दयेबद्दल सायबुलकोची 35 आवृत्ती. द मर्सी इश्यू - युक्तिवाद आणि निबंध

मुख्यपृष्ठ / घटस्फोट

दयाळू व्यक्ती असणे म्हणजे काय? इतरांबद्दल सहानुभूती दाखवण्यास सक्षम असणे महत्त्वाचे आहे का? हेच प्रश्न ओल्गा जॉर्जिव्हना लॉन्गुराश्विली आपल्याला विचार करायला लावतात.
एखादी व्यक्ती कितीही काळ जगली तरीही, दुस-याची जागा घेण्यासाठी कोणतेही युग आले तरी दयेची समस्या ही एक तातडीची समस्या राहील. आपल्या युगात, वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीच्या युगात, जेव्हा यंत्र माणसाची जागा घेत आहेत, तेव्हा आत्म्याची दयाळूपणा टिकवून ठेवण्याची क्षमता, हृदयाची दया खूप महत्वाची आहे. ओजी लॉन्गुराश्विली, त्यांच्या मजकुरात, युद्धानंतरच्या काळातील एक मुलगी म्हणून चित्रित केलेल्या नायिकेच्या कथेच्या उदाहरणावर उद्भवलेल्या समस्येचे परीक्षण करतात. लिली या मुलीच्या बालपणातील एका घटनेची कहाणी खूप भावूक आहे. सहानुभूतीने, मजकूराचा लेखक जपानी युद्धकैद्यांबद्दल सांगतो जे तीन मजली वसतिगृहाच्या बांधकामावर काम करत होते. वाचकावर भावनिक प्रभाव वाढवण्यासाठी लेखक अभिव्यक्तीची विविध माध्यमे वापरतो. भुकेले जपानी लोक किती थकले आहेत यावर जोर देण्यासाठी, ओ.जी. लाँगुरश्विली यांनी तुलना केली: “खाकी गणवेश हँगर्सवर टांगलेले आहेत.” दुकाने काळी ब्रेड, गंजलेले हेरिंग आणि कॅन केलेला अन्न याशिवाय काहीही खरेदी करू शकत नाहीत.” होय, ही एक कठीण वेळ आहे. , परंतु तरीही बर्याच लोकांनी त्यांच्या आत्म्याला कठोर केले नाही, त्यांची मानवता टिकवून ठेवली. लिल्या ही मुलगी, जी इतर मुलांसह युद्धकैद्यांना भाकरी घेऊन जात होती आणि तिची आई, ज्याने जपानी लोकांना लिल्याला फुलपाखरू डिनरसाठी आमंत्रित केले होते, "खूप थकलेल्या" जपानी लोकांबद्दल दयाळू असल्याचे चित्रित केले आहे. मूल्यमापनात्मक शब्दसंग्रह ("गरीब माणूस") आणि क्षुल्लक-प्रेमळ प्रत्यय असलेले शब्द ("त्याला गरम खाऊ द्या") वापरणे लिलीच्या आईला मोठ्या हृदयाची व्यक्ती म्हणून दर्शविते, ज्याला दुसऱ्याच्या दुर्दैवाला कसे प्रतिसाद द्यायचे हे माहित आहे. एका ऐवजी दोन जपानी लोक जेवणासाठी तिच्या घरी आले तेव्हाही ती स्त्री रागावलेली नव्हती याकडेही लक्ष वेधले जाते. बोर्श्टचे पूर्ण वाट्या ओतलेले आणि बारीक कापलेल्या ब्रेडसारखे तपशील स्त्रीच्या करुणेवर जोर देतात.
म्हणून, लेखकाची स्थिती खालीलप्रमाणे आहे: दया हा सर्वात महत्वाचा गुण आहे जो एखाद्या व्यक्तीला व्यक्ती बनवतो; दयाळू, दयाळू असणे नेहमीच आवश्यक असते.
ओ.जी. लॉन्गुराश्विली यांच्याशी असहमत होणे कठीण आहे. खरंच, आपल्यापैकी प्रत्येकाला कॅपिटल लेटर असलेली व्यक्ती असे म्हटले जाऊ शकते जर आपण महत्त्वाचे नैतिक गुण राखले, ज्यापैकी एक म्हणजे आपल्या शेजाऱ्यांबद्दल दया, करुणा. दयाळूपणा आणि माणुसकीचे धडे आपल्याला बालपणात दिले जातात तेव्हा ते खूप मोलाचे असते. आपल्या संपूर्ण आयुष्यात, आपण इतरांच्या दुर्दैवाबद्दल संवेदनशील राहिले पाहिजे, आपण कधीही गरजूंना मदतीचा हात दिला पाहिजे.
काल्पनिक कथांमध्ये, अशा अनेक कामांची उदाहरणे आहेत ज्यांचे नायक दया आणि करुणेचे उदाहरण आहेत. आयएस तुर्गेनेव्हच्या गद्यातील एक कविता आठवूया - "दोन श्रीमंत पुरुष". लेखकासह, आम्ही एका अनाथ मुलीला आपल्या कुटुंबात दत्तक घेतलेल्या गरीब माणसाबद्दल आदराने ओतप्रोत आहोत. कुटुंबाला खूप गरज आहे हे असूनही (सूपसाठी मीठ देखील नाही), हे गरीब माणसाला मुलीला मदत करण्यापासून थांबवत नाही. "आणि आमच्याकडे ते आहे ... आणि खारट नाही!" - सूपबद्दल गरीब माणूस उद्गारतो. आयएस तुर्गेनेव्हने त्याचा नायक वास्तविक "श्रीमंत माणूस" म्हणून चित्रित केला आहे, कारण त्याला एक अतिशय महत्त्वाची गुणवत्ता - दयाळू होण्याची क्षमता आहे.
माशोलोखोव्हच्या "द फेट ऑफ अ मॅन" कथेचा नायक देखील दयेचे उदाहरण आहे. महान देशभक्त युद्धातून गेलेला आंद्रेई सोकोलोव्ह, ज्याने आपले घर आणि त्याचे कुटुंब दोन्ही गमावले, त्याने आपले हृदय कठोर केले नाही आणि एक माणूस राहिला. तोच एका मुलाला आपल्या पंखाखाली घेतो, त्याच युद्धात अनाथ होतो, तोच तो आहे जो मुलाच्या आत्म्याला त्याच्या आत्म्याने उबदार करतो. एम. शोलोखोव्हचे अनुसरण करून, आम्ही आंद्रेई सोकोलोव्हला एक वास्तविक व्यक्ती म्हणू शकतो.
शेवटी, मी असे म्हणू इच्छितो की ओ.जी. लॉन्गुराश्विली यांनी खरोखर ज्वलंत समस्येला स्पर्श केला, आम्हाला दयाळू असणे महत्वाचे आहे की नाही याबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त केले. होय, हे महत्वाचे आहे! आणि हे कोणत्याही वेळेच्या अधीन नाही. चला मानव राहूया, एकमेकांना आपल्या अंतःकरणाची दया द्या!

या विषयावरील निबंधासाठी मजकूर;
मजकूरानुसार रचना;

करुणा एक सक्रिय मदतनीस आहे

पण ज्यांना दिसत नाही, ऐकू येत नाही, दुखावल्यावर वाटत नाही आणि दुसर्‍यासाठी वाईट आहे त्यांचे काय? बाहेरच्या व्यक्तीसाठी, जसे की ते स्वतःशिवाय प्रत्येकाला आणि कदाचित त्यांचे कुटुंब मानतात, तथापि, ते देखील अनेकदा उदासीन असतात.

ज्यांना उदासीनता आहे आणि जे स्वतः उदासीन आहेत त्यांना आपण कशी मदत करू शकतो?

लहानपणापासून, शिक्षित करा - सर्व प्रथम, स्वतःला - जेणेकरुन दुसऱ्याच्या दुर्दैवाला प्रतिसाद द्या आणि एखाद्या गरजूला मदत करण्यासाठी धावा. आणि जीवनात, किंवा अध्यापनशास्त्रात किंवा कलेमध्येही आपण सहानुभूती ही आपल्यासाठी एक डिमॅग्नेटिझिंग संवेदनशीलता, भावनात्मकता परकी मानू नये.

करुणा ही एक महान मानवी क्षमता आणि गरज आहे, आशीर्वाद आणि कर्तव्य आहे. असंवेदनशील लोकांपेक्षा ज्यांना अशी क्षमता आहे किंवा ज्यांना स्वतःमध्ये त्याची कमतरता जाणवली आहे, ज्यांनी दयाळूपणाची प्रतिभा विकसित केली आहे, ज्यांना सहानुभूती कशी मदत करावी हे माहित आहे अशा लोकांसाठी जीवन अधिक कठीण आहे. आणि अधिक अस्वस्थ. पण त्यांचा विवेक साफ आहे. त्यांना सहसा चांगली मुले असतात. त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांकडून त्यांचा सहसा आदर केला जातो. परंतु जरी या नियमाचे उल्लंघन केले गेले आणि त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांना समजले नाही आणि मुले त्यांच्या आशांना फसवतात, तरीही ते त्यांच्या नैतिक स्थितीपासून विचलित होणार नाहीत.

