कामात भाषेचा अर्थ कॉर्पस कॅन्सर. सोल्झेनित्सिन ए

ए. सोल्झेनित्सिनचा कॅन्सर वॉर्ड अशा साहित्यकृतींपैकी एक आहे ज्याने 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात केवळ साहित्यिक प्रक्रियेतच महत्त्वाची भूमिका बजावली नाही, तर समकालीन लोकांच्या मनावरही मोठा प्रभाव टाकला आणि त्याच वेळी रशियन इतिहासाचा अभ्यासक्रम.

“नोव्ही मीर” या नियतकालिकातील “वन डे ऑफ इव्हान डेनिसोविच” या कथेच्या प्रकाशनानंतर, सोल्झेनित्सिन यांनी मासिकाचे मुख्य संपादक ए. ट्वार्डोव्स्की यांना “कर्करोग प्रभाग” या कथेचा मजकूर देऊ केला, जो पूर्वी तयार करण्यात आला होता. सोव्हिएत युनियनमध्ये प्रकाशनासाठी लेखकाद्वारे, म्हणजेच सेन्सॉरशिपसाठी समायोजित. पब्लिशिंग हाऊसशी करारावर स्वाक्षरी करण्यात आली होती, परंतु कॅन्सर वॉर्डच्या सोव्हिएत कायदेशीर अस्तित्वाचे शिखर नोव्ही मीरमध्ये प्रकाशनासाठी पहिल्या काही प्रकरणांचा संच होता. त्यानंतर अधिकाऱ्यांच्या आदेशाने छपाई बंद करण्यात आली आणि नंतर संच विखुरला गेला. हे कार्य समिझदात सक्रियपणे वितरित केले जाऊ लागले आणि ते पश्चिमेत प्रकाशित झाले, परदेशी भाषांमध्ये अनुवादित झाले आणि सोल्झेनित्सिनला नोबेल पारितोषिक देण्याचे एक कारण बनले.

सोलझेनित्सिनच्या पहिल्याच कथेने छापले आणि सोव्हिएत युनियनमधील साहित्यिक आणि सामाजिक जीवन उलथापालथ झाले. "वन डे इन इव्हान डेनिसोविच" या कथेत (ज्याचे मूळ नाव "श्च-८५४" होते), प्रथमच कॅम्प लाइफ, देशभरात लाखो लोक जगत असलेल्या जीवनाबद्दल उघडपणे बोलले गेले. संपूर्ण पिढीला विचार करायला, वास्तव आणि इतिहासाकडे वेगळ्या नजरेने पाहण्यास भाग पाडण्यासाठी हे एकटेच पुरेसे असते. यानंतर, सोलझेनित्सिनच्या इतर कथा नोव्ही मीरमध्ये प्रकाशित झाल्या आणि त्यांचे ए कॅंडल इन द विंड हे नाटक लेनिन कोमसोमोल थिएटरमध्ये स्टेजसाठी स्वीकारले गेले. त्याच वेळी, "कॅन्सर वॉर्ड" या कादंबरीवर, ज्याची मुख्य थीम जीवन आणि मृत्यूची थीम आहे, एखाद्या व्यक्तीचे आध्यात्मिक शोध आणि एखादी व्यक्ती कशी जगते या प्रश्नाचे उत्तर शोधणे यावर बंदी घालण्यात आली आणि ती प्रथम होती. रशियामध्ये फक्त 1990 मध्ये प्रकाशित.

आजारपण आणि मृत्यूच्या वेळी एखाद्या व्यक्तीची शक्तीहीनता ही कथेची मुख्य थीम आहे. एखादी व्यक्ती कोणतीही असो, चांगली असो वा वाईट, उच्च शिक्षण घेतलेली असो किंवा त्याउलट, अशिक्षित असो, तो कोणत्याही पदावर असो, त्याला जवळजवळ असाध्य रोग येतो, तेव्हा तो उच्चपदस्थ अधिकारी होण्याचे सोडून देतो, एक सामान्य व्यक्ती बनतो ज्याला फक्त हवे असते. जगणे. एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाच्या संघर्षाच्या वर्णनाबरोबरच, दुःखाशिवाय, दुःखाशिवाय एकत्र राहण्याच्या इच्छेसाठी, सोलझेनित्सिनने, नेहमी आणि कोणत्याही परिस्थितीत जीवनाच्या तहानने ओळखल्या जाणार्या अनेक समस्या निर्माण केल्या. त्यांची श्रेणी बरीच विस्तृत आहे: जीवनाच्या अर्थापासून, स्त्री आणि पुरुष यांच्यातील नातेसंबंध ते साहित्याच्या उद्देशापर्यंत.

सॉल्झेनित्सिन वेगवेगळ्या राष्ट्रीयतेच्या, व्यवसायातील लोकांचा सामना करतात, एका चेंबरमध्ये वेगवेगळ्या कल्पनांसाठी वचनबद्ध असतात. या रुग्णांपैकी एक ओलेग कोस्टोग्लोटोव्ह होता, एक निर्वासित, माजी दोषी आणि दुसरा रुसानोव्ह होता, जो कोस्टोग्लोटोव्हच्या पूर्णपणे विरुद्ध होता: पक्षाचा नेता, "एक मौल्यवान कार्यकर्ता, एक प्रतिष्ठित व्यक्ती," पक्षाशी एकनिष्ठ. कथेतील घटना प्रथम रुसानोव्हच्या डोळ्यांद्वारे आणि नंतर कोस्टोग्लोटोव्हच्या आकलनाद्वारे दर्शविल्यानंतर, सोल्झेनित्सिनने हे स्पष्ट केले की सरकार हळूहळू बदलेल, रुसानोव्ह त्यांच्या "प्रश्नावली अर्थव्यवस्थेसह", त्यांच्या विविध इशाऱ्यांच्या पद्धतींसह, "बुर्जुआ चेतनाचे अवशेष" आणि "सामाजिक उत्पत्ती" सारख्या संकल्पना स्वीकारलेल्या कोस्टोग्लोटोव्हचे अस्तित्व संपुष्टात येईल. सोलझेनित्सिनने कथा लिहिली, जीवनाबद्दल भिन्न दृष्टिकोन दर्शविण्याचा प्रयत्न केला: वेगाच्या दृष्टिकोनातून आणि अस्या, डेमा, वादिम आणि इतर अनेकांच्या दृष्टिकोनातून. काही मार्गांनी त्यांची मते सारखी असतात, तर काही मार्गांनी भिन्न असतात. पण मुळात सोलझेनित्सिनला स्वतः रुसानोव्हच्या मुलीप्रमाणे प्रतिबिंबित करणाऱ्यांची चूक दाखवायची आहे. त्यांना खाली कुठेतरी माणसं शोधायची सवय असते; फक्त स्वतःबद्दल विचार करा, इतरांबद्दल विचार करू नका. कोस्टोग्लोटोव्ह हे सोलझेनित्सिनच्या विचारांचे प्रवक्ते आहेत. ओलेगच्या चेंबरशी झालेल्या वादातून, शिबिरांमधील त्याच्या संभाषणांमधून, तो जीवनाचा विरोधाभास प्रकट करतो किंवा त्याऐवजी, अविटा ज्या साहित्याचा गौरव करतो त्याप्रमाणेच अशा जीवनात काही अर्थ नव्हता. तिच्या संकल्पनेनुसार साहित्यातील प्रामाणिकपणा हानीकारक आहे. “साहित्य म्हणजे जेव्हा आपण वाईट मूडमध्ये असतो तेव्हा आपले मनोरंजन करणे असते,” अविटा म्हणते. आणि काय असावे याबद्दल लिहिणे आवश्यक असल्यास, याचा अर्थ असा आहे की सत्य कधीही होणार नाही, कारण नक्की काय असेल हे कोणीही निश्चितपणे सांगू शकत नाही. आणि प्रत्येकजण काय आहे ते पाहू आणि वर्णन करू शकत नाही आणि जेव्हा एखादी स्त्री स्त्री होण्याचे थांबवते तेव्हा अविटा भयपटाच्या कमीतकमी शंभरव्या भागाची कल्पना करू शकत नाही, परंतु एक वर्कहोर्स बनते, ज्याला नंतर मुले होऊ शकत नाहीत. झोया कॉस्टोग्लोटोव्हला हार्मोन थेरपीची भयानकता प्रकट करते; आणि त्याला स्वतःला चालू ठेवण्याच्या अधिकारापासून वंचित ठेवले जात आहे ही वस्तुस्थिती त्याला घाबरवते: “सुरुवातीला मी माझ्या स्वतःच्या जीवनापासून वंचित होतो. आता तेही हक्कापासून वंचित आहेत...स्वतःला चालू ठेवण्याच्या. आता मी कोणाकडे आणि का जाणार आहे? सर्वात वाईट विचित्र! दयेवर? भिक्षा?" आणि ते जीवनाच्या अर्थाबद्दल कितीही वाद घालतात, एफ्राइम, वादिम, रुसानोव्ह, ते त्याच्याबद्दल कितीही बोलतात, प्रत्येकासाठी तो तसाच राहील - एखाद्याला मागे सोडण्यासाठी. कोस्टोग्लोटोव्ह सर्व गोष्टींमधून गेला आणि यामुळे त्याच्या मूल्य प्रणालीवर, त्याच्या जीवनाबद्दलच्या समजुतीवर छाप पडली.

