एम. गॉर्की: रोमँटिक कामांची मौलिकता

• एम. गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांची मौलिकता ("साँग ऑफ द फाल्कन", "ओल्ड वुमन इझरगिल").
• "मकर चुद्र", "खान आणि त्याचा मुलगा" या कथांमधील रोमँटिक पात्रे आणि त्यांची प्रेरणा.

धड्याची उद्दिष्टे:

1. शैक्षणिक:एम. गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांमधील वैचारिक आशय प्रकट करण्यासाठी, लेखक रोमँटिक कामांमध्ये कलात्मक परिपूर्णता कशाद्वारे प्राप्त करतो हे दर्शविण्यासाठी.
2. शैक्षणिक:सौंदर्याच्या भावनेच्या निर्मितीस प्रोत्साहन देण्यासाठी, विद्यार्थ्यांना कलात्मक शब्द "जाणवण्यास" मदत करण्यासाठी.
3. विकसनशील:तार्किक विचारांची कौशल्ये विकसित करा, रोमँटिसिझम, रोमँटिक नायक यासारख्या साहित्यिक संकल्पनांचे विश्लेषण.

"एम. गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांची मौलिकता" या विषयावरील धडा ("सॉन्ग ऑफ द फाल्कन", "ओल्ड वुमन इझरगिल")

धड्यासाठी गृहपाठ:

अ) साहित्यिक चळवळ म्हणून रोमँटिसिझमची मुख्य वैशिष्ट्ये सांगा.

ब) एम. गॉर्कीच्या "सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" मधील रोमँटिसिझमची वैशिष्ट्ये कोणती आहेत?

अभ्यास आणि पुनरावृत्ती करण्यासाठी कार्य करते:

1. "फाल्कनचे गाणे".
2. "जुने इसरगिल".

धड्याचा प्रकार:पुनरावृत्तीच्या टप्प्यासह नवीन ज्ञानाचे संपादन.

मुख्य पद्धत: अभ्यासपूर्ण संभाषण.

वर्ग दरम्यान

1. गृहपाठ तपासत आहे.

अ) व्यायाम.साहित्यिक चळवळ म्हणून रोमँटिसिझमची मुख्य वैशिष्ट्ये सांगा.

उत्तर द्या.स्वच्छंदतावाद हा एक विशेष प्रकारचा विश्वदृष्टी आहे; त्याच वेळी - एक कलात्मक दिशा. रोमँटिसिझम हा एक प्रकारचा तर्कवाद आणि अभिजातवादाच्या अप्रवृत्त आशावादाच्या प्रतिक्रिया म्हणून उद्भवला.

त्याच्या सुरुवातीच्या कामांमध्ये, मॅक्सिम गॉर्की रोमँटिक म्हणून दिसतात. रोमँटिसिझम अपवादात्मक व्यक्तिमत्त्वाची पुष्टी करतो, जगाशी एकरूप होऊन वागतो, त्याच्या आदर्शाच्या दृष्टिकोनातून वास्तवाकडे जातो, त्याच्या सभोवतालच्या लोकांवर अपवादात्मक मागणी करतो. नायक त्याच्या शेजारी असलेल्या इतर लोकांपेक्षा डोके आणि खांद्यावर असतो, तो त्यांचा समाज नाकारतो. रोमँटिकच्या इतके वैशिष्ट्यपूर्ण एकाकीपणाचे हेच कारण आहे, जे बहुतेकदा त्याला नैसर्गिक स्थिती मानतात, कारण लोक त्याला समजत नाहीत आणि त्याचा आदर्श नाकारतात. म्हणूनच, रोमँटिक नायकाला केवळ घटकांसह, निसर्गाच्या जगासह, महासागर, समुद्र, पर्वत, किनारपट्टीवरील खडकांसह समान सुरुवात होते.

म्हणून, लँडस्केप, हाफटोन नसलेले, चमकदार रंगांवर आधारित, घटकांचे सर्वात अदम्य सार आणि त्याचे सौंदर्य आणि अनन्यता व्यक्त करणारे, रोमँटिक कामांमध्ये इतके मोठे महत्त्व प्राप्त करतात. लँडस्केप अशा प्रकारे अॅनिमेटेड आहे आणि जसे ते होते, नायकाच्या पात्राची विलक्षणता व्यक्त करते.

रोमँटिक चेतनेसाठी, वास्तविक जीवनातील परिस्थितींसह वर्णाचा परस्परसंबंध जवळजवळ अकल्पनीय आहे - रोमँटिक कलात्मक जगाचे सर्वात महत्त्वाचे वैशिष्ट्य अशा प्रकारे तयार होते: रोमँटिक द्वैत तत्त्व. रोमँटिक, आणि म्हणून आदर्श, नायकाचे जग वास्तविक जगाला विरोध करते, विरोधाभासी आणि रोमँटिक आदर्शापासून दूर. प्रणय आणि वास्तव, प्रणय आणि आजूबाजूच्या जगाचा विरोध हे या साहित्य चळवळीचे मूलभूत वैशिष्ट्य आहे.

रोमँटिसिझमची वैशिष्ट्ये:

• मानवी व्यक्तिमत्त्वाची घोषणा, जटिल, खोल;
• मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या अंतर्गत असीमतेची पुष्टी;
• "हृदयाच्या प्रिझमद्वारे" जीवनाकडे एक नजर;
• विदेशी, मजबूत, तेजस्वी, उदात्त सर्वकाही मध्ये स्वारस्य;
• काल्पनिक गोष्टींकडे झुकाव, फॉर्मची परंपरा, कमी आणि उच्च यांचे मिश्रण, कॉमिक आणि दुःखद, सांसारिक आणि असामान्य;
• वास्तवाशी मतभेदाचा वेदनादायक अनुभव;
• सामान्य नाकारणे;
• संपूर्ण स्वातंत्र्यासाठी व्यक्तीची इच्छा, आध्यात्मिक परिपूर्णतेसाठी, एक अप्राप्य आदर्श, जगाच्या अपूर्णतेच्या आकलनासह.

ब) व्यायाम.गॉर्कीच्या "सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" मधील रोमँटिसिझमची वैशिष्ट्ये कोणती आहेत?

उत्तर द्या."सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" च्या फ्रेममध्ये अध्यात्मिक निसर्गाची ज्वलंत प्रतिमा आहे. निसर्ग ही केवळ पार्श्वभूमी नाही ज्यावर कृती घडते. निवेदक आणि म्हातारा त्यांचे विचार तिच्याकडे, तिच्या रहस्यांकडे निर्देशित करतात. निसर्गाचे सौंदर्य, त्याची शक्ती हे जीवनाचे मूर्त स्वरूप आहे. प्रास्ताविक भागात देवाचे हेतू, शाश्वत गती, सुसंवाद आणि गूढता दिसून येते हा योगायोग नाही.

हा कथानक फाल्कन आणि उझ यांच्यातील जीवनाच्या अर्थाविषयीच्या वादावर आधारित आहे. पात्रांचे संवाद त्यांच्या जीवनातील स्थानांची विसंगतता दर्शवतात. हा वैचारिक संघर्ष आहे.

"जुने इसरगिल" (नवीन ज्ञान मिळविण्याचा टप्पा - ह्युरिस्टिक संभाषण)

समस्या प्रश्न.कथेच्या तीन भागांच्या रचनेचा उद्देश काय आहे?

"ओल्ड वुमन इझरगिल" या कथेत वर्णन केलेल्या दंतकथांची कृती कालक्रमानुसार अनिश्चित पुरातन काळात घडते - हा इतिहासाच्या सुरुवातीच्या आधीचा काळ, पहिल्या निर्मितीचा काळ आहे. तथापि, सध्या त्या युगाशी थेट संबंधित खुणा आहेत - हे डान्कोच्या हृदयातून सोडलेले निळे दिवे आहेत, लाराची सावली, जी इझरगिल पाहते.

अ) लॅरी आख्यायिका.

लॅराचे पात्र कशामुळे प्रेरित होते?

त्याला स्वातंत्र्याची कोणती संकल्पना आहे?

आख्यायिकेमध्ये लोकांचे चित्रण कसे केले जाते?

लॅराच्या शिक्षेचा अर्थ काय?

निष्कर्ष.लाराचा अपवादात्मक व्यक्तिवाद या वस्तुस्थितीमुळे आहे की तो गरुडाचा मुलगा आहे, सामर्थ्य आणि इच्छाशक्तीच्या आदर्शाला मूर्त रूप देतो. अभिमान आणि इतरांचा तिरस्कार - या दोन सुरुवाती आहेत ज्या लॅराची प्रतिमा स्वतःमध्ये ठेवतात. गर्विष्ठ एकांतात नायक लोकांचा सामना करतो आणि त्यांच्या निर्णयाला घाबरत नाही, कारण तो ते स्वीकारत नाही आणि न्यायाधीशांचा तिरस्कार करतो. त्यांना त्याला मृत्युदंडाची शिक्षा द्यायची होती, परंतु त्यांनी त्याला अमरत्वाची शिक्षा दिली: “आणि ते त्याला सोडून निघून गेले. त्याने तोंड वर केले आणि पाहिले - काळ्या ठिपक्यांसह उंच आकाशात, शक्तिशाली गरुड पोहत आहेत. त्याच्या डोळ्यात एवढी तळमळ होती की त्याच्याबरोबर जगातील सर्व लोकांना विष पाजता येईल. त्यामुळे तेव्हापासून तो एकटाच होता. मुक्त, मरण्याची वाट पाहत आहे. आणि इथे तो चालत आहे. तो सर्वत्र फिरतो... बघा, तो आधीच सावलीसारखा झाला आहे आणि कायम तसाच राहील! त्याला लोकांचे बोलणे समजत नाही. ना त्यांची कृती, ना काही. आणि सर्वकाही पाहत आहे, चालत आहे, चालत आहे ... त्याला जीवन नाही आणि मृत्यू त्याच्याकडे हसत नाही. आणि लोकांमध्ये त्याला स्थान नाही...असाच माणूस अभिमानाने मारला गेला!

b ) डॅन्कोची आख्यायिका.

डॅन्कोची आख्यायिका या शब्दांनी संपते: "ते तेथून आले आहेत, गडगडाटाच्या आधी दिसणार्‍या स्टेपच्या निळ्या ठिणग्या!"तुम्हाला काय स्पार्क म्हणायचे आहे?

ते कोठून आले हे स्पष्ट करण्यासाठी कदाचित दंतकथा सांगितली गेली असावी. "ब्लू स्पार्क्स".तुम्ही या मताशी सहमत आहात का?

तुम्ही कोणत्या कृतीला पराक्रम म्हणाल?

दंतकथेतील पराक्रम कोण आणि कशाच्या नावावर करतो?

डंकोची कृती वाजवी आहे की नाही?

डॅन्कोच्या पराक्रमाने तुमच्यामध्ये कोणती भावना निर्माण झाली?

डॅन्कोच्या आख्यायिकेमध्ये असे शब्द आहेत: "फक्त एका सावध माणसाला हे लक्षात आले आणि, कशाची तरी भीती वाटून, गर्विष्ठ हृदयावर पाऊल टाकले."काय घाबरले "सावध व्यक्ती"?

निष्कर्ष.इझरगिलने तिच्या पात्रात एकच सुरुवात केली आहे जी ती सर्वात मौल्यवान मानते: तिला खात्री आहे की तिचे आयुष्य फक्त एका गोष्टीच्या अधीन होते - लोकांवर प्रेम. तसेच, एकमात्र सुरुवात, जास्तीत जास्त प्रमाणात आणली जाते, ती तिच्याद्वारे सांगितलेल्या दंतकथांच्या नायकांनी चालविली आहे. डान्को लोकांवरील प्रेमाच्या नावाखाली अत्यंत आत्म-त्यागाचे प्रतीक आहे, लारा - अत्यंत व्यक्तिवाद.

मध्ये) तिच्या आयुष्याबद्दल वृद्ध स्त्री इझरगिलची कथा.

- दंतकथेमध्ये रोमँटिक लँडस्केप कोणती भूमिका बजावते?

रोमँटिक लँडस्केपमध्ये, कथेची नायिका आपल्यासमोर येते - वृद्ध स्त्री इझरगिल: “वारा विस्तीर्ण, अगदी लाटेत वाहत होता, परंतु काहीवेळा तो अदृश्य एखाद्या गोष्टीवर उडी मारतो असे दिसते आणि एक जोरदार वार्‍याला जन्म देत स्त्रियांचे केस त्यांच्या डोक्याभोवती विलक्षण मानेमध्ये उडवतात. यामुळे महिलांना विचित्र आणि कल्पित बनवले. ते आमच्यापासून दूर आणि दूर गेले आणि रात्री आणि कल्पनारम्यतेने त्यांना अधिकाधिक सुंदर कपडे घातले.
हे अशा लँडस्केपमध्ये आहे - समुद्रकिनारी, रात्र, रहस्यमय आणि सुंदर - की मुख्य पात्रांना स्वतःची जाणीव होऊ शकते. त्यांची चेतना, त्यांचे चारित्र्य, त्याचे काहीवेळा रहस्यमय विरोधाभास हे प्रतिमेचा मुख्य विषय बनतात. पात्रांची गुंतागुंतीची आणि विरोधाभासी पात्रे, त्यांची ताकद आणि कमकुवतता यांचा अभ्यास करण्यासाठी लँडस्केपची ओळख करून देण्यात आली.

तिने सांगितलेल्या दंतकथांच्या नायकांचे इझरगिल कसे मूल्यांकन करते?

“जुन्या काळी किती होती बघ ना?.. पण आता तसं काही नाही- कर्म नाही, माणसं नाहीत, परीकथा नाहीत अशा चौकटीत... का?.. चल, सांग! तू सांगणार नाहीस... तुला काय माहीत? तरुणांनो, तुम्हाला काय माहित आहे? एहे-हे! .. जर आपण दक्षतेने जुन्या दिवसांकडे पाहिले तर - तेथे सर्व संकेत आहेत ...<…>मला आता सर्व प्रकारचे लोक दिसत आहेत, परंतु तेथे कोणीही मजबूत नाहीत! ते कुठे आहेत?.. आणि तेथे कमी आणि कमी सुंदर पुरुष आहेत."
"आयुष्यात... शोषणांसाठी नेहमीच जागा असते."

इझरगिलची जीवनकथा तिच्या रोमँटिक आदर्शासाठी प्रयत्नशील असल्याचे कसे प्रकट करते?

तिचे पोर्ट्रेट उच्च प्रेमाच्या शोधाच्या कथेशी कसे संबंधित आहे?

इझरगिल एक खोल वृद्ध स्त्री आहे, सौंदर्यविरोधी वैशिष्ट्ये तिच्या पोर्ट्रेटमध्ये जाणीवपूर्वक सक्ती केली जातात: “वेळने तिला अर्ध्यात वाकवले, तिचे काळे डोळे निस्तेज आणि पाणावलेले होते. तिचा कोरडा आवाज विचित्र वाटत होता, म्हातारी बाई तिच्या हाडांशी बोलल्यासारखी कुरकुरली होती.

इझरगिल लाराच्या जवळ काय आणते?

इझरगिलला खात्री आहे की तिचे जीवन, प्रेमाने भरलेले, व्यक्तिवादी लॅराच्या जीवनापेक्षा पूर्णपणे भिन्न होते, ती त्याच्याशी साम्य असलेल्या कशाचीही कल्पना करू शकत नाही. वृद्ध स्त्रीच्या प्रतिमेतील प्रत्येक गोष्ट लॅराच्या निवेदकाची आठवण करून देते - सर्व प्रथम, तिचा व्यक्तिवाद, अत्यंत टोकाकडे नेलेला, जवळजवळ लॅराच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या जवळ आला आहे, तिची पुरातनता, तिच्या लोकांबद्दलच्या कथा ज्यांनी त्यांचे आयुष्य खूप पूर्वी पार केले आहे.