असंवेदनशील लोकांना ते बरं वाटतं. त्यांच्याकडे चिलखत आहे जे त्यांना अनावश्यक काळजी आणि अनावश्यक चिंतांपासून वाचवते. परंतु त्यांना फक्त असे वाटते की ते संपन्न नाहीत, तर वंचित आहेत. जितक्या लवकर किंवा नंतर - तो सुमारे येतो म्हणून, तो प्रतिसाद देईल!

मला अलीकडेच एका सुज्ञ वृद्ध डॉक्टरांना भेटण्याचे भाग्य लाभले. तो अनेकदा आपत्कालीन परिस्थितीत नव्हे तर मानसिक गरजेपोटी आठवड्याच्या शेवटी आणि सुट्टीच्या दिवशी त्याच्या विभागात दिसून येतो. तो रूग्णांशी केवळ त्यांच्या आजाराबद्दलच बोलत नाही, तर जीवनाच्या गुंतागुंतीच्या विषयांवरही बोलतो. त्यांच्यामध्ये आशा आणि आनंद कसा निर्माण करायचा हे त्याला माहित आहे. दीर्घकालीन निरीक्षणातून असे दिसून आले की जो माणूस कधीही कोणाशी सहानुभूती दाखवत नाही, कोणाच्या दुःखाबद्दल सहानुभूती देत नाही, स्वतःच्या दुर्दैवाचा सामना करतो, तो त्यासाठी तयार नाही. दयनीय आणि असहाय्य, तो अशा परीक्षेला भेटतो. स्वार्थ, उदासीनता, उदासीनता, निर्दयीपणा क्रूरपणे बदला घेतात. आंधळी भीती. एकटेपणा. उशीर झालेला पश्चाताप.

मी हे सांगतो आणि मला आठवते की मी किती वेळा समर्थनाचे शब्द ऐकले नाही तर आक्षेप घेतले आहेत. अनेकदा चिडचिड होते. कधी कधी उग्र. जे आक्षेप घेतात त्यांच्या विचारांची वैशिष्ट्यपूर्ण ट्रेन खालीलप्रमाणे आहे: “तुम्ही म्हणता, अधिक वेळा - येथे तुम्ही सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करीत आहात: दुर्बल, वृद्ध, आजारी, अपंग, मुले, पालकांवर प्रेम आणि आदर केला पाहिजे, त्यांना मदत केली पाहिजे. का आंधळे आहात, किती दिव्यांग दारू पिऊन आहेत हे दिसत नाही का? तुम्हाला माहीत नाही का अनेक म्हातारे किती कंटाळवाणे असतात? अनेक आजारी लोक किती त्रासदायक आहेत? किती ओंगळ आहेत मुलं?" हे बरोबर आहे, तेथे अपंग लोक आहेत जे मद्यपान करतात, आणि कंटाळवाणे वृद्ध लोक, आणि त्रासदायक आजारी लोक, आणि ओंगळ मुले आणि अगदी वाईट पालक आहेत. आणि अर्थातच, अपंगांनी (आणि केवळ अपंगच नाही) मद्यपान केले नाही, आजारी लोकांना त्रास होणार नाही किंवा शांतपणे त्रास होणार नाही, बोलकी वृद्ध लोक आणि अति खेळकर मुले शांत असतील तर ते प्रत्येकासाठी चांगले होईल ... आणि तरीही , पालक आणि मुले प्रेम आणि आदर करणे आवश्यक आहे, लहान, कमकुवत, आजारी, वृद्ध, मदत करण्यासाठी असहाय्य. यातून सूट देण्याची कोणतीही सबब नव्हती, नाही. आणि ते असू शकत नाही. ही अपरिवर्तनीय सत्ये कोणीही रद्द करू शकत नाही.

सर्वात महत्वाच्या मानवी भावनांपैकी एक म्हणजे सहानुभूती. आणि ते फक्त सहानुभूती न राहता कृती बनू द्या. प्रचार करत आहे. ज्यांना त्याची गरज आहे, ज्यांना वाईट वाटत आहे, जरी तो शांत असला तरी, कॉलची वाट न पाहता मदतीसाठी त्याच्याकडे यावे लागेल. मानवी आत्म्यापेक्षा मजबूत आणि संवेदनशील कोणताही रेडिओ रिसीव्हर नाही. जर तुम्ही तिला उच्च मानवतेच्या लाटेत ट्यून कराल.

(एस. लवॉव)

मजकूरानुसार रचना

F. La Rochefoucauld यांनी एकदा टिप्पणी केली होती की, “करुणा म्हणजे इतर लोकांच्या दुर्दैवात स्वतःचे स्वतःचे स्वरूप पाहण्याची क्षमता. या मजकुराचा लेखक त्याच मताचे पालन करतो. या उताऱ्यात एस. लव्होव्हने मांडलेली मुख्य समस्या म्हणजे करुणेची समस्या, शेजाऱ्याला मदत करण्याची समस्या.

ही समस्या मानवी अस्तित्वाच्या संपूर्ण इतिहासात "शाश्वत" होती आणि राहील. म्हणूनच लेखकाला त्याकडे वाचकांचे लक्ष वेधून घ्यायचे आहे, त्यांच्या मनालाच नव्हे तर त्यांच्या अंतःकरणालाही जागृत करायचे आहे.

एस. लव्होव्ह यांना त्यांच्या शेजाऱ्यांच्या त्रासाबद्दल लोकांची उदासीनता, असंवेदनशीलता आणि राग याबद्दल मनापासून काळजी आहे. लेखकाच्या मते, करुणा हे केवळ कर्तव्यच नाही तर वरदान देखील आहे. दयाळूपणाच्या प्रतिभेने संपन्न लोकांचे जीवन कठीण आणि अस्वस्थ असते. परंतु त्यांची विवेकबुद्धी स्पष्ट आहे, त्यांची मुले चांगली माणसे बनतात, शेवटी, त्यांना त्यांच्या स्वत: च्या दुर्दैवाने जगण्यासाठी स्वतःमध्ये आवश्यक सामर्थ्य मिळू शकते. जे लोक उदासीन आणि स्वार्थी असतात ते त्यांच्या संकटात पडलेल्या परीक्षांमध्ये टिकून राहू शकत नाहीत. “स्वार्थीपणा, उदासीनता, उदासीनता, निर्दयीपणा क्रूरपणे स्वतःचा बदला घेत आहे. आंधळी भीती. एकटेपणा. विलंबित पश्चात्ताप, "लेखक नोट करते. एस. लव्होव्हच्या मते, करुणेची भावना मानवी आत्म्याचा एक आवश्यक घटक आहे. उदासीनता आणि असंवेदनशीलता कोणत्याही "सोबर" युक्तिवादाद्वारे न्याय्य ठरू शकत नाही, ते सर्व थंड, व्यावहारिक लोकांच्या ओठांवर अनैतिक वाटतात. म्हणून, त्याच्या मजकुराच्या शेवटी, लेखक असे नमूद करतात: “सर्वात महत्त्वाच्या मानवी भावनांपैकी एक म्हणजे सहानुभूती. आणि ते फक्त सहानुभूती न राहता कृती बनू द्या. प्रचार करत आहे. ज्यांना त्याची गरज आहे त्यांच्यासाठी, ज्यांना वाईट वाटते ... मानवी आत्म्यापेक्षा मजबूत आणि संवेदनशील कोणताही रेडिओ रिसीव्हर नाही. जर तुम्ही उच्च मानवतेच्या लाटेला ट्यून केले तर.

हा प्रचारात्मक मजकूर अतिशय भावनिक आणि भावपूर्ण आहे. लेखक विविध प्रकारचे ट्रॉप्स आणि वक्तृत्वात्मक आकृत्या वापरतात: उपसंहार ("बोलणारे वृद्ध लोक", "खेळदार मुले"), वाक्यांशशास्त्रीय एकके ("त्यांच्या आशांना फसवतील"), एक म्हण ("ते कसे येते आणि प्रतिसाद देईल") , एक वक्तृत्वात्मक प्रश्न ("मदत कशी करावी , ज्यांना उदासीनतेने ग्रस्त आहे आणि स्वतः उदासीन आहे?").

