आमच्या साहित्यात तुम्ही ज्याकडे वळता, करमझिनने प्रत्येक गोष्टीचा पाया घातला: पत्रकारिता, टीका, कादंबरी, ऐतिहासिक कथा, प्रसिद्धी, अभ्यास. धड्याचा प्रकार: नवीन साहित्य शिकणे आणि ज्ञानाचे प्राथमिक एकत्रीकरण ही रशियन परंपरेची सुरुवात आहे

मुख्यपृष्ठ / इंद्रिये

विभाग: साहित्य

धड्याचा प्रकार: नवीन साहित्य शिकणे आणि ज्ञानाचे प्राथमिक एकत्रीकरण.

धड्याची उद्दिष्टे

शैक्षणिक:

आध्यात्मिकरित्या विकसित व्यक्तिमत्त्वाच्या संगोपनात, मानवतावादी जागतिक दृष्टिकोनाच्या निर्मितीमध्ये योगदान द्या.

विकसनशील:

टीकात्मक विचारांच्या विकासास प्रोत्साहन देण्यासाठी, भावनात्मकतेच्या साहित्यात रस.

शैक्षणिक:

एनएम करमझिनच्या चरित्र आणि कार्याशी विद्यार्थ्यांना थोडक्यात परिचित करा, साहित्यिक प्रवृत्ती म्हणून भावनिकतेची कल्पना द्या.

उपकरणे: संगणक; मल्टीमीडिया प्रोजेक्टर; मायक्रोसॉफ्ट पॉवर पॉइंट सादरीकरण<Приложение 1 >; हँडआउट<Приложение 2>.

धड्याचा एपिग्राफ:

आमच्या साहित्यात तुम्ही ज्याकडे वळाल - पत्रकारिता, टीका, कादंबरी, ऐतिहासिक कथाकथन, प्रसिद्धी, इतिहासाचा अभ्यास या सर्व गोष्टींना सुरुवात केली आहे.

व्हीजी बेलिंस्की

वर्ग दरम्यान

शिक्षकाने परिचय.

आम्ही 18 व्या शतकातील रशियन साहित्याचा अभ्यास सुरू ठेवतो. आज आपल्याला एका अप्रतिम लेखकाशी परिचित व्हायचे आहे, ज्याचे कार्य, 19व्या शतकातील सुप्रसिद्ध समीक्षक व्ही. जी. बेलिंस्की यांच्या मते, "रशियन साहित्याचे नवीन युग सुरू झाले." निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन असे या लेखकाचे नाव आहे.

II. विषय रेकॉर्ड करणे, एपिग्राफ (स्लाइड 1).

सादरीकरण

III. एनएम करमझिन बद्दल शिक्षकाची कथा. क्लस्टरचे संकलन (स्लाइड 2).

एनएम करमझिनचा जन्म 1 डिसेंबर (12), 1766 रोजी सिम्बिर्स्क प्रांतात एका सुसंस्कृत, परंतु श्रीमंत, कुलीन कुटुंबात झाला. करमझिन्स तातार राजकुमार कारा-मुर्झा यांचे वंशज आहेत, ज्याने बाप्तिस्मा घेतला आणि कोस्ट्रोमा जमीन मालकांचे पूर्वज बनले.

लेखकाच्या वडिलांना, त्यांच्या लष्करी सेवेसाठी, सिम्बिर्स्क प्रांतात एक मालमत्ता मिळाली, जिथे करमझिनने त्यांचे बालपण घालवले. त्याला त्याची आई एकटेरिना पेट्रोव्हना यांच्याकडून शांत स्वभाव आणि दिवास्वप्न पाहण्याची आवड वारशाने मिळाली, ज्याला त्याने वयाच्या तीनव्या वर्षी गमावले.

जेव्हा करमझिन 13 वर्षांचा होता, तेव्हा त्याच्या वडिलांनी त्याला मॉस्को विद्यापीठाचे प्राध्यापक आय.एम.च्या बोर्डिंग स्कूलमध्ये पाठवले. शेडेन, जिथे मुलाने व्याख्याने ऐकली, धर्मनिरपेक्ष शिक्षण घेतले, जर्मन आणि फ्रेंच भाषेचा पूर्ण अभ्यास केला, इंग्रजी आणि इटालियनमध्ये वाचले. 1781 मध्ये बोर्डिंग स्कूलच्या शेवटी, करमझिनने मॉस्को सोडले आणि सेंट पीटर्सबर्गमध्ये प्रीओब्राझेन्स्की रेजिमेंटमध्ये जाण्याचा निर्णय घेतला, ज्यामध्ये त्याला जन्माच्या वेळी नियुक्त करण्यात आले होते.

लष्करी सेवेच्या वेळेपर्यंत हे पहिले साहित्यिक प्रयोग आहेत. तरुणाच्या लेखन प्रवृत्तीने त्याला प्रमुख रशियन लेखकांच्या जवळ आणले. करमझिनने अनुवादक म्हणून सुरुवात केली, रशियातील पहिले मुलांचे मासिक संपादित केले, हृदय आणि मनासाठी मुलांचे वाचन.

जानेवारी 1784 मध्ये त्याच्या वडिलांच्या मृत्यूनंतर, करमझिन लेफ्टनंट पदावर निवृत्त झाले आणि सिम्बिर्स्क येथे आपल्या मायदेशी परतले. येथे त्याने त्याऐवजी विखुरलेल्या जीवनशैलीचे नेतृत्व केले, जे त्या वर्षांच्या कुलीन माणसासारखे होते.

त्याच्या नशिबात एक निर्णायक वळण आय.पी. तुर्गेनेव्ह, सक्रिय फ्रीमेसन, 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात प्रसिद्ध लेखक आणि प्रकाशक यांचे सहकारी, यांच्याशी योगायोगाने ओळख झाली. नोविकोव्ह. चार वर्षांपासून, नवशिक्या लेखक मॉस्को मेसोनिक वर्तुळात फिरतो, जवळून एन.आय. नोविकोव्ह, वैज्ञानिक समाजाचा सदस्य बनला. पण लवकरच करमझिन फ्रीमेसनरीमध्ये खूप निराश झाला आणि मॉस्को सोडला आणि पश्चिम युरोपमधून लांबच्या प्रवासाला निघाला. (स्लाइड 3).

- (स्लाइड ४) 1790 च्या शरद ऋतूतील, करमझिन रशियाला परतले आणि 1791 पासून मॉस्को जर्नल प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली, जी दोन वर्षे प्रकाशित झाली आणि रशियन वाचन लोकांमध्ये त्याला मोठे यश मिळाले. त्यातील अग्रगण्य स्थान कलात्मक गद्याने व्यापले होते, ज्यात स्वत: करमझिनच्या कामांचा समावेश होता - “रशियन प्रवाशाची पत्रे”, “नताल्या, बोयरची मुलगी”, “गरीब लिझा” या कथा. नवीन रशियन गद्याची सुरुवात करमझिनच्या कथांनी झाली. कदाचित, स्वतःला जाणून घेतल्याशिवाय, करमझिनने रशियन मुलीच्या आकर्षक प्रतिमेची वैशिष्ट्ये रेखाटली - एक खोल आणि रोमँटिक स्वभाव, निःस्वार्थ, खरोखर लोक.

मॉस्को जर्नलच्या प्रकाशनापासून सुरुवात करून, करमझिन पहिले व्यावसायिक लेखक आणि पत्रकार म्हणून रशियन लोकांच्या मतासमोर हजर झाले. थोर समाजात, साहित्य हा एक मजेदार आणि निश्चितच गंभीर व्यवसाय मानला जात असे. लेखकाने आपल्या कार्याद्वारे आणि वाचकांसह सतत यश मिळवून, समाजाच्या दृष्टीने प्रकाशनाचे अधिकार स्थापित केले आणि साहित्याला एक व्यवसाय, सन्माननीय आणि आदरणीय बनवले.

इतिहासकार म्हणून करमझिनची योग्यताही प्रचंड आहे. वीस वर्षे त्यांनी "रशियन राज्याचा इतिहास" वर काम केले, ज्यामध्ये त्यांनी सात शतके देशाच्या राजकीय, सांस्कृतिक, नागरी जीवनातील घटनांबद्दल त्यांचे मत प्रतिबिंबित केले. ए.एस. पुष्किन यांनी करमझिनच्या ऐतिहासिक कार्यात "सत्याचा एक मजेदार शोध, घटनांचे स्पष्ट आणि योग्य चित्रण" नोंदवले.

IV. "गरीब लिसा" या कथेबद्दल संभाषण, घरी वाचा (SLIDE5).

तुम्ही N.M. करमझिन यांची "गरीब लिझा" ही कथा वाचली आहे. हा तुकडा कशाबद्दल आहे? त्यातील सामग्रीचे 2-3 वाक्यांमध्ये वर्णन करा.

कथा कोणत्या दृष्टिकोनातून सांगितली जात आहे?

तुम्ही मुख्य पात्र कसे पाहिले? त्यांच्याबद्दल लेखकाला कसे वाटते?

करमझिनची कथा क्लासिकिझमच्या कृतींसारखीच आहे का?

V. "भावनावाद" या संकल्पनेचा परिचय (स्लाइड 6).

करमझिनने रशियन साहित्यात लुप्त होत चाललेल्या क्लासिकिझमला कलात्मक विरोध मंजूर केला - भावनावाद.

18व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 19व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळातील कला आणि साहित्यातील भावनावाद ही कलात्मक दिशा (प्रवाह) आहे. साहित्यिक चळवळ काय असते हे लक्षात ठेवा. (तुम्ही सादरीकरणाच्या शेवटच्या स्लाइडवर पाहू शकता)."भावनावाद" हेच नाव (इंग्रजीतून. भावनिक- संवेदनशील) सूचित करते की भावना ही या ट्रेंडची मध्यवर्ती सौंदर्यात्मक श्रेणी बनते.

ए.एस. पुष्किनचा मित्र, कवी पी.ए. व्याझेम्स्की, याने भावनावादाची व्याख्या अशी केली. "मूलभूत आणि दररोजचे सुंदर चित्रण."

तुम्हाला हे शब्द कसे समजतात: “मोहक”, “मूलभूत आणि दररोज”?

भावनिकतेच्या कामांकडून तुम्हाला काय अपेक्षित आहे? (विद्यार्थी पुढील गृहीतक करतात: ही "सुंदर लिहीलेली" कामे असतील; ही हलकी, "शांत" कामे असतील; ती एखाद्या व्यक्तीच्या साध्या, दैनंदिन जीवनाबद्दल, त्याच्या भावना, अनुभवांबद्दल सांगतील).

पेंटिंग्ज आपल्याला भावनावादाची विशिष्ट वैशिष्ट्ये अधिक स्पष्टपणे दर्शविण्यास मदत करतील, कारण अभिजाततेप्रमाणेच भावनावाद केवळ साहित्यातच नव्हे तर कलेच्या इतर प्रकारांमध्ये देखील प्रकट होतो. कॅथरीन II चे दोन पोर्ट्रेट पहा ( स्लाइड 7). त्यापैकी एकाचा लेखक अभिजात कलाकार आहे, तर दुसऱ्याचा लेखक भावनावादी आहे. प्रत्येक पोर्ट्रेट कोणत्या दिशेचा आहे ते ठरवा आणि आपल्या दृष्टिकोनाचे समर्थन करण्याचा प्रयत्न करा. (विद्यार्थ्यांनी बिनदिक्कतपणे ठरवले की एफ. रोकोटोव्हने बनवलेले पोर्ट्रेट क्लासिक आहे आणि व्ही. बोरोविकोव्स्कीचे काम भावनिकतेचे आहे आणि प्रत्येक पार्श्वभूमी, रंग, चित्रांची रचना, मुद्रा, कपडे, कॅथरीनच्या चेहऱ्यावरील हावभाव यांची तुलना करून त्यांचे मत सिद्ध करतात. पोर्ट्रेट).

आणि येथे 18 व्या शतकातील आणखी तीन चित्रे आहेत (स्लाइड ८) . त्यापैकी फक्त एक व्ही. बोरोविकोव्स्कीच्या पेनशी संबंधित आहे. हे चित्र शोधा, तुमच्या निवडीचे समर्थन करा. (व्ही. बोरोविकोव्स्की "एम.आय. लोपुखिनाचे पोर्ट्रेट", आय. निकितिन "चॅन्सेलर काउंट जी.आय. गोलोव्किनचे पोर्ट्रेट", एफ. रोकोटोव्ह "ए.पी. स्ट्रुयस्कायाचे पोर्ट्रेट") चित्राच्या स्लाइडवर.

सहावा. स्वतंत्र काम. मुख्य सारणी काढत आहे (स्लाइड 9).

18 व्या शतकातील साहित्यिक चळवळी म्हणून अभिजातता आणि भावनावाद याविषयीची मूलभूत माहिती सारांशित करण्यासाठी, मी तुम्हाला एक टेबल भरा असे सुचवितो. ते तुमच्या नोटबुकमध्ये काढा आणि रिकाम्या जागा भरा. भावनिकतेबद्दल अतिरिक्त साहित्य, या ट्रेंडची काही महत्त्वाची वैशिष्ट्ये जी आम्ही लक्षात घेतली नाहीत, तुम्हाला तुमच्या डेस्कवर असलेल्या मजकुरात सापडतील.

हे कार्य पूर्ण करण्यासाठी वेळ 7 मिनिटे आहे. (कार्य पूर्ण केल्यानंतर, 2-3 विद्यार्थ्यांची उत्तरे ऐका आणि त्यांची स्लाइड सामग्रीशी तुलना करा).

VII. धड्याचा सारांश. गृहपाठ (स्लाइड 10).

पाठ्यपुस्तक, pp. 210-211.
प्रश्नांची उत्तरे रेकॉर्ड करा:
- करमझिनची कथा त्याच्या समकालीनांसाठी एक शोध का बनली?
- करमझिनने रशियन साहित्याची कोणती परंपरा सुरू केली?

साहित्य.

एगोरोवा एन.व्ही. साहित्यातील सार्वत्रिक धडे विकास. 8वी इयत्ता. - एम.: वाको, 2007. - 512 पी. - (शाळेतील शिक्षकांना मदत करण्यासाठी).
मार्चेंको एन.ए. करमझिन निकोलाई मिखाइलोविच - साहित्य धडे. - क्रमांक 7. - 2002 / "शाळेत साहित्य" जर्नलची पुरवणी.

धड्याची उद्दिष्टे

शैक्षणिक:

आध्यात्मिकरित्या विकसित व्यक्तिमत्त्वाच्या संगोपनात, मानवतावादी जागतिक दृष्टिकोनाच्या निर्मितीमध्ये योगदान द्या.

विकसनशील:

गंभीर विचारसरणीच्या विकासाला चालना देण्यासाठी, भावनात्मकतेच्या साहित्यात स्वारस्य.

शैक्षणिक:

एनएम करमझिनचे चरित्र आणि कार्य याबद्दल विद्यार्थ्यांना थोडक्यात परिचित करा, एक साहित्यिक प्रवृत्ती म्हणून भावनिकतेची कल्पना द्या.

धड्याचा एपिग्राफ:

आमच्या साहित्यात तुम्ही ज्याकडे वळाल - पत्रकारिता, टीका, कादंबरी-कथा, ऐतिहासिक कथा, प्रसिद्धी, इतिहासाचा अभ्यास या सर्व गोष्टींना सुरुवात झाली आहे.

व्हीजी बेलिंस्की

वर्ग दरम्यान

शिक्षकाने परिचय.

आम्ही 18 व्या शतकातील रशियन साहित्याचा अभ्यास सुरू ठेवतो. आज आपल्याला एका अद्भुत लेखकाशी परिचित व्हायचे आहे, ज्याचे कार्य, 19व्या शतकातील सुप्रसिद्ध समीक्षक व्ही. जी. बेलिंस्की यांच्या मते, "रशियन साहित्याच्या नवीन युगाची सुरुवात झाली." निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन असे या लेखकाचे नाव आहे.

II. विषय रेकॉर्ड करणे, एपिग्राफ (स्लाइड 1).

सादरीकरण

III. एनएम करमझिन बद्दल शिक्षकांची कथा. क्लस्टरचे संकलन (स्लाइड 2).

एन.एम. करमझिन यांचा जन्म 1 डिसेंबर (12), 1766 रोजी सिम्बिर्स्क प्रांतात एका सुप्रसिद्ध, परंतु श्रीमंत कुटुंबात झाला नाही. करमझिन्स हे तातार राजकुमार कारा-मुर्झा यांचे वंशज होते, ज्याने बाप्तिस्मा घेतला आणि कोस्ट्रोमा जमीन मालकांचे पूर्वज बनले.

लेखकाच्या वडिलांना, त्यांच्या लष्करी सेवेसाठी, सिम्बिर्स्क प्रांतात एक मालमत्ता मिळाली, जिथे करमझिनने त्यांचे बालपण घालवले. त्याला त्याची आई एकटेरिना पेट्रोव्हना यांच्याकडून शांत स्वभाव आणि दिवास्वप्न पाहण्याचा वारसा मिळाला, ज्याला त्याने वयाच्या तीनव्या वर्षी गमावले.

त्याच्या नशिबात एक निर्णायक वळण आय.पी. तुर्गेनेव्ह, सक्रिय फ्रीमेसन, 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात प्रसिद्ध लेखक आणि प्रकाशक यांचे सहकारी, यांच्याशी योगायोगाने ओळख झाली. नोविकोव्ह. चार वर्षांपासून, नवशिक्या लेखक मॉस्को मेसोनिक वर्तुळात फिरतो, जवळून एन.आय. नोविकोव्ह, वैज्ञानिक समाजाचा सदस्य बनला. पण लवकरच करमझिन फ्रीमेसनरीमध्ये खूप निराश होतो आणि मॉस्को सोडतो, पश्चिम युरोपमधून लांबच्या प्रवासाला निघतो (स्लाइड 3).

- (स्लाइड 4) 1790 च्या शरद ऋतूतील, करमझिन रशियाला परतला आणि 1791 पासून मॉस्को जर्नल प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली, जी दोन वर्षे प्रकाशित झाली आणि रशियन वाचनात लोकांमध्ये खूप यश मिळाले. त्यातील अग्रगण्य स्थान कलात्मक गद्याने व्यापले होते, ज्यात स्वत: करमझिनच्या कामांचा समावेश होता - “रशियन प्रवाशाची पत्रे”, “नताल्या, बोयरची मुलगी”, “गरीब लिझा” या कथा. नवीन रशियन गद्याची सुरुवात करमझिनच्या कथांनी झाली. कदाचित, स्वतःला जाणून घेतल्याशिवाय, करमझिनने रशियन मुलीच्या आकर्षक प्रतिमेची वैशिष्ट्ये रेखाटली - एक खोल आणि रोमँटिक स्वभाव, निःस्वार्थ, खरोखर लोक.

IV. "गरीब लिसा" या कथेबद्दल संभाषण, घरी वाचा (SLIDE5).

कथा कोणत्या दृष्टिकोनातून सांगितली जात आहे?

तुम्ही मुख्य पात्र कसे पाहिले? त्यांच्याबद्दल लेखकाला कसे वाटते?

करमझिनची कथा क्लासिकिझमच्या कृतींसारखीच आहे का?

V. "भावनावाद" या संकल्पनेचा परिचय (स्लाइड 6).

18व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 19व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळातील कला आणि साहित्यातील भावनावाद ही कलात्मक दिशा (प्रवाह) आहे. साहित्यिक चळवळ काय असते हे लक्षात ठेवा. (तुम्ही सादरीकरणाच्या शेवटच्या स्लाइडवर पाहू शकता). "भावनावाद" हेच नाव (इंग्रजी भावनात्मक - संवेदनशील पासून) सूचित करते की भावना ही या दिशेची मध्यवर्ती सौंदर्यात्मक श्रेणी बनते.

ए.एस. पुष्किनच्या मित्राने, कवी पी.ए. व्याझेम्स्की, "मूलभूत आणि दैनंदिन जीवनाचे सुंदर चित्रण" अशी भावनावादाची व्याख्या केली.

तुम्हाला हे शब्द कसे समजतात: “मोहक”, “मूलभूत आणि दररोज”?

पेंटिंग्ज आपल्याला भावनावादाची विशिष्ट वैशिष्ट्ये अधिक स्पष्टपणे दर्शविण्यास मदत करतील, कारण अभिजाततेप्रमाणेच भावनावाद केवळ साहित्यातच नव्हे तर कलेच्या इतर प्रकारांमध्ये देखील प्रकट होतो. कॅथरीन II (SLIDE7) चे दोन पोर्ट्रेट पहा. त्यापैकी एकाचा लेखक अभिजात कलाकार आहे, तर दुसऱ्याचा लेखक भावनावादी आहे. प्रत्येक पोर्ट्रेट कोणत्या दिशेचा आहे ते ठरवा आणि आपल्या दृष्टिकोनाचे समर्थन करण्याचा प्रयत्न करा. (विद्यार्थ्यांनी बिनदिक्कतपणे ठरवले की एफ. रोकोटोव्हने बनवलेले पोर्ट्रेट क्लासिक आहे आणि व्ही. बोरोविकोव्स्कीचे काम भावनिकतेचे आहे आणि प्रत्येक पार्श्वभूमी, रंग, चित्रांची रचना, मुद्रा, कपडे, कॅथरीनच्या चेहऱ्यावरील हावभाव यांची तुलना करून त्यांचे मत सिद्ध करतात. पोर्ट्रेट).

आणि येथे 18 व्या शतकातील आणखी तीन चित्रे आहेत (स्लाइड 8). त्यापैकी फक्त एक व्ही. बोरोविकोव्स्कीच्या पेनशी संबंधित आहे. हे चित्र शोधा, तुमच्या निवडीचे समर्थन करा. (व्ही. बोरोविकोव्स्की "एम.आय. लोपुखिनाचे पोर्ट्रेट", आय. निकितिन "चॅन्सेलर काउंट जी.आय. गोलोव्किनचे पोर्ट्रेट", एफ. रोकोटोव्ह "ए.पी. स्ट्रुयस्कायाचे पोर्ट्रेट") चित्राच्या स्लाइडवर.

सहावा. स्वतंत्र काम. मुख्य सारणी काढत आहे (स्लाइड 9).

VII. धड्याचा सारांश. गृहपाठ (स्लाइड 10).

पाठ्यपुस्तक, pp. 210-211.
प्रश्नांची उत्तरे रेकॉर्ड करा:

करमझिनची कथा त्याच्या समकालीनांसाठी एक शोध का बनली?
करमझिनने रशियन साहित्याची कोणती परंपरा सुरू केली?

साहित्य.

एगोरोवा एन.व्ही. साहित्यातील सार्वत्रिक धडे विकास. 8वी इयत्ता. - एम.: वाको, 2007. - 512 पी. - (शाळेतील शिक्षकांना मदत करण्यासाठी).
मार्चेंको एन.ए. करमझिन निकोलाई मिखाइलोविच - साहित्य धडे. - क्रमांक 7. - 2002 / "शाळेत साहित्य" जर्नलची पुरवणी.

