अभिमानाचे पाप काय आहे आणि त्याला जीवनात कसे सामोरे जावे? अभिमान आणि अभिमान यात काय फरक आहे.

काहीवेळा आपल्याला अर्थाने समान असलेल्या शब्दांमधील फरक लक्षात येत नाही आणि याला महत्त्व देत नाही. तथापि, शब्दाचा अर्थ चुकीचा समजल्याने पाप होऊ शकते. ऑर्थोडॉक्सीच्या दृष्टिकोनातून अभिमान आणि अभिमान यात काय फरक आहे या प्रश्नाचा विचार करा. अभिमान हे नश्वर पाप का आहे आणि अभिमान हा सकारात्मक आत्मसन्मान का आहे हे मी तुम्हाला समजावून सांगेन. आम्ही ल्युसिफरच्या पतनाच्या तुलनेत अभिमानाचे प्रकटीकरण पाहू आणि आधुनिक जगात पतन कसे टाळायचे याचे उत्तर शोधण्याचा प्रयत्न करू.

अभिमान ही एखाद्या व्यक्तीची सकारात्मक गुणवत्ता आहे, कारण ती स्वतःच्या किंवा दुसर्‍या व्यक्तीसाठी स्वाभिमानाने प्रकट होते. आमच्या पालकांच्या, आजी किंवा आजोबांच्या कामगिरीचा आम्हाला किती वेळा अभिमान होता. अनेक आजोबांनी महान देशभक्त युद्धात भाग घेतला आणि विजयी परतले. आम्हाला आमच्या पराक्रमी पितृभूमीचा अभिमान आहे, कारण आम्ही विजेत्यांचे वंशज आहोत.

अभिमान ही स्व-मूल्याची भावना आहे. माणसाला अभिमान वाटतो हे आपल्याला लहानपणापासून शिकवलं जातं. मनुष्याने ब्रह्मांडात प्रभुत्व मिळवले, विश्वाचे नियम शोधले, नैसर्गिक घटकांना सामोरे जाण्यास शिकले आणि अनेक पूर्वी असाध्य रोगांचा पराभव केला.

अभिमान स्वतःच्या आणि इतरांच्या आदराने प्रकट होतो. जर एखाद्या व्यक्तीला स्वतःचे मोठेपण वाटत असेल तर तो इतर लोकांमध्ये देखील त्याचा आदर करतो. खूप वेळा गर्वात पडणारी व्यक्ती अभिमानाने आपले पाप झाकण्याचा प्रयत्न करते, उदात्त ध्येये आणि कल्पनांसह त्याच्या कृतींचे स्पष्टीकरण देते. तथापि, लक्षात ठेवा की अभिमानाच्या प्रकटीकरणात इतरांबद्दल अपमान किंवा उदासीनता नसते, जर ते दिसून आले तर ते अभिमानापासून दूर आहे, परंतु अभिमान आहे.

अभिमान हे नश्वर पाप आहे

ऑर्थोडॉक्स परंपरेत, अभिमानाला आठ प्राणघातक पापांपैकी एक मानले जाते, कारण तिनेच एकेकाळी विश्वासू देव लुसिफरच्या पतनास कारणीभूत ठरले. परंतु आम्ही देवदूत आणि मुख्य देवदूतांशी स्वतःची तुलना करत नाही, म्हणून आम्ही अभिमान आणि अभिमान यासारख्या महत्त्वाच्या संकल्पनांवर हलके विचार करतो. आपल्या जन्मभूमीचा अभिमान बाळगणे किंवा शाळेत उत्कृष्ट गुण असणे लज्जास्पद आहे का? गर्व आणि अभिमान यातला फरक आपल्याला कळत नाही.

ऑर्थोडॉक्स चर्चचा असा ठाम विश्वास आहे की अभिमानामुळे आध्यात्मिक मृत्यू होतो. का? कारण ही मनःस्थिती इतर दुर्गुणांच्या विकासाकडे नेत असते, ते पापात आणखी पडण्याची सुरुवात असते. अभिमानाने आंधळी झालेली, एखादी व्यक्ती स्वतःच्या गुणांना इतर सर्वांपेक्षा श्रेष्ठ ठरवते आणि स्वतःची देवाशी तुलना करण्याचे अतिक्रमण करते. जो माणूस त्याच्या तत्वात कमकुवत असतो तो विसरतो की त्याला असे गुण कोणी दिले आहेत. त्याला पूर्ण विश्वास आहे की त्याच्या प्रतिभेमुळे तो स्वतःच सर्वकाही साध्य करू शकेल.

अभिमान म्हणजे अतिरंजित अभिमान आणि अहंकार.

जर त्याच्या सामर्थ्यावर आणि कौशल्यांवर इतका विश्वास असेल तर त्याला देवाची गरज का आहे? लूसिफरने देखील त्याच प्रकारे न्याय केला, ज्यामुळे तो पडला. प्रकाशाचा वाहक अंधाराचा देवदूत बनला कारण त्याला त्याच्या निर्मात्याचा अभिमान होता. ल्युसिफरने देवापासून स्वतंत्र होण्याचा आणि गुणधर्मांमध्ये त्याच्या सारखाच होण्याचा निर्णय घेतला. त्याने मनुष्याचा द्वेष केला, कारण निर्मात्याने त्याला स्वतःच्या समान म्हटले. त्याच्या अंदाजे लूसिफर नसल्यास देवाच्या बरोबरीचे कोण असू शकते? द्वेषामुळे त्याग झाला आणि देवाच्या डे-स्टँडचे अंतिम पतन झाले - त्याला स्वर्गातून खाली टाकण्यात आले.

