चेचन लोकांच्या परंपरा आणि चालीरीती. चेचन लोकांच्या कौटुंबिक प्रथा आणि परंपरा चेचन लोकांच्या परंपरा आणि चालीरीती

जगातील सर्वात प्राचीन लोक, काकेशसचे रहिवासी, चेचेन्स आहेत. पुरातत्वशास्त्रज्ञांच्या मते, मानवी सभ्यतेच्या पहाटे, काकेशस हे एक केंद्र होते ज्यामध्ये मानवी संस्कृतीचा जन्म झाला.

ज्यांना आपण चेचेन्स म्हणतो ते 18 व्या शतकात उत्तर काकेशसमध्ये अनेक प्राचीन कुळांच्या विभक्त झाल्यामुळे दिसू लागले. ते काकेशसच्या मुख्य कड्याच्या बाजूने अर्गुन घाटातून गेले आणि आधुनिक प्रजासत्ताकच्या डोंगराळ भागात स्थायिक झाले.

चेचन लोकांच्या शतकानुशतके जुन्या परंपरा, राष्ट्रीय भाषा, प्राचीन आणि मूळ संस्कृती आहे. या लोकांचा इतिहास विविध राष्ट्रांशी आणि त्यांच्या शेजाऱ्यांशी संबंध आणि सहकार्य निर्माण करण्याचे उदाहरण म्हणून काम करू शकतो.

चेचन लोकांची संस्कृती आणि जीवन

तिसर्‍या शतकापासून, काकेशस हे असे ठिकाण आहे जिथे शेतकरी आणि भटक्या लोकांच्या सभ्यतेचे मार्ग ओलांडले गेले, युरोप, आशिया आणि भूमध्यसागरीयच्या विविध प्राचीन संस्कृतींच्या संस्कृती भेटल्या. पौराणिक कथा, लोककथा आणि संस्कृतीत हे दिसून येते.

दुर्दैवाने, चेचन लोक महाकाव्याचे रेकॉर्डिंग खूप उशीरा सुरू झाले. या देशाला हादरवून सोडणाऱ्या सशस्त्र संघर्षातून हे घडले. परिणामी, लोककलांचे मोठे स्तर - मूर्तिपूजक पौराणिक कथा, नार्ट महाकाव्य - अपरिवर्तनीयपणे गमावले गेले. लोकांची सर्जनशील ऊर्जा युद्धाने गिळंकृत केली.

कॉकेशियन हायलँडर्सचा नेता - इमाम शमिल यांनी अवलंबलेल्या धोरणामुळे दुःखद योगदान दिले गेले. त्याला लोकशाही, लोकप्रिय संस्कृतीत आपल्या राजवटीला धोका असल्याचे दिसले. चेचन्यामध्ये त्याच्या सत्तेच्या 25 वर्षांहून अधिक काळ, लोक संगीत आणि नृत्य, कला, पौराणिक कथा, राष्ट्रीय विधी आणि परंपरांचे पालन करण्यास बंदी घालण्यात आली. केवळ धार्मिक मंत्रोच्चारांना परवानगी होती. या सर्वांचा लोकांच्या सर्जनशीलतेवर आणि संस्कृतीवर नकारात्मक परिणाम झाला. पण चेचेन ओळख मारली जाऊ शकत नाही.

चेचन लोकांच्या परंपरा आणि चालीरीती

चेचेन्सच्या दैनंदिन जीवनाचा एक भाग म्हणजे मागील पिढ्यांनी पार पाडलेल्या परंपरांचे पालन. ते शतकानुशतके विकसित झाले आहेत. काही कोडमध्ये लिहिलेले आहेत, परंतु असे अलिखित नियम देखील आहेत, जे असे असले तरी, ज्यांच्यामध्ये चेचन रक्त वाहते अशा प्रत्येकासाठी महत्वाचे आहे.

आदरातिथ्य नियम

या चांगल्या परंपरेची मुळे काळाच्या धुकेकडे परत जातात. बहुतेक कुटुंबे कठीण, खडबडीत ठिकाणी राहत होती. ते नेहमी प्रवाशाला निवारा आणि अन्न पुरवत. एखाद्या व्यक्तीला त्याची गरज असो, ओळखीचा असो किंवा नसो, त्याला अनावश्यक प्रश्न न करता ते मिळाले. हे सर्व कुटुंबांमध्ये सामान्य आहे. आदरातिथ्याची थीम संपूर्ण लोक महाकाव्यामध्ये लाल रेषा आहे.

अतिथीशी संबंधित प्रथा. त्याला मिळालेल्या निवासस्थानातील वस्तू त्याला आवडली असेल तर ही गोष्ट त्याच्यासमोर मांडली पाहिजे.

आणि आदरातिथ्याबद्दल अधिक. पाहुण्यांसमोर, यजमान दाराच्या जवळ पोझिशन घेतो आणि म्हणतो की पाहुणे येथे महत्वाचे आहे.

शेवटच्या पाहुण्यापर्यंत यजमान टेबलावर बसतो. जेवणात व्यत्यय आणणारे पहिले असणे अशोभनीय आहे.