मध्यवर्ती प्रश्न, ज्याचे उत्तर सर्व नायक शोधत आहेत, ते लिओ टॉल्स्टॉयच्या कथेच्या शीर्षकाद्वारे तयार केले गेले आहे, जो चुकून रुग्णांपैकी एक, एफ्रेम पॉड्यूएव्हच्या हातात पडला: "एक माणूस जिवंत कसा आहे?" टॉल्स्टॉयच्या नंतरच्या कथांपैकी एक, जी गॉस्पेलच्या स्पष्टीकरणासाठी समर्पित एक चक्र उघडते, नायकावर एक मजबूत छाप पाडते, ज्याने त्याच्या आजारापूर्वी खोल समस्यांबद्दल फारसा विचार केला नाही. आणि आता संपूर्ण चेंबर या प्रश्नाचे उत्तर शोधण्यासाठी दिवसेंदिवस प्रयत्न करीत आहे: "एखादी व्यक्ती कशी जगते?" प्रत्येकजण या प्रश्नाचे उत्तर त्यांच्या विश्वास, जीवन तत्त्वे, संगोपन, जीवन अनुभवानुसार देतो. सोव्हिएत नोमेनक्लातुरा कार्यकर्ता आणि माहिती देणारा रुसानोव्ह यांना खात्री आहे की "लोक जगतात: विचारधारेने आणि सार्वजनिक हितासाठी." अर्थात, त्याने हे सामान्य सूत्र फार पूर्वी शिकले आहे, आणि त्याच्या अर्थाबद्दल तो फारसा विचार करत नाही. भूगर्भशास्त्रज्ञ वदिम झात्सिर्को असा दावा करतात की माणूस सर्जनशीलतेने जिवंत आहे. त्याला आयुष्यात बरेच काही करायचे आहे, त्याचे मोठे आणि महत्त्वपूर्ण संशोधन पूर्ण करायचे आहे, अधिकाधिक नवीन प्रकल्प राबवायचे आहेत. वदिम झात्सिर्को एक सीमा नायक आहे. स्टालिनची उपासना करणाऱ्या त्याच्या वडिलांनी वाढवलेली त्याची समजूत प्रबळ विचारधारेशी सुसंगत आहे. तथापि, वदिमची विचारधारा ही केवळ त्याच्या आयुष्यातील एकमेव महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे वैज्ञानिक, संशोधन कार्य आहे. प्रश्न, एक माणूस अजूनही जगतो काय आहे, सतत कथेच्या पानांवर आवाज येतो आणि अधिकाधिक नवीन उत्तरे शोधतो. ज्यामध्ये नायकांना जीवनाचा अर्थ दिसत नाही: प्रेमात, पगारात, पात्रतेमध्ये, त्यांच्या मूळ ठिकाणी आणि देवामध्ये. या प्रश्नाचे उत्तर केवळ कॅन्सर कॉर्प्सच्या रुग्णांद्वारेच नाही, तर दररोज मृत्यूला सामोरे जाणाऱ्या रुग्णांच्या जीवनासाठी लढणारे कर्करोगतज्ज्ञ देखील देतात.

शेवटी, कथेच्या शेवटच्या तिसऱ्या भागात, एक नायक दिसतो जो विशेष लक्ष देण्यास पात्र आहे - शुलुबिन. जर कादंबरीतील रुसानोव्हची जीवन स्थिती आणि विश्वास कोसोग्लोटोव्हला समजलेल्या सत्याच्या विरोधात असतील, तर शुलुबिनशी झालेल्या संभाषणामुळे नायकाला आणखी काहीतरी विचार करायला लावतात. देशद्रोही, दादागिरी करणारे, संधीसाधू, माहिती देणारे आणि इतरांबरोबर, सर्व काही स्पष्ट आहे आणि कोणत्याही स्पष्टीकरणाची आवश्यकता नाही. परंतु जीवनाचे सत्य शुलुबिन कोसोग्लोटोव्हला एक वेगळी स्थिती दर्शविते, ज्याबद्दल त्याने विचार केला नाही.

शुलुबिनने कधीही कोणाची निंदा केली नाही, डोकावले नाही, अधिकार्‍यांसमोर कुरघोडी केली नाही, परंतु तरीही त्याने कधीही त्याचा विरोध करण्याचा प्रयत्न केला नाही: “बाकीच्या बाबतीत, मी तुम्हाला हे सांगेन: कमीतकमी तुम्ही कमी खोटे बोललात, तुम्हाला समजले का? तुम्ही कमीत कमी वाकता, कौतुक करा! तुम्हाला अटक करण्यात आली आणि त्यांनी आम्हाला मीटिंगमध्ये नेले: तुमच्यावर काम करण्यासाठी. तुम्हाला फाशी देण्यात आली - आणि आम्हाला उच्चारलेल्या वाक्यांवर टाळ्या वाजवण्यास भाग पाडले गेले. होय, टाळी नाही, परंतु - अंमलबजावणीची मागणी, मागणी!" शुलुबिनचे स्थान खरे तर नेहमीच बहुमताचे स्थान असते. स्वतःची, कुटुंबाची भीती आणि शेवटी एकटे राहण्याच्या भीतीने, “संघाबाहेर” लाखो लोक शांत झाले. शुलुबिन पुष्किनची एक कविता उद्धृत करते:

आमच्या दुष्ट युगात...

सर्व घटकांमध्ये, एक व्यक्ती -

जुलमी, देशद्रोही किंवा कैदी.

आणि मग एक तार्किक निष्कर्ष खालीलप्रमाणे आहे: "आणि जर मला आठवत असेल की मी तुरुंगात बसलो नाही आणि मला ठामपणे माहित आहे की मी जुलमी नाही, तर ..." एक देशद्रोही.

शुलुबिनची कथा कोसोग्लोटोव्ह बनवते आणि त्याच्याबरोबर वाचक सोव्हिएत समाजातील भूमिकांच्या वितरणाच्या प्रश्नाच्या दुसर्या बाजूबद्दल विचार करतात.

कॅन्सर वॉर्डवरील असंख्य साहित्यिक अभ्यास आणि लेखांव्यतिरिक्त, रशियन अकादमी ऑफ मेडिकल सायन्सेसचे शैक्षणिक, प्राध्यापक आणि ऑन्कोलॉजिस्ट एल. डर्नोव यांचा लेख लक्ष देण्यास पात्र आहे. हा डॉक्टरांचा दृष्टिकोन आहे, वैद्यकीय डीओन्टोलॉजीच्या दृष्टिकोनातून "कर्करोग वॉर्ड" चे विश्लेषण करण्याचा प्रयत्न. L. Durnov असा दावा करतात की "कर्करोग प्रभाग" "केवळ कलाकृतीच नाही तर डॉक्टरांसाठी मार्गदर्शक देखील आहे." सोलझेनित्सिन विविध ऑन्कोलॉजिकल रोगांच्या लक्षणांचे किती अचूक आणि अचूक वर्णन करतात यावर जोर देऊन, कथेच्या वैद्यकीय शब्दावलीवर तो तपशीलवार राहतो. "मला वाटते की ही कथा एका प्रमाणित, जाणकार डॉक्टरांनी लिहिली आहे," डर्नोव लिहितात.

