कुत्र्याच्या हृदयाच्या कथेत शारिकोविझम काय आहे. विषयावरील निबंध: "सामाजिक आणि नैतिक घटना म्हणून शारिकोव्श्चिना" एम.

“... संपूर्ण भयपट त्याच्याकडे आहे

कुत्र्याचे नाही तर मानव

हृदय आणि सर्वांत कुरूप

जे निसर्गात अस्तित्वात आहेत.

एम. बुल्गाकोव्ह

जेव्हा 1925 मध्ये "घातक अंडी" ही कथा प्रकाशित झाली तेव्हा एका समीक्षकाने म्हटले: "बुल्गाकोव्हला आपल्या काळातील व्यंग्यकार बनायचे आहे." आता, नवीन सहस्राब्दीच्या उंबरठ्यावर, आपण असे म्हणू शकतो की तो एक झाला, जरी त्याचा हेतू नव्हता. शेवटी, त्याच्या प्रतिभेच्या स्वभावाने, तो एक गीतकार आहे. आणि युगाने त्याला व्यंगचित्रकार बनवले. एम. बुल्गाकोव्हला देशाचे शासन करण्याच्या नोकरशाही प्रकारांचा राग आला होता, तो स्वत: विरुद्ध किंवा इतर लोकांविरूद्ध हिंसा सहन करू शकत नव्हता. लेखकाने आपल्या "मागास देशाचा" मुख्य त्रास संस्कृतीचा अभाव आणि अज्ञान पाहिला. आणि त्या "वाजवी, दयाळू, शाश्वत" चे रक्षण करण्यासाठी त्याने युद्धात धाव घेतली ज्याने रशियन बुद्धिमंतांच्या मनात पेरले. आणि बुल्गाकोव्हने संघर्षाचे साधन म्हणून व्यंगचित्र निवडले. 1925 मध्ये लेखकाने "हार्ट ऑफ अ डॉग" ही कथा पूर्ण केली. कथेची सामग्री - कुत्र्याच्या माणसात रूपांतराची एक अविश्वसनीय विलक्षण कथा - 20 च्या दशकातील सामाजिक वास्तवावर एक मजेदार आणि वाईट व्यंग्य होती.

त्याच्यासाठी सर्व अनपेक्षितपणे दुःखद परिणामांसह हुशार शास्त्रज्ञ प्रीओब्राझेन्स्कीचे विलक्षण ऑपरेशन हे कथानकाचा आधार होता. मेंदूतील सेमिनल ग्रंथी आणि पिट्यूटरी ग्रंथी वैज्ञानिक हेतूने कुत्र्यात प्रत्यारोपित केल्यावर, प्राध्यापकांना होमो सेपियन्स मिळाले. , ज्याला नंतर पॉलीग्राफ पॉलीग्राफोविच शारिकोव्ह असे नाव देण्यात आले. "मानवीकृत" भटका कुत्रा शारिक, नेहमी भुकेलेला, आळशी नसलेल्या प्रत्येकाने नाराज, स्वत: मध्ये त्या व्यक्तीचे पुनरुज्जीवन केले ज्याच्या मेंदूने ऑपरेशनसाठी दाता सामग्री म्हणून काम केले. तो एक मद्यपी आणि गुंड क्लिम चुगुनकिन होता, ज्याचा दारूच्या नशेत झालेल्या भांडणात चुकून मृत्यू झाला. त्याच्याकडून, शारिकोव्हला त्याच्या "सर्वहारा" उत्पत्तीची सर्व संबंधित सामाजिक भावना आणि अध्यात्माचा अभाव या दोन्ही गोष्टी वारशाने मिळाल्या, जे चुझकिंकिन्सच्या पलिष्टी असंस्कृत वातावरणाचे वैशिष्ट्य होते.

परंतु प्राध्यापक निराश होत नाहीत, उच्च संस्कृती आणि नैतिकतेची व्यक्ती आपल्या प्रभागातून बाहेर काढण्याचा त्यांचा हेतू आहे. त्याला आशा आहे की दयाळूपणाने आणि त्याच्या स्वतःच्या उदाहरणाने तो शारिकोव्हवर प्रभाव पाडण्यास सक्षम असेल. पण ते तिथे नव्हते. पॉलीग्राफ पॉलीग्राफोविच तीव्रतेने प्रतिकार करतो: "सर्व काही परेडसारखे आहे ... एक रुमाल आहे, एक टाय येथे आहे, होय, "माफ करा," होय, "कृपया," परंतु खरोखर, तसे नाही."

दररोज शारिकोव्ह अधिकाधिक धोकादायक होत आहे. शिवाय, गृह समितीचे अध्यक्ष श्वोंडर यांच्या व्यक्तीमध्ये त्यांचा आश्रयदाता आहे. सामाजिक न्यायासाठी लढणारा हा एंगेल्स वाचतो आणि वर्तमानपत्रासाठी लेख लिहितो. श्वोंडरने शारिकोव्हचे संरक्षण केले आणि त्याला शिक्षण दिले, प्राध्यापकांच्या प्रयत्नांना खीळ बसली. या दुर्दैवी शिक्षकाने आपल्या वॉर्डला उपयुक्त काहीही शिकवले नाही, परंतु त्याने अतिशय मोहक विचारात हातोडा मारण्यास व्यवस्थापित केले: जो काहीही नव्हता, तो कुत्रा बनेल. शारिकोव्हसाठी, हा कृतीसाठी एक कार्यक्रम आहे. फारच कमी वेळात, त्याला कागदपत्रे मिळाली आणि एक-दोन आठवड्यांनंतर तो एक सहकारी बनला आणि सामान्य नाही तर मॉस्को शहराला भटक्या प्राण्यांपासून स्वच्छ करण्यासाठी उपविभागाचा प्रमुख बनला. दरम्यान, त्याचा स्वभाव असा आहे - कुत्रा-गुन्हेगारी. आपल्याला पाहण्याची आणि ऐकण्याची आवश्यकता आहे आणि या "फील्ड" मधील त्याच्या क्रियाकलापांबद्दल तो कोणत्या भावनांनी बोलतो: "काल त्यांनी मांजरींचा गळा दाबला, त्यांचा गळा दाबला." तथापि, पॉलीग्राफ पॉलीग्राफोविच केवळ मांजरींसह समाधानी नाही. तो रागाने त्याच्या सचिवाला धमकावतो, जो वस्तुनिष्ठ कारणांमुळे त्याच्या छळाचे उत्तर देऊ शकत नाही: “तुला माझी आठवण येईल. उद्या मी तुमच्यासाठी रिडंडंसी करण्याची व्यवस्था करीन."