निष्कर्ष.मुख्य पात्राची प्रतिमा तयार करणे, गॉर्की, रचनात्मक माध्यमांचा वापर करून, तिला रोमँटिक आदर्श दोन्ही सादर करण्याची संधी देते, लोकांबद्दलचे अत्यंत प्रेम (डांको) आणि विरोधी आदर्श, ज्याने व्यक्तिवाद आणि इतरांबद्दल तिरस्कार दर्शविला. त्याच्या कळस (लॅरा) वर आणले. कथेची रचना अशी आहे की दोन दिग्गज तिच्या स्वतःच्या जीवनाची कथा तयार करतात, जे कथेचे वैचारिक केंद्र आहे. लॅराच्या व्यक्तिवादाचा बिनशर्त निषेध करताना, इझरगिलला वाटते की तिचे स्वतःचे जीवन आणि नशीब डंको ध्रुवाकडे अधिक झुकते, ज्याने प्रेम आणि आत्मत्यागाच्या सर्वोच्च आदर्शाला मूर्त रूप दिले. परंतु वाचक त्वरित लक्ष वेधून घेतात ज्या सहजतेने तिने एका नवीनसाठी तिचे पूर्वीचे प्रेम विसरले, तिने आपल्या एकेकाळच्या प्रिय लोकांना किती सहज सोडले.

प्रत्येक गोष्टीत - पोर्ट्रेटमध्ये, लेखकाच्या टिप्पण्यांमध्ये - आम्हाला नायिकेबद्दल वेगळा दृष्टिकोन दिसतो. रोमँटिक स्थिती, तिच्या सर्व सौंदर्य आणि उदात्ततेसाठी, आत्मचरित्रात्मक नायकाने नाकारली आहे. तो त्याची निरर्थकता दर्शवतो आणि अधिक शांत, वास्तववादी स्थितीच्या प्रासंगिकतेची पुष्टी करतो.

"मकर चुद्र", "खान आणि त्याचा मुलगा" या कथांमधील रोमँटिक पात्रे आणि त्यांची प्रेरणा या विषयावरील धडा

धड्यासाठी गृहपाठ:

अ) समस्या प्रश्न

अभ्यासासाठी कार्य करते:

1. मकर चुद्र.
2. खान आणि त्याचा मुलगा.

धड्याचा प्रकार:नवीन ज्ञानाचे संपादन आणि एकत्रीकरण.

मुख्य पद्धत: अभ्यासपूर्ण संभाषण.

वर्ग दरम्यान

"मकर चुद्र" (गृहपाठ तपासण्याच्या टप्प्यासह अत्याधुनिक संभाषण)

गॉर्की रोमँटिक पात्र कसे तयार करतो?

मकर चुद्र रोमँटिक लँडस्केपच्या पार्श्वभूमीवर चित्रित केले आहे: “समुद्रातून एक ओलसर थंड वारा वाहत होता, स्टेपपला पसरत होता, येणार्‍या लाटेच्या शिडकावा आणि किनारपट्टीच्या झुडुपांच्या गडगडाटाची वैचारिक राग. अधूनमधून त्याच्या आवेगांनी त्यांच्याबरोबर सुकलेली, पिवळी पाने आणली आणि त्यांना आगीत फेकून दिली, ज्वाला पेटवल्या; शरद ऋतूतील रात्रीचा अंधार ज्याने आम्हाला वेढले होते ते थरथर कापत होते आणि भीतीने दूर जात होते, डाव्या बाजूला एका क्षणासाठी प्रकट झाले - अमर्याद गवताळ प्रदेश, उजवीकडे - अंतहीन समुद्र आणि थेट माझ्या समोर - मकर चुद्राची आकृती ... "

लँडस्केप अॅनिमेटेड आहे, समुद्र आणि गवताळ प्रदेश अमर्याद आहेत, ते नायकाच्या स्वातंत्र्याच्या अमर्यादतेवर जोर देतात, त्याची असमर्थता आणि कोणत्याही गोष्टीसाठी या स्वातंत्र्याची देवाणघेवाण करण्याची इच्छा नाही. नायकाची स्थिती आधीच प्रदर्शनात वर्णन केलेली आहे, मकर चुद्रा अशा व्यक्तीबद्दल बोलतो जो त्याच्या दृष्टिकोनातून मुक्त नाही: “ते मजेदार आहेत, ते तुमचे लोक. ते एकत्र अडकतात आणि एकमेकांना चिरडतात. आणि पृथ्वीवर खूप जागा आहेत...”; “त्याला त्याची इच्छा माहीत आहे का? स्टेपचा विस्तार समजण्यासारखा आहे का? समुद्राच्या लाटेच्या आवाजाने त्याचे हृदय प्रसन्न होते का? तो गुलाम आहे - जन्माला येताच तो आयुष्यभर गुलाम आहे, आणि बस्स!

आख्यायिकेच्या नायकांची जीवन मूल्ये काय आहेत?

लोइको झोबर: "तो कोणाला घाबरतो का!"; "त्याच्याकडे मौल्यवान नाही - तुम्हाला त्याचे हृदय आवश्यक आहे, तो स्वत: ते त्याच्या छातीतून फाडून तुम्हाला देईल, जर तुम्हाला त्याच्याकडून चांगले वाटेल"; "अशा व्यक्तीसह, तुम्ही स्वतःच चांगले व्हाल" (लोइकोबद्दल मकर चुद्राचे शब्द); "...मी एक मुक्त व्यक्ती आहे आणि मला पाहिजे तसे जगेन!"; "तिला माझ्यापेक्षा तिच्या इच्छेवर जास्त प्रेम आहे आणि मी तिच्यावर माझ्या इच्छेपेक्षा जास्त प्रेम करतो..."

रड्डा: “मी कधीही कोणावर प्रेम केले नाही, लोइको, पण मी तुझ्यावर प्रेम करतो. तसेच, मला स्वातंत्र्य आवडते! ही माझी इच्छा आहे, लोइको, मी तुझ्यापेक्षा जास्त प्रेम करतो.

आख्यायिका मकर चुद्राचे जागतिक दृश्य कसे प्रकट करते?

गृहपाठ अंमलबजावणी

व्यायाम. समस्या प्रश्न. लोइको आणि रड्डा यांच्या कथेबद्दल सांगणाऱ्या कथेचे नाव निवेदकाच्या नावावर का ठेवले आहे - "मकर चुद्र"?

उत्तर द्या. मकर चुद्राची चेतना आणि वर्ण हा प्रतिमेचा मुख्य विषय बनतो. या नायकाच्या फायद्यासाठी, कथा लिहिली गेली आहे आणि नायकाला त्याच्या सर्व गुंतागुंत आणि विसंगती दर्शवण्यासाठी, त्याची ताकद आणि कमकुवतपणा स्पष्ट करण्यासाठी लेखकाने वापरलेल्या कलात्मक माध्यमांची आवश्यकता आहे. मकर चुद्र कथेच्या केंद्रस्थानी आहे आणि त्याला आत्म-साक्षात्काराची जास्तीत जास्त संधी मिळते. लेखक त्याला स्वतःबद्दल बोलण्याचा, मुक्तपणे आपले विचार मांडण्याचा अधिकार देतो. त्याच्याद्वारे सांगितलेली आख्यायिका, कलात्मक निःसंशय स्वातंत्र्य असूनही, मुख्यतः मुख्य पात्राची प्रतिमा प्रकट करण्याचे एक साधन म्हणून काम करते, ज्याच्या नावावर काम केले गेले आहे.

कथेतील नायकांना स्वातंत्र्याची काय समज आहे?

दंतकथेच्या मध्यभागी कोणता संघर्ष आहे?

त्याची परवानगी कशी आहे?

मकर चुद्रा (वृद्ध स्त्री इझरगिल प्रमाणे) त्याच्या पात्रात फक्त एक सुरुवात आहे जी त्याला सत्य मानते: स्वातंत्र्याची जास्तीत जास्त इच्छा. त्याच एकल सुरुवात, कमाल मर्यादेपर्यंत आणलेली, त्याने सांगितलेल्या आख्यायिकेच्या नायकांनी मूर्त रूप दिले आहे. Loiko Zobar साठी, स्वातंत्र्य, मोकळेपणा आणि दयाळूपणा देखील खरी मूल्ये आहेत. रड्डा हे अभिमानाचे सर्वोच्च, अपवादात्मक प्रकटीकरण आहे, जे प्रेम देखील तोडू शकत नाही.

मकर चुद्राला पूर्ण खात्री आहे की अभिमान आणि प्रेम, रोमँटिक लोकांनी त्यांच्या सर्वोच्च अभिव्यक्तीपर्यंत आणलेल्या दोन अद्भुत भावनांचा समेट होऊ शकत नाही, कारण रोमँटिक चेतनेसाठी तडजोड अकल्पनीय आहे. प्रेमाची भावना आणि अभिमानाची भावना यातील संघर्ष केवळ दोघांच्या मृत्यूनेच सोडवला जाऊ शकतो: एक रोमँटिक प्रेम सोडू शकत नाही ज्याला कोणतीही सीमा किंवा पूर्ण अभिमान माहित नाही.

निवेदक त्यांच्याशी सहमत आहे का?

त्याची भूमिका कशी व्यक्त केली जाते?

कामात निवेदकाची प्रतिमा खूप महत्वाची आहे. कथेतील पात्रे आणि घटनांबद्दल निवेदक लेखकाचा दृष्टिकोन व्यक्त करतो. "ओल्ड वुमन इझरगिल" कथेतील जगाची काव्यात्मक, सौंदर्यात्मक धारणा "मकर चुद्रा" कथेच्या नायकांच्या सामर्थ्य आणि सौंदर्यासाठी लेखकाची वृत्ती प्रशंसा आहे.

कथेच्या शेवटाचा अर्थ काय?

कथेच्या शेवटी, मकर चुद्रा संशयाने निवेदकाचे ऐकतो - एक आत्मचरित्रात्मक नायक. कामाच्या शेवटी, निवेदक पाहतो की कसे सुंदर लोइको झोबर आणि रड्डा, जुन्या सैनिक डॅनिलाची मुलगी, "रात्रीच्या अंधारात सुरळीत आणि शांतपणे चक्कर मारली, आणि देखणा लोइको गर्विष्ठ रड्डाला पकडू शकला नाही."निवेदकाच्या शब्दांत, लेखकाची स्थिती प्रकट होते - पात्रांच्या सौंदर्याची प्रशंसा आणि त्यांच्या बिनधास्तपणाची प्रशंसा, त्यांच्या भावनांची ताकद, केसच्या अशा निकालाच्या व्यर्थतेच्या रोमँटिक चेतनेची अशक्यता समजून घेणे: शेवटी , लोइकोच्या मृत्यूनंतरही, तिच्या पाठपुराव्यात, ती गर्विष्ठ रड्डा सारखी होणार नाही.

"खान आणि त्याचा मुलगा"(ज्ञानाचे एकत्रीकरण आणि चाचणी)

व्यायाम.एम. गॉर्कीच्या "खान आणि त्याचा मुलगा" या कथेतील मजकुराच्या ज्ञानावर आधारित टेबल बनवा.

संदर्भ

1. व्हीव्ही एजेनोसोव्ह XX शतकातील रशियन साहित्य. ग्रेड 11: सामान्य शिक्षणासाठी पाठ्यपुस्तक. प्रोक. संस्था. - एम., 2001.
2. व्हीव्ही एजेनोसोव्ह XX शतकातील रशियन साहित्य. ग्रेड 11: धडा विकास. - एम., 2000.
3. गॉर्की एम. आवडते. - एम., 2002.
4. गॉर्की एम. सोबर. सहकारी 30 खंडांमध्ये. टी. 2. - एम., 1949.
5. झोलोटारेवा V.I., अनिकिना S.M. साहित्य मध्ये Pourochnye घडामोडी. 7 वी इयत्ता. - एम., 2005.
6. Zolotareva V.I., Belomestnykh O.B., Korneeva M.S. साहित्य मध्ये Pourochnye घडामोडी. ग्रेड 9 - एम., 2002.
7. तुर्यान्स्काया B.I., Komissarova E.V., Kholodkova L.A. इयत्ता 7 मधील साहित्य: पाठानुसार धडा. - एम., 1999.
8. तुर्यान्स्काया बी.आय., कोमिसारोवा ई.व्ही. इयत्ता 8 मधील साहित्य: पाठानुसार धडा. - एम., 2001.

एम. गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथा

"मी असहमत होण्यासाठी जगात आलो आहे," - गॉर्कीच्या या शब्दांचे श्रेय त्याच्या रोमँटिक कामातील कोणत्याही नायकाला दिले जाऊ शकते. Loiko Zobar, Radda, Makar Chudra, Danko, Larra, Izergil - ते सर्व अभिमानी आणि स्वतंत्र आहेत, ते वैयक्तिक मौलिकता, निसर्गाची चमक, उत्कटतेच्या अनन्यतेने वेगळे आहेत. गॉर्कीचा रोमँटिसिझम अशा युगात तयार झाला आहे की, असे दिसते की, रोमँटिसिझमसाठी हेतू नव्हता - 19व्या शतकाच्या नव्वदच्या दशकात, तथापि, लेखकाचे "जीवनातील अघोरी गोष्टी" विरुद्धचे संतापजनक बंड आहे ज्यामुळे एक संकल्पना जन्माला येते. मनुष्य-कर्ता, त्याच्या स्वतःच्या नशिबाचा निर्माता: गॉर्कीचे रोमँटिक नायक परिस्थितीपुढे झुकत नाहीत, परंतु त्यांच्यावर मात करतात. "आम्हाला पराक्रम हवे आहेत, पराक्रम!" - गॉर्कीने "ओल्ड वुमन इझरगिल" या कथेच्या निर्मितीच्या काही महिन्यांपूर्वी लिहिले आणि त्याच्या रोमँटिक कृतींमध्ये हे पराक्रम पूर्ण करण्यास सक्षम असलेल्या नायकांना मूर्त रूप दिले, म्हणून नाटकीय आणि अगदी दुःखद अंतासह कार्य करते, जगाकडे एक धाडसी, आनंदी दृष्टीकोन प्रकट करते. एका तरुण लेखकाचे.

"मकर चुद्र" (1892)

"मकर चुद्र" हे पहिले काम आहे ज्याने गॉर्कीला प्रसिद्ध केले. या कथेचे नायक - तरुण जिप्सी लोइको झोबर आणि रड्डा - प्रत्येक गोष्टीत अपवादात्मक आहेत: देखावा, भावना, नशिबात. रड्डाचं सौंदर्य शब्दात व्यक्त करता येत नाही, ती “व्हायोलिनवर वाजवता येत होती आणि हे व्हायोलिन वाजवणाऱ्यालाही. त्याच्या आत्म्याप्रमाणे, तो जाणतो. झोबरचे "डोळे, स्पष्ट ताऱ्यांसारखे, जळत आहेत", "एक स्मित संपूर्ण सूर्य आहे, मिशा त्याच्या खांद्यावर आणि कर्लमध्ये मिसळल्या आहेत." मकर चुद्र झोबरच्या पराक्रम, आध्यात्मिक औदार्य, आंतरिक सामर्थ्याबद्दलची प्रशंसा लपवू शकत नाही: “त्याने मला एक शब्द बोलण्यापूर्वीच मी त्याच्यावर प्रेम केले नाही तर मला धिक्कार आहे. पोरं धाडस करत होती! त्याला कोणाची भीती होती? तुम्हाला त्याच्या हृदयाची गरज आहे, तो स्वतः ते त्याच्या छातीतून फाडून तुम्हाला देईल, जर तुम्हाला त्याच्याकडून चांगले वाटेल. अशा व्यक्तीसह, आपण स्वत: चांगले बनता. मित्रांनो, असे लोक फारच कमी आहेत!” गॉर्कीच्या रोमँटिक कामांमधील सौंदर्य हा नैतिक निकष बनतो: तो सुंदर आहे म्हणून तो योग्य आणि कौतुकास पात्र आहे.