संबंधित शैक्षणिक साहित्य:

ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" चे नाटक "गडद साम्राज्य" आणि उज्वल सुरुवात यांच्यातील संघर्षावर आधारित आहे, लेखकाने कॅटेरिना काबानोवाच्या प्रतिमेत सादर केले आहे. वादळ हे नायिकेच्या आध्यात्मिक गोंधळाचे प्रतीक आहे, भावनांचा संघर्ष, दुःखद प्रेमातील नैतिक उन्नती आणि त्याच वेळी - लोक ज्या जोखडाखाली असलेल्या भीतीच्या ओझ्याचे मूर्त स्वरूप आहे.
या कामात प्रांतीय शहराचे उद्धटपणा, ढोंगीपणा, श्रीमंत आणि "वरिष्ठ" च्या सामर्थ्याने दयनीय वातावरण चित्रित केले आहे. "डार्क किंगडम" हे निर्दयी आणि मूर्खपणाचे, जुन्या व्यवस्थेच्या गुलाम उपासनेचे अशुभ वातावरण आहे. नम्रता आणि आंधळ्या भीतीच्या क्षेत्राला कुलिगिनने प्रतिनिधित्व केलेल्या तर्कशक्ती, सामान्य ज्ञान, ज्ञान, तसेच कटेरिनाचा शुद्ध आत्मा, जो नकळतपणे, तिच्या स्वभावाच्या प्रामाणिकपणाने आणि सचोटीने या जगाचा विरोध करतो. .
कॅटरिनाचे बालपण आणि तारुण्य व्यापारी वातावरणात गेले, परंतु घरात तिला आपुलकी, आईचे प्रेम, कुटुंबात परस्पर आदर होता. ती स्वत: म्हणते म्हणून, "... जगले, जंगलातील पक्ष्यासारखे, कशाबद्दलही दुःख केले नाही."
तिखॉनशी लग्न केल्यावर, तिने स्वतःला निर्दयी आणि मूर्खपणाच्या अशुभ वातावरणात सापडले, जुन्या, दीर्घ-कुजलेल्या ऑर्डरच्या सामर्थ्याबद्दल स्लावी कौतुक केले, ज्याला "रशियन जीवनाचे जुलमी" खूप लोभसपणे पकडतात. कबानोव्हा तिच्या निरंकुश कायद्यांनी कतेरीनाला प्रभावित करण्याचा व्यर्थ प्रयत्न करते, जे तिच्या मते, घरगुती कल्याणाचा आधार आणि कौटुंबिक संबंधांची ताकद आहे: तिच्या पतीच्या इच्छेचे निर्विवाद आज्ञाधारकपणा, नम्रता, परिश्रम आणि वडिलांचा आदर. असाच तिचा मुलगा वाढला.
काबानोवा आणि कतेरीना कडून तिने आपल्या मुलाला जे बनवले त्यासारखेच काहीतरी तयार करण्याचा हेतू आहे. पण आपण पाहतो की, स्वतःला सासू-सासर्‍यांच्या घरात सापडलेल्या तरुणीसाठी असे नशीब वगळले जाते. कबनिखाशी संवाद
दाखवा की "कॅटरीनाचा स्वभाव मूलभूत भावना स्वीकारणार नाही." तिच्या नवऱ्याच्या घरात तिला क्रूरतेचे, अपमानाचे, संशयाचे वातावरण असते. ती तिच्या आदराच्या हक्काचे रक्षण करण्याचा प्रयत्न करते, कोणालाही संतुष्ट करू इच्छित नाही, प्रेम करू इच्छिते आणि प्रेम करू इच्छिते. कॅटरिना एकाकी आहे, तिच्याकडे मानवी सहभाग, सहानुभूती, प्रेम नाही. याची गरज तिला बोरिसकडे खेचते. ती पाहते की बाहेरून तो कालिनोव्ह शहरातील इतर रहिवाशांसारखा दिसत नाही आणि आंतरिक सार ओळखू न शकल्याने, त्याला दुसर्या जगाचा माणूस मानतो. तिच्या कल्पनेत, बोरिस एकटाच आहे जो तिला "अंधाराच्या राज्या" मधून परीकथा जगात नेण्याचे धाडस करतो.
कॅटरिना धार्मिक आहे, परंतु तिची विश्वासातील प्रामाणिकता तिच्या सासूच्या धार्मिकतेपेक्षा वेगळी आहे, ज्यांच्यासाठी विश्वास हे फक्त एक साधन आहे जे तिला इतरांना भीती आणि आज्ञाधारक ठेवण्याची परवानगी देते. दुसरीकडे, कॅटरिनाला चर्च, आयकॉन पेंटिंग, ख्रिश्चन जप हे काहीतरी रहस्यमय, सुंदर भेट म्हणून समजले आणि तिला काबानोव्हच्या अंधकारमय जगापासून दूर नेले. कटरीना, एक विश्वास ठेवणारी म्हणून, काबानोव्हाच्या शिकवणीकडे जास्त लक्ष न देण्याचा प्रयत्न करते. पण हे काही काळासाठी आहे. अगदी धीर धरणाऱ्या व्यक्तीचाही संयम नेहमीच संपतो. दुसरीकडे, कॅटरिना, "जोपर्यंत तिच्या स्वभावाची अशी मागणी तिच्यामध्ये नाराज होत नाही तोपर्यंत ती सहन करते, ज्याच्या समाधानाशिवाय ती शांत राहू शकत नाही." नायिकेसाठी, ही "तिच्या स्वभावाची आवश्यकता" ही वैयक्तिक स्वातंत्र्याची इच्छा होती. सर्व प्रकारच्या डुक्करांचा आणि इतरांचा मूर्ख सल्ला ऐकल्याशिवाय जगणे, एखाद्याला जसे वाटते तसे विचार करणे, प्रत्येक गोष्ट स्वतःहून समजून घेणे, कोणत्याही बाह्य आणि निरर्थक उपदेशांशिवाय - हेच कॅटरिनासाठी सर्वात महत्वाचे आहे. तेच ती कोणालाही तुडवू देणार नाही. तिचे वैयक्तिक स्वातंत्र्य हे सर्वात मौल्यवान मूल्य आहे. अगदी कॅटरिनाही आयुष्याची फार कमी प्रशंसा करते.
तिच्या आजूबाजूच्या लोकांकडून किमान सहानुभूती आणि समज मिळावी या आशेने नायिकेने प्रथम समेट केला. पण हे अशक्यच ठरले. कॅटरिनाच्या स्वप्नांनाही काही “पापी” स्वप्ने पडू लागली; जणू ती तिच्या प्रिय व्यक्तीच्या शेजारी, आनंदाच्या नशेत, तिरकस घोड्यांची शर्यत करत आहे ... कॅटरिना मोहक दृश्यांना विरोध करते, परंतु मानवी स्वभावाने त्याच्या हक्कांचे रक्षण केले आहे. नायिकेत एक स्त्री जागी झाली. प्रेम करण्याची आणि प्रेम करण्याची इच्छा असह्य शक्तीने वाढते. आणि ही पूर्णपणे नैसर्गिक इच्छा आहे. तथापि, कॅटरिना फक्त 16 वर्षांची आहे - तरुण, प्रामाणिक भावनांचा आनंदाचा दिवस. परंतु ती शंका घेते, प्रतिबिंबित करते आणि तिचे सर्व विचार पॅनीक भीतीने भरलेले आहेत. नायिका तिच्या भावनांचे स्पष्टीकरण शोधत आहे, तिच्या आत्म्याने तिला तिच्या पतीला स्वतःला न्यायी ठरवायचे आहे, ती स्वतःपासून अस्पष्ट इच्छा दूर करण्याचा प्रयत्न करते. परंतु वास्तविकता, गोष्टींची वास्तविक स्थिती, कॅटरिनाला स्वतःकडे परत आणली: "मी कोणाकडे काहीतरी ढोंग करत आहे ..."
कॅटरिनाचे सर्वात महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे स्वतःशी, तिचा नवरा आणि इतर लोकांशी प्रामाणिकपणा; खोटे बोलून जगण्याची इच्छा नाही. ती वरवराला म्हणते: "मला फसवणूक कशी करावी हे माहित नाही, मी काहीही लपवू शकत नाही." तिला फसवणूक करणे, ढोंग करणे, खोटे बोलणे, लपवणे नको आहे आणि करू शकत नाही. जेव्हा कॅटरिना तिच्या पतीशी बेवफाईची कबुली देते तेव्हा दृश्याद्वारे याची पुष्टी होते.
त्याचे सर्वात मोठे मूल्य म्हणजे आत्म्याचे स्वातंत्र्य. जगण्याची सवय असलेली कॅटेरीना, वरवराबरोबरच्या संभाषणात तिच्या कबुलीजबाबनुसार, “जंगलातील पक्ष्याप्रमाणे”, काबानोव्हाच्या घरात सर्वकाही “जसे की गुलामगिरीतून!” येते या वस्तुस्थितीचा ओझे आहे. पण आधी ते वेगळे होते. दिवसाची सुरुवात आणि शेवट प्रार्थनेने झाला आणि उर्वरित वेळ बागेत फिरण्यात व्यतीत झाला. तिचे तारुण्य रहस्यमय, उज्ज्वल स्वप्नांनी व्यापलेले आहे: देवदूत, सुवर्ण मंदिरे, नंदनवन बाग - एक सामान्य पृथ्वीवरील पापी या सर्वांचे स्वप्न पाहू शकतो का? आणि कॅटरिनाला अशी रहस्यमय स्वप्ने होती. यावरून नायिकेच्या स्वभावातील मौलिकतेची साक्ष मिळते. "गडद साम्राज्य" ची नैतिकता स्वीकारण्याची इच्छा नसणे, एखाद्याच्या आत्म्याची शुद्धता टिकवून ठेवण्याची क्षमता ही नायिकेच्या चारित्र्याच्या सामर्थ्य आणि अखंडतेचा पुरावा आहे. ती स्वतःबद्दल म्हणते: “आणि जर इथे माझ्यासाठी खूप थंडी पडली तर ते मला कोणत्याही शक्तीने रोखणार नाहीत. मी स्वतःला खिडकीच्या बाहेर फेकून देईन, मी स्वतःला व्होल्गामध्ये फेकून देईन. ”
अशा पात्रासह, कॅटरिना, टिखॉनचा विश्वासघात केल्यावर, आपल्या घरात राहू शकली नाही, नीरस आणि उदास जीवनात परत येऊ शकली नाही, काबानिखची सतत निंदा आणि नैतिकता सहन करू शकली नाही, तिचे स्वातंत्र्य गमावू शकली नाही. जिथे तिला समजले नाही आणि अपमानित केले जात नाही तिथे राहणे तिच्यासाठी कठीण आहे. तिच्या मृत्यूपूर्वी, ती म्हणते: "घर काय आहे, थडग्यात काय आहे - काही फरक पडत नाही ... ते थडग्यात चांगले आहे ..." ती तिच्या हृदयाच्या पहिल्या कॉलवर, पहिल्या आवेगाने कार्य करते. तिचा आत्मा. आणि ती, तिची समस्या आहे. असे लोक जीवनातील वास्तविकतेशी जुळवून घेत नाहीत आणि त्यांना नेहमीच असे वाटते की ते अनावश्यक आहेत. त्यांचे आध्यात्मिक आणि नैतिक सामर्थ्य, जे प्रतिकार करण्यास आणि लढण्यास सक्षम आहे, ते कधीही कोरडे होणार नाही. डोब्रोलीउबोव्ह यांनी अगदी बरोबर नमूद केले की "सर्वात मजबूत निषेध म्हणजे जो उठतो ... सर्वात कमकुवत आणि सर्वात रुग्णाच्या छातीतून."
आणि कॅटरिनाने, स्वतःला हे लक्षात न घेता, अत्याचारी शक्तीला आव्हान दिले: तथापि, त्याने तिला दुःखद परिणामांकडे नेले. तिच्या जगाच्या स्वातंत्र्याचे रक्षण करताना नायिका मरण पावते. तिला लबाड आणि ढोंगी बनायचे नाही. बोरिसवरील प्रेमामुळे कॅटरिनाच्या चारित्र्याची अखंडता हिरावून घेतली जाते. ती तिच्या नवऱ्याची फसवणूक करत नाही, तर स्वतःचीच, म्हणूनच तिचा स्वतःबद्दलचा निर्णय इतका क्रूर आहे. पण, मरताना, नायिका तिच्या आत्म्याला वाचवते आणि इच्छित स्वातंत्र्य मिळवते.
नाटकाच्या शेवटी कॅटरिनाचा मृत्यू नैसर्गिक आहे - तिच्यासाठी दुसरा कोणताही मार्ग नाही. "अंधार राज्य" च्या तत्त्वांचा दावा करणार्‍यांमध्ये ती सामील होऊ शकत नाही, तिच्या प्रतिनिधींपैकी एक होऊ शकते, कारण याचा अर्थ स्वतःमध्ये, तिच्या स्वतःच्या आत्म्यात, सर्व तेजस्वी आणि शुद्धतेचा नाश होईल; अवलंबून असलेल्या स्थितीशी जुळवून घेऊ शकत नाही, "अंधार साम्राज्य" च्या "बळी" मध्ये सामील व्हा - "जर सर्वकाही झाकलेले असेल आणि झाकलेले असेल" या तत्त्वानुसार जगा. कॅटरिना अशा जीवनापासून वेगळे होण्याचा निर्णय घेते. "तिचे शरीर येथे आहे, परंतु तिचा आत्मा आता तुमचा नाही, ती आता तुमच्यापेक्षा अधिक दयाळू न्यायाधीशासमोर आहे!" - नायिकेच्या दुःखद मृत्यूनंतर कुलिगिन काबानोवा म्हणते, कॅटरिनाने इच्छित, कठोरपणे जिंकलेले स्वातंत्र्य मिळवले यावर जोर देऊन.
अशा प्रकारे, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्कीने त्याच्या सभोवतालच्या जगाच्या ढोंगीपणा, खोटेपणा, असभ्यता आणि ढोंगीपणाचा निषेध केला. निषेध आत्म-विनाशकारी ठरला, परंतु समाजाने तिच्यावर लादलेले कायदे सहन करू इच्छित नसलेल्या व्यक्तीच्या मुक्त निवडीचा तो पुरावा होता आणि आहे.

"थंडरस्टॉर्म" हे नाटक ए.एन. 1859 मध्ये शेतकरी सुधारणेच्या पूर्वसंध्येला ऑस्ट्रोव्स्की. लेखक वाचकाला त्या काळातील सामाजिक रचनेची वैशिष्ट्ये, महत्त्वपूर्ण बदलांच्या मार्गावर असलेल्या समाजाची वैशिष्ट्ये प्रकट करतो.

दोन शिबिरे

या नाटकाची क्रिया व्होल्गाच्या काठावर असलेल्या कालिनोवो या व्यापारी शहरामध्ये घडते. त्यात समाज वृद्ध पिढी आणि तरुण पिढी अशा दोन छावण्यांमध्ये विभागला गेला. ते अनैच्छिकपणे एकमेकांशी टक्कर घेतात, कारण जीवनाची हालचाल स्वतःचे नियम ठरवते आणि जुन्या प्रणालीचे जतन करणे शक्य होणार नाही.

"डार्क किंगडम" हे अज्ञान, शिक्षणाचा अभाव, जुलूम, घर बांधणे आणि बदल नाकारण्याचे वैशिष्ट्य आहे. मुख्य प्रतिनिधी व्यापारी मार्फा काबानोवा - कबनिखा आणि जंगली आहेत.

मीर कबनिखी

डुक्कर नातेवाईक आणि मित्रांना निराधार निंदा, शंका आणि अपमानाने त्रास देतात. दिखाऊ कृतींच्या खर्चावरही तिच्यासाठी "जुन्या काळातील" नियमांचे पालन करणे महत्वाचे आहे. ती तिच्या वातावरणातूनही तशीच मागणी करते. या सर्व कायद्यांच्या मागे, एखाद्याच्या स्वतःच्या मुलांच्या संबंधात किमान काही भावनांबद्दल बोलण्याची गरज नाही. ती त्यांच्या वैयक्तिक आवडी आणि मतांना दडपून त्यांच्यावर क्रूरपणे राज्य करते. कबानोव्हच्या घराचा संपूर्ण मार्ग भीतीवर आधारित आहे. धमकावणे आणि अपमानित करणे हे व्यापाऱ्याच्या पत्नीचे जीवनमान आहे.

जंगली

व्यापारी जंगली, एक खरा जुलमी, मोठ्याने ओरडून आणि शिवीगाळ करून, अपमानाने आणि स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाचा उदात्तीकरण करून त्याच्या सभोवतालच्या लोकांना अपमानित करणारा व्यापारी आहे. तो असा का वागत आहे? त्याच्यासाठी तो फक्त आत्म-साक्षात्काराचा एक मार्ग आहे. तो काबानोवाचा अभिमान बाळगतो, त्याने हे किंवा ते कसे सूक्ष्मपणे फटकारले, नवीन गैरवर्तन करण्याच्या त्याच्या क्षमतेचे कौतुक केले.

जुन्या पिढीतील नायकांना हे समजते की त्यांचा काळ संपत आहे, त्यांच्या नेहमीच्या जीवनपद्धतीच्या जागी काहीतरी वेगळे, ताजे होत आहे. यातून त्यांचा राग अधिकाधिक अनियंत्रित, अधिकच चिघळत जातो.

यात्रेकरू फेक्लुशा, दोघांसाठी आदरणीय पाहुणे, जंगली आणि डुक्कर तत्त्वज्ञानाचे समर्थन करतात. ती परदेशी देशांबद्दल, मॉस्कोबद्दल भयावह कथा सांगते, जिथे लोकांऐवजी कुत्र्याचे डोके असलेले काही प्राणी चालतात. या महापुरुषांवर विश्वास ठेवला जातो, हे लक्षात येत नाही की असे करून ते स्वतःचे अज्ञान उघड करतात.

"गडद साम्राज्य" चे विषय

तरुण पिढी, किंवा त्याऐवजी त्याचे कमकुवत प्रतिनिधी, राज्याच्या प्रभावासाठी सक्षम आहेत. उदाहरणार्थ, टिखॉन, जो लहानपणापासूनच आपल्या आईविरूद्ध एक शब्द बोलण्याची हिम्मत करत नाही. तो स्वतः तिचा अत्याचार सहन करतो, पण तिच्या चारित्र्याचा प्रतिकार करण्याइतकी ताकद त्याच्यात नसते. मुख्यतः यामुळे, तो त्याची पत्नी कॅटरिना हिला गमावतो. आणि केवळ मृत पत्नीच्या शरीरावर वाकून, तो तिच्या मृत्यूसाठी आईला दोष देण्याचे धाडस करतो.

डिकीचा पुतण्या बोरिस, कॅटरिनाचा प्रियकर देखील "अंधार साम्राज्य" चा बळी बनतो. तो क्रूरता आणि अपमानाचा प्रतिकार करू शकला नाही, त्यांना गृहीत धरू लागला. कॅटरिनाला फूस लावण्यात यशस्वी झाल्यानंतर, तो तिला वाचवू शकला नाही. तिला दूर घेऊन नवीन आयुष्य सुरू करण्याची हिंमत त्याच्यात नव्हती.

गडद क्षेत्रात प्रकाशाचा किरण

असे दिसून आले की केवळ कॅटरिना तिच्या आंतरिक प्रकाशासह "अंधार राज्य" च्या नेहमीच्या जीवनातून बाहेर पडली आहे. हे शुद्ध आणि थेट आहे, भौतिक इच्छा आणि कालबाह्य जीवन तत्त्वांपासून दूर आहे. नियमांच्या विरोधात जाऊन ते मान्य करण्याची हिंमत फक्त तिच्यात आहे.

मला असे वाटते की "थंडरस्टॉर्म" हे वास्तवाच्या कव्हरेजसाठी एक उल्लेखनीय कार्य आहे. लेखक वाचकाला कतेरीनाला सत्य, भविष्यासाठी, स्वातंत्र्यासाठी अनुसरण करण्यास प्रोत्साहित करतो असे दिसते.

विषयावरील इयत्ता 9 साठी धडा एनएम करमझिनच्या "गरीब लिझा" कथेतील दोन विरोधाभास
वर्ग दरम्यान.आय.लक्षाची संस्था.-नमस्कार मित्रांनो.

आज आपण या विषयावरील साहित्यावर चर्चा करू: “N.M च्या कथेतील दोन विरोधाभास. करमझिन "गरीब लिसा".

कोणत्या दोन विरोधाभासांवर चर्चा केली जाईल, आपल्याला स्वत: साठी अंदाज लावावा लागेल, परंतु थोड्या वेळाने. (स्लाइड # 1)

II. धड्याच्या विषयावर चर्चा

- अग्रलेख वाचा. तो लेखकाबद्दल काय सांगतो? (स्लाइड # 2)

- त्याला दयाळू हृदय, संवेदनशीलता आहे.

- विचार करण्यास सक्षम.

- त्रास आणि त्रास सहन करू शकत नाही.

लेखक आणि त्याचे कार्य, वृत्ती, करमझिनचे ज्ञान आणि शिक्षण, देशभक्ती याविषयीची एक कथा. (स्लाइड #3)

- एन.एम. करमझिन यांचा जन्म 1 डिसेंबर (12), 1766 रोजी सिम्बिर्स्क प्रांतात एका सुप्रसिद्ध, परंतु श्रीमंत कुटुंबात झाला नाही. करमझिन्स हे तातार राजकुमार कारा-मुर्झा यांचे वंशज होते, ज्याने बाप्तिस्मा घेतला आणि कोस्ट्रोमा जमीन मालकांचे पूर्वज बनले.

लेखकाच्या वडिलांना, त्यांच्या लष्करी सेवेसाठी, सिम्बिर्स्क प्रांतात एक मालमत्ता मिळाली, जिथे करमझिनने त्यांचे बालपण घालवले. त्याला त्याची आई एकटेरिना पेट्रोव्हना यांच्याकडून शांत स्वभाव आणि दिवास्वप्न पाहण्याचा वारसा मिळाला, ज्याला त्याने वयाच्या तीनव्या वर्षी गमावले.

त्याच्या नशिबात एक निर्णायक वळण आय.पी. तुर्गेनेव्ह, सक्रिय फ्रीमेसन, 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात प्रसिद्ध लेखक आणि प्रकाशक यांचे सहकारी, यांच्याशी योगायोगाने ओळख झाली. नोविकोव्ह. चार वर्षांपासून, नवशिक्या लेखक मॉस्को मेसोनिक वर्तुळात फिरतो, जवळून एन.आय. नोविकोव्ह, वैज्ञानिक समाजाचा सदस्य बनला. पण लवकरच करमझिन फ्रीमेसनरीमध्ये खूप निराश झाला आणि मॉस्को सोडला, (स्लाइड क्रमांक ४)पश्चिम युरोपमधून लांबच्या प्रवासाला जात आहे.

- (स्लाइड ५) 1790 च्या शरद ऋतूतील, करमझिन रशियाला परतले आणि 1791 पासून मॉस्को जर्नल प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली, जी दोन वर्षे प्रकाशित झाली आणि रशियन वाचन लोकांमध्ये त्याला मोठे यश मिळाले. त्यातील अग्रगण्य स्थान कलात्मक गद्याने व्यापले होते, ज्यात स्वत: करमझिनच्या कामांचा समावेश होता - “रशियन प्रवाशाची पत्रे”, “नताल्या, बोयरची मुलगी”, “गरीब लिझा” या कथा. नवीन रशियन गद्याची सुरुवात करमझिनच्या कथांनी झाली. कदाचित, स्वतःला जाणून घेतल्याशिवाय, करमझिनने रशियन मुलीच्या आकर्षक प्रतिमेची वैशिष्ट्ये रेखाटली - एक खोल आणि रोमँटिक स्वभाव, निःस्वार्थ, खरोखर लोक.

-करमझिनला लेखक - भावनावादी म्हणतात. ही दिशा कोणती?

V. "भावनावाद" या संकल्पनेचा परिचय (स्लाइड 6).

18व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 19व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळातील कला आणि साहित्यातील भावनावाद ही कलात्मक दिशा (प्रवाह) आहे. "भावनावाद" हेच नाव (इंग्रजीतून. भावनिक- संवेदनशील) सूचित करते की भावना ही या ट्रेंडची मध्यवर्ती सौंदर्यात्मक श्रेणी बनते.

भावनावादाचे मुख्य प्रकार कोणते आहेत?

कथा, प्रवास, पत्रांमधील कादंबरी, डायरी, एलीजी, संदेश, आयडील

वाक्यरचनावादाची मुख्य कल्पना काय आहे?

आत्म्याच्या हालचालींमध्ये मानवी व्यक्तिमत्त्वाचे प्रतिनिधित्व करण्याची इच्छा

भावनिकतेच्या दिशेने करमझिनची भूमिका काय आहे?

- करमझिनने रशियन साहित्यात लुप्त होत चाललेल्या क्लासिकिझमला कलात्मक विरोध मंजूर केला - भावनावाद.

