कोणत्या कालखंडात गेल्या वर्षांची कथा तयार झाली? गेल्या वर्षांची कहाणी

ग्रंथकारांनी सादर केलेल्या ग्रंथांमध्ये किरकोळ विचलनासह अनेक आवृत्त्या आणि याद्यांसाठी ओळखले जाते. कीव मध्ये संकलित होते.

इतिहासाचा आच्छादित कालावधी प्रास्ताविक भागात बायबलसंबंधी काळापासून सुरू होतो आणि 1117 (तिसऱ्या आवृत्तीत) मध्ये समाप्त होतो. जुन्या रशियन राज्याच्या इतिहासाचा दिनांकित भाग सम्राट मायकेल (852) च्या 6360 च्या उन्हाळ्यात सुरू होतो.

संग्रहाच्या नावाने पहिल्या वाक्याला "द टेल ऑफ बीगोन इयर्स ..." किंवा "बेहोल्ड द टेल ऑफ बीगोन इयर्स ..." या सूचीच्या काही भागांना जन्म दिला.

क्रॉनिकलच्या निर्मितीचा इतिहास

क्रॉनिकलचा लेखक ख्लेब्निकोव्हस्कीच्या यादीमध्ये 11 व्या -12 व्या शतकाच्या शेवटी एक प्रसिद्ध हॅगियोग्राफर, कीव-पेचेर्स्क मठातील एक भिक्षु नेस्टर म्हणून सूचीबद्ध आहे. जरी हे नाव पूर्वीच्या यादीमध्ये वगळण्यात आले असले तरी, 18 व्या -19 व्या शतकातील संशोधकांनी नेस्टरला पहिला रशियन क्रॉनिकलर आणि टेल ऑफ बीगोन इयर्स मानले - पहिले रशियन क्रॉनिकल. रशियन भाषाशास्त्रज्ञ ए.ए. शाखमातोव आणि त्याच्या अनुयायांनी केलेल्या इतिहासाच्या अभ्यासानुसार असे दिसून आले की "टेल ऑफ बीगोन इयर्स" च्या आधीचे इतिहास होते. सध्या, हे ओळखले जाते की मोंक नेस्टरच्या टेल ऑफ बायगोन इयर्सची पहिली मूळ आवृत्ती हरवली आहे आणि सुधारित आवृत्त्या आमच्या काळापर्यंत टिकून आहेत. त्याच वेळी, इतिहासातील काहीही सूचित करत नाही की बीजोन इयर्सची कथा नक्की कुठे संपते.

पीव्हीएलच्या स्त्रोतांच्या आणि संरचनेच्या सर्वात तपशीलवार समस्या XX शतकाच्या सुरूवातीस शिक्षणतज्ज्ञ ए.ए. शाखमाटोव्हच्या कामात विकसित करण्यात आल्या. त्यांनी सादर केलेली संकल्पना अजूनही "मानक मॉडेल" ची भूमिका बजावते ज्यावर नंतरचे संशोधक अवलंबून असतात किंवा ज्याशी ते वाद घालतात. जरी त्याच्या बऱ्याच तरतुदींवर अनेकदा सुप्रसिद्ध टीकेला सामोरे जावे लागले असले तरी महत्त्व तुलनात्मक संकल्पना विकसित करणे अद्याप शक्य झालेले नाही.

दुसरी आवृत्ती लॉरेन्टियन क्रॉनिकल (1377) आणि इतर प्रतींचा भाग म्हणून वाचली जाते. तिसरी आवृत्ती Ipatiev Chronicle (सर्वात जुन्या प्रती: Ipatievsky (15 वे शतक) आणि Khlebnikovsky (16 वे शतक)) मध्ये आहे. दुसऱ्या आवृत्तीच्या एका अहवालात, वर्ष 1096 च्या अंतर्गत, 1117 च्या "द टीचिंग ऑफ व्लादिमीर मोनोमाख" या स्वतंत्र साहित्यकृतीची भर पडली.

शाखमाटोव्हच्या गृहितकानुसार (डी. एस. लिखाचेव आणि याएस लुरी समर्थित), प्रथम सर्वात जुन, 1037 मध्ये स्थापन केलेल्या कीव मधील मेट्रोपॉलिटन सी येथे संकलित केले गेले. दंतकथा, लोकगीते, समकालीनांच्या मौखिक कथा आणि काही लिखित हॅगोग्राफिक कागदपत्रे इतिहासकारासाठी स्रोत म्हणून काम करतात. 1073 मध्ये कीव लेण्यांच्या मठाच्या संस्थापकांपैकी एक निकोन भिक्षुने सर्वात जुनी तिजोरी चालू ठेवली आणि पूरक केली. त्यानंतर, 1093 मध्ये, कीव-पेचेर्स्क मठाचे मठाधिपती, जॉन यांनी तयार केले प्रारंभिक तिजोरी, ज्यांनी नोव्हगोरोड रेकॉर्ड आणि ग्रीक स्त्रोत वापरले: "महान प्रदर्शनानुसार क्रोनोग्राफ", "लाइफ ऑफ अँथनी" आणि इतर नेस्टरने प्राथमिक संहिता सुधारली, इतिहासलेखनाचा आधार विस्तृत केला आणि रशियन इतिहासाला पारंपारिक ख्रिश्चन इतिहासलेखनाच्या चौकटीत आणले. त्याने रशिया आणि बायझँटियममधील कराराच्या ग्रंथांसह इतिवृत्त पूरक केले आणि मौखिक परंपरेत जतन केलेल्या अतिरिक्त ऐतिहासिक परंपरा सादर केल्या.

शाखमाटोव्हच्या मते, नेस्टरने 1110-1112 मध्ये कीव-पेचर्सकी मठात टेल ऑफ बीगोन इयर्सची पहिली आवृत्ती लिहिली. दुसरी आवृत्ती 1116 मध्ये कीव व्यादुबिटस्की मिखाइलोव्स्की मठात अॅबॉट सिल्वेस्टरने तयार केली. नेस्टरच्या आवृत्तीच्या तुलनेत, अंतिम भाग सुधारित करण्यात आला. 1118 मध्ये, नोव्हगोरोड राजकुमार मस्तिस्लाव व्लादिमीरोविचच्या वतीने टेल ऑफ बीगोन इयर्सची तिसरी आवृत्ती संकलित केली गेली.

रशियन भूमीचा इतिहास नोहाच्या काळापासून आहे. त्याच्या तीन मुलांनी पृथ्वीचे विभाजन केले:

• सिमला पूर्व मिळाले: बॅक्ट्रिया, अरबिया, भारत, मेसोपोटेमिया, पर्शिया, मीडिया, सीरिया आणि फेनिशिया.
• हॅमला दक्षिण मिळाले: इजिप्त, लिबिया, मॉरिटानिया, न्युमिडिया, इथिओपिया, परंतु बिथिनिया, सिलिसिया, ट्रॉडा, फ्रिगिया, पॅम्फिलिया, सायप्रस, क्रेट, सार्डिनिया.
• Japheth (कला. -स्लाव्ह. Afet) वायव्य मिळाले: आर्मेनिया, ब्रिटन, Illyria, Dalmatia, Ionia, मॅसेडोनिया, मीडिया, Paphlagonia, Cappadocia, Scythia आणि Thessaly.

