या काळात व्हिज्युअल कलांमध्ये लक्षणीय बदल होतात. 1920 च्या दशकात असोसिएशन ऑफ ट्रॅव्हलिंग एक्झिबिशन आणि रशियन कलाकारांचे संघ अस्तित्वात असले तरीही, त्या काळाच्या भावनेने नवीन संघटना दिसू लागल्या - सर्वहारा रशियाच्या कलाकारांची संघटना, सर्वहारा कलाकारांची संघटना.

व्हिज्युअल आर्ट्समधील समाजवादी वास्तववादाचे क्लासिक्स बी.व्ही. इओगान्सन. 1933 मध्ये "कम्युनिस्टांची चौकशी" हे चित्र रंगवले गेले. त्या वेळी विपुल प्रमाणात दिसणार्‍या "चित्रांच्या" उलट, नेत्याचे चित्रण आणि गौरव करणारे किंवा S.V.च्या "कलेक्टिव्ह फार्म हॉलिडे" सारखे मुद्दाम आशावादी कॅनव्हासेस. गेरासिमोव्ह, इओगान्सनचे कार्य महान कलात्मक सामर्थ्याने ओळखले जाते - मृत्यूला नशिबात असलेल्या लोकांची अविचल इच्छा, जी कलाकाराने कुशलतेने व्यक्त केली, राजकीय विश्वासांची पर्वा न करता दर्शकांना स्पर्श करते. इओगान्सनचे ब्रशेस "जुन्या उरल कारखान्यात" आणि "व्ही.आय. कोमसोमोलच्या तिसर्‍या काँग्रेसमध्ये लेनिन. 1930 मध्ये के.एस.ने काम चालू ठेवले. पेट्रोव्ह-वोडकिन, पी.पी. कोन्चालोव्स्की, ए.ए. डीनेका, समकालीनांच्या सुंदर पोर्ट्रेटची मालिका एम.व्ही. नेस्टेरोव्ह, आर्मेनियाच्या लँडस्केप्सला एम.एस.च्या पेंटिंगमध्ये एक काव्यात्मक मूर्त स्वरूप सापडले. सरयन. विद्यार्थ्याचे काम एम.व्ही. नेस्टेरोवा पी.डी. कोरिना. 1925 मध्ये, कोरिनने एक मोठे चित्र तयार केले, ज्यामध्ये अंत्यसंस्काराच्या वेळी मिरवणूक चित्रित केली जाणार होती. कलाकाराने मोठ्या संख्येने तयारीची रेखाचित्रे तयार केली: लँडस्केप, ऑर्थोडॉक्स रशियाच्या प्रतिनिधींची अनेक पोट्रेट, भिकारी ते चर्च पदानुक्रमापर्यंत. चित्राचे नाव एम. गॉर्कीने सुचवले होते - “रशिया जात आहे”. मात्र, कलावंतांना राजाश्रय देणाऱ्या थोर लेखकाच्या मृत्यूनंतर हे काम थांबवावे लागले. पी.डी.चे सर्वात प्रसिद्ध काम. कोरिना ट्रिप्टिच "अलेक्झांडर नेव्हस्की" बनली (1942).

वेरा इग्नातिएव्हना मुखिना (1889-1953) ची "वर्कर अँड कलेक्टिव्ह फार्म वुमन" ही रचना समाजवादी वास्तववादाच्या शिल्पकलेच्या विकासाचे शिखर होते. शिल्पकलेचा समूह व्ही.आय. 1937 मध्ये पॅरिसमधील जागतिक प्रदर्शनात सोव्हिएत पॅव्हेलियनसाठी मुखिना.

1930 च्या सुरुवातीच्या काळात वास्तुकला. सार्वजनिक आणि निवासी इमारतींच्या बांधकामासाठी व्यापकपणे वापरला जाणारा रचनावाद हा अग्रगण्य आहे. सोप्या भौमितिक स्वरूपांचे सौंदर्यशास्त्र, रचनावादाचे वैशिष्ट्य, लेनिन समाधीच्या वास्तुकलावर प्रभाव पाडला, 1930 मध्ये ए.व्ही.च्या प्रकल्पानुसार बांधला गेला. श्चुसेव्ह. समाधी स्वतःच्या मार्गाने आश्चर्यकारक आहे. वास्तुविशारदाने अत्यधिक पोम्पॉजिटी टाळण्यात व्यवस्थापित केले. जागतिक सर्वहारा नेत्याची समाधी एक माफक, आकाराने लहान, अतिशय लॅकोनिक इमारत आहे जी रेड स्क्वेअरच्या जोडणीमध्ये पूर्णपणे बसते. 30 च्या अखेरीस. रचनावादाच्या कार्यात्मक साधेपणाची जागा निओक्लासिकिझमने घेतली आहे. लश स्टुको, स्यूडो-क्लासिकल कॅपिटलसह प्रचंड स्तंभ फॅशनमध्ये येतात, गिगंटोमॅनिया आणि सजावटीची जाणीवपूर्वक समृद्धी करण्याची प्रवृत्ती, बर्याचदा खराब चवच्या सीमेवर, प्रकट होते. या शैलीला कधीकधी "स्टॅलिनिस्ट साम्राज्य शैली" म्हटले जाते, जरी वास्तविक साम्राज्य शैलीसह, जी मुख्यतः खोल अंतर्गत सुसंवाद आणि स्वरूपांच्या संयमाने दर्शविली जाते, प्रत्यक्षात ती केवळ प्राचीन वारसाशी अनुवांशिक संबंधाने संबंधित आहे. स्टालिनिस्ट निओक्लासिसिझमचे कधीकधी असभ्य वैभव निरंकुश राज्याचे सामर्थ्य आणि सामर्थ्य व्यक्त करण्याच्या उद्देशाने होते.

थिएटरच्या क्षेत्रातील एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे मेयरहोल्ड थिएटर, मॉस्को आर्ट थिएटर आणि इतरांच्या नाविन्यपूर्ण क्रियाकलापांची निर्मिती. मेयरहोल्ड यांनी 1920-38 मध्ये दिग्दर्शक व्ही.ई. मेयरहोल्ड. थिएटरशी संलग्न एक विशेष शाळा होती, ज्याने अनेक नावे बदलली (1923 पासून राज्य प्रायोगिक थिएटर कार्यशाळा - GEKTEMAS). जवळजवळ सर्व परफॉर्मन्स स्वतः मेयरहोल्डने आयोजित केले होते (क्वचित प्रसंगी, त्याच्या जवळच्या दिग्दर्शकांच्या सहकार्याने). 1920 च्या सुरुवातीच्या काळातील त्याच्या कलेचे वैशिष्ट्य. नाविन्यपूर्ण प्रयोग (एफ. क्रॉमेलिंकच्या “द मॅग्नॅनिमस कुकल्ड” ची “रचनावादी” निर्मिती आणि एव्ही सुखोवो-कोबिलिनची “द डेथ ऑफ तारेलकिन”, दोन्ही - 1922) सामान्य लोकांच्या चौकोनी थिएटरच्या लोकशाही परंपरांशी जोडण्याची इच्छा अत्यंत मुक्त, स्पष्टपणे आधुनिकीकृत दिग्दर्शकाच्या रचना "फॉरेस्ट्स" मध्ये ए.एन. ऑस्ट्रोव्स्की (1924); खेळ विदूषक, उपहासात्मक पद्धतीने खेळला गेला. 1920 च्या उत्तरार्धात. तपस्वीपणाची इच्छा एका नेत्रदीपक देखाव्याच्या आकर्षणाने बदलली, जी ए.एम.च्या "शिक्षक बुबस" च्या कामगिरीमध्ये प्रकट झाली. Fayko (1925) आणि विशेषतः N.V. गोगोल (1926). इतर कामगिरीमध्ये: "आदेश" N.R. एर्डमन (1925), “वाई टू द विट” (“वाई फ्रॉम विट”) ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह (1928), "बग" (1929) आणि "बाथ" (1930) व्ही.व्ही. मायाकोव्स्की, सुखोवो-कोबिलिन (1933) द्वारे "द वेडिंग ऑफ क्रेचिन्स्की". ए. डुमास पुत्र (1934) यांच्या 'द लेडी ऑफ द कॅमेलियस' या नाटकाने रंगभूमीवर मोठे यश मिळवले. 1937-38 मध्ये थिएटरवर "सोव्हिएत वास्तवाशी विरोधी" म्हणून तीव्र टीका केली गेली आणि 1938 मध्ये कला समितीच्या निर्णयाने ते बंद झाले.

दिग्दर्शक एस.एम. यांनी त्यांच्या कारकिर्दीची सुरुवात रंगभूमीवर केली. आयझेनस्टाईन, S.I. युटकेविच, आय.ए. Pyriev, B.I. रेवेन्स्कीख, एन.पी. ओखलोपकोव्ह, व्ही.एन. Pluchek आणि इतर. M.I. ची अभिनय प्रतिभा. बाबनोव्हा, एन.आय. बोगोल्युबोव्ह, ई.पी. गारिना, एम.आय. झारोवा, आय.व्ही. इलिंस्की, S.A. मार्टिनसन, झेड.एन. रीच, ई.व्ही. सामोइलोवा, एल.एन. Sverdlin, M.I. त्सारेवा, एम.एम. स्ट्रॉच, व्ही.एन. याखोंटोवा आणि इतर.

सिनेमा वेगाने विकसित होत आहे. छायाचित्रांची संख्या वाढत आहे. ध्वनी सिनेमाच्या आगमनाने नवीन संधी उघडल्या. 1938 मध्ये एस.एम. आयझेनस्टाईन "अलेक्झांडर नेव्हस्की" सह एन.के. मुख्य भूमिकेत चेरकासोव्ह. समाजवादी वास्तववादाच्या तत्त्वांना सिनेमात पुष्टी दिली आहे. क्रांतिकारी थीमवर चित्रपट बनवले जात आहेत: “लेनिन इन ऑक्टोबर” (dir. M.I. Romm), “A Man with a Gun” (dir. S.I. Yutkevich); काम करणाऱ्या माणसाच्या भवितव्याबद्दलचे चित्रपट: मॅक्सिम "मॅक्सिम्स युथ", "मॅक्सिम्स रिटर्न", "वायबोर्ग साइड" (डिर. जी.एम. कोझिंटसेव्ह) बद्दलची त्रयी; ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोव्हची संगीतमय कॉमेडी, इसाक ड्युनायेव्स्की (“मेरी फेलो”, 1934, “सर्कस” 1936, “व्होल्गा-व्होल्गा” 1938), इव्हान पायरिव्ह (“ट्रॅक्टर ड्रायव्हर्स”, 939) च्या जीवनातील आदर्श दृश्ये , "डुक्कर आणि मेंढपाळ" 1941) "आनंदी जीवन" च्या अपेक्षेचे वातावरण तयार करते. बंधूंचा चित्रपट (खरं तर, फक्त नावे, "भाऊ" हे एक प्रकारचे टोपणनाव आहे) खूप लोकप्रिय होते. आणि एस.डी. वासिलिव्ह - "चापाएव" (1934).

1930 हे सोव्हिएत राज्याच्या इतिहासातील सर्वात मनोरंजक पृष्ठांपैकी एक आहे. हा आर्क्टिकच्या विजयाचा, स्ट्रॅटोस्फियरच्या वादळाचा, पहिल्या पंचवार्षिक योजनांचा आणि श्रमात न ऐकलेल्या विजयांचा काळ आहे, संपूर्ण देशात उलगडलेल्या अवाढव्य बांधकामाचा काळ आहे. मग त्यांनी खूप, मजबूत आणि सुंदर बांधले. इमारतींच्या बाह्यरेखा त्यांच्या बांधकाम व्यावसायिकांच्या व्यवसायासारखी आणि धैर्यवान मनःस्थिती दर्शवितात. युनियनच्या नकाशावर नवीन इमारती दिसू लागल्या, जुन्या शहरांची केंद्रे नवीन जिल्ह्यांच्या सीमेवर होती. कारखाने आणि कामगारांच्या वसाहती बांधल्या गेल्या, जलविद्युत धरणांनी असंख्य नद्या रोखल्या. शहरांच्या उद्यानांमध्ये, स्टेडियमचे भांडे वाढले. पडीक जमिनीवरील जुन्या घरांमध्ये, इमारती उभ्या राहिल्या, ज्यांना काळाच्या इच्छेने आणि वास्तुविशारदांच्या प्रतिभेने भूतकाळातील परंपरा बदलण्यासाठी बोलावले. या सर्व प्रचंड बांधकामाचे एक उज्ज्वल उदाहरण म्हणजे मॉस्को.

