शून्यवादाची ताकद आणि कमजोरी काय आहे. बझारोव्हच्या शून्यवादाची ताकद आणि कमकुवतपणा काय आहे? (साहित्य मध्ये वापर)

मुख्यपृष्ठ / इंद्रिये

"फादर्स अँड सन्स" ही कादंबरी 1862 च्या सुरूवातीस "रशियन मेसेंजर" जर्नलमध्ये प्रकाशित झाली. कादंबरीची कृती 1859 चा संदर्भ देते, शेतकरी सुधारणांच्या पूर्वसंध्येला. या वेळेपर्यंत, अभिजात वर्ग आधीच एक राजकीय शक्ती म्हणून जगला होता. नवीन सैन्याने स्वत: ला घोषित केले आहे - डेमोक्रॅट्स-रॅझनोचिंट्सी. उदारमतवादी अभिजनांच्या मतांना तीव्र नकार देऊन त्यांचे स्थान वेगळे केले गेले.

या कादंबरीत दोन पिढ्यांचा, दोन राजकीय शक्तींचा संघर्षच नव्हे, तर या संघर्षाचा गुंतागुंतीचा विरोधाभासही दिसून येतो. बझारोव्हच्या शून्यवादाची ताकद आणि कमकुवतपणा दर्शविण्यासाठी, एखाद्याने त्याच्या मुख्य प्रतिस्पर्धी, पावेल पेट्रोविच किरसानोव्हच्या स्थितीचा विचार केला पाहिजे.

दोन विरोधकांकडून सुरू असलेला वाद हा माझ्यासाठी विशेष स्वारस्य आहे.

पावेल पेट्रोविच किरसानोव्ह - 1812 मध्ये लष्करी जनरलचा मुलगा - सरकारी प्रतिक्रियेच्या युगात तयार झाला. म्हणून - आदर्शवाद, भावनांचा पंथ. तुर्गेनेव्ह त्याच्या नायकाला प्रेमाच्या परीक्षेतून नेतो. प्रिन्सेस आर बरोबर बॉलवर भेटल्याने किर्सनोव्हचे संपूर्ण आयुष्य बदलते, एका तरुण स्त्रीचे "गूढ स्वरूप" अगदी हृदयात घुसते. तथापि, अपरिपक्व प्रेमाने शेवटी पावेल पेट्रोविचला त्याच्या जीवनातून बाहेर काढले आणि राजकुमारी आर.च्या मृत्यूची बातमी नायकाला "व्हॅनिटी" सोडून मेरीनोमध्ये स्थायिक करण्यास प्रवृत्त करते.

बाझारोव्ह लहानपणापासूनच जगला आणि पावेल पेट्रोविच ज्या परिस्थितीत मोठा झाला त्यापेक्षा खूप दूरच्या परिस्थितीत वाढला. जसे आपण पाहू शकतो, त्याच्या संगोपनाने नंतर त्याच्यातील शून्यवादी कल्पना आणि दृश्यांच्या विकासासाठी एक भक्कम पाया म्हणून काम केले. बझारोव्हच्या लोकशाहीबद्दल त्याचे भाषण, देखावा, वेगवेगळ्या वर्गातील लोकांशी संवाद साधण्याची क्षमता. तो सेंट पीटर्सबर्ग वैद्यकीय विद्यार्थी आहे, नैसर्गिक विज्ञानाचा अभ्यास करणारा भविष्यातील डॉक्टर आहे. त्याला वैद्यकशास्त्र, भौतिकशास्त्र, रसायनशास्त्र, वनस्पतिशास्त्र आणि प्राणीशास्त्र माहित आहे. बझारोव खोल मनाचा माणूस आहे. एक सच्चा अभ्यासक, त्याने अधिकार्यांना, मानवी भावनांचे मूल्य ओळखले नाही. तो लोकांबद्दल कठोरपणे बोलतो, त्यांच्या मताबद्दल असहिष्णुता दर्शवतो. तो दावा करतो की पावेल पेट्रोविचसारख्या लोकांची समाजाला गरज नाही. त्यांना काम कसे करावे हे माहित नाही, त्यांना त्यांच्या लोकांवर प्रेम नाही.

लेखक उघडपणे केवळ अंतर्गतच नाही तर पात्रांच्या बाह्य वैशिष्ट्यांचाही विरोधाभास करतो. त्यांच्यापैकी प्रत्येकजण त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने जातो आणि त्याच्या आदर्शांवर विश्वास ठेवतो. मला असे वाटते की बझारोव्हची प्रतिमा लेखकाने अशा प्रकारे तयार केली होती की येव्हगेनीची प्रत्येक गुणवत्ता पावेल पेट्रोविचच्या वैशिष्ट्यांच्या अगदी विरुद्ध आहे.