वारांगियन, जर्मन, रुस, स्वीडिश यांना जफेथ (सेंट स्लाव्हिक स्वेई) चे वंशज म्हणून नाव देण्यात आले आहे. सुरवातीला, मानवजात एक अविवाहित लोक होती, परंतु बॅबिलोनियन पॅंडमोनिअम नंतर, "नोरिक, जे स्लाव आहेत", जफेथच्या टोळीतून उदयास आले. हंगेरी, इलीरिया आणि बल्गेरिया या प्रदेशातील डॅन्यूब नदीच्या काठाला स्लाव्हचे मूळ वडिलोपार्जित घर म्हटले जाते. व्लाचच्या आक्रमकतेचा परिणाम म्हणून, स्लाव्हचा काही भाग विस्तुला (ध्रुव) आणि दुसरा निपर (ड्रेव्ह्लियन्स आणि पोलियाना), ड्विना (ड्रेगोविची) आणि लेक इल्मेन (स्लोव्हेनिया) कडे गेला. स्लाव्हची वस्ती प्रेषित अँड्र्यूच्या काळाची आहे, जो इल्मेनवर स्लाव्हांसोबत राहत होता. पोलियानाने कीवची स्थापना केली आणि त्याचे नाव त्यांच्या राजकुमार की यांच्या नावावर ठेवले. स्लोव्हेनियन नोव्हगोरोड आणि क्रिविची स्मोलेन्स्क यांना इतर प्राचीन स्लाव्हिक शहरे म्हणून नावे देण्यात आली आहेत. मग, राजा हेराक्लियसच्या नेतृत्वाखाली, डॅन्यूब स्लाव्हने बल्गेरियन, उग्रियन, ओब्रोव्ह आणि पेचेनेग्सच्या आक्रमणाचा अनुभव घेतला. तथापि, नीपर स्लाव्ह खजारांवर अवलंबून राहू लागले.

इतिवृत्तातील पहिली नमूद तारीख 852 (6360) आहे, जेव्हा रशियन भूमीला बोलावले जाऊ लागले आणि रस प्रथम कॉन्स्टँटिनोपलला गेला. 859 मध्ये, पूर्व युरोप वारांगियन आणि खझार यांच्यात विभागले गेले. माजींनी स्लोव्हेनियन, क्रिविची, वेसी, मेरी आणि चुडी आणि नंतरचे - ग्लेड्स, नॉर्थर्नर्स आणि व्याटिचीकडून श्रद्धांजली घेतली.

862 मध्ये परदेशी वारांगियांच्या सत्तेपासून मुक्त होण्याच्या उत्तर स्लाव्हच्या प्रयत्नांमुळे नागरी संघर्ष झाला आणि वारांगियन लोकांच्या व्यवसायासह संपला. रशियन भूमीची स्थापना तीन भाऊ रुरिक (लाडोगा), ट्रुवर (इझबोर्स्क) आणि साइनस (बेलूझेरो) यांनी केली. लवकरच रुरिक देशाचा एकमेव शासक बनला. त्याने नोव्हगोरोडची स्थापना केली आणि मुरोम, पोलोत्स्क आणि रोस्तोव येथे त्याचे राज्यपाल नेमले. कीवमध्ये, एस्कोल्ड आणि दीर यांच्या नेतृत्वाखाली एक विशेष वारांगियन राज्य तयार झाले, ज्याने बीजान्टियमला ​​छाप्यांसह त्रास दिला.

882 मध्ये, रुरिकचे उत्तराधिकारी प्रिन्स ओलेग यांनी स्मोलेन्स्क, ल्युबेक आणि कीव ताब्यात घेतले आणि दोन रशियन-वारांगियन राज्यांना एकत्र केले. 883 मध्ये, ओलेगने ड्रेव्हलियन्सवर विजय मिळवला आणि 884-885 मध्ये त्याने रादिमिची आणि उत्तरेकडील खजर उपनद्या जिंकल्या. 907 मध्ये, ओलेगने नौकांवर बायझँटियमला ​​प्रमुख सागरी प्रवास केला, ज्यामुळे ग्रीकांशी करार झाला.

सर्पदंशाने ओलेगच्या मृत्यूनंतर, इगोरने राज्य करण्यास सुरवात केली, ज्याने ड्रेव्हलियन, पेचेनेग्स आणि ग्रीक लोकांशी लढा दिला. रस मूळतः परदेशातील वारांगियन होते, परंतु हळूहळू ग्लेड्समध्ये विलीन झाले, जेणेकरून इतिहासकार म्हणू शकतील की ग्लेड्सना आता रस म्हटले जाते. रुसचे पैसे रिव्निया होते आणि त्यांनी पेरूनची पूजा केली.

इगोरला बंडखोर ड्रेव्हलियन्सने ठार मारले आणि त्याची पत्नी ओल्गाला त्याचे सिंहासन वारशाने मिळाले, ज्याने वारांगियन गव्हर्नर स्वेनेल्ड आणि अस्मुद यांच्या मदतीने क्रूरपणे सूड घेतला आणि 5 हजार ड्रेव्हलियन्सला ठार मारले. ओल्गाने तिचा मुलगा श्वेतोस्लाव्हच्या हाताखाली शासक म्हणून राज्य केले. परिपक्व झाल्यानंतर, स्व्याटोस्लावने व्यातिची, यासेस, कासोग्स आणि खझार जिंकले आणि नंतर डॅन्यूबवर ग्रीकांविरुद्ध लढा दिला. ग्रीकांविरूद्धच्या एका मोहिमेनंतर परत येताना, स्व्याटोस्लावला पेचेनेग्सने घात घातला आणि त्याचा मृत्यू झाला.

Svyatoslav पासून, रियासत सिंहासन Yaropolk गेला, ज्याचे राज्य नागरी संघर्ष द्वारे गुंतागुंतीचे होते. यारोपोल्कने त्याचा भाऊ आणि ड्रेव्ल्यान्स्की ओलेगचा शासक यांचा पराभव केला, परंतु व्लादिमीरच्या दुसर्‍या भावाच्या वारांगियन्समुळे त्याचा मृत्यू झाला. व्लादिमीरने प्रथम वारांगियन लोकांना पाठवले, मूर्तिपूजक पँथियन एकत्र केले, परंतु नंतर ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला. त्याच्या कारकिर्दीत, ध्रुव, यत्वियाग, व्यातिच, रादिमिच आणि व्होल्गा बुल्गार यांच्याशी युद्धे झाली.

व्लादिमीरच्या मृत्यूनंतर, स्व्याटोपॉकने कीवमध्ये राज्य करण्यास सुरवात केली. त्याच्या भावांच्या क्रूर बदलासाठी त्याला शापित असे टोपणनाव देण्यात आले. त्याचा भाऊ यारोस्लाव्हने त्याला उखडून टाकले. नवीन राजकुमाराचा विरोध तमुताराकन मस्तिस्लावच्या शासकाने केला होता. भांडण संपल्यानंतर, यारोस्लाव्हने कीव आणि सेंट कॅथेड्रलमध्ये दगडी भिंती बांधल्या. सोफिया. यारोस्लावच्या मृत्यूनंतर, रशियन जमीन पुन्हा विखुरली. इझियास्लाव कीवमध्ये, चेरनिगोव्हमध्ये श्वेतोस्लाव, व्लादिमीरमध्ये इगोर, पेरेयास्लावमध्ये व्हेवोलोड, तमुताराकनमध्ये रोस्टिस्लाववर राज्य केले. भांडणात, वसेव्होलोड जिंकला. व्हेवोलोद कीववर स्व्याटोपॉकचे राज्य होते, ज्यांच्या जागी व्लादिमीर मोनोमाख होते.

