अनुभव आणि चुका Izergil. वृद्ध महिला इझरगिल निबंध

गॉर्कीचा रोमँटिकिस्टचा सकारात्मक आदर्श काय आहे आणि लेखक या आदर्शाला काय विरोध करतो? (ए.एम. गॉर्की "द ओल्ड वुमन इझरगिल" च्या कथेवर आधारित)

सकाळी लवकर साठी गॉर्की रोमँटिकिझमला आकर्षित करणारे आहे. रोमँटिक काम, उदाहरणार्थ, "द ओल्ड वुमन इझरगिल" लेखकाची कथा आहे. त्यातील पात्र रोमँटिक परंपरेला अनुसरून विरोधाभासी, "काळा आणि पांढरा" रंगात रंगवले आहेत. तथापि, वास्तविक रोमँटिक्सच्या विपरीत, लेखक वाईट नाही तर चांगल्याची कविता करतो. म्हणून, नकारात्मक वर्ण गोर्कीकडून एक अस्पष्ट मूल्यांकन, निषेध प्राप्त करतात, जे एकेकाळी क्लासिकिझमचे वैशिष्ट्य होते.

आहे. गॉर्कीचे "ओल्ड वुमन इझरगिल" एका विलक्षण मार्गाने बांधले गेले आहे: कल्पनेच्या अंतर्गत एकतेसह, त्यात तीन भाग असतात, जसे ते होते, स्वतंत्र भाग. पहिला भाग लॅराची आख्यायिका आहे, दुसरा इझरगिलची त्याच्या तारुण्याविषयीची कथा आहे, तिसरा डँकोची आख्यायिका आहे. त्याच वेळी, पहिले आणि तिसरे भाग एकमेकांशी विरोधाभासी आहेत.

लारा हे अत्यंत व्यक्तिमत्त्वाचे मूर्त स्वरूप आहे. स्त्री आणि गरुडाचा मुलगा, तो गर्व, अहंकार, लोकांसाठी तिरस्काराने ओळखला जातो. तो "निपुण, शिकारी, बलवान, क्रूर" आहे. नायकाच्या चारित्र्यावर त्याच्या देखाव्यावर भर दिला जातो: "त्याचे डोळे थंड आणि गर्विष्ठ होते, पक्ष्यांच्या राजासारखे." लाराने मुलीला दूर ढकलल्याबद्दल मारले. त्यांनी व्यक्तिवादी लाराला शाश्वत एकाकीपणाची शिक्षा देण्याचा निर्णय घेतला. आणि सुरुवातीला तो तरुण त्या लोकांवर जोरजोरात हसला ज्याने त्याला सोडून दिले, एकटे असल्याने हसले. आणि नंतरच त्याला समजले की तो किती भयंकर यातना भोगायला लागला आहे: “… तो आधीच सावलीसारखा झाला आहे आणि तो कायम असाच राहील! त्याला लोकांचे भाषण किंवा त्यांची कृती समजत नाही - काहीही नाही. आणि प्रत्येक गोष्ट शोधते, चालते, चालते ... आणि लोकांमध्ये त्याला स्थान नाही ... ". एकटेपणा त्याच्यासाठी असह्य ठरला: त्याने मृत्यूमध्ये मोक्ष मिळवायला सुरुवात केली, परंतु मृत्यू त्यालाही आला नाही. "त्याला जीवन नाही, आणि मृत्यू त्याच्याकडे हसत नाही ... अशाप्रकारे माणूस त्याच्या अभिमानासाठी आश्चर्यचकित झाला!"

लेखकाच्या मते खरा नायक आक्रमक व्यक्तिवादी नाही. जर एखादी व्यक्ती लोकांपासून, जगापासून, समाजातून कापली गेली तर जीवन एक सतत यातना बनते - ही लॅराच्या दंतकथेची कल्पना आहे. या नायकाच्या प्रतिमेत, गॉर्कीने स्वार्थ, अहंकार आणि व्यक्तिवाद सोडला. लेखकाच्या मते, मानवी समाजाबाहेरील व्यक्तीचे आयुष्य रिकामे आणि निरर्थक आहे. खऱ्या शौर्यामध्ये एखाद्या महान ध्येयाच्या नावावर पराक्रम करण्याची व्यक्तीची तयारी असते.

लेखकासाठी असा नायक म्हणजे डॅन्को, आपल्या लोकांना स्वातंत्र्याकडे नेणारा माणूस. लोकांच्या मार्गावर, अडचणी उद्भवल्या, वरवर पाहता अगम्य अडथळे: एक घनदाट जंगल, अंधार आणि थंडी, विजेचा एक भयंकर आवाज. आणि जेव्हा लोकांचे हृदय गमावले आणि त्यांना मागे वळायचे होते, तेव्हा नायकाने त्याचे हृदय बाहेर काढले आणि ते त्याच्या डोक्यावर वर केले. “ते सूर्यासारखे तेजस्वी आणि सूर्यापेक्षा अधिक तेजस्वी होते आणि संपूर्ण जंगल शांत झाले, लोकांच्या प्रचंड प्रेमाच्या या मशालने प्रकाशित झाले आणि अंधार त्याच्या प्रकाशापासून विखुरला आणि तेथे, जंगलात खोलवर, थरथर कापत पडला. दलदलीच्या कुजलेल्या तोंडात. लोक, आश्चर्यचकित झाले, दगडांसारखे झाले.

चल जाऊया! - डँको ओरडला आणि त्याच्या जागी पुढे गेला, त्याच्या जळत्या हृदयाला उंच धरून आणि लोकांसाठी मार्ग प्रकाशित केला. "

या कथेमध्ये प्रकाश आणि अंधाराचे प्रतीकवाद गॉर्कीसाठी खूप महत्वाचे आहे. तिचे रोमँटिक मूळ आहे, परंतु लेखक सकारात्मक नायकाला प्रकाशाशी जोडतो. लारा रात्री दिसतो, वृद्ध स्त्री इझरगिल त्याची सावली पाहते, गॉर्कीचा नकारात्मक नायक अंधाराशी संबंधित आहे. आणि ही थीम - "अंधाराकडून प्रकाशाकडे" ही चळवळ - शतकाच्या शेवटी साहित्यिक युगासाठी मुख्य थीम होती.

