स्वभावाचे प्रकार. स्वभावाच्या गुणधर्मांची मानसशास्त्रीय वैशिष्ट्ये

आपल्यापैकी प्रत्येकाकडे परिचितांची संख्या मोठी आहे. काहींना जीवनाबद्दल तक्रार करायला आवडते, इतरांना आदर्श म्हणून काम करतात. ते सर्व पूर्णपणे भिन्न, वैयक्तिक व्यक्तिमत्त्वे आहेत. परंतु त्यांच्याकडे समान वैशिष्ट्ये आणि वैशिष्ट्ये देखील आहेत, ज्याला स्वभाव म्हणतात. तुम्हाला माहित आहे का तुमच्या स्वभावाचे प्रकार कोणते आहेत आणि कोणत्या लोकांसाठी तुम्हाला सोबत घेणे सोपे आहे? नसल्यास, आम्ही तुम्हाला या समस्येचे सर्व तपशील उघड करू.

स्वभाव - त्याचे गुणधर्म आणि प्रकार

नक्कीच अनेकांनी एखाद्या व्यक्तीबद्दल ऐकले आहे की तो एक अतिशय स्वभावाचा माणूस आहे. परंतु या शब्दांच्या मागे काय आहे आणि कोणत्या वैशिष्ट्यांमुळे त्याला असे मूल्यांकन देणे शक्य झाले? स्वभावाच्या प्रकारांच्या अभ्यासाने मानसशास्त्रज्ञांना असा निष्कर्ष काढण्यास मदत केली की मानवी मानसिक प्रक्रिया एका विशिष्ट लयीत पुढे जातात, भावना वेगवेगळ्या प्रमाणात व्यक्त केल्या जाऊ शकतात आणि क्रियांची ऊर्जा देखील भिन्न असते. स्वभाव एखाद्या व्यक्तीच्या उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांच्या जन्मजात वैशिष्ट्यांशी जवळून संबंधित आहे. हे भावनिकता, प्रभावशालीपणा, वर्तन आणि कोणत्याही क्रियाकलापांच्या प्रमाणात लोकांमधील फरकांद्वारे दर्शविले जाते. दुसऱ्या शब्दांत, ही व्यक्तिमत्त्वाची गतिशीलता आहे, जी जन्मजात आहे, ती बालपणात प्रकट होते आणि स्वतःला शिक्षणासाठी उधार देत नाही. तथापि, हे लक्षात ठेवण्यासारखे आहे की विश्वास, जीवन तत्त्वे आणि जागतिक दृष्टीकोन यांचा स्वभावाशी काहीही संबंध नाही.

मानसशास्त्रज्ञांनी स्वभावाचे प्रकार 4 भागांमध्ये विभागले आहेत, त्यातील प्रत्येक एक अविभाज्य व्यक्तिमत्त्वाचे वैशिष्ट्य आहे, परंतु ते त्याच्या शुद्ध स्वरूपात अत्यंत दुर्मिळ आहे. तर, आज मानवी स्वभावाचे प्रकार कोलेरिक, सॅंगुइन, कफ आणि मेलेन्कोलिकमध्ये विभागले गेले आहेत.

1. कोलेरिक.समान स्वभावाची व्यक्ती स्पष्टपणे विविध राज्यांचा अनुभव घेते आणि त्यांना पटकन विसरते. सहसा हे इरॅसिबिलिटीमध्ये व्यक्त केले जाते आणि त्वरित त्वरित शांततेसह त्याचे अनुसरण केले जाते. कोलेरिक स्वभाव त्याच्या मालकाला एक अतिशय मोबाइल आणि उत्साही व्यक्ती म्हणून ओळखतो. जीवनात, कोलेरिक लोक खूप तापट स्वभाव असतात, ज्यांचे अनुभव नेहमीच खोल असतात, भावना त्वरित एकमेकांना बदलतात आणि त्यांच्या हालचाली तीक्ष्ण आणि वेगवान असतात.
2. संगुइन.हे कोलेरिक व्यक्तीसारखे दिसते, परंतु जर पहिल्या हालचाली तीक्ष्ण असतील, तर सज्जन लोक त्यांना सहज आणि सहजतेने बनवतात. या स्वभावाच्या लोकांना पृष्ठभाग म्हटले जाऊ शकते. भावनिक अवस्था, जी एकमेकांना इतक्या लवकर पुनर्स्थित करतात, एका सख्ख्या व्यक्तीच्या चेतनेमध्ये रेंगाळत नाहीत. म्हणून, तो पटकन नाराजी आणि आसक्ती विसरतो. सर्वसाधारणपणे, हा एक मोबाईल चेहर्यावरील भाव असलेला एक आनंदी व्यक्ती आहे, जो खूप प्रभावी आहे आणि बाह्य उत्तेजनांमुळे सहज विचलित होतो.
3. खिन्न.असा स्वभाव मानसिक प्रक्रियांच्या मंद हालचाली असलेल्या लोकांमध्ये आढळू शकतो. सहसा, उदासीन व्यक्तीला अशी व्यक्ती म्हटले जाऊ शकते ज्याला बहुतेकदा दुःखी किंवा उदास मूड असतो, त्याच्या हालचाली मंद आणि अस्ताव्यस्त असतात, तो स्वत: अनिश्चित आहे, मागे घेतला आहे आणि मिलनसार नाही. असे लोक जीवनातील अडचणींमधून खूप कठीण जात असतात, त्यांच्या भावना त्यांच्या आत्म्यात खोलवर ठेवतात आणि अनेकदा निर्णय घेण्यात संकोच करतात.
4. कफजन्य व्यक्ती.उदासीनतेप्रमाणे, अशी व्यक्ती प्रामुख्याने व्यवसायातील मंदपणा आणि स्वतःच्या भाषणात ओळखली जाते. त्याच्या सम आणि अटळ स्वभावामुळे त्याला त्रास देणे जवळजवळ अशक्य आहे. कोणतीही कृती करण्यापूर्वी, फुफ्फुस बराच काळ आणि काळजीपूर्वक विचार करेल. म्हणून, असे लोक त्यांच्या कामाच्या ठिकाणी घट्ट पकडतात आणि त्यांना त्यांच्या कामासाठी जोरदार प्रोत्साहित केले जाते, दुसर्याकडे जाण्यात अडचण येते.

तुम्हाला तुमच्या स्वभावाचा प्रकार कसा कळतो?

आज, स्वभावाचा प्रकार निश्चित करणे हे एक कार्य आहे जे अगदी शाळकरी मुले देखील हाताळू शकतात. काही व्यक्तींसाठी, प्रत्येक प्रजातीचे वर्णन वाचणे पुरेसे आहे जेणेकरून स्वतःला कोणत्या जातीचे श्रेय द्यावे हे समजेल. तथापि, स्वभावाच्या प्रकाराच्या व्यावसायिक निदानात विविध पद्धती आणि तंत्रांचे संयोजन असते जे एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक वैशिष्ट्यांचे समग्र चित्र प्राप्त करण्याच्या उद्देशाने असते.

स्वभावाचा प्रकार ठरवण्याची एक सोपी पद्धत आहे N.N. ओबोझोव्ह. विषयाला एका विशिष्ट स्वभावाच्या ओळीनुसार 15 वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांपैकी एक निवडण्यास सांगितले जाते.

समजा "वर्तणुकीचा समतोल" या प्रश्नामध्ये तुम्ही "उत्तम संतुलित" उत्तराच्या जवळ आहात आणि "चांगले संतुलित" उत्तर थोडे असत्य आहे. या प्रकरणात, सर्वात यशस्वी उत्तराला 2 गुणांचा गुण दिला जातो, जो 1 गुणांशी कमी संबंधित असतो आणि उर्वरित मूल्ये शून्यच्या बरोबरीची असतात.

व्यक्तिमत्त्वाचा प्रकार जो शेवटी गुणांच्या बाबतीत बाकीच्यांना मागे टाकतो तो प्रमुख आहे.

स्वतःचे किंवा स्वारस्य असलेल्या व्यक्तीचे स्वतंत्र निदान केल्यावर, हे विसरू नका की स्वभावाचा प्रकार कसा ठरवायचा हे जाणून घेणे 100% हिटची हमी देत ​​नाही. निसर्गात, स्वभाव मिश्र स्वरूपात आढळतात, ज्यामध्ये एक प्राबल्य आहे. अशाप्रकारे, जरी तुम्हाला खात्री आहे की तुम्ही त्या व्यक्तीला चांगल्या प्रकारे ओळखता, तरीही त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचे तोटे विसरू नका.

हिप्पोक्रेट्सनुसार स्वभावाचे प्रकार- मानसशास्त्रीय टाइपोलॉजीजमधील सर्वात जुने. कफयुक्त, कोलेरिक, सॅंगुइन आणि उदास - हे शब्द मानसशास्त्रापासून खूप दूर असलेल्यांनाही परिचित आहेत. दरम्यान, वेगवेगळ्या वेळी, अनेक मानसशास्त्रज्ञ, मानसोपचार तज्ञ आणि शरीरशास्त्रज्ञांनी मानवी वैशिष्ट्यांची मूल्यमापन प्रणाली तयार करण्याचा प्रयत्न केला. त्याच वेळी, प्रत्येकाने स्वतःचे गुणधर्म आणि व्यक्तिमत्त्व स्वभावाची वैशिष्ट्ये ओळखली आणि त्यानुसार, विविध वर्ण वैशिष्ट्यांवर जोर दिला.

उदाहरणार्थ, कार्ल जंग आणि हॅन्स आयसेनेक यांनी मानसशास्त्रीय दृष्टिकोनाच्या दृष्टिकोनातून व्यक्तिमत्त्व मानले आणि लोकांना अंतर्मुख आणि बहिर्मुखांमध्ये विभागले, अर्न्स्ट क्रेत्स्मरचा असा विश्वास होता की चरित्र शरीरावर अवलंबून असते आणि सिंगल आउट एस्थेनिक्स, esथलीट्स आणि पिकनिक आणि istरिस्टॉटलने 6 प्रकार मानले "कोण?", "काय?", "का?", "कधी?", "कसे?" या प्रश्नांची उत्तरे द्या. आणि कुठे?". तथापि, स्वभावाच्या प्रकारांची हिप्पोक्रॅटिक शिकवण आहे जी दोन सहस्र वर्षांहून अधिक काळ राहिली आहे माणसाची मूलभूत टायपॉलॉजी... तुम्हाला माहिती आहेच की, प्राचीन ग्रीक डॉक्टर आणि बरे करणाऱ्यांनी मानवी स्वभावाचे 4 प्रकार ओळखले: सॅंगुइन, कोलेरिक, कफ आणि उदास. वेगवेगळ्या प्रकारच्या व्यक्तींची वैशिष्ट्ये आणि वैशिष्ट्ये विचारात घ्या आणि सर्वसाधारणपणे हिप्पोक्रेट्स स्वभावाच्या अशा विभागात कसे आले.

हिप्पोक्रेट्सनुसार स्वभावाची संकल्पना

हिप्पोक्रेट्सच्या सिद्धांतानुसार, स्वभाव- मानवी वर्तनाची ही वैशिष्ट्ये त्याच्या शरीरातील एक किंवा दुसर्या मूलभूत द्रवपदार्थ (जीवनाचा रस) च्या वर्चस्वाशी संबंधित आहेत. यावर अवलंबून, शास्त्रज्ञांच्या मते, काही वैशिष्ट्ये व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये होती. शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास होता लिम्फची उच्च एकाग्रताव्यक्तीला शांत आणि संतुलित करते, पिवळे पित्त- अनियंत्रित आणि आवेगपूर्ण, रक्त- आनंदी आणि सजीव, काळा पित्त- उदास आणि दुःखी. या संकल्पनेवर आधारित, स्वभावाचे 4 प्रकार, जे आजपर्यंत मोठ्या प्रमाणावर ओळखले जातात, ते कफ, कोलेरिक, सॅंगुइन आणि उदास आहेत.

20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, रशियन शास्त्रज्ञ इवान पावलोव्हने हिप्पोक्रेट्सनुसार स्वभावाचे प्रकार मज्जासंस्थेच्या सामान्य गुणधर्मांशी जोडले आणि सिद्ध केले की प्रत्येक व्यक्तीमध्ये मज्जासंस्थेचा जन्मजात प्रकार असतो जो संगोपन आणि प्रभावावर कमकुवतपणे अवलंबून असतो. इतरांचे. प्रत्येक स्वभावाच्या शारीरिक आधाराखाली, त्याला उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांचे प्रकार समजले, जे प्रतिबंधात्मक आणि उत्तेजक प्रक्रियेचे संतुलन, सामर्थ्य आणि गतिशीलता द्वारे निर्धारित केले जाते. तर, खरे लोक, त्याच्या मते, एक मजबूत, मोबाईल आणि संतुलित प्रकाराचे आणि उदासीन लोकांशी संबंधित आहेत - कमकुवत माणसासाठी, उत्तेजना आणि प्रतिबंध प्रक्रियेच्या कमकुवत सामर्थ्यासह.

स्वभावाचे 4 प्रकार: फुफ्फुस, कोलेरिक, सॅंगुइन आणि उदासीनतेचे वर्णन आणि मुख्य वैशिष्ट्ये

हिप्पोक्रेट्सनुसार मानवी स्वभावाच्या प्रकारांचे संक्षिप्त वर्णन येथे आहे (आपण संबंधित लेखांमध्ये संपूर्ण शोधू शकता).

हिप्पोक्रेट्सच्या मते "शुद्ध" स्वभावाच्या व्यक्तीला भेटणे जवळजवळ अशक्य आहे- आपल्यापैकी प्रत्येकजण विशिष्ट, कोलेरिक, फुफ्फुस आणि उदासीनतेच्या विशिष्ट मिश्रणाचे प्रतिनिधित्व करतो. नियमानुसार, त्यातील एक प्रकार प्रचलित आहे, तर इतर अनुक्रमे कमीतकमी मूल्यांपर्यंत कमी उच्चारलेले आहेत. जर एखाद्या व्यक्तीने चार प्रकारच्या स्वभावापैकी प्रत्येकी 25% घेतले तर अशा व्यक्तीला म्हणतात टेट्राव्हर्ट(ग्रीक टेट्रा पासून - चार).

स्वभाव आणि चारित्र्य

अनेकदा संकल्पना "स्वभाव" हा वर्णाने ओळखला जातो... पण तुम्ही कोणत्या मानसशास्त्रज्ञाचा विचार करत आहात याचे वर्गीकरण चुकीचे आहे.
दृष्टीकोन. अर्थात, चारित्र्य आणि स्वभाव यांच्यातील संबंध अस्तित्वात आहे, परंतु या संकल्पनांचा अर्थ एकच नाही. तर, स्वभावाने एखाद्या व्यक्तीला स्वभाव दिला जातो आणि आयुष्यादरम्यान, जर तो बदलला, तर क्षुल्लकपणे, आणि वर्ण नेहमीच तयार होतो आणि बदलतो. समान स्वभावाचे लोक पूर्णपणे भिन्न वर्ण असू शकतात, जे समाज, संगोपन, व्यवसाय, आवडी, छंद यांच्या प्रभावाशी संबंधित आहे. आणि कल्पना करा की जर आपल्या सर्वांमध्ये थोड्या फरकाने फक्त 4 प्रकारचे वर्ण असतील तर सर्व लोक कसे एकसारखे असतील.

हिप्पोक्रेट्सने स्वभावाचे 4 प्रकार केले - सॅंगुइन, कफयुक्त, कोलेरिक आणि उदास. तथापि, त्यांच्या शुद्ध स्वरूपात, ते दुर्मिळ आहेत, प्रत्येक व्यक्ती फक्त त्यापैकी एकाकडे गुरुत्वाकर्षण करते. संपूर्ण आयुष्यभर, सामाजिक प्रभावाच्या प्रभावाखाली, शिक्षण, जीवनशैली, आरोग्य, स्वभावाचे प्रकटीकरण सुलभ केले जाऊ शकते. मुलांमध्ये, स्वभावाची चिन्हे अधिक स्पष्ट आहेत, आपण थोड्या काळासाठी मुलाच्या वर्तनाचे निरीक्षण केले तर ते पाहणे सोपे आहे.

