बाजारोवचा मृत्यू: "फादर्स अँड सन्स. ट्रायल बाय डेथ" या कादंबरीच्या सर्वात महत्त्वाच्या भागांपैकी एक.

इव्हान सर्गेविच तुर्गेनेव्ह यांनी त्यांच्या प्रसिद्ध काम "फादर्स अँड सन्स" मध्ये तयार केलेल्या सर्वात आश्चर्यकारक प्रतिमांपैकी एक म्हणजे मृत्यूच्या तोंडावर असलेल्या बाजारोव्ह. 19व्या शतकाच्या 60 च्या दशकात वाढलेल्या पिढीसाठी हे काम ऐतिहासिक ठरले. अनेकांना हा नायक एक आदर्श, आदर्श म्हणून समजला.

रोमन तुर्गेनेवा

या कादंबरीच्या अगदी शेवटी बझारोव्ह मृत्यूच्या तोंडावर दिसतो. त्याच्या कृती 1859 मध्ये, शेतकरी सुधारणेच्या पूर्वसंध्येला उलगडल्या, ज्याने रशियामधील दासत्व कायमचे रद्द केले. मुख्य पात्र इव्हगेनी बाजारोव्ह आणि अर्काडी किरसानोव्ह आहेत. हे तरुण लोक आहेत जे त्यांचे वडील आणि काका अर्काडी यांना भेटण्यासाठी मेरीनो इस्टेटमध्ये राहण्यासाठी येतात. बझारोव्हचे जुन्या किरसानोव्हशी कठीण आणि तणावपूर्ण संबंध आहेत, परिणामी त्याला त्यांना सोडण्यास भाग पाडले गेले. अर्काडी, त्याच्या मित्राने वाहून नेला, त्याच्या मागे जातो. प्रांतीय शहरात ते पुरोगामी तरुणांच्या सहवासात दिसतात.

नंतर, गव्हर्नरबरोबरच्या पार्टीत, ते कादंबरीतील मुख्य स्त्री पात्र ओडिन्सोवाला भेटतात. बाजारोव्ह आणि किर्सनोव्ह तिच्या निकोलस्कोये नावाच्या इस्टेटमध्ये जातात. दोघंही या महिलेवर मोहित झाले आहेत. बाजारोव्हने तिच्यावरील प्रेमाची कबुली देखील दिली, परंतु हे फक्त ओडिन्सोव्हाला घाबरवते. यूजीनला पुन्हा जाण्यास भाग पाडले जाते. यावेळी पुन्हा अर्काडीसोबत तो त्याच्या पालकांकडे जातो. ते त्यांच्या मुलावर खूप प्रेम करतात. बझारोव्ह लवकरच याला कंटाळला आहे, म्हणून तो मेरीनोला परतला. तेथे त्याला एक नवीन छंद आहे - मुलीचे नाव फेनेचका आहे. ते चुंबन घेतात आणि असे दिसून आले की फेनेचका अर्काडीच्या वडिलांच्या बेकायदेशीर मुलाची आई आहे. या सर्वांमुळे बाझारोव्ह आणि अर्काडीचा काका पावेल पेट्रोविच किरसानोव्ह यांच्यात द्वंद्वयुद्ध होते.

दरम्यान, अर्काडी स्वत: एकटाच निकोलस्कोयेला गेला आणि ओडिन्सोवाबरोबर राहिला. खरे आहे, त्याला इस्टेटच्या मालकाची आवड नाही, तर तिची बहीण - कात्या. बझारोव्ह देखील निकोलस्कोई येथे येतो. तो मॅडम ओडिन्सोव्हाला समजावून सांगतो, त्याच्या भावनांबद्दल माफी मागतो.

वीरांचे नशीब

कादंबरीचा शेवट बाझारोव्हने होतो, त्याने आपल्या मित्राचा निरोप घेतला आणि त्याच्या पालकांकडे निघून गेला. तो त्याच्या वडिलांना कठीण कामात मदत करतो - टायफसच्या रूग्णांवर उपचार. ऑपरेशन दरम्यान, दुसर्या मृताच्या शवविच्छेदनादरम्यान त्याने चुकून स्वतःला कापले आणि त्याला जीवघेणा संसर्ग झाला.

त्याच्या मृत्यूपूर्वी, तो मॅडम ओडिन्सोव्हला शेवटच्या वेळी भेटण्यास सांगतो. उर्वरित पात्रांचे नशीब खालीलप्रमाणे आहे: प्रगतीशील पावेल पेट्रोविच परदेशात जातो, निकोलाई पेट्रोविच फेनेचकाशी लग्न करतो आणि अर्काडी किर्सनोव्ह - तिची बहीण, ओडिन्सोवा कात्या.

प्रणय समस्या

तुर्गेनेव्हच्या फादर्स अँड सन्स या कादंबरीत, बाझारोव्ह स्वत: ला प्रेम आणि मृत्यूच्या तोंडावर पाहतो. नायकाच्या मृत्यूने त्याचे काम संपवण्याचा लेखकाचा निर्णय निर्मात्याच्या कल्पनेबद्दल बरेच काही सांगते. तुर्गेनेव्ह येथे, बाझारोवचा अंतिम फेरीत मृत्यू झाला. म्हणूनच, लेखकाने त्याच्याशी अशी वागणूक का दिली, संपूर्ण कार्याचा अर्थ समजून घेण्यासाठी या मृत्यूचे वर्णन इतके महत्त्वाचे का आहे हे समजून घेणे आवश्यक आहे. मध्यवर्ती पात्राच्या मृत्यूला समर्पित भागाचा तपशीलवार अभ्यास या प्रश्नांची उत्तरे देण्यास मदत करतो. बझारोव्ह स्वतःला मृत्यूच्या तोंडावर कसे शोधतो? या लेखात तुम्हाला कादंबरीच्या निषेधाचा सारांश मिळेल.

इव्हगेनी बाजारोव्हची प्रतिमा

त्याच्या कामाच्या मुख्य पात्राचे वर्णन करताना, लेखकाने नोंदवले आहे की बाजारोव्ह हा डॉक्टरांचा मुलगा होता. तो मोठा झाल्यावर त्याने वडिलांचे काम सुरू ठेवण्याचा निर्णय घेतला. लेखक स्वत: त्याला एक बुद्धिमान आणि निंदक व्यक्ती म्हणून ओळखतो. त्याच वेळी, आत कुठेतरी, त्याच्या आत्म्याच्या खोलीत, तो लक्षपूर्वक, संवेदनशील आणि दयाळू राहतो.

बझारोव्हचे जीवनात एक विशिष्ट स्थान आहे, ज्याला त्यानंतरच्या वर्षांत मोठ्या संख्येने अनुयायी आणि समर्थक मिळाले. यूजीन समकालीन समाजाची कोणतीही नैतिक मूल्ये, तसेच नैतिकता आणि कोणत्याही आदर्शांना नाकारतो. शिवाय, त्याला कोणतीही कला ओळखत नाही, प्रेमाची जाणीव होत नाही, जी अनेक कवींनी गायली आहे, कारण तो त्याला शुद्ध शरीरशास्त्र मानतो. त्याच वेळी, तो जीवनातील कोणत्याही अधिकार्यांना ओळखत नाही, असा विश्वास आहे की प्रत्येक व्यक्तीने केवळ स्वतःच मार्गदर्शन केले पाहिजे, कोणाचेही अनुसरण करू नये.

शून्यवाद

बाजारोव शून्यवादाचा समर्थक आहे, परंतु त्याच वेळी तो समान तत्त्वज्ञानाचे पालन करणार्या इतर तरुण लोकांपेक्षा वेगळा आहे, उदाहरणार्थ, कुक्शिन किंवा सिटनिकोव्ह. त्यांच्यासाठी, आजूबाजूच्या सर्व गोष्टींचा नकार हा एक मुखवटा पेक्षा अधिक काही नाही जो त्यांची स्वतःची विसंगती आणि गंभीर असभ्यता लपविण्यास मदत करतो.

बाजारोव त्यांच्यासारखा अजिबात नाही. तो त्याच्या नेहमीच्या आवेशाने त्याच्या मतांचे रक्षण करून आपला आत्मा वाकवत नाही. त्याचा असा विश्वास आहे की एखाद्या व्यक्तीने जगण्यासाठी मुख्य गोष्ट म्हणजे काम, ज्याचा संपूर्ण समाजाला फायदा होतो. त्याच वेळी, यूजीन विनम्रपणे त्याच्या सभोवतालच्या बहुसंख्य लोकांचा संदर्भ घेतो, त्यापैकी अनेकांचा तिरस्कार करतो, त्याला स्वतःच्या खाली ठेवतो.

Odintsova भेट

बाझारोव्हचे हे जीवन तत्वज्ञान, ज्याची त्याला खात्री होती की अभेद्यता, मॅडम ओडिन्सोवा यांच्याशी भेटल्यानंतर आमूलाग्र बदलली. बझारोव्ह पहिल्यांदाच खरोखर प्रेमात पडतो आणि त्यानंतर त्याला समजले की त्याचे विश्वास जीवनातील सत्यांपासून किती वेगळे आहेत.