चर्च फादर्स आपल्याला ल्युसिफरसारखे बनू नका आणि स्वतःमध्ये अभिमानाची बीजे रुजवू नका अशी सूचना देतात. एखादी व्यक्ती किती वेळा विसरते की तो निसर्गाच्या शक्तींपुढे पूर्णपणे असुरक्षित आहे, तो त्याच्या मनावर आणि कौशल्यांवर अवलंबून असतो. व्यर्थ व्यर्थ, तो विचारात घेत नाही की त्याचे कल्याण निर्माणकर्त्याकडे आहे. माणसाला दृष्टी, स्पर्श, श्रवण आणि वाणी ही ज्ञानेंद्रिये कोणी दिली? त्याच्या अन्नाची आणि निवाऱ्याची काळजी कोणाला आहे? अभिमान एखाद्या व्यक्तीला खात्री देतो की केवळ त्याच्या स्वतःच्या गुणवत्तेमुळे त्याला जीवनातील सर्व आशीर्वाद आहेत.

पाप हे देवाच्या आज्ञेचे विकृत रूप आहे, त्याच्या विरुद्ध आहे.

ज्याप्रमाणे लूसिफरने स्वत: आणि ज्याने त्याला निर्माण केले त्यामधील अंतराची जाणीव गमावली आहे, त्याचप्रमाणे एखादी व्यक्ती मादकपणा आणि उत्तेजिततेमध्ये विसरली जाते. हे मनुष्याच्या शत्रूने सुलभ केले आहे - सैतान, प्रकाशाचा पूर्वीचा देवदूत. देव असे वाईट निर्माण करू शकतो का? चर्च फादर्सचा असा विश्वास आहे की देवाने एक दुष्ट देवदूत तयार केला नाही - त्याने स्वतः देवाच्या प्रेमाचे तत्त्व विकृत केले, ज्यामुळे तो पापात पडला. ल्युसिफर प्रेमाच्या तत्त्वाचा विपर्यास कसा करू शकतो? त्याने ते देवाकडून स्वतःकडे हस्तांतरित केले, स्वतःवर प्रेम करायला सुरुवात केली.

आधुनिक जगात अभिमान

एखाद्या व्यक्तीच्या अभिमानामुळे काय होऊ शकते ते पाहूया. जर तुम्हाला वेळेवर अभिमानाच्या प्रकटीकरणाची अपायकारकता लक्षात आली नाही तर ते गुन्हा देखील होऊ शकते. आम्ही युरोपमधील फॅसिझमच्या विकासामध्ये हे पाहिले, जेव्हा जर्मन राष्ट्राने स्वतःला इतर लोकांपेक्षा चांगले आणि महत्त्वाचे मानले. फॅसिझमने प्रत्येकाला आणि जर्मन लोकांनाही किती दुःख आणि अश्रू आणले.

अभिमानामुळे राष्ट्रीय अराजकता निर्माण होते, जेव्हा एक राष्ट्र स्वतःला इतर राष्ट्रांवर अत्याचार करण्याचा अधिकार समजतो. लोक राष्ट्रीय स्वैराने भरलेले आहेत, अराजकता आणि राष्ट्रीय देशभक्ती गोंधळात टाकणारे आहेत. त्याच्या अत्यंत प्रकटीकरणात, यामुळे इतर लोक किंवा राष्ट्रांच्या प्रतिनिधींविरूद्ध शारीरिक हिंसा, परदेशी परंपरा आणि विश्वासांबद्दल असहिष्णुता येते.

अभिमानाचा आध्यात्मिक रोग ओळखण्यासाठी, आपल्याला त्याची मुख्य चिन्हे आणि अभिव्यक्ती माहित असणे आवश्यक आहे:

• अहंकार
• बडबड
• अहंकार
• अहंकार
• द्वेष
• गाठ;
• व्यर्थता
• इतरांना अपमानित करण्याची इच्छा;
• चिडचिड आणि असहिष्णुता;
• क्षमा करण्यास आणि त्यांच्या चुका मान्य करण्यास तयार नसणे.

मी अभिमानासाठी अन्न स्रोत सूचीबद्ध केले आहेत. एखादी व्यक्ती आपल्या अभिमानाच्या प्रकटीकरणात किती पुढे जाऊ शकते, हे आपण ऐतिहासिक उदाहरणांमध्ये पाहिले आहे. परंतु आपण अभिमानाच्या गुणधर्मांच्या प्रकटीकरणाच्या सूचीबद्ध उदाहरणांशी सहमत नसू शकता, कारण लोकांमधील बर्याच लोकांना क्षमा कशी करावी आणि गर्विष्ठपणे वागावे हे माहित नाही. हे खरं आहे. तथापि, जेव्हा एखादी व्यक्ती त्याच्या भावनांवर नियंत्रण ठेवण्याचे थांबवते आणि त्याला त्याच्यावर पूर्णपणे प्रभुत्व मिळवू देते तेव्हा अभिमान सुरू होतो. या प्रकरणात, आम्ही साध्या पापाबद्दल बोलत नाही, परंतु अभिमानाच्या प्रकटीकरणाबद्दल बोलत आहोत.