कथेत, सुदैवाने, शारिकच्या दोन परिवर्तनांच्या कथेचा आनंददायक शेवट आहे: कुत्र्याला त्याच्या मूळ स्थितीत परत केल्यावर, प्राध्यापक, ताजेतवाने आणि नेहमीप्रमाणे, आनंदी, त्याच्या व्यवसायात जातो आणि "सर्वात सुंदर कुत्रा" - त्याचा स्वतःचे: गालिच्यावर पडून गोड प्रतिबिंबांमध्ये लिप्त होतो. परंतु जीवनात, आपल्या मोठ्या खेदासाठी, शारिकोव्हने गुणाकार करणे आणि "चोक-चोक" करणे सुरू ठेवले, परंतु मांजरी नव्हे तर लोक. साइटवरून साहित्य

एम. बुल्गाकोव्हची योग्यता या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की हास्याच्या मदतीने त्याने कथेची खोल आणि गंभीर कल्पना प्रकट केली: "शारिकोव्हवाद" आणि त्याच्या संभाव्य शक्यतांचा धोकादायक धोका. शेवटी, शारिकोव्ह आणि त्याचे सहकारी समाजासाठी धोकादायक आहेत. "हेजिमोनिक" वर्गाच्या विचारसरणी आणि सामाजिक दाव्यांमध्ये अधर्म आणि हिंसाचाराचा धोका आहे. अर्थात, एम. बुल्गाकोव्हची कथा केवळ आक्रमक अज्ञान म्हणून "शारिकोविझम" वर एक व्यंगचित्र नाही, तर सार्वजनिक जीवनात त्याच्या संभाव्य परिणामांबद्दल चेतावणी देखील आहे. दुर्दैवाने, बुल्गाकोव्ह ऐकले गेले नाही किंवा ऐकू इच्छित नव्हते. शारिकोव्ह प्रजनन, गुणाकार, देशाच्या सामाजिक आणि राजकीय जीवनात सक्रिय भाग घेतला.

आपल्याला याची उदाहरणे 1930 आणि 1950 च्या दशकातील घटनांमध्ये सापडतात, जेव्हा शारिकोव्ह त्याच्या कामाच्या ओळीत भटक्या मांजरी आणि कुत्रे पकडत असत त्याप्रमाणे निरपराध आणि अयोग्य लोकांचा छळ केला जात असे. सोव्हिएत शारिकोव्ह्सने कुत्र्याची निष्ठा दर्शविली, जे उच्च आत्मा आणि मनाने त्यांच्याबद्दल राग आणि संशय दर्शवितात. त्यांना, शारिकोव्ह बुल्गाकोव्ह प्रमाणेच, त्यांच्या कमी उत्पत्तीचा, कमी शिक्षणाचा, अगदी अज्ञानाचा अभिमान होता, संबंध, क्षुद्रपणा, असभ्यपणा आणि प्रत्येक संधीवर, आदरास पात्र असलेल्या लोकांना चिखलात पायदळी तुडवून स्वतःचा बचाव केला. शार्कोव्श्चीनाची ही अभिव्यक्ती अतिशय दृढ आहेत.

आता या उपक्रमाची फळे आपल्याला मिळत आहेत. आणि ते किती काळ टिकेल हे कोणीही सांगू शकत नाही. याव्यतिरिक्त, "शारिकोविझम" हा एक इंद्रियगोचर म्हणून नाहीसा झाला नाही, कदाचित त्याने फक्त त्याचा चेहरा बदलला आहे.

तुम्ही जे शोधत होता ते सापडले नाही? शोध वापरा

या पृष्ठावर, विषयांवरील सामग्री:

• बॉलिंग किती धोकादायक आहे
• बुल्गाकोव्हच्या हार्ट ऑफ अ डॉग या कथेवर आधारित बॉल आणि बॉल आणि बॉल या विषयावरील साहित्यावरील निबंध
• बॉल्स आणि बॉल्स डॉग हार्ट सारांश विषयावरील निबंध
• ज्याला बुल्गाकोव्ह बॉलकडून बॉल्सचा वारसा मिळाला

"शारिकोवशिना". मिखाईल अफानासेविच बुल्गाकोव्ह हे 20 व्या शतकातील सर्वात लक्षणीय लेखक आणि नाटककार आहेत. थीम आणि शैलीमध्ये वैविध्यपूर्ण, त्याचे कार्य महान कलात्मक शोधांनी चिन्हांकित केले आहे. बुर्जुआ व्यवस्थेच्या सर्व उणीवा पाहून आणि कठोरपणे टीका करताना, लेखकाने क्रांती आणि सर्वहारा यांच्याबद्दलची आदर्श वृत्ती देखील ओळखली नाही. ज्वलंत विचित्र आणि व्यंगात्मक प्रतिमा आणि चित्रांनी भरलेल्या "हर्ट ऑफ अ डॉग" या कथेत त्या काळातील सामाजिक आणि राजकीय जीवनातील घटनांची स्थानिक टीका शिखरावर पोहोचते.

आयुष्यभर मानवजातीच्या सांस्कृतिक आणि आध्यात्मिक मूल्यांची पुष्टी केल्यावर, बुल्गाकोव्ह शांतपणे त्याच्या डोळ्यांसमोर, ही मूल्ये कशी गमावली जात आहेत, जाणूनबुजून नष्ट होत आहेत आणि "मास संमोहन" च्या अधीन असलेल्या समाजासाठी त्यांचा अर्थ गमावत आहेत याबद्दल शांतपणे सांगू शकत नाही. क्रांतिकारी बदलांचे. "कुत्र्याचे हृदय" या कथेला समीक्षकांनी "आधुनिकतेवर एक तीक्ष्ण पुस्तिका" म्हटले होते. परंतु वेळेने दर्शविले आहे की कामात उपस्थित केलेले मुद्दे केवळ बुल्गाकोव्ह ज्या युगात जगले आणि काम केले त्या युगासाठीच संबंधित नाहीत. कथेत वर्णन केलेल्या घटना आणि लेखकाने तयार केलेल्या प्रतिमा आजही प्रासंगिक आहेत.