झोबर आणि रॅडशी जुळण्यासाठी - आणि तिच्यामध्ये समान शाही अभिमान, मानवी दुर्बलतेचा तिरस्कार, मग ते काहीही व्यक्त केले जात असले तरीही. मोरावियन मॅग्नेटची मोठी पर्स, ज्याने त्याला गर्विष्ठ जिप्सीला मोहित करायचे होते, फक्त रड्डाने निष्काळजीपणे चिखलात फेकल्याचा सन्मान केला गेला. हा योगायोग नाही की रड्डा स्वतःची तुलना गरुडाशी करतो - स्वतंत्र, उंच, उंच, एकाकी, कारण काही लोक तिच्याशी बरोबरी करू शकतात. "कबूतर शोधा - ते अधिक लवचिक आहेत," तिचे वडील डॅनिला मॅग्नेटला सल्ला देतात.

रोमँटिक कार्याचा आधार म्हणजे सामान्यतः स्वीकारलेल्या मूल्यांसह रोमँटिक नायकाचा संघर्ष, या प्रकरणात, झोबर आणि रड्डा यांच्या आत्म्यात दोन आकांक्षा टक्कर देतात - स्नेह, जबाबदारी, सबमिशन म्हणून स्वातंत्र्य आणि प्रेम. "पण मी तुझ्याशिवाय जगू शकत नाही, तू माझ्याशिवाय कसे जगू शकत नाही ... मी कधीही कोणावर प्रेम केले नाही, लोइको, मी तुझ्यावर प्रेम करतो. तसेच, मला इच्छास्वातंत्र्य आवडते. विल, लोइको, मी तुझ्यापेक्षा जास्त प्रेम करतो. गॉर्कीच्या नायकांना अशा निवडीचा सामना करावा लागला ज्याला दुःखद म्हटले जाऊ शकते, कारण ते करणे अशक्य आहे - निवडीच्या अत्यंत गरजेचा, म्हणजे जीवनाचा फक्त नकार शिल्लक आहे. "जर दोन दगड एकमेकांवर लोळले तर तुम्ही त्यांच्यामध्ये उभे राहू शकत नाही - ते विकृत होतील." अभिमान आणि प्रेम यांचा समेट होऊ शकत नाही, कारण रोमँटिक चेतनेसाठी तडजोड अकल्पनीय आहे.

गॉर्कीच्या कथेत रचनात्मक चौकट विशेष भूमिका बजावते. एक रोमँटिक कथा, ज्याच्या मध्यभागी अपवादात्मक पात्रे आणि परिस्थिती आहेत, मूल्यांची एक विशेष प्रणाली स्थापित करते जी सामान्य, दैनंदिन मानवी जीवनात बसत नाही. अभिमानी देखणा जिप्सींच्या प्रेम आणि मृत्यूची आख्यायिका सांगणारे निवेदक आणि मकर चुद्र यांचे विरोधाभास, रोमँटिक कार्याचे दोन जगाचे वैशिष्ट्य प्रकट करते - विसंगती, जगाच्या दैनंदिन दृष्टिकोनाचा विरोध आणि जीवन तत्त्वज्ञान. रोमँटिक नायकाचा. स्वातंत्र्य, कोणत्याही आसक्तीने बांधलेले नाही - ना एखाद्या व्यक्तीचे, ना ठिकाणाचे, ना कामाचे - मकर चुद्राच्या दृष्टीने सर्वोच्च मूल्य आहे. “तुम्हाला असे जगणे आवश्यक आहे: जा, जा - आणि तेच आहे. एका जागी बराच वेळ उभे राहू नका - त्यात काय आहे? पहा, दिवस आणि रात्र एकमेकांचा पाठलाग करत, पृथ्वीभोवती कसे धावतात, म्हणून तुम्ही जीवनाबद्दलच्या विचारांपासून दूर पळत आहात, जेणेकरून त्यावर प्रेम करणे थांबू नये. आणि जर तुम्ही विचार केलात तर तुम्ही आयुष्याच्या प्रेमात पडाल, असे नेहमीच घडते.

"ओल्ड वुमन इजरगिल" (1895)

"ओल्ड वुमन इझरगिल" या कथेच्या प्रतिमांची प्रणाली अँटिथेसिसच्या तत्त्वावर तयार केली गेली आहे, जी रोमँटिक कार्यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. लॅरा आणि डॅन्को गर्विष्ठ, सुंदर आहेत, परंतु आधीच त्यांच्या देखाव्याच्या वर्णनात एक तपशील आहे जो त्यांना स्पष्टपणे ओळखतो: डॅन्कोचे डोळे आहेत ज्यात "खूप सामर्थ्य आणि जिवंत आग चमकली", आणि लाराचे डोळे "थंड आणि गर्विष्ठ" होते. " प्रकाश आणि अंधार, अग्नी आणि सावली - हे केवळ लारा आणि डॅन्कोचे स्वरूपच नाही तर लोकांबद्दलची त्यांची वृत्ती, त्यांचे नशीब, त्यांची स्मृती देखील वेगळे करेल. डंकोच्या छातीत एक अग्निमय हृदय आहे, लॅराला एक दगड आहे, डंको मृत्यूनंतरही निळ्या स्टेप स्पार्कमध्ये जगेल आणि सदैव जिवंत लारा सावलीत बदलेल. लाराला स्वतःशिवाय काहीच दिसत नाही. गरुडाचा मुलगा, एकटा शिकारी, तो लोकांच्या कायद्यांचा तिरस्कार करतो, त्याच्या स्वतःच्या कायद्यानुसार जगतो, फक्त त्याच्या क्षणिक इच्छांचे पालन करतो. "एखाद्या व्यक्तीची शिक्षा स्वतःमध्ये असते" - म्हणूनच शाश्वत एकाकी जीवन हे लारासाठी मृत्यूपेक्षाही वाईट शिक्षा बनले आहे.

बर्निंग हे या कथेच्या दुसर्‍या नायकाचे आदर्श जीवन आहे - डान्को. डंको अशा लोकांना वाचवतो जे अशक्तपणा, थकवा आणि भीतीमुळे त्याला मारण्यासाठी तयार होते, ज्यांच्यामध्ये एक असा होता ज्यांनी त्याच्या पायाने गर्विष्ठ हृदयावर पाऊल ठेवले. कथेच्या कलात्मक फॅब्रिकमध्ये गॉर्कीने या भागाची ओळख करून दिली हा योगायोग नाही: लोक केवळ दलदलीच्या विषारी धुकेमुळेच विषबाधा झाले नाहीत, तर भीतीने देखील, त्यांना गुलाम होण्याची सवय होती, त्यांच्यापासून स्वत: ला मुक्त करणे खूप कठीण आहे. ही “अंतर्गत गुलामगिरी”, आणि अगदी डॅन्कोचा पराक्रम एका झटक्यात मानवी आत्म्यापासून भीती काढून टाकण्यास सक्षम नाही. लोक सर्व गोष्टींमुळे घाबरले होते: मागे आणि पुढे रस्ता दोन्ही, त्यांनी डॅन्कोवर त्यांच्या कमकुवतपणाचा आरोप केला - एक माणूस ज्याला "धैर्य आहे. आणि”, म्हणजे, पहिले होण्याचे धैर्य. "लोकांनी त्यांना व्यवस्थापित करण्यास असमर्थतेबद्दल त्याची निंदा करण्यास सुरुवात केली, ते त्यांच्या पुढे चाललेल्या डॅन्कोवर रागाने आणि संतापाने पडले." त्यांच्या आत्म्यात प्रकाश जागृत करण्याचे स्वप्न पाहत डंको लोकांना आपले जीवन देतो.

कथेची तिसरी नायिका इझरगिलच्या आयुष्याला गॉर्कीने "बंडखोर" म्हटले होते. हे जीवन वेगवान हालचाली आणि ज्वलंत भावनांनी भरलेले होते, त्याच्या पुढे बरेचदा उत्कृष्ट, धैर्यवान, बलवान लोक होते - विशेषत: लाल केसांचे हटसुल आणि "चिरलेला चेहरा असलेले पॅन." तिने दुबळ्या आणि नीच माणसाला खेद न बाळगता सोडले, जरी तिचे त्यांच्यावर प्रेम असले तरीही: "मी त्याच्याकडे वरून पाहिले आणि तो पाण्यात फडफडला. मी नंतर निघालो. त्याला लाथ मारली आणि तोंडावर मारली, पण तो मागे पडला आणि उडी मारली वर... मग मी पण गेलो” (अरकाडेक बद्दल).

इझरगिलला प्रेमाच्या नावावर स्वतःचा त्याग करण्यास घाबरत नव्हते, परंतु तिच्या आयुष्याच्या शेवटी ती एकटीच राहिली, "शरीराशिवाय, रक्ताशिवाय, इच्छा नसलेले हृदय, अग्नीशिवाय डोळे - जवळजवळ एक सावली देखील." इझरगिल पूर्णपणे मोकळी होती, जोपर्यंत ती त्याच्यावर प्रेम करते तोपर्यंत ती त्या माणसाबरोबर राहिली, नेहमी पश्चात्ताप न करता विभक्त राहिली आणि ज्याच्याबरोबर तिच्या आयुष्याचा काही भाग गेला होता त्याची तिला फारशी आठवणही नव्हती: “मच्छीमार कुठे गेला? - मच्छीमार? आणि तो ... येथे ... - थांबा, लहान तुर्क कुठे आहे? - मुलगा? तो मरण पावला ... "इझरगिलने तिचे स्वातंत्र्य एखाद्या व्यक्तीच्या आसक्तीच्या वर ठेवले आणि त्याला गुलामगिरी म्हटले:" मी कधीही गुलाम नव्हतो, कोणाचाही नाही.

गॉर्कीच्या कथांचा आणखी एक रोमँटिक नायक निसर्ग म्हटले जाऊ शकते, जे त्याच्या विशिष्टतेमध्ये झोबर, रड्डा, डंको, इझरगिलसारखे आहे. गॉर्कीचे रोमँटिक नायक फक्त जेथे स्टेपप विस्तार आणि मुक्त वारा राहू शकतात. "ओल्ड वुमन इझरगिल" या कथेतील निसर्ग एक पात्र बनतो: तो एक जिवंत प्राणी आहे जो लोकांच्या जीवनात भाग घेतो. आणि जसे लोकांमध्ये, निसर्गात चांगले आणि वाईट आहे. मोल्डेव्हियन रात्री, ज्याचे वर्णन पहिल्या दंतकथेच्या घटनांपूर्वी आहे, गूढ वातावरण निर्माण करते. लॅरा दिसण्यापूर्वी, निसर्ग रक्तरंजित टोनमध्ये कपडे घालतो, चिंताजनक बनतो. डॅन्को बद्दलच्या आख्यायिकेत, निसर्ग लोकांशी प्रतिकूल आहे, परंतु त्याची वाईट शक्ती डंकोच्या प्रेमाने पराभूत झाली: त्याच्या पराक्रमाने, त्याने केवळ लोकांच्या आत्म्यातच नव्हे तर निसर्गातही अंधारावर मात केली: “सूर्य येथे चमकत होता; स्टेपने उसासा टाकला, पावसाच्या हिऱ्यांमध्ये गवत चमकले आणि नदी सोन्याने चमकली.

पात्रांची अनन्यता आणि रंगीबेरंगीपणा, स्वातंत्र्याची इच्छा आणि निर्णायक कृती करण्याची क्षमता गॉर्कीच्या रोमँटिक कामातील सर्व नायकांना वेगळे करते. लेखकाने वृद्ध स्त्री इझरगिलला दिलेले शब्द आधीच एक सूत्र बनले आहेत: "आयुष्यात, तुम्हाला माहिती आहे, शोषणांसाठी नेहमीच जागा असते." हे मानवी एजंटची संकल्पना प्रतिबिंबित करते जी जग बदलू शकते. शतकाच्या वळणाच्या युगात, ही संकल्पना त्या काळाशी सुसंगत ठरली जेव्हा अनेकांना जागतिक ऐतिहासिक बदलांचा दृष्टीकोन आधीच जाणवला होता.

धड्याचा उद्देश: विद्यार्थ्यांना गॉर्कीच्या चरित्र आणि कार्याच्या टप्पे ओळखणे; गॉर्कीच्या रोमँटिसिझमची वैशिष्ट्ये दर्शवा. कथांच्या रचनेत लेखकाचा हेतू कसा प्रकट होतो हे शोधणे.

पद्धतशीर तंत्र: अमूर्त, व्याख्यान, विश्लेषणात्मक संभाषण, अर्थपूर्ण वाचन.

धडा उपकरणे: एएम गॉर्कीचे वेगवेगळ्या वर्षांचे पोर्ट्रेट आणि छायाचित्रे.

डाउनलोड करा:

पूर्वावलोकन:

वर्ग दरम्यान.

1. शिक्षकाचे पाणी शब्द.

अलेक्सी मॅक्सिमोविच गॉर्की (पेशकोव्ह) हे नाव आपल्या देशातील प्रत्येकाला माहित आहे. अनेक पिढ्यांनी त्यांच्या कार्याचा शाळेतून अभ्यास केला. गॉर्कीबद्दल काही कल्पना विकसित झाल्या आहेत: तो समाजवादी वास्तववादाच्या साहित्याचा संस्थापक, "क्रांतीचा पेट्रेल", एक साहित्यिक समीक्षक आणि प्रचारक, निर्मितीचा आरंभकर्ता आणि युएसएसआरच्या लेखक संघाचा पहिला अध्यक्ष आहे.

1. गोर्कीच्या चरित्रावरील गोषवारा.

1. लेखकाच्या कामाच्या सुरुवातीच्या टप्प्याची वैशिष्ट्ये.

गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या कथा रोमँटिक स्वरूपाच्या आहेत.

रोमँटिसिझम हा एक विशेष प्रकारची सर्जनशीलता आहे, ज्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे सभोवतालच्या वास्तविकतेसह एखाद्या व्यक्तीच्या वास्तविक-काँक्रीट कनेक्शनच्या बाहेर जीवनाचे प्रदर्शन आणि पुनरुत्पादन, अपवादात्मक व्यक्तिमत्त्वाची प्रतिमा, अनेकदा एकाकी आणि वर्तमानात समाधानी नाही, दूरच्या आदर्शासाठी प्रयत्नशील आणि म्हणून समाजाशी, लोकांसह तीव्र संघर्षात.

गॉर्कीच्या कथेच्या मध्यभागी, सामान्यतः एक रोमँटिक नायक असतो - एक गर्विष्ठ, मजबूत, स्वातंत्र्य-प्रेमळ, एकाकी व्यक्ती, बहुसंख्य लोकांच्या झोपाळू वनस्पतींचा नाश करणारा. ही कृती असामान्य, अनेकदा विलक्षण वातावरणात घडते: जिप्सी छावणीत, घटकांसह, नैसर्गिक जगासह - समुद्र, पर्वत, किनारी खडक. अनेकदा कृती पौराणिक काळात हस्तांतरित केली जाते.