बझारोव्ह आणि किरसानोव्ह यांच्यातील विवादांमध्ये, आपल्या काळातील सर्व मुख्य मुद्द्यांवर स्पर्श केला जातो: समाजाचा पुढील विकास, देश, विज्ञान, कलेचे महत्त्व आणि लोकांच्या समस्या. या प्रश्नांवर क्रांतिकारी लोकशाहीवादी आणि उदारमतवादी यांची मते भिन्न आहेत.

जर पावेल पेट्रोविच एक आदर्शवादी असेल तर बझारोव भौतिकवादी, नास्तिक आहे. पावेल पेट्रोविचच्या भावना त्याच्या कृती, त्याच्या विचारसरणीचे मार्गदर्शन करतात; बझारोव्ह फक्त भावनांवर, प्रेमावर विश्वास ठेवण्यास नकार देतो, उदाहरणार्थ. पण जेव्हा त्याच्यावर प्रेम येते, तेव्हा तो ओडिन्सोवाबद्दलच्या त्याच्या भावनेने शेवटपर्यंत स्वतःला प्रकट करतो. बझारोव्ह एका विलक्षण स्त्रीच्या प्रेमात पडला हे तथ्य बरेच काही सांगते. तो तिचे मन, दृष्टिकोनाची रुंदी, जीवनावरील दृष्टिकोनांची मौलिकता पाहण्यास सक्षम होता. तो सर्व प्रथम स्वत: ला कबूल करण्यास सक्षम होता की त्याला एका स्त्रीवर प्रेम आहे. परंतु आपण इतके दिवस ज्यावर विश्वास ठेवला आहे ते सोडणे कदाचित कठीण आहे.

बझारोव्हचा असा दावा आहे की त्याला निसर्गाचे सौंदर्य आवडत नाही आणि समजत नाही, जरी तो आंतरिकपणे त्याचे कौतुक करतो. जुने सर्वकाही नाकारून, बाजारोव्ह भविष्याकडे कसे पाहतो याबद्दल निश्चितपणे काहीही सांगू शकत नाही.

अशा प्रकारे, सर्व काही त्याच्या स्थितीत पूर्णपणे तयार आणि समजले जात नाही. त्यांच्या स्वतःच्या विचारात विरोधाभास आहे. येथे तुर्गेनेव्ह वस्तुनिष्ठपणे शून्यवादाची कमकुवत बाजू दर्शवितो: जीवनाविषयी समान विचार असलेली बझारोव्ह सारखी व्यक्ती केवळ विवादातच नाही तर सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे जीवनात त्याच्या स्थितीत खूप असुरक्षित आहे.

पावेल पेट्रोविचने रशियामधील विद्यमान ऑर्डरला मान्यता दिली, ज्यामुळे त्याला काहीही न करता जगता येते. तो लोकांबद्दलच्या त्याच्या प्रेमाबद्दल बोलतो, परंतु तो लोकांना ओळखत नाही आणि चुकून विश्वास ठेवतो की शेतकरी त्यांच्या जीवनात पूर्णपणे समाधानी आहेत. किरसानोव्हने बझारोव्हची निंदा केली की तो लोकांना नव्हे तर ज्या राज्याद्वारे लोकांवर अत्याचार केले जातात त्या राज्याचा तिरस्कार करतो. पावेल पेट्रोविच परदेशी सर्व गोष्टींपुढे नतमस्तक होतो, तो फक्त जुनी इंग्रजी पुस्तके वाचतो, त्याचे भाषण फ्रेंच, जर्मन, इंग्रजी वाक्यांशांनी भरलेले आहे. आणि तो अभिजाततेचे लक्षण मानून आपल्या मूळ भाषेचा विपर्यास करतो. पावेल पेट्रोविचचा गैरवापर करणार्‍या परदेशी अभिव्यक्तींच्या विपुलतेमुळे बझारोव्ह नाराज आहे.

त्यांची नैतिक स्थिती मूलभूतपणे भिन्न आहे. मला वाटते की पावेल पेट्रोविचचे जीवन बदलण्याच्या शक्यतेवर विश्वास नाही, जरी तो नशिबाचे वार सहन करण्यास आणि आपली प्रतिष्ठा जपण्यास तयार आहे. बझारोव्ह, त्याउलट, मानवी क्षमतांवर विश्वास ठेवतो, तो कोणत्याही किंमतीत जग बदलण्यास तयार आहे.