1930 च्या दशकात मॉस्कोभोवती फेरफटका मारूया आणि काही वर्षांत त्यात किती बदल झाले आहेत ते पाहू या. शहराच्या संपूर्ण प्रदेशात, मॉस्को नदी आणि यौझा नदीचे पाणी ग्रॅनाइटने परिधान केले होते. शहराच्या मध्यभागी त्याचे स्वरूप पूर्णपणे बदलले आहे: चौक विस्तृत झाले आहेत, जुन्या, जीर्ण घरांपासून मुक्त झाले आहेत. राजधानीच्या अगदी मध्यभागी, पूर्वीच्या ओखोटनी रियाड आणि गॉर्की स्ट्रीटच्या कोपऱ्यात, यूएसएसआरच्या मंत्रिमंडळाचे घर आर्किटेक्ट ए. लँगमन यांच्या प्रकल्पानुसार बांधले गेले. इमारतीचे काटेकोर प्रमाण, सडपातळ समांतर नक्षीसारखे दिसणारे, खिडकीच्या उघड्या आणि भिंतींच्या विमानांमधील स्पष्ट आणि लयबद्ध संबंध इमारतीला व्यवसायासारखे आणि शांत स्वरूप देतात. धुरकट दर्शनी भागावर पांढऱ्या दगडाच्या आच्छादनाचे विस्तीर्ण उभ्या पट्टे गंभीरतेचा ठसा उमटवतात आणि इमारतीच्या राज्याच्या महत्त्वावर जोर देतात.

मॉस्को मेट्रोची पहिली स्थानके सजावटीत कठोर आणि अर्थपूर्ण आहेत. एकापेक्षा जास्त

उंच छत टेट्राहेड्रल स्तंभांवर शांतपणे प्लॅटफॉर्मसारखे आहे; चमकदार व्हॉल्ट इतरांवर पसरलेले आहेत. गुळगुळीत विद्युत दिवा पॉलिश केलेल्या दगडाच्या आच्छादनाला आंघोळ घालतो. काच, सिरेमिक, धातू, लाकूड त्यांच्या फॉर्मसह मेट्रोच्या भूमिगत लॉबीची वास्तुकला, लवचिकता, उबदारपणा देतात. स्टेशन सर्व भिन्न आहेत, जरी ते शैलीत जवळ आहेत.

एअरपोर्ट स्टेशनची कमान (वास्तुविशारद व्ही. विलेन्स्की आणि व्ही. एरशोव्ह), खुल्या पॅराशूट घुमटाप्रमाणे, जलद पांढर्‍या रेषा - स्लिंग्जने कापली जाते. क्रोपोटकिंस्काया स्टेशनच्या भूमिगत व्हेस्टिब्यूलचे अनेक बाजूंनी पांढरे स्तंभ (सोव्हिएट्सचे पूर्वीचे पॅलेस, वास्तुविशारद ए. डश्किन आणि जे. लिचटेनबर्ग) व्हॉल्टच्या खाली विस्तृत होतात, ज्यामध्ये प्रकाश स्रोत लपलेले असतात. याबद्दल धन्यवाद, अंतर्गत जागा वाढल्यासारखे दिसते आणि स्टेशनचे स्वरूप अधिक कठोर होते. या वर्षातील मॉस्को मेट्रोची जवळजवळ सर्व स्थानके त्यांच्या कठोर, व्यवसायासारखी वास्तुकलाच्या सोयीस्करतेने आकर्षित करतात. त्यांच्यामध्ये अनावश्यक काहीही नाही, जवळजवळ प्रत्येक आर्किटेक्चरल तपशील एकाच वेळी कलात्मक आणि तांत्रिक समस्या सोडवतात.

1930 च्या दशकात, आमच्या अनेक वास्तुविशारदांनी इमारतींचे स्वरूप त्यांच्या कार्यात्मक हेतूसाठी गौण करण्याचा प्रयत्न केला. येथे प्रवदा, वास्तुविशारद पी. गोलोसोव्ह या संपादकीय आणि प्रकाशन गृहाची इमारत आहे. त्याच्या भिंती खिडक्यांच्या रुंद पट्ट्यांसह कापल्या जातात: शेवटी, साहित्यिक सहयोगी आणि प्रिंटर दोघांनाही त्यांच्या कामात प्रकाश आणि सूर्याची मदत होते. खिडक्यांच्या काचेच्या रेषांमधून, वनस्पतीचा मोठा भाग सडपातळ आणि अधिक स्वागतार्ह झाला आहे.

प्रत्येक स्थापत्य संरचनेचे शहराच्या जोडणीमध्ये स्वतःचे स्थान असते. आजूबाजूच्या इमारतींचे स्वरूप लपवणे किंवा त्यावर जोर देणे, मॉस्क्वा नदीवरील क्रिमियन ब्रिजचे ओपनवर्क सिल्हूट, वास्तुविशारद ए. व्लासोव्ह, दूरपर्यंत दृश्यमान आहे. हा देखणा पूल नदीच्या गुळगुळीत पृष्ठभागाला, सेंट्रल पार्क ऑफ कल्चरचा भव्य भाग आणि शहराचा पॅनोरमा यांना जोडतो. त्याचे शरीर स्टीलच्या ताटांच्या दोन हारांवर लटकलेले आहे, उत्साहीपणे आणि मुक्तपणे हवेतून कापत आहे आणि यामुळे असे दिसते की हा पूल वजनहीन आहे, जणू तो पातळ चमकदार धाग्यांनी विणलेला आहे.

पॅलेस ऑफ कल्चर ऑफ द मॉस्को ऑटोमोबाईल प्लांट. लिखाचेव्ह, वास्तुविशारद वेस्निन बंधूंनी तयार केलेले, मॉस्को नदीकडे उतरणार्‍या एका उंच उंच कडावर, क्रीडानगरीत बदललेल्या उद्यानात स्थित आहे (“वास्तुविशारद वेस्निन बंधू” हा लेख पहा).

मॉस्कोमधील बांधकाम नंतर राजधानीच्या पुनर्बांधणीसाठी 1935 मध्ये दत्तक घेतलेल्या एका योजनेनुसार केले गेले. देशातील इतर शहरांसाठी - लेनिनग्राड, नोवोसिबिर्स्क, स्वेरडलोव्स्क, खारकोव्ह, बाकू, तिबिलिसी, येरेवन, दुशान्बे इ. - त्यांचे पुनर्बांधणीसाठी स्वतःचे मास्टर प्लॅन देखील विकसित केले गेले.

आणि अर्थातच, या वर्षांची आर्किटेक्चर त्याच्या सतत "कॉम्रेड-इन-आर्म्स" - शिल्पकला आणि चित्रकलाशिवाय करू शकत नाही. मॉस्कोमधील मेट्रो स्टेशन, मॉस्को कॅनॉल आणि ऑल-युनियन अॅग्रीकल्चरल एक्झिबिशनच्या जोडणीमध्ये स्मारक शिल्प आणि चित्रकला महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. मायकोव्स्काया मेट्रो स्टेशनच्या कमाल मर्यादेवर ए. डीनेकाचे मोझीक्स, जसे की, देशातील एका दिवसाबद्दल सांगा (“ए. ए. डिनेका” लेख पहा).

स्मारकीय चित्रकलेच्या विकासात महत्त्वपूर्ण योगदान ई. लान्सेरे यांनी केले. मॉस्क्वा हॉटेल रेस्टॉरंटच्या प्लॅफॉन्ड्सची त्याची चित्रे मोठ्या जागेचा भ्रम निर्माण करतात: असे दिसते की छत नाही, तर हॉलमधील एखाद्या व्यक्तीच्या नजरेसमोर स्वर्गाची उच्च तिजोरी उघडते.

30 च्या दशकातील स्मारक पेंटिंगच्या कामांपैकी

व्ही.ए. फेव्होर्स्की आणि एल.ए. ब्रुनी यांनी बनवलेल्या मॉस्को म्युझियम फॉर द प्रोटेक्शन ऑफ मदरहुड अँड इन्फॅन्सीची अनेक वर्षे, भित्तिचित्रे वेगळी आहेत. त्यांच्यामध्ये, कलाकारांनी नवीन माणसाची सुसंवाद, त्याच्या भावनांचे पृथ्वीवरील सौंदर्य मूर्त रूप दिले. संग्रहालयात ठेवलेली व्ही.आय. मुखिना यांची शिल्पेही चित्रांशी सुसंगत होती.

1930 च्या दशकातील अनेक वास्तुशिल्पीय संरचनांची शिल्पाशिवाय कल्पनाही करता येत नाही. पॅरिसमधील जागतिक प्रदर्शनात सोव्हिएत मंडप सुशोभित करणारा V. I. मुखिना “वर्कर अँड कलेक्टिव्ह फार्म वुमन” (चित्र पहा, pp. 328-329) चा प्रसिद्ध शिल्पकला समूह या समुदायाचे प्रतीक बनला.

1930 च्या दशकात, असंख्य शिल्पात्मक स्मारके दिसू लागली, जी वेगवेगळ्या शहरांच्या चौक आणि रस्त्यांच्या जोडणीमध्ये समाविष्ट होती. शिल्पकार V. I. मुखिना आणि I. D. Shadr यांनी स्मारकांच्या प्रकल्पांवर काम केले (लेख पहा "V. I. मुखिन" आणि "I. D. Shadr"), S. D. Merkurov आणि M. G. Manizer (1891 - 1966), NV Tomsky (b. आणि Leva 1900) (1892-1967). 1930 च्या दशकात, लेनिनने कल्पित केलेल्या आणि क्रांतीच्या पहिल्या वर्षांत अंमलात आणल्या गेलेल्या स्मारकीय प्रचाराच्या योजनेची व्यापक अंमलबजावणी सुरू झाली.

स्मारकीय कलेचा विकास आणि सर्व प्रकारच्या कलेच्या संश्लेषणाच्या कल्पनेने चित्रकला, शिल्पकला आणि ग्राफिक्सच्या इझल प्रकारांवर देखील प्रभाव टाकला. अगदी लहान इझेल कामांमध्येही, कलाकारांनी एक सामान्य कलात्मक प्रतिमा तयार करण्यासाठी उत्कृष्ट सामग्री व्यक्त करण्याचा प्रयत्न केला.

एस.व्ही. गेरासिमोव्ह यांच्या कॅनव्हासमध्ये "कलेक्टिव्ह फार्म हॉलिडे" (ट्रेत्याकोव्ह गॅलरी, मॉस्को), फोकसप्रमाणेच, त्या वर्षांच्या पेंटिंगची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये एकत्रित केली आहेत. ढगविरहित आकाशातून सूर्य उदारपणे किरण पाठवतो. निसर्ग शांतता आणि आनंदाने ओतप्रोत आहे. समृद्ध अल्पोपहारासह टेबल्स कुरणावरच सेट आहेत. वरवर पाहता, एक उत्कृष्ट कापणी गोळा केली गेली आहे. गेरासिमोव्ह नवीन सामूहिक शेत गावातील लोकांना आकर्षित करतो: हसतमुख स्त्रिया, एक सायकल असलेला एक मुलगा, एक नायिका मुलगी, सुट्टीतील रेड आर्मीचा सैनिक. गेरासिमोव्हची चित्रमय पद्धत देखील आनंदाच्या मूडमध्ये योगदान देते: तो हलक्या रंगांनी, ब्रशच्या विस्तृत हालचालीसह, हलकेपणाची छाप, हवादारपणाची भावना प्राप्त करून चित्र काढतो (“एस. व्ही. गेरासिमोव्ह” लेख पहा).

30 च्या दशकात ए.ए. डीनेका स्वतःची प्रस्थापित परंपरा घेऊन आली. तो नवीन कथानकांसह आणि नवीन सचित्र रूपाने आधुनिकतेची भावना व्यक्त करतो. आरोग्य पूर्ण, जीवनाचा आनंद बाहेर काढा, "लंच ब्रेक इन द डॉनबास" चित्रपटातील त्याचे लोक (लाटव्हियन आणि रशियन कला संग्रहालय, रीगा). भविष्यातील पायलटमधील त्यांची मुले मोठ्या गोष्टींच्या अपेक्षेने जगतात (चित्र पहा, पृ. ३०४-३०५). या पेंटिंग्समध्ये, डीनेकाची पेंटिंग, पूर्वीप्रमाणेच, कंजूस, संक्षिप्त आहे, त्यात कठोर आणि स्पष्ट लय आहेत, रंगांचा तीव्र विरोधाभास आहे.

