अलेक्झांड्रियाची लायब्ररी कोणी जाळली: कारणे, इतिहास आणि मनोरंजक तथ्ये. अलेक्झांड्रिया लायब्ररी कोणी नष्ट केली? अलेक्झांड्रियन लायब्ररीचा मृत्यू

प्राचीन काळी, अलेक्झांड्रिया म्यूजॉन हे फारोच्या भूमीतील वैज्ञानिक आणि सांस्कृतिक जीवनाचे केंद्र होते. त्याच्याकडे अलेक्झांड्रियाच्या लायब्ररीची मालकी होती - इजिप्त आणि संपूर्ण जगाच्या महान रहस्यांपैकी एक. हे प्राचीन जगातील सर्वात मोठ्या ग्रंथालयांपैकी एक होते. सेरापिलियन नावाच्या उपकंपनी इमारतीचे अवशेष सापडले, परंतु अलेक्झांड्रियाची संपूर्ण लायब्ररी कशी दिसत होती हे समजण्यासाठी हे फारच कमी आहे. त्याच्या मुख्य इमारती कशा दिसल्या, त्या कुठे होत्या आणि शेवटी त्यांचे काय झाले याबद्दल इतिहास मूक आहे.

ऐतिहासिक संदर्भ

ईसापूर्व ३३२ मध्ये, अलेक्झांड्रिया शहर, ज्या भूमीवर अलेक्झांडर द ग्रेटने इजिप्शियन लोकांकडून जिंकले त्या भूमीवर वसले होते, त्याला संपूर्ण जगासाठी भविष्यातील ज्ञानाचा स्त्रोत म्हणून घोषित केले होते. अलेक्झांडर द ग्रेट होता, ज्याने ज्ञान हा शक्तीचा अविभाज्य गुणधर्म मानला, ज्याने या ठिकाणी ग्रंथालय आणि संशोधन केंद्र स्थापन करण्याची कल्पना सुचली.

तथापि, त्याच्या मृत्यूनंतर अलेक्झांड्रियाचे ग्रंथालय 323 बीसी मध्ये उघडले गेले. हे टॉलेमी द फर्स्ट सॉटरच्या अंतर्गत घडले, जो अलेक्झांडर द ग्रेटचा उत्तराधिकारी आणि टॉलेमिक राजवंशाचा पहिला शासक होता - इजिप्तचे शासक. टॉलेमी प्रथम, अलेक्झांड्रिया इजिप्तची राजधानी बनली. थिओफ्रास्टस (ॲरिस्टॉटलचा विद्यार्थी) चा विद्यार्थी असलेल्या फॅलेरमच्या डेमेट्रियसला टॉलेमी सॉटरने अलेक्झांड्रियन लायब्ररी आणि संपूर्ण अलेक्झांड्रियन म्युझियनचे कार्य आयोजित करण्यासाठी आमंत्रित केले होते.

आता यावर विश्वास ठेवणे कठिण आहे की दोन हजार वर्षांपूर्वी लोकांनी जगाला समजून घेण्याचा प्रयत्न केला आणि केवळ परस्पर युद्धे आणि एकमेकांकडून प्रदेश जिंकण्यात व्यस्त नव्हते. अलेक्झांड्रियाची लायब्ररी पुन्हा एकदा पुष्टी करते की इतक्या दूरच्या भूतकाळातही लोक ज्ञानाकडे आकर्षित झाले होते. कोणीही यास भेट देऊ शकतो आणि पूर्वी शुध्दीकरण विधी पार पाडून त्याला स्वारस्य असलेल्या कोणत्याही पुस्तकाचा अभ्यास करू शकतो.

अधिका-यांनी शक्य तितकी माहिती अलेक्झांड्रिया मधील लायब्ररीत जाईल याची खात्री करण्यास मदत केली. अनेक हेलेनिस्टिक देशांतील विचारवंत आणि शास्त्रज्ञ अलेक्झांड्रियाला आले. विद्वानांचा असा दावा आहे की येणाऱ्या जहाजांमध्ये सापडलेली सर्व पुस्तके लायब्ररीत पाठवली गेली होती. तेथे त्यांची कॉपी कॉपीिस्ट्सद्वारे केली गेली आणि त्याच्या प्रती मालकांना पाठवल्या गेल्या.

अलेक्झांड्रियाच्या ग्रंथालयाने जगाला अनेक महान शास्त्रज्ञ दिले - सामोसचे अरिस्टार्कस, एराटोस्थेनिस, झेनोडोटस, फेक्रिटस, फिलो, प्लॉटियस, इराटस, युक्लिड, कॅलिमाकस. ही नावे आजपर्यंत जगभर ओळखली जातात. भूमिती, त्रिकोणमिती, खगोलशास्त्र, साहित्य, भाषाशास्त्र आणि वैद्यकशास्त्र यावर अनोखे काम इथे लिहिले गेले.

सर्व महत्त्वपूर्ण हस्तलिखितांच्या प्रती अलेक्झांड्रियामधील लायब्ररीमध्ये संपल्या आणि शास्त्रज्ञांच्या म्हणण्यानुसार, जगातील अनेक भाषांमध्ये 100-700 हजार पॅपिरस स्क्रोल होते. अनेक शतके, आर्किमिडीज, युक्लिड आणि हिप्पोक्रेट्स सारख्या जागतिक शास्त्रज्ञ आणि तत्त्वज्ञांच्या कार्यांचे जगातील एकमेव भांडार अलेक्झांड्रियाचे ग्रंथालय होते.

बेपत्ता झाल्याची अटकळ

अलेक्झांड्रियामधील लायब्ररीचे नशीब आणि इतिहास आजपर्यंत पूर्णपणे शोधलेले नाही. अलेक्झांड्रियाची लायब्ररी कधी आणि का नष्ट झाली याबद्दल शास्त्रज्ञ अजूनही एकमत होऊ शकत नाहीत.

अशी एक आवृत्ती आहे की 48-47 बीसी मध्ये, गायस ज्युलियस सीझरने नौदल युद्धादरम्यान अलेक्झांड्रियाच्या किनारपट्टीवरील जहाजे जाळली, परंतु आग लायब्ररीच्या इमारतीत पसरली आणि मोठ्या संख्येने पुस्तकांसह ती जळून खाक झाली.

30 ईसापूर्व इजिप्तच्या महान राणी क्लियोपेट्राच्या मृत्यूनंतर (ती टॉलेमिक राजवंशाची शेवटची शासक होती), अलेक्झांड्रियाची पूर्वीची सत्ता गेली. अलेक्झांड्रियाच्या लायब्ररीला राज्याने पूर्वीप्रमाणे पाठिंबा दिला नाही, परंतु तरीही त्यांचे कार्य चालू ठेवले.

हे ज्ञात आहे की सम्राट थिओडोसियसच्या काळात, अलेक्झांड्रियाचे ग्रंथालय सेरापिसच्या मंदिरात स्थित होते आणि 391 मध्ये ख्रिश्चन धर्मांधांनी अंशतः नष्ट केले होते.

अनेक विद्वानांनी असे सुचवले आहे की अलेक्झांड्रियाचे ग्रंथालय शेवटी 7व्या-8व्या शतकात पडले, जेव्हा अलेक्झांड्रिया अरबांनी काबीज केले. इजिप्तच्या अरब शासकांच्या आदेशाने, जे मुस्लिम होते, सर्व पुस्तके जाळली गेली.

बहुधा, ग्रंथालयाच्या मृत्यूचे खरे कारण इतिहासातील या सर्व तथ्यांचा विचार केला जाऊ शकतो, आणि केवळ एकच नाही. पण काही स्क्रोल अजूनही जतन करून भूमध्यसागरीय देश आणि पश्चिम युरोपीय देशांतील ग्रंथालयांना पाठवले गेले. युरोपियन समाजाच्या बौद्धिक विकासावर या पुस्तकांचा खूप मोठा प्रभाव होता.

अनोख्या बुक डिपॉझिटरीचे पुनरुज्जीवन

दीड हजार वर्षांपूर्वी नष्ट झालेल्या अलेक्झांड्रियाच्या लायब्ररीऐवजी एक नवीन तयार केले गेले - अलेक्झांड्रिनाची लायब्ररी. युनेस्को संघटना, इजिप्तची सरकारे, काही युरोपीय देश, अरब जग आणि जपान या युनिक बुक डिपॉझिटरीला पुनरुज्जीवित करण्यासाठी सैन्यात सामील झाले आहेत. जगभरातील अनेक देशांनी पुस्तके दान करून ग्रंथालय निधीच्या निर्मितीसाठी हातभार लावला.

तयारीचे काम 1992-1995 मध्ये केले गेले. लायब्ररीच्या बांधकामाला 7 वर्षे लागली आणि अंदाजे $250 दशलक्ष खर्च आला. ऑस्ट्रियन वास्तुविशारद क्रिस्टोफर कॅपेले आणि शोहेट्टा या बांधकाम कंपनीच्या नेतृत्वाखाली इंग्लंड आणि इटलीमधील बांधकाम कंपन्यांच्या संघाने हे बांधकाम केले.

नवीन इमारतीचा आकार अगदी मूळ आहे आणि तो धूप किंवा समुद्राकडे झुकलेल्या विशाल ड्रमसारखा दिसतो. छप्पर काचेचे बनलेले आहे - त्याचा व्यास 160 मीटर आहे आणि त्याचे क्षेत्रफळ फुटबॉल मैदानाच्या क्षेत्राशी तुलना करता येते. ग्रंथालयाच्या खोल्या अकरा खालच्या स्तरांवर आहेत. भांडारात 8 दशलक्ष पुस्तके ठेवता येतील. लायब्ररीमध्ये कॉन्फरन्स रूम, दृष्टिदोष असलेल्या लोकांसाठी एक विशेष खोली, लहान मुलांसाठी एक खोली, तारांगण, संग्रहालये, आर्ट गॅलरी आणि एक कार्यशाळा आहे जिथे हस्तलिखित कागदपत्रे पुनर्संचयित केली जातात. पुस्तक डिपॉझिटरीमध्ये आता 7.5 दशलक्ष पुस्तके आहेत, 500 हजार पुस्तके अभ्यासासाठी उपलब्ध आहेत.

