युजीन वनगिनचा शेवट का उघडा आहे. "यूजीन वनगिन" च्या समाप्तीचा वैचारिक अर्थ काय आहे या विषयावर निबंध

मुख्यपृष्ठ / माजी

अलेक्झांडर सेर्गेविच पुष्किन "यूजीन वनगिन" च्या श्लोकांमधील सर्वात मोठी कादंबरी त्याच्या खोली आणि संदिग्धतेमध्ये आश्चर्यकारक आहे. माझ्या मते, हे काम वाचल्यानंतर, प्रत्येकाला त्यांच्या आत्म्यात नक्की असेल की वाचकाला स्वतःसाठी काय काढायचे आणि समजून घ्यायचे आहे. म्हणून, काहींसाठी, वनगिन एक क्रूर आणि देशद्रोही आहे ज्याने एका तरुण आणि निष्पाप कवीला ठार केले. आणि काहींसाठी, यूजीन स्वतः एक दुखी तरुण असेल जो त्याच्या नातेसंबंध, आकांक्षा आणि जीवनातील ध्येयांमध्ये पूर्णपणे गोंधळलेला असेल. एखाद्याला मुख्य पात्राबद्दल वाईट वाटेल, कोणीतरी, त्याउलट, त्याला खात्री आहे की त्याला जे पात्र आहे ते मिळाले.

या कादंबरीचा शेवटचा भाग अत्यंत अप्रत्याशित आहे. सर्व प्रथम, तातियाना आणि थोर राजकुमार यांचे लग्न. तात्यानाची यूजीनबद्दलची भावना कोणत्याही प्रकारे कमी होत नाही हे असूनही, ती पूर्णपणे समजते की ते कधीही एकत्र राहणार नाहीत, कारण त्याने, अत्यंत क्रूरपणे, परंतु उदारपणे तिचे शुद्ध, निष्पाप आणि उत्कट प्रेम नाकारले. म्हणूनच, आईच्या आग्रहावर आणि मूलतः तिच्या इच्छेविरूद्ध, तरुण मुलगी तरीही एक यशस्वी विवाहासाठी सहमत आहे. ती तिच्या पतीवर प्रेम करत नाही, परंतु ती त्याचा खूप आदर करते आणि कधीही त्याच्या इच्छेच्या विरोधात जाणार नाही.

तथापि, काही वर्षांनंतर भाग्य विडंबनात्मकपणे पुन्हा दोन अपयशी प्रेमींना एकत्र आणते - तातियाना आणि यूजीन. सर्व देखावा करून, मुलीला शांतता आणि स्थिर कौटुंबिक जीवन मिळाले. आणि तिच्यासाठी सर्व काही कमी -अधिक प्रमाणात सुधारण्यास सुरुवात होताच, तिच्या आयुष्यावर दीर्घकाळ प्रेम दिसून येते - यूजीन.

बाहेरून, तातियाना थंड आहे आणि एका तरुणाबरोबर संयमित आहे. मला तिची प्रचंड मानसिक आणि शारीरिक ताकद लागत आहे यात मला शंका नाही. परंतु ती मुलगी शेवटपर्यंत संयमित राहिली आहे आणि कोणत्याही प्रकारे तिचे स्थान दर्शवत नाही किंवा कमीतकमी फक्त वनगिनमध्ये स्वारस्य दर्शवत नाही. आणि इथे असे वर्तन यूजीनमध्ये दीर्घ विसरलेल्या भावना जागृत करते. त्याला स्वतःला हे जाणवायला लागते की सर्वकाही असूनही तो तातियानावर प्रेम करतो आणि तिच्याबरोबर रहायला आवडेल. या साक्षात्कारासाठी मात्र त्याला खूप वेळ लागला. वनगिन मुलीला प्रेमाच्या घोषणेसह एक उत्कट पत्र लिहितो, तिला तिच्या पतीला सोडून त्याच्याबरोबर राहण्याची विनंती करतो.

हे आश्चर्यकारक आहे की तात्याना थंड, उदासीन आणि दुर्गम होताच तिच्याबद्दल Onegin मध्ये भावना जागृत झाल्या. हे निष्पन्न झाले की त्या तरुणाला फक्त त्या मुलींमध्ये रस होता ज्यांचे वर्णन "निषिद्ध फळ गोड आहे" असे केले जाऊ शकते.

आणि इथे तातियाना स्वतःला एक विश्वासू आणि थोर पत्नी म्हणून दाखवते. ती पुन्हा एकदा वनगिनच्या पत्रांना उत्तर देत नाही, जेणेकरून पुन्हा एकदा समाजातील तिच्या उच्च पदाशी तडजोड करू नये. यूजीन वनगिन असे जगू शकत नाही आणि स्वतः तातियानाकडे येते. त्याने तिला निराश भावनांमध्ये त्याचे प्रेमपत्र वाचताना पाहिले.

तो तरुण स्वतःला तिच्या पायाशी फेकतो आणि सर्व काही आणि प्रत्येकाला त्याच्याबरोबर निघून जाण्यास विनवतो. तातियाना प्रामाणिकपणे कबूल करते की तिला अजूनही यूजीन आवडते, आणि त्याचा प्रस्ताव तिने तिच्या संपूर्ण आयुष्याचे स्वप्न पाहिले आहे आणि हे कित्येक वर्षांपूर्वी खरे ठरले असते. परंतु आता हे पूर्णपणे अशक्य आहे, तिने दुसर्‍या व्यक्तीशी लग्न केले आहे आणि तिच्या दिवसांच्या शेवटपर्यंत केवळ त्याच्याशी विश्वासू राहण्यास तयार आहे. या वेळी तात्याना निघून जाते आणि तिचा नवरा दिसतो. यूजीन वनगिन पूर्ण धक्क्यात आहे. कदाचित आयुष्यात पहिल्यांदाच एखाद्या मुलीने त्याला नाकारले. असे दिसून आले की तातियाना आणि यूजीनने जागा बदलल्या आहेत. पूर्वी, युजीन इतक्या सहजपणे कोणत्याही सौंदर्याच्या भावना नाकारू शकत होता. आणि इथे तात्यानाने स्वतः त्याला फेकून दिले. माझ्या मते, वैचारिक अर्थ तंतोतंत आहे की वनगीनला हे समजेल आणि समजेल की तो त्याच्या चाहत्यांसाठी किती वेदनादायक होता, ज्याने त्यांच्या स्वतःच्या त्वचेवर प्रेम केले. त्याने त्याच्या आजूबाजूला पेरलेल्या त्या सर्व भावना आता त्यांच्याकडे परत आल्या.