चला प्रत्येक प्रकारच्या स्वभावाबद्दल तपशीलवार बोलूया. मुलांसाठी त्यांचा स्वभाव विचारात घेऊन आरामदायक असलेल्या उपक्रमांबद्दल बोलूया.

संगुइन

योग्य संगोपन मुलामध्ये शिकण्याकडे, उद्देशपूर्णतेकडे सक्रिय दृष्टीकोन तयार करेल.

मोबाइल, सक्रिय क्रियाकलाप अशा मुलासाठी योग्य आहेत. आपण खेळ, नृत्य निवडू शकता. वर्ग वैयक्तिक आणि गटात, संघात दोन्ही असू शकतात. कदाचित, त्याच्या क्रियाकलापामुळे, मुलाला अनेक प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये रस असेल, त्याला एकाच वेळी अनेक मंडळे, स्टुडिओमध्ये अभ्यास करायचा असेल. त्याला ते करू द्या, त्याला एका विभागातून दुसऱ्या विभागात जाऊ द्या. तो जितके अधिक कौशल्य प्राप्त करेल, तितके अधिक प्रवृत्ती त्यांना विकासासाठी प्रोत्साहन मिळेल. निवडलेल्या क्रियाकलापांमध्ये सखोल विसर्जन पुढील वर्षांमध्ये होऊ शकते - पौगंडावस्थेत, पौगंडावस्थेत.

कफजन्य व्यक्ती

हे एक शांत आणि न घाबरलेले बाळ आहे. तो त्याच्या कृतींवर पूर्णपणे विचार करतो, ध्येय साध्य करण्यासाठी चिकाटी दाखवतो. परिस्थितीला पटकन नेव्हिगेट करणे त्याच्यासाठी अवघड आहे, त्याला बदल आवडत नाहीत, स्थिरता पसंत करतात, अधिग्रहित ज्ञान आणि कौशल्ये दीर्घकाळ लक्षात ठेवतात. त्याचा मूड स्थिर आहे, तो क्वचितच आपला स्वभाव गमावतो, प्रौढांशी आणि त्याच्या आसपासच्या साथीदारांशी संवाद साधण्यात आनंद घेतो.

संगोपनामुळे कफयुक्त मुलामध्ये चिकाटी आणि चिकाटीसारखे गुण निर्माण होऊ शकतात. ज्या व्यवसायासाठी परिश्रम आणि संयम आवश्यक आहे ते त्याच्यासाठी योग्य आहेत. जर तुमच्या मुलाला संगीतासाठी चांगले कान असतील तर तुम्ही त्याला संगीताचे धडे देऊ शकता. जर त्याला रेखांकन, शिल्पकला, liपलीकडील कामात रस असेल तर - त्याच्याबरोबर कला घ्या.

अशा मुलाला गती, त्वरित प्रतिक्रिया, द्रुत अनुकूलन आवश्यक असलेल्या क्रियाकलाप आवडत नाहीत. म्हणून, सर्व प्रकारच्या क्रीडा क्रियाकलापांमधून, शांतता निवडा. हे पोहणे, बॉलरूम आणि क्रीडा नृत्य आहेत. तेथे, प्रशिक्षकासह वारंवार पुनरावृत्ती आणि वैयक्तिक कार्य करून कौशल्य तयार होते.

सांघिक खेळ - फुटबॉल, हँडबॉल, बास्केटबॉल, संपर्क क्रीडा - बॉक्सिंग, कुंपण कफ समाधान देणार नाही, कारण त्यांना द्रुत प्रतिक्रिया, भागीदार आणि विरोधक समजून घेण्याची क्षमता आणि त्वरित निर्णय घेण्याची आवश्यकता असते.

कोलेरिक

कोलेरिक मुलाला असंतुलन, उत्तेजना, कृतींची गती, हालचाली यांनी ओळखले जाते. ते पटकन दिवे लावते आणि पटकन थंड होते. त्याच्यासाठी विशेषतः अस्वस्थ श्रमशील, नीरस, दीर्घकालीन क्रियाकलाप असतील. समवयस्कांशी संवाद साधताना, तो एक नेता बनण्याचा प्रयत्न करतो, बहुतेकदा विरोधाचा स्रोत असतो.

योग्य संगोपनामुळे, कोलेरिक मुलामध्ये खूप महत्वाचे गुण विकसित होतात: क्रियाकलाप, पुढाकार, उत्साह, संघटनात्मक आणि संवाद कौशल्य.

कोलेरिक स्वभाव असलेल्या मुलासाठी, गहन, परंतु फार लांब सत्रे योग्य नाहीत, जिथे समवयस्कांशी संवाद साधण्याची किंवा प्रतिस्पर्ध्याशी स्पर्धा करण्याची संधी असते. एक उत्साही, जोखीम घेणारा स्वभाव सॉकर मैदान, व्हॉलीबॉल किंवा बास्केटबॉल कोर्ट किंवा दुचाकी मार्गावर सहज वाटेल. कोलेरिक मूल नृत्य मजल्यावर, संगीताच्या गटामध्ये "उजळेल" - जिथे उर्जाचे शक्तिशाली आणि अल्पकालीन प्रकाशन आवश्यक आहे.

ज्या उपक्रमांना परिश्रम, परिपूर्णता आवश्यक आहे, जसे की रेखाचित्र, मॉडेलिंग, भरतकाम, मणीकाम, अशा मुलाला पटकन कंटाळा येऊ शकतो. कोलेरिक मुलासाठी एक कठीण परीक्षा म्हणजे एकटेपणा, तोलामोलाचा संवाद नसणे.

खिन्न

उदास स्वभावाच्या मुलांमध्ये, क्रिया हळूहळू पुढे जाते, तर ते त्वरीत थकतात. जर मुलाला आग्रह केला गेला तर कृती आणखी मंदावल्या जातात. हळूहळू, परंतु बराच काळ, मूल या किंवा त्या भावनिक अनुभवात बुडलेले असते. वाईट मूड क्षणभंगुर होणार नाही, जे दुःख उद्भवले आहे ते प्रौढांना त्याच्या खोली, सामर्थ्य आणि कालावधीसह आश्चर्यचकित करते. अपरिचित परिसरामध्ये मूल चिंताग्रस्त आहे, अनोळखी लोकांना लाजाळू आहे, तोलामोलाचा असंख्य संपर्क टाळतो.

संगोपन प्रक्रियेत, उदास मुलांमध्ये कोमलता, प्रतिसाद आणि प्रामाणिकपणा विकसित होतो.

अशा मुलासाठी, आरामदायक वातावरणात शांत क्रियाकलाप योग्य आहेत. उदास मुलांना पुस्तके वाचणे, शैक्षणिक कार्यक्रम, चित्रपट पाहणे, त्यांच्या सभोवतालच्या निसर्गाचे निरीक्षण करणे, ते शोधणे आवडते.

त्यांच्या खोल भावना आणि अनुभव कलात्मक आणि साहित्यिक सर्जनशीलतेमध्ये प्रकट होऊ शकतात.

मुलाचा स्वभाव निश्चित करण्यासाठी, "क्षमता आणि आवडींचे निदान" विभागात सादर केलेले प्रश्न वापरा. ते तुम्हाला मुलाच्या वागण्यात स्वभावाच्या प्रकाराची चिन्हे पाहण्यास मदत करतील.

चला सारांश देऊ

• स्वभाव हा जन्मजात गुण आहे, त्याच्याशी लढण्याचा प्रयत्न करू नका. आपल्या मुलासाठी क्रियाकलाप निवडताना ते समजून घेण्याचा प्रयत्न करा आणि विचारात घ्या.
• कोणतेही "वाईट" स्वभाव नाहीत. असभ्यता, आक्रमकता, स्वार्थीपणा, संस्कृतीची निम्न पातळी ही गरीब संगोपनाचा परिणाम आहे.
• मुलाची प्रवृत्ती, त्याच्या वागण्यानुसार क्रियाकलाप निवडा. मुलाच्या प्रतिक्रियांची शक्ती आणि गती, भावनांची स्थिरता आणि बदल, क्रियाकलाप आणि थकवा, संप्रेषणाची गरज विचारात घ्या.
• पालकांनी केवळ आपल्या मुलाचे क्षितिज विस्तृत करू नये, तर त्यांच्या क्षमता विकसित केल्या पाहिजेत, विविध क्रियाकलापांची त्यांची समज वाढवली पाहिजे. मुलाला त्याच्या क्षमतेनुसार स्वभावानुसार त्याला अनुरूप असे उपक्रम देणे महत्वाचे आहे. अशा उपक्रम त्याच्या आवडीनिवडी, कल, असुरक्षितता आणि भीतीवर मात करण्यास मदत करतील.

स्वभावाचा आधार

प्रत्येक व्यक्ती अद्वितीय आहे, भावना, भावना व्यक्त करण्याच्या पद्धतींमध्ये भिन्न आहे आणि आसपासच्या वास्तवात काय घडत आहे यावर वेगळ्या प्रतिक्रिया देते. जर एखादी व्यक्ती कोणत्याही परिस्थितीत शांत राहिली तर थोडासा त्रास देखील दुसऱ्याला निराशेकडे नेऊ शकतो. मानवी वर्तनाची ही वैशिष्ट्ये मुख्यतः मज्जासंस्थेच्या क्रियाकलापांमधील फरकांवर अवलंबून असतात.

व्यक्तिमत्त्वाचा मानसशास्त्रीय आधार म्हणून स्वभाव

एखाद्या व्यक्तीची मानसिक क्रियाकलाप, जी त्याच्या गतिशील वैशिष्ट्यांद्वारे (वेग, वेग आणि तीव्रता) द्वारे दर्शवली जाते, हा एक स्वभाव आहे. हे एखाद्या व्यक्तीचे विश्वास, दृश्ये किंवा स्वारस्ये नव्हे तर त्याची गतिशीलता दर्शवते, म्हणून ती मूल्याचे सूचक नाही.

स्वभावाचा आधार ठरवणारे खालील घटक ओळखले जाऊ शकतात:

• एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक क्रियाकलापांची सामान्य क्रियाकलाप, जी कृती करण्याच्या इच्छेच्या प्रमाणात व्यक्त केली जाते, विविध क्रियाकलापांमध्ये स्वतःला व्यक्त करण्यासाठी, आसपासच्या वास्तविकतेचे रूपांतर करण्यासाठी. सामान्य क्रियाकलापांच्या दोन टोका आहेत: एकीकडे निष्क्रियता, जडत्व, सुस्ती आणि दुसरीकडे उत्साह. या दोन टोकांमध्ये वेगवेगळ्या स्वभावाचे प्रतिनिधी असतात;
• मोटर किंवा मोटर क्रियाकलाप वेग, तीव्रता, तीक्ष्णता, स्नायूंच्या हालचालींची ताकद आणि व्यक्तीचे भाषण, त्याची गतिशीलता, बोलण्याची क्षमता व्यक्त केली जाते;
• भावनिक क्रियाकलाप स्वभावाचा संवेदनशील आधार व्यक्त करते, म्हणजेच व्यक्तीची भावनिक प्रभावांना संवेदनशीलता आणि संवेदनशीलता, तिची आवेग.

तसेच, एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावाची बाह्य अभिव्यक्ती असते आणि ती क्रियाकलाप, वर्तन आणि कृतींमध्ये प्रकट होते. या आधारावर, कोणीतरी त्याच्या काही गुणधर्मांविषयी न्याय करू शकतो. जेव्हा ते स्वभावाबद्दल बोलतात, तेव्हा ते मूलतः भावनांची तीव्रता, खोली आणि स्थिरता, प्रभावशीलता आणि कृतींचा जोम यांच्याशी संबंधित लोकांमधील मानसिक फरक दर्शवतात.

स्वभावाच्या पायाची व्याख्या करणारे अनेक सिद्धांत आहेत. परंतु या समस्येकडे विविध प्रकारच्या दृष्टिकोनांसह, बहुतेक शास्त्रज्ञांनी हे ओळखले आहे की हा एक प्रकारचा जैविक पाया आहे ज्यावर एक व्यक्ती सामाजिक अस्तित्व म्हणून तयार होते.

स्वभावाचे शारीरिक आधार

ही संज्ञा सादर करणारे सर्वप्रथम प्राचीन ग्रीक वैद्य हिप्पोक्रेट्स होते, ज्यांनी विनोदी सिद्धांताचा पाया घातला. त्याने शरीरातील द्रव पदार्थांच्या विविध गुणोत्तरांद्वारे लोकांच्या स्वभावाची वैशिष्ठ्ये स्पष्ट केली: रक्त, पित्त आणि लसीका. पिवळे पित्त प्राबल्य असल्यास, यामुळे व्यक्ती गरम, आवेगपूर्ण किंवा कोलेरिक बनते. मोबाईलमध्ये, आनंदी लोक (शांत लोक), रक्ताचे प्राबल्य असते आणि शांत आणि मंद लोकांमध्ये (कफयुक्त लोक), लिम्फ प्रबल होते. खिन्न लोक एक दुःखी आणि भयभीत व्यक्तिरेखा द्वारे दर्शविले जातात आणि हिप्पोक्रेट्सच्या म्हणण्यानुसार त्यांच्यामध्ये काळे पित्त प्राबल्य आहे.

क्रेत्स्मर आणि झिगो यांनी काढलेल्या घटनात्मक सिद्धांतानुसार, स्वभावाचा नैसर्गिक आधार मानवी शरीराच्या सामान्य संरचनेच्या वैशिष्ट्यांद्वारे तसेच त्याच्या वैयक्तिक अवयवांद्वारे निर्धारित केला जातो. त्या बदल्यात, एखाद्या व्यक्तीचे शरीर त्याच्या शरीरातील अंतःस्रावी प्रक्रियेवर अवलंबून असते.

परंतु इवान पेट्रोविच पावलोव्ह यांनी प्रस्तावित केलेला न्यूरोलॉजिकल सिद्धांत सर्वात वाजवी होता. त्याच्या मते, स्वभावाचा शारीरिक आधार हा अधिग्रहित वैशिष्ट्यांचा संच आहे आणि मज्जासंस्थेच्या जन्मजात गुणधर्मांचा आहे.

या प्रकरणात, चिंताग्रस्त क्रियाकलापांमधील वैयक्तिक फरक दोन मुख्य प्रक्रियेच्या गुणोत्तराने प्रकट होतात - उत्तेजना आणि प्रतिबंध, ज्यात तीन महत्त्वपूर्ण गुणधर्म आहेत:

• प्रक्रियेची ताकद, जी मज्जातंतू पेशींच्या उत्तेजनाच्या दीर्घकाळापर्यंत किंवा एकाग्र प्रदर्शनाचा सामना करण्याची क्षमता व्यक्त केली जाते. हे पेशीची सहनशक्ती ठरवते. मज्जासंस्थेची कमकुवतता उच्च संवेदनशीलतेमुळे किंवा पेशींच्या संक्रमणामुळे उत्तेजनाऐवजी उत्तेजनाच्या अवस्थेत दिसून येते, जेव्हा मजबूत उत्तेजनांना सामोरे जाते. हे वैशिष्ट्य सहसा स्वभावाचा आधार बनते;
• मज्जासंस्थेचे संतुलन उत्तेजना आणि प्रतिबंधाच्या समान गुणोत्तराने दर्शविले जाते. काही लोकांमध्ये, या दोन प्रक्रिया स्वतःला समानपणे प्रकट करतात, इतरांमध्ये, त्यापैकी एक प्रबळ आहे;
• मज्जासंस्थेची गतिशीलता ही उत्तेजनाचा जलद किंवा हळू बदल प्रतिबंधासाठी आणि उलट, जेव्हा जीवनाच्या परिस्थितीनुसार आवश्यक असते. अशा प्रकारे, अचानक आणि अचानक बदल झाल्यास, गतिशीलता नवीन वातावरणासाठी व्यक्तीचे अनुकूलन सुनिश्चित करते.