लेखकाने क्रांती हा जीवन जगण्याचा एक धोकादायक प्रयोग मानला, जेव्हा अपघाती शोध हा मानवतेला आपत्तीकडे नेणाऱ्या अविचारी प्रयोगाचा आधार असतो. आणि मुख्य धोका हा लोकांमध्ये होत असलेल्या बदलांमध्ये नसून या बदलांच्या स्वरूपामध्ये आहे, कोणत्या पद्धतींनी हे बदल साध्य केले जातात. उत्क्रांती सुद्धा माणसाला बदलते, पण फरक हा आहे की उत्क्रांती हा अंदाज लावता येण्याजोगा आहे, आणि प्रयोग नाही, कारण तो नेहमी संधींसाठी बेहिशेबी लपवतो. एम. बुल्गाकोव्ह आम्हाला दाखवतात की यामुळे कोणते नाट्यमय परिणाम होऊ शकतात. प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्की यांनी मानवी पिट्यूटरी ग्रंथीचे शारिक नावाच्या मंगरेमध्ये प्रत्यारोपण केले, परिणामी एक पूर्णपणे नवीन प्राणी - शारिकोव्ह नावाचा होमनकुलस.

“विज्ञानामध्ये एक नवीन क्षेत्र उघडत आहे: कोणत्याही फॉस्टियन प्रतिवादाशिवाय एक होमनक्युलस तयार केले गेले आहे. सर्जनच्या स्केलपेलने एक नवीन मानवी युनिट जिवंत केले. एक अनोखा मानवी प्रयोग करण्यात आला आहे. पण हा प्रयोग किती भयानक असेल, हे नायकांना अजून कळलेले नाही.

जेव्हा हे सर्व मानवी आणि प्राणी गुण नवीन अस्तित्वात एकत्र केले जातात तेव्हा काय होते? "हे काय आहे: दोन विश्वास, मद्यपान, "सर्व काही विभाजित करा", एक टोपी आणि दोन सोन्याची नाणी गेली ... - एक बोर आणि एक डुक्कर ..." शारिकोव्ह, ज्याला त्याचा निर्माता त्याच्या इच्छेनुसार जगण्यापासून रोखतो, तो शोधतो. राजकीय निषेधाच्या मदतीने त्याच्या "डॅडी" चा नाश करा.

अर्थात, "सिंपलीफायर्स आणि इक्वलाइझर्स" च्या जातीतील लोकांनी येथे महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली, ज्यांच्या व्यक्तीमध्ये क्रांतिकारी कल्पना त्याच्या हायपरट्रॉफीड स्वरुपात दिसून आली. असे लोक युरोपियन मानवतेने निर्माण केलेली जटिल संस्कृती पूर्ववत करण्याचा प्रयत्न करतात. शवॉंडर शारिकोव्हला त्याच्या विचारसरणीच्या अधीन करण्याचा प्रयत्न करीत आहे, परंतु पॉलीग्राफ पॉलीग्राफोविचमध्ये मानवजातीचीच अधोगती झाली आहे हे लक्षात घेत नाही आणि म्हणूनच त्याला कोणत्याही विचारसरणीची आवश्यकता नाही. प्रीओब्राझेन्स्की म्हणतात, “त्याला हे समजत नाही की शारिकोव्ह माझ्यापेक्षा त्याच्यासाठी अधिक भयंकर धोका आहे. - बरं, आता तो त्याला माझ्यावर बसवण्याचा प्रत्येक संभाव्य मार्गाने प्रयत्न करीत आहे, हे समजत नाही की जर कोणीतरी, शॅरिकोव्हला स्वत: शवोंडरवर सेट केले तर त्याच्यासाठी फक्त शिंगे आणि पाय उरतील.

मानवी जमावाच्या मानसशास्त्रासह क्रांतिकारी प्रयोग एकत्र करण्याच्या अशा परिणामांबद्दल बुल्गाकोव्ह खूप चिंतित होते. म्हणूनच, त्याच्या कामात, तो समाजाला धोक्याच्या धोक्याबद्दल लोकांना चेतावणी देण्याचा प्रयत्न करतो: बॉल तयार करण्याची प्रक्रिया नियंत्रणाबाहेर जाऊ शकते आणि ज्यांनी त्यांच्या देखाव्यात योगदान दिले त्यांच्यासाठी ते विनाशकारी असेल. त्याच वेळी, दोष श्वोंदेरोव्हच्या "मूर्ख" आणि प्रीओब्राझेन्स्कीच्या "ज्ञानी पुरुषांवर" तितकाच येतो. शेवटी, एखाद्या शास्त्रज्ञाच्या कार्यालयात जन्मलेल्या व्यक्तीसह प्रयोगाची कल्पना फार पूर्वीपासून रस्त्यावर आली आहे, क्रांतिकारक परिवर्तनांमध्ये मूर्त स्वरूप आहे. त्यामुळे जीवनात प्रक्षेपित झालेल्या विचारांच्या विकासासाठी विचारवंतांची जबाबदारी काय असा प्रश्न लेखक उपस्थित करतो.

शारिकोव्हला मानवी समाजात त्याचे सामाजिक स्थान इतक्या सहजपणे सापडणे हा योगायोग नाही. त्याच्यासारख्या लोकांचा समूह आधीपासूनच आहे, जो केवळ वैज्ञानिकाच्या प्रयोगशाळेत नाही तर क्रांतीच्या प्रयोगशाळेत तयार झाला आहे. ते त्यांच्या विचारसरणीच्या चौकटीत बसत नसलेल्या प्रत्येक गोष्टीला बिनदिक्कतपणे दडपण्यास सुरुवात करतात - बुर्जुआ ते रशियन बुद्धिजीवी वर्गापर्यंत. शारिकोव्ह हळूहळू सत्तेच्या सर्व उच्च पदांवर कब्जा करतात आणि सामान्य लोकांच्या जीवनात विष घालू लागतात. शिवाय, ते या जीवनाची विल्हेवाट लावण्याचा अधिकार स्वतःवर घेतात. "येथे, डॉक्टर, जेव्हा संशोधक, समांतरपणे चालण्याऐवजी आणि निसर्गाशी हातमिळवणी करण्याऐवजी, प्रश्न विचारण्यास भाग पाडतो आणि पडदा उचलतो तेव्हा काय होते: येथे, शारिकोव्ह घ्या आणि त्याला लापशी खा.