जर कोणी शेजारी किंवा नातेवाईक, दूरचे असले तरी, आत आले तर तरुण पुरुष आणि तरुण कुटुंबातील सदस्य त्यांची सेवा करतील. महिलांना पाहुण्यांना दाखवू नये.

स्त्री आणि पुरुष

चेचन्यामध्ये महिलांच्या हक्कांचे उल्लंघन होत असल्याचे अनेकांना वाटू शकते. परंतु असे नाही - ज्या आईने एक योग्य मुलगा वाढवला आहे तिचा निर्णय घेण्यात समान आवाज आहे.

एक स्त्री खोलीत शिरली की तिथे असलेले पुरुष उभे राहतात.

पाहुण्यांसाठी विशेष समारंभ आणि सजावट करणे आवश्यक आहे.

जेव्हा एक पुरुष आणि एक स्त्री शेजारी शेजारी चालते तेव्हा स्त्रीने एक पाऊल मागे असावे. धोका स्वीकारणारा माणूस पहिला असला पाहिजे.

तरुण पतीची पत्नी प्रथम आपल्या पालकांना खायला घालते आणि त्यानंतरच तिचा नवरा.

जर एखादा मुलगा आणि मुलगी यांच्यात, अगदी दूरचे नाते असेल तर, त्यांच्यातील संबंध मंजूर नाही, परंतु हे परंपरेचे घोर उल्लंघन देखील नाही.

कुटुंब

जर मुलगा सिगारेट घेण्यास पोहोचला आणि वडिलांना हे कळले, तर त्याने आईद्वारे याच्या हानीबद्दल आणि अस्वीकार्यतेबद्दल प्रेरणा दिली पाहिजे आणि ही सवय त्वरित सोडली पाहिजे.

मुलांमधील भांडण किंवा भांडणात, पालकांनी प्रथम आपल्या मुलास फटकारले पाहिजे आणि त्यानंतरच कोण बरोबर आहे आणि कोण चूक आहे हे शोधून काढले पाहिजे.

जर एखाद्याने त्याच्या टोपीला स्पर्श केला तर माणसाचा गंभीर अपमान. हे सार्वजनिक ठिकाणी तोंडावर थप्पड मारण्यासारखे आहे.

सर्वात धाकट्याने नेहमी मोठ्याला जाऊ द्यावे, त्याला आधी जाऊ द्या. त्याच वेळी, त्याला नम्रपणे आणि आदराने नमस्कार करणे बंधनकारक आहे.

वरिष्ठांना व्यत्यय आणणे किंवा त्याच्या विनंतीशिवाय किंवा परवानगीशिवाय संभाषण सुरू करणे अत्यंत कुशलतेने आहे.

चेचेन्स हे रशियाचे लोक आहेत चेचेन्स हे उत्तर काकेशसमध्ये राहणारे उत्तर कॉकेशियन लोक आहेत, चेचन्याची मुख्य लोकसंख्या. ऐतिहासिकदृष्ट्या, ते खासाव्युर्ट, नोव्होलाकस्की, काझबेकोव्स्की, बाबायुर्तोव्स्की, किझिल्युर्ट, दागेस्तानचे किझल्यार्स्की जिल्हे, इंगुशेटियाचे सनझेन्स्की आणि माल्गोबेस्की जिल्हे, जॉर्जियाच्या अखमेटा प्रदेशात देखील राहतात.

याक्षणी, बहुसंख्य चेचेन्स रशियन फेडरेशनच्या प्रदेशात, म्हणजे चेचन रिपब्लिकमध्ये राहतात. दस्तऐवज, ज्याच्या आधारावर पर्वतीय चेचन्या रशियाचा भाग बनला, 21 जानेवारी 1781 रोजी स्वाक्षरी केली गेली आणि त्याच वर्षाच्या शरद ऋतूमध्ये पुष्टी झाली.

TSB नुसार, 1920 मध्ये, चेचेन्समधील 0.8% साक्षर होते आणि 1940 पर्यंत, चेचेन्समधील साक्षरता 85% होती. फेब्रुवारी 1944 मध्ये, संपूर्ण चेचन लोकसंख्या (सुमारे अर्धा दशलक्ष) त्यांच्या कायमस्वरूपी निवासस्थानातून मध्य आशियामध्ये निर्वासित करण्यात आली. 9 जानेवारी 1957 रोजी चेचेन लोकांना त्यांच्या पूर्वीच्या निवासस्थानी परत जाण्याची परवानगी देण्यात आली. कझाकस्तान आणि किर्गिस्तानमध्ये काही विशिष्ट संख्येने चेचेन राहिले.

चेचन भाषा नख - दागेस्तान भाषांच्या नख शाखेशी संबंधित आहे, जी काल्पनिक चीन-कॉकेशियन मॅक्रोफॅमिलीमध्ये समाविष्ट आहे. मुख्यतः चेचन प्रजासत्ताक, रशियन फेडरेशनच्या इतर क्षेत्रांमध्ये, जॉर्जियामध्ये, अंशतः सीरिया, जॉर्डन आणि तुर्कीमध्ये वितरीत केले जाते. युद्धापूर्वी स्पीकर्सची संख्या अंदाजे. 1 दशलक्ष लोक.