पावलोव्हच्या मते, या गुणधर्मांचे संयोजन, मज्जासंस्थेचे प्रकार निर्धारित करतात आणि स्वभावाचे नैसर्गिक आधार आहेत:

• कमकुवत प्रकार, ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती मजबूत, दीर्घकाळापर्यंत आणि एकाग्र उत्तेजना आणि अवरोध सहन करण्यास सक्षम नाही. कमकुवत मज्जासंस्थेमध्ये पेशींची कार्यक्षमता कमी असते. जरी, मजबूत उत्तेजनांना सामोरे जाताना, उच्च संवेदनशीलता असते;
• मजबूत संतुलित प्रकार मूलभूत मज्जासंस्थेच्या असंतुलन द्वारे दर्शविले जाते, निषेधावर उत्तेजनाचे प्राबल्य वेगळे आहे;
• मजबूत संतुलित मोबाईल प्रकार - चिंताग्रस्त प्रक्रिया मजबूत आणि संतुलित असतात, तथापि, त्यांची गती आणि गतिशीलता अनेकदा कनेक्शनची अस्थिरता निर्माण करते;
• मजबूत संतुलित जड प्रकार, ज्यामध्ये उत्तेजना आणि प्रतिबंधक प्रक्रिया मजबूत आणि संतुलित असतात, परंतु कमी गतिशीलता द्वारे दर्शविले जाते. या प्रकारचे प्रतिनिधी नेहमी शांत असतात, त्यांना त्रास देणे कठीण असते.

अशा प्रकारे, स्वभावाचा आधार मानसातील वैयक्तिक गुणधर्म आहे, जे मानवी मानसिक क्रियाकलापांची गतिशीलता दर्शवते. त्याचे ध्येय, हेतू, इच्छा यांची पर्वा न करता ते स्वतःला प्रकट करतात आणि आयुष्यभर व्यावहारिकरित्या अपरिवर्तित राहतात.

स्वभावाबद्दल शिकवणे

स्वभावाबद्दल बोलताना, त्यांचा अर्थ सामान्यत: व्यक्तिमत्त्वाची गतिशील बाजू असते, जो आवेग आणि मानसिक क्रियाकलापांच्या गतीमध्ये व्यक्त होतो. या अर्थाने आपण सहसा असे म्हणतो की अशा आणि अशा व्यक्तीचा मोठा किंवा लहान स्वभाव असतो, त्याची आवेग, त्याच्या आवेगाने प्रकट होणारी उत्साह इ. स्वभाव हे व्यक्तीच्या मानसिक क्रियाकलापांचे गतिशील वैशिष्ट्य आहे.

स्वभावासाठी, प्रथम, मानसिक प्रक्रियेची ताकद सूचक आहे. या प्रकरणात, दिलेल्या क्षणी केवळ त्यांची पूर्ण शक्ती आवश्यक नाही, तर ती किती स्थिर राहते, म्हणजेच गतिशील स्थिरतेची डिग्री देखील. लक्षणीय स्थिरतेसह, प्रत्येक वैयक्तिक प्रकरणातील प्रतिक्रियांचे सामर्थ्य बदलत्या परिस्थितीवर अवलंबून असते ज्यामध्ये व्यक्ती स्वत: ला शोधते आणि त्यांच्यासाठी पुरेसे असते: मजबूत बाह्य चिडचिडीमुळे एक मजबूत प्रतिक्रिया, एक कमकुवत चिडचिड - एक कमकुवत प्रतिक्रिया. जास्त स्थिरता नसलेल्या व्यक्तींमध्ये, उलट, तीव्र चिडचिड होऊ शकते - व्यक्तिमत्त्वाच्या अत्यंत बदलत्या स्थितीवर अवलंबून - खूप मजबूत, नंतर खूप कमकुवत प्रतिक्रिया निर्माण करू शकते; त्याच प्रकारे, थोडीशी चिडचिड कधीकधी खूप तीव्र प्रतिक्रिया निर्माण करू शकते; अत्यंत गंभीर परिणामांनी परिपूर्ण असलेली एक अतिशय महत्त्वपूर्ण घटना एखाद्या व्यक्तीला उदासीन ठेवू शकते आणि दुसर्या बाबतीत, एक क्षुल्लक कारण हिंसक उद्रेक करेल: "प्रतिक्रिया" या अर्थाने "उत्तेजना" साठी पुरेसे नाही.

दिलेल्या प्रक्रियेची ताकद आणि दिलेल्या व्यक्तिमत्त्वाची गतिशील क्षमता यांच्यातील संबंधांवर अवलंबून, समान शक्तीची मानसिक क्रियाकलाप वेगवेगळ्या प्रकारच्या तणावांमध्ये भिन्न असू शकते. एका विशिष्ट तीव्रतेच्या मानसिक प्रक्रिया एका व्यक्तीवर कोणत्याही क्षणी कोणत्याही तणावाशिवाय आणि दुसऱ्या व्यक्तीमध्ये किंवा त्याच व्यक्तीमध्ये दुसऱ्या क्षणी मोठ्या ताणाने सहजपणे करता येतात. तणावातील हे फरक समान आणि गुळगुळीत, नंतर क्रियाकलापांच्या धडकी भरवण्याच्या स्वरूपावर परिणाम करतील.

स्वभावाची एक आवश्यक अभिव्यक्ती, पुढे, मानसिक प्रक्रियेच्या गतीची आहे. मानसिक प्रक्रियांच्या गती किंवा गतीपासून, त्यांच्या टेम्पो (विशिष्ट कालावधीतील क्रियांची संख्या, प्रत्येक कृतीच्या गतीवरच नव्हे तर अंतरांच्या आकारावर देखील फरक करणे आवश्यक आहे) त्यांच्या दरम्यान) आणि ताल (जे केवळ तात्पुरतेच नाही तर शक्ती देखील असू शकते). स्वभावाचे वर्णन करताना, एखाद्याने पुन्हा मानसिक प्रक्रियांच्या सरासरी दरच नव्हे तर पुन्हा लक्षात घेतले पाहिजे. स्वभावासाठी, हळूहळू ते सर्वात वेगवान दरांपर्यंत चढउतारांचे वैशिष्ट्यपूर्ण मोठेपणा देखील दिलेल्या व्यक्तिमत्त्वाचे सूचक आहे. यासह, हे देखील आवश्यक आहे की हळू ते वेगवान दर आणि उलट - वेगवान ते हळू दरांपर्यंत संक्रमण कसे केले जाते: काही मध्ये ते कमी किंवा अधिक समानतेने आणि सहजतेने वाढते किंवा कमी होते, इतरांमध्ये - जसे की धक्क्यात , असमान आणि धक्कादायक. हे फरक ओव्हरलॅप होऊ शकतात: वेगात लक्षणीय संक्रमणे गुळगुळीत आणि एकसमान वाढीद्वारे पूर्ण केली जाऊ शकतात आणि दुसरीकडे, परिपूर्ण गतीमध्ये तुलनेने कमी लक्षणीय बदल गूढ झटके द्वारे केले जाऊ शकतात. स्वभावाची ही वैशिष्ट्ये व्यक्तीच्या संपूर्ण क्रियाकलापांमध्ये, सर्व मानसिक प्रक्रियेच्या दरम्यान प्रतिबिंबित होतात.

स्वभावाचे मुख्य प्रकटीकरण एखाद्या व्यक्तीच्या "प्रतिक्रिया" च्या गतिशील वैशिष्ट्यांमध्ये बरेचदा शोधले जाते - ज्या ताकदीने आणि वेगाने तो उत्तेजनांवर प्रभावीपणे प्रतिक्रिया देतो. खरंच, स्वभावाच्या विविध अभिव्यक्तींमध्ये मध्यवर्ती दुवे ते आहेत जे वैयक्तिक मानसिक प्रक्रियांची नाही तर त्याच्या मानसिक सामग्रीच्या विविध पैलूंच्या विविध परस्परसंबंधांमध्ये ठोस क्रियाकलापांची गतिशील वैशिष्ट्ये व्यक्त करतात. तथापि, सेन्सरिमोटर प्रतिक्रिया कोणत्याही प्रकारे एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावाची संपूर्ण किंवा पुरेशी अभिव्यक्ती म्हणून काम करू शकत नाही. स्वभावासाठी, एखाद्या व्यक्तीची प्रभावशीलता आणि आवेगशीलता विशेषतः महत्वाची असते.

एखाद्या व्यक्तीचा स्वभाव प्रामुख्याने त्याच्या प्रभावशीलतेमध्ये प्रकट होतो, जो एखाद्या व्यक्तीवर छाप पाडण्याच्या प्रभावाची शक्ती आणि स्थिरता द्वारे दर्शविले जाते. स्वभावाच्या वैशिष्ट्यांवर अवलंबून, काही लोकांमध्ये प्रभावशालीता अधिक असते, इतरांमध्ये कमी लक्षणीय; काहींमध्ये, जणू, ए.एम. गॉर्कीच्या शब्दात, “हृदयाची सर्व त्वचा काढून टाकली”, ते प्रत्येक छाप्याबद्दल इतके संवेदनशील असतात; इतर - "असंवेदनशील", "जाड -कातडी" - पर्यावरणास अत्यंत कमकुवत प्रतिक्रिया. काहींसाठी, प्रभाव - मजबूत किंवा कमकुवत - जो त्यांच्यावर एक छाप पाडतो, मोठ्या प्रमाणात पसरतो, इतरांकडे खूप कमी वेगाने मानसाच्या खोल थरांमध्ये. शेवटी, वेगवेगळ्या लोकांसाठी, त्यांच्या स्वभावाच्या वैशिष्ट्यांवर अवलंबून, छापांची स्थिरता देखील भिन्न असते: काहींसाठी, छाप - अगदी मजबूत देखील - खूप अस्थिर असल्याचे दिसून येते, तर इतरांना त्यापासून मुक्त करता येत नाही बराच वेळ वेगवेगळ्या स्वभावाच्या लोकांमध्ये इंप्रेशन नेहमीच वैयक्तिकरित्या भिन्न भावनिक संवेदनशीलता असते. हे भावनिक क्षेत्राशी लक्षणीयपणे संबंधित आहे आणि इंप्रेशनला भावनिक प्रतिसादाची ताकद, वेग आणि स्थिरता व्यक्त केली जाते.

स्वभाव भावनिक उत्तेजनामध्ये प्रतिबिंबित होतो - भावनिक उत्तेजनाच्या बळावर, ज्या वेगाने ते व्यक्तिमत्त्व व्यापते - आणि ज्या स्थिरतेसह ते टिकून राहते. हे एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावावर अवलंबून असते की तो किती लवकर आणि जोरदारपणे दिवे लावतो आणि नंतर किती लवकर दूर होतो. भावनिक उत्तेजना स्वतः प्रकट होते, विशेषतः, मूडमध्ये, उदात्तीकरणात वाढ झाली किंवा उदासीनतेत कमी झाली आणि विशेषत: मूडच्या कमी -अधिक वेगाने झालेल्या बदलामध्ये, थेट प्रभावशालीतेशी संबंधित.

स्वभावाची आणखी एक मध्यवर्ती अभिव्यक्ती म्हणजे आवेग, जे हेतूंच्या सामर्थ्याने दर्शविले जाते, ज्या वेगाने ते मोटर क्षेत्रावर प्रभुत्व मिळवतात आणि कृतीत बदलतात, ज्या स्थिरतेने ते त्यांची प्रभावी शक्ती राखतात. आवेगात प्रभावशालीपणा आणि भावनिक उत्तेजनाचा समावेश आहे जो त्या बौद्धिक प्रक्रियेच्या गतिशील वैशिष्ट्यांशी संबंधित आहे जे मध्यस्थी करतात आणि नियंत्रित करतात. आवेग ही स्वभावाची ती बाजू आहे, जी ती प्रयत्नांशी, इच्छेच्या स्रोतांसह, आवश्यकतेच्या गतिशील शक्तीसह क्रियाकलापांसाठी हेतू म्हणून, कार्यात हेतूंच्या संक्रमणाच्या वेगाने संबंधित आहे.

स्वभाव विशेषतः सामर्थ्यात स्पष्टपणे प्रकट होतो, तसेच एखाद्या व्यक्तीच्या मानसशास्त्रीय कौशल्यांची गती, लय आणि गति - त्याच्या व्यावहारिक कृती, भाषण, अभिव्यक्तीशील हालचालींमध्ये. एखाद्या व्यक्तीची चाल, त्याच्या चेहऱ्यावरील हावभाव आणि पॅंटोमाईम, त्याच्या हालचाली, वेगवान किंवा मंद, गुळगुळीत किंवा वेगवान, कधीकधी अनपेक्षित वळण किंवा डोक्याची हालचाल, वर किंवा खाली पाहण्याची पद्धत, चिकट सुस्ती किंवा मंद ओघ, चिंताग्रस्त घाई किंवा बोलण्याची तीव्र प्रेरणा आम्हाला व्यक्तिमत्त्वाचा एक प्रकार दर्शवते, त्यातील गतिशील पैलू, जे त्याचा स्वभाव आहे. पहिल्याच बैठकीत, एखाद्या व्यक्तीशी लहान, कधीकधी अगदी क्षणभंगुर संपर्कासह, आपल्याला अनेकदा या बाह्य अभिव्यक्तींमधून लगेच त्याच्या स्वभावाचा कमी -अधिक स्पष्ट ठसा उमटतो.

प्राचीन काळापासून, चार मुख्य प्रकारचे स्वभाव वेगळे करण्याची प्रथा आहे: कोलेरिक, सॅंगुइन, उदास आणि कफ. या स्वभावातील प्रत्येक स्वभावाचे मुख्य मानसशास्त्रीय गुणधर्म म्हणून प्रभाव आणि आवेग यांच्या गुणोत्तराने निर्धारित केले जाऊ शकते. कोलेरिक स्वभाव मजबूत प्रभाव आणि महान आवेगाने दर्शविले जाते; स्पष्ट - कमकुवत प्रभाव आणि महान आवेग; उदास - मजबूत छाप आणि थोडीशी आवेग; कफमय - कमकुवत प्रभाव आणि कमी आवेग. अशाप्रकारे, ही शास्त्रीय पारंपारिक योजना संबंधित मनोवैज्ञानिक सामग्री मिळवताना, स्वभावाचे समर्थन करणाऱ्या मुख्य वैशिष्ट्यांच्या गुणोत्तरानुसार स्वाभाविकपणे येते. सामर्थ्य, वेग आणि स्थिरता या दोन्हीमध्ये प्रभावशालीपणा आणि आवेग यांचा फरक, जे आम्ही वर नमूद केले आहे, स्वभावाच्या आणखी भिन्नतेसाठी संधी उघडतात.

स्वभावाचा शारीरिक आधार म्हणजे मेंदूचे न्यूरोडायनामिक्स, म्हणजेच कॉर्टेक्स आणि सबकोर्टेक्सचे न्यूरोडायनामिक गुणोत्तर. मेंदूचे न्यूरोडायनामिक्स विनोदी, अंतःस्रावी घटकांच्या प्रणालीशी अंतर्गत संवादात आहे. असंख्य संशोधक (पेंडे, बेलोव, अंशतः ई. यात काही शंका नाही की अंतःस्रावी ग्रंथी प्रणाली स्वभावावर परिणाम करणाऱ्या स्थितींच्या संख्येत समाविष्ट आहे.