गॉर्कीच्या रोमँटिक प्रतिमांची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये म्हणजे नशिबाची अभिमानास्पद अवज्ञा आणि स्वातंत्र्याचे अविवेकी प्रेम, निसर्गाची अखंडता आणि चारित्र्याची वीरता. रोमँटिक नायक अप्रतिबंधित स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्न करतो, ज्याशिवाय त्याच्यासाठी खरा आनंद नाही आणि जो त्याला जीवनापेक्षाही प्रिय असतो. प्रणयरम्य कथा लेखकाच्या मानवी आत्म्याच्या विरोधाभासांचे निरीक्षण आणि सौंदर्याचे स्वप्न साकार करतात.

रोमँटिक चेतनेसाठी, वास्तविक जीवनातील परिस्थितीशी वर्णाचा परस्परसंबंध जवळजवळ अकल्पनीय आहे - अशा प्रकारे रोमँटिक जगाचे सर्वात महत्वाचे वैशिष्ट्य तयार होते: रोमँटिक द्वैत तत्त्व. नायकाचे आदर्श जग वास्तविक, विरोधाभासी आणि रोमँटिक आदर्शापासून दूर आहे. रोमँटिक आणि त्याच्या सभोवतालचे जग यांच्यातील संघर्ष हे या साहित्यिक चळवळीचे मूलभूत वैशिष्ट्य आहे.

गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांचे नायक असे आहेत.

जुनी जिप्सी मकर चुद्रा रोमँटिक लँडस्केपमध्ये वाचकासमोर येते.

हे सिद्ध करण्यासाठी उदाहरणे द्या.

नायक “वाऱ्याच्या थंड लाटा”, “शरद ऋतूतील रात्रीच्या धुक्याने” वेढलेला आहे, जो “थरथरला आणि भयभीतपणे निघून गेला, डाव्या बाजूला क्षणभर उघडला - अमर्याद गवताळ प्रदेश, उजवीकडे - अंतहीन समुद्र. " लँडस्केपच्या अॅनिमेशनकडे, त्याच्या रुंदीकडे लक्ष देऊ या, जे नायकाच्या स्वातंत्र्याच्या अमर्यादतेचे प्रतीक आहे, त्याची असमर्थता आणि कोणत्याही गोष्टीसाठी या स्वातंत्र्याची देवाणघेवाण करण्याची इच्छा नाही.

“ओल्ड वुमन इझरगिल” (1894) या कथेचे मुख्य पात्र रोमँटिक लँडस्केपमध्ये देखील दिसते: “वारा विस्तीर्ण, अगदी लाटेत वाहत होता, परंतु काहीवेळा तो अदृश्य एखाद्या गोष्टीवर उडी मारतो आणि तीव्र आवेगांना जन्म देत फडफडतो. स्त्रियांचे केस त्यांच्या सभोवतालच्या विलक्षण मानेमध्ये फिरतात. यामुळे महिलांना विचित्र आणि कल्पित बनवले. ते आमच्यापासून दूर आणि दूर गेले आणि रात्री आणि कल्पनारम्यतेने त्यांना अधिकाधिक सुंदर कपडे घातले.

"चेल्काश" (1894) कथेत, समुद्राच्या दृश्याचे अनेक वेळा वर्णन केले आहे. तळपत्या सूर्यप्रकाशात: “ग्रेनाइटने आच्छादलेल्या समुद्राच्या लाटा त्यांच्या कड्यांवरून सरकणार्‍या प्रचंड वजनाने दाबल्या जातात, ते जहाजांच्या बाजूने, किनाऱ्यावर धडकतात, ते मारतात आणि कुरकुरतात, फेस करतात, प्रदूषित होतात. विविध कचरा." आणि एका गडद रात्री: “आकाशात ढगांचे दाट थर फिरत होते, समुद्र शांत, काळा आणि लोण्यासारखा जाड होता. त्याने एक ओलसर, खारट सुगंध श्वास घेतला आणि दयाळूपणे आवाज केला, जहाजांच्या बाजूने, किनाऱ्यावर, चेल्काशची बोट किंचित डोलत होती. जहाजांच्या गडद कुंड्या समुद्रातून किनार्‍यापासून दूरच्या पलीकडे उगवल्या, वर अनेक रंगी कंदीलांसह तीक्ष्ण स्वप्ने आकाशात भिरकावत. समुद्र कंदिलाचे दिवे परावर्तित करतो आणि पिवळ्या डागांच्या वस्तुमानाने बिंबवलेला होता. ते त्याच्या मखमली, मऊ, मॅट ब्लॅकवर सुंदरपणे फडफडले. दिवसभर खूप थकलेल्या कामगाराला समुद्र निरोगी, शांत झोपेने झोपवले.

आपण गॉर्कीच्या शैलीच्या तपशीलवार रूपकात्मक स्वरूपाकडे, तेजस्वी ध्वनी लेखनाकडे लक्ष देऊ या.

अशा लँडस्केपमध्ये - समुद्रकिनारी, रात्र, रहस्यमय आणि सुंदर - गॉर्कीचे नायक स्वतःची जाणीव करू शकतात. चेल्काशबद्दल असे म्हटले जाते: “समुद्रावर, त्याच्यामध्ये नेहमीच एक विस्तृत, उबदार भावना उगवते, ज्याने त्याचा संपूर्ण आत्मा झाकून टाकला, त्याने त्याला सांसारिक घाणांपासून थोडेसे शुद्ध केले. त्याने याचे कौतुक केले आणि स्वत: ला येथे, पाणी आणि हवेमध्ये सर्वोत्कृष्ट म्हणून पाहणे आवडले, जिथे जीवन आणि जीवनाबद्दलचे विचार नेहमीच गमावतात - पहिला - तीक्ष्णपणा, दुसरा - किंमत. रात्री, त्याच्या झोपेच्या श्वासोच्छवासाचा मंद आवाज समुद्रावर धावतो, हा प्रचंड आवाज एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यामध्ये शांतता पसरवतो आणि तिच्या दुष्ट आवेगांना हळूवारपणे काबूत ठेवतो, तिच्यामध्ये पराक्रमी स्वप्नांना जन्म देईल ... "

1. एम. गॉर्कीच्या कामाच्या रोमँटिक स्टेजवरील संभाषण.

गॉर्कीच्या रोमँटिक नायकांचे मुख्य पात्र कोणते आहेत?

(मकर चुद्राने त्याच्या पात्रात एकच तत्व ठेवले आहे ज्याला तो सर्वात मौल्यवान मानतो: स्वातंत्र्याची इच्छा. हेच तत्व चेल्काशच्या पात्रात आहे “त्याचा उत्साही, चिंताग्रस्त स्वभाव, छापांचा लोभी.” लेखक वाचकाला चेल्काशची ओळख करून देतो. खालीलप्रमाणे: "जुना विषारी लांडगा, हवानाच्या लोकांना परिचित, एक मद्यपी आणि एक हुशार, शूर चोर." इझरगिलचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे तिचे संपूर्ण आयुष्य लोकांवरील प्रेमाच्या अधीन होते, परंतु स्वातंत्र्य वर होते. सर्व तिच्यासाठी.

पौराणिक कथांचे नायक, वृद्ध स्त्रिया इझरगिल - डंको आणि लॅरा - देखील एकच वैशिष्ट्य मूर्त स्वरुप देतात: लारा अत्यंत व्यक्तिवाद आहे, डंको ही लोकांवरील प्रेमाच्या नावाखाली आत्मत्यागाची अत्यंत पदवी आहे.)

पात्रांची प्रेरणा काय आहे?

(डांको, राडा, झोबर, चेल्काश हे त्यांचे सार आहेत, ते अगदी सुरुवातीपासून आहेत.

लारा हा गरुडाचा मुलगा आहे, जो शक्ती आणि इच्छाशक्तीचा आदर्श आहे. वर्णांच्या नावांची असामान्यता आणि सोनोरिटीकडे लक्ष द्या.

दंतकथांची क्रिया प्राचीन काळात घडते - जणू काही इतिहासाच्या सुरुवातीच्या आधीचा काळ, पहिल्या निर्मितीचा काळ. म्हणूनच, वर्तमानात त्या युगाशी थेट संबंधित खुणा आहेत - हे डान्कोच्या हृदयातून सोडलेले निळे दिवे आहेत, लाराची सावली, जी इझरगिल पाहते, राडा आणि लोइको झोबारच्या प्रतिमा, अंधारात निवेदकाच्या टक लावून विणलेल्या. रात्र.)

डंको आणि लाराला विरोध करण्याचा अर्थ काय?

(लॅराची तुलना एका बलाढ्य पशूशी केली जाते: “तो चतुर, शिकारी, बलवान, क्रूर होता आणि तो लोकांना समोरासमोर भेटत नव्हता”; “त्याच्याकडे कोणतीही टोळी नव्हती, आई नव्हती, पशुधन नव्हते, पत्नी नव्हती आणि त्याला कोणतीही नको होती. यापैकी” वर्षानुवर्षे, असे दिसून आले की हा गरुडाचा मुलगा आणि एका महिलेच्या हृदयापासून वंचित होते: "लॅराला स्वतःमध्ये चाकू फुंकायचा होता, परंतु चाकू फुटला - त्यांनी त्याला दगडासारखे मारले. शिक्षा त्याच्यावर पडणे हे भयंकर आणि नैसर्गिक आहे - सावली बनणे:" त्याला एक शब्द समजत नाही लोक, त्यांच्या कृती - काहीही नाही." लाराच्या प्रतिमेत मानवविरोधी सार आहे.

डांको त्यांच्यासाठी अतुलनीय प्रेम आहे जे प्राण्यांसारखे होते, लांडग्यांसारखे होते ज्यांनी त्याला वेढले होते, जेणेकरून डंकोला पकडणे आणि मारणे त्यांच्यासाठी सोपे होईल. एक इच्छा त्यांच्या ताब्यात होती - अंधार, क्रूरता, गडद जंगलाची भीती त्यांच्या चेतनेतून विस्थापित करण्याची, तिथून "काहीतरी भयंकर, गडद आणि थंड वाटले जे चालत होते." डंकोच्या हृदयाला आग लागली आणि केवळ जंगलातीलच नव्हे तर आत्म्याचाही अंधार दूर करण्यासाठी ते जाळले. जतन केलेल्या लोकांनी जवळच्या गर्विष्ठ हृदयाकडे लक्ष दिले नाही आणि एका सावध व्यक्तीने हे लक्षात घेतले आणि कशाची तरी भीती बाळगून, गर्विष्ठ हृदयावर पाऊल टाकले.

सावध माणसाला कशाची भीती होती याचा विचार करूया.

चला प्रतीकात्मक समांतर लक्षात घेऊया: प्रकाश आणि अंधार, सूर्य आणि मार्श थंड, अग्निमय हृदय आणि दगडी मांस.

लोकांची निःस्वार्थ सेवा लाराच्या व्यक्तिवादाला विरोध आहे आणि लेखकाचा आदर्श स्वतः व्यक्त करतो..)

V. संभाषण.

रचना (कलाकृतीचे बांधकाम) एका ध्येयाच्या अधीन आहे - लेखकाच्या कल्पनेचा प्रवक्ता असलेल्या नायकाची प्रतिमा पूर्णपणे प्रकट करण्यासाठी.

रचनामध्ये पात्रांच्या प्रतिमा कशा प्रकट केल्या जातात?

("मकर चुद्र" आणि "ओल्ड वुमन इझरगिल" ची रचना ही एका कथेतील कथा आहे. हे तंत्र सहसा साहित्यात आढळते. त्यांच्या लोकांच्या दंतकथा सांगताना, कथांचे नायक लोकांबद्दलच्या त्यांच्या कल्पना व्यक्त करतात, ते काय आहेत. जीवनात मौल्यवान आणि महत्त्वाचे विचार करा. ते समन्वय तयार करतात असे दिसते ज्याद्वारे कोणी त्यांचा न्याय करू शकतो.

पोर्ट्रेट वैशिष्ट्ये रचना मध्ये एक महत्वाची भूमिका बजावते. राडा यांचे पोर्ट्रेट अप्रत्यक्षपणे दिले आहे. तिने मारलेल्या लोकांच्या प्रतिक्रियांवरून आपण तिच्या विलक्षण सौंदर्याबद्दल शिकतो. (राडाचे वर्णन.) गर्विष्ठ राडाने धनाढ्य आणि महापुरुषाशी लग्न करण्याचा प्रस्ताव दोन्ही नाकारले. या नायिकेत अभिमान आणि सौंदर्य समान आहे.

पण लोइकोचे पोर्ट्रेट तपशीलवार रेखाटले आहे. (लोइकोचे वर्णन.)

- कामातील संघर्ष काय आहे आणि ते कसे सोडवले जाते?

(राडा आणि लोइकोच्या प्रेमाविषयी सांगताना, मकर चुद्राचा असा विश्वास आहे की वास्तविक व्यक्तीने जीवन समजून घेतले पाहिजे, स्वतःचे स्वातंत्र्य वाचवण्याचा हा एकमेव मार्ग आहे. प्रेम आणि अभिमान यांच्यातील संघर्ष दोघांच्या मृत्यूने सोडवला जातो -

कोणीही प्रिय व्यक्तीला सादर करू इच्छित नाही.)

(निवेदकाची प्रतिमा सर्वात अस्पष्ट आहे, तो सहसा सावलीत राहतो. परंतु या व्यक्तीचे रूप, रशियाभोवती फिरणे, वेगवेगळ्या लोकांना भेटणे, हे खूप महत्वाचे आहे. जाणणारी चेतना (नायक-निवेदक) प्रतिमेचा सर्वात महत्त्वाचा विषय, लेखकाच्या स्थितीचे लेखकाचे निकष अभिव्यक्ती. निवेदकाचा स्वारस्यपूर्ण दृष्टीकोन त्याच्या दृष्टिकोनातून, भाग आणि त्यांच्याबद्दल बोलण्याच्या दृष्टिकोनातून सर्वात उल्लेखनीय पात्र निवडतो. हे लेखकाचे मूल्यांकन आहे - सामर्थ्य, सौंदर्य, कविता, अभिमान यासाठी प्रशंसा.)

("द ओल्ड वुमन इझरगिल" मध्ये, लेखक लोकांबद्दलचे प्रेम आणि आत्मत्याग, आणि आदर्शविरोधी, व्यक्तिमत्वाला टोकाला नेलेले आदर्श व्यक्त करणार्‍या दंतकथांमध्ये टक्कर देतात. या दोन आख्यायिका, जसेच्या तसे, कथा तयार करतात. स्वत: वृद्ध स्त्री इझरगिलच्या जीवनाबद्दल. लाराची निंदा करताना, नायिकेला वाटते की तिचे नशीब डंकोच्या जवळ आहे - ती देखील प्रेमासाठी समर्पित आहे. परंतु स्वतःबद्दलच्या कथांमधून, नायिका खूपच क्रूर दिसते: ती सहजपणे तिचे पूर्वीचे प्रेम विसरली. नवीनच्या फायद्यासाठी, तिने एकेकाळी प्रेम केलेल्या लोकांना सोडले. तिची उदासीनता धक्कादायक आहे.)

ओल्ड वुमन इझरगिलचे पोर्ट्रेट रचनामध्ये काय भूमिका बजावते?

(नायिकेचे पोर्ट्रेट विरोधाभासी आहे. तिच्या कथांवरून, ती तिच्या तारुण्यात किती सुंदर होती याची कल्पना येऊ शकते. परंतु वृद्ध स्त्रीचे पोर्ट्रेट जवळजवळ घृणास्पद आहे, सौंदर्यविरोधी वैशिष्ट्ये जाणीवपूर्वक सक्तीची आहेत. (वृद्ध स्त्रीचे वर्णन. ) लाराच्या पोर्ट्रेटची वैशिष्ट्ये या नायकांना जवळ आणतात. (लाराचे वर्णन.).)

