यूजीन वनगिनच्या कामातील स्त्री प्रतिमा. तात्याना लॅरिना ही रशियन स्त्रीची सुंदर प्रतिमा आहे (ए.एस.च्या कादंबरीवर आधारित

त्याच्या कामात, पुष्किनने त्याच्या काळातील संपूर्ण रशियन लोकांचे जीवन आणि जीवन प्रतिबिंबित केले. कवीने वर्णन केलेल्या प्रतिमा एका विशेष खोलीपर्यंत पोहोचतात आणि त्या काळातील रहिवाशांचे पात्र प्रकट करतात. "युजीन वनगिन" या कादंबरीतील स्त्री प्रतिमा विशेषतः काव्यात्मक आणि बहुआयामी पद्धतीने प्रकट केल्या आहेत.

पुष्किनची नवीनता

बेलिंस्कीने या संपूर्ण कार्याची प्रशंसा केली आणि त्याला "रशियन जीवनाचा विश्वकोश" म्हटले. समीक्षकाने पुष्किनच्या कामाची स्वतंत्र मालमत्ता म्हणून महिला प्रतिमांचे वर्णन नोंदवले. तो पुष्किनच्या कार्याला एक वास्तविक पराक्रम म्हणतो, कारण अलेक्झांडर सेर्गेविचने केवळ वनगिन आणि लेन्स्कीच्या व्यक्तीमध्ये समाजाची "मुख्य" बाजू दर्शविली नाही तर रशियन स्त्रीची प्रतिमा अत्यंत काव्यात्मकपणे पुनरुत्पादित केली.

पुष्किनची महिला पात्रे वैशिष्ट्यपूर्ण आणि त्याच वेळी विशेष आहेत. तो अतिशय स्पष्टपणे पात्रांचे वर्णन करतो, बारकाईने तपशील लक्षात घेतो. बेलिंस्की तातियानाच्या अनन्यतेबद्दल बोलतात, परंतु तिला रशियन स्त्रीचे अवतार म्हणतात. पुष्किनची नवीनता या वस्तुस्थितीत आहे की त्यांनीच प्रथम स्त्रीच्या प्रतिमेचे अचूकपणे या दृष्टिकोनातून वर्णन करण्याचे धाडस केले.

तातियानाची प्रतिमा

तात्याना लॅरिना ही कादंबरीची मध्यवर्ती नायिका आहे. तिच्याकडे निष्काळजीपणा, तारुण्य, भोळेपणा आणि रोमँटिक वर्ण वैशिष्ट्ये आहेत. हेच तिला खास आणि सुंदर बनवते. पुष्किनने प्रांतीय खानदानी कुटुंबातील एका साध्या रशियन मुलीच्या प्रतिमेचे वर्णन केले. तात्यानाचे चित्रण करताना, तो तिला आदर्श बनवत नाही. ती एकटीच मोठी झाली आणि स्वतःमध्ये मग्न झाली, तिला भेटलेल्या प्रत्येकासाठी तिचे हृदय उघडण्याची घाई केली नाही. एकदा धर्मनिरपेक्ष समाजात, ती निराश होते - राजधानीच्या उच्चभ्रूंच्या रिकाम्या संभाषणातून तिला कंटाळा येतो. तिला फॅशन ट्रेंडमध्ये नव्हे तर आत्म्याच्या सौंदर्यात रस आहे. ती वास्तवावरुन नव्हे तर तिने वाचलेल्या पुस्तकांवरून जीवनाचा न्याय करते.

तात्यानाने स्वतःला एक आदर्श प्रियकराची प्रतिमा रेखाटली. पण प्रत्यक्षात प्रेमामुळे तिला फक्त त्रास होतो. एक धर्मनिरपेक्ष महिला बनूनही, तातियाना तिची उत्स्फूर्तता गमावत नाही. परंतु पहिल्या शहराच्या सौंदर्यासह त्याच टेबलवरही, ती या धर्मनिरपेक्ष महिलेपेक्षा कोणत्याही प्रकारे कनिष्ठ नाही.

वनगिनवरील प्रेम तातियानामधील सर्वोत्तम गुण प्रकट करते: निर्णायकपणा, प्रामाणिकपणा, स्पष्टपणा. तिच्या भावनांची खोली आणि ताकद तिला धैर्यवान आणि प्रेमासाठी काहीही करण्यास तयार करते.

वनगिनबरोबरच्या शेवटच्या संभाषणाच्या दृश्यात, तातियानाची प्रतिमा तिच्या सर्व वैभवात प्रकट झाली आहे, तिचे उत्कृष्ट गुण दर्शविते. तिच्यावर प्रेम असूनही, ती तिच्या भावी पतीच्या कर्तव्यासाठी आणि तिच्या स्त्री जबाबदाऱ्या पूर्ण करण्यासाठी तिच्याकडे दुर्लक्ष करते. “परंतु मला दुसर्‍याला देण्यात आले आहे आणि मी त्याच्याशी युगानुयुगे विश्वासू राहीन” - ती वनगिनला स्पष्टपणे घोषित करते, ज्याच्यावर तिने तिच्या आत्म्याच्या खोलवर प्रेम केले आहे.

पुष्किन स्वत: नायिकेशी आपले प्रेमळ नाते लपवत नाही. संपूर्ण कामात, लेखक तिला "आदर्श", "प्रेयसी" या शब्दांनी पुरस्कृत करतो, नायिकेच्या गुणांबद्दलची त्याची वैयक्तिक वृत्ती प्रतिबिंबित करते.

कादंबरीतील इतर स्त्री पात्रे

मुख्य पात्राच्या प्रतिमेव्यतिरिक्त, लेखकाने मनोरंजकपणे इतर स्त्री प्रतिमा रेखाटल्या आहेत. तात्यानाची आई, तिची बहीण, आया यांचे चारित्र्य वैशिष्ट्य प्रकट करण्यासाठी त्याला काही शब्द पुरेसे आहेत. तात्यानाची आई ही एक स्त्री आहे जिच्या तारुण्यात, प्रेम नसलेल्या व्यक्तीशी लग्न करून समाजाचे ऋण होते. तातियानाची बहीण ओल्गा सहजपणे वाहून जाते, परंतु त्वरीत तिच्या छंदांबद्दल विसरते. ओल्गा, तिच्या आईप्रमाणेच, समाजाने तिला दिलेल्या जीवनात आनंद मिळवण्यास सक्षम आहे.

कादंबरीमध्ये इतर स्त्रिया आहेत, परंतु पुष्किन त्यांच्या प्रतिमांवर जास्त लक्ष केंद्रित करत नाहीत, केवळ सार्वजनिक जीवनाचे वर्णन करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या वैशिष्ट्यांची रूपरेषा देतात.

कादंबरीच्या मुख्य पात्राच्या प्रतिमेवर लेखकाने किती खोलवर काम केले आहे हे आपण पाहतो. त्याने इतर स्त्री पात्रांकडेही जास्त लक्ष दिले, त्यांना त्याच्या काळातील तेजस्वी नायिका बनवल्या. या लेखाच्या मदतीने, आपण "यूजीन वनगिन" हा निबंध सहजपणे लिहू शकता. स्त्री प्रतिमा ”, त्यात कादंबरीच्या नायिकांची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये आणि लेखकाची नवीनता प्रतिबिंबित करण्यासाठी.