तथापि, अंतःस्रावी प्रणालीला मज्जासंस्थेपासून वेगळे करणे आणि स्वभावाच्या स्वतंत्र आधारामध्ये बदलणे चुकीचे ठरेल, कारण अंतःस्रावी ग्रंथींची अत्यंत विनोदी क्रियाकलाप मध्यवर्ती संरक्षणाच्या अधीन आहे. अंतःस्रावी प्रणाली आणि मज्जासंस्था यांच्यात अंतर्गत परस्परसंवाद आहे, ज्यामध्ये प्रमुख भूमिका मज्जासंस्थेची आहे.

स्वभावासाठी, या प्रकरणात, निःसंशयपणे, सबकोर्टिकल केंद्रांची उत्तेजनक्षमता, ज्यासह गतिशीलता, स्थिरता आणि वनस्पतींची वैशिष्ट्ये संबंधित आहेत, लक्षणीय महत्त्व आहे. सबकोर्टिकल सेंटरचा टोन, त्यांच्या डायनॅमिक्सचा कॉर्टेक्सच्या टोनवर आणि कृतीसाठी त्याच्या तयारीवर परिणाम होतो. मेंदूच्या न्यूरोडायनामिक्समध्ये त्यांची भूमिका असल्यामुळे, उपकॉर्टिकल केंद्र निःसंशयपणे स्वभावावर प्रभाव टाकतात. परंतु पुन्हा, कॉर्टेक्समधून सबकोर्टेक्सची सुटका करून, स्वभावाच्या निर्णायक आधारामध्ये माजीला स्वयंपूर्ण घटकामध्ये बदलणे पूर्णपणे चुकीचे ठरेल, कारण प्रवाह आधुनिक परकीय न्यूरोलॉजीमध्ये करण्याचा प्रयत्न करतात, जे निर्णायक ओळखतात. वेंट्रिकलच्या राखाडी पदार्थाच्या स्वभावासाठी महत्त्व आणि सबकोर्टेक्समध्ये, स्टेम उपकरणामध्ये, सबकोर्टिकल गॅंग्लियामध्ये व्यक्तिमत्त्वाच्या "कोर" चे स्थानिकीकरण करा. सबकोर्टेक्स आणि कॉर्टेक्स एकमेकांशी अतूटपणे जोडलेले आहेत. म्हणून, पहिल्यापासून दुसऱ्याला वेगळे करणे अशक्य आहे. शेवटी, निर्णायक महत्त्व असलेल्या सबकोर्टेक्सचीच गतिशीलता नाही, तर आयपी पावलोव मज्जासंस्थेच्या प्रकारांच्या त्याच्या शिकवणीवर जोर देत असल्याने सबकोर्टेक्स आणि कॉर्टेक्समधील गतिशील संबंध.

पावलोव्हने मज्जासंस्थेच्या प्रकारांचे वर्गीकरण तीन मुख्य निकषांवर आधारित केले, म्हणजे शक्ती, संतुलन आणि कॉर्टेक्सची क्षमता.

या मुख्य वैशिष्ट्यांवर आधारित, सशर्त प्रतिक्षेप पद्धतीद्वारे त्याच्या अभ्यासाचा परिणाम म्हणून, तो मज्जासंस्थेच्या चार मुख्य प्रकारांच्या व्याख्येत आला:

1. एक मजबूत, संतुलित आणि चपळ प्रकार एक जिवंत प्रकार आहे.
2. मजबूत, संतुलित आणि निष्क्रिय - शांत, मंद प्रकार.
3. उत्तेजनाच्या प्रबळतेसह मजबूत, असंतुलित - उत्तेजित, अनियंत्रित प्रकार.
4. कमकुवत प्रकार.

मज्जासंस्थेच्या प्रकारांचे मजबूत आणि कमकुवत मध्ये विभाजन केल्याने कमकुवत प्रकाराचे आणखी सममितीय उपविभाजन होत नाही, तसेच संतुलन आणि गतिशीलता (व्यवहार्यता) च्या इतर दोन लक्षणांनुसार मजबूत, कारण हे फरक , जे मजबूत प्रकाराच्या बाबतीत लक्षणीय भिन्नता देतात, व्यावहारिकदृष्ट्या क्षुल्लक ठरतात आणि खरोखर महत्त्वपूर्ण फरक देत नाहीत.

आयपी पावलोव हिप्पोक्रेट्सच्या स्वभावाच्या प्राचीन वर्गीकरणासह, प्रयोगशाळेद्वारे आलेल्या मज्जासंस्थेच्या चार गटांची तुलना करून, त्याने सांगितलेल्या मज्जासंस्थांच्या प्रकारांना स्वभावांशी जोडतो. त्याचा उत्तेजक प्रकार कोलेरिकसह, उदासीनतेसह उदासीन, मध्यवर्ती प्रकाराचे दोन प्रकार - शांत आणि सजीव - कफ आणि सॅंगुइनसह ओळखण्यास प्रवृत्त आहे.

त्याने स्थापित केलेल्या मज्जासंस्थेच्या प्रकारांच्या भिन्नतेच्या बाजूने मुख्य पुरावा, पावलोव चिडचिडे आणि प्रतिबंधात्मक प्रक्रियेच्या तीव्र प्रतिक्रियांसह विविध प्रतिक्रियांचा विचार करतो.

स्वभावाचा शारीरिक आधार समजून घेण्यासाठी मज्जासंस्थेच्या प्रकारांचा पावलोवचा सिद्धांत आवश्यक आहे. मज्जासंस्थेचा प्रकार काटेकोरपणे शारीरिक संकल्पना आहे आणि स्वभाव ही मानसशास्त्रीय संकल्पना आहे आणि ती केवळ मोटर कौशल्यांमध्येच नाही तर प्रतिक्रियांच्या स्वरुपात, त्यांची शक्ती, वेग इत्यादींमध्ये व्यक्त केली जाते. , परंतु प्रभावशालीतेमध्येही. भावनिक उत्तेजनामध्ये इ.

स्वभावाचे मानसिक गुणधर्म निःसंशयपणे शरीराच्या शारीरिक गुणधर्मांशी जवळून संबंधित आहेत - मज्जासंस्थेच्या संरचनेची (न्यूरोकन्स्टिट्यूशन) आणि कार्यात्मक वैशिष्ट्ये (स्नायू, रक्तवहिन्यासंबंधी) सेंद्रिय जीवनाची दोन्ही वैशिष्ट्ये. तथापि, मानवी क्रियाकलापांचे गतिशील गुणधर्म सेंद्रिय जीवनातील गतिशील वैशिष्ट्यांसाठी कमी करता येत नाहीत; शरीराच्या जन्मजात वैशिष्ट्यांच्या सर्व महत्त्वांसह, विशेषत: त्याच्या मज्जासंस्थेसाठी, स्वभावासाठी ते केवळ त्याच्या विकासाचे प्रारंभिक क्षण आहेत, संपूर्ण व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासापासून वेगळे नाहीत.

स्वभाव मज्जासंस्थेची किंवा न्यूरोकन्स्टिट्यूशनची मालमत्ता नाही; तो व्यक्तिमत्त्वाचा एक गतिशील पैलू आहे जो तिच्या मानसिक क्रियाकलापांची गतिशीलता दर्शवितो. स्वभावाची ही गतिशील बाजू व्यक्तीच्या उर्वरित आयुष्याशी परस्परांशी जोडलेली असते आणि तिच्या जीवनातील आणि क्रियाकलापांच्या विशिष्ट सामग्रीद्वारे मध्यस्थी केली जाते; म्हणूनच, एखाद्या व्यक्तीच्या क्रियाकलापांची गतिशीलता त्याच्या जीवनातील गतिशील वैशिष्ट्यांसाठी कमी करता येत नाही, कारण ती स्वतःच पर्यावरणाशी संबंधित व्यक्तीच्या नात्याद्वारे निर्धारित केली जाते. कोणत्याही बाजूचे, स्वभावाचे कोणतेही प्रकटीकरण करताना हे स्पष्ट होते.

म्हणून, संवेदनशीलतेचे सेंद्रिय आधार कितीही महत्त्वाचे असले तरीही, परिधीय ग्रहण आणि मध्यवर्ती उपकरणाचे गुणधर्म एखाद्या व्यक्तीच्या प्रभावशालीतेमध्ये खेळतात, प्रभावशीलता त्यांच्यासाठी अपूरणीय आहे. एखाद्या व्यक्तीद्वारे समजले जाणारे इंप्रेशन सहसा विभक्त अभिनय संवेदनात्मक उत्तेजनांमुळे होत नाहीत, परंतु घटना, वस्तू, व्यक्ती ज्याचा विशिष्ट वस्तुनिष्ठ अर्थ असतो आणि एखाद्या व्यक्तीकडून स्वतःकडे विशिष्ट दृष्टीकोन निर्माण करतो, त्याच्या अभिरुचीमुळे, आसक्तीमुळे, विश्वासांमुळे वर्ण, जागतिक दृष्टिकोन. यामुळे, अत्यंत संवेदनशीलता किंवा प्रभावक्षमता मध्यस्थ आणि निवडक आहे.

गरज, स्वारस्य, अभिरुची, प्रवृत्ती इत्यादींद्वारे प्रभावीपणा मध्यस्थी आणि रूपांतरित होतो - एखाद्या व्यक्तीच्या पर्यावरणाशी असलेल्या संपूर्ण नात्याद्वारे आणि व्यक्तीच्या जीवन मार्गावर अवलंबून असते.

त्याचप्रकारे, भावना आणि मनःस्थितीत बदल, भावनिक उत्थान किंवा एखाद्या व्यक्तीमध्ये घट होणे केवळ शरीराच्या महत्वाच्या क्रियाकलापांच्या स्वरावर अवलंबून नसते. टोनमधील बदल, निःसंशयपणे, भावनिक स्थितीवर देखील परिणाम करतात, परंतु महत्वाच्या क्रियाकलापांचा टोन मध्यस्थ आणि सशर्त आहे पर्यावरणाशी असलेल्या व्यक्तीच्या नातेसंबंधामुळे आणि म्हणूनच, त्याच्या जागरूक जीवनाची संपूर्ण सामग्री. एखाद्या व्यक्तीच्या जागरूक जीवनाद्वारे प्रभावशीलता आणि भावनिकतेच्या मध्यस्थीबद्दल जे काही सांगितले गेले आहे ते आवेगशीलतेशी अधिक संबंधित आहे, कारण आवेगात प्रभावशीलता आणि भावनिक उत्तेजना दोन्ही समाविष्ट आहेत आणि बौद्धिक प्रक्रियांच्या शक्ती आणि जटिलतेशी त्यांच्या संबंधांद्वारे निर्धारित केले जाते मध्यस्थी करा आणि त्यांना नियंत्रित करा.

मानवी क्रिया देखील सेंद्रिय जीवनाच्या क्रियाकलापांमध्ये कमी करता येत नाहीत, कारण त्या केवळ शरीराच्या मोटर प्रतिक्रिया नसतात, परंतु विशिष्ट वस्तूंच्या उद्देशाने आणि विशिष्ट उद्दिष्टांचा पाठपुरावा करणाऱ्या कृती असतात. म्हणूनच, ते त्यांच्या सर्व मानसिक गुणधर्मांमध्ये मध्यस्थ आणि कंडिशन केलेले आहेत, ज्यात डायनॅमिक गुणधर्म, स्वभावाचे वैशिष्ट्य, एखाद्या व्यक्तीची पर्यावरणाकडे पाहण्याची वृत्ती, तो स्वत: साठी ठरवलेली उद्दिष्टे, गरजा, अभिरुची, प्रवृत्ती, विश्वास जे या ध्येयांचे निर्धारण करतात. म्हणूनच, एखाद्या व्यक्तीच्या कृतीची गतिशील वैशिष्ट्ये त्याच्या सेंद्रिय जीवन क्रियाकलापांच्या गतिशील वैशिष्ट्यांपर्यंत कमी करणे कोणत्याही प्रकारे शक्य नाही; त्याच्या सेंद्रिय जीवनाच्या क्रियाकलापांचा टोन त्याच्या क्रियाकलाप आणि त्याच्यासाठी प्राप्त होणारी उलाढाल द्वारे निर्धारित केला जाऊ शकतो. क्रियाकलापांची गतिशील वैशिष्ट्ये अपरिहार्यपणे व्यक्तीच्या त्याच्या पर्यावरणाशी विशिष्ट संबंधांवर अवलंबून असतात; ते त्याच्यासाठी पुरेशा परिस्थितीत एकटे असतील आणि इतर अपुऱ्या स्थितीत. म्हणूनच, स्वभावाचा सिद्धांत देण्याचा प्रयत्न, प्राण्यांमध्ये त्यांच्या अस्तित्वाच्या जैविक परिस्थितींसह, मानवांमध्ये, त्याच्या सामाजिक जीवनाची ऐतिहासिक विकासशील परिस्थिती आणि व्यावहारिक क्रियाकलापांसह परस्परसंबंध न करता चिंताग्रस्त यंत्रणेच्या शारीरिक विश्लेषणातून पुढे जाणे, मूलभूतपणे चुकीचे आहे .

मानसिक क्रियाकलापांचे गतिशील वैशिष्ट्य स्वयंपूर्ण, औपचारिक नाही; हे क्रियाकलापांच्या सामग्री आणि विशिष्ट अटींवर अवलंबून असते, एखाद्या व्यक्तीच्या वृत्तीवर की तो काय करतो आणि ज्या परिस्थितीत तो स्वतःला शोधतो. जेव्हा माझ्या दिशेने माझ्या प्रवृत्ती, स्वारस्ये, कौशल्ये आणि क्षमता, माझ्या चारित्र्याच्या वैशिष्ठ्यांसह, जेव्हा मी स्वत: ला माझ्यासाठी परके वातावरणात वागतो, आणि जेव्हा मला स्वतःला परके वाटते तेव्हा माझ्या क्रियाकलापांची गती स्पष्टपणे वेगळी असेल. जेव्हा मी पकडला जातो आणि माझ्या कामाच्या सामग्रीने मोहित होतो आणि माझ्याशी सुसंगत वातावरणात असतो.

सजीवपणा, खेळकर चपळता किंवा स्वॅगर मध्ये बदलणे, आणि नियमितता, अगदी हालचालींची मंदता, चेहऱ्याच्या हावभावांमध्ये गुरुत्वाकर्षण किंवा महिमाचे स्वरूप धारण करणे, पँटॉमाइम, पवित्रा, चाल, मानवी सवयी, विविध कारणांमुळे, अधिक पर्यंत एखादी व्यक्ती ज्या सामाजिक वातावरणात राहते, आणि ज्या सामाजिक पदावर तो बसतो. युगाची शैली, विशिष्ट सामाजिक स्तरातील जीवनशैली एका विशिष्ट प्रमाणात गती निश्चित करते, सर्वसाधारणपणे, या युगाच्या प्रतिनिधींच्या वर्तनाची गतिशील वैशिष्ट्ये आणि संबंधित सामाजिक स्तर.

