूपासून मुक्ततेवर अवलंबून आहे. ही मोक्ष ही एक अमूर्त ब्रह्मज्ञानविषयक संकल्पना नाही, ही भावना पूर्णपणे ठोस आणि शारीरिक आहे, ही शारीरिक उबदारतेची गणना आहे जी त्याला मृत्यूपासून वाचवेल. जेव्हा हिप्पोलिटस म्हणतो की तो "त्या वेळेपर्यंत" खोटे बोलेल, तेव्हा हे साहित्यिक रूपक नाही, तर पुनरुत्थानाची अपेक्षा आहे.

मी वारंवार म्हटल्याप्रमाणे, भौतिक मृत्यूपासून मुक्ती ही दोस्तोव्हस्कीच्या संपूर्ण आयुष्यात व्यापलेली आहे. प्रत्येक वेळी अपस्माराचा झटका आल्यानंतर, त्याला पुन्हा जिवंत केले गेले, परंतु मृत्यूच्या भीतीने त्याला सतावले. अशा प्रकारे, दोस्तोव्हस्कीसाठी मृत्यू आणि पुनरुत्थान या रिक्त संकल्पना नव्हत्या. या संदर्भात, त्याला मृत्यू आणि पुनरुत्थानाचा "भौतिक" अनुभव होता. आणि मिश्किनला कादंबरीत "भौतिकवादी" म्हणून देखील वर्णन केले आहे. आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, द इडियट लिहिण्याच्या वेळी, दोस्तोव्हस्कीला वारंवार झटके येत होते. मृत्यूची भीषणता आणि पुनरुत्थान करण्याची इच्छा त्याने सतत अनुभवली. त्याची भाची सोन्याला लिहिलेल्या पत्रात (दिनांक 10 एप्रिल, 1868), त्याने लिहिले: “प्रिय सोन्या, तू जीवन चालू ठेवण्यावर विश्वास ठेवत नाहीस ... आम्हाला चांगले जग आणि पुनरुत्थान मिळू दे, आणि खालच्या भागात मृत्यू नाही. जग!" दोस्तोव्हस्कीने तिला चिरंतन जीवनावरील अविश्वास नाकारण्याचा आणि एका चांगल्या जगावर विश्वास ठेवण्याचा सल्ला दिला, ज्यामध्ये पुनरुत्थान आहे, असे जग ज्यामध्ये मृत्यू नाही.

जेव्हा मिश्किनला इप्पोलिटने भेट दिली, ज्याला डॉक्टरांनी फक्त तीन आठवडे जगण्यासाठी दिले आहे, तो केवळ नवीन कराराचे "पुनर्लेखन" नाही तर लेखकाच्या स्वतःच्या अनुभवाचा परिणाम आहे - मृत्यू आणि पुनरुत्थानाचा अनुभव.

हिप्पोलिटसच्या आवाहनाला "ख्रिस्तासारखा" राजकुमार कसा प्रतिसाद देतो? त्याच्या लक्षात येत नाही. मृत्यू टाळता येत नाही असे मिश्किन आणि दोस्तोयेव्स्कीचे उत्तर दिसते. म्हणून, हिप्पोलाइट त्याला उपरोधाने म्हणतो: “बरं, ते पुरेसे आहे. त्यामुळे त्यांना पश्चाताप झाला आणि धर्मनिरपेक्ष सौजन्यासाठी ते पुरेसे आहे.

दुसर्‍या वेळी, जेव्हा इप्पोलिट त्याच गुप्त इच्छेने मिश्किनकडे आला तेव्हा तो शांतपणे उत्तर देतो: “आमच्या मागे जा आणि आमच्या आनंदाची क्षमा कर! राजकुमार हळू आवाजात बोलला. हिप्पोलाइट म्हणतो: “हा-हा-हा! तेच मला वाटलं होत!<...>वाचाळ लोक!

दुसऱ्या शब्दांत, "सुंदर माणूस" मिश्किन त्याची नपुंसकता दर्शवितो आणि त्याच्या आडनावास पात्र आहे. हिप्पोलाइट फक्त फिकट गुलाबी होतो आणि उत्तर देतो की त्याला इतर कशाचीही अपेक्षा नव्हती. आत्ताच त्याला जीवनाच्या पुनर्जन्माची अपेक्षा होती, परंतु मृत्यूच्या अपरिहार्यतेबद्दल त्याला खात्री होती. एका अठरा वर्षाच्या मुलाला कळते की "ख्रिस्त" ने त्याला नाकारले आहे. "सुंदर" पण शक्तीहीन माणसाची ही शोकांतिका आहे.

द ब्रदर्स करामाझोव्ह या त्यांच्या शेवटच्या कादंबरीत, एक तरुण देखील दिसतो जो इप्पोलिटप्रमाणेच उपभोगाचा त्रास सहन करतो आणि ज्याला "जीवनाच्या उत्सवात" स्थान नाही. हा थोरल्या झोसिमाचा मोठा भाऊ - मार्केल, वयाच्या सतराव्या वर्षी मरण पावला. मार्केलला देखील मृत्यूच्या पूर्वसूचनेने ग्रासले आहे, परंतु त्याने त्याच्या दुःख आणि भीतीपासून मुक्तता मिळवली, परंतु तर्कशुद्धतेच्या मदतीने नव्हे तर विश्वासाच्या मदतीने. त्याला असे वाटते की तो, मृत्यूच्या उंबरठ्यावर उभा आहे, जीवनाच्या मेजवानीला उपस्थित आहे, जी देवाने निर्माण केलेली जगाची मालमत्ता आहे. तो त्याचे अयशस्वी नशीब आणि मृत्यूची भीती जीवनाबद्दल कृतज्ञता, स्तुतीमध्ये वितळण्यास व्यवस्थापित करतो. दोस्तोव्हस्की इप्पोलिट आणि मार्केल यांच्यासाठी मनाच्या समान कार्याचे परिणाम नव्हते का? दोन्ही तरुण मृत्यूच्या भीतीवर मात करण्यासाठी धडपडतात, ते निराशा आणि आनंद सामायिक करतात जे त्यांचे जीवन भरतात.

काही मनोरंजक निबंध

संपादकाची निवड