रशियन वितर्कांच्या आध्यात्मिक पुनरुज्जीवनाची समस्या. अध्यात्माची समस्या

अध्यात्म म्हणजे काय? ते स्वतः कसे प्रकट होते? हेच प्रश्न आहेत जे आम्ही रशियन भाषेत युनिफाइड स्टेट एक्झामिनेशनवर निबंध लिहिण्याचा एक भाग म्हणून विचारात घेण्याचे ठरवले आणि अशा समस्या आणि संबंधित साहित्यिक युक्तिवाद निवडण्याचा निर्णय घेतला जे ही संकल्पना सर्वात अचूकपणे प्रकट करू शकतात. ते सर्व टेबल फॉरमॅटमध्ये डाउनलोड करण्यासाठी उपलब्ध आहेत, लिंक लेखाच्या शेवटी आहे.

1. फ्योदोर दोस्तोयेव्स्की - गुन्हा आणि शिक्षा.संपूर्ण कादंबरीमध्ये, लेखक नायक - रॉडियन रस्कोलनिकोव्हचे आध्यात्मिक परिवर्तन दर्शवितो. आजीच्या हत्येबद्दलच्या दुष्ट विचारांपासून, जे अखेरीस लक्षात आले, सर्व लोकांसमोर पश्चात्ताप करण्यासाठी. एखाद्या पात्राच्या आयुष्यात घडणाऱ्या आणि त्याच्या आंतरिक जगाला बदलणाऱ्या अनेक घटना काही नायकांच्या भवितव्याशी जवळून संबंधित असतात. म्हणून, उदाहरणार्थ, सोन्या मार्मेलाडोव्हाचा रस्कोलनिकोव्हच्या आध्यात्मिक विकासावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला, जो त्याच्यासाठी आशेचा अग्नि बनला आणि त्याला नैतिक परिपूर्णतेच्या मार्गावर निर्देशित केले. कामात, सोनेकाबरोबरच्या तीन महत्त्वपूर्ण बैठका ओळखल्या जाऊ शकतात, ज्या भविष्यातील बदलांसाठी आत्म्याची माती "तयार आणि सुपिकता" करतात. भेटीपासून ते भेटीपर्यंत, नायक अशा विचारांमध्ये मग्न असतो जे चमत्कारिकरित्या आध्यात्मिक परिवर्तन घडवून आणतात. उपसंहारामध्ये, आपल्याला कादंबरीच्या सुरूवातीस तो आपल्याला सादर करण्यात आला होता त्यापेक्षा एक पूर्णपणे नवीन रस्कोलनिकोव्ह दिसतो.
2. डॅनियल कीज - "फ्लॉवर्स फॉर अल्गरनॉन"पहिल्या पानांवरून, लेखक विचित्र पद्धतीने का वर्णन करत आहे हे वाचकाला समजत नाही: शब्दांचे स्पेलिंग चुकीचे आहे, तेथे स्वल्पविराम नाहीत आणि कादंबरीच्या सुरुवातीला स्मृतिभ्रंश झालेल्या नायकाचे वैशिष्ट्य आहे. विचारांच्या अतिशय आदिम श्रेणी. परंतु हे सर्व पात्राच्या प्रतिमेचा एक अविभाज्य भाग आहे, ज्यामध्ये संपूर्ण कादंबरीमध्ये जागतिक बदल घडतात. फक्त एक ऑपरेशन नायकाच्या जीवनात आमूलाग्र बदल घडवून आणते, त्याचे जागतिक दृश्य आणि चेतना पूर्णपणे बदलते. मानसिक आणि आध्यात्मिकरित्या विकसित होत असताना, चार्लीने नवीन सत्ये शोधण्यात व्यवस्थापित केले, जरी नेहमीच आनंददायी नसतात. त्याच्या आजूबाजूचे बरेच लोक त्याला मूर्ख समजतात आणि त्याची चेष्टा करतात हे त्याला समजले की जगात खूप अन्याय आणि गैरसमज आहेत. ऑपरेशननंतरच्या आयुष्याने नायकाला जगातील क्रूर वास्तव दाखवले, ज्याची सवय करणे त्याच्यासाठी कठीण होते. कादंबरीचा शेवट एका चुकीच्या गणनेने होतो ज्यामुळे विषयाची मानसिक क्रिया मागे पडते आणि त्याला स्मृतिभ्रंश होतो. तर, धूमकेतूच्या चमकदार फ्लॅशप्रमाणे, चार्ली गॉर्डनचे अविश्वसनीय जीवन वाचकाच्या डोळ्यांसमोर आले.

युद्धात अध्यात्म

1. व्याचेस्लाव कोंड्राटिव्ह - साशा.नक्कीच प्रत्येकाने किमान एकदा "मुख्य गोष्ट म्हणजे धीर सोडणे नाही" हे वाक्य ऐकले आहे. आणि जर आपण कथेच्या संदर्भात याचा विचार केला तर आपण सुरक्षितपणे असे म्हणू शकतो की हा वाक्यांश नायकाचा बोधवाक्य होता. तर, जर्मनच्या कॅप्चरसह देखावा दर्शवितो की साशा आध्यात्मिकरित्या किती मजबूत आहे. जर्मनला मुख्यालयात घेऊन जाताना, नायक घोषित करतो की घाबरण्यासारखे काहीही नाही, कारण सर्व कैद्यांना जीवनाची हमी दिली जाते आणि युद्धाच्या शेवटी ते त्यांच्या मायदेशी परततात, परंतु सैनिकांना अशी अपेक्षा नव्हती की ते त्याला आदेश देतील. "परकीयांना उपभोग घेऊ द्या". ही वस्तुस्थिती स्वीकारणे त्याला त्याच्या तत्त्वांच्या विरुद्ध काहीतरी अशक्य वाटले. नायक सतत आपल्या कमांडरला निर्णयापासून परावृत्त करण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु तो अटल राहतो. आणि आता दोन योद्धे आणि त्याच वेळी दोन शत्रू समोरासमोर उभे आहेत, एकमेकांकडे पहात आहेत: एक मृत्यूची वाट पाहत आहे आणि दुसरा विश्वास ठेवतो की ऑर्डर रद्द केली जाईल. सुदैवाने, बटालियन कमांडर अनपेक्षितपणे येतो आणि जर्मनला मुख्यालयात नेले पाहिजे असे सांगून ऑर्डर मागे घेतो. तुमची वचने आणि तत्त्वे पूर्णतः खरी असणे, एक मजबूत आध्यात्मिक व्यक्ती असणे ज्याला धमक्या देऊनही खंडित केले जाऊ शकत नाही याचा अर्थ असा आहे. ही कथा पुन्हा एकदा पुष्टी करते की क्रूरतेचा सामना करून मानवता टिकवून ठेवण्यास सक्षम असलेल्या हजारो सैनिकांचे आभार, आम्ही आमच्या डोक्यावर शांत आकाश घेऊन जगतो.
2. विटाली झाक्रुत्किन - "मानवी आई".युद्धापेक्षा वाईट आणि वाईट काहीही नाही. मानवी भ्रष्टतेच्या या वेड्या यंत्राने त्याच्या मार्गातील सर्व काही चिरडले आणि तोडले: मानवी हातांच्या भौतिक अवतारांपासून लाखो लोकांच्या नशिबांपर्यंत ज्यांचे जीवन कधीही समान असू शकत नाही. कथेत, लेखक एकेकाळी सुखी कुटुंबाबद्दल बोलतो ज्यांच्या घरात युद्ध झाले. कथेतील मुख्य पात्र मेरी, तिचा मुलगा आणि पतीपासून दूर केल्यावर, तिने तिची सहनशक्ती, करुणा आणि दया यासाठी अधिकाधिक चाचणी घेतली. पुढील सर्व घटनांमध्ये नायिकेचे धैर्य, आत्म्याची भव्यता आणि शुद्धता यांचे वर्णन केले आहे, जे युद्धाच्या भयंकर परिस्थितीत कठोर झाले नाही. मारियाने खचून गेलेल्या सनाला मदत केली, जी तिच्या स्वतःसारखी झाली. तिच्या नातेवाईकांचा जीव घेणार्‍या नाझींचा द्वेष असूनही तिने जखमी तरुण जर्मनला वाचवले. हे केवळ स्वतःच्या फायद्यासाठीच नाही तर घरी परतण्याची आशा बाळगणाऱ्यांसाठीही केले पाहिजे हे लक्षात घेऊन नायिकेने उद्ध्वस्त झालेली अर्थव्यवस्था देखील पुनर्संचयित केली. मरीया सर्व हरवलेल्या आणि हरवलेल्यांसाठी आई बनते, ज्यांना गडद युद्धपथावर तेजस्वी आत्म्याचा किरण सापडण्याची निराशा झाली आहे.

अध्यात्माच्या अभावाची समस्या

1. इव्हान बुनिन - "सॅन फ्रान्सिस्कोचा सज्जन"सॅन फ्रान्सिस्कोमधील एक गृहस्थ कथेचे मुख्य पात्र आहे. निनावीपणा वाचकाला सांगते की तो मानवी स्वभावातील सर्व स्वार्थी, रिक्त आणि मूर्ख अभिव्यक्तींची सामूहिक प्रतिमा आहे. त्या गृहस्थाला भौतिक संपत्तीमध्ये आनंद दिसला, त्याचा आनंद पेहरावाच्या सौंदर्यात मोजला गेला, लोकांचे लक्ष त्याच्या व्यक्तीकडे, नाही, अगदी त्या व्यक्तीकडे नाही, तर त्याच्याकडे असलेल्या पैशाकडे. धर्मनिरपेक्ष जीवनाच्या सभ्य मार्गात काहीही हस्तक्षेप करू शकत नाही. मृत्यूशिवाय काहीही नाही. एका नीरस, पण अशा आलिशान संध्याकाळी नायकाचा मृत्यू होतो. कोणीही विचार केला नसेल की एक अद्भुत संध्याकाळ अशा घटनेवर छाया करू शकते, ज्याबद्दल बरेच लोक त्वरीत विसरतात, नाचत राहतात आणि मजा करतात. दरम्यान, त्या गृहस्थाचा मृतदेह हॉटेलमधून बाहेर काढला जातो आणि ‘अटलांटिस’ असे प्रतीकात्मक नाव असलेल्या जहाजावर चढवले जाते. मास्टर नायक लोरेन्झोसारखा अजिबात नाही - एक जुना बोटमॅन. या व्यक्तिरेखेबद्दल फारच थोडे बोलू द्या, परंतु आपल्याला हे समजले आहे की त्याने दैनंदिन जीवनातील आणि निसर्गातील आश्चर्यकारक खडक, निळा निळा आणि तेजस्वी सूर्य या साध्या छोट्या गोष्टींमध्ये आनंद पाहिला. नायक आध्यात्मिकरित्या विकसित झाला आणि त्याला समजले की जीवनाचा खरा आनंद काय आहे, जो त्याच्यासाठी भौतिक मूल्यांवर आधारित असू शकत नाही.
2. मॅक्सिम गॉर्की - वृद्ध महिला इझरगिल.कामात, लेखक वाचकांना अनेक वेगवेगळ्या लघुकथा दाखवतो. त्यापैकी, मला डॅन्कोची कथा अधोरेखित करायची आहे, ज्याने लोकांवरील महान प्रेमाच्या नावाखाली, त्यांचे हृदय फाडून टाकले आणि लोकांना मृत्यूकडे नेण्यासाठी त्यांच्यासाठी मार्ग पवित्र केला. डॅन्कोने हे केले कारण त्याला समजले की त्याच्याशिवाय, त्याच्या कृतीशिवाय लोक मरतील. त्या क्षणी, नायकाने इतर लोकांच्या आवडींना स्वतःच्या वर ठेवले आणि "त्यांचे हृदय त्यांना वाचवण्याच्या इच्छेच्या आगीने भडकले." म्हणून, लोकांचे तारण झाले आणि डंको निर्जीवपणे पडला आणि ज्यांना त्याने जीवन दिले त्यांच्या आठवणीत तो कायमचा मरण पावला. या कथेच्या उलट, लेखक लारा, गरुडाचा अभिमानी मुलगा सांगतो. नायक स्वत: ला अद्वितीय मानत होता आणि अगदी वडिलांशी बोलला होता. लोक स्वतःबद्दलची अशी वृत्ती सहन करू शकले नाहीत आणि त्यांना एकाकीपणाच्या वेदनांनी शिक्षा करण्याचा निर्णय घेतला. लारा बराच काळ एकटा भटकला आणि त्याला चिरंतन विश्रांती मिळावी अशी इच्छा होती, परंतु तो मरू शकला नाही. तर, नायकाला अध्यात्माच्या अभावामुळे शिक्षा झाली, स्वार्थीपणा आणि गर्विष्ठपणा व्यक्त केला.

जबाबदारी म्हणून अध्यात्म

1. अलेक्झांडर पुष्किन - कॅप्टनची मुलगी.पेत्रुशा ग्रिनेव्ह हे पुष्किनच्या कथेचे मध्यवर्ती पात्र आहे, जे सतत चालू असलेल्या घटनांच्या पॅनोरमामध्ये स्वतःला एक मजबूत व्यक्तिमत्व म्हणून प्रकट करते ज्यामध्ये त्याच्या प्रिय लोकांसाठी जबाबदारीची अविश्वसनीय भावना असते. लेखक सतत नायकाला जीवनाच्या विविध परिस्थितीत ठेवतो, ज्यातून तो सन्मानाने बाहेर पडतो. पुगाचेव्हबरोबर ग्रिनेव्हच्या भेटींची दृश्ये, माशा मिरोनोव्हाबद्दलची वृत्ती, श्वाब्रिनशी भांडण आणि त्यांच्यात होणारे द्वंद्व वाचकाला अशा नायकाची प्रतिमा रंगवते जो जीवनापेक्षा सन्मानाची प्रशंसा करण्यास सक्षम आहे, धैर्याने कठीण निर्णय घेतो आणि सत्य राहतो. स्वत: साठी अगदी त्या क्षणी जेव्हा त्याच्या जिद्दीवर जीवन अवलंबून असते. त्याच वेळी, पेत्रुशा ग्रिनेव्हला त्याच्या कृतींसाठी जबाबदार वाटते आणि कोणालाही हानी पोहोचवू नये म्हणून असे करण्याचा प्रयत्न करते. कथेच्या शेवटी, नायकाला बक्षीस म्हणून राणी, स्वातंत्र्य आणि प्रिय मुलीकडून क्षमा मिळते, ज्याच्या फायद्यासाठी, त्याने वर्णन केलेल्या काही क्रिया केल्या. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की ते नेहमीच असे नव्हते. पेत्रुशाला सैन्यात "बंदूक शिंकण्यासाठी" पाठवण्याचा हा वडिलांचा निर्णय होता ज्याने ग्रिनेव्हच्या आध्यात्मिक जीवनात सशक्त आणि जबाबदार व्यक्ती म्हणून विकसित करण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.
2. आंद्रे प्लॅटोनोव्ह - युष्का.येफिम, टोपणनाव युष्का, लोहाराचा सहाय्यक म्हणून काम करते. नायक फक्त 40 वर्षांचा आहे, परंतु दीर्घकालीन आजारामुळे तो त्याच्या वर्षांपेक्षा खूप मोठा दिसतो. त्याचे आयुष्य कामावर जाणे आणि घरी परत जाण्यापुरते मर्यादित होते, युष्काने त्याने कमावलेले पैसे कधीही खर्च केले नाहीत आणि त्याने रिकामे पाणी "खाल्ले". शहरातील अनेक रहिवाशांनी हा माणूस स्वीकारला नाही आणि मुलांनी सतत त्याची चेष्टा केली, वाळू किंवा दगड फेकले. युष्काने या कृतींना कधीही प्रतिसाद दिला नाही आणि विश्वास ठेवला की ते त्यांचे प्रेम कसे दाखवतात. प्रत्येक उन्हाळ्यात, नायक नेहमी कुठेतरी निघून जात असे, परंतु एक दिवस उपभोगामुळे तो घरीच राहिला, ज्याने त्याची सर्व शक्ती काढून घेतली. एके दिवशी, फोर्जमधून परत येताना, येफिम एका वाटसरूशी धडकला ज्याने त्याला छातीत ढकलले, ज्यातून तो पडला आणि त्याचा मृत्यू झाला. प्लॅटोनोव्ह कथेचे संपूर्ण सार शेवटी संपवतो, जेव्हा, नायकाच्या मृत्यूनंतर, एक अनोळखी व्यक्ती शहरात येतो आणि एफिम दिमित्रीविचला शोधतो. ती एक अनाथ झाली, जिची युष्काने काळजी घेतली, खायला दिले आणि आधार दिला. प्रत्येक उन्हाळ्यात तो तिच्याकडे यायचा आणि त्याने कमावलेले सर्व पैसे दिले. सिरोटाने डॉक्टर म्हणून प्रशिक्षण घेतले आणि तिला येफिमला मदत करायची होती, परंतु तिला खूप उशीर झाला होता. कथेत, प्लेटोनोव्हने युष्काची औदार्य आणि आध्यात्मिक शक्ती दर्शविली, जी मानवी डोळ्यांपासून लपलेली होती. आणि नायकाच्या बलिदान जीवनाने हे सिद्ध केले की प्रत्येक कार्य फळ देते.

तरुण पिढीच्या अध्यात्माच्या अभावाची समस्या हे नाटक मांडते. परीक्षेचे पेपर ज्या तिजोरीत साठवले जातात त्याची चावी मिळवण्यासाठी पदवीधर गणित शिक्षकाकडे येतात. उद्याच्या चांगल्या आयुष्याच्या इच्छेनुसार प्रत्येकाकडे कामाचे निराकरण आणि पुनर्स्थित करण्याचे एक चांगले कारण आहे. त्यांचा दांभिकपणा फक्त जबरदस्त आहे. शिक्षकांना वाढदिवसाच्या शुभेच्छा देण्यासाठी ते केक, फुले आणि भेटवस्तू आणतात. एलेना सर्गेव्हना, भरपूर ऑफरमधून, अर्ध्या रस्त्याने पदवीधरांना भेटण्यास स्वत: ला बांधील समजेल अशी अपेक्षा करून, त्यांना आश्चर्य वाटते की शिक्षक अचानक अशा कार्यक्रमात भाग घेण्यास स्पष्टपणे नकार देतील. चिडलेल्या, त्यांनी शिक्षिकेला तिच्या कपड्यांमधून आणि अपार्टमेंटमधून शोध घेण्याच्या अधीन केले. वृद्ध स्त्रीला ते कोणत्या अपमानाच्या अधीन करतात, ते एखाद्या व्यक्तीला काय वेदना देतात हे त्यांना समजत नाही. की सापडली नाही. परंतु कृती दुःखदपणे संपते: स्त्री अशी थट्टा सहन करू शकत नाही. ती मरत आहे.

2. आर. ब्रॅडबरी "वेल्ड"

फक्त आनंद, आनंद मिळवण्याची सवय, आईवडिलांच्या खर्चावर सर्व काही करणार्‍या घरात राहण्याची, अगदी बूट घालण्याची सवय, पीटर आणि वेंडी यांनी नैतिक होकायंत्र गमावले आहे. ते पालकांच्या मागण्या अवास्तव मानतात. त्यांचे विचार आणि भावना मुलांच्या खोलीच्या मालकीच्या असतात, जे मुलांच्या चेतना प्रतिबिंबित करतात आणि काही आश्चर्यकारक मार्गाने स्वप्ने साकार करतात. मुले पालकांचा तिरस्कार करतात ज्यांनी खोली बंद करण्याचा निर्णय घेतला आणि त्यांना तंत्रज्ञानाच्या प्रगतीपासून निसर्गाच्या जवळ नेले. फसवणूक करून, त्यांनी पालकांना खोलीत आणले आणि त्यांना सिंहांना खायला दिले, जे खरे झाले.

3. व्ही.पी. अस्टाफिएव्ह "ल्युडोचका"

मुख्य पात्र, नशिबाच्या इच्छेनुसार, स्वतःला अशा शहरात सापडते जिथे गणना राज्य करते. पन्नासच्या दशकात लावलेल्या, सत्तरच्या दशकात बेबंद आणि प्रदूषित झालेल्या वेपेव्हर्झ पार्कमधून दररोज संध्याकाळी जातो. काही अधिकाऱ्यांनी उद्यानातून पाईप टाकण्याचा निर्णय घेतला, खड्डा खोदला, पाईप टाकला, पण ते गाडायला विसरले.

काळे, वाकड्या गुडघ्यांसह, गुरांनी पायदळी तुडवल्यासारखे, वाफवलेल्या चिकणमातीमध्ये पाईप घालणे, शिसणे, उगवणारे, गरम ओझ्याने गळ घालणे.

4. ई. गॅबोवा "रेडहेडला तलावात जाऊ देऊ नका"

वर्गमित्र मुलीचा, तिच्या वर्गातील विद्यार्थिनीचा तिरस्कार करतात. त्यांचा तिरस्कार आंधळा आहे. तिला तिचे घातलेले कपडे, तिचे लाल केस दिसतात आणि या सगळ्यामुळे त्यांना त्रास होतो. विशेषत: तिचे गाणे, जेव्हा ती तलावाच्या मध्यभागी बोटीवर तरंगते आणि मोठ्या आवाजात गाणे सुरू करते, जे त्यांना रडू लागते. तिच्याकडे एक व्यक्ती म्हणून कोणी पाहत नाही. आणि ती त्यांना सर्वकाही माफ करते. हे आश्चर्यकारक आहे की मुलगी तुटली नाही, तिच्यासाठी हे कठीण होते: कोणीही तिच्याशी संवाद साधला नाही, प्रत्येकाने तिचा तिरस्कार केला, कसा तरी क्षुल्लक, घृणास्पदपणे टिंगल केली. प्रत्येकाने स्वतःला प्रथम श्रेणीचे लोक मानले, स्वेतका लोकांच्या समुदायाच्या बाहेर होती. ती त्यांच्या संसारात बसत नव्हती. आनंदाची गोष्ट म्हणजे ती मुलगी अध्यात्माची कमतरता, तिच्या वर्गातील शून्यता, “स्वेतका सोनेरी ठरली. आणि आम्ही लाल आहोत. संपूर्ण वर्ग लाल आहे."