नेक्रसोव्हचे कार्य रशियन लोकसाहित्याच्या अभ्यासाच्या भरभराटीशी जुळले. कवी अनेकदा रशियन झोपड्यांना भेट देत असे, प्रत्यक्ष व्यवहारात त्यांनी सामान्य भाषा, सैनिक आणि शेतकऱ्यांच्या भाषणाचा अभ्यास केला. ती त्याचे भाषण बनली. त्याच्या कामातील लोक प्रतिमा साध्या कर्ज घेण्यापुरती मर्यादित नाही, नेक्रसोव्हने लोककथा मुक्तपणे वापरल्या, त्याचा पुन्हा अर्थ लावला, सर्जनशीलपणे त्याच्या स्वत: च्या कलात्मक कार्यांसाठी, त्याच्या स्वतःच्या शैलीला अधीन केले. "फ्रॉस्ट, रेड नाक" ही कविता एका व्यावसायिक लेखिकेने लिहिली होती आणि त्यात साहित्यिक आणि पारंपारिक-काव्यात्मक शब्दसंग्रहाचा एक थर आहे, परंतु त्याची थीम लोक, शेतकरी जीवनाचा क्षेत्र आणि लोक & amp चा थर आहे

प्रख्यात युक्रेनियन तत्त्ववेत्ता ग्रिगोरी साविच स्कोवोरोडीचा जीवन मार्ग-मानवतावाद आणि आत्म-त्यागाचा बट. त्याच्या तपस्वी जीवनासाठी, अनिवार्य तत्वज्ञानी खूप खाली गेली. जे लोक त्यांना पाहून आनंदी आहेत त्यांना जिंकून घ्या. रशियन साम्राज्यात सामंती मूड पडला तर महान कंजूसचा सर्जनशील मार्ग त्या वेळी हलला. मग एक नवीन, भांडवलवादी बदल आला, परंतु राष्ट्रीय संस्कृतीच्या विकासासाठी स्वतःच्या बळकटीमुळे नाही आणि त्याच तासात जिल्ह्यात राष्ट्रीय चळवळींच्या संघटनेची निर्मिती झाली. जी.एस.

युगाचा खरा नायक, ज्याच्या आधी कादंबरीचे लेखक व्हाट इज टू बी डन? "कौतुक" राखमेटोव्ह आहे, त्याच्या "चांगुलपणा आणि स्वातंत्र्यावरील ज्वलंत प्रेम" असलेला क्रांतिकारक. राखमेटोव्हची प्रतिमा आणि त्याच्या सभोवतालचे सर्व आदर आणि मान्यताचे शुद्ध, उदात्त वातावरण, निःसंशयपणे याची साक्ष देते की कादंबरीचा मुख्य विषय "सामान्य सभ्य लोकांच्या" प्रेम आणि नवीन कौटुंबिक संबंधांच्या चित्रणात नाही, तर गौरवात आहे क्रांतिकारी ऊर्जा आणि "विशेष व्यक्ती" च्या पराक्रमाचे - रखमेटोवा. सर्वप्रथम, "काय करावे?" या कादंबरीचे शीर्षक राखमेटोव्हच्या प्रतिमेशी संबंधित आहे. "राखमेटोव्ह काढला गेला आहे, - लेखक म्हणतात, -

माझी आजी रियाझानमध्ये राहते. हे शहर आमच्यापासून फार दूर नाही, म्हणून मी माझ्या आजीला एकापेक्षा जास्त वेळा भेट दिली आहे. प्रत्येक वेळी जेव्हा मी तिला भेटायला येतो, तेव्हा मी माझ्या आजीबरोबर शहराभोवती फिरतो. आम्ही अनेकदा रियाझन क्रेमलिनला येतो. हे अर्थातच मॉस्कोपेक्षा लहान आहे, परंतु अतिशय मनोरंजक देखील आहे. येथे एक संग्रहालय आहे जेथे आपण विविध प्राचीन वस्तू पाहू शकता. रियाझानच्या बाहेरील आजी तिच्या एकमजली घरात राहते. हे घर अतिशय सुंदर आहे, खिडक्यांवर कोरलेले शटर, छतावर लाल फरशा. जेव्हा मी माझ्या आजीला भेटतो, तेव्हा मला ताबडतोब अनेक आवश्यक गोष्टी करायच्या असतात: माझ्याशी भेटणे आवश्यक असते

Pasternak ची सर्जनशीलता (1890 -1960) B. Pasternak च्या सर्जनशील व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती - एक कवी, अनुवादक, गद्य लेखक - चित्रकला, संगीत, तत्त्वज्ञानाच्या प्रभावाखाली घडली. कलाकार लिओनिद ओसीपोविच पेस्टर्नक आणि प्रसिद्ध पियानो वादक रोझलिया कौफमन यांचा मुलगा, लहानपणापासूनच त्याला चित्र काढण्याची आवड होती, संगीताचा व्यावसायिक अभ्यास केला, संगीतबद्ध करण्याचे स्वप्न पाहिले, तीन पियानोचे तुकडे लिहिले. त्याच्या तारुण्यात, बी.पास्टर्नक यांना तत्त्वज्ञानाची आवड होती, 1913 मध्ये त्यांनी इतिहासकारांच्या तत्त्वज्ञान विभागातून पदवी प्राप्त केली - मॉस्को विद्यापीठाच्या फिलोलॉजिकल फॅकल्टी. आणि जरी ना चित्रकला, ना संगीत, ना तत्त्वज्ञान शेवटी बनले आणि

आता पहात आहे: (मॉड्यूल नवीन रचना :)

अलेक्झांडर सेर्गेविच पुष्किन "यूजीन वनगिन" च्या सर्वात उल्लेखनीय कामांपैकी एक उत्सुक आणि रोमांचक शेवट आहे आणि तो स्वतःसाठी एक प्रश्न सोडतो. जर नायिका तातियानाचे पुढील भाग्य स्पष्ट असेल तर नायकाचे भविष्य काय आहे? चर्चेसाठी हा एक चांगला विषय आहे, आणि अपघाताने नाही, कारण लेखकाने कादंबरीत जाणीवपूर्वक "ओपन एंडिंग" तंत्र वापरले आहे.