जेव्हा लेखक वर्णांच्या स्वरूपाचे वर्णन करतो तेव्हा स्पष्ट विरोधाभास देखील दिसून येतो. पोर्ट्रेटचे तपशील अतिशय विचारपूर्वक परस्परसंबंधित आहेत: दिवसा पोशाख बदलणे - आणि "कपडे" कडे दुर्लक्ष; एक खानदानी सुंदर हात - आणि हातमोजे नसलेला लाल हात; कृपा, सुसंवाद आणि "आकांक्षा वरच्या दिशेने" - आणि आळशी शांत हालचाली; चेहरा आणि डोळ्यांचे सौंदर्य - आणि एक लांब पातळ चेहरा.

तर, दोन विरुद्ध, वेगवेगळ्या पिढ्यांचे आणि समाजातील वर्गांचे प्रतिनिधी. त्यांचा शेवट काय झाला?

पावेल पेट्रोविच त्याच आयुष्य जगत आहे. जरी तो येव्हगेनीला भेटल्यानंतर, त्याच्यात काहीतरी बदलले. उदाहरणार्थ, त्याने आपल्या भावाला फेनेचकाशी लग्न करण्याचा सल्ला दिला. खानदानी तत्त्वांच्या उत्कट रक्षकापासून, तो निष्क्रीय निरीक्षक बनला.

बझारोव अगदी लहानपणीच मरण पावला. त्याचा मृत्यू, माझ्या मते, वाचकांना वाटेल तसा अपघाती नाही. मला असे दिसते की तुर्गेनेव्हने त्याच्या नायकाचा निरोप घेतला कारण बझारोव्हची वेळ अद्याप आलेली नाही. त्याची स्वतःची स्थिती अद्याप इतकी स्थिर नव्हती आणि वेळेने नवीन जीवनाची आकांक्षा दयाळूपणे विकसित केली जाऊ शकते असे मैदान तयार केले नव्हते. बझारोव्हच्या कार्यक्रमात एक महत्त्वपूर्ण कमतरता होती: जे खरोखरच नकार देण्यास पात्र होते ते नाकारून, बाजारोव्ह देखील शाश्वत मूल्यांकडे झुकले. हे अर्थातच त्याच्या शून्यवादाची कमकुवतता दर्शवते.

पण शेवटी दोन पिढ्यांमधील वाद निःसंदिग्धपणे सोडवता येत नाहीत. एक गोष्ट स्पष्ट आहे: पिढ्यांमधला संबंध अत्यंत महत्त्वाचा आहे आणि माझ्या मते, नातेसंबंध प्रामुख्याने मानवी व्यक्तीच्या आदरावर बांधले पाहिजेत.

दोन विरोधकांमधील वाद हा माझ्यासाठी विशेष आवडीचा आहे.

पावेल पेट्रोविच किरसानोव्ह - 1812 मध्ये लष्करी जनरलचा मुलगा - सरकारी प्रतिक्रियेच्या युगात तयार झाला. म्हणून, आदर्शवाद, भावनांचा पंथ. तुर्गेनेव्ह त्याच्या नायकाला प्रेमाच्या परीक्षेतून नेतो. प्रिन्सेस आर बरोबर बॉलवर भेटल्याने किर्सनोव्हचे संपूर्ण आयुष्य बदलते, एका तरुण स्त्रीचे "गूढ स्वरूप" अगदी हृदयात घुसते. तथापि, अपरिपक्व प्रेमाने शेवटी पावेल पेट्रोविचला त्याच्या जीवनातून बाहेर काढले आणि राजकुमारी आर.च्या मृत्यूची बातमी नायकाला "व्हॅनिटी" सोडून मेरीनोमध्ये स्थायिक करण्यास प्रवृत्त करते.

लेखक उघडपणे केवळ अंतर्गतच नाही तर पात्रांच्या बाह्य वैशिष्ट्यांचाही विरोधाभास करतो. त्यापैकी प्रत्येकजण त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने जातो आणि त्याच्या आदर्शांवर विश्वास ठेवतो. मला असे वाटते की बझारोव्हची प्रतिमा लेखकाने अशा प्रकारे तयार केली होती की येव्हगेनीची प्रत्येक गुणवत्ता पावेल पेट्रोविचच्या वैशिष्ट्यांच्या अगदी विरुद्ध आहे.