"गेल्या वर्षांची कथा" मधील ख्रिस्ती धर्म

गेल्या वर्षांची कहाणीख्रिश्चन हेतू आणि बायबलच्या संकेताने भरलेले आहे, जे अगदी स्वाभाविक आहे, कारण त्याचे लेखक भिक्षु होते. कामाच्या मध्यवर्ती ठिकाणांपैकी एक प्रिन्स व्लादिमीरने केलेल्या विश्वासाच्या निवडीने व्यापलेला आहे. त्याने ग्रीक मॉडेलचे ख्रिश्चनत्व निवडले, जे जर्मन लोकांप्रमाणे वाइन आणि ब्रेडच्या सामंजस्याने वेगळे होते, आणि वेफर्स नाही. ख्रिश्चन विश्वासाची मूलतत्वे (इस्रायलच्या राज्याच्या विभाजनापूर्वी उत्पत्ती आणि जुन्या कराराच्या इतिहासाच्या पुस्तकाच्या पुनर्लेखनाच्या स्वरूपात) व्लादिमीरला एका विशिष्ट तत्वज्ञाने मांडले आहे, जे इतर गोष्टींबरोबरच, पतनचा उल्लेख करते सृष्टीच्या चौथ्या दिवशी ज्येष्ठ देवदूत सैतानीएलचा. देवाने सैतानीएलची जागा मायकेलला घेतली. ओल्ड टेस्टामेंट संदेष्टे (मल. २: २, जेरी. १५: १, एझ. ५:११) यांचा उल्लेख इस्रायली मिशनचा शेवट सिद्ध करण्यासाठी केला गेला आहे (v. Gl. ज्यूंचा नकार). जगाच्या निर्मितीपासून 5500 मध्ये, गॅब्रिएल नाझरेथमध्ये मेरीला दिसले आणि देवाच्या अवताराची घोषणा केली, जो राजा हेरोदच्या काळात येशू म्हणून जन्माला आला (v. सीझर ज्युवेस्क), 30 वर्षापर्यंत पोहोचला आणि जॉर्डन नदीवर जॉनने बाप्तिस्मा घेतला. मग त्याने 12 शिष्यांना एकत्र केले आणि आजारी लोकांना बरे केले. ईर्ष्यामुळे, त्याला वधस्तंभावर खिळण्याचा विश्वासघात करण्यात आला, परंतु त्याचे पुनरुत्थान झाले आणि तो चढला. अवताराचा अर्थ होता आदामाच्या पापाचे प्रायश्चित.

देव "तीन गोष्टी" आहेत: पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा ( तीन तोंडात एक देवता). हे उत्सुक आहे की ट्रिनिटीच्या व्यक्तींच्या संदर्भात, जे भीतीचे विभाजन करणे वेगळे नाही आणि कॉप्युलेट करणे हे अंधाधुंध आहे, हा शब्द वापरला जातो अधीन... 18 व्या शतकापासून इतिहासकार आश्चर्यचकित झाले आहेत की, द टेल ऑफ बीगोन इयर्स नुसार, रशियाला बाप्तिस्मा देणाऱ्या कागन व्लादिमीर स्व्याटोस्लाव्होविचने स्वतःच्या बाप्तिस्म्यावर कथितरीत्या विश्वासाचे एक विचित्र चिन्ह वाचले आणि विश्वासाचे हे प्रतीक का पुनरुत्पादित केले भिक्षु नेस्टर. त्याच्या मते, व्लादिमीर म्हणाला: "मुलगा त्याचप्रमाणे आणि पित्यासाठी अनुकूल आहे ..." तो ऑर्थोडॉक्स निकिन आणि निकिन-कॉन्स्टँटिनोपल पंथांमध्ये सांगितल्याप्रमाणे समान आहे आणि एकसंध नाही. हे या वस्तुस्थितीचे प्रतिबिंब असू शकते की रशियाचे एरियन, शेजारील खजारियाच्या विपरीत, नेस्टोरियनिझम, यहूदी आणि ऑर्थोडॉक्सीमध्ये 988 पर्यंत रूपांतरित झाले नाहीत आणि एक प्रभावशाली शक्ती राहिली ज्यावर व्लादिमीर मूर्तिपूजाविरूद्धच्या लढाईवर अवलंबून राहू इच्छित होते. परंतु व्लादिमीरचे कॅनोनायझेशन टाळण्यासाठी ही केवळ निंदा असू शकते. देवाकडे आहे गरमबचाव करण्यासाठी प्राणी... यासाठी देव स्वीकारतो मांसआणि zrakआणि खऱ्या अर्थाने मरतो ( स्वप्न पाहत नाही) आणि खरोखरच पुनरुत्थान करतो आणि स्वर्गात जातो.

तसेच, ख्रिश्चन ऑफ द टेल चिन्हे, एक क्रॉस, अवशेष आणि पवित्र भांडे, चर्च परंपरेला समर्थन आणि सात परिषदांचा अवलंब करण्यास सांगते: पहिला निकिन (एरियसच्या विरोधात), कॉन्स्टँटिनोपल (उपयुक्‍त ट्रिनिटीसाठी), इफिसस ( नेस्टोरियसच्या विरोधात), चाल्सेडन, दुसरा कॉन्स्टँटिनोपल (ओरिजेनच्या विरोधात, परंतु ख्रिस्ताच्या देव-पुरुषत्वासाठी), दुसरा निकिन (चिन्हांच्या पूजेसाठी).

देव स्वर्गात आहे, सिंहासनावर अक्षम प्रकाशात बसलेला आहे, देवदूतांनी वेढलेला आहे, ज्याचा स्वभाव अदृश्य आहे. भुते त्याला विरोध करतात ( रॅबल, क्रिलती, शेपटी आहे), ज्याचे निवासस्थान पाताळ आहे.

Russiaनल्समध्ये रशियाच्या बाप्तिस्म्याचा अर्थ मूर्तिपूजा, अज्ञान आणि सैतानाच्या भ्रमापासून सुटका म्हणून प्रकट झाला आहे. मृत्यूनंतर, धार्मिक लोक स्वर्गात जातात, त्यांच्या लोकांचे मध्यस्थ बनतात.

कोर्सुनमध्ये बाप्तिस्मा घेतल्यानंतर व्लादिमीरने नीपरमधील लोकांना बाप्तिस्मा देण्याचे आणि लाकडी चर्च बांधण्याचे आदेश दिले. पेरूनच्या मंदिराच्या जागेवर उभारलेले सेंट बेसिलचे पहिले चर्च होते. तेथे व्हर्जिन मेरी, सेंट सोफिया, सेंट. प्रेषित, सेंट. पीटर, सेंट. अँड्र्यू, सेंट. निकोला, सेंट. फेडर, सेंट. दिमित्री आणि सेंट. मायकेल. चिन्ह, कलम आणि क्रॉसने सजवलेल्या चर्चमध्ये, पूजा, प्रार्थना केली गेली आणि देवदूत... बाप्तिस्मा घेतलेल्यांनी बॉडी क्रॉस घालायचे होते. उद्घोषणा, स्वर्गारोहण, थियोटोकोसचे वस्ती आणि पवित्र शहीद बोरिस आणि ग्लेबचा दिवस विशेषतः साजरा केला गेला. प्रभूच्या पुनरुत्थानाच्या पूर्वसंध्येला 40 दिवसांच्या उपवासाने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. एकाच चर्चचे प्रमुख वेशभूषा केलेले पुजारी होते, बिशप याजकांवर उभे होते आणि महानगर रशियन ख्रिश्चनांचे आध्यात्मिक प्रमुख होते. रशियन भूमीवरील पहिला मठ हा पेचेर्स्क मठ होता, ज्यात मठाधीशांच्या नेतृत्वाखाली मठवासी भिक्षू होते, जे त्यांच्या पेशींमध्ये राहत होते.

स्रोत आणि कथा घाला

संक्षेप: N1L - नोव्हगोरोड प्रथम क्रॉनिकल. एन 4 एल - नोव्हगोरोड चौथा क्रॉनिकल. एस 1 एल - सोफिया फर्स्ट क्रॉनिकल, वोस्क्रेल - पुनरुत्थान क्रॉनिकल. PSRL - रशियन इतिहासांचा संपूर्ण संग्रह. PVL 1999 - द टेल ऑफ बीगोन इयर्स. / तयारी. मजकूर, ट्रान्स., कला. आणि टिप्पण्या. डी. एस. लिखाचेवा; एड. व्ही.पी. एड्रियानोवा-पेरेट्झ. - एसपीबी.: नौका, 1999.

लोककथा ग्रंथ

• घोड्याने ओलेगच्या मृत्यूची कथा (912 च्या खाली). N1L मध्ये नाही.
• ओल्गाच्या ड्रेव्हलियन्स विरुद्ध बदलाची कथा (945-946 अंतर्गत). निकॉन क्रॉनिकल मध्ये फक्त काही शब्द.
• 992 च्या अंतर्गत एक तरुण आणि पेचेनेगची कथा. N1L मध्ये नाही.
• 997 अंतर्गत पेचेनेग्सने बेल्गोरोडला वेढा घातला. N1L मध्ये नाही.