वर्तनाची गतिशील वैशिष्ट्ये जी युगापासून, सामाजिक परिस्थितींमधून जातात, अर्थातच, वेगवेगळ्या लोकांच्या स्वभावातील वैयक्तिक फरक काढून टाकत नाहीत आणि त्यांच्या सेंद्रिय वैशिष्ट्यांचा अर्थ रद्द करत नाहीत. परंतु, मानसात प्रतिबिंबित, लोकांच्या चेतनेमध्ये, सामाजिक क्षण स्वतः त्यांच्या अंतर्गत वैयक्तिक वैशिष्ट्यांमध्ये समाविष्ट केले जातात आणि सेंद्रीय आणि कार्यात्मक वैशिष्ट्यांसह त्यांच्या इतर सर्व वैयक्तिक वैशिष्ट्यांसह अंतर्गत संबंधात प्रवेश करतात. एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीच्या वास्तविक जीवनशैलीमध्ये, त्याच्या वैयक्तिक वर्तनाची गतिशील वैशिष्ट्ये, त्याच्या जीवनातील क्रियाकलापांचे स्वर आणि या वैशिष्ट्यांचे नियमन, जे सामाजिक परिस्थितीतून पुढे येते (सामाजिक आणि औद्योगिक जीवनाची गती, नैतिकता, दररोज जीवन, सभ्यता इ.), कधीकधी उलट परंतु नेहमी एकमेकांशी जोडलेल्या क्षणांची एक निर्विवाद एकता बनवते. वर्तनाच्या गतिशीलतेचे नियमन, जीवनातील सामाजिक परिस्थिती आणि मानवी क्रियाकलापांमधून पुढे जाणे, अर्थातच, कधीकधी केवळ बाह्य वर्तनावर परिणाम करू शकते, व्यक्तिमत्त्वावर, त्याच्या स्वभावावर परिणाम न करता; त्याच वेळी, एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावाची अंतर्गत वैशिष्ट्ये देखील वर्तनाच्या गतिशील वैशिष्ट्यांशी विरोधाभास असू शकतात, ज्याचे तो बाहेरून पालन करतो. परंतु, शेवटी, वर्तनाची वैशिष्ट्ये जी एखाद्या व्यक्तीने बर्याच काळापासून चिकटून ठेवली आहेत ती लवकरच किंवा नंतर त्यांची छाप सोडू शकत नाही - जरी यांत्रिक नसली तरी, आरसा नाही आणि कधीकधी प्रतिपूरक -विरोधी देखील - व्यक्तिमत्त्वाच्या अंतर्गत संरचनेवर, त्याचा स्वभाव.

अशाप्रकारे, त्याच्या सर्व प्रकटीकरणांमध्ये, स्वभाव मध्यस्थ आणि वास्तविक परिस्थिती आणि एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील विशिष्ट सामग्रीद्वारे कंडिशन केले जाते. एखाद्या अभिनेत्याच्या अभिनयातील स्वभाव खात्रीशीर असू शकतो अशा परिस्थितीबद्दल बोलताना, ईबी वक्तंगोव्ह यांनी लिहिले: भूमिका ही त्यांची कामे बनली आहेत - मग स्वभाव "सारातून" बोलेल. सारातून हा स्वभाव सर्वात मौल्यवान आहे, कारण तो एकमेव खात्रीलायक आणि फसवा आहे. " "सारातून" स्वभाव हा रंगमंचावर एकमेव खात्रीलायक आहे कारण वास्तविकतेमध्ये हा स्वभाव आहे: मानसिक प्रक्रियेची गतिशीलता ही काही स्वयंपूर्ण नाही; हे व्यक्तिमत्त्वाच्या विशिष्ट आशयावर, एखाद्या व्यक्तीने स्वतःसाठी ठरवलेल्या कार्यांवर, त्याच्या गरजा, आवडी, प्रवृत्ती, वर्ण, त्याच्या "सार" वर अवलंबून असते, जे त्याच्यासाठी सर्वात महत्वाच्या नातेसंबंधांच्या विविधतेमध्ये प्रकट होते. पर्यावरण. स्वभाव हा व्यक्तिमत्त्वाच्या बाहेरचा एक रिकामा अमूर्तपणा आहे, जो त्याचा जीवनमार्ग पूर्ण करून तयार होतो.

व्यक्तिमत्त्वाच्या सर्व प्रकटीकरणाचे एक गतिशील वैशिष्ट्य असल्याने, स्वभाव त्याच्या गुणात्मक गुणधर्मांमधील प्रभावशीलता, भावनिक उत्साह आणि आवेगक्षमता एकाच वेळी चारित्र्याचा कामुक आधार आहे.

चारित्र्य गुणांचा आधार बनवताना, स्वभावाचे गुणधर्म मात्र त्यांना पूर्वनिर्धारित करत नाहीत. चारित्र्याच्या विकासात सामील असल्याने, स्वभावाचे गुणधर्म बदलतात, ज्यामुळे समान प्रारंभिक गुणधर्मांमुळे चारित्र्याचे वेगवेगळे गुणधर्म होऊ शकतात, ते कशाच्या अधीन आहेत यावर अवलंबून - एखाद्या व्यक्तीचे वर्तन, विश्वास, इच्छाशक्ती आणि बौद्धिक गुणांपासून . तर, स्वभावाची मालमत्ता म्हणून आवेगाच्या आधारावर, संगोपन परिस्थिती आणि संपूर्ण जीवनाचा मार्ग यावर अवलंबून, ज्या व्यक्तीने त्याच्या कृतींवर नियंत्रण ठेवण्यास शिकले नाही अशा व्यक्तीमध्ये त्याचे परिणाम, विचारशून्यता यावर विविध स्वैच्छिक गुण विकसित केले जाऊ शकतात. , अनियंत्रितपणा, खांदा कापण्याची सवय सहजपणे विकसित होऊ शकते. प्रभावाच्या प्रभावाखाली कार्य करा; इतर बाबतीत, त्याच आवेगांच्या आधारावर, निर्धार विकसित होईल, अनावश्यक संकोच आणि संकोच न करता निर्धारित ध्येयाकडे जाण्याची क्षमता. एखाद्या व्यक्तीच्या जीवन मार्गावर अवलंबून, त्याच्या सामाजिक, नैतिक, बौद्धिक आणि सौंदर्याच्या विकासाच्या संपूर्ण मार्गावर, स्वभावाची मालमत्ता म्हणून प्रभावशालीपणा एका बाबतीत महत्त्वपूर्ण असुरक्षितता, वेदनादायक अगतिकता, म्हणून लाजाळू आणि लाजाळू होऊ शकते; दुसऱ्यामध्ये, समान प्रभावक्षमतेच्या आधारावर, अधिक भावनिक संवेदनशीलता, प्रतिसादात्मकता आणि सौंदर्याचा संवेदनशीलता विकसित होऊ शकते; तिसऱ्या मध्ये, भावनिकतेच्या अर्थाने संवेदनशीलता. स्वभावाच्या गुणधर्मांवर आधारित वर्णांची निर्मिती व्यक्तिमत्त्वाच्या अभिमुखतेशी लक्षणीयपणे संबंधित आहे.

तर, स्वभाव हे व्यक्तिमत्त्वाचे सर्व प्रभावी प्रकटीकरण आणि चारित्र्याचे कामुक आधार मध्ये एक गतिशील वैशिष्ट्य आहे. चारित्र्य निर्मितीच्या प्रक्रियेत रूपांतरित, स्वभावाचे गुणधर्म चारित्र्य गुणांमध्ये जातात, ज्याची सामग्री व्यक्तिमत्वाच्या अभिमुखतेशी अतूटपणे जोडलेली असते.

स्वभावाचा प्रभाव

एखाद्या व्यक्तीच्या चारित्र्याची गतिशील वैशिष्ट्ये - त्याच्या वर्तनाची शैली - स्वभावावर अवलंबून असते. स्वभाव ही "नैसर्गिक माती" आहे ज्यावर वैयक्तिक चारित्र्य वैशिष्ट्ये तयार करण्याची प्रक्रिया, वैयक्तिक मानवी क्षमतांचा विकास होतो.

लोक वेगवेगळ्या प्रकारे समान यश मिळवतात, त्यांच्या "कमकुवत" बाजूंच्या जागी मानसिक भरपाईची व्यवस्था करतात.

जीवनशैलीच्या प्रभावाखाली, कोलेरिक व्यक्तीमध्ये जडत्व, मंदता, पुढाकाराचा अभाव आणि उदास व्यक्तीमध्ये ऊर्जा आणि निर्णायकपणा विकसित होऊ शकतो. एखाद्या व्यक्तीचे जीवन अनुभव आणि संगोपन त्याच्या स्वभावाच्या अभिव्यक्तींना मुखवटा देते. परंतु असामान्य सुपरस्ट्राँग प्रभावाखाली, धोकादायक परिस्थितीत, पूर्वी तयार केलेल्या प्रतिबंधात्मक प्रतिक्रिया निर्जंतुक केल्या जाऊ शकतात. कोलेरिक आणि मेलेन्कोलिक लोकांना न्यूरोसाइकिक ब्रेकडाउन होण्याची अधिक शक्यता असते. यासह, व्यक्तिमत्त्व वर्तन समजून घेण्यासाठी वैज्ञानिक दृष्टीकोन लोकांच्या कृतींना त्यांच्या नैसर्गिक वैशिष्ट्यांशी कठोर बंधनाशी विसंगत आहे.

एखाद्या व्यक्तीच्या राहणीमान आणि क्रियाकलापांवर अवलंबून, त्याच्या स्वभावाचे काही गुणधर्म वाढविले किंवा कमकुवत केले जाऊ शकतात. स्वभाव, त्याच्या नैसर्गिक कंडिशनिंग असूनही, व्यक्तिमत्त्वाच्या गुणधर्मांना श्रेय दिले जाऊ शकते, कारण ते एखाद्या व्यक्तीचे नैसर्गिक आणि सामाजिकदृष्ट्या मिळवलेले गुण एकत्र करते.

परदेशी मानसशास्त्रज्ञ स्वभावाची वैशिष्ट्ये प्रामुख्याने दोन गटांमध्ये विभागतात - बहिर्मुखता आणि अंतर्मुखता. स्विस मानसशास्त्रज्ञ सी. बहिर्मुख लोक बाह्य जगाला त्यांच्या प्रमुख अपीलमुळे, सामाजिक अनुकूलतेत वाढ करून, ते अधिक अनुकूल आणि सूचक आहेत (सूचनेला संवेदनशील) आहेत. दुसरीकडे, अंतर्मुख लोक, आंतरिक जगाच्या घटनांना सर्वात जास्त महत्त्व देतात, ते संप्रेषणविरहित असतात, आत्मनिरीक्षण वाढवतात, नवीन सामाजिक वातावरणात प्रवेश करण्यास अडचण येते, ते अनुरूप नसतात आणि संवेदनाक्षम असतात.

स्वभावाच्या गुणांपैकी, कडकपणा आणि प्लॅस्टिकिटी देखील वेगळे आहेत. कडकपणा - जडत्व, पुराणमतवाद, मानसिक क्रियाकलाप बदलण्यात अडचण. कडकपणाचे अनेक प्रकार आहेत: संवेदनात्मक - उत्तेजनाच्या समाप्तीनंतर संवेदना वाढवणे; मोटर - नेहमीच्या हालचालींची पुनर्रचना करण्यात अडचण; भावनिक - भावनिक प्रभावाच्या समाप्तीनंतर भावनिक स्थिती चालू ठेवणे; स्मृती - आरक्षण, स्मृती प्रतिमांची घुसखोरी; विचार - निर्णयांची जडत्व, वृत्ती, समस्या सोडवण्याचे मार्ग. कडकपणाच्या विरूद्ध गुणवत्ता म्हणजे प्लास्टीसिटी, लवचिकता, गतिशीलता, पर्याप्तता.

स्वभावाच्या वैशिष्ठ्यांमध्ये चिंता - तणाव, एखाद्या व्यक्तीने धमकी म्हणून व्याख्या केलेल्या परिस्थितींमध्ये वाढलेली भावनिक उत्तेजना यासारखी मानसिक घटना देखील समाविष्ट आहे. वाढलेली चिंताग्रस्त व्यक्ती धोक्याच्या प्रमाणात अयोग्य वागतात. वाढत्या चिंतेमुळे धोक्याच्या घटनांच्या समजातून सुटण्याची इच्छा निर्माण होते, तणावपूर्ण परिस्थितीत आकलनाचे क्षेत्र अनैच्छिकपणे संकुचित होते.

तर, एखाद्या व्यक्तीचा स्वभाव त्याच्या वर्तनाची गतिशीलता, त्याच्या मानसिक प्रक्रियेच्या मौलिकपणाचे निर्धारण करतो. स्वभाव एखाद्या व्यक्तीच्या घटना पाहण्याच्या पद्धती आणि त्यांचे भाषण पुनर्प्रेषण निर्धारित करते. मानवी वर्तनाचे विश्लेषण करताना, एखाद्याला मानवी वर्तनाची "जैविक पार्श्वभूमी" मानता येत नाही, जी वैयक्तिक व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांच्या तीव्रतेवर परिणाम करते.

एखाद्या व्यक्तीची स्वभाव वैशिष्ट्ये त्याच्या वर्तनाची सायकोफिजियोलॉजिकल शक्यता म्हणून काम करतात. उदाहरणार्थ, चिंताग्रस्त प्रक्रियेची गतिशीलता बुद्धीचे गतिशील गुण, सहयोगी प्रक्रियेची लवचिकता निर्धारित करते; उत्साह - घटनांची सहजता आणि संवेदनांची तीव्रता, लक्ष स्थिरता, स्मृती प्रतिमा कॅप्चर करण्याची शक्ती.

तथापि, स्वभाव हा व्यक्तिमत्त्वाचा मूल्य निकष नाही, तो व्यक्तीच्या गरजा, आवडी आणि दृश्ये निर्धारित करत नाही. एकाच प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये, भिन्न स्वभावाचे लोक त्यांच्या भरपाईच्या क्षमतेमुळे उत्कृष्ट यश मिळवू शकतात.

स्वभाव नाही, परंतु व्यक्तिमत्त्वाचा अभिमुखता, खालच्या व्यक्तींवर उच्च हेतूंचे प्राबल्य, आत्म-नियंत्रण आणि आत्म-नियंत्रण, सामाजिकदृष्ट्या लक्षणीय लक्ष्य साध्य करण्यासाठी खालच्या स्तराच्या हेतूंचे दमन मानवी वर्तनाची गुणवत्ता निर्धारित करते .

स्वभावाची रचना

स्वभाव हा एक शब्द आहे जो लॅटिन स्वभाव (वैशिष्ट्यांचे योग्य गुणोत्तर) आणि टेम्पेरो (योग्य प्रमाणात मिसळणे) पासून बनलेला आहे. आजपर्यंत, स्वभावाच्या समस्येचा पुरेसा तपशीलवार अभ्यास केला गेला आहे, आणि म्हणूनच विज्ञानात या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्याची विस्तृत व्याख्या आहे.

B.M. टेप्लोव्हने खालील व्याख्या दिली: "स्वभाव ही मानसिक वैशिष्ट्यांचा संच आहे जो एखाद्या व्यक्तीच्या भावनिक उत्तेजनाशी संबंधित आहे, म्हणजेच एकीकडे भावनांच्या प्रारंभाची तीव्रता आणि दुसरीकडे त्यांची शक्ती."

अशा प्रकारे, असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की स्वभाव हा मज्जासंस्थेच्या मानसशास्त्रीय गुणधर्मांची संपूर्णता आहे, जैविक पाया ज्यावर व्यक्तिमत्व तयार होते.

मानस हा मज्जासंस्थेचा गुणधर्म असल्याने, स्वभावाच्या गुणधर्मांसह मानसचे वैयक्तिक गुणधर्म मज्जासंस्थेच्या वैयक्तिक गुणधर्मांद्वारे निर्धारित केले जातात. म्हणूनच, स्वभावाच्या गुणधर्मांचे पहिले मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे मज्जासंस्थेच्या गुणधर्मांद्वारे त्यांचे कंडिशनिंग, जे स्वभावाचा शारीरिक आधार बनवते. शिवाय, प्रत्येक प्रकारच्या मज्जासंस्थेवर (त्याच्या विशिष्ट गुणधर्मांसह) केवळ एक प्रकारचा स्वभाव अवलंबून असतो.

मानसिक क्रियाकलापांची समान गतिशील वैशिष्ट्ये भावनिक आणि ऐच्छिक वैशिष्ट्यांच्या गुणोत्तरावर अवलंबून असतात. हे गुणोत्तर हे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य आहे जे हिप्पोक्रेट्सच्या काळापासून स्वभावाच्या संकल्पनेच्या केंद्रस्थानी आहे. परिणामी, भावनिक-ऐच्छिक क्षेत्राची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये स्वभावाचे गुणधर्म आहेत असे मानण्याची वस्तुनिष्ठ कारणे आहेत. तथापि, याचा अर्थ असा नाही की भावनिक-ऐच्छिक क्षेत्राची सर्व वैयक्तिक वैशिष्ट्ये स्वभावाशी संबंधित आहेत आणि केवळ तेच.