मी एस. लव्होव्हची स्थिती पूर्णपणे सामायिक करतो. सहानुभूती हा जीवन आणि लोकांशी असलेल्या आपल्या नातेसंबंधाचा एक आवश्यक भाग आहे. तिच्याशिवाय आपले जीवन रिकामे, निरर्थक आहे. दया आणि करुणेच्या अभावाची समस्या ए.पी.च्या कथेत मांडली आहे. चेखॉव्हचा "टोस्का". ड्रायव्हर योना, जो आपल्या मुलाच्या मृत्यूतून वाचला, त्याच्या दु:खाकडे कोणीही नाही. परिणामी, तो घोड्याशी सर्वकाही बोलतो. लोक त्याबाबत उदासीन राहतात.

एफ.एम. दोस्तोव्हस्की त्याच्या कथेत "द बॉय अॅट क्राइस्ट अॅट द ख्रिसमस ट्री." या कथेत एका लहान मुलाची दुःखद कहाणी आहे जो आपल्या आईसोबत एका छोट्या गावातून सेंट पीटर्सबर्गला आला होता. त्याच्या आईचा अचानक मृत्यू झाला आणि ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला मूल एकटे राहिले. तो शहराभोवती एकटा फिरला, भुकेलेला, खराब कपडे घातलेला, परंतु प्रत्येकजण त्याच्या नशिबाबद्दल उदासीन राहिला. शहरवासीय ख्रिसमसच्या झाडांवर मजा करत होते. परिणामी, एका गेटवेमध्ये गोठून मुलाचा मृत्यू झाला. जर जगात प्रेम आणि करुणा नसेल तर मुलांना अपरिहार्यपणे त्रास होतो. पण मुलं हेच आपलं भविष्य आहेत, ते आपल्यात आणि जगात सर्वोत्तम आहेत.

अशा प्रकारे, लेखक परिपूर्ण नैतिक मूल्यांच्या दृष्टिकोनातून ही समस्या सोडवतो. करुणा आणि सहानुभूती ही माणसासाठी पाणी किंवा हवेइतकीच आवश्यक आहे. म्हणून, तुम्हाला दयाळूपणाची प्रतिभा जोपासण्याची गरज आहे.

पर्याय 1. गुन्हेगारांना दयेची समस्या

अलेक्झांडर ग्रीन, रशियन गद्य लेखक आणि कवी, या मजकुरात गुन्हेगारांबद्दल दयेचा मुद्दा उपस्थित करतात.
ही समस्या उघड करून, लेखक जगाची प्रदक्षिणा करण्यासाठी नायक ओडेसामध्ये कसा आला याबद्दल बोलतो. बंदरावर त्याच्यासोबत घडलेली घटना दर्शवते की तो "साध्या, पापी लोकांमध्ये आहे." “एक जखमी माणसाला बॅरेकमध्ये आणण्यात आले,” ज्याच्या पाठीत एका कॉम्रेडने कोपऱ्यातून वार केले. "जखम धोकादायक नव्हती." गुन्हेगाराच्या विनंतीवरून आलेला डॉक्टर जखमींशी बोलतो. ग्रीन लिहितात की "डॉक्टर, त्रासदायक न होण्याचा प्रयत्न करत, काळजीपूर्वक आणि हळूवारपणे जखमींना गुन्हेगाराच्या नशिबाबद्दल सहानुभूतीने प्रेरित करण्याचा प्रयत्न करीत होते." तथापि, खलाशीला अपराधी आणि त्याच्या कुटुंबाबद्दल वाईट वाटले नाही आणि त्याने आपल्या साथीदाराला शिक्षा करण्याचा निर्णय घेतला. कथेच्या नायकाचा मात्र असा विश्वास आहे की अपराध्याला माफ केले जाऊ शकते, कारण जखमी व्यक्ती आधीच बरी झाली आहे. लेखकाने नायकाच्या स्थितीचे वर्णन केले आहे, ज्याने बरे झालेल्या खलाशीचा नकार ऐकला: "माझ्याकडून काहीतरी घेतले गेले आहे असे मला वाटले." यामुळे निवेदकाचा मानवी दयेवरील विश्वास उडाला आहे हे वाचकाला समजते.
या मजकूरातील लेखकाची स्थिती निवेदकाच्या धारणाद्वारे व्यक्त केली गेली आहे: आपल्या कृत्याबद्दल पश्चात्ताप करणारा गुन्हेगार क्षमा करण्यास पात्र आहे.
लेखकाच्या भूमिकेशी असहमत होणे कठीण आहे. जरी दया आणि कायदा गती ठेवू शकत नाही, तरीही किती गुन्हेगार नंतर पश्चात्ताप करतात, त्यांच्या स्वत: च्या विवेकबुद्धीने स्वतःचा निर्णय घेतात आणि ही शिक्षा वर्षानुवर्षांच्या तुरुंगवासापेक्षा अधिक मजबूत आहे. नैतिकता आपल्याला असे नियम ठरवते ज्याद्वारे आपण पश्चात्ताप करणाऱ्या गुन्हेगारांना दया दाखवली पाहिजे. मानवतेवर आधारित खरे मानवी नातेसंबंध देऊ शकणारे दानच आहे. प्रिन्स आंद्रेई बोलकोन्स्की यांच्या लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीचा नायक आठवूया. त्याने आपल्या गुन्हेगार कुरागिनला क्षमा करण्यास व्यवस्थापित केले, जरी सुरुवातीला त्याने त्याला शिक्षा करण्यासाठी सतत त्याच्याशी भेटण्याचा प्रयत्न केला. परंतु जेव्हा बोलकोन्स्कीने कुरागिनला रुग्णालयात, जखमी आणि असहाय्य पाहिले तेव्हा त्याच्यामध्ये औदार्य प्रबळ झाले. "या माणसाबद्दल उत्साही दया आणि प्रेमाने त्याचे हृदय भरले."
सारांश, मी असे म्हणू इच्छितो की ज्यांनी अडखळले आहे, ज्यांनी गुन्हा केला आहे, त्यांना पश्चात्ताप करण्यास सक्षम असलेल्या प्रत्येकाने सहानुभूती दाखवली पाहिजे आणि त्यांना क्षमा केली पाहिजे. दया दाखवण्याची क्षमता नियमांच्या विरुद्ध असली तरीही ती गमावू नये. (२९३ शब्द)

पर्याय 2. कायदा आणि मानवी संबंधांमधील निवडीची समस्या

कायदेशीर कायदा आणि नैतिक अर्थ यांच्यातील निवडीच्या परिस्थितीत कसे वागावे? नैतिकतेने योग्य निर्णय सुचवू शकतो का? ए ग्रीनचा मजकूर वाचताना हे प्रश्न पडतात.
कायदा आणि मानवी नातेसंबंध यांच्यातील निवडीची समस्या प्रकट करून, लेखक प्रथम व्यक्तीमध्ये कथेचे नेतृत्व करतो. निवेदक, खलाशीच्या व्यवसायाचे स्वप्न पाहणारा आणि या व्यवसायातील लोकांना शूरवीर म्हणून आणि महासागराला मोठ्या आत्म्यांचे घर म्हणून सादर करणारा, एक दृश्य पाहिला ज्याने त्याला उत्तेजित केले आणि खलाशांबद्दलचा त्याचा दृष्टीकोन बदलला, कारण त्याला समजले की तेच आहेत. इतर सर्वत्र सारखेच लोक, आणि चमत्कार समुद्रात नसून स्वतः लोकांमध्ये आहेत.
लेखकाने जखमी खलाशीचे कसे कौतुक केले हे लेखकाने दाखवले आहे: "तो एक बुद्धिमान खेळाडूसारखा सुंदर धैर्यवान होता." रुग्णाने जे घडले त्याबद्दल गंभीरपणे बोलले, परंतु गुन्हा नाही, तापमान किंचित वाढले, परंतु रुग्णाने भूकेने खाल्ले. एक वृद्ध डॉक्टर जखमी माणसाकडे आला आणि त्याने हळूवारपणे आणि अनाहूतपणे अपराध्याला विचारण्यास सुरुवात केली आणि समजावून सांगितले की खलाशी पश्चात्तापाने भरलेला आहे, कठोर परिश्रम त्याची वाट पाहत आहेत आणि त्याला पत्नी आणि मुले आहेत. निवेदकाला खात्री होती की खरा "नाइट" सारखा खलाशी त्याच्या अपराध्याला क्षमा करेल. मात्र डॉक्टरांनी पीडितेला कायद्यानुसार की मानवतेनुसार कसे वागणार असे विचारले असता, जखमीने सांगितले की कायद्यानुसार. अर्थात, त्याने क्षमा करण्याच्या आग्रहाचा सामना केला, परंतु "काही विषारी स्मृती" जिंकली आणि जखमी खलाशी म्हणाला: "कायद्याने."
लेखकाचे स्थान निवेदकाच्या आकलनातून व्यक्त होते. लेखक वाचकांना या कल्पनेकडे नेतो की क्षमा करण्याची इच्छा कधीकधी अधिक योग्य निर्णय सुचवते.
मी लेखकाचे स्थान सामायिक करतो. निःसंशयपणे, काहीवेळा कायदा आणि मानवी वृत्ती यांच्यातील निवड करणे खूप कठीण असते, परंतु ही एक नैतिक भावना आहे जी अधिक न्याय्य निर्णय घेण्यास मदत करू शकते.
शेवटी, मी यावर जोर देऊ इच्छितो की, नैतिक निवडीच्या परिस्थितीत असल्याने, तुम्हाला तुमचे हृदय ऐकण्याची आवश्यकता आहे. आणि आत्म्याची महानता या वस्तुस्थितीत आहे की एखादी व्यक्ती त्याच्या तक्रारी विसरण्यास आणि अपराध्याला क्षमा करण्यास सक्षम आहे. (२७२ शब्द)