कथेतील रोमँटिसिझम आणि वास्तववाद यांचा काय संबंध आहे?

(गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांमध्ये आत्मचरित्रात्मक नायक ही एकमेव वास्तववादी प्रतिमा आहे. 1890 च्या दशकातील रशियन जीवनातील विशिष्ट परिस्थिती त्याच्या व्यक्तिमत्त्वात आणि नशिबात प्रतिबिंबित झाल्यामुळे त्याचा वास्तववाद आहे. भांडवलशाहीच्या विकासामुळे लाखो लोक, ज्यापैकी बरेच लोक त्यांनी भटकंती, भटक्यांची फौज बनवली ज्यांनी त्यांचे पूर्वीचे जीवन गमावले आणि नवीन परिस्थितीत त्यांना स्वत: साठी जागा मिळाली नाही गॉर्कीचा आत्मचरित्रात्मक नायक अशा लोकांचा आहे.)

"चेलकश" कथेतील रोमँटिक नायकाची प्रतिमा रचना कशी प्रकट करते?

(औपचारिकपणे, कथेमध्ये एक प्रस्तावना आणि तीन भाग असतात. प्रस्तावना दृश्याची रूपरेषा दर्शवते - बंदर: “नांगरांच्या साखळ्यांचा आवाज, मालवाहतूक करणाऱ्या वॅगन्सच्या तावडींचा खळखळाट, फुटपाथच्या दगडावर कुठूनतरी पडणाऱ्या लोखंडी पत्र्यांचा धातूचा आवाज, लाकडाचा मंद आवाज, टॅक्सीच्या गाड्यांचा खळखळाट, स्टीमबोटच्या शिट्ट्या, आता गोंधळल्यासारखे गर्जना, लोडर्स, खलाशी आणि सीमाशुल्क सैनिकांच्या किंकाळ्या - हे सर्व आवाज कामाच्या दिवसाच्या बधिर संगीतात विलीन होतात…”.हे चित्र ज्या तंत्रांनी तयार केले आहे ते आपण लक्षात घेऊ या: सर्व प्रथम, ध्वनी लेखन (असोनन्सेस आणि अॅलिटरेशन्स) आणि नॉन-युनियन, जे वर्णनाला गतिशीलता देते.)

कथेतील पात्रांच्या पोर्ट्रेटची भूमिका काय आहे?

(पहिल्या भागातील नायकाचे पोर्ट्रेट त्याचे पात्र प्रकट करते: "तपकिरी त्वचेने झाकलेले कोरडे आणि टोकदार ब्रशेस"; "राखाडी केसांसह काळे केस"; "कुरकुरीत, तीक्ष्ण, शिकारी चेहरा"; "लांब, हाड, किंचित झुकलेला "; सह "कुबड, शिकारी

नाक" आणि "थंड राखाडी डोळे." लेखक थेट त्याच्या साम्य बद्दल लिहितात "त्याच्या शिकारी पातळपणासह स्टेप हॉक आणि हे लक्ष्यित चाल, दिसण्यात गुळगुळीत आणि शांत, परंतु अंतर्गत उत्साही आणि जागरुक, जसे की त्या शिकारी पक्ष्याच्या वर्षांप्रमाणे तो सदृश होता.")

"भक्षक" या शब्दाचा अर्थ काय आहे?

("भक्षक" हे विशेषण किती वेळा समोर आले याकडे आपण लक्ष देऊ या. साहजिकच, ते नायकाचे सार प्रकट करते. गॉर्की आपल्या नायकांची तुलना पक्ष्यांशी किती वेळा करतो ते आठवूया - गरुड, बाज, बाज.)

कथेत गॅब्रिएलची भूमिका काय आहे?

(चेल्काशचा विरोधाभास गॅव्ह्रिला, एक अडाणी अडाणी माणूस आहे. गॅव्ह्रिलाचे पोर्ट्रेट चेल्काशच्या स्वत: च्या पोर्ट्रेटच्या विरूद्ध बनलेले आहे: "बालिश निळे डोळे" "विश्वासाने आणि चांगल्या स्वभावाने", हालचाली अस्ताव्यस्त आहेत, त्याचे तोंड एकतर रुंद आहे उघडा किंवा "त्याचे ओठ मारतो." चेल्काशला असे वाटते की जीवनाचा स्वामी गॅव्ह्रिला, जो त्याच्या लांडग्याच्या पंजात पडला होता, त्याच्यामध्ये पितृत्वाची भावना मिसळली होती. गॅव्ह्रिलाकडे पाहताना, चेल्काश त्याच्या गावाचा भूतकाळ आठवतो: "त्याला एकटे वाटले, फाटलेले आणि फेकले गेले. जीवनाच्या क्रमातून कायमचे बाहेर पडते ज्यामध्ये रक्त त्याच्या शिरामध्ये वाहते.")

"चेलकाश" या कथेचा उपहास केव्हा होतो?

(तिसर्‍या भागात, चेल्काश आणि गॅव्ह्रिलाच्या संवादात, ते किती वेगळे लोक आहेत हे शेवटी स्पष्ट होते. फायद्यासाठी, भित्रा आणि लोभी गॅव्ह्रिला अपमानासाठी, गुन्ह्यासाठी, खुनासाठी तयार आहे: त्याने जवळजवळ चेल्काशला मारले. गॅव्रीला चेल्काशकडून तिरस्कार, तिरस्कार निर्माण करतो.शेवटी, लेखक खालीलप्रमाणे वर्ण तयार करतो: गॅव्ह्रिलाने “आपली ओली टोपी काढली, स्वत: ला ओलांडले, त्याच्या तळहातात अडकलेल्या पैशाकडे पाहिले, मोकळा आणि खोल श्वास घेतला, ते आपल्या कुशीत लपवले आणि रुंद, भक्कम पावलांनी किनाऱ्यावर चालत गेला. चेल्काश जिथे गायब झाला त्याच्या विरुद्ध दिशेने”.)

एम. गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांवरील VI प्रश्न.

1. गॉर्कीच्या कामातील "रोमँटिक द्वैत" चे तत्व कसे समजते?
2. गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांमधील लँडस्केपची वैशिष्ट्ये कोणती आहेत? लँडस्केपची भूमिका काय आहे?
3. गॉर्कीच्या "ओल्ड वुमन इझरगिल" कथेच्या नायिकेचे शब्द कसे समजतात: "आणि मी पाहतो की लोक जगत नाहीत, परंतु प्रत्येकजण प्रयत्न करतो"?
4. डॅन्कोच्या “गर्विष्ठ हृदयावर” पाऊल टाकून “ओल्ड वुमन इझरगिल” या कथेतील “सावध माणूस” कशाची भीती बाळगत होता?
5. या "सावध व्यक्ती" बरोबर कोणत्या साहित्यिक पात्रांची तुलना केली जाऊ शकते?
6. गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांमधील व्यक्तीचा आदर्श काय आहे?
7. तुमच्या मते, गॉर्कीच्या नायक - चेल्काश आणि गॅव्ह्रिला यांच्या विरोधाचा अर्थ काय आहे?
8. गॉर्कीच्या रोमँटिसिझमची वैशिष्ट्ये तुम्हाला काय दिसतात?

सुरुवातीच्या गॉर्कीचे कार्य केवळ रोमँटिसिझमपर्यंत कमी केले जाऊ नये: 1890 मध्ये. त्याने शैलीत रोमँटिक आणि वास्तववादी दोन्ही कामे तयार केली (नंतरच्या कथांमध्ये, उदाहरणार्थ, "भिकारी", "चेल्काश", "कोनोवालोव्ह" आणि इतर अनेक). असे असले तरी, रोमँटिक कथांचा हा समूह तंतोतंत तरुण लेखकाचा एक प्रकारचा व्हिजिटिंग कार्ड म्हणून ओळखला जात होता, त्यांनीच त्यांच्या पूर्ववर्तींच्या पार्श्वभूमीच्या विरोधात स्पष्टपणे उभे राहिलेल्या लेखकाच्या साहित्यात आगमनाची साक्ष दिली.

सर्व प्रथम, नायकाचा प्रकार नवीन होता. गॉर्कीच्या नायकांपैकी बरेच काही आपल्याला रोमँटिक साहित्यिक परंपरा आठवते. ही चमक आहे, त्यांच्या पात्रांची अनन्यता, ज्याने त्यांना त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांपासून वेगळे केले आणि दररोजच्या वास्तविकतेच्या जगाशी त्यांच्या नातेसंबंधाचे नाटक आणि इतरांसाठी मूलभूत एकटेपणा, नकार, गूढता. गॉर्की रोमँटिक लोक जगावर आणि मानवी वातावरणावर खूप कठोर मागणी करतात आणि त्यांच्या वर्तनात ते तत्त्वांद्वारे मार्गदर्शन करतात जे "सामान्य" लोकांच्या दृष्टिकोनातून "वेडे" असतात.

गॉर्कीच्या रोमँटिक नायकांमध्ये दोन गुण विशेषत: लक्षणीय आहेत: अभिमान आणि सामर्थ्य, त्यांना नशिबाचा विरोध करण्यास भाग पाडणे, अमर्याद स्वातंत्र्यासाठी धैर्याने प्रयत्न करणे, जरी एखाद्याला स्वातंत्र्यासाठी स्वतःचे जीवन बलिदान द्यावे लागले तरीही. स्वातंत्र्याची समस्या ही लेखकाच्या सुरुवातीच्या कथांची मध्यवर्ती समस्या बनते.

"मकर चुद्र" आणि "ओल्ड वुमन इझरगिल" अशा कथा आहेत. स्वत: मध्ये, स्वातंत्र्य-प्रेमाचे काव्यीकरण हे एक वैशिष्ट्य आहे जे रोमँटिसिझमच्या साहित्यासाठी पारंपारिक आहे. रशियन साहित्यासाठी आणि दंतकथांच्या पारंपारिक स्वरूपांना आकर्षित करणे हे मूलभूतपणे नवीन नव्हते. गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांमधील संघर्षाचा अर्थ काय आहे, त्याच्या कलात्मक मूर्त स्वरूपाची विशेषत: गॉर्कीची चिन्हे काय आहेत? या कथांची मौलिकता आधीच या वस्तुस्थितीत आहे की त्यांच्यातील संघर्षाचा स्त्रोत "चांगले" आणि "वाईट" यांच्यातील पारंपारिक संघर्ष नाही तर दोन सकारात्मक मूल्यांचा संघर्ष आहे. मकर चुद्रामधील स्वातंत्र्य आणि प्रेम यांच्यातील संघर्ष असा आहे, जो संघर्ष केवळ दुःखदपणे सोडवला जाऊ शकतो. एकमेकांवर प्रेम करणारे, रड्डा आणि लोइको झोबर त्यांच्या स्वातंत्र्याला इतके महत्त्व देतात की ते एखाद्या प्रिय व्यक्तीला स्वेच्छेने सादर करण्याचा विचार करू देत नाहीत.

प्रत्येक नायक नेतृत्व करण्यास कधीही सहमत होणार नाही: या नायकांची एकमेव भूमिका वर्चस्व गाजवण्याची आहे, जरी ती परस्पर भावना असली तरीही. “विल, लोइको, मी तुझ्यापेक्षा तुझ्यावर जास्त प्रेम करीन,” रड्डा म्हणतो. संघर्षाची विशिष्टता तितक्याच "गर्वीमान" नायकांच्या संपूर्ण समानतेमध्ये आहे. त्याच्या प्रेयसीवर विजय मिळविण्यास सक्षम नसल्यामुळे, लोइको त्याच वेळी तिचा हार मानू शकत नाही. म्हणून, तो मारण्याचा निर्णय घेतो - एक जंगली, "वेडा" कृत्य, जरी त्याला माहित आहे की असे करून तो गर्व आणि स्वतःच्या जीवनाचा त्याग करतो.

“ओल्ड वुमन इझरगिल” या कथेची नायिका प्रेमाच्या क्षेत्रात अशाच प्रकारे वागते: दया किंवा पश्चात्तापाची भावना स्वतंत्र राहण्याच्या इच्छेपूर्वी कमी होते. "मी आनंदी होते ... मी ज्यांच्यावर प्रेम केले त्यांच्या नंतर कधीही भेटले नाही," ती संभाषणकर्त्याला म्हणते. "या चांगल्या बैठका नाहीत, हे सर्व मृतांसोबत सारखेच आहे." तथापि, या कथेचे नायक केवळ प्रेम संघर्षातच समाविष्ट नाहीत आणि इतकेच नाहीत: ते किंमत, अर्थ आणि स्वातंत्र्याच्या विविध पर्यायांबद्दल आहे.

पहिला पर्याय लॅराच्या नशिबाने दर्शविला जातो. ही आणखी एक "गर्वीमान" व्यक्ती आहे (निवेदकाच्या तोंडी असे व्यक्तिचित्रण नकारात्मक मूल्यांकनापेक्षा प्रशंसा अधिक आहे). त्याच्या "गुन्हा आणि शिक्षा" च्या कथेला एक अस्पष्ट अर्थ प्राप्त होतो: इझरगिल थेट मूल्यांकन करण्यापासून परावृत्त करते, तिच्या कथेचा स्वर महाकाव्य शांत आहे. निवाड्याची जबाबदारी निनावी "ज्ञानी माणसाला" पास करण्याची जबाबदारी आहे:

"- थांबा! शिक्षा आहे. ही भयंकर शिक्षा आहे; हजार वर्षात तुम्ही असा काही शोध लावणार नाही! त्याची शिक्षा स्वतःमध्ये आहे! त्याला जाऊ द्या, त्याला मुक्त होऊ द्या. ही आहे त्याची शिक्षा!

तर, लॅराचे व्यक्तिवादी स्वातंत्र्य, मनाने प्रबुद्ध न केलेले, बहिष्काराचे स्वातंत्र्य आहे, जे त्याच्या विरुद्ध बदलते - शाश्वत एकाकीपणाची शिक्षा. स्वातंत्र्याचा विपरीत "मोड" डॅन्कोच्या आख्यायिकेद्वारे प्रकट झाला आहे. "गर्दीच्या वर" त्याच्या स्थानासह, त्याच्या अभिमानास्पद अनन्यतेने आणि शेवटी, स्वातंत्र्याची त्याची तहान, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, तो लारासारखा दिसतो. तथापि, समानतेचे घटक केवळ दोन "स्वातंत्र्य" मधील मूलभूत फरकावर जोर देतात. डॅन्कोचे स्वातंत्र्य म्हणजे संघाची जबाबदारी घेण्याचे स्वातंत्र्य, निःस्वार्थपणे लोकांची सेवा करण्याचे स्वातंत्र्य, आत्म-संरक्षणाच्या अंतःप्रेरणेवर मात करण्याची क्षमता आणि जीवनाला जाणीवपूर्वक परिभाषित ध्येयासाठी अधीनस्थ करणे. “आयुष्यात पराक्रमासाठी नेहमीच जागा असते” हे सूत्र या स्वातंत्र्याची अ‍ॅफोरिस्टिक व्याख्या आहे. खरे आहे, डॅन्कोच्या भवितव्याबद्दलच्या कथेचा शेवट अस्पष्ट आहे: नायकाने वाचवलेल्या लोकांचे मूल्यांकन इझरगिलने कोणत्याही प्रकारे कौतुकास्पद केले नाही. डेअरडेव्हिल डॅन्कोचे कौतुक करणे येथे शोकांतिकेच्या नोंदीमुळे गुंतागुंतीचे आहे.