आदर्शांचे पतन

तुर्गेनेव्हच्या कादंबरीच्या मुख्य पात्राला वाटते की प्रेम केवळ शरीरविज्ञानच नाही तर एक वास्तविक, मजबूत भावना देखील आहे. एक एपिफेनी येते, ज्यामुळे नायकाच्या दृष्टीकोनात बरेच बदल होतात. त्याच्या सर्व समजुती तुटत आहेत आणि त्यांनंतर त्याच्या संपूर्ण आयुष्याचा अर्थ हरवला आहे. तुर्गेनेव्ह हे लिहू शकले की ही व्यक्ती अखेरीस त्याचे आदर्श कसे सोडून देते आणि एक सरासरी व्यक्ती बनते. त्याऐवजी, तो बझारोव्हला मृत्यूच्या तोंडावर टाकतो.

हे मान्य केले पाहिजे की नायकाचा मृत्यू मूर्खपणाने आणि मोठ्या प्रमाणात अपघाताने होतो. टायफसने मरण पावलेल्या व्यक्तीच्या शवविच्छेदनादरम्यान प्राप्त झालेल्या एका लहान कटाचा परिणाम होतो. पण त्याच वेळी, मृत्यू अजिबात अचानक नव्हता. तो आजारी आहे हे जाणून, बझारोव त्याने काय केले याचे मूल्यांकन करण्यास सक्षम होता आणि तो कधीही काय साध्य करणार नाही याची परिमाणे जाणू शकला. मृत्यूच्या तोंडावर बझारोव्ह कसे वागतो हे उल्लेखनीय आहे. तो घाबरलेला किंवा गोंधळलेला दिसत नाही. त्याऐवजी, यूजीन मजबूत आहे, आश्चर्यकारकपणे शांत आणि कट्टर, व्यावहारिकदृष्ट्या अस्वस्थ आहे. या क्षणी वाचकाला त्याच्याबद्दल दया वाटू नये, परंतु प्रामाणिक आदर वाटू लागतो.

बझारोव्हचा मृत्यू

त्याच वेळी, लेखक आपल्याला हे विसरू देत नाहीत की बझारोव्ह अजूनही एक सामान्य व्यक्ती आहे, ज्याला विविध कमकुवतपणाचे वैशिष्ट्य आहे. कोणालाही त्याचा मृत्यू उदासीनपणे जाणवत नाही, म्हणून, यूजीन स्पष्टपणे काळजीत आहे. तो सतत विचार करतो की तो अजूनही काय साध्य करू शकतो, त्याच्यात असलेल्या सामर्थ्याबद्दल, परंतु तो अव्यय राहिला.

त्याच वेळी, बझारोव मृत्यूच्या तोंडावर शेवटपर्यंत उपरोधिक आणि निंदक राहतो. कोट "हो, जा आणि मृत्यू नाकारण्याचा प्रयत्न करा. ती तुम्हाला नाकारते, आणि तेच!" हे फक्त पुष्टी करते. येथे, नायकाच्या विडंबनाच्या मागे, आपण निघून गेलेल्या मिनिटांची कटू खंत पाहू शकतो. त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या मिनिटांत, तो आपल्या प्रिय स्त्रीशी भेटण्याची आतुरतेने वाट पाहत आहे, जिच्याशी तो एकत्र राहू शकला नाही. बझारोव्ह, मृत्यूच्या तोंडावर, मॅडम ओडिन्सोव्हला त्याच्याकडे येण्यास सांगतो. ती ही इच्छा पूर्ण करते.

त्याच्या मृत्यूशय्येवर, मुख्य पात्र त्याच्या पालकांना मऊ करते, हे लक्षात आले की त्यांनी आपल्या जीवनात नेहमीच महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापले आहे, त्याचे सार आणि जागतिक दृष्टीकोन आकारला आहे. बाझारोव ज्या प्रकारे मृत्यूच्या तोंडावर दिसतो, ते प्रत्येकाला पहायला आवडेल. त्याच्या छोट्या पण फलदायी आयुष्यात केलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे तो शांतपणे विश्लेषण करतो, जे त्याने विज्ञानाला समर्पित केले होते, आपल्या देशाचे भले व्हावे अशी इच्छा असते. नायकाचा मृत्यू हा केवळ भौतिक अस्तित्वाचा अंतच नाही तर रशियाला त्याची खरोखर गरज नसल्याचेही लक्षण आहे. काहीतरी बदलण्याची त्याची सर्व स्वप्ने अक्षरशः काहीही संपतात. नायकाचा शारीरिक मृत्यू त्याच्या विचारांच्या मृत्यूपूर्वी होतो. बझारोव्हसह, त्याचे अलौकिक बुद्धिमत्ता, तसेच त्याचे सामर्थ्यवान पात्र आणि प्रामाणिक विश्वास देखील मरतो.

बझारोव्हचा मृत्यू

इव्हान तुर्गेनेव्हच्या "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीचा नायक - इव्हगेनी वासिलीविच बाझारोव - कामाच्या शेवटच्या टप्प्यात मरण पावला. बाजारोव हा गरीब जिल्हा डॉक्टरांचा मुलगा आहे जो आपल्या वडिलांचे काम सुरू ठेवतो. जीवनातील इव्हगेनीची स्थिती अशी आहे की तो सर्वकाही नाकारतो: जीवनावरील दृश्ये, प्रेमाच्या भावना, चित्रकला, साहित्य आणि इतर प्रकारच्या कला. बाजारोव एक शून्यवादी आहे.

कादंबरीच्या सुरुवातीला, बझारोव्ह आणि किरसानोव्ह बंधूंमध्ये, शून्यवादी आणि अभिजात यांच्यात संघर्ष आहे. बझारोव्हचे विचार किरसानोव्ह बंधूंपेक्षा खूप वेगळे आहेत. पावेल पेट्रोविच किरसानोव्ह यांच्याशी झालेल्या वादात बाझारोव जिंकला. त्यामुळे वैचारिक कारणांची दरी आहे.

एव्हगेनी अण्णा सर्गेव्हना ओडिन्सोवाला भेटते, एक बुद्धिमान, सुंदर, शांत, परंतु दुःखी स्त्री. बाजारोव्ह प्रेमात पडतो, आणि प्रेमात पडल्यावर, त्याला समजले की प्रेम त्याच्यासमोर "शरीरशास्त्र" म्हणून नाही तर एक वास्तविक, प्रामाणिक भावना म्हणून दिसते. नायक पाहतो की ओडिन्सोवा तिच्या स्वतःच्या शांततेचे आणि मोजलेल्या जीवनाच्या क्रमाला खूप महत्त्व देते. अण्णा सर्गेव्हनाशी विभक्त होण्याच्या निर्णयाने बझारोव्हच्या आत्म्यात मोठी छाप सोडली. प्रतिसाद न मिळालेला प्रेम.

बझारोव्हच्या "काल्पनिक" अनुयायांमध्ये सिटनिकोव्ह आणि कुक्शिना यांचा समावेश आहे. त्यांच्या विरूद्ध, ज्यांच्यासाठी नकार हा फक्त एक मुखवटा आहे जो त्यांना त्यांची अंतर्गत असभ्यता आणि विसंगती लपवू देतो, बझारोव्ह आत्मविश्वासाने त्याच्या जवळच्या मतांचे रक्षण करतात. असभ्यता आणि तुच्छता.

बाझारोव्ह, त्याच्या पालकांकडे आल्यावर, त्याच्या लक्षात आले की तो त्यांच्याशी कंटाळा आला आहे: बाझारोव त्याच्या वडिलांशी किंवा त्याच्या आईशी बोलू शकत नाही ज्या प्रकारे तो अर्काडीशी बोलतो, अगदी पाव्हेल पेट्रोविचशी तो वाद घालतो, म्हणून त्याने सोडण्याचा निर्णय घेतला. . पण लवकरच तो परत येतो, जिथे तो आपल्या वडिलांना आजारी शेतकऱ्यांवर उपचार करण्यास मदत करतो. वेगवेगळ्या पिढ्यांचे लोक, भिन्न विकास.

बाजारोव्हला काम करायला आवडते, त्याच्यासाठी काम हे समाधान आणि स्वाभिमान आहे, म्हणून तो लोकांच्या जवळ आहे. बाजारोव्हला मुले, नोकर आणि शेतकरी आवडतात, कारण ते त्याला एक साधा आणि बुद्धिमान व्यक्ती म्हणून पाहतात. जनता ही त्यांची समजूतदार असते.

तुर्गेनेव्ह त्याचा नायक नशिबात मानतो. बाजारोव्हची दोन कारणे आहेत: समाजातील एकाकीपणा आणि अंतर्गत संघर्ष. बझारोव्ह एकाकी कसा राहतो हे लेखक दाखवते.

