वादळी वादळाच्या भागांचे विश्लेषण. नाटकाच्या अंतिम दृश्याचे विश्लेषण ए

शेवटच्या कृत्याबद्दल अवास्तव लेखकाची टिप्पणी वाचल्याशिवाय काहीच नाही: “पहिल्या कृत्याचा देखावा. धूळ ". प्रतिभाशाली नाटककाराने संधिप्रकाश जग आपल्यासमोर सादर केले आहे, असे जग ज्यामध्ये "गडगडाटी" रोजच्या पातळीपेक्षा अंधार दूर करण्यास सक्षम नाही. आणि कटेरीनाचा मृत्यू, लेखिकेने तिला एका चिन्हाचे परिमाण देण्यासाठी सर्व प्रयत्न करूनही, दुःखद आहे, परंतु नाट्यमय नाही.
कटेरीनाला तिच्या स्वतःच्या चांगल्या आणि वाईट कल्पनेमुळे उद्ध्वस्त केले गेले, तिची उडण्याची स्वप्ने स्वप्ने राहिली, ती त्या काळातील संध्याकाळच्या वास्तविकतेपासून सुटू शकली नाही. ही एक दया आहे ... कॅटरिना काबानोवा

सौंदर्यासाठी अदम्य प्रयत्नांसह रोमँटिक, मानवी अभिव्यक्तीच्या स्वातंत्र्यासाठी, मनमानी आणि हिंसाचारासाठी सेंद्रिय द्वेष. तीच म्हणते: “लोक का उडत नाहीत! .. कधीकधी मला असे वाटते की मी एक पक्षी आहे. जेव्हा तुम्ही डोंगरावर उभे राहता, तेव्हा तुम्ही उडण्यासाठी आकर्षित होतात. तर मी विखुरले असते, हात वर केले आणि उडलो असतो. आता प्रयत्न करण्यासाठी काहीही नाही? "
तिला, विलक्षण साठी झटणारी, आश्चर्यकारक स्वप्ने आहेत: “एकतर सुवर्ण मंदिरे, किंवा काही प्रकारची विलक्षण बाग, आणि प्रत्येकजण अदृश्य आवाज गात आहे, आणि त्याला सरूचा वास येत आहे आणि पर्वत आणि झाडे नेहमीसारखी दिसत नाहीत, पण जसे ते चित्रांवर लिहिलेले आहेत ... आणि जर मी उडलो तर मी हवेत उडतो. "
बुर्जुआ-व्यापारी वातावरणाच्या नैतिक आणि दैनंदिन कल्पनांपासून वेगळं वळणं, तिच्या प्रिय नसलेल्या आणि आदरणीय पतीसोबत राहण्याची इच्छा न बाळगणे, स्वतःला सासूकडे राजीनामा न देणे, ती प्रतिबिंबित करते: “आता कुठे? घरी जा? नाही, माझ्यासाठी घरी जाणे किंवा कबरेकडे जाणे हे सर्व समान आहे. होय, घर काय आहे, कबरीला काय आहे! .. थडग्याला काय आहे! हे कबरेमध्ये चांगले आहे ... आणि मला जीवनाबद्दल विचार करायचा नाही. पुन्हा जिवंत? नाही, नाही, करू नका ... चांगले नाही! आणि लोक मला घृणास्पद आहेत, आणि घर मला घृणास्पद आहे, आणि भिंती घृणास्पद आहेत! "
कटेरीनापुढे फक्त दोन मार्ग होते - कैद आणि कबर. तिचा हुकुमशाहीचा तिरस्कार आणि स्वातंत्र्यावर प्रेम इतके तीव्र आहे, मानवी व्यक्तिमत्त्वावर अत्याचार करणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीचा तिचा उत्स्फूर्त निषेध इतका प्रभावी आहे की ती मृत्यूला कैद करणे पसंत करते.
त्या वेळी, तिच्यामध्ये, कॅटरिनाला फक्त मृत्यूमध्येच मुक्ती मिळू शकली. NA Dobrolyubov लिहितात: “अशी मुक्ती दुःखी, कडू आहे; पण दुसरा मार्ग नसताना काय करावे ... "
कटेरीनाच्या मृत्यूने, अगदी दुर्बल इच्छाशक्तीचा, शांत शांत तिखोन कबनिखाच्या विरोधात आवाज उठवतो. त्याच्या आज्ञाधारकतेवर मात करत, तो निर्लज्जपणे ओरडतो: “मम्मा, तू तिला बरबाद केलेस! तू, तू, तू ... "
कटेरीनाचा निषेध आणि तिचा मृत्यू व्यर्थ ठरला. तिखोनचे दयनीय बंड लवकरच दडपले जाईल, हे स्पष्ट आहे, कबनिखा त्याच्याशी घरी वागण्याचे वचन देतो हे व्यर्थ नाही. खरं तर, बोरिसने स्वतःच देवाला कटेरीनासाठी त्वरित मृत्यूची मागणी केली - एक उच्च दर्जाचा प्रेमासाठी पात्र नसलेला एक दयनीय प्राणी, त्याच्या काकांचा गुलाम, दिनचर्या, संधिप्रकाश जग. कुलिगिन, त्याच्या सर्व वैज्ञानिक ज्ञानासह, एक सेनानी देखील नाही, तो जितका सक्षम आहे तितकाच व्यंग आहे: "तिचे शरीर येथे आहे, आणि आता तिचा आत्मा तुमचा नाही, ती तुमच्यापेक्षा अधिक दयाळू न्यायाधीशासमोर आहे!"