लाराची आख्यायिका, इझरगिलची कथा आणि डॅन्कोची आख्यायिका पहिल्या दृष्टीक्षेपात स्वतंत्र, स्वतंत्रपणे अस्तित्वात आहेत असे दिसते. खरं तर, हे असं नाही. कथेच्या या प्रत्येक भागामध्ये लेखक एकच प्रश्न विचारतो: मानवी आनंद म्हणजे काय? पहिल्या नायकासाठी, लारा, आनंद व्यक्तीवादात आहे, स्वतःच्या इच्छेच्या प्रतिपादनात, भव्य अलगावमध्ये. लेखकाच्या मते, हा एक खोल भ्रम आहे, एखाद्या व्यक्तीसाठी एक आदर्श अयोग्य. वृद्ध स्त्री इझरगिल एक उज्ज्वल, घटनापूर्ण, साहसी जीवन जगली. ती पूर्ण ताकदीची, आनंदी, उत्साही, मोकळी होती, लोकांना मदत करायला आवडायची. पण तिच्या आयुष्यात खरा अर्थ नव्हता, उदात्त, अध्यात्मिक ध्येय नव्हते. आणि फक्त डॅन्को गॉर्कीमध्ये मानवी आत्म्याच्या सौंदर्याचे सर्वोच्च प्रकटीकरण आहे. हा नायक ऐतिहासिक आणि आध्यात्मिक धैर्य (क्रांती) साकारतो. अशा प्रकारे, कथेची रचना त्याची कल्पना प्रकट करते.

येथे शोधले:

• अनुभव आणि चुका वृद्ध महिला Izergil
• वृद्ध महिला Izergil अनुभव आणि चुका
• लाराची आख्यायिका वृद्ध स्त्री इझरगिलची कथा आणि डॅन्कोची आख्यायिका पहिल्या दृष्टीक्षेपात स्वतंत्र असल्याचे दिसते

वैयक्तिक स्लाइडसाठी सादरीकरणाचे वर्णन:

1 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

थीमॅटिक क्षेत्रातील अंतिम निबंधाच्या तयारीसाठी साहित्य "अनुभव आणि चुका" कामाचे लेखक: रशियन भाषा आणि साहित्याचे शिक्षक MAOU "वोलोदर्स्काया माध्यमिक विद्यालय" सादचिकोवा यु.एन.

2 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

"अनुभव आणि चुका" या दिशेने, एखाद्या व्यक्तीच्या, लोकांच्या, संपूर्ण मानवतेच्या आध्यात्मिक आणि व्यावहारिक अनुभवाच्या मूल्याबद्दल तर्क करणे शक्य आहे, जग जाणून घेण्याच्या मार्गावर चुकांची किंमत, जीवन मिळवण्याबद्दल तर्क करणे. अनुभव साहित्य सहसा अनुभव आणि चुका यांच्यातील संबंधांबद्दल विचार करायला लावते: चुका रोखणाऱ्या अनुभवाबद्दल, ज्या चुकांशिवाय जीवनाच्या मार्गावर जाणे अशक्य आहे आणि अपूरणीय, दुःखद चुकांबद्दल.

3 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

संकल्पनांचे स्पष्टीकरण अनुभव म्हणजे, सर्वप्रथम, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या आयुष्यात घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीची आणि त्याला ज्याची जाणीव असते त्याची संपूर्णता; एखाद्या व्यक्तीला स्वतःबद्दल, त्याच्या प्रतिभा, क्षमता, त्याच्या गुण आणि दुर्गुणांबद्दल अनुभव असू शकतो ... अनुभव म्हणजे ज्ञान आणि कौशल्ये (क्षमता) यांची एकता, प्रत्यक्ष अनुभव, छाप, निरीक्षणे, व्यावहारिक कृती, या प्रक्रियेत मिळवलेली ज्ञानाच्या विरोधात ... त्रुटी - कृती, कृती, विधाने, विचार, त्रुटी मध्ये चुकीची.

4 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

अनुभव आणि चुकांबद्दल सांगणे अनुभव हा आजूबाजूचा शिक्षक आहे. Y. सीझर अनुभव एक शाळा आहे जिथे धडे महाग आहेत, परंतु ही एकमेव शाळा आहे जिथे आपण शिकू शकता. B. फ्रँकलिन जेव्हा डोळे एक गोष्ट आणि भाषा दुसरे बोलतात, तेव्हा अनुभवी व्यक्ती प्रथम अधिक विश्वास ठेवते. डब्ल्यू इमर्सन ज्ञान, अनुभवातून जन्मलेले नाही, सर्व निश्चिततेची आई, निष्फळ आणि चुकांनी भरलेली आहे. लिओनार्डो दा विंची, ज्यांनी अनुभव नाकारला आहे, ते कृत्यांसह व्यवस्थापित करतात - भविष्यात बर्‍याच तक्रारी दिसतील. सादी

5 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

अनुभव आणि चुकांबद्दल सांगणे अननुभवामुळे त्रास होतो. A. S. Pushkin सगळ्यात उत्तम पुरावा म्हणजे अनुभव. F. बेकन आमचे खरे शिक्षक अनुभव आणि भावना आहेत. जे. - जे. रुसो अनुभव, कोणत्याही परिस्थितीत, अध्यापनासाठी मोठी फी घेतो, परंतु तो सर्व शिक्षकांपेक्षा चांगले शिकवतो. कार्लाइल साधेपणा जगातील सर्वात कठीण गोष्ट आहे; ही अनुभवाची अंतिम मर्यादा आणि प्रतिभाचा शेवटचा प्रयत्न आहे. J. वाळूचा अनुभव बऱ्याचदा आपल्याला शिकवतो की लोकांची त्यांच्या भाषेवर जितकी कमी शक्ती आहे.

6 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

अनुभव आणि चुकांबद्दल नीतिसूत्रे आणि म्हणी जरी त्यांनी आम्हाला चुकीसाठी मारले तरी ते आम्हाला खाली पाडत नाहीत. चुकांची भीती स्वतःच्या चुकीपेक्षा जास्त धोकादायक असते. चुकीचे, ते दुखावले - पुढे विज्ञान. जे आपल्या चुकांबद्दल पश्चात्ताप करत नाहीत ते अधिक चुकीचे असतात. पाय अडखळेल, आणि डोके मिळेल. चुका लहान सुरू होतात. चूक लोकांना बुद्धिमत्ता शिकवते. थंडी असूनही तो एका डब्यात बसला. तो चुकीचा नाही जो काहीही करत नाही. त्रुटी त्रुटीवर स्वार होते आणि त्रुटीसह चालवते.

