रचना “एलच्या प्रतिमेतील मुले. “एलच्या कामात बालपणीची प्रतिमा

मानवी ज्ञानात प्रवेश करण्यायोग्य घटना म्हणून बालपण हे ज्ञानाच्या युगात शिक्षक आणि तत्त्वज्ञांनी सक्रियपणे अभ्यासले जाऊ लागले. 19व्या शतकात देशांतर्गत लेखकांनी बालपणीच्या घटनेचा थोडक्यात आणि विविध मार्गांनी शोध घेण्यास सुरुवात केली. "साहित्याच्या सुवर्णयुगात" बहुतेक सर्व शास्त्रीय लेखक बालपणाच्या विषयाकडे वळले या वस्तुस्थितीमुळे बालसाहित्याला योग्य कलात्मक उंचीवर नेणे शक्य झाले.

मुलांच्या वाचनाच्या इतिहासावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडलाएल.एन.ची साहित्यिक आणि शैक्षणिक क्रियाकलाप टॉल्स्टॉय (1828-1910) . 1852 मध्ये टॉल्स्टॉयला लेखकाची पदवी देणार्‍या कलेचे पहिले काम "बालपण" असे होते. संकल्पनेतील संस्मरण (लेखकाने "बालपण", "पौगंडावस्था", "तरुण", "युवा" या टेट्रालॉजीची कल्पना केली आणि त्यानंतर एक त्रयी लिहिली) लक्षणीय सामान्यीकरणापर्यंत वाढली, ज्यामुळे साहित्यिक समीक्षकांना लेखकाला थीमचा शोधकर्ता म्हणता आले. वास्तववादी गद्य. रशियन सैन्याच्या 24 वर्षीय अधिकारी एल. टॉल्स्टॉयचे शहाणपण, जे आपल्या कारकिर्दीची सुरुवात करत होते, ते एक अमर थीम निवडत होते. तेव्हापासून, त्याच्या "बालपण" कथेचे उज्ज्वल वैचारिक गीत बनलेले शब्द कोणाला माहित नाहीत: "बालपणीचा आनंदी, आनंदी, अपरिवर्तनीय काळ! प्रेम कसे करू नये, तिच्या आठवणी जपू नये? या आठवणी ताज्या करतात, माझ्या आत्म्याला उन्नत करतात आणि माझ्यासाठी सर्वोत्कृष्ट आनंदाचा स्त्रोत म्हणून काम करतात" (अध्याय 15).

टॉल्स्टॉयचे बालपण त्याच्या वैयक्तिक जीवनाशी आणि साहित्यिक आणि सामाजिक क्रियाकलापांशी संबंधित आहे: स्वत: च्या मुलांचे संगोपन करणे, प्राथमिक वाचनासाठी पुस्तके लिहिणे, तुला प्रांतात यास्नाया पॉलियाना येथे सार्वजनिक शाळा तयार करणे - हे सर्व लेखकाच्या चरित्रातील सुप्रसिद्ध टप्पे आहेत. टॉल्स्टॉयच्या स्वतःच्या बालपणाने पहिल्या कथेसाठी साहित्य पुरवले.

"बालपण" या लघुकथेची रचनात्मक योजना अगदी सोपी आहे: ती दहा वर्षांच्या निकोलेन्का इर्तनेयेव्हच्या गावातील आणि शहराच्या जीवनातील दोन पूर्ण दिवसांचे आणि सध्याच्या 18 वर्षातील वैयक्तिक घटनांचे वर्णन आहे. इस्टेटमधील एका ऑगस्टच्या दिवसाच्या वर्णनात 12 प्रकरणे आहेत, जवळजवळ अर्ध्या पुस्तकात. बालपण कसे लक्षात ठेवले जाते - भागांमध्ये: घटना आणि भावनांनी भरलेला दिवस एखाद्या व्यक्तीला बर्याच काळापासून लक्षात ठेवला जातो, सामान्य दैनंदिन जीवनासह, हा दिवस अनुभव, आध्यात्मिक हालचाली, नवीन छापांनी भरलेला होता. बालपणीचे कथानक लहान आणि पारदर्शक आहे, परंतु एका साध्या कथानकामागे एक जटिल कथानक आहे: आम्ही कुटुंबातील संबंधांची प्रणाली शिकतो, लेखक पात्रांची तपशीलवार चित्रे काढतो, त्यांच्या बर्‍याच समस्यांचे निराकरण करतो. कथेची परिणामकारकता बाह्य घटनात्मकता इतकी नाही तर पात्रांच्या आंतरिक जीवनाचे हस्तांतरण आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे मुख्य पात्र.

टॉल्स्टॉयने कथेत बालपणाची कलात्मक संकल्पना तयार केली, त्यांनी बालपणातील गुण आणि नमुने शोधून काढले, ते किती यशस्वीपणे मांडले ते त्यांनी कथेच्या पुनरावलोकनात दाखवले. चेरनीशेव्हस्की, मुलाची "आत्म्याची द्वंद्ववाद", त्याची आध्यात्मिक वाढ.

टॉल्स्टॉयने शोधलेले बालपणीचे नियम, विकासात्मक मानसशास्त्राचे कलात्मक पाठ्यपुस्तक बनवतात. प्रथम, हे एक उच्च संवेदी जागतिक दृश्य आहे. जोपर्यंत जवळचे लोक तुमची प्रेमाची गरज पूर्ण करतात तोपर्यंत बालपण टिकते. जवळजवळ प्रत्येकजण निकोलेन्कावर प्रेम करतो: आई - प्रेमळ, आया - सहानुभूतीशील, वडील - निष्काळजीपणे, शिक्षक - कठोरपणे, काटेन्का - भितीने, सोन्या - विनम्रपणे ... मुलगा प्रेमाच्या आभामध्ये स्नान करतो आणि प्रत्येकाला परस्पर भावना देतो आणि भिन्न भावना देखील देतो. मार्ग

निकोलेंकाच्या आयुष्यातील भावनिक केंद्र तिची आई आहे. टॉल्स्टॉयच्या मते, बालपण केवळ जीवनाचा सर्वोत्तम काळ नाही तर "मातृ वय" देखील आहे. बालपण आईचे रक्षण होते. तिचे नेहमी तपशीलवार चित्रण केले जात नाही, परंतु निकोलेन्काला आयुष्यभर तिचा स्नेह आठवतो.

"बालपण" हा अध्याय आई आणि मुलामधील एकतेच्या भावनेने भरलेला आहे. संध्याकाळी, दूध आणि साखरेनंतर, निकोलेन्का लिव्हिंग रूममध्ये आरामखुर्चीवर झोपी जातात. तो त्याच्या आईच्या सौम्य आवाजाचा आवाज ऐकतो आणि ती स्वतःच त्याच्या शिष्यांमध्ये अगदी लहान होते. एक गोड आवाज त्याला उठवतो: “उठ, माझ्या प्रिय: झोपण्याची वेळ झाली आहे. ऊठ, माझ्या परी." मुलाला स्पर्श जाणवतो, त्याच्या आईची बोटे त्याला गुदगुल्या करतात, तो आनंदी होतो.

बालपणातील आनंद प्रौढांद्वारे आयोजित केला जातो, त्यांच्यावर अवलंबून असतो - हा आणखी एक स्वयंसिद्ध कायदा आहे. टॉल्स्टॉय त्याच्यावर नातेवाईक, नोकर, शिक्षक, चुलत भाऊ आणि बहिणी, मित्र यांचा प्रभाव आठवतो. जेव्हा निकोलेन्का ऑफिसमधून त्याच्या वडिलांचा कडक आवाज ऐकतो तेव्हा नायकाच्या चिंताग्रस्त अवस्थेचे स्पष्टीकरण देतो, नृत्यादरम्यान निकोलसच्या गोंधळाची लाज आणि त्याचे वडील, एक आत्मविश्वास असलेला माणूस, बचावासाठी येतात तेव्हा मूड बदलते.

हे प्रतिमेच्या दोन विमानांचे संयोजन आहे - लहान मुलाचे डोळे आणि प्रौढ व्यक्तीचे डोळे - ज्यामुळे कथा गुंतागुंतीची, मनोरंजक, सर्व वयाची बनते.

टॉल्स्टॉय वास्तविकतेच्या कलात्मक चित्रणाची पद्धत म्हणून मनोवैज्ञानिक विश्लेषण पूर्णपणे लागू करतो. तो बालपणातील त्या तथ्ये निवडतो ज्यामुळे भावनांची उत्पत्ती (कालावधी संपली) होते: आनंददायक (नाव दिवस, पालकांशी संवाद), नाट्यमय (शिकार, शिक्षा), रहस्यमय (मैत्री, द्वेष, प्रेम), दुःखद (आजार, मृत्यू) . टॉल्स्टॉय मुलाच्या भावनांची द्विधा मनस्थिती दर्शवितो: पहिल्या अध्यायात, जेव्हा शिक्षक अनवधानाने निकोलेन्का जागे करतो, नतालिया सव्विना, त्याच्या वडिलांसोबतच्या नातेसंबंधात ... मित्रत्वाची भावना, चीडची भावना त्वरित अपराधीपणाच्या भावनेने बदलली जाते, कोमलता, कृतज्ञता. टॉल्स्टॉयने मुलामध्ये कॉम्प्लेक्सचे स्वरूप (व्यक्तिमत्वाच्या वृत्तीचा एक संच), त्यांचा प्रभाव आणि त्यांच्याशी संघर्ष दर्शविला. विशेषतः, निकोलेन्का त्याच्या कुरूपतेमुळे छळत आहे, कारण शाब्दिक आणि अलंकारिक अर्थाने आरशाचा हेतू मजकूरात सतत उपस्थित असतो आणि कथेच्या दुसर्‍या भागात अधिक सक्रियपणे, जिथे निकोला समवयस्कांशी संबंध प्रस्थापित करतो. एक प्रिय आई कनिष्ठता संकुलाच्या नाशात हातभार लावते: ती स्पष्ट करते: "निकोलेन्का, तुला हे माहित आहे की तुझ्या चेहऱ्यावर कोणीही तुझ्यावर प्रेम करणार नाही, म्हणून तू एक हुशार आणि दयाळू मुलगा होण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे." आई तिच्या मुलाला बाह्य सौंदर्याच्या कमतरतेचा त्रास होऊ नये म्हणून पटवून देते, ती प्रामाणिकपणे त्याच्यासाठी आणखी एक मार्ग प्रक्षेपित करते - एक सुंदर व्यक्तिमत्व, चारित्र्य निर्मिती.

"माझ्या आईच्या मृत्यूने," टॉल्स्टॉय कथेच्या शेवटी लिहितो, "माझ्यासाठी बालपणीचा आनंदी काळ संपला आणि एक नवीन युग सुरू झाले - पौगंडावस्थेचे युग." सर्वात मजबूत आणि दयाळू भावनांचा स्त्रोत गमावल्यानंतर, बालपण संपते - या विषयावरील इतर कामे वाचल्यानंतर वाचक असा निष्कर्ष काढतो.

विशेषतः मुलांसाठी एल.एन. टॉल्स्टॉयने 629 कामे (आणि त्यातील असंख्य रूपे) तयार केली, जी लेखकाच्या पूर्ण कामांच्या एका खंडात बसतात. शेतकरी मुलांसाठी, सार्वजनिक शाळांसाठी, त्यांनी त्यांचे "एबीसी", "नवीन एबीसी" संकलित केले, प्रारंभिक वाचनासाठी स्वतःचे ग्रंथ लिहिले: अनेक दंतकथा, सत्य कथा, ऐतिहासिक आणि नैसर्गिक इतिहास लेख, वर्णन आणि तर्क. टॉल्स्टॉयच्या प्रारंभिक वाचनासाठी पुस्तकांमधील सर्वात विपुल काम म्हणजे "काकेशसचा कैदी" ही कथा.

मुलांच्या लेखक टॉल्स्टॉयच्या काव्यशास्त्राची वैशिष्ट्ये: मजकूराचा भावनिक ताण, जो नाटकीय संघर्ष निवडून तयार केला जातो, कथानकाच्या मध्यभागी एक अत्यंत परिस्थिती; कथनाचा लॅकोनिझम, अचूक आणि प्रवेशयोग्य शब्दसंग्रहाच्या निवडीवर मोठ्या प्रमाणात काम; नैतिक कल्पनेची उपस्थिती, लेखकाच्या मते, मुलांना "स्मार्ट" नैतिकता आवडते.

टॉल्स्टॉयच्या मुलांबद्दलच्या कथा: फिलिपोक, बर्डी, गाय, हाड, मांजरीचे पिल्लू, फायर, शार्क, उडी. मुलांच्या आणि शेतकरी जीवनातील घटना, कौटुंबिक शिक्षणाच्या समस्यांबद्दल समर्पित मुलांबद्दल होते. लेखक मुलांच्या भीतीची कारणे शोधतो, असामान्य आणि धोकादायक परिस्थितीत वर्तन शिकवतो. टॉल्स्टॉयच्या कथा शिक्षकांना तरुण वाचकांशी कृतींच्या कारणांबद्दल बोलण्यास आणि सभ्य व्यक्तीची मुख्य भावना - नम्रता, प्रामाणिकपणा, आपल्या शेजारी राहणाऱ्यांकडे लक्ष देण्याची परवानगी देतात.

एल.एन. टॉल्स्टॉय (1828-1910)- महान विचारवंत, वास्तववादी लेखक. रशियन आणि जागतिक संस्कृतीसाठी त्यांनी केलेल्या कार्याचे महत्त्व खूप मोठे आहे.

व्हीमुलांचेवाचनटॉल्स्टॉयची पहिली कामे पास केली. 1852-1857 मध्ये सोव्हरेमेनिक मासिकात प्रकाशित झाल्यानंतर लवकरच "बालपण", "पौगंडावस्थेतील" आणि "सेव्हस्तोपोल टेल्स" मुलांच्या आवृत्तीत प्रकाशित झाले. "बालपण" आणि "बालपण" ही बालपणीच्या वास्तववादी कथेची उज्ज्वल उदाहरणे आहेत. टॉल्स्टॉयने मुलाच्या आध्यात्मिक क्षमतेचा जन्म, वयाची मानसिक वैशिष्ट्ये, सूक्ष्मता आणि जगाच्या आकलनात संवेदनशीलता दर्शविली.

हुशार तरुण अधिकाऱ्याला स्वतःच्या बालपणीच्या अनुभवाकडे वळण्यास आणि प्रथम मॉस्कोमध्ये आणि नंतर काकेशसमध्ये, जिथे तो सैन्यात गेला होता, त्याच्या तत्कालीन जीवनापासून खूप दूर असलेल्या कामावर जाण्यास प्रवृत्त केले? वस्तुस्थिती अशी आहे की टॉल्स्टॉयला नेहमीच आत्मनिरीक्षणाची, कबुलीजबाबाची तीव्र गरज भासली. त्याच्या लक्षाचा मुख्य उद्देश आत्म्याचे जीवन होते.