बाझारोवचा मृत्यू टायफसने मरण पावलेल्या शेतकऱ्याचा मृतदेह उघडताना त्याला मिळालेल्या लहान कटाचा परिणाम होता. यूजीन पुन्हा एकदा तिच्यावर प्रेमाची कबुली देण्यासाठी आपल्या प्रिय स्त्रीशी भेटीची वाट पाहत आहे, तो त्याच्या पालकांबरोबर देखील मऊ बनतो, त्याच्या आत्म्याच्या खोलीत, कदाचित, तरीही, हे लक्षात आले की त्यांनी नेहमीच एक महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापले आहे. त्याचे जीवन आणि अधिक लक्षपूर्वक आणि प्रामाणिक वृत्ती पात्र. त्याच्या मृत्यूपूर्वी, तो मजबूत, शांत आणि अभेद्य आहे. नायकाच्या मृत्यूने त्याला त्याने काय केले याचे मूल्यमापन करण्याची आणि त्याच्या जीवनाची जाणीव करण्याची वेळ दिली. त्याचा शून्यवाद अनाकलनीय ठरला - शेवटी, तो स्वतःच आता जीवन आणि मृत्यू या दोघांनीही नाकारला आहे. आम्हाला बझारोव्हबद्दल दया वाटत नाही, परंतु आदर आहे आणि त्याच वेळी आम्हाला आठवते की आपण एका सामान्य व्यक्तीला त्याच्या स्वत: च्या भीती आणि कमकुवतपणाचा सामना करत आहोत.

बझारोव्ह मनापासून रोमँटिक आहे, परंतु त्याचा असा विश्वास आहे की आता त्याच्या आयुष्यात रोमँटिसिझमला स्थान नाही. परंतु तरीही, नशिबाने येव्हगेनीच्या आयुष्यात क्रांती घडवून आणली आणि बझारोव्हला त्याने एकदा काय नाकारले हे समजू लागले. तुर्गेनेव्ह त्याच्याकडे एक अवास्तव कवी म्हणून पाहतो, जो तीव्र भावनांना सक्षम आहे, त्याच्याकडे आत्म्याची ताकद आहे.

डीआय. पिसारेव असे ठामपणे सांगतात की “बाझारोव्ह लोकांसाठी जगात राहणे वाईट आहे, जरी ते शिट्ट्या वाजवत असले तरीही. कोणतीही क्रिया नाही, प्रेम नाही - म्हणून, आनंद देखील नाही. समीक्षक असा युक्तिवाद देखील करतात की "एखाद्याने जिवंत असताना, कोरडी भाकरी खावी, भाजलेले गोमांस नसताना, स्त्रियांसोबत रहा, जेव्हा तुम्ही स्त्रीवर प्रेम करू शकत नाही, आणि सामान्यत: बर्फवृष्टी आणि थंडी असताना केशरी झाडे आणि तळवे यांचे स्वप्न पाहू नका. तुझ्या पायाखाली टुंड्रा."

बझारोव्हचा मृत्यू प्रतीकात्मक आहे: औषध आणि नैसर्गिक विज्ञान, ज्यामध्ये बझारोव्हला आशा होती, ती जीवनासाठी अपुरी ठरली. पण लेखकाच्या दृष्टिकोनातून मृत्यू नैसर्गिक आहे. तुर्गेनेव्ह यांनी बझारोव्हची आकृती दुःखद आणि "मृत्यूसाठी नशिबात" म्हणून परिभाषित केली आहे. लेखक बझारोव्हवर प्रेम करतो आणि वारंवार म्हणाला की तो एक "चतुर" आणि "नायक" होता. तुर्गेनेव्हची इच्छा होती की वाचकाने त्याच्या असभ्यपणा, निर्दयीपणा, निर्दयी कोरडेपणाने बाजारोव्हच्या प्रेमात पडावे.

त्याला त्याच्या अखर्चित शक्तीबद्दल, अपूर्ण कार्याबद्दल पश्चात्ताप होतो. बझारोव्ह यांनी आपले संपूर्ण आयुष्य देश आणि विज्ञानाच्या फायद्यासाठी प्रयत्न करण्यासाठी समर्पित केले. आम्ही त्याला एक बुद्धिमान, वाजवी, परंतु आपल्या आत्म्याच्या तळाशी, एक संवेदनशील, लक्ष देणारा आणि दयाळू व्यक्ती म्हणून कल्पना करतो.

त्याच्या नैतिक विश्वासांनुसार, पावेल पेट्रोविचने बझारोव्हला द्वंद्वयुद्धासाठी आव्हान दिले. अस्वस्थ वाटून आणि तो आपल्या तत्त्वांशी तडजोड करत असल्याचे लक्षात आल्याने, बझारोव्ह किरसानोव्ह सीनियरसोबत शूट करण्यास सहमत आहे. बझारोव शत्रूला किंचित जखमी करतो आणि स्वतः त्याला प्रथमोपचार देतो. पावेल पेट्रोविच चांगले धरून ठेवतो, स्वतःची चेष्टा देखील करतो, परंतु त्याच वेळी तो आणि बझारोव्ह लाजतात / निकोलाई पेट्रोविच, ज्यांच्यापासून द्वंद्वयुद्धाचे खरे कारण लपलेले होते, ते देखील कृतींचे औचित्य शोधून अत्यंत उदात्तपणे वागतात. दोन्ही विरोधकांचे.

तुर्गेनेव्हच्या मते, "शून्यवाद", आत्म्याच्या चिरस्थायी मूल्यांना आणि जीवनाच्या नैसर्गिक पायाला आव्हान देतो. याला नायकाचा दुःखद अपराध, त्याच्या अपरिहार्य मृत्यूचे कारण म्हणून पाहिले जाते.

इव्हगेनी बाजारोव्हला कोणत्याही प्रकारे "अनावश्यक व्यक्ती" म्हणता येणार नाही. वनगिन आणि पेचोरिनच्या विपरीत, त्याला कंटाळा येत नाही, परंतु खूप काम करतो. आपल्या आधी एक अतिशय सक्रिय व्यक्ती आहे, त्याच्याकडे "त्याच्या आत्म्यात अफाट शक्ती आहे." एक काम त्याला पुरेसे नाही. खरोखर जगण्यासाठी आणि वनगिन आणि पेचोरिन सारख्या दयनीय अस्तित्वाला बाहेर न काढण्यासाठी, अशा व्यक्तीला जीवनाचे तत्वज्ञान आवश्यक आहे, त्याचा उद्देश. आणि त्याच्याकडे आहे.

उदारमतवादी श्रेष्ठ आणि क्रांतिकारी लोकशाहीवादी या दोन राजकीय ट्रेंडची जागतिक दृश्ये. कादंबरीचे कथानक या ट्रेंडच्या सर्वात सक्रिय प्रतिनिधींच्या विरोधावर आधारित आहे, सामान्य बझारोव्ह आणि कुलीन पावेल पेट्रोव्हिच किर्सनोव्ह. बझारोव्हच्या मते, अभिजात लोक कृती करण्यास असमर्थ आहेत, त्यांचा काही उपयोग नाही. बझारोव्हने उदारमतवाद नाकारला, रशियाला भविष्यात नेण्याची अभिजात व्यक्तीची क्षमता नाकारली.

वाचकाला हे समजले आहे की बझारोव्हकडे ते थोडेसे सांगण्यासाठी कोणीही नाही, परंतु त्याच्याकडे असलेली सर्वात मौल्यवान गोष्ट - त्याची खात्री. त्याच्याकडे जवळची आणि प्रिय व्यक्ती नाही आणि म्हणूनच, भविष्य नाही. तो स्वत: ला जिल्हा डॉक्टर मानत नाही, परंतु तो पुनर्जन्म घेऊ शकत नाही, अर्काडीसारखे बनू शकत नाही. त्याला रशियामध्ये आणि कदाचित परदेशातही स्थान नाही. बाजारोव मरण पावला, आणि त्याच्याबरोबर त्याची प्रतिभा, त्याचे अद्भुत, मजबूत पात्र, त्याच्या कल्पना आणि विश्वास मरण पावला. परंतु खरे जीवन अंतहीन आहे, यूजीनच्या कबरीवरील फुले याची पुष्टी करतात. जीवन अंतहीन आहे, परंतु केवळ सत्य आहे ...

तुर्गेनेव्ह दाखवू शकला की बाझारोव्ह हळूहळू त्याचे मत कसे सोडून देईल, त्याने हे केले नाही, परंतु त्याच्या नायकाला फक्त "मारले". बझारोव रक्ताच्या विषबाधाने मरण पावला आणि त्याच्या मृत्यूपूर्वी तो स्वत: ला रशियासाठी अनावश्यक म्हणून ओळखतो. बझारोव्ह अजूनही एकटा आहे, म्हणून, नशिबात आहे, परंतु त्याचे धैर्य, धैर्य, तग धरण्याची क्षमता, त्याचे ध्येय साध्य करण्यासाठी चिकाटीने त्याला नायक बनवले.

बाजारोव्हला कोणाचीही गरज नाही, तो या जगात एकटा आहे, परंतु त्याला त्याचा एकटेपणा अजिबात वाटत नाही. पिसारेव यांनी याबद्दल लिहिले: "बाझारोव एकटाच, शांत विचारांच्या थंड उंचीवर उभा आहे, आणि या एकाकीपणापासून त्याच्यासाठी कठीण नाही, तो स्वतःमध्ये आणि कामात पूर्णपणे गढून गेला आहे."