सर्वसाधारणपणे, डॉक्टर आणि रुग्ण यांच्यातील नातेसंबंधाची थीम, वैद्यकीय डीओन्टोलॉजी ही "कर्करोग वॉर्ड" मधील अग्रगण्य आहे. आणि हा योगायोग नाही की कोसोग्लोटोव्हच्या आध्यात्मिक शोधांमध्ये वेरा गंगार्टची भूमिका (वेगा, कोसोग्लोटोव्ह तिला म्हणतो, तिला सर्वात मोठा, मार्गदर्शक तारा म्हणून ओळखतो) महान आहे. तीच जीवन आणि स्त्रीत्वाची मूर्ति बनते. नर्स झोयासारखी सांसारिक, शारीरिक नाही, पण खरी.

तथापि, झोयाबरोबरचे प्रेमसंबंध किंवा वेगाबरोबर कोस्टोग्लोटोव्हचे कौतुक यामुळे नायकांचे एकत्रीकरण होऊ शकले नाही, कारण ओलेग, ज्याने आपल्या आजारावरही विजय मिळवला, तुरुंगात, छावण्यांमध्ये आणि निर्वासनातून मिळवलेल्या परकेपणा आणि मानसिक रिक्ततेवर मात करू शकला नाही. वेगाची अयशस्वी भेट नायकाला दाखवते की तो सामान्य दैनंदिन जीवनापासून किती दूर आहे. डिपार्टमेंट स्टोअरमध्ये, कोसोग्लोटोव्ह एखाद्या परक्यासारखा वाटतो. त्याला जीवनाची इतकी सवय आहे, जिथे तेलाचा दिवा खरेदी करणे हा एक मोठा आनंद आहे आणि इस्त्री हे एक अविश्वसनीय यश आहे, की कपड्यांच्या सर्वात सामान्य वस्तू त्याच्यासाठी अनाकलनीय लक्झरी सारख्या दिसत होत्या, तरीही, प्रत्येकासाठी उपलब्ध आहे. परंतु त्याच्यासाठी नाही, कारण त्याचे कार्य, वनवासाचे कार्य, व्यावहारिकदृष्ट्या विनामूल्य आहे. आणि त्याला फक्त एक बार्बेक्यू स्टिक खाणे आणि व्हायलेट्सचे दोन छोटे पुष्पगुच्छ विकत घेणे परवडते, जे शेवटी चालत असलेल्या दोन मुलींकडे जाते. ओलेगला समजले की तो फक्त वेगाकडे येऊ शकत नाही, तिच्या भावना कबूल करू शकत नाही आणि तिला त्याला स्वीकारण्यास सांगू शकतो - कर्करोगाच्या रुग्णाव्यतिरिक्त, असा शाश्वत वनवास. एकमेकांना न पाहता, वेगाला न समजवता तो शहर सोडतो.

कथेमध्ये साहित्यिक संकेत आणि आठवणी महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात. टॉल्स्टॉयच्या कथेचा उल्लेख कामाच्या सुरुवातीलाच केला होता. साहित्याच्या विषयावर, समाजाच्या आणि प्रत्येक व्यक्तीच्या जीवनात त्याची भूमिका आणि स्थान या विषयावर सॉल्झेनित्सिनचे इतर आवाहन लक्षात घेण्यासारखे आहे. उदाहरणार्थ, कादंबरीचे नायक 1953 मध्ये नोव्ही मीरमध्ये प्रकाशित झालेल्या पोमरंतसेव्हच्या "साहित्यातील प्रामाणिकपणावर" लेखावर चर्चा करत आहेत. रुसानोव्हची मुलगी अविएता यांच्याशी झालेल्या या संभाषणामुळे लेखकाला साहित्याबद्दल पलिष्टी वृत्ती दाखवण्याची परवानगी मिळते: “तथाकथित “कठोर सत्य” ची ही खोटी मागणी कुठून आली? सत्य अचानक कठोर का व्हावे? ते चमचमीत, रोमांचक, आशावादी का नसावे! आपले सर्व साहित्य उत्सवमय व्हावे! सरतेशेवटी, जेव्हा लोकांचे जीवन उदासपणे लिहिले जाते तेव्हा ते नाराज होतात. ते त्याबद्दल लिहितात, सजवतात तेव्हा त्यांना ते आवडते." सोव्हिएत साहित्य आशावादी असावे. काहीही अंधार नाही, भयपट नाही. साहित्य हे प्रेरणास्रोत आहे, वैचारिक संघर्षातील मुख्य सहाय्यक आहे.

सोलझेनित्सिन कर्करोगाच्या इमारतीच्या वॉर्डमधील त्याच्या नायकांच्या आयुष्यासह या मताचा विरोध करतो. टॉल्स्टॉयची तीच कथा त्यांच्यासाठी जीवन समजून घेण्याची गुरुकिल्ली ठरते, त्यांना महत्त्वपूर्ण समस्या सोडविण्यास मदत करते, तर नायक स्वतः जीवन आणि मृत्यूच्या मार्गावर असतात. आणि असे दिसून आले की साहित्याची भूमिका एकतर मार्गदर्शन, किंवा मनोरंजन किंवा वैचारिक विवादातील वादापर्यंत कमी केली जाऊ शकत नाही. आणि सत्याच्या सर्वात जवळची गोष्ट म्हणजे डेमा, जो ठामपणे सांगतो: "साहित्य हे जीवनाचे शिक्षक आहे."

गॉस्पेल हेतू कथेत एक विशेष स्थान व्यापतात. उदाहरणार्थ, संशोधकांनी एफ्राइम पॉड्यूएव्हची तुलना तारणहारासोबत वधस्तंभावर खिळलेल्या पश्चात्तापी लुटारूशी केली. कोस्टोग्लोटोव्हचा शोध अखेरीस त्याला आध्यात्मिक पुनर्जन्माकडे घेऊन जातो आणि कथेच्या शेवटच्या अध्यायाला "आणि शेवटचा दिवस" ​​असे म्हणतात. सृष्टीच्या शेवटच्या दिवशी, देवाने मनुष्यामध्ये जीवन फुंकले.

"जिवंत आत्मा" मध्ये - प्रेम, ज्याचा अर्थ टॉल्स्टॉयसाठी देव आणि दया यासाठी प्रयत्न करणे आणि सॉल्झेनित्सिनच्या नायकांसाठी - विवेक आणि लोकांचा एकमेकांशी "परस्पर स्वभाव", न्याय सुनिश्चित करणे.

solzhenitsyn कर्करोग शिबिर इमारत

मला अशा एका कथेबद्दल लिहायचे आहे ज्यासाठी एक महान प्रतिभाशाली, नोबेल पारितोषिक मिळालेल्या माणसाने आपल्या आयुष्याचा एक भाग दिला. या कथेला ‘कॅन्सर वॉर्ड’ असे म्हणतात. अलेक्झांडर इसाविच सोल्झेनित्सिनने बरीच वर्षे एकाग्रता शिबिरात घालवली, परंतु यामुळे तो खंडित झाला नाही. तेथे त्याने शिबिरांमध्ये काय घडत होते याबद्दल स्वतःची मते मिळवली, सोलझेनित्सिन या भयपटाबद्दलची त्याची दृष्टी आपल्याला "कर्करोग प्रभाग" या कथेत प्रकट करते. या कामाची मुख्य थीम ही वस्तुस्थिती आहे की रोगापूर्वी प्रत्येकजण समान आहे: वाईट आणि चांगले लोक, शिक्षित किंवा नसलेले, उच्च पदांवर किंवा त्याउलट. जर एखादी व्यक्ती गंभीरपणे आजारी पडली तर त्याला फक्त जगायचे आहे. कॅन्सरची इमारत ही हॉस्पिटल्सपैकी सर्वात भयंकर आहे; मृत्यूला कवटाळलेले लोक येथे पडून आहेत. अलेक्झांडर इसाविच सोलझेनित्सिन यांनी आपल्या कथेत अनेक समस्या मांडल्या आहेत, ज्यात एका व्यक्तीच्या मृत्यूशी संघर्षाचे वर्णन केले आहे, ज्याला जगायचे आहे, वेदना आणि दुःखातून मुक्ती मिळवायची आहे, लेखकाने जीवनाचा अर्थ, माणूस आणि माणूस यांच्यातील नाते या विषयाला स्पर्श केला आहे. स्त्री, साहित्याचा उद्देश.