शेवटच्या भागात, तात्याना, तिच्या आईच्या आग्रहावरून, प्रख्यात राजपुत्राशी लग्न करते, तरीही यूजीनबद्दल तिच्या भावना कधीच संपल्या नाहीत, जरी त्याने थंड रक्ताने तिचे शुद्ध मुलीचे प्रेम नाकारले. कौटुंबिक जीवनात, मुलीला मानसिक शांती आणि आत्मविश्वास प्राप्त होतो. काही वर्षांनंतर, योगायोगाने, ते सेंट पीटर्सबर्ग येथे एका चेंडूवर भेटले, जिथे तात्याना वनगिनला तिच्या थंडपणा आणि दुर्गमतेने आश्चर्यचकित करते. प्रेमात असलेल्या एका तरुण प्रांतापासून, ती एक अभिमानी आणि सभ्य समाजातील महिला बनली आणि तो तिला क्वचितच ओळखतो.

त्यानंतरच्या संध्याकाळी, ती जवळजवळ त्याच्या लक्षात येत नाही आणि तिच्या उत्साहात काहीही विश्वासघात करत नाही. तो निस्तेज होतो आणि तिच्या उदासीनतेमुळे ग्रस्त होतो आणि त्याला समजले की तो तिच्यावर प्रेम करतो. पूर्वीच्या तरुण रेकला त्याच्या निष्काळजीपणे जगलेल्या वर्षांचा अर्थहीनपणा जाणवला आणि तो तान्याबरोबर आनंदी होऊ शकतो, परंतु खूप उशीर झाला आहे. निराशेने तो तिच्या कबुलीजबाबची उत्कट पत्रे लिहितो, पण त्याला उत्तर मिळत नाही. यापुढे सहन करण्यास असमर्थ, तो तातियानाच्या घरी गेला आणि तिला पत्र वाचताना तिला अश्रूंनी पाहिले. तो स्वत: ला तिच्या पायाशी फेकतो आणि त्याच्याबरोबर राहण्याची विनवणी करतो, परंतु तातियाना त्याला नकार देतो, जरी द्वेष न करता. तिला यूजीनपेक्षा कमी त्रास होत नाही, कारण ती अजूनही त्याच्यावर प्रेम करते, परंतु तिच्या पतीसाठी सन्मान आणि निष्ठा तिच्यासाठी सर्वात जास्त आहे. ती शेवटची आशा गमावून सर्व काही बदलण्याच्या अशक्यतेतून तिला कडवटपणाच्या भावनेने सोडते, त्याला आश्चर्यचकित आणि उद्ध्वस्त करते.

कादंबरी लोकांना त्यांच्या कृतींसाठी असलेल्या जबाबदारीबद्दल, तरुणांच्या निष्पाप चुका काय परिणाम आणू शकते याबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त करते. लेखक दाखवतो की जेव्हा तो पात्रांची ठिकाणे बदलतो तेव्हा जीवन अप्रत्याशित आणि उपरोधिक असते. तातियाना पूर्वीप्रमाणेच राहते, तिच्या पतीवर प्रेम न करता, पण तिचा सन्मान न सोडता, पण जीवनाचा अर्थ गमावलेल्या दुर्दैवी यूजीनचे काय होईल, लेखक म्हणत नाही. कदाचित कारण काही फरक पडत नाही, कारण त्याच्यासाठी नैतिकदृष्ट्या सर्व काही संपले तर काय फरक पडतो?

पर्याय 2

एका प्रेमकथेमध्ये "यूजीन वनगिन"स्पष्ट निष्कर्ष. तातियानाला वनगिनशी प्रेमसंबंध नको आहेत. तो स्वतःला निराशेच्या गर्तेत सापडतो. वाचकांना समजते की नायिकेचे भविष्य काय असेल, परंतु नंतर युजीनचे काय होईल हे सांगणे अशक्य आहे. समाप्तीची ही आवृत्ती का निघाली याबद्दल विविध गृहितके आहेत.

एकीकडे, पुनरावलोकनांमध्ये असे निर्णय होते की समीक्षकांच्या मूल्यांकनामुळे लेखकाला कादंबरीच्या मुख्य पात्राचे वर्णन पूर्ण होऊ दिले नाही. पुष्किन, जसे प्रत्येकाला माहित आहे, त्यांनी कामाचे 9 आणि 10 अध्याय तयार केले, त्यांनी वनगिनच्या सहलीबद्दल सांगितले आणि त्याने डिसेंब्रिस्टच्या वर्तुळात जाण्याचा निर्णय घेतला. या ग्रंथांनी सेन्सॉरशिप वगळण्यास असमर्थ असलेल्या अत्यंत मुक्त-विचार प्रवृत्ती स्पष्ट केल्या. दुसरीकडे, जवळजवळ सर्व समीक्षक त्यांच्या मूल्यांकनात एकमत आहेत की लेखकाला विशेषतः वनगिनबद्दलची कथा लांबवायची नव्हती. यासाठी, बहुधा, विविध हेतू आहेत. कदाचित, स्पष्ट शेवटसह, लेखकाला असे म्हणायचे होते की वनगिनसाठी आता सर्व काही ठरवले गेले आहे. मुख्य पात्राबद्दल प्रेम भावना त्याच्यासाठी पुन्हा जन्म घेण्याची आणि पूर्ण शक्तीने जगण्याची एकमेव संधी बनली आणि तातियानाची अलिप्तता यूजीनच्या मानसिक मृत्यूला सूचित करते, या संदर्भात, नंतर त्याच्याबरोबर काय कथा असतील हे महत्त्वाचे नाही, कारण ते कोणत्याही परिस्थितीत काहीही ठीक करणार नाही ...