मानवी आत्म्याचा अगदी सुरुवातीपासूनचा अभ्यास, लहानपणापासूनच - असे एक भव्य कार्य लेखकाने सेट केले होते, ज्याची कल्पना 1850 मध्ये झाली होती, जेव्हा तो केवळ 23 वर्षांचा होता, ही कादंबरी "विकासाचे चार युग" ("बालपण") , "बालपण", "युवा", "युवा"). कथा"बालपण" 1852 मध्ये पूर्ण झाले, "युवा" ची योजना अपूर्ण राहिली.

एखादी व्यक्ती काय आहे हे समजून घेण्यासाठी, एखादी व्यक्ती जीवनाच्या त्या काळाकडे वळू शकते जेव्हा भावना आणि विचार अद्याप कोणत्याही प्रकारच्या परंपरांनी बांधलेले नाहीत, टॉल्स्टॉयचा विश्वास होता. मूल आत्मनिरीक्षणाकडे आकर्षित होते, तो स्वतः आणि त्याच्या सभोवतालचे लोक काय आहेत यावर प्रतिबिंबित करतो. यावेळी त्याकडे लक्ष देणे सर्वात फलदायी आहे.

त्रयीतील नायक, निकोलेन्का इर्तनेयेव्हचे जटिल आध्यात्मिक जीवन, ज्याला लेखक जवळून पाहतो, चेर्निशेव्हस्कीने "आत्म्याची द्वंद्वात्मकता" म्हटले. हे टॉल्स्टॉयच्या प्रतिभेची व्याख्या आणि सर्वात महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणून काम केले.

आधीच "बालपण" मध्ये मुलांच्या संगोपनाबद्दल टॉल्स्टॉयच्या मतांना कलात्मक मूर्त स्वरूप प्राप्त झाले. आपण एक उदासीन व्यक्ती असू शकत नाही, अन्यथा आपण मुलाच्या जगात प्रवेश करू शकणार नाही, त्याच्या चारित्र्याची अभिव्यक्ती योग्यरित्या समजून घेऊ शकणार नाही. टॉल्स्टॉय स्पष्टपणे हिंसा, इच्छेचे दडपशाही, शिक्षणाचे साधन म्हणून मानवी प्रतिष्ठेचा अपमान नाकारतो. उत्तम प्रकारच्या शिक्षणाला तो घर, माता म्हणतो. शिक्षण टप्प्याटप्प्याने केले पाहिजे, सुरुवातीच्या टप्प्यात - शाद्याशिम, वास्तविक जगात आणि कल्पनारम्य, काल्पनिक दोन्ही गोष्टींमध्ये मुलांच्या आवडीवर आधारित. लेखकाला खात्री आहे की “मुल जे शिकत आहे त्याची भूक असेल तेव्हा तो शिकू शकतो, आणि यशस्वीरित्या,... त्याशिवाय तीच हानी, भयंकर हानी माणसाला मानसिकदृष्ट्या अपंग बनवते.

1849 मध्ये, अगदी तरुण, टॉल्स्टॉयने यास्नाया पॉलियाना येथे शेतकरी मुलांसोबत अभ्यास करण्यास सुरुवात केली. आणि दहा वर्षांनंतर त्याने शेतकरी मुलांसाठी एक शाळा उघडली, जिथे त्याने स्वतःला शिकवले. त्याने शाळेची कल्पना अधिकारी, राज्य, शिक्षणाचा पर्याय म्हणून केली, ज्यामध्ये त्याला "मूर्ख" वाटले आणि आत्मा आणि मन मारले गेले. त्यांनी अशा पद्धतीची तुलना एका शाळेशी केली ज्यामध्ये शिक्षक आणि विद्यार्थी यांच्यातील संबंध मुक्त संप्रेषणाच्या तत्त्वावर बांधले जातात आणि जीवनाच्या शिक्षणापासून दूर असलेल्या हटवादी ऐवजी जीवनासाठी आवश्यक असलेले व्यावहारिक ज्ञान दिले जाते. "शाळा तेव्हाच चांगली असते जेव्हा," टॉल्स्टॉयने लिहिले, "जेव्हा लोक जगतात त्या कायद्यांची जाणीव होते."

यास्नाया पॉलियाना शाळेत काम करत असताना टॉल्स्टॉयने लिहायला सुरुवात केलीकार्य करतेच्या साठीमुलेत्यांनी विद्यार्थ्यांशी त्याचा संवाद तसेच लोकसाहित्याचा अभ्यास प्रतिबिंबित केला. शाळेप्रमाणेच, त्यांनी "अधिकृत" बालसाहित्याच्या विरोधात ही कामे तयार केली, ज्यामुळे सामग्री आणि भाषेतही त्याचा तीव्र निषेध झाला. उशिन्स्कीची भाषा देखील त्याला खूप फुललेली, "क्लिष्ट" वाटली.

लेखात"कोणाकडून लिहायला शिकावे - शेतकऱ्यांची मुले आपल्याकडून की शेतकऱ्यांच्या मुलांकडून?" (1862) टॉल्स्टॉयने या विषयावर आपले विचार मांडले. त्यांनी शेतकर्‍यांच्या मुलांची विलक्षण उच्च कलात्मक क्षमता ठेवली आणि त्यांच्याकडून तपशील पाहण्याची क्षमता, विषयाच्या प्रतिमेतील मुख्य गोष्ट शोधण्याची, त्यांनी जे पाहिले ते थोडक्यात आणि अचूकपणे व्यक्त करण्याची ऑफर दिली. सर्वसाधारणपणे, लोकांसाठी, शेतकऱ्यांसाठी लिहिणे, त्यांनी असा युक्तिवाद केला, ज्यांनी लोकांच्या जीवनाचा सखोल अभ्यास केला आहे तेच करू शकतात - तरच लेखक या जीवनातील सत्याचा विपर्यास करणार नाही.

1872 मध्ये, टॉल्स्टॉयचे "एबीसी" चार पुस्तकांमध्ये प्रकाशित झाले - 14 वर्षांच्या कामाचे परिणाम. टीका - अधिकृत आणि लोकशाही दोन्ही - हे काम इतके कठोरपणे पूर्ण झाले की लेखकाने त्यावर पुन्हा काम करण्यास सुरुवात केली - सुधारित पुनर्मुद्रणासाठी. त्याने एबीसी स्वतःच पुन्हा लिहिले, त्याला कॉल केला"नवीन वर्णमाला" आणि वाचनासाठी विभागांमध्ये समाविष्ट केलेली सामग्री, मध्ये हायलाइट केली आहे"वाचनासाठी रशियन पुस्तके". हे काम 1875 मध्ये पूर्ण झाले आणि त्यासाठी शंभरहून अधिक नवीन कथा आणि परीकथा तयार केल्या गेल्या. प्रेसमधील पुनरावलोकने आता सहानुभूतीपूर्ण होती. खरे आहे, काही समीक्षकांनी त्याच्या कोरड्या आणि विचित्र भाषेबद्दल लेखकाची निंदा केली होती, परंतु बहुतेकांचा असा विश्वास होता की टॉल्स्टॉयची भाषा "इतकी संक्षिप्त, सोपी आणि मोहक होती, जणू काही लेखकासाठी कोणतेही बंधन नव्हते." त्यानंतर, वाचनासाठी नवीन वर्णमाला आणि रशियन पुस्तके अनेक आवृत्त्यांमधून गेली. नवीन वर्णमाला, उदाहरणार्थ, लेखकाच्या जीवनकाळात सुमारे तीस वेळा प्रकाशित झाले.

टॉल्स्टॉयने त्याच्या एका पत्रात कबूल केले की, “एबीसीचे हे काम माझ्यासाठी काय आहे हे सांगणे फार कठीण आहे. त्याने आपली "गर्वस्वप्ने" तिच्याशी जोडली, त्याला आशा होती की रशियन मुलांच्या दोन पिढ्या, शाही ते शेतकरी, तिच्याकडून शिकतील आणि तिच्याकडून त्यांची पहिली काव्यात्मक छाप पडतील. "...हे ABC लिहिल्यानंतर, मी शांततेने मरू शकतो," तो त्याच पत्रात पुढे म्हणाला. वास्तवाने "गर्वस्वप्नांना" मागे टाकले: दोन नव्हे, तर अनेक पिढ्यांनी त्याच्या पुस्तकांचा अभ्यास केला.

या पुस्तकांनी मुलांच्या वाचनासाठी एक संपूर्ण ग्रंथालय तयार केले. शिवाय, "रशियन पुस्तके ..." ची बरीच कामे अजूनही काव्यसंग्रह आणि वर्णमाला पुस्तकांमध्ये समाविष्ट आहेत: ही "फिलिपोक", "थ्री बेअर्स" आहेत. "सिंह आणि कुत्रा", "बुलका", "काकेशसचा कैदी".

टॉल्स्टॉयच्या शैक्षणिक पुस्तकांमध्ये मुख्य स्थान रशियन, भारतीय, पर्शियन, तुर्की, जर्मन परीकथा, इसोपच्या दंतकथांची पुनर्रचना आणि काहीवेळा टॉल्स्टॉयच्या समकालीन लेखकांच्या कार्यांचे पुनर्लेखन यांनी व्यापलेले आहे. स्वतःची कामे तयार करून, त्यांनी सर्वप्रथम हे सुनिश्चित केले की त्यांचे कथानक मनोरंजक आहे, परंतु सोपे आहे, जेणेकरून ते उपदेशात्मकता आणि आकलनशक्ती एकत्र करतात. त्याच्या कथांसाठी कथानक निवडताना, लेखकाने बहुतेकदा प्राचीन साहित्याच्या कृतींचा वापर केला (त्यासाठी त्याने प्राचीन ग्रीक भाषेचा देखील अभ्यास केला) आणि वेगवेगळ्या लोकांच्या मौखिक कला. काही कथा यास्नाया पॉलियाना शाळेतील विद्यार्थ्यांच्या लेखनावर आधारित होत्या. हे, उदाहरणार्थ, "Soldatkino Life" किंवा "जसे की एका मुलाने सांगितले की गडगडाटाने त्याला जंगलात कसे पकडले." टॉल्स्टॉयच्या ग्रंथांशी स्त्रोतांची तुलना करताना, संशोधकांना आढळले: लेखकाने केवळ कथानकाचे रूप घेतले; त्यांच्या आशयाची सामग्री त्याच्या कामांना पूर्णपणे मूळ मानण्याचे कारण देते.

सर्व प्रकारच्या सामग्रीसह, "वाचनासाठी रशियन पुस्तके" शैलीच्या एकतेने ओळखली जातात. टॉल्स्टॉयसारख्या महान कलाकारासाठीही, नवीन, थोडक्यात, साहित्यिक शैलीमध्ये प्रभुत्व मिळवण्याचे काम खूप कठीण होते. त्याचे निराकरण केल्यावर, शैली "निश्चित, स्पष्ट आणि सुंदर आणि मध्यम असावी" या विधानावर तो आला. मुलांच्या कथांमध्ये, त्याने प्राचीन ग्रीक कलेप्रमाणे "शुद्ध", "मोहक" ची रचना तयार करण्याची इच्छा पूर्ण केली, जिथे "अनावश्यक काहीही नसेल". यासाठी लेखकाकडून अविश्वसनीय कठोरपणा आवश्यक होता: अक्षरशः प्रत्येक शब्दाचा विचार केला गेला आणि तोलला गेला. लेखकाने कबूल केल्याप्रमाणे या कथा दहा वेळा पुन्हा तयार केल्या गेल्या.

टॉल्स्टॉयने मुलांच्या कथांमध्ये मांडलेल्या सौंदर्यविषयक तत्त्वांचा नंतर त्याच्या सर्व कामांच्या शैलीवर प्रभाव पडला. "वाचनासाठी चौथे रशियन पुस्तक" मध्ये समाविष्ट असलेल्या "वास्तविकता" "काकेशसचा कैदी", लेखकाने "तंत्र आणि भाषा" आणि "मोठ्या लोकांसाठी" मॉडेल मानले यात आश्चर्य नाही.

टॉल्स्टॉयने नवीन एबीसीची रचना देखील काळजीपूर्वक विचार केली. लघुकथा प्रथम येतात; फक्त काही ओळी, आशय आणि वाक्यरचना सोप्या, आणि एक चित्र मुलासमोर दिसते, जे त्याच्या आयुष्यात आधीपासूनच परिचित आहे: वसंत ऋतूमध्ये फुललेली फुले आणि पाने, छतावर झोपलेली मांजर इ. “वारीला एक सिसकीन होती”, “वसंत आली”, “आजीला एक नात होती” यासारख्या कथा, लेखकाचा हेतू अशा मुलांसाठी आहे जे नुकतेच निसर्ग, गोष्टी, मानवी नातेसंबंधांच्या जगात प्रवेश करत आहेत.

ही जीवनातील सुरुवातीची वेळ आहे जेव्हा बुद्धी अद्याप वास्तविकतेकडे शांत आणि गंभीर वृत्ती देत ​​नाही. मूल जगाकडे आनंदाने आणि मोकळेपणाने पाहते, त्याचा फायदा घेत नाही, त्याला "समस्या" मध्ये बदलत नाही, परंतु त्याचे कौतुक करते, त्यातील सुंदर प्रत्येक गोष्टीत आनंद करते. म्हणूनच, कथांमध्ये फक्त सर्वात आवश्यक तपशील दिले जातात, मुलांच्या आकलनाच्या पहिल्या स्तरासाठी डिझाइन केलेले.

"नवीन एबीसी" च्या त्यानंतरच्या कामांमध्ये - परीकथा, सत्य कथा, दंतकथा - अर्थ अधिक खोलवर जातो, सामग्री विस्तारते, जीवनाचे नवीन स्तर, पूर्वी अपरिचित संकल्पना कॅप्चर करते. शब्दसंग्रह आणि शैली बदलत आहेत: त्यांची पूर्वीची साधेपणा टिकवून ठेवून, ते यापुढे शैक्षणिक कार्ये पूर्ण करतात, परंतु सौंदर्यात्मक देखील, मुलाला अधिक जटिल मानसिक कार्य करण्यास प्रोत्साहित करतात. या पुस्तकातील प्रीस्कूलर्ससाठी सर्वात प्रसिद्ध कामे "तीन अस्वल", "गाय", "फिलिपोक" आहेत.