मृत्यूच्या तोंडावर, सर्वात शक्तिशाली लोक देखील स्वतःला फसवू लागतात, अवास्तव आशा बाळगतात. परंतु बझारोव्ह धैर्याने अपरिहार्यतेच्या डोळ्यांकडे पाहतो आणि त्याला घाबरत नाही. त्याला फक्त पश्चात्ताप होतो की त्याचे जीवन निरुपयोगी होते, कारण त्याने मातृभूमीला कोणताही फायदा दिला नाही. आणि हा विचार त्याच्या मृत्यूपूर्वी त्याला खूप त्रास देतो: “रशियाला माझी गरज आहे ... नाही, वरवर पाहता, त्याची गरज नाही. आणि कोणाला आवश्यक आहे? एक मोती पाहिजे, एक शिंपी पाहिजे, एक कसाई ... "

चला बझारोव्हचे शब्द आठवूया: "जेव्हा मी अशा व्यक्तीला भेटतो जो माझ्यासमोर जाणार नाही, तेव्हा मी माझ्याबद्दल माझे मत बदलेन." शक्तीचा एक पंथ आहे. "केसदार" - पावेल पेट्रोविचने अर्काडीच्या मित्राबद्दल असे सांगितले. तो निहिलिस्टच्या दिसण्याने स्पष्टपणे चिडलेला आहे: लांब केस, घुटमळलेली हुडी, लाल अशुद्ध हात. अर्थात, बझारोव एक श्रमिक माणूस आहे ज्याला त्याच्या देखाव्याची काळजी घेण्यासाठी वेळ नाही. असे दिसते. बरं, हा "चांगल्या चवीचा मुद्दाम धक्का" असेल तर? आणि जर हे आव्हान असेल तर: मी माझ्या केसांना मला हवे तसे कपडे घालतो आणि कंगवा करतो. मग ते वाईट, निर्लज्ज आहे. स्वैगरचा रोग, संभाषणकर्त्यावर विडंबन, अनादर ...

पूर्णपणे मानवी तर्क करणे, बाजारोव्ह चुकीचे आहे. पावेल पेट्रोविचने हस्तांदोलन केले नसले तरी मित्राच्या घरी त्याचे हार्दिक स्वागत करण्यात आले. पण बझारोव समारंभावर उभा राहत नाही, तो ताबडतोब जोरदार वाद घालतो. त्याचा निर्णय तडजोड करणारा आहे. "मी अधिकाऱ्यांना का ओळखू लागेन?"; "एक सभ्य रसायनशास्त्रज्ञ कवीपेक्षा वीसपट अधिक उपयुक्त आहे"; तो उच्च कला "पैसे कमावण्याची कला" पर्यंत कमी करतो. नंतर पुष्किन आणि शुबर्ट आणि राफेल यांना ते मिळेल. अगदी अर्काडीने त्याच्या काकाबद्दल मित्राला टिप्पणी दिली: "तू त्याचा अपमान केलास." परंतु शून्यवादीला समजले नाही, माफी मागितली नाही, त्याने जास्त उद्धटपणे वागले याबद्दल शंका घेतली नाही, परंतु निषेध केला: "स्वतःला एक समजदार व्यक्ती म्हणून कल्पना करतो!" हे कोणत्या प्रकारचे नाते आहे "पुरुष आणि स्त्री यांच्यात ...

कादंबरीच्या X अध्यायात, पावेल पेट्रोविच यांच्याशी संवाद साधताना, बाजारोव्ह जीवनातील सर्व मूलभूत समस्यांवर बोलण्यात यशस्वी झाला. हा संवाद विशेष लक्ष देण्यास पात्र आहे. येथे बझारोव्ह ठामपणे सांगतात की समाज व्यवस्था भयंकर आहे आणि कोणीही याशी सहमत होऊ शकत नाही. पुढे: सत्याचा सर्वोच्च निकष म्हणून देव नाही, याचा अर्थ, तुम्हाला जे हवे आहे ते करा, सर्वकाही परवानगी आहे! पण सगळ्यांनाच हे पटणार नाही.

अशी भावना आहे की तुर्गेनेव्ह स्वतःच तोट्यात होता, त्याने शून्यवादीच्या चारित्र्याचे परीक्षण केले. बझारोव्हच्या ताकदीच्या आणि दृढतेच्या दबावाखाली, लेखक काहीसे लाजला आणि विचार करू लागला: "कदाचित हे आवश्यक आहे? किंवा कदाचित मी एक वृद्ध माणूस आहे ज्याने प्रगतीचे नियम समजून घेणे थांबवले आहे?" तुर्गेनेव्ह त्याच्या नायकाबद्दल स्पष्टपणे सहानुभूती दर्शवितो, आणि आधीच थोर लोकांशी विनम्रपणे वागतो आणि कधीकधी उपहासाने देखील.

पण नायकांचा व्यक्तिनिष्ठ दृष्टिकोन एक गोष्ट आहे, संपूर्ण कार्याचा वस्तुनिष्ठ विचार दुसरी गोष्ट आहे. कशाबद्दल आहे? शोकांतिका बद्दल. बाझारोव्हच्या शोकांतिका, ज्याने, त्याच्या देव-विज्ञानाच्या उत्साहात, "बर्‍याच काळासाठी" तहानलेल्या, वैश्विक मूल्यांना पायदळी तुडवले. आणि ही मूल्ये म्हणजे दुसर्‍या व्यक्तीसाठी प्रेम, "तू मारू नकोस" अशी आज्ञा (द्वंद्वयुद्धात लढले), पालकांबद्दल प्रेम, मैत्रीमध्ये भोग. तो एका स्त्रीच्या संबंधात निंदक आहे, सिटनिकोव्ह आणि कुक्षीनाची थट्टा करतो, संकुचित मनाचे लोक, फॅशनसाठी लोभी, गरीब, परंतु तरीही लोक. यूजीनने आपल्या जीवनातून देवाबद्दलच्या "मुळे" बद्दल उच्च विचार आणि भावना वगळल्या. तो म्हणतो: "मला जेव्हा शिंकायचे असते तेव्हा मी आकाशाकडे पाहतो!"

नायकाची शोकांतिका देखील त्याच्या स्वत: च्या लोकांमध्ये आणि अनोळखी लोकांमध्ये पूर्णपणे एकटी आहे, जरी फेनिचका आणि मुक्त झालेला सेवक पीटर त्याच्याबद्दल सहानुभूती व्यक्त करतात. त्याला त्यांची गरज नाही! ज्या शेतकऱ्यांनी त्याला "मटार बफून" म्हटले त्यांना त्यांच्याबद्दल त्याची आंतरिक तिरस्कार वाटते. त्याची शोकांतिका या वस्तुस्थितीत आहे की तो लोकांबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीमध्ये विसंगत आहे, ज्याचे नाव तो मागे लपवतो: "... मी या शेवटच्या माणसाचा, फिलिप किंवा सिडोरचा तिरस्कार केला, ज्यासाठी मला माझ्या त्वचेतून बाहेर पडावे लागेल आणि कोण करेल. माझे आभारही मानू नका ... आणि मी त्याचे आभार का मानू? बरं, तो एका पांढऱ्या झोपडीत राहणार आहे, आणि माझ्यातून एक बोकड उगवेल - बरं, आणि मग?"

विशेष म्हणजे, त्याच्या मृत्यूपूर्वी, बझारोव्हला जंगलाची आठवण होते, म्हणजेच नैसर्गिक जग ज्याला त्याने पूर्वी नाकारले होते. धर्मसुद्धा आता तो मदतीसाठी हाक मारतो. आणि असे दिसून आले की तुर्गेनेव्हचा नायक त्याच्या छोट्या आयुष्यात खूप सुंदर असलेल्या सर्व गोष्टींमधून गेला. आणि आता अस्सल जीवनाचे हे प्रकटीकरण बझारोव्हवर, त्याच्या सभोवतालच्या आणि स्वतःमध्ये विजय मिळवत आहेत.

प्रथम, कादंबरीचा नायक रोगाशी लढण्याचा एक कमकुवत प्रयत्न करतो आणि त्याच्या वडिलांना नरक दगड मागतो. पण नंतर, तो मरत आहे हे समजून, तो जीवनाला चिकटून राहणे सोडून देतो आणि त्याऐवजी निष्क्रीयपणे स्वत: ला मृत्यूच्या हाती सोपवतो. त्याच्यासाठी हे स्पष्ट आहे की बरे होण्याच्या आशेने स्वतःला आणि इतरांना सांत्वन देणे व्यर्थ आहे. आता मुख्य गोष्ट म्हणजे सन्मानाने मरणे. आणि याचा अर्थ कुरकुर करू नका, आराम करू नका, घाबरू नका, निराश होऊ नका, वृद्ध पालकांचे दुःख कमी करण्यासाठी सर्वकाही करा. त्याच्या वडिलांच्या आशेची फसवणूक न करता, त्याला आठवण करून दिली की आता सर्व काही केवळ रोगाच्या वेळेवर आणि गतीवर अवलंबून आहे, तरीही तो स्वत: च्या चिकाटीने वृद्ध माणसाला प्रोत्साहित करतो, व्यावसायिक वैद्यकीय भाषेत संभाषण करतो, तत्त्वज्ञानाकडे वळण्याचा सल्ला देतो. किंवा अगदी धर्मासाठी. आणि आई, अरिना व्लासिव्हना, तिच्या मुलाच्या सर्दीबद्दलच्या तिच्या गृहीतकाला आधार आहे. प्रियजनांसाठी मृत्यूपूर्वीची ही चिंता बझारोव्हला मोठ्या प्रमाणात वाढवते.