• 912 चा करार. N1L मध्ये नाही.
• 945 चा करार. N1L मध्ये आणि निकॉन क्रॉनिकल मध्ये नाही.
• 971 चा करार. N1L मध्ये नाही.

• 852 - वर्ष 6360, संकेत 15. "मायकेल राज्य करू लागला ...".
• 858 - बल्गेरियन लोकांविरुद्ध मिखाईलची मोहीम. राजकुमार आणि बल्गेरियन बोयर्सचा बाप्तिस्मा. "Amartol च्या सातत्य" पासून, पण त्याला तारीख नाही.
• 866 - मायकेलच्या 14 व्या वर्षात ग्रीकांविरुद्ध एस्कॉल्ड आणि दीरची मोहीम.
• 868 - "तुळस राज्य करू लागली."
• 869 - "संपूर्ण बल्गेरियन भूमीचा बाप्तिस्मा झाला"

खालील सर्व माहिती "Amartol च्या सातत्य" पासून आहे. Н1Л मध्ये ते सर्व अनुपस्थित आहेत, Н4Л मध्ये ते सर्व उपलब्ध आहेत.

• 887 - "लिओन, तुलसीचा मुलगा, ज्याला लिओ म्हणतात, आणि त्याचा भाऊ अलेक्झांडरने राज्य केले आणि 26 वर्षे राज्य केले." C1L मध्ये वगळले.
• 902 - बल्गेरियन लोकांबरोबर हंगेरीचे युद्ध. खरं तर, मोहीम 893 मध्ये होती.
• 907 - ओलेगची बायझँटियमची मोहीम.
• 911 - पश्चिमेला तारेचा देखावा (हॅलीचा धूमकेतू).
• 913 - "कॉन्स्टँटिन, लिओनचा मुलगा राज्य करू लागला."
• 914 - बल्गेरियाच्या शिमोनची कॉन्स्टँटिनोपलपर्यंत मोहीम. Н4Л, С1Л मध्ये नाही.
• 915 - शिमोनने एड्रियनोपलचा कब्जा.
• 920 - "ग्रीक लोकांमध्ये झार रोमन स्थापित केले गेले" (एन 4 एल आणि एस 1 एल मध्ये ते अधिक पूर्ण आहे).
• 929 - शिमोनची कॉन्स्टँटिनोपलला मोहीम. रोमन बरोबर शांतता.
• 934 - हंगेरियनची कॉन्स्टँटिनोपल पर्यंतची वाढ. शांतता.
• 942 - शिमोनचा क्रोट्सने पराभव केला आणि त्याचा मृत्यू झाला. पीटर राजकुमार झाला. 927 वर्षाखालील "अमर्टोलचा उत्तराधिकारी" ची बातमी.
• 943 - हंगेरियनची कॉन्स्टँटिनोपल पर्यंतची वाढ. वर्ष 928 अंतर्गत (1 आरोप).

• "क्रॉनिकल ऑफ जॉर्ज अमर्टोल". अर्क: लोकांची यादी आणि लोकांच्या चालीरीतींची कथा. N1L मध्ये नाही.
• अँड्र्यू द फर्स्ट-कॉल्ड रशियाला भेट दिल्याबद्दल एक कथा. N1L मध्ये नाही.
• स्लाव्हिक साक्षरतेच्या उत्पत्तीबद्दल एक कथा (वर्ष 898 अंतर्गत). N1L मध्ये नाही.
• अमर्टोलस (912 अंतर्गत) पासून टियानाच्या अपोलोनियसची कथा. N1L मध्ये नाही.
• ओल्गाच्या कॉन्स्टँटिनोपल (955 च्या खाली) सहलीबद्दल एक कथा.
• ओल्गाची स्तुती (969 च्या खाली).
• एका वारांगियन आणि त्याच्या मुलाबद्दलची कथा (नावांशिवाय, 983 च्या खाली).
• विश्वासाबद्दल वाद: मुस्लिम, ज्यू आणि कॅथलिक (986 च्या खाली) यांचे आगमन.
• तत्त्वज्ञांचे भाषण.
• कोर्सुनच्या मोहिमेबद्दल एक कथा.
• पंथ, सात परिषद आणि लॅटिनचा भ्रष्टाचार.
• कोर्सुनकडून परत येण्याविषयी आणि कीव्यांच्या बाप्तिस्म्याबद्दल एक कथा.
• बोरिसची हत्या, ग्लेबची हत्या, बोरिस आणि ग्लेबची स्तुती.
• 1037 वर्षाखालील पुस्तकांची स्तुती. N1L, N4L, S1L, VoskrL मध्ये नाही.
• 1051 वर्षाखालील पेचेर्स्क मठाच्या प्रारंभाविषयी एक कथा. N1L, N4L, S1L, VoskrL मध्ये नाही.
• वर्तमान आणि भूतकाळातील चिन्हांची कथा, 1065 वर्षाखालील महान प्रदर्शनानुसार क्रोनोग्राफकडून उधार घेऊन.
• 1068 वर्षाखालील देवाच्या फाशीबद्दल शिकवण. N4L, S1L, VoskrL मध्ये नाही.
• 1068 वर्षाखालील वेसेलावला मदत करणाऱ्या क्रॉसवरील प्रवचन.
• 1071 अंतर्गत मागी आणि जनची कथा आणि मागीच्या कथेची सुरूवात.
• 1074 वर्षाखालील लेण्यांच्या थिओडोसियस आणि मठातील भिक्षुंच्या मृत्यूची कथा. N4L मध्ये नाही.
• इझियास्लाव आणि बंधुप्रेमाच्या मृत्यूवर 1078 वर्षाखालील प्रवचन. N1L, N4L, S1L, VoskrL मध्ये नाही.
• 1086 वर्षाखालील यारोपोक इझियास्लाविचच्या मृत्यूची कथा. N1L, N4L मध्ये नाही.
• 1091 च्या वर्षाखालील थ्योडोसियस ऑफ लेण्यांच्या अवशेषांचे हस्तांतरण, त्याची भविष्यवाणी आणि त्याची स्तुती करणारी कथा. N1L, N4L, S1L मध्ये नाही.
• 1093 वर्षाखालील देवाच्या फाशीबद्दल शिकवण. N1L, N4L, S1L, VoskrL मध्ये नाही.
• वर्ष 1096 अंतर्गत कीव आणि मठावरील पोलोव्हेशियन हल्ल्याची कथा. Н1Л, Н4Л, С1Л मध्ये नाही.
• पेटार्स्कीच्या मेथोडियस आणि ग्यूर्याटी रोगोविचची कथा या जमातींबद्दल एक उतारा. Н1Л, Н4Л, С1Л मध्ये नाही.
• वर्ष 1097 अंतर्गत वासिल्कोच्या अंधत्व आणि त्यानंतरच्या घटनांबद्दल एक कथा. N1L, N4L मध्ये नाही.
• 1103 मध्ये पोलोवत्सीविरूद्ध मोहिमेची कथा. Н1Л, Н4Л, С1Л मध्ये नाही.

• डेव्हिड, एपिफॅनियस आणि हिप्पोलिटसच्या कोट्ससह देवदूतांवर प्रवचन. इतर इतिहासात नाही.
• पोलोव्हेत्सियन विरुद्ध 1111 मोहीम.
• लाडोगा, स्लाव्हिक आणि प्राचीन देवतांच्या सहलीची कथा. इतर इतिहासात नाही.
• बोरिस आणि ग्लेबच्या अवशेषांच्या हस्तांतरणाबद्दल एक कथा. इतर इतिहासात नाही.

कोट्स

टेल ऑफ बीगोन इयर्सच्या इपाटिएव्ह सूचीतील कोट्स.