अलेक्झांडर इसाविच एका हॉस्पिटल वॉर्डमध्ये पूर्णपणे भिन्न व्यवसाय, राष्ट्रीयत्व, भिन्न विचारांचे अनुयायी असलेल्या लोकांना एकत्र करतो. त्यापैकी एक निर्वासित होता, माजी कैदी - ओलेग कोस्टोग्लोटोव्ह, दुसरा त्याचा पूर्ण विरुद्ध होता, रुसानोव्ह - पक्षाचा नेता, एक मौल्यवान कार्यकर्ता आणि पक्षाला समर्पित एक सन्माननीय व्यक्ती. कथेतील घटना प्रथम रुसानोव्हच्या डोळ्यांद्वारे आणि नंतर कोस्टोग्लोटोव्हच्या आकलनाद्वारे दर्शविल्या जातात. याद्वारे, लेखक हे स्पष्ट करतो की कालांतराने शक्ती बदलेल, रुसानोव्ह सारख्या लोकांची आणि त्यांच्या प्रश्नावलीची अर्थव्यवस्था कोस्टोग्लोटोव्ह सारख्या लोकांद्वारे बदलली जाईल, ज्यांना बुर्जुआ चेतना आणि सामाजिक उत्पत्तीच्या अवशेषांच्या संकल्पना समजत नाहीत.

कथेत, लेखक आपल्याला जीवनाबद्दल भिन्न मते प्रकट करतात: धावा, आसी, देमा, वादिम आणि इतर. अर्थात, अनेक दृश्ये एकसारखी आहेत, परंतु त्यात फरक देखील आहेत. बहुतेक भागांसाठी, अलेक्झांडर इसाविच सोलझेनित्सिन हे सिद्ध करतात की ज्यांचे विचार रुसानोव्हच्या मुलीबद्दल आणि स्वतः रुसानोव्हबद्दल समान आहेत ते किती चुकीचे आहेत. अशा लोकांचा असा विश्वास आहे की लोक कुठेतरी खाली आहेत, ते फक्त स्वतःसाठी सर्वकाही करतात, त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांचा विचार करत नाहीत. कोस्टोग्लोटोव्ह हा लेखकाच्या कल्पनांचा प्रवक्ता आहे, ओलेगच्या त्याच्या वॉर्ड शेजाऱ्यांशी झालेल्या वादात, त्याच्या शिबिरांबद्दलच्या कथांमध्ये, जीवनातील विरोधाभास प्रकट झाला आहे, किंवा अधिक तंतोतंत सांगायचे तर, अशा जीवनात काही अर्थ नाही. Aviet द्वारे प्रसिद्ध साहित्यात कोणीही नाही.

साहित्यात मनापासून बोलणे अपायकारक आहे, असे अवितेचे मत आहे. तिला हे समजून घ्यायचे नाही की पुस्तके आपल्याला जीवनाबद्दल शिकवतात, जेव्हा आपण वाईट मूडमध्ये असतो तेव्हा ती केवळ मनोरंजनासाठी आपली सेवा करत नाहीत. अविएटाला हे समजत नाही की प्रत्येक व्यक्ती जे घडत आहे त्याबद्दल खरोखर लिहू शकत नाही, जेव्हा एखादी स्त्री कामाच्या घोड्यात बदलते आणि नंतर मुले जन्माला घालण्याची क्षमता गमावते तेव्हा त्या भयपटाच्या शंभरव्या भागाची मुलगी कल्पनाही करत नाही. झोया कोस्टोग्लोटोव्हला हार्मोन थेरपीबद्दल संपूर्ण भयपट सांगते, त्याला त्याचे कुटुंब चालू ठेवण्याची संधी दिली जात नाही हे पाहून तो घाबरला. ओलेगला संताप आहे की त्याला प्रथम त्याच्या स्वतःच्या आयुष्यापासून वंचित ठेवण्यात आले होते आणि आता ते त्याला स्वतःला चालू ठेवण्याच्या अधिकारापासून वंचित ठेवू इच्छित आहेत. त्याला विश्वास आहे की तो विक्षिप्त लोकांपैकी सर्वात वाईट होईल. जीवनाच्या अर्थाविषयी विवादातील सर्व सहभागींसाठी त्यांचे कुटुंब सुरू ठेवण्याची इच्छा समान आहे: एफ्राइम, वादिम, रुसानोव्ह. कोस्टोग्लोटोव्हने बरेच काही केले ज्याने त्याच्या मूल्य प्रणालीवर खोल छाप सोडली. कथेच्या वर्णनात्मक शैलीवर देखील प्रभाव पडला की लेखक स्वत: अलेक्झांडर इसाविच सोलझेनित्सिन यांनी अनेक वर्षे शिबिरांमध्ये घालवली. परंतु यामुळे कथा अधिक समजण्यायोग्य बनते, कारण जे काही घडते ते इतके स्पष्टपणे वर्णन केले आहे की असे दिसते की आपण सर्वकाही आपल्या डोळ्यांनी पाहिले आहे. ओलेग कोस्टोग्लोटोव्हला पूर्णपणे समजून घेणे आपल्यासाठी खूप कठीण आहे, तो सर्वत्र तुरुंग पाहतो, तो प्राणीसंग्रहालयातही सर्वत्र तुरुंगाचा दृष्टीकोन शोधतो आणि शोधतो. शिबिरामुळे त्याचे जीवन विस्कळीत झाले होते, त्याला समजले की त्याच्या भूतकाळात परत येणे अशक्य आहे, कॅम्पने परतीचा मार्ग बंद केला. आणि तो एकटा नाही, अनेक लोकांना रस्त्यावर फेकले गेले आणि ज्यांचा छावणीशी कोणताही संबंध नाही, ते ल्युडमिला अफानास्येवा ओलेग कोस्टोग्लोटोव्हाला समजत नाहीत त्याप्रमाणे त्यांच्यापासून विभक्त केले जातील.

ज्या लोकांचे जीवन विस्कळीत झाले, राजवटीने विद्रुप झाले, जीवनासाठी लढा दिला, भयंकर यातना भोगल्या त्या लोकांबद्दल आम्हाला खूप खेद आहे. त्यांना आता समाजाच्या नकाराचा फटका सहन करावा लागत आहे. त्यांनी ज्या जीवनाची स्वप्ने पाहिली होती आणि पात्रतेचे जीवन त्यांना सोडून द्यावे लागते.

सोलझेनित्सिनची कथा "कर्करोग वॉर्ड" वाचल्यानंतर मला काय समजले

या विषयावरील इतर निबंध:

1. तेरावा, कर्करोग - या भयंकर इमारतीद्वारे सर्वजण जमले होते. छळ करणारे आणि छळणारे, शांत आणि जोमदार, कठोर कामगार आणि पैसे कमावणारे - त्याने सर्वांना एकत्र केले ...
2. अठराव्या शतकातील फ्रेंच शिक्षक, व्होल्टेअर हा धर्माचा कट्टर शत्रू होता. त्याने आपल्या कामात चर्चच्या मंत्र्यांचा ढोंगीपणा दाखवला. त्याची वृत्ती...
3. एआय सोल्झेनित्सिनच्या कार्याची मुख्य थीम म्हणजे निरंकुश व्यवस्थेचे प्रदर्शन, त्यात मानवी अस्तित्वाच्या अशक्यतेचा पुरावा. त्यांचे कार्य वाचकांना आकर्षित करते ...
4. क्लीस्टचे गद्य त्याच्या नाटकासारखेच समस्याप्रधानपणे एकत्रित आणि संरचनात्मकदृष्ट्या समान आहे, परंतु कलात्मक भाषणाच्या वैशिष्ठ्यांमध्ये ते वेगळे आहे. इंग्रजी...
5. सोलझेनित्सिन यांच्या "कर्करोग प्रभाग" या कथेवर आधारित रचना. रशियामध्ये एक वेळ होती जेव्हा मौन हीच तारणाची एकमेव संधी होती, परंतु त्यातही ...
6. एआय सोल्झेनित्सिनच्या कार्याची मुख्य थीम म्हणजे निरंकुश व्यवस्थेचे प्रदर्शन, त्यात मानवी अस्तित्वाच्या अशक्यतेचा पुरावा. पण त्याच वेळी...
7. अलेक्झांडर इसाविच सोलझेनित्सिनच्या नशिबात, त्याच्या लाखो सहकारी नागरिकांच्या नशिबी सामान्य घटना दुर्मिळ आणि अगदी अपवादात्मक घटनांसह गुंफल्या गेल्या. भविष्यातील...
8. गुलाग द्वीपसमूह ही एक शिबिर प्रणाली आहे जी देशभर पसरलेली आहे. या द्वीपसमूहाचे "मूळ" लोक होते जे अटक आणि चुकीच्या मार्गाने गेले होते ...
9. 20 वे शतक संपुष्टात आले आहे, जे देशाच्या जीवनावर आणि त्यात राहणा-या लोकांच्या नशिबावर परिणाम करणाऱ्या दुःखद घटनांनी चिन्हांकित केले होते ...
10. तरीही सॉल्झेनित्सिन - जर त्याला माहित नसेल, तर त्याच्याकडे एक प्रेझेंटिमेंट होती: बोल्शेविक पक्षाने देशावर घातलेली वेळ संपत आली होती. आणि जवळ जाण्यासाठी ...
11. साहित्याचे कोणतेही कार्य, शब्दाद्वारे जीवन प्रतिबिंबित करते, वाचकाच्या चेतनेला संबोधित केले जाते आणि एक किंवा दुसर्या प्रमाणात, त्यावर परिणाम होतो ...
12. लेखकाची सौंदर्यविषयक स्थिती त्याच्या अनेक कामांमधून व्यक्त केली गेली आहे, त्यापैकी "ए कॅल्फ बट्टेड विथ एन ओक" (1975) हे संस्मरणांचे पुस्तक वेगळे आहे. "कोणीही नाही...
13. "इव्हान डेनिसोविचचा एक दिवस" ​​(दुसरे नाव, "श्च-८५४", ए.टी. ट्वार्डोव्स्कीची "सेन्सॉरशिप" पास केली नाही) ही एका दिवसाची कथा आहे ...
14. सॉल्झेनित्सिनच्या गद्यातील नैतिक मुद्द्यांवर, मी आपले लक्ष "मॅट्रेनिन्स यार्ड" या कथेकडे आकर्षित करू इच्छितो, ज्याला मूलतः पर्यावरणाचे ज्ञान "नको ..." म्हटले गेले होते ...

"आपण एक नैतिक रशिया तयार केला पाहिजे - किंवा अजिबात नाही, मग ते सर्व समान आहे."
"फक्त एखाद्या व्यक्तीवरील विश्वास आशा देतो."
ए. आय. सोल्झेनित्सिन

अलेक्झांडर इसाविच सोलझेनित्सिन (1918-2008) - साहित्यातील नोबेल पारितोषिक विजेते (1970), एक शक्तिशाली राजकीय व्यक्तिमत्व, एक माणूस ज्याने अनेक चाचण्या आणि नुकसान सहन केले जे अनेक जीवनासाठी पुरेसे असेल. तो एक विद्यार्थी, सैनिक, कैदी, शाळा शिक्षक, आपल्या जन्मभूमीत निर्वासित होता. तो नेहमीच गैरसोयीचा आणि अधिकार्‍यांसाठी असहमत होता, एक कठीण संघर्ष ज्याचा देशातून संपूर्ण हकालपट्टी झाला. 1969 मध्ये, सोल्झेनित्सिनला युएसएसआरच्या लेखक संघातून काढून टाकण्यात आले. “स्टालिनच्या शिबिरांचा” विषय मांडणाऱ्यांपैकी तो पहिला होता. आयुष्यभर त्याने रशियन साहित्याची सेवा केली आणि त्याचा आत्मा रशियन लोकांसाठी सतत आजारी होता. निर्वासित असतानाही, त्याला रशियन समाजाच्या आध्यात्मिक सुधारणेच्या मुद्द्यांमुळे त्रास झाला: आपण "लबाडीने जगू नये" आणि त्याच वेळी स्वतःला गमावू नये हे कसे शिकू शकतो.

अलेक्झांडर इसाविचच्या कार्यात, एन.ए. स्ट्रुव्हच्या मते, सर्वात गहन ख्रिश्चन प्रकटीकरणांपैकी एक प्रतिबिंबित झाले - त्याच्या स्वैच्छिक स्व-निम्नतेद्वारे व्यक्तिमत्त्वाची उन्नती. सॉल्झेनित्सिनच्या मते विचार: आत्म-प्रतिपादनाद्वारे एखादी व्यक्ती स्वत: ला गमावते, आत्मसंयमाने - तो परत मिळवतो. त्याच्या कामात, सोलझेनित्सिनने 20 व्या शतकातील सर्व भयंकर परिस्थितींमधून स्वत: ला शोधून जतन केलेल्या व्यक्तीची क्षमता वाढवली.

1963-1966 मध्ये लिहिलेली "कॅन्सर वॉर्ड" ही कादंबरी रशियन भाषेत 1968 मध्ये जर्मनी आणि फ्रान्समध्ये प्रकाशित झाली. आणि त्याच वर्षी डिसेंबरमध्ये, सोलझेनित्सिन यांना "सर्वोत्कृष्ट परदेशी कादंबरीसाठी" फ्रेंच पारितोषिक देण्यात आले. घरी, कथा केवळ 1990 मध्ये "न्यू वर्ल्ड" (क्रमांक 6-8) मासिकात प्रकाशित झाली.

हे काम या आजाराशी संबंधित अनुभवांवर आधारित आहे, ज्याचे लेखकाला 1952 मध्ये निदान झाले होते. डॉक्टरांचे रोगनिदान निराशाजनक होते; त्याला जगण्यासाठी फक्त काही आठवडे होते. वेदना, भीती, निराशा, त्याच्या स्वत: च्या ओझ्याचे अविश्वसनीय वजन आणि शेवटची भयानक अपेक्षा - या सर्व भावना त्या दिवसांत सोल्झेनित्सिनने अनुभवल्या होत्या. कथेत, लेखकाने समजून घेण्याचा प्रयत्न केला आहे की असे दुःख का दिले जाते जे सहन करणे अशक्य आहे. आजाराच्या थीमद्वारे लेखकाने कथेतून निरंकुश राज्याच्या सामाजिक आणि सामाजिक समस्या प्रकट केल्या आहेत. नायकांना असा समाज घडवण्याची कल्पना आहे ज्यामध्ये नातेसंबंध नैतिकतेतून प्रवाहित होतील. अशा समाजातील लोक शारीरिक आजाराचा प्रतिकार करण्यास शिकतील, कारण जर एखादी व्यक्ती आध्यात्मिकरित्या पूर्ण आणि मजबूत असेल तर आजार त्याला चिकटणार नाही. आणि एखाद्या रोगाचा पूर्ण बरा करणे हे स्पष्ट विवेकाचे परिणाम आहे. जर एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या अप्रिय कृत्यांबद्दल पश्चात्ताप करण्याची शक्ती मिळाली तर आजारपण त्याच्यापासून दूर होईल. येथे अस्तित्वाचे इतके सोपे आणि त्याच वेळी जटिल तत्त्वज्ञान आहे. खरे तर हे ख्रिश्चन तत्वज्ञान आहे.

कथेतील घटना रुग्णालयाच्या इमारती क्रमांक 13 मध्ये घडतात, जिथे "कर्करोग" चे भयंकर निदान असलेले रुग्ण खोटे बोलतात. ते वेगवेगळ्या प्रकारे रोगाचा प्रतिकार करतात. पावेल रुसानोव्हच्या कादंबरीतील एक नायक पश्चात्तापाने त्रस्त आहे, तो त्याच्या मागील निषेधाच्या बळींचे स्वप्न पाहतो. दुसरा, Efrem Podduev, याच्या आठवणी उरल्या नाहीत की त्याने कामगारांची कशी थट्टा केली, त्यांना कडाक्याच्या थंडीत पाठ टेकायला भाग पाडले. छान लेखक ओलेग कोस्टोग्लोटोव्ह, जो केवळ जिवंत होता, त्याला रुग्णालयात नेण्यात आले, त्याला स्वतःबद्दल सर्व काही समजले, रोगाचा त्याच्या असाध्य प्रतिकारामुळे सकारात्मक परिणाम मिळत आहेत.

जीवन, जे लोकांना कर्करोगाच्या वॉर्डमध्ये एकत्र आणते, त्यांना विचार करते आणि एखाद्या व्यक्तीचे सर्वोच्च नशीब समजते, सर्वात महत्वाच्या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी: "एखादी व्यक्ती कशी जिवंत आहे?" आणि तो शब्दाच्या सर्वात जागतिक अर्थाने प्रेमाने जिवंत आहे.