सर्व हिंसेचा विरोधक, प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्की केवळ दयाळूपणाला तर्कसंगत व्यक्तीवर प्रभाव पाडण्याचा एकमेव संभाव्य मार्ग म्हणून ओळखतात: "तुम्ही दहशतीसह काहीही करू शकत नाही," तो म्हणतो ... "मी याची पुष्टी करतो, मी पुष्टी केली आहे आणि मी पुष्टी करीन. . त्यांना वाटते की दहशत त्यांना मदत करेल. नाही-सर, नाही-सर, ते मदत करणार नाही, मग ते काहीही असो - पांढरा, लाल आणि अगदी तपकिरी! दहशतीमुळे मज्जासंस्था पूर्णपणे पंगू होते*. तरीही शारिकोव्हमध्ये प्राथमिक सांस्कृतिक कौशल्ये रुजवण्याचे त्यांचे प्रयत्न अयशस्वी झाले.

बुल्गाकोव्हचे कार्य 20 व्या शतकातील रशियन कलात्मक संस्कृतीचे शिखर आहे. शोकांतिका आहे मास्टरचे नशीब, प्रकाशित होण्याच्या, ऐकण्याच्या संधीपासून वंचित. 1927 ते 1940 पर्यंत, बुल्गाकोव्हला त्याची एकही ओळ मुद्रित दिसली नाही.
मिखाईल अफानासेविच बुल्गाकोव्ह सोव्हिएत सत्तेच्या काळात आधीच साहित्यात आले. तीसच्या दशकातील सोव्हिएत वास्तवातील सर्व अडचणी आणि विरोधाभास त्यांनी अनुभवले. त्याचे बालपण आणि तारुण्य कीवशी जोडलेले आहे, त्याच्या आयुष्याची पुढील वर्षे - मॉस्कोशी. बुल्गाकोव्हच्या आयुष्यातील मॉस्को काळात "हार्ट ऑफ डॉग" ही कथा लिहिली गेली. तल्लख कौशल्य आणि प्रतिभेसह, ते निसर्गाच्या शाश्वत नियमांमध्ये मानवी हस्तक्षेपामुळे बेतालपणाच्या बिंदूवर आणलेल्या विसंगतीची थीम प्रकट करते.
या कामात, लेखक उपहासात्मक कथांच्या शीर्षस्थानी पोहोचतो. जर व्यंगचित्रे मांडतात, तर उपहासात्मक काल्पनिक कथा समाजाला येऊ घातलेल्या धोके आणि आपत्तींबद्दल चेतावणी देते. जीवनात घुसखोरी करण्याच्या हिंसक पद्धतीपेक्षा सामान्य उत्क्रांती श्रेयस्कर आहे यावर बुल्गाकोव्हचा विश्वास आहे, तो आत्म-संतुष्ट आक्रमक नवकल्पनाच्या भयानक विनाशकारी शक्तीबद्दल बोलतो. या थीम शाश्वत आहेत आणि त्यांनी त्यांचे महत्त्व आताही गमावलेले नाही.
"हार्ट ऑफ अ डॉग" ही कथा अत्यंत स्पष्ट लेखकाच्या कल्पनेने ओळखली जाते: रशियामध्ये जी क्रांती घडली ती समाजाच्या नैसर्गिक आध्यात्मिक विकासाचा परिणाम नव्हती, तर एक बेजबाबदार आणि अकाली प्रयोग होता. म्हणून, अशा प्रयोगाचे अपरिवर्तनीय परिणाम होऊ न देता, देश त्याच्या पूर्वीच्या स्थितीत परत आला पाहिजे.
तर, "हार्ट ऑफ अ डॉग" चे मुख्य पात्र पाहूया. प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्की हे मूळ आणि विश्वासाने लोकशाहीवादी आहेत, मॉस्कोचे सामान्य बुद्धिजीवी आहेत. तो पवित्रपणे विज्ञानाची सेवा करतो, एखाद्या व्यक्तीला मदत करतो, त्याला कधीही हानी पोहोचवत नाही. अभिमानी आणि भव्य, प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्की जुने सूचक शब्द ओतत आहेत. मॉस्को आनुवंशिकतेचा प्रकाशमान असल्याने, कल्पक सर्जन वृद्ध स्त्रियांना पुनरुज्जीवित करण्यासाठी फायदेशीर ऑपरेशन्समध्ये गुंतलेले आहेत.
पण प्रोफेसर स्वतःच निसर्ग सुधारण्याची योजना आखतो, त्याने स्वतःच जीवनाशी स्पर्धा करण्याचा निर्णय घेतला, मानवी मेंदूचा काही भाग कुत्र्यात प्रत्यारोपित करून नवीन व्यक्ती तयार करण्याचा निर्णय घेतला. तर शारिकोव्हचा जन्म झाला आहे, नवीन सोव्हिएत माणसाला मूर्त रूप देऊन. त्याच्या विकासाच्या शक्यता काय आहेत? काहीही प्रभावी नाही: भटक्या कुत्र्याचे हृदय आणि तीन गुन्हेगारी नोंदी असलेल्या माणसाचा मेंदू आणि अल्कोहोलची स्पष्ट उत्कटता. यातूनच नवा माणूस, नवा समाज विकसित झाला पाहिजे.
शारिकोव्ह, सर्व प्रकारे, लोकांमध्ये प्रवेश करू इच्छित आहे, इतरांपेक्षा वाईट होऊ इच्छित नाही. परंतु त्याला हे समजू शकत नाही की यासाठी दीर्घ आध्यात्मिक विकासाच्या मार्गावर जाणे आवश्यक आहे, बुद्धी, क्षितिज आणि ज्ञानाचे प्रभुत्व विकसित करण्यासाठी श्रम आवश्यक आहेत. पॉलीग्राफ पॉलीग्राफोविच शारिकोव्ह (जसे प्राणी आता म्हणतात) पेटंट-लेदर शूज आणि एक विषारी टाय घालतो, परंतु अन्यथा त्याचा सूट गलिच्छ, अस्वच्छ, चव नसलेला असतो.
कुत्र्याचा स्वभाव असलेला माणूस, लम्पेनवर आधारित, जीवनाचा गुरु असल्यासारखा वाटतो, तो गर्विष्ठ, उग्र, आक्रमक असतो. प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्की आणि ह्युमनॉइड लम्पेन यांच्यातील संघर्ष पूर्णपणे अपरिहार्य आहे. प्राध्यापक आणि त्याच्या अपार्टमेंटमधील रहिवाशांचे जीवन एक जिवंत नरक बनते. येथे त्यांच्या घरगुती दृश्यांपैकी एक आहे:
“-... सिगारेटचे बुटके जमिनीवर टाकू नकोस, शंभरव्यांदा मी विचारतो. जेणेकरून मला यापुढे अपार्टमेंटमध्ये एकही शपथ ऐकू येणार नाही! एक शाप देऊ नका! एक थुंकणे आहे, - प्राध्यापक रागावले आहेत.
- काहीतरी तू मला, बाबा, वेदनादायक अत्याचार, - माणूस अचानक whiningly उच्चारले.