• प्राचीन अज्ञात काळात डॅन्यूबमधून बाहेर पडल्यानंतर रशियातील स्लाव्हच्या पुनर्वसनावर:

... त्याच प्रकारे आणि तेच वचन · जो नीपर came आणि नारकोशा पोलेन friends आणि मित्र डेरेव्हलिन ѣ लसह मध्ये बसले नव्हते · आणि मित्र प्रिपत्य आणि डविना n आणि नरकोशा ѧ ड्रेगोविचडोशा आणि पोलिन यांच्यात आले ... ते पोलोटाच्या नावाने द्विनामध्ये देखील वाहते - याला पोलोचन म्हटले गेले आहे. एका शब्दात दशा ѡकोलो ѡझेरा इल्मर · आणि त्याच्या नावाने टोपणनाव · आणि शहर · आणि नरेकोशा नोव्गोरोड बनवले · आणि मित्र डेस्ना आणि सात आणि सुले आणि नारकोशा सुवेरो tak आणि टाको रझाइड्स स्लोव्हेनियनसह आले. अंधार आणि टोपणनाव स्लोव्हेनियन पत्र ...

• 862 मध्ये रुरिक यांच्या नेतृत्वाखालील वारांगियन लोकांच्या व्यवसायाबद्दल:

Lѣⷮ҇ मध्ये. . t҃. o҃ ⁘ आणि समुद्र ओलांडून वरगाला हद्दपार केले. आणि मला श्रद्धांजली देऊ नका. आणि ते स्वतः प्या. आणि त्यांच्यात कोणतेही सत्य नाही. आणि ro वर जा. आणि तळाशी "मारामारी" होती. आणि आत्ताच ते स्वतः घ्या. आणि आम्ही स्वतःला सोबे नाझी मध्ये शोधू. आम्हाला volodѣl आणि rѧdil सारखे. उजवीकडून उजवीकडे. समुद्राच्या पलीकडे वरगोगाकडे जात आहे. रशियाला. sice bo zvahut. आपण वर्गीय रस आहात. सर्व मित्रांना प्रकाश म्हणतात. त्याच ओरमानीचे मित्र. अँग्लिन. inѣi आणि Gothe. टॅको आणि सी rkosha. रशिया. च्युड. स्लोव्हेनियनѣ. क्रिविची. आणि आपली सर्व पृथ्वी महान आहे. आणि ilbilna. आणि narda v nei nѣt. होय, आपण knѧzhiⷮ҇ जाल आणि आम्हाला volodt. आणि निवडले. तीन भाऊ. त्यांच्या जन्मासह. आणि संपूर्ण रशियावर फिरलो. आणि Slovѣnom pѣrvѣє येथे आल्यानंतर. आणि लाडोगा शहर कापून टाका. आणि लाडोज रुरिक मधील वडिलांसोबत. आणि इतर Sineѹs ते Bѣѡlѣѡzerѣ. आणि इझबोरिस्टѣ मधील तिसरा ट्रुवर. आणि тѣхъ тѣхъ वरѧгъ. रुस्का जमीन असे टोपणनाव.

टीका

या इतिवृत्तीच्या सुरुवातीची टीका करमझिनच्या "रशियन राज्याचा इतिहास" मध्ये आहे. विशेषतः, त्याने या वस्तुस्थितीवर प्रश्न विचारला की क्रॉनिकलनुसार 862 मध्ये स्लाव्हांनी प्रथम वारांगियन लोकांना त्यांच्या देशातून हद्दपार केले आणि नंतर काही महिन्यांनी त्यांच्या राजपुत्रांना नोव्हगोरोडवर राज्य करण्यासाठी आमंत्रित केले. करमझिनचा दावा आहे की स्लाव्ह, त्यांच्या युद्धजन्य स्वभावामुळे हे करू शकले नाहीत. त्याला प्रिन्स रुरिकच्या काळाबद्दलच्या कथेच्या संक्षिप्ततेवर देखील शंका आहे - करमझिनने निष्कर्ष काढला की नेस्टरने इतिहासाच्या सुरुवातीला केवळ संशयास्पद मौखिक दंतकथांवर आधारित आहे.

1) "टेल ऑफ बीगॉन इयर्स" च्या निर्मितीचा इतिहास.

12 व्या शतकाच्या सुरूवातीला कीव-पेचेर्स्क लावरा नेस्टर या इतिहासकाराने तयार केलेल्या रशियन साहित्यातील सर्वात जुन्या इतिहासांपैकी एक आहे. इतिवृत्त रशियन भूमीच्या उत्पत्तीबद्दल, पहिल्या रशियन राजपुत्रांबद्दल आणि सर्वात महत्वाच्या ऐतिहासिक घटनांबद्दल सांगते. "टेल ऑफ बीगोन इयर्स" चे वैशिष्ठ्य म्हणजे कविता, लेखकाने अक्षरावर कुशलतेने प्रभुत्व मिळवले, मजकूर कथा अधिक खात्रीशीर करण्यासाठी विविध कलात्मक माध्यमांचा वापर करतो.

2) "टेल ऑफ बीगॉन इयर्स" मधील कथेची वैशिष्ट्ये.

द टेल ऑफ बीगोन इयर्स मध्ये, दोन प्रकारचे कथन ओळखले जाऊ शकतात - हवामान रेकॉर्ड आणि क्रॉनिकल स्टोरीज. हवामानाच्या नोंदींमध्ये इव्हेंट्सचे अहवाल असतात आणि इतिहास त्यांचे वर्णन करतात. कथेमध्ये लेखक घटनेचे चित्रण करण्याचा, विशिष्ट तपशील देण्याचा प्रयत्न करतो, म्हणजे वाचकाला काय घडत आहे याची कल्पना करण्यास मदत करण्याचा प्रयत्न करतो आणि वाचकांची सहानुभूती जागृत करतो. रशिया अनेक रियासतांमध्ये विभागला गेला आणि प्रत्येकाची स्वतःची क्रॉनिकल व्हॉल्ट्स होती. त्यापैकी प्रत्येकाने त्यांच्या प्रदेशाच्या इतिहासाची वैशिष्ठ्ये प्रतिबिंबित केली आणि केवळ त्यांच्या राजपुत्रांबद्दल लिहिले. "द टेल ऑफ बीगोन इयर्स" हा स्थानिक इतिहासांचा भाग होता, ज्याने रशियन क्रॉनिकल लेखनाची परंपरा चालू ठेवली. "द टेल ऑफ टाइम लेग्स" जगातील लोकांमध्ये रशियन लोकांचे स्थान परिभाषित करते, स्लाव्हिक लेखनाचे मूळ, रशियन राज्याची निर्मिती दर्शवते. नेस्टरने रशियनांना श्रद्धांजली देणाऱ्या लोकांची यादी केली आहे, हे दर्शविते की स्लाव्हवर अत्याचार करणारे लोक गायब झाले, परंतु स्लाव्ह राहिले आणि त्यांच्या शेजाऱ्यांच्या भवितव्यावर शासन केले. किवान रसच्या उत्तरार्धात लिहिलेली द टेल ऑफ बायगोन इयर्स, इतिहासावरील मुख्य काम बनली.

3) "टेल ऑफ बीगोन इयर्स" ची कलात्मक वैशिष्ट्ये. क्रॉनिकलर नेस ऐतिहासिक घटनांबद्दल कसे सांगते?