बहुधा, तातियानाची अलिप्तता अद्याप वनगिनच्या आयुष्याचा शेवट नाही, परंतु त्याच्या पुढील टप्प्यातील पहिली पायरी आहे. पुष्किन हे जीवन मार्गाच्या परिवर्तनशीलतेच्या संकल्पनेचे अनुयायी होते. उदाहरणार्थ, अध्यायाच्या शेवटी, त्याने नोंदवले की लेन्स्कीची जीवनशैली वेगळी असू शकते, परंतु नंतर, वनजीनवर समान नियम लागू केला जाऊ शकतो. तो प्रत्यक्षात डिसेंब्रिस्टच्या वातावरणाचा भाग बनू शकतो, कारण तो एक क्षुल्लक आणि निरुपयोगी जीवनशैली सहन करू शकत नव्हता. जेव्हा त्याने स्वतःच्या गावात परिवर्तन केले तेव्हा तो सामाजिक विचारांच्या विरोधात येऊ शकला असता. असा अभ्यासक्रम वास्तविक आहे, परंतु अनिवार्य नाही, कारण सामाजिक परिवर्तनांचे रक्षण करण्यासाठी वनगिन अजूनही खूप अभिमानी व्यक्ती आहे. मुख्य पात्राला संधी आहे, उदाहरणार्थ, काकेशसमध्ये जाण्याची, जसे जवळजवळ त्याच्या सर्व साथीदारांनी, ज्यांनी वास्तविकतेवर विश्वास गमावला. असे देखील घडू शकते की वनगिन पुन्हा स्वत: मध्ये माघार घेईल आणि त्याचे उर्वरित आयुष्य त्याच्या काकांच्या प्रतिमेत आणि त्यांच्या समानतेत घालवेल, ज्यांनी "खिडकीतून बाहेर पाहिले आणि माश्यांना चिरडले." इतर कथा असू शकतात, कारण पात्राची प्रतिमा विविध क्षमतांनी संपन्न आहे.

परिणामी, ओपन एंडिंग लोक, वाचक, स्वतंत्र सर्जनशील प्रक्रियेची संधी दर्शविते: आपल्यापैकी कोणीही वैयक्तिकरित्या कल्पना करेल आणि युजीन वनगिनला काय झाले असेल, कादंबरीचे पहिले वाचक ते कसे करू शकतात याची कल्पना करतील.

अनेक मनोरंजक रचना

Viy Gogol च्या कार्यावर आधारित रचना
महान लेखक निकोलाई गोगोलचे कदाचित सर्वात प्रसिद्ध गूढ काम, हे एका लोक पात्राच्या एका दंतकथेनुसार लेखकाच्या प्रेरणेवर तयार केले गेले.

एकदा आम्ही माझे आईवडील आणि माझ्या भावासोबत मशरूम निवडायला गेलो होतो. हवामान छान होते, सूर्य चमकत होता, पक्षी गात होते आणि गवत हिरवेगार होते. मी एका छान मूडमध्ये होतो आणि मला जंगलात पळून जायचे होते आणि सर्वात जास्त मशरूम गोळा करायचे होते.

कथेच्या निर्मितीचा इतिहास इवान डेनिसोविच सोल्झेनित्सीनचा एक दिवस
अलेक्झांडर सोल्झेनित्सीन यांचे पहिले प्रकाशित काम "इवान डेनिसोविच मधील एक दिवस" ही कथा होती. हे 1962 मध्ये नोवी मीर मासिकाच्या 11 व्या अंकात 100 हजारांहून अधिक प्रतींसह प्रकाशित झाले
द कांस्य हॉर्समॅनच्या कामाचे मुख्य पात्र
ब्रॉन्झ हॉर्समॅन ही एएस पुश्किनची कविता आहे. कामाचा नायक एक गरीब अधिकारी यूजीन आहे. यूजीन परशा या मुलीच्या प्रेमात आहे, जी नेवाच्या दुसऱ्या बाजूला राहते
शेक्सपियरच्या रोमियो आणि ज्युलियट निबंधात टायबाल्टचे वैशिष्ट्य
टायबाल्ट हे विल्यम शेक्सपियरच्या जगप्रसिद्ध क्लासिक नाटकातील किरकोळ पात्रांपैकी एक आहे, रोमियो आणि ज्युलियट नावाची शोकांतिका.