सध्या, लायब्ररीचे संचालक इस्माईल सराजुद्दीन, नेदरलँड्समधील वॅगेनिंगेन विद्यापीठात प्राध्यापक आहेत. www.bibalex.org या अधिकृत वेबसाइटवर लायब्ररीबद्दलची सर्व माहिती तसेच फोटो आणि व्हिडिओ आढळू शकतात.

पारंपारिकपणे असे मानले जाते की अलेक्झांड्रिया लायब्ररी - एकेकाळी होमर, प्लेटो, सॉक्रेटिस आणि इतर अनेक सारख्या महान विचारवंत आणि पुरातन काळातील लेखकांच्या कृतींचा सर्वात मोठा संग्रह - 2000 वर्षांपूर्वी आगीमुळे नष्ट झाला आणि त्याचा संग्रह अपूरणीयपणे नष्ट झाला. प्राचीन जगाच्या या गूढतेने कवी, इतिहासकार, संशोधक आणि शास्त्रज्ञ यांची कल्पनाशक्ती पकडली आहे ज्यांनी ज्ञान आणि साहित्याच्या क्षेत्रातील दुःखद नुकसानाबद्दल शोक व्यक्त केला आहे.

आजकाल, प्राचीन जगाच्या प्रसिद्ध बौद्धिक केंद्रात असलेल्या अलेक्झांड्रियाच्या ग्रंथालयाच्या अस्तित्वाच्या कल्पनेला एक गूढ अर्थ प्राप्त झाला आहे. हे वाचनालय एक चिरंतन रहस्य आहे हे आश्चर्यकारक नाही, कारण आजपर्यंत स्थापत्यशास्त्रीय स्मारकांचे अवशेष किंवा पुरातत्वशास्त्रीय शोध शोधणे शक्य झाले नाही ज्याचे श्रेय आत्मविश्वासाने ग्रंथालयाला दिले जाऊ शकते, जे काही प्रमाणात विचित्र आहे. या इमारतीची सार्वत्रिक कीर्ती आणि भव्यता.

भौतिक पुराव्याच्या कमतरतेमुळे अलेक्झांड्रियाचे लायब्ररी ज्या स्वरूपात आपण कल्पना करू शकतो त्या स्वरूपात अस्तित्वात आहे का असा प्रश्न निर्माण झाला आहे.

फारोस लाइटहाऊसचे घर, प्राचीन जगाच्या 7 आश्चर्यांपैकी एक, अलेक्झांड्रियाचे भूमध्यसागरीय बंदर शहर आहे. ज्याची स्थापना BC 330 मध्ये झाली. ई., त्याला, इतर अनेक शहरांप्रमाणे, त्याच्या सन्मानार्थ नाव देण्यात आले. 323 ईसापूर्व अलेक्झांडर द ग्रेटच्या मृत्यूनंतर. e साम्राज्य त्याच्या सेनापतींच्या हातात होते. त्यापैकी एक, टॉलेमी पहिला सोटर (ग्रीक "सोटर" - "तारणकर्ता" मधून अनुवादित), 320 बीसी मध्ये. e इजिप्तचा ताबा घेतला आणि अलेक्झांड्रियाला राजधानी बनवली. त्या काळापासून, अलेक्झांड्रिया, एकेकाळी मासेमारी करणारे छोटे गाव, इजिप्तच्या टॉलेमिक राजांचे आसन बनले आणि एक प्रमुख बौद्धिक आणि सांस्कृतिक केंद्र म्हणून विकसित झाले.

तुम्ही बघू शकता, हे प्राचीन जगाचे सर्वात मोठे शहर होते. पौराणिक ग्रंथालयाच्या स्थापनेचा इतिहास पूर्णपणे स्पष्ट नाही. सुमारे 295 इ.स.पू e फालेरमचा विद्वान आणि वक्ता डेमेट्रियस, निर्वासित अथेनियन शासक, टॉलेमी पहिला सोटर याने ग्रंथालय शोधण्यासाठी मन वळवले. डेमेट्रियसला एथेनियन लोकांशी स्पर्धा करू शकेल अशी लायब्ररी तयार करायची होती, जिथे जगातील सर्व पुस्तकांच्या प्रती संग्रहित केल्या जातील. नंतर, टॉलेमी I च्या पाठिंब्याने, डेमेट्रियसने टेंपल ऑफ द म्यूसेस किंवा म्युझियनचे बांधकाम आयोजित केले, ज्यावरून जगप्रसिद्ध शब्द "संग्रहालय" येतो. ही इमारत अथेन्समधील ॲरिस्टॉटलच्या लिसियमच्या शैलीमध्ये डिझाइन केलेले एक मंदिर संकुल होते - ते ठिकाण जेथे बौद्धिक आणि तात्विक व्याख्याने दिली गेली आणि चर्चा केली गेली.

अलेक्झांड्रियामधील ग्रंथालय संकुलाचा पहिला भाग म्युसेसचे मंदिर बनणार होते. हे शहराच्या ईशान्येकडील, ग्रीक जिल्ह्यातील तथाकथित ब्रुचिओन किंवा पॅलेस क्वार्टरच्या प्रदेशावर, शाही राजवाड्याला लागून असलेल्या एका उद्यानात होते. म्युझिऑन हे नऊ म्यूजच्या पूजेसाठी एक पंथाचे ठिकाण होते. याशिवाय, ही व्याख्यानालये, प्रयोगशाळा, वेधशाळा, वनस्पति उद्यान, प्राणीसंग्रहालय, निवासी क्षेत्रे आणि कॅन्टीन असलेली एक शैक्षणिक संस्था होती आणि ती स्वतः एक ग्रंथालयही होती.

टॉलेमी मी म्युझिऑन व्यवस्थापित करण्यासाठी एका धर्मगुरूची नियुक्ती केली. हस्तलिखित संग्रहासाठी जबाबदार ग्रंथपालांनीही येथे काम केले. टॉलेमी I चा मुलगा सॉटर टॉलेमी II फिलाडेल्फस (282-246 BC) याच्या कारकिर्दीत, शाही ग्रंथालयाची स्थापना करण्यात आली, जी त्याच्या वडिलांनी स्थापन केलेल्या टेंपल ऑफ द म्युसेस पूर्ण करण्यासाठी हस्तलिखितांचे मुख्य भांडार बनले. रॉयल लायब्ररी ही Museion जवळ असलेली एक वेगळी इमारत होती की ती पुढे चालू होती हे अद्याप स्पष्ट झालेले नाही. संशोधक एका गोष्टीवर सहमत आहेत: रॉयल लायब्ररी प्रत्यक्षात मंदिराच्या मंदिराचा भाग होता.

असे दिसते की टॉलेमी II च्या कारकिर्दीत एक सार्वत्रिक ग्रंथालय तयार करण्याची कल्पना प्रत्यक्षात आणली गेली. Museion हे 100 हून अधिक विद्वानांचे निवासस्थान होते ज्यांचे काम वैज्ञानिक संशोधन, व्याख्यान, प्रकाशन, भाषांतर, कॉपी आणि ग्रीक लेखकांच्या हस्तलिखिते (संग्रहात अरिस्टॉटलच्या खाजगी संग्रहाचा समावेश आहे) एवढेच नाही तर आणि इजिप्त, सीरियातील कामे देखील होते. आणि पर्शिया, तसेच बौद्ध ग्रंथ आणि हिब्रू हस्तलिखिते.

एका पौराणिक कथेनुसार, टॉलेमी तिसरा सर्वात मोठी लायब्ररी एकत्र करण्याच्या कल्पनेने वेडा झाला होता आणि म्हणून एक हुकूम जारी केला होता ज्यामध्ये असे नमूद केले होते की बंदरात डॉकिंग करणाऱ्या सर्व जहाजांनी बोर्डवरील हस्तलिखिते अधिकाऱ्यांना सुपूर्द केली पाहिजेत. सार्वजनिक सेवेतील शास्त्री त्यांचा वापर करू शकतात. प्रती, ज्या योग्य मालकांना सुपूर्द केल्या गेल्या. मूळ गोष्टींबद्दल, ते स्टोरेजसाठी लायब्ररीमध्ये हस्तांतरित केले गेले.

लायब्ररीमध्ये संग्रहित केलेल्या जास्तीत जास्त प्रतींबद्दल बोलताना, अधिक वेळा उद्धृत केलेला आकडा अर्धा दशलक्ष दस्तऐवज आहे. हा आकडा पुस्तकांच्या किंवा स्क्रोलच्या संख्येचा संदर्भ देतो की नाही हे स्पष्ट नाही. कारण पुस्तक तयार करण्यासाठी माझ्यासाठी पॅपिरसच्या काही पत्रके असणे आवश्यक होते, हे स्क्रोलच्या संख्येबद्दल सांगितले जाण्याची शक्यता जास्त आहे. परंतु काही शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की 500 हजार स्क्रोल देखील खूप आहेत आणि एवढ्या स्टोरेज सुविधांसह इमारत बांधणे हे शक्य असले तरी खूप श्रम-केंद्रित उपक्रम असेल.

टॉलेमी II च्या कारकिर्दीत, शाही ग्रंथालयाचा संग्रह इतका वाढला की "कन्या ग्रंथालय" तयार करणे शक्य झाले. हे शहराच्या आग्नेय भागात राकोटीसच्या इजिप्शियन क्वार्टरमधील सेरापिसच्या मंदिरात होते. ग्रीक लेखक कॅलिमाचस (305-240 ईसापूर्व) हा ग्रंथालयाचा रक्षक होता त्या वेळी, "उपलायब्ररी" मध्ये 42,800 स्क्रोल होत्या, त्या सर्व मुख्य ग्रंथालयातील स्क्रोलमधून तयार केलेल्या प्रती होत्या.

अनेक शतकांपासून, अलेक्झांड्रियाची लायब्ररी जळून खाक झाली आणि प्राचीन साहित्याचा सर्वात संपूर्ण संग्रह हरवला या दाव्याबद्दल सजीव चर्चा थांबलेली नाही. प्राचीन ज्ञानाच्या या अद्भुत खजिन्याचे खरोखर काय झाले आणि त्याच्या नाशासाठी कोण जबाबदार आहे?