हे "डीनेकियन" मूडने रंगलेले आहे, परंतु यु. आय. पिमेनोव्ह (जन्म 1903) "नवीन मॉस्को" (ट्रेत्याकोव्ह गॅलरी, मॉस्को) यांचे पेंटिंग मऊ आहे. पावसाने धुतलेल्या स्वेरडलोव्ह स्क्वेअरवर एक महिला कार चालवत आहे. नवीन मॉस्कोचे केंद्र तिच्यासमोर उघडते. आणि तिच्याबरोबर आम्ही आमच्या भांडवलाची प्रशंसा करतो.

ए.ए. डीनेका, यू. आय. पिमेनोव्ह आणि जी. जी. निस्की, ज्यांनी त्या वेळी नुकतीच सुरुवात केली होती, त्यांनी शैलीतील चित्रकला आणि लँडस्केपमध्ये जीवनाच्या नवीन भावना आणि छाप व्यक्त केल्या. त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने, कलाकार एम.व्ही. नेस्टेरोव्ह, त्या वेळी आधीच जुना, नवीन समस्यांच्या निराकरणाकडे गेला. त्याने त्या वर्षांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण मानव-निर्मात्याची प्रतिमा तयार करण्याचा प्रयत्न केला. त्यांच्या पोर्ट्रेटमध्ये, त्यांनी त्यांच्या कामाबद्दल पूर्णपणे उत्कट असलेल्या लोकांना पकडले, जे शोधात गेले

वैज्ञानिक आणि कलात्मक सत्ये (लेख "एम. व्ही. नेस्टेरोव्ह" आणि चित्रे, पृष्ठ 306 पहा).

ऐतिहासिक शैलीमध्ये, बी. व्ही. इओगान्सनने व्यापक कलात्मक सामान्यीकरण केले, "कम्युनिस्टांची चौकशी" (चित्रे पहा, पृ. 312-313) आणि "जुन्या उरल फॅक्टरीमध्ये" खरोखर स्मारक कॅनव्हासेस तयार केले. ही दोन्ही चित्रे समकालीन लोकांनी लोकांच्या संघर्षाच्या मार्गाचे प्रतीक म्हणून ओळखली होती. Ioganson द्वारे तयार केलेल्या प्रतिमा वीर आणि लक्षणीय आहेत (लेख "B. V. Ioganson" पहा).

सामान्यीकृत आणि स्मारक प्रतिमेसाठी सर्व सामान्य प्रयत्नांसह, 1930 च्या दशकातील चित्रकला, शिल्पकला आणि ग्राफिक्स अशा कलाकारांनी तयार केले होते जे शैलीत भिन्न होते. त्यांची कामे कलात्मक माध्यमांमध्ये आणि मनोवैज्ञानिक खोलीची डिग्री तसेच कथानक आणि थीममध्ये एकमेकांपासून भिन्न आहेत. व्ही. प्रागर यांच्या "फेअरवेल, कॉमरेड" या चित्राचे कथानक अत्यंत कंजूष आहे (ट्रेत्याकोव्ह गॅलरी, मॉस्को). रँकमध्ये गोठलेली लाल तुकडी, युद्धात पडलेल्या कॉम्रेडला शेवटची श्रद्धांजली अर्पण करते. तो बर्फाच्छादित गवतावर स्ट्रेचरवर झोपतो. पेंट्स लोकांच्या भावनांबद्दल बोलतात - उत्कृष्टपणे स्वच्छ, किंचित किरकोळ, कठोर ब्रश हालचालींसह लागू.

के.एस. पेट्रोव्ह-वोडकिन यांचे पेंटिंग “1919. चिंता". एक कामगार मध्यरात्रीच्या रस्त्यावर खिडकीतून डोकावत आहे. एका अनपेक्षित घटनेने त्याच्या प्रियजनांना जाग आली. कलाकार मुद्दाम कथानक पूर्ण करत नाही. एकतर गोरे शहरात घुसले, किंवा तोडफोड केली गेली ... मुख्य गोष्ट म्हणजे कॅनव्हासच्या तणावपूर्ण मूडमध्ये, त्याच्या नायकांच्या धैर्याने संकटाचा सामना करण्याची तयारी आहे (रशियन संग्रहालय, लेनिनग्राड; लेख पहा "केएस पेट्रोव्ह -वोडकिन").

कथानकापेक्षा चित्रकलेच्या भाषेत अधिक "बोलती" आणि के.एन. इस्टोमिन (1887 -1942) "विद्यापीठ" यांचे चित्र. टेबलावर उत्साहाने काम करणाऱ्या महिला विद्यार्थिनींच्या नाजूक आकृत्या हिरव्या, पांढर्या, काळ्या रंगांच्या रंगीत एकात्मतेमध्ये दिल्या आहेत, ज्या प्रतिमांची शुद्धता आणि वेळेचा ताण दोन्ही दर्शवतात.

मूळ प्रतिभावान चित्रकारांनी युनियन रिपब्लिकमध्ये 30 च्या दशकात काम केले: ई. अखवलेडियानी तिबिलिसी, III. बाकूमधील मंगसारोव, अश्गाबातमधील बी. नुराली.

स्मरणीय कला प्रकारांच्या विकासामुळे गीतात्मक किंवा सखोल मनोवैज्ञानिक शैलींमध्ये व्यत्यय आला नाही. शिल्पकला मध्ये, उदाहरणार्थ, पोर्ट्रेट यशस्वीरित्या विकसित केले आहे. या शैलीमध्ये मोठे यश सारा लेबेदेवा (1892-1967) यांनी प्राप्त केले - मानवी पात्रांचे पारखी, आत्म्याच्या अगदी सहज लक्षात येण्याजोग्या हालचाली लक्षात घेण्यास सक्षम. लेबेदेवा नेहमी या मॉडेलमध्ये अंतर्भूत असलेल्या विशेषवर लक्ष केंद्रित करतात. तिची "चकालोव्ह" ही एक प्रतिभावान संपूर्ण व्यक्ती आहे ज्याने तिच्या जीवनाचे ध्येय साध्य करण्यासाठी तिच्या चारित्र्याची सर्व शक्ती निर्देशित केली. लेबेदेवा तिचे पोर्ट्रेट अगदी मुक्तपणे तयार करतात: ते गुळगुळीत नाहीत, त्यांच्यात बाह्य वैशिष्ट्ये आहेत, परंतु यामुळे ते विशेषतः जिवंत दिसतात.

व्ही. मुखिना यांचे पोर्ट्रेट, उलटपक्षी, नेहमीच स्मरणीय असतात: ते त्यांच्या रचनेत स्थिर, भव्य, उत्साही असतात.

शिल्पकार ए. मातवीव यांनी त्यांच्या स्व-चित्रातून मानवी व्यक्तिमत्त्वाची खूप खोली समजून घेतली. हे एक संपूर्ण आत्मचरित्र आहे, प्रतिमेत मूर्त रूप: शहाणपण, इच्छाशक्ती, विचारशक्ती आणि महान मानवी शुद्धता त्यात विलीन झाली आहे.

पत्रकारितेतील सूत्रधार I. शाद्र यांनी या वर्षांत भव्य पोर्ट्रेटही तयार केले. गतिशीलता, फिलिस्टिनिझमबद्दलचा राग आणि स्वातंत्र्य, संघर्षासाठी आवेग, तरुण गॉर्कीचे चित्र (ट्रेत्याकोव्ह गॅलरी, मॉस्को), शादरच्या स्त्री प्रतिमा अतिशय गीतात्मक आहेत.

भूतकाळाची आणि वर्तमानाची थीम, शिल्पकला आणि पेंटिंगमध्ये स्पष्टपणे सादर केली गेली, ग्राफिक्समध्ये देखील प्रतिबिंबित झाली. या वर्षांमध्ये बहुतेक कलाकारांनी त्यांची रेखाचित्रे आणि कोरीव काम बांधकाम आणि मजुरीच्या भूखंडांना समर्पित केले. उत्कृष्ट समकालीनांच्या पोर्ट्रेटची गॅलरी आहे: शास्त्रज्ञ, तंत्रज्ञ, कामगार, शेतकरी.

1930 च्या दशकात, पुस्तक ग्राफिक्समध्ये एक उत्कंठा आणि मोठे बदल अनुभवले गेले. पुस्तकांची मागणी वाढत आहे. अभिजात आणि आधुनिक लेखक मोठ्या आवृत्त्यांमध्ये प्रकाशित केले जातात. तरुण मास्टर्सची संपूर्ण पिढी पुस्तकात येते. व्ही.ए. फेव्होर्स्कीच्या पुढे, त्याचे विद्यार्थी ए.डी. गोंचारोव्ह (जन्म 1903) आणि एम. आय. पिकोव्ह (जन्म 1903) काम करतात. चित्रकारांची श्रेणी कुक्रिनिक्‍सी (“कुक्रीनिक्‍सी” हा लेख पहा), डी.ए. श्मारिनोव्ह (जन्म 1907), ई.ए. किब्रिक (जन्म 1906), ए.एम. कानेव्स्की (जन्म 1898) यांनी भरून काढली आहे. श्मारिनोव्हने दोस्तोएव्स्कीच्या "गुन्हा आणि शिक्षा" साठी नाट्यमय चित्रांची मालिका तयार केली, किब्रिक - रोलँडच्या "कोला ब्रेग्नॉन" साठी लिथोग्राफची मालिका, गॉर्कीच्या "क्लीम सॅमगिन" साठी कुक्रीनिक्सी-रेखाचित्रे, कानेव्स्की - साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनसाठी.

व्ही. व्ही. लेबेडेव्ह (1891 - 1967) आणि व्ही. एम. कोनाशेविच (1888 - 1966) यांनी मुलांची पुस्तके सहज विनोदाने, मनमोहक आणि गंभीरतेने तयार केली. त्यांनी तयार केलेल्या प्रतिमा कधी सुस्वभावी, कधी उपरोधिक, पण कधीच बोधप्रद नसतात.

एस.डी. लेबेदेवा. व्ही.पी. चकालोव्हचे पोर्ट्रेट. 1937. कांस्य. राज्य ट्रेत्याकोव्ह गॅलरी. मॉस्को.

1930 हा देशाच्या जीवनातील कठीण काळ होता. त्यांना त्यांच्या ऐतिहासिक अडचणी होत्या. युद्ध येत होते. या अडचणी कलेत प्रतिबिंबित झाल्या. परंतु युद्धपूर्व दशकातील कला निश्चित करणारी मुख्य गोष्ट म्हणजे शेवटी समाजवादी वास्तववादाची पद्धत त्यात आकाराला आली. कलेने आपली मार्शल परंपरा स्थापित केली, ती गंभीर आणि गंभीर चाचण्यांसाठी तयार होती.

सोव्हिएत सत्तेच्या वर्षांनी रशियाचा चेहरा लक्षणीय बदलला आहे. जे बदल झाले आहेत त्याचे मूल्यमापन निःसंदिग्धपणे करता येत नाही. एकीकडे, हे मान्य करणे अशक्य आहे की क्रांतीच्या वर्षांमध्ये आणि त्यानंतर, संस्कृतीचे मोठे नुकसान झाले: अनेक प्रमुख लेखक, कलाकार, शास्त्रज्ञांना देश सोडण्यास भाग पाडले गेले किंवा मरण पावले. ज्या सांस्कृतिक व्यक्तींनी सोडले नाही, परंतु प्रस्थापित सरकारमध्ये सामान्य भाषा शोधू शकली नाही अशा सांस्कृतिक व्यक्तींसाठी दर्शक, वाचक, श्रोत्यापर्यंत पोहोचणे अधिकाधिक कठीण होते. आर्किटेक्चरल स्मारके नष्ट झाली: केवळ 30 च्या दशकात. मॉस्कोमध्ये, सुखरेव टॉवर, क्राइस्ट द सेव्हॉरचे कॅथेड्रल, क्रेमलिनमधील चमत्कारी मठ, रेड गेट आणि शेकडो अस्पष्ट शहरी आणि ग्रामीण चर्च, ज्यापैकी बरेच ऐतिहासिक आणि कलात्मक मूल्य होते, नष्ट झाले.