कथेतील मध्यवर्ती स्थान स्वतः इझरगिलच्या कथेने व्यापलेले आहे. लारा आणि डॅन्को बद्दलच्या आख्यायिका स्पष्टपणे सशर्त आहेत: त्यांची क्रिया विशिष्ट कालक्रमानुसार किंवा स्थानिक चिन्हे नसलेली आहे, ज्याचे श्रेय अनिश्चित पुरातनतेला दिले जाते. उलटपक्षी, इझरगिलची कथा कमी-अधिक विशिष्ट ऐतिहासिक पार्श्वभूमीच्या विरूद्ध उलगडते (कथेच्या ओघात, सुप्रसिद्ध ऐतिहासिक भागांचा उल्लेख केला जातो, वास्तविक शीर्षनाम वापरले जातात). तथापि, वास्तविकतेचा हा डोस वर्ण विकासाची तत्त्वे बदलत नाही - ते रोमँटिक राहतात. वृद्ध स्त्री इझरगिलची जीवनकथा ही सभा आणि विभाजनांची कथा आहे. तिच्या कथेतील कोणत्याही नायकाला तपशीलवार वर्णनासह सन्मानित केले जात नाही - पात्रांचे वैशिष्ट्य मेटोनिमिक तत्त्वावर प्रभुत्व मिळवते (“संपूर्ण ऐवजी एक भाग”, तपशीलवार पोर्ट्रेटऐवजी एक अर्थपूर्ण तपशील). इझरगिलला चारित्र्य वैशिष्ट्यांनी संपन्न केले आहे जे तिला पौराणिक कथांच्या नायकांच्या जवळ आणते: अभिमान, बंडखोरपणा, अवज्ञा.

डॅन्को प्रमाणे, ती लोकांमध्ये राहते, प्रेमाच्या फायद्यासाठी ती वीर कृत्य करण्यास सक्षम आहे. तथापि, तिच्या प्रतिमेमध्ये डान्कोच्या प्रतिमेत कोणतीही अखंडता नाही. शेवटी, तिच्या प्रेमाच्या आवडीची मालिका आणि ती ज्या सहजतेने त्यांच्याशी विभक्त झाली ती डॅन्को - लाराच्या अँटीपोडशी संबंध निर्माण करते. स्वत: इझरगिलसाठी (म्हणजेच ती कथाकार आहे), हे विरोधाभास अदृश्य आहेत, ती तिचे जीवन अंतिम आख्यायिकेचे सार बनवणाऱ्या वर्तनाच्या मॉडेलच्या जवळ आणते. हा योगायोग नाही की, लॅराच्या कथेपासून सुरू होणारी, तिची कथा डॅन्कोच्या "पोल" पर्यंत पोहोचते.

तथापि, इझरगिलच्या दृष्टिकोनाव्यतिरिक्त, कथा आणखी एक दृष्टिकोन देखील व्यक्त करते, ती त्या तरुण रशियनची आहे जी इझरगिलचे ऐकते, अधूनमधून तिला प्रश्न विचारते. गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या गद्यातील हे चिकाटीचे पात्र, ज्याला कधीकधी "पासिंग बाय" म्हटले जाते, काही आत्मचरित्रात्मक वैशिष्ट्यांनी संपन्न आहे. वय, स्वारस्यांची श्रेणी, रशियाभोवती भटकंती त्याला चरित्रात्मक अलेक्सी पेशकोव्हच्या जवळ आणते, म्हणूनच, साहित्यिक समीक्षेत, "आत्मचरित्रात्मक नायक" हा शब्द त्याच्या संबंधात वापरला जातो. टर्मिनोलॉजिकल पदनामाची आणखी एक आवृत्ती देखील आहे - "लेखक-निवेदक". आपण यापैकी कोणतेही पदनाम वापरू शकता, जरी संज्ञानात्मक कठोरतेच्या दृष्टिकोनातून, "कथनकर्त्याची प्रतिमा" ही संकल्पना श्रेयस्कर आहे.

बर्‍याचदा, गॉर्कीच्या रोमँटिक कथांचे विश्लेषण पारंपारिक रोमँटिक नायकांबद्दल बोलण्यासाठी खाली येते. खरंच, गॉर्कीची स्थिती समजून घेण्यासाठी रड्डा आणि लोइको झोबार, लारा आणि डॅन्को यांच्या आकृत्या महत्त्वाच्या आहेत. तथापि, त्याच्या कथांचा आशय अधिक व्यापक आहे: रोमँटिक कथानक स्वतः स्वतंत्र नसतात, ते अधिक विपुल कथात्मक रचनेत समाविष्ट केले जातात. "मकर चुद्र" आणि "ओल्ड वुमन इझरगिल" या दोन्ही दंतकथा जुन्या लोकांच्या कथा म्हणून सादर केल्या आहेत ज्यांनी वृद्ध लोकांचे जीवन पाहिले आहे. या कथांचा श्रोता निवेदक असतो. परिमाणात्मक दृष्टिकोनातून, कथांच्या मजकुरात ही प्रतिमा फारच कमी जागा व्यापते. पण लेखकाचे स्थान समजून घेण्यासाठी त्याचे महत्त्व खूप जास्त आहे.

चला "ओल्ड वुमन इझरगिल" कथेच्या मध्यवर्ती कथानकाच्या विश्लेषणाकडे परत जाऊया. कथेचा हा भाग - नायिकेच्या जीवनाची कथा - दुहेरी चौकटीत आहे. आतील फ्रेम लारा आणि डॅन्को बद्दलच्या दंतकथांनी बनलेली आहे, जे स्वतः इझरगिलने सांगितले आहे. बाह्य - लँडस्केपचे तुकडे आणि नायिकेचे पोर्ट्रेट वैशिष्ट्ये, स्वत: कथाकाराने वाचकाला कळवले आणि त्याच्या लहान टिप्पण्या. बाह्य फ्रेम "स्पीच इव्हेंट" चे स्पेशियो-टेम्पोरल कोऑर्डिनेट्स स्वतः निर्धारित करते आणि त्याने जे ऐकले त्याच्या सारावर निवेदकाची प्रतिक्रिया दर्शवते. अंतर्गत - इझरगिल ज्या जगामध्ये राहतो त्या जगाच्या नैतिक मानकांची कल्पना देते. इझरगिलची कथा डॅन्को ध्रुवाकडे निर्देशित केली जात असताना, निवेदकाची सरासरी विधाने वाचकाच्या आकलनामध्ये महत्त्वपूर्ण समायोजन करतात.

त्या लहान टिप्पण्या ज्याद्वारे तो अधूनमधून वृद्ध स्त्रीच्या भाषणात व्यत्यय आणतो, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, पूर्णपणे अधिकृत, औपचारिक स्वरूपाच्या आहेत: ते एकतर विराम भरतात किंवा निरुपद्रवी "स्पष्टीकरण" प्रश्न असतात. पण प्रश्नांची दिशाच उघड होत आहे. कथाकार "इतरांच्या" नशिबाबद्दल विचारतो, नायिकेचे जीवन साथी: "मच्छीमार कुठे गेला?" किंवा “थांबा! .. छोटा तुर्क कुठे आहे?”. इझरगिल प्रामुख्याने स्वतःबद्दल बोलण्यास इच्छुक आहे. निवेदकाने उत्तेजित केलेले तिचे जोडणे, स्वारस्याच्या अभावाची, अगदी इतर लोकांबद्दलची उदासीनता ("मुलगा? तो मेला, मुलगा. घरच्या आजारातून किंवा प्रेमातून ...") याची साक्ष देतात.

हे आणखी महत्वाचे आहे की निवेदकाने दिलेल्या नायिकेच्या पोर्ट्रेट वर्णनात, अशी वैशिष्ट्ये सतत नोंदविली जातात जी तिला केवळ डॅन्कोच नव्हे तर लाराच्या जवळ आणतात. पोर्ट्रेटबद्दल बोलणे. लक्षात घ्या की इझरगिल आणि निवेदक दोघेही कथेत "पोर्ट्रेट पेंटर" म्हणून काम करतात. नंतरचे म्हातारी स्त्रीच्या वर्णनात मुद्दाम वापरत असल्याचे दिसते की तिने पौराणिक नायकांना दिलेली काही चिन्हे, जणू तिला "उद्धृत" करत आहेत.

इझरगिलचे पोर्ट्रेट कथेत काही तपशीलवार दिले आहे ("वेळ तिला अर्ध्यामध्ये वाकवते, तिचे काळे डोळे निस्तेज आणि पाणचट होते", "मान आणि हातावरील त्वचा सर्व सुरकुत्या पडली आहे", इ.). दिग्गज नायकांचे स्वरूप स्वतंत्रपणे काढलेल्या वैशिष्ट्यांद्वारे सादर केले जाते: डॅन्को - "एक देखणा तरुण", "त्याच्या डोळ्यात खूप सामर्थ्य आणि जिवंत आग चमकली", लारा - "एक देखणा आणि बलवान तरुण", "केवळ त्याचे डोळे थंड आणि गर्विष्ठ होते."

पौराणिक नायकांचे विरोधाभासी स्वरूप आधीच पोर्ट्रेटद्वारे सेट केले गेले आहे; तथापि, वृद्ध स्त्रीचे स्वरूप दोन्हीची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये एकत्र करते. "मी, सूर्यकिरणांप्रमाणे, जिवंत होतो" हे डॅन्कोशी स्पष्ट समांतर आहे; "कोरडे, फाटलेले ओठ", "सुरकुतलेले नाक, घुबडाच्या चोचीसारखे वक्र", "कोरडी ... त्वचा" हे तपशील आहेत जे लॅराच्या देखाव्याची वैशिष्ट्ये ("सूर्याने त्याचे शरीर, रक्त आणि हाडे कोरडे केले"). लॅरा आणि वृद्ध स्त्री इझरगिलच्या वर्णनात सामान्यतः "सावली" चे स्वरूप विशेषतः महत्वाचे आहे: लारा, सावली बनून, "हजारो वर्षे जगते"; म्हातारी स्त्री - "जिवंत, पण कालांतराने सुकलेली, शरीराशिवाय, रक्ताशिवाय, इच्छा नसलेले हृदय, अग्नीशिवाय डोळे - देखील जवळजवळ सावली आहे." एकटेपणा हे लारा आणि वृद्ध स्त्री इझरगिलचे सामान्य नशीब ठरते.

अशा प्रकारे, निवेदक कोणत्याही प्रकारे त्याच्या संभाषणकर्त्याला (किंवा दुसर्‍या कथेत, मकर चुद्राचा संवादकार) आदर्श बनवत नाही. तो दर्शवितो की "गर्विष्ठ" व्यक्तीची चेतना अराजक आहे, स्वातंत्र्याच्या किंमतीच्या स्पष्ट कल्पनेने प्रबुद्ध नाही आणि त्याचे स्वातंत्र्यावरील प्रेम स्वतःच एक व्यक्तिवादी वर्ण घेऊ शकते. म्हणूनच अंतिम लँडस्केप स्केच सेट करते. वाचक एकाग्र चिंतनासाठी, त्याच्या चेतनेच्या विरोधी क्रियाकलापांसाठी. येथे कोणताही सरळ आशावाद नाही, वीरता घसरलेली आहे - अंतिम दंतकथेवर प्रभुत्व असलेले पॅथॉस: “ते गवताळ प्रदेशात शांत आणि गडद होते. ढग आकाशात रेंगाळत होते, हळू हळू, कंटाळवाणेपणे ... समुद्र खवळलेला आणि शोकाकूल झाला होता. गॉर्कीच्या शैलीचे प्रमुख तत्त्व नेत्रदीपक बाह्य चित्रण नाही, कारण असे दिसते की केवळ "दंतकथा" वाचकांच्या दृष्टीच्या क्षेत्रात येतात. त्याच्या कामातील आंतरिक वर्चस्व म्हणजे वैचारिकता, विचारांचा ताण, जरी त्याच्या सुरुवातीच्या कामात शैलीची ही गुणवत्ता शैलीबद्ध लोककथा प्रतिमेने आणि बाह्य प्रभावांकडे कल असलेल्या काही प्रमाणात "पातळ" आहे.

गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या कथांमधील पात्रांचे स्वरूप आणि लँडस्केप पार्श्वभूमीचे तपशील रोमँटिक हायपरबोलायझेशनद्वारे तयार केले गेले आहेत: नेत्रदीपकता, असामान्यता, "अत्यधिकता" हे कोणत्याही गॉर्कीच्या प्रतिमेचे गुण आहेत. पात्रांचे स्वरूप मोठ्या, अर्थपूर्ण स्ट्रोकमध्ये दर्शविले गेले आहे. गॉर्कीला प्रतिमेच्या सचित्र ठोसतेची पर्वा नाही. त्याच्यासाठी नायकाला सजवणे, हायलाइट करणे, मोठे करणे, वाचकाचे लक्ष त्याच्याकडे वेधणे महत्वाचे आहे. गॉर्की लँडस्केप अशाच प्रकारे तयार केले गेले आहे, पारंपारिक चिन्हांनी भरलेले, गीतात्मकतेने व्यापलेले आहे.

समुद्र, ढग, चंद्र, वारा हे त्याचे स्थिर गुणधर्म आहेत. लँडस्केप अत्यंत अनियंत्रित आहे, ते रोमँटिक दृश्यांची भूमिका बजावते, एक प्रकारचा स्क्रीनसेव्हर: "... आकाशाचे गडद निळे ठिपके, ताऱ्यांच्या सोनेरी ठिपक्यांनी सजलेले, प्रेमाने चमकले." म्हणून, तसे, समान वर्णनात, समान ऑब्जेक्टला विरोधाभासी, परंतु तितकीच आकर्षक वैशिष्ट्ये दिली जाऊ शकतात. तर, उदाहरणार्थ, "ओल्ड वुमन इझरगिल" मधील चांदनी रात्रीच्या प्रारंभिक वर्णनात रंग वैशिष्ट्ये आहेत जी एका परिच्छेदात एकमेकांशी विरोधाभास करतात. सुरुवातीला, "चंद्राच्या डिस्क" ला "रक्त लाल" म्हटले जाते, परंतु लवकरच निवेदकाच्या लक्षात येते की फ्लोटिंग ढग "चंद्राच्या निळ्या चमक" सह संतृप्त झाले आहेत.

स्टेप्पे आणि समुद्र ही अमर्याद जागेची प्रतीकात्मक चिन्हे आहेत जी रशियाभोवती त्याच्या भटकंतीत कथाकाराला उघडतात. एखाद्या विशिष्ट कथेची कलात्मक जागा अमर्याद जग आणि निवेदकाचा "मीटिंग पॉईंट" भविष्यातील निवेदकाशी सहसंबंधित करून आयोजित केली जाते ("ओल्ड वुमन इझरगिल" मधील व्हाइनयार्ड, "मकर चुद्रा" कथेतील आगीचे ठिकाण) त्यात वाटप केले. लँडस्केप पेंटिंगमध्ये, "विचित्र", "विलक्षण" ("काल्पनिक"), "कल्पित" ("परीकथा") हे शब्द अनेक वेळा पुनरावृत्ती होते. सचित्र अचूकता व्यक्तिनिष्ठ अभिव्यक्ती वैशिष्ट्यांना मार्ग देते. त्यांचे कार्य “इतर”, “अन्य विश्व”, रोमँटिक जगाचे प्रतिनिधित्व करणे, निस्तेज वास्तवाला विरोध करणे हे आहे. स्पष्ट बाह्यरेखा ऐवजी, छायचित्र किंवा "लेस सावली" दिले जातात; प्रकाशयोजना प्रकाश आणि सावलीच्या खेळावर आधारित आहे.