हा विलक्षण अंतहीन अंत, कादंबरीच्या प्रकारासाठी बोरिस गोडुनोवच्या समाप्तीपेक्षाही अपारंपरिक होता, तो नाट्यमय कार्यासाठी अपारंपरिक होता, केवळ समीक्षकांनाच नाही तर पुष्किनच्या जवळच्या साहित्यिक मित्रांनाही गोंधळात टाकत होता. "श्लोकातील कादंबरी" नेहमीप्रमाणे आणली गेली नाही, म्हणून बोलण्यासाठी, "नैसर्गिक" कथानकाच्या सीमा - नायक "जिवंत आहे आणि विवाहित नाही" - कवीच्या अनेक मित्रांनी त्याला आपले काम चालू ठेवण्याचा आग्रह केला (त्याची रूपरेषा पहा या प्रस्तावांना पुष्किनची काव्य उत्तरे 1835 पर्यंतची आहेत). खरे आहे, आता आपल्याला माहित आहे की पुष्किनने स्वतःची कादंबरी संपवल्यानंतर लगेचच, 1830 च्या त्याच बोल्डिन शरद inतूमध्ये, ती सुरू ठेवण्यासाठी सुरुवात केली: त्याने प्रसिद्ध "दहावा अध्याय" काढायला सुरुवात केली; परंतु त्याच्या तीव्र राजकीय अविश्वासामुळे त्याने जे लिहिले होते ते जाळण्यास भाग पाडले गेले. तथापि, पुष्किनमध्ये कादंबरी चालू ठेवण्याचा त्याचा हेतू किती नग्न होता, किंवा या हेतूच्या अंमलबजावणीसाठी त्याने किती प्रगती केली हे आम्हाला माहित नाही. तथापि, या प्रकारचे सर्वात उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे यूजीन वनगिनचा शेवट: * ती निघून गेली. यूजीन उभा आहे, * जणू मेघगर्जना झाली. * संवेदनांचे किती वादळ * आता तो त्याच्या अंतःकरणात विसर्जित झाला आहे! * पण अचानक स्पार्स वाजला, * आणि तातियानाचा नवरा दिसला, * आणि हा माझा नायक आहे, * एका मिनिटात, त्याच्यासाठी वाईट, * वाचक, आम्ही आता निघून जाऊ, * बराच काळ ... कायमचे .... रोमान्समधील त्याच्या नायकच्या नशिबाच्या अपूर्णतेबद्दल, जसे आपण फक्त पाहू शकतो, हे पुष्किनच्या फायनलमधील अनेकांच्या भावनेत आहे; त्याच वेळी. तंतोतंत या अपूर्णतेमुळे कवीला त्याच्या वैचारिक आणि कलात्मक वजन आणि अभिव्यक्तीचा स्ट्रोक शेवटच्या आणि अपवादात्मकपणे "अनावश्यक व्यक्ती" च्या प्रतिमा-प्रकारावर लादण्याची संधी मिळाली, जी वनगिन व्यक्तीमध्ये पहिली घटना होती. बेलिन्स्कीला हे पूर्णपणे समजले आणि या संदर्भात पुष्किनच्या कादंबरीकडे पारंपारिक दृष्टिकोनातून नाही: “हे काय आहे? कादंबरी कुठे आहे? त्याचा विचार काय आहे? "आणि कोणत्या प्रकारची कादंबरी शेवटशिवाय आहे?" समीक्षकाला विचारले आणि लगेच उत्तर दिले: “आम्हाला वाटते की कादंबऱ्या आहेत, ज्याची कल्पना अशी आहे की त्यामध्ये अंत नाही, कारण प्रत्यक्षात स्वतःच घटना नसलेल्या घटना, ध्येयाशिवाय अस्तित्व, अनिश्चित प्राणी, समजण्यायोग्य नसतात कोणालाही, स्वतःलाही ... "आणि मग:" मग वनगिनचे काय झाले? मानवी प्रतिष्ठेच्या अनुषंगाने नवीन दुःखासाठी उत्कटतेने त्याला पुन्हा जिवंत केले आहे का? किंवा तिने त्याच्या आत्म्याची सर्व शक्ती मारली आणि त्याची आनंदी उदासीनता मृत, थंड उदासीनतेत बदलली? - आम्हाला माहित नाही, आणि जेव्हा आम्हाला माहित होते की या समृद्ध निसर्गाच्या शक्तींना अर्ज न करता, अर्थ नसलेले जीवन आणि प्रणय अंत न होता सोडले गेले तेव्हा आम्हाला हे का माहित असावे? हे जाणून घेणे पुरेसे आहे, इतर काही जाणून घेऊ नये म्हणून ... ”पुश्किनची कादंबरी त्याच्या सध्याच्या स्वरूपात पूर्णपणे समग्र आणि कलात्मकदृष्ट्या पूर्ण झालेली आहे हे त्याच्या रचनात्मक संरचनेद्वारे स्पष्टपणे सिद्ध होते. पुष्किनच्या समकालीनांपैकी बहुतेकांना बोरिस गोडुनोवची उल्लेखनीय रचनात्मक संघटना वाटत नव्हती, त्यापैकी यूजीन वनगिनमधील अनेकांना एक अविभाज्य कलात्मक जीव पाहण्याची प्रवृत्ती होती - "एक सेंद्रिय प्राणी नाही, ज्याचे भाग एकमेकांसाठी आवश्यक आहेत" ( "यूजीन वनगिन" च्या सातव्या अध्यायातील समीक्षक "मॉस्को टेलीग्राफ" चे पुनरावलोकन), परंतु जवळजवळ यादृच्छिक मिश्रण, उदात्त समाजाच्या जीवनातील विखुरलेल्या चित्रांचे यांत्रिक संयोजन आणि कवीचे गीतात्मक तर्क आणि विचार. या संदर्भात, एका टीकाकाराने थेट नमूद केले की पुष्किनची काव्यात्मक कादंबरी अनिश्चित काळासाठी सुरू राहू शकते आणि कोणत्याही अध्यायावर समाप्त होऊ शकते. खरं तर, आम्ही पाहिले की आधीच पुष्किनच्या युजीन वनगिनवरील कामाच्या सुरूवातीस, त्याच्या सर्जनशील मनामध्ये एक “दीर्घ” “संपूर्ण कार्याची योजना” तयार झाली होती. आणि आम्ही आत्मविश्वासाने म्हणू शकतो की कादंबरीवरील पुष्किनच्या कामाच्या संपूर्ण दीर्घ कालावधी दरम्यान, ही योजना बदलत आहे - आणि कधीकधी लक्षणीय बदलत आहे - त्याच्या विकासाच्या तपशीलांमध्ये, त्याच्या मूलभूत रूपरेषा अपरिवर्तित राहिल्या आहेत. पुष्किनच्या कादंबरीत, रशियन समाजाच्या जीवनाचे चित्रण त्याच्या विकासामध्ये समर्पित आहे, या अत्यंत विकसनशील जीवनातून खूप मुबलक आणि वैविध्यपूर्ण - "मोटली" - साहित्य ओतले गेले आहे, जे लेखकाला प्रत्येक गोष्टीत अगोदरच वाटले नसते . पण कवीने स्वतःला जीवनाच्या छापांच्या प्रवाहासाठी निष्क्रियपणे कधीही सोडले नाही, सादर केलेल्या नवीन साहित्याच्या प्रवाहासह तरंगले नाही, परंतु, एक परिपक्व मास्टर म्हणून, मुक्तपणे मालकीचे आणि त्याची विल्हेवाट लावून, त्याच्या "सर्जनशील विचाराने" ते स्वीकारले, त्याला त्याच्या मुख्य कलात्मक कल्पनेच्या अधीन केले आणि ते "योजनेचे स्वरूप" - एक विचारशील रचनात्मक रेखाचित्र - ज्यात ही कल्पना, कामाच्या अगदी सुरुवातीपासूनच त्याला सादर केली गेली. आर्किटेक्चरल ड्रॉइंगची स्पष्टता, रचनात्मक रेषांची सुसंगतता, भागांची आनुपातिकता, कामाच्या सुरूवातीस आणि शेवटच्या दरम्यान सुसंवादी पत्रव्यवहार, ज्याची आपल्याला आधीच माहिती आहे, हे नक्की होते. पुश्किनच्या रचनांची वैशिष्ट्ये, जी अर्थातच युजीन वनगिनमध्येही नाहीत. योगायोगाने आणि स्वतंत्रपणे लेखकाच्या सर्जनशील इच्छेनुसार उद्भवू शकतात, म्हणून ते स्वतःच बोलू शकतात. कादंबरीच्या मुख्य प्रतिमा, त्या प्रत्येकाच्या वैयक्तिक जीवनशक्तीसह, इतक्या सामान्यीकृत, निसर्गात टाइप केल्या आहेत की यामुळे पुष्किनला त्याच्या कार्याचा प्लॉट तयार करण्यास अनुमती मिळते, जे पुष्किनच्या आधुनिकतेचे व्यापक चित्र पुन्हा निर्माण करते, फक्त दरम्यानच्या संबंधांवर चार व्यक्ती - दोन तरुण आणि दोन तरुण मुली ... उर्वरित, कादंबरीत समाविष्ट केलेली व्यक्ती रोजची पार्श्वभूमी नाही, परंतु ती - एक अंश किंवा दुसरीकडे - सहभागी (त्यापैकी खूप कमी आहेत: तात्यानाची आई आणि आया, झारेत्स्की, जनरल तात्यानाचा नवरा आहे), पूर्णपणे एपिसोडिक अर्थ. पुष्किनच्या कादंबरीत पुन्हा निर्माण झालेल्या सामाजिक-ऐतिहासिक वास्तवाची तातियानाची प्रतिमा तितकीच वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. तिच्या वैवाहिक कर्तव्यासाठी "शतकाशी विश्वासू" राहण्यासाठी तिच्या जीवनाचा मार्ग ठरवणारे अंतिम सूत्र - निःसंशयपणे डेसेंब्रिस्टच्या बायकाचे नेतृत्व केले, ज्यांनी त्यांच्या पतींचे अनुसरण करून सायबेरियात कष्ट केले. ओल्गाची प्रतिमा, सर्व बाबतीत सामान्य, अधिक सामान्य वर्ण आहे. कादंबरीमध्ये या प्रतिमेचा समावेश निःसंशयपणे निर्देशित कथानक सममितीच्या इच्छेद्वारेच केला जातो.