5. A.I. सोलझेनित्सिन "मॅट्रीओनिन यार्ड"

कथेतील कथेचा केंद्रबिंदू मॅट्रिओना आहे, एक स्त्री जी एक कठीण, संदिग्ध जीवन जगते. कथेच्या शेवटी लेखक मॅट्रिओनाला एक नीतिमान माणूस म्हणतो. नीतिमान नाही, तर नीतिमान! तिने आपले जीवन लोकांना तिच्याकडे असलेले सर्व काही देऊन जगले: तिच्या हृदयातील चांगुलपणा, शुद्ध विचार, श्रम, आत्म्याची उदारता. तिच्या मृत्यूनंतर, धावत आलेले शेजारी उरलेले चांगले सामायिक करतात: चिंध्या, फिकस, एक बकरी आणि एक मांजर. तिने संपत्ती जमा केली नाही, चांगले, संपत्ती मिळवली नाही, असे बिनधास्तपणे बोलण्यास ते मागेपुढे पाहत नाहीत. तिने त्यांच्या बागेत किती वेळ काम केले, घरकामात मदत केली, तिची तब्येत किती गेली याबद्दल कोणीही बोलत नाही. गोष्टी एका दयाळू आणि उदार आत्म्याच्या स्मृतीची जागा घेतात. अशाप्रकारे भौतिक वस्तू अध्यात्माची जागा घेते.

समस्या

साहित्यातून युक्तिवाद.

नैतिक समस्या

सेवेचा प्रश्न उच्च अधिकाऱ्यांसमोर, सेवाभाव .

1. ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह द्वारे "बुद्धीपासून दु: ख".

मोल्चालिनचे श्रेय सर्वांना संतुष्ट करणे आहे. "ज्ञात अंशांपर्यंत पोहोचणे" हे ध्येय आहे. उच्च पदावरील व्यक्तींचे आश्रय मिळवून त्याची सेवा केली जाते. मॅक्सिम पेट्रोविचला "सर्वांसमोर सन्मान माहित होता" दास्यता आणि चाकोरीमुळे धन्यवाद.

चॅटस्की शूर, थोर, दृढनिश्चयी आहे. तो स्वतंत्र आहे: तो कोणत्याही श्रेणी किंवा अधिकारी ओळखत नाही. तो लोकांच्या वैयक्तिक गुणवत्तेची आणि प्रतिष्ठेची प्रशंसा करतो, प्रत्येक व्यक्तीच्या स्वतःच्या विश्वासाच्या हक्काचे रक्षण करतो.

2 . "जाड आणि पातळ" चेखोव्ह.

3. "गिरगट" चेखव

तो दास्यतेवर हसतो, त्याच्या वरिष्ठांसमोर सुव्यवस्थेच्या रक्षकाच्या भीतीने, जरी ते एखाद्या गोष्टीसाठी निषेधास पात्र असले तरीही. या भीतीमुळे तो सतत त्याचा दृष्टिकोन आणि वागणूक बदलतो, ज्यामुळे लेखकाची विडंबना होते.

समस्या दया (दया कमी होणे)मानवी एकमेकांशी संबंध.

1. ए.एस. पुश्किनची "कॅप्टनची मुलगी".

पुगाचेव्ह थंड होते, ग्रिनेव्हने त्याला उबदार केले. मानवी सहभागाने जेवढे स्पर्श झाले तेवढे उबदार नाही. त्याच्या नजरेत तो दयेचा हावभाव होता. मेंढीचे कातडे कोट ख्रिश्चन दयेचे प्रतीक बनते, एकमेकांशी मानवी नातेसंबंध. आणि त्या बदल्यात, पुगाचेव्ह मानवतेचे, उदार होण्याची क्षमता दर्शवितो. पुगाचेव दयेसाठी दया देतो. कर्ज चांगले वळण दुसर्या पात्र. बनी मेंढीचे कातडे कोट ख्रिस्ताच्या दयेचे प्रतीक बनते, एकमेकांशी मानवी नातेसंबंध.

दया, जी आपल्या जगातील सर्वात वैविध्यपूर्ण लोकांना जोडते, ही एक सार्वत्रिक मानवी भावना आहे, ज्याचा आभारी आहे की आपण सर्वात कठीण क्षणांमध्ये देखील माणूस आहोत.

2. "अद्भुत डॉक्टर" ए. कुप्रिन.

3. गॉर्की. तळाशी नाही (ल्यूक)

4. गुन्हा आणि शिक्षा.

"गरीब लोक" डी. त्यांच्या नशिबाबद्दल खोल सहानुभूती आणि सहानुभूती वगळता इतर भावना निर्माण करत नाहीत.

केवळ तिच्या प्रियजनांवरील प्रेमामुळे, केवळ त्यांना उपासमार होण्यापासून वाचवण्याच्या इच्छेमुळे, सोनेका मार्मेलाडोव्हाला तिचे शरीर विकण्यास भाग पाडले जाते. तिच्या या निवडीत, लेखकाच्या मते, कोणतेही पाप नाही, कारण ते मानवी ध्येयाने न्याय्य आहे.

"सौंदर्य आणि बुद्धिमत्ता सारखीच देणगी आहे"

आध्यात्मिक समस्या ऱ्हास

1. चेकॉव्हच्या कथा: "आयोनिच", "गूसबेरी"

"आयोनिच" कथेत लेखकाने व्यक्तीच्या आध्यात्मिक पतनाची प्रक्रिया देखील शोधली आहे. चेखोव्हच्या "आयोनिच" कथेचा नायक स्टार्टसेव्हने त्याच्यातील सर्वोत्कृष्ट गोष्टी गमावल्या, त्याने निरोगी, आत्म-समाधानी अस्तित्वासाठी त्याच्या जिवंत विचारांची देवाणघेवाण केली. स्टार्टसेव्हला त्याचे तरुण आदर्श जपण्यास मदत करणारी शक्ती कुठे आहे? ते अध्यात्मात, माणसाच्या स्वभावात आहे. आणि त्याच्याकडे अशी शक्ती होती, परंतु त्याने ती गमावली, आपल्या तत्त्वांचा त्याग करून, शेवटी त्याने स्वतःला गमावले.

परंतु रस्कोलनिकोव्ह आध्यात्मिकरित्या पुनर्जन्म घेण्यात यशस्वी झाला. याद्वारे, दोस्तोव्हस्की अशी आशा व्यक्त करतो की एखाद्या व्यक्तीला नैतिक मृत्यूपासून वाचवले जाऊ शकते.

गोगोलचे "डेड सोल्स".

प्ल्युशकिनचे चित्रण करताना, लेखक दर्शवितो की एखादी व्यक्ती कशात बदलू शकते. अगदी वातावरणात मृत्यूची भावना आहे, असे दिसते. त्याच्या काटकसरीला वेडेपणाची सीमा आहे. त्याचा आत्मा इतका मेला आहे की त्याला कोणतीही भावना उरलेली नाही. “एखादी व्यक्ती अशा क्षुद्रतेकडे, क्षुद्रपणाकडे, नीचपणाकडे जाऊ शकते! - उद्गार. लेखक.

3. व्ही. रासपुटिन. जगा आणि लक्षात ठेवा

आध्यात्मिक आणि नैतिक समस्या पवित्रता

1. दोस्तोव्हस्की. गुन्हा आणि शिक्षा

उच्च नैतिक गुण एखाद्या व्यक्तीला जन्मापासून दिलेले नसतात, परंतु त्याच्यामध्ये वाढविले जाऊ शकते. आपल्यासमोर एक योग्य आदर्श असणे खूप महत्वाचे आहे, ज्याद्वारे एखादी व्यक्ती सत्याच्या शोधात तपासू शकते.

सोन्या मार्मेलाडोव्हा हे कादंबरीतील आध्यात्मिक आणि नैतिक शुद्धतेचे उदाहरण आहे. "कमी" मार्गाने पैसे कमवणे, ती केवळ तिच्या शेजाऱ्यांना वाचवण्यासाठी करते. तिच्या मदतीशिवाय त्यांना उपासमारीचा सामना करावा लागला असता. तिच्या वडिलांसाठी प्रचंड, निस्सीम प्रेम, आत्मत्यागाची तयारी आणि करुणा - हेच सोन्याला नैतिकदृष्ट्या उन्नत करते.

समस्या चांगलेआणि वाईट .

गोटे. फॉस्ट

मास्टर आणि मार्गारीटा

सैतान, सैतानाच्या वेषात जगाच्या वाईटाची प्रतिमा कलात्मक साहित्यासाठी पारंपारिक आहे. बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीमध्ये, वोलँड अनैच्छिक सहानुभूती जागृत करते. जर त्याने एखाद्याला शिक्षा केली तर ते योग्य आहे, परंतु तो अजिबात वाईट करत नाही.

माझ्या मते, मनुष्यामध्येच चांगले आणि वाईट अस्तित्वात आहे. प्रत्येकजण त्यांच्यापैकी निवडण्यास स्वतंत्र आहे. Woland फक्त लोकांना तपासतो, त्यांना निवड देतो (काळ्या जादूचे सत्र). B. ज्यांची अशुद्ध विवेकबुद्धी आहे, ज्यांना आपला अपराध मान्य करायचा नाही त्यांना शिक्षा करतो. तो वाईटाच्या विविध अभिव्यक्ती, आधीच अस्तित्वात असलेल्या दुर्गुणांचा निषेध करतो आणि शिक्षा करतो, भ्रष्ट नैतिकता सुधारतो.

चांगले आणि वाईट यांच्यातील संघर्ष ही एक चिरंतन थीम आहे.

"मूठभर चांगल्या कृत्यांची किंमत ज्ञानाच्या बॅरलपेक्षा जास्त आहे."

"प्रत्येक चांगल्या कृतीचे स्वतःचे प्रतिफळ असते."

"चांगुलपणा हा एकमात्र असा पोशाख आहे जो कधीही पुसत नाही."

कुटुंबाची समस्या (व्यक्तिमत्वाच्या निर्मितीमध्ये कुटुंबाची भूमिका)

कुटुंबात रोस्तोव्ह सर्व काही प्रामाणिकपणा आणि दयाळूपणावर बांधले गेले होते, म्हणून मुले नताशा आहेत. निकोले आणि पेट्या - खरोखर चांगले लोक आणि कुटुंबात बनले आहेतकुरागिन्स, जिथे करिअर आणि पैशाने सर्वकाही ठरवले आणि हेलन आणि अनाटोले अनैतिक अहंकारी आहेत.

समस्या नैतिक पुनरुज्जीवन मानव

1. "प्री पाऊल आणि शिक्षा.

त्याच्या कल्पनेनुसार, नायक रेषा ओलांडतो आणि खुनी बनतो. कादंबरीच्या शेवटी सुरू झालेला आर.चा आध्यात्मिक पुनर्जन्म, एखाद्या व्यक्तीला नैतिक मृत्यूपासून वाचवण्याच्या शक्यतेबद्दल डी.ची आशा व्यक्त करतो. शेजाऱ्यावरील प्रेमात, लेखकाला मानवतावादाचे सर्वोच्च स्वरूप आणि त्याच वेळी मोक्षाचा मार्ग दिसतो.

विमोचनाची समस्या पाप

"गडगडाटी वादळ".

के. पॉस्टोव्स्की. उबदार ब्रेड

समस्या सार्वभौमिक एकता, माणसाचा बंधुत्व.

"युद्ध आणि शांतता".

शांत डॉन.

एल.एन. टॉल्स्टॉय. काकेशसचा कैदी

समस्या क्रूरता .

1. गॉर्की लॅरा.

किशोरवयीन संबंधांची समस्या आपल्या काळात विशेषतः संबंधित आहे. आम्ही अनेकदा स्वतःला विचारतो: आजचे किशोरवयीन मुले त्यांच्या समवयस्कांबद्दल इतके क्रूर का आहेत? आणि ही केवळ शारीरिक क्रूरता नाही तर मानसिक देखील आहे. हे सिद्ध करणारी अनेक उदाहरणे आहेत: ते याबद्दल वर्तमानपत्रात लिहितात, टीव्हीवर दाखवतात. हा मजकूर याबद्दल आहे ...

समस्या पहा (126). त्याच्या कठोरपणा आणि अभिमानाची शिक्षा म्हणून, एल. त्याचे मानवी नशीब गमावतो: तो मरत नाही, परंतु पृथ्वीच्या वर एक अविभाज्य ढग म्हणून कायमचा घिरट्या घालण्यासाठी नशिबात आहे. त्याचा आत्महत्येचा प्रयत्नही फसतो. एल.चे जे काही शिल्लक आहे ते बहिष्कृत व्यक्तीची सावली आणि नाव आहे.

समस्या न्यूनगंड.

ही समस्या जगाप्रमाणेच शाश्वत आहे. बहुधा सर्व लोकांपैकी 90% लोकांना काही प्रमाणात न्यूनगंडाचा अनुभव आला आहे किंवा ते अनुभवत आहेत. परंतु काहींसाठी ते उत्कृष्टतेच्या मार्गावर चालणारी शक्ती बनते आणि इतरांसाठी ते सतत नैराश्याचे कारण बनते.

हे काय आहे - एक कनिष्ठता संकुल? शाश्वत ब्रेक की शाश्वत गती मशीन? शाप की कृपा?

"युद्ध आणि शांती" (मारिया बोलकोन्स्काया)

समस्या नैतिक निवड (कसे व्हावे? काय व्हावे? माणसाला स्वतःमध्ये कसे ठेवावे?)

एखादी व्यक्ती स्वतंत्र इच्छेने जन्माला येते, चांगले आणि वाईट यातील निवडण्याची क्षमता, विवेकानुसार किंवा संधीसाधूपणानुसार जगणे, एखाद्या कारणाची सेवा करणे किंवा इतरांची सेवा करणे, त्याची स्वतंत्र इच्छा - आध्यात्मिक चिंतांना किंवा शारीरिक गोष्टींना प्राधान्य देणे. परंतु ही मुक्तपणे केलेली नैतिक निवड एखाद्या व्यक्तीचे संपूर्ण भविष्यातील जीवन ठरवते: जेव्हा लोक म्हणतात की एखादी व्यक्ती स्वतःच्या नशिबाचा मालक आहे तेव्हा याचा अर्थ असा होतो. विविध देश आणि काळातील कलाकारांनी नैतिक निवडीच्या थीमकडे खूप लक्ष दिले.

1. व्ही. बायकोव्ह. सोत्निकोव्ह

हे खूप अवघड प्रश्न आहेत...

एकदा नाही. निवडीच्या परिस्थितीत, लोक वेगळ्या पद्धतीने वागतात: काही त्यांच्या दयनीय जीवनाच्या बदल्यात विश्वासघात करतात, तर काही सहनशक्ती आणि धैर्य दाखवतात, स्पष्ट विवेकाने मरण्यास प्राधान्य देतात. कथेत, 2 पक्षपाती विरोध करतात - रायबक आणि सोत्निकोव्ह.

चौकशीदरम्यान, छळाच्या भीतीने, रायबॅकने सत्य उत्तर दिले, म्हणजे. एक पथक जारी केले. त्याने केवळ पोलिसात सेवा देण्याचे मान्य केले नाही, तर शत्रूंना तो त्यांच्या सेवेसाठी तयार आहे याची पुष्टी करण्यासाठी सोत्निकोव्हला फाशी देण्यासही मदत केली. रायबॅकने आपला जीव वाचवण्याचा मार्ग निवडला, तर सोत्निकोव्हने इतरांना वाचवण्यासाठी सर्व काही केले.

2. व्ही. रासपुटिन. जगा आणि लक्षात ठेवा.

3. बुल्गाकोव्हचे जीवन आणि कार्य.

पोंटियस पिलाताला असे वाटते की येशुआ हा-नोझरी आहेमहान अध्यात्मिक शक्ती, आणि वेदनादायक डोकेदुखीपासून मुक्त झाल्याबद्दल मानवी कृतज्ञता. सर्व गोष्टींव्यतिरिक्त, त्याचे प्रकरण समजून घेतल्यानंतर, अधिपतीला त्याच्या निर्दोषतेबद्दल खात्री पटली. परंतु निर्णायक क्षणी, जेव्हा त्याच्यासमोर निवडीची समस्या उद्भवली, तेव्हा तो त्याच्या विवेकबुद्धीनुसार कार्य करू शकला नाही आणि स्वतःची शक्ती टिकवून ठेवण्यासाठी, येशूच्या जीवनाचा त्याग केला.

पद्धत समस्या कमाई पैसे

समस्या शिक्षकआणि विद्यार्थीच्या

व्ही.रास्पुटिन. फ्रेंच धडे.

मानवी शक्तीची समस्या आत्मा

व्ही. टिटोव्ह. सर्व मृत्यू असूनही बाहेर.

बी. पोलेवॉय. वर्तमान लोकांची कथा.

समस्या मानवीच्या संबंधात भाऊआमचे लहान »

1. जी. ट्रोपोल्स्की. पांढरा Bim काळा कान. "तुम्ही ज्यांना वश केले आहे त्यांच्यासाठी तुम्ही कायमचे जबाबदार आहात."इव्हान इव्हानोविचने, बिमबद्दलचा चांगला दृष्टीकोन असूनही, दयाळूपणा, दया, करुणा, संवेदनशीलता यासारखे उत्कृष्ट गुण असूनही - त्याने आपल्या मित्रासाठी सर्वकाही केले नाही आणि त्याद्वारे एका समर्पित, विश्वासू, प्रेमळ आणि शोकांतिकेचा पाया घातला. त्यांना प्राणी वश केले. दयाळू, दयाळू, संवेदनशील इव्हान इव्हानोविच, ज्याला हे माहित होते की लवकरच किंवा नंतर त्याला गोळी काढण्यासाठी ऑपरेटिंग टेबलवर पडून राहावे लागेल आणि ज्याला माहित होते की त्याच्या अनुपस्थितीत बिम एकटा पडेल, त्याने नशिबाबद्दल आगाऊ काळजी केली नाही. ज्या कुत्र्याला त्याने पाळले होते.आम्ही ज्यांना आवरले आहे त्यांच्यासाठी आम्ही कायमचे जबाबदार आहोत - तुमच्याशी संलग्न झालेल्या कोणत्याही सजीवांसाठी जबाबदार आहोत.

या जमिनी, या पाण्याची काळजी घ्या,
प्रत्येक महाकाव्य आवडते.
निसर्गातील सर्व प्राण्यांची काळजी घ्या -
फक्त तुमच्या आतल्या प्राण्यांना मार.

प्राण्यांबद्दलची करुणा दयाळूपणाशी खूप जवळून संबंधित आहे. प्राण्यांवर क्रूर असणारा माणूस दयाळू असू शकत नाही असे निश्चितपणे म्हणता येईल असे पात्र.

असणे सोपे आहे का तरुण ?

एक." मातेराला निरोप” V.Rasputina (Andre, Daria चा नातू) एक जलविद्युत केंद्र बांधणार आहे, जे शेवटी Matera ला पूर आणेल. "हे मॅटरसाठी खेदाची गोष्ट आहे, आणि मला माफ करा, ती आमच्यासाठी प्रिय आहे ... सर्व समान, आम्हाला पुन्हा तयार करावे लागेल, नवीन जीवनाकडे जावे लागेल ... तुम्हाला समजले नाही? .. इथे सगळेच रेंगाळले नाहीत… तरुणांना थांबवता येत नाही. म्हणूनच ते तरुण आहेत. ते काहीतरी नवीन करण्यासाठी धडपडत असतात. हे स्पष्ट आहे की जिथे जाणे सर्वात कठीण आहे ... "

समस्या सन्मान आणि मानवी प्रतिष्ठा.

पुष्किन. कॅप्टनची मुलगी.

पुष्किनला गंभीरपणे चिंतित करणारी समस्या उद्भवली आहे.

पुष्किन-डेंटेस

लेर्मोनटोव्ह-मार्टिनोव्ह

« पिता आणि पुत्र"

Dolokhov सह द्वंद्वयुद्ध Bezukhov.

व्ही. शुक्ष्टन. वांका टेप्ल्याशिन

खरी मैत्री म्हणजे काय?

पुष्किन आणि पुश्चिनची मैत्री.

मैत्रीची समस्या, विश्वासघात एखाद्या व्यक्तीला कोणत्याही युगात उत्तेजित करते. आणि मानवजातीच्या इतिहासात आपल्याला निःस्वार्थ मैत्री आणि भयंकर विश्वासघात या दोन्हीची अनेक उदाहरणे भेटतात. हे शाश्वत प्रश्न आहेत, शाश्वत थीम आहेत जे आधुनिक साहित्यात नेहमीच प्रतिबिंबित होतील.

I. I. पुश्चिन हे पी.च्या मित्रांमध्ये एक विशेष स्थान आहे. त्याच्यासाठी असे होते की कवी, इतरांपेक्षा अधिक सहजतेने, त्याच्या तरुण हृदयाच्या सर्व शंका आणि चिंतांवर वर्षानुवर्षे लिसियमवर विश्वास ठेवत होता. पुश्चिननेच वनवासात पहिल्यांदा पी.ला भेट दिली होती. अनेक वर्षांनंतर, आता P. पुश्चिनला सायबेरियात निर्वासित केलेला संदेश पाठवतो: "माझा पहिला मित्र..."