7 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

अनुभव आणि चुकांबद्दल नीतिसूत्रे आणि म्हणी चुकांची भीती ही स्वतःच्या चुकीपेक्षा जास्त धोकादायक असते. चुकीचे, ते दुखावले - पुढे विज्ञान. जे आपल्या चुकांबद्दल पश्चात्ताप करत नाहीत ते अधिक चुकीचे असतात. एका तरुणाची चूक म्हणजे स्मितहास्य, वृद्धासाठी कडू अश्रू. पाय अडखळेल, आणि डोके मिळेल. चुका लहान सुरू होतात. चूक लोकांना बुद्धिमत्ता शिकवते. थंडी असूनही तो एका डब्यात बसला. तो चुकीचा नाही जो काहीही करत नाही. त्रुटी त्रुटीवर स्वार होते आणि त्रुटीसह चालवते.

8 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

अनुभव आणि चुकांबद्दल नीतिसूत्रे आणि म्हणी काही इतरांच्या अनुभवातून शिकतात आणि इतर त्यांच्या चुकांमधून शिकतात. बंगाली दीर्घ अनुभव मनाला समृद्ध करतो. अरबी दीर्घ अनुभव कासवापेक्षा जास्त मौल्यवान आहे. जपानी एक अनुभव सात शहाण्या शिकवणींपेक्षा जास्त महत्वाचा आहे. ताजिक केवळ अनुभव एक वास्तविक मास्टर तयार करतो. अनुभवी लांडग्यापेक्षा अनुभवी लांडग्याला खाणे देणे चांगले. आर्मेनियन अननुभवीपणा हा तरूणाची निंदा नाही. रशियन मी सात ओव्हनपैकी ब्रेड खाल्ले (म्हणजे अनुभवी). रशियन

9 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

अंदाजे निबंध थीम एक व्यक्ती चुकांमधून शिकते. एखाद्या व्यक्तीला चूक करण्याचा अधिकार आहे का? आपल्याला आपल्या चुकांचे विश्लेषण करण्याची आवश्यकता का आहे? आपण सहमत आहात की चुका हा जीवनातील अनुभवाचा मुख्य घटक आहे? "आयुष्य जगणे हे ओलांडण्याचे क्षेत्र नाही" हे विधान तुम्हाला कसे समजते? कोणत्या प्रकारचे जीवन व्यर्थ नाही असे मानले जाऊ शकते? "आणि अनुभव, कठीण चुकांचा मुलगा ..." (ए. पुश्किन) सात शहाण्या शिकवणींपेक्षा एक मिळवलेला अनुभव महत्त्वाचा आहे

10 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

पुष्किन "द कॅप्टन डॉटर", "यूजीन वनगिन" एम. यू. लेर्मोंटोव्ह "ए हिरो ऑफ अवर टाइम" ए. आय. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांतता" एमए शोलोखोव "शांत डॉन" D.I. Fonvizin "माझ्या कृती आणि विचारांमध्ये एक प्रामाणिक कबुलीजबाब" चार्ल्स डिकन्स "एक ख्रिसमस कॅरोल" व्ही. कावेरीन "ओपन बुक"

11 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

प्रवेशाचे प्रकार ते म्हणतात की एक बुद्धिमान व्यक्ती इतर लोकांच्या चुकांमधून शिकतो, आणि एक मूर्ख व्यक्ती स्वतःहून शिकतो. आणि खरंच आहे. त्याच चुका का करा आणि स्वत: ला त्याच अप्रिय परिस्थितीत का शोधा जे तुमचे प्रिय किंवा मित्र आधीपासून आहेत? परंतु हे घडण्यापासून रोखण्यासाठी, आपण खरोखर एक वाजवी व्यक्ती असणे आवश्यक आहे आणि हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे की आपण कितीही हुशार असलात तरी, कोणत्याही परिस्थितीत आपल्यासाठी सर्वात मौल्यवान अनुभव हा इतर लोकांचा अनुभव आहे ज्यांच्या जीवनाचा मार्ग तुमच्यापेक्षा लांब आहे. आपल्याकडे पुरेशी बुद्धिमत्ता असणे आवश्यक आहे जेणेकरून गोंधळात पडू नये, आणि नंतर या मेंढ्यातून कसे बाहेर पडावे याबद्दल आपल्या मेंदूला रॅक करू नका. परंतु त्यांच्या स्वतःच्या चुकांवर, जे स्वतःला जीवनाचा एक अतुलनीय जाणकार मानतात ते बहुतेकदा शिकतात आणि त्यांच्या कृती आणि त्यांच्या भविष्याबद्दल विचार करत नाहीत.

"ओल्ड वुमन इझरगिल" ही कथा 1891 च्या सुरुवातीच्या वसंत inतूच्या सुरुवातीला दक्षिणेकडील बेसाराबियामध्ये भटकण्याच्या लेखकाच्या अविस्मरणीय छापांना प्रतिबिंबित करते. ही कथा एम. गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या कामांचा संदर्भ देते आणि रोमँटिक ओळ (कथा "मकर चुद्र" आणि "चेलकश") चालू ठेवते, जी संपूर्ण आणि मजबूत मानवी व्यक्तिमत्त्वाबद्दल लेखकाची प्रशंसा प्रतिबिंबित करते.
कथेची रचना बरीच गुंतागुंतीची आहे. इझरगिलचे वर्णन, ज्याने तिच्या आयुष्यात बरेच काही सांगितले आहे, तीन भागांमध्ये विभागले गेले आहे, जसे की स्वतंत्र भाग (लॅराची आख्यायिका, त्याच्या आयुष्याबद्दल इझरगिलची कथा, डँकोची आख्यायिका), त्यातील प्रत्येक पूर्णपणे आहे एका ध्येयाला अधीन - मुख्यतः नायकाची प्रतिमा तयार करण्यासाठी. म्हणूनच, तीनही भाग एकाच संपूर्ण प्रतिमेचे प्रतिनिधित्व करतात, जे एका सामान्य कल्पनेने व्यापलेले आहे, जे मानवी जीवनाचे खरे मूल्य प्रकट करण्याची लेखकाची इच्छा आहे. रचना अशी आहे की दोन दंतकथा इझरगिलच्या जीवनाची कथा मांडतात, जे कामाचे वैचारिक केंद्र आहे. दंतकथा आयुष्याच्या दोन संकल्पना, त्याबद्दल दोन कल्पना प्रकट करतात.
मानवी स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्याच्या अभावाचा प्रश्न त्याला त्याच्या सृजनशील आयुष्यात सतावत असल्याने प्रतिमांची प्रणाली पूर्णपणे शक्य तितक्या उत्तम प्रकारे कामाची थीम प्रकट करण्याच्या लेखकाच्या इच्छेला अधीन आहे. कथेच्या सर्वात उल्लेखनीय प्रतिमा, ज्यामध्ये मुख्य वैचारिक भार आहे, लारा, डॅन्को आणि वृद्ध स्त्री इझरगिलच्या प्रतिमांचा समावेश आहे.
पहिल्या आख्यायिकेच्या प्रतिमेचे नेतृत्व करणारे लॅरा वाचकांसमोर सर्वात वाईट प्रकाशात सादर केले जाते. अति गर्व, प्रचंड स्वार्थ, अत्यंत कठोरपणा जो कोणत्याही कठोरपणाचे समर्थन करतो - हे सर्व लोकांमध्ये केवळ भय आणि राग निर्माण करते. गरुडाचा आणि पृथ्वीवरील स्त्रीचा मुलगा, तो स्वत: ला सामर्थ्य आणि इच्छाशक्तीचे मूर्तिमंत स्वरूप मानून स्वतःला चिरंतन एकाकीपणा, तिरस्कार आणि नापसंत करण्यापेक्षा स्वतःच्या आजूबाजूच्या लोकांपेक्षा जास्त "मी" ठेवतो.