या विषयावरील इतर कामे:

1. ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की यांनी 1859 मध्ये लिहिलेले "द थंडरस्टॉर्म" हे नाटक त्याच्या शैलीतील एक सामाजिक-मानसिक नाटक आहे, परंतु ते एका शोकांतिकेच्या जवळ आहे. हे केवळ दुःखदच नाही तर सिद्ध करते ...
2. 19 व्या शतकातील आमचे लेखक अनेकदा रशियन महिलांच्या असमान स्थितीबद्दल बोलले. "तुम्ही शेअर करा!" - रशियन महिला शेअर! हे शोधणे फारच अवघड आहे, ”नेक्रसोव्ह उद्गार काढतो. त्यांनी यावर लिहिले ...
3. मॅक्सिम गॉर्कीचे "एट द बॉटम" नाटक वाचल्यानंतर खूप वेदनादायक, निराशाजनक छाप सोडते. त्याने मॉस्को ट्रॅम्प्सचे जीवन प्रतिबिंबित केले, एक दयनीय फ्लॉफाऊसचे रहिवासी, जिथे वैयक्तिक जीवनासाठी जागा नाही, ...
4. जुने दिवस संपत आहेत! A. ओस्ट्रोव्स्की नाटक "द थंडरस्टॉर्म" कटेरीनाच्या जुन्या-जुन्या परंपरा आणि "गडद साम्राज्याच्या" जीवनशैलीच्या जुन्या कराराच्या विरोधावर आधारित आहे. लेखक एक खोल अंतर दाखवतो ...
5. तू कुठे आहेस, वादळ - स्वातंत्र्याचे प्रतीक? ए.एस.
6. थंडरस्टॉर्म (1859) हे केवळ ओस्ट्रोव्स्कीच्या नाटकाच्या शिखरापैकी एक नव्हते, तर 1861 च्या सुधारणेच्या पूर्वसंध्येला सर्वात मोठा साहित्यिक आणि सामाजिक कार्यक्रम देखील होता. अर्थातच, एक नवीन, ऐतिहासिक काम, थंडरस्टॉर्म ...
7. "द थंडरस्टॉर्म" चा प्रीमियर 2 डिसेंबर 1859 रोजी सेंट पीटर्सबर्ग येथील अलेक्झांड्रिंस्की थिएटरमध्ये झाला. कामगिरीला उपस्थित असलेले एए ग्रिगोरिएव्ह आठवले: “लोक हेच म्हणतील! .. मला वाटले, ...

"द थंडरस्टॉर्म" नाटक 1860 मध्ये छापून आले. त्याचे कथानक अगदी सोपे आहे. मुख्य पात्र, कॅटरिना काबानोवा, तिच्या पतीमध्ये तिच्या भावनांना कोणताही प्रतिसाद न मिळाल्याने दुसऱ्या व्यक्तीच्या प्रेमात पडली. पश्चात्ताप करून, आणि खोटे बोलण्याची इच्छा नसतानाही ती चर्चमध्ये सार्वजनिकरित्या आपले कृत्य कबूल करते. त्यानंतर तिचे आयुष्य इतके असह्य होते की ती आत्महत्या करते.
ही कामाची अंतिम रूपरेषा आहे, ज्याच्या मदतीने लेखक आपल्यासमोर मानवी प्रकारांची संपूर्ण गॅलरी प्रकट करतो. येथे व्यापारी आहेत - अत्याचारी, आणि कुटुंबांच्या सन्माननीय माता - स्थानिक चालीरीतींचे रक्षक, आणि यात्रेकरू - यात्रेकरू, दंतकथा सांगणे, लोकांच्या अंधाराचा आणि अज्ञानाचा फायदा घेणे आणि घरातील शास्त्रज्ञ - प्रोजेक्टर. तथापि, सर्व प्रकारच्या प्रकारांसह, हे लक्षात घेणे सोपे आहे की ते सर्व दोन छावण्यांमध्ये पडलेले दिसतात, ज्याला पारंपारिकपणे "गडद साम्राज्य" आणि "गडद राज्याचे बळी" असे म्हटले जाऊ शकते.
"गडद साम्राज्य" अशा लोकांचे बनलेले आहे ज्यांच्या हातात सत्ता केंद्रित आहे, जे कालिनोवो शहरातील जनमत प्रभावित करू शकतात. सर्वप्रथम, हे मार्फा इग्नाटिएव्हना काबानोवा आहे, ज्यांना शहरात आदर आहे, त्यांना सद्गुणांचे उदाहरण आणि परंपरांचे रक्षक मानले जाते. काबिनोवा बद्दल कुलिगिन म्हणतो, "प्रूड," तो भिकारी बंद करतो, पण तिने घरी पूर्णपणे खाल्ले ... "आणि खरंच, मार्फा इग्नाटिएव्हनाची सार्वजनिक वागणूक तिच्या दैनंदिन जीवनात, तिच्या वागण्यापेक्षा अनेक बाबतीत भिन्न आहे. संपूर्ण कुटुंब तिच्या भीतीने जगते. तिखोन, त्याच्या आईच्या सामर्थ्याने पूर्णपणे दडपलेला, फक्त एका साध्या इच्छेने जगतो - थोड्या काळासाठी, घरातून पळून जाणे, मुक्त व्यक्तीसारखे वाटणे. तिखोनची बहीण वरवरा देखील कौटुंबिक वातावरणातील सर्व त्रास अनुभवते. तथापि, तिखोनच्या विपरीत, तिचे अधिक ठोस पात्र आहे आणि तिच्या आईची आज्ञा न पाळण्याइतपत तिच्याकडे पुरेसे धैर्य आहे.
नाटकाचा शेवटचा देखावा हा कामाचा कळस आहे, ज्यामध्ये "गडद किंगडम" च्या प्रतिनिधी आणि त्याचे बळी यांच्यातील संघर्ष जास्तीत जास्त वाढला आहे.
तीखोन घरी परतला आणि त्याच्या पत्नीच्या विश्वासघाताबद्दल कळले या कारणापासून सुरुवात होते. तो, त्याने स्वतः कुलिगिनला कबूल केल्याप्रमाणे, कटेरीनाला क्षमा करण्यास तयार आहे, परंतु त्याच वेळी त्याला समजले की त्याची आई त्याला हे करू देणार नाही. तिखोनकडे काबानोवाचा प्रतिकार करण्याची इच्छाशक्ती नाही. आणि जरी त्याने कटेरीनाला हरवले तरी त्याला तिच्याबद्दल वाईट वाटले.
पुढे, हे ज्ञात होते की कटेरीना घरातून गायब झाली आहे. ती व्होल्गाच्या काठावर दिसते, म्हणते की ती असे जगणे चालू ठेवू शकत नाही आणि उंच कड्यावरून पाण्यात फेकते. ते तिला वाचवण्याचा प्रयत्न करत आहेत, पण काही उपयोग झाला नाही.
कटेरीनाचा मृत्यू, ज्याने प्रेमात पडले फक्त अतिशय मजबूत स्वभाव प्रेम करू शकतात, नाटकाच्या शेवटी स्वाभाविक आहे - तिच्यासाठी दुसरा कोणताही मार्ग नाही. तिच्यासाठी "गडद साम्राज्याच्या" कायद्यानुसार जीवन हे मृत्यूपेक्षा वाईट आहे, आत्म्याचा मृत्यू शारीरिक मृत्यूपेक्षा अधिक भयंकर आहे. तिला अशा जीवनाची गरज नाही, आणि ती त्यापासून वेगळे होणे पसंत करते. "डार्क किंगडम" चे प्रतिनिधी आणि त्याचे पीडिता यांच्यातील संघर्ष शेवटच्या दृश्यात, मृत कॅथरीनच्या शरीरावर तंतोतंत उच्चतम बिंदूवर पोहोचतो. कुलिकिन, ज्यांनी पूर्वी दिकिम किंवा कबनिखा या दोघांशी गोंधळ न करणे पसंत केले होते, त्यांनी नंतरच्या चेहऱ्यावर फेकले: "तिचे शरीर येथे आहे ... परंतु आता तुमचा आत्मा तुमचा नाही: आता तुमच्यापेक्षा दयाळू न्यायाधीशांसमोर आहे! " तिखोन, पूर्णपणे दयनीय आणि अपरिपक्व आईने चिरडलेला, निषेधाचा आवाज देखील उठवतो: "मम्मा, तू तिला बरबाद केलेस." तथापि, कबनोवा तिच्या मुलाला घरी त्याच्याशी "बोलण्याचे" आश्वासन देऊन "दंगल" पटकन दाबते.
कटेरीनाचा निषेध प्रभावी होऊ शकला नाही, कारण तिचा आवाज एकटा होता आणि नायिकेच्या सहकाऱ्यांपैकी कोणीही, ज्यांना "गडद राज्याच्या" पीडितांना देखील श्रेय दिले जाऊ शकते, तिला समर्थन देऊ शकत नाही, परंतु तिला पूर्णपणे समजून देखील घेऊ शकते. निषेध स्वयं-विध्वंसक ठरला, परंतु तो व्यक्तीच्या स्वतंत्र निवडीचा पुरावा आहे आणि आहे, जो समाजाने तिच्यावर लादलेल्या कायद्यांना, पवित्र नैतिकता आणि दैनंदिन जीवनातील सुस्तपणासह सहन करू इच्छित नाही.
तर, नाटकाच्या शेवटच्या दृश्यात, "गडद साम्राज्याचे" प्रतिनिधी आणि त्याचे बळी यांच्यातील संघर्ष विशेष शक्तीने परावर्तित झाला.