डॉक्टर आणि रुग्ण यांच्यातील नाते, डॉक्टरांचा मोकळेपणा आणि प्रामाणिकपणा, त्यांचे काम आणि रुग्णांप्रती असलेले समर्पण अतिशय हृदयस्पर्शीपणे वर्णन केले आहे.

मी अलेक्झांडर इसाविचच्या कथेची विशेष भाषा लक्षात घेऊ इच्छितो. 90 च्या दशकात, त्याच्या लेखकाच्या शब्दकोशाचे विश्लेषण करण्याचा प्रयत्न झाला. चला काही शब्द आणि अभिव्यक्तींची उदाहरणे देऊ: "गोष्टी पातळ झाल्या आहेत" (पूर्ण झाले आहे), "मी तिच्या डोळ्यात घेतले आहे" (तळकटपणे पाहिले आहे), "प्रश्नांचे एक पॅलिसेड", "कर्करोग थकवा" "(भावनिक झाले). शब्दावरचे इतके कुशल प्रभुत्व आणि त्यांच्या नायकांच्या भावनांबद्दल इतकी काळजीपूर्वक आणि नाजूक वृत्ती आश्चर्यचकित करते.

कथेचा शेवट मृत्यूपूर्वी जीवनाच्या विजयाच्या भावनेने व्यापलेला आहे. नायक हॉस्पिटलमधून बाहेर पडतो आणि नवीन दिवस, वसंत ऋतु, प्रेमाचा आनंद घेतो. अंतिम उपचार आणि नवीन जीवनाची आशा त्याच्यामध्ये राहते.

आजच्या वाचकाला सॉल्झेनित्सिनच्या कामात रस कसा असू शकतो? लेखकाचा प्रामाणिकपणा आणि स्पष्टवक्तेपणा. अलेक्झांडर इसाविचने एका व्यक्तीमध्ये असे दर्शविले की मौल्यवान आणि अटल आहे की कोणतीही वाईट गोष्ट नष्ट करू शकत नाही.

मी आशा करू इच्छितो की, विचार करून, आपण गद्य लेखकाच्या प्रतिभावान ओळींमध्ये पुढील दीर्घ काळासाठी अधिकाधिक अर्थ शोधू.

महान अलौकिक बुद्धिमत्ता, नोबेल पारितोषिक विजेते, ज्याच्याबद्दल खूप काही बोलले गेले आहे त्याच्या कार्याला स्पर्श करणे भितीदायक आहे, परंतु मी मदत करू शकत नाही परंतु त्याच्या "कर्करोग प्रभाग" या कथेबद्दल लिहू शकत नाही - एक कार्य ज्याला त्याने दिले, तरीही लहान, परंतु त्याच्या आयुष्याचा एक भाग, ज्यापासून त्याने अनेक वर्षे वंचित ठेवण्याचा प्रयत्न केला. पण तो जीवनाला चिकटून राहिला आणि एकाग्रता शिबिरातील सर्व त्रास, त्यांची सर्व भयावहता सहन केली; त्याच्या आजूबाजूला काय घडत आहे याबद्दल त्याने स्वतःचे स्वतःचे मत मांडले, कोणाकडून घेतलेले नाही; ही मते त्याने आपल्या कथेत मांडली.

तिची एक थीम अशी आहे की, व्यक्ती कोणत्याही प्रकारची असो, चांगली किंवा वाईट, ज्याने उच्च शिक्षण घेतले आहे किंवा त्याउलट, अशिक्षित आहे; तो कोणत्याही पदावर असला तरीही, जेव्हा त्याला जवळजवळ असाध्य रोग येतो तेव्हा तो उच्च पदावरील अधिकारी होण्याचे सोडून देतो, एक सामान्य व्यक्ती बनतो ज्याला फक्त जगायचे आहे. सोलझेनित्सिनने कर्करोगाच्या इमारतीतील जीवनाचे वर्णन केले, सर्वात भयंकर रुग्णालयांमध्ये, जिथे लोक खोटे बोलून मरतात. एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाच्या संघर्षाच्या वर्णनाबरोबरच, दुःखाशिवाय, दुःखाशिवाय एकत्र राहण्याच्या इच्छेसाठी, सोलझेनित्सिनने, नेहमी आणि कोणत्याही परिस्थितीत जीवनाच्या तहानने ओळखल्या जाणार्या अनेक समस्या निर्माण केल्या. त्यांची श्रेणी बरीच विस्तृत आहे: जीवनाच्या अर्थापासून, स्त्री आणि पुरुष यांच्यातील नातेसंबंध ते साहित्याच्या उद्देशापर्यंत.

सॉल्झेनित्सिन वेगवेगळ्या राष्ट्रीयतेच्या, व्यवसायातील लोकांचा सामना करतात, एका चेंबरमध्ये वेगवेगळ्या कल्पनांसाठी वचनबद्ध असतात. या रुग्णांपैकी एक ओलेग कोस्टोग्लोटोव्ह होता, एक निर्वासित, माजी दोषी आणि दुसरा रुसानोव्ह होता, जो कोस्टोग्लोटोव्हच्या पूर्णपणे विरुद्ध होता: पक्षाचा नेता, "एक मौल्यवान कार्यकर्ता, एक प्रतिष्ठित व्यक्ती," पक्षाशी एकनिष्ठ. कथेतील घटना प्रथम रुसानोव्हच्या डोळ्यांद्वारे आणि नंतर कोस्टोग्लोटोव्हच्या आकलनाद्वारे दर्शविल्यानंतर, सोल्झेनित्सिनने हे स्पष्ट केले की सरकार हळूहळू बदलेल, रुसानोव्ह त्यांच्या "प्रश्नावली अर्थव्यवस्थेसह", त्यांच्या विविध इशाऱ्यांच्या पद्धतींसह, "बुर्जुआ चेतनाचे अवशेष" आणि "सामाजिक उत्पत्ती" सारख्या संकल्पना स्वीकारलेल्या कोस्टोग्लोटोव्हचे अस्तित्व संपुष्टात येईल. सोल्झेनित्सिनने कथा लिहिली, जीवनाबद्दल भिन्न दृष्टिकोन दर्शविण्याचा प्रयत्न केला: बेगाच्या दृष्टिकोनातून आणि अस्या, डेमा, वादिम आणि इतर अनेकांच्या दृष्टिकोनातून. काही मार्गांनी त्यांची मते सारखी असतात, तर काही मार्गांनी भिन्न असतात. पण मुळात सोलझेनित्सिनला स्वतः रुसानोव्हच्या मुलीप्रमाणे प्रतिबिंबित करणाऱ्यांची चूक दाखवायची आहे. त्यांना खाली कुठेतरी माणसं शोधायची सवय असते; फक्त स्वतःबद्दल विचार करा, इतरांबद्दल विचार करू नका. कोस्टोग्लोटोव्ह हे सोलझेनित्सिनच्या कल्पनांचे प्रवक्ते आहेत; ओलेगच्या चेंबरशी झालेल्या वादातून, शिबिरांमधील त्याच्या संभाषणातून, तो जीवनाचा विरोधाभास प्रकट करतो, किंवा त्याऐवजी, अविटा ज्या साहित्यात काही अर्थ नाही त्याप्रमाणे अशा जीवनात काही अर्थ नव्हता. तिच्या संकल्पनेनुसार साहित्यातील प्रामाणिकपणा हानीकारक आहे. “साहित्य म्हणजे जेव्हा आपण वाईट मूडमध्ये असतो तेव्हा आपले मनोरंजन करणे असते,” अविता म्हणते, साहित्य हे खरोखरच जीवनाचा गुरू आहे हे लक्षात येत नाही. आणि काय असावे याबद्दल लिहिणे आवश्यक असल्यास, याचा अर्थ असा आहे की सत्य कधीही होणार नाही, कारण नक्की काय असेल हे कोणीही निश्चितपणे सांगू शकत नाही. आणि प्रत्येकजण काय आहे ते पाहू आणि वर्णन करू शकत नाही आणि जेव्हा एखादी स्त्री स्त्री होण्याचे थांबवते तेव्हा अविटा भयपटाच्या कमीतकमी शंभरव्या भागाची कल्पना करू शकत नाही, परंतु एक वर्कहोर्स बनते, ज्याला नंतर मुले होऊ शकत नाहीत. झोया कॉस्टोग्लोटोव्हला हार्मोन थेरपीची भयानकता प्रकट करते; आणि त्याला स्वतःला चालू ठेवण्याच्या अधिकारापासून वंचित ठेवले जात आहे ही वस्तुस्थिती त्याला घाबरवते: “सुरुवातीला मी माझ्या स्वतःच्या जीवनापासून वंचित होतो. आता तेही हक्कापासून वंचित आहेत...स्वतःला चालू ठेवण्याच्या. आता मी कोण आणि का होणार?.. विक्षिप्तपणाचा सर्वात वाईट! दयेवर? .. दानावर? .. ”आणि त्यांनी जीवनाच्या अर्थाविषयी कितीही वाद घातला, एफ्राइम, वादिम, रुसानोव्ह, ते त्याच्याबद्दल कितीही बोलत असले तरी, प्रत्येकासाठी तो तसाच राहील - एखाद्याला सोडण्यासाठी मागे कोस्टोग्लोटोव्ह प्रत्येक गोष्टीतून गेला आणि यामुळे त्याच्या मूल्य प्रणालीवर, त्याच्या जीवनाच्या संकल्पनेवर छाप पडली.