अभिमानाचा सामना कसा करावा

अभिमानाचे पहिले फळ म्हणजे इतर लोकांबद्दल आक्रमकता. गर्विष्ठ माणूस गर्विष्ठ, चपळ स्वभावाचा, असहिष्णू असतो. आत्म-महत्त्वाची जाणीव त्याला त्याच्या श्रेष्ठतेबद्दल आणि विशिष्टतेबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त करू शकते. यामुळे तो स्वतःहून एक मूर्ती तयार करेल आणि स्वतःची पूजा करू लागेल. जर कोणी गर्विष्ठ व्यक्तीवर आक्षेप घेण्याचे धाडस केले तर तो त्याच्यावर सूड घेण्यास सुरुवात करेल.

गर्विष्ठ व्यक्ती बहुतेकदा हळवी असते, जी तो काळजीपूर्वक इतरांपासून लपविण्याचा प्रयत्न करतो. असंतुष्ट राग आणि अतृप्त सूड यामुळे मानसिक आणि आरोग्य विकार होऊ शकतात. गर्विष्ठ माणसासाठी आणि त्याच्या टोळीसाठी ही अत्यंत धोकादायक स्थिती आहे.

अभिमानाच्या प्रकटीकरणाचा प्रतिकार कसा करावा? सर्वप्रथम, तुम्हाला तुमच्या आध्यात्मिक आजाराची जाणीव करून देणे आणि ते मान्य करणे आवश्यक आहे. जर एखाद्या व्यक्तीला स्वत: मध्ये अभिमानाचे प्रकटीकरण लक्षात येत नसेल तर तो त्याच्याशी लढणार नाही. इतरांची मते ऐका - ते तुमच्याबद्दल काय म्हणतात? त्यांना तुमच्या उणिवा लक्षात येतात आणि कोणत्या? हे आपल्या वर्ण आणि गुणधर्मांवर प्रतिबिंबित करण्याचा एक प्रसंग असेल.

तुम्‍ही अनेकदा लोकांवर चिडचिड करत असल्‍यास, तुम्‍हाला अभिमान वाटतो का? चिडचिड करण्याचे हेतू स्वतःमध्ये शोधा - तुम्हाला सर्वात जास्त कशाची काळजी वाटते? मग आपल्या जीवनात खालील नियमांचे पालन करण्यास प्रारंभ करा:

• जग जसे आहे तसे स्वीकारा;
• कोणत्याही प्रकारे लोकांना आपल्या इच्छेच्या अधीन करण्याचा प्रयत्न करू नका;
• लोकांची मते ऐकायला शिका;
• प्रत्येक गोष्टीसाठी जीवनाच्या निर्मात्याचे आभार माना;
• कोणत्याही परिस्थितीत, सकारात्मक बाजू पाहण्याचा प्रयत्न करा.

जर तुम्ही तुमचा अभिमान स्वतःच व्यवस्थापित करू शकत नसाल, तर तुमच्या चर्चमधील आध्यात्मिक नेत्यांची मदत घ्या किंवा वृद्ध लोकांना तुमची वैशिष्ट्ये व्यवस्थापित करण्यात मदत करण्यास सांगा. जुन्या पिढीचे शहाणपण फक्त तरुणांच्या फायद्यासाठी आहे.

आधुनिकता "गर्व" आणि "गर्व" या दोन समान संकल्पनांची परस्परविरोधी व्याख्या देते. पूर्वेकडील लोक पारंपारिकपणे त्यांना नकारात्मक स्वभावाची भावना मानतात. पाश्चात्य जगात, अभिमान सकारात्मक अर्थ घेतो आणि प्रगतीचे इंजिन आणि वैयक्तिक वाढीचा आधार म्हणून पाहिले जाते. विरोधाभास आणि गैरसमज संस्कृती आणि जागतिक दृष्टीकोन यांच्यातील फरकामुळे होतात. अभिमानाचे स्वरूप काय आहे? अभिमानाचा सामना कसा करावा? फरक काय आहेत?

अभिमान म्हणजे काय?

पाश्चिमात्य तत्त्वज्ञानाने एखाद्या व्यक्तीबद्दल त्याच्या मुक्त दृष्टिकोनाने सांगितल्याप्रमाणे अभिमान ही आत्म-मूल्याची भावना आहे. तुम्हाला तुमच्या स्वतःच्या यशाचा आणि तुमच्या सभोवतालच्या लोकांच्या यशाचा अभिमान वाटू शकतो: तुमचा प्रिय मुलगा, प्रिय मित्र, प्रिय पत्नी. एखादी व्यक्ती दुसर्‍याच्या यशात सहयोगी, सहाय्यक आणि साथीदार बनलेली दिसते. तो केवळ आनंदात सहभागी होत नाही तर यशाचा एक भाग स्वतःवर घेतो. मुलगा मूळ रक्त आहे, त्याने वाढवले, खायला दिले, वाढवले. आणि मित्रासोबत 20 वर्षे एकत्र, दुःखात आणि आनंदात. मी आणि माझी पत्नी आग आणि पाण्यातून गेलो. एखादी व्यक्ती यश कसे सामायिक करू शकत नाही, परंतु आनंद करू शकत नाही?