नाटकात A.N. ओस्ट्रोव्स्कीच्या "थंडरस्टॉर्म" कटेरीनाचे श्रेय पहिल्या प्रकाराला आणि बार्बराला - दुसऱ्या प्रकाराला दिले जाऊ शकते. कतरिना एक काव्यात्मक स्वभाव आहे, तिला निसर्गाचे सौंदर्य जाणवते. "मी उन्हाळ्यात सकाळी लवकर उठायचो, म्हणून मी चावी बंद करेन, धुवावे, माझ्याबरोबर थोडे पाणी आणीन आणि तेच, ...

प्रियजनांमधील शत्रुत्व हे विशेषतः न जुळणारे पी आहे ओस्ट्रोव्स्कीचे "थंडरस्टॉर्म" प्रांतीय जीवनाबद्दल सांगते ...

ए.एन. ओस्ट्रोव्स्कीचे "थंडरस्टॉर्म" 1860 मध्ये सेफडमच्या उच्चाटनाच्या पूर्वसंध्येला प्रकाशित झाले. या कठीण काळात, रशियामधील 60 च्या दशकातील क्रांतिकारी परिस्थितीचा कळस साजरा केला जातो. तरीही, निरंकुश-सेवा प्रणालीचा पाया तुटत होता, परंतु तरीही ...

ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की योग्यरित्या व्यापारी वातावरणाचा गायक, रशियन रोजच्या नाटकाचा जनक, रशियन रंगभूमी मानला जातो. त्यांनी सुमारे 60 नाटके लिहिली, त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध अशी "हुंडा", "लेट लव्ह", "फॉरेस्ट", "प्रत्येक शहाण्या माणसाला पुरेसे आहे ...

प्रेम सूर्य आणि ताऱ्यांपेक्षा उंच आहे
ती सूर्य आणि तारे हलवते
पण जर हे खरे प्रेम असेल तर.