बहुतेक चेचेन्स हे सुन्नी इस्लामच्या शफी मझहबचे आहेत. धर्म इस्लाम आहे. चेचेन्समधील सूफी इस्लामचे प्रतिनिधित्व दोन तारिकांद्वारे केले जाते: नक्शबंदिया आणि कादिरिया, जे यामधून लहान धार्मिक गटांमध्ये विभागले गेले आहेत - वीर बंधुत्व, ज्याची एकूण संख्या चेचेन्समध्ये बत्तीसपर्यंत पोहोचते.

शेतकरी नेहमीच कापणीच्या चिंतेत जगतो. त्यामुळे दुष्काळ हा त्याचा शत्रू आहे. जुन्या चेचन मान्यतेनुसार, साप हा दुष्काळासाठी एक विश्वासार्ह उपाय आहे. तुम्हाला माहिती आहेच की, पावसाळ्याच्या दिवसांत साप विशेषत: स्वेच्छेने बाहेर पडतात, म्हणून इच्छित स्वर्गीय आर्द्रतेशी त्यांच्या संबंधावर विश्वास आहे. पाऊस पडावा म्हणून चेचेन लोकांनी साप मारले आणि टांगले. लोक कामगिरीमध्ये कावळ्याला खराब हवामानाचा संदेशवाहक देखील मानले जात असे, म्हणून, पाऊस पडण्यासाठी, कावळ्याचे घरटे नष्ट करणे आवश्यक होते. पावसासाठी आवाहन करण्याच्या सुप्रसिद्ध प्राचीन चेचन विधींपैकी कोरड्या नदीच्या पलंगावर नांगरणी करणे आहे. हा संस्कार स्त्रिया आणि पुरुष दोघांनीही स्वतंत्रपणे केला होता. गावातल्या एका यशस्वी आणि आदरणीय व्यक्तीच्या अंगणात जमलेल्या पुरुषांनी नांगराचा उपयोग करून तो ओढून नदीच्या पलीकडे नेला. त्याचवेळी सर्वांनी एकमेकांवर पाण्याचा मारा केला. महिलांनी नदीवर येऊन दोन-तीन वेळा नांगर तळाशी ओढला, तर त्या स्वत: पाण्यात पडल्या आणि एकमेकांना बुजवल्या, तसेच जात असलेल्या पुरुषांना नदीत ढकलण्याचाही प्रयत्न केला. मग "नदी नांगरणाऱ्या" स्त्रिया गावात फिरल्या आणि त्यांना पैसे किंवा अन्न दिले गेले. बलिदानाचा मूर्तिपूजक अर्थ पावसाला आवाहन करण्याचा विधी होता, ज्यामध्ये किशोरवयीन मुलीला हिरव्या गवताच्या पेंढीसारखे कपडे घातले होते. मेंढीचे कातडे घातलेल्या तरुणांचा जमाव त्याला गावातल्या रस्त्यांवरून घेऊन गेला. त्याच वेळी, गवताखाली कोण लपले आहे हे दिसत नसल्याने सर्वांनी मजा केली. मम्मरला जवळजवळ काहीही दिसत नव्हते, कारण त्याचे डोके जमिनीवर लटकलेल्या मोठ्या बेरीच्या फांद्या किंवा भांगाच्या शेंगा किंवा गवताने झाकलेल्या डोळ्यांना छिद्र असलेली पिशवीने झाकलेले होते. असे मानले जात होते की नदीत खडे टाकणे, प्रार्थनेच्या पठणासह, पाऊस पाडण्यास देखील मदत करते. खडे धुतलेले पाणी समुद्रात वाहून जाईल आणि तेथून पाऊस म्हणून परत येईल. डोंगराळ चेचन्यामध्ये, सामान्यतः लोकसंख्येचा पुरुष भाग या समारंभात भाग घेत असे. मुल्लाच्या नेतृत्वाखाली वृद्ध लोकांनी प्रार्थना केली आणि तरुणांनी नग्न दगड गोळा केले. कुराण वाचू शकणार्‍या साक्षर रहिवाशांजवळ दगडांचा ढीग होता, ज्यांनी त्यांच्यावर प्रार्थना केली आणि नंतर त्यांना बाजूला ठेवले. त्यानंतर तरुणांनी पाण्यात दगडफेक केली. कधी कधी हे दगड पिशवीत टाकून पाण्यात बुडवले जायचे. समारंभाच्या शेवटी, बळीच्या प्राण्यांची कत्तल करण्यात आली आणि सामान्य जेवणाची व्यवस्था करण्यात आली.

| 26.11.2014 | 14:00

उत्तर काकेशस रशियाच्या पर्वतीय लोकांच्या संस्कृतीतील जातीय विविधता आणि समृद्ध परंपरांसाठी प्रसिद्ध आहे. अर्थात, तेथे कॉकेशियन प्रथा आहेत ज्या संपूर्ण प्रदेशातील रहिवाशांचे वैशिष्ट्य आहेत, परंतु, दरम्यान, उत्तर काकेशसमधील प्रत्येक लोक अद्वितीय आहे आणि त्यांची स्वतःची खास परंपरा आणि संस्कृती आहे. दुर्दैवाने, चेचन्यातील युद्धानंतर, अनेकांना चेचन संस्कृतीची चुकीची कल्पना आहे, किंवा ते अजिबात माहित नाही.