पहिली गोष्ट लक्षात घेण्यासारखी आहे की "प्राचीन जगाची सर्वात मोठी शोकांतिका" सहसा दावा केल्या जाणाऱ्या प्रमाणात कधीच नसावी. कारण लायब्ररी कोणत्याही ट्रेसशिवाय गायब झाली होती, स्पष्टपणे काहीतरी भयंकर घडले होते. बहुतेकदा, आरोप सीझरवर निर्देशित केले जातात. असे मानले जाते की इ.स.पू. 48 मध्ये. e अलेक्झांड्रियाच्या लढाईदरम्यान, तो ज्या शाही राजवाड्यात होता तो इजिप्शियन ताफ्याने धोक्यात येऊ लागला. स्वतःचे रक्षण करण्यासाठी, त्याने इजिप्शियन जहाजांना आग लावण्याचे आदेश दिले, परंतु आग शहराच्या किनारपट्टीच्या भागात पसरली आणि गोदामे, गोदामे आणि अनेक शस्त्रागारांना वेढले.

सीझरच्या मृत्यूनंतर, ग्रंथालयाचा नाश त्यानेच केला असा समज विशेष लोकप्रिय होता. रोमन तत्वज्ञानी आणि नाटककार सेनेका यांनी लिव्हीच्या “हिस्ट्री ऑफ रोम फ्रॉम द फाऊंडिंग ऑफ द सिटी” चा संदर्भ देत लिहिले की आगीत 40 हजार स्क्रोल हरवले. ग्रीक इतिहासकार प्लुटार्क याने नमूद केले की “महान ग्रंथालय” आगीत नष्ट झाले. रोमन इतिहासकार डिओ कॅसियस (१६५-२३५) यांनी एका मोठ्या आगीत नष्ट झालेल्या हस्तलिखितांच्या गोदामाचा उल्लेख केला आहे.

लुसियानो कॅनफोरा यांनी त्यांच्या “द वेनिश्ड लायब्ररी” या पुस्तकात प्राचीन लेखकांच्या साक्षीचा अशा प्रकारे अर्थ लावला आहे: ही लायब्ररीच नष्ट झाली नव्हती - बंदरातील गोदामात साठवलेली हस्तलिखिते, लोडिंगच्या प्रतीक्षेत, नष्ट झाली होती. महान शास्त्रज्ञ, स्टोइक तत्वज्ञानी स्ट्रॅबो यांच्या कार्यातून, ज्यांनी 20 इ.स.पू. e अलेक्झांड्रियामध्ये काम केले, हे स्पष्ट होते की यावेळी ग्रंथालय हे ज्ञानाचे जगप्रसिद्ध केंद्र नव्हते. खरं तर, स्ट्रॅबो लायब्ररीचा अजिबात उल्लेख करत नाही. तो म्युझिओनबद्दल "शाही राजवाड्यांचा भाग" म्हणून लिहितो. आपली कथा पुढे चालू ठेवत, स्ट्रॅबोने लिहिले: "त्यात चालण्यासाठी एक जागा, एक एक्झेड्रा आणि एक मोठे घर आहे जेथे म्युझियनचा भाग असलेल्या शास्त्रज्ञांसाठी एक सामान्य जेवणाची खोली आहे."

जर ग्रेट लायब्ररी म्युझियनचा भाग असेल तर स्ट्रॅबोने त्याचा स्वतंत्रपणे उल्लेख का केला नाही हे स्पष्ट आहे. या प्रकरणात, एक महत्त्वाची वस्तुस्थिती स्पष्ट होते: कारण स्ट्रॅबो 20 ईसापूर्व म्युझियनमध्ये होता. ई., "प्रसिद्ध शोकांतिका" नंतर 28 वर्षांनी, म्हणजे सीझरने ग्रंथालये जाळली नाहीत. 20 ईसापूर्व ग्रंथालयाचे अस्तित्व. ई., जरी कमी भव्य असले तरी, याचा अर्थ असा आहे की कमांडर त्याच्या विनाशकाच्या भूमिकेसाठी योग्य नाही, याचा अर्थ प्राचीन अलेक्झांड्रियाच्या या चमत्काराच्या मृत्यूसाठी आपण आणखी एक गुन्हेगार शोधला पाहिजे.

391 - सम्राट थिओडोसियस I, मूर्तिपूजकतेचा सामना करण्याच्या धोरणाचा अवलंब करत, अलेक्झांड्रियामधील सेरापियन किंवा सेरापिसचे मंदिर नष्ट करण्यास अधिकृत परवानगी दिली. ऑपरेशनचे नेतृत्व अलेक्झांड्रियन पॅट्रिआर्क थियोफिलोस यांनी केले. नंतर मंदिराच्या जागेवर ख्रिश्चन चर्च बांधण्यात आले. बहुधा, या काळात म्युझिओनची “कन्या वाचनालय” आणि रॉयल लायब्ररी दोन्ही जमीनदोस्त झाल्या होत्या.

तथापि, या शुद्धीकरणादरम्यान सेरापियन लायब्ररीची हस्तलिखिते नष्ट झाल्याची आवृत्ती कितीही प्रशंसनीय वाटत असली तरी, शाही ग्रंथालय चौथ्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत टिकून राहिल्याचा कोणताही पुरावा नाही. आजपर्यंत, कोणतेही प्राचीन स्त्रोत सापडले नाहीत ज्यात यावेळी कोणत्याही पुस्तक डिपॉझिटरी नष्ट झाल्याचा उल्लेख आहे, जरी 18 व्या शतकात इतिहासकार एडवर्ड गिबनने चुकून त्याच्या नाशाचे श्रेय पॅट्रिआर्क थियोफिलसला दिले.

गुन्हेगाराच्या भूमिकेसाठी शेवटचा स्पर्धक खलीफा ओमर आहे. 640 - दीर्घ वेढा घातल्यानंतर, कमांडर अमर इब्न अल-अस यांच्या नेतृत्वाखालील अरब सैन्याने अलेक्झांड्रिया ताब्यात घेतला. आख्यायिका सांगितल्याप्रमाणे, अरबांनी, संपूर्ण जगाचे ज्ञान साठवून ठेवलेल्या आश्चर्यकारक लायब्ररीबद्दल ऐकले, ते ते कधी पाहतील या क्षणाची वाट पाहत होते. पण पुस्तकांच्या प्रचंड संग्रहाने खलीफा प्रभावित झाला नाही. त्याने म्हटले: "एकतर ते कुराणचे खंडन करतात, या प्रकरणात धर्मद्रोही आहेत किंवा ते अनावश्यक बनून सहमत आहेत." या विधानानंतर हस्तलिखिते एकत्र करून त्यांचा इंधन म्हणून वापर करण्यात आला.

अशा अनेक स्क्रोल होत्या की त्यांनी सहा महिन्यांसाठी अलेक्झांड्रियामधील 4,000 सिटी बाथ गरम केले. या अविश्वसनीय घटनांचे वर्णन 300 वर्षांनंतर ख्रिश्चन तत्वज्ञानी ग्रेगरी बार-एब्रेस (1226-1286) यांनी केले. अरबांनी अलेक्झांड्रियामधील ख्रिश्चन ग्रंथालय नष्ट केले की नाही, फक्त एक गोष्ट निश्चितपणे सांगता येते: 7 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, शाही ग्रंथालयाचे अस्तित्व संपुष्टात आले. ही वस्तुस्थिती स्पष्ट आहे, कारण या दुःखद घटनेचा उल्लेख त्या काळातील लेखकांनी केला नव्हता, विशेषत: ख्रिश्चन इतिहासकार जॉन निकिअस्की (बायझँटाईन भिक्षू), लेखक जॉन मोस्कोस आणि जेरुसलेम पॅट्रिआर्क सोफ्रोनियस.

खरं तर, कोणत्या प्रकारच्या आगीमुळे वाचनालय आणि त्यात साठवलेले सर्व काही नष्ट झाले हे स्थापित करण्याचा प्रयत्न करणे व्यर्थ आहे. अलेक्झांड्रियामधील परिस्थिती वारंवार बदलली, विशेषतः रोमन काळात. सीझरच्या आदेशाने जहाजांना लागलेल्या आगीतून तसेच 270-271 मध्ये झालेल्या भीषण संघर्षातून शहर वाचले. पाल्मिराची राणी झेनोबिया आणि रोमन सम्राट ऑरेलियनच्या सैन्यादरम्यान. नंतरचे अखेरीस अलेक्झांड्रिया रोमला परत आले, राणी झेनोबियाच्या सैन्याने ताब्यात घेतले, परंतु आक्रमणकर्ते तरीही शहराचा काही भाग नष्ट करण्यात यशस्वी झाले.

ब्रुचेयॉन क्वार्टर, ज्या प्रदेशात लायब्ररी असलेला राजवाडा होता, तो खरोखर “पृथ्वीपासून दूर गेला” होता. काही वर्षांनंतर, रोमन सम्राट डायोक्लेशियनने शहर लुटले. अनेक शतके हा नाश चालू राहिला. सत्ता आणि विचारसरणीच्या बदलाबरोबरच ग्रंथालयातील सामग्रीबाबत उदासीनता होती. अशा प्रकारे, शोकांतिका 400-500 वर्षांमध्ये हळूहळू उलगडली.

पौराणिक ग्रंथालयाचे शेवटचे ज्ञात संरक्षक शास्त्रज्ञ आणि गणितज्ञ थिओन (३३५-४०५), ख्रिश्चन धर्मोपदेशक हायपेटियाचे वडील होते, ज्यांची 415 मध्ये अलेक्झांड्रियामध्ये ख्रिश्चनांच्या जमावाने निर्घृणपणे हत्या केली होती. कदाचित एखाद्या दिवशी, इजिप्तच्या वाळवंटात, अलेक्झांड्रियाच्या लायब्ररीच्या संग्रहातील स्क्रोल सापडतील. अनेक पुरातत्वशास्त्रज्ञ अजूनही मानतात की ज्या इमारतींनी अलेक्झांड्रियाचे ज्ञानाचे पौराणिक केंद्र बनवले त्या इमारती आधुनिक इमारतींच्या खाली शहराच्या ईशान्य भागात कुठेतरी तुलनेने अबाधित राहिल्या असतील.