कादंबरीच्या नायकाला मृत्यूची भीती नाही, जीवनापासून वेगळे होण्याची भीती नाही, तो या तास आणि मिनिटांमध्ये खूप धैर्यवान आहे: "सर्व समान: मी माझी शेपटी हलवणार नाही," तो म्हणतो. पण आपली वीर शक्ती व्यर्थ मरत आहे या वस्तुस्थितीसाठी तो अपमान सोडत नाही. या दृश्यात, बझारोव्हच्या सामर्थ्याच्या हेतूवर विशेषतः जोर देण्यात आला आहे. सुरुवातीला, हे वसिली इव्हानोविचच्या उद्गारात व्यक्त केले जाते, जेव्हा बाजारोव्हने भेट देणा-या पेडलरकडून दात काढला: "एव्हगेनीमध्ये अशी शक्ती आहे!" मग पुस्तकाचा नायक स्वतः त्याची शक्ती दाखवतो. कमकुवत आणि लुप्त होत असताना, त्याने अचानक खुर्ची पायाने उचलली: "सामर्थ्य, सामर्थ्य अजूनही येथे आहे, परंतु आपल्याला मरावे लागेल!" त्याने आपल्या अर्ध-विस्मृतीवर मात केली आणि त्याच्या टायटॅनिझमबद्दल बोलतो. पण या शक्तींना स्वतःला सिद्ध करायचं नसतं. "मी बर्‍याच गोष्टी तोडून टाकीन" - राक्षसाचे हे कार्य भूतकाळात अपूर्ण हेतू म्हणून राहिले आहे.

मॅडम ओडिन्सोवासोबतची निरोपाची भेटही अतिशय भावपूर्ण आहे. यूजीन यापुढे स्वत: ला रोखत नाही आणि आनंदाचे शब्द उच्चारतो: "वैभवशाली", "खूप सुंदर", "उदार", "तरुण, ताजे, स्वच्छ." तो तिच्यावरील प्रेमाबद्दल, चुंबनाबद्दल बोलतो. तो एक प्रकारचा "रोमँटिसिझम" मध्ये गुंततो ज्यामुळे तो पूर्वी चिडला असता. आणि यातील सर्वोच्च अभिव्यक्ती म्हणजे नायकाचा शेवटचा वाक्प्रचार: "मृत दिव्यावर फुंकू द्या आणि ते बाहेर जाऊ द्या."

निसर्ग, कविता, धर्म, पालकांच्या भावना आणि प्रेमळ स्नेह, स्त्रीचे सौंदर्य आणि प्रेम, मैत्री आणि रोमँटिसिझम - हे सर्व जिंकते.

आणि येथे प्रश्न उद्भवतो: तुर्गेनेव्ह त्याच्या नायकाला "मारतो" का?

पण कारण खूप खोल आहे. त्याचे उत्तर त्या वर्षांच्या सामाजिक आणि राजकीय परिस्थितीतच जीवनात आहे. रशियामधील सामाजिक परिस्थितीने लोकशाही परिवर्तनासाठी सामान्यांच्या आकांक्षांच्या अंमलबजावणीची संधी दिली नाही. याव्यतिरिक्त, लोकांपासून त्यांचे वेगळेपण, ज्यांच्याकडे ते आकर्षित झाले आणि ज्यांच्यासाठी ते लढले, ते राहिले. त्यांनी स्वतःसाठी ठरवलेले टायटॅनिक टास्क ते पूर्ण करू शकले नाहीत. ते लढू शकत होते, पण जिंकू शकत नव्हते. त्यांच्यावर नाशाचा शिक्का बसला होता. हे स्पष्ट होते की बझारोव्ह त्याच्या कारभाराच्या अव्यवहार्यतेसाठी, पराभव आणि मृत्यूसाठी नशिबात होता.

तुर्गेनेव्हला याची मनापासून खात्री आहे की बाजारोव्ह आले आहेत, परंतु त्यांची वेळ अद्याप आलेली नाही. जेव्हा गरुड उडू शकत नाही तेव्हा त्याच्यासाठी काय उरते? नशिबाचा विचार करा. यूजीन, त्याच्या दैनंदिन जीवनात, अनेकदा मृत्यूबद्दल विचार करतो. तो अनपेक्षितपणे अंतराळाची अनंतता आणि काळाची शाश्वतता यांची त्याच्या लहान आयुष्याशी तुलना करतो आणि त्याच्या "स्वतःच्या क्षुद्रतेबद्दल" निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो. हे आश्चर्यकारक आहे की कादंबरीचा लेखक बझारोव्हच्या मृत्यूने त्याचे पुस्तक संपवताना रडला.

पिसारेवच्या मते, "बाझारोव मरण पावला म्हणून मरणे हे एक महान पराक्रम करण्यासारखेच आहे." आणि हे शेवटचे वीर कृत्य तुर्गेनेव्हच्या नायकाने केले आहे. शेवटी, आम्ही लक्षात घेतो की मृत्यूच्या दृश्यात रशियाचा विचार उद्भवतो. दुर्दैवाने, मातृभूमी आपला मोठा मुलगा, एक वास्तविक टायटन गमावत आहे.

आणि इथे मला तुर्गेनेव्हचे शब्द आठवतात, डोब्रोलियुबोव्हच्या मृत्यूबद्दल म्हणाले: "हरवलेल्या, वाया गेलेल्या शक्तीबद्दल ही दया आहे." बाजारोव्हच्या मृत्यूच्या दृश्यात त्याच लेखकाची खंत जाणवते. आणि शक्तिशाली संधी वाया गेल्यामुळे नायकाचा मृत्यू विशेषतः दुःखद बनतो.

शिकवणी

विषय एक्सप्लोर करण्यासाठी मदत हवी आहे?

आमचे तज्ञ तुम्हाला स्वारस्य असलेल्या विषयांवर सल्ला देतील किंवा शिकवणी सेवा प्रदान करतील.
विनंती पाठवासल्ला मिळविण्याच्या शक्यतेबद्दल शोधण्यासाठी आत्ताच विषयाच्या संकेतासह.

साहित्य धडा सारांश

धड्याचा विषय "मृत्यूची चाचणी" आहे. बझारोव्हचा आजार आणि मृत्यू. मृत्यूच्या भागाचे विश्लेषण.

धड्याचा उद्देश: "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीच्या नायकाच्या आत्म्याचे सामर्थ्य प्रकट करणे, त्याचे आंतरिक जग, "मृत्यूच्या तोंडावर बाझारोव" या भागाचे विश्लेषण करणे.

उद्दीष्टे: साहित्य रोमन टर्गेनेव्ह

• 1. शैक्षणिक:
• 1. अभ्यासलेल्या सामग्रीचे पद्धतशीरीकरण.
• 2. विकसनशील:
• 1. कलाकृतीच्या भागाचे विश्लेषण करण्यासाठी कौशल्यांचा विकास.
• 2. साहित्याच्या सिद्धांतामध्ये ज्ञानाचे पद्धतशीरीकरण.
• 3. शैक्षणिक:
• 1. मूळ शब्दासाठी प्रेम वाढवणे.
• 2. सक्षम, विचारशील, चौकस वाचकाचे शिक्षण.

उपकरणे: कादंबरीचा मजकूर, "फादर्स अँड सन्स" चित्रपटातील व्हिडिओ खंड (आयएस तुर्गेनेव्ह यांच्या कादंबरीचे चित्रपट रूपांतर. दिग्दर्शक व्ही. निकिफोरोव्ह. फिल्म स्टुडिओ "बेलारूसफिल्म", 1984).

वर्ग दरम्यान

• 1. संघटनात्मक क्षण. ग्रीटिंग्ज. धड्याची तारीख आणि कार्य (प्राथमिक) विषय रेकॉर्ड करा.
• 2. शिक्षकांचे शब्द:

तुर्गेनेव्हच्या कादंबरीचे मुख्य पात्र तुम्हाला कसे आठवते? (विद्यार्थी नायकाच्या वैशिष्ट्यांची नावे देतात आणि नोटबुकमध्ये लिहून ठेवतात) शिक्षित, निष्ठावानपणावर विश्वास ठेवतात, दृढ विश्वास, आंतरिक गाभा, चकमक, यू विवादात गरीब आहे, निर्विवाद, निर्विवाद युक्तिवाद, क्रूर, कपड्यांमध्ये निष्काळजीपणा, भौतिक बाजू त्याला त्रास देत नाही, तो लोकांच्या जवळ जाण्याचा प्रयत्न करतो, त्याने स्वतःला उभे केले, "अद्भुत सहकारी, इतका साधा", रहस्यमय इ.