एका परीकथेची सुरुवात"तीन अस्वल" वास्तववादी कार्याच्या भावनेने टिकून राहिले: “एक मुलगी जंगलात घर सोडली. ती जंगलात हरवली आणि तिचा घरचा रस्ता शोधू लागली... पण तिला ती सापडली नाही...” पण अशी अप्रतिम सुरुवात वाचकाला अतिशय विलक्षण परिस्थितीची ओळख करून देते आणि लोकांच्या पात्रांच्या जवळच्या पात्रांची ओळख करून देते. कथा. बोलणारे अस्वल विलक्षण आहेत: वडील-अस्वल मिखाईल इव्हानोविच, अस्वल नास्तास्य पेट्रोव्हना आणि अस्वल शावक मिशुत्का. मानवी नावांनी संपन्न, त्यांनी त्यांच्या निवासस्थानाची व्यवस्था मानवी म्हणून केली आणि त्यांना लोकांसारख्या सवयी आहेत: प्रत्येकजण स्वतःच्या कपमधून स्टू खातात आणि चमच्याने देखील. लोककथेसाठी पात्रांच्या कृतींची तीन पुनरावृत्ती पारंपारिक आहे: तीन अस्वलांपैकी प्रत्येकाने क्रमशः त्याच्या कपमध्ये पाहिले आणि उद्गारले: "माझ्या कपातून कोणी प्याले?" तिहेरी पुनरावृत्ती देखील दृश्यात वापरली जाते जेव्हा अस्वल त्यांच्या खुर्च्या हलवतात आणि त्यांचे बेड चुरगळलेले दिसतात. मिशुतकाच्या प्रतिक्रियांमुळे नाटकाची वाढ मोठ्या प्रमाणात होते: बहुतेक सर्व त्रास त्याच्यावर पडतात: त्याची खुर्ची तुटली, स्टू खाल्ले गेले आणि काही मुलगी अंथरुणावर झोपली. परंतु परीकथेच्या पात्रांच्या विपरीत, मुलगी जादुई शक्तींच्या मदतीशिवाय प्रतिशोध टाळते: तिचे डोळे उघडून आणि मिशुत्का तिला चावायची आहे हे पाहून ती फक्त खिडकीतून उडी मारते. टॉल्स्टॉयसाठी हे दर्शविणे महत्वाचे होते की शेतकरी मुल अत्यंत परिस्थितीत धैर्यवान, निपुण आणि दृढनिश्चयी आहे. आणि लेखक हे परीकथेचे कथानक (मुलाची कल्पनाशक्ती कॅप्चर करण्यासाठी) आणि वास्तविक, जीवनासारखे तपशील एकत्रित करून करतो.

कथेत"फिलिपोक" लहान वाचकासमोर, एक कथा दिसते जी त्याच्या किंवा त्याच्या समवयस्कांच्या बाबतीत घडू शकते; कथेचे उपशीर्षक "असत्य" आहे यात आश्चर्य नाही. फिलिप्काला झोपडीत बसण्याचा कंटाळा आला आणि त्याने शाळेत जाण्याचा निर्णय घेतला. तो आला, पण तो इतका गोंधळला होता की शिक्षकांच्या प्रश्नांना उत्तर देताना तो फक्त गप्प बसला आणि रडला. शिक्षकाने त्याला वर्गात सोडले: “बरं, तुझ्या भावाच्या शेजारी बेंचवर बस. आणि मी तुझ्या आईला तुला शाळेत जाऊ देण्यास सांगेन.

एवढाच कथेचा आशय आहे. परंतु, संक्षिप्तता असूनही, त्याने मुलाचे पात्र तयार केले. फिलीपोकला शाळेत शिकायचे आहे हे समजताच, काहीही त्याला चुकीचे वाटू शकत नाही - जेव्हा तो "इतर लोकांच्या अंगणात गेला तेव्हा" त्याच्यावर हल्ला करणाऱ्या कुत्र्यांनी किंवा शिक्षकाची भीतीही नाही. त्याची टोपी न सापडल्याने, फिलिपोक त्याच्या वडिलांच्या टोपीवर निघून गेला, जी त्याच्यासाठी मोठी आहे, परंतु हातात आहे. शाळेच्या हॉलमध्ये, मुलगा आपली टोपी काढतो आणि त्यानंतरच दरवाजा उघडतो: त्याला शेतकरी शिष्टाचाराची चांगली ओळख आहे. पहिल्या भीतीतून सावरल्यानंतर, त्याने गोदामांमध्ये आपले नाव उच्चारले आणि सर्वजण हसले तरी, त्याला प्रार्थना माहित आहे हे दर्शविण्यासाठी तो “देवाची आई म्हणू” लागला; पण "प्रत्येक शब्द तसा बोलला नाही." शिक्षकाने त्याला थांबवले: "तुम्ही बढाई मारण्यासाठी एक क्षण थांबा, पण शिका."

दुसर्‍या कथेत असे होते -"गाय" - नायकाचे मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्य अधिक जटिल आहे. मिशा या मुलाने त्याने फोडलेल्या काचेचे तुकडे गायीच्या झोळीत फेकले आणि खरा त्रास झाला. गाईची कत्तल करावी लागली, कुटुंब दुधाशिवाय राहिले, "मुले पातळ आणि फिकट झाली." नवीन गाईसाठी पैसे मिळवण्यासाठी आजीला एक दाई ठेवावी लागली. मुलाचा विवेक इतका त्रासदायक आहे की तो “गायीच्या डोक्यातून जेली खाल्ल्यावर तो स्टोव्हमधून उतरला नाही” आणि “रोज स्वप्नात मी पाहिले की अंकल वसिली कसे मृत, बुरेनुष्काचे तपकिरी डोके उघड्या डोळ्यांनी आणि लाल रंगाने घेऊन गेले. शिंगांनी मान."

आणि या कथेत कृतीत अडथळा आणणाऱ्या वर्णनातून आणि वैशिष्ट्यांपासून कथानक मोकळं होतं, प्रसंगांच्या ओघात पात्रं दिसतात. नायकाच्या मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांची गुंतागुंत कथेच्या सामान्य नैतिक कार्यामुळे उद्भवते: जर मीशा घाबरली नसती, जर त्याने वेळीच कबुली दिली असती तर दुर्दैव घडले नसते.

टॉल्स्टॉय म्हणाले की तो मुलांचे कार्य विशेषतः यशस्वी मानतो जेव्हा "कथेतून आलेला निष्कर्ष - नैतिक किंवा व्यावहारिक - सांगितले जात नाही, परंतु ते तयार करण्यासाठी ते स्वतः मुलांवर सोडले जाते." टॉल्स्टॉयला खात्री होती: "मुलांना नैतिकता आवडते, परंतु केवळ हुशार, मूर्ख नाही." त्याच्या कृतींचे नैतिक एक विशेष प्रकारचे आहे: लेखकाला मुलाची चेतना अशा नैतिक उंचीवर वाढवायची आहे की विशिष्ट परिस्थितीत कसे वागायचे हे तो स्वतः ठरवू शकतो.

टॉल्स्टॉयच्या दंतकथा "नवीन एबीसी" आणि वाचनासाठीच्या पुस्तकांमध्ये लहान वाचकांना अधिक मोकळ्या स्वरूपात नैतिकता देतात. "द लायन अँड द फ्रॉग" या दंतकथेत, सिंह मोठ्या श्वापदाच्या गुरगुरण्यामुळे घाबरला होता; पण तो फक्त बेडूक आहे हे लक्षात येताच सिंहाने त्याला मारले आणि स्वतःला म्हणाला: "पुढे, विचार न करता, मी घाबरणार नाही."

बर्याच दंतकथांमध्ये, नैतिक निष्कर्ष शेतकरी जीवनाच्या जिवंत अनुभवावर आधारित आहे, ज्याने विशेषतः टॉल्स्टॉयला शिक्षक आणि लेखक म्हणून आकर्षित केले. एका माणसाकडे एक गाय होती, ती रोज एक भांडे दूध द्यायची. तो माणूस पाहुण्यांची वाट पाहत होता आणि अधिक दूध जमा करण्यासाठी त्याने दहा दिवस गायीचे दूध न देण्याचा निर्णय घेतला. पण "गाईचे सर्व दूध जळून गेले आणि तिने पूर्वीपेक्षा कमी दूध दिले."

टॉल्स्टॉय लोकांचे शतकानुशतके जुने अनुभव बालवाचकाच्या मनात स्थिर राहावेत, त्याला जीवनाच्या विविध परिस्थितींमध्ये योग्य निर्णय घेण्यास प्रवृत्त करतात. त्यामुळे लोकजीवनाची कोणतीही बाजू लेखकाच्या नजरेतून सुटल्याशिवाय राहत नाही. या शेतकरी कुटुंबाच्या चिरंतन समस्या आहेत, उदाहरणार्थ: नॉन-वर्कर्सकडे वृत्ती - "वृद्ध आजोबा आणि नातवंडे" या दंतकथेत; परस्पर सहाय्य आणि संमतीचे फायदे - "फादर अँड सन्स" या दंतकथेत; प्रकरणाशी मुलांची ओळख करून देणे - "द गार्डनर अँड सन्स" या दंतकथेत.

टॉल्स्टॉयच्या दंतकथा: "लोक नैतिकतेचा ज्ञानकोश", "लोक ज्ञानाचा विश्वकोश" यासारख्या व्याख्यांना पात्र आहे. लहानांसाठी त्यांच्या पुस्तकांचे महत्त्व कालातीत आहे.

परीकथांमध्ये, टॉल्स्टॉय अशा संकल्पना मुलांमध्ये रुजवण्याचा प्रयत्न करतात ज्या प्रौढ जीवनात महत्त्वाच्या ठरतील: चांगले हे केवळ चांगलेच नाही तर वाईटापेक्षा “अधिक फायदेशीर” देखील आहे; तुम्हाला जसे उपचार करायचे आहेत तसे दुसऱ्यावरही उपचार केले पाहिजेत; जर तुम्ही एखाद्याला संकटात मदत केली तर त्याला शंभरपट बक्षीस मिळेल... गरीब पारंपारिकपणे धूर्ततेने श्रीमंतांना मागे टाकतात ("शेतकऱ्याने गुसचे कसे विभाजन केले"), तथापि, खरे शहाणपण धूर्तांनाही पराभूत करते ("रॉयल बंधू"), आणि रागाच्या वादात विवेक आणि न्यायाचा विजय होतो ("गंभीर शिक्षा").

टॉल्स्टॉयने प्रक्रिया केलेल्या परदेशी परीकथा बहुतेकदा रशियनमध्ये बदलल्या - शेतकरी जीवनाच्या सर्व तपशीलांसह. संशोधकांनी कधीकधी अशा प्रक्रियेसाठी लेखकाची निंदा केली. उदाहरणार्थ, अँडरसनची परीकथा "द किंग्ज न्यू ड्रेस", ज्याला टॉल्स्टॉय म्हणतात."रॉयल नवीन ड्रेस", मूळमध्ये अंतर्निहित व्यंग्यात्मक कौस्टिसिटी गमावली. टॉल्स्टॉय, दुसरीकडे, कथेची नैतिक बाजू प्रकट करणे महत्वाचे होते, लहान वाचकाचे लक्ष त्याच्या इतर वैशिष्ट्यांकडे न वळवता. रशियन साहित्यिक परीकथेची वैशिष्ट्ये टॉल्स्टॉयकडून अनुवादित कामे मिळविली. ते शैलीतील पारदर्शकता, अभिजातता आणि भाषेच्या सुलभतेने ओळखले जातात, ज्यासाठी लेखकाने झारचा नवीन ड्रेस तयार केला तेव्हा तो प्रयत्न करत होता.

शैक्षणिक स्वरूपाच्या परीकथांमध्ये, ऐतिहासिक किंवा भौगोलिक माहिती नोंदवली जाते: “पस्कोव्ह प्रांतात, पोरोखोव्ह जिल्ह्यात, सुडोमा नदी आहे आणि या नदीच्या काठावर प्रत्येकाच्या समोर दोन पर्वत आहेत. इतर एका डोंगरावर व्‍यशगोरोड शहर असायचे, तर दुस-या डोंगरावर जुन्या काळात स्लाव्हांनी खटला भरला.("सुडोमा"). एका परीकथेत"शतीडॉन" नैतिक निष्कर्षांसह भौगोलिक संकल्पना: तेथे दोन भाऊ राहत होते - मोठा, शत आणि धाकटा डॉन; वडिलांनी त्यांना रस्ता दाखवला, पण मोठ्याने आज्ञा पाळली नाही आणि गायब झाला आणि धाकटा “त्याच्या वडिलांनी सांगितले तिथे गेला. परंतु तो संपूर्ण रशियामधून गेला आणि प्रसिद्ध झाला.

जेव्हा टॉल्स्टॉयने एक माहितीपूर्ण परीकथा तयार केली तेव्हा त्याने ज्या देशात कृती होते त्या देशाची चव जपण्याचा प्रयत्न केला. होय, एका परीकथेत"सोनेरी केसांची राजकुमारी" रेशीम किड्यांच्या मदतीने रेशीम कपडे घालण्याबद्दल सांगते: “भारतात सोनेरी केसांची एक राजकुमारी होती; तिला एक दुष्ट सावत्र आई होती...” पुढे, वाचक राजकुमारीचे रेशमाच्या किड्यात रूपांतर आणि तिच्या अस्तित्वाच्या सर्व टप्प्यांबद्दल शिकेल. लेखक छोट्या वाचकासाठी एक टीप देऊन कथा प्रदान करतात: “बेरी तुतीच्या झाडावर वाढतात - ते रास्पबेरीसारखे दिसतात आणि पाने बर्च झाडासारखी दिसतात; रेशीम किड्यांना हे पान दिले जाते.

अचूक, ठोस अलंकारिकता टॉल्स्टॉयमध्ये एबीसीच्या वैज्ञानिक आणि शैक्षणिक कथांमध्ये आणि वाचनासाठी पुस्तकांमध्ये जतन केली गेली आहे. त्याने या कामांना खूप महत्त्व दिले - शेवटी, त्याची सतत चिंता शेतकऱ्यांच्या मुलांचे शिक्षण होते. त्याच वेळी, त्याची कार्यपद्धती कठोरपणे वैज्ञानिक होती: त्याने वाचकांना त्यांच्या जटिलतेत हळूहळू वाढ करून ज्ञान सादर केले. लहान कथांमधून (जसे की: "झुडपावर एक थवा बसला. काकांनी ते काढले, मधमाशाच्या पोळ्यात नेले. आणि त्याच्याकडे वर्षभर पांढरा मध होता"), मूल या घटनेकडे अधिक खोलवर जाते. त्याच्या सभोवतालचे जग (“जुना चिनार”, “ते झाड कसे चालतात”), आणि काहीवेळा अशा वस्तूंच्या विकासासाठी जे त्याला आधी पूर्णपणे अज्ञात होते (“फुगे कसे बनवले जातात”, “एरोनॉटची कथा”). परिणामी, पुस्तक ज्ञानाची एक विशिष्ट प्रणाली प्रदान करते.