अशा विश्लेषणाच्या प्रयत्नांच्या परिणामी, स्वभावाचे तीन मुख्य, अग्रगण्य, घटक ओळखले गेले, जे व्यक्तीच्या सामान्य क्रियाकलापांच्या क्षेत्राशी संबंधित, त्याचे मोटर कौशल्य आणि त्याची भावनिकता. यापैकी प्रत्येक घटकाची एक अतिशय जटिल बहुआयामी रचना आणि मनोवैज्ञानिक अभिव्यक्तींचे विविध प्रकार आहेत.

स्वभावाच्या रचनेत व्यक्तीच्या सामान्य मानसिक क्रियाकलापांना सर्वात जास्त महत्त्व असते. या घटकाचे सार व्यक्तिमत्त्वाची स्व-अभिव्यक्ती, प्रभावी विकास आणि बाह्य वास्तवाच्या परिवर्तनाकडे असलेल्या प्रवृत्तीमध्ये आहे.

सामग्रीच्या बाबतीत, दुसरा घटक विशेषतः स्वभावाच्या पहिल्या घटकाशी जवळून संबंधित आहे - मोटर किंवा मोटर, ज्यामध्ये मोटर (आणि विशेषत: स्पीच मोटर) उपकरणाच्या कार्याशी संबंधित गुण प्रमुख भूमिका बजावतात. मोटर घटकाच्या गतिशील गुणांपैकी, जसे की वेग, शक्ती, तीक्ष्णता, लय, मोठेपणा आणि स्नायूंच्या हालचालींची इतर अनेक चिन्हे ओळखली पाहिजेत (त्यापैकी काही भाषण मोटर कौशल्ये दर्शवतात).

स्वभावाचा तिसरा मुख्य घटक म्हणजे भावनिकता, जे गुणधर्मांचे एक विस्तृत कॉम्प्लेक्स आहे जे विविध भावनांच्या उदय, प्रवाह आणि समाप्तीची वैशिष्ट्ये, प्रभाव आणि मनःस्थिती दर्शवते. स्वभावाच्या इतर घटकांच्या तुलनेत, हा घटक सर्वात गुंतागुंतीचा आहे आणि त्याची स्वतःची फांदी असलेली रचना आहे. भावनिकतेची मुख्य वैशिष्ट्ये प्रभावशीलता, आवेग आणि भावनिक स्थिरता मानली जातात.

प्रभावीपणा भावनिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण प्रभावांसाठी विषयाची संवेदनशीलता व्यक्त करतो.

आवेग म्हणजे ज्या गतीने भावना पूर्व कृती किंवा जाणीवपूर्वक नियोजन न करता कृती करण्यास प्रवृत्त करते. भावनिक लॅबिलिटी सहसा एक अनुभव म्हणून अनुभवला जातो ज्या दराने दुसरा अनुभव बदलतो.

स्वभावाचे मुख्य घटक मानवी वर्तनामध्ये एकच रचना बनवतात, ज्यामुळे व्यक्तिमत्त्वाच्या इतर मानसिक स्वरूपापासून स्वभाव मर्यादित करणे शक्य होते - त्याचे अभिमुखता, चारित्र्य, क्षमता इ.

स्वभावाचे प्रकटीकरण

लोकांमधील स्वभावातील फरक त्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये प्रकट होतो. त्यात यश मिळविण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या स्वभावावर नियंत्रण असणे आवश्यक आहे, त्याला क्रियाकलापांच्या परिस्थिती आणि आवश्यकतांशी कसे जुळवून घ्यावे हे माहित असणे, त्याच्या मजबूत गुणधर्मांवर अवलंबून राहणे आणि कमकुवत लोकांना भरपाई देणे. हे अनुकूलन क्रियाकलापांच्या वैयक्तिक शैलीमध्ये व्यक्त केले जाते.

क्रियाकलापांची एक वैयक्तिक शैली ही स्वभावाच्या वैशिष्ट्यांशी जुळणारी क्रियाकलाप करण्याच्या पद्धती आणि पद्धतींची एक फायदेशीर प्रणाली आहे, ज्यामुळे त्याचे सर्वोत्तम परिणाम सुनिश्चित होतात.

प्रशिक्षण आणि शिक्षणाच्या प्रक्रियेत वैयक्तिक शैलीच्या क्रियाकलापांची निर्मिती केली जाते. या प्रकरणात, विषयाचे स्वतःचे हित आवश्यक आहे.

क्रियाकलापांच्या वैयक्तिक शैलीच्या निर्मितीसाठी अटी:

1. त्याच्या मानसिक गुणधर्मांच्या तीव्रतेचे मूल्यांकन करून स्वभावाचे निर्धारण;
2. शक्ती आणि कमकुवतपणा यांचे संयोजन शोधणे;
3. आपल्या स्वभावावर प्रभुत्व मिळवण्यासाठी सकारात्मक दृष्टीकोन तयार करणे;
4. मजबूत गुणधर्म आणि कमकुवत व्यक्तींची संभाव्य भरपाई सुधारण्यासाठी व्यायाम करा.

क्रियाकलाप प्रकार निवडण्यासाठी स्वभाव देखील महत्वाचा आहे. कोलेरिक लोक त्याचे भावनिक प्रकार (क्रीडा खेळ, चर्चा, सार्वजनिक बोलणे) पसंत करतात आणि नीरस कामात गुंतण्यास नाखूष असतात. उदास लोक स्वेच्छेने वैयक्तिक क्रियाकलापांमध्ये गुंततात.

हे ज्ञात आहे की अभ्यास सत्रांच्या प्रक्रियेत, सज्जन लोक, नवीन सामग्री शिकताना, त्वरीत आधार समजून घेतात, नवीन कृती करतात, जरी चुका झाल्या तरी, कौशल्य प्राप्त करताना आणि सुधारताना त्यांना दीर्घ आणि काळजीपूर्वक काम आवडत नाही. फ्लेग्मॅटिक लोक नवीन क्रिया, व्यायाम करणार नाहीत, जर सामग्री किंवा तंत्रामध्ये काहीतरी अस्पष्ट असेल तर ते त्यामध्ये प्राविण्य मिळवताना मेहनती, दीर्घकालीन कामासाठी प्रवण असतात.

उदाहरणार्थ, क्रीडापटूंसाठी, पूर्व-प्रारंभिक परिस्थितींमध्ये स्वभावातील फरक आहेत. प्रारंभ होण्याआधीच संगोगी आणि कफजन्य लोक प्रामुख्याने सतर्कतेच्या अवस्थेत असतात, कोलेरिक लोक ताप सुरू होण्याच्या अवस्थेत असतात आणि उदास लोक उदासीनतेच्या स्थितीत असतात. स्पर्धांमध्ये, सॅंगुइन आणि कफयुक्त लोक स्थिर परिणाम दर्शवतात आणि प्रशिक्षणापेक्षाही जास्त, कोलेरिक आणि उदास लोकांमध्ये ते पुरेसे स्थिर नसतात.

समान फरक, विशेषतः, विद्यार्थ्यांच्या मज्जासंस्थेची ताकद आणि संतुलन लक्षात घेऊन, विविध प्रकारच्या शैक्षणिक प्रभावांच्या वापराकडे जाणे आवश्यक आहे - स्तुती, निंदा. कौतुकाचा सर्व विद्यार्थ्यांच्या कौशल्य निर्मिती प्रक्रियेवर सकारात्मक परिणाम होतो, परंतु "कमकुवत" आणि "असंतुलित" वर सर्वात जास्त परिणाम होतो. "मजबूत" आणि "संतुलित" वर सेन्सॉर सर्वात प्रभावी आहे, "कमकुवत" आणि "असंतुलित" वर सर्वात कमी प्रभावी आहे. कार्य पूर्ण करण्यासाठी ग्रेडची वाट पाहणे "कमकुवत" आणि "संतुलित" वर सकारात्मक परिणाम करते, परंतु "मजबूत" आणि "असंतुलित" साठी कमी लक्षणीय असते.

अशा प्रकारे, स्वभाव, मज्जासंस्थेच्या जन्मजात गुणधर्मांवर अवलंबून असल्याने, एखाद्या व्यक्तीच्या क्रियाकलापांच्या वैयक्तिक शैलीमध्ये स्वतः प्रकट होतो, म्हणून शिकवताना आणि संगोपन करताना त्याची वैशिष्ट्ये विचारात घेणे महत्वाचे आहे.

मुळात दोन महत्त्वाच्या शैक्षणिक समस्या सोडवताना स्वभावाची वैशिष्ठ्ये विचारात घेणे आवश्यक आहे: शिकवण्याची पद्धतशीर रणनीती आणि विद्यार्थ्यांशी संवादाची शैली निवडताना. पहिल्या प्रकरणात, आपल्याला एकाकी व्यक्तीमध्ये विविधता आणि सर्जनशील घटकांचे स्त्रोत पाहण्यास मदत करणे आवश्यक आहे, कोलेरिक व्यक्ती - विशेष सावध आत्म -नियंत्रणाचे कौशल्य निर्माण करण्यासाठी, कफयुक्त व्यक्ती - पटकन स्विच करण्यासाठी कौशल्य विकसित करण्यासाठी लक्ष, उदास व्यक्ती - भीती आणि आत्म -शंका दूर करण्यासाठी. विद्यार्थ्यांशी संवाद साधण्याची शैली निवडताना स्वभावाचा विचार करणे आवश्यक आहे. तर, कोलेरिक आणि उदास लोकांसह, वैयक्तिक संभाषण आणि अप्रत्यक्ष प्रकारच्या मागण्या (सल्ला, इशारा इ.) यासारख्या प्रभावाच्या पद्धती श्रेयस्कर आहेत. वर्गासमोर सेन्सॉर केल्याने कोलेरिकमध्ये आणि स्फोटात, विरोधाभास, नैराश्य आणि आत्म-संशयाची प्रतिक्रिया निर्माण होईल. कफयुक्त व्यक्तीशी वागताना, गरज तत्काळ पूर्ण करण्याचा आग्रह करणे अयोग्य आहे, विद्यार्थ्याच्या स्वतःच्या निर्णयासाठी पिकण्यासाठी वेळ देणे आवश्यक आहे. एक खरा माणूस सहजपणे आणि आनंदाने विनोदाच्या स्वरूपात एक टिप्पणी स्वीकारेल.

स्वभाव हा एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक गुणांच्या प्रकटीकरणाचा नैसर्गिक आधार आहे. तथापि, कोणत्याही स्वभावामुळे, या स्वभावाचे वैशिष्ट्य नसलेल्या व्यक्तीमध्ये गुण निर्माण करणे शक्य आहे. येथे स्वयंशिक्षणाला विशेष महत्त्व आहे. ओल्गा निपर-चेखोवा यांना लिहिलेल्या पत्रात एपी चेखोव यांनी लिहिले: “तुम्ही ... माझ्या चारित्र्याचा हेवा करता. मला असे म्हणायला हवे की स्वभावाने माझे कठोर स्वभाव आहे, मी गरम स्वभावाचा आहे, इ.

04.05.2018

स्वभाव - आकडेवारी

कमीतकमी एकदा मानसिक चाचण्या उत्तीर्ण झालेल्या अनेक लोकांना स्वभावाबद्दल ऐकले आहे आणि ते काय आहे याची अंदाजे कल्पना आहे. कोणीतरी काही प्रकार किंवा स्वभाव चाचणीच्या लेखकाचे नाव देखील देऊ शकते.

असे मत आहे की "शुद्ध" स्वभाव अस्तित्वात नाहीत किंवा ते अत्यंत दुर्मिळ आहेत. आपण शोध इंजिनमध्ये या प्रकारचे लेख शोधण्याचा प्रयत्न करू शकता - त्यापैकी बरेच काही आहेत. खरे आहे, अशी विधाने सहसा कोणत्याही गोष्टीद्वारे समर्थित नसतात किंवा फक्त कालबाह्य असतात - जग आणि समाज स्थिर राहत नाहीत, परंतु सतत बदलत आणि विकसित होत असतात. तर ते शोधण्याचा प्रयत्न करूया.

सुरुवातीला, आपण "शुद्ध" स्वभाव म्हणून काय विचार करू ते परिभाषित करूया. यासाठी आपण बेलोव स्वभावाचे सूत्र घेऊ. चार स्वभावांपैकी प्रत्येकामध्ये तीव्रतेचे 3 ग्रेड आहेत: क्षुल्लक उच्चारलेले गुण, लक्षणीय, उच्चारलेले. त्यानुसार, आम्ही असे गृहीत धरू की जर एखाद्या स्वभावाचे गुण उच्चारले गेले आणि बाकीचे गुण क्षुल्लक असतील तर आपण "शुद्ध" स्वभावाचा सामना करत आहोत.

तथ्य आणि मिथक नष्ट करणारा

शुद्ध स्वभाव दुर्मिळ घटना आहे का?

20,207 लोकांची मुलाखत घेण्यात आली, त्यापैकी 10,780 (53.3%) मिश्र स्वभावाचे होते. "शुद्ध" स्वभाव दुर्मिळ आहेत हे ठासून सांगण्यासाठी हे पुरेसे आहे का? - नाही!

कोण जास्त आहे?

बर्‍याच जणांचा असा विश्वास आहे की हे बहुतेक वैयक्तिक आहेत, हे "वैयक्तिक अनुभवावर" आधारित आहे. आम्ही आकृती बघतो - आणि ते नाही! उर्वरित "शुद्ध" स्वभावांच्या तुलनेत, बहुतेक सर्व उदासीन आणि कमी - कोलेरिक आहेत.

तेजस्वी जोड्या

जर एखाद्या व्यक्तीचे सर्व स्वभाव अंदाजे समान प्रमाणात व्यक्त केले गेले असतील, तर ही एक गोष्ट आहे, परंतु जर कोणत्याही स्वभावातील दोन उच्चारले गेले, बाकीच्या कमकुवत अभिव्यक्तीसह, मनोरंजक जोड्या उद्भवतात. उदाहरणार्थ, सॅंग्युइन + कोलेरिक - दोन्ही मोबाईल, मिलनसार, फक्त पहिले संतुलित आहे आणि दुसरे नाही. शिवाय, असे लोक 10.4%आहेत.

विरोधाभासांचे संयोजन

किंवा संयोजना "उदास + सॅंगुइन", "कफ + कोलेरिक" - एका व्यक्तीमध्ये दोन विरोधी कसे मिळू शकतात? आणि असे एकूण 1.2% लोक आहेत.

जसे आपण पाहू शकता, "शुद्ध" स्वभाव इतके दुर्मिळ नाहीत - संपूर्ण ऐवजी मोठ्या नमुन्याचे 46.7%. तुमच्यामध्ये कोणता स्वभाव आहे?

स्वभाव(lat. temperamentum - भागांचे योग्य गुणोत्तर) - क्रियाशीलतेच्या अर्थपूर्ण पैलूंपेक्षा डायनॅमिकशी निगडीत वैयक्तिक व्यक्तिमत्त्व गुणांचे स्थिर संयोजन. स्वभाव हा चारित्र्य विकासाचा आधार आहे; सर्वसाधारणपणे, शारीरिक दृष्टिकोनातून, स्वभाव हा मानवी उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांचा एक प्रकार आहे.

इतिहास

व्हिज्युअल इमोटिकॉन्सच्या स्वरूपात चार स्वभाव (डावीकडून उजवीकडे आणि वरपासून खालपर्यंतची नावे: फ्लेमॅटिक, कोलेरिक, सॅंगुइन, उदास)

भूमध्य सभ्यतेमध्ये संख्यांच्या जादूमुळे चार स्वभावांची शिकवण झाली, तर पूर्वेमध्ये पाच घटक "जगाची व्यवस्था" विकसित झाली.