वर्षानुवर्षे चाललेली मैत्री ही नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वे बनते ज्याची प्रत्येकजण अनैच्छिकपणे इच्छा करतो, ज्यांनी मानवी जीवनातील मैत्रीच्या अर्थाबद्दल एकदा तरी विचार केला होता.

चित्रपट "अधिकारी"

समस्या एखाद्या प्रिय व्यक्तीसाठी कर्तव्याची भावना (आध्यात्मिक खानदानी)

पुष्किन. यूजीन वनगिन.

टी. अजूनही वनगिनवर प्रेम करते आणि त्याला त्याच्या प्रेमाची खात्री आहे, परंतु तिने संभाव्य आनंदाला ठामपणे नकार दिला. तिचे वैशिष्ट्य उच्च आध्यात्मिक खानदानी आहे. ती दुसऱ्या व्यक्तीला दिलेले वचन मोडू शकत नाही, जरी ती प्रेमात नसली तरीही. एखाद्याच्या सर्व कृतींचे कर्तव्याच्या भावनेच्या अधीन असणे, फसवणूक करण्यास असमर्थता, श्री टी.

डिसेम्ब्रिस्टच्या बायका स्वेच्छेने त्यांच्या पतींना वनवासात, वंचित आणि दुःखाने भरलेल्या जीवनासाठी अनुसरण केले. त्यांच्यापैकी असे लोक होते जे केवळ त्यांच्या पतीच्या प्रेमातूनच आले नाहीत, तर त्यांच्या कर्तव्याच्या जाणीवेतून, प्रिय व्यक्तीबद्दलचे त्यांचे कर्तव्य.

समस्या नि:स्वार्थ आणि निस्वार्थ प्रेम.

समस्या पहा (१२४) प्रेम हे निस्वार्थी, निस्वार्थी असते, बक्षीसाची वाट पाहत नाही... ज्याच्याबद्दल असे म्हटले जाते "मृत्यूसारखे बलवान"... असे प्रेम ज्यासाठी कोणतेही पराक्रम करावे, जीव द्यावा, जावे. त्रास देणे ... हे झेल्टकोव्हचे प्रेम नाही का?

समस्या अध्यात्म / अध्यात्माचा अभाव.

कडू. वृद्ध स्त्री इझरगिल (लॅरा).

हे पात्र म्हणजे अध्यात्माचे अवतार आहे. तो अनियंत्रितपणे मृत्यू पेरतो आणि स्वतःला जीवनाचा विरोध करतो. तो कोणत्याही किंमतीवर ध्येय साध्य करण्याचा प्रयत्न करतो, भूतकाळ आणि भविष्यापासून रहित अस्तित्व बाहेर काढतो. केवळ तो स्वत:ला परिपूर्णतेची कल्पना करतो आणि जे आक्षेपार्ह आहेत त्यांचा तो नाश करतो.

ऑस्ट्रोव्स्की. गडगडाट.

समस्या विवेक

1. गडगडाट

2. दोस्तोव्हस्की. गुन्हा आणि शिक्षा.

स्वतःच्या सदसद्विवेकबुद्धी आणि इतर लोकांच्या हितसंबंधांनुसार जगण्याची गरज हा प्रश्न लेखक आपल्यासमोर ठेवतो. नैतिक तत्त्व नसलेल्या पी सिद्धांताचा चुराडा होणे, जगातील सर्वोच्च मूल्ये - मानवी जीवन आणि स्वातंत्र्य विचारात घेत नाही, लेखकाच्या शुद्धतेची पुष्टी करते. रस्कोल्निकोव्हच्या विवेकबुद्धीचा त्रास, पाप केलेल्या पापामुळे त्याचे भावनिक अनुभव एक प्रकारचे नैतिक मार्गदर्शक बनले. जर पश्चात्ताप झाला नसता तर नायकाचे काय झाले असते हे लेखक पटवून देतात. केलेल्या पापामुळे विवेकाचा त्रास, भावनिक अनुभव ही आर.साठी नैतिक शिक्षा बनली.

3. "मास्टर आणि मार्गारीटा".

"काहीतरी वाईट करून तुम्ही लपवू शकता असा विचार करू नका, कारण इतरांपासून लपवून तुम्ही तुमच्या विवेकापासून लपून राहणार नाही."

विवेक हा फाशी देणारा नसून एखाद्या व्यक्तीचा शाश्वत साथीदार असतो, त्याला सत्याचा मार्ग दाखवतो, खरा नैतिक मार्गदर्शक म्हणून काम करतो.

एखाद्याच्या जीवनाची आणि कारकीर्दीची भीती पॉन्टियस पिलाटला सीझरची शक्ती नाकारणाऱ्या व्यक्तीला क्षमा करण्यास परवानगी देत ​​​​नाही. तथापि, निकाल जाहीर करताना, पिलातला समजले की तो तो स्वतःकडे देत आहे. नायकाचा विवेक न्यायाधीश बनतो.

"आमच्या काळातील नायक (ग्रुश्नित्स्की)

समस्या संधीसाधूपणा

1. कथा "आयोनिच"

2. ओस्ट्रोव्स्की द्वारे वादळ

3. "बुद्धीने वाईट" Gris बोएडोवा

समस्या दया (चांगली व्यक्ती असणे म्हणजे काय?)

पियरे बेझुखोव्ह.

व्ही. ह्यूगो म्हणाले, “व्यक्तीच्या आंतरिक जगात दयाळूपणा हा सूर्य आहे. खरं तर, या गुणवत्तेच्या प्रभावाच्या सामर्थ्याच्या बाबतीत क्वचितच इतर कशाचीही तुलना केली जाऊ शकते. प्रत्येकजण दयाळू व्यक्तीकडे आकर्षित होतो, त्याच्या उबदारपणात आणि लक्ष वेधून घेतो आणि नंतर ते स्वतःच तेजस्वी आध्यात्मिक उर्जेचा स्त्रोत बनतात. हे लेखकाच्या लक्षात आले ..., जो जीवनातील उदाहरणाकडे वळतो, आपल्याला समस्येबद्दल गंभीरपणे विचार करण्यास प्रवृत्त करतो ...

ओब्लोमोव्ह

"महासागरासारखे मोठे हृदय गोठत नाही."

"चांगला माणूस तो नसतो ज्याला चांगलं कसं करायचं हे माहित नसून वाईट कसं करायचं हे माहीत नसलेली व्यक्ती."

"आत्म्याच्या सर्व सद्गुण आणि सद्गुणांपैकी, दयाळूपणा हा सर्वात मोठा गुण आहे."

"दयाळूपणा हा एक गुण आहे, ज्याचा अतिरेक हानी करत नाही."

समस्या द्वैत मानवी स्वभाव

1. दोस्तोव्हस्की "गुन्हा आणि शिक्षा"

भाषा, संस्कृती

रशियन लोकांबद्दल निष्काळजी वृत्तीची समस्या संस्कृती , मूळ भाषा. (भाषिक संस्कृतीचे नुकसान)

1. "बुद्धीचे दुःख" (पश्चिमेची प्रशंसा, रशियन संस्कृतीबद्दल निष्काळजी वृत्ती, मूळ भाषा, परदेशी लोकांचे स्लावी अनुकरण - या आधुनिक रशियन समाजाच्या समस्या नाहीत का?). जवळजवळ 2 शतकांपूर्वी त्यांनी रशियाच्या महान नागरिक A.S.grib ची चिंता केली. आता वेळ त्यांना आपल्यासमोर ठेवते. चॅटस्की रशियन आत्मा आणि नैतिकता जपण्यासाठी उभा आहे. "पवित्र पुरातन वास्तू" च्या रक्षणार्थ.

वसतिगृहाच्या नियमात न आलेल्या आपल्या समाजाला वर्तन आणि संवादाची संस्कृती पूर्वीपासूनच भासू लागली आहे. लिसियम, महाविद्यालये, व्यायामशाळा, शाळांमध्ये, “शिष्टाचार”, “व्यवसाय शिष्टाचार”, “राजनैतिक शिष्टाचार”, “व्यवसाय संप्रेषण शिष्टाचार”, “भाषण संप्रेषणाची संस्कृती” इत्यादी नावांनी निवडक उघडले जातात. एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीत कसे वागावे, उच्चार योग्यरित्या कसे स्थापित करावे आणि टिकवून ठेवावे आणि त्याद्वारे व्यवसाय, मैत्रीपूर्ण इ. संपर्क

रशियनचे नुकसान आणि गरीबीची समस्या इंग्रजी (सावध वृत्ती).

समस्या विकास आणि रशियनचे संरक्षणइंग्रजी

निष्कर्ष :

१) मातृभूमी म्हणजे काय? हे सर्व लोक आहेत. ही त्याची संस्कृती, त्याची भाषा आहे. प्रत्येक राष्ट्राचे स्वतःचे, इतरांपेक्षा वेगळे, ओळखण्यायोग्य आहे. रशियन भाषेत काय फरक आहे? अर्थात त्याची विलक्षण प्रतिमा आणि भव्यता. एएन टॉल्स्टॉयने रशियन भाषेची तुलना केली यात आश्चर्य नाही. स्प्रिंग शॉवरनंतर इंद्रधनुष्याच्या तेजाने, बाणांसह अचूकतेने, पाळणावरील गाण्याने प्रामाणिकपणाने. परंतु, दुर्दैवाने, कधीकधी आपण ते खराब करतो, ते जतन करत नाही. बरेच लोक विसरतात की Rus. - महान आणि पराक्रमी, अपवित्र वापरणे, रशियनची स्थिती कमी करणे. ते ठेवणे हे प्रत्येकाचे काम आहे. पहा (7)

N. Gal "शब्द जिवंत आणि मृत". एक सुप्रसिद्ध अनुवादक बोलल्या गेलेल्या शब्दाच्या भूमिकेवर चर्चा करतो, जो एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्याला त्याच्या चुकीच्या संकल्पनेने दुखवू शकतो; आपल्या भाषणाचा विपर्यास करणाऱ्या कर्जाबद्दल; लिपिकवाद बद्दल जे जिवंत भाषण मारते;

आमच्या महान वारसाबद्दल काळजीपूर्वक वृत्तीबद्दल - रशियन भाषा.

समस्या गैरवर्तन परदेशी शब्द

निष्कर्ष:

१) आपले आधुनिक जीवन हे घडामोडी, बैठका, समस्या, अनुभव यांचे चक्र आहे. आता आपल्या भाषेचे काय होत आहे, याचा विचार करायला आपल्याजवळ वेळ नाही. आपण ते स्वतःच खराब करतो हे आपण विसरू नये. या समस्येवर परिणाम होतो… (समस्या पहा (3)

२) इतरांच्या बोलण्यावर आपला अधिकार नसतो, परंतु आपण स्वतः जे बोलतो त्याकडे आपण अधिक लक्ष देऊ शकतो, आपण आपली भाषा प्रदूषित करत आहोत का याचा विचार करू शकतो. आणि जर आपण आपले भाषण पाहिले, असभ्य आणि घाणेरडे शब्द बोलू नका, परंतु आपल्या संभाषणकर्त्याचा आदर केला तर आपण आपली भाषा शुद्ध करण्यास मदत करू.

3) माझ्या निबंधाच्या शेवटी, मी एन. रायलेन्कोव्हचे शब्द उद्धृत करू इच्छितो:

लोकांची भाषा समृद्ध आणि अचूक दोन्ही आहे,

पण, अरेरे, चुकीचे शब्द आहेत,

ते तणासारखे वाढतात

खराब नांगरलेल्या रस्त्याच्या कडेला.

तर आपण सर्वकाही करू या जेणेकरून शक्य तितक्या कमी तण गवत असेल.

(खाली पहा)

निरर्थक, कृत्रिम समस्या भाषा मिसळणे

"लिव्हिंग ग्रेट रशियन भाषेच्या स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश" चे संकलक व्ही. डॅल यांनी लिहिले: "आम्ही रशियन भाषेतील सर्व परदेशी शब्दांचा अर्थ काढत नाही, आम्ही रशियन वेअरहाऊस आणि भाषणाच्या वळणासाठी अधिक उभे आहोत, परंतु प्रत्येक ओळीत का घाला. : नैतिक, मूळ, निसर्ग, कलाकार, ग्रोटो, प्रेस, हार, पेडेस्टल आणि शेकडो तत्सम, जेव्हा, अगदी अतिशयोक्तीशिवाय, आपण रशियनमध्ये तेच म्हणू शकता? ते आहे: नैतिक, प्रामाणिक, निसर्ग, कलाकार, गुहा वाईट? अजिबात नाही, परंतु फ्रेंचमध्ये रशियन शब्दांचे अनुसरण करण्याची वाईट सवय. आणि जर्मन शब्दकोश खूप नुकसान करते. (वर पहा)

इकोलॉजीची समस्या संस्कृती

सांस्कृतिक पर्यावरणाचे जतन करणे हे नैसर्गिक पर्यावरणाच्या जतनाइतकेच आवश्यक कार्य आहे. जैविक पर्यावरणशास्त्राच्या नियमांचे पालन न केल्याने एखाद्या व्यक्तीचा जीवशास्त्रीयरित्या मृत्यू होतो, परंतु सांस्कृतिक पर्यावरणाच्या नियमांचे पालन न केल्यास एखाद्या व्यक्तीचा नैतिकरित्या मृत्यू होतो. “केवळ भौतिक संपत्तीसाठी काम करून, आम्ही स्वतःचे तुरुंग बांधत आहोत. आणि आम्ही स्वतःला एकाकीपणात बंद करतो आणि आमची सर्व संपत्ती धूळ आणि राख आहे, ते आम्हाला जगण्यासारखे काहीतरी देण्यास शक्तीहीन आहेत" (अँटोइन डी सेंट-एक्सपेरी).

भाषा ही राष्ट्रीय संस्कृतीचा भाग आहे, सांस्कृतिक स्मारक आहे. आणि सांस्कृतिक स्मारक म्हणून त्याला संरक्षण आणि संरक्षण आवश्यक आहे. टीव्ही चालू करा: जीभ बद्ध आणि अंतर्गत संस्कृतीचा अभाव. उशाकोव्हच्या शब्दकोशात समाविष्ट नसलेले मजेदार शब्द आणि अभिव्यक्ती, परंतु चोरांच्या संगीताशी संबंधित, सर्वत्र आवाज. टेलीव्हिजन मालिकांमध्ये तिरस्कार करणे आणि अगदी अपवित्र बोलणे हे जवळपास रूढ झाले आहे.

सोबत सोडण्यासाठी चिंतेची समस्या 20 वे शतक संस्कृती

समस्या सांस्कृतिक व्यक्ती ("सांस्कृतिक व्यक्ती" ही संकल्पना कोणते गुण निर्माण करतात?)

खरी मानवी संस्कृती काय आहे? मला वाटते की शेक्सपियरने त्याच्या सॉनेटमध्ये लिहिलेल्या सर्वात कठीण प्रश्नांपैकी हा एक आहे. आमच्या मते, एक पंथ व्यक्ती एक सुशिक्षित व्यक्ती आहे, ज्यामध्ये चांगली शिष्टाचार आणि चव, सक्षम भाषण आहे ... परंतु तरीही, खरोखर एक पंथ व्यक्ती बाह्य शांतता, विवेकीपणाच्या मागे लपलेली असू शकते. याबद्दल तो लिहितो...

आपल्यापैकी कोणाला असे लोक भेटले नाहीत जे बाह्य चकचकीत, दिखाऊ पांडित्य मागे, वरवरच्या ज्ञानाच्या मागे, संस्कृतीचा आंतरिक अभाव, अज्ञान लपवतात? अशा लोकांची असुरक्षितता चिंताजनक आहे. त्याच्यासारखे नाही...

व्यक्ती आणि समाज, भाग्य, आनंद, स्वातंत्र्य, जीवनाचा अर्थ, एकाकीपणा, जबाबदारी

संबंध समस्या मानवआणि समाज

कडू. तळाशी. लाराची आख्यायिका.

एनव्ही गोगोल. ओव्हरकोट.

बाश्माचकिन हा "शाश्वत शीर्षक सल्लागार" आहे, ज्याची सहकाऱ्यांनी हसली आणि थट्टा केली. त्याला समज आणि सहानुभूती हवी आहे.

माणसाची समस्या आनंद (त्याचे रहस्य काय आहे?)

1. "गूसबेरी" चेखोव्ह.

2. I. गोंचारोव. ओब्लोमोव्ह.

ओब्लोमोव्हसाठी, मानवी आनंद म्हणजे संपूर्ण शांतता आणि भरपूर अन्न.

नेक्रासोव्ह. "रशियामध्ये कोणासाठी जगणे चांगले आहे."

संपूर्ण आनंदासाठी एखाद्या व्यक्तीला नेहमीच काहीतरी कमी असते. पृष्ठांवरून, आधुनिक जगात जगणे विशेषतः कठीण आहे

वृत्तपत्रे आणि टीव्ही स्क्रीन आपल्यावर आपत्ती, युद्धे, खून, सुधारणा... याबद्दल नकारात्मक माहितीचा भडिमार करतात.

सर्वात पृथ्वीवरील आनंदातून आनंदी वाटणे शक्य आहे का? आणि ते स्वतः व्यक्तीवर अवलंबून असते! एखाद्याला प्रिमरोसेस देखील लक्षात येत नाही, कोणीतरी शेवटच्या वेळी आपले डोके तारांकित आकाशात फेकले ते विसरले, परंतु असे लोक आहेत ज्यांना आकाशाचे प्रतिबिंब एका लहान विसरलेल्या-मी-नव्हे फुलामध्ये, तरंगत्या ढगात दिसते - ए. अमर्याद समुद्रात छोटी बोट, वसंत ऋतूतील संगीताचे थेंब ऐकू येतात. माझ्या मते, तुम्ही जगत असलेल्या प्रत्येक दिवसाचा आनंद घ्यावा, मैत्रीपूर्ण व्हा, तुमच्या आत्म्यात राग ठेवू नका आणि फक्त जीवनावर प्रेम करा!

आनंदाचे स्वप्न कोण पाहत नाही?

समस्या स्वातंत्र्य सर्वोच्च मूल्य म्हणून

1. एम. गॉर्की. मकर चुद्र.

त्याच्या रोमँटिक कामांमध्ये D. स्वातंत्र्याचा प्रश्न सर्वोच्च मूल्य म्हणून मांडतो. तथापि, त्याची इच्छा सहसा इतर मानवी मूल्यांच्या विरोधात असते आणि लोकांना त्यांच्यासाठी काय प्रिय आहे हे ठरवण्यास भाग पाडले जाते. Loiko आणि Rada मध्ये वैयक्तिक स्वातंत्र्याची तहान इतकी तीव्र आहे की ते त्यांच्या स्वतःच्या भावनांकडे त्यांच्या स्वातंत्र्याला बेड्या घालणारी साखळी म्हणून पाहतात. लोइको रड्डा आणि नंतर स्वतःला मारतो. मृत्यू त्यांना प्रेम आणि स्वातंत्र्य यातील निवडीपासून मुक्ती देतो.

त्याच्या कामात, जी. एका मुक्त माणसाची प्रशंसा करतो, त्याच्या आंतरिक शक्तीवर, धैर्यावर विश्वास ठेवतो.

समस्या जबाबदारी प्रति नशीब दुसरी व्यक्ती.

1. "हुंडा".

पॅराटोव्ह दुसर्या व्यक्तीच्या नशिबाची जबाबदारी उचलण्यास सक्षम नाही. आयुष्यभर तो त्याला आनंद देणार्‍या भावना शोधत होता. तो लारिसाला फसवतो, त्याच्या स्वत: च्या लहरींचे पालन करतो, तिच्या भविष्यातील भविष्याबद्दल विचार करत नाही.

2. एन. करमझिन. गरीब लिसा

3. "आमच्या काळातील नायक."

समस्या जबाबदारी त्यांच्या साठी कृत्ये (तोटा जबाबदारी)

1. व्ही. रासपुटिन. जगा आणि लक्षात ठेवा

2. बुल्गाकोव्ह. मास्टर आणि मार्गारीटा.

"भटकत असलेल्या तत्वज्ञानी" ला आदर आणि स्वारस्य देऊन, त्याच्या शब्दांमध्ये त्याला अज्ञात सत्य जाणवून, पिलातने येशुआ हा-नोझरीला मृत्यूपासून वाचवण्याचा निर्णय घेतला. परंतु सर्वात वाईट दुर्गुण - भ्याडपणा - त्याला त्याचे मत बदलण्यास प्रवृत्त करते. त्याच्या जीवनाची आणि कारकीर्दीची भीती, सीझरची शक्ती नाकारणाऱ्या व्यक्तीला माफ करण्याची परवानगी देत ​​​​नाही. आता, त्याच्या खुर्चीवर बसलेला, पिलात, जगातील कोणत्याही गोष्टीपेक्षा, त्याच्या अमरत्वाचा आणि न ऐकलेल्या वैभवाचा तिरस्कार करत होता, जो त्याच्यासाठी नैतिक गुन्ह्याची, विश्वासघाताची चिरंतन आठवण म्हणून निघाला. त्याला निमित्त नाही.

व्ही. बायकोव्ह. सोत्निकोव्ह.

"गुन्हा आणि शिक्षा".

कादंबरीत लेखकाने मांडलेले प्रश्न आजही प्रासंगिक आहेत. अध्यात्मिक औदार्य, करुणा, एखाद्याच्या विचार आणि कृतींबद्दल जबाबदारीची भावना कमी झाल्यामुळे आध्यात्मिक शून्यता, स्वतःशी मतभेद, अध्यात्माची हानी होऊ शकते - मानवी अस्तित्वाचा आधार.

संबंध समस्या मानवआणि नशीब.