* ती गेली. यूजीन उभा आहे,

* जणू मेघगर्जना झाली.

* किती संवेदनांचे वादळ

* आता तो त्याच्या हृदयात विसर्जित झाला आहे!

* पण अचानक स्पार्सची रिंग वाजली,

* आणि तातियानाचा नवरा दिसला,

* आणि हा माझा नायक आहे,

* एका मिनिटात, त्याच्यासाठी राग,

* वाचक, आम्ही आता निघू,

* दीर्घ काळासाठी ... कायमचे ....

रोमान्समधील त्याच्या नायकच्या नशिबाच्या अपूर्णतेबद्दल, जसे आपण फक्त पाहू शकतो, हे पुष्किनच्या फायनलमधील अनेकांच्या भावनेत आहे; त्याच वेळी. तंतोतंत या अपूर्णतेमुळे कवीला त्याच्या वैचारिक आणि कलात्मक वजन आणि अभिव्यक्तीचा स्ट्रोक शेवटच्या आणि अपवादात्मकपणे "अनावश्यक व्यक्ती" च्या प्रतिमा-प्रकारावर लादण्याची संधी मिळाली, जी वनगिन व्यक्तीमध्ये पहिली घटना होती. बेलिन्स्कीला हे पूर्णपणे समजले आणि या संदर्भात पुष्किनच्या कादंबरीकडे पारंपारिक दृष्टिकोनातून नाही: “हे काय आहे? कादंबरी कुठे आहे? त्याचा विचार काय आहे? "आणि कोणत्या प्रकारची कादंबरी शेवटशिवाय आहे?" समीक्षकाला विचारले आणि लगेच उत्तर दिले: “आम्हाला वाटते की कादंबऱ्या आहेत, ज्याची कल्पना अशी आहे की त्यामध्ये अंत नाही, कारण प्रत्यक्षात स्वतःच घटना नसलेल्या घटना, ध्येयाशिवाय अस्तित्व, अनिश्चित प्राणी, समजण्यायोग्य नसतात कोणालाही, स्वतःलाही ... "आणि मग:" मग वनगिनचे काय झाले? मानवी प्रतिष्ठेच्या अनुषंगाने नवीन दुःखासाठी उत्कटतेने त्याला पुन्हा जिवंत केले आहे का? किंवा तिने त्याच्या आत्म्याची सर्व शक्ती मारली आणि त्याची आनंदी उदासीनता मृत, थंड उदासीनतेत बदलली? - आम्हाला माहित नाही, आणि जेव्हा आम्हाला माहित होते की या समृद्ध निसर्गाच्या शक्तींना अर्ज न करता, अर्थ नसलेले जीवन आणि प्रणय अंत न होता सोडले गेले तेव्हा आम्हाला हे का माहित असावे? इतर काही जाणून घेऊ नये म्हणून हे जाणून घेणे पुरेसे आहे ... "

पुष्किनची कादंबरी त्याच्या सध्याच्या स्वरूपात पूर्णपणे समग्र आणि कलात्मकदृष्ट्या पूर्ण झालेली आहे हे त्याच्या रचनात्मक संरचनेद्वारे स्पष्टपणे सिद्ध होते. पुष्किनच्या बहुतेक समकालीनांना जसं बोरिस गोडुनोव्हची उल्लेखनीय रचनात्मक संघटना वाटत नव्हती, त्यापैकी बरेच

आणि "यूजीन वनगिन" मध्ये - ते एक अविभाज्य कलात्मक जीव न पाहण्याकडे झुकलेले होते - "एक सेंद्रिय अस्तित्व नाही, ज्याचे भाग इतरांसाठी आवश्यक आहेत" ("यूजीन वनगिन" च्या सातव्या अध्याय बद्दल मॉस्को टेलीग्राफ समीक्षकाचे पुनरावलोकन ), परंतु जवळजवळ यादृच्छिक मिश्रण, एक यांत्रिक समूह उदात्त समाजाच्या जीवनातील विखुरलेली चित्रे आणि गीतात्मक तर्क आणि कवीचे विचार. या संदर्भात, एका टीकाकाराने थेट नमूद केले की पुष्किनची काव्यात्मक कादंबरी अनिश्चित काळासाठी सुरू राहू शकते आणि कोणत्याही अध्यायावर समाप्त होऊ शकते.