पावेल पेट्रोविचने रशियामधील विद्यमान ऑर्डरला मान्यता दिली, ज्यामुळे त्याला काहीही न करता जगता येते. तो लोकांबद्दलच्या त्याच्या प्रेमाबद्दल बोलतो, परंतु तो लोकांना ओळखत नाही आणि चुकून असे मानतो की शेतकरी त्यांच्या जीवनात पूर्णपणे समाधानी आहेत. किरसानोव्हने बझारोव्हची निंदा केली की तो लोकांना नाही तर ज्या राज्याद्वारे लोकांवर अत्याचार केले जातात त्या राज्याचा तिरस्कार करतो. पावेल पेट्रोविच परदेशी सर्व गोष्टींपुढे नतमस्तक होतो, तो फक्त जुनी इंग्रजी पुस्तके वाचतो, त्याचे भाषण फ्रेंच, जर्मन, इंग्रजी वाक्यांशांनी भरलेले आहे. आणि तो अभिजाततेचे लक्षण मानून आपल्या मूळ भाषेचा विपर्यास करतो. पावेल पेट्रोविचचा गैरवापर करणार्‍या परदेशी अभिव्यक्तींच्या विपुलतेमुळे बझारोव्ह नाराज आहे.

त्यांची नैतिक स्थिती मूलभूतपणे भिन्न आहे. मला वाटते की पावेल पेट्रोविचचे जीवन बदलण्याच्या शक्यतेवर विश्वास नाही, जरी तो नशिबाचा फटका सहन करण्यास आणि आपली प्रतिष्ठा जपण्यास तयार आहे. बझारोव्ह, त्याउलट, मानवी क्षमतांवर विश्वास ठेवतो, तो कोणत्याही किंमतीत जग बदलण्यास तयार आहे.

पण, शेवटी दोन पिढ्यांमधील वाद निःसंदिग्धपणे सोडवता येत नाहीत. एक गोष्ट स्पष्ट आहे: पिढ्यांमधला संबंध अत्यंत महत्त्वाचा आहे आणि माझ्या मते, नातेसंबंध प्रामुख्याने मानवी व्यक्तीच्या आदरावर बांधले पाहिजेत.

आय.एस. तुर्गेनेव्ह हा एक महान रशियन लेखक आहे, ज्यांचे अपोजी, माझ्या मते, फादर्स अँड सन्स ही कादंबरी आहे. तुर्गेनेव्हचे कार्य दासत्वाच्या निर्मूलनाच्या पूर्वसंध्येला लिहिले गेले होते, जेव्हा समाज कठीण काळातून जात होता. "वडील" आणि "मुले" या दोन पिढ्यांच्या वृत्तीतून समाजातील विभाजन देखील दिसून आले.

ही समस्या आजच्या दिवसाशी संबंधित आहे, म्हणून तुर्गेनेव्हची कादंबरी आधुनिक वाचकांसाठी खूप मोलाची आहे. परंतु सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे नवीन चळवळीचे प्रकटीकरण, वाचकांना पूर्णपणे अज्ञात, ज्याला "शून्यवाद" म्हणतात, म्हणजेच सर्वकाही नाकारणे. बझारोव्हच्या प्रतिमेद्वारे, तुर्गेनेव्ह या सिद्धांताचे सर्व सकारात्मक आणि नकारात्मक पैलू दर्शवितात. तुर्गेनेव्ह शून्यवादाच्या बचावासाठी कोणते युक्तिवाद उद्धृत करतात आणि सिद्धांताचे खंडन म्हणून कोणते पुरावे सादर करतात ते पाहू या.

अर्थात, शून्यवादाच्या सिद्धांताचा मुख्य "प्लस" म्हणजे बझारोव नैसर्गिक विज्ञानांबद्दल उत्कट आहे. तो निसर्गवादी आहे. तर, एव्हगेनी बाजारोव्ह एक सक्रिय व्यक्ती आहे. शेवटी, जर एखाद्या व्यक्तीने एकाच वेळी काहीही केले नाही तर जग कसे ओळखेल? बझारोव्हने बेडूक पकडले आणि त्यांची अंतर्गत रचना शोधण्यासाठी त्यांचे विच्छेदन केले - जीवशास्त्रातील नवीन ज्ञान. याव्यतिरिक्त, यूजीनने आपल्या वडिलांच्या पावलावर पाऊल ठेवले आणि डॉक्टर म्हणून विद्यापीठात प्रवेश केला. हे तथ्य सूचित करतात की बझारोव्ह आणि निहिलिस्ट्स सर्वसाधारणपणे हट्टी, शिक्षित, सक्रिय लोक आहेत.