घराच्या मालकाचा असंतोष असूनही, शारिकोव्ह त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने जगतो: दिवसा तो स्वयंपाकघरात झोपतो, निष्क्रिय असतो, सर्व प्रकारचे आक्रोश करतो, "सध्या प्रत्येकाचा स्वतःचा हक्क आहे" असा विश्वास आहे. आणि यात तो एकटा नाही. पॉलीग्राफ पॉलीग्राफोविचला हाऊस कमिटीचे स्थानिक अध्यक्ष श्वोन्डरच्या व्यक्तीमध्ये एक सहयोगी सापडतो. ह्युमनॉइड मॉन्स्टरसाठी प्राध्यापक सारखीच जबाबदारी त्याच्यावर आहे. श्वोंडरने शारिकोव्हच्या सामाजिक स्थितीचे समर्थन केले, त्याला वैचारिक वाक्यांशाने सशस्त्र केले, तो त्याचा विचारधारा आहे, त्याचा "आध्यात्मिक मेंढपाळ" आहे. शवॉन्डर शारिकोव्हला "वैज्ञानिक" साहित्य पुरवतो आणि त्याला "अभ्यासासाठी" एंगेल्स आणि काउत्स्की यांच्यातील पत्रव्यवहार देतो. प्राण्यासारखा प्राणी कोणत्याही लेखकाला मान्यता देत नाही: "ते लिहितात, ते लिहितात ... काँग्रेस, काही जर्मन ..." तो एक निष्कर्ष काढतो: "आपण सर्वकाही सामायिक केले पाहिजे." त्यामुळे शारिकोव्हचे मानसशास्त्र विकसित झाले. त्याला जीवनातील नवीन मास्टर्सचे मुख्य श्रेय सहजतेने जाणवले: लुटणे, चोरी करणे, तयार केलेले सर्वकाही काढून घेणे. समाजवादी समाजाचे मुख्य तत्व म्हणजे सार्वत्रिक स्तरीकरण, ज्याला समानता म्हणतात. यातून काय घडले हे आपल्या सर्वांना माहीत आहे.
पॉलीग्राफ पॉलीग्राफोविचसाठी सर्वोत्तम तास ही त्याची "सेवा" होती. घरातून गायब झाल्यावर, तो आश्चर्यचकित झालेल्या प्राध्यापकासमोर एक प्रकारचा तरुण, सन्मान आणि स्वाभिमानाने भरलेला, "दुसऱ्याच्या खांद्यावरच्या लेदर जॅकेटमध्ये, चामड्याची पायघोळ आणि उच्च इंग्रजी बूटांमध्ये" हजर झाला. मांजरींचा अविश्वसनीय वास ताबडतोब सर्व हॉलवेवर पसरला. स्तब्ध झालेल्या प्राध्यापकाला, तो एक पेपर दाखवतो ज्यामध्ये कॉम्रेड शारिकोव्ह हे भटक्या प्राण्यांपासून शहर स्वच्छ करण्यासाठी विभागाचे प्रमुख आहेत. श्वोंडरने तिथं त्याची व्यवस्था केली.
तर, बुल्गाकोव्हच्या शारिकने एक चकचकीत झेप घेतली: भटक्या कुत्र्यापासून, तो भटक्या कुत्र्यांपासून आणि मांजरींपासून शहर स्वच्छ करण्यासाठी ऑर्डरमध्ये बदलला. बरं, स्वतःचा शोध घेणे हे सर्व बॉलरूमचे वैशिष्ट्य आहे. ते स्वतःचा नाश करतात, जणू त्यांच्या स्वतःच्या उत्पत्तीच्या खुणा लपवतात...
शारिकोव्हच्या क्रियाकलापाचा शेवटचा जीव म्हणजे प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्कीचा निषेध. हे लक्षात घेतले पाहिजे की तीसच्या दशकातच निंदा समाजवादी समाजाच्या पायांपैकी एक बनली होती, ज्याला अधिक योग्यरित्या निरंकुश म्हटले जाईल. अशी शासनव्यवस्था केवळ निषेधावर आधारित असू शकते.
शारिकोव्ह लाज, विवेक, नैतिकतेसाठी परका आहे. त्याच्याकडे कोणतेही मानवी गुण नाहीत, फक्त क्षुद्रपणा, द्वेष, द्वेष आहे.
तथापि, प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्की अजूनही शारिकोव्हमधून माणूस बनवण्याचा विचार सोडत नाहीत. त्याला उत्क्रांती, हळूहळू विकासाची आशा आहे. पण विकास नाही आणि होणार नाही, जर माणूस स्वत: त्यासाठी प्रयत्नशील नसेल. प्रीओब्राझेन्स्कीचे चांगले हेतू शोकांतिकेत बदलतात. तो निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो की मनुष्य आणि समाजाच्या स्वभावात हिंसक हस्तक्षेप घातक परिणामांना कारणीभूत ठरतो. कथेत, प्रोफेसर शारिकोव्हला कुत्र्यात बदलून आपली चूक सुधारतो. पण आयुष्यात असे प्रयोग अपरिवर्तनीय असतात. 1917 मध्ये आपल्या देशात सुरू झालेल्या विनाशकारी परिवर्तनाच्या अगदी सुरूवातीस बुल्गाकोव्हने याबद्दल चेतावणी दिली.
क्रांतीनंतर, कुत्र्यांच्या हृदयासह मोठ्या संख्येने फुगे दिसण्यासाठी सर्व परिस्थिती तयार केल्या गेल्या. निरंकुश व्यवस्था यासाठी खूप अनुकूल आहे. या राक्षसांनी जीवनाच्या सर्व क्षेत्रात प्रवेश केल्यामुळे, रशिया आता कठीण परिस्थितीतून जात आहे.
बाहेरून, बॉल लोकांपेक्षा वेगळे नसतात, परंतु ते नेहमीच आपल्यामध्ये असतात. त्यांचे मानवेतर सार सतत प्रकट होत असते. गुन्ह्यांची उकल करण्याची योजना राबवण्यासाठी न्यायाधीश निर्दोषाला दोषी ठरवतात; डॉक्टर रुग्णापासून दूर जातात; आई तिच्या मुलाला सोडून देते; अधिकारी, ज्यांची लाच आधीच क्रमाने आहे, ते स्वतःचा विश्वासघात करण्यास तयार आहेत. जे काही सर्वात उदात्त आणि पवित्र आहे ते त्याच्या विरुद्ध होते, जसे की एक मानवेतर त्यांच्यामध्ये जागा होतो आणि त्यांना चिखलात तुडवतो. सत्तेत आल्यावर, मानवेतर लोक आजूबाजूच्या प्रत्येकाला अमानवीकरण करण्याचा प्रयत्न करतात, कारण मानवेतर लोकांना नियंत्रित करणे सोपे आहे. त्यांच्याकडे सर्व मानवी भावना आत्म-संरक्षणाच्या प्रवृत्तीने बदलल्या आहेत.
मानवी मनाशी एकरूप असलेल्या कुत्र्याचे हृदय हा आपल्या काळातील मुख्य धोका आहे. म्हणूनच शतकाच्या सुरुवातीला लिहिलेली ही कथा आजही प्रासंगिक आहे, भविष्यातील पिढ्यांना एक चेतावणी देणारी आहे. आजचा दिवस कालच्या इतका जवळ आला आहे... पहिल्या दृष्टीक्षेपात असे दिसते की सर्व काही बदलले आहे, देश वेगळा झाला आहे. पण चेतना आणि स्टिरियोटाइप समान राहिले. आपल्या जीवनातून गोळे गायब होण्यापूर्वी एकापेक्षा जास्त पिढ्या निघून जातील, लोक वेगळे होतील, बुल्गाकोव्हने त्याच्या अमर कार्यात वर्णन केलेले कोणतेही दुर्गुण होणार नाहीत. ही वेळ येईल यावर मला कसा विश्वास ठेवायचा आहे! ..