या संग्रहात, आम्ही थीमॅटिक ब्लॉक "दया" मधील सर्वात सामान्य समस्या तयार केल्या आहेत, ज्या रशियन भाषेतील युनिफाइड स्टेट परीक्षेवरील निबंधासाठी मजकुरात सर्वव्यापी आहेत. त्यांच्यापैकी प्रत्येकाचे स्वतंत्र शीर्षक आहे, ज्या अंतर्गत समस्या स्पष्ट करणारे साहित्यिक युक्तिवाद आहेत. आपण लेखाच्या शेवटी या उदाहरणांसह एक टेबल देखील डाउनलोड करू शकता.

प्रत्येक व्यक्तीला समर्थन, काळजी आणि लक्ष आवश्यक आहे, विशेषतः कठीण परिस्थितीत हे जाणून घेणे इतके महत्वाचे आहे की आपण एखाद्यावर विश्वास ठेवू शकता. फ्योडोर दोस्तोव्हस्कीच्या क्राइम अँड पनिशमेंट या कादंबरीत, नायकाला मदतीची आवश्यकता होती, कारण, खून केल्यामुळे, तो इतके दिवस शुद्धीवर येऊ शकला नाही. रॉडियन आजारी पडला, त्याला भयानक स्वप्ने पडली आणि लवकरच किंवा नंतर त्याच्या गुन्ह्याची उकल होईल या विचाराने जगला. परंतु त्याच्याबद्दल, सोन्या मार्मेलाडोव्हाने त्याच्या भयानक स्थितीबद्दल जाणून घेतल्यावर संवेदनशीलता आणि दया दाखवली. मुलीने नायकाला वेडा न होण्यास मदत केली, त्याला कबूल करण्यास आणि पश्चात्ताप करण्यास पटवून दिले. सोन्याच्या पाठिंब्याबद्दल धन्यवाद, रस्कोलनिकोव्हाने तिच्या विवेकबुद्धीला त्रास देणे थांबवले.
लिओ टॉल्स्टॉयच्या युद्ध आणि शांती या महाकादंबरीत नताशा रोस्तोव्हाने जखमी सैनिकांना दया दाखवली. प्रतिसाद देणार्‍या नायिकेने जखमी गाड्या दिल्या, ज्या काउंटच्या कुटुंबाची मालमत्ता काढून टाकण्यासाठी बाजूला ठेवल्या होत्या. मुलीने मरणासन्न आंद्रेई बोलकोन्स्कीची देखील काळजी घेतली. नताशाच्या दयाळू हृदयाने नायकांना कठीण काळात मदत केली. कठीण परिस्थितीत, दया किती आवश्यक आहे हे तुम्हाला समजते. खरंच, कधीकधी ही संवेदनशीलता आणि करुणा असते जी आपल्याला खरोखर मदत करू शकते.
खरी दया तुमच्या सभोवतालच्या लोकांनाच नव्हे तर संवेदनशीलता दाखवणाऱ्या व्यक्तीलाही मदत करू शकते. मिखाईल शोलोखोव्हच्या "द फेट ऑफ अ मॅन" या कथेत, मुख्य पात्र आंद्रेई सोकोलोव्ह, त्याचे कुटुंब मरण पावल्याचे कळल्यावर, तो पूर्णपणे एकटा राहतो. कथेच्या शेवटी, तो एकटा मुलगा वान्या भेटतो. मुख्य पात्र अनाथ मुलाशी त्याची ओळख करून देण्याचा निर्णय घेतो, ज्यामुळे तो आणि स्वतःला उदासीनता आणि एकाकीपणापासून वाचवतो. आंद्रेई सोकोलोव्हच्या दयेने वान्या आणि स्वतःला भविष्यात आनंदाची आशा दिली.

उदासीनता आणि दया

दुर्दैवाने, अनेकदा दयेऐवजी, आपल्याला इतरांच्या उदासीनतेचा सामना करावा लागतो. इव्हान बुनिनच्या कथेत, "सॅन फ्रान्सिस्कोचा गृहस्थ," नायकाच्या नावाचाही उल्लेख नाही. त्याच्याबरोबर त्याच जहाजावर प्रवास करणाऱ्या लोकांसाठी, तो अजूनही एक मास्टर आहे - एक व्यक्ती जो फक्त ऑर्डर देतो आणि त्याच्या पैशासाठी त्याच्या अंमलबजावणीचे परिणाम प्राप्त करतो. परंतु नायकाच्या निर्जीव शरीराशी ते कसे संबंधित आहेत त्यानुसार, लक्ष आणि मजा कशी उदासीनतेने त्वरित बदलली जाते हे वाचकाच्या लक्षात येते. ज्या क्षणी त्याच्या पत्नी आणि मुलीला दया आणि आधाराची आवश्यकता असते, लोक त्यांच्या दुःखाकडे दुर्लक्ष करतात, त्याला महत्त्व देत नाहीत.
आम्हाला रशियन साहित्यातील सर्वात वादग्रस्त पात्रांपैकी एक - ग्रिगोरी पेचोरिनमध्ये उदासीनता आढळते. लर्मोनटोव्हच्या "अ हिरो ऑफ अवर टाइम" या कादंबरीचा नायक कधीकधी इतरांमध्ये रस घेतो, नंतर स्वतःच्या दुःखाबद्दल उदासीन राहतो. उदाहरणार्थ, त्याने बेलाचे अपहरण केले त्यामध्ये तो रस गमावतो, तिचा गोंधळ पाहतो, परंतु कोणत्याही प्रकारे स्वतःची चूक सुधारण्याचा प्रयत्न करत नाही. बर्‍याचदा, तंतोतंत त्या क्षणी जेव्हा पात्रांना त्याची दया आणि समर्थन आवश्यक असते, पेचोरिन त्यांच्यापासून दूर जातो. तो त्याच्या वर्तनाचे विश्लेषण करतो असे दिसते, हे लक्षात घेऊन की तो फक्त वाईट करतो, परंतु इतरांकडे लक्ष देण्यास विसरतो. यामुळे, त्याच्या अनेक परिचितांचे नशीब दुःखी आहे, परंतु जर ग्रेगरीने अधिक वेळा दया दाखवली असती तर त्यापैकी बरेचजण आनंदी होऊ शकले असते.
दया खरोखर अनेकांना वाचवू शकते आणि साहित्य या कल्पनेची पुष्टी करते. अलेक्झांडर ओस्ट्रोव्स्की "द थंडरस्टॉर्म" च्या नाटकात, काबानिखची सासू कतेरीनाशी वाईट वागते आणि मुख्य पात्राचा नवरा आपल्या पत्नीसाठी मध्यस्थी करत नाही. एकाकीपणा आणि निराशेमुळे, तरुणी गुप्तपणे बोरिसबरोबर डेटवर जाते, परंतु तरीही तिने तिच्या आईच्या उपस्थितीत तिच्या पतीला हे कबूल करण्याचा निर्णय घेतला. समजूतदारपणा आणि दया न मिळाल्याने, मुलीला समजले की तिला जाण्यासाठी कोठेही नाही, म्हणून तिने स्वतःला पाण्यात फेकून देण्याचा निर्णय घेतला. जर नायकांनी तिच्यावर दया केली तर ती जिवंत राहिली असती.