चेचेन्स हे सुमारे दीड लाख लोकसंख्येचे लोक आहेत, त्यापैकी बहुतेक उत्तर काकेशसमध्ये राहतात. हे सामान्यतः स्वीकारले जाते की चेचन लोकांचा आधार 156 टायपी आहे, ज्याचा हळूहळू विस्तार झाला, त्याव्यतिरिक्त, त्यांच्याकडून नवीन उदयास आले. आणि आज, जेव्हा एका तरुणाला विचारले जाते "तो कोठून आहे?" तर, ग्रोझनीमध्ये चेचनला भेटणे अशक्य आहे जो "मी ग्रोझनीचा आहे" अशा प्रश्नाचे उत्तर देईल.

चेचन समाजाच्या सुरुवातीच्या विकासामध्ये, पदानुक्रमाने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. तर, फक्त वरच्या ताईपांना टॉवर बांधण्याचा अधिकार होता, तर खालच्या लोकांना, सहसा एलियन, अशी परवानगी नव्हती. वेगवेगळ्या चेचन जमातींच्या वेगवेगळ्या परंपरा आहेत, परंतु असे विधी आहेत जे संपूर्ण चेचन लोक आणि त्यांचा कठीण इतिहास एकत्र करतात.

या लोकांच्या इतिहासाची दुःखद पृष्ठे केवळ विसाव्या शतकातील चेचन युद्धे आणि एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात कॉकेशियन युद्धापर्यंतची आहेत. फेब्रुवारी 1944 मध्ये, अर्धा दशलक्षाहून अधिक चेचेन लोकांना त्यांच्या कायमस्वरूपी राहण्याच्या ठिकाणाहून मध्य आशियात पूर्णपणे हद्दपार करण्यात आले. लोकांसाठी टर्निंग पॉइंट 1957 होता, जेव्हा सोव्हिएत सरकारने तेरा वर्षांच्या वनवासानंतर चेचेन लोकांना त्यांच्या घरी परतण्याची परवानगी दिली. यूएसएसआर सरकारच्या धोरणाचा एक भाग म्हणून, लोकांना पर्वतांवर परत येण्यापासून रोखले गेले, ज्यामुळे चेचेन लोकांना त्यांच्या संस्कार आणि चालीरीतींपासून दूर जाण्यास प्रवृत्त केले गेले.

तथापि, चेचेन लोकांनी मोठ्या प्रमाणावर त्यांच्या परंपरा आणि संस्कृतीचे जतन केले आहे आणि ते तरुण पिढीला दिले आहे. तर, आज चेचन समाजाच्या मुख्य परंपरांपैकी एक म्हणजे कौटुंबिक शिष्टाचार आणि पाहुण्यांचा सन्माननीय आदर राखणे.

म्हणून, गरीब कुटुंबांमध्येही, मालक त्यांच्या घरी अचानक आलेल्या पाहुण्यांसाठी नेहमी लोणी आणि चीज असलेले केक ठेवतात. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की चेचेन लोक कोणत्याही दयाळू व्यक्तीला त्याच्या राष्ट्रीय, धार्मिक आणि वैचारिक संलग्नतेकडे दुर्लक्ष करून आदरातिथ्य प्रकट करतात. अनेक म्हणी, दंतकथा, बोधकथा चेचेन्समधील आदरातिथ्याच्या पवित्र कर्तव्याला समर्पित आहेत. चेचेन्स म्हणतात: "जेथे पाहुणे येत नाहीत, तेथे कृपा देखील येत नाही", "घरातील पाहुणे म्हणजे आनंद" ... चेचन आदरातिथ्यातील मूलभूत नियमांपैकी एक म्हणजे त्यांच्या जीवनाचे, सन्मानाचे आणि मालमत्तेचे रक्षण करणे. अतिथी, जरी ते जीवाच्या धोक्याशी संबंधित असले तरीही. अतिथीला रिसेप्शन फी ऑफर करण्याची गरज नाही, परंतु तो मुलांना भेटवस्तू देऊ शकतो.

चेचेन्सने नेहमीच आदरातिथ्य करण्याची प्रथा पाळली आहे आणि आजही ते त्याबद्दल विसरत नाहीत. तर, आधुनिक कुटुंबांमध्ये, अतिथींना नेहमीच विशेष अतिथी अन्न दिले जाते - डंपलिंगसह उकडलेले मांस - zizhig galnysh.