परंतु, बझारोव्हच्या सिद्धांताचे तोटे देखील आहेत. तुर्गेनेव्हने एका कारणास्तव बझारोव्हची ओडिन्सोवाशी ओळख करून दिली. निहिलिस्टिक सिद्धांतातील तडे दर्शविणे हा लेखकाचा उद्देश आहे. एव्हगेनी आणि अण्णा यांच्यातील पहिल्या भेटीत, बझारोव्ह लाज वाटू लागतो, लालसर होतो, म्हणजे काही प्रकारच्या भावना दर्शविण्यासाठी. तो ओडिन्सोवाबद्दल कास्टिक, असभ्य वृत्तीच्या "पडद्याच्या" मागे लपून प्रेम बुडविण्याचा प्रयत्न करतो. पण, अरेरे, तो हे करण्यात अयशस्वी झाला, त्याला स्वतःमध्ये प्रणय दिसू लागतो. पण त्याच्या शून्यवादी समजुतींचे काय? बाजारोव्हला त्याच्या सिद्धांताची अव्यवहार्यता दिसते, म्हणून कामाच्या शेवटी आम्ही बाजारोव्हला एक साधा, प्रेमळ व्यक्ती म्हणून पाहतो, आणि कोरडे शून्यवादी नाही.

सारांश, मला असे म्हणायचे आहे की एव्हगेनी बाजारोव्हची कल्पना लेखकाने नकारात्मक पात्र म्हणून केली होती. परंतु, कामाच्या शेवटी, आम्ही उलट निरीक्षण करतो - तुर्गेनेव्ह त्याच्या पात्राच्या प्रेमात पडला. येथे बझारोव्हचा मृत्यू अपघाती नाही - हे शून्यवादी सिद्धांताची नाजूकता दर्शवते. अनेक गोष्टी नाकारता येतात, पण प्रेम नाकारता येत नाही. तुर्गेनेव्हला हेच म्हणायचे होते, बाझारोव्हला त्याच्या शून्यवादी विचारांच्या विरोधाभास असलेल्या नवीन परिस्थितीत ठेवायचे होते, ज्यामुळे या सिद्धांताची अव्यवहार्यता दिसून येते.

अद्यतनित: 25-09-2018

लक्ष द्या!
तुम्हाला एरर किंवा टायपो दिसल्यास, मजकूर हायलाइट करा आणि दाबा Ctrl+Enter.
अशा प्रकारे, आपण प्रकल्प आणि इतर वाचकांना अमूल्य लाभ प्रदान कराल.

लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद.

विषयावरील उपयुक्त साहित्य

येवगेनी बझारोव नावाचा एक युवक शून्यवादाचा स्पष्ट अनुयायी होता, त्याने कोणत्याही प्राधिकरणाचे सर्व विद्यमान आदेश नाकारले. परंतु त्याच्या अशांत वैयक्तिक जीवनाचा परिणाम असलेल्या सर्व घटनांनी कालांतराने त्याला आपली काही मते सोडण्यास भाग पाडले.

बझारोव्हच्या शून्यवादाची शक्ती.

शून्यवाद - हा शब्द फॅशनेबल होता आणि XIX शतकातील तात्विक प्रवृत्ती दर्शवितो.

हे साहित्यात खालील शब्दांसह वर्णन केले गेले: "या शब्दाचा अर्थ असा आहे की एक व्यक्ती ... जो काहीही ओळखत नाही ... कशाचाही आदर करतो ...".

बझारोव एक वैद्यकीय विद्यार्थी होता, आणि त्याने कोणत्याही अधिकार्याचा सन्मान केला नाही, त्याच्या देखाव्यापूर्वी जगात राहणाऱ्या लोकांनी केलेल्या सर्व उपलब्धी आणि निष्कर्षांचा काहीच अर्थ नव्हता.

“पण मी ते का मान्य करू? आणि मला नक्की कशावर विश्वास ठेवण्याची गरज आहे? ते मला केस सांगतात, मी ते स्वीकारतो, एवढेच, ”बाझारोव्हने आपला दृष्टिकोन अशा प्रकारे व्यक्त केला.