2004 - महान लायब्ररीशी संबंधित बातम्या दिसू लागल्या. पुरातत्वशास्त्रज्ञांच्या पोलिश-इजिप्शियन टीमने जाहीर केले आहे की ब्रुचिओन परिसरात उत्खननादरम्यान अलेक्झांड्रियाच्या ग्रंथालयाचा काही भाग सापडला आहे. पुरातत्वशास्त्रज्ञांना प्रत्येकाच्या मध्यभागी एक उंच व्यासपीठ असलेले 13 व्याख्यान हॉल सापडले - एक व्यासपीठ. इमारती रोमन कालखंडातील (५व्या-६व्या शतकातील) आहेत, याचा अर्थ त्या प्रसिद्ध म्युझियन किंवा रॉयल लायब्ररी असू शकत नाहीत. या क्षेत्रात संशोधन सुरू आहे.

1995 - एकेकाळी प्रसिद्ध पुस्तक डिपॉझिटरी असलेल्या ठिकाणापासून फार दूर नाही, अलेक्झांड्रिना लायब्ररी नावाच्या मोठ्या लायब्ररी आणि सांस्कृतिक केंद्रावर बांधकाम सुरू झाले. 2002, ऑक्टोबर 16 - या संकुलाचे अधिकृत उद्घाटन झाले, अलेक्झांड्रियाच्या गायब झालेल्या लायब्ररीच्या स्मरणार्थ तयार केले गेले, बौद्धिक महानतेचे अंशतः पुनरुज्जीवन करण्यासाठी, ज्याचे ज्ञानाचे वास्तविक केंद्र होते. नवीन सार्वत्रिक ग्रंथालय अस्तित्वात असताना, पौराणिक ग्रंथालयाचा आत्मा नष्ट होणार नाही, अशी आशा करूया.

अलेक्झांड्रिया लायब्ररी. धार्मिक विध्वंसाची कथा आणि त्याचे ट्रॅक झाकण्याचा प्रयत्न.

मला वाटते की अनेकांना त्यांच्या शालेय दिवसांपासून आठवत असेल की पहिल्या शतकात ख्रिश्चन धर्म त्याच्या उच्च-प्रोफाइल गुन्ह्यांसाठी प्रसिद्ध झाला होता, जे आता ख्रिश्चन धर्म म्हणून सादर केलेल्या गोष्टींशी फारसे साम्य नाही. ही त्याच्या इतिहासाची लाजिरवाणी पृष्ठे आहेत, ज्याची तुलना केवळ इन्क्विझिशनच्या लाजिरवाण्याशी केली जाते, ज्याने पाखंडी मत आणि जादूटोणाचा आरोप असलेल्या लोकांचा छळ केला आणि त्यांचा नाश केला. 2002 मध्ये, पोप जॉन पॉल II यांनी पवित्र चौकशीद्वारे केलेल्या फाशीबद्दल माफी मागितली आणि घोषित केले की चर्चने पश्चात्ताप केला. पण तिला इतर गुन्ह्यांसाठी पश्चात्ताप करण्याची घाई नाही. याउलट, तो प्राथमिक स्त्रोतांच्या दडपशाही किंवा त्यांच्या हाताळणीवर आधारित घटनांची भिन्न आवृत्ती सादर करण्याचा प्रत्येक संभाव्य मार्गाने प्रयत्न करतो. उदाहरणार्थ, अलेक्झांड्रियाच्या लायब्ररीचा नाश.

लिपिकीय अस्पष्टतावाद्यांची विधाने, त्यांचे युक्तिवाद आणि कारकुनी खोटे सूचित करणारे तथ्य पाहू या.

1) “अलेक्झांड्रियाचे ग्रंथालय ख्रिश्चनांच्या आधी (मूर्तिपूजकांच्या हातून) किंवा ख्रिश्चनांच्या नंतर (मुसलमानांच्या हातून) नष्ट झाले. परंतु ख्रिश्चनांनी अलेक्झांड्रियाची मंदिरे नष्ट केली आणि हायपेटियाला ठार मारले त्या वेळी नक्कीच नाही. लायब्ररी त्यांच्या आधी मूर्तिपूजकांनी आणि नंतर मुस्लिमांनी नष्ट केली असेल तर ख्रिश्चनांनाही दोष कसा देता येईल?”

कथितपणे या शब्दांची पुष्टी करणारे युक्तिवाद खालीलप्रमाणे आहेत... अम्मिअनस मार्सेलिनस यांनी लिहिले की ज्युलियस सीझरच्या कार्यकाळात आगीच्या वेळी सेरापियममधील लायब्ररी नष्ट झाली होती. अब्दुल लतीफ अल-बगदादी, इब्न अल-किफ्ती, बार-एब्रे, अल-मक्रीझी, इब्न खलदुन यांनी अहवाल दिला आहे की ": खलीफा उमर इब्न खट्टाबने कमांडर अमर इब्न अल-अस यांना अलेक्झांड्रियाचे ग्रंथालय जाळण्याचा आदेश दिला आणि असे म्हटले: "जर यामध्ये पुस्तकं कुराणात काय आहे ते सांगतात, मग ते निरुपयोगी आहेत. जर ते इतर काही बोलले तर ते हानिकारक आहेत. म्हणून, दोन्ही प्रकरणांमध्ये ते जाळले पाहिजेत.

कारकुनी बाजूची फसवणूक सिद्ध करणारे प्रतिवाद:

प्रथम, खलिफाचे प्रसिद्ध इतिहासकार व्ही.ओ. बोल्शाकोव्ह (रशियन एकेडमी ऑफ सायन्सेसच्या ओरिएंटल स्टडीज संस्थेचे मुख्य संशोधक, प्राध्यापक, रशियन फेडरेशनचे सन्मानित वैज्ञानिक, डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल सायन्सेस) लिहितात:

"...मला अम्रकडून काही वेळा जागतिक संस्कृतीविरुद्ध गंभीर पाप - उमरच्या आदेशावरून अलेक्झांड्रियाच्या प्रसिद्ध ग्रंथालयाला जाळल्याचा आरोप काढून टाकायचा आहे. तज्ञांना हे चांगले ठाऊक आहे की ही केवळ एक धार्मिक आख्यायिका आहे ज्याचे श्रेय उमरने कुराणचा विरोध करणारी पुस्तके नष्ट करण्याचे पुण्यपूर्ण कृत्य केले आहे, परंतु लोकप्रिय साहित्यात ही आख्यायिका कधीकधी ऐतिहासिक सत्य म्हणून सादर केली जाते. तथापि, अरबांच्या विजयादरम्यान झालेल्या लूटमार आणि पोग्रोमांबद्दल बरेच काही सांगणारा जॉन ऑफ निकीओ किंवा इस्लामचा विरोधक असलेल्या इतर कोणत्याही ख्रिश्चन इतिहासकाराने ग्रंथालयाच्या आगीचा उल्लेख केलेला नाही. बहुधा, महान ग्रंथालय त्या वेळी अस्तित्वात नव्हते - मागील तीन शतकांमध्ये मूर्तिपूजक विज्ञानासह ख्रिश्चन धर्माच्या संघर्षाच्या दबावाखाली ते शांतपणे नाहीसे झाले."

बोल्शाकोव्ह, इतिहासाचा इतिहास, खंड 2

त्या. मुस्लिमांनी अलेक्झांड्रियन लायब्ररीची पुस्तके नष्ट करणे हा फार मोठा प्रश्न आहे.

आणि दुसरे म्हणजे, गुन्ह्याची वस्तुस्थिती ही वस्तुस्थिती नाकारत नाही की त्याच पीडितेसोबत असाच गुन्हा पूर्वी किंवा नंतर केला जाऊ शकतो. लायब्ररीला पूर्वी मूर्तिपूजकांच्या हातून त्रास सहन करावा लागला होता आणि नंतर मुस्लिमांद्वारे संपुष्टात येऊ शकते ही वस्तुस्थिती, प्राचीन ख्रिश्चनांनी गुंडाळ्यांचा नाश करण्यासाठी केलेले "योगदान" कमीत कमी रद्द करत नाही. आधुनिक कायद्याप्रमाणे, दरोडेखोराचे औचित्य हे तथ्य नाही की पीडित व्यक्तीला पूर्वी दुसऱ्या व्यक्तीने लुटले होते, पीडित गंभीर आजारी होता इ.

२) “ख्रिश्चनांनी फक्त सेरापिसचे मूर्तिपूजक मंदिर (सेरापियम) नष्ट केले आणि तेथे ग्रंथालय असल्याचे कुठेही म्हटलेले नाही. याव्यतिरिक्त, सेरापिसच्या मंदिराच्या नाशाबद्दल कोठेही म्हटलेले नाही. आणि तरीही, अलेक्झांड्रियाच्या मंदिरांच्या नाशात ख्रिश्चनांनी भाग घेतल्याचा कोणताही पुरावा नाही.”

युक्तिवाद – “ओरोसियस, अक्विलियाचा रुफिनस, सोझोमेन, सॉक्रेटिस स्कॉलॅस्टिकस, युनापियस आणि अम्मियनस मार्सेलिनस. यातील एकाही लेखकाने मंदिर उद्ध्वस्त केल्यावर कोणतेही पुस्तक नष्ट झाल्याचा उल्लेख नाही. ओरोसियस रिकाम्या कॅबिनेटबद्दल बोलतो, ज्युलियस सीझरच्या काळातील घटनांचे वर्णन करतो (ग्रंथालयातील पहिली आग, ख्रिस्ती धर्माच्या आगमनापूर्वी अर्धा शतक आधी). मार्सेलिनस, 378 मध्ये, “ख्रिश्चनांनी ग्रंथालयाचा नाश होण्याच्या 13 वर्षांपूर्वी!!!” मी तिच्याबद्दल भूतकाळात आधीच लिहिले आहे. ”
ओरोसियसच्या वरील कोटावरून ते “ख्रिश्चनांनी अलेक्झांड्रियन लायब्ररीचा नाश!!!” देखील पाळत नाही:
प्रथम, ते चोरीबद्दल (डायरेप्टिस, एक्झिनानिटा) बोलते आणि विनाश (एक्झिटिओ) बद्दल नाही.<…>
दुसरे म्हणजे, मजकूर असे म्हणत नाही की ख्रिश्चनांनी चोरीमध्ये भाग घेतला. "आमच्या काळातील लोक" (नोस्ट्रिस होमिनिबस नॉस्ट्रिस टेम्पोरिबस) केवळ कल्पनेत ख्रिस्ती बनले
तिसरे, मजकूर विशेषतः सेरापिसच्या मंदिराचा संदर्भ देत नाही. "आपण स्वतः पाहिलेली मंदिरे" (templis extent, quae et nos uidimus) पुन्हा फक्त कल्पनेतच सेरापिसचे मंदिर बनले.