फोटो स्रोत: साइट "चवदार नोट्स"

ऐतिहासिकदृष्ट्या, एका ग्लास गरम पाण्याच्या व्यतिरिक्त कॉर्न फ्लोअरपासून गलुशी तयार केली गेली; आधुनिक काळात, गृहिणी वाढत्या प्रमाणात गव्हाच्या पिठापासून डिश तयार करत आहेत, ज्याच्या निर्मितीसाठी एक ग्लास थंड पाणी आधीच जोडले पाहिजे. मटनाचा रस्सा ज्यामध्ये मांस शिजवले जाते त्या गुणवत्तेकडे विशेष लक्ष दिले जाते - त्यातच पिठापासून बनवलेले डंपलिंग शिजवले जातात. चेचन गृहिणी म्हणतात की डंपलिंगची चव मटनाचा रस्सा यावर अवलंबून असते. डंपलिंग्ज शांतपणे शिजवल्या पाहिजेत, "जेणेकरुन ते विखुरणार ​​नाहीत." डिशसाठी एक विशेष सॉस स्वतंत्रपणे तयार केला जातो - कांदे किंवा लसूण पासून. म्हणून, आज शहरात, गृहिणी चवींच्या आवडीनुसार कांदे रिंग्जमध्ये कापतात आणि तुपात किंवा सूर्यफूल तेलात तळतात.

चेचन परंपरेनुसार, फक्त स्त्रीने दररोज आणि सुट्टीच्या दिवशी शिजवावे. केवळ अंत्यसंस्काराच्या वेळी पुरुष प्रामुख्याने तयार केले जातात, जे समारंभाच्या मुख्य भागात चेचन महिलांच्या अनुपस्थितीमुळे होते. पारंपारिक चेचन कुटुंबांमध्ये, एक स्त्री नेहमीच कुटुंबाच्या प्रमुखानंतर अन्न घेते, आधुनिक कुटुंबांमध्ये - बहुतेकदा प्रत्येकजण एकाच टेबलवर जेवतो, परंतु कुटुंबाच्या प्रमुखांना नेहमीच श्रद्धांजली असते.

चेचन कुटुंबांमध्ये आणि लग्नाच्या परंपरांमध्ये तसेच नवीन कुटुंबातील मुलाच्या पत्नीबद्दलची वृत्ती जतन केली जाते. अशाप्रकारे, सून अजूनही आपल्या पतीच्या पालकांबद्दल खूप आदर व्यक्त करते, त्यांना "दादा" आणि "नाना" - वडील आणि आई याशिवाय दुसरे काहीही म्हणत नाही.

रमझान कादिरोव्हने "वधू चोरी" चा ऐतिहासिकदृष्ट्या अप्रचलित कायदा रद्द केला असूनही, लग्न समारंभात वराची भूमिका अजूनही नगण्य आहे. चेचन कोड अगदी असे म्हणतो की "वराने कधीही त्याच्या लग्नाला उपस्थित राहू नये." नियमानुसार, तो नेहमी जवळ असतो, पुढील खोलीत बसतो.

एक मनोरंजक चेचन प्रथा जी आजपर्यंत टिकून आहे त्याला "वधूची जीभ सोडणे" म्हणतात. चेचन परंपरेनुसार, वधूला यासाठी विशेष विधी परवानगी न घेता पतीच्या घरात बोलण्याचा अधिकार नव्हता. आधुनिक चेचन कुटुंबांमध्ये, हा समारंभ, नियमानुसार, लग्नाच्या दिवशी होतो. म्हणून, समारंभाच्या सुरूवातीस, सासरे वधूला हवामानाबद्दल विचारतात, तिला बोलण्याचा प्रयत्न करतात, नंतर, अयशस्वी झाल्यावर, त्याने तिला एक ग्लास पाणी आणण्यास सांगितले. जेव्हा मुलगी तिच्या नवऱ्याच्या वडिलांची सूचना पूर्ण करते आणि हातात ग्लास घेऊन पाहुण्यांकडे परतते तेव्हा सासरच्यांना आश्चर्य वाटू लागते की तिने त्याला ग्लास का आणला? विवाहित मुलाच्या शांततेनंतर, ज्येष्ठतेचे पाहुणे घोकून घोकून घोकून घेतात, मग एका ट्रेवर पैसे ठेवतात आणि वधूशी "बोलतात". या समारंभानंतरच वधूला तिच्या पतीच्या कुटुंबात बोलण्याचा पूर्ण अधिकार मिळतो.

तथापि, या परंपरेचा अर्थ चेचन कुटुंबांमधील स्त्रियांच्या अपमानित स्थानाचा अजिबात नाही. उलटपक्षी, चेचन रीतिरिवाजानुसार, पुरुष आणि स्त्रीने परस्पर संमतीशिवाय लग्न न करण्याची जोरदार शिफारस केली जाते, कारण यामुळे त्यांच्या मुलांच्या मानसिक आणि शारीरिक विकासावर परिणाम होऊ शकतो. अनेक इतिहासकारांच्या मते, वधूचे अपहरण ही खरोखर चेचन प्रथा नाही आणि कधीच नव्हती.