मी तुमचे लक्ष G. Afanasyev च्या "Simonov Monastery", 1823 च्या पेंटिंगच्या पुनरुत्पादनाकडे वेधतो आणि मी सुचवितो की मॉस्कोच्या बाहेरील बाजूने गीतेतील नायकासह फिरायला जा. तुम्हाला कोणत्या कामाची सुरुवात आठवते? (“गरीब लिझा”) सायमोनोव्ह मठाच्या “उदास, गॉथिक” टॉवर्सच्या उंचीवरून, आम्ही संध्याकाळच्या सूर्याच्या किरणांमध्ये “शानदार अॅम्फीथिएटर” च्या वैभवाची प्रशंसा करतो. पण निर्जन मठाच्या भिंतींवर वाऱ्याचा विलक्षण आक्रोश, बेलचा कंटाळवाणा वाजणे संपूर्ण कथेच्या दुःखद शेवटची पूर्वछाया आहे.

लँडस्केपची भूमिका काय आहे?

नायकांच्या मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांचे साधन

स्लाइड 9.

- ही कथा कशाबद्दल आहे?(प्रेमा बद्दल)

होय, खरंच, कथा भावनिकतेच्या साहित्यात व्यापक असलेल्या कथानकावर आधारित आहे: एका तरुण श्रीमंत कुलीन व्यक्तीने एका गरीब शेतकरी मुलीचे प्रेम जिंकले, तिला सोडले आणि गुप्तपणे श्रीमंत कुलीन स्त्रीशी लग्न केले.

- आपण निवेदकाबद्दल काय म्हणू शकता?(मुलांनी लक्षात घ्या की निवेदक पात्रांच्या नात्यात गुंतलेला आहे, तो संवेदनशील आहे, योगायोगाने "आह" ची पुनरावृत्ती होत नाही, तो थोर, असुरक्षित आहे, दुसर्‍याचे दुर्दैव जाणवते.)

तुम्ही मुख्य पात्र कसे पाहिले? त्यांच्याबद्दल लेखकाला कसे वाटते?

- आणि इरास्टबद्दल आपण काय शिकतो?

दयाळू, पण खराब.

त्याच्या कृतींबद्दल विचार करण्यास असमर्थ.

त्याला त्याचे पात्र नीट माहीत नव्हते.

फूस लावण्याचा हेतू त्याच्या योजनांचा भाग नव्हता ...

यांच्या प्रभावाखाली त्यांची विचारपद्धती तयार झाली असे म्हणता येईल भावनिक साहित्य?(होय. त्याने कादंबर्‍या, आयडील्स वाचल्या; त्याच्याकडे एक सजीव कल्पनाशक्ती होती आणि बहुतेक वेळा त्याला त्या काळात नेले जात होते ज्यात ... लोक कुरणातून निष्काळजीपणे चालत होते ... आणि त्यांचे सर्व दिवस आनंदी आळशीपणात घालवतात. ” लवकरच तो "शक्य होईल. यापुढे केवळ शुद्ध आलिंगनांवर समाधानी राहू नका, त्याला अधिक, अधिक हवे होते आणि शेवटी, त्याला काहीही हवे नव्हते."

एरास्ट करमझिन कूलिंगची कारणे अगदी अचूकपणे निर्धारित करतात. तरुण शेतकरी स्त्रीने मास्टरसाठी नवीनतेचे आकर्षण गमावले आहे. एरास्ट लिसाबरोबर थंडपणे ब्रेकअप करतो. "संवेदनशील आत्मा" बद्दल शब्दांऐवजी - "परिस्थिती" बद्दल थंड शब्द आणि त्याला दिलेल्या हृदयासाठी आणि अपंग जीवनासाठी शंभर रूबल. "पैसा थीम" मानवी नातेसंबंधांना कसे प्रकाशित करते?

(मुले म्हणतात की प्रामाणिक मदत कृतीतून व्यक्त केली पाहिजे, लोकांच्या नशिबात थेट सहभाग घ्यावा. पैसा अशुद्ध हेतूंसाठी एक आवरण म्हणून काम करतो. "मी एरास्टमधील एका व्यक्तीला विसरलो - मी त्याला शाप देण्यास तयार आहे - परंतु माझी जीभ हलत नाही - मी आकाशाकडे पाहतो आणि माझा चेहरा खाली करतो.")

- लिसा आणि एरास्टच्या प्रेमाची थीम कशी सोडवली जाते?(लिसासाठी, एरास्टचे नुकसान हे जीवनाच्या नुकसानासारखे आहे, पुढील अस्तित्व निरर्थक बनते, तिने स्वतःवर हात ठेवला. एरास्टला त्याच्या चुका समजल्या, "सांत्वन मिळू शकले नाही", स्वतःची निंदा करते, थडग्यात जाते.)

करमझिनची कथा क्लासिकिझमच्या कामांसारखीच आहे का? ?

मी सुचवितो की कागदाच्या एका बाजूला "हृदय" (ते आधीच कागदाच्या बाहेर कापले गेले होते आणि डेस्कवर आहेत) शब्द लिहा - आंतरिक अनुभव जे बोलतात ओ लिसाचे प्रेम. "हृदये" दर्शवा, वाचा: « गोंधळ, उत्साह, दुःख, वेडा आनंद, आनंद, चिंता, उत्कंठा, भीती, निराशा, धक्का.

मी सुचवितो की विद्यार्थ्यांनी "हृदयाच्या" मागील बाजूस एरास्टच्या प्रेमाचे वैशिष्ट्य असलेले शब्द लिहावे (मी वाचले: "फसवणूक करणारा, फसवणारा, अहंकारी, नकळत देशद्रोही, कपटी, प्रथम संवेदनशील, नंतर थंड")

एरास्टबद्दल लिसाच्या वृत्तीमध्ये मुख्य गोष्ट काय होती?

p/o: प्रेम

कोणता शब्द बदलला जाऊ शकतो?

p/o: भावना.

या भावनेचा सामना करण्यास तिला काय मदत करू शकते?

p/o: मन. (स्लाइड 11)

भावना काय आहेत?

मन म्हणजे काय? (स्लाइड १२)

लिसाच्या भावना किंवा कारण काय होते?

(स्लाइड १३)

लिसाच्या भावना खोली, स्थिरतेने ओळखल्या जातात. तिला समजते की एरास्टची पत्नी होण्याचे तिचे भाग्य नाही आणि ती दोनदा पुनरावृत्ती करते: “तो एक सज्जन आहे; आणि शेतकर्‍यांमध्ये…”, “तथापि, तू माझा नवरा होऊ शकत नाहीस!.. मी शेतकरी आहे…”

पण प्रेम कारणापेक्षा अधिक मजबूत आहे. एरास्टच्या कबुलीजबाबानंतर नायिका सर्वकाही विसरली आणि तिने स्वतःला सर्व काही तिच्या प्रियकराला दिले.

इरास्टच्या भावनांमध्ये किंवा कारणामध्ये काय प्रबल होते?

याला कोणते शब्द समर्थन देतात? मजकूर शोधा आणि वाचा .(स्लाइड 14)

ही कथा खरी कथा म्हणून समजली गेली: सिमोनोव्ह मठाचा शेजारी, जिथे लिझा राहत होती आणि मरण पावली होती, "लिझिनचा तलाव", वाचन महान लोकांसाठी बर्याच काळापासून तीर्थक्षेत्र बनले आहे. .

- (स्लाइड 16) निवेदकाच्या शब्दांकडे लक्ष द्या. त्याला कोणत्या भावना भारावून टाकतात?

(स्लाइड 17) - आज अशाच कथा आहेत का?

प्रेमी का तुटतात?

(स्लाइड 18) -तर नावाचा अर्थ काय आहे? (आपण स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोशाच्या लेखाचा संदर्भ घेऊ शकता. नियमानुसार, विद्यार्थी म्हणतात की "गरीब" म्हणजे "दुर्दैवी".) (स्लाइड 19)

- "कथा वाचकांमध्ये कोणत्या "भावना" आणते?"

परिणाम.-कथेचा लेखक आपल्याला कशाबद्दल चेतावणी देतो?
वर : प्रेमात कारणाच्या गरजेबद्दल चेतावणी देते
माणसाने आपला आनंद कसा निर्माण करावा?
वर: भावना आणि तर्क यांच्या सुसंवादावर एखादी व्यक्ती आपला आनंद निर्माण करते
ही कथा आपल्याला काय शिकवते? तुमच्या शेजाऱ्याशी सहानुभूती दाखवणे, सहानुभूती दाखवणे, मदत करणे, तुम्ही स्वतः आध्यात्मिकरित्या अधिक श्रीमंत, स्वच्छ होऊ शकता गृहपाठ.

पाठ्यपुस्तक, pp. 67-68 - प्रश्न.

प्रश्नांची उत्तरे रेकॉर्ड करा:

करमझिनची कथा त्याच्या समकालीनांसाठी एक शोध का बनली?

करमझिनने रशियन साहित्याची कोणती परंपरा सुरू केली?

करमझिनचे शुद्ध, उच्च वैभव
रशियाचा आहे.
ए.एस. पुष्किन

निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन हे रशियन ज्ञानाच्या युगातील आहे, जे आपल्या समकालीन लोकांसमोर प्रथम श्रेणीचे कवी, नाटककार, समीक्षक, अनुवादक, सुधारक म्हणून हजर झाले होते, ज्याने आधुनिक साहित्यिक भाषेचा पाया घातला, पत्रकार, मासिकांचा निर्माता. करमझिनच्या व्यक्तिमत्त्वात, कलात्मक शब्दाचा सर्वात मोठा मास्टर आणि एक प्रतिभावान इतिहासकार यशस्वीरित्या विलीन झाला. सर्वत्र त्याच्या क्रियाकलाप अस्सल नवोपक्रमाच्या वैशिष्ट्यांनी चिन्हांकित केले आहेत. त्याने मोठ्या प्रमाणात तरुण समकालीन आणि अनुयायांचे यश तयार केले - पुष्किन काळातील आकडे, रशियन साहित्याचा सुवर्णकाळ.
एन.एम. करमझिन हा मूळचा सिम्बिर्स्क स्टेप्पे गावचा रहिवासी आहे, तो जमीनदाराचा मुलगा, वंशपरंपरागत कुलीन. भविष्यातील महान लेखक आणि इतिहासकारांच्या वृत्तीच्या निर्मितीचे मूळ रशियन स्वभाव, रशियन शब्द, पारंपारिक जीवनशैली आहे. प्रेमळ आईची काळजी घेणारी कोमलता, पालकांचे एकमेकांबद्दलचे प्रेम आणि आदर, आतिथ्यशील घर जिथे वडिलांचे मित्र "बोलती संभाषण" साठी जमले. त्यांच्याकडून, करमझिनने "रशियन मैत्री, ... रशियन आणि उदात्त उदात्त अभिमानाची भावना उधार घेतली."
सुरुवातीला तो घरीच वाढला. त्यांचे पहिले शिक्षक ग्रामीण डिकन होते, त्यांच्या अनिवार्य तासांच्या पुस्तकासह, ज्यापासून त्या वेळी रशियन साक्षरतेचे शिक्षण सुरू झाले. लवकरच त्याने आपल्या दिवंगत आईने सोडलेली पुस्तके वाचण्यास सुरुवात केली, अनेक तत्कालीन लोकप्रिय साहसी कादंबऱ्यांवर मात करून, ज्याने कल्पनाशक्तीच्या विकासास हातभार लावला, त्याची क्षितिजे विस्तृत केली आणि सद्गुण नेहमीच जिंकतो या विश्वासाची पुष्टी केली.
विज्ञानाच्या गृह अभ्यासक्रमातून पदवी घेतल्यानंतर, एन.एम. करमझिन मॉस्कोला मॉस्को युनिव्हर्सिटीच्या प्रोफेसर शॅडेनच्या बोर्डिंग हाऊसमध्ये जातो, एक अद्भुत शिक्षक आणि विद्वान. येथे त्याने परदेशी भाषा, देशांतर्गत आणि जागतिक इतिहासात सुधारणा केली, साहित्य, कलात्मक आणि नैतिक-तत्त्वज्ञानाच्या अभ्यासात गंभीरपणे गुंतले, अनुवादांपासून सुरू होणारे पहिले साहित्यिक प्रयोग संदर्भित करतात.

एन.एम. करमझिनचा पुढील शिक्षण जर्मनीमध्ये, लीपझिग विद्यापीठात घेण्याकडे होता, परंतु त्याच्या वडिलांच्या आग्रहास्तव, त्याने सेंट पीटर्सबर्गमध्ये प्रीओब्राझेंस्की गार्ड्स रेजिमेंटमध्ये सेवा करण्यास सुरुवात केली. परंतु लष्करी सेवा आणि धर्मनिरपेक्ष आनंद त्याला साहित्यापासून दूर करू शकले नाहीत. शिवाय, एन.एम.चे नातेवाईक. करमझिना I.I. दिमित्रीव, एक कवी आणि प्रमुख मान्यवर, सेंट पीटर्सबर्ग लेखकांच्या वर्तुळात त्यांची ओळख करून देतात.
लवकरच करमझिन निवृत्त होतो आणि सिम्बिर्स्कला निघून जातो, जिथे त्याला स्थानिक धर्मनिरपेक्ष समाजात चांगले यश मिळते, तितकेच हुशार आणि महिला समाजात. नंतर त्याने या वेळेचा उत्कंठेने विचार केला, जणू तो हरवला आहे. कुटुंबातील जुन्या ओळखीच्या, पुरातन वास्तू आणि रशियन साहित्याचा सुप्रसिद्ध प्रेमी, इव्हान पेट्रोविच तुर्गेनेव्ह यांच्या भेटीमुळे त्याच्या जीवनात एक तीव्र बदल झाला. तुर्गेनेव्ह एनआयचा सर्वात जवळचा मित्र होता. नोविकोव्ह आणि त्याच्या विस्तृत शैक्षणिक योजना सामायिक केल्या. त्याने तरुण करमझिनला मॉस्कोला नेले, एनआयला आकर्षित केले. नोविकोव्ह.
त्याच्या स्वत: च्या साहित्यिक क्रियाकलापांची सुरुवात या काळापासून झाली आहे: शेक्सपियर, लेसिंग इत्यादींचे भाषांतर, मुलांचे वाचन मासिकात त्याचे प्रकाशन पदार्पण, पहिली प्रौढ काव्यात्मक कामे. त्यापैकी "कविता", दिमित्रीव्हला संदेश, "युद्ध गीत" इत्यादी कार्यक्रमात्मक कविता आहेत. आम्ही ते "करमझिन आणि त्याच्या काळातील कवी" (1936) या संग्रहात जतन केले आहेत.

ही कामे केवळ त्याच्या कामाची उत्पत्ती प्रकट करण्यासाठीच नव्हे तर रशियन कवितेच्या विकासात गुणात्मकदृष्ट्या नवीन पाऊल म्हणून चिन्हांकित करतात. 18व्या शतकातील साहित्याचे उत्तम जाणकार पी.ए. व्याझेम्स्कीने N.M बद्दल लिहिले. करमझिन: “गद्य लेखक म्हणून तो खूप वरचा आहे, परंतु त्याच्या अनेक कविता अतिशय उल्लेखनीय आहेत. त्यांच्यापासून आमची आंतरिक, घरगुती, प्रामाणिक कविता सुरू झाली, जी नंतर झुकोव्स्की, बट्युष्कोव्ह आणि स्वतः पुष्किन यांच्या स्ट्रिंगमध्ये इतक्या स्पष्टपणे आणि खोलवर गाजली.
स्व-सुधारणेच्या कल्पनेने मोहित होऊन, अनुवाद, कविता, एन.एम. करमझिनला समजले की तो काय लिहील, आणखी काय माहित नाही. त्यासाठी मिळालेल्या अनुभवातून भविष्यातील रचनांना महत्त्व देण्याच्या हेतूने ते युरोपच्या दौऱ्यावर गेले.
तर, एक उत्कट, संवेदनशील, स्वप्नाळू, सुशिक्षित तरुण, करमझिन पश्चिम युरोपच्या प्रवासाला निघाला. मे 1789 - सप्टेंबर 1790 मध्ये. त्यांनी जर्मनी, स्वित्झर्लंड, फ्रान्स, इंग्लंड असा प्रवास केला. त्यांनी उल्लेखनीय ठिकाणे, वैज्ञानिक सभा, थिएटर, संग्रहालये, सार्वजनिक जीवनाचे निरीक्षण केले, स्थानिक प्रकाशनांशी परिचित झाले, प्रसिद्ध लोक - तत्त्वज्ञ, शास्त्रज्ञ, लेखक, परदेशात असलेल्या देशबांधवांना भेट दिली.
ड्रेस्डेनमध्ये त्याने प्रसिद्ध आर्ट गॅलरीला भेट दिली, लीपझिगमध्ये त्याने अनेक पुस्तकांची दुकाने, सार्वजनिक ग्रंथालये आणि पुस्तकांची गरज असलेल्या लोकांमध्ये आनंद व्यक्त केला. पण करमझिन हा प्रवासी साधा निरीक्षक, भावनाप्रधान आणि निश्चिंत नव्हता. तो चिकाटीने स्वारस्यपूर्ण लोकांच्या भेटी घेतो, त्यांच्याशी रोमांचक नैतिक समस्यांबद्दल बोलण्यासाठी उपलब्ध असलेल्या प्रत्येक संधीचा वापर करतो. त्यांनी कांतला भेट दिली, जरी त्यांच्याकडे महान तत्ववेत्ताची शिफारस पत्रे नव्हती. मी त्याच्याशी जवळपास तीन तास बोललो. पण प्रत्येक तरुण प्रवासी कांतशी स्वत: बरोबरीने बोलू शकत नाही! जर्मन प्राध्यापकांशी झालेल्या बैठकीत त्यांनी रशियन साहित्याबद्दल बोलले आणि रशियन भाषा "कानाला घृणास्पद नाही" याचा पुरावा म्हणून त्यांनी त्यांना रशियन कविता वाचून दाखवल्या. त्यांनी स्वत:ला रशियन साहित्याचा पूर्णाधिकारी प्रतिनिधी म्हणून ओळखले.

निकोलाई मिखाइलोविच स्वित्झर्लंडला, "स्वातंत्र्य आणि समृद्धीच्या भूमीत" जाण्यासाठी खूप उत्सुक होते. जिनिव्हामध्ये, त्याने हिवाळा भव्य स्विस निसर्गाचे कौतुक करण्यात आणि महान जीन-जॅक रूसोच्या स्मृतींनी भरलेल्या ठिकाणांना भेट देऊन घालवला, ज्यांचे "कबुलीजबाब" त्याने नुकतेच वाचले होते.
जर स्वित्झर्लंड त्याला माणूस आणि निसर्ग यांच्यातील आध्यात्मिक संवादाचे शिखर वाटत असेल तर फ्रान्स - मानवी सभ्यतेचे शिखर, कारण आणि कलेचा विजय. पॅरिसला N.M. करमझिन क्रांतीच्या मध्यभागी होता. येथे त्यांनी नॅशनल असेंब्ली आणि क्रांतिकारी क्लबला भेट दिली, प्रेसचे अनुसरण केले, प्रमुख राजकीय व्यक्तींशी बोलले. तो रॉबेस्पियरला भेटला आणि त्याच्या जीवनाच्या शेवटपर्यंत त्याच्या क्रांतिकारी विश्वासाचा आदर राखला.
आणि पॅरिसच्या थिएटरमध्ये किती आश्चर्य लपवले गेले होते! परंतु सर्वात जास्त त्याला रशियन इतिहासातील भोळसट मेलोड्रामा - "पीटर द ग्रेट" चा धक्का बसला. त्याने दिग्दर्शकांचे अज्ञान, वेशभूषेतील मूर्खपणा आणि कथानकाची मूर्खपणा क्षमा केली - एक सम्राट आणि शेतकरी स्त्री यांच्यातील भावनिक प्रेमकथा. त्याने मला माफ केले कारण कामगिरी संपल्यानंतर त्याने “त्याचे अश्रू पुसले” आणि तो रशियन असल्याचा आनंद झाला! आणि त्याच्या सभोवतालचे उत्साही प्रेक्षक रशियन लोकांबद्दल बोलले ...

येथे तो इंग्लंडमध्ये आहे, "ज्या भूमीवर त्याने लहानपणापासून प्रेम केले होते." आणि त्याला येथे खूप आवडते: छान इंग्रजी महिला, इंग्रजी पाककृती, रस्ते, गर्दी आणि सर्वत्र ऑर्डर. येथे कारागीर ह्यूम वाचतो, मोलकरीण स्टर्न आणि रिचर्डसन वाचतो, दुकानदार त्याच्या मातृभूमीच्या व्यावसायिक फायद्यांबद्दल बोलतो, वर्तमानपत्रे आणि मासिके केवळ शहरवासीयांसाठीच नव्हे तर गावकऱ्यांच्याही आवडीची असतात. या सर्वांना त्यांच्या राज्यघटनेचा अभिमान आहे आणि इतर सर्व युरोपियन लोकांपेक्षा करमझिनला प्रभावित करतात.
निकोलाई मिखाइलोविचचे नैसर्गिक निरीक्षण आश्चर्यकारक आहे, ज्याने त्याला दैनंदिन जीवनातील वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये समजून घेण्यास, छोट्या छोट्या गोष्टी लक्षात घेण्यास, पॅरिसच्या गर्दीची, फ्रेंच आणि ब्रिटिशांची सामान्य वैशिष्ट्ये तयार करण्यास अनुमती दिली. त्याचे निसर्गावरील प्रेम, विज्ञान आणि कलांमध्ये स्वारस्य, युरोपियन संस्कृती आणि त्याच्या उत्कृष्ट प्रतिनिधींबद्दल खोल आदर - हे सर्व एखाद्या व्यक्तीच्या आणि लेखकाच्या उच्च प्रतिभेबद्दल बोलते.
त्यांचा प्रवास दीड वर्ष चालला आणि या सर्व काळात एन.एम. करमझिनला त्याने मागे सोडलेली प्रिय पितृभूमी आठवली आणि त्याच्या ऐतिहासिक नशिबाचा विचार केला, घरी राहिलेल्या त्याच्या मित्रांबद्दल त्याला दुःख झाले. जेव्हा तो परत आला तेव्हा त्याने तयार केलेल्या मॉस्को जर्नलमध्ये रशियन ट्रॅव्हलरची पत्रे प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली. त्यानंतर, त्यांनी एक पुस्तक तयार केले, जे रशियन साहित्याला अद्याप माहित नाही. एक नायक त्यात आला, त्याच्या वैयक्तिक आणि राष्ट्रीय प्रतिष्ठेच्या उच्च जाणीवेने संपन्न. हे पुस्तक लेखकाचे उदात्त व्यक्तिमत्त्व देखील प्रतिबिंबित करते आणि त्याच्या निर्णयांची खोली आणि स्वातंत्र्य दीर्घकाळापर्यंत त्याला प्रसिद्धी, वाचकांचे प्रेम, रशियन साहित्यात मान्यता मिळवून देते. तो स्वतः त्याच्या पुस्तकाबद्दल म्हणाला: "हा अठरा महिन्यांसाठी माझ्या आत्म्याचा आरसा आहे!".
"रशियन ट्रॅव्हलरचे पत्र" वाचकांसह एक प्रचंड यश होते, जे मनोरंजक सामग्री आणि हलकी मोहक भाषेवर आधारित होते. ते पश्चिम युरोपबद्दलच्या ज्ञानाचा एक प्रकारचा ज्ञानकोश बनले आणि पन्नास वर्षांहून अधिक काळ रशियन भाषेतील सर्वात आकर्षक पुस्तकांपैकी एक मानले गेले, अनेक आवृत्त्यांचा सामना केला.
ए.एस.ने प्रकाशित केलेला "अक्षरे" चा पहिला खंड आमच्या लायब्ररीने जतन केला आहे. "स्वस्त लायब्ररी" या मालिकेत 1900 मध्ये सुवरिन.