बंद

अभिमान बंद व्यक्तीला म्हणतो: "तुम्ही इतरांसारखे नाही आहात." तो स्वतःवर लक्ष केंद्रित करतो आणि काळजीपूर्वक स्वतःचे जग तयार करतो. त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचे चमत्कारिक विश्व हा एक मोठा अभिमान आहे, ज्याने संन्याशांना त्यांच्या गरीब छोट्या जगासह इतर लोकांपेक्षा उंच केले आहे. स्वतःच्या कल्पनेने स्वतःला इतरांपासून दूर ठेवणारी व्यक्ती हुशार असते, प्रतिभा नसलेली असते. तो एक निर्माता, शोधक, कलाकार आहे. असे लोक विकासाचा मार्ग निवडतात. आणि जितके जास्त त्यांना माहित आहे, तितकाच त्यांना अभिमान आहे: "प्रत्येकजण मूर्ख आहे, परंतु मी हुशार आणि प्रतिभावान आहे." हे समजणे खूप क्लिष्ट आहे असा विचार करून हर्मिट इतरांना त्यांच्या जगात येऊ देत नाहीत. त्यांना नाकारले जाण्याची भीती वाटते, म्हणून ते दूर राहणे पसंत करतात. अनेकांना समाजाने यापूर्वीच एकदा नाकारले आहे आणि अलगाव हा अभिमानाचा बचाव बनला आहे. हर्मिट्स त्यांच्या जगात गुंतागुंत आणि भीती लपवतात. लोकांसमोर जगात येण्यास त्यांना आनंद होईल, परंतु अभिमान त्यांना वर्तनाच्या निवडलेल्या युक्तीपासून वेगळे होऊ देत नाही. समाजाशी संपर्क प्रस्थापित करणे म्हणजे स्वतःला सर्वांसारखे समान, समान समजणे. हे अभिमानाला घृणास्पद आहे, ज्याने व्यक्तिमत्त्वात नार्सिसिझमची बीजे रुजवली आहेत.

गर्वाने गुलाम झालेल्या माणसाला सहानुभूतीची गरज असते. ही हरवलेली व्यक्ती आहे, शोधलेल्या प्रतिमेचा कैदी आहे. अहंकारी किंवा अहंकारी व्यक्तीसाठी स्वतःच्या बंधनातून स्वतःला मुक्त करणे हे अशक्य आहे. त्याचा खरा "मी" संकुलांमध्ये बंद आहे आणि जो व्यक्तिमत्त्वाचा नाश करतो.

अभिमान आणि गर्विष्ठ यांच्यातील 5 फरक

शंका घेणार्‍यांसाठी आणि तरीही उत्तराच्या प्रतीक्षेत:

अभिमान हे प्रगतीचे इंजिन बनू शकते, अभिमान अपरिहार्य प्रतिगमनाकडे नेतो.
अभिमान स्पष्ट आणि जागरूक आहे, अभिमान एखाद्या व्यक्तीपासून लपलेला असतो आणि त्याच्या लक्षात येत नाही.
अभिमान स्वतःच्या नंतर आणि इतर लोकांच्या यशाचा परिणाम म्हणून उद्भवतो, अभिमान एका व्यक्तीच्या पलीकडे जात नाही.
अभिमान एक आधार आहे आणि अभिमान एक रसातळा आहे.
अभिमान आत्मविश्वास देतो आणि अभिमान आत्मविश्वास कमी करतो.

अभिमान आहे की नाही, आणि मोजमाप कुठे शोधायचे, प्रत्येक व्यक्ती स्वतःच ठरवते. व्हॅनिटीच्या काटेरी रस्त्यावर पाऊल टाकून, रेषा ओलांडणे ही मुख्य गोष्ट नाही.

अभिमान आणि अभिमान म्हणजे काय, त्यांच्यात काय फरक आहे, हा प्रश्न तत्त्ववेत्त्यालाही गोंधळात टाकू शकतो. शब्दकोषांमधील शोध आणि सामाजिक व्यक्तीचा दैनंदिन अनुभव असा निष्कर्ष काढू शकतो की अभिमान ही एक अतिशय सकारात्मक भावना आहे. अभिमानाचा विरोध आहे आणि अहंकार आणि व्यर्थपणाचे नकारात्मक प्रकटीकरण मानले जाते.

शब्द सारखे वाटतात?