बुल्गाकोव्हचा सर्जनशील मार्ग नाटकाने भरलेला आहे. समृद्ध जीवनानुभव घेऊन त्यांनी साहित्यात प्रवेश केला. वैद्यकीय क्षेत्रात पदवी प्राप्त केलेल्या विद्यापीठानंतर, बुल्गाकोव्हने सिचेव्हस्की जिल्ह्यातील निकोलस्काया रुग्णालयात झेमस्टव्हो डॉक्टर म्हणून काम केले. 1918-1919 मध्ये तो कीव येथे संपला आणि पेटलियुराच्या ओडिसीचा साक्षीदार झाला. द व्हाईट गार्ड या कादंबरीपर्यंत आणि डेज ऑफ द टर्बिन्स या नाटकापर्यंत त्यांच्या अनेक कादंबऱ्यांमध्ये हे छाप दिसून आले. बुल्गाकोव्हने लगेच क्रांती स्वीकारली नाही. युद्धानंतर, बुल्गाकोव्हने थिएटर आणि वृत्तपत्रांमध्ये काम करण्यास सुरवात केली. 1921 च्या शरद ऋतूमध्ये मॉस्कोमध्ये आल्यावर बुल्गाकोव्हने पत्रकारिता केली. बुल्गाकोव्हने त्या काळातील सर्वात तीव्र समस्या सोडविण्याचा प्रयत्न केला, अधिक मूळ होण्यासाठी - दोन्ही तात्विक दृश्ये आणि व्यंग्यांमध्ये. याचा परिणाम त्याच्या कामात तीव्र विरोधाभास झाला. त्यापैकी एक होता ‘हार्ट ऑफ अ डॉग’.

कामातील कथानक घटना वास्तविक विरोधाभासावर आधारित होत्या. प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्की, एक जगप्रसिद्ध फिजियोलॉजिस्ट, यांनी पिट्यूटरी ग्रंथीचे रहस्य शोधून काढले - मेंदूचे एक परिशिष्ट. शास्त्रज्ञाने कुत्र्यावर केलेले ऑपरेशन, मानवी पिट्यूटरी ग्रंथी त्याच्या मेंदूमध्ये प्रत्यारोपित करून, अनपेक्षित परिणाम दिले. शारिकने केवळ मानवी देखावाच प्राप्त केला नाही, तर पंचवीस वर्षांचा, एक मद्यपी, चोर, क्लिम चुगुनकिनच्या स्वभावातील सर्व वर्ण आणि वैशिष्ट्ये वारशाने त्याला जीन्समध्ये वारशाने मिळाली.

बुल्गाकोव्हने “हार्ट ऑफ अ डॉग” चे दृश्य मॉस्को, प्रीचिस्टेंका येथे हस्तांतरित केले. मॉस्को वास्तविक, अगदी नैसर्गिक आहे, शारिक - एक बेघर मंगरेल कुत्रा, त्याच्या कुरूप स्वरूपात, आतून जीवन "जाणून घेणारा" या समजातून व्यक्त केला जातो.

नवीन आर्थिक धोरण मॉस्को: आकर्षक रेस्टॉरंट्ससह, "सेंट्रल कौन्सिल ऑफ द नॅशनल इकॉनॉमीच्या कर्मचार्‍यांसाठी सामान्य जेवणाचे कॅन्टीन", जेथे कोबी सूप "दुगंधीयुक्त कॉर्नड बीफपासून" शिजवले जाते. मॉस्को, जिथे "सर्वहारा", "कॉम्रेड" आणि "सज्जन" राहतात. क्रांतीने केवळ प्राचीन राजधानीचा चेहराच विकृत केला: तो त्याच्या वाड्या, त्याची सदनिका घरे (उदाहरणार्थ, कालाबुखोव्स्की घर, जिथे कथेचा नायक राहतो) बाहेर वळला.

कथेतील मुख्य पात्रांपैकी एक, प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्की, एक जगप्रसिद्ध शास्त्रज्ञ आणि डॉक्टर, अशा "कंडेन्स्ड" चे आहेत आणि हळूहळू जीवनातून बाहेर पडणे भाग पडले आहे. ते अद्याप त्याला स्पर्श करत नाहीत - कीर्ती संरक्षण करते. परंतु घराच्या व्यवस्थापनाच्या प्रतिनिधींनी त्याला आधीच भेट दिली आहे, सर्वहारा वर्गाच्या भवितव्याबद्दल अथक चिंता दर्शवित आहे: ऑपरेटिंग रूममध्ये काम करणे, जेवणाच्या खोलीत खाणे, बेडरूममध्ये झोपणे ही खूप मोठी लक्झरी नाही का; निरीक्षण कक्ष आणि कार्यालय, जेवणाचे खोली आणि शयनकक्ष जोडण्यासाठी ते पुरेसे आहे.