त्याच वेळी, सांस्कृतिक विकासाच्या अनेक क्षेत्रांमध्ये लक्षणीय प्रगती झाली आहे. यातील पहिले शिक्षण क्षेत्र आहे. सोव्हिएत राज्याच्या पद्धतशीर प्रयत्नांमुळे रशियामधील साक्षर लोकसंख्येचे प्रमाण सातत्याने वाढत आहे. 1939 पर्यंत, RSFSR मध्ये साक्षर लोकांची संख्या आधीच 89 टक्के होती. 1930/31 शैक्षणिक वर्षापासून सक्तीचे प्राथमिक शिक्षण सुरू करण्यात आले. याव्यतिरिक्त, तीसच्या दशकापर्यंत, सोव्हिएत शाळा हळूहळू अनेक क्रांतिकारी नवकल्पनांपासून दूर गेली ज्याने स्वतःला न्याय दिला नाही: वर्ग-पाठ प्रणाली पुनर्संचयित केली गेली, "बुर्जुआ" म्हणून कार्यक्रमातून वगळलेले विषय शेड्यूलमध्ये परत केले गेले (प्रामुख्याने इतिहास, सामान्य आणि घरगुती). 30 च्या सुरुवातीपासून. अभियांत्रिकी, कृषी आणि शैक्षणिक कर्मचार्‍यांच्या प्रशिक्षणात गुंतलेल्या शैक्षणिक संस्थांची संख्या वेगाने वाढली. 1936 मध्ये, उच्च शिक्षणासाठी सर्व-संघीय समिती तयार करण्यात आली.

साहित्यातील परिस्थिती लक्षणीय बदलली आहे. लवकर 30 मध्ये. मुक्त सर्जनशील मंडळे आणि गटांचे अस्तित्व संपुष्टात आले. 23 एप्रिल 1932 च्या बोल्शेविकांच्या ऑल-युनियन कम्युनिस्ट पार्टीच्या केंद्रीय समितीच्या आदेशानुसार, "साहित्यिक आणि कलात्मक संघटनांच्या पुनर्रचनेवर" आरएपीपी रद्द करण्यात आले. आणि 1934 मध्ये, सोव्हिएत लेखकांच्या पहिल्या ऑल-युनियन कॉंग्रेसमध्ये, "लेखकांचे संघ" आयोजित केले गेले, ज्यामध्ये साहित्यिक कार्यात गुंतलेल्या सर्व लोकांना सामील होण्यास भाग पाडले गेले. राइटर्स युनियन हे सर्जनशील प्रक्रियेवर संपूर्ण शक्ती नियंत्रणाचे साधन बनले आहे. युनियनचे सदस्य न होणे अशक्य होते, कारण या प्रकरणात लेखकाला त्यांची कामे प्रकाशित करण्याच्या संधीपासून वंचित ठेवण्यात आले होते आणि त्याशिवाय, "परजीवीपणा" साठी खटला चालवला जाऊ शकतो. एम. गॉर्की या संस्थेच्या उगमस्थानावर उभे होते, परंतु त्यात त्यांचे अध्यक्षपद फार काळ टिकले नाही. 1936 मध्ये त्यांच्या मृत्यूनंतर, ए.ए. फदेव (माजी RAPP सदस्य), जे संपूर्ण स्टालिन युगात (1956 मध्ये त्याच्या आत्महत्येपर्यंत) या पदावर राहिले. लेखकांच्या संघाव्यतिरिक्त, इतर "सर्जनशील" संघटना आयोजित केल्या गेल्या: कलाकारांचे संघ, आर्किटेक्ट्सचे संघ, संगीतकारांचे संघ. सोव्हिएत कलेत एकसमानतेचा काळ सुरू झाला.

संघटनात्मक एकीकरण पार पाडल्यानंतर, स्टालिनिस्ट राजवटीने शैलीवादी आणि वैचारिक एकीकरणाची स्थापना केली. 1936 मध्ये, "औपचारिकतेबद्दल चर्चा" सुरू झाली. "चर्चे" दरम्यान, कठोर टीका करून, सर्जनशील बुद्धिमत्तेच्या त्या प्रतिनिधींचा छळ सुरू झाला, ज्यांची सौंदर्याची तत्त्वे "समाजवादी वास्तववाद" पेक्षा भिन्न होती, जी सर्वांसाठी अनिवार्य बनली होती. प्रतीकवादी, भविष्यवादी, इंप्रेशनिस्ट, इमेजिस्ट इ. आक्षेपार्ह हल्ल्यांच्या झोतात आले. त्यांच्यावर "औपचारिक युक्त्या" असा आरोप करण्यात आला, की त्यांच्या कलेची सोव्हिएत लोकांना गरज नव्हती, ती समाजवादाच्या विरोधी मातीत रुजलेली होती. संगीतकार डी. शोस्ताकोविच, दिग्दर्शक एस. आयझेनस्टाईन, लेखक बी. पास्टरनाक, यू. ओलेशा आणि इतर "एलियन" मध्ये होते. मूलत:, "औपचारिकतेच्या विरूद्ध लढा" चा उद्देश होता त्या सर्वांचा नाश करणे ज्यांची प्रतिभा अधिकाऱ्यांच्या सेवेत नाही. अनेक कलाकारांवर दडपशाही करण्यात आली.

आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, साहित्य, चित्रकला आणि कलेच्या इतर प्रकारांमधील परिभाषित शैली तथाकथित "समाजवादी वास्तववाद" होती. खऱ्या वास्तववादाशी या शैलीत फारसे साम्य नव्हते. बाह्य "जिवंत समानतेने" त्याने वास्तविकतेच्या सध्याच्या स्वरूपात प्रतिबिंबित केले नाही, परंतु केवळ अधिकृत विचारसरणीच्या दृष्टिकोनातून जे असायला हवे होते ते वास्तव म्हणून सोडण्याचा प्रयत्न केला. कम्युनिस्ट नैतिकतेच्या काटेकोरपणे परिभाषित चौकटीत समाजाला शिक्षित करण्याचे कार्य कलेवर लादले गेले. श्रम उत्साह, लेनिन-स्टालिनच्या कल्पनांवरील सार्वभौमिक भक्ती, बोल्शेविक तत्त्वांचे पालन - हेच त्या काळातील अधिकृत कलेचे नायक जगले. वास्तविकता अधिक क्लिष्ट होती आणि सामान्यतः घोषित आदर्शापासून दूर होती.

सामाजिक वास्तववादाची मर्यादित वैचारिक चौकट सोव्हिएत साहित्याच्या विकासात एक महत्त्वपूर्ण अडथळा बनली. तथापि, 30 च्या दशकात. रशियन संस्कृतीच्या इतिहासात प्रवेश करणारी अनेक प्रमुख कामे दिसू लागली. कदाचित त्या वर्षांच्या अधिकृत साहित्यातील सर्वात प्रमुख व्यक्ती मिखाईल अलेक्झांड्रोविच शोलोखोव्ह (1905-1984) होती. त्यांची "शांत डॉन" ही एक उत्कृष्ट कादंबरी आहे, जी पहिल्या महायुद्ध आणि गृहयुद्धादरम्यानच्या डॉन कॉसॅक्सबद्दल सांगते. डॉनवरील एकत्रितीकरण व्हर्जिन सॉइल अपटर्न्ड या कादंबरीला समर्पित आहे. बाकी, किमान बाहेरून, समाजवादी वास्तववादाच्या मर्यादेत, शोलोखोव्हने घडलेल्या घटनांचे त्रि-आयामी चित्र तयार केले, कॉसॅक्समधील भ्रातृद्वेषाची शोकांतिका दर्शविण्यासाठी जी क्रांतिोत्तर काळात डॉनवर उलगडली. वर्षे सोव्हिएत समीक्षकांनी शोलोखोव्हला पसंती दिली. त्यांच्या साहित्यिक कार्यास राज्य आणि लेनिन पारितोषिके देण्यात आली, दोनदा त्यांना समाजवादी श्रमाचा नायक ही पदवी देण्यात आली, ते यूएसएसआर अकादमी ऑफ सायन्सेसचे शिक्षणतज्ज्ञ म्हणून निवडले गेले. शोलोखोव्हच्या कार्याला जगभरात मान्यता मिळाली: त्यांच्या साहित्यिक गुणवत्तेसाठी त्यांना नोबेल पारितोषिक (1965) देण्यात आले.

तीसच्या दशकात, एम. गॉर्कीने त्यांची शेवटची महाकादंबरी, द लाइफ ऑफ क्लिम सामगिन पूर्ण केली. रूपकात्मक, तात्विक खोली हे एल.एम.च्या गद्याचे वैशिष्ट्य आहे. लिओनोव्ह ("द थीफ" 1927, "सॉट" 1930), ज्याने सोव्हिएत कादंबरीच्या विकासात विशेष भूमिका बजावली. N.A चे काम. ओस्ट्रोव्स्की, "हाऊ द स्टील वॉज टेम्पर्ड" (1934) या कादंबरीचे लेखक, सोव्हिएत सत्तेच्या निर्मितीच्या युगाला समर्पित. कादंबरीचा नायक, पावका कोरचागिन, उत्कट कोमसोमोल सदस्याचा नमुना होता. एन. ओस्ट्रोव्स्कीच्या कार्यात, इतर कोणीही नाही, सोव्हिएत साहित्याचे शैक्षणिक कार्य प्रकट झाले. पावका हे आदर्श पात्र प्रत्यक्षात सोव्हिएत तरुणांच्या व्यापक लोकांसाठी एक उदाहरण बनले. ए.एन. ही सोव्हिएत ऐतिहासिक कादंबरीची क्लासिक बनली. टॉल्स्टॉय ("पीटर I" 1929-1945). वीस आणि तीसचे दशक हे बालसाहित्याचे प्रमुख दिवस होते. सोव्हिएत लोकांच्या अनेक पिढ्या K.I च्या पुस्तकांवर वाढल्या. चुकोव्स्की, एस.या. मार्शक, ए.पी. गायदर, एस.व्ही. मिखाल्कोव्ह, ए.एल. बार्टो, व्ही.ए. कावेरीना, एल.ए. कॅसिल्य, व्ही.पी. कातेव.

वैचारिक हुकूमशाही आणि संपूर्ण नियंत्रण असूनही मुक्त साहित्य विकसित होत राहिले. दडपशाहीच्या धमक्याखाली, निष्ठावंत टीकेच्या आगीखाली, प्रकाशनाची आशा न ठेवता, स्टॅलिनवादी प्रचारासाठी आपले कार्य पंगु करू इच्छित नसलेले लेखक काम करत राहिले. त्यांच्यापैकी अनेकांनी त्यांची कामे कधीच प्रकाशित केली नाहीत, हे त्यांच्या मृत्यूनंतर घडले.

1928 मध्ये, सोव्हिएत टीकेची शिकार करून, एम.ए. बुल्गाकोव्ह, प्रकाशनाची कोणतीही आशा न ठेवता, त्याची सर्वोत्तम कादंबरी, द मास्टर आणि मार्गारीटा लिहू लागला. 1940 मध्ये लेखकाच्या मृत्यूपर्यंत कादंबरीवरील काम चालूच होते. हे काम 1966 मध्येच प्रकाशित झाले. नंतर 80 च्या दशकाच्या उत्तरार्धातही ए.पी. प्लेटोनोव्ह (क्लिमेंटोव्ह) "चेवेंगुर", "पिट", "किशोर समुद्र". "टेबलावर" कवी ए.ए. अख्माटोवा, बी.एल. पार्सनिप. ओसिप एमिलीविच मंडेलस्टम (1891-1938) चे भाग्य दुःखद आहे. विलक्षण सामर्थ्य आणि उत्कृष्ट अलंकारिक अचूकतेचा कवी, तो अशा लेखकांपैकी एक होता ज्यांनी त्यांच्या काळात ऑक्टोबर क्रांती स्वीकारली होती, स्टालिनच्या समाजात ते एकत्र येऊ शकले नाहीत. 1938 मध्ये त्यांच्यावर दडपशाही करण्यात आली.