(माझ्या विरोधकांच्या संभाव्य चुकांसाठी जबाबदार होऊ नये म्हणून मी स्वतःला कोट करण्याची परवानगी दिली - स्क्रिटीमिरची नोंद)

प्रतिवाद.

ख्रिश्चनांनी अलेक्झांड्रियाच्या लायब्ररीचा नाश केल्याबद्दल. सॉक्रेटिस स्कॉलॅस्टिकस, त्याच्या ecclesiastical हिस्ट्री या पुस्तकात लिहितात:
"धडा 16

अलेक्झांड्रियामधील मूर्तिपूजक मंदिरांचा नाश आणि या कारणास्तव मूर्तिपूजक आणि ख्रिश्चन यांच्यातील लढाईबद्दल

त्याच वेळी, अलेक्झांड्रियामध्ये असाच गोंधळ झाला. बिशप थियोफिलस व्यस्त होता, आणि राजाने मूर्तिपूजक मंदिरे नष्ट करण्याचा आदेश जारी केला आणि अलेक्झांड्रियामध्ये त्याने थिओफिलसवर या प्रकरणाची जबाबदारी सोपवली. या अधिकारावर विसंबून, थिओफिलसने मूर्तिपूजक संस्कारांना अपमानाने झाकण्यासाठी सर्व काही वापरले: त्याने मिथ्रियन मंदिर तोडले, सेरापिसचे मंदिर नष्ट केले, रक्तरंजित मिथ्रियन रहस्ये प्रदर्शनात ठेवली आणि सेरापिस आणि इतर देवतांच्या विधींमधील सर्व हास्यास्पद मूर्खपणा दर्शविला. , प्रियापसच्या प्रतिमा बाजाराच्या ठिकाणी ठेवण्याचा आदेश देत आहे. हे पाहून, अलेक्झांड्रियन मूर्तिपूजक, आणि विशेषत: तत्त्वज्ञ म्हटल्या जाणाऱ्या लोकांना, असा अपमान सहन झाला नाही आणि त्यांनी त्यांच्या पूर्वीच्या रक्तरंजित कृत्यांमध्ये आणखी मोठी भर घातली; एका भावनेने भडकलेले, ते सर्व, केलेल्या करारानुसार, ख्रिश्चनांवर धावून गेले आणि सर्व प्रकारचे खून करू लागले. ख्रिश्चनांनी, त्यांच्या भागासाठी, समान पैसे दिले, आणि एक वाईट दुसर्याने वाढवले. तिची हत्येची तृप्ती संपेपर्यंत संघर्ष चालूच राहिला."

फक्त बाबतीत (अन्यथा कारकुनी बाजू त्यांच्या बोटांनी वाचायला आवडते), मी पुन्हा सांगेन: "सेरापिसचे मंदिर नष्ट केले."

एकेश्वरवादी कबुलीजबाबच्या प्रतिनिधींच्या नेहमीच्या निरक्षरतेच्या बाबतीत: अलेक्झांड्रिया लायब्ररीची एक शाखा सेरापिस (अलेक्झांड्रिया) च्या मंदिरात होती.
("अलेक्झांड्रिया संग्रहालयाच्या शास्त्रज्ञांनी ग्रंथालयाचे अवशेष सेरापियम मंदिरात नेले, जिथे त्यांनी त्यांचे कार्य चालू ठेवले. 391 मध्ये, सेरापियम ख्रिश्चन धर्मांधांनी नष्ट केले"
लिट.: डेरेवित्स्की ए.एन., ऐतिहासिक साहित्याच्या सुरुवातीबद्दल. वर्गातील डॉ. ग्रीस, एक्स., 1891; लुरी एस. या., आर्किमिडीज, एम.-एल., 1945)

बरं, पाठपुरावा करण्यासाठी: सॉक्रेटिस स्कॉलॅस्टिकस - ख्रिश्चन अभिमुखतेचा बायझँटाईन इतिहासकार

लायब्ररीचा नाश ओरोसियसचा आहे, वंडल्सच्या ख्रिश्चन धर्माचे वर्णन स्कॉलॅस्टिकसचे ​​आहे. तथ्ये जोडण्यासाठी हे पुरेसे आहे. मूर्तिपूजक मूर्तिपूजक मंदिरे नष्ट करू शकत होते, परंतु सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांसारख्या रक्तपिपासू शत्रूच्या उपस्थितीत नाही. ख्रिश्चन आणि मूर्तिपूजक यांच्यातील सशस्त्र संघर्षाच्या परिस्थितीत, मूर्तिपूजकांच्या हातून मूर्तिपूजक मंदिराच्या नाशाचे वर्णन आता ऑर्थोडॉक्स कॉसॅक्सद्वारे काही ऑर्थोडॉक्स कॅथेड्रलच्या पोग्रोमसारखेच खरे दिसते. प्लस - मानसशास्त्र एक क्षण. जर नवीन देव प्रकट झाला तर त्याची प्रतिक्रिया काय असावी? मूर्तिपूजक बौद्धिक: "एक नवीन देव! मी या मनोरंजक घटनेबद्दल अधिक जाणून घेईन आणि एक पुस्तक लिहीन!" मूर्तिपूजक सामान्य: "एक नवीन देव! ठीक आहे, ठीक आहे!" मूर्तिपूजक जमाव: "नवीन देव! छान, नवीन सुट्टी!" आता दुसरी बाजू. ख्रिश्चन विचारवंत: "एक नवीन देव! आम्हाला तातडीने एक पुस्तक लिहिण्याची गरज आहे की हा देव नाही, कारण आमच्या देवाशिवाय दुसरा देव नाही!" ख्रिश्चन सामान्य: "नवीन देव! नाही, हे सर्व सैतानाचे डावपेच आहेत! आपण सावध राहिले पाहिजे!" ख्रिश्चन जमाव: "नवीन देव! हे सर्व एक सैतानी घृणास्पद आहे! बर्न करा! स्मॅश करा! घाणाने भरा!" बरं, जर तुम्ही गाण्याचे बोल काढले तर तथ्य क्रमांक एक, अनेक स्त्रोतांमध्ये नमूद केले आहे (शॉलेस्टिक, रुफिनस इ.) - ते पोग्रोमिस्ट म्हणून काम करणारे ख्रिस्ती होते. तथ्य क्रमांक दोन, अनेक इतिहासकारांनी नमूद केले आहे - सेरापिसच्या मंदिरात अलेक्झांड्रियाच्या लायब्ररीची एक शाखा होती (उदाहरणार्थ - टर्टुलियन: “म्हणून ग्रीकमध्ये अनुवादित पुस्तके आतापर्यंत टॉलेमीच्या ग्रंथालयातील सेरापिसच्या मंदिरात सिद्ध झाली आहेत. सर्वात ज्यू पुस्तकांसह." अपोलोजेटिक्स, धडा 18). तथ्य क्रमांक तीन, मागील दोन एकत्र करून: ख्रिश्चन विध्वंसकांनी सेरापिस (ओरोसियस) मंदिरातील ग्रंथालय नष्ट केले.

आणि अर्थातच, लिपिकांच्या बाजूने "सुदा" किंवा "स्विदा" सारख्या 10 व्या शतकातील प्राथमिक स्त्रोताबद्दल विनम्रपणे मौन बाळगले. त्यात अलेक्झांड्रियाच्या थिओनबद्दल अतिशय मनोरंजक पुरावे आहेत, ज्याचे नाव लायब्ररीचे शेवटचे व्यवस्थापक म्हणून घेतले जाते. तो 335-405 मध्ये राहत होता, म्हणजे. सेरापिसच्या मंदिराच्या नाशाच्या वेळी (जिज्ञासू योगायोग?).
तो त्याच हायपेटियाचा पिता देखील होता - ख्रिश्चनांनी मारलेली स्त्री जी एक प्रसिद्ध गणितज्ञ, खगोलशास्त्रज्ञ आणि शिक्षक होती. परंतु मूर्तिपूजक जगाच्या बुद्धीला मूर्त रूप देणाऱ्या या आश्चर्यकारक स्त्रीबद्दल आम्ही दुसऱ्या लेखात बोलू.

चला वस्तुस्थिती थोड्या वेगळ्या क्रमाने मांडण्याचा प्रयत्न करूया:

तथ्य क्रमांक एक. ओरोसियस लिहितात: “त्यावेळेस इतर ग्रंथालये अस्तित्वात होती असे समजण्यापेक्षा तेथे इतर पुस्तके संग्रहित केली गेली होती जी जुन्या ग्रंथांपेक्षा निकृष्ट नव्हती यावर विश्वास ठेवला पाहिजे.” त्या. अलेक्झांड्रियामध्ये इतर कोणतीही लायब्ररी नव्हती. आणि, बहुधा, त्यानंतरच्या वर्षांच्या गोंधळाच्या प्रकाशात, ते दिसले नाहीत, परंतु पुस्तक डिपॉझिटरी पुनर्संचयित करण्याचे प्रयत्न झाले. वरवर पाहता, ते यशस्वी झाले. कारण -

तथ्य क्रमांक दोन: दोन शतकांनंतर, रोमन सम्राट ऑरेलियनने अलेक्झांड्रियाच्या ग्रंथालयाचे पुन्हा नुकसान केले. ओरोसियस ज्या रिकाम्या कॅबिनेटबद्दल लिहितो ते सीझर ते ओरोसियसच्या काळापर्यंत (म्हणजे सुमारे साडेतीनशे वर्षे. निष्कर्ष: अलेक्झांड्रियाचे ग्रंथालय 391 पर्यंत अस्तित्वात होते) हे संभवनीय नाही.

ओरोसियस लिहितात: "का, आजही चर्चमध्ये, जसे आपण स्वतः पाहिले आहे, तेथे बुककेस आहेत, जे लुटले गेले आहेत, ते आम्हाला आठवण करून देतात की ते आमच्या काळातील लोकांनी उद्ध्वस्त केले होते (जे पूर्णपणे खरे आहे)." तथ्य संख्या तीन: अलेक्झांड्रियाच्या लायब्ररीला आधीच ओरोसियसच्या काळात त्रास सहन करावा लागला, म्हणजे. 4 च्या शेवटी - 5 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. हे अगदी 391 च्या घटनांशी जुळते.