"द थंडरस्टॉर्म" हे नाटक ओस्ट्रोव्स्कीने रशियामधील क्रांतिकारक परिस्थितीच्या पूर्वसंध्येला वादळपूर्व काळात लिहिले होते. हे नाटक व्यक्ती आणि आसपासच्या समाजातील न जुळणाऱ्या विरोधाभासांच्या संघर्षावर आधारित आहे. संघर्षाचे कारण आणि प्रत्येकजण
दुर्दैव - पैसा, समाज श्रीमंत आणि गरीब मध्ये विभागणे. ओस्ट्रोव्स्कीच्या नाटकांमध्ये, निरंकुशता, खोटे बोलणे, माणसाकडून माणसावर अत्याचार करणे यांचा निषेध आहे. हा निषेध "द थंडरस्टॉर्म" नाटकातील सर्वात मोठी ताकद गाठला. एखाद्या व्यक्तीसाठी त्याच्या स्वातंत्र्याच्या, आनंदाच्या, अर्थपूर्ण जीवनासाठीच्या संघर्षासाठी - ही समस्या आहे जी ओस्ट्रोव्स्कीने "द थंडरस्टॉर्म" नाटकात सोडवली आहे.
नाटकाचा मुख्य संघर्ष कसा विकसित होतो? एक सशक्त, स्वातंत्र्यप्रेमी व्यक्ती स्वतःला त्याच्यासाठी परक्या वातावरणात, एका कुटुंबात, जिथे व्यक्तिमत्त्वाचा गळा दाबला जातो. कटेरीनाची शोकांतिका अशी आहे की ती कबनोव कुटुंबासाठी परकी आहे: ती एका मुक्त वातावरणात वाढली. कुटुंबातील आवडती मुलगी. कबनोव कुटुंबात, प्रत्येक गोष्ट फसवणूकीवर, खोटे बोलण्यावर बांधली जाते. कुटुंबातील सदस्यांमध्ये प्रामाणिक आदर नाही, प्रत्येकजण आईच्या भीतीखाली, मूर्खपणाच्या अधीन राहतो.
कटेरीना एक काव्यात्मक स्वभाव आहे, तिला निसर्गाचे सौंदर्य जाणवते आणि आवडते, तिला मनापासून प्रेम करायचे आहे, पण कोण?! तिला तिच्या पतीवर, सासूवर प्रेम करायचे आहे.
स्वातंत्र्य, निसर्गावर प्रेम, पक्ष्याच्या हृदयासह हिंसा सहन करणारी स्त्री, काबानोव्ह कुटुंबात राज्य करणारी खोटेपणा असलेली एक स्त्री?
जुलूम आणि बोलण्याशिवायच्या परस्पर संबंधाने तिला दुःखद परिणामांवर आणले.
धर्माने कटेरीनाकडे कविता आणली, कारण तिने पुस्तके वाचली नाहीत, अक्षरे माहित नव्हती, आणि धार्मिक ज्ञानाची निंदा केलेली लोक शहाणपणाची वैशिष्ट्ये चर्चने तिच्याकडे आणली होती - हे लोककला, लोकसाहित्याचे अद्भुत जग आहे, ज्यात कटेरीना विसर्जित झाली होती.
कबनोव्हच्या घरात गुदमरणे, इच्छाशक्ती, प्रेमासाठी, खरोखर दयाळू मानवी संबंधांसाठी तळमळ, केटेरिना बंधन सहन करत नाही, तिच्या मनात अस्पष्टपणे, अस्पष्टपणे, द्वेषयुक्त घर कसे सोडायचे याची कल्पना जन्माला येते. पण या भावना दडपल्या पाहिजेत (ती तिखोनची पत्नी आहे). एका तरुणीच्या हृदयात एक भयंकर संघर्ष होतो. आम्ही तिला तणावपूर्ण अंतर्गत संघर्षाच्या दरम्यान पाहतो. ती बोरिसच्या मनापासून आणि प्रामाणिकपणे प्रेमात पडली, परंतु प्रत्येक शक्य मार्गाने ती स्वतःमध्ये एक जिवंत प्रेरणादायक भावना दाबण्याचा प्रयत्न करते.
तिला तिच्या प्रियकराला भेटायचे नाही, तिला त्रास होतो.
गडगडाटी वादळ? पहिली कृती येणाऱ्या गडगडाटी वादळाबद्दल का बोलते? ही एक नैसर्गिक घटना आहे. एक मानसिक वादळ तिला पापी आणि भयंकर वाटते. धार्मिक विचारांचे जग त्यामध्ये जागृत होणाऱ्या सजीव भावनांचे विरोधाभास करते. पाप
कॅटरिना घाबरते.
तिच्या स्वतःच्या आत्म्यात संघर्ष कसा विकसित होतो?
कतरिनाच्या शब्दांवर की तिला कसे फसवायचे हे माहित नाही! वरवरा वस्तू: "आमचे संपूर्ण घर यावर आधारित आहे." पण कॅटेरिना "गडद साम्राज्याची" नैतिकता स्वीकारत नाही. “… मला ते असे नको आहे!… मी वाट पाहत असताना अधिक चांगले सहन करेन!”. “आणि ते सहन करणार नाही ... म्हणून ते मला कोणत्याही शक्तीने रोखणार नाही. मी स्वतःला खिडकीबाहेर फेकून देईन, स्वतःला व्होल्गामध्ये फेकून देईन. मला इथे राहायचे नाही, आणि तू मला कापले तरी मी नाही. "