या आज्ञांचे पालन एका जुन्या चेचन दंतकथेने सुंदरपणे स्पष्ट केले आहे. “जेव्हा त्यांनी एका मुलीला वराच्या घरी आणले ज्याने तिच्या वडिलांची आणि भावांची इच्छा पूर्ण करण्यासाठी लग्नाला सहमती दर्शविली, जरी ती दुसर्‍यावर प्रेम करत असली तरी, त्या तरुणाने मुलीच्या डोळ्यात दुःख पकडले, जोपर्यंत त्याला कळले नाही तोपर्यंत तो कुरवाळू लागला. कारणे आणि जेव्हा मुलीने तिच्या मोठ्या, तारांकित आकाशासारखे, प्रेमाबद्दल सांगितले तेव्हा त्याने तिला बोटाने स्पर्श केला नाही. त्याने तिला घरातून बाहेर काढले, आणि तिच्या मनातील प्रेमाने, आणि एका गडद रात्री त्याने एका तळमळीच्या प्रियकराच्या घरात आणले. आणि तेव्हापासून ते तरुण मित्र बनले आहेत, एकमेकांसाठी जीव देण्यास तयार आहेत. कारण जीवन आपल्या हातात आहे आणि प्रेम हे देवाकडून आहे ... "

पूर्वी, परंपरेनुसार, एक तरुण माणूस आणि मुलगी एका वसंत ऋतूमध्ये भेटले होते, कारण चेचन लोकांच्या मते वसंत ऋतु निर्मात्याकडून लोकांना देण्यात आला होता. उगमस्थानी भेटून, प्रेमींनी त्यांचे नाते त्याच्या पाण्यासारखे शुद्ध असावे अशी इच्छा जाहीर केली. चेचन प्रथांनुसार, एक मुलगी आणि एक तरुण एकत्र डेटवर जाऊ शकत नव्हते. एक माणूस, जो आपल्या प्रियकरापासून काही अंतरावर आला होता, त्याच्यासोबत एक मित्र, एक मुलगी - एक मित्र होता. मीटिंग नेहमी अंधार पडण्यापूर्वी होते, परंतु दुपारी, जेव्हा मुलीने स्वत: ला आज्ञाधारक आणि मेहनती दाखवले तेव्हा तिला तिच्या आईकडून वसंत ऋतूमध्ये जाण्याची परवानगी मिळाली. मुलांच्या पाठोपाठ मुली नेहमी संमेलनाच्या ठिकाणी येत. चेचेन लोकांमध्ये आजच्या काळात मुलींनी प्रथम येण्याची प्रथा नाही.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की आज, तसेच दोनशे वर्षांपूर्वी, चेचन एका महिलेला संबोधित केलेल्या अश्लील भाषेवर अतिशय तीव्रपणे प्रतिक्रिया देतो, तो अपमान समजतो. हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की एखाद्या कुटुंबातील स्त्रीने स्वत: ला एखाद्या अनोळखी व्यक्तीशी कोणत्याही प्रकारचे संबंध ठेवण्याची परवानगी दिली तर सर्वात मोठी लाजिरवाणी गोष्ट आहे. चेचन प्रजासत्ताकमध्ये आजही महिलांना मुक्त वर्तनासाठी लिंचिंगच्या घटना दुर्मिळ आहेत. इज्जत गमावलेल्या महिलांना मारले गेले आणि मारले जात आहे. तथापि, अशा कठोर शिक्षेचे कारण प्रामुख्याने हे आहे की चेचेन्स महिला रेषेसह आनुवंशिकतेला विशेष महत्त्व देतात. चेचनला कोणत्याही राष्ट्रीयत्वाची पत्नी घेण्याचा अधिकार आहे, जरी नातेवाईक आणि सहकारी गावकऱ्यांनी त्याचा निषेध केला असला तरी, चेचन महिलेने परदेशीशी लग्न करणे फारच दुर्मिळ आहे.

आपण हे देखील लक्षात घेऊया की आजपर्यंत टिकून राहिलेल्या चेचन परंपरांमध्ये, स्त्रीची शिवणकामाची अनिवार्य क्षमता आहे. तर, लग्नासाठी, तरुण चेचन स्त्रिया अपरिहार्यपणे संलग्न शिवणकामाच्या मशीनमध्ये एक शिलाई मशीन घेतात.

शतकानुशतके चेचन लोकांद्वारे आदरणीय असलेल्या इतर परंपरांपैकी हे लक्षात घेतले पाहिजेरुग्णाकडे विशेष लक्ष. आजारी व्यक्तीला नेहमीच सर्व मित्र आणि ओळखीचे लोक भेट देतात, आजारी व्यक्तीचे वय काहीही असो, आर्थिक आणि नैतिकदृष्ट्या त्याला पाठिंबा देतात. रुग्णाकडे रिकाम्या हाताने येणे अशोभनीय आहे. चेचेन्स आजारी व्यक्तीच्या पुढील आजारांबद्दल बोलत नाहीत, उलटपक्षी, ते त्याला हसवण्याचा प्रयत्न करतात. आजारपणाच्या काळात, चेचन, त्याचे नातेवाईक आणि मित्र त्याचा व्यवसाय करतात आणि ग्रामीण भागात - लाकूड कापणी आणि तोडणे.