बर्‍याचदा, त्याच्या अशा तर्क आणि विधानांनी बझारोव्हच्या सर्व विरोधकांना स्तब्ध केले, कोणीही त्याच्या कधीकधी निर्दयी आणि तत्त्वहीन प्रश्नांची उत्तरे देऊ शकले नाहीत. बझारोव्ह स्वत: ला हुशार आणि "उच्च" मानत असे ज्यांच्याशी त्याने व्यवहार केला त्या प्रत्येकापेक्षा. इतरांनी ज्या गोष्टी मानवतेसाठी मौल्यवान आणि महत्त्वाच्या मानल्या त्या गोष्टींमध्ये त्याला स्वारस्य नाही आणि महत्त्वाचे नाही या वस्तुस्थितीद्वारे त्याने अशा विचारांचे समर्थन केले. त्याने कोणत्याही अधिवेशनांपासून आणि अगदी वाजवी सीमांमधूनही आपले स्वातंत्र्य सांगण्याचा प्रयत्न केला. तो एक संपूर्ण भौतिकवादी होता आणि त्याच्या या वैशिष्ट्याची सीमा नव्हती: "राफेल एका पैशाची किंमत नाही आणि रशियन कलाकार देखील कमी आहेत."

त्याच्या जागतिक दृश्यांमुळे, त्याने प्रेम ओळखणे देखील थांबवले, जरी तो एक तरुण, आकर्षक आणि आनंदी माणूस होता. आणि स्त्रियांबद्दलचा त्याचा दृष्टीकोन, अत्यंत तिरस्कारपूर्ण, त्याने खालील शब्दांत व्यक्त केला: "केवळ विक्षिप्त लोक स्त्रियांमध्ये मुक्तपणे विचार करतात."

पण बझारोव्हच्या शून्यवादालाही त्याच्या असुरक्षित बाजू होत्या.

हे महत्त्वाचे झाले की बझारोव्हने कितीही उच्च बाबी नाकारल्या तरीही त्यांचे अस्तित्व संपले नाही. आणि अण्णा ओडिन्सोवाला भेटल्यानंतर, बझारोव्हचे संपूर्ण आयुष्य "अचानकपणे उलटले", कारण त्याच्यावर प्रेम प्रकट झाले. आणि कोणत्या उत्कटतेने, उत्कटतेने आणि बेलगामपणाने त्याने या भावनेत डुंबले, अण्णांना हे सिद्ध केले की तिला अशा अप्रत्याशित व्यक्तीला तिच्या आयुष्यात येऊ द्यायचे नाही. आणि त्याच्या कृतीने त्याने ही भावना नष्ट केली, जी त्याला नुकतीच कळायला लागली होती. परिणामी, बाजारोव्हला समाजाने ठरवलेल्या नियमांनुसार जगणे शिकावे लागले.

यूजीनला समजले की त्याने इतके दिवस ज्यावर विश्वास ठेवला होता त्या सर्व गोष्टी कोसळल्या, त्याचा सिद्धांत चुकीचा निघाला. त्याला जाणवले की भावना, भावना आणि नैतिक तत्त्वे जीवनातून हटविली जाऊ शकत नाहीत, ती एखाद्या व्यक्तीसाठी त्याच पातळीवर आवश्यक असतात ज्याप्रमाणे व्यवहारात प्राप्त केलेल्या कौशल्यांचा वापर केला जातो.

काही मनोरंजक निबंध

मुमू तुर्गेनेव्हच्या कथेतील स्टेपॅनची रचना
कामातील सर्व सेवकांपैकी स्टेपन हा सर्वात कपटी आणि वाईट आहे. त्याचे मुख्य उद्दिष्ट हे त्याच्या कुलीन स्त्रीची सेवा करणे आणि तिच्या सर्व ऑर्डर कोणत्याही प्रश्नाशिवाय पूर्ण करणे आहे.
बायकोव्हच्या कथेतील सोत्निकोव्हची प्रतिमा आणि वैशिष्ट्ये
बायकोव्हचे "सोटनिकोव्ह" हे 1969 मध्ये लिहिले गेले. सुरुवातीला, लेखकाने त्याच्या निर्मितीला "लिक्विडेशन" म्हटले. त्याच्या कृतींमध्ये, लेखकाने नैतिकतेशी संबंधित मुद्द्यांना स्पर्श केला.
कथेतील डॉग ग्रास पँट्री ऑफ सूर्य प्रिशविन वैशिष्ट्यपूर्ण आणि प्रतिमा
गवत - वनपाल अँटिपिचचा कुत्रा, कथेच्या मध्यवर्ती पात्रांपैकी एक आहे. त्याद्वारे, लेखक कुत्र्याचा समर्पित आत्मा दर्शवितो, त्याच्या मालकासाठी अत्यंत आतुरतेने.
रचना तुर्गेनेव्हच्या फादर्स अँड चिल्ड्रेन या कादंबरीतील प्रेमाची थीम
"फादर्स अँड सन्स" नावाची कादंबरी रशियन लेखक इव्हान सर्गेविच तुर्गेनेव्ह यांनी लिहिली होती. या कामात, लेखकाने अनेक समस्यांकडे लक्ष वेधले ज्याने त्याच्या पिढीला चिंता केली, जी सध्याच्या काळातही संबंधित आहेत.
कॉमेडी गोगोलच्या इंस्पेक्टर जनरल निबंधातील डोबचिन्स्कीची प्रतिमा आणि वैशिष्ट्ये
प्योत्र इव्हानोविच डोबचिन्स्की हे एनव्ही गोगोलच्या अमर कॉमेडी द इन्स्पेक्टर जनरलमधील मध्यवर्ती पात्रांपैकी एक आहे. बॉबचिन्स्की सोबत, हा माणूस शहराचा जमीनदार आहे, ज्याला शहरात आलेल्या ऑडिटरची खरोखरच मर्जी राखायची आहे.