“एह, वर्या, तुला माझे पात्र माहित नाही. नक्कीच, देव असे होऊ नये! " "आणि मला स्वतःला तोडायचे आहे, पण मी कोणत्याही प्रकारे करू शकत नाही" .... “आज रात्री शत्रूने मला पुन्हा गोंधळात टाकले. शेवटी, मी घर सोडले होते. " अंतर्गत संघर्ष आहे. या वेदनादायक संघर्षाचा परिणाम काय आहे? सक्ती? अशक्तपणा? स्वतःला तोडणे म्हणजे ज्या व्यक्तीवर ती प्रेम करत नाही त्याची विश्वासू पत्नी राहणे. (आणि त्याच्यावर प्रेम करण्यासारखे काही नाही.) पण मुक्त पक्ष्याचे हृदय असलेली स्त्री कबनिखाच्या घरात गुलाम होऊ शकत नाही. आणि तिला असे वाटते की तिच्या इच्छेला बोलावणे हा सैतानाचा मोह आहे.
एक टर्निंग पॉईंट येतो: कॅटरिनाला शेवटी खात्री पटली की तिचा नवरा केवळ प्रेमच नाही तर आदरही करतो. आणि येथे तीव्र अंतर्गत संघर्षाचा शेवटचा उद्रेक आहे. प्रथम, चावी फेकून द्या: शेवटी, मृत्यू त्यात लपला आहे (आध्यात्मिक मृत्यू, तिला तिच्या कुटुंबाची भीती वाटत नाही, तर तिचा आत्मा उद्ध्वस्त होण्याची भीती आहे.)
“त्याला फेकून द्या ?! नाही, जगातील कोणत्याही गोष्टीसाठी नाही! " भेटवस्तूचे दृश्य एका लोकगीतासह उघडते जे कॅटरिनाच्या बोरिसवरील प्रेमाच्या शोकांतिकेवर जोर देते.
केटरिनाची तिच्या प्रियकराशी पहिली भेट अत्यंत दुःखद आहे. "तू का आलास, माझा विध्वंसक?" "तू माझा नाश केलास!" जर ती जाणूनबुजून त्याच्या नावावर ठराविक मृत्यूला गेली तर तिची भावना किती मजबूत असावी. एक मजबूत पात्र! खोल भावना! एक हेवा वाटणारी भावना! प्रत्येकजण अशा प्रकारे प्रेम करू शकत नाही. मला कॅथरीनच्या विलक्षण आध्यात्मिक सामर्थ्याची खात्री आहे. "नाही, मी जगू शकत नाही!" तिला याची खात्री आहे, पण मृत्यूची भीती तिला थांबवत नाही. या भीतीपेक्षा प्रेम अधिक मजबूत आहे! प्रेमाने त्या धार्मिक विचारांवर विजय मिळवला ज्याने तिच्या आत्म्याला बांधले. "शेवटी, मी हे पाप क्षमा करू शकत नाही, त्यासाठी कधीही प्रार्थना करू नका." "शेवटी, तो आत्म्यावर दगडासारखा खोटे बोलेल" - बोरिसला भेटताना कटेरीना म्हणते आणि प्रेमासाठी तिला कबूल करते की "तिला पापाची भीती नव्हती." तिचे प्रेम धार्मिक पूर्वग्रहांपेक्षा अधिक मजबूत झाले.
पहिल्या कृतीत गोळा होणारे वादळ, "गडद राज्या" च्या गरीब बळीवर येथे फुटले. आणि कटेरीनाच्या आत्म्यामधील संघर्ष अजून संपलेला नाही. पण मला खात्री आहे की कटेरीना एक बिनधास्त बळी नाही, परंतु एक मजबूत, निर्णायक चारित्र्याची, पक्ष्याच्या जिवंत, स्वातंत्र्य-प्रेमळ हृदयाची व्यक्ती आहे.
शिक्षेला घाबरत नाही, ती बोरिसला निरोप देण्यासाठी घरातून पळून गेली. ती केवळ लपवत नाही, ती तिच्या प्रियकराला तिच्या आवाजाच्या शीर्षस्थानी हाक मारते: "माझा आनंद, माझे जीवन, माझा आत्मा, माझे प्रेम!" ... "उत्तर!"
नाही! ती गुलाम नाही, ती मोकळी आहे. जर तिने सर्वकाही गमावले असेल तर, तिच्याकडे प्रेमाच्या नावाखाली आणखी काही नाही, अगदी आयुष्यही आहे. "मी आता का जगावे ?!"
बोरिसबरोबरच्या दृश्यात, कॅटरिना त्याला हेवा करते: "तू एक विनामूल्य कोसॅक आहेस." पण कॅटेरिनाला माहित नाही की बोरिस तिखोनपेक्षा कमकुवत आहे, त्याला त्याच्या काकांच्या भीतीने बेड्या घातल्या आहेत. तो कॅथरीन लायक नाही.
अंतिम टप्प्यात, आतील शत्रूवर विजय मिळविला जातो: गडद धार्मिक कल्पनांवर. कॅटरिनाला तिच्या जीवन आणि मृत्यू दरम्यान निवड करण्याच्या स्वातंत्र्याच्या अधिकाराची खात्री आहे. "हे सर्व समान आहे की मृत्यू येईल, तोच ...", परंतु आपण असे जगू शकत नाही! " ती आत्महत्येबद्दल विचार करते. "पाप!" “ते प्रार्थना करणार नाहीत का? जो प्रेम करतो तो प्रार्थना करेल. "
देवाच्या भीतीपेक्षा प्रेमाचा विचार अधिक मजबूत आहे. शेवटचे शब्द आपल्या प्रेयसीला आवाहन आहेत: “माझ्या मित्रा! माझा आनंद!
निरोप! "
ओस्ट्रोव्स्कीने पुनरुज्जीवित आत्म्याच्या मुक्तीची जटिल दुःखद प्रक्रिया दर्शविली. येथे अंधार प्रकाशासह पराभूत होतो, चढ पडण्यास मार्ग देतात. मुक्ती निषेधामध्ये विकसित होते. आणि "सर्वात तीव्र निषेध हाच आहे जो शेवटी सर्वात कमकुवत आणि सर्वात धीरजांच्या छातीतून उठतो." (डोब्रोलीयुबोव्ह.)