चेचन रीतिरिवाजानुसार, माणसामध्ये असे गुण असले पाहिजेत: संयम, आळशीपणा, संयम, त्याच्या विधानांमध्ये सावधगिरी आणि लोकांचे मूल्यांकन. संयम हा चेचन माणसाचा मुख्य गुणधर्म आहे. प्रथेनुसार, तो अनोळखी लोकांसमोर आपल्या पत्नीकडे हसणार नाही आणि ओळखीच्या लोकांसमोर मुलाला आपल्या हातात घेणार नाही.

चेचेन्सचे आणखी एक वेगळे वैशिष्ट्य म्हणजे भेटताना लक्ष देणे. सर्व प्रथम, प्रत्येक चेचन विचारेल: “घर कसे आहे? प्रत्येकजण निरोगी आहे का?" विभक्त होताना, तरीही विचारणे चांगले शिष्टाचार मानले जाते: "तुला माझ्या मदतीची आवश्यकता आहे का?" एखाद्या वृद्ध व्यक्तीला किंवा फक्त वृद्ध व्यक्तीला मदत देणे विशेषतः महत्वाचे आहे.

अर्थात, विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात झालेल्या युद्धांचा आधुनिक चेचन संस्कृतीवर मोठा प्रभाव पडला. उदाहरणार्थ, चेचन्यामध्ये तरुणांची एक संपूर्ण पिढी वाढली, ज्यांची खेळणी वास्तविक दारुगोळा होती आणि युद्धाच्या शोकांतिकांनी मूर्खपणाला जन्म दिला. अनेक मुलांना त्यांचे शालेय शिक्षण पूर्ण करता आले नाही. खेड्यांमधून मोठ्या शहरांकडे स्थलांतराचा प्रश्नही गंभीर आहे.

आज चेचन सरकारने या समस्या सोडवण्यास सक्षम असल्याचे दाखवले आहे. त्याने केवळ शहरे आणि गावे पुनर्बांधणी केली नाही, नोकर्‍या आणि स्पोर्ट्स क्लबचे आयोजन केले, अतिरिक्त शाळा उघडल्या, परंतु चेचन लोकांच्या संस्कृतीबद्दल आणि चेचेन लोकांच्या मूळ भाषेच्या अभ्यासाबद्दलच्या कार्यक्रमांना देखील समर्थन दिले. तर, या वर्षी ऑक्टोबरमध्ये, एक नवीन चेचन-रशियन शब्दकोश प्रकाशित झाला, ज्याचे लेखक प्रोफेसर झुले खामिडोवा आहेत, फिलॉलॉजीचे डॉक्टर. पुस्तकात 20 हजारांहून अधिक पूर्णपणे चेचन शब्द आहेत या व्यतिरिक्त, शब्दकोशात बरीच उपयुक्त सामग्री आणि शब्दांचे लिप्यंतरण आहेत. हे विशेषतः महत्वाचे आहे, कारण चेचन भाषेत एकाच शब्दाचे अनेक अर्थ आहेत आणि ते वेगवेगळ्या स्वरांनी वाचले जाते. शब्दकोशाची किंमत सुमारे दीड हजार रूबल (1,500 रूबल) आहे.

चेचेन्स देखील त्यांच्या संगीतकारांची आठवण ठेवतात. खाराचॉय गावातील पौराणिक अबरेक झेलीमखान यांना समर्पित बेलुखादझी दिदिगोव्ह यांनी सादर केलेले गाणे चेचेन्समध्ये मोठ्या प्रमाणात प्रसिद्ध आहे.

चेचन लोकांच्या परंपरा प्रतिबिंबित करण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे "नोहचाल्ला" हा शब्द आहे, ज्याचा रशियन भाषेत अंदाजे अनुवादित अर्थ "चेचेन-चेचन" किंवा "चेचेन असणे" आहे. या शब्दामध्ये चेचन समाजात दत्तक घेतलेल्या नैतिकता, चालीरीती, परंपरा या नियमांचा समावेश आहे आणि हा एक प्रकारचा सन्मान संहिता आहे. तर, नोहचल्ला म्हणजे लोकांशी तुमचे संबंध निर्माण करण्याची क्षमता, कोणत्याही प्रकारे तुमची श्रेष्ठता दाखवून देत नाही, अगदी विशेषाधिकार असलेल्या स्थितीतही. नोहचल्ला हा स्त्रीबद्दलचा विशेष आदर आणि कोणत्याही बळजबरीला नकार देणारा आहे. लहानपणापासूनच चेचन एक रक्षक, योद्धा म्हणून वाढला होता. चेचन ग्रीटिंगचा सर्वात प्राचीन प्रकार जो आजपर्यंत टिकून आहे तो म्हणजे "कम फ्री!"