तरुण वाचकांना लेखकाचे स्थान उघडण्याची सवय लावताना, आम्ही प्रत्येक महापुरुषांच्या कथानकाच्या विकासामध्ये, नायकांचे चित्रण करण्याच्या पद्धतींमध्ये, वर्ण तयार करण्याच्या मौखिक माध्यमांच्या वापरात, व्यक्तिवादाचा निषेध कसा व्यक्त केला जातो हे सुचवू आणि लोकांच्या नावाने पराक्रमाचे सौंदर्य निश्चित केले जाते.

लारा आणि डॅन्कोच्या वैशिष्ट्यांमध्ये काही समान तपशील आहेत याकडे ते सहसा लक्ष देतात. लारा - "देखणा आणि मजबूत", "धैर्याने" लोकांकडे पाहतो, "गर्व"; डँको - "तरुण देखणा माणूस", "गर्विष्ठ धाडसी". पण नंतर स्ट्रोकमध्ये नायकांच्या अगदी उलट मूल्यांकन दिसून येते: लाराचे डोळे "थंड आणि गर्विष्ठ आहेत, पक्ष्यांच्या राजासारखे", गरुडाचा मुलगा, तो त्याच्यासाठी अनोळखी लोकांसाठी थंड तिरस्काराने भरलेला आहे. आणि डँको बद्दल असे म्हटले आहे: "त्याच्या डोळ्यात बरीच शक्ती आणि जिवंत आग चमकली" आणि ती लोकांसाठी प्रेमाची आग होती. लेखकाचा नायकांबद्दलचा दृष्टिकोन लोक त्यांना दिलेल्या मूल्यांकनातही व्यक्त होतो. लाराचा असा विश्वास आहे की तो सर्वांपेक्षा चांगला आहे, "त्याच्यासारखे आणखी कोणी नाहीत" आणि लोकांनी "गरुडाच्या मुलाकडे आश्चर्याने पाहिले आणि पाहिले की तो त्यांच्यापेक्षा चांगला नाही." आणि डँको बद्दल असे म्हटले आहे: "आम्ही त्याच्याकडे पाहिले आणि पाहिले की तो सर्वांपेक्षा चांगला आहे."

नायकांच्या कृती आणि पदांचे मूल्यांकन करण्यासाठी निसर्गाची विशेष भूमिका असते. लॅराच्या आख्यायिकेमध्ये, स्वर्गानेच गर्विष्ठ माणसाला कठोर परंतु निष्पक्ष निर्णयाला मान्यता दिली: "स्वर्गातून गडगडाट झाला, जरी त्यांच्यावर ढग नव्हते." आणि दुसर्या दंतकथेत, लँडस्केपद्वारे - सूर्यप्रकाशात भिजलेले स्टेप, दव हिरेने झाकलेले गवत, सोन्याने चमकणारी नदी - डॅन्कोच्या निःस्वार्थ कृत्यांचा सुंदर, मानवतावादी अर्थ प्रकट झाला आहे.

लेखकाचा व्यक्तिवादाचा निषेध आख्यायिकेच्या शेवटी लॅराच्या ओझ्यास्पद लॉटच्या चित्रणातून दिसून येतो: "त्याला जीवन नाही, आणि मृत्यू त्याच्याकडे हसत नाही." आणि डँकोची आनंददायक प्रेरणा, ज्याने आपल्या जमातीला अंधारातून प्रकाशाकडे आणले, केवळ लोकांच्या सेवेच्या मार्गावर मिळवलेल्या उच्च आनंदाबद्दल बोलते.

कामाची कल्पना ओळखण्यासाठी इझरगिलच्या प्रतिमेला खूप महत्त्व आहे. चला विचारू: जर तुम्हाला स्वतः इझरगिलच्या जीवनाबद्दल काहीच माहित नसेल, परंतु फक्त तिच्या दंतकथा ऐकल्या असतील तर या व्यक्तीबद्दल तुम्हाला काय कल्पना असेल? ती लाराचा निषेध करते (त्याच्याबद्दलच्या कथेचा शेवट "उदात्त, धमकी देणारा स्वर" मध्ये होतो) आणि डँकोच्या पराक्रमाचे गौरव करतो. चला तिच्या आयुष्याकडे वळूया. कोणत्या प्रकारच्या लोकांनी तिचा तिरस्कार केला आणि कोणत्या प्रकारचे प्रेम? आनंद? ज्यांना तिने तिचे प्रेम दिले होते, पराक्रम करण्यास सक्षम लोक होते का? इझरगिल म्हणतात, “जीवनात शोषणासाठी नेहमीच जागा असते. ती स्वतः हा पराक्रम पूर्ण करू शकली का? पण तिने ते केले का? पराक्रम म्हणजे काय?

इझरगिलच्या तीन कथांच्या मांडणीच्या अनुक्रमाकडे लक्ष देऊ: लॅरा आणि डॅन्कोच्या दंतकथांचे अदलाबदल करणे शक्य आहे का? इझरगिलची त्याच्या जीवनाबद्दलची कथा डँकोच्या पराक्रमाच्या समजुतीसाठी कशी तयार होते?