"आमच्या काळातील हिरो".

माणूस नशिबावर नियंत्रण ठेवतो किंवा नशीब माणसांवर नियंत्रण ठेवतो मेंढ्या एक व्यक्ती कोण आहे - पीडित, मिनियन किंवा परिस्थितीचा मास्टर? लर्मोनटोव्हच्या प्रतिमेत, माणूस आणि नशीब अविभाज्य आहेत.

संपूर्ण कादंबरीमध्ये, आम्ही पाहतो की पेचोरिन नशिबाशी कसा वाद घालतो आणि त्याचे प्रयत्न किती निष्फळ आहेत. स्वतःला दु:ख सहन करून, तो इतरांना त्रास देतो, कारण तो त्याच्या अहंकारात टिकून राहतो.

अर्थाची समस्या मानव अस्तित्व

1. "आमच्या काळातील नायक."

पेचोरिन, सतत फेकत राहणे, जीवनात त्याचे स्थान न शोधणे, आनंदी होऊ शकत नाही.

2. ओस्ट्रोव्स्की द्वारे "हुंडा".

जगात क्रूरता, खोटेपणा, हिशोबाचे राज्य आहे. सर्वोच्च मूल्य म्हणजे पैसा, व्यक्तीचे व्यक्तिमत्व नाही. संपत्ती जमा करणे हा त्यांचा जीवनातील उद्देश असतो.

3. "गूसबेरी" चेखव.

4. व्ही. रासपुटिन. जगा आणि लक्षात ठेवा.

5. एल. टॉल्स्टॉय. युद्ध आणि शांतता

कुरागिन्सच्या उदात्त कुटुंबात, अस्तित्वाचा हेतू निष्क्रिय करमणूक आणि सुलभ पैसा आहे. त्यांच्या घरात असभ्यता, दुष्टपणा, दांभिकता, खोटेपणाचे राज्य आहे यात आश्चर्य वाटण्यासारखे काहीच नाही. परंतु रोस्तोव्ह कुटुंबात, लेखक प्रेम, संबंधांची साधेपणा, एकमेकांबद्दल आदर, इतर लोकांसाठी नोट करतात.

6. "ओल्ड वुमन इझरगिल", "चेल्काश".

7. व्ही. टिटोव्ह. सर्व मृत्यू असूनही बाहेर.

जीवनाचा अर्थ काय आहे? या प्रश्नावर किती प्रती तुटल्या! श्रमाला अग्रस्थानी ठेवले नाही तर आपण कोणत्या अर्थाने बोलू शकतो. दररोज, दररोज, प्रामाणिक काम. एखाद्या व्यक्तीकडून काम करण्याची संधी काढून घ्या - आणि जीवनातील सर्व आशीर्वाद त्यांचा अर्थ गमावतील.

जेव्हा एखादी व्यक्ती आपल्या आयुष्यात काही चांगले करत नाही, चांगले काम करत नाही तेव्हाच तो मरतो. वास्तविक, सर्वात भयंकर रोग. ज्या व्यक्तीने आपल्या श्रमाने पृथ्वी सजविली नाही तो कायमचा विस्मृतीत जातो, कारण त्याच्या नंतर त्याच्या वंशजांच्या कर्तृत्वात आणि स्मरणात राहतील असे काहीही उरले नाही.

साराची समस्या आणि गंतव्यस्थान मानव

1. एम. गॉर्की.

काय आहे आणि एक व्यक्ती काय असावी? हा प्रश्न श्री.

एखाद्या व्यक्तीचे सार आणि हेतू याविषयी जी चे विचार त्याच्या जवळजवळ सर्व कामांमध्ये दिसून येतात - रोमँटिक पी-कॉलपासून ते "अॅट द बॉटम" नाटकापर्यंत.

समस्या गंतव्यस्थान

"युद्ध आणि शांतता".

नताशाला तिचा आनंद कुटुंबात सापडला. प्रेम करणे आणि प्रेम करणे हे N चे जीवन तत्वज्ञान आहे. आत्म्यात परिपक्व होऊन, N. जीवनाच्या महान रहस्यात सामील झाला, ज्यामध्ये प्रत्येक व्यक्ती, प्रत्येक जीव, वाळूचा प्रत्येक कण आणि प्रत्येक दगडासाठी स्थान आहे. आणि त्यात तिला तिचे विनम्र आणि त्याच वेळी उदात्त नशीब सापडले. ते सापडले नाही.

शोध समस्या अर्थजीवन

1. एल.एन. टॉल्स्टॉय. युद्ध आणि शांतता

जीवनाचा अर्थ शोधण्याची समस्या ही कादंबरीतील मुख्य समस्या आहे. अँड्र्यू बोल्क. आणि पी. बेझुखोव्ह अस्वस्थ, दुःखी स्वभावाचे आहेत. ते आत्म्याच्या अस्वस्थतेने दर्शविले जातात; त्यांना उपयुक्त, आवश्यक, प्रिय बनण्याची इच्छा असते. ज्ञानाच्या कठीण आणि काटेरी मार्गाने, दोघेही एकाच सत्याकडे येतात: "आपण जगले पाहिजे, आपण प्रेम केले पाहिजे, आपण विश्वास ठेवला पाहिजे."

पुष्किन. यूजीन वनगिन.

समस्या एकाकीपणा (एकाकी म्हातारपण)

"आमच्या काळातील हिरो"

पेचोरिन एक मजबूत, थोर माणूस आहे, परंतु तो एकटा आहे. तो कोणालाही आपला मित्र, सर्वत्र अनोळखी व्यक्ती म्हणू शकत नाही: सहकाऱ्यांमध्ये, “वॉटर सोसायटी” मध्ये.

2. "गडगडाटी वादळ".

खोटे आणि हिंसाचाराच्या जगात कॅटरिना हताशपणे एकटी आहे. उदात्त आणि काव्यमय स्वभाव, आत्मा-पक्षी, कालिनोव्ह शहरात स्थान नाही.

के. पॉस्टोव्स्की. टेलीग्राम.

बाजारोव्ह (वैचारिक एकटेपणा)

नायकाची कठोरता, इतर लोकांचे विचार समजून घेण्यास आणि त्यांच्या अस्तित्वाचा हक्क ओळखण्यात त्याची असमर्थता त्याला नशिबात आणते ...

समस्या गूढ रशियन आत्मा

1. "आमच्या काळातील नायक."

पेचोरिनची प्रतिमा गूढ वातावरणाने वेढलेली आहे, त्याच्या कृती विचित्र आणि रहस्यमय वाटतात. नायकाच्या बाबतीत घडणाऱ्या घटनांना सामान्य म्हणता येणार नाही. आपल्यासमोर एक उत्कृष्ट व्यक्ती आहे, खोल आणि लवचिक मन, मजबूत इच्छाशक्ती, जटिल वर्ण. आणि प्रत्येक वेळी तो त्याच्या व्यक्तिरेखेच्या वेगवेगळ्या पैलूंसह आपल्याकडे वळतो.

"द एन्चान्टेड वँडरर" लेस्कोवा एन.एस.

कथा. देशभक्ती. मातृभूमी. पराक्रम.

च्या वृत्तीची समस्या भूतकाळ , दूरच्या पूर्वजांना

माणसाच्या आयुष्यात भूतकाळ हेच त्याचे मूळ असते. म्हणून, ते लक्षात ठेवले पाहिजे. त्याच वेळी, भूतकाळ विसरलेल्या व्यक्तीला भविष्य नसते.

समस्या कनेक्शनपिढ्या

पॉस्टोव्स्की. टेलीग्राम.

मनुष्य आणि यांच्यातील संबंधांची समस्या निसर्ग

"मातेराला निरोप" रासपुटिन व्ही.

व्ही. अस्ताफिव्ह. राजा मासा.

समस्या ऐतिहासिक स्मृती .

व्ही.रास्पुटिन. जगा आणि लक्षात ठेवा.

A. अख्माटोवा. विनंती

समस्या देशभक्ती

1. ए. अखमाटोवाचे जीवन.

समस्या पराक्रम (आपल्या आयुष्यात एखादी कामगिरी करणे शक्य आहे का?)

1. व्ही. टिटोव्ह. सर्व मृत्यू असूनही बाहेर.

2. गॉर्की द लीजेंड ऑफ डॅन्को.

सूर्याशिवाय, दलदलीत राहणाऱ्या, सर्व इच्छाशक्ती आणि धैर्य गमावलेल्या आपल्या सहकारी आदिवासींबद्दल त्याच्या मनात खोल दया आहे. त्यांच्यासाठी तो एक पराक्रम करतो. डान्को एक नायक बनला, त्याने अंधारात त्याच्या जळत्या हृदयाने (त्याचे जीवन!) मार्ग प्रकाशित केला. डी. सामान्य भल्यासाठी आपले जीवन देतो आणि मरताना खरा आनंद वाटतो.

"आयुष्यात शोषणांसाठी नेहमीच जागा असते!" - लेखक म्हणतात. खरंच, मजबूत आणि सुंदर कृतींशिवाय, जीवन केवळ कंटाळवाणे आणि अस्पष्ट नाही - ते त्याचा मानवी अर्थ गमावते.

ऐतिहासिक वास्तू जतन करण्याचा प्रश्न.

व्ही. शुक्शिन. मास्टर.

लोक, शक्ती.

समस्या अधिकारी

1. एल. टॉल्स्टॉय. युद्ध आणि शांतता.

टॉल्स्टॉय या कादंबरीत खात्रीपूर्वक दाखवतो नेपोलियनची शक्ती महत्वाकांक्षा, थंड मन आणि अचूक गणना करण्याची क्षमता यासारख्या त्याच्या स्वभावाच्या गुणधर्मांवर आधारित आहे. एन.ला हे चांगले ठाऊक आहे की, उठून आणि वैभव प्राप्त केल्यावर, तो पुढच्या काळासाठी बलवानांच्या हक्कांचा आनंद घेतील.

2. एम. बुल्गाकोव्ह. मास्टर आणि मार्गारीटा.

समस्या लोकआणि अधिकारी

1. पुष्किन द्वारे "बोरिस गोडुनोव".

पर्यावरणशास्त्र , निसर्ग . मानवता

वडील आणि मुलगे

समस्या मातृत्व प्रेम आणि आईशी आमचे नाते

1. के. पॉस्टोव्स्की "टेलीग्राम"

समस्या वडीलआणि मुले.

तुर्गेनेव्ह. पिता आणि पुत्र.

वडिलांचे आणि मुलांचे विचार परस्परविरोधी आहेत. कादंबरीत वैचारिक द्वंद्व आहे. कुलीन पी.पी. किरसानोव्ह बाजचे मत स्वीकारत नाहीत आणि समजू शकत नाहीत. - एक नैसर्गिक विज्ञान विद्यार्थी. टेबलवर अनेक शाब्दिक चकमकींनंतर, त्यांचा सामना वास्तविक द्वंद्वयुद्धात संपतो. बझारोव्ह हे असंबद्धता आणि स्पष्ट निर्णयांद्वारे ओळखले जाते. त्याच्या जखमेतून सावरताना, किर्सनोव्हने काय घडले याबद्दल खूप विचार केला आणि तरुणांबद्दल काहीसे मऊ झाले.

बाजारोव्ह कधीकधी क्रूर दिसते, विशेषत: त्याच्या पालकांबद्दल. तो त्याच्या वृद्ध लोकांवर प्रेम करतो हे असूनही तो त्यांच्याशी किती कठोरपणे आणि थंडपणे वागतो!

2. के. पॉस्टोव्स्की. टेलीग्राम.

3. व्ही. रासपुटिन. अंतिम मुदत.

संगणकीकरण. अलौकिक बुद्धिमत्ता. विज्ञान.

समस्या विज्ञान आणि धर्म यांच्यातील ऐतिहासिक संबंध.

न्यूटन, ज्याने खगोलीय पिंडांच्या गतीचे नियम शोधले, तो एक आस्तिक होता आणि धर्मशास्त्रात गुंतलेला होता. महान पास्कल, एक गणिती अलौकिक बुद्धिमत्ता, केवळ एक आस्तिक नव्हता, तर एक ख्रिश्चन संत (जरी प्रामाणिक नसला तरी) आणि युरोपमधील महान धार्मिक विचारवंतांपैकी एक होता. आधुनिक बॅक्टेरियोलॉजीचा निर्माता, पाश्चर हा अत्यंत धार्मिक स्वभावाचा होता. डार्विन, ज्याची शिकवण नंतर अर्ध-वैज्ञानिकांनी धर्माचे खंडन करण्यासाठी वापरली होती, ते आयुष्यभर प्रामाणिक आस्तिक राहिले.

धर्म ही तत्वज्ञानी आणि शास्त्रज्ञांच्या धाडसीपणाला नेहमीच विरोध करणारी शक्ती आहे. (एम. काशेन)

विविध विज्ञानांच्या क्षेत्रातील माझे ज्ञान जितके खोल असेल तितकेच निर्मात्याबद्दल माझी प्रशंसा होईल. (मॅक्सवेल)

जर कारण स्वर्गातून मिळालेली देणगी असेल, आणि जर विश्वासाबद्दल असेच म्हणता येईल, तर स्वर्गाने आपल्याला दोन भेटवस्तू पाठवल्या आहेत ज्या विसंगत आहेत आणि एकमेकांच्या विरुद्ध आहेत. (डी. डिड्रो)

पुस्तक. एआरटी

भूमिका पुस्तके मानवी इतिहासात (मानवी जीवनात)

एम. गॉर्की. बालपण .

ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह. मनापासून धिक्कार.

माणसाच्या आयुष्यात पुस्तक, वाचन म्हणजे काय? तुम्ही पुस्तके का वाचावीत? "वाचन हे मानवी शहाणपणाचे गुणाकार आहे, त्या शहाणपणाची, ज्याची निःसंशयपणे, आपल्या दु: खी जगात, लाजिरवाणी आणि गुन्हेगारीच्या अथांग डोहात बुडत असताना, पूर्वीपेक्षा जास्त आवश्यक आहे ..." हे शब्द आज किती समर्पक आहेत.

“शिका आणि वाचा - वाचा आणि शिका, यामुळे तुम्हाला जगात जगणे सोपे होईल, ”हर्झेनने त्यांची मुलगी ओल्गाला सल्ला दिला.

“आम्ही पुस्तके विकत घेतो आणि त्यावर पैसे सोडत नाही," एनव्ही गोगोल यांनी लिहिले, "कारण आत्मा त्यांची मागणी करतो आणि ते तिच्या अंतर्गत फायद्यासाठी जातात."

“जेव्हा एखादी व्यक्ती एखादे पुस्तक उचलते, तेव्हा त्याच्या आणि लेखकामध्ये एक गोपनीय संभाषण होते, जे फक्त जवळच्या लोकांमध्येच असू शकते.

“तुम्ही कोणीही व्हाल, कुठेही रस्ते-रस्ते तुम्हाला हाक मारतील, तुमची आवडती पुस्तके नेहमीच तुमच्या जवळ असू दे!” (एस. मिखाल्कोव्ह)

च्या वृत्तीची समस्या पुस्तके (सर्व पुस्तके वाचणे आणि पुन्हा वाचणे आवश्यक आहे का?)

ऑस्कर वाइल्डने पुस्तकांची तीन श्रेणींमध्ये विभागणी केली आहे: ती वाचली पाहिजेत; त्या पुन्हा वाचल्या पाहिजेत; आणि ज्यांना अजिबात वाचण्याची गरज नाही

मानवी जीवनात कलेची भूमिका.

व्ही. शुक्शिन. मास्टर.

समस्या राष्ट्रीय रशियन वर्ण

लेस्कोव्ह. मंत्रमुग्ध भटके.

नैतिक शक्ती, उत्स्फूर्तता, आध्यात्मिक शुद्धता आणि दयाळूपणा ही राष्ट्रीय चारित्र्याची मुख्य वैशिष्ट्ये आहेत.

समस्या सौंदर्य आणि त्याचा प्रभाव

जी. उस्पेन्स्की. बाहेर सरळ केले.

आधुनिक जीवन जगण्याची एक अंतहीन शर्यत आहे, कारण आपल्याला दिलेल्या वर्षांमध्ये आपल्याला बरेच काही करावे लागेल. "झाड लावा, घर बांधा आणि मुलांचे संगोपन करा" या सुप्रसिद्ध तत्त्वांव्यतिरिक्त, उद्दिष्टांची एक मोठी यादी जोडली आहे: करियर बनवा, कार खरेदी करा, श्रीमंत व्हा इ. आणि कधीकधी चांगल्या जीवनाच्या अंतहीन शोधात, सूर्यप्रकाशात स्थान मिळविण्याच्या संघर्षात, आपण आपल्या सभोवतालच्या जगाचे, आपल्या सभोवतालच्या लोकांचे सौंदर्य लक्षात घेणे थांबवतो, आपण पक्ष्यांना गाताना ऐकू येत नाही, एका शब्दात, आपण असे सामान्य, परंतु त्याच वेळी आपले जीवन घडविणारे विलक्षण क्षण गमावतो.

व्ही. शुक्शिन. मास्टर.

समस्या मानव व्यक्तिमत्व

1. "फ्रीक्स" शुक्शिन.

समस्या माणसाचे काळाशी नाते

जो भूतकाळात जगतो, तो वर्तमान आणि भविष्याचा विचार करत नाही. काळाबरोबर संघर्षात येतो.

समस्या जीवनआणि मृत्यूचे

व्ही. टिटोव्ह. सर्व मृत्यू असूनही बाहेर.

परस्परसंवाद समस्या कार्य करते कलाप्रति व्यक्ती

1. ए. कुप्रिन. गार्नेट ब्रेसलेट.

2. व्ही. शुक्शिन. मास्टर.

3. जी. उस्पेन्स्की. बाहेर सरळ केले.

समस्या पैसे लुटणे

1. फोनविझिन "अंडरग्रोथ"

समस्या domostroevsky जीवनशैली तत्त्वे

1. गडगडाट

समस्या शिक्षण , शिक्षण

फोनविझिन "अंडरग्रोथ.

“नागरिकांचे शिक्षण ही राज्याची राष्ट्रीय संपत्ती आहे जितकी सोने, तेल, हिरे त्याच्या भूभागावर आहे. आपल्या तरुणांना जितके जास्त ज्ञान असेल, ते जितके चांगले ते वापरू शकतील तितके आपले राज्य अधिक समृद्ध आणि वैभवशाली होईल, यात शंका नाही.

समस्या सामाजिक असमानता.

A.I. कुप्रिन. गार्नेट ब्रेसलेट.

झेल्तकोव्हने राजकुमारी वेराला प्रथम पाहिले त्या क्षणापासून, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, ते म्हणतात त्याप्रमाणे त्याच्यावर प्रेम आले. या भावनेने त्यांचे संपूर्ण जीवन प्रकाशित केले, ही देवाची अमूल्य भेट ठरली. त्याने तिच्या प्रेमात पडण्याचे धाडस केले हे आश्चर्यकारक आहे, कारण सामाजिक विषमतेचे रसातळाने त्यांना वेगळे केले आहे. “पूज्य, शाश्वत प्रशंसा आणि गुलाम भक्ती - हे जे काही आहे तेच ऱ्होत आहे. ते किती थोडे आहे! किती! प्रेम त्याला सामान्य माणसापासून माणूस बनवते.

समस्या जबाबदारी वैयक्तिक श्रमाच्या परिणामांसाठी

1. बुल्गाकोव्ह. कुत्र्याचे हृदय.

प्रा. प्रीओब्राझेन्स्की कुत्र्याच्या मेंदूतील पिट्यूटरी ग्रंथीचे प्रत्यारोपण करते आणि त्याचा भयानक परिणाम होतो. + समस्या पहा. (१२८)

प्रा. प्रीओब्राझेन्स्की मानवी स्वभाव सुधारणे हे आपले कर्तव्य मानतात. अवयव प्रत्यारोपण करून, त्याला एखाद्या व्यक्तीचे आयुष्य वाढवण्याची आशा आहे. पण तो कोणी निर्माण केला? नवीन व्यक्ती?

त्यांच्या वैज्ञानिक कल्पनेची पडझड लक्षात घेऊन प्रा. बगचे निराकरण करते.

मानवी स्वभावात हस्तक्षेप हिंसक मार्गाने करू नये. या प्रक्रियेतील गैर-कल्पित हस्तक्षेपाचे परिणाम समाजासाठी आणि स्वत: प्रयोगकर्त्यांसाठी दुःखदायक आहेत.

समस्या जबाबदारी विज्ञान जीवन जगण्यापूर्वी.

बुल्गाकोव्ह. कुत्र्याचे हृदय.

ही कथा वैज्ञानिक शोधांच्या अप्रत्याशित परिणामांशी संबंधित आहे, की अपुरी मानवी जाणीव असलेला अकाली प्रयोग धोकादायक आहे.

नैतिकतेच्या सार्वत्रिक मानवी संकल्पना डॉक्टरांच्या कामाला, वैद्याच्या किंवा जीवशास्त्रज्ञाच्या कामाला लागू होतात का? मानवी क्लोनिंगमध्ये गुंतलेले लोक याचा विचार करतात का? हे काय आहे, वैद्यकीय कर्ज?

दुर्दैवाने, कोणताही शोध किंवा शोध त्याच्या लेखकाचा अविभाज्यपणे मालकीचा नाही: काहीतरी नवीन तयार केल्यावर किंवा शोधून काढल्यानंतर, एक वैज्ञानिक अनेकदा बाटलीतून जिन्न सोडतो आणि यापुढे त्याच्या वैज्ञानिक अनुभवाचे परिणाम एकट्याने व्यवस्थापित करू शकत नाही - आजूबाजूला बरेच वापरकर्ते आहेत आणि त्यांचे स्वारस्ये नेहमीच नैतिकतेशी सुसंगत नसतात.