सोलझेनित्सिनने शिबिरांमध्ये बराच काळ घालवला या वस्तुस्थितीचा देखील त्याच्या भाषेवर आणि कथा लिहिण्याच्या शैलीवर प्रभाव पडला. परंतु या कामाचा केवळ फायदा होतो, कारण त्याने लिहिलेली प्रत्येक गोष्ट एखाद्या व्यक्तीसाठी उपलब्ध होते, म्हणून त्याला हॉस्पिटलमध्ये स्थानांतरित केले जाते आणि जे काही घडते त्यात भाग घेतो. परंतु आपल्यापैकी कोणीही कोस्टोग्लोटोव्ह पूर्णपणे समजून घेण्यास सक्षम असेल, जो सर्वत्र तुरुंग पाहतो, सर्वकाही शोधण्याचा प्रयत्न करतो आणि प्राणीसंग्रहालयातही कॅम्पचा दृष्टीकोन शोधतो. शिबिरामुळे त्याचे आयुष्य विस्कळीत झाले आणि त्याला समजले की तो आपले जुने जीवन सुरू करू शकणार नाही, कारण त्याच्यासाठी परतीचा मार्ग बंद झाला आहे. आणि असेच लाखो हरवलेले लोक देशाच्या विशालतेत फेकले गेले, जे लोक, ज्यांनी छावणीला स्पर्श केला नाही त्यांच्याशी संवाद साधला, त्यांना हे समजले की त्यांच्यामध्ये नेहमीच अनाकलनीय भिंत असेल, जसे ल्युडमिला अफानासयेव्हना कोस्टोग्लोटोव्हाने केले. नाही कळले.

जीवनाने अपंग झालेले, राजवटीने विद्रूप झालेले, जीवनाची अशी अदम्य तहान दाखविणारे, भयंकर दु:ख भोगलेले हे लोक आता समाजाचा नकार सहन करायला भाग पाडत आहेत, याचे आम्हाला दुःख आहे. त्यांना ज्या जीवनाची आकांक्षा आहे, ते जीवन त्यांना सोडावे लागेल.

ही कादंबरी 1960 च्या दशकाच्या मध्यात नोव्ही मीर मासिकात प्रकाशित करण्याचे नियोजित होते. तथापि, त्या वर्षांत, पुस्तक अधिकृतपणे सोव्हिएत युनियनमध्ये प्रकाशित झाले नाही. थोड्या वेळाने, कादंबरी समिझदात छापली जाऊ लागली आणि संपूर्ण यूएसएसआरमध्ये वितरित केली गेली. याव्यतिरिक्त, पुस्तक इतर देशांमध्ये रशियन आणि अनुवादांमध्ये प्रकाशित झाले. ही कादंबरी ए. सोल्झेनित्सिन यांच्या महान साहित्यिक यशांपैकी एक ठरली. हे काम लेखकाला नोबेल पारितोषिक देण्यासाठी आधार बनते. 1990 मध्ये, कादंबरी अधिकृतपणे सोव्हिएत युनियनमध्ये नोव्ही मीर मासिकात प्रकाशित झाली.

ही कारवाई ताश्कंद मेडिकल इन्स्टिट्यूट (TashMi) च्या दवाखान्यात घडते. तेराव्या ("कर्करोग") इमारतीत, मानवतेने शेवटपर्यंत अपराजित, सर्वात भयानक रोगांपैकी एकाने ग्रस्त असलेले लोक एकत्र केले. इतर कोणताही व्यवसाय नसल्यामुळे, रुग्ण त्यांचा वेळ विचारधारा, जीवन आणि मृत्यू याविषयीच्या असंख्य वादविवादांमध्ये घालवतात. उदास कॉर्प्सच्या प्रत्येक रहिवाशाचे स्वतःचे नशीब आहे आणि या भयंकर ठिकाणाहून बाहेर पडण्याचा स्वतःचा मार्ग आहे: काहींना मरण्यासाठी घरी सोडले जाते, इतर सुधारले जातात आणि तरीही इतरांना इतर विभागात स्थानांतरित केले जाते.

पात्रांची वैशिष्ट्ये

ओलेग कोस्टोग्लोटोव्ह

कादंबरीचा नायक एक माजी आघाडीचा सैनिक आहे. कोस्टोग्लोटोव्ह (किंवा दुर्दैवाने त्याचे सहकारी त्याला म्हणतात - ओग्लोएड) तुरुंगात गेले आणि नंतर कझाकस्तानमध्ये शाश्वत वनवासाची शिक्षा झाली. कोस्टोग्लोटोव्ह स्वत: ला मरत नाही असे मानत नाही. तो "वैज्ञानिक" औषधांवर विश्वास ठेवत नाही, लोक उपायांना प्राधान्य देतो. ओग्लोएटर 34 वर्षांचा आहे. एकदा त्याने अधिकारी होण्याचे आणि उच्च शिक्षण घेण्याचे स्वप्न पाहिले. मात्र, त्यांची एकही इच्छा पूर्ण झाली नाही. त्याला अधिकारी म्हणून स्वीकारले गेले नाही, आणि तो यापुढे संस्थेत प्रवेश करणार नाही, कारण तो स्वत: ला अभ्यास करण्यासाठी खूप जुना समजतो. कोस्टोग्लोटोव्हला डॉक्टर व्हेरा गंगार्ट (वेगा) आणि नर्स झोया आवडतात. मूर्ख जगण्याची आणि जीवनातून सर्वकाही घेण्याची इच्छा पूर्ण करतो.

इन्फॉर्मर रुसानोव

रुग्णालयात जाण्यापूर्वी, रुसानोव्ह नावाच्या रुग्णाने "जबाबदार" पद धारण केले. तो स्टालिनिस्ट व्यवस्थेचा अनुयायी होता आणि त्याने आपल्या आयुष्यात एकापेक्षा जास्त निंदा केली. रुसानोव्ह, ओग्लोएडप्रमाणे, मरण्याचा हेतू नाही. त्याला चांगल्या पेन्शनचे स्वप्न आहे, जे त्याने त्याच्या "मेहनतीने" कमावले आहे. पूर्वीच्या माहिती देणाऱ्याला तो ज्या हॉस्पिटलमध्ये सापडतो ते आवडत नाही. रुसानोव्हच्या मते, त्याच्यासारख्या माणसाने चांगल्या परिस्थितीत उपचार घेतले पाहिजेत.

द्योम्का हा वॉर्डातील सर्वात तरुण रुग्णांपैकी एक आहे. मुलगा त्याच्या 16 वर्षांच्या काळात बरेच काही पार करू शकला. आई "आजारी" झाल्यामुळे त्याचे पालक तुटले. द्योमकाला वाढवणारे कोणी नव्हते. जिवंत पालकांसह तो अनाथ झाला. मुलाने स्वतःच्या पायावर उभे राहण्याचे, उच्च शिक्षण घेण्याचे स्वप्न पाहिले. डेमकाच्या आयुष्यातील एकमेव आनंद फुटबॉल होता. पण हाच त्याचा आवडता खेळ होता ज्याने त्याची तब्येत त्याच्यापासून दूर नेली. पायात चेंडू आदळल्यानंतर मुलाला कर्करोग झाला. पाय कापावा लागला.