बेलिंस्कीने लेखकांना तरुण वाचकांसमोर विज्ञान अशा प्रकारे सादर करण्याचे आवाहन केले की "सर्व विषय केवळ क्रमानेच नव्हे तर वैज्ञानिक प्रणालीमध्ये देखील सादर केले गेले आणि मजकूरात कोणत्याही प्रणालीबद्दल एक शब्दही नाही." टॉल्स्टॉय विज्ञान आणि कलात्मकतेचा असा सेंद्रिय संगम घडवून आणण्यात पूर्णपणे यशस्वी झाला. तथापि, त्याचे स्वतःचे मत होते. मुलांचे वैज्ञानिक शिक्षण कसे करावे. लेखकाचा असा विश्वास होता की त्यांना फक्त तेच ज्ञान दिले पाहिजे जे ते स्वतः "दृश्यमान घटनांवर" तपासू शकतात, म्हणजे. ज्ञान व्यावहारिक असणे आवश्यक आहे. त्याने वैज्ञानिक सामान्यीकरणांना अनावश्यक मानले, ज्यामुळे देवाने तयार केलेल्या जगाच्या अविभाज्य चित्राच्या मुलांच्या चेतनेचा नाश होतो.

टॉल्स्टॉयने संज्ञानात्मक सामग्री सादर करण्यासाठी वापरलेल्या पद्धती आणि तंत्र खूप वैविध्यपूर्ण आहेत."खिडक्यांना घाम का येतो आणि दव का पडतात?" - या विषयावरील एक कथा तर्काच्या स्वरूपात लिहिली आहे: “जर तुम्ही काचेवर फुंकले तर थेंब काचेवर बसतील. आणि थंड, अधिक थेंब बसतील. ते का असेल? कारण माणसाचा श्वास काचेपेक्षा जास्त गरम असतो आणि श्वासात भरपूर वाष्पशील पाणी असते. हा श्वास थंड काचेवर बसताच त्यातून पाणी बाहेर पडेल. मुलांच्या नैसर्गिक जिज्ञासेला आवाहन करून, लेखकाला हे समजले आहे की मुलाच्या मानसिकतेसाठी ज्ञानाचा मार्ग केवळ विशिष्ट तपशीलांद्वारेच शक्य आहे आणि म्हणूनच त्याने पुढीलप्रमाणे तर्क चालू ठेवला आहे: “यामुळे दव पडतो. रात्रीच्या वेळी पृथ्वी थंड झाल्यावर तिच्यावरील हवा थंड होते आणि थंड हवेतून बाष्प थेंबभर बाहेर पडतात आणि जमिनीवर बसतात. कधीकधी असे होते की बाहेर थंड असते, परंतु वरच्या खोलीत उबदार असते - आणि खिडक्या घाम देत नाहीत; आणि कधी कधी बाहेर उष्ण असते, पण वरच्या खोलीत तितकीशी उबदार नसते, पण खिडक्यांना घाम येतो." या ओळी लिहिताना टॉल्स्टॉयने मुलांचे डोळे कुतूहलाने भरलेले दिसले असे दिसते.

लेखक कलात्मक प्रतिमांच्या मदतीने नैसर्गिक घटनांबद्दलचे ज्ञान एकत्रित करण्याचा प्रयत्न करतात. या अर्थाने कथेचे वैशिष्ट्य आहे"सूर्य उबदार आहे" जिथे पराक्रमी आणि परोपकारी प्रकाशमानाची काव्यात्मक प्रतिमा दिली जाते, जी पृथ्वीवरील प्रत्येक गोष्टीला जीवन देते. “जगात उष्णता कुठून येते? उष्णता सूर्यापासून येते... लोकांना आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट, जी थेट फायद्याची असते, ती सर्व सूर्याद्वारे तयार केली जाते आणि भरपूर सौर उष्णता प्रत्येक गोष्टीत जाते. म्हणूनच प्रत्येकाला ब्रेडची गरज आहे, कारण ती सूर्याने उगवली होती आणि त्यात भरपूर सौर उष्णता आहे. खतेब जो खातो त्याला गरम करतो.

टॉल्स्टॉयने प्राणीशास्त्रीय कथांच्या विकासात देखील योगदान दिले. त्याच्या असंख्य कथांमधील प्राणी मानवीकरण केलेले नाहीत - ते त्यांच्या जैविक आणि मानसिक क्षमतांमध्ये राहतात. परंतु नाट्यमय कृतीतून प्रकट झालेले त्यांचे पात्र आणि सवयी वाचकामध्ये सहानुभूती निर्माण करतात. टॉल्स्टॉय कुशलतेने ही भावना निर्देशित करतात: मुले आपापसातील प्राण्यांची मैत्री, त्यांची भक्ती, मानवांवरील निष्ठा यांचे कौतुक करतात. प्राणीही माणसांना मानवतेचा धडा शिकवू शकतात. या कल्पनेवर जोर देण्यासाठी, लेखक काटेकोरपणे वास्तववादी वर्णन वापरतो, जिथे एखाद्या प्राण्याच्या भक्तीला प्रतिसाद म्हणून एखाद्या व्यक्तीची क्रूरता आणि अन्याय या दोन्ही गोष्टींना स्थान असते. परंतु टॉल्स्टॉयमध्ये गरीब पक्षी, मांजरी किंवा कुत्र्यांचे भावनिक आणि अश्रूपूर्ण वर्णन पूर्णपणे नाही.

टॉल्स्टॉयची प्रसिद्ध कथा"सिंह आणि कुत्रा" परिस्थितीच्या नाटक आणि असामान्यतेमुळे त्याच्यामध्ये एक अत्यंत तीव्र भावनिक तणाव निर्माण झाला: एका लहान कुत्र्याला सिंहाने खाण्यासाठी फेकले. मुद्दा असा होता की "लंडनमध्ये त्यांनी वन्य प्राणी दाखवले आणि त्यांना पैसे देऊन किंवा कुत्रे आणि मांजरींसह वन्य प्राण्यांना खायला घेऊन गेले." पण अनपेक्षित घडले: सिंहाने केवळ कुत्र्याचे तुकडे केले नाही तर तिच्या प्रेमात पडलो - नम्रतेसाठी. जेव्हा सिंहाने तिला स्पर्श केला तेव्हा ती उडी मारली आणि त्याच्या समोर तिच्या मागच्या पायावर उभी राहिली. पुढे, घटना पूर्णपणे आश्चर्यकारक आहेत: "मालकाने सिंहाकडे मांस फेकले, सिंहाने एक तुकडा फाडला आणि कुत्र्याकडे सोडला." पण एक वर्षानंतर कुत्रा आजारी पडला आणि मेला. हे नुकसान सिंहाला सहन होत नव्हते. त्याने “मेलेल्या कुत्र्याला त्याच्या पंजाने मिठी मारली आणि पाच दिवस असेच पडून राहिले. सहाव्या दिवशी सिंहाचा मृत्यू झाला.

बालपणात वाचलेली अशी कथा एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यात आयुष्यभर एक ट्रेस सोडते.

तिसऱ्या "रशियन बुक फॉर रीडिंग" मध्ये बुल्का, एक अद्भुत शिकारी कुत्रा बद्दल कथा आहेत. बुल्काचे शोषण आणि साहसे वाचकांच्या भावनांवर खोलवर परिणाम करणाऱ्या मानवतावादी कल्पनेच्या पुष्टीकरणाची पार्श्वभूमी म्हणून काम करतात. वैयक्तिक दृश्यांची क्रूरता ("बुलका आणि बोअर", "द एंड ऑफ बुल्का आणि मिल्टन") चांगल्या भावनांच्या शिक्षणात व्यत्यय आणत नाही. या कथा आहेत, सर्व प्रथम, एखाद्या व्यक्तीच्या जबाबदारीबद्दल ज्यांना त्याने काबीज केले आहे.

ऐतिहासिक ज्ञानाच्या लोकप्रियतेबद्दल टॉल्स्टॉयचा दृष्टिकोन विलक्षण आहे. त्याला खात्री होती की इतिहास हा विज्ञान म्हणून शाळेत शिकवला जाऊ नये, परंतु केवळ "उत्साहजनक भावना" मुलांना ऐतिहासिक घटनांचा ठसा देऊन शिकवला पाहिजे. कथेत"काकेशसचा कैदी", चौथ्या "रशियन बुक फॉर रीडिंग" मध्ये प्रकाशित, हे विचार मूर्त स्वरूप होते. "काकेशसचा कैदी", काटेकोरपणे ऐतिहासिक काम नसल्यामुळे, मुलांना काकेशसमधील युद्धाच्या भागांची ओळख होते. झिलिन आणि कोस्टिलिन हे अधिकारी प्रामुख्याने योद्धा म्हणून दाखवले जात नाहीत, परंतु कठीण स्थितीत असलेले लोक - त्यांना पकडलेल्या डोंगराळ प्रदेशातील लोकांशी मानसिक संघर्ष करताना. त्याच वेळी, ही मुलांसाठी एक साहसी कथा आहे, ज्यामध्ये या शैलीतील कामांसाठी आवश्यक असलेले सर्वकाही आहे: कैदेतून नायकांची सुटका, त्यांना यात मदत करणारी एक मुलगी, गडद रंगात रंगवलेले शत्रू.

कथा एक परीकथा म्हणून सुरू होते: “एक गृहस्थ काकेशसमध्ये अधिकारी म्हणून काम करत होते. त्याचे नाव झिलिन होते. आणि मग तीच कथा अक्षर: “तेव्हा काकेशसमध्ये युद्ध झाले होते. दिवसा किंवा रात्री रस्त्यांवर रस्ता नव्हता.” पात्रांचे वर्णन करण्यासाठी लोककथा यंत्राचा वापर कथेत केला जातो - त्यांच्या अनुभवांच्या हस्तांतरणाद्वारे नव्हे तर कृतींच्या वर्णनाद्वारे: “जेव्हा दीना रडते तेव्हा तिने स्वत: ला तिच्या हातांनी झाकले, डोंगरावर पळत असे, जसे बकरी उडी मारते. . फक्त अंधारातच तुम्ही ऐकू शकता - वेणीतील मॉनिस्ट पाठीमागे खडखडाट करतात ”(मुलीच्या विदाईच्या दृश्यातून झिलिनला, जो दुसऱ्या सुटकेला निघाला होता).

दीनाची प्रतिमा उबदारपणा आणि कोमलतेने झाकलेली आहे, टॉल्स्टॉयच्या कामातील ही सर्वात मोहक मुलांची प्रतिमा आहे. टॉल्स्टॉयच्या "रशियन बुक्स फॉर रीडिंग" मधील "द प्रिझनर ऑफ द काकेशस" हे सर्वात मोठे काम आहे आणि चित्रित केलेल्या घटनांच्या प्रमाणात सर्वात मोठे आहे. हे लहान मुलांसाठी "युद्ध आणि शांती" आहे असे लेखकाने म्हटले यात आश्चर्य नाही.

माणसाची नैतिक परिपूर्णता ही टॉल्स्टॉयची मुख्य कल्पना आहे - लेखक, तत्त्वज्ञ, शिक्षक. ती त्याच्या शिकवण्याच्या क्रियाकलापांमध्ये आणि त्याने मुलांसाठी तयार केलेल्या कामांमध्ये मूर्त स्वरुपात होती. टॉल्स्टॉयला खात्री होती की एखाद्याने न्याय, दयाळूपणा, दया, वडील आणि लहान दोघांचा आदर या उदाहरणांवर शिक्षित केले पाहिजे. त्यांची कामे अशा उदाहरणांनी भरलेली आहेत.

त्यांनी यास्नाया पॉलियाना मासिकात मुलांसाठी त्यांची पहिली कामे प्रकाशित केली. 1872 मध्ये त्यांनी "एबीसी" तयार केले, ज्यामध्ये साक्षरता शिकवण्याचे विभाग, वाचनासाठी रशियन आणि स्लाव्हिक भाषांमधील मजकूर, अंकगणितातील कार्ये, वैज्ञानिक आणि शैक्षणिक लेख यांचा समावेश होता. 1875 मध्ये त्यांनी "द न्यू अल्फाबेट" वाचन शिकवण्यासाठी एक पाठ्यपुस्तक आणि चार "वाचनासाठी रशियन पुस्तके" प्रकाशित केली. त्यांच्या अनेक कलाकृतींचा आधुनिक पाठ्यपुस्तकांमध्ये आणि वाचनावरील काव्यसंग्रहांमध्ये समावेश करण्यात आला आहे. उदाहरणार्थ, मुलांबद्दल: "फिलिपोक", "बोन", "शार्क"; शेतकऱ्यांच्या जीवनाबद्दल: "वृद्ध आजोबा आणि नातवंडे"; प्राण्यांबद्दल: “सिंह आणि कुत्रा”, “फायर डॉग्स”, परीकथा “तीन अस्वल” (फ्रेंच परीकथा “गर्ल - गोल्डन कर्ल्स किंवा थ्री बेअर” च्या कथानकानुसार तयार केल्या गेल्या), “मनुष्याने गुसचे कसे विभाजन केले” , “ए बॉय विथ अ फिंगर”, द लायन अँड द माऊस”, “द अँट अँड द डव्ह”, “टू कॉमरेड”, वैज्ञानिक आणि शैक्षणिक लेख “गवतावर दव काय आहे”, “वारा कुठे गेला येथून येते", "समुद्राचे पाणी कोठून येते", इ.

भाष्य 1852 मध्ये, टॉल्स्टॉयची "बालपण" ही कथा "सोव्हरेमेनिक" जर्नलमध्ये प्रकाशित झाली, ज्याने "बालहूड" आणि "युथ" या कथांसह नंतर एक त्रयी तयार केली. साहित्यिक पदार्पण लगेचच लेखकाला खरी ओळख करून देते. खरे आहे, ही कथा मासिकात "माझ्या बालपणाची कथा" या शीर्षकाखाली प्रकाशित झाली होती, ज्यावर टॉल्स्टॉय रागावले होते: "माझ्या बालपणीच्या इतिहासाची कोण काळजी घेते? .." कौटुंबिक आठवणींवर आधारित, त्याच्या पात्रांच्या अनेक प्रोटोटाइपची नावे दिली. , टॉल्स्टॉय अजूनही आत्मचरित्र लिहित नाही आणि संस्मरण नाही. त्याला मानवी जीवनाच्या सार्वभौमिक गोष्टींमध्ये रस होता, परंतु सार्वभौमिक केवळ स्वतःमध्ये डोकावून शोधले जाऊ शकते. "बालपण", "पौगंडावस्था", "तारुण्य" ही आत्मचरित्रापेक्षा अधिक आत्ममनोवैज्ञानिक कामे आहेत" (एल. या. गिन्झबर्ग). "ऑटोसायकोलॉजिकल ट्रायलॉजी" हा भविष्यातील साहित्यिक कल्पनांचा खजिनाच नव्हे, तर एकेकाळी मुक्त खंड बनला आहे. टॉल्स्टॉयच्या जगाचा नकाशा

लेव्ह निकोलाविच टॉल्स्टॉय हे केवळ प्रौढांसाठीच नव्हे तर मुलांसाठीही कामांचे लेखक आहेत. तरुण वाचकांना कथा, दंतकथा, प्रसिद्ध गद्य लेखकाच्या परीकथा आवडतात. टॉल्स्टॉयने मुलांसाठी केलेली कामे प्रेम, दयाळूपणा, धैर्य, न्याय, संसाधने शिकवतात.