शिक्षक: तो काय आहे, बाजारोव? एकीकडे, एक ठाम आणि असंगत, सर्वकाही नाकारणारा आणि सर्व काही एक शून्यवादी आहे. दुसरीकडे, तो एक "सैल" रोमँटिक आहे, जो त्याच्यावर वाढलेल्या तीव्र भावनांशी संघर्ष करतो - प्रेम. मॅडम ओडिन्सोवासोबतच्या दृश्यांमध्ये बझारोव्हच्या पात्राचे कोणते गुण दर्शविले आहेत?

बझारोव प्रेमात - तडजोड करण्यास सक्षम, सहन करतो, मानसिकदृष्ट्या सुंदर, पराभव मान्य करतो. बाजारोव्हचा व्यक्तिवाद - अनन्यता - रोमँटिसिझम

शिक्षक: बाझारोव्हबद्दल वाचकांचे मत कसे बदलले आहे?

शिष्य: तो बदलला आहे. रोमँटिक असल्याचे मान्य केले. तो संशयाने छळतो. बझारोव त्याच्या शून्यवादाशी विश्वासू राहण्यासाठी प्रतिकार करण्याचा प्रयत्न करतो. वाचकाला बाजारोव्हबद्दल वाईट वाटते, कारण प्रेमामुळे त्याला दुःख आणि मानसिक वेदना होतात. त्याच्या भावना आणि वागणूक आदर देतात.

3. "बझारोवचा मृत्यू" या भागाचे विश्लेषण.

शिक्षक: बझारोव्ह मृत्यूपूर्वी कसा प्रकट होतो?

भाग वाचण्यापूर्वी, विद्यार्थ्यांना तुर्गेनेव्हच्या मृत्यूबद्दलच्या स्वतःच्या वृत्तीबद्दल (थोडक्यात) सांगितले पाहिजे, तसेच फादर्स अँड सन्स या कादंबरीतील या दृश्याबद्दल प्रसिद्ध लोकांच्या विधानाकडे लक्ष द्या.

ए.पी. चेखव: “माझ्या देवा! किती विलासी पिता आणि पुत्र! तरी नुसता गार्ड ओरडा. बझारोवचा आजार इतका गंभीर होता की मी अशक्त झालो होतो आणि असे वाटले की जणू मी त्याच्याकडूनच आजारी पडलो आहे. आणि Bazarov शेवट? हे कसे केले गेले हे सैतानाला माहित आहे."

डीआय. पिसारेव: "बाझारोव ज्या प्रकारे मरण पावला त्याप्रमाणे मरणे हे एक महान पराक्रम करण्यासारखेच आहे."

शिक्षक: या विधानांमध्ये काय साम्य आहे?

विद्यार्थी: "फादर्स अँड सन्स" ही कादंबरी मोठ्या प्रतिभा आणि सामर्थ्याने लिहिली गेली. बझारोव्हचा मृत्यू दुर्बलता नाही तर त्याची महानता आहे.

मरणासन्न बझारोव्ह आणि मॅडम ओडिन्सोवा यांच्यातील भेटीचे दृश्य पुन्हा वाचा (धन्यवाद, - तो तीव्रपणे बोलू लागला ... Ch. 27)

शिक्षक: तुर्गेनेव्हने मृत्यूच्या दृश्यात बाजारोव्हचे वर्णन करण्यासाठी अभिव्यक्तीचे कोणते माध्यम वापरले?

आम्ही एक टेबल काढतो.

शिक्षक: पिसारेव आणि चेकॉव्हच्या शब्दांशी तुम्ही सहमत आहात का? बझारोव्हच्या प्रतिमेत नवीन काय आहे ते तुम्ही स्वतःसाठी शोधले आहे?

शिष्य: कबुलीजबाबाप्रमाणे तो प्रामाणिक आहे. खुले आणि प्रामाणिक. वास्तविक. तुमची पोझिशन वाचवण्यासाठी चेहरा वाचवण्याची गरज नाही. मृत्यू सर्व समान आहे. आणि त्याला मृत्यूची भीती वाटते, जो सर्वकाही नाकारतो, अगदी स्वतःलाही. भावना मिश्रित आहेत: दया, आदर आणि अभिमान. या दृश्यातील बाजारोव एक सामान्य व्यक्ती आहे, तो अजिबात न झुकणारा राक्षस नाही, परंतु एक मऊ, संवेदनशील, प्रेमळ मुलगा (तो त्याच्या पालकांबद्दल किती आश्चर्यकारकपणे म्हणतो!), एक प्रेमळ व्यक्ती आहे.

शिक्षक: आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, अनेक लेखक त्यांच्या निधनाचा अंदाज घेतात. तर ‘अ हिरो ऑफ अवर टाईम’ या कादंबरीत एम.यू. ग्रुश्नित्स्कीबरोबर पेचोरिनच्या द्वंद्वयुद्धाच्या दृश्यात लेर्मोनटोव्हने त्याच्या मृत्यूचे अगदी अचूक वर्णन केले. तुर्गेनेव्हने स्वतःच्या मृत्यूची देखील पूर्वकल्पना केली होती. कलेतील असे अंतर्दृष्टी इतके दुर्मिळ नाहीत. काही कोट्स वाचा.

प्रिन्स मेश्चेर्स्की: “मग त्याची भाषणे विसंगत झाली, त्याने तोच शब्द वाढत्या प्रयत्नाने पुष्कळ वेळा पुन्हा सांगितला, जणू काही विचार पूर्ण करण्यासाठी मदतीची अपेक्षा केली आणि हे प्रयत्न निष्फळ ठरले तेव्हा चिडचिड झाली, परंतु दुर्दैवाने, आम्ही करू शकलो नाही. त्याला सर्वतोपरी मदत करा."

व्ही. वेरेशचगिन: “इव्हान सर्गेविच त्याच्या पाठीवर पडलेला होता, त्याचे हात धडाच्या बाजूने पसरले होते, त्याचे डोळे थोडेसे दिसले, त्याचे तोंड भयंकर उघडे होते आणि त्याचे डोके थोडेसे डावीकडे फेकले गेले होते. प्रत्येक श्वासाने; हे स्पष्ट आहे की रुग्ण गुदमरत आहे, त्याला पुरेशी हवा नाही, - मी कबूल करतो, मला ते सहन होत नाही, मी ओरडलो.

इव्हान तुर्गेनेव्ह, त्याच्या कबुलीजबाबानुसार, त्याच्या नायकाच्या मृत्यूचे वर्णन करताना, रडला. कादंबरी आणि जीवन यांच्यात आश्चर्यकारक योगायोग आहेत. “बाझारोव्हला जागे होण्याचे नशीब नव्हते. संध्याकाळपर्यंत तो पूर्णपणे बेशुद्ध पडला आणि दुसऱ्या दिवशी त्याचा मृत्यू झाला.

त्याच्या नायकाच्या तोंडी, तुर्गेनेव्हने तेच शब्द ठेवले जे तो स्वतः उच्चारू शकत नाही: "आणि आता राक्षसाचे संपूर्ण कार्य सभ्यपणे कसे मरायचे आहे." राक्षसाने या कार्याचा सामना केला.

4. निष्कर्ष. सारांश. गृहपाठ.

कादंबरी कशाबद्दल आहे? आयुष्याबद्दल. आणि शेवट हा जीवनाची पुष्टी करणारा आहे. बझारोव्हच्या मृत्यूचे दृश्य निंदनीय नाही, तर कादंबरीचा कळस आहे. या दृश्यात आपल्याला बझारोव्हची खरी महानता आणि प्रामाणिक साधेपणा आणि माणुसकी दिसते. मृत्यूच्या दृश्यात, तो खरा आहे, निष्काळजीपणा, उद्धटपणा आणि क्रूरपणाशिवाय. विचार करण्यासाठी आणखी एक कोट.

मिशेल मॉन्टेग्ने: “जर मी पुस्तकांचा लेखक असतो, तर मी विविध मृत्यूंच्या वर्णनांचा संग्रह संकलित करतो आणि त्यावर टिप्पण्या देतो. जो लोकांना मरायला शिकवतो तो जगायला शिकवतो."

धड्याच्या शेवटी, I.S.च्या कादंबरीच्या चित्रपट रूपांतरातील एक भाग पाहणे. तुर्गेनेव्ह (4 मालिका).

गृहपाठ: F.I. Tyutchev चे चरित्र आणि कार्य यावर एक संदेश तयार करा.

मृत्यू चाचणी.ही शेवटची चाचणी बझारोव्हला त्याच्या प्रतिस्पर्ध्याच्या समांतर पार पडावी लागेल. द्वंद्वयुद्धाचा यशस्वी परिणाम असूनही, पावेल पेट्रोविच आध्यात्मिकरित्या खूप पूर्वी मरण पावला. फेनिचकाबरोबर विभक्त होण्याने शेवटचा धागा तोडला ज्याने त्याला जीवन दिले: "उजळत्या प्रकाशाने प्रकाशित, त्याचे सुंदर क्षीण डोके मृत माणसाच्या डोक्यासारखे पांढर्‍या उशीवर पडले होते ... आणि तो एक मृत माणूस होता." त्याचा विरोधकही मरतो.