शेवटी, त्यात त्या काळात गोर्कीने तयार केलेल्या प्रतिमा कशा समजल्या गेल्या, जेव्हा सर्वहारा वर्गाला त्याच्या ऐतिहासिक भूमिकेची जाणीव होऊ लागली आणि आज त्यांचे महत्त्व काय आहे या प्रश्नावर चर्चा होते. लॅरा आणि डॅन्कोच्या प्रतिमांच्या विरोधाभासाने, गोर्कीने लोकांना वाईट गोष्टींसाठी वर्णांची ताकद वापरण्याच्या धोक्याबद्दल चेतावणी दिली आणि चांगल्याच्या नावावर पराक्रमाचा गौरव केला.

रशियन लोकांच्या इतिहासाची पृष्ठे, देशाच्या कामकाजाच्या जीवनाबद्दल दैनंदिन माहितीमध्ये नायकांबद्दलच्या कथा समाविष्ट आहेत, ज्यांचे कार्य, ज्यांचे कार्य लोकांसाठी मोठ्या प्रेमाने प्रकाशित झाले आहे. परंतु लॅराचा उपदेशात्मक अर्थ आणि प्रतिमा कमकुवत होत नाही. दंतकथेचा नैतिक आणि तात्विक आधार, जो व्यक्तिवादाचा निषेध करतो, हे विधान आहे: "एखादी व्यक्ती जे काही घेते त्यासाठी तो स्वतःशी पैसे देतो: त्याच्या मनाने आणि सामर्थ्याने, कधीकधी त्याच्या आयुष्यासह." हे शब्द विद्यार्थ्यांशी संभाषणाचा विषय बनू शकतात, ज्यांना प्रथम समजेल की त्यांचा अर्थ गॉर्कीच्या कथेत कसा प्रकट होतो आणि नंतर, जीवनातील तथ्ये काढणे, वृत्तपत्र आणि मासिकांच्या लेखांमधून, त्यांच्या अनुभवाचे विश्लेषण करणे, ते त्याचा जिवंत अर्थ उघड करतील हे विधान.

4. एम. गॉर्कीच्या कथांमध्ये वृद्ध स्त्री इझरगिलची प्रतिमा

कथेचे संपादन करताना, एम. गॉर्की विभागणीला अध्यायांमध्ये बदलते. तथापि, पहिल्या आणि शेवटच्या दोन्ही आवृत्तीत लेखकाने कथेच्या तीन भागांची रचना कायम ठेवली आहे. यासह, तो आपल्या वर्णनात पारंपारिक पात्र-कथाकाराची ओळख करून देतो. ही वृद्ध महिला इझरगल आहे. वास्तववादी आणि विलक्षण जोडण्यासाठी लेखकाची गरज आहे, लेखकाच्या फ्रेमिंगपासून कल्पित-विलक्षण कथनाकडे नैसर्गिक बदल करण्यासाठी.

संशोधक गॉर्कीच्या कामात मोल्डाव्हियन-वॉलाचियन सायकलला "ओल्ड वुमन इझरगिल" चे श्रेय देतात, जरी ती काही काळानंतर तयार केली गेली. या कथेतील प्रेम आणि स्वातंत्र्याच्या सुसंगततेच्या थीमचा दुःखद विकास त्याच्या लेखकाने लोकांच्या फायद्यासाठी शौर्याच्या थीमसह एकत्र केला आहे. इझरगिल स्वतः आणि तिच्या जीवनाची कथा भूतकाळ आणि वर्तमान, वास्तविक आणि पौराणिक लोकांमधील दुवा आहे.

सहसा, या कथेच्या शैलीच्या मौलिकतेबद्दल बोलताना, संशोधक दोन दंतकथांबद्दल बोलत आहेत, त्यांच्या आयुष्याच्या कथेने एका कथेत एकत्रित, वृद्ध स्त्री इझरगिल. प्रत्यक्षात, सर्व काही थोडे वेगळे दिसते. एम. गॉर्की, रशियन साहित्यात विकसित झालेल्या प्रथेचे अनुसरण करून, लॅरा आणि डॅन्कोच्या कथांच्या पौराणिक आधारापासून सुरू होते आणि त्यांना दंतकथेच्या रूपात अनुवादित करते, ज्याचे ते परीकथांमध्ये रूपांतर होते. अशा प्रकारे, वृद्ध स्त्री इझरगिल परीकथा सांगते, ज्याचे नायक पौराणिक मूळ आहेत. तथापि, इझरगिल स्वतः, तिच्या संपूर्ण जीवनाची कथा आणि तिच्या सभोवतालचे वास्तव आम्हाला "एका अद्भुत परीकथेची सुरुवात" वाटते. दुसऱ्या शब्दांत, एम. गॉर्की त्याच्या कथेत साध्य करतो की तो वास्तवात विलक्षण पाहतो आणि उलट.

कथेच्या तीन भागांपैकी प्रत्येकाच्या शैलीगत समानतेवर जोर देण्यासाठी एम. गॉर्कीने तीन भागांची रचना टिकवून ठेवली आहे, त्यापैकी दोन पौराणिक नायकांसह परीकथा आहेत आणि तिसरा वास्तविक पात्राची जीवन कथा आहे (इझरगिल) , लेखकाने एक प्रकारची परीकथा म्हणून सादर केली. परिणामी, वास्तविकता स्वतः परीकथेमध्ये आणि परीकथा - वास्तविकतेमध्ये प्रतिबिंबित होते.

वेळेप्रमाणे कृतीची जागा परिभाषित केलेली नाही; ती "मोठ्या नदीचा देश" च्या चौकटीत विकसित होते. इझरगिल, कालमर्यादेवर मात करत, या प्रकरणात प्रस्थापित कल्पित सीमेपलीकडे कारवाई करण्याचा प्रयत्न करत, स्वतःला आणि त्याच्या वार्ताहराला पौराणिक कार्यक्रमात सामील करून घेतो: “तुम्ही पहा, तो आधीच सावलीसारखा झाला आहे आणि कायमचा तसाच राहील! ”.