एका शब्दात, हा किंवा तो प्रयोग सुरू करताना, एखाद्या शास्त्रज्ञाने किंवा डॉक्टरने त्याच्या परिणामांची गणना करणे आवश्यक आहे, जे एक कठीण परंतु नेहमीच संबंधित कार्य आहे.

समस्या वैद्यकीय कर्ज .

समस्या पहा (१२८).

समस्या सत्य (सत्य काय आहे/आहे?)

बुल्गाकोव्ह मास्टर आणि मार्गारीटा.

कादंबरीतील नायकांना त्यांचे सत्य सापडते. गुरुसाठी, हे स्वातंत्र्य आहे. गुरु मार्गाने वाचला आहे. आणि हे तिचे सत्य आहे, कारण प्रियकराचे सुख हेच तिचे सुख आहे. येशूचे सत्य चांगले आहे. त्याला खात्री आहे की "जगात वाईट लोक नाहीत." तो प्रत्येकाला त्याच्या सत्याचा उपदेश करतो, यासह. आणि अधिकारी. बायबलमधील येशू हा देवाचा पुत्र आहे. कादंबरीतील येशुआ एक माणूस आहे, तो कमकुवत आहे. पण चांगुलपणावर त्याचा विश्वासही दृढ आहे. त्याचे बक्षीस अमरत्व होते. पिलातसाठी ही शिक्षाही ठरली.

येशूसाठी सत्य आहे की कोणीही त्याच्या आयुष्याची विल्हेवाट लावू शकत नाही: "... केस कापणे हे मान्य करा", वरज्यावर आयुष्य टांगलेले असते, "कदाचित फक्त तोच टांगू शकतो." च्या साठीयेशु खरा आणि आत आहे की "कोणतेही वाईट लोक नाहीतप्रकाश." आणि तो बोलला तरRatslayer, तो नाटकीय बदलला असता. येशू बोलतो हे लक्षणीय आहेहे "स्वप्नमय". तोमन वळवून, शब्दाच्या साहाय्याने मी या सत्याकडे जाण्यास तयार आहे.हे त्याचे जीवनकार्य आहे.

I. तात्विक आणि नैतिक समस्या

जीवनाचा अर्थ, जीवनाचा मार्ग शोधण्याची समस्या. जीवनाचा उद्देश (तोटा, फायदा) समजून घेण्याची समस्या. जीवनात खोट्या ध्येयाची समस्या. (मानवी जीवनाचा अर्थ काय आहे?)

गोषवारा

मानवी जीवनाचा अर्थ आत्मसाक्षात्कारात आहे.

एक उदात्त ध्येय, आदर्शांची सेवा करणे एखाद्या व्यक्तीला त्याच्यामध्ये अंतर्भूत असलेल्या शक्ती प्रकट करण्यास अनुमती देते.

जीवनाची सेवा करणे हे माणसाचे मुख्य ध्येय आहे.

मानवी जीवनाचा अर्थ सत्य, विश्वास, आनंद या ज्ञानात आहे.

एखादी व्यक्ती आत्म-ज्ञानासाठी, शाश्वत सत्यांच्या ज्ञानासाठी आसपासच्या जगाला ओळखते.

कोट

जगण्याची गरज आहे! शेवटच्या ओळीत! शेवटच्या ओळीवर ... (आर. रोझडेस्टवेन्स्की).

- “प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, एखाद्याने गोंधळून जाण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे, संघर्ष केला पाहिजे, चुका केल्या पाहिजेत, सुरुवात केली पाहिजे आणि सोडली पाहिजे आणि पुन्हा सुरुवात केली पाहिजे आणि पुन्हा सोडली पाहिजे आणि नेहमी लढा आणि हरला पाहिजे. आणि शांतता म्हणजे आध्यात्मिक क्षुद्रता” (एल. टॉल्स्टॉय).

- "जीवनाचा अर्थ एखाद्याच्या इच्छा पूर्ण करणे नाही, परंतु त्या असणे" (एम. झोशचेन्को).

- "आपण जीवनाच्या अर्थापेक्षा जीवनावर अधिक प्रेम केले पाहिजे" (एफएम दोस्तोव्हस्की).

- "आयुष्य, तू मला का दिलेस?" (ए. पुष्किन).

- "आकांक्षा आणि विरोधाभासांशिवाय जीवन नाही" (व्ही. जी. बेलिंस्की).

- "नैतिक हेतूशिवाय जीवन कंटाळवाणे आहे" (एफएम दोस्तोव्हस्की).

एल.एन.च्या कादंबरीत. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांतता" जीवनाच्या अर्थाच्या शोधाची थीम प्रकट करते. त्याचे स्पष्टीकरण समजून घेण्यासाठी, पियरे बेझुखोव्ह आणि आंद्रेई बोलकोन्स्की यांच्या शोध मार्गांचे विश्लेषण करणे आवश्यक आहे. प्रिन्स आंद्रेईच्या आयुष्यातील आनंदाचे क्षण लक्षात ठेवूया: ऑस्टरलिट्झ, प्रिन्स आंद्रेईची बोगुचारोवोमध्ये पियरेशी झालेली भेट, नताशासोबतची पहिली भेट... या मार्गाचा उद्देश जीवनाचा अर्थ शोधणे, स्वत:ला समजून घेणे, एखाद्याचे खरे कॉलिंग आणि पृथ्वीवर स्थान. प्रिन्स आंद्रेई आणि पियरे बेझुखोव्ह या निष्कर्षापर्यंत पोहोचतात की त्यांचे जीवन त्यांच्यासाठी एकट्याने जाऊ नये, त्यांनी अशा प्रकारे जगले पाहिजे की सर्व लोक त्यांच्या जीवनात स्वतंत्रपणे जगू शकत नाहीत, त्यांचे जीवन प्रत्येकामध्ये प्रतिबिंबित होते. आणि ते सर्व एकत्र राहतात.

आणि ए. गोंचारोव्ह. "ओब्लोमोव्ह". एक चांगला, दयाळू, प्रतिभावान व्यक्ती, इल्या ओब्लोमोव्ह, स्वतःवर मात करू शकला नाही, त्याने त्याची उत्कृष्ट वैशिष्ट्ये प्रकट केली नाहीत. जीवनात उच्च ध्येय नसल्यामुळे नैतिक मृत्यू होतो. प्रेम देखील ओब्लोमोव्हला वाचवू शकले नाही.

एम. गॉर्की यांनी "अॅट द बॉटम" या नाटकात "पूर्वीच्या लोकांची" नाटके दाखवली ज्यांनी स्वतःच्या फायद्यासाठी लढण्याची ताकद गमावली आहे. त्यांना काहीतरी चांगले होण्याची आशा आहे, त्यांना हे समजते की त्यांना चांगले जगण्याची गरज आहे, परंतु ते त्यांचे नशीब बदलण्यासाठी काहीही करत नाहीत. नाटकाची कृती खोलीच्या घरात सुरू होते आणि तिथेच संपते हा योगायोग नाही.

“एखाद्या व्यक्तीला तीन आर्शिन जमीन, शेतजमिनीची नव्हे तर संपूर्ण जगाची गरज असते. सर्व निसर्ग, जिथे मोकळ्या जागेत तो मुक्त आत्म्याचे सर्व गुणधर्म दर्शवू शकतो, ”ए.पी. चेखॉव्ह. उद्दिष्ट नसलेले जीवन म्हणजे निरर्थक अस्तित्व. परंतु उद्दिष्टे भिन्न आहेत, जसे की, उदाहरणार्थ, "गूसबेरी" कथेत. त्याचा नायक - निकोलाई इव्हानोविच चिमशा-गिमलेस्की - त्याची इस्टेट घेण्याचे आणि तेथे गूसबेरी लावण्याचे स्वप्न पाहतो. हे ध्येय त्याला पूर्णपणे खाऊन टाकते. परिणामी, तो पोहोचतो, परंतु त्याच वेळी तो जवळजवळ त्याचे मानवी स्वरूप गमावतो ("तो लठ्ठ, लठ्ठ झाला आहे ... - फक्त पहा, तो ब्लँकेटमध्ये गुरगुरेल"). खोटे उद्दिष्ट, सामग्रीचे निर्धारण, अरुंद, मर्यादित व्यक्तीला विकृत करते. त्याला जीवनासाठी सतत हालचाल, विकास, उत्साह, सुधारणा आवश्यक आहे ...

I. बुनिन "द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" या कथेत खोट्या मूल्यांची सेवा करणाऱ्या माणसाचे भवितव्य दाखवले. संपत्ती ही त्याची देवता होती आणि त्या देवाची तो पूजा करत असे. परंतु जेव्हा अमेरिकन लक्षाधीश मरण पावला, तेव्हा असे दिसून आले की खरा आनंद त्या व्यक्तीद्वारे गेला: जीवन काय आहे हे न कळताच तो मरण पावला.

रशियन साहित्यातील अनेक नायक मानवी जीवनाचा अर्थ, इतिहासातील माणसाच्या भूमिकेबद्दल, जीवनातील त्यांच्या स्थानाबद्दल प्रश्नाचे उत्तर शोधत आहेत, ते सतत शंका घेतात आणि प्रतिबिंबित करतात. पुष्किनचे वनगिन आणि कादंबरीचा नायक, एम.यू. या दोघांनाही असेच विचार उत्तेजित करतात. लर्मोनटोव्ह "आमच्या काळाचा नायक" पेचोरिन: "मी का जगलो? मी कोणत्या उद्देशासाठी जन्माला आलो?.." त्यांच्या नशिबाची शोकांतिका स्पष्ट समजूतदारपणे "निसर्गाची खोली आणि कृतींची दयनीयता यांच्या दरम्यान आहे" (व्ही. जी. बेलिंस्की).

इव्हगेनी बाझारोव (आयएस तुर्गेनेव्ह. "फादर्स अँड सन्स") त्याच्या साहित्यिक पूर्ववर्तींपेक्षा पुढे जातो: तो त्याच्या विश्वासाचे रक्षण करतो. रास्कोलनिकोव्हने त्याच्या सिद्धांताची शुद्धता सिद्ध करण्यासाठी एक गुन्हा देखील केला आहे.

एम. शोलोखोव्हच्या "शांत डॉन" या कादंबरीच्या नायकातही असेच काहीसे आहे. ग्रिगोरी मेलेखोव्ह, सत्याच्या शोधात, अंतर्गत बदल करण्यास सक्षम आहे. त्यावेळच्या "जटिल प्रश्नांची" सोपी उत्तरे देऊन तो समाधानी नाही. हे सर्व नायक अर्थातच भिन्न आहेत, परंतु ते त्यांच्या अस्वस्थतेच्या जवळ आहेत, जीवन जाणून घेण्याची आणि त्यात त्यांचे स्थान निश्चित करण्याची इच्छा आहे.

ए. प्लॅटोनोव्हची "द फाउंडेशन पिट" ही कथा जीवनाचा अर्थ शोधण्याच्या समस्येला स्पर्श करते. देशाचा ताबा घेतलेल्या सार्वत्रिक आज्ञाधारकतेच्या मास सायकोसिसची साक्ष देणारी विचित्र रचना लेखकाने केली आहे! मुख्य पात्र वोश्चेव्ह हे लेखकाच्या स्थानाचे प्रवक्ते आहेत. कम्युनिस्ट नेत्यांमध्ये आणि मृत जनसमूहांमध्ये, त्याला आजूबाजूला काय घडत आहे याच्या मानवी शुद्धतेबद्दल शंका येऊ लागली. वोश्चेव्हला सत्य सापडले नाही. मरणासन्न नास्त्याकडे पाहताना, तो विचार करतो: "जीवनाचा अर्थ आणि वैश्विक उत्पत्तीच्या सत्याची आता गरज का आहे, जर कोणी लहान विश्वासू व्यक्ती नसेल ज्यामध्ये सत्य आनंद आणि चळवळ असेल?" प्लॅटोनोव्हला हे शोधायचे आहे की अशा आवेशाने खड्डा खोदणारे लोक नेमके कशासाठी प्रेरित होते!

ए.पी. चेखॉव्ह. कथा "आयोनिच" (दिमित्री आयोनिच स्टार्टसेव्ह)

एम. गॉर्की. कथा "ओल्ड वुमन इझरगिल" (द लीजेंड ऑफ डॅन्को).

I. बुनिन "द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को".

संभाव्य परिचय/निष्कर्ष

एखादी व्यक्ती त्याच्या आयुष्याच्या एका विशिष्ट टप्प्यावर नक्कीच विचार करेल की तो कोण आहे आणि तो या जगात का आला. आणि प्रत्येकजण या प्रश्नांची उत्तरे वेगवेगळ्या प्रकारे देतो. काही लोकांसाठी, जीवन ही प्रवाहाबरोबर एक निष्काळजी चळवळ आहे, परंतु असे देखील आहेत जे चुका करतात, शंका घेतात, दुःख सहन करतात, जीवनाच्या अर्थाच्या शोधात सत्याच्या शिखरावर जातात.

जीवन म्हणजे न संपणाऱ्या रस्त्याने चालणारी एक चळवळ. काही लोक "सरकारी गरजांनुसार" प्रवास करतात, प्रश्न विचारतात: मी का जगलो, माझा जन्म कोणत्या उद्देशाने झाला? ("आमच्या काळातील हिरो"). इतर या रस्त्याने घाबरले आहेत, त्यांच्या रुंद सोफाकडे धावतात, कारण "जीवन सर्वत्र स्पर्श करते, ते मिळते" ("ओब्लोमोव्ह"). परंतु असे लोक आहेत जे चुका करतात, शंका घेतात, दुःख सहन करतात, सत्याच्या उंचीवर जातात, त्यांचा आध्यात्मिक "मी" शोधतात. त्यापैकी एक - पियरे बेझुखोव्ह - एल.एन.च्या महाकादंबरीचा नायक. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांती".

नैतिक निवडीच्या स्वातंत्र्याची समस्या. जीवन मार्ग निवडण्याची समस्या. नैतिक आत्म-सुधारणेची समस्या. आंतरिक स्वातंत्र्याची समस्या (अस्वतंत्रता). व्यक्तीस्वातंत्र्य आणि समाजाप्रती मानवी जबाबदारीची समस्या.

गोषवारा

जग कसे असेल हे प्रत्येक व्यक्तीवर अवलंबून असते: प्रकाश किंवा गडद, ​​चांगले किंवा वाईट.

जगातील प्रत्येक गोष्ट अदृश्य धाग्यांद्वारे जोडलेली आहे आणि एक निष्काळजी कृत्य, एक अनवधानाने शब्द सर्वात अप्रत्याशित परिणामांमध्ये बदलू शकतो.

तुमची उच्च मानवी जबाबदारी लक्षात ठेवा!

व्यक्तीला स्वातंत्र्यापासून वंचित ठेवता येत नाही.

आपण एखाद्याला आनंदी राहण्यास भाग पाडू शकत नाही.

स्वातंत्र्य ही एक मान्यताप्राप्त गरज आहे.

दुसऱ्याच्या आयुष्याला आपणच जबाबदार आहोत.

आपण हे करू शकता तेव्हा जतन करा आणि आपण जगत असताना चमकत रहा!

एखादी व्यक्ती या जगात येते की तो काय आहे हे सांगण्यासाठी नाही, तर त्याला चांगले बनवण्यासाठी.

कोट

प्रत्येकजण स्वतःसाठी स्त्री, धर्म, रस्ता निवडतो. सैतान किंवा संदेष्ट्याची सेवा करा

प्रत्येकजण स्वत: साठी निवडतो. (यू. लेविटान्स्की)

अजागित लोकांच्या या अंधकारमय गर्दीतून तुम्ही कधी उठाल का, स्वातंत्र्य, तुझा सोनेरी किरण चमकेल का?.. (F.I. Tyutchev)

- "नैतिक परिपूर्णतेसाठी प्रयत्न ही एक आवश्यक अट आहे" (एल.एन. टॉल्स्टॉय).

- "मोकळेपणाने पडणे देखील अशक्य आहे, कारण आपण शून्यात पडत नाही" (व्ही. एस. व्यासोत्स्की).

- "स्वातंत्र्य हे आहे की प्रत्येकजण आपल्या प्रेमाचा वाटा वाढवू शकतो, आणि म्हणून चांगले" (एल.एन. टॉल्स्टॉय).

- "स्वातंत्र्य म्हणजे स्वतःला रोखणे नव्हे तर स्वतःवर नियंत्रण ठेवणे" (एफ. एम. दोस्तोएव्स्की).

- "निवडीचे स्वातंत्र्य संपादनाच्या स्वातंत्र्याची हमी देत ​​नाही" (जे. वोल्फ्राम).

- "स्वातंत्र्य म्हणजे जेव्हा कोणीही आणि काहीही तुम्हाला प्रामाणिकपणे जगण्यापासून रोखत नाही" (एस. यान्कोव्स्की).

- "प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, एखाद्याला फाटले पाहिजे, गोंधळले पाहिजे, लढले पाहिजे, चुका केल्या पाहिजेत ..." (एल.एन. टॉल्स्टॉय).

युनिफाइड स्टेट परीक्षा उत्तीर्ण होणे ही फक्त एक छोटीशी परीक्षा आहे जी प्रत्येक विद्यार्थ्याला प्रौढत्वाच्या मार्गावर जावे लागेल. आधीच आज, बरेच पदवीधर डिसेंबरमध्ये निबंध वितरण आणि नंतर रशियन भाषेत युनिफाइड स्टेट परीक्षेच्या वितरणासह परिचित आहेत. निबंध लिहिण्यासाठी येऊ शकणारे विषय पूर्णपणे भिन्न आहेत. आणि आज आपण "निसर्ग आणि मनुष्य" हा वाद म्हणून कोणती कामे घेतली जाऊ शकतात याची अनेक उदाहरणे देऊ.

विषयाबद्दल

अनेक लेखकांनी मनुष्य आणि निसर्ग यांच्यातील संबंधांबद्दल लिहिले (विवाद जागतिक शास्त्रीय साहित्याच्या अनेक कामांमध्ये आढळू शकतात).

हा विषय योग्यरित्या प्रकट करण्यासाठी, आपल्याला ज्याबद्दल विचारले जात आहे त्याचा अर्थ आपल्याला योग्यरित्या समजून घेणे आवश्यक आहे. बर्याचदा, विद्यार्थ्यांना एक विषय निवडण्यास सांगितले जाते (जर आपण साहित्यावरील निबंधाबद्दल बोलत आहोत). मग निवड प्रसिद्ध व्यक्तींच्या अनेक विधानांना दिली जाते. येथे मुख्य गोष्ट म्हणजे लेखकाने त्याच्या अवतरणात मांडलेला अर्थ वजा करणे. तरच मानवी जीवनातील निसर्गाची भूमिका स्पष्ट करता येईल. या विषयावरील साहित्यातील युक्तिवाद तुम्ही खाली पाहू शकता.

जर आपण रशियन भाषेतील परीक्षेच्या पेपरच्या दुसऱ्या भागाबद्दल बोलत असाल, तर येथे विद्यार्थ्याला आधीच मजकूर दिला गेला आहे. या मजकुरात सहसा अनेक समस्या असतात - विद्यार्थी स्वतंत्रपणे एक निवडतो जो त्याला सोडवणे सर्वात सोपा वाटतो.

असे म्हटले पाहिजे की काही विद्यार्थी हा विषय निवडतात, कारण त्यांना त्यात अडचणी दिसतात. बरं, सर्व काही अगदी सोपे आहे, फक्त दुसर्‍या बाजूने कामे पहा. मुख्य गोष्ट म्हणजे माणूस आणि निसर्गाबद्दल साहित्यातील कोणते युक्तिवाद वापरले जाऊ शकतात हे समजून घेणे.

समस्या एक

युक्तिवाद ("मनुष्य आणि निसर्गाची समस्या") पूर्णपणे भिन्न असू शकतात. निसर्गाविषयीची माणसाची काहीतरी जिवंत समज अशी समस्या आपण घेऊ. निसर्ग आणि मनुष्याच्या समस्या, साहित्यातील युक्तिवाद - आपण विचार केल्यास हे सर्व एकत्र केले जाऊ शकते.

युक्तिवाद

लिओ टॉल्स्टॉयचे युद्ध आणि शांतता घ्या. येथे काय वापरले जाऊ शकते? आपण नताशा लक्षात ठेवूया, जी एका रात्री घरातून बाहेर पडली, शांत निसर्गाच्या सौंदर्याने इतकी प्रभावित झाली की ती आपले हात पंखांसारखे पसरवून रात्री उडण्यास तयार होती.

चला तेच अँड्र्यू लक्षात ठेवूया. भारी भावनिक अशांतता अनुभवताना, नायक एक जुना ओक वृक्ष पाहतो. त्याला याबद्दल काय वाटते? तो जुन्या झाडाला एक शक्तिशाली, शहाणा प्राणी मानतो, ज्यामुळे आंद्रेई त्याच्या आयुष्यातील योग्य निर्णयाबद्दल विचार करतो.

त्याच वेळी, जर "युद्ध आणि शांतता" च्या नायकांच्या विश्वासाने नैसर्गिक आत्म्याच्या अस्तित्वाच्या शक्यतेचे समर्थन केले तर इव्हान तुर्गेनेव्हच्या "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीचा नायक अगदी वेगळ्या पद्धतीने विचार करतो. बझारोव्ह हा विज्ञानाचा माणूस असल्याने, तो जगातील अध्यात्माचे कोणतेही प्रकटीकरण नाकारतो. निसर्गही त्याला अपवाद नाही. तो जीवशास्त्र, भौतिकशास्त्र, रसायनशास्त्र आणि इतर नैसर्गिक विज्ञानांच्या दृष्टिकोनातून निसर्गाचा अभ्यास करतो. तथापि, नैसर्गिक संपत्ती बझारोव्हमध्ये कोणत्याही विश्वासास प्रेरित करत नाही - ही केवळ त्याच्या सभोवतालच्या जगामध्ये स्वारस्य आहे, जी बदलणार नाही.