हे ज्ञात आहे की ही एक सार्वजनिक मालिका होती, ज्याची गरज रशियन समाजाने 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात अनुभवली होती. येथे रशियन आणि परदेशी लेखकांची 500 हून अधिक पुस्तके प्रकाशित झाली, जी मोठ्या आवृत्त्यांमध्ये प्रकाशित झाली आणि 40 कोपेक्सपेक्षा जास्त किंमत नाही. त्यापैकी ए. ग्रिबोएडोव्ह, एन. गोगोल, ए. पुश्किन, डी. डेव्हिडोव्ह, ई. बारातिन्स्की, एफ. दोस्तोव्हस्की, डब्ल्यू. शेक्सपियर, जी. हाप्टमन.
आमच्या "लेटर्स ऑफ अ रशियन ट्रॅव्हलर" च्या प्रतमध्ये तुम्ही पुस्तकाच्या 1799 मधील लीपझिग आवृत्तीतून घेतलेली अनोखी सामग्री पाहू शकता, ज्याचा अनुवाद आय. रिक्टर यांनी केला आहे, जो लेखकाचा मित्र होता आणि त्याचे भाषांतर त्याच्या डोळ्यांसमोर केले. मॉस्को मध्ये. एन.एम. करमझिन, रिश्टरच्या प्रस्तावनेत म्हटल्याप्रमाणे, हे भाषांतर स्वतः पाहिले. त्याचे वैशिष्ठ्य यात आहे की तांब्यावरील अनेक कोरीवकाम त्यात जोडलेले आहेत, प्रवासात वर्णन केलेली काही दृश्ये दर्शवितात - चांगल्या स्वभावाची कॉमिक निसर्गाची चित्रे. आणि करमझिनच्या सहाय्याशिवाय रिश्टरचे भाषांतर प्रकाशित झाले नसल्यामुळे, आम्ही चित्रांसाठी भूखंडांच्या निवडीमध्ये त्याचा सहभाग गृहीत धरू शकतो. आमच्या आवृत्तीमध्ये या कोरीव कामातील अचूक छायाचित्रे, लेखकाचे पोर्ट्रेट आणि 1797 च्या पत्रांच्या स्वतंत्र आवृत्तीच्या भाग I च्या शीर्षक पृष्ठाची प्रत समाविष्ट आहे. आम्ही त्यांना कथेच्या मजकुरात ठेवले आहे.
आमच्याकडे "रशियन क्लासरूम लायब्ररी" या मालिकेत प्रकाशित "पत्रे" ची एक प्रत आहे, प्रसिद्ध फिलॉलॉजिस्ट, शिक्षणतज्ज्ञ ए.एन. यांच्या संपादनाखाली प्रकाशित. चुडीनोव्ह. ते सेंट पीटर्सबर्ग येथे 1892 मध्ये आय. ग्लाझुनोव्हच्या प्रिंटिंग हाऊसमध्ये छापले गेले.

हे मॅन्युअल N.M च्या कामांमधून निवडले आहे. प्रकाशकांच्या मते, करमझिन ठिकाणे, सर्वात महत्वाची आणि लक्षणीय आहेत. ही आवृत्ती शैक्षणिक असल्याने, रशियन साहित्याच्या शिक्षकांना मदत करण्यासाठी असंख्य आणि तपशीलवार टिप्पण्या आणि तळटीप प्रदान केल्या आहेत.

दरम्यान, निकोलाई मिखाइलोविच विविध साहित्यिक शैलींमध्ये स्वत: चा शोध घेत गद्यात हात घालतात: भावनिक, रोमँटिक, ऐतिहासिक कथा. रशियाच्या सर्वोत्तम लेखकाचा गौरव त्याच्याकडे येतो. परदेशी साहित्यात वाढलेले लोक प्रथमच रशियन लेखकाकडून इतक्या उत्सुकतेने आणि सहानुभूतीने वाचतात. N.M ची लोकप्रियता करमझिन प्रांतीय श्रेष्ठांच्या वर्तुळात आणि व्यापारी-क्षुद्र-बुर्जुआ वातावरणात वाढतात.

तो रशियन भाषेच्या कन्व्हर्टरपैकी एक मानला जातो. अर्थात, त्याचे पूर्ववर्ती होते. डी. कांतेमीर, व्ही. ट्रेडियाकोव्स्की, डी. फोनविझिन, जसे I. दिमित्रीव्ह यांनी नमूद केले, "पुस्तकीय भाषेला समाजात वापरल्या जाणार्‍या भाषेच्या जवळ आणण्याचा प्रयत्न केला," परंतु हे कार्य एन.एम.ने पूर्णपणे सोडवले. करमझिन, ज्याने "बोलल्या जाणार्‍या भाषेसाठी योग्य भाषेत लिहायला सुरुवात केली, जेव्हा अजूनही मुलांसह पालक, रशियन लोकांसह रशियन लोकांना त्यांची नैसर्गिक भाषा बोलण्यास लाज वाटली नाही."

त्याला शिक्षण, ज्ञानाचा प्रसार, शिक्षण, नैतिकतेचे शिक्षण या विषयांची काळजी आहे. “ऑन द बुक ट्रेड अँड लव्ह फॉर रीडिंग इन रशिया” (करमझिनचे कार्य. व्हॉल्यूम 7. एम., 1803. पी. 342-352) या लेखात त्यांनी वाचनाच्या भूमिकेवर विचार केला, ज्याचा “परिणाम मन, ज्याशिवाय हृदयाला जाणवत नाही किंवा कल्पनाही करू शकत नाही”, आणि असा दावा करतो की “कादंबर्‍या... प्रबोधनासाठी काही प्रमाणात हातभार लावतात... जो वाचेल तो अधिक चांगल्या आणि सुसंगतपणे बोलेल... भूगोल आणि दोन्ही ओळखेल. नैसर्गिक इतिहास. एका शब्दात, आपली जनता कादंबरी वाचते हे चांगले आहे.

एन.एम. करमझिनने रशियन साहित्यात माणसाची नवीन समज आणि नवीन शैली या दोन्हींचा परिचय करून दिला, नंतर के. बट्युशकोव्ह, व्ही. झुकोव्स्की, ए. पुश्किन यांनी उत्कृष्टपणे प्रभुत्व मिळवले. त्याने काव्यात्मक भाषा नवीन प्रतिमा, वाक्यांशांसह समृद्ध केली ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक जीवनातील गुंतागुंत, त्याच्या सूक्ष्म भावना आणि दुःखद अनुभव व्यक्त करणे शक्य झाले.
परंतु इतिहासातील स्वारस्य आणि केवळ त्यास सामोरे जाण्याची प्रचंड इच्छा नेहमीच वर्चस्व गाजवते. म्हणून, त्याने बेल्स-लेटर्स सोडून इतिहासाकडे वळले. एन.एम. करमझिनला खात्री आहे की “इतिहास हा एका अर्थाने लोकांचा पवित्र ग्रंथ आहे: मुख्य, आवश्यक; त्यांच्या अस्तित्वाचा आणि क्रियाकलापाचा आरसा; प्रकटीकरण आणि नियमांची टॅबलेट; वंशजांना पूर्वजांचा करार; याव्यतिरिक्त, वर्तमानाचे स्पष्टीकरण आणि भविष्याचे उदाहरण ... "
तर, सर्वात मोठा ऐतिहासिक कॅनव्हास तयार करण्याचे काम पुढे आहे - "रशियन राज्याचा इतिहास." 1803 मध्ये, निकोलाई मिखाइलोविचला सम्राट अलेक्झांडर I यांनी स्वाक्षरी केलेला एक हुकूम प्राप्त झाला, ज्यामध्ये असे म्हटले आहे की, आपल्या पितृभूमीचा संपूर्ण इतिहास लिहिण्यासारख्या प्रशंसनीय उपक्रमात त्याच्या इच्छेला मान्यता देऊन, सम्राट त्याला इतिहासकार, न्यायालयाचा सल्लागार नियुक्त करतो आणि त्याला वार्षिक पेन्शन देतो. . आता तो त्याची योजना साकार करण्यासाठी आपली सर्व शक्ती घालवू शकतो.
पुष्किनने नमूद केले की करमझिन "सर्वात आनंददायक यशाच्या वेळी अभ्यासाच्या खोलीत" निवृत्त झाला आणि "मूक आणि अथक परिश्रमासाठी" त्याच्या आयुष्यातील अनेक वर्षे समर्पित झाली. निकोलाई मिखाइलोविच विशेषतः मॉस्कोजवळील राजकुमार व्याझेम्स्कीच्या इस्टेट ओस्टाफयेवोमधील "इतिहास" च्या रचनेवर काम करत आहेत. त्याने प्रिन्स ए.आय.च्या मुलीशी दुसरे लग्न केले. व्याझेम्स्की, एकटेरिना अँड्रीव्हना. तिच्या व्यक्तीमध्ये, त्याला एक विश्वासार्ह मित्र, एक हुशार, सुशिक्षित सहाय्यक सापडला. तिने पूर्ण झालेल्या अध्यायांच्या पत्रव्यवहारात मदत केली, इतिहासाची पहिली आवृत्ती दुरुस्त केली. आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, तिने मनःशांती आणि सर्जनशीलतेसाठी परिस्थिती प्रदान केली, ज्याशिवाय तिच्या पतीचे प्रचंड कार्य अशक्य होईल. करमझिन सहसा रात्री नऊ वाजता उठतो आणि दिवसाची सुरुवात कोणत्याही हवामानात पायी किंवा घोड्यावरून तासभर चालत असे. न्याहारी झाल्यावर, तो त्याच्या कार्यालयात गेला, जिथे त्याने तीन-चार तास काम केले, महिने आणि वर्षे हस्तलिखितांवर बसून.

"रशियन राज्याचा इतिहास" सर्व मागील साहित्याचा गंभीर अभ्यास आणि संग्रहण आणि ग्रंथालयांमध्ये संग्रहित विविध स्त्रोतांच्या विकासाच्या आधारे तयार केले गेले. राज्याव्यतिरिक्त, करमझिनने मुसिन-पुष्किन, रुम्यंतसेव्ह, तुर्गेनेव्ह, मुराव्योव्ह, टॉल्स्टॉय, उवारोव्ह, विद्यापीठाचे संग्रह आणि सिनोडल लायब्ररी यांचे खाजगी संग्रह वापरले. यामुळे त्याला प्रचंड ऐतिहासिक साहित्याचा वैज्ञानिक वापरात परिचय होऊ दिला आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, प्राथमिक स्त्रोत, प्रसिद्ध इतिहास, डॅनिल झाटोचनिक, इव्हान तिसरा चे सुदेबनिक यांचे कार्य, दूतावासातील अनेक व्यवहार, ज्यातून त्याने उच्च देशभक्तीची कल्पना मांडली. रशियन भूमीची शक्ती, अविनाशीता, जोपर्यंत ती एकत्र आहे.
अनेकदा निकोलाई मिखाइलोविचने "माझा एकमेव व्यवसाय आणि मुख्य आनंद" किती कठीण, हळू हळू हलवल्याबद्दल तक्रार केली. आणि काम खरोखरच अवाढव्य होते! त्याने मजकूराचे दोन भाग केले. वरचा, मुख्य, "जनतेसाठी" - कलात्मकरित्या प्रक्रिया केलेले, अलंकारिक भाषण, जिथे घटना उलगडतात, जिथे ऐतिहासिक व्यक्ती काळजीपूर्वक पुनर्संचयित विशिष्ट परिस्थितीत कार्य करतात, जिथे त्यांचे बोलणे वाजते, किल्ल्यांवर दाबलेल्या शत्रूंबरोबर रशियन शूरवीरांच्या लढाईची गर्जना आणि तलवार आणि आग असलेली गावे. त्या खंडातून करमझिन केवळ युद्धांचेच नव्हे तर सर्व नागरी संस्था, कायदे, नियम, चालीरीती आणि आपल्या पूर्वजांचे चरित्र देखील वर्णन करतात.

परंतु, मुख्य मजकुराव्यतिरिक्त, असंख्य नोट्स आहेत (“नोट्स”, “नोट्स”, जसे लेखकाने त्यांना म्हटले आहे), ज्यात विविध क्रॉनिकल मजकुराची तुलना केली गेली आहे, पूर्ववर्तींच्या कार्याबद्दल गंभीर निर्णय आहेत आणि अतिरिक्त डेटा प्रदान केला आहे. मुख्य मजकुरात समाविष्ट नाही. अर्थात, या पातळीच्या वैज्ञानिक संशोधनासाठी बराच वेळ लागतो. "इतिहास" च्या निर्मितीवर काम सुरू करून, निकोलाई मिखाइलोविचने ते पाच वर्षांत पूर्ण करण्याचा मानस ठेवला. परंतु सर्व काळासाठी ते केवळ 1611 पर्यंत पोहोचले.

"रशियन राज्याचा इतिहास" वर काम करण्यासाठी एन.एम.ची शेवटची 23 वर्षे लागली. करमझिन. 1816 मध्ये, त्याने सेंट पीटर्सबर्ग येथे पहिले आठ खंड आणले, ते सिनेट, वैद्यकीय आणि लष्करी अशा तीन मुद्रण गृहांमध्ये एकाच वेळी छापले जाऊ लागले. ते 1818 च्या सुरुवातीस विक्रीवर दिसले आणि त्यांना प्रचंड यश मिळाले.
त्याच्या पहिल्या 3,000 प्रती एका महिन्यात विकल्या गेल्या. नवीन खंडांच्या प्रकाशनाची आतुरतेने वाट पाहिली जात होती, ते विजेच्या वेगाने वाचले गेले, त्यांच्याबद्दल वादविवाद झाले आणि त्याबद्दल लिहिले गेले. ए.एस. पुष्किनने आठवले: "प्रत्येकजण, अगदी धर्मनिरपेक्ष स्त्रियाही, त्यांच्या जन्मभूमीचा इतिहास वाचण्यासाठी धावत आल्या, आतापर्यंत त्यांना अज्ञात, त्यांच्यासाठी हा एक नवीन शोध होता ...". त्याने कबूल केले की आपण स्वतः "लोभ आणि लक्ष" देऊन इतिहास वाचला होता.

"रशियन राज्याचा इतिहास" हे रशियन इतिहासाबद्दलचे पहिले पुस्तक नव्हते, परंतु रशियन इतिहासाबद्दलचे ते पहिले पुस्तक होते जे सहजपणे आणि स्वारस्याने वाचले जाऊ शकते, ज्याची कथा आठवली. करमझिनच्या आधी, ही माहिती केवळ तज्ञांच्या एका अरुंद वर्तुळात प्रसारित केली गेली. रशियन बुद्धिमंतांना देखील देशाच्या भूतकाळाबद्दल जवळजवळ काहीही माहित नव्हते. करमझिनने या संदर्भात क्रांती केली. त्याने रशियन संस्कृतीसाठी रशियन इतिहास उघडला. लेखकाने अभ्यासलेली प्रचंड सामग्री प्रथमच पद्धतशीरपणे, स्पष्टपणे आणि मनोरंजकपणे सादर केली गेली. त्याच्या "इतिहास" मधील तेजस्वी, विरोधाभासांनी भरलेल्या, नेत्रदीपक कथांनी प्रचंड छाप पाडली आणि कादंबरीसारखी वाचली. N.M ची कलात्मक प्रतिभा करमझिन. सर्व वाचकांनी इतिहासकाराच्या भाषेचे कौतुक केले. व्ही. बेलिन्स्कीच्या शब्दात, हे "तांबे आणि संगमरवरी एक अद्भुत कोरीव काम आहे, जे वेळ किंवा ईर्ष्या गिळणार नाही."

"रशियन राज्याचा इतिहास" पूर्वी अनेक वेळा प्रकाशित झाला होता. इतिहासकाराच्या आयुष्यात, ती दोन आवृत्त्यांमध्ये बाहेर पडू शकली. अपूर्ण 12वा खंड मरणोत्तर प्रकाशित झाला.
मुख्य युरोपियन भाषांमध्ये त्याची अनेक भाषांतरे दिसू लागली. पहिल्या दोन आवृत्त्यांचे प्रूफरीडिंग लेखकाने स्वतःच ठेवले होते. दुसऱ्या आवृत्तीत, निकोलाई मिखाइलोविचने अनेक स्पष्टीकरणे आणि जोडण्या केल्या. त्यानंतरचे सर्व त्यावर आधारित होते. सर्वात प्रसिद्ध प्रकाशकांनी त्याचे अनेक वेळा पुनर्मुद्रण केले. लोकप्रिय मासिकांच्या पुरवणी म्हणून वारंवार "इतिहास" प्रकाशित केले गेले.

आतापर्यंत, "रशियन राज्याचा इतिहास" एक मौल्यवान ऐतिहासिक स्त्रोताचे मूल्य राखून ठेवते आणि मोठ्या स्वारस्याने वाचले जाते.
कल्पनारम्य, पत्रकारिता, प्रकाशन, इतिहास, भाषा - ही रशियन संस्कृतीची क्षेत्रे आहेत जी या प्रतिभावान व्यक्तीच्या क्रियाकलापांच्या परिणामी समृद्ध झाली आहेत.
पुष्किनचे अनुसरण करून, कोणीही आता पुनरावृत्ती करू शकतो: “करमझिनचे शुद्ध, उच्च वैभव रशियाचे आहे, आणि खरी प्रतिभा असलेला एकही लेखक नाही, एकही खरोखर विद्वान व्यक्ती नाही, अगदी त्याचे विरोधक असलेल्यांनीही त्याला श्रद्धांजली नाकारली नाही आणि कृतज्ञता."
आम्हाला आशा आहे की आमची सामग्री करमझिनचे युग आधुनिक वाचकाच्या जवळ आणण्यास मदत करेल आणि रशियन ज्ञानकर्त्याच्या प्रतिभेची पूर्ण शक्ती अनुभवण्याची संधी देईल.

N.M च्या कामांची यादी. करमझिन,
पुनरावलोकनात नमूद केले आहे:

करमझिन, निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन यांचे भाषांतर: 9 खंडांमध्ये - 4 था संस्करण. - सेंट पीटर्सबर्ग: ए. स्मिर्डिनचे प्रिंटिंग हाऊस, 1835.
टी. 9: परदेशी साहित्याचा पँथिऑन: [च. 3]. - 1835. -, 270 पी. R1 K21 M323025 CH(RF)

करमझिन, निकोलाई एम. रशियन राज्याचा इतिहास: 12 खंडांमध्ये / एन. एम. करमझिन. - दुसरी आवृत्ती, सुधारित. - सेंट पीटर्सबर्ग: एन. ग्रेचच्या प्रिंटिंग हाऊसमध्ये: स्लेनिन बंधूंवर अवलंबून, 1818-1829.
टी. 2. - 1818. - 260, पी. 9(S)1 K21 29930 CH(RF)
टी. 12 - 1829. - VII, 330, 243, p. 9S(1) K21 27368 CH(RF)

करमझिन आणि त्याच्या काळातील कवी: कविता / कला., एड. आणि लक्षात ठेवा. ए. कुचेरोव, ए. मॅक्सिमोविच आणि बी. टोमाशेव्हस्की. - [मॉस्को]; [लेनिनग्राड]: सोव्हिएत लेखक, 1936. - 493 पी.; l पोर्ट्रेट ; 13X8 सेमी. - (कवीची लायब्ररी. लहान मालिका; क्रमांक 7) R1 K21 M42761 KX (RF).

करमझिन, निकोलाई एम. रशियन प्रवाशाची पत्रे: पोर्टरकडून. एड आणि अंजीर. / एन. एम. करमझिन. - चौथी आवृत्ती. - सेंट पीटर्सबर्ग: ए.एस. सुवरिन, . – (स्वस्त लायब्ररी; क्रमांक ४५).
T. 1. -. - XXXII, 325 पी., एल. पोर्ट्रेट, एल. आजारी R1 K21 M119257CH(RF)

करमझिन, निकोलाई एम. निवडलेली कामे: [2 तासात] / N. M. Karamzin. - सेंट पीटर्सबर्ग: आय. ग्लाझुनोव, 1892 ची आवृत्ती. - (रशियन वर्ग ग्रंथालय: रशियन साहित्याच्या अभ्यासासाठी मार्गदर्शक / ए. एन. चुडीनोव द्वारा संपादित; अंक IX).
भाग 2: रशियन प्रवाश्यांची पत्रे: नोट्ससह. - 1892. -, आठवा, 272 पी., समोर. (पोर्टर.).R1 K21 M12512 KH(RF)

करमझिन, निकोलाई एम. करमझिनची कामे: 8 खंडांमध्ये. - मॉस्को: एस. सेलिवानोव्स्कायाच्या प्रिंटिंग हाउसमध्ये, 1803. -.
टी. 7. - 1803. -, 416, पी. R1 K21 M15819 CH(RF)

करमझिन, निकोलाई एम. रशियन राज्याचा इतिहास: 12 खंडांमध्ये / एन. एम. करमझिन. - तिसरी आवृत्ती. - सेंट पीटर्सबर्ग: पुस्तक विक्रेत्यावर अवलंबून स्मरडिन, 1830-1831.
टी. 1 - 1830. - XXXVI, 197, 156, 1 शीट. कार्ट 9(C)1 K21 M12459 CH(RF)

करमझिन, निकोलाई एम. रशियन राज्याचा इतिहास / सहकारी. एन.एम. करमझिन: 3 पुस्तकांमध्ये. पूर्ण नोट्स, सजावटीसह 12 टन. पोर्ट्रेट auth., grav. लंडन मध्ये स्टील वर. - 5वी आवृत्ती. - सेंट पीटर्सबर्ग: एड. I. Einerling, : Type. एडवर्ड प्रॅट्झ, 1842-1844.
पुस्तक. 1 (खंड 1, 2, 3, 4) - 1842. - XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, stb., 1 शीट. कार्ट (9(S)1 C21 F3213 CH(RF)

करमझिन, निकोलाई एम. रशियन राज्याचा इतिहास: 12 खंडांमध्ये / Op. एन. एम. करमझिन - मॉस्को: एड. ए.ए. पेट्रोविच: टिपो-लिथोग्राफ. कॉम्रेड एन. कुश्नेरेव्ह आणि कंपनी, 1903.

टी. 5-8. - 1903. - 198, 179, 112, 150 पी. 9(X)1 K21 M15872 CH

करमझिन, निकोलाई एम. रशियन राज्याचा इतिहास / N. M. Karamzin; ओव्हन प्रा. च्या देखरेखीखाली. पी. एन. पोलेव्हॉय. T. 1-12. - सेंट पीटर्सबर्ग: प्रकार. ई.ए. इव्हडोकिमोवा, १८९२.

टी. 1 - 1892. - 172, 144 पी., समोर. (पोर्ट्रेट, फॅक्स), 5 पत्रके. आजारी : आजारी. (उत्तरेची लायब्ररी). 9(C)1 K21 29963

वापरलेल्या साहित्याची यादी:

Lotman Yu. M. करमझिनची निर्मिती / Yu. M. Lotman; अग्रलेख बी. एगोरोवा. - मॉस्को: पुस्तक, 1987. - 336 पी. : आजारी. - (लेखकांबद्दल लेखक). 83.3(2=Rus)1 L80 420655-CH

मुराव्योव व्ही. बी. करमझिन: / व्ही. मुराव्योव. - मॉस्को: यंग गार्ड, 2014. - 476, पी. : l. आजारी., बंदर. 83.3(2=Rus)1 M91 606675-CH

स्मरनोव ए.एफ. निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन / ए.एफ. स्मरनोव्ह. - मॉस्को: रोसीस्काया गॅझेटा, 2005. - 560 पी. : आजारी. 63.3(2) C50 575851-CH

Eidelman N. Ya. शेवटचा इतिहासकार / N. Ya. Eidelman. - मॉस्को: वॅग्रियस, 2004. - 254 पी. 63.1(2)4 E30 554585-CH
त्सुरिकोवा जी. "हा माझ्या आत्म्याचा आरसा आहे..." / जी. त्सुरिकोवा, आय. कुझमिचेव्ह // अरोरा. - 1982. - क्रमांक 6. - पृष्ठ 131-141.