"स्वभाव" (लॅटिन टेम्परन्स, "मध्यम") शब्दाचा अर्थ "भागांचे योग्य गुणोत्तर", ग्रीक शब्द "क्रॅसिस" (जुना ग्रीक κράσις, "फ्यूजन, मिक्सिंग") आहे, जे अर्थाने समान आहे प्राचीन ग्रीक डॉक्टर हिप्पोक्रेट्सने त्याची ओळख करून दिली. स्वभावानुसार, त्याला एखाद्या व्यक्तीची शारीरिक, शारीरिक आणि वैयक्तिक मानसिक वैशिष्ट्ये दोन्ही समजली. हिप्पोक्रेट्सने स्वभावाला वर्तनाची वैशिष्ट्ये, "जीवन रस" (चार घटक) च्या शरीरातील प्राबल्य म्हणून स्पष्ट केले:

पिवळ्या पित्ताचे प्राबल्य (प्राचीन ग्रीक. Χολή, छोले, "पित्त, विष") एखाद्या व्यक्तीला आवेगपूर्ण बनवते, "गरम" - कोलेरिक.

लिम्फचे प्राबल्य (प्राचीन ग्रीक φλέγμα, कफ, "कफ") एखाद्या व्यक्तीला शांत आणि मंद - कफमय बनवते.

रक्ताचे प्राबल्य (लॅटिन sanguis, sanguis, sangua, "blood") एखाद्या व्यक्तीला मोबाईल आणि आनंदी बनवते - एक sanguine व्यक्ती.

काळ्या पित्ताचे प्राबल्य (प्राचीन ग्रीक μέλαινα χολή, मेलेना होल, "ब्लॅक पित्त") एखाद्या व्यक्तीला दुःखी आणि भयभीत करते - एक उदास.

या संकल्पनेचा अजूनही साहित्य, कला आणि विज्ञानावर खोल प्रभाव आहे.

स्वभावाच्या नैसर्गिक-वैज्ञानिक अभ्यासाच्या इतिहासातील एक महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे इव्हान पेट्रोव्हिच पावलोव्ह यांना मानव आणि उच्च सस्तन प्राण्यांमध्ये सामान्य मज्जासंस्थेचे प्रकार (उच्च तंत्रिका क्रियाकलापांचे प्रकार) बद्दल शिकवणे. त्याने सिद्ध केले की स्वभावाचा शारीरिक आधार हा उच्च तंत्रिका क्रियाकलापांचा प्रकार आहे, जो मज्जासंस्थेच्या मूलभूत गुणधर्मांच्या गुणोत्तरानुसार निर्धारित केला जातो: मज्जासंस्थेतील उत्तेजना आणि प्रतिबंध प्रक्रियेची शक्ती, संतुलन आणि गतिशीलता. मज्जासंस्थेचा प्रकार जीनोटाइप द्वारे निर्धारित केला जातो, म्हणजेच, आनुवंशिक प्रकार.

पावलोव्हने मज्जासंस्थेचे 4 स्पष्टपणे परिभाषित प्रकार ओळखले, म्हणजेच मज्जासंस्थेच्या मूलभूत गुणधर्मांचे काही कॉम्प्लेक्स.

कमकुवत प्रकार उत्तेजक आणि प्रतिबंधात्मक दोन्ही प्रक्रियांच्या कमकुवतपणाद्वारे दर्शविले जाते - ते हिप्पोक्रॅटिक खिन्नतेशी संबंधित आहे.

एक मजबूत असंतुलित प्रकार एक मजबूत चिडचिड प्रक्रिया आणि प्रतिबंधात्मक तुलनेने मजबूत प्रक्रिया द्वारे दर्शविले जाते - ते कोलेरिक, "अनियंत्रित" प्रकाराशी संबंधित आहे.

मजबूत संतुलित मोबाइल प्रकार - सॅंगुइन, "लाइव्ह" प्रकाराशी संबंधित आहे.

मजबूत संतुलित, परंतु निष्क्रिय चिंताग्रस्त प्रक्रियांसह - कफयुक्त, "शांत" प्रकाराशी संबंधित आहे.

स्वभावाचे प्रकार

विविध स्वभावांच्या वैशिष्ट्यांचे वर्णन एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावाची वैशिष्ट्ये समजून घेण्यास मदत करू शकते, जर ते स्पष्टपणे व्यक्त केले गेले असेल, परंतु विशिष्ट स्वभावाची स्पष्ट वैशिष्ट्ये असलेले लोक इतके सामान्य नाहीत, बहुतेकदा लोकांमध्ये विविध संयोजनांमध्ये संमिश्र स्वभाव असतो. परंतु कोणत्याही प्रकारच्या स्वभावाच्या गुणधर्मांचे प्राबल्य एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावाचे गुणधर्म एका किंवा दुसर्या प्रकारास शक्य करते.

Phlegmatic - n घाईत, अस्वस्थ, स्थिर आकांक्षा आणि मनःस्थिती आहे, भावना आणि भावनांच्या अभिव्यक्तीसह बाह्यतः कंजूस आहे. तो त्याच्या कामात दृढता आणि चिकाटी दाखवतो, शांत आणि समतोल राहतो. कामात, तो उत्पादक आहे, मेहनतीने त्याच्या मंदपणाची भरपाई करतो.

कोलेरिक - वेगवान, आवेगपूर्ण, परंतु पूर्णपणे असंतुलित, भावनिक उद्रेकांसह नाटकीय बदलत्या मूडसह, त्वरीत थकल्यासारखे. त्याच्याकडे मज्जासंस्थेचा संतुलन नाही, हे त्याला एका वेगळ्या व्यक्तीपासून वेगळा वेगळे करते. कोलेरिक, वाहून जाताना, निष्काळजीपणे त्याची शक्ती वाया घालवते आणि त्वरीत संपुष्टात येते.

संगुइन - एक सजीव, गरम, चपळ व्यक्ती, वारंवार मूडमध्ये बदल, छाप, त्याच्या सभोवताल घडणाऱ्या सर्व घटनांवर द्रुत प्रतिक्रिया, त्याच्या अपयश आणि त्रासांसह सहजपणे समेट. सामान्यत: एखाद्या सज्जन व्यक्तीच्या चेहऱ्यावर भाव असतात. तो कामावर खूप उत्पादक आहे, जेव्हा त्याला स्वारस्य असते, याबद्दल खूप उत्साही होतो, जर काम मनोरंजक नसेल तर तो त्याबद्दल उदासीन असेल, तो कंटाळा येईल.

खिन्न - सहज असुरक्षित, निरनिराळ्या घटनांच्या सतत अनुभवाला प्रवण, तो बाह्य घटकांवर तीव्र प्रतिक्रिया देतो. इच्छाशक्तीच्या प्रयत्नांमुळे तो अनेकदा त्याच्या अस्थिर अनुभवांना रोखू शकत नाही, तो अत्यंत प्रभावशाली, सहज भावनिकदृष्ट्या असुरक्षित आहे.

स्वभाव गुणधर्म

प्रत्येक स्वभावात सकारात्मक आणि नकारात्मक दोन्ही गुणधर्म असतात. चांगले संगोपन, नियंत्रण आणि आत्म-नियंत्रण हे प्रकट करणे शक्य करते: उदास, खोल भावना आणि भावनांनी एक प्रभावी व्यक्ती म्हणून; कफयुक्त, घाईघाईने निर्णय न घेता एक अनुभवी व्यक्ती म्हणून; कोणत्याही कामासाठी अत्यंत प्रतिसाद देणारी व्यक्ती म्हणून एक कोलेरिक व्यक्ती, कामामध्ये उत्साही, उन्मत्त आणि सक्रिय व्यक्ती म्हणून.

स्वभावाचे नकारात्मक गुणधर्म प्रकट होऊ शकतात: उदासीनतेमध्ये - अलगाव आणि लाजाळूपणा; कफयुक्त व्यक्तीमध्ये - जास्त मंदता; एका अस्सल व्यक्तीसाठी - वरवरचापणा, विखुरणे, विसंगती; कोलेरिक व्यक्तीसाठी - निर्णय घेण्याची घाई.

कोणत्याही प्रकारच्या स्वभावाची व्यक्ती सक्षम असू शकते किंवा नाही; स्वभावाचा प्रकार एखाद्या व्यक्तीच्या क्षमतेवर परिणाम करत नाही, फक्त काही जीवन कार्ये एका प्रकारच्या स्वभावाच्या व्यक्तीद्वारे सोडवणे सोपे असते, इतर - दुसरे.

स्वभावाचा प्रभाव

एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावावर अवलंबून असते:

मानसिक प्रक्रियेच्या घटनेची गती (उदाहरणार्थ, समजण्याची गती, विचार करण्याची गती, लक्ष एकाग्रतेचा कालावधी इ.);

प्लॅस्टिकिटी आणि मानसिक घटनांची स्थिरता, त्यांच्या बदलाची सोय आणि स्विचिंग;

गती आणि क्रियाकलाप ताल;

मानसिक प्रक्रियेची तीव्रता (उदाहरणार्थ, भावनांची शक्ती, इच्छाशक्ती);

विशिष्ट वस्तूंवर मानसिक क्रियाकलापांचे फोकस (बहिर्मुखता किंवा अंतर्मुखता).

मानसशास्त्र

मानसशास्त्रज्ञांच्या दृष्टिकोनातून, चार स्वभाव मानसिक वैशिष्ट्यांचे मूल्यांकन करण्यासाठी संभाव्य प्रणालींपैकी एक आहेत (इतर आहेत, उदाहरणार्थ, "अंतर्मुखता - बहिर्मुखता"). स्वभावाचे वर्णन वेगवेगळ्या मानसशास्त्रज्ञांमध्ये मोठ्या प्रमाणात बदलते आणि बर्‍याच मोठ्या प्रमाणात घटकांचा समावेश असल्याचे दिसते. स्वभावाच्या सिद्धांतासाठी वैज्ञानिक आणि प्रायोगिक आधार आणण्याचा प्रयत्न केला गेला (आयपी पावलोव, जी. यू. आयझेन्क, बीएम टेप्लोव आणि इतर), परंतु या संशोधकांनी प्राप्त केलेले परिणाम केवळ एकमेकांशी अंशतः सुसंगत आहेत. टी.ए. ब्लुमिना (१ 1996)) चा अभ्यास स्वारस्यपूर्ण आहे, ज्यात तिने स्वभाव सिद्धांताची तुलना त्या वेळी ज्ञात असलेल्या सर्व मानसशास्त्रीय टाइपोलॉजीशी (१०० पेक्षा जास्त) तुलना करण्याचा प्रयत्न केला, ज्यात हे प्रकार निश्चित करण्याच्या पद्धतींच्या दृष्टिकोनातून समाविष्ट आहे. सर्वसाधारणपणे, स्वभावानुसार वर्गीकरण व्यक्तिमत्त्वाच्या तथ्यात्मक विश्लेषणासाठी आधुनिक आवश्यकता पूर्ण करत नाही आणि याक्षणी हे ऐतिहासिक दृष्टिकोनातून अधिक मनोरंजक आहे.

आधुनिक दृष्टीकोन

आधुनिक विज्ञान स्वभावाच्या सिद्धांतात चार प्रकारच्या मानसिक प्रतिसादांच्या प्राचीन वर्गीकरणाचा प्रतिध्वनी व्यक्तीच्या शारीरिक आणि जैवरासायनिक प्रतिक्रियांच्या अंतःप्रेरणेने पाहते.

सध्या, चार स्वभावांच्या संकल्पनेला मज्जासंस्थेच्या "इनहिबिशन" आणि "उत्तेजना" च्या संकल्पनांनी समर्थन दिले आहे. या दोन स्वतंत्र पॅरामीटर्ससाठी "उच्च" आणि "निम्न" पातळीचे गुणोत्तर, एखाद्या व्यक्तीचे विशिष्ट विशिष्ट वैशिष्ट्य देते आणि परिणामी, चार स्वभावांपैकी प्रत्येकाची औपचारिक व्याख्या देते. इमोटिकॉन्सवर (वरील आकृती पहा), तुम्ही स्मितहास्याचा निषेध सुलभतेने अर्थ लावू शकता आणि भुवया भुंकणे हे उत्तेजना सुलभतेचे प्रकटीकरण म्हणून समजू शकता.

समाजशास्त्राच्या चौकटीत, तथाकथित. सामाजिक स्वभाव, जिथे उत्तेजना आणि प्रतिबंध या संकल्पनांची जागा संबंधित चक्कर (अंतर्मुखता - बहिर्मुखता) ने घेतली आहे, जी एखाद्या व्यक्तीची सामान्य क्रियाकलाप आणि तर्कसंगतता (तर्कसंगतता - तर्कहीनता) निर्धारित करते, जी या क्रियाकलापाची गती निर्धारित करते.

मानवी जीनोम कार्यक्रमाच्या विकासामुळे मानवी जनुकांच्या कार्यप्रदर्शनासाठी परिस्थिती निर्माण होते जे हार्मोन्स (सेरोटोनिन, मेलाटोनिन, डोपामाइन) आणि इतर बायोकेमिकल मध्यस्थांद्वारे स्वभाव निर्धारित करतात. बायोकेमिस्ट्री आणि जेनेटिक्समुळे पुरातन काळातील डॉक्टरांच्या लक्षात आलेल्या लोकांच्या मानसशास्त्रीय फेनोटाइपची स्थापना आणि औपचारिकता करणे शक्य होते.

स्वभावाच्या प्रकारांनी आधुनिक काळातील मानसशास्त्रात इमॅन्युएल कांत आणि रुडोल्फ हर्मन लोट्झ यांच्या तत्वज्ञानात महत्वाची भूमिका बजावली.

स्वभाव म्हणजे काय?

इतिहास म्हणतो की स्वभावाच्या संकल्पनेला प्राचीन ग्रीक वैद्य हिप्पोक्रेट्सने वैज्ञानिक अभिसरणात आणले, जे 4 - 5 व्या शतकात राहत होते. इ.स.पू. त्याने एखाद्या व्यक्तीच्या घटनेच्या (शरीर) प्रकारांची नावे देखील प्रस्तावित केली, जी नंतर स्वभावाच्या प्रकारांसाठी आधुनिक नावे म्हणून वापरली जाऊ लागली: सॅंगुइन, कोलेरिक, कफमय, उदास. पुढे, रोमन चिकित्सक क्लॉडियस गॅलेनने दुसऱ्या शतकात हिप्पोक्रॅटिक सिद्धांत चालू ठेवला. इ.स त्यांचा असा विश्वास होता की एखाद्या व्यक्तीचा स्वभाव शरीरातील 4 "रस" च्या गुणोत्तर किंवा मिश्रणाने निश्चित केला जातो: रक्त, लसीका, काळा पित्त किंवा पिवळे पित्त. या "रस" च्या प्राचीन नावांवरून स्वभाव प्रकारांची नावे आली जी आमच्या दिवसात उतरली आहेत. "सांगुआ" हे रक्त आहे, "छिद्र" हे सामान्य पित्त आहे, "मेलन होल" गडद पित्त आहे आणि "कफ" म्हणजे लसिका. असे मानले जात होते की मानवी स्वभावाचा प्रकार शरीरात अस्तित्वात असलेल्या द्रवपदार्थाच्या प्रकारानुसार निर्धारित केला जातो. I.P. च्या वैज्ञानिक संशोधनाबद्दल धन्यवाद पावलोवा मज्जासंस्थेच्या खालील मूलभूत गुणधर्मांच्या शोधाशी संबंधित आहे: शक्ती - अशक्तपणा, उत्तेजना - जडत्व, शांतता - असंतुलन. परंतु नंतर असे दिसून आले की मज्जासंस्थेचे 3 गुणधर्म स्वभावाची सर्व वैशिष्ट्ये दर्शविण्यासाठी पुरेसे नाहीत. मानसशास्त्रज्ञ बी.एम. टेप्लोव्ह, व्ही.डी. नेबीलिट्सिन, व्ही.एम. रुसालोव्हने सिद्ध केले की मज्जासंस्थेमध्ये इतर गुणधर्म आहेत. आणि त्यांनी गुणधर्मांची आणखी एक जोडी जोडली: व्यवहार्यता - कडकपणा. लॅबिलिटी उत्तेजनांना द्रुत प्रतिसाद आहे आणि कडकपणा उत्तेजनांना मंद प्रतिसाद आहे. तपासात, त्याच क्रमातील इतर तथ्ये ठळक केली गेली: हे निदर्शनास आणले गेले की लुमेनची रुंदी आणि वेगवेगळ्या लोकांमध्ये जहाजांच्या भिंतींची जाडी स्वभावासाठी निर्णायक महत्त्व आहे. परंतु या सर्व मतांचा एक सामान्य विश्वास होता की स्वभावाच्या वैशिष्ट्यांचे स्त्रोत शरीराच्या संरचनेच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांमध्ये शोधले पाहिजेत.