शब्दलेखन आणि ध्वनीमध्ये समानता असलेले शब्द प्रतिशब्द आहेत. ते इतके समान आहेत की त्यांचे मूळ समान आहे असे वाटू शकते, परंतु खरोखर संबंधित शब्दांच्या विपरीत, त्यांचा अर्थ मोठ्या प्रमाणात बदलतो. शब्दकोषांमध्ये दर्शविलेल्या अर्थांच्या आधारे, सामान्यतः असा निष्कर्ष काढला जातो की सकारात्मक अभिमान आणि नकारात्मक अभिमान हे एकमेकांसारखे शब्द आहेत. याचा अर्थ असा होतो की त्यांचा अर्थ खूप वेगळा आहे /

पण अभिमान आणि अभिमान यात काय फरक आहे? यश मिळविण्यासाठी अभिमान ही एक नैसर्गिक आणि सकारात्मक भावना आहे हे सामान्यतः मान्य केले जाते. एखाद्या व्यक्तीला एखाद्या चांगल्या कामाचा, क्रीडा स्पर्धा जिंकल्याचा, ज्ञान किंवा गोष्टी मिळवल्याबद्दल अभिमान वाटू शकतो. सकारात्मक भावना म्हणून अभिमानाचे बोलणे, ते विद्यापीठात प्रवेश केलेल्या त्यांच्या स्वत: च्या मुलासाठी आनंदाची उदाहरणे देतात किंवा काही यश मिळवलेल्या दुसर्या व्यक्तीबद्दल आदर देतात.

दुसरीकडे, अभिमान हे स्वतःला इतरांपेक्षा चांगले समजण्याची, स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाची प्रशंसा करण्याची, परंतु इतर लोकांच्या प्रतिष्ठेला कमी लेखण्याची प्रवृत्ती म्हणून दर्शविले जाते. त्याच वेळी, हे सहसा गर्विष्ठपणा (एखाद्या व्यक्तीच्या गुणवत्तेचा समाजातील स्थानानुसार न्याय करण्याची प्रवृत्ती) आणि व्यर्थतेने (काहीतरी मालकीची ओळख किंवा प्रशंसा मिळवण्याची इच्छा) आणि स्वत: ची पुष्टी (इच्छा) सह गोंधळून जाते. काहीतरी वेगळे ठरवून आत्मसन्मान वाढवणे). अर्थात, या गुणांना क्वचितच सकारात्मक व्यक्तिमत्त्वाचे गुण म्हणता येईल.

परंतु असे दुर्मिळ आहे की पालक, आपल्या मुलाच्या कर्तृत्वाचा अभिमान बाळगतात, स्वतःला याचे कारण मानतात? त्यांच्या अध्यापनशास्त्रीय प्रतिभेबद्दल त्यांचे इतके उच्च मत आहे की त्यांना त्यांच्या मुलाच्या किंवा मुलीच्या समवयस्कांच्या कर्तृत्वाकडे लक्ष दिले जात नाही, विशेषत: जर त्यांना स्वतःला ज्या क्षेत्रात इतर मुले यश मिळवतात त्या क्षेत्रात फारसा रस नसेल. त्यांच्या मुलाचे गुण वाढवून, ज्याने एक छोटासा विजय मिळवला, ते त्याच्यामध्ये व्यर्थपणा आणि स्वत: ची पुष्टी करण्याची इच्छा आणि अहंकार निर्माण करतात.

एखाद्याच्या देशाचा अभिमान अराजकतेला कारणीभूत ठरू शकतो. या प्रकरणात, शेजारील राज्य किंवा इतर लोकांचा आदर करण्याचा प्रश्न क्वचितच येतो. फुटबॉल संघाचा विजय हा संघासाठी रुजलेल्या देशातील प्रत्येक नागरिकाच्या अतिशयोक्ती मूल्याशी समतुल्य आहे, जरी खरे यश केवळ खेळाडूंचे आहे.

अनेक उदाहरणे आहेत. ते सर्व खाली येतात: जिथे अभिमान आढळतो, तिथे गर्व नेहमीच असतो. काही मायावी क्षणी सकारात्मक भावना त्याच्या विरुद्ध बनते. गर्व आणि अभिमान यात किती मोठा फरक आहे आणि तो मुळीच अस्तित्वात आहे का?

धार्मिक शिकवणींमध्ये अभिमानाची संकल्पना

जवळजवळ सर्व धार्मिक आणि तात्विक प्रणाली सहमत आहेत की अभिमान आणि अभिमान, जे आवाजात समान आहेत, ते आध्यात्मिक अर्थाने इतके वेगळे नाहीत. निर्मात्याची उपस्थिती, ज्याचे अस्तित्व सर्व जागतिक धर्मांद्वारे ओळखले जाते, कोणतीही मानवी उपलब्धी केवळ सर्वोच्च अस्तित्वाची इच्छा बनवते. या दृष्टिकोनातून, अभिमान आणि अभिमान यातील फरक पूर्णपणे अदृश्य आहे.

उच्च आत्मसन्मान आणि उच्च शक्तींशी स्वतःची तुलना म्हणून अभिमान प्रकट करण्याची प्राथमिक कृती ही सर्वोच्च देवतेच्या विरोधी आहे. एक सृष्टी असल्याने, त्याने स्वतःला निर्मात्याच्या बरोबरीची कल्पना केली (उदाहरणार्थ, ल्युसिफरसारखे). नम्रता आणि केवळ एखाद्याच्या क्रियाकलापाचे उत्पादन म्हणून स्वतःची ओळख नसल्यामुळे तो पडू लागला, म्हणजेच त्याला निर्मात्याच्या संरक्षणापासून वंचित ठेवले. असेच क्षण प्रत्येक धर्मात असतात.