खरं तर, आम्ही पाहिले की आधीच पुष्किनच्या युजीन वनगिनवरील कामाच्या सुरूवातीस, त्याच्या सर्जनशील मनामध्ये एक “दीर्घ” “संपूर्ण कार्याची योजना” तयार झाली होती. आणि आम्ही आत्मविश्वासाने म्हणू शकतो की कादंबरीवरील पुष्किनच्या कामाच्या संपूर्ण दीर्घ कालावधी दरम्यान, ही योजना बदलत आहे - आणि कधीकधी लक्षणीय बदलत आहे - त्याच्या विकासाच्या तपशीलांमध्ये, त्याच्या मूलभूत रूपरेषा अपरिवर्तित राहिल्या आहेत.

पुष्किनच्या कादंबरीत, रशियन समाजाच्या जीवनाचे चित्रण त्याच्या विकासामध्ये समर्पित आहे, या अत्यंत विकसनशील जीवनातून खूप मुबलक आणि वैविध्यपूर्ण - "मोटली" - साहित्य ओतले गेले आहे, जे लेखकाला प्रत्येक गोष्टीत अगोदरच वाटले नसते . पण कवीने स्वतःला जीवनाच्या छापांच्या प्रवाहासाठी निष्क्रियपणे कधीही सोडले नाही, सादर केलेल्या नवीन साहित्याच्या प्रवाहासह तरंगले नाही, परंतु, एक परिपक्व मास्टर म्हणून, मुक्तपणे मालकीचे आणि त्याची विल्हेवाट लावून, त्याच्या "सर्जनशील विचाराने" ते स्वीकारले, त्याला त्याच्या मुख्य कलात्मक कल्पनेच्या अधीन केले आणि ते "योजनेचे स्वरूप" - एक विचारशील रचनात्मक रेखाचित्र - ज्यात ही कल्पना, कामाच्या अगदी सुरुवातीपासूनच त्याला सादर केली गेली.

आर्किटेक्चरल ड्रॉइंगची स्पष्टता, रचनात्मक रेषांची सुसंगतता, भागांची आनुपातिकता, कामाच्या सुरूवातीस आणि शेवटच्या दरम्यान सुसंवादी पत्रव्यवहार, ज्याची आपल्याला आधीच माहिती आहे, हे नक्की होते. पुश्किनच्या रचनांची वैशिष्ट्ये, जी अर्थातच युजीन वनगिनमध्येही नाहीत. योगायोगाने आणि स्वतंत्रपणे लेखकाच्या सर्जनशील इच्छेनुसार उद्भवू शकतात, म्हणून ते स्वतःच बोलू शकतात.

कादंबरीच्या मुख्य प्रतिमा, त्या प्रत्येकाच्या वैयक्तिक जीवनशक्तीसह, इतक्या सामान्यीकृत, निसर्गात टाइप केल्या आहेत की यामुळे पुष्किनला त्याच्या कार्याचा प्लॉट तयार करण्यास अनुमती मिळते, जे पुष्किनच्या आधुनिकतेचे व्यापक चित्र पुन्हा निर्माण करते, फक्त दरम्यानच्या संबंधांवर चार व्यक्ती - दोन तरुण आणि दोन तरुण मुली ... उर्वरित, कादंबरीत समाविष्ट केलेली व्यक्ती रोजची पार्श्वभूमी नाही, परंतु ती - एक अंश किंवा दुसरीकडे - सहभागी (त्यापैकी खूप कमी आहेत: तात्यानाची आई आणि आया, झारेत्स्की, जनरल तात्यानाचा नवरा आहे), पूर्णपणे एपिसोडिक अर्थ.

पुष्किनच्या कादंबरीत पुन्हा निर्माण झालेल्या सामाजिक-ऐतिहासिक वास्तवाची तातियानाची प्रतिमा तितकीच वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. तिच्या वैवाहिक कर्तव्यासाठी "शतकाशी विश्वासू" राहण्यासाठी तिच्या जीवनाचा मार्ग ठरवणारे अंतिम सूत्र - निःसंशयपणे डेसेंब्रिस्टच्या बायकाचे नेतृत्व केले, ज्यांनी त्यांच्या पतींचे अनुसरण करून सायबेरियात कष्ट केले. ओल्गाची प्रतिमा, सर्व बाबतीत सामान्य, अधिक सामान्य वर्ण आहे. कादंबरीमध्ये या प्रतिमेचा समावेश निःसंशयपणे निर्देशित कथानक सममितीच्या इच्छेद्वारेच केला जातो.