नेस्टर ऐतिहासिक घटनांबद्दल काव्यात्मकपणे सांगतात. रशिया नेस्टरचे मूळ संपूर्ण जगाच्या इतिहासाच्या विकासाच्या पार्श्वभूमीवर आहे. क्रॉनिकलर ऐतिहासिक घटनांचा विस्तृत पॅनोरामा उलगडतो. ऐतिहासिक व्यक्तींची संपूर्ण गॅलरी नेस्टोरोव्ह क्रॉनिकलच्या पृष्ठांवर घडते - राजकुमार, बोयर्स, व्यापारी, राजदूत, चर्च मंत्री. तो लष्करी मोहिमांबद्दल, शाळा उघडण्याबद्दल, मठांच्या संघटनेबद्दल बोलतो. नेस्टर सतत लोकांच्या जीवनाला, त्यांच्या मनःस्थितीला स्पर्श करतो. इतिवृत्ताच्या पानावर आपण उठाव, राजपुत्रांच्या हत्यांबद्दल वाचू. पण लेखक या सगळ्याचे शांतपणे वर्णन करतो आणि वस्तुनिष्ठ राहण्याचा प्रयत्न करतो. नेस्टर हत्या, विश्वासघात आणि फसवणुकीचा निषेध करतो; प्रामाणिकपणा, धैर्य, धैर्य, निष्ठा, खानदानीपणा, तो उंच करतो. हे नेस्टर आहे जे रशियन राजवंशाच्या उत्पत्तीची आवृत्ती मजबूत करते आणि सुधारते. रशियन भूमी इतर शक्तींमध्ये दाखवणे, रशियन लोक कुळ आणि जमातीशिवाय नसतात हे सिद्ध करणे हे त्यांचे मुख्य ध्येय होते, परंतु त्यांचा स्वतःचा इतिहास आहे, ज्याचा त्यांना अभिमान बाळगण्याचा अधिकार आहे.

दुरून, नेस्टरने बायबलसंबंधी पूराने स्वतःची कथा सुरू केली, त्यानंतर पृथ्वी नोहाच्या मुलांमध्ये वाटली गेली. नेस्टरने आपली कथा अशी सुरू केली:

“तर चला ही कथा सुरू करूया.

पूराने, नोहाच्या तीन मुलांनी पृथ्वीचे विभाजन केले - शेम, हाम, जफेथ. आणि पूर्वेकडे सिमकडे गेले: पर्शिया, बॅक्ट्रिया, अगदी रेखांश भारतापर्यंत आणि रुनोकोनूरपर्यंत, म्हणजे पूर्व ते दक्षिण आणि सीरिया, आणि मीडिया ते युफ्रेटिस नदी, बॅबिलोन, कॉर्डुना, असीरियन, मेसोपोटेमिया, अरेबिया सर्वात जुने, एली-मका, इंडी, अरेबिया स्ट्रॉन्ग, कोलिया, कॉमेजेन, सर्व फेनिशिया.

हमुला दक्षिण मिळाले: इजिप्त, इथिओपिया, भारताच्या शेजारी ...

जॅफेथला उत्तर आणि पाश्चिमात्य देश मिळाले: मीडिया, अल्बेनिया, आर्मेनिया स्मॉल अँड ग्रेट, कॅपाडोसिया, पाफ्लागोनिया, जी उदासीनता, कोल्चिस ...

शेम हॅम आणि जफेथने जमिनीचे विभाजन केले, चिठ्ठ्या टाकल्या आणि कोणाच्याही भावाच्या वाट्याला न येण्याचा निर्णय घेतला आणि प्रत्येकजण त्याच्या स्वतःच्या भागात राहत होता. आणि एक लोक होते. आणि जेव्हा लोक पृथ्वीवर वाढले, त्यांनी आकाशाकडे एक खांब तयार करण्याची योजना आखली - हे नेकगन आणि पेलेगच्या काळात होते. आणि ते सेनारच्या शेताच्या ठिकाणी स्वर्गात एक स्तंभ बांधण्यासाठी जमले आणि त्याच्या जवळच बाबेल शहर; आणि त्यांनी तो खांब 40 वर्षे बांधला, आणि तो पूर्ण केला नाही. आणि प्रभू देव शहर आणि खांब पाहण्यासाठी खाली आले आणि परमेश्वर म्हणाला: "पाहा, एक पिढी आणि एक लोक आहेत." आणि देवाने राष्ट्रांना मिसळले, आणि त्यांना 70 आणि 2 राष्ट्रांमध्ये विभागले आणि त्यांना संपूर्ण पृथ्वीवर विखुरले. राष्ट्रांच्या गोंधळानंतर, देवाने स्तंभ मोठ्या वाऱ्याने नष्ट केला; आणि त्याचे अवशेष अश्शूर आणि बॅबिलोन दरम्यान स्थित आहेत, आणि त्यांची उंची आणि रुंदी 5433 हात आहे आणि हे अवशेष बरीच वर्षे संरक्षित आहेत ... "

मग लेखक स्लेव्हिक जमातींबद्दल, त्यांच्या चालीरीती आणि नैतिकतेबद्दल, ओलेगने कॉन्स्टँटिनोपल ताब्यात घेण्याविषयी, की, तीन भाऊ की, कीक, शेख, खोरीव यांनी बायझँटियम आणि इतर घटनांविरूद्ध श्वेतोस्लावच्या मोहिमेबद्दल, वास्तविक आणि दोन्हीबद्दल बोलले. पौराणिक. त्याने त्याच्या "कथा ..." शिकवणी, मौखिक कथांच्या नोंदी, कागदपत्रे, करार, बोधकथा आणि जीवन यांचा समावेश केला आहे. बहुतेक क्रॉनिकल रेकॉर्डची प्रमुख थीम रशियाच्या एकतेची कल्पना आहे.

जुन्या रशियन राज्याचा इतिहास जतन केला गेला प्रामुख्याने एनाल्समुळे. सर्वात प्राचीन आणि सर्वात प्रसिद्ध म्हणजे "टेल ऑफ बीगोन इयर्स" (PVL). जुन्या रशियन साहित्याच्या या महान कार्यासाठीच रशियाच्या इतिहासाचा अजूनही अभ्यास केला जात आहे. दुर्दैवाने, त्याचे मूळ टिकले नाही. त्या काळातील लेखकांनी बनवलेल्या केवळ नंतरच्या आवृत्त्या आजपर्यंत टिकून आहेत.

प्रसिद्ध क्रॉनिकलचे लेखक कीव-पेचेर्स्क मठ नेस्टरचे भिक्षू मानले जातात. त्याचे आडनाव स्थापित केले गेले नाही. आणि मूळमध्ये त्याचा उल्लेख नाही, ते फक्त नंतरच्या आवृत्त्यांमध्ये दिसतात. पीव्हीएल रशियन गाणी, मौखिक कथा, खंडित लिखित दस्तऐवज आणि नेस्टरच्या निरीक्षणाच्या आधारावर लिहिले गेले.

काम 11 व्या आणि 12 व्या शतकाच्या शेवटी लिहिले गेले. "द टेल ऑफ बीगोन इयर्स" लिहिण्याचे नेमके वर्ष अज्ञात आहे, परंतु याबद्दल अनेक गृहितके आहेत... इतिहासकार ए.ए. शाखमाटोव्ह आणि डी.एस. लिखाचेव यांचा असा विश्वास आहे की कामाचा मुख्य भाग 1037 मध्ये तयार करण्यात आला होता आणि त्यानंतर विविध इतिहासकारांकडून नवीन माहितीसह पूरक होते. नेस्टर्स टेल ऑफ बीगोन इयर्स 1110-1112 मध्ये लिहिली गेली. ते संकलित करताना, तो पूर्वीच्या कागदपत्रांवरील माहितीवर आधारित होता.

तथापि, सर्वात प्राचीन आवृत्ती जी आपल्याकडे आली आहे ती खूप नंतर लिहिली गेली आणि XIV शतकाची आहे. त्याचे लेखकत्व साधू लॉरेन्सचे आहे. या आणि इतर काही आवृत्त्यांवर आधुनिक इतिहासकारांनी त्या काळातील घटनांचे चित्र तयार केले आहे.