30 च्या दशकात. सोव्हिएत युनियन हळूहळू उर्वरित जगापासून स्वतःला दूर करण्यास सुरवात करते, परदेशी देशांशी संपर्क कमीतकमी कमी केला जातो, "तेथून" कोणत्याही माहितीचा प्रवेश कठोर नियंत्रणाखाली ठेवला जातो. "लोह पडद्याच्या" मागे बरेच रशियन लेखक होते जे वाचकसंख्या नसतानाही, जीवनातील विकृती, मानसिक बिघाड, कार्य करत आहेत. त्यांच्या कामात, निघून गेलेल्या रशियाची तळमळ दिसते. पहिल्या परिमाणाचे लेखक कवी आणि गद्य लेखक इव्हान अलेक्सेविच बुनिन (1870-1953) होते. बुनिनने सुरुवातीपासूनच क्रांती स्वीकारली नाही आणि फ्रान्समध्ये स्थलांतर केले, जिथे त्याने आयुष्याचा दुसरा भाग घालवला. बुनिनचे गद्य भाषेच्या सौंदर्याने वेगळे आहे, एक विशेष गीतवाद. स्थलांतरामध्ये, त्याची उत्कृष्ट कामे तयार केली गेली, ज्यामध्ये पूर्व-क्रांतिकारक, थोर, मनोर रशिया पकडला गेला, त्या वर्षांच्या रशियन जीवनाचे वातावरण आश्चर्यकारकपणे काव्यमय होते. कादंबरी "मित्याचे प्रेम", "द लाइफ ऑफ आर्सेनिव्ह" ही आत्मचरित्रात्मक कादंबरी, "डार्क अॅलीज" या लघुकथांचा संग्रह हे त्यांच्या कामाचे शिखर मानले जाते. 1933 मध्ये त्यांना नोबेल पारितोषिक देण्यात आले.

व्हिज्युअल आर्ट्समधील समाजवादी वास्तववादाचे क्लासिक्स बी.व्ही. इओगान्सन. 1933 मध्ये "कम्युनिस्टांची चौकशी" हे चित्र रंगवले गेले. त्या वेळी विपुल प्रमाणात दिसणारी "चित्रे" याच्या उलट, नेत्याचे चित्रण आणि गौरव करणारे किंवा S.V. सारखे मुद्दाम आशावादी कॅनव्हासेस. गेरासिमोव्ह, इओगान्सनचे कार्य महान कलात्मक सामर्थ्याने ओळखले जाते - मृत्यूला नशिबात असलेल्या लोकांची अविचल इच्छा, जी कलाकाराने कुशलतेने व्यक्त केली, राजकीय विश्वासांची पर्वा न करता दर्शकांना स्पर्श करते. इओगान्सनचे ब्रश "जुन्या उरल कारखान्यात" आणि "कोमसोमोलच्या तिसर्‍या कॉंग्रेसमधील व्ही. आय. लेनिनचे भाषण" या मोठ्या पेंटिंग्जचे आहेत. 1930 मध्ये के.एस.ने काम चालू ठेवले. पेट्रोव्ह-वोडकिन, पी.पी. कोन्चालोव्स्की, ए.ए. डीनेका, समकालीनांच्या सुंदर पोर्ट्रेटची मालिका एम.व्ही. नेस्टेरोव्ह, आर्मेनियाच्या लँडस्केप्सला एम. एस. सरयानच्या चित्रात एक काव्यात्मक मूर्त स्वरूप सापडले. विद्यार्थ्याचे काम एम.व्ही. नेस्टेरोवा पी.डी. कोरिना. 1925 मध्ये, कोरिनने एक मोठे चित्र तयार केले, ज्यामध्ये अंत्यसंस्काराच्या वेळी मिरवणूक चित्रित केली जाणार होती. कलाकाराने मोठ्या संख्येने तयारीची रेखाचित्रे तयार केली: लँडस्केप, ऑर्थोडॉक्स रशियाच्या प्रतिनिधींची अनेक पोट्रेट, भिकारी ते चर्च पदानुक्रमापर्यंत. चित्राचे नाव एम. गॉर्कीने सुचवले होते - "रशिया जात आहे". मात्र, कलावंतांना राजाश्रय देणाऱ्या थोर लेखकाच्या मृत्यूनंतर हे काम थांबवावे लागले. पी.डी.चे सर्वात प्रसिद्ध काम. कोरिना ट्रिप्टिच "अलेक्झांडर नेव्हस्की" बनली (1942).

वेरा इग्नातिएव्हना मुखिना (1889-1953) ची "वर्कर अँड कलेक्टिव्ह फार्म वुमन" ही रचना समाजवादी वास्तववादाच्या शिल्पकलेच्या विकासाचे शिखर होते. 1937 मध्ये पॅरिसमधील जागतिक प्रदर्शनात सोव्हिएत पॅव्हेलियनसाठी व्ही.आय. मुखिना यांनी शिल्पकला गट तयार केला होता.

1930 च्या सुरुवातीच्या काळात वास्तुकला. सार्वजनिक आणि निवासी इमारतींच्या बांधकामासाठी व्यापकपणे वापरला जाणारा रचनावाद हा अग्रगण्य आहे. सोप्या भौमितिक स्वरूपांचे सौंदर्यशास्त्र, रचनावादाचे वैशिष्ट्य, लेनिन समाधीच्या वास्तुकलावर प्रभाव पाडला, 1930 मध्ये ए.व्ही.च्या प्रकल्पानुसार बांधला गेला. श्चुसेव्ह. समाधी स्वतःच्या मार्गाने आश्चर्यकारक आहे. वास्तुविशारदाने अत्यधिक पोम्पॉजिटी टाळण्यात व्यवस्थापित केले. जागतिक सर्वहारा नेत्याची समाधी एक माफक, आकाराने लहान, अतिशय लॅकोनिक इमारत आहे जी रेड स्क्वेअरच्या जोडणीमध्ये पूर्णपणे बसते. 30 च्या अखेरीस. रचनावादाच्या कार्यात्मक साधेपणाची जागा निओक्लासिकिझमने घेतली आहे. लश स्टुको, स्यूडो-क्लासिकल कॅपिटलसह प्रचंड स्तंभ फॅशनमध्ये येतात, गिगंटोमॅनिया आणि सजावटीची जाणीवपूर्वक समृद्धी करण्याची प्रवृत्ती, बर्याचदा खराब चवच्या सीमेवर, प्रकट होते. या शैलीला काहीवेळा "स्टालिनचे साम्राज्य" म्हणून संबोधले जाते, जरी वास्तविक साम्राज्यासह, जे सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, सर्वात खोल आंतरिक सुसंवाद आणि फॉर्मच्या संयमाने वैशिष्ट्यीकृत आहे, प्रत्यक्षात ते केवळ प्राचीन वारसाशी अनुवांशिक संबंधाने संबंधित आहे. स्टालिनिस्ट निओक्लासिसिझमचे कधीकधी असभ्य वैभव निरंकुश राज्याचे सामर्थ्य आणि सामर्थ्य व्यक्त करण्याच्या उद्देशाने होते.

सिनेमा वेगाने विकसित होत आहे. छायाचित्रांची संख्या वाढत आहे. ध्वनी सिनेमाच्या आगमनाने नवीन संधी उघडल्या. 1938 मध्ये एस.एम. आयझेनस्टाईन "अलेक्झांडर नेव्हस्की" सह एन.के. मुख्य भूमिकेत चेरकासोव्ह. समाजवादी वास्तववादाच्या तत्त्वांना सिनेमात पुष्टी दिली आहे. क्रांतिकारी थीमवर चित्रपट चित्रित केले जात आहेत: "लेनिन इन ऑक्टोबर" (डिर. एम.आय. रोम), "ए मॅन विथ अ गन" (डिर. एस.आय. युटकेविच); काम करणाऱ्या माणसाच्या भवितव्याबद्दलचे चित्रपट: मॅक्सिम "मॅक्सिम्स युथ", "मॅक्सिम्स रिटर्न", "वायबोर्ग साइड" (डिर. जी.एम. कोझिंटसेव्ह) बद्दलची त्रयी; विनोद: "मेरी फेलो", "व्होल्गा-व्होल्गा" (दि. एसए. गेरासिमोव्ह), "पिग अँड शेफर्ड" (दि. आय.ए. पायरीव). बंधूंच्या चित्रपटाने (खरं तर फक्त नावं, "ब्रदर्स" हे एक प्रकारचे टोपणनाव आहे) खूप लोकप्रियता मिळवली. आणि एस.डी. वासिलिव्ह - "चापाएव" (1934).

1930 चे दशक देशांतर्गत विज्ञानासाठी कठीण गेले. एकीकडे, यूएसएसआरमध्ये मोठ्या प्रमाणावर संशोधन कार्यक्रम सुरू केले जात आहेत, नवीन संशोधन संस्था तयार केल्या जात आहेत: 1934 मध्ये, एस.आय. वाव्हिलोव्ह यांनी एकेडमी ऑफ सायन्सेसच्या भौतिक संस्थेची स्थापना केली. पी.एन. लेबेडेव्ह (एफआयएएन), त्याच वेळी मॉस्को येथे सेंद्रिय रसायनशास्त्र संस्था तयार केली गेली, पी.एल. कपित्साने भौतिक समस्यांची संस्था तयार केली, 1937 मध्ये जिओफिजिक्स इन्स्टिट्यूटची स्थापना झाली. फिजियोलॉजिस्ट आय.पी. पावलोव्ह, ब्रीडर आय.व्ही. मिचुरिन. सोव्हिएत शास्त्रज्ञांच्या कार्यामुळे मूलभूत आणि उपयोजित दोन्ही क्षेत्रात असंख्य शोध लागले. ऐतिहासिक विज्ञानाचे पुनरुज्जीवन होत आहे. म्हटल्याप्रमाणे, माध्यमिक आणि उच्च शाळांमध्ये इतिहासाचे अध्यापन पुन्हा सुरू केले जात आहे. यूएसएसआरच्या अकादमी ऑफ सायन्सेस अंतर्गत इतिहासाची संशोधन संस्था तयार केली जात आहे. 1930 च्या दशकात उत्कृष्ट सोव्हिएत इतिहासकारांनी काम केले: शिक्षणतज्ज्ञ बी.डी. ग्रेकोव्ह - मध्ययुगीन रशियाच्या इतिहासावरील कामांचे लेखक ("कीवन रस", "प्राचीन काळापासून 18 व्या शतकापर्यंत रशियामधील शेतकरी", इ.); शिक्षणतज्ज्ञ ई.व्ही. तारले हे युरोपियन देशांच्या नवीन इतिहासाचे जाणकार आहेत आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे नेपोलियनिक फ्रान्स ("क्रांतीच्या काळात फ्रान्समधील कामगार वर्ग", "नेपोलियन" इ.).

त्याच वेळी, स्टालिनच्या एकाधिकारशाहीने वैज्ञानिक ज्ञानाच्या सामान्य विकासासाठी गंभीर अडथळे निर्माण केले. विज्ञान अकादमीची स्वायत्तता संपुष्टात आली. 1934 मध्ये, तिची लेनिनग्राडहून मॉस्को येथे बदली झाली आणि पीपल्स कमिसर्सच्या कौन्सिलच्या अधीनस्थ झाली. विज्ञान व्यवस्थापित करण्याच्या प्रशासकीय पद्धतींच्या स्थापनेचा परिणाम म्हणून, पक्षाच्या अक्षम कार्यकर्त्यांच्या मनमानीमुळे संशोधनाची अनेक आशादायक क्षेत्रे (उदाहरणार्थ, अनुवांशिकता, सायबरनेटिक्स) अनेक वर्षे गोठविली गेली. सामान्य निंदा आणि वाढत्या दडपशाहीच्या वातावरणात, शैक्षणिक चर्चा बर्‍याचदा प्रतिशोधात संपुष्टात आली, जेव्हा विरोधकांपैकी एकावर, राजकीय अविश्वसनीयतेचा आरोप (अवास्तव असला तरीही), त्याला केवळ काम करण्याची संधीच वंचित ठेवली गेली नाही तर त्याचा शारीरिक नाश झाला. बुद्धिमंतांच्या बर्याच प्रतिनिधींसाठी असेच नशीब तयार केले गेले होते. दडपशाहीचे बळी जीवशास्त्रज्ञ, सोव्हिएत अनुवांशिकतेचे संस्थापक, शिक्षणतज्ज्ञ आणि VASKhNIL N.I चे अध्यक्ष यांसारखे प्रमुख शास्त्रज्ञ होते. वाव्हिलोव्ह, शास्त्रज्ञ आणि रॉकेट तंत्रज्ञानाचे डिझायनर, भविष्यातील शिक्षणतज्ज्ञ आणि समाजवादी कामगारांचे दोनदा हिरो एस.पी. कोरोलेव्ह आणि इतर अनेक.