एक सकारात्मक गुणधर्म म्हणून सहानुभूती

दया म्हणून असे वैशिष्ट्य बहुतेकदा संपूर्ण व्यक्तीबद्दल बोलते. जर पात्रात इतरांबद्दल सहानुभूती आणि समर्थन असेल तर आपण बहुधा सकारात्मक पात्र आहात. डेनिस फोनविझिनच्या कॉमेडी "द मायनर" मध्ये, पात्रे कठोरपणे नकारात्मक (प्रोस्टाकोव्ह, मित्रोफॅन, स्कॉटिनिन) आणि सकारात्मक (प्रवदिन, सोफिया, स्टारोडम आणि मिलॉन) मध्ये विभागली गेली आहेत. खरंच, नाटकाच्या सादरीकरणादरम्यान, अशिक्षित आणि असभ्य जमीनदार-गुलाम-मालकांपैकी कोणीही सहानुभूती आणि दया दाखवत नाही, जे प्रामाणिक आणि हुशार थोर व्यक्ती-विचारवंतांबद्दल सांगता येत नाही. उदाहरणार्थ, अंतिम दृश्यात, मित्रोफन उद्धटपणे त्याच्या स्वत: च्या आईला मागे हटवतो, ज्याने त्याच्या कल्याणासाठी सर्वकाही केले. पण सोफियाला तिच्याबद्दल सहानुभूती असलेल्या स्टारोडमकडून अनपेक्षित मदत मिळते.
निकोलाई करमझिन "गरीब लिझा" ची कहाणी लक्षात ठेवून, वाचक इरास्टकडे नकारात्मकरित्या विचलित होईल, ज्याच्यामुळे मुख्य पात्र बुडले. लिसासाठी, भावना ही सर्वात महत्वाची गोष्ट आहे, म्हणून ती बातमी सहन करू शकत नाही की एखाद्या प्रिय व्यक्तीने श्रीमंत विधवेशी लग्न केले आहे. मुलगी सर्वकाही मनावर घेते, ती दया करण्यास सक्षम आहे, कारण तिचे संपूर्ण आयुष्य काळजीची गरज असलेल्या आजारी आईसाठी समर्पित होते. परंतु तिच्या समृद्ध आंतरिक जगाची इरास्टने खरोखर प्रशंसा केली नाही. नायिका दिलगीर होते, प्रेमात लिसाचा आत्मा किती शुद्ध होता हे आम्हाला समजते.

आत्मत्याग म्हणून दया

अनेक साहित्यिक नायक केवळ शब्दांनीच नव्हे तर कृतीतूनही दया दाखवतात. मिखाईल बुल्गाकोव्हच्या द मास्टर अँड मार्गारीटा या कादंबरीतील मुख्य पात्र नेमके हेच करते जेव्हा ती वोलँडकडून तिच्या प्रिय व्यक्तीला परत करण्यावर नव्हे तर सैतानाच्या चेंडूवर भेटलेल्या फ्रिडाला मदत करण्यासाठी खर्च करते. मार्गोट मुलीच्या दुःखाने ओतप्रोत आहे आणि तिची करुणा केवळ भावनांपुरती मर्यादित नाही हे सिद्ध करते. म्हणून, मार्गारीटा योजना बनवते जेणेकरून फ्रिडाला तिच्या गळा दाबलेल्या मुलाची पुन्हा आठवण येऊ नये. आतापासून, स्त्रीला हेडस्कार्फ दिले जाणार नाही, परंतु सर्व कारण स्प्रिंग बॉलच्या परिचारिकाने वीरपणे संवेदनशीलता आणि दया दाखवली.
करुणा म्हणजे शब्द, कृती आणि कधीकधी त्याग करून लोकांना मदत करण्याची इच्छा. मॅक्सिम गॉर्की "द ओल्ड वुमन इझरगिल" च्या कथेत, लोकांबद्दल काळजी दर्शविणारी डान्कोची प्रतिमा लगेचच उभी राहते. केवळ लोक शत्रूला शरण गेले नाहीत आणि गडद जंगलातून बाहेर पडू शकतील म्हणून, डंकोने आपली छाती फाडली, त्याचे हृदय बाहेर काढले आणि निंदेकडे लक्ष न देता आपल्या सहकारी गावकऱ्यांसाठी मार्ग प्रकाशित केला. मानवतेवरील प्रेम आणि नायकाच्या दयेमुळे टोळीला मार्गातील सर्व अडथळे दूर करण्यात मदत झाली आणि डॅन्को स्वतः मरण पावला, परंतु शेवटच्या मिनिटांत तो खरोखर आनंदी झाला.
दया वेगवेगळ्या प्रकारे व्यक्त केली जाऊ शकते: शब्द आणि कृती दोन्ही. पुष्किनच्या "द कॅप्टनची मुलगी" या कादंबरीमध्ये, प्योटर ग्रिनेव्ह एका अज्ञात कोसॅकला मेंढीचे कातडे कोट देतो आणि नंतर वाचकाचा अंदाज आहे की नायकाच्या सौजन्याने नंतर त्याला फाशीपासून वाचवले. खरं तर, कॉसॅक पुगाचेव्ह आहे, जो नायकाची मदत विसरला नाही, म्हणूनच, तो बदल्यात दयेलाही जातो: तो पीटर आणि त्याच्या वधू दोघांनाही जीवन देतो. साहजिकच, ही गुणवत्ता केवळ लोकांना वाचवत नाही तर त्यांना अधिक चांगली बनवते, कारण ती एकाकडून दुसऱ्याकडे जाते.

सहानुभूती दाखवण्याची गरज

दयाळूपणाची नेहमीच प्रशंसा केली जाईल, विशेषतः जर ती कठीण परिस्थितीत दर्शविली गेली असेल. अलेक्झांडर सोलझेनित्सिन "मॅट्रेनिन्स ड्वोर" ची कथा आठवूया. आपल्यासमोर एक कठीण नशिब असलेली नायिका आहे, परंतु एक उज्ज्वल आत्मा आहे. तिचा नवरा युद्धातून परत आला नाही, मुले तरुण मरण पावली आणि ती आजारी होती आणि एकटीच राहिली. तरीसुद्धा, एकाधिकारशाहीच्या कठोर परिस्थितीतही मॅट्रिओनाने नेहमीच तिच्या सभोवतालच्या लोकांवर दया दाखवली. तिच्या हयातीत त्यांनी तिला समजले नाही, परंतु तिच्या मृत्यूनंतर, कथाकार म्हणून, तिच्या घरी राहणाऱ्या आणि तिच्या जीवनाचे आणि स्वभावाचे वर्णन करणारी व्यक्ती, या स्त्रीची सर्वात महत्वाची सामाजिक भूमिका लक्षात आली. “सत्पुरुषांशिवाय गावाला किंमत नसते,” त्याने संपूर्ण वस्तीसाठी सहानुभूती असलेल्या वृद्ध स्त्रीचे महत्त्व स्पष्ट करून लिहिले. त्याने आपल्या कथेत तिची प्रतिमा अमर केली.
लेर्मोनटोव्हच्या प्रेमगीतांमध्येही, दयेचा हेतू किंवा त्याऐवजी क्रूर जगात त्याची अनुपस्थिती पाहता येते. "द बेगर" कवितेत लेखक अर्थातच "कायम फसलेल्या" भावनांबद्दल लिहितो. तथापि, लेर्मोनटोव्हने या राज्याची तुलना एका भिकाऱ्याच्या परिस्थितीशी केली आहे जो फक्त भाकरीचा तुकडा मागतो. गरीब माणसाच्या संबंधात, दयेचा एक थेंबही दर्शविला गेला नाही, परंतु "त्याच्या पसरलेल्या हातात" फक्त एक दगड ठेवण्यात आला. गीतेतील नायकाप्रमाणेच भिकारी, मदत आणि करुणेची गरज होती, परंतु ते दोघेही इतरांच्या क्रूरतेनेच भेटले.

रचना - विषयावरील परीक्षेचे कारण ही बैठक अनपेक्षितपणे घडली. दोन जर्मन, शांतपणे बोलत, प्लुझनिकोव्हकडे गेले

परीक्षेच्या रचनेसाठी असाइनमेंट. पर्याय 14:

रचना 15.1, 15.2, 15.3 साठी प्रश्न: तुम्हाला या वाक्यांशाचा अर्थ कसा समजला: मीटिंग अनपेक्षितपणे झाली. दोन जर्मन, शांतपणे बोलत, Pluzhnikov गेले? तुमची व्याख्या तयार करा आणि त्यावर टिप्पणी करा. या विषयावर प्रवचन निबंध लिहा बैठक अनपेक्षितपणे घडली. दोन जर्मन, शांतपणे बोलत, प्लुझनिकोव्हकडे गेले

तुमच्या प्रबंधावर युक्तिवाद करताना, तुमच्या तर्काची पुष्टी करणारी 2 (दोन) उदाहरणे-वितर्क आणि उत्तरे द्या: तुम्ही वाचलेल्या मजकुरातून एक उदाहरण-वाद द्या आणि दुसरे तुमच्या जीवनातील अनुभवातून.

निबंध किंवा निबंधाची लांबी किमान 70 शब्द असणे आवश्यक आहे. जर निबंध हा मूळ मजकुराचा रीटेलिंग असेल किंवा कोणत्याही टिप्पण्यांशिवाय पूर्णपणे पुन्हा लिहिलेला असेल, तर अशा कामाला शून्य गुण मिळतात. निबंध काळजीपूर्वक लिहा, सुवाच्य हस्तलेखन.