कादंबरीमध्ये आश्चर्यकारकपणे स्थिर अशा महामारीचा संदर्भ आहे जो कोणालाही वाचवत नाही आणि ज्यापासून मुक्तता नाही. आम्ही शिकतो की फेनिचकाची आई, अरिना, "कॉलेरामुळे मरण पावली." अर्काडी आणि बाजारोव्हचे किर्सनोव्ह इस्टेटमध्ये आगमन झाल्यानंतर लगेचच, "वर्षातील सर्वोत्तम दिवस आले," "हवामान आश्चर्यकारक होते." "खरे आहे, कॉलरा पुन्हा दुरूनच धमकावत होता," लेखकाने महत्त्वपूर्ण आरक्षण केले, "पण *** ... प्रांतातील रहिवाशांना तिच्या भेटीची सवय झाली." या वेळी कॉलराने दोन शेतकऱ्यांना मेरीनोमधून बाहेर काढले. जमीन मालक स्वतः धोक्यात होता - "पावेल पेट्रोविचला एक जोरदार जप्ती आली होती." आणि पुन्हा, बातमी आश्चर्यचकित करत नाही, घाबरत नाही, बझारोव्हला त्रास देत नाही. डॉक्टर म्हणून त्याला दुखावणारी एकमेव गोष्ट म्हणजे मदत करण्यास नकार: "त्याने त्याला का पाठवले नाही?" जरी त्याच्या स्वतःच्या वडिलांना "बेसाराबियामधील प्लेगचा एक जिज्ञासू भाग" सांगायचा असेल तेव्हा - बाझारोव निर्णायकपणे वृद्ध माणसाला व्यत्यय आणतो. नायक असे वागतो की जणू कॉलरा त्याला एकट्याला धोका नाही. दरम्यान, महामारी ही केवळ पृथ्वीवरील सर्वात मोठी संकटेच नव्हे तर देवाच्या इच्छेची अभिव्यक्ती देखील मानली गेली आहे. प्रिय तुर्गेनेव्ह फॅब्युलिस्ट क्रिलोव्हची आवडती दंतकथा या शब्दांनी सुरू होते: "स्वर्गातील भयंकर अरिष्ट, निसर्गाचा, भयपट - जंगलात समुद्र उधळत आहे." पण बाजारोव्हला खात्री आहे की तो स्वतःचे नशीब तयार करत आहे.

“प्रत्येक व्यक्तीचे स्वतःचे नशीब असते! - लेखकाने प्रतिबिंबित केले. - ज्याप्रमाणे ढग प्रथम पृथ्वीच्या बाष्पांपासून तयार होतात, तिच्या खोलीतून उठतात, नंतर वेगळे होतात, त्यातून वेगळे होतात आणि शेवटी, कृपा किंवा मृत्यू आणतात, त्याचप्रमाणे ते आपल्या प्रत्येकाभोवती तयार होते.<…>एक प्रकारचा घटक, ज्याचा नंतर आपल्यावर विध्वंसक किंवा तार्किक प्रभाव पडतो<…>... सोप्या भाषेत सांगायचे तर: प्रत्येकजण स्वतःचे नशीब बनवतो आणि ते प्रत्येकजण करतो ... ”बाझारोव्हला समजले की तो सार्वजनिक व्यक्तिमत्त्वाच्या, कदाचित क्रांतिकारी आंदोलकांच्या “कडू, आळशी, क्रूर” जीवनासाठी तयार झाला आहे. त्याने हे त्याचे आवाहन म्हणून घेतले: “मला लोकांशी गोंधळ घालायचा आहे, त्यांना शिव्याशाप द्यायचे आहे, परंतु त्यांच्याशी गोंधळ घालायचा आहे”, “आम्हाला इतरांना द्या! आम्हाला इतरांना तोडण्याची गरज आहे!" पण आता काय, जेव्हा जुन्या विचारांवर न्याय्यपणे प्रश्न विचारले गेले आणि विज्ञानाने सर्व प्रश्नांची उत्तरे दिली नाहीत? काय शिकवायचे, कुठे बोलावायचे?

"रुडिन" मध्ये हुशार लेझनेव्हने लक्षात घेतले की कोणती मूर्ती "तरुणांवर कृती" करण्याची सर्वात जास्त शक्यता आहे: "तिचे निष्कर्ष, परिणाम, चुकीचे असले तरी परिणाम द्या!"<…>तरुणांना सांगण्याचा प्रयत्न करा की तुम्ही त्यांना पूर्ण सत्य सांगू शकत नाही कारण तुम्ही ते स्वतःच नाही.<…>, तरुण तुमचे ऐकणार नाहीत...>. हे आवश्यक आहे की आपण स्वतः<…>विश्वास आहे की तुमच्याकडे सत्य आहे ... ”आणि बझारोव्ह यापुढे विश्वास ठेवत नाही. त्याने एका माणसाशी झालेल्या संभाषणात सत्य शोधण्याचा प्रयत्न केला, परंतु काहीही झाले नाही. अत्यंत विनम्र, प्रभुत्वाने, गर्विष्ठपणे, शून्यवादी लोकांना "जीवनावर त्यांचे विचार मांडण्याची" विनंती करून संबोधित करतात. आणि तो माणूस गुरुसोबत खेळतो, तो मूर्ख, आज्ञाधारक मूर्ख असल्याचे दिसून येते. असे दिसून आले की अशा गोष्टीसाठी जीवनाचा त्याग करणे योग्य नाही. केवळ मित्राशी झालेल्या संभाषणातच शेतकरी त्याचा आत्मा काढून घेतो, "मटारच्या विडंबन" वर चर्चा करतो: "हे ज्ञात आहे, गुरु; त्याला काय समजते?"

अवशेष - काम. शेतकर्‍यांच्या अनेक आत्म्यांच्या छोट्या इस्टेटमध्ये वडिलांना मदत करणे. हे सर्व त्याला किती क्षुल्लक आणि क्षुल्लक वाटत असावे याची कल्पना येऊ शकते. बझारोव्ह एक चूक करतो, क्षुल्लक आणि क्षुल्लक देखील - तो त्याच्या बोटावरील कट जाळण्यास विसरतो. माणसाच्या कुजलेल्या मृतदेहाच्या विच्छेदनातून मिळालेली जखम. "डेमोक्रॅट टू हाड", बाजारोव्हने धैर्याने आणि आत्मविश्वासाने लोकांच्या जीवनावर आक्रमण केले<…>, जे स्वतः "बरे करणार्‍या" च्या विरोधात गेले. मग आपण असे म्हणू शकतो की बझारोवचा मृत्यू अपघाती होता?

“बाझारोव ज्या प्रकारे मरण पावला त्याप्रमाणे मरणे हे एक महान पराक्रम करण्यासारखेच आहे,” डी.आय. पिसारेव. या निरीक्षणाशी सहमत असल्‍याशिवाय कोणीही नाही. येवगेनी बाजारोव्हचा मृत्यू, त्याच्या पलंगावर, नातेवाईकांनी वेढलेला, बॅरिकेडवरील रुडिनच्या मृत्यूपेक्षा कमी भव्य आणि प्रतीकात्मक नाही. संपूर्ण मानवी आत्म-नियंत्रणासह, वैद्यकीय मार्गाने, नायक म्हणतो: “... माझा व्यवसाय कचऱ्याचा आहे. मी संक्रमित आहे, आणि काही दिवसात तुम्ही मला दफन कराल ... "मला माझ्या मानवी असुरक्षिततेची खात्री करावी लागली:" होय, जा आणि मृत्यू नाकारण्याचा प्रयत्न करा. ती तुला नाकारते, आणि तेच! "हे सर्व सारखेच आहे: मी माझी शेपटी हलवणार नाही," बाजारोव्ह म्हणतात. जरी "याची कोणालाच पर्वा नाही", तरीही नायकाला वाकणे परवडत नाही - जोपर्यंत "त्याने अद्याप त्याची स्मृती गमावली नाही.<…>; तो अजूनही धडपडत होता."

त्याच्यासाठी मृत्यूच्या सान्निध्याचा अर्थ प्रेमळ कल्पनांना नकार देणे असा नाही. जसे की देवाचे अस्तित्व नास्तिक नाकारणे. जेव्हा धार्मिक वसिली इव्हानोविच, "गुडघे टेकून" आपल्या मुलाला पापांची कबुली देण्यासाठी आणि स्वत: ला शुद्ध करण्यासाठी विनंती करतो, तेव्हा तो बाहेरून निष्काळजीपणे उत्तर देतो: "अजून घाई करण्याची गरज नाही ..." ... मी वाट पाहीन". तुर्गेनेव्ह म्हणतात, “जेव्हा त्याला मुक्त केले जात होते, तेव्हा पवित्र गंधरसाने त्याच्या छातीला स्पर्श केला, तेव्हा त्याचा एक डोळा उघडला आणि असे वाटले की, एखाद्या पुजाऱ्याच्या नजरेत.<…>, धूपदान, मेणबत्त्या<…>मृत चेहर्‍यावर लगेचच भीतीच्या थरकाप्यासारखे काहीतरी प्रतिबिंबित झाले."