अर्थात, लेखकाचे भाषण इझरगिलच्या भाषणापेक्षा स्पष्टपणे वेगळे आहे: त्यात कमी विलक्षण उलथापालथ, पुनरावृत्ती आहेत - असे असले तरी, त्यात इंटोनेशन कनेक्शन, शब्दांची पुनरावृत्ती, त्याच प्रकारच्या वाक्यरचनात्मक आकृत्यांद्वारे जोडलेली साधी दोन -भाग वाक्ये देखील समाविष्ट आहेत. दुसऱ्या शब्दांत, एखाद्याला असे वाटते की लेखकाचे भाषण इझरगिलच्या भाषणाने प्रभावित झाले आहे आणि एक उत्कृष्ट चव देखील प्राप्त करते. निवेदकाच्या एकपात्री प्रयोगात हस्तक्षेप करून, निवेदक त्याच्या वक्तव्याच्या आणि इझरगिलच्या वाक्यांमधील रेषा काढतो, ज्याचे भाषण तोंडी असते. लेखिका लॅरा आणि इझरगिलच्या प्रतिमांमध्ये एक विशिष्ट समांतर पकडते: "कथेचा शेवट ती अशा उदात्त, धमकीच्या स्वरात उभी होती आणि तरीही या स्वरात एक भीतीदायक, स्लेव्हिस नोट वाजली".

नमूद केलेल्या पात्रांची जवळीकता दर्शविण्यासाठी, लेखक स्वत: निवेदकाच्या जीवनाची कथा कार्यात सादर करतो. संशोधकांचा असा विश्वास आहे की "लॅराचा अहंकार इझरगिलला तिच्या तीव्र भावना आणि शोषणाच्या इच्छेमुळे वाढत आहे" आणि "इझरगिल लोकांना त्यांच्याकडून घेतलेल्या प्रत्येक गोष्टीसाठी पैसे देतो, त्यांना संचित शहाणपण देतो."

दुसर्या दृष्टिकोनानुसार, इझरगिलच्या देखाव्यामध्ये, लारामध्ये अंतर्भूत असलेले गुण आणि गुणधर्म टाइप केलेले आहेत. वृद्ध स्त्री त्याच्या मूलभूत चुकांची पुनरावृत्ती करते आणि एकटेपणा अनुभवल्यानंतरच जीवनाचा खरा अर्थ समजतो. तथापि, G. Gagenosov चे विधान, जे Izergil लारा ला मनापासून खेद आहे असे म्हणते, शंका निर्माण करते. त्याऐवजी, निवेदकाला स्वतःबद्दल वाईट वाटते, कारण ती लारामध्ये स्वतःची वैशिष्ट्ये पाहते. मते, Izergil आणि Larra मध्ये मूलभूत फरक नाही. हे स्थान आधुनिक संशोधकांनी सामायिक केले आहे जे नायिकेच्या प्राण्यांच्या स्वभावाकडे निर्देश करतात: "लेखकाने तिच्या सौंदर्यावर आच्छादन केले नाही (इझरगिल. " Izergil च्या वेषात, आसुरी वैशिष्ट्ये दिसतात. ती केवळ कामुक नाही, तर शक्तीची भूक आणि तिरस्करणीय आहे. इझरगिलने बर्‍याच लोकांना ठार मारले: तिने "छोट्या ध्रुवाचे" तुकडे केले, एका नाजूक तुर्क मुलाचे आयुष्य "चोखले" आणि एका तरुण रशियन सैनिकाला ठार केले. तथापि, वेळ आली, महत्वाच्या शक्तींनी दबंग स्त्रीला सोडले आणि तिला लाराप्रमाणेच म्हातारपणाचा दृष्टिकोन वाटला आणि त्याबरोबर एक अपरिहार्य शिक्षा म्हणून असहाय्यता.

एका तरुण सैनिकाच्या हत्येबद्दल बोलताना अनेक टीकाकारांनी या कृत्याला प्रेमाच्या नावाखाली केलेला पराक्रम म्हटले आहे. अशाप्रकारे, इझरगिल प्रगत कल्पना आणि तिच्यासाठी असामान्य विचारांना श्रेय देऊन, संशोधकांनी तिला त्यानुसार वागण्याची अपेक्षा केली. टिप्पणीनुसार, वृद्ध महिला इझरगिलने केवळ तिचे निर्दोषत्व सिद्ध केले नाही, तर तिच्या जीवनाकडे पाहण्याच्या वृत्तीचे विरोधाभासी स्वरूप देखील शोधले. इझरगिल स्वत: "तिच्या आत्म्यात स्वार्थी आहे आणि ज्या लोकांमध्ये ती राहत होती त्यांच्याशी आंतरिकदृष्ट्या काही संबंध नाही," मोनोग्राफचे लेखक जोडतात.

परिणामी, बहुतांश संशोधक इझरगिलमध्ये वीर कर्तृत्वासाठी कॉल करणारा नायक नसून एक अत्यंत व्यक्तिमत्त्ववादी दिसतात. आणि असे असले तरी, एखाद्याने लॅरासह इझरगिल ओळखू नये. लारा अजूनही एक परीकथा आहे. इझरगिल हे लेखकाचे रूपक आहे, जे एम. गॉर्की वास्तविक वैशिष्ट्ये देऊ शकले, जिवंत व्यक्तीच्या मांस आणि रक्तामध्ये ते घातले. शेवटी, इझरगिल लारापेक्षा खूपच जटिल आणि खोल आहे. शिवाय, त्याच्यासारखे बनणे, तिने नाट्यमयपणे तिची जीवनशैली बदलली. आणि जरी म्हातारपणात आमच्याकडे पूर्णपणे भिन्न इझरगिल आहे, परंतु ट्रेसशिवाय काहीही जात नाही.

त्याच्या नायिकेच्या आतील जगाचे चित्रण करून, लेखक आपला आत्मा आपल्यासमोर प्रकट करतो, माणसाची अधोगती दर्शवितो. गॉर्की, ज्याने स्वतःला "जीवनाचा तळ" ओळखला आणि या "तळापासून" उठण्यास यशस्वी झाले, माणसावर विश्वास ठेवतो आणि इझरगिलच्या नैतिक पतनचा निषेध करण्याची घाई नाही. सरतेशेवटी, लेखक आपल्या नायिकेला हे समजवून देतो की केवळ चांगली कृत्येच ती क्षमास पात्र असू शकतात. म्हणूनच, सामान्य लोकांमध्ये राहून, म्हातारी त्यांना लारा आणि डॅन्कोबद्दल किस्से सांगते जेणेकरून तिने स्वतः तारुण्यात केलेल्या चुकांपासून त्यांना सावध केले. शिवाय, अपोक्रिफल हेतूंचा वापर केवळ कथांसाठीच वैशिष्ट्यपूर्ण आहे ज्यात पौराणिक आधार (लॅरा, डॅन्को) स्पष्टपणे दृश्यमान आहे, परंतु स्वतः इझरगिलच्या जीवन कथेसाठी देखील आहे. हा काही योगायोग नाही की काही संशोधक इझरगिलची तुलना मेरी मॅग्डालीनशी करतात.