1) CPSU च्या XVI काँग्रेसचा डिक्री /b/ "यूएसएसआरमधील सर्व मुलांसाठी सार्वत्रिक अनिवार्य प्राथमिक शिक्षण सुरू करण्यावर" (1930); २) आय. स्टॅलिनने तीसच्या दशकात सर्व स्तरांवर "आर्थिक कर्मचार्‍यांच्या" नूतनीकरणाची मांडलेली कल्पना, ज्यामध्ये देशभरात औद्योगिक अकादमी आणि अभियांत्रिकी विद्यापीठे निर्माण करणे तसेच कामगारांना उत्तेजित करणार्‍या परिस्थितीची ओळख करणे आवश्यक होते. संध्याकाळचे शिक्षण आणि विद्यापीठांचे पत्रव्यवहार विभाग "उत्पादनाशिवाय."

पंचवार्षिक योजनेचे पहिले बांधकाम प्रकल्प, शेतीचे एकत्रितीकरण, स्ताखानोव्ह चळवळ, सोव्हिएत विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाची ऐतिहासिक कामगिरी त्याच्या तर्कसंगत आणि भावनिक संरचनांच्या एकतेमध्ये सार्वजनिक चेतनामध्ये जाणवली, अनुभवली आणि प्रतिबिंबित झाली. म्हणूनच, कलात्मक संस्कृती समाजवादी समाजाच्या आध्यात्मिक विकासात अपवादात्मकपणे महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावू शकली नाही. भूतकाळात आणि जगात कुठेही कलाकृतींचा इतका विस्तीर्ण, इतका प्रचंड, खरोखर लोकप्रिय प्रेक्षक आपल्या देशात नव्हता. थिएटर्स, कॉन्सर्ट हॉल, कला संग्रहालये आणि प्रदर्शने, सिनेमा नेटवर्कचा विकास, पुस्तक प्रकाशन आणि लायब्ररी निधीचा वापर यांच्या उपस्थितीचे प्रमाण यावरून स्पष्टपणे दिसून येते.

1930 आणि 1940 च्या दशकातील अधिकृत कला उत्साही आणि होकारार्थी होती, अगदी उत्साही होती. प्लेटोने त्याच्या आदर्श "राज्य" साठी शिफारस केलेली प्रमुख कला वास्तविक सोव्हिएत निरंकुश समाजात मूर्त स्वरुपात होती. युद्धपूर्व काळात देशात प्रचलित असलेली दुःखद विसंगती येथे लक्षात घेतली पाहिजे. 1930 च्या सार्वजनिक चेतनेमध्ये, समाजवादी आदर्शांवर विश्वास आणि पक्षाची प्रचंड प्रतिष्ठा "नेतृत्व" सोबत जोडली जाऊ लागली. सामाजिक भ्याडपणा, सामान्य श्रेणीतून बाहेर पडण्याची भीती, समाजाच्या व्यापक वर्गांमध्ये पसरली आहे. स्टालिनच्या व्यक्तिमत्व पंथाने सामाजिक घटनेकडे वर्गाच्या दृष्टिकोनाचे सार मजबूत केले. वर्गसंघर्षाची तत्त्वे देशाच्या कलात्मक जीवनातही दिसून आली.

1932 मध्ये, बोल्शेविकांच्या ऑल-युनियन कम्युनिस्ट पक्षाच्या 16 व्या कॉंग्रेसच्या निर्णयानंतर, देशातील अनेक सर्जनशील संघटना बरखास्त केल्या गेल्या --- प्रोलेटकुल्ट, आरएपीपी, व्हीओएपीपी. आणि एप्रिल 1934 मध्ये, सोव्हिएत लेखकांची पहिली ऑल-युनियन काँग्रेस उघडली. काँग्रेसमध्ये केंद्रीय विचारधारा समितीचे सचिव ए.ए. झ्डानोव्ह, ज्यांनी समाजवादी समाजात कलात्मक संस्कृतीच्या बोल्शेविक दृष्टीकोनाची रूपरेषा दिली. सोव्हिएत संस्कृतीची "मूलभूत सर्जनशील पद्धत" म्हणून "समाजवादी वास्तववाद" ची शिफारस केली गेली. मार्क्सवाद-लेनिनवादाच्या स्थापनेच्या परिणामी प्रकट झालेल्या "नवीन प्रकारच्या चेतनेचे" अस्तित्व गृहीत धरून, कामाची सामग्री आणि संरचनात्मक तत्त्वे या दोन्ही कलाकारांना नवीन पद्धती निर्धारित केल्या आहेत. समाजवादी वास्तववाद ही एकमेव खरी आणि सर्वात परिपूर्ण सर्जनशील पद्धत म्हणून ओळखली गेली. सामाजिक वास्तववादाची झ्डानोव्हची व्याख्या स्टॅलिनच्या - त्या काळातील तांत्रिक विचारसरणीला संतुष्ट करण्यासाठी - लेखकांची व्याख्या "मानवी आत्म्यांचे अभियंते" यावर आधारित होती. अशा प्रकारे, कलात्मक संस्कृती, कलेला एक वाद्य पात्र दिले गेले किंवा "नवीन माणूस" तयार करण्यासाठी साधनाची भूमिका नियुक्त केली गेली.

तथापि, 1930 आणि 1940 च्या दशकातील कलात्मक सराव शिफारस केलेल्या पक्ष मार्गदर्शक तत्त्वांपेक्षा खूप समृद्ध असल्याचे दिसून आले. युद्धपूर्व काळात, ऐतिहासिक कादंबरीची भूमिका लक्षणीयरीत्या वाढली, पितृभूमीच्या इतिहासात आणि सर्वात उल्लेखनीय ऐतिहासिक पात्रांमध्ये खोल स्वारस्य प्रकट झाले. म्हणूनच सर्वात गंभीर ऐतिहासिक कामांची संपूर्ण मालिका: वाय. टायन्यानोवची “कुखल्या”, ओ. फोर्शची “रादिश्चेव्ह”, व्ही. शिशकोव्हची “इमेलियन पुगाचेव्ह”, व्ही. यानची “चंगेज खान”, “पीटर द फर्स्ट” ए. टॉल्स्टॉय द्वारे.

त्याच वर्षांत, सोव्हिएत बालसाहित्याची भरभराट झाली. व्ही. मायकोव्स्की, एस. मार्शक, के. चुकोव्स्की, एस. मिखाल्कोव्ह यांच्या मुलांसाठी कविता, ए. गैदर, एल. कॅसिल, व्ही. कावेरिन यांच्या कथा, ए. टॉल्स्टॉय, यू. ओलेशा यांच्या परीकथा ही तिच्या महान कामगिरी होत्या.

फेब्रुवारी 1937 मध्ये युद्धाच्या पूर्वसंध्येला, मार्च 1940 मध्ये ए.एस.च्या मृत्यूच्या 100 व्या वर्धापन दिनानिमित्त, एम. शोलोखोव्हच्या "शांत फ्लोज द डॉन" या कादंबरीचा शेवटचा भाग यूएसएसआरमध्ये प्रकाशित झाला.

महान देशभक्तीपर युद्धाच्या पहिल्या दिवसांपासून, सोव्हिएत कलेने पितृभूमी वाचवण्याच्या उद्देशाने स्वतःला पूर्णपणे समर्पित केले. सांस्कृतिक व्यक्तींनी युद्धाच्या आघाड्यांवर हातात शस्त्रे घेऊन लढा दिला, फ्रंट-लाइन प्रेस आणि प्रचार संघांमध्ये काम केले.

या काळात सोव्हिएत कविता आणि गाणे एक विलक्षण आवाज पोहोचले. व्ही. लेबेदेव-कुमाच आणि ए. अलेक्झांड्रोव्ह यांचे "पवित्र युद्ध" हे गाणे लोकांच्या युद्धाचे खरे राष्ट्रगीत बनले. शपथ, रडणे, शाप देणे, थेट आवाहन, एम. इसाकोव्स्की, एस. श्चिपाचेव्ह, ए. ट्वार्डोव्स्की, ए. अख्माटोवा, ए. सिरिकोव्ह, एन. तिखोनोव, ओ. बर्गगोल्ट्स, बी. पास्टरनाक यांचे लष्करी गीत , के. सिमोनोव्ह तयार झाले.

युद्धाच्या काळात, 20 व्या शतकातील सर्वात महान कार्यांपैकी एक, डी. शोस्ताकोविचची 7 वी सिम्फनी तयार केली गेली. एकेकाळी, एल. बीथोव्हेनला ही कल्पना पुन्हा सांगणे आवडले की संगीताने धैर्यवान मानवी हृदयातून आग लावली पाहिजे. हेच विचार डी. शोस्ताकोविच यांनी त्यांच्या सर्वात महत्त्वपूर्ण कार्यात मूर्त स्वरुप दिले होते. डी. शोस्ताकोविचने ग्रेट देशभक्तीपर युद्ध सुरू झाल्यानंतर एका महिन्यानंतर 7 वी सिम्फनी लिहिण्यास सुरुवात केली आणि नाझींनी वेढा घातलेल्या लेनिनग्राडमध्ये आपले काम चालू ठेवले. लेनिनग्राड कंझर्व्हेटरीच्या प्राध्यापक आणि विद्यार्थ्यांसमवेत, तो खंदक खोदण्यासाठी बाहेर पडला आणि अग्निशामक म्हणून, कंझर्व्हेटरीच्या इमारतीत बॅरेक्सच्या स्थितीत राहत होता. सिम्फनीच्या मूळ स्कोअरवर, संगीतकाराच्या नोट्स "BT" दृश्यमान आहेत - म्हणजे "हवाई हल्ल्याचा इशारा". जेव्हा ती पुढे गेली तेव्हा डी. शोस्ताकोविचने सिम्फनीच्या कामात व्यत्यय आणला आणि कंझर्व्हेटरीच्या छतावरून आग लावणारे बॉम्ब टाकायला गेले.

सिम्फनीचे पहिले तीन भाग सप्टेंबर 1941 च्या अखेरीस पूर्ण झाले, जेव्हा लेनिनग्राडला आधीच वेढले गेले होते आणि भयंकर तोफखाना आणि हवाई बॉम्बस्फोट झाला होता. सिम्फनीचा विजयी शेवट डिसेंबरमध्ये पूर्ण झाला, जेव्हा फॅसिस्ट सैन्य मॉस्कोच्या बाहेर उभे होते. “मी हा सिम्फनी माझ्या मूळ शहर लेनिनग्राडला समर्पित करतो, आमचा फॅसिझम विरुद्धचा संघर्ष, आमचा भविष्यातील विजय” - या कामाचा हा अग्रलेख होता.

1942 मध्ये, सिम्फनी युनायटेड स्टेट्स आणि फॅसिस्ट विरोधी युतीच्या इतर देशांमध्ये सादर केली गेली. संपूर्ण जगाच्या संगीत कलेला असे दुसरे कोणतेही कार्य माहित नाही, ज्याला इतका जोरदार सार्वजनिक प्रतिसाद मिळेल. “आम्ही आपल्या मातृभूमीच्या स्वातंत्र्याचे, सन्मानाचे आणि स्वातंत्र्याचे रक्षण करत आहोत. आम्ही आमच्या संस्कृतीसाठी, विज्ञानासाठी, कलेसाठी, आम्ही बांधलेल्या आणि निर्माण केलेल्या प्रत्येक गोष्टीसाठी लढत आहोत,” डी. शोस्ताकोविच यांनी त्या काळात लिहिले होते.

युद्धाच्या वर्षांमध्ये, सोव्हिएत नाटकाने नाट्यकलेचे अस्सल उत्कृष्ट नमुने तयार केले. आम्ही एल. लिओनोव्ह "आक्रमण", के. सिमोनोव्ह "रशियन लोक", ए. कोर्निचुक "फ्रंट" च्या नाटकांबद्दल बोलत आहोत.

युद्धाच्या काळात, लेनिनग्राड फिलहारमोनिक सिम्फनी ऑर्केस्ट्राच्या मैफिली ई. म्राविन्स्की यांच्या दिग्दर्शनाखाली, ए. अलेक्झांड्रोव्ह, रशियन लोक गायन मंडल यांच्या दिग्दर्शनाखाली सोव्हिएत सैन्याचे गाणे आणि नृत्य समूह. M. Pyatnitsky, Soloists K. Shulzhenko, L. Ruslanova, A. Raikin, L. Utesov, I. Kozlovsky, S. Lemeshev आणि इतर अनेक.