टर्टुलियन (जो, सीझरच्या नंतर, सुमारे अर्धा शतक जगला) आणि सायप्रसचा एपिफॅनियस (ओरोसियसचा समकालीन) लिहितात की अलेक्झांड्रियाचे ग्रंथालय (किंवा त्याची शाखा) सेरापेनममध्ये होते. तथ्य क्रमांक चार: अलेक्झांड्रियाची लायब्ररी सेरापिसच्या मंदिरात होती.

पुन्हा, मी "न्याय" चा संदर्भ देईन: अलेक्झांड्रियाच्या थेऑनला लायब्ररीचे शेवटचे व्यवस्थापक म्हणून नाव देण्यात आले आहे. आणि तो 335 ते 405 पर्यंत जगला, म्हणजे. चौथ्या शतकाच्या शेवटी ग्रंथालयाचा नाश झाल्याची पुष्टी झाली आहे. हे सत्य क्रमांक पाच आहे.

निष्कर्ष: अलेक्झांड्रियाची लायब्ररी 391 मध्ये नष्ट झाली.

सॉक्रेटिस स्कॉलॅस्टिकस आणि अक्विलियाचे रुफिनस लिहितात की 391 मध्ये सेरापिसचे मंदिर ख्रिश्चन धर्मांधांनी नष्ट केले.

निष्कर्ष: ख्रिश्चनांनी अलेक्झांड्रिया लायब्ररी नष्ट केली.

सामान्य निष्कर्ष: चौथ्या शतकाच्या अखेरीस, अलेक्झांड्रियन लायब्ररी सेरापिसिसच्या मंदिरात पुस्तक ठेवी म्हणून अस्तित्वात होती, आणि ख्रिश्चन धर्मनिरपेक्षतेने नष्ट केली गेली.

जसे आपण पाहू शकता, तथ्ये कोणत्या क्रमाने मांडली गेली आहेत हे महत्त्वाचे नाही, ते एका गोष्टीची साक्ष देतात - प्राचीन अस्पष्टवाद्यांची ख्रिस्त-प्रेमळ तोडफोड.

3) "सर्वसाधारणपणे, ख्रिश्चनांनी लायब्ररी नष्ट केली नाही, तर ती लुटली"

युक्तिवाद - वरील कोट पहा.

प्रतिवाद.
ज्या व्यावसायिकाने ओरोसियसच्या मजकुराचे भाषांतर केले त्यांनी “विनाश” या शब्दाला प्राधान्य दिले (जे प्रत्यक्षात “एक्सिनॅनिशन” या शब्दाचे भाषांतर आहे), ज्याचा अर्थ चोरी आणि विनाश दोन्ही आहे. काही अनुवादक "लूट" देखील पसंत करतात, उदाहरणार्थ येथे:

तसे, विध्वंस व्यतिरिक्त, आधुनिक इंग्रजीमध्ये आणखी एक क्वचितच वापरला जाणारा अर्थ आहे: "दुरुपयोग, अपमान." त्यामुळे ओरोसियसच्या बुककेस केवळ रिकाम्या केल्या जाऊ शकल्या नसत्या तर अपवित्र आणि नष्ट देखील केल्या जाऊ शकतात.

(आणि प्राचीन लॅटिन आणि आधुनिक इंग्रजी या दोन भिन्न भाषा आहेत असे ओरडून सांगण्याची गरज नाही. हे मला चांगलेच माहीत आहे. आधुनिक इंग्रजीमध्ये लॅटिनमधून घेतलेले अनेक शब्द आहेत हेही माहीत आहे. जेम्स ब्रॅडस्ट्रीट ग्रीनॉफ आणि जॉर्ज लायमन किट्रेज यांनी हेच म्हटले आहे. त्याचे पुस्तक “वर्ड्स अँड देअर हिस्ट्री इन इंग्लिश स्पीच”: “त्या काळात “प्रत्येक सुशिक्षित इंग्रज आपल्या भाषेप्रमाणेच लॅटिन बोलत आणि लिहीत असे.” आणि असे बरेचदा घडते की एखाद्या परदेशी भाषेतून पुरातन काळामध्ये घेतलेला शब्द कायम राहतो. नवीन वातावरणाचा मूळ अर्थ, जो स्त्रोतामध्ये हरवला जाऊ शकतो. सर्वसाधारणपणे, मी इंग्रजीमध्ये लॅटिन कर्ज घेण्याबद्दलचे बरेच लेख वाचण्याची शिफारस करतो, कारण ते खूप मनोरंजक आहेत, परंतु येथे हे विषयापासून एक विषयांतर होईल.)

4) "Svida" सारखे प्राथमिक स्त्रोत वस्तुनिष्ठ असू शकत नाहीत: ते अर्धा हजार वर्षांनी वर्णन केलेल्या घटनांच्या मागे आहेत.

वाद नाही. शेवटच्या उपायाचे मत म्हणून जारी केले.

माझ्या बाजूने प्रतिवाद साधा आहे कारण लिपिक ब्लॉगरने, वर्णन केलेल्या घटनांपासून वेळेच्या अंतरामुळे स्विडाच्या वैधतेवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित करून, 12 व्या, 13 व्या वर्षी राहणाऱ्या अरबांच्या शब्दांचा संदर्भ घेण्याचा प्रयत्न केला. आणि 14 व्या शतकात (अब्दुल लतीफ अल-बगदादी, इब्न अल-किफ्ती, बार-एब्रे, अल-मक्रीझी, इब्न खलदुन) खलीफा उमर इब्न खट्टाबच्या आदेशानुसार मुस्लिमांनीच अलेक्झांड्रियाचे ग्रंथालय नष्ट केले. थोडक्यात, या मौलवीच्या युक्तिवादाच्या आधारावर, पुरातन काळातील ख्रिश्चनांच्या गुन्ह्यांची प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे साक्ष देणारा स्त्रोत त्या घटनांपेक्षा सहा शतके मागे राहिल्यास ते वैध ठरू शकत नाही, तर स्त्रोत जे प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे ख्रिश्चन धर्माचे रक्षण करणे , श्रीमंत मानले जाते, जरी ते पाच, सहा किंवा सात शतके वर्णन केलेल्या घटनांपेक्षा मागे असले तरीही. त्या. युक्तिवादाच्या लेखकाने आधुनिक ख्रिश्चन धर्मगुरुची दुहेरी मानकांची प्रमाणित प्रवृत्ती दर्शविली. त्यामुळे त्याचा युक्तिवाद विचारात घेऊ नये.

5) "सर्वसाधारणपणे, वर्णन केलेल्या घटनांपूर्वीच अलेक्झांड्रियाची लायब्ररी कॉन्स्टँटिनोपलला नेण्यात आली"

युक्तिवाद - "परदेशी ऐतिहासिक साहित्यात, एखाद्याला अनेकदा असे मत आढळते की दंगलीनंतर, पुस्तके फक्त "अस्पष्टवादी" च्या मठ लायब्ररीत विखुरली गेली होती, तर त्यातील बहुतेक कॉन्स्टँटिनोपलच्या ग्रंथालयात संपली, जे तत्कालीन जागतिक केंद्र होते. "अस्पष्टता."

(मी कोणतेही "परदेशी साहित्य" वाचले नाही, आणि लेखकांच्या नावांशिवाय देखील, म्हणून मी वाद सोडतो - स्क्रितिमिरची टीप)

प्रतिवाद:
पण इथे आपण घोर फसवणूक करत आहोत. कारण चौथ्या शतकात अलेक्झांड्रिया ते कॉन्स्टँटिनोपलपर्यंत कोणत्याही स्क्रोलच्या वाहतुकीचे अगदी विशिष्ट पुरावे आहेत. बहुदा, सम्राट ज्युलियन II द अपोस्टेट (३३१ - ३६३, ३६१-३६३ कालावधीतील सम्राट) यांनी कॅपाडोशियाच्या अलेक्झांड्रियन पॅट्रिआर्क जॉर्जच्या पुस्तकांचा काही भाग कॉन्स्टँटिनोपलला दिला. आणि, जरी ही घटना 363 नंतर घडू शकली नसली तरी, कारकुनी खोट्यांचे रक्षणकर्ते या घटनांचे अंदाजे 391 वर्षात हस्तांतरण करतात आणि अलेक्झांड्रियाच्या लायब्ररीतून पुस्तकांचे शांततापूर्ण हस्तांतरण म्हणून जगासमोर सादर करतात. शिवाय, त्यांना अजिबात आश्चर्य वाटले नाही की ओरोसियसला पुस्तके गमावल्याबद्दल स्पष्टपणे खेद वाटतो, जर अलेक्झांड्रियाच्या लायब्ररीचे स्क्रोल फक्त पूर्व रोमन साम्राज्याच्या राजधानीत हलविले असते तर ते अशक्य झाले असते.

6) "आणि सर्वसाधारणपणे, अनेक विखुरलेल्या स्क्रोलला लायब्ररी म्हणणे योग्य आहे का?"

युक्तिवाद - "सीझरच्या काळात खराब झालेल्या पुस्तकांचे अवशेष (प्लुटार्कने साधारणपणे सीझरच्या काळात लायब्ररीचे अस्तित्व संपुष्टात आणले) आणि ऑरेलियन यांना "लायब्ररी" मानले गेले तर 391 मधील ग्रंथालयाचे अस्तित्व नाकारले जात नाही. ख्रिश्चन ओरोसियसने हे सूचित केले आहे की, "तेथे इतर पुस्तके संग्रहित केली गेली होती, जी जुन्या कृतींपेक्षा निकृष्ट नव्हती," आणि मूर्तिपूजक मार्सेलिनस, सामान्यतः भूतकाळात (३९१ च्या घटनांपूर्वी) याबद्दल बोलत होते."