उत्पादन चाचणी

1. तातियाना लॅरीनाची प्रतिमा.
2. मुख्य पात्राच्या आई आणि बहिणीच्या प्रतिमा.
3. तातियाना आया.
4. मॉस्को काकू आणि समाज महिला.

"यूजीन वनगिन" या कादंबरीत ए. पुष्किन अनेक स्त्री पात्रे दाखवतात. अर्थात, त्यापैकी मुख्य म्हणजे लेखकाची आवडती नायिका तातियाना लॅरीनाची प्रतिमा. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की तिचे पात्र विकासामध्ये दिले गेले आहे: प्रथम आपण तातियाना ग्रामीण तरुण स्त्री, स्वप्नाळू आणि मूक म्हणून पाहतो आणि काही वर्षांनंतर - एक विवाहित महिला, एक हुशार समाजवादी. पुष्किन, त्याच्या नायिकेचे वर्णन, तिच्या बालपणापासून सुरू होते. कवी तात्याना आणि तिची बहीण ओल्गा यांच्या पात्रांमधील भिन्नता दर्शवितो. तातियाना तिच्या समकालीन लोकांमध्ये एकटेपणा आणि विचारशीलतेच्या आवडीने उभी आहे. तिच्या वयाच्या मुलांमध्ये सामान्य असलेले खेळ आणि गोंगाट करणारा गोंधळ मुलीला आकर्षित करत नव्हता. ती तिच्या समवयस्कांमध्ये आणि नातेवाईकांमध्ये विशेषतः मिलनसार नाही:

तिला प्रेम कसे करावे हे कळत नव्हते
त्याच्या वडिलांना किंवा त्याच्या आईला;
मुल स्वतः, मुलांच्या गर्दीत
मला खेळून उडी मारायची नव्हती...

पुष्किन त्याच्या नायिकेच्या स्वप्नाळूपणावर सतत जोर देते: तिला संध्याकाळी "भयानक कथा" आवडल्या, तिच्या कल्पनेला पोषक असलेल्या प्रेमकथा. त्याच्या नायिकेचे पोर्ट्रेट रेखाटताना, लेखक लगेच ते निदर्शनास आणतो

तिच्या बहिणीचे सौंदर्य नाही,
ना तिच्या रडीचा ताजेपणा
तिने डोळे आकर्षित केले नसते.

त्याच वेळी, तात्यानाच्या देखाव्यामध्ये निःसंशयपणे बरेच विवेकपूर्ण आकर्षण आहे. वनगिनने, तिला पहिल्यांदा पाहिल्यावर, लगेचच या मुलीची असामान्यता लक्षात आली, म्हणूनच तो लेन्स्कीला म्हणाला "... मी तुझ्यासारखा कवी असतो तर मी दुसरी निवडली असती." वनगिनच्या प्रेमात, तात्यानाचे पात्र प्रकट होते: तिच्या स्वभावाची अखंडता, दृढनिश्चय, स्थिरता, खोली आणि भावनांची ताकद. तातियानाने स्वतः तिच्या प्रेमाची कबुली दिली - तिच्या काळातील संकल्पनांनुसार, हे कृत्य केवळ धाडसी नव्हते, तर सभ्यतेच्या आवश्यकतांच्या विरूद्ध होते. तथापि, तात्यानाच्या आत्म्याच्या नैसर्गिक, जिवंत हालचाली अधिवेशनांपेक्षा अधिक मजबूत आहेत. याव्यतिरिक्त, मुलगी तिच्या आदर्शावर इतका विश्वास ठेवते की ती त्याच्यावर पूर्णपणे विश्वास ठेवण्यास तयार आहे:

पण तुझा सन्मान हीच माझी हमी,
आणि धैर्याने मी स्वतःला तिच्या स्वाधीन करतो ...

तात्यानाच्या पत्राचा उत्साही टोन कादंबरीच्या प्रभावामुळे, काही विसंगती - नायिकेच्या आध्यात्मिक गोंधळाला कारणीभूत ठरू शकतो, परंतु तिच्या भावनांची प्रामाणिकता आणि उत्स्फूर्तता कलाहीन ओळींमध्ये दिसून येते.

भव्य साधेपणा, नैसर्गिकता आणि उदात्त संयम - ही तातियाना राजकुमारीची वैशिष्ट्ये आहेत. तिचे शिष्टाचार बदलले आहेत, आता ते धर्मनिरपेक्ष सभ्यतेच्या सर्व आवश्यकता पूर्ण करतात, तातियाना "स्वतःवर राज्य करण्यास" शिकली आहे. तातियानाची बाह्य शीतलता आणि समता यामुळे वनगिनला धक्का बसला, परंतु तिच्या आत्म्याच्या खोलात तातियाना सारखीच आहे, ती तिच्या तारुण्याच्या आठवणी जपते. ती तिच्या प्रेमात खरी आहे, परंतु स्वतःशी खरी आहे, म्हणून ती तिच्या पतीला फसवणार नाही. तातियाना एक प्रामाणिक, उदात्त व्यक्ती होती आणि राहिली आहे ज्यावर विसंबून राहता येईल - हा योगायोग नाही की तिचा भावी पती, एक राजकुमार आणि एक हुशार सेनापती, जेव्हा ती काकूंसोबत बॉलवर दिसली तेव्हा तिच्याकडे लक्ष वेधले.

विकासात पुष्किनने केवळ तातियानाचे पात्रच दाखवले नाही. कवीने काही स्ट्रोकसह नायिकेच्या आईची रूपरेषा काढली, या महिलेच्या आयुष्यात झालेले बदल. “लॅरिना साधी आहे, परंतु एक अतिशय गोड वृद्ध स्त्री आहे” - लेन्स्कीबरोबरच्या संभाषणात वनगिन तात्याना आणि ओल्गाच्या आईबद्दल असे म्हणतात. या महिलेचे नशीब अगदी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे: तारुण्यात ती एक रोमँटिक तरुणी होती, ज्याची मुख्य आवड फॅशन आणि कादंबरी होती आणि तिने स्वतः त्या वाचल्या नाहीत, परंतु तिच्या चुलत भावाकडून त्यांच्याबद्दल ऐकले. तिचे प्रेम होते, पण तिचे लग्न दुसऱ्याशी झाले होते. तिचे "अननुभवी उत्साहाचे आत्मे" त्वरीत शांत झाले: ज्या गावात तिचा नवरा तिला घेऊन गेला होता, त्या गावात तिला अर्थव्यवस्थेने वाहून नेले आणि त्यात ती स्वतःला सापडली. ती तिच्या पतीसोबत शांततेत राहिली, दोन मुली वाढवल्या, तिच्या तारुण्यातील छंद पूर्णपणे विसरल्या. जेव्हा तिचा चुलत भाऊ या व्यक्तीचा मीटिंगमध्ये उल्लेख करतो, तेव्हा लॅरीनाला ती कोणाबद्दल बोलत आहे हे लगेच आठवत नाही. तिची सर्वात धाकटी मुलगी ओल्गा वरवर पाहता तिच्या आईसारखीच आहे: आनंदी, थोडीशी फालतू, सहज वाहून जाते, परंतु तिचे पूर्वीचे छंद देखील त्वरीत विसरले - शेवटी, ती लेन्स्कीला विसरली. ओल्गाचे वर्णन करताना, पुष्किन उपरोधिकपणे नमूद करतात की तिचे पोर्ट्रेट कोणत्याही फॅशन कादंबरीत आढळू शकते. दुसऱ्या शब्दांत, ओल्गा ही ग्रामीण तरुणींमध्ये आणि राजधानीतील महिलांमध्ये एक सामान्य घटना आहे. कदाचित आपण असे म्हणू शकतो की तिच्या आईप्रमाणेच तिचेही तात्यानापेक्षा अधिक आनंदी भाग्य आहे. त्यांना त्यांच्या नशिबी असलेल्या जीवनात आनंद मिळतो, खूप वेदनादायक अनुभव येत नाहीत आणि जर ते आले तर फार काळ नाही. आणि तातियाना एक उदात्त, उदात्त स्वभाव आहे. यशस्वी वैवाहिक जीवन असूनही, ती आनंदी आहे का, जर ती म्हणाली की ग्रामीण जीवनातील पूर्वीच्या, अगोचर अस्तित्वाची देवाणघेवाण करण्यात तिला आनंद होईल?