नम्रता हा धर्माच्या माणसाचा मुख्य गुण म्हटले जाते. आजूबाजूच्या प्रत्येकाला अपमानित करण्याचा आणि त्यांच्या चांगुलपणाचा, यशाचा किंवा सामर्थ्याचा आनंद घेण्याचा प्रयत्न करणार्‍या गर्विष्ठ गर्विष्ठ लोकांसमोर स्वतःला अपमानित न करण्याची क्षमता, परंतु केवळ निर्मात्याची इच्छा ओळखण्याची क्षमता म्हणून याचा अर्थ लावला जातो. अध्यात्माच्या स्थितीतून, ज्या व्यक्तीला त्याच्या अस्तित्वाची जाणीव आहे तो दुसर्याचा अपमान करू शकत नाही. परंतु धर्माचा अभिमान (अभिमान) प्रकट करणे देखील अभिमानी व्यक्ती म्हणून दुसर्‍याबद्दलचा निर्णय मानला जातो: शेवटी, अशा प्रकारे एखादी व्यक्ती स्वत: ला त्याच्यापेक्षा श्रेष्ठ मानू लागते. नम्रतेचा अर्थ तंतोतंत इतरांबद्दल कोणताही चांगला किंवा वाईट निर्णय न करणे, सर्वोच्च देवतेच्या निर्णयावर सोडून देणे आणि अभिमान आणि अभिमान एकत्र येणे.

तुम्हाला स्वतःचा अभिमान वाटला पाहिजे का?

धर्मनिरपेक्ष व्यक्तीसाठी, अशी स्थिती अनाकलनीय असू शकते. काहीतरी चांगले होण्यासाठी सतत प्रयत्नशील राहण्याच्या भावनेने आमचे पालनपोषण झाले आहे: तुमचे बूट अधिक काळजीपूर्वक बांधा, शाळेत उत्कृष्ट ग्रेड मिळवा, प्रतिष्ठित विद्यापीठात जा आणि चांगली नोकरी मिळवा. सर्वोत्कृष्ट, आधुनिक, महागड्या वस्तूंची उपस्थिती व्यक्तीला समाजाच्या दृष्टीने यशस्वी बनवते. म्हणून, गर्विष्ठ आणि गर्विष्ठ व्यक्ती कशा प्रकारची भावना अनुभवते याबद्दल प्रश्न उद्भवतात: अभिमान किंवा अभिमान त्याच्या चेतनेचा मालक आहे?

अभिमान जो आपल्याला ओळख मिळवण्यास प्रवृत्त करतो, ही अशी वाईट भावना नाही असे मत अनेकदा व्यक्त केले जाते. अभिमानाबद्दल धन्यवाद, नवीन तंत्रज्ञान विकसित केले जाते, व्यावसायिक क्रियाकलापांमध्ये पात्रता प्राप्त केली जाते. सकारात्मक भावना अनुभवण्याच्या क्षणाच्या फायद्यासाठी, लोक अथकपणे काम करण्यास सक्षम आहेत.

ऑलिम्पिक चॅम्पियनची पदवी मिळविण्यासाठी, खेळाडू मानवी क्षमतेच्या मर्यादेपर्यंत प्रशिक्षण देतात. जेव्हा त्यांच्यापैकी एकाने चमकदार निकाल मिळवला, तेव्हा मीडिया आणि चाहते पुन्हा पुन्हा सांगतात की ही पूर्णपणे चॅम्पियनची उपलब्धी आहे. एखाद्या क्षुल्लक अपघातामुळे कधी दुखापत, तर कधी खेळाडूचा मृत्यू कसा होतो, याचीही उदाहरणे आहेत. परंतु त्याच्या सामर्थ्याचा किंवा कौशल्याचा अभिमान, आणखी उच्च उंची गाठण्याची आणि प्रसिद्धीचा आणखी एक भाग मिळवण्याची आणि आत्म-समाधानाची नवीन चढाओढ अनुभवण्याची इच्छा यांचे हे परिणाम आहेत.

अभिमान आणि अभिमान या दोन्ही गोष्टी समान मर्त्य पाप मानणारे धर्म खरेच चुकीचे आहेत का? काही व्यवसायात यश मिळवताना, आपण नेहमी लक्षात ठेवले पाहिजे की सर्वकाही केवळ एखाद्या व्यक्तीच्या प्रयत्नांवर अवलंबून नसते. आणि अगदी कायदेशीर अभिमानातही, इतरांच्या नजरेत सर्वोत्कृष्ट दिसण्याची नेहमीच थोडीशी नकारात्मक इच्छा असू शकते, आता व्यासपीठावर नसलेल्या प्रत्येकाला मागे टाकून.

मानवी आत्म्याचा किती अभिमान आहे

देवाच्या योजनेपेक्षा वेगळे.

अलेक्से इव्हानोव्ह. बंड सोने, किंवा खाली नदी घाटात.