(पुन्हा मी स्वत:ला उद्धृत करण्याची परवानगी दिली – स्क्रायटीमिरची टीप)

प्रतिवाद:
पुरातन काळामध्ये, लायब्ररीला लायब्ररी म्हटले जात असे, एका किंवा दुसर्या ब्लॉगरच्या मताकडे दुर्लक्ष करून, अरुंद वर्तुळात अधिकृत. आणि मी पुन्हा Svida चा संदर्भ घेईन, जे तरीही सेरेब्रल क्लेरिकलवादाने ग्रस्त लोक जिद्दीने "अनेक विखुरलेले स्क्रोल" म्हणून संबोधतात ते लायब्ररी म्हणतात.

आणि आणखी एक गोष्ट... अलेक्झांड्रियामध्ये एकेकाळी एक दीपगृह होते, जे जगातील आश्चर्यांपैकी एक मानले जाते. आणि त्यावर पुतळ्यांच्या स्वरूपात अप्रतिम यंत्रणा बसवण्यात आली. विविध कथांनुसार, त्यापैकी एकाने तिच्या संपूर्ण आकाशात सूर्याकडे नेहमी हात दाखवला आणि जेव्हा सूर्यास्त झाला तेव्हा तिचा हात खाली केला. दुसरा दर तासाला रात्रंदिवस वाजला. क्षितिजावर शत्रूचा ताफा दिसल्यास समुद्राकडे हात दाखवणारा आणि शत्रूची जहाजे बंदराजवळ आल्यावर चेतावणी देणारा पुतळाही होता. दीपगृह बराच काळ नष्ट झाले आहे. पण ते कोणत्या प्रकारचे पुतळे होते असा प्रश्न मला अनेक वर्षांपासून पडत आहे. त्या अशा यंत्रणा होत्या ज्यांनी मानवी कार्यात बदल घडवून आणला, की इतिहासातील पहिल्या ऑटोमॅटापैकी ते एक होते? ते पूर्णपणे यंत्रणा होते की त्यांनी कोणत्याही नैसर्गिक घटकांचे त्यांच्या कृतींमध्ये रूपांतर केले? या प्रश्नांची उत्तरे नाहीत. कदाचित या पुतळ्यांचे वर्णन ख्रिश्चनांनी नष्ट केलेल्या “अनेक विखुरलेल्या यादीत” असावे. आणि असंख्य "त्याला दगड मारून ठार मारले, कारण त्याने तुम्हाला प्रभूपासून दूर करण्याचा प्रयत्न केला" आणि "एकच देव आहे" हे पाहण्यापेक्षा या "थोड्या याद्या" वाचणे माझ्यासाठी अधिक मनोरंजक असेल. खूपच खालच्या दर्जाचे विखुरलेले स्क्रोल.

कथितपणे मुस्लिमांनी, आणि दुसरा धार्मिक खलीफा उमर (अल्लाह प्रसन्न) यांच्या थेट आदेशानुसार, अलेक्झांड्रियाची प्रसिद्ध लायब्ररी जाळल्याची आख्यायिका खूप व्यापक आहे, ती बऱ्याचदा लोकप्रिय प्रकाशनांमध्ये देखील आढळते. काही लेखक हे ऐतिहासिक सत्य म्हणून मांडण्याचे व्यवस्थापन करतात. मग अलेक्झांड्रियाची लायब्ररी कोणी नष्ट केली?

1. टॉलेमी II याने अलेक्झांड्रिया येथे स्थापन केलेल्या अलेक्झांड्रियाच्या ग्रंथालयात 500 टनांहून अधिक पुस्तके आहेत; याचा अर्थ असा की ज्युलियस सीझरने 48-7 ईसापूर्व अलेक्झांड्रियाच्या वेढादरम्यान त्याचा काही भाग जाळला, परंतु त्याची जागा पेर्गॅमॉन लायब्ररीने घेतली, तर दुसरा भाग 391 मध्ये ख्रिश्चन धर्मांधांनी नष्ट केला (ब्रोकहॉस आणि एफ्रॉनचा लहान ज्ञानकोश).

2. लायब्ररी ऑफ अलेक्झांड्रिया, पुरातन काळातील सर्वात प्रसिद्ध लायब्ररी, अलेक्झांड्रियामध्ये अलेक्झांड्रिया संग्रहालयात 3 व्या शतकाच्या सुरूवातीस स्थापित केली गेली. इ.स.पू e पहिल्या टॉलेमीज अंतर्गत. त्याचे नेतृत्व महान शास्त्रज्ञांनी केले: एराटोस्थेनिस, झेनोडोटस, सामोसचे अरिस्टार्कस, कॅलिमाकस आणि इतर.

प्राचीन शास्त्रज्ञांनी त्यात 100 हजार ते 700 हजार खंड मोजले. अलेक्झांड्रियाच्या लायब्ररीचा आधार बनलेल्या प्राचीन ग्रीक साहित्य आणि विज्ञानाच्या कार्यांव्यतिरिक्त, प्राच्य भाषेतील पुस्तके होती. अलेक्झांड्रियाच्या लायब्ररीमध्ये कॉपी करणाऱ्यांचा एक कर्मचारी होता जो पुस्तकांची कॉपी करण्यात गुंतलेला होता. कॅलिमाचसच्या नेतृत्वाखाली, अलेक्झांड्रियाच्या लायब्ररीचे कॅटलॉग संकलित केले गेले, जे नंतर नियमितपणे अद्यतनित केले गेले.

47 बीसी मध्ये अलेक्झांड्रियाच्या ग्रंथालयाचा काही भाग आगीत नष्ट झाला. e अलेक्झांड्रियन युद्धादरम्यान, परंतु नंतर लायब्ररी पुनर्संचयित केली गेली आणि पेर्गॅमॉन लायब्ररीने पुन्हा भरली. 391 मध्ये इ.स e सम्राट थिओडोसियसच्या अंतर्गत, सेरापिसच्या मंदिरात असलेल्या लायब्ररीचा 1 भाग ख्रिश्चन धर्मांधांनी नष्ट केला; त्याचे शेवटचे अवशेष, वरवर पाहता, 7व्या-8व्या शतकात अरबांच्या राजवटीत नष्ट झाले. (TSB).

या संदर्भात, मी पैगंबर (स.) च्या साथीदारांपैकी एक असलेल्या अम्रला काढून टाकू इच्छितो, त्याच्यावर कधीकधी जागतिक संस्कृतीविरूद्ध गंभीर पाप केल्याचा आरोप - खलीफा उमरच्या आदेशानुसार जाळणे ( अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न असेल), अलेक्झांड्रियाच्या प्रसिद्ध लायब्ररीचे. तज्ञांना हे चांगले ठाऊक आहे की ही केवळ एक आख्यायिका आहे जी उमरला "सद्गुणी" कृतीचे श्रेय देते - कुराणचा विरोध करणाऱ्या पुस्तकांचा नाश. परंतु लोकप्रिय साहित्यात ही दंतकथा कधीकधी ऐतिहासिक सत्य म्हणून सादर केली जाते. त्यांनी उमरच्या तोंडात ते शब्दही टाकले ज्याद्वारे त्याने वाचनालय जाळल्याचा आरोप केला: “जर त्यात साठवलेली पुस्तके कुराणशी संबंधित असतील तर त्यांची गरज नाही, कारण कुराण आधीच सर्व काही सांगितले आहे; आणि जर त्यांनी विरोध केला तर त्यांचा फक्त नाश झाला पाहिजे.”

तथापि, इजिप्तमध्ये अरबांच्या आगमनासोबत आलेल्या कठीण क्षणांबद्दल बरेच काही सांगणारा जॉन ऑफ निकियू किंवा इस्लामचा विरोध करणारा कोणताही ख्रिश्चन इतिहासकार ग्रंथालयाच्या आगीचा उल्लेख करत नाही. बहुधा, त्या वेळी सर्वात मोठी लायब्ररी अस्तित्वात नव्हती. मागील तीन शतकांमध्ये ख्रिश्चन धर्म आणि मूर्तिपूजक विज्ञान यांच्यातील संघर्षाच्या दबावाखाली ते शांतपणे नाहीसे झाले. (पहा: बटलर, 1902, पृ. 401-424. कडून उद्धृत: बोल्शाकोव्ह ओ. इतिहासाचा इतिहास. "पूर्व. साहित्य", टी. 2. एम.: आरएएस, 1989, पृ. 122).

अझरबैजान रिपब्लिक (ANAS) च्या नॅशनल एकेडमी ऑफ सायन्सेस (ANAS) च्या तत्त्वज्ञान आणि राजकीय-कायदेशीर अभ्यास संस्थेचे प्रमुख संशोधक अयदिन अली-झाडे, तत्त्वज्ञानाचे उमेदवार, सहयोगी प्राध्यापक

इजिप्तमधील अलेक्झांड्रिया येथील रॉयल लायब्ररी हे प्राचीन जगातील सर्वात मोठे ग्रंथालय होते.

इजिप्तचा राजा टॉलेमी II याच्या कारकिर्दीत तिसऱ्या शतकाच्या सुरूवातीस त्याची स्थापना झाली असे सामान्यतः मान्य केले जाते. त्याच्या वडिलांनी लायब्ररी कॉम्प्लेक्सचा पहिला भाग म्हणजे टेंपल ऑफ द म्युसेस बनवल्यानंतर लायब्ररीची निर्मिती झाली असावी.

ग्रीक टेंपल ऑफ द म्यूज हे संगीत, कविता आणि साहित्याचे घर, तत्वज्ञानाची शाळा आणि ग्रंथालय तसेच पवित्र ग्रंथांचे भांडार होते.

सुरुवातीला, लायब्ररी मंदिराच्या संग्रहालयाशी जवळून संबंधित होती आणि मुख्यतः ग्रंथ संपादित करण्यात गुंतलेली होती. प्राचीन जगात, ग्रंथालयांनी कामांची सत्यता राखण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावली, कारण समान मजकूर अनेकदा भिन्न गुणवत्ता आणि विश्वासार्हतेच्या अनेक आवृत्त्यांमध्ये अस्तित्वात होता.

अलेक्झांड्रिया लायब्ररीचे संपादक होमरिक ग्रंथांवरील त्यांच्या कार्यासाठी प्रसिद्ध आहेत. हेलेनिस्टिक युगातील अनेक प्रमुख विद्वानांनी ग्रंथालयात काम केले, ज्यात युक्लिड आणि एराटोस्थेनेस (नंतरचे 236 ते 195 ईसापूर्व लायब्ररीचे संरक्षक होते).