कथांमध्ये भाषणाची बाह्य संगीतता देखील स्पष्ट आहे: वाक्यांशाचा प्रवाह आरामशीर आणि गंभीर आहे, विविध लयबद्ध पुनरावृत्तींनी परिपूर्ण आहे. शैलीची रोमँटिक "अत्यधिकता" देखील या वस्तुस्थितीतून प्रकट होते की संज्ञा आणि क्रियापद विशेषण, क्रियाविशेषण, पार्टिसिपल्सच्या "माला" सह कथांमध्ये गुंतलेले आहेत - व्याख्यांची संपूर्ण मालिका. या शैलीदार रीतीने, ए.पी. चेखोव्ह यांनी निषेध केला, ज्याने तरुण लेखकाला मैत्रीपूर्णपणे सल्ला दिला: “... शक्य असेल तेथे संज्ञा आणि क्रियापदांच्या व्याख्या पार पाडा. तुमच्याकडे इतक्या व्याख्या आहेत की वाचकाला समजायला अवघड जाते आणि त्याची दमछाक होते.

गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या कार्यात, "अत्यधिक" रंगीबेरंगीपणा तरुण लेखकाच्या जागतिक दृष्टिकोनाशी जवळून जोडलेला होता, त्याच्या वास्तविक जीवनाला अखंड शक्तींचा मुक्त खेळ म्हणून समजून घेऊन, साहित्यात एक नवीन, जीवन-पुष्टी करणारा टोन आणण्याच्या इच्छेसह. भविष्यात, एम. गॉर्कीच्या गद्याची शैली वर्णनाची अधिक संक्षिप्तता, तपस्वीपणा आणि पोर्ट्रेट वैशिष्ट्यांची अचूकता, वाक्यांशाचे वाक्यरचनात्मक संतुलन या दिशेने विकसित झाली.

II. गोर्कीच्या चरित्रावरील गोषवारा

आम्ही शिक्षक किंवा पूर्व-तयारी विद्यार्थ्याचा संदेश ऐकतो.

लेखकाचा सर्जनशील मार्ग सप्टेंबर 1892 मध्ये "मकर चुद्रा" कथेच्या टिफ्लिस वृत्तपत्र "कावकाझ" मध्ये प्रकाशनाने सुरू झाला. मग एक साहित्यिक टोपणनाव दिसू लागले - मॅक्सिम गॉर्की. आणि 1895 मध्ये "ओल्ड वुमन इझरगिल" ही कथा प्रकाशित झाली. गॉर्कीची त्वरित दखल घेण्यात आली, प्रेसमध्ये उत्साही प्रतिसाद दिसू लागले.

III. लेखकाच्या कामाच्या सुरुवातीच्या टप्प्याची वैशिष्ट्ये (संभाषणाच्या घटकांसह व्याख्यान)

गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या कथा रोमँटिक स्वरूपाच्या आहेत.

रोमँटिसिझम म्हणजे काय ते लक्षात ठेवूया. तुम्ही वाचलेल्या कथांच्या रोमँटिक वैशिष्ट्यांची नावे द्या.

स्वच्छंदता- एक विशेष प्रकारची सर्जनशीलता, ज्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे सभोवतालच्या वास्तविकतेसह एखाद्या व्यक्तीच्या वास्तविक-काँक्रीट कनेक्शनच्या बाहेर जीवनाचे प्रदर्शन आणि पुनरुत्पादन, अपवादात्मक व्यक्तिमत्त्वाची प्रतिमा, अनेकदा एकाकी आणि वर्तमानात समाधानी नसलेली, प्रयत्नशील. दूरच्या आदर्शासाठी आणि म्हणून समाजाशी, लोकांशी तीव्र संघर्षात.

गॉर्कीच्या कथेच्या मध्यभागी, सामान्यतः एक रोमँटिक नायक असतो - एक गर्विष्ठ, मजबूत, स्वातंत्र्य-प्रेमळ, एकाकी व्यक्ती, बहुसंख्य लोकांच्या झोपाळू वनस्पतींचा नाश करणारा. लोइका झोबर बद्दल, उदाहरणार्थ ("मकर चुद्रा"), असे म्हटले जाते: "तुम्ही स्वतः अशा व्यक्तीबरोबर चांगले व्हा." ही क्रिया एका असामान्य, अनेकदा विलक्षण वातावरणात घडते: जिप्सी छावणीत, नैसर्गिक जगाच्या घटकांच्या सहवासात - समुद्र, पर्वत, किनारी खडक. अनेकदा कृती पौराणिक काळात हस्तांतरित केली जाते.

पुष्किन आणि लेर्मोनटोव्हची रोमँटिक कामे आठवूया.

गॉर्कीच्या रोमँटिक प्रतिमांची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये म्हणजे नशिबाची अभिमानास्पद अवज्ञा आणि स्वातंत्र्याचे अविवेकी प्रेम, निसर्गाची अखंडता आणि चारित्र्याची वीरता. रोमँटिक नायक अप्रतिबंधित स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्न करतो, ज्याशिवाय त्याच्यासाठी खरा आनंद नाही आणि जो त्याला जीवनापेक्षाही प्रिय असतो. प्रणयरम्य कथा लेखकाच्या मानवी आत्म्याच्या विरोधाभासांचे निरीक्षण आणि सौंदर्याचे स्वप्न साकार करतात. मकर चुद्रा म्हणतो: “ते मजेदार आहेत, ते तुमचे लोक आहेत. ते एकत्र अडकले आणि एकमेकांना चिरडले आणि पृथ्वीवर बरीच ठिकाणे आहेत ... "वृद्ध स्त्री इझरगिल जवळजवळ त्याला प्रतिध्वनी देते:" आणि मी पाहतो की लोक जगत नाहीत, परंतु प्रत्येकजण प्रयत्न करतो.

रोमँटिक चेतनेसाठी, वास्तविक जीवनातील परिस्थितींसह पात्राचा परस्परसंबंध जवळजवळ अकल्पनीय आहे - अशा प्रकारे रोमँटिक कलात्मक जगाचे सर्वात महत्वाचे वैशिष्ट्य तयार होते: रोमँटिक द्वैत तत्त्व. नायकाचे आदर्श जग वास्तविक, विरोधाभासी आणि रोमँटिक आदर्शापासून दूर आहे. रोमँटिक आणि त्याच्या सभोवतालचे जग यांच्यातील संघर्ष हे या साहित्यिक प्रवृत्तीचे मूलभूत वैशिष्ट्य आहे.

गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांचे नायक असे आहेत. जुनी जिप्सी मकर चुद्रा रोमँटिक लँडस्केपमध्ये वाचकासमोर येते.

हे सिद्ध करण्यासाठी उदाहरणे द्या.

नायक “वाऱ्याच्या थंड लाटा”, “शरद ऋतूतील रात्रीच्या धुक्याने” वेढलेला आहे, जो “थरथरला आणि भयभीतपणे निघून गेला, डाव्या बाजूला क्षणभर उघडला - अमर्याद गवताळ प्रदेश, उजवीकडे - अंतहीन समुद्र. "

लँडस्केपच्या अॅनिमेशनकडे, त्याच्या रुंदीकडे लक्ष देऊ या, जे नायकाच्या स्वातंत्र्याच्या अमर्यादतेचे प्रतीक आहे, त्याची असमर्थता आणि कोणत्याही गोष्टीसाठी त्या स्वातंत्र्याची देवाणघेवाण करण्याची इच्छा नाही.

“ओल्ड वुमन इझरगिल” (1894) या कथेचे मुख्य पात्र रोमँटिक लँडस्केपमध्ये देखील दिसते: “वारा विस्तीर्ण, अगदी लाटेत वाहत होता, परंतु काहीवेळा तो अदृश्य एखाद्या गोष्टीवर उडी मारतो आणि तीव्र आवेग निर्माण करतो, स्त्रियांचे केस विलक्षण मानेमध्ये फडफडले जे त्यांच्या सभोवतालचे डोके. यामुळे महिलांना विचित्र आणि कल्पित बनवले. ते आमच्यापासून दूर आणि दूर गेले आणि रात्री आणि कल्पनारम्यतेने त्यांना अधिकाधिक सुंदर कपडे घातले.

"चेल्काश" (1894) कथेत, समुद्राच्या दृश्याचे अनेक वेळा वर्णन केले आहे. तळपत्या सूर्यप्रकाशात: “ग्रेनाइटने आच्छादलेल्या समुद्राच्या लाटा त्यांच्या कड्यांवरून सरकणार्‍या प्रचंड वजनाने दाबल्या जातात, ते जहाजांच्या बाजूने, किनाऱ्यावर धडकतात, ते मारतात आणि कुरकुरतात, फेस करतात, प्रदूषित होतात. विविध कचरा." आणि एका गडद रात्री: “आकाशात ढगांचे दाट थर फिरत होते, समुद्र शांत, काळा आणि लोण्यासारखा जाड होता. त्याने एक ओलसर, खारट सुगंध श्वास घेतला आणि दयाळूपणे आवाज केला, जहाजांच्या बाजूने, किनाऱ्यावर, चेल्काशची बोट किंचित डोलत होती. जहाजांचे गडद सांगाडे समुद्रातून किनार्‍यापासून दूरच्या जागेवर उठले आणि वरच्या बाजूला बहु-रंगीत कंदील असलेल्या तीक्ष्ण मास्ट्स आकाशात छेदत. समुद्र कंदिलाचे दिवे परावर्तित करतो आणि पिवळ्या डागांच्या वस्तुमानाने बिंबवलेला होता. ते त्याच्या मखमली, मऊ, मॅट ब्लॅकवर सुंदरपणे फडफडले. दिवसभर खूप थकलेल्या कामगाराला समुद्र निरोगी, शांत झोपेने झोपवले.

आपण गॉर्कीच्या शैलीच्या तपशीलवार रूपकात्मक स्वरूपाकडे, तेजस्वी ध्वनी लेखनाकडे लक्ष देऊ या.

अशा लँडस्केपमध्ये - समुद्रकिनारी, रात्र, रहस्यमय आणि सुंदर - गॉर्कीचे नायक स्वतःची जाणीव करू शकतात. चेल्काशबद्दल असे म्हटले जाते: “समुद्रावर, त्याच्यामध्ये नेहमीच एक विस्तृत, उबदार भावना उगवते, ज्याने त्याचा संपूर्ण आत्मा झाकून टाकला, त्याने त्याला सांसारिक घाणांपासून थोडेसे शुद्ध केले. त्याने याचे कौतुक केले आणि स्वत: ला येथे, पाणी आणि हवेमध्ये सर्वोत्कृष्ट म्हणून पाहणे आवडले, जिथे जीवन आणि जीवनाबद्दलचे विचार नेहमीच गमावतात - पहिला - तीक्ष्णपणा, दुसरा - किंमत. रात्री, त्याच्या झोपेच्या श्वासोच्छवासाचा मंद आवाज समुद्रावर धावतो, हा अफाट आवाज मानवी आत्म्यामध्ये शांतता ओततो आणि हळूवारपणे त्याच्या वाईट आवेगांवर नियंत्रण ठेवतो, त्यात शक्तिशाली स्वप्नांना जन्म देतो ... "

आयव्ही. एम. गॉर्कीच्या कामाच्या रोमँटिक टप्प्यावर संभाषण

गॉर्कीच्या रोमँटिक नायकांचे मुख्य पात्र कोणते आहेत?

(मकर चुद्राने त्याच्या पात्रात एकच तत्व ठेवले आहे जे त्याला सर्वात मौल्यवान मानले जाते: स्वातंत्र्याची कमालीची इच्छा. हेच तत्व चेल्काशच्या पात्रात आहे "त्याचा उत्साही, चिंताग्रस्त स्वभाव, छापांसाठी लोभी." लेखक चेल्काशची ओळख करून देतो. खालीलप्रमाणे वाचक: "एक जुना विषारी लांडगा, हवानाच्या लोकांना सुप्रसिद्ध, एक मद्यपी आणि एक हुशार, शूर चोर." इझरगिलचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे तिचे संपूर्ण आयुष्य लोकांवरील प्रेमाच्या अधीन होते, परंतु स्वातंत्र्य. तिच्यासाठी सगळ्यात वरचा होता.

मकर चुद्र आणि वृद्ध स्त्री इझरगिल यांनी सांगितलेल्या दंतकथांचे नायक देखील स्वातंत्र्याच्या इच्छेला मूर्त रूप देतात. स्वातंत्र्य, इच्छा त्यांना जगातील कोणत्याही गोष्टीपेक्षा प्रिय आहे. रड्डा हा अभिमानाचा सर्वोच्च, अपवादात्मक प्रकटीकरण आहे जो लोइको झोबारवरील प्रेम देखील खंडित करू शकत नाही: “मी कधीही कोणावर प्रेम केले नाही, लोइको, परंतु मी तुझ्यावर प्रेम करतो. तसेच, मला स्वातंत्र्य आवडते! विल, लोइको, मी तुझ्यापेक्षा जास्त प्रेम करतो. प्रेम आणि अभिमान - रोमँटिक पात्रातील दोन तत्त्वांमधील अघुलनशील विरोधाभास मकर चुद्राने पूर्णपणे नैसर्गिक मानले आहे आणि ते केवळ मृत्यूद्वारे सोडवले जाऊ शकते.

वृद्ध स्त्री इझरगल - डॅन्को आणि लॅरा - च्या दंतकथांचे नायक देखील एकच वैशिष्ट्य मूर्त स्वरुप देतात: लारा हा अत्यंत व्यक्तिवाद आहे, डंको हा लोकांवरील प्रेमाच्या नावाखाली अत्यंत आत्मत्याग आहे.)

पात्रांची प्रेरणा काय आहे?

(डांको, रड्डा, झोबर, चेल्काश हे त्यांच्या सारात, सुरुवातीला असे आहेत. लारा हा गरुडाचा मुलगा आहे, जो शक्ती आणि इच्छाशक्तीचा आदर्श आहे. लॅराचे पात्र त्याच्या उत्पत्तीने प्रेरित आहे. चला असामान्य आणि सुंदर नावांकडे लक्ष देऊया. नायकांचे.)

गॉर्कीच्या कथांमध्ये पौराणिक भूतकाळ आणि वर्तमान कसे जोडलेले आहे?

(दंतकथांची कृती प्राचीन काळात घडते - हे इतिहासाच्या सुरुवातीच्या आधीच्या काळासारखे आहे, पहिल्या निर्मितीच्या युगासारखे आहे. म्हणून, सध्याच्या काळात त्या युगाशी थेट संबंधित आहेत - हे निळे दिवे आहेत डॅन्कोचे हृदय, इझरगिल पाहणारी लॅराची सावली, रात्रीच्या अंधारात निवेदकाच्या नजरेसमोर विणलेल्या राड्डा आणि लोइको झोबारा यांच्या प्रतिमा.)

डंको आणि लॅराला विरोध करण्याचा अर्थ काय?

(लॅराची तुलना एका बलाढ्य पशूशी केली जाते: “तो चतुर, शिकारी, बलवान, क्रूर होता आणि तो लोकांना समोरासमोर भेटत नसे”; “त्याच्याकडे कोणतीही टोळी नव्हती, आई नव्हती, पशुधन नव्हते, पत्नी नव्हती आणि त्याला कोणतीही इच्छा नव्हती. जसजसे काही वर्षे उलटली तसतसे असे दिसून आले की "गरुड आणि स्त्री" चा हा मुलगा हृदयापासून वंचित होता: "लॅराला स्वतःमध्ये चाकू बुडवायचा होता, परंतु" चाकू तुटला - त्यांनी तो दगडासारखा मारला. . ”त्याला मिळालेली शिक्षा भयंकर आणि नैसर्गिक आहे - सावली बनणे:“ त्याला लोकांचे बोलणे किंवा त्यांची कृती समजत नाही - काहीही नाही.” मानवविरोधी सार लॅराच्या प्रतिमेत मूर्त आहे.