डोके दुर्मिळ आणि मौल्यवान पुस्तकांचे क्षेत्र
कारसेवा एन.बी

12 डिसेंबर 1766 (कौटुंबिक संपदा झ्नामेंस्कोये, सिम्बिर्स्क जिल्हा, काझान प्रांत (इतर स्त्रोतांनुसार, मिखाइलोव्हका (आता प्रीओब्राझेंका), बुझुलुक जिल्हा, काझान प्रांत) - 03 जून, 1826 (सेंट पीटर्सबर्ग, रशियन साम्राज्य)

12 डिसेंबर (1 डिसेंबर, जुन्या शैलीनुसार), 1766, निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन यांचा जन्म झाला - रशियन लेखक, कवी, मॉस्को जर्नलचे संपादक (1791-1792) आणि वेस्टनिक इव्ह्रोपी मासिक (1802-1803), चे मानद सदस्य. इम्पीरियल अकादमी ऑफ सायन्सेस (1818), इम्पीरियल रशियन अकादमीचे पूर्ण सदस्य, इतिहासकार, पहिला आणि एकमेव न्यायालय इतिहासकार, रशियन साहित्यिक भाषेतील पहिल्या सुधारकांपैकी एक, रशियन इतिहासलेखन आणि रशियन भावनावादाचे संस्थापक.

N.M चे योगदान. रशियन संस्कृतीतील करमझिनला फारसे महत्त्व दिले जाऊ शकत नाही. या माणसाने त्याच्या पृथ्वीवरील अस्तित्वाच्या 59 वर्षांच्या संक्षिप्त कालावधीत जे काही केले ते लक्षात ठेवून, करमझिननेच रशियन कविता, साहित्याचा "सुवर्ण" युग - रशियन XIX शतकाचा चेहरा मोठ्या प्रमाणात निश्चित केला या वस्तुस्थितीकडे दुर्लक्ष करणे अशक्य आहे. , इतिहासलेखन, स्रोत अभ्यास आणि वैज्ञानिक संशोधनाचे इतर मानवतावादी क्षेत्र. ज्ञान. कविता आणि गद्य साहित्यिक भाषा लोकप्रिय करण्याच्या उद्देशाने भाषिक शोधांमुळे धन्यवाद, करमझिनने रशियन साहित्य त्याच्या समकालीनांना सादर केले. आणि जर पुष्किन "आपले सर्वकाही" असेल तर करमझिनला मोठ्या अक्षराने सुरक्षितपणे "आपले सर्वकाही" म्हटले जाऊ शकते. त्याच्याशिवाय, व्याझेम्स्की, पुष्किन, बारातिन्स्की, बट्युष्कोव्ह आणि तथाकथित "पुष्किन आकाशगंगा" चे इतर कवी क्वचितच शक्य झाले असते.

“आमच्या साहित्यात तुम्ही ज्याकडे वळता, करमझिनने प्रत्येक गोष्टीचा पाया घातला: पत्रकारिता, टीका, कथा, कादंबरी, ऐतिहासिक कथा, प्रसिद्धी, इतिहासाचा अभ्यास,” व्ही.जी. बेलिंस्की.

"रशियन राज्याचा इतिहास" एन.एम. करमझिन हे रशियाच्या इतिहासावरील पहिले रशियन भाषेतील पुस्तक बनले नाही, जे सामान्य वाचकांसाठी उपलब्ध आहे. करमझिनने रशियन लोकांना शब्दाच्या संपूर्ण अर्थाने फादरलँड दिला. ते म्हणतात की, आठव्या आणि शेवटच्या खंडाची निंदा करताना, अमेरिकन टोपणनाव असलेल्या काउंट फ्योडर टॉल्स्टॉयने उद्गार काढले: "माझ्याकडे पितृभूमी आहे हे निष्पन्न झाले!" आणि तो एकटा नव्हता. त्याच्या सर्व समकालीनांना अचानक कळले की ते हजार वर्षांचा इतिहास असलेल्या देशात राहतात आणि त्यांना अभिमान वाटावा असे काहीतरी आहे. त्याआधी, असे मानले जात होते की पीटर I, ज्याने "युरोपची खिडकी" उघडली त्यापूर्वी, रशियामध्ये लक्ष देण्यासारखे काहीही नव्हते: मागासलेपणा आणि रानटीपणाचे गडद युग, बॉयर निरंकुशता, मुख्यतः रशियन आळशीपणा आणि रस्त्यावर अस्वल .. .

करमझिनचे बहु-खंड कार्य पूर्ण झाले नाही, परंतु, 19 व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीत प्रकाशित झाल्यानंतर, त्याने पुढील अनेक वर्षांसाठी राष्ट्राची ऐतिहासिक आत्म-चेतना पूर्णपणे निश्चित केली. त्यानंतरचे सर्व इतिहासलेखन करमझिनच्या प्रभावाखाली विकसित झालेल्या “शाही” आत्म-चेतनेच्या अनुषंगाने आणखी कशालाही जन्म देऊ शकले नाही. करमझिनच्या विचारांनी 19 व्या-20 व्या शतकातील रशियन संस्कृतीच्या सर्व क्षेत्रांवर खोल, अमिट छाप सोडली, ज्यामुळे राष्ट्रीय मानसिकतेचा पाया तयार झाला, ज्याने शेवटी रशियन समाज आणि संपूर्ण राज्याचा विकास निश्चित केला.

हे लक्षणीय आहे की 20 व्या शतकात, क्रांतिकारक आंतरराष्ट्रीयवाद्यांच्या हल्ल्यांमुळे कोसळलेल्या रशियन महासत्तेची इमारत, 1930 च्या दशकात पुन्हा पुनरुज्जीवित झाली - वेगवेगळ्या घोषणांनी, वेगवेगळ्या नेत्यांसह, वेगळ्या वैचारिक पॅकेजमध्ये. पण... रशियन इतिहासाच्या इतिहासलेखनाचा दृष्टीकोन, 1917 पूर्वी आणि नंतर, दोन्ही बाबतीत, करमझिनच्या मार्गाने अनेक बाबतीत भाषिक आणि भावनाप्रधान राहिले.

एन.एम. करमझिन - सुरुवातीची वर्षे

एनएम करमझिनचा जन्म 12 डिसेंबर (1ले शतक), 1766 रोजी मिखाइलोव्का, बुझुलुक जिल्हा, काझान प्रांत (इतर स्त्रोतांनुसार, झनामेंस्कोये, सिम्बिर्स्क जिल्हा, काझान प्रांताच्या कौटुंबिक इस्टेटमध्ये) येथे झाला. त्याच्या सुरुवातीच्या वर्षांबद्दल फारसे माहिती नाही: त्याच्या बालपणाबद्दल स्वत: करमझिनची कोणतीही पत्रे, डायरी किंवा आठवणी नाहीत. त्याला त्याच्या जन्माचे नेमके वर्ष देखील माहित नव्हते आणि जवळजवळ संपूर्ण आयुष्य त्यांचा असा विश्वास होता की त्यांचा जन्म 1765 मध्ये झाला होता. केवळ त्याच्या म्हातारपणात, कागदपत्रे शोधून काढल्यानंतर, तो एक वर्षाने “तरुण” दिसत होता.

भावी इतिहासकार त्याच्या वडिलांच्या इस्टेटमध्ये मोठा झाला, निवृत्त कर्णधार मिखाईल येगोरोविच करमझिन (1724-1783), एक मध्यमवर्गीय सिम्बिर्स्क कुलीन. घरीच त्यांनी उत्तम शिक्षण घेतले. 1778 मध्ये त्यांना मॉस्को येथे मॉस्को विद्यापीठाचे प्राध्यापक आय.एम. यांच्या बोर्डिंग हाऊसमध्ये पाठवण्यात आले. शेडन. त्याच वेळी ते 1781-1782 मध्ये विद्यापीठातील व्याख्यानांना उपस्थित होते.

बोर्डिंग स्कूलमधून पदवी प्राप्त केल्यानंतर, 1783 मध्ये करमझिन सेंट पीटर्सबर्गमधील प्रीओब्राझेन्स्की रेजिमेंटमध्ये सामील झाला, जिथे तो तरुण कवी आणि त्याच्या मॉस्को जर्नलचा भावी कर्मचारी, दिमित्रीव्ह यांना भेटला. त्याच वेळी, त्यांनी एस. गेसनर यांच्या "वुडन लेग" चे पहिले भाषांतर प्रकाशित केले.

1784 मध्ये, करमझिन लेफ्टनंट म्हणून सेवानिवृत्त झाले आणि पुन्हा कधीही सेवा दिली नाही, जे तत्कालीन समाजात एक आव्हान म्हणून ओळखले जात होते. सिम्बिर्स्कमध्ये थोड्याशा मुक्कामानंतर, जिथे तो गोल्डन क्राउन मेसोनिक लॉजमध्ये सामील झाला, करमझिन मॉस्कोला गेला आणि एन. आय. नोविकोव्हच्या वर्तुळात त्याची ओळख झाली. तो नोविकोव्हच्या "फ्रेंडली सायंटिफिक सोसायटी" च्या मालकीच्या घरात स्थायिक झाला, नोविकोव्हने स्थापन केलेल्या "चिल्ड्रन्स रीडिंग फॉर द हार्ट अँड माइंड" (१७८७-१७८९) या पहिल्या मुलांच्या मासिकाचा लेखक आणि प्रकाशक बनला. त्याच वेळी, करमझिन प्लेशेव्ह कुटुंबाच्या जवळ आला. बर्‍याच वर्षांपासून तो एन.आय. प्लेश्चेवाशी एक कोमल प्लेटोनिक मैत्रीने जोडला गेला होता. मॉस्कोमध्ये, करमझिनने त्यांचे पहिले भाषांतर प्रकाशित केले, ज्यामध्ये युरोपियन आणि रशियन इतिहासात रस स्पष्टपणे दिसून येतो: थॉमसनचे द फोर सीझन्स, जॅनलिसचे व्हिलेज इव्हनिंग्ज, डब्ल्यू. शेक्सपियरची शोकांतिका ज्युलियस सीझर, लेसिंगची शोकांतिका एमिलिया गॅलोटी.

1789 मध्ये, करमझिनची पहिली मूळ कथा "युजीन आणि युलिया" "मुलांचे वाचन ..." मासिकात आली. वाचकांनी ते फारसे लक्षात घेतले नाही.

युरोप प्रवास

बर्‍याच चरित्रकारांच्या मते, करमझिन फ्रीमेसनरीच्या गूढ बाजूकडे विल्हेवाट लावला नाही, तो त्याच्या सक्रिय शैक्षणिक दिशेचा समर्थक राहिला. अधिक तंतोतंत सांगायचे तर, 1780 च्या शेवटी, करमझिन त्याच्या रशियन आवृत्तीत मेसोनिक गूढवादाने आधीच "आजारी" झाला होता. शक्यतो, फ्रीमेसनरीकडे थंडपणा हे त्याच्या युरोपला जाण्याचे एक कारण होते, जिथे त्याने जर्मनी, स्वित्झर्लंड, फ्रान्स आणि इंग्लंडला भेट देऊन एक वर्षापेक्षा जास्त काळ (१७८९-९०) घालवला. युरोपमध्ये, त्याने युरोपियन "मनाचे शासक" यांच्याशी (प्रभावशाली मेसन्स वगळता) भेट घेतली आणि चर्चा केली: I. कांट, जे. जी. हर्डर, सी. बोनेट, आय. के. लॅव्हेटर, जे. एफ. मारमॉन्टेल, संग्रहालये, थिएटर, धर्मनिरपेक्ष सलूनला भेट दिली. पॅरिसमध्ये, करमझिनने नॅशनल असेंब्लीमध्ये ओ.जी. मिराबेउ, एम. रॉबेस्पियर आणि इतर क्रांतिकारकांचे ऐकले, अनेक प्रमुख राजकीय व्यक्तींना पाहिले आणि अनेकांशी परिचित होते. वरवर पाहता, 1789 च्या क्रांतिकारक पॅरिसने करमझिनला दाखवले की एखाद्या व्यक्तीवर या शब्दाचा किती प्रभाव पडतो: छापलेला शब्द, जेव्हा पॅरिसमधील लोक उत्सुकतेने पॅम्प्लेट्स आणि पत्रके वाचतात; मौखिक, जेव्हा क्रांतिकारी वक्ते बोलले आणि वाद निर्माण झाला (रशियामध्ये त्या वेळी प्राप्त होऊ शकला नाही असा अनुभव).

करमझिनचे इंग्रजी संसदपटूंबद्दल फारसे उत्साही मत नव्हते (कदाचित रूसोच्या पावलावर पाऊल ठेवून), परंतु संपूर्ण इंग्रजी समाज ज्या पातळीवर स्थित होता त्या सभ्यतेच्या स्तरावर त्याने खूप महत्त्व दिले.

करमझिन - पत्रकार, प्रकाशक

1790 च्या शरद ऋतूतील, करमझिन मॉस्कोला परतला आणि लवकरच मासिक "मॉस्को जर्नल" (1790-1792) चे प्रकाशन आयोजित केले, ज्यामध्ये बहुतेक "रशियन ट्रॅव्हलरची पत्रे" छापली गेली आणि फ्रान्समधील क्रांतिकारक घटनांबद्दल सांगितले. , कथा "लिओडोर", "गरीब लिसा", "नतालिया, बोयरची मुलगी", "फ्लोर सिलिन", निबंध, लघुकथा, गंभीर लेख आणि कविता. करमझिनने त्या काळातील संपूर्ण साहित्यिक अभिजात वर्गाला जर्नलमध्ये सहकार्य करण्यासाठी आकर्षित केले: त्याचे मित्र दिमित्रीव्ह आणि पेट्रोव्ह, खेरास्कोव्ह आणि डेरझाव्हिन, लव्होव्ह, नेलेडिन्स्की-मेलेत्स्की आणि इतर. करमझिनच्या लेखांनी एक नवीन साहित्यिक प्रवृत्ती - भावनिकता दर्शविली.

मॉस्को जर्नलचे फक्त 210 नियमित सदस्य होते, परंतु 18 व्या शतकाच्या शेवटी ते 19 व्या शतकाच्या शेवटी एक लाख अभिसरण इतकेच होते. शिवाय, देशाच्या साहित्यिक जीवनात ज्यांनी "हवामान बनवले" त्यांच्याद्वारे मासिक वाचले गेले: विद्यार्थी, अधिकारी, तरुण अधिकारी, विविध सरकारी संस्थांचे क्षुद्र कर्मचारी ("संग्रहित युवक").

नोविकोव्हच्या अटकेनंतर, अधिकाऱ्यांना मॉस्को जर्नलच्या प्रकाशकामध्ये गंभीरपणे रस निर्माण झाला. गुप्त मोहिमेतील चौकशी दरम्यान, ते विचारतात: नोविकोव्हने “रशियन प्रवासी” ला “विशेष असाइनमेंट” देऊन परदेशात पाठवले? नोविकोव्हाईट्स उच्च सभ्यतेचे लोक होते आणि अर्थातच, करमझिनला संरक्षण देण्यात आले होते, परंतु या संशयांमुळे, मासिक बंद करावे लागले.

1790 च्या दशकात, करमझिनने पहिले रशियन पंचांग प्रकाशित केले - अग्लाया (1794-1795) आणि अॉनाइड्स (1796-1799). 1793 मध्ये, जेव्हा फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या तिसऱ्या टप्प्यावर जेकोबिन हुकूमशाहीची स्थापना झाली, तेव्हा त्याच्या क्रूरतेने करमझिनला धक्का बसला, निकोलाई मिखाइलोविचने त्याचे काही पूर्वीचे विचार सोडून दिले. हुकूमशाहीने त्याच्यामध्ये मानवजातीच्या समृद्धीच्या शक्यतेबद्दल गंभीर शंका निर्माण केल्या. त्यांनी क्रांतीचा आणि समाज परिवर्तनाच्या सर्व हिंसक मार्गांचा तीव्र निषेध केला. निराशा आणि नियतीवादाचे तत्वज्ञान त्याच्या नवीन कृतींमध्ये पसरते: कथा "बॉर्नहोम आयलंड" (1793); "सिएरा मोरेना" (1795); कविता "मॅलेन्कोली", "ए.ए. प्लेश्चेव्हला संदेश", इ.

या काळात करमझिनला खरी साहित्यिक कीर्ती येते.

फेडर ग्लिंका: "1200 कॅडेट्सपैकी, दुर्मिळ कॅडेट्सने बोर्नहोम बेटावरील कोणत्याही पानाची पुनरावृत्ती केली नाही".

पूर्वी पूर्णपणे लोकप्रिय नसलेले एरास्ट हे नाव उदात्त सूचींमध्ये वाढत्या प्रमाणात आढळते. गरीब लिसाच्या आत्म्यामध्ये यशस्वी आणि अयशस्वी आत्महत्यांच्या अफवा आहेत. विषारी संस्मरणकार व्हिगेल आठवते की मॉस्कोच्या महत्त्वाच्या श्रेष्ठींनी आधीच या गोष्टी करण्यास सुरुवात केली होती. "जवळजवळ तीस वर्षांच्या निवृत्त लेफ्टनंटच्या बरोबरीने".

जुलै 1794 मध्ये, करमझिनचे आयुष्य जवळजवळ संपले: इस्टेटच्या मार्गावर, स्टेपच्या वाळवंटात, दरोडेखोरांनी त्याच्यावर हल्ला केला. दोन हलक्या जखमा झाल्यामुळे करमझिन चमत्कारिकरित्या बचावला.

1801 मध्ये, त्याने इस्टेटवरील शेजारी एलिझावेटा प्रोटासोवाशी लग्न केले, ज्यांना तो लहानपणापासून ओळखत होता - लग्नाच्या वेळी ते जवळजवळ 13 वर्षांपासून एकमेकांना ओळखत होते.

रशियन साहित्यिक भाषेचे सुधारक

आधीच 1790 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, करमझिनने रशियन साहित्याच्या वर्तमान आणि भविष्याबद्दल गंभीरपणे विचार केला. तो एका मित्राला लिहितो: “माझ्या मूळ भाषेत भरपूर वाचन करण्याच्या आनंदापासून मी वंचित आहे. लेखकांच्या बाबतीत आपण अजूनही गरीब आहोत. आमच्याकडे अनेक कवी आहेत जे वाचण्यास पात्र आहेत." अर्थात, तेथे रशियन लेखक होते आणि आहेत: लोमोनोसोव्ह, सुमारोकोव्ह, फोनविझिन, डेरझाव्हिन, परंतु डझनभर लक्षणीय नावे नाहीत. हे प्रतिभेबद्दल नाही हे समजणारे करमझिन हे पहिले होते - रशियामध्ये इतर कोणत्याही देशापेक्षा कमी प्रतिभा नाहीत. हे फक्त इतकेच आहे की रशियन साहित्य क्लासिकिझमच्या दीर्घ-अप्रचलित परंपरांपासून दूर जाऊ शकत नाही, 18 व्या शतकाच्या मध्यभागी एकमेव सिद्धांतकार एम.व्ही. लोमोनोसोव्ह.

लोमोनोसोव्ह यांनी केलेल्या साहित्यिक भाषेतील सुधारणा तसेच त्यांनी निर्माण केलेल्या "तीन शांततेचा" सिद्धांत, प्राचीन ते नवीन साहित्यात संक्रमण कालावधीची कार्ये पूर्ण करते. भाषेतील नेहमीच्या चर्च स्लाव्होनिसिझमच्या वापरास पूर्णपणे नकार देणे अद्याप अकाली आणि अयोग्य होते. परंतु कॅथरीन II च्या अंतर्गत सुरू झालेल्या भाषेची उत्क्रांती सक्रियपणे चालू राहिली. लोमोनोसोव्हने प्रस्तावित केलेले "थ्री कॅम्स" थेट बोलचालच्या भाषणावर अवलंबून नव्हते, तर एका सैद्धांतिक लेखकाच्या विनोदी विचारांवर अवलंबून होते. आणि या सिद्धांताने लेखकांना बर्‍याचदा कठीण स्थितीत आणले: त्यांना जड, कालबाह्य स्लाव्हिक अभिव्यक्ती वापरावी लागली जिथे बोलचाल भाषेत त्यांची जागा इतरांनी घेतली होती, मऊ आणि अधिक मोहक. या किंवा त्या धर्मनिरपेक्ष कार्याचे सार समजून घेण्यासाठी वाचक कधीकधी चर्चच्या पुस्तके आणि रेकॉर्डमध्ये वापरल्या जाणार्‍या अप्रचलित स्लाव्हिक शब्दांच्या ढिगाऱ्यातून "ब्रेक" करू शकत नाही.

करमझिनने साहित्यिक भाषेला बोलल्या जाणार्‍या भाषेच्या जवळ आणण्याचा निर्णय घेतला. म्हणूनच, चर्च स्लाव्होनिझमपासून साहित्याची पुढील मुक्ती हे त्याचे मुख्य लक्ष्य होते. पंचांग "Aonides" च्या दुसऱ्या पुस्तकाच्या प्रस्तावनेत त्यांनी लिहिले: "शब्दांचा एक गडगडाट आपल्याला बधिर करतो आणि कधीही हृदयापर्यंत पोहोचत नाही."

करमझिनच्या "नवीन शैली" चे दुसरे वैशिष्ट्य म्हणजे सिंटॅक्टिक बांधकामांचे सरलीकरण. लेखकाने दीर्घकाळ सोडला. रशियन लेखकांच्या पँथिऑनमध्ये, त्यांनी दृढपणे सांगितले: "लोमोनोसोव्हचे गद्य आपल्यासाठी अजिबात मॉडेल म्हणून काम करू शकत नाही: त्याचा दीर्घ कालावधी थकवणारा आहे, शब्दांची मांडणी नेहमी विचारांच्या प्रवाहाशी सुसंगत नसते."

लोमोनोसोव्हच्या विपरीत, करमझिनने लहान, सहज दृश्यमान वाक्यांमध्ये लिहिण्याचा प्रयत्न केला. हे आजपर्यंत चांगल्या शैलीचे मॉडेल आहे आणि साहित्यात अनुसरण्याचे उदाहरण आहे.

करमझिनची तिसरी गुणवत्ता म्हणजे रशियन भाषेला अनेक यशस्वी निओलॉजीज्मसह समृद्ध करणे, जे मुख्य शब्दसंग्रहात दृढपणे स्थापित झाले आहेत. करमझिनने प्रस्तावित केलेल्या नवकल्पनांपैकी "उद्योग", "विकास", "परिष्करण", "एकाग्रता", "स्पर्श", "मनोरंजक", "मानवता", "सार्वजनिक", "सामान्यत: उपयुक्त" असे व्यापकपणे ज्ञात शब्द आहेत. "," "प्रभाव" आणि इतर अनेक.

निओलॉजिझम तयार करताना, करमझिनने मुख्यतः फ्रेंच शब्द शोधण्याची पद्धत वापरली: "इंटरेस्टिंग" मधून "इंटरेस्टिंग", "रॅफिन" मधून "रिफाइन्ड", "डेव्हलपमेंट" मधून "डेव्हलपमेंट", "टचंट" मधून "टचिंग".

आम्हाला माहित आहे की पेट्रिन युगातही, रशियन भाषेत बरेच परदेशी शब्द दिसले, परंतु बहुतेक वेळा त्यांनी स्लाव्हिक भाषेत आधीपासूनच अस्तित्वात असलेले आणि आवश्यक नसलेले शब्द बदलले. याव्यतिरिक्त, हे शब्द अनेकदा कच्च्या स्वरूपात घेतले गेले होते, म्हणून ते खूप जड आणि अनाड़ी होते (“किल्ला” ऐवजी “फोर्टेसिया”, “विजय” ऐवजी “विजय” इ.). त्याउलट, करमझिनने परदेशी शब्दांना रशियन शब्दांचा शेवट देण्याचा प्रयत्न केला, त्यांना रशियन व्याकरणाच्या आवश्यकतांनुसार अनुकूल केले: “गंभीर”, “नैतिक”, “सौंदर्यपूर्ण”, “प्रेक्षक”, “सुसंवाद”, “उत्साह” इ.

करमझिनने आपल्या सुधारात्मक क्रियाकलापांमध्ये सुशिक्षित लोकांच्या जिवंत बोलचालीवर लक्ष केंद्रित केले. आणि त्याच्या कामाच्या यशाची ही गुरुकिल्ली होती - तो वैज्ञानिक ग्रंथ लिहित नाही, परंतु प्रवास नोट्स (“रशियन प्रवाशाची पत्रे”), भावनिक कथा (“बॉर्नहोम बेट”, “गरीब लिसा”), कविता, लेख, फ्रेंच, इंग्रजी आणि जर्मनमधून अनुवादित.