परंतु तातियाना, तिची आई आणि बहीण या कादंबरीतील एकमेव स्त्री पात्रे नाहीत. नानीची प्रतिमा अर्थातच अतिशय संयमाने रेखाटली गेली आहे: ती फक्त तात्यानाशी संभाषणाच्या दृश्यात दिसते, जेव्हा तिला झोप येत नाही. तथापि, आया, वरवर पाहता, तातियानासाठी एक प्रिय आणि जवळची व्यक्ती होती. राजकन्येचा उल्लेख हा योगायोग नाही

... एक नम्र स्मशानभूमी,
आता कुठे क्रॉस आणि फांद्यांची सावली आहे
माझ्या गरीब आया वर ...

“वृद्ध स्त्री लॅरिना” आणि तिची मुलगी ओल्गा यांच्या नशिबाप्रमाणे नानीचे नशीब, त्या काळातील आणि ही महिला ज्या सामाजिक गटाशी संबंधित होती, त्याचे वैशिष्ट्य आहे. शेतकरी कुटुंबात, मुलींची लवकर लग्ने होते आणि बहुतेकदा त्यांच्या वधूपेक्षा लहान असलेल्या वरांना. शेतकरी जीवनाची तीव्रता आणि तीव्रता आयाच्या शब्दात अंदाज लावली जाते:

- आणि ते पुरेसे आहे, तान्या! या उन्हाळ्यात
आम्ही प्रेम ऐकले नाही;
नाहीतर मी उजेडातून हाकलले असते
माझी मृत सासू.

एक तेरा वर्षांची शेतकरी मुलगी तिच्यापेक्षा लहान असलेल्या मुलाशी लग्नाच्या आदल्या दिवशी "भीतीने" ओरडली. तथापि, तिच्या तारुण्याबद्दलच्या आयाच्या कथेत, "हे स्पष्ट आहे की देवाने आज्ञा दिली आहे" अशी खात्री आहे. पुष्किनने तिच्या विवाहित जीवनाचे वर्णन केले नाही - ती कदाचित इतर लाखो शेतकरी महिलांसारखीच होती: कठोर परिश्रम, मुले, तिच्या सासूकडून निंदा. धीराने आणि दृढतेने या चाचण्या सहन केल्या, एक साधी "रशियन स्त्री, जमीन मालकाच्या मुलींचे पालनपोषण करणारी एक दास. आया तात्यानाशी प्रामाणिकपणे संलग्न आहे: जरी वृद्ध स्त्रीला तिचा त्रास समजत नसला तरी, ती कोणत्याही प्रकारे मदत करण्याचा प्रयत्न करते.

पुष्किनने मॉस्कोच्या काकू पुष्किनच्या प्रतिमेकडे जास्त लक्ष दिले नाही: ती लॅरीनाच्या नातेवाईक आणि नातेवाईकांच्या मालिकेतील पहिली दुवा आहे. काही स्ट्रोकसह, कवी धर्मनिरपेक्ष तरुण स्त्रियांची गर्दी, तात्यानाच्या समकालीनांना आकर्षित करते, ज्यांच्यामध्ये ती बालपणात खेळकर खोडकर लोकांमध्ये होती तशीच ती वेगळी आहे. तात्यानाचे "मनापासून कबुलीजबाब" ऐकण्याची इच्छा बाळगून ते "हृदयातील रहस्ये, कुमारिकांच्या रहस्यांच्या जपावर विश्वास ठेवतात." पण ती शांत आहे - पुष्किन पुन्हा पुन्हा सांगते की तातियाना तिच्या मंडळाच्या प्रतिनिधींपेक्षा कशी वेगळी आहे. या मुलींसाठी, "हृदयाचे रहस्य" बहुतेक प्रकरणांमध्ये एक बालिश खोड आहे. तात्यानाच्या आई किंवा ओल्गाप्रमाणे ते त्यांचे छंद सहजपणे विसरतील. पुष्किनने मॉस्कोच्या तरुण स्त्रियांच्या निष्पाप "खोड्या" आणि तातियानाच्या "हृदयाचे रहस्य" "अश्रू आणि आनंदाचा खजिना" यांचा विरोधाभास केला आहे. अशाप्रकारे, लेखक तातियानाच्या भिन्नतेवर, उज्ज्वल व्यक्तिमत्त्वावर जोर देते, जी वैशिष्ट्यपूर्ण घटना असलेल्या स्त्री प्रतिमांच्या पार्श्वभूमीवर उभे आहे.