व्यक्तिमत्त्वाचा एक गुण म्हणून अभिमान - स्वतःकडे अस्वस्थ लक्ष देण्याची प्रवृत्ती, प्रसिद्धीची इच्छा, अत्याधिक फुगलेला, केवळ स्वतःचा अवास्तव अभिमान, इतरांपेक्षा वर जाण्याचा किंवा इतरांपेक्षा खाली पडण्याचा प्रयत्न करणे.

लंडनच्या एका हॉटेलमध्ये पोहोचल्यावर, मार्क ट्वेनने आगमनाच्या पुस्तकात एक खूण पाहिली: "लॉर्ड एल. विथ अ वॉलेट." लेखकाने, बदल्यात, लिहिले: "ट्वेनला सूटकेससह मार्क करा."

बर्याच वर्षांपूर्वी, सैतानाने त्याच्या हस्तकलेची सर्व साधने विकण्याचा निर्णय घेतला. सर्वांनी पाहावे म्हणून त्याने काळजीपूर्वक काचेच्या डब्यात ते प्रदर्शित केले. किती संग्रह होता तो! येथे ईर्ष्याचा चमकणारा खंजीर होता आणि त्याच्या पुढे क्रोधाचा हातोडा होता. दुसऱ्या शेल्फवर पॅशनचे धनुष्य ठेवले आणि त्याच्या पुढे खादाडपणा, वासना आणि मत्सर यांचे विषारी बाण नयनरम्यपणे ठेवलेले होते. खोट्या नेटवर्कचा एक मोठा संच वेगळ्या स्टँडवर प्रदर्शित केला गेला. उदासीनता, पैशाचे प्रेम आणि द्वेषाची शस्त्रे देखील होती. ते सर्व सुंदरपणे सादर केले गेले आणि नाव आणि किंमतीसह लेबल केले गेले. आणि सर्वात सुंदर शेल्फवर, इतर सर्व उपकरणांव्यतिरिक्त, एक लहान, अप्रस्तुत आणि ऐवजी जर्जर दिसणारी लाकडी पाचर टाकली, ज्यावर "प्राइड" हे लेबल लटकवले गेले. आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, या उपकरणाची किंमत इतर सर्व एकत्रित उपकरणांपेक्षा जास्त होती. एका वाटसरूने सैतानाला विचारले की तो या विचित्र पाचराचे इतके प्रेम का करतो, आणि त्याने उत्तर दिले: “मला सर्वात जास्त महत्त्व आहे, कारण माझ्या शस्त्रागारातील हे एकमेव साधन आहे ज्यावर इतर सर्वजण शक्तीहीन असल्यास मी त्यावर अवलंबून राहू शकतो. आणि त्याने कोमलतेने लाकडी पाचर मारला. जर मी ही पाचर माणसाच्या डोक्यात घालण्यात यशस्वी झालो, सैतान चालू ठेवला, तर ते इतर सर्व उपकरणांसाठी दार उघडेल.

गर्व ही दुर्गुणांची राणी आहे. कोणतेही मानवी दुर्गुण अभिमानाने वाढतात. मत्सर, क्रोध, लोभ, स्वार्थ, स्वार्थ हे त्यांचे मूळ आहे. ती अहंकार, अहंकार, हट्टीपणा, अहंकार, व्यर्थपणाची जननी आहे. उदाहरणार्थ, एखादी व्यक्ती लोभाचा गुलाम बनते, त्याला श्रीमंत व्हायचे आहे म्हणून नाही, त्याला इतर सर्वांपेक्षा श्रीमंत व्हायचे आहे. जर कोणाच्या आयुष्यात जास्त आनंद असेल तर मत्सर भडकतो. एखाद्याला अभिमान वाटेल तसे वागले नाही तर राग, राग, संताप निर्माण होतो. म्हणून, अभिमान दुर्गुणांच्या शिखरावर बिनशर्त प्रथम स्थानाचा आहे.

संयुक्त राज्य. आमचा स्काउट एका एजंटसोबत बेंचवर बसला आहे. तो म्हणतो: - ऐक, मी तुला गुप्त माहिती दिली! काय, मी गुप्तहेर आहे का ?! आमचे आश्वासन:- तुम्हाला खूप अभिमान आहे. मी गुप्तहेर आहे... आणि तू फक्त देशद्रोही आहेस...

एक स्त्री कबुलीजबाब देण्यासाठी येते आणि म्हणते: अरे! मी सर्व स्त्रियांमध्ये सर्वात पतित आहे. सर्वात पडले! आणि तो प्रतिसादात ऐकतो: तू सर्वात पतित नाहीस. आपण फक्त खाली आहात!