क्रॉनिकल स्लाव्हच्या जन्माच्या क्षणापासून रशियन राज्याचा इतिहास समाविष्ट करते. यात अनेक प्रकारच्या कथाकथनांचा समावेश आहे, त्यापैकी प्रत्येक संशोधकासाठी त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने महत्त्वपूर्ण आहे. क्रॉनिकलमध्ये हे समाविष्ट आहे:

• हवामानाच्या नोंदी (तारखांसह अनुक्रमे सादर केलेली माहितीपट सामग्री).
• दंतकथा आणि दंतकथा. बहुतेकदा या लष्करी कारनामे किंवा धार्मिक परंपरांच्या कथा असतात.
• संत आणि राजपुत्रांच्या जीवनाचे वर्णन.
• अधिकृत कागदपत्रे आणि हुकुम.

शैलीनुसार, हे परिच्छेद नेहमी एकमेकांशी जोडलेले नसतात.

तथापि, ते एका वैशिष्ट्याने एकत्रित आहेत: संपूर्ण कार्यात, लेखक केवळ घडलेल्या घटना पुन्हा सांगतो आणि इतर लोकांच्या कथा सांगतो, आपला दृष्टिकोन व्यक्त केल्याशिवाय आणि कोणताही निष्कर्ष न काढता.

लष्करी मोहिमा

टेल ऑफ बीगोन इयर्सची सुरुवात स्लाव्हच्या देखाव्याच्या वर्णनापासून होते. इतिवृत्तानुसार, स्लाव हे नोहाच्या एका मुलाचे वंशज आहेत. मग ते स्लाव्ह्सचे पुनर्वसन, पहिले रशियन राजपुत्र आणि रुरिक घराण्याची सुरुवात याबद्दल सांगते. महान ड्यूक्सच्या युद्धे आणि मोहिमांवर विशेष लक्ष दिले जाते:

• वाचक भविष्यसूचक ओलेगने सत्ता जिंकणे, त्याच्या पूर्वेकडील मोहिमा आणि बायझँटियमसह युद्धांबद्दल तपशीलवार शिकेल.
• पेचेनेगसह युद्धांमध्ये नवीन रक्तपात रोखण्यासाठी स्टेपमधील स्वेतोस्लाव्हच्या मोहिमांचे वर्णन करते. नेस्टर ग्रँड ड्यूकच्या खानदानीपणाचा उल्लेख करतात, ज्यांनी शत्रूला याबद्दल चेतावणी दिल्याशिवाय कधीही हल्ला केला नाही.
• व्लादिमीर स्व्याटोस्लाव्होविचच्या पेचेनेग्सविरूद्धच्या लष्करी मोहिमा कुणाच्याही लक्षात आल्या नाहीत. त्याने रशियाच्या दक्षिणेकडील सीमा बळकट केल्या आणि गवताळ रहिवाशांच्या छाप्यांना संपवले.
• यारोस्लाव द वाइज च्या चुड जमाती, पोलंड, तसेच कॉन्स्टँटिनोपलवरील अयशस्वी हल्ल्यांचाही उल्लेख आहे.

इतिहासातील महत्त्वाच्या घटना

शत्रुत्वाच्या वर्णनाव्यतिरिक्त, इतिवृत्तात विविध नवकल्पना, सुधारणा, महत्त्वपूर्ण कार्यक्रम, तसेच दंतकथा आणि परंपरा... उदाहरणार्थ, कीवच्या पायाबद्दलची आख्यायिका नमूद केली आहे (काळ्या समुद्रावरील प्रेषित अँड्र्यूच्या प्रवचनाबद्दल). लेखक या समुद्राला दुसर्या मार्गाने म्हणतात: "रशियन समुद्र". तसे, नेस्टर "रस" शब्दाच्या उत्पत्तीबद्दल देखील बोलतो. असे दिसून आले की रुरिक आणि त्याच्या भावांच्या हाकेपूर्वी रशियाच्या प्रदेशावर राहणाऱ्या या जमातीचे हे नाव होते.

लेखकाने 863 मधील रशियन इतिहासातील सर्वात महत्वाच्या घटनांचा समावेश केला आहे: सिरिल आणि मेथोडियस यांनी स्लाव्हिक लेखनाची निर्मिती. तो सांगतो की सिरिल आणि मेथोडियस हे बायझंटाईन राजपुत्राचे दूत होते. स्लाव्हिक वर्णमाला तयार केल्यावर, त्यांनी स्लाव लोकांसाठी शुभवर्तमान आणि प्रेषित यांचे भाषांतर केले. या लोकांचेच आभार होते की टेल ऑफ बीगोन इयर्स स्वतः लिहिले गेले.

भविष्यसूचक ओलेगच्या प्रसिद्ध मोहिमांच्या रंगीबेरंगी वर्णनाव्यतिरिक्त, येथे आपल्याला ग्रँड ड्यूकच्या मृत्यूबद्दलची आख्यायिका देखील सापडेल, जी नंतर अलेक्झांडर पुश्किनच्या "द सॉन्ग ऑफ द प्रोफेटिक ओलेग" च्या कार्याचा आधार बनेल. .

निःसंशयपणे, जुन्या रशियन इतिहासातील सर्वात महत्वाच्या घटनांपैकी एक वर्णन केले आहे - रसचा बाप्तिस्मा. इतिहासकार त्याला विशेष महत्त्व देतो, कारण तो स्वतः एक साधू आहे. तो प्रिन्स व्लादिमीर क्रॅस्नो सोलनिश्कोच्या जीवनाबद्दल तपशीलवार सांगतो, ज्यात ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्याशी संबंधित त्याच्या चारित्र्यातील बदलांचा समावेश आहे.

इतिवृत्तामध्ये वर्णन केलेल्या शेवटच्या घटना यारोस्लाव बुद्धिमान आणि त्याच्या मुलांच्या कारकीर्दीच्या काळातील आहेत. पीव्हीएलच्या नंतरच्या आवृत्त्यांमध्ये प्रसिद्ध "इन्स्ट्रक्शन ऑफ व्लादिमीर मोनोमाख", यारोस्लाव द वार यांचा नातू आणि रशियन भूमीचा प्रतिभावान शासक यांचा समावेश होता.

कार्याचे ऐतिहासिक महत्त्व

द टेल ऑफ बीगोन इयर्स अनेक वेळा पुनर्मुद्रित करण्यात आले. वस्तुस्थिती अशी आहे की 1100-1112 मध्ये लिहिलेला इतिवृत्त अंशतः 1113 मध्ये सिंहासनावर बसलेल्या व्लादिमीर मोनोमाखच्या आवडीशी संबंधित नव्हता. म्हणूनच, थोड्या वेळाने, व्लादिमीर मोनोमाखच्या मुलाच्या सेवकांकडून भिक्षूंना प्रसिद्ध कार्याची नवीन आवृत्ती काढण्याची सूचना देण्यात आली. अशाप्रकारे क्रॉनिकलची दुसरी आवृत्ती दिनांक 1116 आणि तिसरी आवृत्ती, 1118 दिनांकित झाली. इतिवृत्तीच्या शेवटच्या आवृत्तीत प्रसिद्ध "व्लादिमीर मोनोमाखचे शिक्षण" समाविष्ट होते. दोन्ही आवृत्त्यांच्या याद्या आजपर्यंत टिकून आहेत.भिक्षु लॉरेन्स आणि इवपतीच्या इतिहासांचा भाग म्हणून.

क्रॉनिकलमध्ये बदल झाले आहेत आणि त्याच्या विश्वासार्हतेवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले जाऊ शकते हे असूनही, त्या काळातील घटनांबद्दल हे सर्वात संपूर्ण स्त्रोतांपैकी एक आहे. निःसंशयपणे, हे रशियन वारशाचे स्मारक आहे. शिवाय, ऐतिहासिक आणि साहित्यिक दोन्ही.

तथापि, सध्या, "टेल ऑफ बीगोन इयर्स" अनेक इतिहासकार, संशोधक आणि फक्त या युगात स्वारस्य असलेले लोक वाचतात. म्हणूनच, एखाद्या पुस्तकाच्या दुकानाच्या शेल्फवर कुठेतरी शोधणे असामान्य नाही.