पण यातूनही अनाथता मोडता आली नाही. डेमका उच्च शिक्षणाचे स्वप्न पाहत आहे. पाय गमावणे हे त्याला आशीर्वाद समजते. शेवटी, आता त्याला खेळ आणि डान्स फ्लोरवर वेळ घालवायचा नाही. राज्य मुलाला आजीवन पेन्शन देईल, याचा अर्थ तो अभ्यास करण्यास आणि लेखक बनण्यास सक्षम असेल. डेमका त्याचे पहिले प्रेम असेंकाला हॉस्पिटलमध्ये भेटले. परंतु असेंका आणि डेमका दोघेही समजतात की ही भावना "कर्करोग" इमारतीच्या भिंतींच्या बाहेर चालू राहणार नाही. मुलीचे स्तन कापले गेले आणि तिच्यासाठी आयुष्याचा सर्व अर्थ गमावला.

एफ्रेम पोड्डुवाएव

एफ्रेम बिल्डर म्हणून काम करत होता. एकदा एक भयंकर आजाराने त्याला आधीच "जाऊ" टाकले होते. यावेळी सर्व काही ठीक होईल याची खात्री पोड्डुवाव्हला आहे. त्याच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी, त्याने लिओ टॉल्स्टॉयचे एक पुस्तक वाचले, ज्यामुळे त्याला बर्याच गोष्टींबद्दल विचार करायला लावले. एफ्राइमला रुग्णालयातून सोडण्यात आले आहे. थोड्या वेळाने तो निघून गेला.

वदिम झात्सिर्को

भूगर्भशास्त्रज्ञ वदिम झात्सिर्कोमध्ये जीवनाची तहान देखील मोठी आहे. वदिमला नेहमीच फक्त एकाच गोष्टीची भीती वाटत होती - निष्क्रियता. आणि आता तो महिनाभर हॉस्पिटलमध्ये आहे. Zatsyrko 27 वर्षांचा आहे. तो मरण्यासाठी खूप लहान आहे. सुरुवातीला, भूगर्भशास्त्रज्ञ मृत्यूकडे दुर्लक्ष करण्याचा प्रयत्न करतात, किरणोत्सर्गी पाण्यापासून धातूची उपस्थिती निश्चित करण्याच्या पद्धतीवर काम करत राहतात. मग, आत्मविश्वास हळूहळू त्याला सोडू लागतो.

अॅलेक्सी शुलुबिन

ग्रंथपाल शुलुबिन त्यांच्या आयुष्यात बरेच काही सांगू शकले. 1917 मध्ये तो बोल्शेविक बनला, त्यानंतर गृहयुद्धात भाग घेतला. त्याला मित्र नव्हते, त्याची पत्नी मरण पावली. शुलुबिनला मुले होती, परंतु ते त्याच्या अस्तित्वाबद्दल विसरले आहेत. ग्रंथपालासाठी आजारपण ही एकटेपणाची शेवटची पायरी होती. शुलुबिनला बोलायला आवडत नाही. त्याला ऐकण्यात जास्त रस आहे.

कॅरेक्टर प्रोटोटाइप

कादंबरीतील काही पात्रांचे प्रोटोटाइप होते. डॉक्टर ल्युडमिला डोन्ट्सोवाचा नमुना रेडिएशन विभागाच्या प्रमुख लिडिया दुनाएवा होता. लेखकाने त्यांच्या वेरा गंगार्ट या कादंबरीत उपचार करणाऱ्या डॉक्टर इरिना मेईकेचे नाव दिले आहे.

"कर्करोग" इमारतीने भिन्न नशिबांसह मोठ्या संख्येने भिन्न लोकांना एकत्र केले आहे. कदाचित ते या हॉस्पिटलच्या भिंतीबाहेर कधीच भेटले नसतील. परंतु नंतर त्यांना एकत्रित करणारे काहीतरी दिसू लागले - एक रोग, ज्यापासून प्रगतीशील XX शतकातही बरे होणे नेहमीच शक्य नसते.

कर्करोगाने वेगवेगळ्या वयोगटातील आणि सामाजिक पार्श्वभूमीच्या लोकांना समान बनवले आहे. हा रोग उच्च-रँकिंग रुसानोव्ह आणि माजी कैदी ओग्लोएड या दोघांशीही सारखाच वागतो. नशिबाने आधीच नाराज झालेल्यांना कर्करोग सोडत नाही. आईवडिलांची काळजी न घेता सोडल्यामुळे, द्योमकाचा पाय गमावला. ग्रंथपाल शुलुबिन, आपल्या प्रियजनांनी विसरलेले, आनंदी वृद्धत्वाची अपेक्षा करत नाही. रोगामुळे समाजाला वृद्ध आणि अशक्त लोकांपासून मुक्ती मिळते ज्याची कोणाला गरज नाही. पण, मग ती तरुण, सुंदर, आयुष्याने भरलेली आणि भविष्यासाठी योजना का काढून घेते? एखाद्या तरुण वैज्ञानिक-भूवैज्ञानिकाने वयाची तीस पूर्ण होण्याआधीच हे जग का सोडावे, त्याला हवे ते मानवतेला देण्यास वेळ न देता? प्रश्न अनुत्तरीत राहतात.

दैनंदिन जीवनातील घाई-गडबडीपासून दूर राहिल्यानंतरच, "कर्करोग" इमारतीतील रहिवाशांना शेवटी जीवनाच्या अर्थाबद्दल विचार करण्याची संधी मिळाली. त्यांचे संपूर्ण आयुष्य, हे लोक कशासाठी तरी झटत होते: त्यांनी उच्च शिक्षण, कौटुंबिक आनंद, काहीतरी तयार करण्यासाठी वेळ मिळण्याचे स्वप्न पाहिले. काही रुग्ण, जसे की रुसानोव्ह, त्यांचे ध्येय साध्य करण्याच्या पद्धतींबद्दल फारसे निवडक नव्हते. पण तो क्षण आला जेव्हा सर्व यश, उपलब्धी, दु:ख आणि आनंद यांचा काही अर्थ उरला नाही. मृत्यूच्या उंबरठ्यावर, अस्तित्वाची चमक आपली चमक गमावते. आणि तेव्हाच एखाद्या व्यक्तीला हे समजते की त्याच्या आयुष्यातील मुख्य गोष्ट म्हणजे जीवनच होते.

या कादंबरीत कर्करोगाच्या उपचाराच्या 2 पद्धतींचा विरोधाभास आहे: वैज्ञानिक, ज्यामध्ये डॉ. डॉनत्सोवा बिनशर्त विश्वास ठेवतात आणि लोक, ज्याला कोस्टोग्लोटोव्ह प्राधान्य देतात. क्रांतीनंतरच्या वर्षांत, अधिकृत आणि पारंपारिक औषधांमधील संघर्ष विशेषतः तीव्र झाला. विचित्रपणे पुरेसे आहे, परंतु शतकाच्या मध्यापर्यंत, डॉक्टरांच्या प्रिस्क्रिप्शन "आजीच्या" पाककृतींवर मात करू शकल्या नाहीत. अंतराळ उड्डाणे आणि वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीमुळे बरे करणाऱ्याच्या प्रार्थनेवरील अनेक लोकांच्या विश्वासाला तडा गेला नाही.

पारंपारिक औषधाचे रहस्य हे आहे की ते रोग बरे करत नाही, परंतु रुग्णाला, तर अधिकृत, "वैज्ञानिक" औषध रोगावर प्रभाव पाडण्याचा जोरदार प्रयत्न करीत आहे. डॉक्टरांनी सुचवलेले उपचार कर्करोगाच्या पेशी मारून टाकतात आणि त्याच वेळी व्यक्तीला मारतात. कर्करोगापासून मुक्ती मिळाल्याने रुग्णाला आरोग्याच्या नवीन समस्या येतात. पारंपारिक औषध लोकांना निसर्गाकडे आणि स्वतःकडे परत येण्यासाठी, त्यांच्या स्वत: च्या सामर्थ्यावर विश्वास ठेवण्यासाठी आमंत्रित करते, कोणत्याही आधुनिक औषधापेक्षा जास्त उपचार प्रदान करण्यास सक्षम आहे.