1856 च्या प्रकाशनानंतर, "बालपण" हा मजकूर कोणत्याही अधीन झाला नाहीकॉपीराइट बदल, आम्ही शेवटच्या (IV) आवृत्तीचा मजकूर 1856 च्या आवृत्तीनुसार, नवीन स्पेलिंगनुसार का छापतो, परंतु उच्चारांचे वैशिष्ठ्य सांगणाऱ्या शैलींचे जतन करून (tsaloval, कृपया).

1856 च्या आवृत्तीतील मजकूर आणि सोव्हरेमेनिकच्या मजकूरातील फरक पृष्ठ 97 - 99 वर दिलेला आहे. आवृत्तीच्या मजकूरातील विचलनांव्यतिरिक्त. 1856 आम्ही या मजकुरात दोन अनुमान काढले.

XXVI Ch. पहिला परिच्छेद आणि "आधुनिक" मध्ये. आणि एड मध्ये. 1856 सुरू होते: "15 एप्रिल आम्ही बाहेर गेलो." कारण मागील अध्याय आणि "आधुनिक" मध्ये. आणि एड मध्ये. 1856 सुरू होते: "16 एप्रिल ...", नंतर "15" क्रमांक स्वीकारला जाऊ शकत नाही. एड मध्ये. 1873 म्हणून "एप्रिल 25" आहे, जे देखील स्वीकारले जाऊ शकत नाही. हस्तलिखित III एड. हे चुकीचे आहे "एप्रिल 15". आम्ही पहिल्या आवृत्तीच्या हस्तलिखिताच्या आधारे "18 एप्रिल" ठेवले.

XXVIII ch. पॅरा मध्ये "होय, माझे वडील," - "आधुनिक" मध्ये. आणि एड मध्ये. 1856: "तिने मला नताशा म्हटले." नामी मुद्रित करते: "तिने मला नशा म्हटले", कारण हस्तलिखित III आवृत्तीत.

परिचय

टॉल्स्टॉयच्या कार्यासाठी बालपणाची थीम सखोलपणे सेंद्रिय आहे आणि मनुष्य आणि समाजावरील त्याच्या विचारांची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये व्यक्त करते. आणि हा योगायोग नाही की टॉल्स्टॉयने आपले पहिले कलाकृती या विषयावर समर्पित केले. निकोलेन्का इर्तनेयेवच्या आध्यात्मिक विकासातील अग्रगण्य, मूलभूत सुरुवात म्हणजे चांगुलपणाची, सत्याची, सत्याची, प्रेमाची, सौंदर्याची इच्छा. त्याच्या या उच्च आध्यात्मिक आकांक्षांचा प्रारंभिक स्त्रोत त्याच्या आईची प्रतिमा आहे, ज्याने त्याच्यासाठी सर्वात सुंदर व्यक्तिमत्त्व केले. निकोलेंकाच्या आध्यात्मिक विकासात नतालिया सविष्णा या साध्या रशियन स्त्रीने मोठी भूमिका बजावली.

टॉल्स्टॉयने त्याच्या कथेत बालपणाला मानवी जीवनातील सर्वात आनंदाचा काळ म्हटले आहे. निर्दोष आनंद आणि प्रेमाची अमर्याद गरज - हे दोन सर्वोत्कृष्ट सद्गुण जेव्हा जीवनातील एकमेव प्रेरणा होते तेव्हा यापेक्षा चांगली वेळ कोणती असू शकते?" निकोलेन्का इर्तनेयेव्हचे बालपण अस्वस्थ होते, बालपणात त्यांनी खूप नैतिक दुःख, लोकांमध्ये निराशा अनुभवली. त्याच्या आजूबाजूला, त्याच्यासह आणि त्याच्या जवळच्या लोकांसह, स्वतःमध्ये निराशा.

या अभ्यासाची प्रासंगिकता एल.च्या संपूर्ण कार्याच्या आधारे टॉल्स्टॉयच्या सर्जनशील वारशाचा अभ्यास करण्याच्या सध्याच्या टप्प्यातील वैशिष्ट्यांद्वारे निर्धारित केली जाते. एन. टॉल्स्टॉय शंभर खंडांमध्ये.

लेखकाच्या सुरुवातीच्या कामांसह प्रकाशित खंड, नवीन सत्यापित मजकूर आणि मसुदा आवृत्त्या आणि टॉल्स्टॉयच्या कथांच्या "बालपण", "पौगंडावस्थेतील", "युवक" या कथांच्या आवृत्त्या वैज्ञानिक अभिसरणात आणल्या गेल्या, त्यांच्या मजकूराच्या इतिहासाला एक नवीन शाब्दिक पुष्टीकरण दिले. , जे आम्हाला आत्मचरित्रात्मक त्रयीच्या अभ्यासात काही निष्कर्ष काढण्याची परवानगी देते.

"बालपण" या कथेच्या कलात्मक वैशिष्ट्यांचा, त्याच्या शैलीतील वैशिष्ट्यांचा आणि शेवटी, लेखकाने प्रथम कलात्मक सामान्यीकरणाच्या प्रमाणात बालपणाची इतकी विशाल प्रतिमा कशी तयार केली याचा अधिक तपशीलवार विचार करणे आवश्यक आहे. त्रयीची कथा.

एल.एन. टॉल्स्टॉयच्या कथेच्या अभ्यासाचा इतिहास मोठा आहे आणि त्यात अनेक अधिकृत नावे समाविष्ट आहेत (एन. जी. चेर्निशेव्स्की, एन. एच. गुसेव, बी. एम. इखेनबॉम, ई. एच. कुप्रेयानोव्हा, बी. आय. बुर्सोव्ह, या. एस. बिलिंकिस, आय. व्ही. चुप्रिना, एम.बी. ख्रापकोरोवा), एम.बी. त्याची कलात्मक परिपूर्णता आणि वैचारिक सामग्रीची खोली खात्रीने सिद्ध झाली आहे. तथापि, तिच्या बालपणाबद्दलच्या अनेक समकालीन कथांमध्ये, साहित्यिक संदर्भात कथेचे विश्लेषण करण्याचे कार्य निश्चित केले गेले नाही. हा दृष्टीकोन, अर्थातच, टॉल्स्टॉयच्या उत्कृष्ट कृतीच्या ऐतिहासिक, साहित्यिक आणि कलात्मक विश्लेषणाच्या शक्यता मर्यादित करतो.

लिओ टॉल्स्टॉयच्या कार्यामध्ये, दोन मुख्य दिशानिर्देश दिले आहेत, मुलांच्या थीमच्या विकासासाठी दोन चॅनेल. पहिला गट मुलांबद्दल काम करतो, त्याची त्रयी “बालपण. पौगंडावस्थेतील. तरुण". रशियन साहित्यातील मुलांच्या थीमच्या विकासासाठी ट्रोलॉजी ही एक अतिशय महत्त्वाची घटना होती आणि व्हीजीच्या कामात बालपणाच्या थीमच्या निर्मितीवर त्याचा जबरदस्त प्रभाव पडला. कोरोलेन्को, डी.व्ही. ग्रिगोरोविच, डी.एन. मामिन-सिबिर्याक, ए.पी. चेखोव, ए.आय., कुप्रिन. L.N ची आणखी एक निःसंशय गुणवत्ता. टॉल्स्टॉयने मुलांसाठी कामांचे तपशीलवार चक्र तयार करायचे आहे, ज्यात "एबीसी", "नवीन एबीसी", "वाचनासाठी पुस्तके" आणि "काकेशसचा कैदी" ही कथा समाविष्ट आहे.

मुलाच्या मानसिक विकासाचा प्रकार आणि गती लक्षात घेऊन मुलांच्या गद्यासाठी संक्षिप्त, संक्षिप्त, अर्थपूर्ण आणि एक विशेष शैलीत्मक उपकरण - मुलांच्या कामांसाठी सार्वत्रिक भाषा विकसित करण्याचा प्रयत्न करणारे टॉल्स्टॉय पहिले होते. त्याच्या भाषेत लोकभाषेसाठी आणि मुलांच्या भाषेसाठी कोणतेही बनावट नाहीत, परंतु लोक काव्यात्मक सुरुवात आणि रचना मोठ्या प्रमाणावर दर्शविल्या जातात आणि शब्दसंग्रहाची काळजीपूर्वक निवड त्यामध्ये संबोधित केलेल्या व्यक्तीचे वय लक्षात घेऊन विशेष एकत्र केली जाते. कथनाच्या भाषणाची संघटना.

त्रयीमध्ये एल.एन. टॉल्स्टॉय "बालपण. पौगंडावस्थेतील. तरुण” हे त्याच्या नायकाच्या दृष्टीकोनातून सांगितले जाते. तथापि, निकोलेन्का इर्तनेयेव्हच्या बालिश आणि तरुण प्रतिमेच्या पुढे, त्रयी लेखकाच्या "मी" ची स्पष्टपणे परिभाषित प्रतिमा देते, प्रौढ व्यक्तीची प्रतिमा, "स्मार्ट आणि संवेदनशील" व्यक्तीच्या जीवनाच्या अनुभवाने शहाणा, उत्साही. भूतकाळातील स्मृती, पुन्हा अनुभवणे, या भूतकाळाचे गंभीरपणे मूल्यांकन करणे. अशा प्रकारे, निकोलेन्का इर्तनेयेव्हचा स्वतःच्या जीवनातील घटनांबद्दलचा दृष्टिकोन आणि या घटनांचे लेखकाचे मूल्यांकन अजिबात जुळत नाही.

निकोलेन्का इर्तनेयेवच्या आध्यात्मिक विकासातील अग्रगण्य, मूलभूत सुरुवात म्हणजे चांगुलपणाची, सत्याची, सत्याची, प्रेमाची, सौंदर्याची इच्छा. त्याच्या या उच्च आध्यात्मिक आकांक्षांचा प्रारंभिक स्त्रोत त्याच्या आईची प्रतिमा आहे, ज्याने त्याच्यासाठी सर्वात सुंदर व्यक्तिमत्त्व केले. निकोलेंकाच्या आध्यात्मिक विकासात नताल्या सविष्णा या साध्या रशियन स्त्रीने मोठी भूमिका बजावली.

त्याच्या कथेत, टॉल्स्टॉय बालपणाला मानवी जीवनातील सर्वात आनंदी काळ म्हणतात: “बालपणीचा आनंदी, आनंदी, अपरिवर्तनीय काळ!. तो ताजेपणा, निष्काळजीपणा, प्रेमाची गरज आणि बालपणात मिळालेली विश्वासाची ताकद कधी परत येईल का? निर्दोष आनंद आणि प्रेमाची अमर्याद गरज - हे दोन सर्वोत्कृष्ट सद्गुण जेव्हा जीवनातील एकमेव हेतू होते तेव्हा यापेक्षा चांगली वेळ कोणती असू शकते? .

निकोलेन्का इर्तनेयेवचे बालपण अस्वस्थ होते, बालपणातच त्याला खूप नैतिक दुःख, त्याच्या जवळच्या लोकांसह त्याच्या आजूबाजूच्या लोकांमध्ये निराशा, स्वतःमध्ये निराशा आली. टॉल्स्टॉय आजूबाजूच्या जगाच्या बाह्य कवचा आणि त्यातील खरा आशय यांच्यातील विसंगती निकोलेन्का यांना हळूहळू कशी प्रकट होते हे रेखाटले. निकोलेन्का यांना हळूहळू हे समजते की तो ज्या लोकांना भेटतो, त्याच्या सर्वात जवळच्या आणि प्रिय व्यक्तींना वगळून, त्यांना जे दिसायला हवे होते ते अजिबात नाही. तो प्रत्येक व्यक्तीमध्ये अनैसर्गिकपणा आणि खोटेपणा लक्षात घेतो आणि यामुळे त्याच्यामध्ये लोकांबद्दल निर्दयीपणा विकसित होतो. स्वतःमधील हे गुण लक्षात घेऊन तो स्वतःला नैतिकरित्या शिक्षा करतो. खालील उदाहरण यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे: निकोलेन्का यांनी त्यांच्या आजीच्या वाढदिवसानिमित्त कविता लिहिल्या. त्यांची एक ओळ आहे की तो त्याच्या आजीवर स्वतःच्या आईसारखे प्रेम करतो. हे शोधून काढल्यानंतर, तो अशी ओळ कशी लिहू शकतो हे शोधू लागतो. एकीकडे, त्याला या शब्दांमध्ये त्याच्या आईबद्दल एक प्रकारचा विश्वासघात दिसतो आणि दुसरीकडे, त्याच्या आजीबद्दल असभ्यपणा. निकोलेन्का खालीलप्रमाणे युक्तिवाद करतात: जर ही ओळ प्रामाणिक असेल तर याचा अर्थ असा आहे की त्याने आपल्या आईवर प्रेम करणे थांबवले आहे; आणि जर त्याचे त्याच्या आईवर पूर्वीसारखे प्रेम असेल तर याचा अर्थ असा की त्याने आपल्या आजीच्या संबंधात खोटेपणा कबूल केला. परिणामी, निकोलेन्कामध्ये तो त्याचे आध्यात्मिक जग समृद्ध करतो, परंतु त्याच विश्लेषणामुळे त्याचा भोळापणा, चांगल्या आणि सुंदर प्रत्येक गोष्टीवर त्याचा बेहिशेबी विश्वास नष्ट होतो, ज्याला टॉल्स्टॉय "बालपणाची सर्वोत्तम भेट" मानत होते. "गेम्स" या अध्यायात हे खूप चांगले दाखवले आहे. मुले खेळतात, आणि खेळ त्यांना खूप आनंद देतो. पण हा आनंद त्यांना त्या प्रमाणात मिळतो की हा खेळ त्यांना खऱ्या आयुष्याचा वाटतो. हा भोळा विश्वास उडाला की, खेळ रसहीन होतो. खेळ वास्तविक नाही ही कल्पना व्यक्त करणारा पहिला, वोलोद्या हा निकोलेंकाचा मोठा भाऊ आहे. निकोलेन्काला समजले की त्याचा भाऊ बरोबर आहे, परंतु असे असले तरी वोलोद्याच्या शब्दांनी त्याला खूप अस्वस्थ केले. निकोलेन्का प्रतिबिंबित करतात: “जर तुम्ही खरोखर न्याय केलात तर खेळ होणार नाही. आणि खेळ होणार नाही, मग काय उरणार? हे शेवटचे वाक्य लक्षणीय आहे. ती साक्ष देते की वास्तविक जीवन (खेळ नाही) निकोलेन्काला थोडा आनंद आणतो. वास्तविक जीवन हे "मोठे" म्हणजेच प्रौढांचे, त्याच्या जवळच्या लोकांचे जीवन आहे. निकोलेन्का जगतात, जसे होते, दोन जगात - प्रौढांच्या जगात, परस्पर अविश्वासाने भरलेले आणि मुलांच्या जगात, जे त्याच्या सुसंवादाने आकर्षित करते.