विषयावरील लहान निबंध क्रमांक 1 चा नमुना आणि उदाहरण: बैठक अनपेक्षितपणे घडली. दोन जर्मन, शांतपणे बोलत, प्लुझनिकोव्हकडे गेले. योजनेसह एक छोटा निबंध कसा लिहायचा

पकडलेल्या शत्रूबद्दल तुम्ही सहानुभूती दाखवू शकता का? अशी करुणा करण्यास सक्षम कोण आहे? बीएल वासिलिव्हचा मजकूर वाचल्यानंतर हे आणि इतर प्रश्न उद्भवतात. मजकूरात, लेखकाने पकडलेल्या शत्रूबद्दल करुणेची समस्या मांडली आहे. लेखक तरुण लेफ्टनंट निकोलाई प्लुझनिकोव्ह आणि मुलगी मीरा बद्दल सांगतात, ज्याचा अचानक दोन जर्मनांचा सामना झाला.

युद्धाच्या नियमांनुसार शत्रूचा नाश झाला पाहिजे. निकोलाईने पहिला मारला, परंतु शटरच्या समस्येमुळे, त्याच्याकडे दुसरा मारण्यासाठी वेळ नाही. जर्मन गुडघे टेकतो, जरी तो स्वत: ला अनेक वेळा गोळी घालू शकला असता आणि त्याला वाचवण्यास सांगतो. तो स्पष्ट करतो की तो येथे ब्रेस्ट फोर्ट्रेसमध्ये संपला, त्याच्या स्वत: च्या इच्छेने नाही, तो एक कामगार आहे, सैनिक नाही. जर्मन त्याच्या कुटुंबाची आणि मुलांची छायाचित्रे काढतो. निकोलाई शूट करण्यात अक्षम होता. “… त्याने हे जर्मन स्वतःसाठी शूट केले नाही. माझ्या विवेकासाठी, ज्याला स्वच्छ राहायचे होते. काहीही झाले तरीही". लेखकाने मांडलेल्या मुद्द्याने मला बंदिस्त शत्रूबद्दल सहानुभूती दाखवायची की नाही याचा खोलवर विचार करायला लावला.

लेखकाचे स्थान लपलेले आहे, परंतु समजण्यासारखे आहे. एखादी व्यक्ती बंदिवान असलेल्या शत्रूबद्दल सहानुभूती दाखवू शकत नाही, विशेषत: जेव्हा तो तरुण असतो आणि अद्याप कडवट आणि कडू नसतो. युद्धातही माणूस माणूसच राहतो. मी लेखकाचे स्थान सामायिक करतो. बीएल वासिलिव्ह "यादीत नव्हते" ची कथा वाचल्यानंतर ही कथा कशी संपेल हे आम्हाला माहित आहे. दुसऱ्या दिवशी, वाचलेले जर्मन इतरांना आणतील. तळघराच्या प्रवेशद्वारावर ग्रेनेड्सचा वर्षाव केला जाईल. आंटी क्रिस्टीया जिवंत जाळतील. अर्थात, मीरा आणि निकोलाई एक क्रूर धडा शिकतील: शत्रूबद्दल दया दाखवून त्यांच्या माणसाचा भयानक मृत्यू झाला. युद्ध नेहमीच अमानवी असते.

आणि एखाद्या व्यक्तीची मुख्य गुणवत्ता दया आणि करुणा आहे. मी काल्पनिक कथांचा संदर्भ देऊन हे सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करेन. ए.एस. पुष्किन "द कॅप्टनची मुलगी" या कथेतील मुख्य पात्र प्योत्र ग्रिनेव्हला फाशीच्या वेळी एमेलियन पुगाचेव्हबद्दल मनापासून सहानुभूती वाटते. त्याला त्याच्यामध्ये शत्रू दिसत नाही, तर गोंधळलेला माणूस दिसतो, ज्याने स्वतःच्या मार्गाने अधिकाऱ्यांच्या अधर्म आणि क्रूरतेशी लढण्याचा प्रयत्न केला, ज्याचा त्याच्याच लोकांकडून विश्वासघात झाला. त्याच्या कुटुंबासाठी, पुगाचेव्ह नेहमीच खुनी राहील, त्याच्या आदेशानुसार ते बेलोगोर्स्क किल्ल्याचा कमांडंट आणि त्याची पत्नी, माशा मिरोनोव्हाचे पालक आणि एक तारणहार यांना मारतील जेव्हा त्याने पीटरला दोनदा सोडले आणि माशाला सोडले.

विरुद्ध बाजूस असल्याने, शत्रू एकमेकांबद्दल सहानुभूती दाखवतात, मदत करण्याची प्रामाणिक इच्छा दाखवतात. लिओ टॉल्स्टॉयच्या "काकेशसचा कैदी" या कथेत झिलिन हा रशियन अधिकारी टाटारांनी पकडला आहे. बंदिवासातून बाहेर पडण्यासाठी, सुटण्यासाठी त्याला तातार सरदाराची मुलगी दीना या मुलीने मदत केली. झिलिन आणि दीना यांची मैत्री झाली. त्याने तिला मातीच्या काही बाहुल्या बनवल्या आणि तिने त्याला दूध आणि तळलेले मटण आणून दिले. दिनाने, झिलिनला पळून जाण्यास मदत केली, कारण तिला त्याच्याबद्दल वाईट वाटले, तिने स्वतःच्या दयाळूपणाबद्दल त्याचे आभार मानले.

दीनाने प्राणघातक धोक्यात असलेल्या बंदिवान व्यक्तीबद्दल सहानुभूती दर्शविली, कारण तिला खात्री होती की झिलिन एक चांगली व्यक्ती आहे. अशा प्रकारे, मी सिद्ध केले की एखादी व्यक्ती युद्धात, बंदिवासात, अत्यंत अमानवी परिस्थितीतही एक व्यक्ती राहते. पकडलेल्या शत्रूबद्दल सहानुभूती हे मानवतेचे प्रकटीकरण आहे. मदत करण्याची इच्छा, दया, दयाळूपणा.

विषयावरील लहान निबंध क्रमांक 2 चा नमुना आणि उदाहरण: बैठक अनपेक्षितपणे घडली. दोन जर्मन, शांतपणे बोलत, प्लुझनिकोव्हकडे गेले. साहित्यातून युक्तिवाद. मजकूर समस्या

आघाडीच्या सैनिकांना युद्धाबद्दल बोलणे का आवडत नाही? त्यांनी शत्रूला कसे मारले हे लक्षात ठेवण्यास ते का प्राधान्य देत नाहीत? कदाचित युद्धामुळे एखाद्या व्यक्तीला अशी निवड करण्यास भाग पाडले जाते जे त्याला अस्वीकार्य आहे. माणूस रहा किंवा माणसाला स्वतःमध्ये दाबून टाका. अर्थात, त्यांना शत्रूला मारायचे होते, परंतु नंतर माणसालाही. बीएल वासिलिव्हचा मजकूर वाचल्यानंतर हे प्रश्न आणि उत्तरे माझ्याकडे येतात.

त्याच्या मजकुरात लेखकाने युद्धात मानवतेच्या प्रकटीकरणाची समस्या मांडली आहे. तो दोन जर्मन लोकांसह प्लुझनिकोव्ह आणि मिराच्या संधी भेटीबद्दल बोलतो. "मीटिंग अनपेक्षितपणे झाली." युद्धाच्या नियमांनुसार, धोक्यावर विजेच्या वेगाने प्रतिक्रिया देत, प्लुझनिकोव्हने एका जर्मनला ठार मारले आणि नंतर अनपेक्षित घडले: "खाद्य देताना काडतूस तिरपे झाले होते." निकोलई बोल्टने फडफडत असताना, जर्मन त्याला मारू शकला असता, "परंतु त्याऐवजी तो गुडघे टेकला." प्लुझनिकोव्हने गोळीबार केला नाही. मुलीला पाहून, जर्मनने दयेची भीक मागायला सुरुवात केली, त्याचे कठोर हात दाखवून, तो येथे स्वतःच्या इच्छेने नाही, तो एक कामगार आहे हे समजावून सांगण्याचा प्रयत्न करू लागला.