ही दोन कामे "मनुष्य आणि निसर्ग" थीम प्रकट करण्यासाठी योग्य आहेत, युक्तिवाद देणे सोपे आहे.

दुसरी समस्या

निसर्गाच्या सौंदर्याबद्दल मानवाच्या जाणीवेची समस्या शास्त्रीय साहित्यातही आढळते. उपलब्ध उदाहरणे पाहू.

युक्तिवाद

उदाहरणार्थ, लिओ टॉल्स्टॉयचे समान कार्य "युद्ध आणि शांती". आंद्रेई बोलकोन्स्कीने भाग घेतलेली पहिली लढाई आठवा. थकलेला आणि जखमी झालेला, तो बॅनर उचलतो आणि आकाशात ढग पाहतो. धूसर आकाश पाहून आंद्रेला किती भावनिक उत्साह येतो! त्याला श्वास रोखून धरायला लावणारे सौंदर्य त्याला शक्तीने प्रेरित करते!

परंतु रशियन साहित्याव्यतिरिक्त, आम्ही परदेशी अभिजात साहित्याचा देखील विचार करू शकतो. मार्गारेट मिशेलचे प्रसिद्ध काम गॉन विथ द विंड घ्या. पुस्तकाचा भाग, जेव्हा स्कारलेट, घरातून खूप लांब गेल्यावर, तिची मूळ शेतं पाहते, जरी जास्त वाढलेली, पण इतकी सुपीक जमीन! मुलीला काय वाटते? ती अचानक अस्वस्थ होणे बंद करते, तिला थकवा जाणवणे थांबते. शक्तीची एक नवीन लाट, सर्वोत्तम आशेचा उदय, उद्या सर्वकाही चांगले होईल असा आत्मविश्वास. निसर्ग आहे, मूळ भूमीचे लँडस्केप जे मुलीला निराशेपासून वाचवते.

तिसरी समस्या

युक्तिवाद ("मानवी जीवनातील निसर्गाची भूमिका" - एक विषय) साहित्यात शोधणे देखील सोपे आहे. निसर्गाचा आपल्यावर काय प्रभाव पडतो हे सांगणारी काही कामे आठवणे पुरेसे आहे.

युक्तिवाद

उदाहरणार्थ, अर्नेस्ट हेमिंग्वेचा "द ओल्ड मॅन अँड द सी" हा लेखनाचा युक्तिवाद म्हणून उत्तम आहे. प्लॉटची मुख्य वैशिष्ट्ये आठवा: म्हातारा माणूस एका मोठ्या माशासाठी समुद्रात जातो. काही दिवसांनंतर, शेवटी त्याला एक झेल मिळाला: तो त्याच्या जाळ्यात एक सुंदर शार्क भेटतो. प्राण्याशी प्रदीर्घ लढाई करून, म्हातारा शिकारीला शांत करतो. मुख्य पात्र घराकडे जात असताना, शार्क हळूहळू मरत आहे. एकटाच, म्हातारा प्राण्याशी बोलू लागतो. घराचा रस्ता खूप लांब आहे आणि म्हातारा माणूस कसा स्वतःचा बनतो हे जाणवते. परंतु त्याला हे समजले आहे की जर शिकारीला जंगलात सोडले गेले तर तो जिवंत राहणार नाही आणि म्हातारा स्वतःच अन्नाशिवाय राहील. इतर समुद्री प्राणी दिसतात, भुकेले असतात आणि जखमी शार्कच्या रक्ताचा धातूचा वास घेतात. म्हातारा घरी पोहोचेपर्यंत त्याने पकडलेल्या माशांमध्ये काहीच उरले नाही.

हे कार्य स्पष्टपणे दर्शवते की एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या सभोवतालच्या जगाची सवय लावणे किती सोपे आहे, निसर्गाशी काही क्षुल्लक कनेक्शन गमावणे किती कठीण आहे. याव्यतिरिक्त, आपण पाहतो की एखादी व्यक्ती निसर्गाच्या घटकांचा प्रतिकार करण्यास सक्षम आहे, जी पूर्णपणे त्याच्या स्वतःच्या कायद्यांनुसार कार्य करते.

किंवा Astafiev चे काम "झार-फिश" घेऊ. येथे आपण पाहतो की निसर्ग मनुष्याच्या सर्व उत्कृष्ट गुणांना पुनरुज्जीवित करण्यास सक्षम आहे. त्यांच्या सभोवतालच्या जगाच्या सौंदर्याने प्रेरित होऊन, कथेचे नायक समजतात की ते प्रेम, दयाळूपणा आणि औदार्य करण्यास सक्षम आहेत. निसर्ग त्यांच्यामध्ये चारित्र्यातील उत्कृष्ट गुणांचे प्रकटीकरण घडवून आणतो.

चौथी समस्या

पर्यावरणाच्या सौंदर्याची समस्या थेट मनुष्य आणि निसर्ग यांच्यातील संबंधांच्या समस्येशी संबंधित आहे. रशियन शास्त्रीय कवितेतून वितर्क देखील उद्धृत केले जाऊ शकतात.

युक्तिवाद

रौप्य युगातील कवी सर्गेई येसेनिन यांचे उदाहरण घेऊ. आपल्या सर्वांना हायस्कूलपासून माहित आहे की सर्गेई अलेक्झांड्रोविचने त्याच्या गीतांमध्ये केवळ स्त्री सौंदर्यच नाही तर नैसर्गिक सौंदर्य देखील गायले आहे. गावातील मूळ रहिवासी असल्याने, येसेनिन एक पूर्णपणे शेतकरी कवी बनला. आपल्या कवितांमध्ये, सर्गेईने रशियन स्वभावाचे गायन केले आणि त्या तपशीलांकडे लक्ष दिले जे आपल्या लक्षात येत नाही.

उदाहरणार्थ, “मला खेद वाटत नाही, मी कॉल करत नाही, मी रडत नाही” ही कविता आपल्याला एका फुललेल्या सफरचंदाच्या झाडाची प्रतिमा उत्तम प्रकारे रेखाटते, ज्याची फुले इतकी हलकी असतात की ती प्रत्यक्षात गोड धुके सारखी दिसतात. हिरवळ किंवा “मला आठवते, प्रिये, मला आठवते” ही कविता, जी आपल्याला दुःखी प्रेमाबद्दल सांगते, तिच्या ओळींसह आपल्याला उन्हाळ्याच्या एका सुंदर रात्रीत डुंबण्याची परवानगी देते, जेव्हा लिंडेन्स फुलत असतात, आकाश तारेमय असते आणि चंद्र कुठेतरी चमकत असतो. अंतर. हे उबदारपणा आणि प्रणयची भावना निर्माण करते.

साहित्याच्या "सुवर्णयुगाच्या" आणखी दोन कवींनी, ज्यांनी त्यांच्या कवितांमध्ये निसर्गाचे गायन केले, ते युक्तिवाद म्हणून वापरले जाऊ शकतात. "माणूस आणि निसर्ग ट्युटचेव्ह आणि फेट येथे भेटतात. त्यांचे प्रेमगीत सतत नैसर्गिक लँडस्केपच्या वर्णनांना छेदतात. त्यांनी अविरतपणे त्यांच्या प्रेमाच्या वस्तूंची निसर्गाशी तुलना केली. Afanasy Fet ची कविता "मी तुला शुभेच्छा घेऊन आलो आहे" ही यापैकी एक होती. ओळी वाचून, आपल्याला लगेच समजत नाही की लेखक नेमके कशाबद्दल बोलत आहेत - निसर्गावरील प्रेम किंवा स्त्रीवरील प्रेमाबद्दल, कारण त्याला निसर्गाच्या प्रिय व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यांमध्ये असीम साम्य दिसते.

पाचवी समस्या

युक्तिवाद ("मनुष्य आणि निसर्ग") बद्दल बोलताना, एखादी व्यक्ती दुसरी समस्या पूर्ण करू शकते. त्यात पर्यावरणातील मानवी हस्तक्षेपाचा समावेश आहे.

युक्तिवाद

या समस्येचे आकलन प्रकट करेल असा युक्तिवाद म्हणून, आम्ही मिखाईल बुल्गाकोव्हच्या "कुत्र्याचे हृदय" असे नाव देऊ शकतो. मुख्य पात्र एक डॉक्टर आहे ज्याने स्वतःच्या हातांनी कुत्र्याच्या आत्म्याने एक नवीन माणूस तयार करण्याचा निर्णय घेतला. प्रयोगाने सकारात्मक परिणाम आणला नाही, केवळ समस्या निर्माण केल्या आणि अयशस्वी झाल्या. परिणामी, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की आपण तयार-निर्मित नैसर्गिक उत्पादनापासून जे तयार करतो ते मूळत: जे होते त्यापेक्षा कधीही चांगले असू शकत नाही, आपण त्यात सुधारणा करण्याचा कितीही प्रयत्न केला तरीही.

कार्याचा स्वतःचा थोडा वेगळा अर्थ असूनही, या कार्याचा या दृष्टिकोनातून विचार केला जाऊ शकतो.

अध्यात्म म्हणजे काय हे लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या ‘वॉर अँड पीस’ या महाकादंबरीतील नायकांचे विश्लेषण करून लक्षात येते. उदाहरणार्थ, प्रिन्स आंद्रेई बोलकोन्स्की आध्यात्मिक शोधाच्या दीर्घ काटेरी मार्गावर अनेक अडचणींवर मात करतात. तो त्याच्या महत्त्वाकांक्षी स्वप्नांच्या संकुचिततेतून जातो, सर्वसाधारणपणे जीवनाचा पुनर्विचार करतो आणि पूर्वीच्या आदर्शांना नकार देतो. तो प्रेमात पराभूत झाला आणि स्वतःवर विजय मिळवला. मार्गाच्या शेवटी, त्याला खरे अध्यात्म प्राप्त झाले, ज्याचा अर्थ, लेखकाच्या मते, शहाणपणा. प्रिन्स आंद्रेई नताशाला समजतो आणि क्षमा करतो, त्याच्या शत्रूलाही क्षमा करतो, संपूर्ण जगासाठी "दैवी प्रेम" मिळवतो. पण क्षमा, सूडाचा त्याग, शहाणपण नाही का?

आपल्या जगात खरोखर अस्तित्त्वात असलेल्या खरोखर आध्यात्मिक व्यक्तीला मदर तेरेसा म्हणता येईल. तिचा जन्म एका श्रीमंत कुटुंबात झाला, पण वडिलांच्या मृत्यूनंतर ते गरिबीत जगले.

असे असूनही, ती स्त्री नेहमी म्हणाली की तिचे बालपण आनंदी होते. लेखकाच्या मते, जगातील जीवन चांगल्यासाठी बदलण्याची इच्छा हा अध्यात्माचा भाग आहे. मदर तेरेसा यांनी आयुष्यभर गरीब आणि वंचितांना मदत केली. तिने ऑर्डर ऑफ सिस्टर्स ऑफ मर्सीची स्थापना केली, गंभीर आजारी लोकांसाठी एक घर उघडले ज्यांना हॉस्पिटलमध्ये स्वीकारले जात नाही, सोडून दिलेल्या मुलांसाठी पहिला निवारा स्थापन केला. ती हजार मुलांची आई झाली, त्यांना वाचवले. तिने सर्वांना मदत करण्याचा, जीवन चांगले बनवण्याचा प्रयत्न केला, जे तिच्या खऱ्या अध्यात्माबद्दल बोलते.

अद्यतनित: 20-06-2017

लक्ष द्या!
तुम्हाला एरर किंवा टायपो दिसल्यास, मजकूर हायलाइट करा आणि दाबा Ctrl+Enter.
अशा प्रकारे, आपण प्रकल्प आणि इतर वाचकांना अमूल्य लाभ प्रदान कराल.

आपण लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद.

दोन वर्षांपूर्वी, मी आणि माझ्या विद्यार्थ्यांनी पर्याय C साठी हे युक्तिवाद संकलित केले होते.

1) जीवनाचा अर्थ काय आहे?

1. लेखक जीवनाच्या अर्थाबद्दल लिहितो, आणि ए.एस. पुश्किनच्या त्याच नावाच्या कादंबरीमध्ये यूजीन वनगिनच्या लक्षात येते. ज्याला आयुष्यात स्थान मिळाले नाही त्याच्या नशिबी कडू! वनगिन - एक हुशार माणूस, त्या काळातील सर्वोत्कृष्ट लोकांपैकी एक, परंतु त्याने वाईटाशिवाय काहीही केले नाही - त्याने एका मित्राला मारले, त्याच्यावर प्रेम करणाऱ्या तात्यानाचे दुर्दैव आणले:

ध्येयाशिवाय, श्रमाशिवाय जगणे

वयाच्या सव्वीसाव्या वर्षापर्यंत

फुरसतीच्या आळसात गुरफटून,

सेवा नाही, पत्नी नाही, व्यवसाय नाही

काही करू शकलो नाही.

2. ज्या लोकांना जीवनाचा उद्देश सापडला नाही ते दुःखी आहेत. एमयू लर्मोनटोव्हच्या "आमच्या काळातील हिरो" मधील पेचोरिन सक्रिय, हुशार, संसाधनेदार, निरीक्षणशील आहे, परंतु त्याच्या सर्व कृती यादृच्छिक आहेत, क्रियाकलाप निष्फळ आहेत आणि तो नाखूष आहे, त्याच्या इच्छेच्या कोणत्याही प्रकटीकरणाचा खोल उद्देश नाही. नायक कडवटपणे स्वतःला विचारतो: “मी का जगलो? माझा जन्म कोणत्या उद्देशाने झाला?

3. त्याच्या संपूर्ण आयुष्यात, पियरे बेझुखोव्हने अथकपणे स्वतःचा आणि जीवनाचा खरा अर्थ शोधला. वेदनादायक चाचण्यांनंतर, तो केवळ जीवनाच्या अर्थावर विचार करण्यास सक्षम झाला नाही तर इच्छाशक्ती आणि दृढनिश्चय आवश्यक असलेल्या विशिष्ट कृती देखील करण्यास सक्षम झाला. लिओ टॉल्स्टॉयच्या कादंबरीच्या उपसंहारात, आम्ही पियरेला भेटतो, जो डिसेम्ब्रिझमच्या कल्पनांनी वाहून जातो, विद्यमान सामाजिक व्यवस्थेचा निषेध करतो आणि लोकांच्या न्याय्य जीवनासाठी लढतो, ज्याचा तो स्वतःला एक भाग समजतो. टॉल्स्टॉयच्या मते, वैयक्तिक आणि राष्ट्रीय या सेंद्रिय संयोगात जीवनाचा अर्थ आणि आनंद दोन्ही आहे.

2) वडील आणि मुले. संगोपन.

1. असे दिसते की बझारोव्ह हे आयएस तुर्गेनेव्हच्या “फादर्स अँड सन्स” या कादंबरीतील एक सकारात्मक पात्र आहे. हुशार, धाडसी, निर्णयात स्वतंत्र, त्याच्या काळातील एक प्रगत व्यक्ती, परंतु त्याच्या पालकांबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीमुळे वाचक गोंधळलेले आहेत, जे आपल्या मुलावर वेडेपणाने प्रेम करतात, परंतु तो त्यांच्याशी मुद्दाम असभ्य वागतो. होय, यूजीन व्यावहारिकपणे वृद्धांशी संवाद साधत नाही. ते किती दुःखी आहेत! आणि फक्त ओडिन्सोवाला त्याने आपल्या पालकांबद्दल सुंदर शब्द सांगितले, परंतु वृद्ध लोकांनी ते स्वतः ऐकले नाहीत.

2. सर्वसाधारणपणे, "वडील" आणि "मुले" ची समस्या रशियन साहित्यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" च्या नाटकात, तो एक दुःखद आवाज प्राप्त करतो, कारण ज्या तरुणांना स्वतःच्या मनाने जगायचे आहे ते घराच्या बांधणीच्या अंध आज्ञाधारकतेतून बाहेर पडतात.

आणि आय.एस. तुर्गेनेव्हच्या कादंबरीत, येवगेनी बाजारोव्हच्या व्यक्तिमत्त्वातील मुलांची पिढी आधीच प्रस्थापित अधिकार्यांना दूर करून स्वतःच्या मार्गाने जात आहे. आणि दोन पिढ्यांमधील विरोधाभास अनेकदा वेदनादायक असतात.

3) उद्धटपणा. उद्धटपणा. समाजातील वर्तन.

1. मानवी असंयम, इतरांबद्दल अनादरपूर्ण वृत्ती, असभ्यपणा आणि असभ्यपणाचा थेट संबंध कुटुंबातील अयोग्य संगोपनाशी आहे. म्हणून, D.I. Fonvizin च्या कॉमेडी "अंडरग्रोथ" मधील मित्रोफानुष्का अक्षम्य, असभ्य शब्द बोलते. श्रीमती प्रोस्टाकोवा यांच्या घरात असभ्य शिवीगाळ, मारहाण ही एक सामान्य घटना आहे. इकडे आई प्रवदिनला म्हणते: “... आता मी शिव्या देतो, आता मी लढतो; असेच घर टिकून आहे."

2. ए. ग्रिबोएडोव्हच्या कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" मध्ये फॅमुसोव्ह एक असभ्य, अज्ञानी व्यक्ती म्हणून आपल्यासमोर दिसतो. तो आश्रित लोकांशी उद्धटपणे वागतो, उद्धटपणे बोलतो, उद्धटपणे बोलतो, नोकरांना त्यांच्या वयाची पर्वा न करता प्रत्येक संभाव्य मार्गाने कॉल करतो.

3. आपण कॉमेडी "द गव्हर्नमेंट इन्स्पेक्टर" मधून महापौरांची प्रतिमा आणू शकता. एक सकारात्मक उदाहरण: ए. बोलकोन्स्की.

4) गरिबी, सामाजिक विषमतेची समस्या.

1. जबरदस्त वास्तववादासह, एफ.एम. दोस्तोव्हस्की यांनी "गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीत रशियन वास्तवाचे जग चित्रित केले आहे. हे सामाजिक अन्याय, निराशा, आध्यात्मिक गतिरोध दर्शवते ज्यामुळे रस्कोलनिकोव्हच्या मूर्ख सिद्धांताला जन्म दिला. कादंबरीचे नायक गरीब लोक आहेत, समाजाकडून अपमानित आहेत, गरीब सर्वत्र आहेत, सर्वत्र दुःख आहे. लेखकासह, आम्हाला मुलांच्या नशिबी वेदना जाणवते. वंचितांच्या बाजूने उभे राहणे - वाचकांच्या मनात या कार्याची ओळख झाल्यावर तेच पिकते.

5) दयेची समस्या.

1. असे दिसते की एफएम दोस्तोव्हस्कीच्या "गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीच्या सर्व पृष्ठांवरून, वंचित लोक आम्हाला मदतीसाठी विचारतात: कॅटेरिना इव्हानोव्हना, तिची मुले, सोनचेका ... अपमानित व्यक्तीच्या प्रतिमेचे दुःखद चित्र आमच्या दयेला आवाहन करते. आणि करुणा: "तुमच्या शेजाऱ्यावर प्रेम करा ..." लेखकाचा असा विश्वास आहे की एखाद्या व्यक्तीने "प्रकाश आणि विचारांच्या क्षेत्रात" त्याचा मार्ग शोधला पाहिजे. असा विश्वास आहे की लोक एकमेकांवर प्रेम करतील अशी वेळ येईल. तो असा दावा करतो की सौंदर्य जगाला वाचवेल.

2. लोकांसाठी करुणा जपण्यासाठी, एक दयाळू आणि धीर देणारा आत्मा, ए. सोल्झेनित्सिन यांच्या "मॅट्रीओनिन ड्वोर" या कथेत स्त्रीची नैतिक उंची प्रकट झाली आहे. सर्व अपमानजनक परीक्षांमध्ये, मॅट्रिओना प्रामाणिक, सहानुभूतीशील, मदत करण्यास तयार, दुसर्‍याच्या आनंदात आनंद करण्यास सक्षम राहते. ही धार्मिक, आध्यात्मिक मूल्यांची रक्षकांची प्रतिमा आहे. हे त्याशिवाय आहे, या म्हणीनुसार, "कोणतेही गाव, शहर नाही, आमची सर्व जमीन"

6) सन्मान, कर्तव्य, पराक्रमाची समस्या.

1. जेव्हा तुम्ही आंद्रेई बोलकोन्स्की प्राणघातक जखमी झाला होता तेव्हा वाचता तेव्हा तुम्हाला भयावहतेचा अनुभव येतो. तो बॅनर घेऊन पुढे सरसावला नाही, तो फक्त इतरांप्रमाणे जमिनीवर झोपला नाही, परंतु गाभा फुटेल हे जाणून तो उभा राहिला. बोलकोन्स्की मदत करू शकला नाही. तो, त्याच्या सन्मानाच्या आणि कर्तव्याच्या भावनेने, उदात्त शौर्याने, अन्यथा करू इच्छित नव्हता. असे लोक नेहमीच असतात जे धावू शकत नाहीत, शांत राहू शकत नाहीत, धोक्यांपासून लपवू शकत नाहीत. ते इतरांपूर्वी मरतात, कारण ते चांगले आहेत. आणि त्यांचा मृत्यू निरर्थक नाही: ते लोकांच्या आत्म्यात काहीतरी जन्म देते, काहीतरी खूप महत्वाचे.

7) आनंदाची समस्या.