कथेत एक मोठे स्थान लोकांमधील प्रेमाच्या भावनांचे वर्णन आहे. निकोलेन्काचे मुलांचे जग, पितृसत्ताक कुलीन कुटुंब आणि आनुवंशिक इस्टेटच्या सीमांनी मर्यादित, त्याच्यासाठी खरोखर उबदार आणि मोहक आहे. आईबद्दलचे प्रेमळ प्रेम आणि वडिलांबद्दल आदरयुक्त आराधना, विक्षिप्त स्वभावाच्या कार्ल इव्हानोविचशी, नताल्या सविष्णा यांच्याशी असलेली ओढ, आजूबाजूचे सर्व काही फक्त “मी” आणि “आम्ही” चांगले वाटण्यासाठी अस्तित्वात असल्याची खात्री, मुलांची मैत्री आणि निष्काळजी मुलांचे खेळ, बेहिशेबी मुलांचे कुतूहल - हे सर्व एकत्रितपणे निकोलेन्कासाठी त्याच्या सभोवतालचे जग सर्वात तेजस्वी, इंद्रधनुषी रंगात रंगते. पण त्याच वेळी, टॉल्स्टॉय तुम्हाला हे जाणवून देतो की प्रत्यक्षात हे जग संकट, दुःख आणि दुःखाने भरलेले आहे. लेखक दर्शविते की प्रौढांचे जग प्रेमाची भावना कशी नष्ट करते, त्याला सर्व शुद्धता आणि तात्काळ विकसित करण्याची संधी देत ​​​​नाही. इलिंका ग्रॅपूबद्दल निकोलेन्काची वृत्ती त्याच्यावरील "मोठ्या" जगाचा वाईट प्रभाव प्रतिबिंबित करते. इलिंका ग्रॅप गरीब कुटुंबातील होती आणि निकोलेन्का इर्तनेयेव्हच्या मंडळातील मुलांकडून तो उपहास आणि गुंडगिरीचा विषय बनला. मुले आधीच क्रूर होण्यास सक्षम होती. निकोलेन्का तिच्या मित्रांसोबत राहते. पण नंतर, नेहमीप्रमाणे, त्याला लाज आणि पश्चात्तापाची भावना वाटते.

इस्टेट आणि धर्मनिरपेक्ष जीवनातील वास्तविक संबंधांचे निकोलेन्काभोवतीचे जग बालपणात दोन पैलूंमध्ये प्रकट झाले आहे: व्यक्तिनिष्ठ, म्हणजे. ज्या स्वरूपात ते एका भोळ्या मुलाद्वारे समजले जाते आणि त्याच्या वस्तुनिष्ठ सामाजिक आणि नैतिक सामग्रीच्या बाजूने, जसे ते लेखकाने समजले आहे. या दोन पैलूंची सतत तुलना आणि टक्कर यावर, संपूर्ण कथा तयार केली गेली आहे. कथेतील सर्व पात्रांच्या प्रतिमा मध्यवर्ती प्रतिमेभोवती गटबद्ध केल्या आहेत - निकोलेन्का इर्तनेयेव. या प्रतिमांची वस्तुनिष्ठ सामग्री निकोलेन्का यांच्या त्यांच्याबद्दलच्या स्वतःच्या वृत्तीद्वारे दर्शविली जात नाही, परंतु त्यांच्या नैतिक विकासाच्या मार्गावर त्यांच्या वास्तविक प्रभावाद्वारे दर्शविली जाते, ज्याचा निकोलेन्का स्वत: अद्याप न्याय करू शकत नाही, परंतु लेखक निश्चितपणे न्याय करतात. याचे स्पष्ट उदाहरण म्हणजे निकोलेन्का यांनी नताल्या सविष्णाच्या बालपणातील नातेसंबंधाला केलेला तीव्र विरोध आणि लेखकाच्या आठवणी. “मला स्वतःची आठवण येत असल्याने, मला नताल्या सविष्णा, तिचे प्रेम आणि प्रेमळपणा देखील आठवतो; पण आता मला फक्त त्यांचे कौतुक कसे करावे हे माहित आहे ... ”- हे आधीच लेखक बोलत आहे, लहान नायक नाही. निकोलेन्का बद्दल, "ही म्हातारी स्त्री किती दुर्मिळ, अद्भुत प्राणी आहे हे त्याला कधीच वाटले नाही." निकोलेन्का "तिच्या निरागस कोमल प्रेमाची इतकी सवय झाली होती की ती अन्यथा असू शकते याची कल्पनाही केली नव्हती, तिच्याबद्दल अजिबात आभारी नव्हते." निकोलेंकाचे विचार आणि भावना, ज्याला नताल्या सविष्णाने घाणेरड्या टेबलक्लॉथसाठी शिक्षा केली होती, ते प्रभुत्वाच्या गर्विष्ठतेने ओतप्रोत आहेत, या "दुर्मिळ" "अद्भुत" वृद्ध स्त्रीबद्दल अपमानास्पद परमेश्वराच्या तिरस्काराने ओतप्रोत आहेत: "कसे! - मी स्वतःला म्हणालो, हॉलमध्ये फिरत आणि अश्रूंनी गुदमरत, - नताल्या सविष्णा. फक्त नताल्या, तू मला सांग, आणि अंगणातील मुलाप्रमाणे मला ओल्या टेबलक्लॉथने तोंडावर मारते. नाही, ते भयंकर आहे! तथापि, निकोलेन्काची नकारार्थी वृत्ती असूनही आणि निकोलेन्का नताल्या सविष्णाकडे दुर्लक्ष करत असतानाही, तिच्या "संवेदनशीलतेच्या दिशा आणि विकासावर" निकोलेन्का यांच्यावर कदाचित सर्वात "मजबूत आणि चांगला प्रभाव" असलेल्या व्यक्तीची प्रतिमा म्हणून ती दिली जाते.

निकोलेंकाच्या नैतिक विकासाच्या पूर्णपणे भिन्न संबंधात, त्याचे वडील, प्योत्र अलेक्झांड्रोविच इर्टेनिव्ह यांची प्रतिमा कथेत दिली आहे. निकोलेन्काची त्याच्या वडिलांबद्दलची उत्साही वृत्ती, त्याच्या सर्व शब्द आणि कृतींबद्दल अत्यंत आदराने ओतप्रोत, या माणसाच्या लेखकाच्या मूल्यांकनाशी अजिबात अनुरूप नाही. याचे एक स्पष्ट उदाहरण म्हणजे “माझे वडील कोणत्या प्रकारची व्यक्ती होती?” या अध्यायात लेखकाने प्योटर अलेक्झांड्रोविच इर्तनेयेव्ह यांना दिलेले स्पष्टपणे नकारात्मक वैशिष्ट्य आहे. निकोलेन्काच्या मुलांचे मूल्यांकन न करता लेखकाचे हे नकारात्मक वैशिष्ट्य आहे, जे प्योत्र अलेक्झांड्रोविचच्या प्रतिमेच्या वास्तविक सामग्रीशी संबंधित आहे, ज्यामध्ये आईच्या शोकांतिकेत सूक्ष्म अभिव्यक्ती आढळते, तिच्या प्रिय पतीबद्दल आजीच्या वैरभावामध्ये. मुलगी निकोलेंकाच्या सभोवतालच्या प्रौढांच्या इतर प्रतिमांप्रमाणे, वडिलांची प्रतिमा त्याच्या स्वत: च्या विकासात नाही तर निकोलेन्काच्या विकासाद्वारे प्रकट होते, जो प्रौढ होत असताना, हळूहळू बालपणातील भ्रमांपासून मुक्त होतो. वाढत्या मुलाच्या नजरेत वडिलांची प्रतिमा हळूहळू कमी होत चालली आहे. स्वतःच घेतलेली, ही प्रतिमा पीटर अलेक्झांड्रोविचच्या तेजस्वी धर्मनिरपेक्ष प्रतिष्ठेच्या विरोधावर आणि अनैतिकता, त्याच्या आंतरिक स्वरूपातील अस्वच्छता यावर आधारित आहे. पीटर अलेक्झांड्रोविचच्या बाह्य स्वरूपाच्या मागे, जगातील एक मोहक माणूस, एक प्रेमळ पती आणि एक प्रेमळ पिता, एक जुगार खेळणारा आणि स्वैच्छिक लपवतो, आपल्या पत्नीला फसवतो आणि आपल्या मुलांचा नाश करतो. वडिलांच्या प्रतिमेमध्ये, धर्मनिरपेक्ष आदर्श कॉमे इल फॉटची अनैतिकता सर्वात खोलवर प्रकट होते. निकोलेंकाच्या वडिलांच्या प्रतिमेसह, खानदानी लोकांच्या विशिष्ट प्रतिनिधींच्या इतर सर्व प्रतिमा कथेत ठेवल्या आहेत: मोठा भाऊ वोलोद्या, जो मोठ्या प्रमाणात आपल्या वडिलांच्या प्रतिमेची पुनरावृत्ती करतो, आजी तिच्या अत्याचारी आणि अहंकाराने, प्रिन्स इव्हान इव्हानोविच, संबंध. ज्याने निकोलेन्का यांना श्रीमंत नातेवाईकावर अवलंबित्वाचा अपमान अनुभवायला लावला, कोर्नाकोव्ह कुटुंब हे मुलांच्या धर्मनिरपेक्ष शिक्षणाच्या आत्महीनतेचे आणि गर्विष्ठ, आत्म-समाधानी बर्चुक भाऊ इव्हिन यांचे उदाहरण आहे. निकोलेन्का इर्तनेयेव्हने समजून घेतल्याने या सर्व प्रतिमांमध्ये मूर्त रूप, धर्मनिरपेक्ष चालीरीती आणि संबंधांची अनैतिकता आपल्याला हळूहळू प्रकट होते.

"भावनांच्या तपशिलांमध्ये", "व्यक्तीच्या मानसिक जीवनातील गुप्त प्रक्रिया" मध्ये, "आत्म्याच्या द्वंद्वात्मक" मध्ये टॉल्स्टॉय विशिष्ट अभिव्यक्तीचा शोध घेतो आणि शोधतो आणि हे वैशिष्ट्य त्याच्या वैयक्तिक अभिव्यक्तींच्या अनंत विविधतेमध्ये प्रकट करतो. . "बालपण" अजूनही गेल्या शतकाच्या 30-40 च्या उदात्त जीवनाचे आणि चालीरीतींचे सखोल वास्तववादी चित्र, मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीच्या जटिल प्रक्रियेची भेदक प्रतिमा आणि त्यावरील प्रभावाचे सर्व कलात्मक आणि संज्ञानात्मक महत्त्व राखून ठेवते. या प्रक्रियेवर सामाजिक वातावरण आहे.

त्रयीच्या पहिल्या भागाची मुख्य थीम बालपणाची होती. निकोलेन्का इर्टेनिव्हच्या वतीने, पहिल्या व्यक्तीमध्ये कथा सांगितली गेली आहे, एक लहान मुलगा जो त्याच्या स्वतःच्या कृतींबद्दल, जीवनाबद्दलच्या वैयक्तिक धारणाबद्दल बोलतो. रशियन काल्पनिक कथांमध्ये प्रथमच, लहानपणाची चित्रे मुलाच्या डोळ्यांद्वारे दिली जातात.

आत्मचरित्रात्मक नायक स्वतः कार्य करतो, काही क्रिया करतो, तो स्वतः त्यांचे मूल्यांकन करतो, तो स्वतः निष्कर्ष काढतो. पालकांचे वर्णन करताना, निकोलेन्का यांनी बर्याच वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांची नोंद केली जी बर्याच वर्षांपासून मुलाच्या धारणामध्ये छापली गेली होती. उदाहरणार्थ, त्याच्या आईची आठवण करून, नायक कल्पना करतो "तिचे तपकिरी डोळे, नेहमी समान दयाळूपणा आणि प्रेम व्यक्त करतात." आपल्या वडिलांचे वर्णन करताना, मुलगा गेल्या शतकातील त्याच्या मायावी व्यक्तिमत्त्वाची, जन्मजात अभिमानाची, भव्य वाढीची नोंद करतो.

बालपणीची थीम लेखकाने दैनंदिन जीवनात आपल्या सभोवतालच्या लोकांकडे असलेल्या नायकाच्या वृत्तीद्वारे प्रकट केली आहे: कार्ल इव्हानोविच, जर्मन भाषेचे शिक्षक, नताल्या सविष्णा, एक आया आणि घरकाम करणारी. तिच्या वडिलांवर प्रेम आणि आदर करणारी, निकोलेन्का कार्ल इव्हानोविचला समजूतदारपणाने आणि उबदारपणाने वागवते, त्याच्या दु:खाबद्दल सहानुभूती दाखवते, त्याच्या वेदना पाहते. नताल्या सविष्णाचा अपमान केल्यामुळे, मुलाला पश्चात्ताप होतो: “माझ्यामध्ये चांगली वृद्ध स्त्री चेहऱ्यावर दिसण्याची ताकद नव्हती; मी, मागे वळून, भेट स्वीकारली, आणि अश्रू आणखी मोठ्या प्रमाणात वाहत होते, परंतु रागाने नव्हे, तर प्रेम आणि लज्जेतून. त्याच्या स्वतःच्या कृतींचे मूल्यांकन करून, मुख्य पात्र त्याचे आंतरिक जग, चारित्र्य, जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन प्रकट करतो. बालपणाची थीम देखील लेखकाने विविध दैनंदिन परिस्थितींच्या वर्णनाद्वारे दर्शविली आहे ज्यामध्ये मुलगा स्वतःला शोधतो: निकोलेन्काने खराब केलेल्या टेबलक्लोथसह एक घटना, कठोर कार्ल इव्हानोविचच्या मार्गदर्शनाखाली घरी कॅलिग्राफीचा धडा.

केवळ "बालपण" या प्रकरणात - माणसाच्या वाढीचा, जडणघडणीचा हा सर्वात जुना काळ - लेखकाचे मूल्यमापन दिलेले आहे, लेखक लिहितात की बालपण हा कोणत्याही व्यक्तीच्या आयुष्यातील सर्वात आनंदाचा काळ असतो आणि बालपणीच्या आठवणी "ताज्या, उंचावतात. ... आत्मा आणि सेवा ... सर्वोत्तम आनंदाचा स्त्रोत म्हणून." लेखकाचा प्रश्न स्वाभाविक आहे: "बालपणी तुमच्याकडे असलेली ताजेपणा, निष्काळजीपणा, प्रेमाची गरज आणि विश्वासाची ताकद परत येईल का?" .

तर, बालपणाची थीम लेखकाने कथेतील मुख्य पात्रांची वैशिष्ट्ये, त्यांचे पात्र, कृती, एकमेकांशी असलेले नाते यातून प्रकट केले आहे.