त्यांनी मुलांचे फोटो काढले. लेफ्टनंटला समजले की त्याला शत्रूला मारायचे आहे. त्याला मारायला नेले. परंतु जेव्हा जर्मन, मृत्यूची अपेक्षा करत, जमिनीवर पडला आणि, कुंचला, गोठला, तेव्हा प्लुझनिकोव्ह गोळीबार करू शकला नाही. “… त्याने हे जर्मन स्वतःसाठी शूट केले नाही. माझ्या विवेकासाठी, ज्याला स्वच्छ राहायचे होते. काहीही झाले तरीही". लेखकाने मांडलेल्या समस्येने मला शत्रूला माणुसकी दाखवणे आवश्यक आहे का याचा खोलवर विचार करायला लावला. लेखकाचे स्थान लपलेले आहे, परंतु समजण्यासारखे आहे: युद्धातही, एक व्यक्ती एक व्यक्ती राहते. तो शत्रूबद्दल करुणा, दया दाखवतो. शत्रूचेही कुटुंब, मुले, घर असते.

युद्धाने मानवता नाहीशी होत नाही. शत्रूवर करुणा, दया ही वास्तविक व्यक्ती दाखवू शकते. मी लेखकाच्या भूमिकेशी सहमत आहे. मानवता हा आपल्या सर्वोत्कृष्ट गुणांपैकी एक आहे. मी BL Vasiliev ची कथा वाचली आहे, "मी यादीत नव्हतो," आणि मला या कथेची सातत्य माहित आहे. प्लुझनिकोव्ह आणि मीरा, तळघरात परतले, त्यांनी जर्मन लोकांशी झालेल्या भेटीबद्दल कोणालाही सांगितले नाही, ते त्यांचे रहस्य होते. दुसऱ्या दिवशी, जर्मन लोकांनी तळघरात ग्रेनेड फेकले आणि ज्याच्या आदल्या दिवशी त्यांना पश्चात्ताप झाला होता तो त्यांना आत घेऊन आला.

काकू क्रिस्टीयाला जाळून मारण्यात आले. त्यांना समजले की तिच्या मृत्यूसाठी तेच जबाबदार आहेत. मानवतेच्या प्रकटीकरणामुळे आपत्ती ओढवली. युद्ध स्वतःचे अमानुष नियम ठरवते, परंतु युद्धातही व्यक्ती एक व्यक्तीच राहते. लिओ टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांतता" या महाकाव्य कादंबरीमध्ये आपण अनेकदा शत्रूच्या दिशेने मानवतेच्या प्रकटीकरणासह भेटतो. मी ते सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करेन. डेनिसोव्हच्या तुकडीने एका फ्रेंच ड्रमरला कैद केले, तो अजूनही एक मुलगा होता. कुतूहलामुळे, पेट्या त्याच्याशी बोलण्यास अधीर झाला. डेनिसोव्ह यांनी परवानगी दिली. पेट्या आणि फ्रेंच माणसाला ताबडतोब एक सामान्य भाषा सापडली, भाषेचा कोणताही अडथळा नव्हता. पेट्याला कैद्याला कमीतकमी काहीतरी मदत करायची होती: तो उबदार कपडे देतो, त्याला मनुका देतो.

तो त्याला शत्रू म्हणून पाहत नाही. हा भाग नायकाचे सर्व आध्यात्मिक सौंदर्य प्रकट करतो, ज्याने सर्व रोस्तोव्हला वेगळे केले, कारण ते भावनांनी जगले. निकोलाई रोस्तोव पहिल्या लढाईत शत्रूशी समोरासमोर भेटला. त्याने प्रथम धडक दिली, फ्रेंच माणूस त्याच्या घोड्यावरून पडला. रोस्तोव्ह खूप जवळ होता. त्याला शत्रू नाही, तर एक सुंदर, तरुण चेहरा दिसला, ज्यावर भीती आणि जगण्याची वेगळी इच्छा होती. त्याने त्याच्यासमोर एक माणूस पाहिला ज्याला त्याच्यासारखेच हे जीवन आवडते: संगीत, कविता, साहित्य. त्याला वाटले की शांत जीवनात ते चांगले मित्र होऊ शकतात. या शोधाने नायक आश्चर्यचकित झाला. निकोलईला आनंद झाला की त्याने तरुण फ्रेंच माणसाला मारले नाही.

हा भाग पुन्हा एकदा युद्धाच्या मानवविरोधी सारावर जोर देतो, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला अमानुष होण्यास भाग पाडले जाते. अशा प्रकारे, मी हे सिद्ध केले की युद्ध मानवतेच्या प्रकटीकरणास नकार देत नाही: सहानुभूती दाखवण्याची क्षमता, पश्चात्ताप ... परंतु, दुर्दैवाने, युद्ध स्वतःचे नियम ठरवते, एखाद्या व्यक्तीला रणांगणावर शत्रूशी निर्दयी होण्यास भाग पाडते. लोकांना मित्र आणि शत्रूंमध्ये विभागून युद्धाला पर्याय नाही. म्हणूनच, लिओ टॉल्स्टॉय बरोबर आहे जेव्हा तो म्हणतो की वाईट शांतता देखील युद्धापेक्षा चांगली आहे. त्याबद्दल विसरू नका.

या विषयावरील छोट्या निबंध क्रमांक 3 चा नमुना आणि उदाहरण: बैठक अनपेक्षितपणे घडली. दोन जर्मन, शांतपणे बोलत, प्लुझनिकोव्हकडे गेले. साहित्यातून युक्तिवाद. मजकूर समस्या

सर्वात हताश आणि कठीण काळात, प्रत्येक व्यक्ती स्वतःला पूर्णतः प्रकट करते. युद्ध ही एक घटना आहे जी त्यातील प्रत्येक सहभागीचे चरित्र आणि जागतिक दृष्टीकोन प्रभावित करते. आम्हाला दिलेल्या मजकुरात बी.एल. वासिलिव्ह. युद्धकाळातील एका कालखंडाचे वर्णन करताना, मजकूराचा लेखक आपल्याला अशा परिस्थितीची ओळख करून देतो ज्यामध्ये नायकांपैकी एकाला गंभीर नैतिक निवड करावी लागली. प्लुझनिकोव्ह आणि जर्मन यांच्यातील भेट "अनपेक्षितपणे घडली" आणि अगदी अनपेक्षितपणे तार्किक निष्कर्षापर्यंत पोहोचली: एखाद्याला एकट्याला मरण पत्करावे लागले, आणि आता जर्मन त्याच्या गुडघ्यावर आहे आणि काहीतरी दयनीय ओरडत आहे, "गुदमरणे आणि शब्द गिळणे."

या रडण्यात कुटुंब, मुले आणि दया याबद्दल काहीतरी होते, लेखकाने जोर दिला की जर्मन "लढू इच्छित नव्हते, अर्थातच, तो स्वत: च्या इच्छेने या भयानक अवशेषांमध्ये भटकला नाही," सोव्हिएत सैनिकाला हे समजले. तो एक खून करणार होता, आणि त्या वेळी जर्मन लोकांबद्दल दया दाखवण्याची कोणतीही चर्चा होऊ शकत नाही - तथापि, बी.एल. वासिलिव्ह आपल्याला या कल्पनेकडे नेतो की प्रत्येक गोष्टीत अपवाद असतात, विशेषत: जेव्हा सैनिक सर्वकाही असूनही त्याच्या विवेकाची शुद्धता जपण्याचा प्रयत्न करतो.

लेखकाची कल्पना माझ्यासाठी स्पष्ट आहे: त्याचा असा विश्वास आहे की युद्धाच्या सर्वात भयंकर काळातही, ज्याला स्पष्ट विवेक आहे आणि ज्याला मानवी जीवनाचे मूल्य कळते तो बंदिवान शत्रूला वाचवू शकतो आणि त्याला सहानुभूती दाखवू शकतो. दया बी.एल.शी असहमत होणे कठीण आहे. वासिलिव्ह, कारण त्याला माहित आहे की महान देशभक्त युद्धाच्या वेळी मानव राहणे किती महत्वाचे होते. माझा असा विश्वास आहे की सैनिकासाठी, त्याच्या नैतिक आणि मानसिक आरोग्यासाठी, शारीरिक थकवा आणि राग असूनही, स्वतःमध्ये माणुसकी आणि दया टिकवून ठेवण्यास सक्षम असणे खूप महत्वाचे आहे, कारण प्रत्येक जर्मन सर्वात क्रूर हिशेबास पात्र असू शकत नाही.

व्ही.ए.च्या कथेत. Zakrutkina "मानवी आई", मुख्य पात्र तिची मानवता आणि दया सर्व चाचण्यांमधून वाहून नेते. तिच्या कुटुंबाला मारणाऱ्या नाझींबद्दल तिला तीव्र तिरस्कार वाटत होता, तिला वाटेत एका जर्मन मुलाची भेट झाली होती, तिने स्वतःचा बदला घेण्यास नकार दिला. मुलाचे रडणे ऐकून, मारियाला मुलाबद्दल दया आली आणि तिच्या मानवतावाद आणि हृदयाच्या दयाळूपणाबद्दल धन्यवाद, त्याला जिवंत सोडले. कथेचा नायक एम.ए. शोलोखोव्ह "द फेट ऑफ ए मॅन" ने युद्धात आपले सर्व नातेवाईक गमावले. त्याला अनेक परीक्षांना सामोरे जावे लागले, परंतु थकल्यासारखे आणि चिडलेले असतानाही, आंद्रेई सोकोलोव्हला त्याच्या हृदयात प्रेम आणि दयेसाठी जागा मिळाली.