1. "वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील एल.एन. टॉल्स्टॉयने आपल्याला वाचकांना या कल्पनेत आणले आहे की आनंद संपत्तीमध्ये व्यक्त होत नाही, कुलीनतेमध्ये नाही, वैभवात नाही तर प्रेमात, सर्व उपभोग्य आणि सर्वसमावेशक आहे. असा आनंद शिकवता येत नाही. प्रिन्स आंद्रेई त्याच्या मृत्यूपूर्वी त्याच्या राज्याची व्याख्या “आनंद” म्हणून करतो, जो आत्म्याच्या अमूर्त आणि बाह्य प्रभावांमध्ये आहे, - “प्रेमाचा आनंद” ... नायक शुद्ध तारुण्याच्या काळात परत येत असल्याचे दिसते. - नैसर्गिक अस्तित्वाचे जिवंत झरे.

2. आनंदी राहण्यासाठी, तुम्हाला पाच सोपे नियम लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे. 1. आपले हृदय द्वेषापासून मुक्त करा - क्षमा करा. 2. तुमचे हृदय चिंतांपासून मुक्त करा - त्यापैकी बहुतेक खरे ठरत नाहीत. 3. साधे जीवन जगा आणि तुमच्याकडे जे आहे त्याची प्रशंसा करा. 4. अधिक परत द्या. 5. कमी अपेक्षा.

8) माझे आवडते काम.

ते म्हणतात की प्रत्येक व्यक्तीने आपल्या आयुष्यात मुलगा वाढवावा, घर बांधावे, झाड लावावे. मला असे वाटते की आध्यात्मिक जीवनात लिओ टॉल्स्टॉयच्या युद्ध आणि शांती या कादंबरीशिवाय कोणीही करू शकत नाही. मला असे वाटते की हे पुस्तक एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यामध्ये आवश्यक नैतिक पाया तयार करते ज्यावर आधीपासूनच अध्यात्माचे मंदिर बांधता येते. कादंबरी हा जीवनाचा ज्ञानकोश आहे; नायकांचे नशीब आणि अनुभव या दिवसाशी संबंधित आहेत. लेखक आम्हाला कामातील पात्रांच्या चुकांपासून शिकण्यासाठी आणि "वास्तविक जीवन" जगण्यासाठी प्रोत्साहित करतात.

9) मैत्रीची थीम.

लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील आंद्रेई बोलकोन्स्की आणि पियरे बेझुखोव्ह हे "क्रिस्टल प्रामाणिक, क्रिस्टल आत्मा" चे लोक आहेत. ते आध्यात्मिक अभिजात वर्ग, कुजलेल्या समाजाच्या "हाडांच्या मज्जा" चा नैतिक गाभा बनवतात. हे मित्र आहेत, ते चारित्र्य आणि आत्म्याच्या जिवंतपणाने जोडलेले आहेत. दोघेही उच्च समाजाच्या "कार्निव्हल मास्क" चा तिरस्कार करतात, एकमेकांना पूरक असतात आणि एकमेकांसाठी आवश्यक बनतात, जरी ते इतके वेगळे आहेत. नायक सत्य शोधतात आणि शिकतात - असे ध्येय त्यांच्या जीवनाचे आणि मैत्रीचे मूल्य ठरवते.

10) देवावर विश्वास. ख्रिश्चन हेतू.

1. सोन्याच्या प्रतिमेमध्ये, एफ.एम. दोस्तोव्हस्की "देवाचा माणूस" दर्शवितो, ज्याने क्रूर जगात देवाशी आपला संबंध गमावला नाही, "ख्रिस्तातील जीवन" ची उत्कट इच्छा. गुन्हेगारी आणि शिक्षेच्या भयानक जगात, ही मुलगी एक नैतिक प्रकाशकिरण आहे जी गुन्हेगाराच्या हृदयाला उबदार करते. रॉडियन त्याच्या आत्म्याला बरे करतो आणि सोन्याबरोबर पुन्हा जिवंत होतो. असे दिसून आले की देवाशिवाय जीवन नाही. म्हणून दोस्तोव्हस्कीला वाटले, म्हणून गुमिल्योव्हने नंतर लिहिले:

2. एफ.एम. दोस्तोव्हस्कीच्या "गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीच्या नायकांनी लाजरच्या पुनरुत्थानाची बोधकथा वाचली. सोन्याद्वारे, उधळपट्टीचा मुलगा - रॉडियन वास्तविक जीवनात आणि देवाकडे परत येतो. केवळ कादंबरीच्या शेवटी त्याला "सकाळ" दिसते आणि त्याच्या उशीखाली गॉस्पेल आहे. बायबलसंबंधी कथा पुष्किन, लेर्मोनटोव्ह, गोगोल यांच्या कार्याचा आधार बनल्या. कवी निकोलाई गुमिलिव्ह यांचे अद्भुत शब्द आहेत:

देव आहे, जग आहे, ते सदैव राहतात;

आणि लोकांचे जीवन तात्कालिक आणि दयनीय आहे,

परंतु सर्व काही एका व्यक्तीमध्ये समाविष्ट आहे,

जो जगावर प्रेम करतो आणि देवावर विश्वास ठेवतो.

11) देशभक्ती.

1. लिओ टॉल्स्टॉयच्या "युद्ध आणि शांती" या कादंबरीतील खरे देशभक्त स्वत: बद्दल विचार करत नाहीत, त्यांना त्यांच्या स्वत: च्या योगदानाची आणि बलिदानाची गरज वाटते, परंतु यासाठी पुरस्कारांची अपेक्षा नाही, कारण ते त्यांच्या आत्म्यात मातृभूमीची खरी पवित्र भावना ठेवतात. .

पियरे बेझुखोव्ह आपले पैसे देतो, रेजिमेंट सुसज्ज करण्यासाठी इस्टेट विकतो. खरे देशभक्त ते देखील होते ज्यांनी मॉस्को सोडला, नेपोलियनच्या अधीन होऊ इच्छित नाही. पेट्या रोस्तोव्ह समोर धावतो, कारण "फादरलँड धोक्यात आहे." रशियन शेतकरी, सैनिकांचे ओव्हरकोट घातलेले, शत्रूचा तीव्र प्रतिकार करतात, कारण देशभक्तीची भावना त्यांच्यासाठी पवित्र आणि अविभाज्य आहे.

2. पुष्किनच्या कवितेत आपल्याला शुद्ध देशभक्तीचे स्त्रोत सापडतात. त्याचे "पोल्टावा", "बोरिस गोडुनोव्ह", सर्व पीटर द ग्रेट, "रशियाचे निंदक" यांना आवाहने, बोरोडिनो वर्धापन दिनाला समर्पित त्यांची कविता, लोकप्रिय भावना आणि देशभक्तीच्या सामर्थ्याची, प्रबुद्ध आणि उदात्ततेची साक्ष देतात.

12) कुटुंब.

आम्ही, वाचक, विशेषत: एल.एन. टॉल्स्टॉयच्या "युद्ध आणि शांती" या कादंबरीतील रोस्तोव्ह कुटुंबाबद्दल सहानुभूती दर्शवितो, ज्यांचे वर्तन उच्च अभिजात भावना, दयाळूपणा, अगदी दुर्मिळ औदार्य, नैसर्गिकता, लोकांशी जवळीक, नैतिक शुद्धता आणि अखंडता दर्शवते. 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धादरम्यान रोस्तोव्ह पवित्रपणे स्वीकारलेल्या कुटुंबाची भावना ऐतिहासिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण ठरेल.

13) विवेक.

1. बहुधा, आम्ही, वाचकांनी, एल.एन. टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीत डोलोखोव्हकडून बोरोडिनोच्या लढाईच्या पूर्वसंध्येला पियरेची माफी मागितली पाहिजे. धोक्याच्या क्षणी, सामान्य शोकांतिकेच्या काळात, या कठीण व्यक्तीमध्ये विवेक जागृत होतो. हे बेझुखोव्हला आश्चर्यचकित केले. आम्ही, जसे की, डोलोखोव्हला पलीकडे पाहतो आणि पुन्हा एकदा आम्हाला आश्चर्य वाटेल जेव्हा तो, इतर कॉसॅक्स आणि हुसरांसह, कैद्यांच्या एका पक्षाला सोडतो, जिथे पियरे असेल, जेव्हा तो पेट्याला पडलेला पाहतो तेव्हा तो बोलणार नाही. गतिहीन विवेक ही एक नैतिक श्रेणी आहे, त्याशिवाय वास्तविक व्यक्तीची कल्पना करणे अशक्य आहे.

2. कर्तव्यदक्ष म्हणजे सभ्य, प्रामाणिक व्यक्ती, प्रतिष्ठेची, न्यायाची, दयाळूपणाची भावना. जो आपल्या सद्सद्विवेकबुद्धीनुसार जगतो तो शांत आणि आनंदी असतो. क्षणिक फायद्यासाठी किंवा वैयक्तिक अहंकारापोटी त्याचा त्याग करणार्‍याचे भाग्य असह्य आहे.

3. मला असे वाटते की लिओ टॉल्स्टॉयच्या "युद्ध आणि शांती" या कादंबरीतील निकोलाई रोस्तोव्हसाठी विवेक आणि सन्मानाचे मुद्दे सभ्य व्यक्तीचे नैतिक सार आहेत. डोलोखोव्हला बरेच पैसे गमावल्यानंतर, त्याने स्वतःला ते त्याच्या वडिलांना परत करण्याचे वचन दिले, ज्याने त्याला अनादरापासून वाचवले. आणि एकदा रोस्तोव्हने मला आश्चर्यचकित केले जेव्हा त्याने वारशामध्ये प्रवेश केला आणि त्याच्या वडिलांची सर्व कर्जे स्वीकारली. हे सहसा सन्मान आणि कर्तव्याच्या लोकांद्वारे केले जाते, विकसित विवेकबुद्धी असलेले लोक.

4. ए.एस. पुष्किनच्या "द कॅप्टनची मुलगी" या कथेतील ग्रिनेव्हची सर्वोत्कृष्ट वैशिष्ट्ये, संगोपनामुळे, गंभीर परीक्षांच्या क्षणी दिसतात आणि सन्मानाने कठीण परिस्थितीतून बाहेर पडण्यास मदत करतात. बंडखोरीच्या परिस्थितीत, नायक माणुसकी, सन्मान आणि स्वतःची निष्ठा राखून ठेवतो, तो आपला जीव धोक्यात घालतो, परंतु कर्तव्याच्या आदेशापासून विचलित होत नाही, पुगाचेव्हशी निष्ठा ठेवण्यास आणि तडजोड करण्यास नकार देतो.

14) शिक्षण. मानवी जीवनात त्याची भूमिका.

1. ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह, अनुभवी शिक्षकांच्या मार्गदर्शनाखाली, चांगले प्रारंभिक शिक्षण मिळाले, जे त्यांनी मॉस्को विद्यापीठात चालू ठेवले. लेखकाच्या समकालीनांना त्याच्या शिक्षणाच्या पातळीचा धक्का बसला. त्यांनी तीन विद्याशाखांमधून (तात्विक विद्याशाखेचा मौखिक विभाग, नैसर्गिक-गणित आणि कायदा विद्याशाखा) पदवी प्राप्त केली आणि या विज्ञानांच्या उमेदवाराची शैक्षणिक पदवी प्राप्त केली. ग्रिबोएडोव्हने ग्रीक, लॅटिन, इंग्रजी, फ्रेंच आणि जर्मन भाषेचा अभ्यास केला आणि अरबी, पर्शियन आणि इटालियन भाषेचा अभ्यास केला. अलेक्झांडर सर्गेविच यांना थिएटरची आवड होती. ते उत्कृष्ट लेखक आणि मुत्सद्दी होते.

2.M.Yu. Lermontov, आम्ही रशियाच्या महान लेखकांची संख्या आणि पुरोगामी थोर बुद्धीमंतांचा संदर्भ घेतो. त्याला क्रांतिकारी रोमँटिक म्हटले गेले. जरी लेर्मोनटोव्हने विद्यापीठ सोडले कारण नेतृत्वाला तेथे राहणे अवांछित वाटले, परंतु कवी ​​उच्च स्तरावरील स्व-शिक्षणामुळे ओळखला गेला. त्याने लवकर कविता लिहायला सुरुवात केली, सुंदर चित्र काढले, संगीत वाजवले. लेर्मोनटोव्हने सतत आपली प्रतिभा विकसित केली आणि त्याच्या वंशजांना समृद्ध सर्जनशील वारसा दिला.

15) अधिकारी. शक्ती.

1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Schchedrin यांनी त्यांच्या कामात त्या अधिकार्‍यांची थट्टा केली जे त्यांच्या अधीनस्थांना अपमानित करतात आणि त्यांच्या वरिष्ठांना खुश करतात. लेखक त्यांना उद्धटपणा, लोकांबद्दल उदासीनता, अपमान आणि लाचखोरीबद्दल निषेध करतात. श्चेड्रिनला सार्वजनिक जीवनाचा अभियोक्ता म्हणतात यात आश्चर्य नाही. त्यांच्या व्यंगचित्रात तीक्ष्ण पत्रकारितेचा आशय भरलेला होता.

2. कॉमेडी द इंस्पेक्टर जनरल, गोगोलने शहरात राहणाऱ्या अधिकाऱ्यांना दाखवले - त्यातील उत्कटतेचे मूर्त रूप. त्याने संपूर्ण नोकरशाही व्यवस्थेची निंदा केली, एक असभ्य समाज सामान्य फसवणुकीत बुडालेला चित्रण केला. अधिकारी लोकांपासून दूर आहेत, ते केवळ भौतिक कल्याणात व्यस्त आहेत. लेखक केवळ त्यांच्या गैरवर्तनाचा पर्दाफाश करत नाही तर त्यांनी "रोग" चे पात्र प्राप्त केले आहे हे देखील दर्शवितो. ल्यापकिन-टायपकिन, बॉबचिन्स्की, स्ट्रॉबेरी आणि इतर पात्रे अधिका-यांसमोर स्वत:चा अपमान करण्यास तयार आहेत, परंतु ते सामान्य याचिकाकर्त्यांना लोक मानत नाहीत.

3.आमच्या समाजाने व्यवस्थापनाच्या नवीन फेरीकडे वळले आहे, त्यामुळे देशात क्रम बदलला आहे, भ्रष्टाचाराविरुद्धची लढाई, तपासण्या केल्या जात आहेत. बर्‍याच आधुनिक अधिकारी आणि राजकारण्यांमध्ये उदासीनतेने झाकलेली शून्यता ओळखणे दुःखदायक आहे. गोगोलचे प्रकार गायब झालेले नाहीत. ते नवीन वेषात अस्तित्वात आहेत, परंतु त्याच रिक्तपणा आणि अश्लीलतेसह.

16) बुद्धिमत्ता. अध्यात्म.

1. मी बुद्धिमान व्यक्तीचे मूल्यमापन त्याच्या समाजात आणि अध्यात्मात वागण्याच्या क्षमतेवरून करतो. लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील आंद्रेई बोलकोन्स्की हे माझे आवडते पात्र आहे ज्याचे आमच्या पिढीतील तरुण अनुकरण करू शकतात. तो हुशार, सुशिक्षित, हुशार आहे. त्याच्यात अशी चारित्र्य वैशिष्ट्ये आहेत जी अध्यात्म बनवतात, जसे की कर्तव्याची भावना, सन्मान, देशभक्ती, दया. आंद्रेला त्याच्या क्षुद्रपणा आणि खोट्यापणाने जगाचा तिरस्कार आहे. मला असे वाटते की राजपुत्राचा पराक्रम केवळ तोच नाही की तो बॅनर घेऊन शत्रूकडे धावला, परंतु त्याने जाणीवपूर्वक दया, दयाळूपणा आणि प्रेम निवडून खोट्या मूल्यांचा त्याग केला.

2. कॉमेडी "द चेरी ऑर्चर्ड" मध्ये ए.पी. चेखोव्ह अशा लोकांना बुद्धिमत्ता नाकारतो जे काहीही करत नाहीत, काम करण्यास सक्षम नाहीत, काहीही गंभीर वाचत नाहीत, ते फक्त विज्ञानाबद्दल बोलतात, परंतु कलेमध्ये थोडेसे समजतात. त्याचा असा विश्वास आहे की मानवतेने आपली शक्ती सुधारली पाहिजे, कठोर परिश्रम केले पाहिजे, दुःखांना मदत केली पाहिजे, नैतिक शुद्धतेसाठी प्रयत्न केले पाहिजेत.

3. आंद्रेई वोझनेसेन्स्कीचे अद्भुत शब्द आहेत: “एक रशियन बुद्धिमत्ता आहे. तुम्हाला नाही वाटत का? तेथे आहे!"

17) आई. मातृत्व.

1. घबराट आणि उत्साहाने, ए.आय. सोल्झेनित्सिनने आपल्या आईची आठवण केली, जिने आपल्या मुलासाठी खूप बलिदान दिले. तिच्या पतीच्या "व्हाइट गार्ड", तिच्या वडिलांच्या "माजी संपत्ती" मुळे अधिकार्‍यांनी छळले, ती अशा संस्थेत काम करू शकली नाही जिथे त्यांना चांगला पगार होता, जरी तिला परदेशी भाषा चांगली माहित होती, लघुलेखन आणि टंकलेखन शिकले. महान लेखक त्याच्या आईचे आभारी आहे की तिने त्याच्यामध्ये अष्टपैलू आवड निर्माण करण्यासाठी, त्याला उच्च शिक्षण देण्यासाठी सर्वकाही केले. त्याच्या स्मरणार्थ, त्याची आई सार्वत्रिक नैतिक मूल्यांचे मॉडेल राहिली.

2. V.Ya. Bryusov मातृत्वाची थीम प्रेमाशी जोडतो आणि स्त्री-मातेचे उत्साही गौरव तयार करतो. अशी रशियन साहित्याची मानवतावादी परंपरा आहे: कवीचा असा विश्वास आहे की जगाची हालचाल, मानवतेची चळवळ स्त्रीपासून येते - प्रेम, आत्मत्याग, संयम आणि समज यांचे प्रतीक.

18) श्रम म्हणजे आळस.

व्हॅलेरी ब्रायसोव्ह यांनी श्रमासाठी एक भजन तयार केले, ज्यामध्ये अशा उत्कट ओळी देखील आहेत:

आणि जीवनात योग्य स्थान

ज्यांचे दिवस प्रसूतीत आहेत त्यांनाच:

फक्त कामगारांना - गौरव,

केवळ त्यांच्यासाठी - शतकानुशतके पुष्पहार!

19) प्रेमाची थीम.

प्रत्येक वेळी पुष्किनने प्रेमाबद्दल लिहिले, तेव्हा त्याचा आत्मा प्रबुद्ध झाला. कवितेमध्ये: "मी तुझ्यावर प्रेम केले ..." कवीची भावना त्रासदायक आहे, प्रेम अद्याप थंड झालेले नाही, ते त्याच्यामध्ये राहते. हलके दुःख हे अपरिचित तीव्र भावनांमुळे होते. तो त्याच्या प्रियकराला कबूल करतो आणि त्याचे आवेग किती मजबूत आणि उदात्त आहेत:

मी तुझ्यावर शांतपणे, हताशपणे प्रेम केले,

एकतर लाजाळूपणा किंवा मत्सर यातना ...

कवीच्या भावनांची अभिजातता, प्रकाश आणि सूक्ष्म दुःखाने रंगलेली, सरळ आणि थेट, उबदारपणे आणि नेहमीप्रमाणे पुष्किनबरोबर, मोहक संगीतमयपणे व्यक्त केली जाते. हीच प्रेमाची खरी शक्ती आहे, जी व्यर्थता, उदासीनता, नीरसपणाला विरोध करते!

20) भाषेची शुद्धता.

1. त्याच्या इतिहासात, रशियाने रशियन भाषेला अडथळा आणण्याचे तीन युग अनुभवले आहेत. प्रथम पीटर 1 अंतर्गत घडले, जेव्हा परदेशी शब्दांच्या तीन हजारांहून अधिक सागरी संज्ञा होत्या. दुसरे युग 1917 च्या क्रांतीसह आले. परंतु आपल्या भाषेसाठी सर्वात गडद काळ म्हणजे 20 व्या शतकाचा शेवट - 21 व्या शतकाचा प्रारंभ, जेव्हा आपण भाषेचा ऱ्हास होताना पाहिला. टेलिव्हिजनवर वाजणारा एकच वाक्प्रचार काय आहे: "धीमा करू नका - स्निकर्स!" अमेरिकनवादाने आमच्या बोलण्यावर मात केली आहे. मला खात्री आहे की भाषणाच्या शुद्धतेचे काटेकोरपणे निरीक्षण करणे आवश्यक आहे, लिपिकवाद, शब्दजाल, विपुल परदेशी शब्दांचे उच्चाटन करणे आवश्यक आहे जे सुंदर, योग्य साहित्यिक भाषणाची गर्दी करतात, जे रशियन क्लासिक्सचे मानक आहे.

2. पुष्किनला फादरलँडला शत्रूंपासून वाचवण्याची संधी नव्हती, परंतु ती त्याच्या भाषेला सजवण्यासाठी, उन्नत करण्यासाठी आणि गौरव करण्यासाठी देण्यात आली होती. कवीने रशियन भाषेतून न ऐकलेले आवाज काढले आणि अज्ञात शक्तीने वाचकांच्या "हृदयावर आदळले". शतके निघून जातील, परंतु हे काव्यात्मक खजिना त्यांच्या सौंदर्याच्या सर्व मोहकतेत वंशजांसाठी राहतील आणि त्यांची शक्ती आणि ताजेपणा कधीही गमावणार नाहीत:

मी तुझ्यावर खूप मनापासून प्रेम केले, खूप प्रेमळपणे,

देवाने तुम्हाला वेगळं असणं किती आवडत नाही!