ए. पुष्किन - XIX शतकातील महान कवी, रशियन वास्तववाद आणि साहित्यिक भाषेचे संस्थापक - यांनी "युजीन वनगिन" या कादंबरीवर काम करण्यासाठी आपल्या आयुष्यातील सात वर्षे समर्पित केली. हे "रंगीबेरंगी अध्याय", "अर्ध-मजेदार, अर्धे दुःखी, सामान्य लोक, आदर्श", लेखकासाठी रशियन जीवनाचा संपूर्ण आधुनिक मार्ग प्रतिबिंबित करतात: तेजस्वी धर्मनिरपेक्ष पीटर्सबर्ग, पितृसत्ताक मॉस्को, स्थानिक श्रेष्ठ.
कादंबरीतील मुख्य ठिकाणांपैकी एक लॅरिन्स कुटुंबाला समर्पित आहे. हे एक सामान्य कुटुंब आहे, त्या काळातील प्रांतीय जमीन मालकांच्या कुटुंबांपेक्षा वेगळे नाही, जे जगाच्या विपरीत, परंपरा आणि "गोड पुरातनतेच्या सवयी" जपत, जुन्या पद्धतीनुसार जगले, शेतकऱ्यांसोबत ऑर्थोडॉक्स सुट्टी साजरी केली:
त्यांनी शांततापूर्ण जीवन जगले
गोंडस जुन्या काळातील सवयी;
त्यांच्याकडे फॅटी कार्निवल आहे
रशियन पॅनकेक्स होते.
या कुटुंबाच्या उदाहरणावरच तात्याना आणि त्यांची आई ओल्गा लॅरिन यांच्या महिला प्रतिमा उघड झाल्या आहेत. "एक साधा ... दयाळू गृहस्थ," "एक नम्र पापी," दिमित्री लॅरिन कादंबरी सुरू होईपर्यंत मरण पावला. कुटुंबातील सर्व व्यवहार तात्यानाच्या आईने चालवले होते. ती एकदा शहरात राहिली होती, परंतु, दिमित्री लॅरिनशी “विचारल्याशिवाय तिचे लग्न झाले”, जेव्हा तिने दुसर्‍या गोष्टीबद्दल उसासा टाकला. ती थोडी रडली, पण लवकरच खेडेगावातील कंटाळवाणेपणाची सवय झाली आणि लवकरच "तिच्या पतीला निरंकुशपणे कसे चालवायचे याचे रहस्य सापडले", आणि मग सर्व काही "सरळ झाले". ती एक सामान्य काउंटी जमीन मालक बनली:
ती कामावर गेली
हिवाळ्यासाठी खारट मशरूम,
मी खर्च केला, कपाळ मुंडले,
मी शनिवारी स्नानगृहात गेलो,
तिने रागाने दासींना मारहाण केली...
या दैनंदिन कामांसाठी तिचं आयुष्य शांतपणे जात होतं. अशा जीवनासाठी मोठ्या मनाची गरज नव्हती आणि तिच्याकडे ते नव्हते. तिच्या सर्व आध्यात्मिक विकासामध्ये तिच्या तारुण्यात रिचर्डसनच्या कादंबऱ्या वाचल्या गेल्या होत्या (तिने त्या फक्त त्या वाचल्या कारण "जुन्या दिवसात राजकुमारी अलिना, तिची मॉस्को चुलत बहीण, तिला अनेकदा त्यांच्याबद्दल सांगायची"). लॅरीनाची आई तिच्या मुलींवर तिच्या स्वत: च्या मार्गाने प्रेम करते: तिला त्यांना आनंदी पहायचे होते, त्यांच्याशी यशस्वीपणे लग्न करण्याचे स्वप्न पाहिले. वनगिनने लॅरीनाचे अचूक आणि योग्य वर्णन दिले:
आणि तसे, लॅरिना साधी आहे,
पण खूप छान म्हातारी.
ओल्गा लॅरिना ही तिच्या आईची प्रत आहे, आणि, बेलिन्स्की नंतर म्हटल्याप्रमाणे, ती "एक सुंदर आणि गोड मुलगी पासून एक उल्लेखनीय स्त्री बनेल, तिच्या आईची पुनरावृत्ती होईल, त्यावेळेस आवश्यक असलेल्या किरकोळ बदलांसह." आम्ही ओल्गाला लेन्स्कीच्या प्रेमात पाहतो, ज्याने तिची मूर्ती केली:
नेहमी नम्र, नेहमी आज्ञाधारक,
सकाळसारखी नेहमीच मजा
कवीचे आयुष्य निरागस असते म्हणून,
प्रेमाचे चुंबन गोड आहे.
लेन्स्की, एक रोमँटिक, वास्तवापासून दूर, त्याच्या कल्पना आणि स्वप्नांच्या जगात जगणारा, खरा ओल्गा पाहू शकला नाही. तिचा सर्व निरागसपणा आणि आनंद हा फक्त एक मुखवटा होता ज्याच्या मागे तिच्या आंतरिक जगाची शून्यता दडलेली होती. तिला निष्ठा, भक्ती किंवा प्रेमासाठी आत्मत्याग माहित नव्हता. ओल्गा, वनगिनपेक्षा कमी नाही, लेन्स्कीच्या मृत्यूसाठी जबाबदार होती:
कोक्वेट, वादळी मूल!
तिला युक्ती माहित आहे,
आधीच बदलायला शिकवले!
त्या काळी लोकप्रिय झालेल्या भावनाप्रधान कादंबऱ्यांची ती टिपिकल नायिका होती. पुष्किनने कबूल केले की तो स्वत: अशा रिकाम्या सौंदर्यांवर प्रेम करत असे, परंतु लवकरच तो त्यांना कंटाळला:
ओल्गातील सर्व काही ... परंतु कोणताही प्रणय
ते घ्या आणि ते योग्य शोधा
तिचे पोर्ट्रेट: तो खूप छान आहे,
मी स्वतः त्याच्यावर प्रेम करायचो,
पण त्याने मला प्रचंड त्रास दिला.
लेखक म्हणतो की अशा अनेक फालतू मुली होत्या, त्यांच्या कृती सारख्याच होत्या आणि त्यांच्या भावना चंचल होत्या. म्हणून ओल्गा, लेन्स्कीच्या मृत्यूनंतर फार काळ दुःख सहन केले नाही, लवकरच एका उत्तीर्ण लान्सरशी लग्न केले आणि तिला आनंद मिळाला. वनगिनने ओल्गाला अचूक वर्णन दिले आहे:
ओल्गाला तिच्या वैशिष्ट्यांमध्ये जीवन नाही.
वंदिकोवा मॅडोना प्रमाणे:
ती गोल आहे, चेहरा लाल आहे,
त्या मूर्ख चंद्रासारखा
या मूर्ख आकाशात.
तिच्या बहिणीच्या पूर्ण विरुद्ध तात्याना लॅरिना आहे - पुष्किनचा “गोड आदर्श”. तिचे चारित्र्य, जागतिक दृष्टीकोन, निसर्गाची सुसंवाद ज्या वातावरणात ती वाढली होती त्यावर प्रभाव पडला: लोकजीवनातील नैतिकता आणि चालीरीती, परीकथा आणि दंतकथा, निसर्गाशी जवळीक.
म्हणून, तिला तातियाना म्हटले गेले.
तिच्या बहिणीचे सौंदर्य नाही,
ना तिच्या रडीचा ताजेपणा
तिने डोळे आकर्षित केले नसते.
जर ओल्गाला बाह्य सौंदर्य असेल तर तात्यानाला अंतर्गत सौंदर्य होते. तिच्याकडे एक अद्भुत आत्मा, समृद्ध कल्पनाशक्ती आणि आंतरिक शांती होती. ती आजूबाजूच्या सर्व लोकांपेक्षा उंच होती. विचारशीलता, एकटेपणा आणि दिवास्वप्न हे लहानपणापासूनच तिचे साथीदार आहेत:
विचारसरणी, तिची सखी
सर्वात लोरी दिवसांपासून
ग्रामीण फुरसतीचा प्रवाह
तिला स्वप्नांनी सजवले.
तातियानाच्या पात्राच्या निर्मितीमध्ये महत्वाची भूमिका लोक परंपरा आणि मुळे, निसर्गाशी जवळीक साधून खेळली गेली:
तातियाना (रशियन आत्मा,
का न कळता)
तिच्या थंड सौंदर्याने
तिला रशियन हिवाळा खूप आवडला.
प्रांतीय वाळवंटात, "हायमेकिंगबद्दल, वाइनबद्दल, कुत्र्यासाठी घर आणि तिच्या नातेवाईकांबद्दल" संभाषणांमध्ये, तातियानाचा एकमेव व्यवसाय भावनात्मक कादंबरी होता. त्यांनीच तिच्या कल्पनेत एक आदर्श नायक तयार केला ज्याला तिने वनगिनमध्ये पाहिले:
तिला कादंबऱ्या लवकर आवडायच्या;
त्यांनी तिच्यासाठी सर्वकाही बदलले
ती फसवणुकीच्या प्रेमात पडली
आणि रिचर्डसन आणि रुसो.
तिला तिच्या बहिणीपासून वेगळे करणारे आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे तिची सातत्य. एकदा प्रेमात पडल्यानंतर, तिला वनगिनकडून थंड स्वार्थी नकार मिळाला तरीही ती तिच्या प्रेमात खरी ठरते. तातियाना तिच्या नशिबाचे पालन करते: तिला लग्नात दिले जाते, जसे त्यांनी एकदा तिच्या आईबरोबर केले होते. आणि लग्नात, ती तिच्या आत्म्याची कुलीनता दर्शवते. वनगिनवर प्रेम करणारी, ती तिच्या वैवाहिक कर्तव्याशी खरी राहते:
मी तुझ्यावर प्रेम करतो (का विघटन?),
पण मी दुसऱ्याला दिलेला आहे;
मी त्याच्याशी सदैव विश्वासू राहीन.
प्रांतीय तरुणीतील तात्याना एक "उदासीन राजकुमारी" बनली जी "स्वतःवर राज्य करण्यास" शिकली, जसे की वनगिनने तिला एकदा शिकवले, परंतु तिच्या हृदयात ती तशीच राहिली, शेतात, जंगले आणि प्रिय गावांसाठी सर्वकाही देण्यास तयार. तिचे हृदय:
आता मला देताना आनंद होत आहे
मास्करेडच्या या सर्व चिंध्या
हे सर्व चमकणे आणि आवाज आणि धूर
पुस्तकांच्या शेल्फसाठी, जंगली बागेसाठी,
आमच्या गरीब घरासाठी
त्या ठिकाणांसाठी जिथे पहिल्यांदाच
वनगिन, मी तुला पाहिले ...
व्ही. बेलिन्स्की यांनी रशियन साहित्यात पुष्किनच्या योगदानाचे खूप कौतुक केले, ज्याने खरोखर रशियन स्त्रीची प्रतिमा तयार केली: “तात्यानाचा स्वभाव गुंतागुंतीचा नाही, परंतु खोल आणि मजबूत आहे... तातियाना अशी तयार केली गेली होती जणू ती सर्व एकाच तुकड्यातून होती, कोणत्याही गोष्टीशिवाय. जोडणे आणि अशुद्धता." तिचे जीवन सुसंवादी आहे, अर्थाने भरलेले आहे, वनगिनच्या आयुष्यापेक्षा वेगळे आहे.
आणि, शेवटी, कादंबरीमध्ये महत्वाची भूमिका बजावणारी शेवटची प्रतिमा तातियानाची आया - फिलिपिव्हना आहे. तिनेच रशियन आत्मा तिच्या विद्यार्थ्यामध्ये ठेवला, तिला रशियन निसर्ग, रशियन जीवनाच्या जवळ आणले, तिला "प्राचीन काळातील सामान्य लोकांच्या दंतकथा" ची ओळख करून दिली. ती तात्यानाच्या आध्यात्मिकदृष्ट्या जवळची एकमेव व्यक्ती होती. सामाजिक जीवनात नायिका आठवते ती तीच:
होय, नम्र स्मशानभूमीसाठी,
जिथे आज क्रॉस आणि फांद्यांची सावली आहे
माझ्या गरीब आया प्रती.
सारांश, असे म्हटले पाहिजे की पुष्किन "तात्याना, रशियन स्त्रीच्या व्यक्तीमध्ये काव्यात्मकपणे गाणारे पहिले होते ...", त्यांचे प्रयत्न रशियन साहित्यातील प्रमुख अभिजात: लर्मोनटोव्ह, टॉल्स्टॉय, तुर्गेनेव्ह, दोस्तोव्हस्की यांनी चालू ठेवले.