"शून्यवादी," निकोलाई पेट्रोविच म्हणाले. "हे लॅटिन निहिलमधून आले आहे, काहीही नाही, ... या शब्दाचा अर्थ असा आहे की जो व्यक्ती ... जो काहीही ओळखत नाही? - म्हणा: जो कशाचाही आदर करत नाही ..." असेच आहे तुर्गेनेव्हच्या "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीचे नायक शून्यवादाचे वैशिष्ट्य दर्शवतात - 19व्या शतकाच्या 60 च्या दशकातील एक लोकप्रिय तात्विक प्रवृत्ती. एक विचित्र भावना आहे - शून्यवादाचे अनुयायी काहीही ओळखत नाहीत किंवा त्यांचा आदर करत नाहीत. मग त्यांचा जागतिक दृष्टिकोन कशावर आधारित आहे? फक्त नकार?

कादंबरीत, शून्यवादी मुख्य पात्र आहे - येवगेनी बाजारोव्ह, एक रॅझनोचिनेट्स, वैद्यकीय विद्याशाखेचा विद्यार्थी. हा नायक निकोलाई पेट्रोविच आणि विशेषत: पावेल पेट्रोविच किर्सनोव्हला त्याच्या "शून्यवादी" विधानांनी धक्का देतो. बझारोव जुन्या लोकांद्वारे पूजा केलेल्या सर्व अधिकार्यांना नकार देतात: "पण मी त्यांना का ओळखावे? आणि मी काय विश्वास ठेवू? ते मला केस सांगतील, मी सहमत आहे, हे सर्व आहे."

हा व्यावहारिक दृष्टीकोन नायकाद्वारे तत्वज्ञानापासून कलेपर्यंत जीवनाच्या सर्व क्षेत्रातील "महान" लोकांच्या संबंधात लागू केला जातो. "या लोकांनी काहीतरी महान केले आहे असे तुम्हाला का वाटते आणि त्यांचे शब्द खरे आहेत?" शून्यवादी विचारतो आणि त्याला काय उत्तर द्यावे हे किरसानोव्हला कळत नाही.

बाजारोव निंदक आणि अगदी निर्दयी दिसतो. कादंबरीच्या पहिल्या भागात, तो अत्यंत आत्मविश्वासाने भरलेला आहे, ज्यामुळे पावेल पेट्रोविचची अनियंत्रित चिडचिड होते. नायकाचा असा विश्वास आहे की तो इतरांपेक्षा श्रेष्ठ आहे, विशेषत: "वृद्ध पुरुष" आणि अर्काडी आणि इतरांकडून योग्य उपासना करतो.

याव्यतिरिक्त, बाजारोव्ह अमूर्त, क्षणभंगुर, दूर काहीही ओळखत नाही. तो फक्त "आपल्या हातांनी काय अनुभवू शकता" यावर विश्वास ठेवतो, तो केवळ "बेडूक" वर विश्वास ठेवतो जे विशिष्ट लोकांना विशिष्ट फायदे मिळवून देऊ शकतात: "एक सभ्य रसायनशास्त्रज्ञ कोणत्याही कवीपेक्षा वीसपट अधिक उपयुक्त असतो."