युद्धानंतरच्या काळात, देशांतर्गत संस्कृतीने लष्करी थीमचा कलात्मक विकास चालू ठेवला. ए. फदेव यांची कादंबरी "द यंग गार्ड" आणि बी. पोलेवॉयची "द टेल ऑफ अ रिअल मॅन" या डॉक्युमेंटरी आधारावर तयार केल्या आहेत.

या काळातील सोव्हिएत मानवतेमध्ये, सामाजिक जाणीवेच्या अभ्यासासाठी नवीन दृष्टीकोन विकसित होऊ लागले. हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की सोव्हिएत लोक इतर देशांच्या संस्कृतीशी परिचित होऊ लागले आहेत आणि सर्व खंडांशी आध्यात्मिक संपर्क स्थापित करू लागले आहेत.

4. 1960 आणि 1970 च्या दशकात रशियामधील सामाजिक-सांस्कृतिक परिस्थिती 1960 आणि 1970 च्या दशकातील कलात्मक प्रक्रिया त्याच्या विकासाची तीव्रता आणि गतिशीलता द्वारे ओळखली गेली. देशात सुरू असलेल्या सुप्रसिद्ध सामाजिक-राजकीय प्रक्रियेशी त्यांचा जवळचा संबंध होता. या काळाला राजकीय आणि सांस्कृतिक "पघळणे" असे म्हटले जाते असे काही नाही. वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीचा वेगवान विकास, ज्याने या काळातील अनेक सामाजिक-आर्थिक प्रक्रिया निर्धारित केल्या, त्याचा संस्कृतीच्या निर्मितीवर जोरदार प्रभाव पडला. "वितळणे". निसर्गातील पर्यावरणीय बदल, ग्रामीण भागातून मोठ्या संख्येने लोकसंख्येचे शहराकडे स्थलांतर, आधुनिक शहरांमधील जीवन आणि जीवनातील गुंतागुंत यामुळे लोकांच्या चेतना आणि नैतिकतेमध्ये गंभीर बदल झाले आहेत, जे चित्रणाचा विषय बनले आहेत. कलात्मक संस्कृतीत. व्ही. शुक्शिन, यू. ट्रिफोनोव, व्ही. रासपुटिन, सी. एतमाटोव्ह यांच्या गद्यात, ए. व्हॅम्पिलोव्ह, व्ही. रोझोव्ह, ए. वोलोडिन यांच्या नाट्यशास्त्रात, व्ही. व्यासोत्स्कीच्या कवितेत, एखाद्याला इच्छा शोधता येते. दैनंदिन कथानकांमध्ये काळाच्या गुंतागुंतीच्या समस्या पहा.

60-70 च्या दशकात, महान देशभक्त युद्धाची थीम गद्य आणि सिनेमात नवीन मार्गाने वाजली. त्या वर्षांच्या कलाकृतींनी मागील युद्धातील संघर्ष आणि घटना अधिक धैर्याने प्रकट केल्या नाहीत तर त्यांचे लक्ष युद्धातील एकाच व्यक्तीच्या नशिबावर केंद्रित केले. सर्वात सत्य कादंबरी आणि चित्रपट लेखक आणि दिग्दर्शकांनी लिहिले आणि दिग्दर्शित केले ज्यांना वैयक्तिक अनुभवातून युद्ध माहित होते. हे गद्य लेखक आहेत - V. Astafiev, V. Bykov, G. Baklanov, V. Kondratiev, चित्रपट दिग्दर्शक G. Chukhrai, S. Rostotsky.

"थॉ" च्या काळात तथाकथित "ग्रामीण गद्य" चा जन्म सोव्हिएत संस्कृतीची एक वास्तविक घटना बनली. त्याचे प्रकटीकरण अजिबात सूचित करत नाही की शेतकरी वर्गाला विशेष कलात्मक गरजा होत्या, ज्या सोव्हिएत समाजाच्या इतर स्तरांच्या गरजांपेक्षा लक्षणीय भिन्न होत्या. व्ही. अस्ताफिव्ह, व्ही. बेलोव, एफ. अब्रामोव्ह, व्ही. रासपुटिन आणि इतर "ग्रामस्थ" यांच्या बहुतेक कामांची सामग्री कोणालाही उदासीन ठेवत नाही, कारण भाषण

ते वैश्विक मानवजातीच्या समस्यांबद्दल होते.

लेखक- "ग्रामस्थांनी" खेड्यातील माणसाच्या चेतना आणि नैतिकतेमध्ये केवळ खोल बदल नोंदवले नाहीत, तर या बदलांची अधिक नाट्यमय बाजू देखील दर्शविली, ज्यामुळे पिढ्यांमधला संबंध बदलला, जुन्या पिढ्यांचा आध्यात्मिक अनुभव हस्तांतरित झाला. तरुण. परंपरांच्या निरंतरतेचे उल्लंघन केल्यामुळे जुनी रशियन गावे त्यांच्या शतकानुशतके जुन्या जीवनशैली, भाषा, नैतिकतेसह नष्ट झाली. ग्रामीण जीवनाचा एक नवीन मार्ग, शहरी जीवनाच्या जवळ, त्याची जागा घेणार आहे. परिणामी, ग्रामीण जीवनाची मूलभूत संकल्पना बदलत आहे - "घर" ही संकल्पना, ज्यामध्ये प्राचीन काळापासून रशियन लोकांनी "पितृभूमी", "मूळ जमीन", "कुटुंब" या संकल्पनेची गुंतवणूक केली आहे. "घर" या संकल्पनेच्या आकलनाद्वारे, वसाहतींमधील एक खोल संबंध देखील पार पाडला गेला. याबद्दलच एफ. अब्रामोव्ह यांनी त्यांच्या "हाऊस" या कादंबरीत वेदनेने लिहिले होते, ही समस्या व्ही. रासपुटिन "फेअरवेल टू माटेरा" आणि "फायर" या कथेला देखील समर्पित आहे.

मनुष्य आणि निसर्ग यांच्यातील संबंधांची समस्या, 20 व्या शतकातील सर्वात तीव्र जागतिक समस्यांपैकी एक, 60 आणि 70 च्या दशकात देखील त्याचा विशेष कलात्मक आवाज प्राप्त झाला. नैसर्गिक संसाधनांचा अतार्किक वापर, नद्या आणि तलावांचे प्रदूषण आणि जंगलांचा नाश हे वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीचे गंभीर परिणाम होते. या समस्यांचे निराकरण न झालेले स्वरूप एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक जगावर परिणाम करू शकत नाही जो निसर्गातील पर्यावरणीय संतुलनाच्या उल्लंघनाचा साक्षीदार बनला आहे आणि अनेकदा थेट दोषी आहे. निसर्गाबद्दल क्रूर, उपभोगवादी वृत्तीने लोकांमध्ये निर्दयीपणा आणि अध्यात्माचा अभाव निर्माण केला. चित्रपट दिग्दर्शक एस. गेरासिमोव्हचा त्या वर्षांचा "बाय द लेक" चित्रपट-पॅनोरमा प्रामुख्याने नैतिक समस्यांना वाहिलेला होता. 1960 च्या दशकाने सोव्हिएत समाजात ए. सोल्झेनित्सिनच्या गद्याची घटना घडवून आणली. याच काळात त्याच्या “वन डे इन द लाइफ ऑफ इव्हान डेनिसोविच” आणि “मॅट्रिओना ड्वोर” या कथा दिसल्या, ज्या त्या वर्षांच्या असहमतांचे क्लासिक बनल्या. सोव्हरेमेनिक आणि टगांका या तरुण स्टुडिओ थिएटर्सची निर्मिती ही त्या काळातील नाट्य संस्कृतीचा खरा शोध होता. त्या वर्षांच्या कलात्मक जीवनातील एक उल्लेखनीय घटना म्हणजे ए. ट्वार्डोव्स्की यांच्या दिग्दर्शनाखाली नोव्ही मीर मासिकाची क्रियाकलाप.

सर्वसाधारणपणे, "वितळणे" च्या कलात्मक संस्कृतीने सोव्हिएत समाजासाठी अनेक गंभीर समस्या निर्माण केल्या आणि या समस्यांचे निराकरण करण्याचा प्रयत्न केला.

5. 1980 च्या दशकातील सोव्हिएत संस्कृती 1980 च्या दशकात कलात्मक संस्कृती पश्चात्तापाच्या कल्पनेभोवती केंद्रित होती. सार्वत्रिक पापाचा हेतू, तोडणे, कलाकारांना बोधकथा, एक मिथक, प्रतीक यासारख्या कलात्मक आणि अलंकारिक विचारांचा अवलंब करण्यास भाग पाडते. त्या बदल्यात, सी. एटमाटोव्हच्या "द स्कॅफोल्ड" कादंबरी आणि टी. अबुलादझे यांच्या "रिपेंटन्स" या चित्रपटाशी परिचित झाल्यानंतर, वाचक आणि दर्शकांनी युक्तिवाद केला, युक्तिवाद केला, त्यांची स्वतःची नागरी स्थिती विकसित केली.

ऐंशीच्या दशकातील कलात्मक परिस्थितीचे सर्वात महत्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे "परत" कलात्मक संस्कृतीचा एक शक्तिशाली प्रवाह उदयास आला. ही संस्कृती आधुनिक सारख्याच स्थितीतून समजून घेतली आणि समजली गेली, म्हणजेच दर्शक, श्रोता, त्या वर्षांचे वाचक.

ऐंशीच्या दशकातील संस्कृती माणसाची आणि जगाची नवीन संकल्पना देण्याच्या उदयोन्मुख प्रवृत्तीने ओळखली जाते, जिथे सार्वत्रिक मानवतावादी सामाजिक-ऐतिहासिकपेक्षा अधिक लक्षणीय आहे. विविध प्रकारच्या सर्जनशील शैली, सौंदर्यविषयक संकल्पना, एक किंवा दुसर्या कलात्मक परंपरेची व्यसने, 80 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात आणि 90 च्या दशकाच्या सुरुवातीची संस्कृती रशियन संस्कृतीत 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीसारखी दिसते. देशांतर्गत संस्कृती, जशी होती, ती त्याच्या विकासात एक अयशस्वी नैसर्गिक क्षण उचलत आहे (20 व्या शतकातील पश्चिम युरोपियन संस्कृतीने शांतपणे पार केली आहे) आणि आपल्या देशातील सुप्रसिद्ध सामाजिक-राजकीय घटनांनी जबरदस्तीने थांबवले आहे.

अशा प्रकारे, ऐंशीच्या दशकातील कलात्मक संस्कृतीची मुख्य समस्या, निसर्गाच्या जगाशी आणि शैलीत्मक अभिव्यक्तीतील लोकांच्या जगाशी संबंध असलेल्या व्यक्तीच्या आत्म-जाणीवशी संबंधित, मानसशास्त्रापासून पत्रकारितेपर्यंतच्या चळवळीद्वारे चिन्हांकित केली गेली होती आणि नंतर पौराणिक कथा, विविध सौंदर्यात्मक अभिमुखतेच्या शैलींचे संश्लेषण.

रशियन इतिहासाच्या वैशिष्ट्यांमुळे आणि विशेषतः, मूलभूतपणे भिन्न सामाजिक-आर्थिक संरचना आणि सामाजिक-सांस्कृतिक स्तरांच्या समाजातील उपस्थितीमुळे, परिवर्तनाची आवश्यकता लक्षात घेणे, नियम म्हणून, खूप कठीण आहे. क्ल्युचेव्हस्कीने यावर जोर दिला की प्रगत शक्तींपेक्षा मागे पडलेल्या देशांचे वैशिष्ठ्य हे आहे की "सुधारणेसाठी लोक तयार होण्यापूर्वी सुधारणांची गरज वाढत आहे." रशियामध्ये, सुधारणेची गरज समजून घेणारे पहिले बुद्धिजीवी किंवा सत्ताधारी अभिजात वर्गाचे वैयक्तिक सदस्य होते, ज्यांनी पाश्चात्य संस्कृतीचा विशिष्ट प्रभाव अनुभवला होता. तथापि, बहुसंख्य समाजाच्या जडत्वामुळे आणि राज्यसत्तेच्या अलिप्ततेमुळे, सुधारणांच्या कल्पना, नियमानुसार, अत्यंत हळूवारपणे पसरल्या. यामुळे, त्यांच्या कट्टरपंथी समर्थकांना सरकारविरोधी भाषणे किंवा किमान, प्रचारासाठी चिथावणी दिली. या चळवळींच्या दडपशाहीने (उदाहरणार्थ, 19व्या शतकातील डेसेम्ब्रिस्ट आणि पॉप्युलिस्ट, गेल्या दशकांतील असंतुष्ट) केवळ प्रतिक्रिया निर्माण केल्या आणि सुधारणांना विलंब झाला.