द टेल ऑफ बीगोन इयर्स हा 12 व्या शतकाच्या सुरूवातीस तयार केलेला एक प्राचीन रशियन इतिहास आहे. कथा हा एक निबंध आहे जो त्या काळात रशियामध्ये घडलेल्या आणि घडणाऱ्या घटनांबद्दल सांगतो.

द टेल ऑफ बीगोन इयर्स कीवमध्ये संकलित केले गेले, नंतर ते अनेक वेळा पुन्हा लिहिले गेले, परंतु ते फारसे बदलले गेले नाही. इतिवृत्त बायबलसंबंधी काळापासून 1137 पर्यंतचा कालखंड समाविष्ट करते, दिनांकित लेख 852 पासून सुरू होतात.

सर्व दिनांकित लेख "उन्हाळ्यात अशा आणि अशा ..." या शब्दापासून सुरू होणारे निबंध आहेत, याचा अर्थ असा की प्रत्येक वर्षी इतिवृत्तात नोंदी जोडल्या गेल्या आणि घडलेल्या घटनांबद्दल सांगितले. एका वर्षासाठी एक लेख. हे पूर्वी ठेवलेल्या सर्व इतिवृत्तांपासून बीजोन इयर्सची कथा वेगळे करते. इतिवृत्तीच्या मजकूरात दंतकथा, लोककथा कथा, दस्तऐवजांच्या प्रती (उदाहरणार्थ, व्लादिमीर मोनोमाखची शिकवण) आणि इतर इतिहासातील अर्क देखील समाविष्ट आहेत.

कथेला त्याचे नाव मिळाले कारण त्याच्या पहिल्या वाक्याने कथा उघडली - "द टेल ऑफ टाइम इयर्स ..."

टेल ऑफ बीगोन इयर्सच्या निर्मितीचा इतिहास

टेल ऑफ बीगोन इयर्सच्या कल्पनेचे लेखक नेस्टोर भिक्षु मानले जातात, जे कीव-पेचेर्स्की मठात 11 व्या आणि 12 व्या शतकाच्या शेवटी राहत आणि काम करत होते. लेखकाचे नाव केवळ इतिवृत्तीच्या नंतरच्या प्रतींमध्ये दिसून येते हे असूनही, हे साधू नेस्टर आहेत ज्यांना रशियातील पहिला क्रॉनिकलर मानले जाते, आणि टेल ऑफ बीगोन इयर्स - पहिले रशियन क्रॉनिकल.

Alनॅलिस्टिक संग्रहाची सर्वात जुनी आवृत्ती, जी आतापर्यंत टिकली आहे, 14 व्या शतकाची आहे आणि भिक्षु लॉरेन्टीयस (लॉरेन्टीयन क्रॉनिकल) ने बनवलेली एक प्रत आहे. टेल ऑफ बीगोन इयर्स, नेस्टरची निर्मात्याची मूळ आवृत्ती गमावली गेली आहे, आज विविध शास्त्री आणि नंतर संकलक यांच्याकडून केवळ सुधारित आवृत्त्या आहेत.

आज "टेल ऑफ बीगोन इयर्स" च्या निर्मितीच्या इतिहासाशी संबंधित अनेक सिद्धांत आहेत. त्यापैकी एकाच्या म्हणण्यानुसार, क्रॉनिकल नेस्टरने 1037 मध्ये कीवमध्ये लिहिले होते. हे प्राचीन दंतकथा, लोकगीते, दस्तऐवज, मौखिक कथा आणि मठांमध्ये संरक्षित दस्तऐवजांवर आधारित आहे. लेखनानंतर, ही पहिली आवृत्ती स्वतः पुन्हा नेस्टरसह विविध भिक्खूंनी पुन्हा लिहिली आणि सुधारित केली, ज्यांनी त्यात ख्रिश्चन विचारसरणीचे घटक जोडले. इतर स्त्रोतांनुसार, इतिवृत्त 1110 मध्ये खूप नंतर लिहिले गेले.

शैली आणि गेल्या वर्षांची कथा वैशिष्ट्ये

टेल ऑफ बीगोन इयर्सची शैली तज्ञांनी ऐतिहासिक म्हणून परिभाषित केली आहे, परंतु विद्वानांचा असा युक्तिवाद आहे की इतिवृत्त हे कलेचे काम नाही किंवा शब्दाच्या पूर्ण अर्थाने ऐतिहासिक नाही.

इतिवृत्ताचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे ते इव्हेंट्सचा अर्थ लावत नाही, परंतु केवळ त्यांच्याबद्दल सांगते. इतिहासात सांगितलेल्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल लेखक किंवा लेखकाचा दृष्टीकोन केवळ देवाच्या इच्छेच्या उपस्थितीने निर्धारित केला गेला, जो सर्वकाही निर्धारित करतो. इतर पदांच्या दृष्टिकोनातून कारणात्मक संबंध आणि स्पष्टीकरण मनोरंजक नव्हते आणि इतिवृत्तात समाविष्ट नव्हते.

द टेल ऑफ बीगोन इयर्समध्ये एक खुली शैली होती, म्हणजेच, त्यात पूर्णपणे भिन्न भाग असू शकतात - लोककथांपासून ते हवामानापर्यंतच्या नोट्सपर्यंत.

दस्तऐवज आणि कायद्यांचा संच म्हणून प्राचीन काळातील क्रॉनिकलला कायदेशीर महत्त्व होते.

टेल ऑफ बीगोन इयर्स लिहिण्याचा मूळ हेतू म्हणजे रशियन लोकांची उत्पत्ती, राजसत्तेची उत्पत्ती आणि रशियातील ख्रिश्चन धर्माच्या प्रसाराचे वर्णन अभ्यासणे आणि स्पष्ट करणे.

गेल्या वर्षांच्या कथेची सुरुवात ही स्लाव्हच्या देखाव्याची कथा आहे. रशियन लोकांना इतिहासकाराने नोहाच्या मुलांपैकी एक याफेथचे वंशज म्हणून सादर केले आहे. कथेच्या अगदी सुरुवातीला, पूर्व स्लाव्हिक जमातींच्या जीवनाबद्दल सांगणाऱ्या कथा आहेत: राजपुत्रांबद्दल, राज्यासाठी रुरिक, ट्रुवर आणि साइनसच्या व्यवसायाबद्दल आणि रशियामध्ये रुरिक राजवंशाच्या निर्मितीबद्दल.

इतिवृत्तीच्या आशयाच्या मुख्य भागामध्ये युद्धांचे वर्णन, यारोस्लाव द वाइजच्या कारकीर्दीबद्दलच्या दंतकथा, निकिता कोझेम्याका आणि इतर नायकांचे कारनामे यांचा समावेश आहे.

शेवटच्या भागामध्ये लढाया आणि रत्नमूल्यांचे वर्णन असते.

अशा प्रकारे, गेल्या वर्षांच्या कथेचा आधार आहे:

• स्लावचे पुनर्वसन, वारांगियन लोकांचा व्यवसाय आणि रशियाच्या निर्मितीबद्दलच्या दंतकथा;
• रस च्या बाप्तिस्म्याचे वर्णन;
• महान राजपुत्रांच्या जीवनाचे वर्णन: ओलेग, व्लादिमीर, ओल्गा आणि इतर;
• संतांचे जीवन;
• युद्धे आणि लष्करी मोहिमांचे वर्णन.

टेल ऑफ बीगोन इयर्सचे महत्त्व जास्त करणे कठीण आहे - तीच ती पहिली कागदपत्रे बनली ज्यात कीवन रसचा इतिहास त्याच्या निर्मितीपासून नोंदवला गेला. इतिहासाने नंतरच्या ऐतिहासिक वर्णनांसाठी आणि संशोधनासाठी ज्ञानाचा मुख्य स्त्रोत म्हणून काम केले. याव्यतिरिक्त, त्याच्या खुल्या शैलीमुळे, टेल ऑफ बीगोन इयर्सला सांस्कृतिक आणि साहित्यिक स्मारक म्हणून जास्त महत्त्व आहे.