नशिबाच्या इच्छेने रस्त्यावर एकटे सोडलेल्या एका लहान मुलाला भेटल्यानंतर, आमचा सैनिक त्याला आपल्या ताब्यात घेतो, अशा प्रकारे त्या मुलाला आनंदी जीवनाची संधी मिळते. युद्धादरम्यान मानव राहणे किती कठीण आहे याबद्दल डझनहून अधिक पुस्तके लिहिली गेली आहेत. आपल्या भविष्यासाठी लढलेल्या प्रत्येक सैनिकाने अनेक धक्के अनुभवले जे आधुनिक माणसाला पूर्णपणे समजू शकत नाहीत. तथापि, बहुतेक त्या लोकांबद्दल लिहिलेले आहे ज्यांनी, त्या अमानुषतेमध्ये आणि घाणेरड्यातही, स्वतःचे, त्यांचे शुद्ध विचार आणि दयाळू हृदयाचे रक्षण केले.

युनिफाइड स्टेट परीक्षेच्या रचनेसाठी संपूर्ण आवृत्तीमधील मूळ मजकूर

(1) बैठक अनपेक्षितपणे घडली. (२) दोन जर्मन, शांतपणे बोलत, जिवंत भिंतीच्या मागून प्लुझनिकोव्हकडे गेले. (एच) कार्बाइन्स त्यांच्या खांद्यावर लटकत होत्या, परंतु त्यांनी त्या हातात धरल्या असत्या तरी, प्लुझनिकोव्हला प्रथम गोळी मारण्याची वेळ आली असती. (4) त्याने आधीच स्वत: मध्ये एक वीज-वेगवान प्रतिक्रिया विकसित केली होती आणि आतापर्यंत फक्त तिनेच त्याला वाचवले होते.

(5) आणि दुसरा जर्मन एका अपघाताने वाचला ज्यामुळे प्लुझनिकोव्हचा जीव गेला. (६) त्याच्या मशीन गनने एक छोटासा स्फोट केला, पहिला जर्मन विटांवर कोसळला आणि काडतूस खायला दिल्यावर तिरकस झाला. (७) प्लुझनिकोव्हने वेडसरपणाने बोल्ट ओढला, तर दुसरा जर्मन त्याला खूप आधी संपवू शकला असता किंवा पळून जाऊ शकला असता, पण त्याऐवजी तो गुडघे टेकला. (8) आणि प्लुझनिकोव्ह अडकलेले काडतूस बाहेर काढण्यासाठी आज्ञाधारकपणे वाट पाहत होते.

- (9) कॉम, - प्लुझनिकोव्ह म्हणाला, कुठे जायचे ते स्वयंचलित मशीनने सूचित केले.

(१०) ते अंगण ओलांडून पळत गेले, अंधारकोठडीत गेले आणि अंधुक प्रकाश असलेल्या केसमेटमध्ये प्रवेश करणारा जर्मन पहिला होता. (11) आणि इथे एका लांब बोर्ड टेबलवर एक मुलगी पाहून तो अचानक थांबला.

- (14) मला काहीही समजत नाही, - प्लुझनिकोव्ह घाबरून म्हणाला. - (15) खडखडाट.

- (16) तो एक कामगार आहे, - मिराच्या लक्षात आले, - तुला त्याचे हात दिसत आहेत का?

- (17) गोष्टी, - प्लुझनिकोव्ह काढला, गोंधळलेला. - (18) कदाचित तो आमच्या कैद्यांचे रक्षण करत असेल?

(19) मिराने प्रश्नाचे भाषांतर केले. (20) जर्मनने ऐकले, अनेकदा होकार दिला आणि ती गप्प बसल्याबरोबर लांबलचक गोंधळ उडाली.

- (21) कैद्यांचे इतरांद्वारे रक्षण केले जाते, - मुलीने फार आत्मविश्वासाने भाषांतरित केले नाही. - (२२) त्यांना किल्ल्याच्या प्रवेशद्वारांवर आणि बाहेर पडण्यासाठी पहारा ठेवण्याचे आदेश दिले आहेत. (२३) ते संत्री संघ आहेत. (२४) तो खरा जर्मन आहे, आणि फुहररचे सहकारी देशवासी, पंचेचाळीसव्या विभागातील ऑस्ट्रियन लोकांनी किल्ल्यावर हल्ला केला. (२५) आणि तो एक कामगार आहे, एप्रिलमध्ये जमा झालेला...

(२६) जर्मनने पुन्हा काहीतरी बडबडले, हात हलवले. (२७) मग त्याने अचानक मीराकडे बोट हलवले आणि हळूच, महत्त्वाचे म्हणजे कारच्या रबराने चिकटलेली काळी पिशवी खिशातून काढली. (28) त्याने पिशवीतून चार छायाचित्रे काढून टेबलावर ठेवली.

- (29) मुले, - मीराने उसासा टाकला. - (30) तो त्याची स्वतःची मुले असल्याचे दिसते.

(31) प्लुझनिकोव्ह उठला, मशीन गन घेतली:

(32) जर्मन, स्तब्ध, टेबलावर उभा राहिला आणि हळू हळू मॅनहोलकडे गेला.

(३३) पुढे काय आहे हे दोघांनाही माहीत होते. (34) जर्मन भटकत, त्याचे पाय जोरदारपणे ओढत, हात हलवत आणि सर्व काही काढून टाकत आणि त्याच्या चुरगळलेल्या गणवेशाचे हेम काढले. (३५) त्याच्या पाठीला अचानक घाम येऊ लागला, त्याच्या गणवेशावर एक गडद डाग रेंगाळला.

(36) आणि प्लुझनिकोव्हला त्याला मारावे लागले. (37) ते वरच्या मजल्यावर घ्या आणि मशीन गन पॉईंट-ब्लँकमधून अचानक घामाने खाली वाकलेल्या या भागात जा. (38) तीन मुले झाकलेली पाठ. (39) अर्थात, या जर्मनला लढायचे नव्हते, अर्थातच, त्याच्या स्वत: च्या इच्छेने तो धूर, काजळी आणि मानवी कुजण्याच्या वासाने या भयंकर अवशेषांमध्ये भटकला नाही. (40) नक्कीच नाही. (41) प्लुझनिकोव्हला हे सर्व समजले आणि ते समजून घेऊन निर्दयपणे पुढे गेले.

- (42) श्नेल! (43) श्नेल!

(44) जर्मनने एक पाऊल उचलले, त्याचे पाय तुटले आणि तो गुडघ्यावर पडला. (45) प्लुझनिकोव्हने त्याला मशीन गनच्या थूथनने ठोठावले, जर्मन हळूवारपणे त्याच्या बाजूला लोळले आणि कुचकत, गोठले ...

(46) मीरा अंधारकोठडीत उभी राहिली, अंधारात आधीच अदृश्य असलेल्या छिद्राकडे पाहत होती आणि शॉटची भीतीने वाट पाहत होती. (47) आणि तरीही तेथे कोणतेही शॉट्स नव्हते आणि तेथे कोणतेही नव्हते ...

(48) भोक मध्ये एक खडखडाट होता, आणि Pluzhnikov वरून खाली उडी मारली आणि लगेच वाटले की ती जवळ उभी आहे.

- (49) तुम्हाला माहीत आहे, मी माणसाला शूट करू शकत नाही.

(50) थंड हातांनी त्याचे डोके जाणवले, त्याला त्याच्याकडे खेचले. (51) त्याच्या गालाने, त्याला तिचा गाल जाणवला: ती अश्रूंनी ओली झाली होती.

- (52) मला भीती वाटत होती. (53) मला भीती वाटत होती की तुम्ही या वृद्धाला गोळ्या घालाल. - (54) तिने अचानक त्याला घट्ट मिठी मारली, घाईघाईने त्याचे अनेक वेळा चुंबन घेतले. - (55) धन्यवाद, धन्यवाद, धन्यवाद. (56) तुम्ही माझ्यासाठी हे केले, नाही का?

(57) त्याला असे म्हणायचे होते की त्याने खरोखर तिच्यासाठी हे केले, परंतु त्याने तसे केले नाही कारण त्याने या जर्मनला स्वतःसाठी शूट केले नाही. (58) त्याच्या विवेकासाठी, ज्याला स्पष्ट राहायचे होते. (59) सर्वकाही असूनही.