अलेक्झांडर सर्गेविच पुष्किन, "युजीन वनगिन" या कादंबरीवर काम करत असताना, त्याच्या पेनखाली जिवंत झालेल्या एका अद्भुत मुलीचे कौतुक केले. कवी तिचे स्वरूप, भावनांचे सामर्थ्य, "गोड साधेपणा" प्रेमाने वर्णन करतो. बर्‍याच पृष्ठांवर, तो अनैच्छिकपणे कबूल करतो: “माझ्या प्रिय तातियानावर मी खूप प्रेम करतो”, “तात्याना, माझ्या प्रिय तातियाना! तुझ्याबरोबर मी आता अश्रू ढाळतो ... "

ते बर्याचदा "तुर्गेनेव्ह मुली" बद्दल बोलतात. या प्रतिमा त्यांच्या स्त्रीत्व, शुद्धता, प्रामाणिकपणा आणि चारित्र्याच्या सामर्थ्याने कल्पनाशक्तीला त्रास देतात. परंतु मला असे दिसते की "पुष्किन मुली" कमी मनोरंजक आणि आकर्षक नाहीत. दुब्रोव्स्कीमधील माशा ट्रोइकुरोवा, कॅप्टनच्या मुलीची माशा मिरोनोवा, .. वरवर पाहता, मारिया हे पुष्किनचे आवडते महिला नाव आहे. शेवटी, त्याने आपल्या मोठ्या मुलीचे नाव माशा ठेवले. परंतु पुष्किनच्या सर्व नायिकांपैकी सर्वात "प्रसिद्ध" तात्याना लॅरिना आहे.

प्रथमच आम्ही तातियानाला तिच्या पालकांच्या इस्टेटमध्ये भेटतो. वनगिन सारखे लॅरिन्सचे गाव देखील एक "सुंदर कोपरा" होते, जे बर्याचदा मध्य रशियामध्ये आढळतात. तातियानाला निसर्ग, हिवाळा, स्लेडिंग आवडते यावर कवीने अनेक वेळा जोर दिला. निसर्ग, कुटुंबात पाळलेल्या प्राचीन रीतिरिवाजांनी तातियानाचा "रशियन आत्मा" तयार केला.