हे इतके प्रसंग नाहीत की त्यात स्वत: आणि त्यात सहभागी झालेले नायक हे लेखकासाठी महत्वाचे आहेत, परंतु त्यांच्या मदतीने मानवी अनुभव आणि विचारांचा शोध घेण्याची संधी, जी अस्तित्वाची मूलभूत मूल्ये मानली जाते. आणि विलक्षण रूप, वास्तविकतेशी जोडलेले, एम.

• साठी साहित्य
• तयारी
• वर अंतिम निबंध
• विषयगत क्षेत्र
• "अनुभव आणि चुका"

• कामाचे लेखक:
• रशियन भाषा आणि साहित्याचे शिक्षक, वोलोडारस्काया माध्यमिक विद्यालय
• सडचिकोवा यू.एन.

• "अनुभव आणि चुका"
• या दिशानिर्देशाच्या चौकटीत, एखाद्या व्यक्तीच्या, लोकांच्या, संपूर्ण मानवतेच्या आध्यात्मिक आणि व्यावहारिक अनुभवाच्या मूल्याबद्दल तर्क करणे शक्य आहे, जग जाणून घेण्याच्या मार्गावरील चुकांची किंमत, जीवनाचा अनुभव मिळवणे यावर तर्क करणे.
• साहित्य सहसा अनुभव आणि चुका यांच्यातील संबंधांबद्दल विचार करायला लावते: चुका रोखणाऱ्या अनुभवाबद्दल, ज्या चुकांशिवाय जीवनाच्या मार्गावर जाणे अशक्य आहे आणि अपूरणीय, दुःखद चुकांबद्दल.

• संकल्पनांची व्याख्या
• अनुभव म्हणजे, सर्वप्रथम, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या आयुष्यात घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीची आणि त्याला ज्याची जाणीव असते, त्याची संपूर्णता;
• एखाद्या व्यक्तीला स्वतःबद्दल, त्याच्या प्रतिभा, क्षमता, त्याच्या गुण आणि दुर्गुणांबद्दल अनुभव असू शकतो ...
• अनुभव म्हणजे ज्ञानाच्या विरोधात प्रत्यक्ष अनुभव, छाप, निरीक्षण, व्यावहारिक कृती या प्रक्रियेत मिळवलेले ज्ञान आणि कौशल्ये (क्षमता) यांची एकता आहे ...
• त्रुटी - कृती, कृत्ये, विधाने, विचार, त्रुटी मध्ये अयोग्यता.

• अनुभव हा प्रत्येक गोष्टीचा शिक्षक असतो. जे. सीझर
• अनुभव ही एक शाळा आहे जिथे धडे महाग असतात, परंतु ही एकमेव शाळा आहे जी आपण शिकू शकता. B. फ्रँकलिन
• जेव्हा डोळे एक गोष्ट सांगतात आणि जीभ दुसरी, तेव्हा अनुभवी व्यक्ती अधिक विश्वास ठेवते. डब्ल्यू इमर्सन ज्ञान, अनुभवातून जन्मलेले नाही, सर्व निश्चिततेची आई, निष्फळ आणि चुकांनी भरलेली आहे. लिओनार्दो दा विंची
• कोण, अनुभव नाकारून, कृती करतो - भविष्यात त्याला बर्‍याच तक्रारी दिसतील. सादी

• अनुभव आणि चुकांबद्दल सांगणे
• अनुभव नसल्यामुळे त्रास होतो. ए.एस. पुष्किन
• सर्व पुराव्यांपैकी सर्वोत्तम अनुभव आहे.
• बेकन
• आपले खरे शिक्षक अनुभव आणि भावना आहेत. जे. - जे. रुसो
• अनुभव, कोणत्याही परिस्थितीत, भरपूर शिक्षण शुल्क घेते, परंतु ते सर्व शिक्षकांपेक्षा चांगले शिकवते. कार्लाइल
• साधेपणा ही जगातील सर्वात कठीण गोष्ट आहे; ही अनुभवाची अंतिम मर्यादा आणि प्रतिभाचा शेवटचा प्रयत्न आहे. जे. वाळू
• अनुभव आपल्याला बर्‍याचदा शिकवतो की लोकांची त्यांच्या भाषेवर जितकी कमी शक्ती असते.

• त्यांनी चुकून आम्हाला मारले असले तरी ते आम्हाला खाली पाडत नाहीत.
• जे आपल्या चुकांबद्दल पश्चात्ताप करत नाहीत ते अधिक चुकीचे असतात.
• पाय अडखळेल, आणि डोके मिळेल.
• चुका लहान सुरू होतात.
• चूक लोकांना बुद्धिमत्ता शिकवते.

• अनुभव आणि चुकांबद्दल नीतिसूत्रे आणि म्हणी
• चुकांची भीती स्वतःच्या चुकीपेक्षा जास्त धोकादायक असते.
• चुकीचे, ते दुखावले - पुढे विज्ञान.
• जे आपल्या चुकांबद्दल पश्चात्ताप करत नाहीत ते अधिक चुकीचे असतात. एका तरुणाची चूक म्हणजे स्मितहास्य, वृद्धासाठी कडू अश्रू. पाय अडखळेल, आणि डोके मिळेल.
• चुका लहान सुरू होतात.
• चूक लोकांना बुद्धिमत्ता शिकवते.
• थंडी असूनही तो एका डब्यात बसला.
• तो चुकीचा नाही जो काहीही करत नाही.
• त्रुटी त्रुटीवर स्वार होते आणि त्रुटीसह चालवते.