1903 पासून, प्रीओब्राझेन्स्की कालाबुखोव्ह हाऊसमध्ये राहत आहे. येथे त्यांची निरीक्षणे आहेत: एप्रिल 1917 पर्यंत, अशी एकही घटना घडली नाही की आमच्या समोरच्या दारातून सामान्य दरवाजा अनलॉक करून किमान एक जोडी गॅलोश गायब होईल. लक्ष द्या येथे बारा अपार्टमेंट आहेत, माझ्याकडे रिसेप्शन आहे. 17 एप्रिल रोजी, एका चांगल्या दिवशी, माझ्या दोन जोड्या, तीन काठ्या, एक ओव्हरकोट आणि पोर्टरचा एक समोवर यासह सर्व गॅलोश गायब झाले. आणि तेव्हापासून, गॅलोश स्टँडचे अस्तित्व संपुष्टात आले आहे. ही सारी कहाणी सुरू झाली तेव्हा सर्वजण घाणेरड्या गल्लोशात फिरू लागले आणि संगमरवरी पायऱ्या चढल्यासारखे का वाटले? समोरच्या पायऱ्यांवरून कार्पेट का काढले? जमिनीवरून फुले का काढली गेली? 20 वर्षांपासून दोनदा गेलेली वीज आता महिन्यातून एकदाच का निघत आहे? - "विनाश," संवादक आणि सहाय्यक, डॉ. बोरमेन्थल उत्तर देतात.

20 वर्षांपासून दोनदा बाहेर गेलेली एखादी गोष्ट आता महिन्यातून एकदा व्यवस्थित बाहेर पडते?" - "विनाश," संवादक आणि सहाय्यक, डॉ. बोरमेंटल उत्तर देतात.

“नाही,” फिलिप फिलिपोविचने अगदी आत्मविश्वासाने आक्षेप घेतला, “नाही. तुझी ही काय नासधूस आहे? काठीने म्हातारी? होय, ते अजिबात अस्तित्वात नाही. विध्वंस कपाटात नाही तर डोक्यात आहे.”

उद्ध्वस्त करा, नष्ट करा... जुने जग उद्ध्वस्त करण्याचा विचार अर्थातच मनात जन्माला आला, आणि विचारांची मने प्रगल्भ झाली आणि दिसण्याच्या खूप आधीपासून गृहसमितीचे अध्यक्ष शवोंदर आणि त्यांची टीम. .

समाजाच्या पुनर्रचनेच्या या समस्येबरोबरच, क्रांतीने मानवी जीवनात काय आणले याची समस्या, नवीन सोव्हिएत व्यक्तीच्या निर्मितीची समस्या दिसून येते.

"जंगली" माणूस शारिकोव्ह शब्दाचा प्रभाव अनुभवतो. तो श्वॉंडरच्या शाब्दिक हल्ल्याचा विषय बनतो, जो “कामगार म्हणून” शारिकोव्हच्या हिताचे रक्षण करतो.

प्रीओब्राझेन्स्कीच्या खर्चावर तो जगतो आणि स्वतःला खायला देतो या वस्तुस्थितीमुळे शारिकोव्हला अजिबात लाज वाटली नाही. हा शारिकोव्ह आहे, जो लोकांमधून बाहेर पडला, जो प्राध्यापकांच्या अपार्टमेंटमध्ये "प्रयत्न करतो". शारिकोव्हचे तत्त्व सोपे आहे: जर तुम्ही ते काढून घेऊ शकत असाल तर का काम करा; जर एखाद्याकडे खूप काही असेल आणि दुसर्‍याकडे काहीच नसेल, तर तुम्हाला सर्व काही घ्यावे लागेल आणि ते सामायिक करावे लागेल. हे आहे, शॅरिकोव्हच्या आदिम चेतनेवर श्वोंडरची प्रक्रिया!

लाखो लोकांवर असेच काम झाले आहे. तुम्हाला माहिती आहेच की, लेनिनचा नारा "लूट लुटतो!" क्रांती दरम्यान सर्वात लोकप्रिय होते. समानतेची उदात्त कल्पना एका आदिम समतावादात झटपट अध:पतन झाली. बोल्शेविकांचा प्रयोग, “नवीन”, सुधारित माणूस तयार करण्यासाठी संकल्पित, त्यांचा व्यवसाय नाही, तो निसर्गाचा व्यवसाय आहे. बुल्गाकोव्हच्या मते, नवीन सोव्हिएत माणूस हा भटक्या कुत्र्याचा आणि मद्यपीचा सहजीवन आहे. "वाचनासाठी मार्क्स आणि एंगेल्सच्या द्वंद्वात्मकतेची शिफारस करत" हा नवीन प्रकार हळूहळू जीवनाच्या मास्टरमध्ये कसा बदलत आहे हे आपण पाहतो.

प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्कीचे विलक्षण ऑपरेशन इतिहासाच्या महान कम्युनिस्ट प्रयोगाइतकेच अयशस्वी ठरले. "प्राण्यांना माणसात कसे बदलायचे हे विज्ञानाला अजून माहित नाही. म्हणून मी प्रयत्न केला, परंतु केवळ अयशस्वी, जसे आपण पाहू शकता. मी बोललो आणि आदिम अवस्थेत बदलू लागलो, ”प्रीओब्राझेन्स्की कबूल करतो.

बुल्गाकोव्हने "हार्ट ऑफ अ डॉग" या कथेतील अत्यंत प्रभावी शक्तीने, विचित्र आणि विनोदाच्या त्याच्या आवडत्या पद्धतीने, मानवी जीवनातील गडद अंतःप्रेरणेच्या शक्तीचा प्रश्न उपस्थित केला. लेखक म्हणून, बुल्गाकोव्हला विश्वास नाही की या प्रवृत्ती बदलल्या जाऊ शकतात. शारिकोविझम ही एक नैतिक घटना आहे आणि प्रत्येकाने त्याच्याशी स्वतःमध्ये संघर्ष केला पाहिजे.

M. A. Bulgakov ची कथा "हार्ट ऑफ अ डॉग" 1925 मध्ये लिहिली गेली. यावेळेस, ऑक्टोबर क्रांतीचे परिणाम - संपूर्ण देशात एक सामाजिक प्रयोग - आधीच स्पष्ट झाले होते. या दृष्टिकोनातूनच प्रयोगाच्या परिणामांचा कथेत विचार केला जातो.

प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्की - शारिकोव्ह आणि "शारिकोविझम".