"अरझामास" आणि "संभाषण"

हे आश्चर्यकारक नाही की बहुतेक तरुण लेखक, आधुनिक करमझिन यांनी, त्याचे परिवर्तन धडाक्याने स्वीकारले आणि स्वेच्छेने त्याचे अनुसरण केले. परंतु, कोणत्याही सुधारकाप्रमाणे, करमझिनचे कट्टर विरोधक आणि योग्य विरोधक होते.

करमझिनच्या वैचारिक विरोधकांच्या डोक्यावर ए.एस. शिशकोव्ह (1774-1841) - एडमिरल, देशभक्त, त्या काळातील सुप्रसिद्ध राजकारणी. एक जुना विश्वासू, लोमोनोसोव्हच्या भाषेचा प्रशंसक, शिशकोव्ह पहिल्या दृष्टीक्षेपात एक अभिजातवादी होता. परंतु या दृष्टिकोनासाठी आवश्यक आरक्षण आवश्यक आहे. करमझिनच्या युरोपियनवादाच्या विरूद्ध, शिशकोव्हने साहित्याच्या राष्ट्रीयतेची कल्पना मांडली - क्लासिकिझमपासून दूर असलेल्या रोमँटिक जागतिक दृष्टिकोनाचे सर्वात महत्वाचे चिन्ह. हे शिश्कोव्ह देखील संलग्न असल्याचे निष्पन्न झाले रोमँटिक, परंतु केवळ पुरोगामी नाही तर पुराणमतवादी दिशा. त्याची मते नंतरच्या स्लाव्होफिलिझम आणि पोचवेनिझमचा एक प्रकारचा अग्रदूत म्हणून ओळखली जाऊ शकतात.

1803 मध्ये, शिशकोव्ह यांनी रशियन भाषेच्या जुन्या आणि नवीन शैलीवर एक प्रवचन दिले. युरोपियन क्रांतिकारक खोट्या शिकवणींच्या मोहाला बळी पडल्याबद्दल त्यांनी "कर्मझिनिस्ट" ची निंदा केली आणि मौखिक लोककला, लोकप्रिय स्थानिक भाषेत, ऑर्थोडॉक्स चर्च स्लाव्होनिक पुस्तक शिक्षणाकडे साहित्य परत आणण्याचा सल्ला दिला.

शिशकोव्ह हे फिलोलॉजिस्ट नव्हते. त्याने साहित्य आणि रशियन भाषेच्या समस्यांऐवजी, एक हौशी म्हणून हाताळले, म्हणून अॅडमिरल शिशकोव्हचे करमझिन आणि त्याच्या साहित्यिक समर्थकांवर केलेले हल्ले कधीकधी वैज्ञानिकदृष्ट्या अप्रमाणित आणि वैचारिक दिसले नाहीत. करमझिनची भाषा सुधारणा शिशकोव्हला वाटली, एक योद्धा आणि पितृभूमीचा रक्षक, देशभक्त आणि धर्मविरोधी: "भाषा हा लोकांचा आत्मा आहे, नैतिकतेचा आरसा आहे, ज्ञानाचा खरा सूचक आहे, कृतींचा अखंड साक्षी आहे. जिथे अंतःकरणात श्रद्धा नाही, तिथे जिभेवर धर्मभावना नाही. जिथे पितृभूमीवर प्रेम नाही, तिथे भाषा घरगुती भावना व्यक्त करत नाही..

शिशकोव्हने करमझिनची बर्बरता (“युग”, “सुसंवाद”, “आपत्ती”) च्या अवास्तव वापराबद्दल निंदा केली, निओलॉजिझमने त्याचा तिरस्कार केला (“क्रांती” या शब्दाचे भाषांतर म्हणून “कूप”), कृत्रिम शब्दांनी त्याचे कान कापले: “भविष्य” , "तत्परता" आणि इ.

आणि हे मान्य केले पाहिजे की कधीकधी त्यांची टीका योग्य आणि अचूक होती.

"करमझिनिस्ट्स" च्या भाषणाची अस्पष्टता आणि सौंदर्याचा प्रभाव लवकरच कालबाह्य झाला आणि साहित्यिक वापराच्या बाहेर गेला. तंतोतंत हेच भविष्य होते की शिश्कोव्हने त्यांच्यासाठी भाकीत केले होते, असा विश्वास ठेवत की "जेव्हा प्रवास करणे माझ्या आत्म्याची गरज बनले" या अभिव्यक्तीऐवजी कोणीही असे म्हणू शकतो: "जेव्हा मला प्रवासाच्या प्रेमात पडले"; परिष्कृत आणि परिष्कृत भाषण "ग्रामीण ओरड्सचे विविधरंगी लोक सरपटणारे फॅरोच्या झुंजीसह भेटतात" हे समजण्याजोगे अभिव्यक्ती "जिप्सी खेड्यातल्या मुलींकडे जातात" इत्यादीद्वारे बदलले जाऊ शकतात.

शिशकोव्ह आणि त्याच्या समर्थकांनी प्राचीन रशियन साहित्याच्या स्मारकांचा अभ्यास करण्यासाठी पहिली पावले उचलली, द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमेचा उत्साहाने अभ्यास केला, लोकसाहित्याचा अभ्यास केला, रशिया आणि स्लाव्हिक जगामधील परस्परसंवादाचा पुरस्कार केला आणि "स्लोव्हेनियन" अक्षराच्या अभिसरणाची गरज ओळखली. सामान्य भाषा.

अनुवादक करमझिन यांच्याशी झालेल्या वादात, शिशकोव्हने प्रत्येक भाषेच्या "मुर्खपणा" बद्दल, तिच्या वाक्यांशशास्त्रीय प्रणालींच्या अद्वितीय मौलिकतेबद्दल एक वजनदार युक्तिवाद मांडला, ज्यामुळे एका भाषेतून दुसर्‍या भाषेत विचार किंवा खरा अर्थपूर्ण अर्थ अनुवादित करणे अशक्य होते. . उदाहरणार्थ, फ्रेंचमध्ये शब्दशः अनुवादित केल्यावर, "जुने तिखट मूळ असलेले एक रोपटे" या अभिव्यक्तीचा लाक्षणिक अर्थ हरवतो आणि "म्हणजे फक्त एक गोष्ट आहे, परंतु आधिभौतिक अर्थाने त्याचे कोणतेही अर्थ नाही."

करमझिंस्कायाचा अवमान करून, शिशकोव्हने रशियन भाषेतील स्वतःच्या सुधारणांचा प्रस्ताव दिला. आपल्या दैनंदिन जीवनात हरवलेल्या संकल्पना आणि भावना फ्रेंच नव्हे तर रशियन आणि जुन्या स्लाव्होनिक भाषेच्या मुळांपासून तयार झालेल्या नवीन शब्दांसह नियुक्त करण्याचा त्यांनी प्रस्ताव दिला. करमझिनच्या "प्रभाव" ऐवजी, "प्रभाव" ऐवजी, "विकास" - "वनस्पती" ऐवजी, "अभिनेता" - "अभिनेता" ऐवजी, "वैयक्तिकता" ऐवजी - "यानोस्ट", "ओले शूज" ऐवजी "" "भुलभुलैया" ऐवजी galoshes आणि "भटकणे". रशियन भाषेतील त्याच्या बहुतेक नवकल्पना रुजल्या नाहीत.

शिश्कोव्हचे रशियन भाषेवरील उत्कट प्रेम ओळखणे अशक्य आहे; कोणीही हे मान्य करू शकत नाही की परदेशी, विशेषतः फ्रेंच, प्रत्येक गोष्टीची आवड रशियामध्ये खूप पुढे गेली आहे. शेवटी, यामुळे सामान्य लोकांची, शेतकऱ्यांची भाषा सांस्कृतिक वर्गांच्या भाषेपेक्षा खूप वेगळी होऊ लागली. परंतु भाषेच्या उत्क्रांतीची सुरुवातीची नैसर्गिक प्रक्रिया थांबवता येत नाही हे सत्य बाजूला ठेवता येत नाही. शिशकोव्हने प्रस्तावित केलेल्या त्या काळातील अप्रचलित अभिव्यक्ती वापरण्यासाठी जबरदस्तीने परत येणे अशक्य होते: “झेन”, “उबो”, “लाइक”, “लाइक” आणि इतर.

करमझिनने शिशकोव्ह आणि त्याच्या समर्थकांच्या आरोपांना देखील प्रतिसाद दिला नाही, हे ठामपणे माहित आहे की ते अपवादात्मक धार्मिक आणि देशभक्तीच्या भावनांनी मार्गदर्शन करतात. त्यानंतर, करमझिन स्वत: आणि त्यांचे सर्वात प्रतिभावान समर्थक (व्याझेम्स्की, पुष्किन, बट्युशकोव्ह) यांनी "शिशकोव्हाईट्स" च्या "त्यांच्या मुळांकडे परत जाण्याची" गरज आणि त्यांच्या स्वतःच्या इतिहासाची उदाहरणे यांचे अत्यंत मौल्यवान संकेत पाळले. पण नंतर ते एकमेकांना समजू शकले नाहीत.

ए.एस.ची पॅफॉस आणि उत्कट देशभक्ती शिशकोव्हने अनेक लेखकांमध्ये सहानुभूती निर्माण केली. आणि जेव्हा शिशकोव्हने जी.आर. डेरझाव्हिन यांच्यासमवेत, "रशियन शब्दाच्या प्रेमींचे संभाषण" (1811) एक चार्टर आणि स्वतःचे नियतकालिक, पी.ए. कॅटेनिन, आय.ए. क्रिलोव्ह आणि नंतर व्ही.के. कुचेलबेकर आणि ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह या साहित्यिक सोसायटीची स्थापना केली. "संभाषण ..." मधील सक्रिय सहभागींपैकी एक विनोदी नाटककार ए.ए. शाखोव्स्कॉय विनोदी "न्यू स्टर्न" मधील करमझिनची विटंबना केली, आणि कॉमेडी "ए लेसन फॉर कॉक्वेट्स, किंवा लिपेटस्क वॉटर" मध्ये "बॅलेड प्लेअर" चे चेहरे. " फियाल्किनने व्ही. ए झुकोव्स्कीची विडंबन प्रतिमा तयार केली.

यामुळे करमझिनच्या साहित्यिक अधिकाराला पाठिंबा देणाऱ्या तरुणांकडून मैत्रीपूर्ण निषेध झाला. डी. व्ही. डॅशकोव्ह, पी. ए. व्याझेम्स्की, डी. एन. ब्लूडोव्ह यांनी शाखोव्स्की आणि संभाषणातील इतर सदस्यांना उद्देशून अनेक मजेदार पॅम्प्लेट तयार केले .... द व्हिजन इन अरझामास टॅव्हर्नमध्ये, ब्लूडोव्हने करमझिन आणि झुकोव्स्कीच्या तरुण बचावकर्त्यांच्या मंडळाला "अज्ञात अरझामास लेखकांची सोसायटी" किंवा फक्त "अरझामास" असे नाव दिले.

1815 च्या शरद ऋतूतील स्थापन झालेल्या या समाजाच्या संघटनात्मक संरचनेत, गंभीर "संभाषण ..." च्या विडंबनाची आनंदी भावना राज्य करते. अधिकृत आडमुठेपणा, साधेपणा, नैसर्गिकता, मोकळेपणा याच्या उलट इथे विनोद आणि खेळांना भरपूर जागा देण्यात आली.

"संभाषण ..." च्या अधिकृत विधीचे विडंबन करून, "अरझमास" मध्ये सामील होताना, प्रत्येकाला "संभाषण ..." किंवा रशियन अकादमीच्या जिवंत सदस्यांपैकी त्यांच्या "मृत" पूर्ववर्तींना "अंत्यसंस्कार भाषण" वाचावे लागले. विज्ञान (काउंट डीआय ख्वोस्तोव्ह, एस. ए. शिरिंस्की-शिखमाटोव्ह, ए. एस. शिश्कोव्ह स्वतः इ.). "ग्रेव्हस्टोन भाषण" हा साहित्यिक संघर्षाचा एक प्रकार होता: त्यांनी उच्च शैलींचे विडंबन केले, "बोलणार्‍यांच्या" काव्यात्मक कामांच्या शैलीत्मक पुरातत्वाची खिल्ली उडवली. समाजाच्या बैठकींमध्ये, रशियन कवितांच्या विनोदी शैलींचा सन्मान करण्यात आला, सर्व प्रकारच्या अधिकृततेविरूद्ध एक धाडसी आणि दृढ संघर्ष केला गेला, कोणत्याही वैचारिक अधिवेशनांच्या दबावापासून मुक्त रशियन लेखकाचा एक प्रकार तयार झाला. आणि जरी पीए व्याझेम्स्की, एक संयोजक आणि समाजातील सक्रिय सहभागी, त्यांच्या प्रौढ वर्षांमध्ये त्यांनी आपल्या समविचारी लोकांच्या (विशेषतः, जिवंत साहित्यिक विरोधकांच्या "दफन" च्या संस्कारांचा) तरूण दुष्कर्म आणि कट्टरपणाचा निषेध केला. योग्यरित्या "अरझमास" एक "साहित्यिक फेलोशिप" आणि परस्पर सर्जनशील शिक्षणाची शाळा म्हणतात. १९व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीत अरझमा आणि बेसेडा समाज लवकरच साहित्यिक जीवन आणि सामाजिक संघर्षाची केंद्रे बनली. "अरझामास" मध्ये झुकोव्स्की (टोपणनाव - स्वेतलाना), व्याझेम्स्की (अॅस्मोडियस), पुष्किन (क्रिकेट), बट्युशकोव्ह (अकिलीस) इत्यादी प्रसिद्ध लोकांचा समावेश होता.

1816 मध्ये डेरझाव्हिनच्या मृत्यूनंतर बेसेडा तुटला; अरझमास, त्याचा मुख्य विरोधक गमावून, 1818 पर्यंत अस्तित्वात नाही.

अशा प्रकारे, 1790 च्या दशकाच्या मध्यापर्यंत, करमझिन हे रशियन भावनावादाचे ओळखले जाणारे प्रमुख बनले, ज्याने रशियन साहित्यात केवळ एक नवीन पृष्ठ उघडले नाही तर सर्वसाधारणपणे रशियन कल्पित कथा. रशियन वाचक, ज्यांनी पूर्वी केवळ फ्रेंच कादंबर्‍या आणि प्रबोधनकारांचे लेखन आत्मसात केले होते, त्यांनी रशियन प्रवासी आणि गरीब लिसा यांची पत्रे उत्साहाने स्वीकारली आणि रशियन लेखक आणि कवी (दोन्ही "संभाषणकर्ते" आणि "अरझामास") यांना लक्षात आले की लिहिणे शक्य आहे. त्यांच्या मूळ भाषेत.

करमझिन आणि अलेक्झांडर I: शक्तीसह सिम्फनी?

1802 - 1803 मध्ये करमझिनने वेस्टनिक एव्ह्रोपी जर्नल प्रकाशित केले, ज्यावर साहित्य आणि राजकारणाचे वर्चस्व होते. मुख्यत्वे शिशकोव्हशी झालेल्या संघर्षामुळे, रशियन साहित्याच्या राष्ट्रीय स्तरावर वैशिष्ट्यपूर्ण निर्मितीसाठी करमझिनच्या गंभीर लेखांमध्ये एक नवीन सौंदर्याचा कार्यक्रम दिसला. शिशकोव्हच्या विपरीत, करमझिनने रशियन संस्कृतीच्या ओळखीची गुरुकिल्ली विधी पुरातनता आणि धार्मिकतेचे पालन न करता रशियन इतिहासाच्या घटनांमध्ये पाहिली. त्याच्या विचारांचे सर्वात उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे "मार्फा पोसाडनित्सा किंवा नोव्हगोरोडचा विजय" ही कथा.

1802-1803 च्या त्याच्या राजकीय लेखांमध्ये, करमझिनने, नियमानुसार, सरकारला शिफारसी केल्या, ज्यापैकी मुख्य म्हणजे निरंकुश राज्याच्या समृद्धीच्या नावावर राष्ट्राचे प्रबोधन करणे.

या कल्पना सामान्यतः सम्राट अलेक्झांडर I च्या जवळ होत्या, कॅथरीन द ग्रेटचा नातू, ज्याने एकेकाळी "प्रबुद्ध राजेशाही" आणि अधिकारी आणि युरोपियन-शिक्षित समाज यांच्यातील संपूर्ण सिम्फनीचे स्वप्न पाहिले होते. 11 मार्च 1801 रोजी झालेल्या बंडाला करमझिनने दिलेला प्रतिसाद आणि अलेक्झांडर I च्या सिंहासनावर विराजमान होणे ही "कॅथरीन II ची ऐतिहासिक स्तुती" (1802) होती, जिथे करमझिनने रशियामधील राजेशाहीचे सार, तसेच कर्तव्ये यावर आपले मत व्यक्त केले. सम्राट आणि त्याच्या प्रजेचे. तरुण सम्राटाच्या उदाहरणांचा संग्रह म्हणून सार्वभौमांनी "स्तवन" मंजूर केले आणि त्याला अनुकूलपणे स्वीकारले. अलेक्झांडर I, अर्थातच, करमझिनच्या ऐतिहासिक संशोधनात स्वारस्य होता आणि सम्राटाने योग्य निर्णय घेतला की एका महान देशाला त्याचा कमी महान भूतकाळ लक्षात ठेवण्याची आवश्यकता आहे. आणि जर तुम्हाला आठवत नसेल, तर किमान नवीन तयार करा ...

1803 मध्ये, झारचे शिक्षक एम.एन. मुरावयोव्ह यांच्या माध्यमातून, एक कवी, इतिहासकार, शिक्षक, त्या काळातील सर्वात शिक्षित लोकांपैकी एक, एन.एम. करमझिन यांना 2,000 रूबलच्या पेन्शनसह न्यायालयाच्या इतिहासकाराची अधिकृत पदवी मिळाली. (त्यानंतर दर वर्षी 2,000 रूबल पेन्शन अशा अधिकार्‍यांना नियुक्त केले गेले होते, ज्यांचे रँक टेबलनुसार, सामान्यपेक्षा कमी नव्हते). नंतर, आय.व्ही. किरीव्स्की, करमझिनचा संदर्भ देत, मुराव्‍यॉवबद्दल लिहिले: "कोणास ठाऊक आहे, कदाचित त्याच्या विचारशील आणि उबदार सहाय्याशिवाय करमझिनला त्याचे महान कार्य पूर्ण करण्याचे साधन मिळाले नसते."

1804 मध्ये, करमझिन व्यावहारिकपणे साहित्यिक आणि प्रकाशन क्रियाकलापांमधून निघून गेला आणि "रशियन राज्याचा इतिहास" तयार करण्यास सुरुवात केली, ज्यावर त्याने आपल्या दिवसांच्या शेवटपर्यंत काम केले. त्याच्या प्रभावातून एम.एन. मुराव्योव्हने इतिहासकारांना पूर्वी अज्ञात आणि अगदी "गुप्त" साहित्य उपलब्ध करून दिले, त्याच्यासाठी लायब्ररी आणि संग्रह उघडले. आधुनिक इतिहासकार केवळ कामासाठी अशा अनुकूल परिस्थितीचे स्वप्न पाहू शकतात. म्हणून, आमच्या मते, "रशियन राज्याचा इतिहास" एक "वैज्ञानिक पराक्रम" म्हणून बोलण्यासाठी एन.एम. करमझिन, पूर्णपणे न्याय्य नाही. दरबारातील इतिहासकार सेवेत होता, ज्या कामासाठी त्याला पैसे दिले गेले होते ते प्रामाणिकपणे करत होते. त्यानुसार, त्याला एक कथा लिहायची होती जी सध्या ग्राहकाला आवश्यक होती, म्हणजे झार अलेक्झांडर I, ज्याने त्याच्या कारकिर्दीच्या पहिल्या टप्प्यावर युरोपियन उदारमतवादाबद्दल सहानुभूती दर्शविली.

तथापि, रशियन इतिहासाच्या अभ्यासाच्या प्रभावाखाली, 1810 पर्यंत करमझिन एक सुसंगत पुराणमतवादी बनले. या काळात त्यांच्या राजकीय विचारांची व्यवस्था अखेर आकारास आली. करमझिनच्या विधानांचा की तो "मनापासून प्रजासत्ताक" आहे, याचा पुरेसा अर्थ लावला जाऊ शकतो, जर एखाद्याने असे मानले की आपण "प्लॅटोनिक रिपब्लिक ऑफ द सेज" बद्दल बोलत आहोत, एक आदर्श सामाजिक व्यवस्था, राज्य सद्गुण, कठोर नियमन आणि वैयक्तिक स्वातंत्र्य नाकारणे यावर आधारित. . 1810 च्या सुरूवातीस, करमझिन, त्याच्या नातेवाईक काउंट एफव्ही रोस्टोपचिन द्वारे, मॉस्कोमध्ये कोर्टात “रूढिवादी पक्ष” चे नेते, ग्रँड डचेस एकटेरिना पावलोव्हना (अलेक्झांडर I ची बहीण) यांना भेटले आणि टॅव्हरमधील तिच्या निवासस्थानी सतत भेटायला सुरुवात केली. ग्रँड डचेसचे सलून एम. एम. स्पेरेन्स्कीच्या आकृतीने साकारलेल्या उदारमतवादी-पाश्चात्य मार्गाला पुराणमतवादी विरोधाचे केंद्र दर्शविते. या सलूनमध्ये, करमझिनने त्याच्या "इतिहास ..." मधील उतारे वाचले, त्याच वेळी तो महारानी डोवेगर मारिया फेडोरोव्हनाला भेटला, जो त्याच्या संरक्षकांपैकी एक बनला.

1811 मध्ये, ग्रँड डचेस एकटेरिना पावलोव्हना यांच्या विनंतीनुसार, करमझिनने "राजकीय आणि नागरी संबंधांमधील प्राचीन आणि नवीन रशियावर" एक नोट लिहिली, ज्यामध्ये त्यांनी रशियन राज्याच्या आदर्श संरचनेबद्दलच्या त्यांच्या कल्पनांची रूपरेषा सांगितली आणि त्याच्या धोरणावर कठोरपणे टीका केली. अलेक्झांडर पहिला आणि त्याचे तात्काळ पूर्ववर्ती: पॉल I, कॅथरीन II आणि पीटर I. 19व्या शतकात, नोट कधीही पूर्ण प्रकाशित झाली नाही आणि केवळ हस्तलिखित सूचीमध्येच वळवली गेली. सोव्हिएत काळात, करमझिनने त्याच्या संदेशात व्यक्त केलेले विचार एम.एम. स्पेरेन्स्कीच्या सुधारणांसाठी अत्यंत पुराणमतवादी अभिजाततेची प्रतिक्रिया म्हणून समजले गेले. लेखकाला स्वतःला "प्रतिक्रियावादी", शेतकरी मुक्तीचे विरोधक आणि अलेक्झांडर I च्या सरकारने घेतलेल्या इतर उदारमतवादी पावले म्हणून ओळखले गेले.

तथापि, 1988 मध्ये नोटच्या पहिल्या पूर्ण प्रकाशनाच्या वेळी, Yu. M. Lotman ने तिची सखोल सामग्री उघड केली. या दस्तऐवजात, करमझिनने वरून केलेल्या अप्रस्तुत नोकरशाही सुधारणांवर वाजवी टीका केली. अलेक्झांडर I ची प्रशंसा करताना, नोटचा लेखक त्याच वेळी त्याच्या सल्लागारांवर हल्ला करतो, अर्थातच, घटनात्मक सुधारणांसाठी उभे असलेल्या स्पेरन्स्कीचा संदर्भ देतो. करमझिनने ऐतिहासिक उदाहरणांच्या संदर्भात, झारला तपशीलवारपणे सिद्ध करण्याचे स्वातंत्र्य घेतले आहे की, रशिया दासत्व रद्द करण्यास आणि संविधानाद्वारे (युरोपियन शक्तींच्या उदाहरणाचे अनुसरण करून) निरंकुश राजेशाही मर्यादित करण्यास ऐतिहासिक किंवा राजकीयदृष्ट्या तयार नाही. त्याचे काही युक्तिवाद (उदाहरणार्थ, जमिनीशिवाय शेतकर्‍यांना मुक्त करण्याच्या निरुपयोगीपणाबद्दल, रशियामध्ये घटनात्मक लोकशाहीची अशक्यता) आजही अगदी खात्रीशीर आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या योग्य दिसतात.