• अनुभव आणि चुकांबद्दल नीतिसूत्रे आणि म्हणी
• काही इतरांच्या अनुभवातून शिकतात आणि काही त्यांच्या चुकांमधून. बंगाली
• दीर्घ अनुभव मन समृद्ध करतो. अरबी
• कासवापेक्षा लांब अनुभव जास्त मौल्यवान आहे. जपानी
• मिळवलेला एक अनुभव सात शहाण्या शिकवणींपेक्षा महत्त्वाचा आहे. ताजिक
• केवळ अनुभवच खरा गुरु निर्माण करतो. भारतीय
• अननुभवीपेक्षा अनुभवी लांडगा खाणे चांगले. आर्मेनियन
• तरुणाचा अननुभवीपणा निंदनीय नाही. रशियन
• सात ओव्हन मधून मी भाकरी खाल्ली (म्हणजे अनुभवी). रशियन

• अंदाजे निबंध विषय
• एखादी व्यक्ती चुकांमधून शिकते.
• एखाद्या व्यक्तीला चूक करण्याचा अधिकार आहे का?
• आपल्याला आपल्या चुकांचे विश्लेषण करण्याची आवश्यकता का आहे?
• आपण सहमत आहात की चुका हा जीवनातील अनुभवाचा मुख्य घटक आहे?
• "आयुष्य जगणे हे ओलांडण्याचे क्षेत्र नाही" हे विधान तुम्हाला कसे समजते?
• कोणत्या प्रकारचे जीवन व्यर्थ नाही असे मानले जाऊ शकते?
• "आणि अनुभव, कठीण चुकांचा मुलगा ..." (ए. पुश्किन)
• मिळवलेला एक अनुभव सात शहाण्या शिकवणींपेक्षा महत्त्वाचा आहे

• शिफारस केलेली कामे
• पुष्किन "द कॅप्टन डॉटर", "यूजीन वनगिन"
• एम. यू. लेर्मोंटोव्ह "आमच्या वेळेचा नायक"
• A. I. गोंचारोव्ह "ओब्लोमोव्ह"
• आयएस तुर्जेनेव्ह "वडील आणि मुलगे"
• L.N. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांती"
• एमए शोलोखोव "शांत डॉन"
• DI. Fonvizin "माझ्या कृती आणि विचारांमध्ये प्रामाणिक कबुलीजबाब"
• चार्ल्स डिकन्स "एक ख्रिसमस कॅरोल"
• व्ही.ए. कावेरीन "ओपन बुक"

• प्रवेश पर्याय
• ते म्हणतात की एक बुद्धिमान व्यक्ती इतर लोकांच्या चुकांमधून शिकतो, आणि एक मूर्ख माणूस स्वतःच्याकडून शिकतो. आणि खरंच आहे. त्याच चुका का करा आणि स्वत: ला त्याच अप्रिय परिस्थितीत का शोधा जे तुमचे प्रिय किंवा मित्र आधीपासून आहेत? परंतु हे घडण्यापासून रोखण्यासाठी, आपण खरोखर एक वाजवी व्यक्ती असणे आवश्यक आहे आणि हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे की आपण कितीही हुशार असलात तरी, कोणत्याही परिस्थितीत आपल्यासाठी सर्वात मौल्यवान अनुभव हा इतर लोकांचा अनुभव आहे ज्यांच्या जीवनाचा मार्ग तुमच्यापेक्षा लांब आहे. आपल्याकडे पुरेशी बुद्धिमत्ता असणे आवश्यक आहे जेणेकरून गोंधळात पडू नये, आणि नंतर या मेंढ्यातून कसे बाहेर पडावे याबद्दल आपल्या मेंदूला रॅक करू नका. परंतु त्यांच्या स्वतःच्या चुकांवर, जे स्वतःला जीवनाचा एक अतुलनीय जाणकार मानतात ते बहुतेकदा शिकतात आणि त्यांच्या कृती आणि त्यांच्या भविष्याबद्दल विचार करत नाहीत.

• प्रवेश पर्याय
• आपल्या आयुष्यात, आम्ही इच्छित उद्दिष्टे साध्य करण्याचा प्रयत्न करतो, जरी आपण अनेकदा त्यामध्ये चुका करतो. लोक या सर्व अडचणी वेगवेगळ्या प्रकारे सहन करतात: कोणी निराश होतो, दुसरा पुन्हा सुरू करण्याचा प्रयत्न करतो, आणि अनेकांनी स्वतःसाठी नवीन उद्दीष्टे ठेवली आहेत, मागील गोष्टी साध्य करताना दुःखद अनुभव लक्षात घेऊन. माझ्या मते, हा मानवी जीवनाचा संपूर्ण अर्थ आहे. आयुष्य म्हणजे स्वतःसाठी शाश्वत शोध, एखाद्याच्या नशिबासाठी सतत संघर्ष. आणि जर या संघर्षात "जखमा" आणि "ओरखडे" दिसले तर हे निराशेचे कारण नाही. कारण या तुमच्या स्वतःच्या चुका आहेत ज्यासाठी तुम्ही पात्र आहात. भविष्यात लक्षात ठेवण्यासारखे काहीतरी असेल, जेव्हा इच्छित साध्य होईल तेव्हा "जखमा" बरे होतील आणि थोडे दुःख होईल की हे सर्व संपले आहे. आपण कधीही मागे वळून पाहू नये, जे केले गेले त्याबद्दल खेद वाटला किंवा उलट, केले नाही. तो फक्त ऊर्जेचा अपव्यय आहे. भूतकाळातील चुकांच्या अनुभवाचे विश्लेषण करणे आणि भविष्यात ते टाळण्यासाठी काय करावे याचा काळजीपूर्वक विचार करणे केवळ उपयुक्त आहे.

• प्रवेश पर्याय
• आपण किती वेळा चुकीचे समजतो? कधीकधी, आयुष्यभर आपण केलेल्या कृत्याचा आपल्याला पश्चात्ताप होतो. विशिष्ट परिस्थितीत, मूर्खपणाच्या बाहेर कोणीतरी हरवले जाऊ शकते हे जाणणे दुःखी आणि दुःखी आहे. पण हे वास्तव जीवन आहे, आपण सर्व चुका करतो. या प्रकरणाचा मुख्य मुद्दा असा आहे की लोक क्षमा करण्यास शिकतात, सर्वकाही ठीक करण्याची दुसरी संधी देतात. कसे, असे वाटते, आम्ही थोडे विचारतो, परंतु जीवनात त्याचे भाषांतर करणे किती कठीण आहे. एका प्रसिद्ध लेखकाने लिहिले: "प्रत्येक मानवी कृती, टक लावून अवलंबून, योग्य आणि अयोग्य दोन्ही आहे." माझ्या मते, या शब्दांचा सखोल अर्थ आहे.