स्वभाव हा एखाद्या व्यक्तीच्या स्थिर, वैयक्तिक, सायकोफिजियोलॉजिकल गुणधर्मांचा संच आहे जो त्याच्या मानसिक प्रक्रिया, मानसिक स्थिती आणि वर्तनाची गतिशील वैशिष्ट्ये निर्धारित करतो. दुसऱ्या शब्दांत, आम्ही एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांबद्दल बोलत आहोत, जे मिळवण्यापेक्षा जन्मजात आहे. हे प्रत्यक्षात असे आहे: स्वभाव हे केवळ एखाद्या व्यक्तीचे पूर्णपणे नैसर्गिक व्यक्तिमत्व गुण आहे आणि त्याला वैयक्तिक मालमत्ता मानण्याचे कारण म्हणजे एखादी व्यक्ती करत असलेल्या कृती आणि कृती स्वभावावर अवलंबून असतात. गतिमान वैशिष्ट्ये काय आहेत हे स्पष्ट करणे देखील आवश्यक आहे. वर्तनाची गतिशील वैशिष्ट्ये ही अशी वैशिष्ट्ये आहेत जी निव्वळ भौतिक दृष्टीने वर्णन केली जातात आणि नैतिक आणि मूल्यमापन मूल्यांकनाच्या अधीन नसतात (उदाहरणार्थ, एखाद्या व्यक्तीची कार्य क्षमता संबंधित ऊर्जा, चाललेल्या हालचालींची गती आणि गती इ.) . हे लक्षात घेतले पाहिजे की मानवी वर्तनाच्या गतिशील पैलूंव्यतिरिक्त, "चांगले-वाईट", "नैतिक-अनैतिक" सारख्या मूल्यांच्या दृष्टीने आवश्यक पैलू देखील आहेत आणि त्यांचे मूल्यांकन केले जाऊ शकते. असे मूल्यांकन स्वभावाचे वैशिष्ट्य करण्यासाठी योग्य नाहीत, ते एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या इतर पैलूंशी संबंधित असतात, उदाहरणार्थ, त्याची क्षमता, मूल्ये, गरजा आणि चारित्र्य. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावाच्या प्रकाराचा विशिष्ट क्रियाकलापांच्या गतिशील गरजांशी पत्रव्यवहार येतो तेव्हा स्वभाव चांगले किंवा वाईट म्हणून मूल्यांकन केले जाऊ शकते.

आयपी पावलोव्हच्या मते, स्वभाव हे एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांचे "मुख्य वैशिष्ट्ये" आहेत. ते सहसा खालीलप्रमाणे वेगळे केले जातात: सॅंगुइन, कफ, कोलेरिक आणि उदास. उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलाप आणि स्वभावाच्या प्रकारामधील संबंध स्थापित केला गेला

स्वभावाचा संगुइन प्रकार... एक अस्सल व्यक्ती पटकन लोकांमध्ये मिसळते, आनंदी असते, सहजपणे एका प्रकारच्या क्रियाकलापातून दुसर्‍याकडे जाते, परंतु नीरस काम आवडत नाही. तो सहजपणे त्याच्या भावनांवर नियंत्रण ठेवतो, नवीन वातावरणात पटकन शिकतो, लोकांच्या संपर्कात सक्रियपणे प्रवेश करतो. त्याचे भाषण जोरात, वेगवान, वेगळे आणि चेहऱ्यावरील भाव आणि हावभावांसह आहे. पण हा स्वभाव काही संदिग्धता द्वारे दर्शविले जाते. जर उत्तेजक द्रुतगतीने बदलले, इंप्रेशनची नवीनता आणि रूची कायम राखली गेली तर, सक्रिय व्यक्तीमध्ये सक्रिय उत्साहाची स्थिती निर्माण होते आणि तो स्वतःला एक सक्रिय, सक्रिय, उत्साही व्यक्ती म्हणून प्रकट करतो. जर प्रभाव लांब आणि नीरस असतील तर ते क्रियाकलाप, उत्साहाच्या स्थितीला समर्थन देत नाहीत आणि एकसमान व्यक्ती या प्रकरणात रस गमावते, त्याला उदासीनता, कंटाळवाणेपणा, सुस्ती असते. एक अस्सल व्यक्ती पटकन आनंद, दु: ख, आपुलकी आणि वाईट इच्छाशक्तीच्या भावना विकसित करते, परंतु त्याच्या भावनांचे हे सर्व प्रकटीकरण अस्थिर असतात, कालावधी आणि खोलीत भिन्न नसतात. ते पटकन दिसतात आणि ते तितक्या लवकर अदृश्य होऊ शकतात किंवा अगदी उलटाने बदलले जाऊ शकतात. एखाद्या सज्जन व्यक्तीचा मूड पटकन बदलतो, परंतु, एक नियम म्हणून, एक चांगला मूड प्रबळ होतो. या प्रकारचा मुलगा: तो पातळ, सडपातळ, डौलदार आहे. त्याच्या हालचालींमध्ये, तो खूप वेगवान आणि मोबाईल आहे, अगदी गोंधळलेला आहे. तो कोणत्याही नवीन उपक्रमासाठी उत्कटतेने पकडतो, परंतु, तो पूर्ण करण्याची जिद्द न बाळगता, तो त्वरीत त्या दिशेने थंड होतो. त्याचे मन सजीव आणि तीक्ष्ण आहे, परंतु पुरेसे खोल आणि विचारशील नाही. तो आनंदी आहे, आनंद आवडतो आणि त्यांच्यासाठी प्रयत्न करतो.

कफजन्य व्यक्ती- या स्वभावाची व्यक्ती मंद, शांत, अस्वस्थ, संतुलित असते. क्रियाकलापांमध्ये, तो पूर्णता, विचारशीलता, चिकाटी दर्शवितो. तो, एक नियम म्हणून, त्याने जे सुरू केले ते शेवटपर्यंत आणते. कफयुक्त व्यक्तीमधील सर्व मानसिक प्रक्रिया हळूहळू पुढे जात असल्याचे दिसते. फुफ्फुसांच्या भावना बाहेरून कमकुवतपणे व्यक्त केल्या जातात, त्या सहसा अवर्णनीय असतात. याचे कारण संतुलन आणि चिंताग्रस्त प्रक्रियांचे खराब हालचाल आहे. लोकांशी नातेसंबंधात, एक कफमय व्यक्ती नेहमी सम, शांत, माफक प्रमाणात मिलनसार असते, त्याचा मूड स्थिर असतो. कफमय स्वभावाच्या व्यक्तीची शांतता त्याच्या जीवनातील घटना आणि घटनांविषयीच्या वृत्तीमध्ये देखील दिसून येते, कफमय व्यक्तीला आपला स्वभाव गमावणे आणि भावनिक दुखापत करणे सोपे नसते. या प्रकारच्या मुलाला शारीरिकदृष्ट्या चांगले पोसले जाते, तो त्याच्या हालचालींमध्ये मंद, निष्क्रिय आणि आळशी असतो. त्याचे मन सुसंगत, विचारशील आणि निरीक्षणशील आहे आणि जागरूकतेने चमकते. त्याच्या भावना गरम नसतात, पण स्थिर असतात. सर्वसाधारणपणे - एक चांगला स्वभाव, संतुलित मूल.

कोलेरिक प्रकारचा स्वभाव... या स्वभावाचे लोक जलद, अति मोबाइल, असंतुलित, उत्साहवर्धक असतात, त्यांच्यातील सर्व मानसिक प्रक्रिया जलद, तीव्रतेने पुढे जातात. या प्रकारच्या मज्जासंस्थेचे वैशिष्ट्य, प्रतिबंध करण्यावर उत्तेजनाचे प्राबल्य, संयम, आवेग, इरॅसिबिलिटी आणि कोलेरिक व्यक्तीच्या चिडचिडीत स्पष्टपणे प्रकट होते. त्यामुळे चेहऱ्यावरील भाव, घाईघाईने बोलणे, तीक्ष्ण हावभाव, अनियंत्रित हालचाली. कोलेरिक स्वभावाच्या व्यक्तीच्या भावना तीव्र असतात, सहसा स्पष्टपणे प्रकट होतात, पटकन उद्भवतात. कोलेरिक व्यक्तीमध्ये अंतर्भूत असमतोल त्याच्या क्रियाकलापांमध्ये स्पष्टपणे संबद्ध आहे: तो वाढ आणि अगदी उत्कटतेने व्यवसायात उतरतो, उत्साह आणि हालचालींची गती दर्शवित असताना, तो उन्नतीसह कार्य करतो, अडचणींवर मात करतो. परंतु कोलेरिक स्वभाव असलेल्या व्यक्तीमध्ये, कामाच्या प्रक्रियेत चिंताग्रस्त ऊर्जेचा पुरवठा त्वरीत कमी होऊ शकतो आणि नंतर क्रियाकलापांमध्ये तीव्र घट होऊ शकते: उदय आणि प्रेरणा अदृश्य होते, मूड झपाट्याने कमी होतो. लोकांशी संवाद साधताना, कोलेरिक कठोरपणा, चिडचिडेपणा, भावनिक असंयम कबूल करतो, जे बर्याचदा त्याला लोकांच्या कृतींचे वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन करण्याची संधी देत ​​नाही आणि या आधारावर तो संघात संघर्षाच्या परिस्थिती निर्माण करतो. जास्त सरळपणा, स्पष्टपणा, कठोरपणा, असहिष्णुता कधीकधी अशा लोकांच्या संघात असणे कठीण आणि अप्रिय बनवते. कोलेरिक प्रकाराचे मूल पातळ आणि बारीक आहे, तो खूप निर्णायक आणि वेगवान आहे. तो त्याच्या योजनांच्या अंमलबजावणीमध्ये धाडसी, चिकाटी आणि कठोर आहे. त्याच्याकडे तीक्ष्ण, हुशार आणि उपहासात्मक मन आहे. त्याच्या आवडी -निवडीच्या प्रकटीकरणात त्याच्या भावना उत्कट आणि कठोर असतात. तो सत्तेचा भुकेलेला, बदला घेणारा आणि सर्व प्रकारच्या संघर्षांना प्रवण आहे. मूल सर्वात अस्वस्थ आणि कमीतकमी संतुलित आहे.

खिन्न स्वभावफुफ्फुसासारखाच, परंतु त्यातून एक महत्त्वपूर्ण फरक आहे. एक उदास मज्जासंस्था असंतुलित व्यक्ती आहे आणि त्याच्या प्रतिबंध प्रक्रिया स्पष्टपणे उत्तेजना प्रक्रियेवर मात करतात. उदासीन लोकांमध्ये मानसिक प्रक्रिया मंद असतात, ते मजबूत उत्तेजनांवर क्वचितच प्रतिक्रिया देतात; प्रदीर्घ आणि मजबूत तणावामुळे या स्वभावाच्या लोकांमध्ये मंद क्रियाकलाप होतो आणि नंतर त्याचा अंत होतो. उदास लोक सहसा कामात निष्क्रीय असतात, बर्याचदा त्यांना कमी व्याज असते (शेवटी, व्याज नेहमीच मजबूत चिंताग्रस्त तणावाशी संबंधित असते). उदास स्वभावाच्या लोकांमध्ये भावना आणि भावनिक अवस्था हळूहळू उद्भवतात, परंतु खोली, महान शक्ती आणि कालावधीत भिन्न असतात; उदास लोक सहजपणे असुरक्षित असतात, ते क्वचितच तक्रारी, तक्रारी सहन करू शकतात, जरी बाहेरून हे सर्व अनुभव त्यांच्यामध्ये असमाधानकारकपणे व्यक्त केले जातात. उदास स्वभावाचे प्रतिनिधी एकटेपणा आणि एकाकीपणाला बळी पडतात, अपरिचित, नवीन लोकांशी संवाद टाळतात, बर्याचदा लाजतात, नवीन वातावरणात मोठी अस्वस्थता दर्शवतात. नवीन आणि असामान्य प्रत्येक गोष्टीमुळे उदास लोकांमध्ये मनाची स्थिती निर्माण होते. परंतु परिचित आणि शांत वातावरणात, अशा स्वभावाचे लोक शांत वाटतात आणि अतिशय उत्पादनक्षमतेने काम करतात. उदास स्वभावाचे मूल: उदास आणि त्याच्या वर्षांच्या पलीकडे गंभीर, तो आपली इच्छा प्रकट करण्यास मंद आणि परिपूर्ण आहे. मजबूत, खोल आणि विचारशील मनाने. अत्यंत प्रभावशाली, खिन्न आणि मागे घेतलेला, तो क्वचितच त्याच्या भावना दर्शवतो.

अभ्यासाने दर्शविले आहे की मज्जासंस्थेतील कमजोरी ही नकारात्मक मालमत्ता नाही. एक मजबूत मज्जासंस्था काही जीवनाच्या कामांशी अधिक यशस्वीरित्या सामना करते, आणि एक कमकुवत - इतरांसह. कमकुवत मज्जासंस्था (उदास लोकांमध्ये) उच्च संवेदनशीलतेची मज्जासंस्था आहे आणि हा त्याचा ज्ञात फायदा आहे. हे लक्षात ठेवले पाहिजे की स्वभावाच्या चार प्रकारांमध्ये लोकांची विभागणी अत्यंत मनमानी आहे. स्वभावाचे संक्रमणकालीन, मिश्रित, मध्यवर्ती प्रकार आहेत; बर्याचदा एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावात भिन्न स्वभावाची वैशिष्ट्ये एकत्र केली जातात. "शुद्ध" स्वभाव तुलनेने दुर्मिळ आहेत.

स्वभाव हा एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक गुणांच्या प्रकटीकरणाचा नैसर्गिक आधार आहे. तथापि, कोणत्याही स्वभावामुळे, या स्वभावासाठी असामान्य असलेल्या व्यक्तीमध्ये गुण निर्माण करणे शक्य आहे. मानसशास्त्रीय संशोधन आणि अध्यापनशास्त्रीय सराव दर्शवितो की राहणीमान आणि संगोपन यांच्या प्रभावाखाली स्वभाव काही प्रमाणात बदलतो. स्व-शिक्षणाचा परिणाम म्हणून स्वभाव देखील बदलू शकतो. एक प्रौढ व्यक्तीसुद्धा त्याचा स्वभाव एका विशिष्ट दिशेने बदलू शकतो. हे ज्ञात आहे, उदाहरणार्थ, ए.पी. चेखोव एक अतिशय संतुलित, विनम्र आणि नाजूक व्यक्ती होता. पण त्याच्या आयुष्यातील एक मनोरंजक सत्य येथे आहे. ओल्गा निपर-चेखोवाच्या पत्नीला लिहिलेल्या एका पत्रात, अँटोन पावलोविचने अशी मौल्यवान कबुली दिली आहे: “तुम्ही माझ्या चारित्र्याचा हेवा करता असे लिहित आहात. सैतानाला काय माहित आहे. "