रशियन इतिहासाचे विहंगावलोकन आणि सम्राट अलेक्झांडर I च्या राजकीय वाटचालीच्या टीकेसह, नोटमध्ये ऑर्थोडॉक्सीशी जवळून जोडलेली एक विशेष, मूळ रशियन प्रकारची सत्ता म्हणून निरंकुशतेची अविभाज्य, मूळ आणि अतिशय जटिल सैद्धांतिक संकल्पना होती.

त्याच वेळी, करमझिनने हुकूमशाही, जुलूम किंवा मनमानीपणासह "खरी निरंकुशता" ओळखण्यास नकार दिला. त्यांचा असा विश्वास होता की नियमांमधील असे विचलन संयोगामुळे होते (इव्हान IV द टेरिबल, पॉल I) आणि "ज्ञानी" आणि "सद्गुणी" राजेशाही शासनाच्या परंपरेच्या जडत्वामुळे ते त्वरीत दूर झाले. सर्वोच्च राज्य आणि चर्च शक्तीची तीव्र कमकुवतपणा आणि अगदी पूर्ण अनुपस्थिती (उदाहरणार्थ, संकटांच्या काळात) या शक्तिशाली परंपरेमुळे अल्प ऐतिहासिक कालावधीत निरंकुशता पुनर्संचयित झाली. हुकूमशाही हे "रशियाचे पॅलेडियम" होते, जे त्याच्या सामर्थ्याचे आणि समृद्धीचे मुख्य कारण होते. म्हणून, करमझिनच्या मते, रशियामधील राजेशाही सरकारची मूलभूत तत्त्वे भविष्यात जतन केली गेली पाहिजेत. त्यांना केवळ कायदे आणि शिक्षण क्षेत्रातील योग्य धोरणाने पूरक केले गेले पाहिजे, ज्यामुळे निरंकुशता कमी होणार नाही, तर ती जास्तीत जास्त मजबूत होईल. निरंकुशतेच्या अशा समजुतीने, ते मर्यादित करण्याचा कोणताही प्रयत्न रशियन इतिहास आणि रशियन लोकांविरुद्ध गुन्हा ठरेल.

सुरुवातीला, करमझिनच्या चिठ्ठीने केवळ तरुण सम्राटाला चिडवले, ज्याला त्याच्या कृतीची टीका आवडत नव्हती. या नोटमध्ये, इतिहासकाराने स्वतःला अधिक राजेशाही क्यू ले रोई (स्वतः राजापेक्षा मोठे राजेशाहीवादी) सिद्ध केले. तथापि, नंतर करमझिनने सादर केलेल्या चमकदार "रशियन निरंकुशतेचे राष्ट्रगीत" निःसंशयपणे त्याचा परिणाम झाला. 1812 च्या युद्धानंतर, नेपोलियनचा विजेता, अलेक्झांडर I, त्याच्या अनेक उदारमतवादी प्रकल्पांना कमी केले: स्पेरन्स्कीच्या सुधारणा पूर्ण झाल्या नाहीत, राज्यघटना आणि निरंकुशता मर्यादित करण्याची कल्पना केवळ भविष्यातील डिसेम्बरिस्टांच्या मनातच राहिली. आणि आधीच 1830 च्या दशकात, करमझिनच्या संकल्पनेने प्रत्यक्षात रशियन साम्राज्याच्या विचारसरणीचा आधार बनविला होता, जो काउंट एस. उवारोव्ह (ऑर्थोडॉक्सी-ऑटोक्रसी-नेशनहुड) च्या "अधिकृत राष्ट्रीयतेच्या सिद्धांताने" नियुक्त केला होता.

"इतिहास ..." चे पहिले 8 खंड प्रकाशित होण्यापूर्वी करमझिन मॉस्कोमध्ये राहत होते, तेथून तो फक्त टव्हर ते ग्रँड डचेस एकटेरिना पावलोव्हना आणि निझनी नोव्हगोरोडला गेला होता, तर मॉस्को फ्रेंचच्या ताब्यात होता. तो सहसा प्रिन्स आंद्रेई इव्हानोविच व्याझेम्स्कीच्या इस्टेट ओस्टाफिएव्ह येथे आपला उन्हाळा घालवत असे, ज्याची बेकायदेशीर मुलगी, एकटेरिना अँड्रीव्हना, करमझिनने 1804 मध्ये लग्न केले. (करमझिनची पहिली पत्नी, एलिझावेटा इव्हानोव्हना प्रोटासोवा, 1802 मध्ये मरण पावली).

करमझिनने सेंट पीटर्सबर्गमध्ये घालवलेल्या त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या 10 वर्षांत, तो राजघराण्याशी खूप जवळचा बनला. जरी सम्राट अलेक्झांडर पहिला याने नोट सादर केल्यापासून करमझिनशी संयमी वागणूक दिली असली तरी, करमझिनने आपला उन्हाळा अनेकदा त्सारस्कोये सेलोमध्ये घालवला. सम्राज्ञींच्या विनंतीनुसार (मारिया फेडोरोव्हना आणि एलिझावेटा अलेक्सेव्हना), त्याने एकापेक्षा जास्त वेळा सम्राट अलेक्झांडरशी स्पष्टपणे राजकीय संभाषण केले, ज्यामध्ये त्याने कठोर उदारमतवादी सुधारणांच्या विरोधकांचे प्रवक्ते म्हणून काम केले. 1819-1825 मध्ये, करमझिनने पोलंडच्या संबंधात सार्वभौमांच्या हेतूंविरूद्ध उत्कटतेने बंड केले ("रशियन नागरिकाचे मत" अशी नोंद सादर केली), शांततेच्या काळात राज्य कर वाढीचा निषेध केला, वित्ताच्या हास्यास्पद प्रांतीय प्रणालीबद्दल बोलले, प्रणालीवर टीका केली. लष्करी वसाहतींबद्दल, शिक्षण मंत्रालयाच्या क्रियाकलापांनी, काही महत्त्वाच्या प्रतिष्ठितांच्या (उदाहरणार्थ, अरकचीव) सार्वभौमांच्या विचित्र निवडीकडे लक्ष वेधले, रस्त्यांच्या काल्पनिक दुरुस्तीबद्दल, अंतर्गत सैन्य कमी करण्याच्या गरजेबद्दल बोलले, लोकांसाठी खूप वेदनादायक, आणि सतत ठोस कायदे, नागरी आणि राज्य असणे आवश्यक आहे.

अर्थात, सम्राज्ञी आणि ग्रँड डचेस एकटेरिना पावलोव्हना या दोघांच्याही मध्यस्थीच्या मागे कोणीही टीका करू शकतो, वाद घालू शकतो आणि नागरी धैर्य दाखवू शकतो आणि राजाला "योग्य मार्गावर" ठेवण्याचा प्रयत्न करू शकतो. सम्राट अलेक्झांडर पहिला आणि त्याचे समकालीन आणि त्यानंतरच्या इतिहासकारांनी त्याला “रहस्यमय स्फिंक्स” असे संबोधले असे नाही. शब्दात सांगायचे तर, सार्वभौमांनी लष्करी वसाहतींबाबत करमझिनच्या टीकाटिप्पणीशी सहमती दर्शविली, "रशियाला मूलभूत कायदे देण्याची" तसेच देशांतर्गत धोरणाच्या काही पैलूंमध्ये सुधारणा करण्याची गरज ओळखली, परंतु आपल्या देशात असे घडले की प्रत्यक्षात सर्व राज्य लोकांचा सुज्ञ सल्ला "प्रिय पितृभूमीसाठी निष्फळ" आहे...

करमझिन एक इतिहासकार म्हणून

करमझिन हा आपला पहिला इतिहासकार आणि शेवटचा इतिहासकार आहे.
त्याच्या टीकेने तो इतिहासाचा आहे,
निर्दोषता आणि apothegms - इतिवृत्त.

ए.एस. पुष्किन

करमझिनच्या आधुनिक ऐतिहासिक विज्ञानाच्या दृष्टिकोनातूनही, कोणीही त्याच्या "रशियन राज्याचा इतिहास" वैज्ञानिक कार्याच्या 12 खंडांना कॉल करण्याचे धाडस केले नाही. तरीही, दरबारातील इतिहासकाराची मानद पदवी लेखकाला इतिहासकार बनवू शकत नाही, त्याला योग्य ज्ञान आणि योग्य प्रशिक्षण देऊ शकत नाही, हे सर्वांना स्पष्ट झाले.

परंतु, दुसरीकडे, करमझिनने सुरुवातीला संशोधकाची भूमिका घेण्याचे काम स्वत: ला सेट केले नाही. नव्याने तयार केलेला इतिहासकार एक वैज्ञानिक ग्रंथ लिहिणार नव्हता आणि श्लोझर, मिलर, तातीश्चेव्ह, श्चेरबॅटोव्ह, बोल्टिन इ. या त्यांच्या पूर्ववर्तींच्या गौरवांना योग्य ठरवणार नाही.

करमझिनसाठी स्त्रोतांवरील प्राथमिक गंभीर कार्य केवळ "विश्वसनीयतेने आणलेली एक भारी श्रद्धांजली" आहे. तो, सर्वप्रथम, एक लेखक होता, आणि म्हणूनच त्याला त्याची साहित्यिक प्रतिभा तयार सामग्रीवर लागू करायची होती: “निवडा, सजीव करा, रंग द्या” आणि अशा प्रकारे, रशियन इतिहासाला “काहीतरी आकर्षक, मजबूत, लक्ष देण्यास पात्र बनवा. रशियन, परंतु परदेशी देखील. आणि हे काम त्याने चमकदारपणे पार पाडले.

आज या वस्तुस्थितीशी सहमत होणे अशक्य आहे की 19व्या शतकाच्या सुरूवातीस स्त्रोत अभ्यास, पॅलेओग्राफी आणि इतर सहाय्यक ऐतिहासिक शाखा त्यांच्या अगदी बाल्यावस्थेत होत्या. म्हणून, लेखक करमझिनकडून व्यावसायिक टीका करण्याची मागणी करणे, तसेच ऐतिहासिक स्त्रोतांसह कार्य करण्याच्या एक किंवा दुसर्या पद्धतीचे कठोर पालन करणे, हे केवळ हास्यास्पद आहे.

प्रिन्स एमएम कौटुंबिक वर्तुळात करमझिनने फक्त सुंदरपणे पुन्हा लिहिले आहे असे मत अनेकदा ऐकू येते. हे खरे नाही.

स्वाभाविकच, त्याचा "इतिहास ..." लिहिताना करमझिनने त्याच्या पूर्ववर्ती - श्लोझर आणि श्चेरबॅटोव्हचे अनुभव आणि कार्य सक्रियपणे वापरले. शचेरबॅटोव्हने करमझिनला रशियन इतिहासाच्या स्त्रोतांमध्ये नेव्हिगेट करण्यास मदत केली, सामग्रीची निवड आणि मजकूरातील त्याची व्यवस्था या दोन्हीवर लक्षणीय प्रभाव पाडला. योगायोगाने असो वा नसो, करमझिनने द हिस्ट्री ऑफ रशियन स्टेटला शेरबॅटोव्हच्या इतिहासाप्रमाणेच आणले. तथापि, त्याच्या पूर्ववर्तींनी आधीच विकसित केलेल्या योजनेचे अनुसरण करण्याव्यतिरिक्त, करमझिनने आपल्या निबंधात सर्वात विस्तृत परदेशी इतिहासलेखनाचे बरेच संदर्भ दिले आहेत, जे रशियन वाचकाला जवळजवळ अज्ञात आहेत. त्याच्या "इतिहास ..." वर काम करत असताना, त्याने प्रथमच वैज्ञानिक अभिसरणात अज्ञात आणि पूर्वी अनपेक्षित स्त्रोतांचा समावेश केला. हे बायझँटाईन आणि लिव्होनियन इतिहास आहेत, प्राचीन रशियाच्या लोकसंख्येबद्दल परदेशी लोकांकडून माहिती, तसेच मोठ्या संख्येने रशियन इतिहास ज्यांना अद्याप इतिहासकाराच्या हाताने स्पर्श केलेला नाही. तुलनेसाठी: एम.एम. Shcherbatov त्याच्या काम लिहिण्यासाठी फक्त 21 रशियन इतिहास वापरले, Karamzin सक्रियपणे 40 पेक्षा जास्त उद्धृत. इतिहास व्यतिरिक्त, Karamzin प्राचीन रशियन कायदा आणि प्राचीन रशियन कल्पित स्मारके अभ्यास आकर्षित. "इतिहास ..." चा एक विशेष अध्याय "रशियन सत्य" आणि अनेक पृष्ठे - नव्याने उघडलेल्या "टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमेला" समर्पित आहे.

मॉस्को आर्काइव्ह ऑफ मिनिस्ट्री ऑफ फॉरेन अफेअर्स (बोर्ड) एन.एन. बांटिश-कामेंस्की आणि ए.एफ. मालिनोव्स्कीच्या संचालकांच्या परिश्रमपूर्वक मदतीबद्दल धन्यवाद, करमझिन त्याच्या पूर्ववर्तींना उपलब्ध नसलेली कागदपत्रे आणि साहित्य वापरण्यास सक्षम होते. सिनोडल डिपॉझिटरी, मठांची लायब्ररी (ट्रिनिटी लव्हरा, व्होलोकोलाम्स्क मठ आणि इतर), तसेच मुसिन-पुष्किन आणि एनपी यांचे खाजगी संग्रह. रुम्यंतसेव्ह. करमझिन यांना विशेषत: चांसलर रुम्यंतसेव्ह यांच्याकडून अनेक दस्तऐवज प्राप्त झाले, ज्यांनी रशिया आणि परदेशातील ऐतिहासिक साहित्य त्यांच्या असंख्य एजंट्सद्वारे गोळा केले, तसेच एआय तुर्गेनेव्ह यांच्याकडून, ज्यांनी पोपच्या संग्रहातून कागदपत्रांचा संग्रह संकलित केला.

करमझिनने वापरलेले बरेच स्त्रोत 1812 च्या मॉस्को आगीत नष्ट झाले आणि केवळ त्याच्या "इतिहास ..." आणि त्याच्या मजकुराच्या विस्तृत "नोट्स" मध्येच टिकून राहिले. अशा प्रकारे, करमझिनच्या कार्याने, काही प्रमाणात, स्वतःच एक ऐतिहासिक स्त्रोताचा दर्जा प्राप्त केला आहे, ज्याचा संदर्भ घेण्याचा व्यावसायिक इतिहासकारांना पूर्ण अधिकार आहे.

"रशियन राज्याचा इतिहास" च्या मुख्य उणीवांपैकी इतिहासकारांच्या कार्यांबद्दल त्याच्या लेखकाचा विचित्र दृष्टिकोन पारंपारिकपणे लक्षात घेतला जातो. करमझिनच्या मते, इतिहासकारातील "ज्ञान" आणि "पांडित्य" "कृतींचे चित्रण करण्याच्या प्रतिभेची जागा घेत नाही." इतिहासाच्या कलात्मक कार्यापूर्वी, नैतिक देखील पार्श्वभूमीत मागे सरकते, जे करमझिनचे संरक्षक एम.एन. मुराव्योव. ऐतिहासिक पात्रांची वैशिष्ट्ये करमझिन यांनी केवळ साहित्यिक आणि रोमँटिक नसात दिली आहेत, त्यांनी तयार केलेल्या रशियन भावनावादाच्या दिशेचे वैशिष्ट्य आहे. करमझिनच्या म्हणण्यानुसार पहिले रशियन राजपुत्र विजयासाठी त्यांच्या "उत्साही रोमँटिक उत्कटतेने" ओळखले जातात, त्यांचे टिकून राहणे - खानदानी आणि निष्ठावान भावनेने, "रॅबल" कधीकधी असंतोष दर्शवितो, बंडखोरी वाढवतो, परंतु शेवटी थोर शासकांच्या शहाणपणाशी सहमत आहे, इ., इ. पी.

दरम्यान, श्लोझरच्या प्रभावाखाली, इतिहासकारांच्या मागील पिढीने गंभीर इतिहासाची कल्पना विकसित केली होती आणि करमझिनच्या समकालीनांमध्ये, स्पष्ट कार्यपद्धती नसतानाही, ऐतिहासिक स्त्रोतांवर टीका करण्याची आवश्यकता सामान्यतः ओळखली गेली होती. आणि पुढची पिढी आधीच तात्विक इतिहासाच्या मागणीसह पुढे आली आहे - राज्य आणि समाजाच्या विकासाच्या कायद्यांची ओळख, मुख्य प्रेरक शक्ती आणि ऐतिहासिक प्रक्रियेचे कायदे ओळखणे. म्हणून, करमझिनच्या अत्यधिक "साहित्यिक" निर्मितीवर ताबडतोब चांगली टीका झाली.

17 व्या-18 व्या शतकातील रशियन आणि परदेशी इतिहासलेखनात दृढपणे रुजलेल्या या कल्पनेनुसार, ऐतिहासिक प्रक्रियेचा विकास राजेशाही शक्तीच्या विकासावर अवलंबून आहे. करमझिन या कल्पनेतून एक iota विचलित करत नाही: कीवन काळात राजेशाही शक्तीने रशियाचा गौरव केला; राजपुत्रांमधील सत्तेचे विभाजन ही एक राजकीय चूक होती, जी मॉस्कोच्या राजपुत्रांच्या - रशियाच्या संग्राहकांच्या राज्य शहाणपणाने दुरुस्त केली होती. त्याच वेळी, राजपुत्रांनीच त्याचे परिणाम सुधारले - रशियाचे तुकडे आणि तातार जोखड.

परंतु रशियन इतिहासलेखनाच्या विकासात नवीन काहीही योगदान न दिल्याबद्दल करमझिनची निंदा करण्यापूर्वी, हे लक्षात ठेवले पाहिजे की द हिस्ट्री ऑफ द रशियन स्टेटच्या लेखकाने स्वतःला ऐतिहासिक प्रक्रियेचे तात्विक आकलन किंवा त्याचे अंध अनुकरण करण्याचे कार्य अजिबात सेट केले नाही. पाश्चात्य युरोपियन रोमँटिक्सच्या कल्पना (एफ. गुइझोट, एफ. मिग्नेट, जे. मेश्लेट), ज्यांनी आधीच इतिहासाची मुख्य प्रेरक शक्ती म्हणून "वर्ग संघर्ष" आणि "लोकांचा आत्मा" याबद्दल बोलणे सुरू केले. करमझिनला ऐतिहासिक टीका करण्यात अजिबात रस नव्हता आणि त्याने इतिहासातील "तात्विक" प्रवृत्ती जाणूनबुजून नाकारली. ऐतिहासिक साहित्यातून संशोधकाने काढलेले निष्कर्ष, तसेच त्याच्या व्यक्तिनिष्ठ बनावटी, करमझिनला असे वाटते की "आधिभौतिकशास्त्र" आहे जे "कृती आणि वर्ण चित्रित करण्यासाठी" योग्य नाही.

अशाप्रकारे, इतिहासकाराच्या कार्यांबद्दलच्या त्याच्या विलक्षण मतांसह, करमझिन, मोठ्या प्रमाणावर, 19 व्या आणि 20 व्या शतकातील रशियन आणि युरोपियन इतिहासलेखनाच्या प्रबळ प्रवाहांच्या बाहेर राहिले. अर्थात, त्याने त्याच्या सातत्यपूर्ण विकासात भाग घेतला, परंतु केवळ सतत टीका करण्यासाठी वस्तूच्या रूपात आणि इतिहास कसा लिहिला जाऊ नये याचे स्पष्ट उदाहरण.

समकालीनांची प्रतिक्रिया

करमझिनच्या समकालीनांनी - वाचक आणि प्रशंसकांनी त्यांचे नवीन "ऐतिहासिक" कार्य उत्साहाने स्वीकारले. द हिस्ट्री ऑफ द रशियन स्टेटचे पहिले आठ खंड 1816-1817 मध्ये छापले गेले आणि फेब्रुवारी 1818 मध्ये विक्रीसाठी गेले. त्या काळासाठी प्रचंड, 25 दिवसांत तीन-हजारवा संचलन विकले गेले. (आणि हे घन किंमत असूनही - 50 रूबल). दुसरी आवृत्ती ताबडतोब आवश्यक होती, जी 1818-1819 मध्ये I.V. Slyonin ने केली होती. 1821 मध्ये एक नवीन, नववा खंड प्रकाशित झाला आणि 1824 मध्ये पुढील दोन. त्याच्या मृत्यूनंतर जवळजवळ तीन वर्षांनी 1829 मध्ये प्रकाशित झालेल्या त्याच्या कामाचा बारावा खंड पूर्ण करण्यासाठी लेखकाकडे वेळ नव्हता.

"इतिहास ..." करमझिनच्या साहित्यिक मित्रांनी आणि गैर-विशेषज्ञ वाचकांच्या मोठ्या लोकांनी कौतुक केले, ज्यांना अचानक काउंट टॉल्स्टॉय अमेरिकन सारखे, त्यांच्या फादरलँडचा इतिहास आहे हे शोधून काढले. ए.एस. पुश्किनच्या म्हणण्यानुसार, “प्रत्येकजण, अगदी धर्मनिरपेक्ष स्त्रिया, त्यांच्या जन्मभूमीचा इतिहास वाचण्यासाठी धावत होत्या, आतापर्यंत त्यांना अज्ञात होते. ती त्यांच्यासाठी एक नवीन शोध होती. कोलंबसच्या अमेरिकेप्रमाणे प्राचीन रशिया करमझिनला सापडला होता.

1820 च्या दशकातील उदारमतवादी बौद्धिक मंडळांना करमझिनचा "इतिहास ..." सामान्य विचारांमध्ये मागासलेला आणि अनावश्यकपणे कलात्मक वाटला:

विशेषज्ञ-संशोधकांनी, आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, करमझिनच्या कार्याला एक कार्य म्हणून वागवले, कधीकधी त्याचे ऐतिहासिक महत्त्व कमी केले. अनेकांना असे वाटले की करमझिनचा उपक्रम स्वतःच खूप धोकादायक होता - तत्कालीन रशियन ऐतिहासिक विज्ञानाच्या राज्यात इतके विस्तृत कार्य लिहिणे.

करमझिनच्या हयातीतच, त्याच्या "इतिहास ..." चे गंभीर विश्लेषणे दिसू लागली आणि लेखकाच्या मृत्यूनंतर, इतिहासलेखनात या कार्याचे सामान्य महत्त्व निश्चित करण्याचा प्रयत्न केला गेला. लेव्हलने करमझिनच्या देशभक्ती, धार्मिक आणि राजकीय छंदांमुळे सत्याच्या अनैच्छिक विकृतीकडे लक्ष वेधले. अव्यावसायिक इतिहासकाराच्या साहित्यिक तंत्रामुळे "इतिहास" लेखनाचे किती नुकसान होते हे आर्ट्सीबाशेव्ह यांनी दाखवले. पोगोडिनने इतिहासातील सर्व कमतरतांचा सारांश दिला आणि एन.ए. पोलेव्हॉयने या कमतरतांचे सामान्य कारण पाहिले की "करमझिन हा आमच्या काळातील लेखक नाही." त्याचे सर्व दृष्टिकोन, साहित्य आणि तत्त्वज्ञान, राजकारण आणि इतिहास या दोन्ही बाजूंनी, रशियामध्ये युरोपियन रोमँटिसिझमच्या नवीन प्रभावामुळे अप्रचलित झाले. करमझिनच्या विरोधात, पोलेव्हॉयने लवकरच त्याचा रशियन लोकांचा इतिहास सहा खंड लिहिला, जिथे त्याने गुइझोट आणि इतर पाश्चात्य युरोपियन रोमँटिक कल्पनांना पूर्णपणे शरण गेले. समकालीन लोकांनी या कामाला करमझिनचे "अयोग्य विडंबन" म्हणून रेट केले, लेखकाला ऐवजी दुष्ट आणि नेहमीच पात्र नसलेले हल्ले केले.