अशाप्रकारे, कठीण इतिहास असूनही, चेचन लोकांनी त्यांच्या परंपरा आणि संस्कृतीचे जतन केले. अर्थात, कालांतराने स्वतःचे समायोजन केले आहे, परंतु कुटुंबात संगोपन, आदरातिथ्य आणि स्त्रियांचा आदर करण्याच्या प्रथा अजूनही चेचेन्समध्ये वर्चस्व गाजवतात. आणि याचा अर्थ असा आहे की वेळ सर्व काही चांगल्यासाठी बदलते, नैतिक तत्त्वांच्या सामर्थ्यासाठी लोकांची चाचणी घेते आणि चेचन या म्हणीची पुष्टी करते: "जो काळाचे पालन करत नाही, तो त्याच्या चाकाखाली पडण्याचा धोका असतो."

हा लेख सायंटिफिक सोसायटी ऑफ कॉकेशियन स्टडीजच्या प्रकल्पाच्या चौकटीत तयार करण्यात आला होता "सामान्य नागरी ओळख निर्माण करण्यासाठी रशियाची वांशिक-सांस्कृतिक विविधता", अखिल-रशियन सार्वजनिक संस्था सोसायटीच्या पाठिंब्याने केली गेली. ज्ञान"

"लोककथांचे धडे" - रशियन आणि चुवाश मुलांच्या लोककथांमधील संबंध मानले जाते. समस्या हा एक कठीण प्रश्न आहे, एक समस्या ज्याचे निराकरण, संशोधन आवश्यक आहे. प्रकल्पाचे सर्जनशील नाव: "काय, आमची मुले कशापासून बनलेली आहेत ...". प्रश्न म्हणजे अपील ज्याला उत्तर आवश्यक आहे. स्पष्टीकरणात्मक नोट. लोक म्हणतात: मुळांशिवाय झाड नाही, घर - पायाशिवाय.

"मुलांची वाद्य वाद्ये" - मेलडी. कीबोर्ड: एकॉर्डियन हार्मनी बायन. बासरी. मुलांची वाद्ये. गुसली. प्रीस्कूलर्सच्या संगीत शिक्षणात मुलांच्या वाद्य यंत्राची भूमिका. वीणा. इलेक्ट्रोऑर्गन. कीबोर्ड: पियानो ग्रँड पियानो सिंथेसायझर इलेक्ट्रोऑर्गन. पांडेरा कॅस्टनेट्सचा माराकस त्रिकोण. एकॉर्डियन. मुलांच्या वाद्यवृंदाचे प्रकार: नॉइज एन्सेम्बल मिश्र ऑर्केस्ट्रा.

"सॉन्ग डान्स मार्च" - बॅलेमध्ये नर्तक, ऑर्केस्ट्रा, कंडक्टरद्वारे उपस्थित असतात. ऑपेरा एक संगीतमय कामगिरी आहे जिथे कलाकार गातात. नृत्य आम्हाला ऑपेरामध्ये घेऊन जाईल. मार्च आम्हाला बॅलेकडे नेईल. ऑपेरामध्ये भाग घेणे: एकल वादक, गायक, ऑर्केस्ट्रा, कंडक्टर आयोजित. तीन व्हेल सिम्फनी, ऑपेरा आणि बॅलेमध्ये भेटतात. संगीतात तीन व्हेल. गाणे आपल्याला ऑपेरामध्ये घेऊन जाईल.

"संगीत प्रतिमा" - एफ. चोपिन. पोलिश संगीताचे संस्थापक. जे. सिबेलियसने त्याच्या कामात फिन्निश आणि कॅरेलियन लोककला मोठ्या प्रमाणावर वापरली. व्ही.ए. मोझार्ट. जे. सिबेलियस यांच्या कार्याचे नाव काय आहे? शब्द आणि संगीत ओ. मित्याएव. दुःखाची प्रतिमा. नॉर्वेजियन. एम.आय. ग्लिंका. आणि आत्मा ताबडतोब स्वच्छ दयाळू होईल, प्रत्येकापेक्षा आनंदी होईल!

"नेक्रासोव्ह गाणे" - उपदेशात्मक साहित्य चाचणी "एक नेक्रासोव्ह ... समस्याप्रधान प्रश्न. शैक्षणिक: संप्रेषणात्मक संस्कृतीच्या निर्मितीमध्ये आणि देशभक्तीच्या शिक्षणात योगदान देण्यासाठी. गोल. UMP ची सामग्री. "मी माझ्या लोकांना गीते समर्पित केली ...". सर्जनशील संध्याकाळ. प्रकल्पाचे टप्पे. मूळ प्रश्न आपण श्लोकात संगीत ऐकू शकतो का?

संगीत रंगभूमी - मेयरबीर. म्हणून, ensembles अनेकदा कळस किंवा नाट्यमय विकासाच्या अंतिम क्षणी दिसतात. रोमँटिक नाटकाच्या चिन्हांसह एकत्रित. वर्दी, वास्तववादी कलेच्या जगातील सर्वात उल्लेखनीय मास्टर्सपैकी एक. स्पॅनिश कोर्ट ऑपेरा, तथाकथित झारझुएला देखील संकटात होता.