डॅन्कोला "प्राण्यांसारखे", "लांडग्यांसारखे" ज्यांनी त्याला घेरले होते, "त्यांच्यासाठी डॅन्को पकडणे आणि मारणे सोपे व्हावे" अशा लोकांवर अतुट प्रेम आहे. एका इच्छेने त्यांना ताब्यात घेतले - अंधार, क्रूरता, गडद जंगलाची भीती त्यांच्या चेतनेपासून विस्थापित करण्याची, जिथून "काहीतरी भयंकर, गडद आणि थंड दिसले की चालणाऱ्यांकडे." केवळ जंगलातीलच नव्हे तर आत्म्याचा अंधार दूर करण्यासाठी डंकोच्या हृदयाला आग लागली आणि ती जाळली. सुटका करण्यात आलेल्या लोकांनी जवळच पडलेल्या “गर्वी हृदयाकडे” लक्ष दिले नाही आणि एका “सावध व्यक्तीने हे लक्षात घेतले आणि कशाची तरी भीती बाळगून, गर्विष्ठ हृदयावर पाऊल टाकले.” त्या व्यक्तीला कशाची भीती होती याचा विचार करूया. चला प्रतीकात्मक समांतर लक्षात घेऊया: प्रकाश आणि अंधार, सूर्य आणि मार्श थंड, अग्निमय हृदय आणि दगडी मांस.

लोकांची निःस्वार्थ सेवा लाराच्या व्यक्तिवादाला विरोध करते आणि लेखकाचा स्वतःचा आदर्श व्यक्त करते.)

शिक्षकांसाठी अतिरिक्त साहित्य

तो (गॉर्की) मोठा झाला आणि सर्व प्रकारच्या सांसारिक घाणेरड्यांमध्ये बराच काळ जगला.

त्याने पाहिलेले लोक कधी त्याचे गुन्हेगार होते, कधी बळी, आणि बरेचदा बळी. आणि त्याच वेळी गुन्हेगार. साहजिकच, त्याला इतर, चांगल्या लोकांचे स्वप्न होते (आणि अंशतः त्याने वाचले होते). मग तो त्याच्या सभोवतालच्या काही लोकांमधील दुसर्‍या, अधिक चांगल्या माणसातील अविकसित जंतू ओळखण्यास शिकला. क्रूरता, असभ्यता, द्वेष, घाण यांचे पालन करण्याच्या या मूलभूत गोष्टींना मानसिकरित्या साफ करून आणि सर्जनशीलतेने विकसित केल्याने, त्याला एक उदात्त ट्रॅम्पचा अर्ध-वास्तविक प्रकार प्राप्त झाला, जो थोडक्यात, रोमँटिक साहित्याद्वारे तयार केलेल्या त्या थोर दरोडेखोराचा चुलत भाऊ होता.

ज्यांच्यासाठी साहित्याचा अर्थ त्याच्या दैनंदिन आणि सामाजिक सामग्रीमुळे संपला होता अशा लोकांमध्ये त्यांनी त्यांचे प्रारंभिक साहित्यिक संगोपन केले. स्वत: गॉर्कीच्या दृष्टीने, त्याचा नायक सामाजिक महत्त्व प्राप्त करू शकतो आणि परिणामी, केवळ वास्तविकतेच्या पार्श्वभूमीवर आणि त्याचा खरा भाग म्हणून साहित्यिक औचित्य प्राप्त करू शकतो. गॉर्कीने निव्वळ वास्तववादी दृश्यांच्या पार्श्वभूमीवर आपले अवास्तव नायक दाखवायला सुरुवात केली. लोकांसमोर आणि स्वतःसमोर, त्याला रोजच्या जीवनातील लेखक असल्याचे भासवण्यास भाग पाडले गेले. या अर्धसत्यावर त्यांनी आयुष्यभर विश्वास ठेवला.

आपल्या नायकांसाठी तत्त्वज्ञान आणि प्रतिध्वनी, गॉर्कीने त्यांना अधिक चांगल्या जीवनाचे स्वप्न दिले, म्हणजेच इच्छित नैतिक आणि सामाजिक सत्याचे, जे प्रत्येकावर चमकले पाहिजे आणि मानवजातीच्या भल्यासाठी सर्वकाही व्यवस्थित केले पाहिजे. हे सत्य काय आहे, प्रथम गॉर्कीच्या नायकांना स्वतःला काय माहित होते हे अद्याप माहित नव्हते. एकदा तो शोधला आणि तो धर्मात सापडला नाही. 1900 च्या सुरुवातीच्या काळात मार्क्सने समजल्याप्रमाणे सामाजिक प्रगतीची हमी त्यांनी पाहिली (किंवा पाहण्यास शिकवले गेले). त्यानंतर किंवा नंतरही तो स्वत:ला एक वास्तविक, शिस्तबद्ध मार्क्सवादी बनवू शकला नाही, तरीही त्याने मार्क्सवादाला त्याचा अधिकृत धर्म म्हणून स्वीकारले किंवा एक कार्यरत गृहितक म्हणून स्वीकारले ज्यावर त्याने आपल्या कलात्मक कार्याचा आधार घेण्याचा प्रयत्न केला.

"तळाशी" नाटकाबद्दल:

त्याची मुख्य थीम सत्य आणि असत्य आहे. त्याचा नायक भटका लुका आहे, "धूर्त वृद्ध मनुष्य." तो "तळाशी" च्या रहिवाशांना कुठेतरी अस्तित्त्वात असलेल्या चांगुलपणाच्या क्षेत्राबद्दल दिलासादायक खोटे बोलून मोहित करण्यासाठी दिसतो. त्यासह, केवळ जगणेच नव्हे तर मरणे देखील सोपे आहे. त्याच्या रहस्यमय गायब झाल्यानंतर, जीवन पुन्हा वाईट आणि भयंकर बनते.

लुकाने मार्क्सवादी समालोचनासाठी त्रास दिला आहे, जो वाचकांना समजावून सांगण्याचा सर्वतोपरी प्रयत्न करत आहे की लुका एक हानिकारक व्यक्ती आहे, निराधारांना स्वप्नांसह आराम देतो, त्यांना वास्तवापासून आणि वर्गसंघर्षापासून विचलित करतो, जो एकटाच त्यांना चांगले भविष्य देऊ शकतो. मार्क्सवादी त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने बरोबर आहेत: ल्यूक, व्यक्तीच्या ज्ञानाद्वारे समाजाच्या प्रबोधनावर विश्वास ठेवून, त्यांच्या दृष्टिकोनातून खरोखर हानिकारक आहे. गॉर्कीने हे आधीच पाहिले आणि म्हणूनच, सुधारात्मक स्वरूपात, त्याने लुकाला एका प्रकारच्या साटनशी विरोध केला, जो सर्वहारा चेतना जागृत करतो. साटन हा नाटकाचा अधिकृत तर्ककर्ता आहे. “खोटे हा कामाचा आणि स्वामींचा धर्म आहे. सत्य हा मुक्त माणसाचा देव आहे,” तो घोषित करतो. पण नाटक वाचण्यासारखे आहे. आणि आपल्या ताबडतोब लक्षात येईल की ल्यूकच्या प्रतिमेच्या तुलनेत सतीनची प्रतिमा फिकट रंगाची आहे आणि - सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, प्रेमळ नाही. सकारात्मक नायक नकारात्मकपेक्षा गॉर्कीसाठी कमी यशस्वी झाला, कारण त्याने सकारात्मक नायकाला त्याच्या अधिकृत विचारसरणीने आणि नकारात्मक नायकाला त्याच्या प्रेम आणि लोकांबद्दल दया या जिवंत भावनांनी संपन्न केले. हे उल्लेखनीय आहे की, लुकावर भविष्यातील आरोपांच्या अपेक्षेने, सतीनानेच गॉर्कीला त्याचा बचाव करायला लावला. जेव्हा नाटकातील इतर पात्रे लुकाला फटकारतात, तेव्हा सॅटिन त्यांना ओरडतो: “शांत राहा! तुम्ही सर्व गुरे आहात! दुबे... म्हातार्‍याबद्दल गप्प बसा!... म्हातारा माणूस नाही... मी म्हातारा समजतो... होय! तो बरोबर आहे... पण तुझ्याबद्दल दया आली आहे, अरेरे! असे बरेच लोक आहेत जे आपल्या शेजाऱ्याबद्दल दया दाखवून खोटे बोलतात... एक दिलासा देणारे खोटे आहे, समेट घडवून आणणारे खोटे आहे." आणखी उल्लेखनीय म्हणजे, सॅटिनने स्वतःच्या जागरणाचे श्रेय लूकच्या प्रभावाला दिले: “म्हातारा माणूस? तो हुशार आहे! त्याने माझ्यावर जुन्या आणि घाणेरड्या नाण्यावर ऍसिडसारखे वर्तन केले ... चला त्याच्या आरोग्यासाठी पिऊया!

प्रसिद्ध वाक्यांश: "माणूस महान आहे! अभिमान वाटतो! - साटनच्या तोंडात देखील घाला. पण त्याला स्वतःबद्दल माहिती होती. काय, शिवाय, ते खूप कडू वाटते. ज्याचे नशीब त्याला निराश वाटले त्या माणसाबद्दल त्याचे संपूर्ण आयुष्य तीव्र दयाने व्यापलेले आहे. त्याने सर्जनशील उर्जेमध्ये माणसाचे एकमेव तारण पाहिले, जे वास्तविकतेवर सतत मात केल्याशिवाय अकल्पनीय आहे - आशेने. एखाद्या व्यक्तीच्या आशेची जाणीव करून देण्याच्या क्षमतेचे त्याने फारसे कौतुक केले नाही, परंतु स्वप्न पाहण्याची ही क्षमता, स्वप्नाची देणगी, त्याला आनंद आणि विस्मयकडे नेले. त्यांनी कोणत्याही स्वप्नाची निर्मिती, मानवजातीला मोहित करण्याची क्षमता, अलौकिक बुद्धिमत्तेचे खरे लक्षण मानले आणि या स्वप्नाची देखभाल करणे ही एक महान परोपकाराची बाब होती.

प्रभु! जर सत्य पवित्र असेल

जगाला मार्ग सापडत नाही

प्रेरणा देतील त्या वेड्याला मान

मानवजातीचे सोनेरी स्वप्न आहे.

"अॅट द बॉटम" मधील एका पात्राने उच्चारलेल्या या ऐवजी कमकुवत पण भावपूर्ण श्लोकांमध्ये, गॉर्कीचे ब्रीदवाक्य आहे, जे त्याचे संपूर्ण जीवन, लेखन, सामाजिक, वैयक्तिक ठरवते. गॉर्की अशा युगात जगला जेव्हा सर्व मानवी दुःखांवर रामबाण उपाय म्हणून सामाजिक क्रांतीच्या स्वप्नात "सुवर्ण स्वप्न" समाविष्ट होते. त्याने या स्वप्नाचे समर्थन केले, तो त्याचा घोषवाक्य बनला - स्वप्नाच्या तारणावर त्याचा इतका खोलवर विश्वास आहे म्हणून नाही. दुसर्‍या युगात, त्याच उत्कटतेने, त्याने इतर विश्वास, इतर आशांचे रक्षण केले असते. रशियन मुक्ती चळवळीद्वारे, आणि नंतर क्रांतीद्वारे, तो स्वप्नांना भडकावणारा आणि बळ देणारा, लुका, धूर्त भटकणारा म्हणून उत्तीर्ण झाला. 1893 मध्ये "खोटे बोलणार्‍या" एका उत्तुंग सिस्किनबद्दल आणि वुडपेकरबद्दल लिहिलेल्या सुरुवातीच्या कथेपासून, एक अपरिवर्तित "सत्याचा प्रियकर", त्याचे सर्व साहित्य, तसेच त्यांचे सर्व जीवन क्रियाकलाप, सर्व प्रकारच्या भावनात्मक प्रेमाने ओतलेले आहेत. असत्य आणि हट्टी, सत्याबद्दल सातत्यपूर्ण नापसंती. .

एका क्षुल्लक खोट्याच्या निषेधाने त्याच्यामध्ये एक उदात्त स्वप्नाचा नाश केल्यासारखा त्रासदायक कंटाळा आला. सत्याची जीर्णोद्धार हा त्याला कवितेवर गद्याचा राखाडी आणि अश्लील विजय वाटला. विनाकारण नाही, त्याच "अॅट द बॉटम" मध्ये, बुबनोव्ह, एक मध्यम, असभ्य आणि कंटाळवाणा पात्र, सत्याचा विजेता म्हणून प्रजनन केले जाते. कोणते आणि आडनाव, असे दिसते की, क्रियापद "मुंबल" वरून येते.

... "हे लोक आहेत, आणि नंतर ते लोक आहेत," एल्डर ल्यूक म्हणतात, या पूर्णपणे स्पष्ट नसलेल्या सूत्रात, निःसंशयपणे लेखकाचे स्वतःचे वेगळे विचार व्यक्त करतात. वस्तुस्थिती अशी आहे की हे "लोक" मोठ्या अक्षराने छापले पाहिजेत. "लोक", म्हणजेच नायक, निर्माते, आराध्य प्रगतीचे इंजिन, गॉर्की मनापासून आदरणीय. लोक, फक्त अंधुक चेहरे आणि विनम्र चरित्रे असलेले लोक, त्यांनी तुच्छ लेखले, त्यांना "फिलिस्टीन्स" म्हटले. तथापि, त्याने कबूल केले की या लोकांना देखील इच्छा आहे, जर तसे नसेल तर किमान त्यांच्यापेक्षा चांगले दिसण्याची इच्छा आहे: "सर्व लोकांमध्ये राखाडी आत्मे आहेत, त्यांना सर्व तपकिरी हवे आहेत." त्यांनी अशा तपकिरीपणाशी सौहार्दपूर्ण, सक्रिय सहानुभूतीपूर्वक वागणूक दिली आणि लोकांमध्ये केवळ स्वतःबद्दलची उदात्त कल्पना टिकवून ठेवणेच नव्हे तर शक्य तितक्या त्यांच्यामध्ये अशी कल्पना रुजवणे हे आपले कर्तव्य मानले. वरवर पाहता, त्याने विचार केला की अशी स्वत: ची फसवणूक फिलिस्टिनिझमच्या अंतर्गत मात करण्यासाठी प्रारंभिक बिंदू किंवा पहिली प्रेरणा म्हणून काम करू शकते. म्हणूनच, त्याला एक प्रकारचा आरसा म्हणून काम करणे आवडले ज्यामध्ये प्रत्येकजण स्वत: ला त्याच्यापेक्षा उंच, उदात्त, हुशार, अधिक प्रतिभावान म्हणून पाहू शकेल. अर्थात, प्रतिमा आणि वास्तविकता यांच्यातील फरक जितका अधिक झाला तितकेच लोक त्याच्याबद्दल कृतज्ञ होते आणि ही त्याच्या निःसंशय पद्धतींपैकी एक होती, अनेकांना "स्मार्मी" लक्षात आले.

धडा विकास वर रशियन साहित्य XIX शतक. 10 वर्ग. 1ले सेमिस्टर. - एम.: वाको, 2003. 4. झोलोटारेवा I.V., मिखाइलोवा T.I. धडा विकास वर रशियन साहित्य ...