1830 मध्ये, करमझिनचा "इतिहास ..." अधिकृतपणे "रशियन" दिग्दर्शनाचा बॅनर बनला. त्याच पोगोडिनच्या मदतीने, त्याचे वैज्ञानिक पुनर्वसन केले जात आहे, जे उवारोव्हच्या "अधिकृत राष्ट्रीयतेच्या सिद्धांता" च्या आत्म्याशी पूर्णपणे सुसंगत आहे.

19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, "इतिहास ..." च्या आधारावर, लोकप्रिय विज्ञान लेख आणि इतर ग्रंथ लिहिले गेले, जे सुप्रसिद्ध शैक्षणिक आणि अध्यापन सहाय्यांचा आधार बनले. करमझिनच्या ऐतिहासिक कथानकाच्या आधारे, मुले आणि तरुणांसाठी अनेक कामे तयार केली गेली, ज्याचा उद्देश अनेक वर्षांपासून देशभक्ती, नागरी कर्तव्याची निष्ठा आणि त्यांच्या मातृभूमीच्या भविष्यासाठी तरुण पिढीची जबाबदारी निर्माण करणे हे होते. या पुस्तकाने, आमच्या मते, रशियन लोकांच्या एकापेक्षा जास्त पिढीच्या विचारांना आकार देण्यात निर्णायक भूमिका बजावली, 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळात तरुण लोकांच्या देशभक्तीच्या शिक्षणाच्या पायावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला.

14 डिसेंबर. अंतिम करमझिन.

सम्राट अलेक्झांडर I च्या मृत्यूने आणि डिसेंबर 1925 च्या घटनांनी एन.एम. करमझिन आणि त्याच्या आरोग्यावर नकारात्मक परिणाम झाला.

14 डिसेंबर 1825 रोजी, उठावाची बातमी मिळाल्यावर, इतिहासकार रस्त्यावर गेला: "मी भयानक चेहरे पाहिले, भयानक शब्द ऐकले, माझ्या पायावर पाच किंवा सहा दगड पडले."

करमझिनने अर्थातच, त्यांच्या सार्वभौम विरुद्ध खानदानी लोकांची कामगिरी बंडखोरी आणि गंभीर गुन्हा मानली. परंतु बंडखोरांमध्ये बरेच परिचित होते: मुराव्योव्ह बंधू, निकोलाई तुर्गेनेव्ह, बेस्टुझेव्ह, रायलीव्ह, कुचेलबेकर (त्याने करमझिनच्या इतिहासाचे जर्मनमध्ये भाषांतर केले).

काही दिवसांनंतर, करमझिन डेसेम्ब्रिस्ट्सबद्दल म्हणेल: "या तरुण लोकांच्या चुका आणि गुन्हे आमच्या वयातील चुका आणि गुन्हे आहेत."

14 डिसेंबर रोजी, सेंट पीटर्सबर्गच्या आसपासच्या प्रवासादरम्यान, करमझिनला वाईट सर्दी झाली आणि तो न्यूमोनियाने आजारी पडला. त्याच्या समकालीनांच्या नजरेत, तो या दिवसाचा आणखी एक बळी होता: जगाबद्दलची त्याची कल्पना कोलमडली, भविष्यातील विश्वास गमावला आणि एक नवीन राजा सिंहासनावर बसला, एका प्रबुद्ध सम्राटाच्या आदर्श प्रतिमेपासून खूप दूर. अर्धा आजारी, करमझिन दररोज राजवाड्याला भेट देत असे, जिथे त्याने सम्राज्ञी मारिया फेडोरोव्हना यांच्याशी बोलले, उशीरा सार्वभौम अलेक्झांडरच्या आठवणींमधून, भविष्यातील राज्यकारभाराच्या कार्यांबद्दल चर्चा केली.

करमझिन यापुढे लिहू शकत नव्हते. "इतिहास ..." चा खंड XII 1611 - 1612 च्या मध्यंतराला थांबला. शेवटच्या खंडातील शेवटचे शब्द एका लहान रशियन किल्ल्याबद्दल आहेत: "नटलेटने हार मानली नाही." 1826 च्या वसंत ऋतूमध्ये करमझिनने खरोखरच केलेली शेवटची गोष्ट म्हणजे झुकोव्स्कीसह, त्याने निकोलस I ला पुष्किनला निर्वासनातून परत येण्यास राजी केले. काही वर्षांनंतर, सम्राटाने पहिल्या रशियन इतिहासकाराचा दंडक कवीकडे देण्याचा प्रयत्न केला, परंतु "रशियन कवितेचा सूर्य" कसा तरी राज्य विचारवंत आणि सिद्धांतकाराच्या भूमिकेत बसला नाही ...

1826 च्या वसंत ऋतूमध्ये एन.एम. करमझिन यांनी डॉक्टरांच्या सल्ल्याने उपचारासाठी दक्षिण फ्रान्स किंवा इटलीला जाण्याचा निर्णय घेतला. निकोलस प्रथमने त्याच्या सहलीचे प्रायोजकत्व करण्यास सहमती दर्शविली आणि दयाळूपणे शाही ताफ्यातील एक फ्रिगेट इतिहासकाराच्या ताब्यात ठेवला. पण करमझिन आधीच प्रवास करण्यासाठी खूप कमकुवत होता. 22 मे (3 जून) 1826 रोजी सेंट पीटर्सबर्ग येथे त्यांचे निधन झाले. त्याला अलेक्झांडर नेव्हस्की लाव्राच्या तिखविन स्मशानभूमीत पुरण्यात आले.

कीवर्ड: पत्रकारिता, टीका, कथा, कादंबरी, ऐतिहासिक कथा, प्रसिद्धी, इतिहासाचा अभ्यास. व्ही.जी. बेलिंस्की

निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन हे रशियन भाषेचे उत्कृष्ट सुधारक आहेत. त्यांनी विज्ञान, कला, पत्रकारितेमध्ये लक्षणीय छाप सोडली, परंतु 1790 च्या दशकात करमझिनच्या कार्याचा एक महत्त्वाचा परिणाम म्हणजे भाषा सुधारणा, जी लिखित भाषेला समाजाच्या शिक्षित वर्गाच्या जिवंत बोलक्या भाषणाच्या जवळ आणण्याच्या इच्छेवर आधारित होती. . करमझिनचे आभार, रशियन वाचक काही वेगळ्या पद्धतीने विचार करू लागला, अनुभवू लागला आणि व्यक्त करू लागला.

आम्ही आमच्या भाषणात करमझिनने बोलचाल वापरात आणलेले अनेक शब्द वापरतो. परंतु भाषण हे नेहमीच एखाद्या व्यक्तीच्या बुद्धीचे, संस्कृतीचे आणि आध्यात्मिक परिपक्वतेचे प्रतिबिंब असते. रशियामध्ये पीटरच्या सुधारणांनंतर, प्रबुद्ध समाजाच्या आध्यात्मिक मागण्या आणि रशियन भाषेची अर्थपूर्ण रचना यांच्यात अंतर निर्माण झाले. सर्व सुशिक्षित लोकांना फ्रेंच बोलण्यास भाग पाडले गेले, कारण रशियन भाषेत अनेक विचार आणि भावना व्यक्त करण्यासाठी शब्द आणि संकल्पना नाहीत. मानवी आत्म्याच्या संकल्पनांची आणि अभिव्यक्तीची विविधता रशियन भाषेत व्यक्त करण्यासाठी, रशियन भाषा विकसित करणे, नवीन भाषण संस्कृती तयार करणे, साहित्य आणि जीवन यांच्यातील अंतर दूर करणे आवश्यक होते. तसे, त्या वेळी फ्रेंच भाषेचे खरोखरच पॅन-युरोपियन वितरण होते; केवळ रशियनच नाही तर, उदाहरणार्थ, जर्मन बुद्धिजीवींनी त्यांच्या मूळ भाषेला प्राधान्य दिले.

1802 च्या एका लेखात “आन लव्ह फॉर द फादरलँड अँड नॅशनल प्राईड” मध्ये, करमझिनने लिहिले: “आपले दुर्दैव हे आहे की आपल्या सर्वांना फ्रेंच बोलायचे आहे आणि आपल्या स्वतःच्या भाषेवर प्रक्रिया करण्याचा विचार करत नाही; संभाषणातील काही बारकावे त्यांना कसे समजावून सांगायचे हे आम्हाला कळत नाही यात काही आश्चर्य आहे का” - आणि आम्हाला आमच्या मूळ भाषेला फ्रेंच भाषेतील सर्व बारकावे देण्याचे आवाहन केले. 18 व्या शतकाच्या शेवटी, करमझिनने निष्कर्ष काढला की रशियन भाषा कालबाह्य झाली आहे आणि त्यात सुधारणा करणे आवश्यक आहे. करमझिन राजा नव्हता, मंत्रीही नव्हता. म्हणून, करमझिनची सुधारणा या वस्तुस्थितीत व्यक्त केली गेली नाही की त्याने काही फर्मान जारी केले आणि भाषेचे नियम बदलले, परंतु वस्तुस्थिती अशी आहे की त्याने स्वत: ची कामे एका नवीन मार्गाने लिहायला सुरुवात केली आणि नवीन साहित्यिक भाषेत अनुवादित केलेल्या कामांना स्थान दिले. त्याचे पंचांग.

वाचकांना या पुस्तकांशी परिचित झाले आणि साहित्यिक भाषणाची नवीन तत्त्वे शिकली, जी फ्रेंच भाषेच्या मानदंडांवर केंद्रित होती (या तत्त्वांना "नवीन अक्षरे" म्हटले गेले). करमझिनचे सुरुवातीचे कार्य म्हणजे रशियन लोकांना ते म्हणतात तसे लिहायला लावणे आणि त्यामुळे एका थोर समाजात ते जसे लिहितात तसे बोलू लागले. ही दोन कार्ये लेखकाच्या शैलीत्मक सुधारणेचे सार निश्चित करतात. साहित्यिक भाषेला बोलल्या जाणार्‍या भाषेच्या जवळ आणण्यासाठी, सर्वप्रथम, चर्च स्लाव्होनिसिझमपासून साहित्य मुक्त करणे आवश्यक होते (जड, कालबाह्य स्लाव्हिक अभिव्यक्ती, जी आधीच बोलल्या जाणार्‍या भाषेत इतरांनी बदलली होती, मऊ, अधिक मोहक) .

अप्रचलित जुने स्लाव्होनिकवाद जसे की: अबी, बायहू, कोलिको, पोनेझे, उबो, इ. अवांछित बनले. करमझिनची विधाने ज्ञात आहेत: "प्रहार करणे, करण्याऐवजी, संभाषणात सांगितले जाऊ शकत नाही आणि विशेषतः तरुण मुलीला." परंतु करमझिन जुन्या स्लाव्होनिसिझमचा पूर्णपणे त्याग करू शकला नाही: यामुळे रशियन साहित्यिक भाषेचे मोठे नुकसान झाले असते. म्हणून, जुन्या स्लाव्होनिसिझम वापरण्याची परवानगी होती, ज्याने: अ) रशियन भाषेत उच्च, काव्यात्मक वर्ण ठेवला ("झाडांच्या सावलीत बसून", "मी मंदिराच्या दारावरील चमत्कारांची प्रतिमा पाहतो", "या आठवणीने तिचा आत्मा हादरला", "त्याच्या हाताने स्वर्गाच्या तिजोरीवर फक्त एक सूर्य प्रज्वलित केला"); ब) कलात्मक हेतूंसाठी वापरला जाऊ शकतो ("आशेचा सोनेरी किरण, सांत्वनाचा एक किरण तिच्या दुःखाचा अंधार प्रकाशित करतो", "झाडावर फळ नसल्यास कोणीही दगड फेकणार नाही"); c) अमूर्त संज्ञा असल्याने, ते नवीन संदर्भांमध्ये त्यांचा अर्थ बदलण्यास सक्षम आहेत ("रशियामध्ये महान गायक होते, ज्यांची निर्मिती शतकानुशतके दफन करण्यात आली होती"); d) ऐतिहासिक शैलीकरणाचे साधन म्हणून कार्य करू शकते ("मी त्या काळातील गोंधळलेले आक्रोश ऐकतो", "निकॉनने आपल्या सर्वोच्च प्रतिष्ठेचा राजीनामा दिला आणि ... देव आणि आत्मा वाचवणार्‍या श्रमिकांना समर्पित दिवस घालवले"). भाषेच्या सुधारणेची दुसरी पायरी म्हणजे वाक्यरचनांचे सरलीकरण. करमझिनने लोमोनोसोव्हने सादर केलेले जड जर्मन-लॅटिन वाक्यरचनात्मक बांधकाम दृढपणे सोडले, जे रशियन भाषेच्या भावनेशी विसंगत होते. दीर्घ आणि अगम्य कालावधीऐवजी, करमझिनने मॉडेल म्हणून हलके, मोहक आणि तार्किकदृष्ट्या सुसंवादी फ्रेंच गद्य वापरून स्पष्ट आणि संक्षिप्त वाक्ये लिहायला सुरुवात केली.

रशियन लेखकांच्या पँथिऑनमध्ये, त्यांनी दृढपणे सांगितले: "लोमोनोसोव्हचे गद्य आपल्यासाठी अजिबात मॉडेल म्हणून काम करू शकत नाही: त्याचा दीर्घ कालावधी थकवणारा आहे, शब्दांची मांडणी नेहमी विचारांच्या प्रवाहाशी सुसंगत नसते." लोमोनोसोव्हच्या विपरीत, करमझिनने लहान, सहज दृश्यमान वाक्यांमध्ये लिहिण्याचा प्रयत्न केला. याशिवाय, करमझिनने जुन्या स्लाव्होनिक मूळच्या याको, पॅक, झाने, कोलिको इत्यादींच्या युनियन्सच्या जागी रशियन युनियन्स आणि काय, कधी, कसे, कोणते, कुठे, असे शब्द वापरले कारण (“लिसाने इरास्टला वारंवार तिच्या आईला भेटण्याची मागणी केली. "," लिझा म्हणाली की ती कुठे राहते, म्हणाली आणि गेली.") गौण युनियनच्या पंक्ती नॉन-युनियन आणि युनियनसह रचनात्मक बांधकामांना मार्ग देतात अ, आणि, परंतु, होय, किंवा इ.: "लिसाने तिची नजर त्याच्याकडे वळवली आणि विचार केला.. ”, “लिसा तिच्या डोळ्यांनी त्याच्या मागे गेली आणि तिची आई विचारात बसली”, “तिला आधीच एरास्टच्या मागे धावायचे होते, पण विचार: “मला आई आहे!” तिला थांबवले."

करमझिन थेट शब्द क्रम वापरतो, जो त्याला अधिक नैसर्गिक वाटला आणि विचारांच्या ट्रेनशी आणि एखाद्या व्यक्तीच्या भावनांच्या हालचालींशी संबंधित होता: “एक दिवस लिझाला मॉस्कोला जावे लागले”, “दुसऱ्या दिवशी लिझाने सर्वोत्तम लिली निवडल्या. दरी आणि पुन्हा त्यांच्याबरोबर शहरात गेला”, “इरास्टने किनाऱ्यावर उडी मारली, लिसा वर गेली.” करमझिनच्या भाषा कार्यक्रमाचा तिसरा टप्पा म्हणजे मुख्य शब्दसंग्रहात दृढपणे स्थापित झालेल्या अनेक निओलॉजिझमसह रशियन भाषेचे समृद्धीकरण. लेखकाने प्रस्तावित केलेल्या नवकल्पनांपैकी आमच्या काळातील ज्ञात शब्द आहेत: उद्योग, विकास, परिष्कार, लक्ष केंद्रित करणे, स्पर्श करणे, मनोरंजक, मानवता, सार्वजनिक, सामान्यतः उपयुक्त, प्रभाव, भविष्य, प्रेम, गरज इ., त्यापैकी काहींनी केले नाही. रशियन भाषेत मूळ धरा (वास्तविकता, अर्भक इ.) आम्हाला माहित आहे की पेट्रिन युगातही, रशियन भाषेत बरेच परदेशी शब्द आले, परंतु बहुतेकदा त्यांनी स्लाव्हिक भाषेत आधीपासून अस्तित्वात असलेल्या आणि नसलेल्या शब्दांची जागा घेतली. एक गरज; याव्यतिरिक्त, हे शब्द प्रक्रिया न केलेल्या स्वरूपात घेतले गेले होते आणि म्हणून ते खूप जड आणि अस्ताव्यस्त होते (“किल्ला” ऐवजी “फोर्टेसिया”, “विजय” ऐवजी “विजय”).

त्याउलट, करमझिनने परदेशी शब्दांना रशियन शब्दांचा शेवट देण्याचा प्रयत्न केला, त्यांना रशियन व्याकरणाच्या आवश्यकतांनुसार रुपांतरित केले, उदाहरणार्थ, “गंभीर”, “नैतिक”, “सौंदर्यवादी”, “प्रेक्षक”, “सुसंवाद”, “उत्साह” . करमझिन आणि त्याच्या समर्थकांनी भावना आणि अनुभव व्यक्त करणार्‍या शब्दांना प्राधान्य दिले, "आनंद" निर्माण केला, यासाठी त्यांनी अनेकदा कमी प्रत्यय (शिंग, मेंढपाळ, प्रवाह, आई, गावे, मार्ग, बँक इ.) वापरले. "सुंदरता" (फुले, कासव, चुंबन, लिली, इथर, कर्ल इ.) निर्माण करणारे शब्द देखील संदर्भामध्ये सादर केले गेले. योग्य नावे, प्राचीन देवता, युरोपियन कलाकार, प्राचीन आणि पाश्चात्य युरोपियन साहित्यातील नायक यांची नावे, कथनाला उच्च स्वर देण्यासाठी करमझिनवाद्यांनी देखील वापरले होते.

वाक्प्रचाराचे सौंदर्य वाक्यरचनात्मक संयोजनांच्या सहाय्याने तयार केले गेले आहे (दिवसाचा प्रकाश सूर्य आहे; गाण्याचे बार्ड्स कवी आहेत; आपल्या जीवनाचा नम्र मित्र आशा आहे; वैवाहिक प्रेमाची डेरेदार झाडे - कुटुंब जीवनाचा मार्ग, लग्न; डोंगरावर जाणे - मरणे इ.). करमझिनच्या इतर परिचयांमध्ये, Y अक्षराची निर्मिती लक्षात घेतली जाऊ शकते. अक्षर Y हे आधुनिक रशियन वर्णमालेतील सर्वात तरुण अक्षर आहे. हे 1797 मध्ये करमझिनने सादर केले होते. हे आणखी तंतोतंत असू शकते: यो हे अक्षर निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन यांनी 1797 मध्ये, पंचांग "Aonides" मध्ये "अश्रू" या शब्दात सादर केले होते. त्याआधी, रशियामध्ये यो या अक्षराऐवजी, त्यांनी डिग्राफ io (18 व्या शतकाच्या मध्यभागी सुरू केलेले) लिहिले आणि त्याआधीही त्यांनी नेहमीचे अक्षर E लिहिले. 19व्या शतकाच्या पहिल्या दशकात, करमझिनच्या सुधारणा साहित्यिक भाषा उत्साहाने भेटली आणि साहित्यिक मानकांच्या समस्यांबद्दल एक जिवंत लोकहित निर्माण केले. बहुतेक तरुण लेखक, आधुनिक करमझिन यांनी त्यांचे परिवर्तन स्वीकारले आणि त्यांचे अनुसरण केले.

परंतु सर्व समकालीन त्याच्याशी सहमत नव्हते, अनेकांना त्याचे नवकल्पना स्वीकारायचे नव्हते आणि करमझिनला धोकादायक आणि हानिकारक सुधारक म्हणून बंड केले. करमझिनच्या अशा विरोधकांच्या डोक्यावर शिश्कोव्ह उभा होता, जो त्या काळातील एक प्रसिद्ध राजकारणी होता. शिशकोव्ह एक प्रखर देशभक्त होता, परंतु तो फिलॉलॉजिस्ट नव्हता, म्हणून करमझिनवरील त्याचे हल्ले दार्शनिकदृष्ट्या न्याय्य नव्हते आणि ते नैतिक, देशभक्ती आणि कधीकधी राजकीय स्वरूपाचे होते. शिशकोव्हने करमझिनवर आपली मूळ भाषा खराब केल्याचा, देशविरोधी दिशेने, धोकादायक मुक्त विचारसरणीचा आणि नैतिकता भ्रष्ट केल्याचा आरोप केला. शिशकोव्ह म्हणाले की केवळ पूर्णपणे स्लाव्हिक शब्द पवित्र भावना, पितृभूमीवरील प्रेमाच्या भावना व्यक्त करू शकतात. परदेशी शब्द, त्यांच्या मते, भाषा समृद्ध करण्याऐवजी विकृत करतात: “अनेक बोलीभाषांची जनक, प्राचीन स्लाव्हिक भाषा ही रशियन भाषेची मूळ आणि सुरुवात आहे, जी स्वतःच विपुल आणि समृद्ध होती, ती असण्याची गरज नाही. फ्रेंच शब्दांनी समृद्ध."

शिशकोव्हने जुन्या स्लाव्हिक लोकांसह आधीच स्थापित परदेशी अभिव्यक्ती पुनर्स्थित करण्याचा प्रस्ताव दिला; उदाहरणार्थ, "अभिनेता" च्या जागी "अभिनेता", "वीरता" - "दयाळूपणा", "प्रेक्षक" - "श्रवण", "पुनरावलोकन" - "पुस्तकांचे पुनरावलोकन". शिश्कोव्हचे रशियन भाषेवरील उत्कट प्रेम ओळखणे अशक्य आहे; कोणीही मदत करू शकत नाही परंतु हे मान्य करू शकत नाही की परदेशी, विशेषत: फ्रेंच, प्रत्येक गोष्टीची आवड रशियामध्ये खूप पुढे गेली आहे आणि यामुळे सामान्य, शेतकरी भाषा सुसंस्कृत वर्गांच्या भाषेपेक्षा खूप वेगळी झाली आहे; परंतु भाषेची नैसर्गिक उत्क्रांती थांबवणे अशक्य आहे हे ओळखणे देखील अशक्य आहे; शिशकोव्हने प्रस्तावित केलेले आधीच अप्रचलित अभिव्यक्ती वापरण्यासाठी जबरदस्तीने परत येणे अशक्य होते (“झेन”, “उबो”, “लाइक”, “लाइक” आणि इतर). या भाषिक विवादात, इतिहासाने निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन आणि त्याच्या अनुयायांचा विश्वासार्ह विजय दर्शविला आहे. आणि त्याच्या धड्यांचे आत्मसात केल्यामुळे पुष्किनला नवीन रशियन साहित्याची भाषा तयार करण्यास मदत झाली.

साहित्य

1. विनोग्राडोव्ह व्ही.व्ही. रशियन लेखकांची भाषा आणि शैली: करमझिन ते गोगोल पर्यंत. -एम., 2007, 390 चे दशक.

2. व्होइलोवा के.ए., लेडेनेवा व्ही.व्ही. रशियन साहित्यिक भाषेचा इतिहास: विद्यापीठांसाठी पाठ्यपुस्तक. एम.: ड्रोफा, 2009. - 495 पी. 3. लोटमन यु.एम. करमझिनची निर्मिती. - एम., 1998, 382. 4. इलेक्ट्रॉनिक संसाधन // sbiblio.com: मानवतेसाठी रशियन इंटरनेट विद्यापीठ. - 2002.

एन.व्ही. स्मरनोव्हा

दोन शिबिरे

मीर कबनिखी

जंगली

"गडद साम्राज्य" चे विषय

गडद क्षेत्रात प्रकाशाचा किरण

एन.एम. करमझिन - सुरुवातीची वर्षे

युरोप प्रवास

करमझिन - पत्रकार, प्रकाशक

रशियन साहित्यिक भाषेचे सुधारक

"अरझामास" आणि "संभाषण"

करमझिन आणि अलेक्झांडर I: शक्तीसह सिम्फनी?

करमझिन एक इतिहासकार म्हणून

समकालीनांची प्रतिक्रिया

14 डिसेंबर. अंतिम करमझिन.

संपादकाची निवड