पुष्किनने उपरोधिकपणे म्हटल्याप्रमाणे तान्याचे वडील "गेल्या शतकात उशीर झालेला एक चांगला सहकारी होता." सगळं घर मनमानीपणे आई चालवत होती. कौटुंबिक जीवन, ज्याचे वर्णन प्रेमळ विडंबनाने केले आहे, शांततेने आणि शांतपणे पुढे गेले. बर्‍याचदा शेजारी “ढकलण्यासाठी, मोठ्याने बोलण्यासाठी आणि एखाद्या गोष्टीबद्दल हसण्यासाठी” जमतात. तातियाना ही इतर मुलींसारखी आहे. तसेच “सामान्य लोकांच्या परंपरांवर विश्वास ठेवला

• पुरातनता, आणि स्वप्ने, आणि कार्ड भविष्य सांगणे ", तिचे
• "शगुन विस्कळीत." पण ते लहानपणापासूनच होते
• अशा अनेक गोष्टी आहेत ज्यांनी तिला इतरांपेक्षा वेगळे केले.
• ओकाला प्रेम कसे करावे हे माहित नव्हते
• त्याच्या वडिलांना किंवा त्याच्या आईला;
• मुल स्वतः, मुलांच्या गर्दीत
• मला खेळून उडी मारायची नव्हती
• आणि अनेकदा दिवसभर एकटा
• ती खिडकीजवळ शांतपणे बसली.

लहानपणापासून, तात्याना तिच्या स्वप्नाळूपणाने ओळखली जात होती, तिने एक विशेष आंतरिक जीवन जगले. लेखकाने यावर जोर दिला आहे की मुलगी कोक्वेट्री आणि ढोंग यापासून वंचित होती - ते गुण जे त्याला स्त्रियांमध्ये आवडत नव्हते. तातियानाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीमध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावलेल्या पुस्तकांना अनेक ओळी समर्पित आहेत. तर पुष्किनने आम्हाला हे समजले की तात्याना एक काव्यात्मक स्वभाव आहे, उदात्त, आध्यात्मिक आहे.

पुष्किनने त्याच्या एका कादंबरीत लिहिलं आहे की जिल्ह्यातील तरुण स्त्रिया फक्त सुंदर आहेत. ते मोकळ्या हवेत, सफरचंदाच्या झाडांच्या सावलीत वाढले होते, ते पुस्तकांमधून प्रकाशाचे ज्ञान काढतात. एकटेपणा, स्वातंत्र्य आणि वाचन त्यांच्यामध्ये सुरुवातीच्या काळात भावना आणि आकांक्षा विकसित करतात जे मोठ्या जगाच्या विखुरलेल्या सुंदरांना अज्ञात आहेत. या मुलींचा एक अनिवार्य फायदा म्हणजे त्यांची मौलिकता.

तातियाना बद्दल असे म्हटले होते. लेखकाला त्याच्या नायिकेचा मोकळेपणा आणि थेटपणा आवडतो. जरी मुलीने कबूल केले की तिचे प्रेम अशोभनीय मानले जात असे, परंतु तात्याना याचा निषेध करणे कठीण आहे. कवी विचारतो: तात्याना दोषी का आहे? गोड साधेपणात तिला कोणतीही फसवणूक माहित नाही आणि निवडलेल्या स्वप्नावर विश्वास आहे या वस्तुस्थितीसाठी? पुष्किन विशेषतः तातियानाच्या पात्राच्या स्थिरतेवर जोर देते. हे तिच्या लहानपणापासूनच अंगभूत आहे. जेव्हा तातियाना एक थोर स्त्री बनते, तेव्हा दुःख आणि प्रेमाने तिला तिचे पूर्वीचे ग्रामीण जीवन आठवते, जेव्हा ती लहान असते आणि "असे दिसते की ती चांगली होती". खरं तर, तो अजिबात बदललेला नाही. आणि यूजीनवर प्रेम अजूनही कायम आहे.

पुष्किनला त्याच्या तातियाना आवडत होत्या ... एका शिल्पकाराने दगडातून मुलीची शिल्प कशी केली याबद्दल एक प्राचीन ग्रीक आख्यायिका आहे. दगडी युवती इतकी सुंदर होती की मास्टर स्वतःच्या निर्मितीच्या प्रेमात पडला. मुलीवर प्रेम इतके प्रबळ होते की शिल्पकाराने आपली शांतता गमावली कारण ही सुंदर मूर्ती कधीही जिवंत होणार नाही. आश्चर्यकारक मास्टरचा यातना आणि तळमळ पाहून, देवतांना त्याच्यावर दया आली आणि त्यांनी मूर्तीचे पुनरुज्जीवन केले, ज्यामुळे स्वामी आणि त्याची निर्मिती शाश्वत प्रेमात पडली.

पण ही एक दंतकथा आहे. आणि पुष्किनने एका सुंदर रशियन स्त्रीची शाश्वत प्रतिमा तयार केली. तात्यानाचा शोध कवीने लावला होता याची कल्पना करणेही अवघड आहे. मला विश्वास आहे की ती आयुष्यात होती, तिच्यासारखे लोक अजूनही सापडतात. पुढील ओळी कवीच्या त्याच्या निर्मितीवरील प्रेमाबद्दल देखील बोलतात:

डोळा अविचारी होता, थंड नव्हता, बोलका नव्हता, प्रत्येकाकडे निर्लज्ज नजरेशिवाय, यशाचे दावे न करता, या छोट्याशा कृत्येशिवाय, अनुकरणीय उपक्रमांशिवाय ... पुष्किनने तिचे वर्णन केले आहे जसे त्याने स्त्रीचा आदर्श पाहिला. शेवटी, कवी "कोमल उत्कटतेच्या" विज्ञानातील "एक खरा अलौकिक बुद्धिमत्ता" होता, तिला स्त्री स्वभाव चांगले माहित होते. परंतु त्याच्या कामात मुलीचे एकत्रित पोर्ट्रेट, ज्याला तो पसंत करतो, दिसतो. कुलीनता, वैवाहिक कर्तव्याची निष्ठा ही त्याची मुख्य वैशिष्ट्ये आहेत.

माशा ट्रोइकुरोवा, ज्याने लग्नाच्या पवित्रतेसाठी प्रेमाचा त्याग केला. मारिया गॅव्ह्रिलोव्हना, सर्व चाहत्यांना नकार देत, कारण संधीने तिचे एका अज्ञात अधिकाऱ्याशी लग्न केले. माशा मिरोनोव्हा, ज्याने तिच्या वराचा त्याग केला नाही आणि त्याच्यासाठी स्वतः राणीकडे जाण्यास व्यवस्थापित केले. आणि, शेवटी, तातियाना, जी ठामपणे म्हणते: “पण मला दुसऱ्याला दिले आहे; मी त्याच्याशी सदैव विश्वासू राहीन."
वैवाहिक निष्ठा हा विषय कसा छळला, अलेक्झांडर सर्गेविचने किती व्यापले!

ए.एस.ची श्लोकातील कादंबरी. पुष्किनची "युजीन वनगिन" ही रशियन साहित्यातील पहिली वास्तववादी कादंबरी मानली जाते. कामात संपूर्ण ऐतिहासिक युग वस्तुनिष्ठपणे पुन्हा तयार केले गेले. लेखक रशियन जीवनातील सामयिक समस्यांना संबोधित करतो, दैनंदिन जीवन, रूढी, चालीरीती, परंपरा आणि रशियाच्या आध्यात्मिक आवडींवर प्रकाश टाकतो - म्हणूनच बेलिंस्कीने "यूजीन वनगिन" "रशियन जीवनाचा ज्ञानकोश" म्हटले आहे.