येवगेनी वासिलीविच आत्मा ओळखत नाही आणि परिणामी, महान भावना आणि भावना. म्हणून, उदाहरणार्थ, हा नायक शरीरविज्ञानावर प्रेम कमी करतो, असा युक्तिवाद करून की पुरुष आणि स्त्री यांच्यातील संबंधांमध्ये अंतःप्रेरणा मुख्य भूमिका बजावते: "ती कोणीही असो, ... फक्त तिचे असे खांदे आहेत जे मी बर्याच काळापासून पाहिले नाहीत. ."

पण हे प्रेम होते ज्याने बझारोव्हच्या संपूर्ण सिद्धांताचा भंग करणे, त्याचे विश्वदृष्टी नष्ट करणे, स्मिथरीन्सच्या त्याच्या विश्वासाचा नाश करणे हे ठरवले होते. अण्णा सर्गेव्हना ओडिन्सोवा यांना भेटल्यानंतर, बाजारोव्हला खात्री आहे की, त्याच्या विश्वासाच्या विरूद्ध, एक स्त्री सुंदर, हुशार, शिक्षित, उपरोधिक असू शकते. एका शब्दात, एक स्त्री हुशार असू शकते, पुरुषाच्या बरोबरीची असू शकते, अगदी बाजारोव सारखी.

स्वतःच्या नकळत हा नायक प्रेमात पडतो; खोलवर, उत्कटतेने, हताशपणे प्रेमात पडतो. त्या क्षणी, त्याला कळते की त्याने इतके तीव्रपणे नाकारलेले प्रेम अस्तित्वात आहे. आणि तो अजिबात विशेष व्यक्ती नाही, परंतु ज्या "वडिलांना" त्याने तिरस्काराने थट्टा केली होती त्याप्रमाणेच आहे.

आपण पाहतो की बझारोव्ह केवळ त्याच्या प्रेमाचा वेदनादायक अनुभव घेत नाही तर मृत्यूबद्दल विचार करू लागतो, जिवंत त्याच्यासाठी कोणत्या प्रकारचे "स्मारक" ठेवेल. तो एक टर्निंग पॉईंट, संकटातून जात आहे आणि आता येवगेनीकडे जीवनाच्या अर्थाबद्दलच्या प्रश्नाचे स्पष्ट आणि अचूक उत्तर नाही, ज्याने पूर्वी अडचणी निर्माण केल्या नाहीत. बहुतेक, "विस्मरणाचा गवत" च्या विचाराने शून्यवादी घाबरला आहे, "बरडॉक" च्या, जे त्याच्यासाठी एकमेव "स्मारक" असेल.

अशा प्रकारे, कादंबरीच्या विकासाच्या ओघात, नायकामध्ये प्रचंड बदल होतात. कादंबरीच्या शेवटी, आपल्यासमोर आत्मविश्वास असलेला आणि कट्टर बाझारोव्ह-अनुभववादी नाही, तर "नवीन" बाझारोव्ह आहे, जो "शापित", "हॅम्लेटियन" प्रश्न सोडवतो. मानवी जीवनातील सर्व रहस्ये आणि गूढ गोष्टींचा अनुभव आणि नैसर्गिक विज्ञान उपायांचा चाहता, बझारोव्हला यापूर्वी बिनशर्त नकारलेल्या गोष्टींचा सामना करावा लागला. आणि तो त्याच्या स्थितीवर पुनर्विचार करू शकला नाही, त्याची तत्त्वे बदलू शकला नाही. त्यामुळे त्याचा मृत्यू होतो.

त्याच्या कार्यासह, तुर्गेनेव्ह दर्शवितो की शून्यवादाचे सार चुकीचे आणि विनाशकारी आहे. सकारात्मक क्षण (जीवनाच्या व्यावहारिक बाजू, गंभीर मन, तर्कवाद आणि व्यावहारिकता याकडे मोठे लक्ष) शून्यवाद्यांमध्ये मूर्खपणात विकसित होतात - मानवी अस्तित्वाचा आधार काय आहे याचा नकार.

परंतु "शाश्वत" मूल्ये (प्रेम, निसर्ग, कला) अगदी सुसंगत शून्यवाद देखील हलवू शकत नाहीत. आणि, याउलट, या मूल्यांसह संघर्ष एखाद्या व्यक्तीला स्वतःशी संघर्ष, वेदनादायक, निष्फळ प्रतिबिंब आणि जीवनाचा अर्थ गमावण्यास प्रवृत्त करू शकतो. बझारोव्हच्या दुःखद नशिबाचा हा मुख्य धडा आहे.

काही मनोरंजक निबंध

संपादकाची निवड