तुम्हाला माहिती आहेच, पुश्किनच्या कादंबरीतील श्लोकातील निंदा (किंवा त्याऐवजी, त्याची मुख्य कथानकाची रूपरेषा, आठ अध्यायांमध्ये बंद केलेली) "अँटी-फिनाले" च्या तत्त्वावर बांधलेली आहे; हे कादंबरीच्या कथांच्या शैलीच्या चौकटीत कथानकाच्या मार्गाने निश्चित केलेल्या सर्व साहित्यिक अपेक्षा पार करते. कादंबरी अचानक संपते, अनपेक्षितपणे वाचकासाठी आणि अगदी, जसे की स्वतः लेखकासाठी:
<...>आणि हा माझा नायक आहे
एका मिनिटात, त्याच्याबद्दल राग,
वाचकहो, आम्ही आता निघू.
बराच काळ ... सदासर्वकाळ. त्याच्या मागे
पुरेसे आम्ही एक आहोत
आम्ही जगभर भटकलो. अभिनंदन
एकमेकांना किनाऱ्यासह. हुर्रे!
तो बराच काळ आहे (नाही का?) वेळ!
मानक कादंबरीच्या कथानकाच्या तर्कानुसार, नायकाच्या प्रेमात नायिकेची ओळख एकतर त्यांच्या एकत्रीकरणाकडे किंवा त्यांच्या जीवनातील सामान्य मार्गात व्यत्यय आणणारी नाट्यमय कृती (मृत्यू, मठात जाणे, बाहेर उड्डाण) कादंबरीची जागा आणि इ. द्वारे रेखांकित केलेले "अधिवासित जग".) पण पुश्किनच्या कादंबरीत, तात्यानाचे निर्णायक स्पष्टीकरण आणि वनगिनवरील तिच्या प्रेमाची ओळख झाल्यानंतर, "काहीही" नाही (पूर्वनिर्धारित साहित्यिक योजनेच्या दृष्टिकोनातून "काहीही नाही").
वनगिनचा शेवट 1830 च्या शरद तूतील प्रसिद्ध बोल्डिन्स्कायाने तयार केला होता. पुष्किनला अचानक बोल्डिनोमध्ये बंद करण्यात आले, जिथे तो लग्नापूर्वी, कॉलरा क्वारंटाईनसाठी त्याच्या प्रकरणांची व्यवस्था करण्यासाठी आला होता. त्याच्या आयुष्यातील आणखी एका निर्णायक बदलाच्या पूर्वसंध्येला, तो मॉस्कोमध्ये राहिलेल्या वधू आणि मित्रांच्या भवितव्याबद्दल चिंताजनक अनिश्चिततेमध्ये स्वतःला सक्तीच्या एकांतवासात कैद झाला.
"यूजीन वनगिन" च्या शेवटच्या श्लोकाचा सबटेक्स्ट मित्रांच्या वर्तुळाचे चित्र शेवटच्या रात्रीचे जेवण म्हणून संदर्भित करतो, जे व्हीएल डेव्हिडोव्हला लिहिलेल्या पत्रासारखे आणि दहाव्या अध्यायातील एका तुकड्यात आहे. या प्रतिमेचा एक अपरिहार्य घटक म्हणजे नवीन संस्काराची पुष्टी करणारा "पवित्र" मजकूर म्हणून कवीने त्याच्या कवितांचे वाचन केले आहे. दहाव्या अध्यायात, "नोएली" ("पुश्किनने त्याची नोएली वाचली") ही भूमिका बजावली आहे; आठव्या अध्यायातील शेवटच्या श्लोकात ही भूमिका कादंबरीच्या "पहिल्या श्लोकांना" देण्यात आली आहे, जी कवी आपल्या मित्रांना वाचतो.
ही मैत्रीपूर्ण मेजवानी, "जीवनाची सुट्टी" व्यत्यय आणली गेली, त्यातील अनेक सहभागींनी (व्हीएल डेव्हिडोव्हसह, सायबेरियाला निर्वासित केले) त्यांचे ग्लास पूर्ण न करता सोडले. त्यांचे जीवन पुस्तक ("कादंबरी") न वाचलेले राहिले, जसे पुष्किनची कादंबरी, ज्याची सुरुवात त्यांच्या डोळ्यांसमोर तयार केली गेली होती, ती त्यांच्यासाठी न वाचलेली राहिली. या व्यत्यय आणलेल्या मेजवानीच्या आठवणीत, पुश्किनने आता अनपेक्षितपणे आपली कादंबरी संपवली, "अचानक" त्याच्या नायकाबरोबर विभक्त होणे. अशाप्रकारे, पुष्किनची कादंबरी “जीवनाचे पुस्तक” ची प्रतिकात्मक भूमिका घेते: त्याचा मार्ग आणि त्याचा अचानक तुटणे प्रतीकात्मकपणे “ज्यांच्या” भवितव्याला सामील झाले होते. ही काव्यात्मक कल्पना प्रसिद्ध ओळींना "भविष्यसूचक" अर्थ देते:
<...>आणि विनामूल्य प्रणयाचे अंतर
मी जादूच्या क्रिस्टलमधून आहे
अद्याप स्पष्टपणे ओळखले गेले नाही.
(म्हणजे, त्या वेळी कवी अजूनही "अस्पष्ट" होता भविष्यवाणी / भविष्यवाणीचा अर्थ, त्याच्या "भाग्य पुस्तकात" होता)
पुष्किनने कादंबरीत दहावा अध्याय म्हणून कल्पित "क्रॉनिकल" समाविष्ट करण्यास पुष्किनने नकार दिल्याने एक विशिष्ट रचनात्मक तर्क होता. "क्रॉनिकल" चे नायक "यूजीन वनगिन" च्या समाप्तीमध्ये अदृश्यपणे उपस्थित आहेत - ते त्याच्या "व्यत्ययित" समाप्तीच्या प्रतीकात्मक प्रतिमेमध्ये आणि लेखकाच्या त्याच्या कार्याला निरोप देण्याच्या शब्दात उपस्थित आहेत.
"युजीन वनगिन" पुश्किनच्या आयुष्यात एका तीव्र बदलाच्या पूर्वसंध्येला एका वळणावर संपला. या क्षणी, त्याने त्याच्या आयुष्याच्या संपूर्ण युगावर पूर्वलक्षी दृष्टीकोन टाकला, ज्याची कालक्रमानुसार चौकट कादंबरीवर काम करत होती त्यावेळेस अंदाजे रूपरेषा होती. 1820 चे युग - "जीवनाची सुट्टी" सह, आपल्या सहभागाच्या मेजवानीचे अनुसरण करून, कवी शेवटची प्रतीकात्मक मेजवानी, विभक्त होताना दिसते.

पर्याय 2

अनेक मनोरंजक रचना

संपादकांची निवड