त्याच वेळी, कार्य केवळ 19 व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीतील वास्तविकतेचे वर्णन करत नाही तर या काळातील प्रतिनिधींचे स्पष्ट चित्र देखील तयार करते.

कादंबरीतील स्त्री पात्रे तात्याना आणि ओल्गा लॅरिना, त्यांची आई प्रास्कोव्या आणि त्यांची आया तात्याना फिलिपोव्हना यांच्या प्रतिमांच्या उदाहरणावर सादर केली गेली आहेत. आणि जर ओल्गा आणि प्रस्कोव्ह्या लॅरिन्स, फिलिपोव्हना यांची पात्रे अगदी वैशिष्ट्यपूर्ण असतील, तर कामाची मुख्य नायिका तिच्या समवयस्कांपेक्षा वेगळी आहे, ती पुष्किनसाठी रशियन स्त्रीचा आदर्श आहे ("तात्यानाचा प्रिय आदर्श"). हे लक्षात घेणे देखील महत्त्वाचे आहे की लेखक केवळ थोर महिला (लॅरिना)च नव्हे तर एक साधी शेतकरी स्त्री (तात्यानाची आया) यांचे पोर्ट्रेट तयार करते. अशा प्रकारे, कादंबरीतील स्त्री प्रतिमांच्या मदतीने, कवी 19 व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीतील केवळ विशिष्ट प्रतिनिधींचेच चित्रण करत नाही तर रशियन स्त्रीचे मूळ पात्र देखील दर्शवितो.

कादंबरीची मुख्य नायिका, तात्याना लॅरीनाची प्रतिमा अनेक प्रकारे लोक घटकाचे मूर्त स्वरूप आहे. या अर्थाने, नायिका फ्रेंच शिक्षकांनी आणलेल्या "अर्ध-रशियन" लेन्स्की आणि वनगिनपेक्षा अगदी वेगळी आहे. पुष्किनने तात्यानाबद्दल सांगितले की ती "आत्म्यात रशियन" आहे हा योगायोग नाही. तातियाना लोक शगुनांवर विश्वास ठेवते, अंगणातील मुलींसह दैवी, सूक्ष्मपणे तिचा मूळ स्वभाव जाणवते, "प्राचीन काळातील सामान्य लोकांच्या दंतकथा, स्वप्ने, कार्ड भविष्य सांगणे आणि चंद्राच्या भविष्यवाण्यांवर विश्वास ठेवतात." जेव्हा ती सेंट पीटर्सबर्गमध्ये सापडते तेव्हा हे सर्व आहे.

उदात्त वातावरणात वाढलेली, लॅरिन बहिणींपैकी सर्वात मोठी "तिच्या स्वतःच्या कुटुंबातील मुलीला अनोळखी वाटत होती." नायिका स्वप्नाळूपणा, आणि अलगाव, आणि एकाकीपणाची इच्छा, आणि रशियन निसर्गावरील प्रेम, लोक परंपरा आणि चालीरीतींद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. तिचे नैतिक चारित्र्य आणि आध्यात्मिक स्वारस्ये बहुसंख्य प्रांतीय तरुण स्त्रियांच्या (उदाहरणार्थ, ओल्गा) अंतर्गत जगापेक्षा मूलभूतपणे भिन्न आहेत. तिच्या भावनांच्या प्रकटीकरणात, तातियाना अत्यंत प्रामाणिक आहे:

कोक्वेट थंड रक्ताने न्याय करतो,

तातियाना विनोद करायला आवडत नाही

आणि बिनशर्त लाड करतो

प्रेम हे गोड मुलासारखे असते.

नायिका धूर्तपणा, शिष्टाचार, विनयशीलता, वरवरचेपणा, भावनिक संवेदनशीलता, दुसऱ्या शब्दांत, तिच्या बहुतेक समकालीनांना वेगळे करणारी प्रत्येक गोष्ट यासाठी परकी आहे. तातियाना हा एक अविभाज्य स्वभाव आहे, ज्याला सखोल आणि जोरदारपणे जाणवण्याची क्षमता आहे. पुष्किनच्या कादंबरीची नायिका वनगिनवर खरोखर प्रेम करते आणि तातियाना हे प्रेम तिच्या संपूर्ण आयुष्यभर ठेवेल. कादंबरीच्या आठव्या अध्यायात नायिका वाचकासमोर "भीरू मुलगी" म्हणून नाही, तर "अगम्य देवी" म्हणून दिसते हे असूनही, तातियाना आंतरिकरित्या बदलली नाही आणि युजीनवर प्रेम करत राहिली ("आणि तिला काळजी वाटली. हृदय!")

नायिकेचे युजीनला लिहिलेले पत्र प्रामाणिक भावना आणि उदात्त साधेपणाने ओतप्रोत आहे. हा योगायोग नाही की S.G. बोचारोव्ह यांनी टिप्पणी केली: "तात्यानाचे पुष्किनचे पत्र" अद्भुत मूळ "- तातियानाच्या हृदयाचे" पौराणिक भाषांतर आहे. खरंच, नायिकेचे पत्र मुलीला आवडलेल्या विविध भावनिक कादंबऱ्यांच्या आठवणींनी भरलेले असूनही, तिच्या भावनांच्या प्रामाणिकपणाबद्दल शंका घेणे अशक्य आहे (“तू नुकताच प्रवेश केलास, मी त्वरित ओळखले, सर्व काही स्तब्ध झाले, फ्लश झाले . ..”). पण तरीही, तात्याना तिच्या आवडत्या पात्रांच्या साहित्यिक मॉडेलवर तिचे प्रेम निर्माण करते. वनगिनला कादंबरीतील प्रतिमा म्हणून मुलीला सादर केले आहे: एक पालक देवदूत (ग्रँडिसन) किंवा "कपटी टेम्प्टर" (लव्हलेस). यूजीनला त्याच्या प्रेमाची कबुली देण्याचा निर्णय देखील रोमँटिक नायिकेप्रमाणे बनण्याच्या इच्छेने ठरविला जातो. त्याच वेळी, तात्याना समजते की ती 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस थोर समाजात स्वीकारलेल्या सभ्यतेच्या सर्व निकषांच्या विरूद्ध वागत आहे ("मी लाज आणि भीतीने गोठलो आहे ...").

तात्याना सर्वप्रथम तिच्या संवेदनशील हृदयाने ओळखली जाते, परंतु मन, विचार करणार्या व्यक्तीची चेतना, योग्यरित्या मूल्यमापन करण्याची क्षमता आणि अप्पर लाइटच्या "द्वेषपूर्ण टिन्सेल", तिची नैतिक प्रतिमा जपण्यासाठी तिची शून्यता आणि खोटेपणा अंतर्गत नाकारण्याची क्षमता. आणि तिच्यात आध्यात्मिक मूल्ये अधिकाधिक जागृत होत आहेत. "तिच्यासाठी सर्वकाही बदलले" अशा पुस्तकांच्या वाचनाने, दुःखी प्रेमाच्या पहिल्या कटु अनुभवाने तातियानाचे चेतना, मन जागृत होते.

आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, तातियानाच्या व्यक्तिमत्त्वातील अनेक वैशिष्ट्ये लोकांच्या मातीत खोलवर जातात. नायिका (खुद्द पुष्किन सारखी) तिच्या आया, एक साधी रशियन शेतकरी स्त्री याचे ऋणी आहे. हा योगायोग नाही की तात्याना तिच्या प्रेमाबद्दल बोलणारी एकमेव व्यक्ती नानी आहे. कादंबरीतील फिलिपोव्हनाच्या प्रतिमेच्या मदतीने, कवी शेतकरी कौटुंबिक जीवन प्रकाशित करतो आणि व्यक्तिमत्व आणि पर्यावरणाची समस्या देखील मांडतो. उदाहरणार्थ, तिच्या नाखूष वैयक्तिक जीवनाबद्दल आयाची कथा ("आणि ते पुरेसे आहे, तान्या! आम्ही या वर्षांमध्ये प्रेमाबद्दल ऐकले नाही ...") शेतकरी वर्गाच्या वैशिष्ट्यपूर्ण परिस्थितीचे प्रतिबिंबित करते: एका मुलीचे जबरदस्तीने लग्न केले जाते आणि " कार्यकर्ता म्हणून परदेशी कुटुंबाकडे सुपूर्द केले; त्याच वेळी, पती अनेकदा आपल्या पत्नीपेक्षा लहान असल्याचे दिसून आले:

म्हणून, वरवर पाहता, देवाने आदेश दिला. माझी वान्या

मी लहान होतो, माझा प्रकाश,

आणि मी तेरा वर्षांचा होतो.

पुष्किनच्या नोट्समध्ये, आम्हाला एक महत्त्वाची टिप्पणी आढळते जी सर्वसाधारणपणे एका सामान्य रशियन महिलेच्या नशिबाचे वर्णन करते: "कौटुंबिक जीवनातील दुःख हे रशियन लोकांचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य आहे ...".

परंतु, विचित्रपणे, तातियानाचेही असेच नशीब येते, जी प्रेमासाठी लग्न करत नाही आणि कौटुंबिक जीवनात नाखूष आहे. अशा प्रकारे, आणि या दृष्टिकोनातून, नायिकेच्या नशिबी राष्ट्रीयतेचा शिक्का आहे. कादंबरीच्या अंतिम फेरीतील नायिका वनगिनचे उत्तर लोकप्रिय नैतिकतेचे समान तत्त्व प्रतिबिंबित करते: आपण दुसर्‍याच्या दुर्दैवावर आपला आनंद निर्माण करू शकत नाही. एखाद्याच्या नैतिक कर्तव्याची ही समज तात्याना वनगिनच्या नकाराचे स्पष्टीकरण देते: “पण मला दुसर्‍याला देण्यात आले आहे; मी त्याच्याशी सदैव विश्वासू राहीन."

अशा प्रकारे, तातियानाची मुख्य मालमत्ता उच्च आध्यात्मिक खानदानी आणि विकसित कर्तव्याची भावना आहे, जी तिच्या तीव्र भावनांवर विजय मिळवते. नायिकेचा असा विश्वास आहे की जर तिने स्वत:, तिच्या इच्छेने, एखाद्या प्रिय व्यक्तीला त्याच्यासाठी विश्वासू पत्नी होण्याचे वचन दिले असेल, तर तिने दिलेला हा शब्द अविनाशी पाळण्यास ती बांधील आहे. तिला आता समजू द्या की ही तिची चूक होती, तिने निष्काळजीपणाने वागले - या निष्काळजीपणाचे दुःख भोगावे लागेल, या चुकीसाठी तिला स्वतःलाच भोगावे लागेल.

तातियानाची अँटीपोड तिची बहीण ओल्गा आहे. जर वृद्ध लॅरीनाची मुख्य गुणवत्ता ही कर्तव्याची विकसित भावना मानली गेली, तर त्याउलट धाकटी लॅरीना अत्यंत फालतू आणि वादळी आहे. तर, ओल्गा द्वंद्वयुद्धात मरण पावलेल्या लेन्स्कीचा (ज्याला नायिकेची मंगेतर मानली जात होती) थोडक्यात शोक करते आणि लवकरच उहलानशी लग्न करते:

माझी गरीब लेन्स्की! सुस्त

ती जास्त वेळ रडली नाही.

अरेरे! तरुण वधू

तुमचे दुःख चुकीचे आहे.

पहिल्या दृष्टीक्षेपात, ओल्गा परिपूर्ण असल्याचे दिसते: एक वास्तविक सौंदर्य ("डोळे, आकाशासारखे, निळे, एक स्मित, फ्लेक्सन कर्ल ...") एक अनुकूल आणि हलके पात्र ("नेहमी विनम्र, नेहमी आज्ञाधारक, नेहमी आनंदी) सकाळी ..."). परंतु पुष्किन ताबडतोब लक्षात घेतात की असे पात्र "कोणत्याही कादंबरीत" आढळू शकते, म्हणून लेखक त्यास "अत्यंत" कंटाळले आहेत. वनगिन लेन्स्कीला ओल्गाची क्षुल्लकता, आध्यात्मिक शून्यता दर्शवते:

ओल्गाला तिच्या वैशिष्ट्यांमध्ये जीवन नाही.

वंदिकोवा मॅडोना प्रमाणे:

ती गोल आहे, चेहरा लाल आहे,

त्या मूर्ख चंद्रासारखा

या मूर्ख आकाशात."

ओल्गा इतर प्रांतीय थोर महिलांमध्ये वेगळी नाही, ज्यांच्याबद्दल पुष्किनने नोंदवले: "परंतु त्यांच्या प्रिय पत्नींचे संभाषण खूपच कमी हुशार होते."

तर, भावनाप्रधान कादंबरीची वैशिष्ट्यपूर्ण, क्षुल्लक, वादळी आणि "रिक्त" ओल्गाची प्रतिमा, जिल्हा तरुणीची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करते.

याव्यतिरिक्त, तात्याना आणि ओल्गाची आई, प्रास्कोव्ह्या लॅरीना यांच्या प्रतिमेचे उदाहरण वापरून, पुष्किनने एका गावातील जमीन मालकाच्या वर्णाचे वर्णन केले आहे. हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की नायिकेचे व्यक्तिमत्व गतिशीलतेमध्ये दर्शविलेले आहे, पात्राच्या नशिबाच्या कथेच्या मदतीने लेखक व्यक्तिमत्व आणि पर्यावरणाचा प्रश्न उपस्थित करतो. कवी लग्नापूर्वी प्रस्कोव्याच्या आयुष्याबद्दल सांगतो, जेव्हा नायिका कादंबरीची आवड होती आणि तिच्या आवडत्या पुस्तकांच्या नायकांपैकी एक असलेल्या "वैभवशाली डँडी" च्या प्रेमात होती. मग कवी एका संवेदनशील तरुण स्त्रीच्या रूपांतराचे उपरोधिकपणे वर्णन करतात जी "... मंत्रोच्चारात बोलली, अतिशय अरुंद कॉर्सेट घातली ..." आर्थिक आणि त्याऐवजी दबंग स्त्रीमध्ये.