लिओ टॉल्स्टॉय त्याच्या त्रयीसह बालपण. पौगंडावस्थेतील. तरुणांनी "तपशीलवार वर्णनासह आत्मचरित्राच्या शैलीसाठी एक फॅशन लाँच केली एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्यातील "सुवर्ण काळ" म्हणून बालपण. 1852 मध्ये बालपण ही कादंबरी प्रकाशित झाल्यापासून, एक विशेष काळ म्हणून बालपण ही कल्पना, सर्वात शांत आणि आनंदी, पुढील 50-70 वर्षे राज्य करत रशियन साहित्यात एक सामान्य गोष्ट बनली आहे. बालपणाची दुसरी आवृत्ती लिहिण्यापर्यंत, रशियामधील सामाजिक बदलांमुळे मागणी होती, ज्याचे लेखक सर्वहारा लेखक मॅक्सिम गॉर्की होते. गॉर्कीने मॉडेलचे वर्णन केले तपस्वी बालपण, त्यानुसार जेव्हा एखादी व्यक्ती मोठी होते तेव्हा सर्व सर्वात मनोरंजक गोष्टी घडतात आणि त्यानुसार, भविष्यात मुलांसाठी सर्वकाही पुढे असेल. जर आपण बालपणाच्या या दोन मॉडेल्सचा जीवन पर्यायांच्या नुकत्याच दिलेल्या वर्गीकरणाशी संबंध जोडला, तर आपण पाहू शकतो की सोनेरी निश्चिंत बालपणाची प्रतिमा या पर्यायाशी सुसंगत आहे. "आयुष्य हे स्वप्नासारखे आहे"आणि गॉर्कीचे भविष्यासाठी सक्रिय अभिमुखता एक प्रकार आहे "एक प्रस्तावना म्हणून जीवन".

टॉल्स्टॉयचे "बालपण," वॉचेल नोट्स, रशियन लेखकांच्या संपूर्ण पिढीसाठी एक अपरिहार्य प्रारंभिक बिंदू बनले आहे. "बाग्रोव्हच्या नातवाचे बालपण" (1859), ए. बेली (1922) द्वारे "कोटिक लेटाएव", आय. बुनिन (1927-30) द्वारे "द लाइफ ऑफ आर्सेनिव्ह", "ओब्लोमोव्ह" आय. गोंचारोवा, अलेक्झांडर बेनोइस (1960) ची "मेमोयर्स" या प्रवृत्तीची ज्वलंत उदाहरणे आहेत.

टॉल्स्टॉयने पहिले साहित्यिक निर्माण केले रशियन बालपणाची मिथक. ही मिथक आपल्या चेतनेमध्ये इतकी खोलवर रुजलेली आहे की आजही रशियामध्ये ते मुलांना अतिसंरक्षण आणि आदराच्या भावनेने शिकवण्याचा प्रयत्न करतात, त्यांना कोणत्याही त्रास आणि चिंतांपासून वाचवतात: “त्यांना लहान असतानाच जगू द्या, मग ते लहान आहेत. एक घोट घ्या"; "मुलांना त्यांचे बालपण हिरावून घेऊ नका."

टॉल्स्टॉयच्या "बालपण" चा नायक निकोलेन्का यांच्या आयुष्याची सुरुवात निसर्गाने वेढलेल्या कौटुंबिक इस्टेटच्या शांततेत झाली. त्यांच्या सर्व आठवणींचे मध्यवर्ती पात्र त्यांची आई होती. तिने दयाळूपणा आणि प्रेम पसरवले आणि नेहमी हसतमुखाने निकोलेंकाचे स्वागत केले. मातृपृथ्वीच्या मूर्तिपूजक प्रतिमेच्या दोन हायपोस्टेसची आठवण करून, निसर्ग आणि आई दोन्ही आदर्श होते. टॉल्स्टॉयच्या वर्णनात आणि निकोलेंकाच्या आठवणींमध्ये, आई एक वास्तविक देवदूत होती - एक सौम्य, तेजस्वी प्रतिमा. आपल्याला माहित नसल्यास, लेव्ह निकोलाविचला त्याची आई आठवत नाही - जेव्हा तो दोन वर्षांचा नव्हता तेव्हा तिचा मृत्यू झाला.

वडिलांची प्रतिमा पूर्णपणे वेगळी आहे. त्याच्या करमणुकीचे वर्णन करण्यासाठी "आनंद" हा शब्द सर्वात योग्य अभिव्यक्ती असेल. संपूर्ण कथेत तुम्हाला वडील कोणत्याही व्यवसायात गुंतलेले आढळणार नाहीत. रशियन छद्म-चरित्रांमधून पाहताना, वॉचेल कुतूहलाने नोंदवतात की वडिलांना बहुतेक वेळा अव्यवहार्य, निष्क्रिय लोक म्हणून चित्रित केले जाते. क्वचित प्रसंगी, ते इस्टेटमधील घडामोडींच्या स्थितीबद्दल गंभीरपणे चिंतित असतात, परंतु त्यांच्या कपाळावर चिंतेचे प्रकटीकरण आणि पितृभूमीच्या भवितव्याबद्दल लांबलचक संभाषण वगळता यामुळे सहसा कोणतेही गंभीर परिणाम होत नाहीत. वडील मुलांचे लक्ष वेधून घेतात, परंतु, एक नियम म्हणून, प्रौढ पुरुष त्यांच्या संततीपासून अंतर ठेवतात. पितृसत्ताक रशियामध्ये, वडील मुलांच्या संगोपनात कोणतीही सक्रिय भूमिका बजावत नाहीत. ते फक्त बेफिकीर खर्च करणारे आणि रेक आहेत. विशेष म्हणजे, नाबोकोव्हच्या अर्ध-चरित्रात्मक कादंबरी द गिफ्टमध्येही, वडील, प्रत्यक्षात एक सुप्रसिद्ध आणि अत्यंत गंभीर राजकारणी, एक विलक्षण फुलपाखरू संग्राहक म्हणून, ढगांमध्ये घिरट्या घालत, जीवनापासून दूर दर्शविले आहेत. इतकी मजबूत होती साहित्यिक परंपरा! प्रौढ नाबोकोव्ह त्याच्या वडिलांच्या अतिरंजित अधिकाराचा तिरस्कार करत होता, त्याने त्याला "अंडरडॉग" ची भूमिका सोडली. टॉल्स्टॉय आणि नाबोकोव्हचे उदाहरण निश्चिंत बालपणाबद्दल कोमलता आणि कृतज्ञतेची जागा चिडचिडतेने घेतली जाते आणि जेव्हा मुले स्वत: ला जाणण्याचा आणि त्यांच्या जीवनाचा अर्थ घेण्याचा प्रयत्न करतात तेव्हा प्रौढांना दावे करतात.

तरीसुद्धा, साहित्यिक परंपरेने वडिलांचे कौटुंबिक जबाबदाऱ्यांकडे दुर्लक्ष करणे आणि मुलांच्या समस्यांचे समर्थन केले. मुलांकडे मोठ्यांच्या लक्षाशिवाय राहिली नाही. विस्तारित कुटुंबात केवळ पालक, मुले, त्यांचे आजी-आजोबाच नाही तर आया, शिक्षक (शासक) आणि काका यांचाही समावेश होता. शिक्षकांची संख्या स्पष्टपणे जास्त होती, परंतु यामुळे मुलांकडे लक्ष, प्रेम आणि काळजीचे वातावरण निर्माण झाले. जेव्हा मुले मोठी झाली, 14-16 व्या वर्षी, त्यांना अभ्यासासाठी पाठवले गेले. मुले आणि नोकर दोघांसाठी ही खरी शोकांतिका होती. संपूर्ण अंगण आरडाओरडाने भरून गेले. गोंचारोव्हच्या "ओब्लोमोव्ह" च्या चित्रपट रूपांतरातील स्टोल्झच्या त्याच्या वडिलांना विदाई आणि फार्मस्टेडचे ​​दृश्य आठवते? खरं तर, अशा प्रकारे कठीण प्रौढ जीवन सुरू झाले. “सुवर्ण”, आनंदी, प्रसन्न बालपणाचा काळ संपत होता.

आया व्यतिरिक्त, जमीनदाराची मुले अनेक नोकरांनी घेरलेली होती. यार्ड नोकरांच्या संख्येने विशेषतः पाश्चात्य वाचक आणि संशोधकांना धक्का बसला. व्होचेल अगदी उपरोधिकपणे सुचवितो की कोणत्याही नोकरीसाठी तीन लोकांना नियुक्त करण्याची रशियन सवय, जेणेकरून तुम्ही नंतर पूर्ण करू शकत नाही, फ्रीलोडर्सची प्रचंड फौज राखण्याच्या या अतिशय उदात्त परंपरेतून उद्भवते.

सेवक नेहमी हातात असत. आणि जेव्हा फ्रेंच किंवा जर्मन शिक्षकांना (ट्यूटर) घरात राहण्यासाठी आमंत्रित केले गेले, तेव्हा आवारातील नोकरांनी मुलांना "अनोळखी" आणि त्यांच्या दाव्यांपासून संरक्षण करण्याचा प्रयत्न केला. अनोळखी लोकांवर प्रेम केले जात नव्हते, त्यांचे हसले होते.

मनोर हेच नॉस्टॅल्जिक तीर्थक्षेत्र आहे. राजधान्या, मॉस्को आणि सेंट पीटर्सबर्गपासून दूर, ते जंगले, कुरणांनी वेढलेले आहे आणि कधीकधी जवळच्या शेजाऱ्याकडे घोडे चालवण्यास संपूर्ण दिवस लागतो. कॅथरीन द ग्रेटच्या कारकिर्दीपर्यंत, इस्टेटचे स्वरूप अगदी विनम्र होते, ते मुख्यतः लाकडी घरे होते ज्यात मध्यभागी एक मोठा हॉल, नोकरांसाठी अनेक खोल्या, एक मास्टर ऑफिस आणि बेडरूमसह एक लहान मेझानाइन होते. एम्प्रेसने सादर केलेल्या युरोपियन फॅशनच्या परिणामी, त्यांनी उद्याने, कारंजे आणि स्मारकांसह मोठ्या, आलिशान इस्टेट्स बांधण्यास सुरुवात केली. परंतु साहित्यिक परंपरेत, अठराव्या शतकातील प्रतिमा जतन केल्या गेल्या आहेत - एक शांत, पितृसत्ताक जीवनशैली असलेले घर आणि इस्टेटवरील संपूर्ण कुटुंबाचे आरामदायी जीवन. शहर, राजधानी हे खरे, ग्रामीण जीवन, निसर्गाने वेढलेले आणि नैसर्गिक चक्र आणि हवामानातील बदलांच्या अनुषंगाने विरोध करणारे होते. शिवाय, गावातील सुट्ट्यांनी या जीवनाची रचना केली.

आणि अशा अस्तित्वाचे वर्णन 19 व्या शतकातील लेखकांनी नंदनवन म्हणून केले होते आणि शहराकडे जाणे त्यांच्या कामात हरवलेले स्वर्ग म्हणून समजले जाते. गोंचारोव्हच्या ओब्लोमोव्हमध्ये, नायक तो होता तेव्हाचा काळ आठवतो विश्वाचे केंद्र,आई आणि आया यांच्या प्रेमाने वेढलेले. बालपणीच्या प्रतिमा इतक्या मजबूत आहेत की ते ओब्लोमोव्हला कौटुंबिक इस्टेटच्या रमणीय ठिकाणी आकर्षित करतात आणि सतत घेऊन जातात. आणि लहान इलुशाच्या शेजारी नेहमीच एक आया होती जिने मुलाला परीकथा सांगितल्या आणि त्या मुलाने आपले बालपण ज्यामध्ये घालवले त्यापेक्षा अधिक परिपूर्ण आणि आदर्श जग पुन्हा तयार केले - दूध आणि मध असलेल्या नद्या. आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, कोणीही काहीही करत नाही, कारण सर्वकाही आधीपासूनच आहे.

जर युरोपियन परंपरेत बालपणाला मर्यादा आणि दुःखाचे स्त्रोत म्हणून चित्रित केले गेले आहे ज्यावर वेळेनुसार, प्रौढत्वात मात केली जाऊ शकते, तर रशियन साहित्यात बालपण हे आनंदाचे, आनंदाचे स्त्रोत आहे, जिथे नायक इच्छितो आणि कोणत्याही किंमतीवर परत येण्याचा प्रयत्न करतो. जीवनाच्या हळूहळू सुधारणेचा ऐतिहासिक आदर्श नाकारून, रशियन बालपण, शांत चिंतन, उर्वरित जगापासून दूर जाण्याचा, त्याच्या स्वत: च्या भ्रमांच्या शांततेत निवृत्त होण्याचा प्रयत्न करतो.

मूल आठ किंवा नऊ वर्षांचे होण्यापूर्वी, त्याला इस्टेटमध्ये मुक्त राजासारखे वाटते, तो त्याच्या आवडत्या खेळांमध्ये किंवा आयाच्या सावध नजरेखाली आळशीपणा घेतो. यावेळी, मुलांवर धड्यांचा भार नव्हता. नंतर, शिक्षकांना इस्टेटवर राहण्यासाठी आमंत्रित केले गेले - मुलांसाठी पुरुष, मुलींसाठी महिला. ते बहुतेकदा फ्रेंच बनले, जे 1789 ते 1820 या कालावधीत रशियामध्ये आले. नेपोलियनच्या ग्रेट आर्मीने मागे सोडलेल्या अभिजात वर्गाचे किंवा स्यूडो-अभिजात वर्गाचे प्रतिनिधी सन्मान आणि सन्मानाने संपूर्ण समाधानाने इस्टेटमध्ये राहण्यात आनंदी होते. घरात परदेशी व्यक्तीची उपस्थिती हे मालकाच्या विशिष्ट स्थितीचे लक्षण होते. मुलांमध्ये परदेशी उच्चारांच्या शुद्धतेबद्दल काळजीत, मुलाच्या जन्मापासूनच घरात फ्रेंच किंवा जर्मन ठेवणे केवळ श्रीमंत लोकच घेऊ शकतात. एक ना एक मार्ग, परदेशी व्यक्तीशी संवादाने मुलांची क्षितिजे विस्तृत केली. आणि फारच क्वचितच रशियन लोक शिक्षक बनले.

एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात इंग्रजांची फॅशन होती. तर, "अण्णा कॅरेनिना" व्रोन्स्कीच्या नायकाने, अण्णा आणि त्यांच्या मुलीसह इस्टेटवर आपले जीवन व्यवस्थापित करून, इंग्रजी शैलीचे पालन करण्याचा प्रयत्न केला. ही प्रवृत्ती विसाव्या शतकाच्या पूर्वार्धापर्यंत चालू होती. नाबोकोव्हने दावा केला की तो रशियन वाचण्यापूर्वी इंग्रजी वाचायला शिकला. एकोणिसाव्या शतकाच्या मध्यापासून, मुले परदेशी भाषेसह सामान्य शाळांमध्ये शिकू लागली.