"द थंडरस्टॉर्म" नाटक 1860 मध्ये छापून आले. त्याचे कथानक अगदी सोपे आहे. मुख्य पात्र, कॅटरिना काबानोवा, तिच्या पतीमध्ये तिच्या भावनांना प्रतिसाद न मिळाल्याने, दुसऱ्या व्यक्तीच्या प्रेमात पडली. पश्चात्ताप करून, आणि खोटे बोलण्याची इच्छा नसतानाही ती चर्चमध्ये सार्वजनिकरित्या आपले कृत्य कबूल करते. त्यानंतर तिचे आयुष्य इतके असह्य होते की ती आत्महत्या करते.

ही कामाची अंतिम रूपरेषा आहे, ज्याच्या मदतीने लेखक आपल्यासमोर मानवी प्रकारांची संपूर्ण गॅलरी प्रकट करतो. येथे व्यापारी आहेत - अत्याचारी, आणि कुटुंबांच्या सन्माननीय माता - स्थानिक चालीरीतींचे रक्षक, आणि यात्रेकरू - यात्रेकरू, दंतकथा सांगणे, लोकांच्या अंधाराचा आणि अज्ञानाचा फायदा घेणे आणि घरातील शास्त्रज्ञ - प्रोजेक्टर. तथापि, सर्व प्रकारच्या प्रकारांसह, हे लक्षात घेणे सोपे आहे की ते सर्व दोन छावण्यांमध्ये पडलेले दिसतात, ज्यांना पारंपारिकपणे "गडद साम्राज्य" आणि "गडद राज्याचे बळी" असे म्हटले जाऊ शकते.

"गडद साम्राज्य" अशा लोकांचे बनलेले आहे ज्यांच्या हातात सत्ता केंद्रित आहे, जे कालिनोवो शहरातील जनमत प्रभावित करू शकतात. सर्वप्रथम, हे मार्फा इग्नाटिएव्हना काबानोवा आहे, ज्यांना शहरात आदर आहे, त्यांना सद्गुणांचे उदाहरण आणि परंपरांचे रक्षक मानले जाते. काबिनोवा बद्दल कुलिगिन म्हणतो, "प्रूड," तो भिकारींना घट्ट पकडतो, पण ती पूर्णपणे घरीच खात असे ... "आणि खरंच, मार्फा इग्नाटिएव्हनाची सार्वजनिक वागणूक तिच्या दैनंदिन जीवनात, तिच्या वागण्यापेक्षा बर्‍याच बाबतीत भिन्न असते. संपूर्ण कुटुंब तिच्या भीतीने जगते. तिखोन, त्याच्या आईच्या सामर्थ्याने पूर्णपणे दडपलेला, फक्त एका साध्या इच्छेने जगतो - थोड्या काळासाठी, घरातून पळून जाणे, मुक्त व्यक्तीसारखे वाटणे. तिखोनची बहीण वरवरा देखील कौटुंबिक वातावरणातील सर्व त्रास अनुभवते. तथापि, तिखोनच्या विपरीत, तिचे अधिक ठोस पात्र आहे आणि तिच्या आईची आज्ञा न पाळण्याइतपत तिच्याकडे पुरेसे धैर्य आहे.

नाटकाचा शेवटचा देखावा हा कामाचा कळस आहे, ज्यामध्ये "गडद किंगडम" च्या प्रतिनिधी आणि त्याचे बळी यांच्यातील संघर्ष जास्तीत जास्त वाढला आहे. संपत्ती किंवा उच्च सामाजिक दर्जा नसलेले, "पीडित" शहरात प्रचलित असलेल्या अमानवी व्यवस्थेला आव्हान देण्याचे धाडस करतात.

तीखोन घरी परतला आणि त्याच्या पत्नीच्या विश्वासघाताबद्दल कळले या कारणापासून सुरुवात होते. तो, त्याने स्वतः कुलिगिनला कबूल केल्याप्रमाणे, कटेरीनाला क्षमा करण्यास तयार आहे, परंतु त्याच वेळी त्याला समजले की त्याची आई त्याला हे करू देणार नाही. तिखोनला काबानोवाचा प्रतिकार करण्याची इच्छाशक्ती नाही. आणि जरी त्याने कटेरीनाला मारले, तरी तिला तिच्याबद्दल वाईट वाटले.

कटेरीनाचा मृत्यू, ज्याने प्रेमात पडले फक्त अतिशय मजबूत स्वभाव प्रेम करू शकतात, नाटकाच्या शेवटी स्वाभाविक आहे - तिच्यासाठी दुसरा कोणताही मार्ग नाही. तिच्यासाठी "गडद साम्राज्याच्या" कायद्यानुसार जीवन हे मृत्यूपेक्षा वाईट आहे, आत्म्याचा मृत्यू शारीरिक मृत्यूपेक्षा अधिक भयंकर आहे. तिला अशा जीवनाची गरज नाही, आणि ती त्यापासून वेगळे होणे पसंत करते. "डार्क किंगडम" चे प्रतिनिधी आणि त्याचे पीडिता यांच्यातील संघर्ष शेवटच्या दृश्यात, मृत कॅथरीनच्या शरीरावर तंतोतंत उच्चतम बिंदूवर पोहोचतो. कुलिकिन, ज्यांनी पूर्वी दिकिम किंवा कबनिखा या दोघांशी गोंधळ न करणे पसंत केले होते, त्यांनी नंतरच्या चेहऱ्यावर फेकले: "तिचे शरीर येथे आहे ... परंतु आता तुमचा आत्मा तुमचा नाही: आता तुमच्यापेक्षा दयाळू न्यायाधीशांसमोर आहे! " तिखोन, पूर्णपणे दयनीय आणि अपरिपक्व आईने चिरडलेला, निषेधाचा आवाज देखील उठवतो: "मम्मा, तू तिला बरबाद केलेस." तथापि, कबनोवा तिच्या मुलाला घरी त्याच्याशी "बोलण्याचे" आश्वासन देऊन "दंगल" पटकन दाबते.