त्या काळातील विद्वानांच्या भौगोलिक फैलावावरून असे दिसून येते की ग्रंथालय हे खरे तर वैज्ञानिक संशोधन आणि शिक्षणाचे प्रमुख केंद्र होते.

2004 मध्ये, पोलिश आणि इजिप्शियन संशोधकांच्या एका संघाने शोधून काढले की ते लायब्ररीच्या भागाचे अवशेष आहेत. पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी तेरा "व्याख्यान हॉल" शोधले आहेत, प्रत्येकामध्ये मध्यवर्ती व्यासपीठ (लेकर्न) आहे.

इजिप्तच्या पुरातन वस्तूंच्या सर्वोच्च परिषदेचे सरचिटणीस झाही हवास यांचा अंदाज आहे की व्याख्यान हॉलमध्ये सुमारे 5,000 विद्यार्थी बसू शकतात. अशा प्रकारे, ग्रंथालय हे वैज्ञानिक संशोधनाचे एक प्रमुख केंद्र होते, विशेषतः त्या काळासाठी.

बहुधा लायब्ररीमध्ये अनेक इमारतींचा समावेश होता, जिथे मुख्य पुस्तक डिपॉझिटरी म्युसेसच्या जुन्या मंदिराला लागून किंवा अगदी जवळ स्थित होती. सेरापियम मंदिरात एक उपकंपनी वाचनालय देखील होते. "लायब्ररी" हा शब्द संपूर्ण कॉम्प्लेक्स किंवा विशिष्ट इमारतीला संदर्भित करतो की नाही हे ऐतिहासिक स्त्रोतांकडून नेहमीच स्पष्ट होत नाही. त्यामुळे वाचनालय कधी, कोणाच्या हातून आणि कोणती नष्ट झाली या संभ्रमात भर पडते.

संकलन

टॉलेमी III च्या हुकुमानुसार, शहरातील सर्व पाहुण्यांना कोणत्याही भाषेतील सर्व स्क्रोल आणि पुस्तके लायब्ररीकडे सुपूर्द करणे बंधनकारक होते, जिथे संग्रहासाठी शास्त्रकारांनी कामे त्वरित कॉपी केली होती. काहीवेळा प्रती इतक्या चांगल्या प्रकारे अंमलात आणल्या गेल्या की मूळ स्टोरेजमध्ये पाठवल्या गेल्या आणि प्रती संशयास्पद नसलेल्या मालकांना दिल्या गेल्या.

टॉलेमीने ऱ्होड्स आणि अथेन्ससह संपूर्ण भूमध्यसागरीय स्क्रोल देखील मिळवले. गॅलेनच्या मते, टॉलेमी तिसऱ्याने अथेनियन लोकांकडून एस्किलस, सोफोक्लीस आणि युरिपाइड्सची मूळ कामे उधार घेण्याचे ठरवले. अथेनियन लोकांनी संपार्श्विक म्हणून मोठ्या रकमेची मागणी केली: 15 प्रतिभा (1 प्रतिभा - 26.2 किलो चांदी), आणि पैसे मिळाले. त्यानंतर, अथेनियन लोकांना "भाडे" मिळाले आणि टॉलेमीने मूळ स्क्रोल लायब्ररीत ठेवले.

लायब्ररीचा संग्रह प्राचीन जगामध्ये आधीपासूनच ज्ञात होता आणि त्यानंतर तो वाढतच गेला. सुरुवातीला, पॅपिरसचा वापर लेखनासाठी केला जात असे; 300 नंतर, कदाचित काही स्क्रोल चर्मपत्रावर कॉपी केले गेले.

अर्थात, स्क्रोलची नेमकी संख्या निश्चित करणे अशक्य आहे. विविध स्त्रोतांनुसार, लायब्ररीमध्ये 400 हजार ते 700 हजार स्क्रोल संग्रहित आहेत. मार्क अँटोनीने क्लियोपेट्राला तिच्या लग्नाच्या भेटीचा भाग म्हणून लायब्ररीसाठी 200 हजारांहून अधिक स्क्रोल दिले. हे स्क्रोल पेर्गॅमॉनमधील महान लायब्ररीतून घेतले गेले होते, ज्यामुळे त्याचा संग्रह खराब झाला.

लायब्ररी क्लासिफायर, कोणत्याही स्वरूपात, टिकून राहिले नाही आणि संग्रह किती व्यापक होता हे सांगता येत नाही. अशी शक्यता आहे की शेकडो हजारो स्क्रोलच्या संग्रहात हजारो मूळ कृती असू शकतात, परंतु उर्वरित स्क्रोल डुप्लिकेट किंवा त्याच मजकुराच्या पर्यायी आवृत्त्या होत्या.

ग्रंथालयाचा नाश

प्राचीन आणि आधुनिक स्त्रोतांकडून आम्ही अलेक्झांड्रियाच्या लायब्ररीच्या नाशाचे मुख्य संदर्भ हायलाइट करू शकतो:

• सीझरचे विजय, 48 बीसी;
• तिसऱ्या शतकात ऑरेलियनचा हल्ला;
• 391 मध्ये थिओफिलसचा हुकूम;
• 642 आणि त्यानंतर मुस्लिमांनी जिंकले.

या सर्व मुद्द्यांवर सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे, त्यापैकी बरेच इतर विद्वानांनी विवादित केले आहेत आणि बऱ्याचदा मजकूर पक्षपात आणि विशिष्ट विषयांवर दोष हलवण्याच्या इच्छेने ग्रस्त आहेत.

सीझरचे विजय, 48 बीसी;

पहिल्या शतकाच्या उत्तरार्धात किंवा दुसऱ्या शतकाच्या सुरुवातीला लिहिलेल्या प्लुटार्क लाइव्हजमध्ये एका युद्धाचे वर्णन केले आहे ज्यात सीझरला अलेक्झांड्रिया बंदरात स्वतःची जहाजे जाळण्यास भाग पाडले गेले आणि बंदर सुविधा, शहरातील इमारती आणि ग्रंथालयाला आग लावली. सीझर आणि टॉलेमी तेरावा यांच्यातील लढायांमध्ये हे 48 बीसी मध्ये घडले.

तथापि, 25 वर्षांनंतर, इतिहासकार आणि भूगोलशास्त्रज्ञ स्ट्रॅबो लिहितात की लायब्ररी जागेवर आहे आणि त्यांनी त्यात काम केले. जरी प्लुटार्कने असेही नमूद केले आहे की साम्राज्याच्या पूर्वेकडील भागात (40-30 ईसापूर्व) राज्य करणाऱ्या मार्क अँटनीने जगातील दुसऱ्या क्रमांकाच्या सर्वात मोठ्या ग्रंथालयातून (पर्गॅमॉन) गुंडाळी काढून टाकल्या आणि भरपाई म्हणून क्लियोपेट्राला भेट म्हणून संग्रह सादर केला. नुकसान

तिसऱ्या शतकात ऑरेलियनचा हल्ला

वरवर पाहता, अलेक्झांड्रियामधील बंड दडपणाऱ्या सम्राट ऑरेलियन (२७०-२७५) याने शहर ताब्यात घेईपर्यंत ग्रंथालयाचे जतन करण्यात आले आणि ते चालूच राहिले.

सेरापियम मंदिरातील लायब्ररी अबाधित राहिली आहे, परंतु त्याचा काही भाग पूर्व रोमन साम्राज्याच्या नवीन राजधानी - कॉन्स्टँटिनोपल येथे नेण्यात आला आहे. तथापि, रोमन इतिहासकार मार्सेलिनस, सुमारे 378, भूतकाळातील सेरापियमबद्दल लिहितात आणि म्हणतात की जेव्हा सीझरने शहर ताब्यात घेतले तेव्हा ग्रंथालय जाळले गेले.

जरी मार्सेलिनस प्लुटार्कच्या कथेची पुनरावृत्ती करत असेल, परंतु हे देखील शक्य आहे की तो त्याच्या स्वत: च्या निरीक्षणांबद्दल लिहित आहे की या टप्प्यावर लायब्ररी अस्तित्वात नाही.

391 मध्ये थिओफिलसचा हुकूम;

391 मध्ये, ख्रिश्चन सम्राट थिओडोसियस I याने सर्व मूर्तिपूजक मंदिरे नष्ट करण्याचा आदेश दिला आणि अलेक्झांड्रियाचा कुलपिता थिओफिलस हा आदेश पार पाडला.

समकालीनांच्या नोट्स सेरापियम मंदिराच्या नाशाबद्दल बोलतात, परंतु कोणत्याही लायब्ररीबद्दल काहीही सांगितले जात नाही. हे शक्य आहे की काही गुंडाळ्या ख्रिश्चन धर्मांधांनी नष्ट केल्या होत्या, परंतु याचा एकही पुरावा नाही.

मुस्लिम विजय

अशी एक कथा आहे: जेव्हा 645 मध्ये अरब सैन्याने शहर काबीज केले तेव्हा लष्करी नेत्याने खलीफा उमरला गुंडाळ्यांचे काय करावे असे विचारले, ज्यावर त्याने उत्तर दिले: “जर त्यांच्यामध्ये जे लिहिले आहे ते कुराणचा विरोध करत नसेल तर ते नाहीत. आवश्यक आहे, जर ते विरोधाभास असेल तर ते आणखी अनावश्यक आहेत. ” . त्यांचा नाश कर." ज्यानंतर गुंडाळ्या जाळल्या गेल्या.

तथापि, हे "मुस्लिम सैन्याच्या रानटीपणा" उघड करण्यासाठी डिझाइन केलेल्या प्रचारक दंतकथेसारखेच आहे. यावेळी वाचनालयाचा नाश झाल्याची कोणतीही विश्वसनीय माहिती उपलब्ध नाही, तसेच त्या वेळी ग्रंथालय अस्तित्वात होते की नाही याचीही माहिती उपलब्ध नाही.

वाचनालयाच्या भौतिक नाशाची वास्तविक परिस्थिती आणि वेळ अनिश्चित राहिली असली तरी आठव्या शतकापर्यंत ग्रंथालय ही महत्त्वाची संस्था नव्हती आणि कोणत्याही बाबतीत तिचे कार्य थांबले होते हे स्पष्ट आहे.