त्याच वेळी, सुधारणांच्या गरजेची कल्पना हळूहळू राज्यकर्त्यांच्या मनात घुसली आणि राज्यानेच सुधारणांना सुरुवात केली. म्हणूनच, सर्वोच्च शक्तीचे स्थान: राजे, सम्राट, सरचिटणीस आणि आताचे अध्यक्ष, परिवर्तनांच्या नशिबासाठी खूप निर्णायक महत्त्व होते. त्यांपैकी काहींनी सुधारणा जाणल्या आणि सुरू केल्या. हे अर्थातच, पीटर द ग्रेट आणि अंशतः अलेक्झांडर I. तथापि, नंतरचे, कदाचित, त्याची आजी कॅथरीन II प्रमाणे, पीटर I प्रमाणे, स्वतःचे नशीब धोक्यात घालण्याची आणि प्रतिकार मोडून आमूलाग्र परिवर्तन सुरू करण्याचे धाडस केले नाही आणि सत्ताधारी अभिजात वर्गाची उदासीनता, होय आणि मोठ्या प्रमाणात लोकांची.

यूएसएसआरच्या 20-30 च्या दशकातील संस्कृती

विसाव्या शतकात, रशियामध्ये एक संपूर्ण सामाजिक-सांस्कृतिक प्रणाली तयार केली गेली, ज्याची विशिष्ट वैशिष्ट्ये म्हणजे समाजाच्या आध्यात्मिक जीवनावर वैचारिक नियंत्रण, चेतनेचे फेरफार, मतभेदाचा नाश, रशियन वैज्ञानिकांच्या रंगाचा भौतिक नाश. कलात्मक बुद्धिमत्ता. एका शब्दात, सोव्हिएत काळातील संस्कृती विरोधाभासी होती. यात सकारात्मक आणि नकारात्मक अशा दोन्ही घटना दिसून आल्या. त्याच्या मूल्यमापनात, वस्तुनिष्ठतेचे तत्त्व, कोणत्याही वैचारिक पूर्वकल्पना वगळणे आवश्यक आहे. या शिरामध्ये, विसाव्या शतकातील रशियाच्या संस्कृतीचे विश्लेषण करणे आवश्यक आहे.

1917 च्या क्रांतीनंतर, राष्ट्रीय संस्कृतीच्या इतिहासातील एक नवीन काळ सुरू होतो, संबंधांच्या नवीन प्रणालीमध्ये संक्रमण होते. त्यावेळच्या सर्जनशील बुद्धिमत्तेसाठी मुख्य प्रश्न क्रांतीकडे पाहण्याच्या दृष्टिकोनाचा प्रश्न होता. प्रत्येकाला क्रांती समजणे आणि स्वीकारणे शक्य नव्हते हे ओळखले पाहिजे. अनेकांना ते कोसळणे, आपत्ती, भूतकाळातील जीवनाचा विराम, परंपरांचा नाश असे समजले. रशियन संस्कृतीच्या अनेक व्यक्ती परदेशात स्थलांतरित झाल्या. एसव्ही रखमानिनोव्ह, केए कोरोविन, एएन टॉल्स्टॉय, एमआय त्स्वेतेवा, ई.आय. झाम्याटिन, एफआय पावलोवा, आयए बुनिन, एआय कुप्रिन आणि इतर यासारख्या रशियन संस्कृतीतील प्रमुख व्यक्ती. त्यांच्यापैकी काही मायदेशाबाहेर राहण्याची अशक्यता ओळखून परत आले. पण बरेच जण परदेशात राहिले. तोटा खूप मूर्त होता. अंदाजे 500 प्रमुख शास्त्रज्ञ परदेशात राहिले, विभागांचे प्रमुख आणि संपूर्ण वैज्ञानिक क्षेत्रे. अशा ब्रेन ड्रेनमुळे देशातील आध्यात्मिक आणि बौद्धिक पातळीवर लक्षणीय घट झाली.

बहुतेक बुद्धीजीवी घरीच राहिले. त्यांच्यापैकी अनेकांनी नवीन सरकारला सक्रिय सहकार्य केले. असे म्हणणे पुरेसे आहे की गृहयुद्धात, पूर्वीच्या झारवादी सैन्याच्या जवळजवळ अर्ध्या ऑफिसर कॉर्प्सने सोव्हिएत सत्तेचे रक्षण केले. अभियंते आणि शास्त्रज्ञांनी उद्योग पुनर्संचयित केला, GOERLO योजना आणि इतर आर्थिक विकास प्रकल्प विकसित केले.

या काळात सोव्हिएत राज्याने सांस्कृतिक असमानतेवर मात करण्याचे, संस्कृतीचा खजिना कष्टकरी लोकांसाठी उपलब्ध करून देणे, वैयक्तिक अभिजात वर्गासाठी नव्हे तर संपूर्ण लोकांसाठी एक संस्कृती निर्माण करण्याचे कार्य निश्चित केले. हे उद्दिष्ट साध्य करण्यासाठी राष्ट्रीयीकरण करण्यात आले. आधीच 1917 मध्ये, हर्मिटेज, रशियन संग्रहालय, ट्रेत्याकोव्ह गॅलरी, आर्मोरी आणि इतर अनेक संग्रहालये राज्याची मालमत्ता आणि विल्हेवाट बनली. मॅमोंटोव्ह, मोरोझोव्ह, ट्रेत्याकोव्ह, आयव्ही त्सवेताएव, व्हीआय दल, एसएस श्चुकिन यांच्या खाजगी संग्रहांचे राष्ट्रीयीकरण करण्यात आले. पेट्रोग्राड आणि मॉस्कोजवळील शाही निवासस्थानांप्रमाणेच मॉस्को क्रेमलिनचे कॅथेड्रल संग्रहालयात बदलले.

दुर्दैवाने, राष्ट्रीयीकरणाच्या प्रक्रियेत, मूल्यांसाठी बरेच अज्ञान आणि संस्कृतीचा अभाव लक्षात घेतला गेला नाही, बरेच काही लुटले गेले आणि नष्ट झाले. अनमोल ग्रंथालये गायब झाली, संग्रहण नष्ट झाले. मनोर घरांमध्ये क्लब आणि शाळा आयोजित केल्या गेल्या. काही वसाहतींमध्ये, दैनंदिन जीवनातील संग्रहालये तयार केली गेली (युसुपोव्ह, शेरेमेटेव्ह, स्ट्रोगानोव्हची मालमत्ता). त्याच वेळी, नवीन संग्रहालये उद्भवली, उदाहरणार्थ, मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीमधील ललित कला संग्रहालय, 19 व्या शतकातील 40 चे जीवन, मोरोझोव्स्की पोर्सिलेन आणि इतर. फक्त 1918 ते 1923 पर्यंत 250 नवीन संग्रहालये होती.

क्रांतीनंतरच्या काळात सोव्हिएत राज्यासमोर आणखी एक महत्त्वाचे कार्य म्हणजे निरक्षरता दूर करणे. देशाच्या 75% लोकसंख्येला, विशेषत: ग्रामीण भागात आणि राष्ट्रीय क्षेत्रांमध्ये, वाचता आणि लिहिता येत नाही या वस्तुस्थिती लक्षात घेऊन हे कार्य प्रासंगिक होते. या सर्वात कठीण कामाचे निराकरण करण्यासाठी, 1919 मध्ये पीपल्स कमिसर्सच्या परिषदेने "आरएसएफएसआरच्या लोकसंख्येमधील निरक्षरता नष्ट करण्यावर" एक हुकूम स्वीकारला, त्यानुसार 8 ते 50 वर्षे वयोगटातील संपूर्ण लोकसंख्येला वाचन शिकण्यास बांधील होते आणि त्यांच्या मूळ किंवा रशियन भाषेत लिहा. 1923 मध्ये, M.I. Kalinin यांच्या अध्यक्षतेखाली "निरक्षरता कमी" या स्वयंसेवी समाजाची स्थापना करण्यात आली. निरक्षरता दूर करण्यासाठी, शैक्षणिक कार्यक्रमांसाठी हजारो मुद्दे उघडण्यात आले.

शिक्षणाच्या विकासातील पुढील महत्त्वाचा टप्पा म्हणजे 1930 मध्ये बोल्शेविकांच्या ऑल-युनियन कम्युनिस्ट पक्षाच्या केंद्रीय समितीने "सार्वत्रिक अनिवार्य प्राथमिक शिक्षणावर" ठराव स्वीकारला. 1930 च्या अखेरीस, आपल्या देशातील मोठ्या प्रमाणावर निरक्षरतेवर मात केली गेली होती.

विज्ञान आणि तंत्रज्ञान

1920 आणि 1930 च्या दशकात विज्ञानाच्या विकासातही लक्षणीय प्रगती झाली. 1918 मध्ये भुकेल्या पेट्रोग्राडमध्ये, भौतिकशास्त्र आणि तंत्रज्ञान आणि ऑप्टिक्स संस्थांची स्थापना केली गेली, ज्यांच्या शास्त्रज्ञांनी नंतर देशाची आण्विक ढाल तयार केली. प्रसिद्ध TsAGI प्रयोगशाळा (सेंट्रल एरोहायड्रोडायनामिक इन्स्टिट्यूट) मॉस्कोजवळ उघडली, याचा अर्थ असा की आपला अवकाशातील प्रवास 1918 मध्ये सुरू झाला. रशियन शास्त्रज्ञ विज्ञानाच्या नवीन क्षेत्रांचे संस्थापक बनले: एन.ई. झुकोव्स्की आधुनिक एरोडायनॅमिक्सचे संस्थापक, के.ई. त्सीओल्कोव्स्की - जेट प्रणोदन सिद्धांताचे निर्माता, जे आधुनिक जेट विमानचालन आणि अंतराळ उड्डाणांचा आधार आहे. व्हीआय वर्नाडस्कीच्या कार्यांनी नवीन विज्ञान - जैव-रसायनशास्त्र, रेडिओलॉजीचा पाया घातला. रशियन शास्त्रज्ञ-फिजियोलॉजिस्ट आय.पी. पावलोव्ह, ज्यांनी कंडिशन रिफ्लेक्सेस आणि उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांची शिकवण तयार केली, त्यांना जगभरात मान्यता मिळाली. 1904 मध्ये, पहिले रशियन शास्त्रज्ञ, पावलोव्ह यांना नोबेल पारितोषिक देण्यात आले.

1930 च्या दशकात, शिक्षणतज्ज्ञ एस.व्ही. लेबेडेव्ह यांच्या वैज्ञानिक संशोधनाच्या आधारे, सिंथेटिक रबरचे मोठ्या प्रमाणावर उत्पादन सोव्हिएत युनियनमध्ये जगात प्रथमच आयोजित केले गेले. A.F. Ioffe च्या कार्यांनी आधुनिक अर्धसंवाहक भौतिकशास्त्राचा पाया घातला. शास्त्रज्ञांनी अनेक प्रमुख भौगोलिक शोध लावले आहेत, विशेषत: सुदूर उत्तरेच्या अभ्यासात. 1937 मध्ये, चार संशोधक: I.D. Papanin, E.T. Krenkel, E.A. Fedorov आणि P.P. Shirsov - आर्क्टिकमध्ये उतरले आणि जगातील पहिले संशोधन ड्रिफ्टिंग स्टेशन "SP-1" उघडले. त्यांनी 2,500 किलोमीटर अंतरावरून 274 दिवस बर्फाच्या तळावर काम केले. विज्ञानाच्या विकासासाठी शास्त्रज्ञांनी खूप काही केले आहे. प्रथमच, त्यांनी या प्रदेशावरील भूगर्भीय डेटा प्राप्त केला, चुंबकीय मोजमाप केले, ज्यामुळे लवकरच चकालोव्ह, ग्रोमोव्ह, लेव्हानेव्स्की यांच्या फ्लाइटची सुरक्षा सुनिश्चित करण्यात मदत झाली आणि ग्रहाच्या या भागाच्या हवामानशास्त्र आणि जलविज्ञानामध्ये मोठे योगदान दिले. . पहिल्या स्थानकानंतर, आणखी 30 उघडले गेले, शेवटचे 1989 मध्ये उघडले गेले.