मूळतः, शारिकोव्ह, एकीकडे, एक भटका कुत्रा आहे, दुसरीकडे, एक विरघळणारा मद्यपी आहे आणि त्यांची अनेक वैशिष्ट्ये एकत्र करतो. शारिकोव्हची मुख्य भावना म्हणजे त्याला नाराज करणाऱ्या प्रत्येकाचा द्वेष.

हे वैशिष्ट्य आहे की ही भावना लगेचच सर्वहारा वर्गाच्या बुर्जुआ वर्गाच्या द्वेषाच्या जवळ वळते (शारिकोव्ह एंगेल्स आणि कौत्स्की यांच्यातील पत्रव्यवहार वाचतो), श्रीमंतांबद्दल गरीबांचा द्वेष (राहण्याच्या जागेचे वितरण हाऊस कमिटीचे सैन्य), बुद्धिवंतांबद्दल अशिक्षित लोकांचा द्वेष. असे दिसून आले की संपूर्ण नवीन जग जुन्याच्या द्वेषावर बांधले गेले आहे. आणि द्वेषासाठी

तुम्हाला जास्त गरज नाही. शारिकोव्ह, ज्याचा पहिला शब्द त्या स्टोअरचे नाव होते जिथे त्याला उकळत्या पाण्याने फोडले गेले होते, तो फार लवकर वोडका पिण्यास शिकतो, नोकरांशी उद्धटपणे वागतो, त्याच्या अज्ञानाला शिक्षणाविरूद्ध शस्त्र बनवतो. त्याच्याकडे एक आध्यात्मिक गुरू देखील आहे - हाऊस कमिटीचे अध्यक्ष शवोंडर.

श्वोंडरला बॉल्सची गरज आहे, कारण श्वोंडरच्या आत अगदी समान गोळे आहेत. त्यात तितकाच द्वेष आणि सत्तेची भीती, तीच मूर्खता. शेवटी, तोच त्याच्या सेवेत शारिकोव्हच्या पदोन्नतीत योगदान देतो - तो भटक्या कुत्री आणि मांजरींचा नाश करण्यास अधिकृत होतो. बरं, मांजरी अजूनही समजण्यायोग्य आहेत - भूतकाळातील अवशेष. पण कुत्रे का? आणि येथे "शारिकोविझम" चा नैतिक आधार प्रकट झाला आहे - कृतघ्नता आणि त्यांच्यापासून स्वतःचा फरक सिद्ध करण्यासाठी, स्वतःला ठामपणे सांगण्यासाठी स्वतःच्या प्रकारचा नाश. इतरांच्या खर्चावर उठण्याची इच्छा, आणि स्वतःच्या प्रयत्नांच्या किंमतीवर नाही, तथाकथित नवीन जगाच्या प्रतिनिधींचे वैशिष्ट्य आहे. शॅरिकोव्हला शोषण करण्यासाठी (उदाहरणार्थ, प्रीओब्राझेन्स्कीच्या अपार्टमेंटवर विजय मिळवण्यासाठी) प्रेरणा देणारा श्वोंडर, तो स्वतःच पुढील बळी असेल हे अद्याप समजत नाही.

जेव्हा शारिकोव्ह कुत्रा होता तेव्हा एखाद्याला त्याच्याबद्दल सहानुभूती वाटू शकते. त्यांच्या जीवनात पूर्णपणे अयोग्य वंचितता आणि अन्याय होता. कदाचित ते शारिकोव्ह आणि त्याच्यासारख्या इतरांना बदला घेण्याचा अधिकार देतात? कदाचित ते न्यायासाठी लढत असतील? परंतु वस्तुस्थिती अशी आहे की शारिकोव्ह आणि शारिकोव्ह फक्त स्वतःचा विचार करतात. त्यांच्या समजुतीतील न्याय म्हणजे इतरांनी उपभोगलेले फायदे उपभोगणे. इतरांसाठी काही निर्माण करण्याचा प्रश्नच येत नाही. प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्की म्हणतात: "विनाशकारी मनांत आहे." लोकांनी व्यवसायात गुंतणे सोडले आहे, आणि संघर्षात गुंतले आहेत, एक तुकडा हिसकावून घेत आहेत. क्रांतीनंतर, गल्लोषात कार्पेटवर चालणे, समोरच्या खोल्यांमध्ये टोप्या चोरणे का आवश्यक आहे? लोक स्वतःच विध्वंस आणि "शारिकोविझम" तयार करतात. हा "शारीकोविझम" चा सामाजिक आधार आहे: सत्तेवर आलेल्या गुलामांनी मात्र गुलाम मानसशास्त्र पूर्णपणे कायम ठेवले. एकीकडे, ही वरिष्ठांप्रती नम्रता आणि दास्यत्व आहे, तर दुसरीकडे, त्यांच्यावर अवलंबून असलेल्या किंवा त्यांच्यासारख्याच लोकांबद्दल दास्य क्रूरता आहे.

एम. बुल्गाकोव्हच्या कथेत, प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्की स्वतःच त्यांची चूक सुधारतात. वास्तविक जीवनात हे करणे अधिक कठीण आहे. गोंडस कुत्रा शारिकला आठवत नाही की त्याला शारिकोव्हने अधिकृत केले होते आणि भटक्या कुत्र्यांना नष्ट केले होते. वास्तविक बॉलर्स हे विसरत नाहीत. म्हणूनच, सामाजिक प्रयोग, ज्याचा परिणाम म्हणून "शारिकोविझम" दिसून येतो, ते खूप धोकादायक आहेत.

विषयांवर निबंध:

1. श्वोंडर - एम.ए. बुल्गाकोव्हच्या "हार्ट ऑफ अ डॉग" कथेतील नायकांपैकी एक; सर्वहारा वर्गाचे प्रतिनिधी, गृह समितीचे अध्यक्ष. लेखकाने नायकाचे वर्णन एका निःसंदिग्धपणे केले आहे ...
2. बुल्गाकोव्हच्या "हार्ट ऑफ अ डॉग" या कथेची कृती मॉस्कोमध्ये घडते. हिवाळा 1924/25. प्रीचिस्टेंकावरील एका मोठ्या घरात राहतात आणि यजमान...
3. आपले जग अशा प्रकारे मांडले गेले आहे की कोणतीही संकल्पना केवळ दुसर्‍या संकल्पनेच्या विरोधात समजली जाते. शेवटपर्यंत चांगले असू शकते ...
4. शालेय साहित्याचा अभ्यासक्रम शिकत असताना, आपण कलाकृतीच्या एका किंवा दुसर्‍या कामाचा अभ्यास करत असतो. समजून घेण्यासाठी आणि...