कटेरीनाचा निषेध प्रभावी होऊ शकला नाही, कारण तिचा आवाज एकटा होता आणि नायिकेच्या सहकाऱ्यांपैकी कोणीही, ज्यांना "गडद राज्याच्या" पीडितांना देखील श्रेय दिले जाऊ शकते, तिला समर्थन देऊ शकत नाही, परंतु तिला पूर्णपणे समजून देखील घेऊ शकते. हा निषेध स्वत: विनाशकारी ठरला, परंतु तो व्यक्तीच्या स्वतंत्र निवडीचा पुरावा आहे आणि आहे, जो समाजाने तिच्यावर लादलेल्या कायद्यांना, पवित्र नैतिकता आणि दैनंदिन जीवनातील सुस्तपणासह सहन करू इच्छित नाही.

तर, नाटकाच्या शेवटच्या दृश्यात, "गडद किंगडम" च्या प्रतिनिधी आणि त्याचे बळी यांच्यातील संघर्ष विशेष शक्तीने प्रतिबिंबित झाला. कालिनोवो शहरात "शो चालवतात" त्यांच्यावर कुलिगिन आणि तिखोन यांनी जे आरोप केले ते समाजातील बदल दाखवतात, तरुणांच्या विवेकबुद्धीनुसार जगण्याची उदयोन्मुख इच्छा आहे, आणि पवित्र, दांभिक नाही. "वडिलांची" नैतिकता.

नाटकाच्या अंतिम दृश्याचे विश्लेषण A.N. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"

"द थंडरस्टॉर्म" नाटक 1860 मध्ये छापून आले. त्याचे कथानक अगदी सोपे आहे. मुख्य पात्र, कॅटरिना काबानोवा, तिच्या पतीमध्ये तिच्या भावनांना प्रतिसाद न मिळाल्याने, दुसऱ्या व्यक्तीच्या प्रेमात पडली. पश्चात्ताप करून, आणि खोटे बोलण्याची इच्छा नसतानाही ती चर्चमध्ये सार्वजनिकरित्या आपले कृत्य कबूल करते. त्यानंतर तिचे आयुष्य इतके असह्य होते की ती आत्महत्या करते.

ही कामाची अंतिम रूपरेषा आहे, ज्याच्या मदतीने लेखक आपल्यासमोर मानवी प्रकारांची संपूर्ण गॅलरी प्रकट करतो. येथे व्यापारी आहेत - अत्याचारी, आणि कुटुंबांच्या सन्माननीय माता - स्थानिक चालीरीतींचे रक्षक, आणि यात्रेकरू - यात्रेकरू, दंतकथा सांगणे, लोकांच्या अंधाराचा आणि अज्ञानाचा फायदा घेणे आणि घरातील शास्त्रज्ञ - प्रोजेक्टर. तथापि, सर्व प्रकारच्या प्रकारांसह, हे लक्षात घेणे सोपे आहे की ते सर्व दोन छावण्यांमध्ये पडलेले दिसतात, ज्याला परंपरेने म्हटले जाऊ शकते: "गडद साम्राज्य" आणि "गडद राज्याचे बळी."

"गडद साम्राज्य" अशा लोकांचे बनलेले आहे ज्यांच्या हातात सत्ता केंद्रित आहे, जे कालिनोव शहरातील जनमत प्रभावित करू शकतात. सर्वप्रथम, हे मार्फा इग्नाटिएव्हना काबानोवा आहे, ज्यांना शहरात आदर आहे, त्यांना सद्गुणांचे उदाहरण आणि परंपरांचे रक्षक मानले जाते. कुबिनो कबानोवा बद्दल म्हणतो, "तो भिकारींना घट्ट पकडतो, पण तिने घरीच खाल्ले ..." खरंच, मार्फा इग्नाटिएव्हनाची सार्वजनिक वागणूक तिच्या दैनंदिन जीवनात, तिच्या वागण्यापेक्षा अनेक बाबतीत भिन्न आहे. संपूर्ण कुटुंब तिच्या भीतीने जगते. तिखोन, त्याच्या आईच्या सामर्थ्याने पूर्णपणे दडपलेला, फक्त एका साध्या इच्छेने जगतो - पळून जाणे, थोड्या काळासाठी, घरातून, मुक्त व्यक्तीसारखे वाटणे. तिखोनची बहीण वरवरा देखील कौटुंबिक वातावरणातील सर्व त्रास अनुभवते. तथापि, तिखोनच्या विपरीत, तिचे अधिक ठोस पात्र आहे आणि तिच्या आईची आज्ञा न पाळण्याइतपत तिच्याकडे पुरेसे धैर्य आहे.

नाटकाचा शेवटचा देखावा हा कामाचा कळस आहे, ज्यामध्ये "गडद किंगडम" च्या प्रतिनिधी आणि त्याचे बळी यांच्यातील संघर्ष जास्तीत जास्त वाढला आहे. संपत्ती किंवा उच्च सामाजिक दर्जा नसलेले, "पीडित" शहरात प्रचलित असलेल्या अमानवी व्यवस्थेला आव्हान देण्याचे धाडस करतात.

तीखोन घरी परतला आणि आपल्या पत्नीच्या विश्वासघाताबद्दल कळले या कारणापासून सुरुवात होते. तो, त्याने स्वतः कुलिगिनला कबूल केल्याप्रमाणे, कटेरीनाला क्षमा करण्यास तयार आहे, परंतु त्याच वेळी त्याला समजले की त्याची आई त्याला हे करू देणार नाही. तिखोनकडे काबानोवाचा प्रतिकार करण्याची इच्छाशक्ती नाही. आणि जरी त्याने कटेरीनाला हरवले तरी त्याला तिच्याबद्दल वाईट वाटले.