21) निसर्ग. इकोलॉजी.

1. I. बुनिनच्या कवितेसाठी, निसर्गाबद्दल काळजीपूर्वक वृत्ती वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, त्याला त्याच्या संरक्षणाची, शुद्धतेची काळजी आहे, म्हणून त्याच्या गीतांमध्ये प्रेम आणि आशेचे अनेक तेजस्वी, रसाळ रंग आहेत. निसर्ग कवीला आशावाद देतो, तिच्या प्रतिमांद्वारे तो त्याचे जीवनाचे तत्वज्ञान व्यक्त करतो:

माझा वसंत निघून जाईल, आणि हा दिवस जाईल,

पण इकडे तिकडे भटकायला मजा येते आणि कळते की सगळे काही निघून जाते

दरम्यान, कायमचे जगण्याचा आनंद मरणार नाही म्हणून ...

"फॉरेस्ट रोड" कवितेत निसर्ग हा माणसासाठी आनंद आणि सौंदर्याचा स्रोत आहे.

2. V. Astafiev "Tsar-fish" या पुस्तकात अनेक निबंध, कथा आणि लघुकथा आहेत. "व्हाईट माउंटनचे स्वप्न" आणि "किंग-फिश" या अध्यायांमध्ये निसर्गासह मनुष्याच्या परस्परसंवादाचे वर्णन केले आहे. लेखक कडवटपणे निसर्गाच्या नाशाचे कारण सांगतात - ही माणसाची आध्यात्मिक गरीबी आहे. माशाशी त्याच्या लढाईचा एक दुःखद परिणाम आहे. सर्वसाधारणपणे, मनुष्याबद्दल आणि त्याच्या सभोवतालच्या जगाबद्दलच्या त्याच्या तर्कानुसार, अस्ताफिव्हने असा निष्कर्ष काढला की निसर्ग हे एक मंदिर आहे आणि माणूस हा निसर्गाचा एक भाग आहे आणि म्हणूनच सर्व सजीवांसाठी या सामान्य घराचे रक्षण करण्यासाठी, त्याचे सौंदर्य टिकवून ठेवण्यास बांधील आहे.

3. अणुऊर्जा प्रकल्पातील अपघातांचा परिणाम संपूर्ण खंडातील रहिवाशांवर, अगदी संपूर्ण पृथ्वीवर होतो. त्यांचे दीर्घकालीन परिणाम आहेत. बर्याच वर्षांपूर्वी, सर्वात वाईट मानवनिर्मित आपत्ती आली - चेरनोबिल अणुऊर्जा प्रकल्पातील दुर्घटना. बेलारूस, युक्रेन आणि रशियाच्या प्रदेशांना सर्वाधिक फटका बसला. आपत्तीचे परिणाम जागतिक आहेत. मानवजातीच्या इतिहासात प्रथमच, औद्योगिक अपघात एवढ्या मोठ्या प्रमाणावर पोहोचला आहे की त्याचे परिणाम जगात कुठेही आढळू शकतात. बर्याच लोकांना रेडिएशनचे भयंकर डोस मिळाले आणि एक वेदनादायक मृत्यू झाला. चेरनोबिल प्रदूषणामुळे सर्व वयोगटातील लोकसंख्येमध्ये मृत्यूचे प्रमाण वाढत आहे. कर्करोग हा रेडिएशन एक्सपोजरच्या परिणामांपैकी एक वैशिष्ट्यपूर्ण अभिव्यक्ती आहे. अणुऊर्जा प्रकल्पातील दुर्घटनेमुळे जन्मदर कमी झाला, मृत्यूदर वाढला, अनुवांशिक विकार... लोकांनी भविष्यासाठी चेरनोबिल लक्षात ठेवावे, किरणोत्सर्गाच्या धोक्याची जाणीव ठेवावी आणि सर्वकाही करावे जेणेकरून अशा संकटे पुन्हा कधीच होणार नाहीत.

22) कलेची भूमिका.

माझ्या समकालीन, कवयित्री आणि गद्य लेखिका एलेना ताखो-गोडी यांनी एखाद्या व्यक्तीवर कलेच्या प्रभावाबद्दल लिहिले:

आणि आपण पुष्किनशिवाय जगू शकता

आणि मोझार्टच्या संगीताशिवाय -

आध्यात्मिकदृष्ट्या प्रिय असलेल्या प्रत्येक गोष्टीशिवाय,

तुम्ही जगू शकता यात शंका नाही.

आणखी चांगले, शांत, सोपे

निरर्थक आकांक्षा आणि चिंतांशिवाय

आणि सुरक्षित, अर्थातच,

पण ही डेडलाइन कशी बनवायची? ..

23) आमच्या लहान भावांबद्दल.

1. मला ताबडतोब "टेम मी" ही आश्चर्यकारक कथा आठवली, जिथे युलिया द्रुनिना एका दुर्दैवी, भूक, भीती आणि थंडीमुळे थरथरणाऱ्या, बाजारातील एक अनावश्यक प्राणी, जो कसा तरी ताबडतोब घरगुती मूर्तीमध्ये बदलला याबद्दल बोलतो. कवयित्रीच्या संपूर्ण कुटुंबाने त्यांची आनंदाने पूजा केली. दुसर्‍या एका कथेत, ज्याचे शीर्षक प्रतिकात्मक आहे, “तिने ज्यांना काबूत आणले त्या सर्वांना प्रतिसाद म्हणून”, ती म्हणेल की “आमच्या लहान भावांबद्दल”, आपल्यावर पूर्णपणे अवलंबून असलेल्या प्राण्यांबद्दलची वृत्ती ही “टचस्टोन” आहे. आपल्यापैकी प्रत्येकजण

2. जॅक लंडनच्या बर्‍याच कामांमध्ये, माणूस आणि प्राणी (कुत्रे) जीवनात शेजारी शेजारी जातात आणि सर्व परिस्थितीत एकमेकांना मदत करतात. जेव्हा शेकडो किलोमीटर बर्फाच्छादित शांततेत तुम्ही मानवी जातीचे एकमेव प्रतिनिधी आहात, तेव्हा कुत्र्यापेक्षा चांगला आणि अधिक समर्पित सहाय्यक नाही, शिवाय, एखाद्या व्यक्तीच्या विपरीत, तो खोटे बोलण्यास आणि विश्वासघात करण्यास सक्षम नाही.

24) मातृभूमी. लहान मातृभूमी.

आपल्यापैकी प्रत्येकाची स्वतःची छोटी मातृभूमी आहे - ज्या ठिकाणाहून आपली जगाची पहिली धारणा सुरू होते, देशावरील प्रेमाची समज. कवी सर्गेई येसेनिन यांच्या रियाझान गावाशी निगडीत सर्वात मौल्यवान आठवणी आहेत: नदीत पडलेल्या निळ्यासह, रास्पबेरी फील्ड, बर्च ग्रोव्ह, जिथे त्याने "लेक खिन्नता" आणि वेदनादायक दुःख अनुभवले, जिथे त्याने रडण्याचा आवाज ऐकला. ओरिओल, चिमण्यांचे संभाषण, गवताचा खडखडाट. आणि मी लगेच त्या सुंदर दवमय सकाळची कल्पना केली जी कवी बालपणात भेटली आणि ज्याने त्याला "मातृभूमीची पवित्र भावना" दिली:

तलावावर विणले

पहाटेचा लालसर प्रकाश...

25) ऐतिहासिक स्मृती.

1.ए. ट्वार्डोव्स्की यांनी लिहिले:

युद्ध संपले, दुःख संपले,

पण वेदना लोकांना हाक मारतात.

चला लोक कधीही

चला त्याबद्दल विसरू नका.

2. अनेक कवींची कामे महान देशभक्त युद्धातील लोकांच्या पराक्रमासाठी समर्पित आहेत. अनुभवाची आठवण मरत नाही. ए.टी. ट्वार्डोव्स्की लिहितात की पडलेल्यांचे रक्त व्यर्थ वाहून गेले नाही: वाचलेल्यांनी शांतता राखली पाहिजे जेणेकरून वंशज पृथ्वीवर आनंदाने जगतील:

मी त्या जन्मात मृत्युपत्र करतो

तुम्ही आनंदी आहात

त्यांचे आभार, युद्धातील नायक, आम्ही शांततेत जगतो. मातृभूमीसाठी दिलेल्या प्राणांची आठवण करून देणारी शाश्वत ज्योत पेटते.

26) सौंदर्याची थीम.

सर्गेई येसेनिन त्याच्या गाण्यांमध्ये सर्व सुंदर गातात. त्याच्यासाठी सौंदर्य म्हणजे शांतता आणि सुसंवाद, निसर्ग आणि मातृभूमीवरील प्रेम, त्याच्या प्रियकरासाठी कोमलता: "पृथ्वी आणि त्यावरील माणूस किती सुंदर आहे!"

लोक स्वतःमध्ये सौंदर्याच्या भावनेवर मात करू शकणार नाहीत, कारण जग अविरतपणे बदलणार नाही, परंतु डोळ्यांना आनंद देणारे आणि आत्म्याला उत्तेजित करणारे काहीतरी कायम राहील. आपण आनंदाने गोठतो, प्रेरणेतून जन्मलेले शाश्वत संगीत ऐकतो, निसर्गाची प्रशंसा करतो, कविता वाचतो... आणि आपण प्रेम करतो, पूजा करतो, रहस्यमय आणि सुंदर काहीतरी स्वप्न पाहतो. सौंदर्य हे सर्व काही आनंद देते.

27) फिलिस्टिझम.

1. "क्लॉप" आणि "बाथ" या उपहासात्मक विनोदांमध्ये व्ही. मायाकोव्स्की फिलिस्टिनिझम आणि नोकरशाहीसारख्या दुर्गुणांची खिल्ली उडवतात. भविष्यात ‘द बेडबग’ या नाटकाच्या नायकाला स्थान नाही. मायाकोव्स्कीच्या व्यंग्यांकडे तीव्र लक्ष केंद्रित केले आहे, कोणत्याही समाजात अस्तित्त्वात असलेल्या कमतरता प्रकट करते.

2. ए.पी. चेखॉव्हच्या त्याच नावाच्या कथेत, योना हा पैशाच्या उत्कटतेचा अवतार आहे. आपण त्याच्या आत्म्याची गरीबी, भौतिक आणि आध्यात्मिक "त्याग" पाहतो. लेखकाने आम्हाला व्यक्तिमत्त्वाची हानी, वेळेचा अपूरणीय अपव्यय - मानवी जीवनाची सर्वात मौल्यवान संपत्ती, स्वतःची आणि समाजाची वैयक्तिक जबाबदारी याबद्दल सांगितले. श्रेयपत्रांच्या आठवणी तो अशा आनंदाने तो संध्याकाळी खिशातून ते काढून घेतो, त्याच्यातील प्रेम आणि दयाळूपणाच्या भावना विझवतो.

28) महान लोक. प्रतिभा.

1. उमर खय्याम एक महान, हुशार शिक्षित व्यक्ती आहे ज्याने बौद्धिकदृष्ट्या समृद्ध जीवन जगले. त्यांची रुबैयत ही कवीच्या आत्म्याच्या उच्च सत्याकडे जाण्याची कथा आहे. खय्याम हा केवळ कवीच नाही, तर गद्यातही निपुण, तत्त्वज्ञ, खरोखरच महान व्यक्ती आहे. तो मरण पावला, आणि त्याचा तारा जवळजवळ एक हजार वर्षांपासून मानवी आत्म्याच्या "आकाशात" चमकत आहे आणि त्याचा प्रकाश, मोहक आणि रहस्यमय, मंद होत नाही, उलट, उजळ होतो:

मी निर्माणकर्ता, उंचीचा शासक व्हा,

जुने आकाश जाळून टाकेल.

आणि मी एक नवीन वर खेचणे होईल, ज्या अंतर्गत

मत्सर डंकत नाही, क्रोध भडकत नाही.

2. अलेक्झांडर इसाविच सोलझेनित्सिन हा आपल्या युगाचा सन्मान आणि विवेक आहे. तो महान देशभक्त युद्धात सहभागी होता, त्याला लढाईत दाखविलेल्या शौर्याबद्दल सन्मानित करण्यात आले. लेनिन आणि स्टालिन यांच्याबद्दल नापसंत टिप्पणी केल्याबद्दल, त्याला अटक करण्यात आली आणि कामगार शिबिरात आठ वर्षांची शिक्षा झाली. 1967 मध्ये, त्यांनी यूएसएसआरच्या लेखकांच्या काँग्रेसला एक खुले पत्र पाठवून सेन्सॉरशिप संपविण्याचे आवाहन केले. प्रसिद्ध लेखकाचा छळ झाला. 1970 मध्ये त्यांना साहित्यातील नोबेल पारितोषिक मिळाले. ओळखीची वर्षे कठीण होती, परंतु तो रशियाला परतला, बरेच काही लिहिले, त्याची पत्रकारिता नैतिक उपदेश मानली जाते. सोल्झेनित्सिनला स्वातंत्र्य आणि मानवी हक्कांसाठी एक सेनानी, राजकारणी, एक विचारधारा, एक सार्वजनिक व्यक्तिमत्व मानले जाते ज्याने प्रामाणिकपणे, निःस्वार्थपणे देशाची सेवा केली. गुलाग द्वीपसमूह, मॅट्रीओनिन ड्वोर, कॅन्सर वॉर्ड...

29) भौतिक आधाराची समस्या. संपत्ती.

बर्‍याच लोकांच्या सर्व मूल्यांचे सार्वत्रिक माप, दुर्दैवाने, अलीकडे पैसा बनला आहे, होर्डिंगची आवड. अर्थात, बर्‍याच नागरिकांसाठी हे कल्याण, स्थिरता, विश्वासार्हता, सुरक्षितता, अगदी प्रेम आणि आदर यांचे हमीदार आहे - हे कितीही विरोधाभासी वाटत असले तरीही.

एनव्ही गोगोलच्या "डेड सोल्स" या कवितेतील चिचिकोव्ह आणि अनेक रशियन भांडवलदारांसाठी, प्रथम "करी फेवर", खुशामत करणे, लाच देणे, "आपल्याभोवती ढकलणे" आणि लाच घेणे कठीण नव्हते. , ऐशोआरामाने जगा.

30) स्वातंत्र्य-अस्वतंत्रता.

मी E. Zamyatin यांची "आम्ही" ही कादंबरी एका दमात वाचली. एखाद्या व्यक्तीचे, समाजाचे काय होऊ शकते याची कल्पना येथे शोधता येते, जेव्हा ते एखाद्या अमूर्त कल्पनाचे पालन करतात, स्वेच्छेने स्वातंत्र्याचा त्याग करतात. लोक मशीनच्या उपांगात, कॉग्समध्ये बदलतात. एखाद्या व्यक्तीमध्ये माणसावर मात करण्याची शोकांतिका झाम्यातीनने दाखवली, स्वतःचे "मी" गमावल्यासारखे नाव गमावले.

31) वेळेची समस्या.

एल.एन.च्या दीर्घ सर्जनशील जीवनादरम्यान. टॉल्स्टॉय सतत वेळ संपत होता. त्याचा कामाचा दिवस पहाटेपासून सुरू झाला. लेखकाने सकाळचे गंध आत्मसात केले, सूर्योदय पाहिला, जागरण पाहिले आणि .... तयार केले. त्याने मानवजातीला नैतिक आपत्तींविरूद्ध चेतावणी देऊन वेळेच्या पुढे जाण्याचा प्रयत्न केला. हा हुशार क्लासिक एकतर काळाशी सुसंगत राहिला किंवा त्याच्या एक पाऊल पुढे होता. टॉल्स्टॉयच्या कार्याला अजूनही जगभरात मागणी आहे: "अण्णा कॅरेनिना", "वॉर अँड पीस", "क्रेउत्झर सोनाटा" ...

32) नैतिकतेची थीम.

मला असे वाटते की माझा आत्मा एक फूल आहे जो मला जीवनात नेतो जेणेकरून मी माझ्या विवेकानुसार जगू शकतो आणि एखाद्या व्यक्तीची आध्यात्मिक शक्ती ही माझ्या सूर्याच्या जगाने विणलेली चमकदार वस्तू आहे. मानवतेसाठी आपण ख्रिस्ताच्या आज्ञांनुसार जगले पाहिजे. नैतिक होण्यासाठी, तुम्हाला स्वतःवर कठोर परिश्रम करणे आवश्यक आहे:

आणि देव शांत आहे

एका गंभीर पापासाठी

कारण त्यांना देवावर शंका होती

त्याने सर्वांना प्रेमाने शिक्षा केली,

दुःखावर विश्वास ठेवायला काय शिकले असते.

33) अंतराळ थीम.

टी.आय.चे हायपोस्टेसिस. ट्युटचेव्ह हे कोपर्निकस, कोलंबसचे जग आहे, एक धाडसी व्यक्तिमत्त्व, रसातळाला जात आहे. हेच कवीला माझ्या जवळचे, न ऐकलेल्या शोधांच्या युगातील, वैज्ञानिक धाडसी आणि विश्वावर विजय मिळवून देणारा माणूस बनवतो. तो आपल्यामध्ये जगाच्या अनंततेची, त्याच्या महानतेची आणि रहस्याची जाणीव करून देतो. एखाद्या व्यक्तीचे मूल्य प्रशंसा करण्याच्या आणि चकित होण्याच्या क्षमतेद्वारे निर्धारित केले जाते. Tyutchev इतर कोणत्याही सारखे या "वैश्विक भावना" संपन्न होते.

34) राजधानीची थीम मॉस्को आहे.

मरीना त्स्वेतेवाच्या कवितेत, मॉस्को हे एक भव्य शहर आहे. "मॉस्कोजवळील ग्रोव्हजच्या निळ्यावर ....." या कवितेत मॉस्कोची घंटा वाजवणे अंधांच्या आत्म्यावर बामसारखे ओतले जाते. हे शहर Tsvetaeva साठी पवित्र आहे. असे दिसते की तिने तिच्या आईच्या दुधाने आत्मसात केलेले प्रेम तिने त्याला कबूल केले आणि ते तिच्या स्वतःच्या मुलांना दिले:

आणि आपल्याला माहित नाही की क्रेमलिनमधील पहाट

पृथ्वीवरील इतर कोठूनही सहज श्वास घ्या!

35) मातृभूमीवर प्रेम.

एस. येसेनिनच्या कवितांमध्ये, आम्हाला रशियाबरोबर गीतात्मक नायकाची संपूर्ण एकता जाणवते. कवी स्वतः म्हणेल की मातृभूमीची भावना ही त्याच्या कामात मुख्य गोष्ट आहे. येसेनिनला जीवनातील बदलांच्या गरजेबद्दल शंका नाही. सुप्त रशियाला जागृत करणाऱ्या भविष्यातील घटनांवर त्याचा विश्वास आहे. म्हणून, त्याने "रूपांतरण", "ओ रशिया, तुझे पंख फडफडवा" अशी कामे तयार केली:

अरे रशिया, पंख फडफडा,

दुसरा आधार द्या!

इतर नावांसह

आणखी एक गवताळ प्रदेश उगवतो.

36) युद्धाच्या स्मृतीची थीम.

1. एल.एन. टॉल्स्टॉयचे "वॉर अँड पीस", व्ही. बायकोव्हचे "सोटनिकोव्ह" आणि "ओबेलिस्क" - ही सर्व कामे युद्धाच्या थीमद्वारे एकत्रित आहेत, ते घटनांच्या रक्तरंजित वावटळीत खेचून एक अपरिहार्य आपत्तीमध्ये फुटते. त्याची भयावहता आणि बेशुद्धपणा, कटुता लिओ टॉल्स्टॉय यांनी त्यांच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीत स्पष्टपणे दर्शविली होती. लेखकाच्या आवडत्या नायकांना नेपोलियनच्या क्षुल्लकतेची जाणीव आहे, ज्यांचे आक्रमण केवळ एका महत्त्वाकांक्षी माणसाचे मनोरंजन होते ज्याने राजवाड्याच्या बंडाच्या परिणामी स्वतःला सिंहासनावर बसवले. याउलट, त्याला कुतुझोव्हची प्रतिमा दर्शविली गेली आहे, ज्याला या युद्धात इतर हेतूंनी मार्गदर्शन केले गेले होते. तो वैभव आणि संपत्तीसाठी नाही तर पितृभूमी आणि कर्तव्याच्या निष्ठेसाठी लढला.

2. महान विजयाची 68 वर्षे आपल्याला महान देशभक्त युद्धापासून वेगळे करतात. परंतु वेळ या विषयातील स्वारस्य कमी करत नाही, माझ्या पिढीचे लक्ष दूरच्या आघाडीच्या वर्षांकडे, सोव्हिएत सैनिकाच्या धैर्य आणि पराक्रमाच्या उत्पत्तीकडे आकर्षित करते - एक नायक, एक मुक्तिदाता, एक मानवतावादी. जेव्हा तोफांचा गडगडाट झाला, तेव्हा मूस गप्प बसले नाहीत. मातृभूमीबद्दल प्रेम जागवताना साहित्याने शत्रूंबद्दलही द्वेषाची भावना निर्माण केली. आणि हा विरोधाभास सर्वोच्च न्याय, मानवतावाद घेऊन गेला. सोव्हिएत साहित्याच्या सुवर्ण निधीमध्ये ए. टॉल्स्टॉयचे “द रशियन कॅरेक्टर”, एम. शोलोखोव्हचे “द सायन्स ऑफ हेट्रेड”, बी. गोर्बतीचे “द अनकॉन्क्वर्ड” यांसारख्या युद्धाच्या काळात निर्माण झालेल्या कलाकृतींचा समावेश होता.