हे एक विरोधाभास दिसते, परंतु मृत्यू अनेक बाबतीत बझारोव्हला मुक्त करतो, त्याला त्याच्या वास्तविक भावना यापुढे लपवू नये म्हणून प्रोत्साहित करतो. तो आता सहज आणि शांतपणे त्याच्या पालकांवरील प्रेम व्यक्त करू शकतो: “तिथे कोण रडत आहे? …आई? ती आता तिच्या आश्चर्यकारक बोर्श्टने कोणालातरी खायला देईल का? .. ” प्रेमाने चिडवत, त्याने दुःखाने ग्रासलेल्या वसिली इव्हानोविचला या परिस्थितीत तत्वज्ञानी होण्यास सांगितले. आता तुम्ही अण्णा सर्गेव्हनावरील तुमचे प्रेम लपवू शकत नाही, तिला शेवटचा श्वास घेण्यासाठी येण्यास सांगा. असे दिसून आले की आपण आपल्या जीवनात साध्या मानवी भावना येऊ देऊ शकता, परंतु त्याच वेळी "विखुरलेले" नाही, परंतु आध्यात्मिकरित्या मजबूत होऊ शकता.

मरणारा बाजारोव रोमँटिक शब्द उच्चारतो ज्याद्वारे तो खऱ्या भावना व्यक्त करतो: "मृत दिव्यावर फुंकू द्या आणि ते बाहेर जाऊ द्या ..." नायकासाठी, ही केवळ प्रेमाच्या अनुभवांची अभिव्यक्ती आहे. पण लेखक या शब्दांतच अधिक पाहतो. हे लक्षात ठेवण्यासारखे आहे की अशी तुलना मृत्यूच्या उंबरठ्यावर असलेल्या रुदिनच्या ओठांवर येते: "... हे सर्व संपले आहे, आणि दिव्यात तेल नाही, आणि दिवा स्वतःच तुटला आहे आणि वात जळायला लागली आहे. ..." जुन्या कवितेप्रमाणे:

भल्याभल्यांच्या देवळापुढे मध्यरात्री दिवा लावला.

बझारोव्ह, जो मरत आहे, त्याच्या निरुपयोगी, निरुपयोगीपणाच्या विचाराने जखमी झाला आहे: “मला वाटले: मी कुठेही मरणार नाही! एक कार्य आहे, कारण मी एक राक्षस आहे!", "रशियाला माझी गरज आहे ... नाही, वरवर पाहता त्याची गरज नाही! .. एक मोती पाहिजे, एक शिंपी आवश्यक आहे, एक कसाई ..." रुडिनशी त्याची तुलना करणे. , तुर्गेनेव्ह त्यांचे सामान्य साहित्यिक "पूर्वज" क्विक्सोट आठवतात. त्याच्या "हॅम्लेट आणि डॉन क्विक्सोट" (1860) या भाषणात, लेखक डॉन क्विक्सोट्सच्या "सामान्य वैशिष्ट्यांची" यादी करतो: "डॉन क्विक्सोट एक उत्साही, कल्पनेचा सेवक आहे आणि म्हणूनच त्याच्या तेजात गुंफलेला आहे", "तो जगतो. स्वतःच्या बाहेर, त्याच्या भावांसाठी, वाईटाचा नाश करण्यासाठी, मानवतेच्या विरोधी शक्तींचा प्रतिकार करण्यासाठी. हे गुण बाजार वर्णाचा आधार बनतात हे पाहणे सोपे आहे. सर्वात मोठ्या, "डॉन क्विझोट" खात्यानुसार, त्याचे जीवन व्यर्थ गेले नाही. डॉन क्विक्सोट हास्यास्पद वाटू शकते. लेखकाच्या म्हणण्यानुसार, लोक मानवतेला पुढे नेतात: "जर ते गेले, तर इतिहासाचे पुस्तक कायमचे बंद होऊ द्या: त्यात वाचण्यासारखं काहीही असणार नाही."

XIX शतकाच्या 60 च्या दशकात, रशियाला "शून्यवादी" च्या नवीन प्रवृत्तीने स्वीकारले आणि I.S. तुर्गेनेव्ह त्याचा पाया, दिशांचा स्वारस्याने अभ्यास करतो. तो एक अद्भुत कादंबरी "फादर्स अँड सन्स" तयार करतो, ज्याचा नायक शून्यवाद्यांचा उत्कट प्रतिनिधी आहे.

वाचकांसमोर हजर होतो. संपूर्ण कादंबरीमध्ये, लेखक त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये, वागणूक, सवयी आणि जीवन तत्त्वे प्रकट करण्याचा प्रयत्न करतो.

युजीन एक मेहनती माणूस होता ज्याने नैसर्गिक विज्ञानाचा अभ्यास केला, आपला सर्व वेळ संशोधनासाठी वाहून घेतला. नायकाचे असे मत आहे की समाजाला केवळ भौतिकशास्त्र, गणित किंवा रसायनशास्त्र यासारख्या उपयुक्त विज्ञानांची आवश्यकता आहे. ते सामान्य कविता आणि कवितांपेक्षा खूप उपयुक्त असू शकतात.

बाजारोव निसर्गाच्या सभोवतालच्या सौंदर्याच्या संबंधात आंधळा आहे, त्याला कला समजत नाही, धर्मावर विश्वास नाही. शून्यवाद्यांच्या तत्त्वांनुसार, तो पूर्वजांनी सोडलेल्या आणि पुढे गेलेल्या सर्व गोष्टी नष्ट करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. त्याच्या मते, काहीतरी नवीन तयार करण्यासाठी जागा साफ करणे आवश्यक आहे. पण, सृष्टीला आता त्याची चिंता नाही.

मुख्य पात्र विलक्षण हुशार आणि विनोदी आहे. तो स्वतंत्र आणि स्वावलंबी आहे. तथापि, जीवनातील अशी स्थिती अत्यंत धोकादायक आहे, कारण ती मूलभूतपणे मानवी अस्तित्वाच्या सामान्य नियमांच्या विरोधात आहे.

अण्णा ओडिन्सोवाच्या प्रेमात पडल्यानंतर नायकाच्या आत्म्यात खोल बदल घडतात. आता यूजीनला समजले की भावना काय आहेत, प्रणय काय आहे. आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, उदयोन्मुख भावना पूर्णपणे कारणाच्या नियंत्रणाबाहेर आहेत, त्यांना नियंत्रित करणे कठीण आहे. यूजीन पूर्वी जगलेली प्रत्येक गोष्ट नष्ट झाली आहे. जीवनातील सर्व शून्यवादी सिद्धांत दूर झाले आहेत. बझारोव्हला कसे जगायचे हे माहित नाही.

त्याच्या विचारांमध्ये गोष्टी व्यवस्थित ठेवण्यासाठी, नायक पालकांच्या घरी निघून जातो. आणि त्याच्यावर दुर्दैवी घटना घडतात. टायफॉइडचा रुग्ण उघडल्यावर युजीनला विषाणूची लागण होते. आता, तो मरणार! पण, त्यात जगण्याची इच्छा अधिकच भडकत गेली. त्याला समजले की रसायनशास्त्र किंवा औषध त्याला मृत्यूपासून वाचवू शकणार नाही. आणि अशा क्षणी, बझारोव्ह एका वास्तविक देवाच्या अस्तित्वाचा विचार करतो जो चमत्कारिकपणे संपूर्ण परिस्थिती सुधारू शकतो.

तो त्याच्या पालकांना त्याच्यासाठी प्रार्थना करण्यास सांगतो. आता, त्याच्या मृत्यूपूर्वी, यूजीनला जीवनाचे मूल्य समजले आहे. तो त्याच्या पालकांकडे वेगळ्या नजरेने पाहतो, जे आपल्या मुलाच्या प्रेमात वेडे होते. अण्णांबद्दलच्या प्रेमाचा तो पुन्हा अर्थ लावतो. तो ओडिन्सोव्हाला त्याच्याकडे बोलावतो, अलविदा आणि ती स्त्री इव्हगेनीची विनंती पूर्ण करते. त्याच्या प्रेयसीशी संप्रेषणाच्या क्षणीच बझारोव्ह त्याच्या आत्म्याचे खरे सार प्रकट करतो. आताच त्याला कळले की त्याने आपले जीवन पूर्णपणे निरर्थक जगले आहे, त्याने आपल्या मागे काहीही सोडले नाही.

तुर्गेनेव्हचा नायक बुद्धिमत्ता, सामर्थ्य आणि कठोर परिश्रमाने संपन्न होता. शून्यवादाच्या प्रभावाखाली पडलेला तो चांगला माणूस होता. आणि शेवटी काय झाले? हा शून्यवाद होता ज्याने त्याच्या आत्म्यात सर्व मानवी आवेग नष्ट केले, एक व्यक्ती ज्यासाठी प्रयत्न करू शकते त्या सर्व उज्ज्वल स्वप्नांचा नाश केला.