कटेरीनाचा मृत्यू, ज्याने प्रेमात पडले फक्त अतिशय मजबूत स्वभाव प्रेम करू शकतात, नाटकाच्या शेवटी स्वाभाविक आहे - तिच्यासाठी दुसरा कोणताही मार्ग नाही. तिच्यासाठी "गडद साम्राज्याच्या" कायद्यानुसार जीवन हे मृत्यूपेक्षा वाईट आहे, आत्म्याचा मृत्यू शारीरिक मृत्यूपेक्षा अधिक भयंकर आहे. तिला अशा जीवनाची गरज नाही, आणि ती त्यापासून वेगळे होणे पसंत करते. "डार्क किंगडम" चे प्रतिनिधी आणि त्याचे पीडिता यांच्यातील संघर्ष शेवटच्या दृश्यात, मृत कॅथरीनच्या शरीरावर तंतोतंत उच्चतम बिंदूवर पोहोचतो. कुलिकिन, ज्यांनी पूर्वी दिकिम किंवा कबनिखा या दोघांशी गोंधळ न करणे पसंत केले होते, त्यांनी नंतरच्या चेहऱ्यावर फेकले: "तिचे शरीर येथे आहे ... परंतु आता तुमचा आत्मा तुमचा नाही: आता तुमच्यापेक्षा दयाळू न्यायाधीशांसमोर आहे! " तिखोन, पूर्णपणे दयनीय आणि अपरिपक्व आईने चिरडलेला, निषेधाचा आवाज देखील उठवतो: "मम्मा, तू तिला बरबाद केलेस." तथापि, कबनोवा तिच्या मुलाला घरी त्याच्याशी "बोलण्याचे" आश्वासन देऊन "दंगल" पटकन दाबते.

कटेरीनाचा निषेध प्रभावी होऊ शकला नाही, कारण तिचा आवाज एकटा होता आणि नायिकेच्या सहकाऱ्यांपैकी कोणीही, ज्यांना "गडद राज्याच्या" पीडितांना देखील श्रेय दिले जाऊ शकते, तिला समर्थन देऊ शकत नाही, परंतु तिला पूर्णपणे समजून देखील घेऊ शकते. हा निषेध स्वत: विनाशकारी ठरला, परंतु तो व्यक्तीच्या स्वतंत्र निवडीचा पुरावा आहे आणि आहे, जो समाजाने तिच्यावर लादलेल्या कायद्यांना, पवित्र नैतिकता आणि दैनंदिन जीवनातील सुस्तपणासह सहन करू इच्छित नाही.

तर, नाटकाच्या शेवटच्या दृश्यात, "गडद किंगडम" च्या प्रतिनिधी आणि त्याचे बळी यांच्यातील संघर्ष विशेष शक्तीने प्रतिबिंबित झाला. कालिनोवो शहरात "शो चालवतात" त्यांच्यावर कुलिगिन आणि तिखोन यांनी जे आरोप केले ते समाजातील बदल दाखवतात, तरुणांच्या विवेकबुद्धीनुसार जगण्याची उदयोन्मुख इच्छा आहे, आणि पवित्र, दांभिक नाही. "वडिलांची" नैतिकता.

ग्रंथसूची

या कामाच्या तयारीसाठी साइटवरील साहित्य वापरले गेले http://www.ostrovskiy.org.ru/

तत्सम कामे:

• 2002 मध्ये परीक्षेसाठी स्पर

  रचना >> साहित्य आणि रशियन

  विश्लेषण अंतिम देखावा नाटके A.N. ओस्ट्रोव्स्की « वादळ ", ब) विश्लेषण अंतिम देखावा नाटके A.N. ओस्ट्रोव्स्की

• शैक्षणिक संस्थांच्या इलेव्हन ग्रेड 2001/02 शैक्षणिक वर्षात साहित्यात लेखी परीक्षा आयोजित करण्यासाठी निबंध विषयांचे सेट

  गोषवारा >> साहित्य आणि रशियन

  एक ”. (बी. पास्टर्नकच्या गीतातील "शाश्वत" थीम.) 3. अ) विश्लेषण अंतिम देखावा नाटके A.N. ओस्ट्रोव्स्की « वादळ ", ब) विश्लेषण अंतिम देखावा नाटके A.N. ओस्ट्रोव्स्की"हुंडा" .4. एम. यू. लेर्मोंटोव्ह यांची कविता “जेव्हा काळजी वाटते ...

• नाटकातील जग आणि व्यक्तिमत्व A.N. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"

  गोषवारा >> साहित्य आणि रशियन

  A.N द्वारे खेळा ओस्ट्रोव्स्की (1823-1886) "वादळ "... पण यामध्ये नाटक ओस्ट्रोव्स्कीसमस्या देते ... लॉजिक, चालू नाही विश्लेषण, नाही ... या संदर्भात मनोरंजक अंतिमत्याच्यावर कुलिगिनची टिप्पणी ... सादर करण्याचा हेतू आहे स्टेज... शोकांतिका हे एक नाट्यमय काम आहे ...

• नाटक "द एबिस" आणि ए.एन. ओस्ट्रोव्स्कीच्या नाटकात त्याचे स्थान

  रचना >> साहित्य आणि रशियन

  संयम. देखावा III तिसऱ्या हस्तलिखितामध्ये देखावा A.N. द्वारे "दीप" ओस्ट्रोव्स्कीसुरू होते ... मध्ये बदल करते अंतिम Kiselnikov एकपात्री प्रयोग, ... काम विश्लेषणहस्तलिखिते नाटके A.N. ओस्ट्रोव्स्की"दीप" ... कलात्मकदृष्ट्या, "दीप" कमकुवत आहे नाटके « वादळ ", उदाहरणार्थ. बरं आणि ...

• ए.एन.च्या नाटकांचे वास्तववाद ओस्ट्रोव्स्की

  गोषवारा >> साहित्य आणि रशियन

  व्ही अंतिम देखावेआणि चित्रे. नाट्य कार्यात ओस्ट्रोव्स्कीपाहिले जाऊ शकते ... चित्रे (उदाहरणार्थ, देखावा गडगडाटी वादळेकॉमेडी "द जोकर" आणि मध्ये नाटक “वादळ”) आणि पुनरावृत्ती ... फायनल एक खोल सामाजिक-मानसशास्त्रीय चालू विश्लेषणजीवन; अंतिम फेरीत, ...