निकोलेन्का इर्टेनिव्ह - एका हुशार लेखकाने लिहिलेल्या "बालपण" कथेचे मुख्य पात्र, वाचकांना दूरच्या बालपणात परत आणते आणि मुलाचे आध्यात्मिक आणि नैतिक जग देखील उघडते.

निकोलेन्का इर्टेनेव्हचे वैशिष्ट्य काय आहे? लेखकाला ते कसे वाटले? त्याने आपल्या नायकाचा आदर्श घेतला का? आणि त्याच्या कामात मुलाची प्रतिमा मुख्य आणि मध्यवर्ती म्हणून निवडून त्याला वाचकांच्या हृदयापर्यंत काय सांगायचे होते?

एल.एन. टॉल्स्टॉय यांनी लिहिलेल्या "बालपण" या वास्तववादी, जीवनकथेचे थोडक्यात विश्लेषण करू आणि वरील प्रश्नांची उत्तरे शोधण्याचा प्रयत्न करू.

बालपणीची प्रतिमा

"बालपण" या कथेतील निकोलेन्काचे व्यक्तिचित्रण कामाच्या पहिल्या ओळीपासून सुरू होते. आपल्यासमोर एक झोपलेला मुलगा दिसतो, ज्याची झोप त्याच्या प्रेमळ गुरूने जपलेली असते.

मुलाच्या संक्षिप्त टिप्पण्या आणि प्रतिबिंबांवरून, हे स्पष्ट होते की तो एका जमीन मालकाचा मुलगा आहे जो ग्रीनहाऊसच्या परिस्थितीत वाढला आहे, थोडासा बिघडलेला आणि विक्षिप्त आहे, परंतु खूप दयाळू आणि सौम्य आहे.

कथन प्रथम व्यक्तीमध्ये आयोजित केलेल्या कोणत्याही गोष्टीसाठी नाही. हे आपल्याला मुलाचे विचार आणि भावना, त्याची बालिश तात्कालिकता आणि बालिश गांभीर्य जाणून घेण्यास सक्षम करते.

निकोलेन्का इर्टेनिव्हचे व्यक्तिचित्रण हे स्वतः टॉल्स्टॉयचे व्यक्तिचित्रण आहे, कारण कथेत वर्णन केलेल्या अनेक घटना आणि घटना थेट लेखकाच्या आठवणीतून घेतल्या आहेत.

लिओ टॉल्स्टॉयने त्याच्या स्मरणात काय ठेवले? “बालपण” त्याच्या आयुष्याची पहिली वर्षे आपल्यासमोर उघडते, ते श्रीमंत जमीनदारांच्या तरुण पिढीचे केवळ स्पष्ट आणि प्रभावीपणे वैशिष्ट्यच देत नाही तर त्या काळातील उदात्त जीवन पद्धतीची अनैतिकता आणि ढोंगीपणा देखील टीका करते, उघड करते.

मुख्य पात्राचे स्वरूप

“बालपण” या कथेतील निकोलेन्काचे पोर्ट्रेट आपल्याला दहा वर्षांच्या एका कुरूप मुलासह सादर करते, ज्याचे नाक, मोठे ओठ आणि लहान डोळे आहेत, त्याच्या डोक्याच्या वर सतत वावटळी येत आहेत.

मुलगा त्याच्या बाह्य कमतरतांबद्दल खूप काळजीत आहे. यामुळे, तो कधीकधी दुःख आणि निराशेने मात करतो. तो देवाला बाह्य सौंदर्यासाठी विचारतो आणि फक्त एक परिपूर्ण दिसण्यासाठी, सर्वात मौल्यवान सर्व काही सोडून देण्यास तयार आहे.

आणि जरी कधीकधी असे दिसते की मुख्य पात्र जाणूनबुजून स्वत: ला इतके विचित्र म्हणून वर्णन करते, तरीही वडील त्याच्या कुरूप स्वरूपाबद्दल वारंवार बोलतात. निकोलेन्कावर जगातील कोणापेक्षाही जास्त प्रेम करणाऱ्यानेही हे लक्षात घेतले आहे - त्याची आई. दुसरीकडे, तिने वारंवार तिच्या धाकट्या मुलाच्या आध्यात्मिक आकर्षणावर जोर दिला.

परस्परविरोधी भावना

"बालपण" कथेत निकोलेन्का काय आहे?

हा एक सामान्य मुलगा आहे, थोडा मत्सर करणारा, थोडा मूर्ख, पण खूप दयाळू, सौम्य आणि प्रामाणिक आहे.

बहुधा, इर्तनेव्हची प्रामाणिकपणा हा त्याचा आंतरिक गाभा आहे, जो आपल्याला मुख्य पात्राकडे आकर्षित करतो.

तो कुरूप गोष्टी करू शकतो, त्याला वाईट निर्णय होऊ शकतो, तो निंदनीय काय आहे ते विचार करू शकतो आणि अनुभवू शकतो, परंतु त्याला नेहमीच, नेहमी (!) लाज आणि पश्चात्ताप, पश्चात्ताप आणि त्यानंतर काही पश्चात्ताप वाटेल. त्यानंतर, मला विश्वास ठेवायचा आहे आणि आशा आहे की निकोलेन्का बदलेल, सुधारेल आणि चांगले होईल.

गुरूशी संबंध

निकोलेंकाच्या विरोधाभासी भावना काय आहेत?

उदाहरणार्थ, मुलांच्या शिक्षकाशी त्याच्या नातेसंबंधात, जन्माने जर्मन, कार्ल इव्हानोविच. या गरीब माणसाला त्याच्या दूरच्या जन्मभूमीत जीवन नव्हते आणि तो आनंदाच्या शोधात रशियाला आला. जर्मनला संपत्ती आणि समृद्धी मिळाली नाही, परंतु स्वभावाने, दयाळू आणि सौहार्दपूर्ण, तो त्याच्या विद्यार्थ्यांशी खूप संलग्न झाला आणि त्याच्या आत्म्याच्या साधेपणाने, त्यांना सर्व काही दिले.

निकोलेन्का तिच्या गरीब गुरूवर खूप प्रेम करते आणि त्याची दया करते. उदाहरणार्थ, तो मोठा होण्याचे आणि त्याच्या शिक्षकाला मदत करण्याचे, त्याचे दुःख कमी करण्याचे आणि त्याच्यासाठी खूप त्याग करण्याचे स्वप्न पाहतो.

कार्ल इव्हानोविचवरील त्याचे प्रामाणिक प्रेम व्यवहारात देखील प्रकट होते: बहुतेकदा निकोलेन्का गुरूकडे जाते, हळूवारपणे त्याचा हात घेते आणि प्रेमाने त्याला "प्रिय" शिक्षक म्हणतात.

तथापि, मुलाच्या आत्म्यात अनेक अचानक बदल होतात. तो निराधार शिक्षकाला चिडवू शकतो आणि रागावू शकतो, त्याला उद्धटपणे आणि उद्धटपणे उत्तर देऊ शकतो, त्याला सर्व वाईट गोष्टींची शुभेच्छा देतो. आणि हे सर्व केवळ कठोर सूचनेमुळे, लहान टिप्पणीमुळे किंवा चुकीच्या मूल्यांकनामुळे!

अर्थात, नंतर, त्याच्या चुकीच्या वागणुकीचे विश्लेषण केल्यानंतर, लहान इर्तनेयेव्हला पश्चात्ताप वाटू लागतो आणि सुधारणा करण्याचा प्रयत्न होतो.

इलेन्का यांच्याशी संबंध

“बालपण” या कथेतील निकोलेंकाचे व्यक्तिचित्रण स्पष्टपणे त्याच्या इलेन्का ग्रॅपशी असलेल्या नातेसंबंधात दिसून येते, जे मुख्य पात्रासारखेच वय होते. इलेंका एक आजारी, शांत मूल होती, तिला श्रीमंत कॉम्रेड्सने शिकार केले आणि त्रास दिला. त्याच्या वडिलांकडे संपत्ती किंवा पदवी नव्हती, परंतु पुढील संरक्षणाच्या आशेने त्याने इर्टेनेव्हशी ओळख ठेवण्याचा प्रयत्न केला. इलेंकासाठी फुगलेल्या बारचुकांशी संवाद साधणे किती कठीण होते ज्यांनी त्याला नाराज केले, त्याचा अपमान केला, त्याचा अपमान केला आणि त्याला मारहाणही केली!

आधीच क्रूरता दाखविण्यास सक्षम असलेल्या मुलांनी त्या दुर्दैवी मुलाला अश्रू आणले, तो मानसिक त्रास आणि यातना अनुभवत आहे याचा विचार न करता.

इलेंकाच्या छळाच्या आठवणी बर्‍याच वर्षांपासून इर्तनेव्हच्या हृदयावर गडद डाग सारख्या आहेत. तो, इतका सौम्य आणि सहानुभूतीशील, सूक्ष्म समज असलेल्या आत्म्याने, प्रौढ मुलांच्या नेतृत्वाचे अनुसरण केल्याबद्दल आणि निराधार निराधार मुलासाठी उभे न राहिल्याबद्दल स्वतःला निंदा करतो.

वीराचे अधिपती

तथापि, निकोलेन्का त्याच्या अधीनस्थ लोकांच्या संबंधात, गर्विष्ठपणा आणि स्वैगरची एक टीप नेहमीच घसरली. त्याने स्वतःला कार्ल इव्हानोविच आणि नताल्या सविष्णा यांच्यापेक्षा खूप उच्च मानले, सेवक त्याच्याशी मनापासून जोडले गेले. तो स्वत:ला अधिक चांगला आणि हुशार मानून आपल्या गरीब समवयस्कांशी तुच्छतेने आणि गर्विष्ठपणे वागला.

या छान गोड मुलामध्ये एवढा अहंकार आणि श्रेष्ठत्व कुठून आले? "बालपण" या कथेतील निकोलेन्काचे व्यक्तिचित्रण आपल्याला त्याच्या कृती आणि निर्णयांची कारणे आणि परिणाम पूर्णपणे प्रकट करते.

लहान मुलगा एका श्रीमंत, गर्विष्ठ जमीनदाराच्या घरी वाढला. लहानपणापासूनच, त्याला शिकवले गेले की तो एक प्रभूचा मुलगा आहे, पूज्य आणि आदरास पात्र आहे. आईच्या दुधासह, निकोलेन्का यांनी नोकर, दास्य लोकांमध्ये श्रेष्ठतेची भावना आणि विलासी आणि समाधानाने जगण्याची इच्छा आत्मसात केली.

त्यामुळे अनेक थोर मुलांचे संगोपन झाले. आणि हे त्या काळी सामान्य होते.

कठीण चाचण्या

परंतु याचा अर्थ असा नाही की लहान इर्तनेव्ह हवेतल्या किल्ल्यामध्ये राहत होता, समस्या आणि चिंतांपासून नशिबाने संरक्षित होता. नाही, त्रास आणि अनुभवांनी देखील त्याला स्पर्श केला आणि कोमल आत्म्यात अमिट दुःखाची छाप सोडली.

"बालपण" या कथेतील निकोलेन्का इर्तनेयेव्हची प्रतिमा ही एका श्रीमंत मुलाची प्रतिमा आहे जो वैयक्तिक दुःख जाणतो आणि इतरांचे दुःख सूक्ष्मपणे अनुभवतो.

आरामदायक आणि निष्क्रीय अस्तित्व असूनही, नायक गंभीर भावनिक आघात अनुभवतो: त्याच्या मोठ्या भावाचा गैरसमज, मित्राचा अहंकार, त्याच्या वडिलांचा अभिमान आणि अनैतिकता, जो आपल्या आईची फसवणूक करतो आणि संपूर्ण कुटुंब उध्वस्त करतो.

तथापि, निकोलेंकाची सर्वात दुःखद आठवण म्हणजे तिच्या आईचा अचानक मृत्यू.

मामाकडे वृत्ती

आईची प्रतिमा ही कथेतील सर्वात तेजस्वी, सर्वात सुंदर प्रतिमा आहे, तर कामात स्त्रीच्या स्वरूपाचे किंवा तपशीलवार वैशिष्ट्यांचे कोणतेही विशिष्ट वर्णन नाही.

निकोलेंकासाठी आई ही पृथ्वीवरील सर्वात प्रिय प्राणी आहे. तो तिच्याबद्दल प्रेमळपणा आणि प्रेमळपणा दाखवण्यास अजिबात संकोच करत नाही, तिला तिच्याबरोबर वेळ घालवणे आणि संवाद साधणे आवडते. बहुधा, आईच्या सुरुवातीच्या प्रभावामुळे मुलगा इतका दयाळू आणि सहानुभूतीशील मुलगा बनतो, सहानुभूती बाळगण्यास आणि दोषी वाटण्यास सक्षम असतो. म्हणूनच, "बालपण" कथेतील निकोलेन्काचे व्यक्तिचित्रण अपूर्ण आणि एकतर्फी असेल, जर त्याच्या आईशी असलेल्या नातेसंबंधाच्या वर्णनासाठी नसेल.

सर्वात प्रिय व्यक्तीच्या मृत्यूने मुलाच्या हृदयावर एक अमिट जखम सोडली. तो खूप रडला आणि दुःख सहन केले, त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने एक कटू नुकसान अनुभवले. एक फुललेली आणि आनंदी आई बंद डोळे आणि ओळखता न येणार्‍या चेहऱ्याने पिवळ्या कोमेजलेल्या प्राण्यामध्ये कशी बदलू शकते हे त्याला समजले नाही.

आणि त्याच वेळी, मुलगा त्याच्या सर्व संवेदना आणि भावनांचे अमर्याद प्रामाणिकपणा आणि थेटपणाने वर्णन करतो. तो त्याच्या प्रिय पालकांच्या शवपेटीजवळ घालवलेल्या आत्म-विस्मरणाचा क्षण म्हणतो, दुःखाचे खरे प्रकटीकरण. इतर प्रकरणांमध्ये, जेव्हा निकोलेन्का आपल्या आईसाठी रडली आणि रडली, तेव्हा त्याने अभिमान, दिखाऊपणा आणि स्वार्थीपणाच्या भावनेने हे केले, प्रामाणिकपणे हे स्वतःला कबूल केले आणि स्वतःबद्दल खोल लाज आणि तिरस्कार अनुभवला.

निकोलेंकाच्या प्रतिमेचा प्रभाव

जसे आपण पाहू शकता, त्याच्या "बालपण" कथेमध्ये टॉल्स्टॉयने निकोलेन्का इर्तनेयेवची एक ज्वलंत मूळ प्रतिमा तयार केली, जी आपल्याला आपल्या दुर्दैव आणि अपयशांना योग्यरित्या प्रतिसाद देण्यास शिकवते. कार्य हे देखील दर्शविते की मुलाचे व्यक्तिमत्व आणि जागतिक दृष्टिकोन तयार करण्यासाठी बालपण हा एक महत्त्वाचा काळ आहे, जो त्याच्या मनावर आणि हृदयावर अमिट छाप सोडेल.