एखाद्या व्यक्तीचा अभिमान म्हणजे मी परिपूर्ण आहे आणि जग परिपूर्ण नाही ही कल्पना आहे. प्राइड व्हायरसची लागण झालेली व्यक्ती जीवनाचे धडे शिकणार्‍या विद्यार्थ्याच्या व्यासपीठावर उभी नसून इतरांच्या वर्तनावर नियंत्रण ठेवू इच्छिणार्‍या, त्यांना शिकवू इच्छिणार्‍या, त्यांच्या कल्पना आणि तत्त्वे त्यांच्यावर लादू इच्छिणार्‍या शिक्षकाच्या व्यासपीठावर उभी राहतात. अभिमानाची वृत्ती म्हणजे अपूर्ण जीवनाला माझे परिपूर्ण मार्गदर्शन बिनशर्त स्वीकारू द्या. म्हणून, अभिमानी मानतात की स्वतःला नव्हे तर जग आणि इतर लोक बदलणे आवश्यक आहे. मिगेल ने उनामुनो लिहितात: “एखाद्याला वेगळं बनवण्याची मागणी करणे म्हणजे त्याला स्वतःचे बनण्यास सांगण्यासारखे आहे. प्रत्येक व्यक्ती स्वतःचे रक्षण करते, त्याच्या विचारसरणीत बदल घडवून आणते आणि हे बदल त्याच्या आध्यात्मिक जीवनातील एकात्मता आणि सातत्य यात बसू शकले तरच.

अभिमानाचा पाया म्हणजे जगात कोणतीही उच्च शक्ती नाही, प्रेम आणि समृद्धीची उर्जा नाही, कोणतेही उच्च तत्त्व नाही, त्यात निरपेक्षता आहे. फक्त परिपूर्ण आत्म आणि अपूर्ण जीवन आहे. म्हणून, आपल्याला त्यात आपल्या कोपरांसह चांगले कार्य करणे आवश्यक आहे, ध्येयाकडे जाणे आवश्यक आहे, साधनांची पर्वा न करता, आपल्याला सूर्यप्रकाशात आपल्या जागेसाठी लढा आणि संघर्ष करणे आवश्यक आहे. जीवनाला एक प्रकारची आक्रमक जागा म्हणून अभिमानाने समजले जाते आणि म्हणून त्यामध्ये तुम्हाला “राम” वर जाणे, हल्ला करणे, तुझिक चिंधी सारख्या प्रत्येकाला फाडणे आवश्यक आहे. अभिमानाच्या हृदयात जीवनाची भीती असते.

गर्वाशिवाय इतर कोणीही व्यक्तीला इतर सजीवांना इजा करण्यास आणि खून करण्यास प्रवृत्त करत नाही. अभिमान मनात कुजबुजतो: "मी या क्षुल्लक लहान लोकांच्या वर आहे, म्हणून मला त्यांचे भाग्य ठरवण्याचा अधिकार आहे." अभिमानाचा वाहक नेहमीच नकळत, त्याच्या इच्छेविरुद्ध, आक्रमक असतो. तो इतरांबद्दल विचार करत नाही, मुख्य गोष्ट म्हणजे तो आरामदायक आहे. अभिमानाने आंधळी झालेली, एखादी व्यक्ती अहंकार, अहंकार, बेपर्वाई दाखवते आणि विश्वास ठेवते की त्याचा प्रत्येक विचार अंतिम उपायात पूर्ण सत्य आहे. यामुळे अनेक चुका आणि चुकीची गणना होते. जॉर्जियन लोकांमध्ये एक चांगली म्हण आहे: "जो डोके उचलतो तो अडखळतो." गर्विष्ठ व्यक्ती इतरांवर चिंताग्रस्त आणि रागावू लागते, ज्यामुळे त्यांना त्रास होतो.

अभिमान हे सर्व दुर्गुण एकात आहेत, म्हणजेच तो व्यक्तिमत्त्वाचा सामूहिक गुण आहे. चर्च अभिमानाला नश्वर पाप मानते हा योगायोग नाही. द चाइल्ड ऑफ द ओक्यूमेन मधील हेन्री ल्योन ओल्डी लिहितात: “क्रूरता ही संतापाची चुकीची बाजू आहे. द्वेष हा दुर्बलतेचा खालचा भाग आहे. दया ही आरशात पाहण्याची दुसरी बाजू आहे. आक्रमकता ही अभिमानाची पाळी आहे. आता हे सर्व घेऊ - शिवाय बरेच काही - ते कागदाच्या चिठ्ठ्यामध्ये विभाजित करा, टोपीमध्ये टाका, ते हलवा, चांगले मिसळा आणि वेगळ्या क्रमाने तिकीट काढणे सुरू करा. काही बदल होईल असे वाटते का? असं काही नाही".

सर्व वर्गीकरणे सशर्त आहेत आणि तरीही, आम्ही दुर्गुण - अभिमानाचे व्युत्पन्न, विशिष्ट गटांमध्ये तोडण्याचा प्रयत्न करू. म्हणून, पहिल्या गटात आम्ही प्रकट होणारी व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये ठेवू लोकांसमोर अत्यधिक उच्च किंवा अपमानित करण्याची सतत इच्छा.हा उद्धटपणा, उद्धटपणा, उद्धटपणा, उद्धटपणा, उद्धटपणा, मग्रूरपणा, आडमुठेपणा, अहंकार, आत्मसंतुष्टता, स्वत: ची निंदा, अहंकार, श्रेष्ठता आहे. व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्यांचा दुसरा गट एखाद्या व्यक्तीच्या इच्छेशी संबंधित आहे इतरांपेक्षा जास्त आहे.हे लोभ, लोभ, वासना, वासना, कामुकता, मत्सर, जीवनातील असंतोष, असंतोष आहेत. व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्यांचा तिसरा गट प्रवृत्तीच्या प्रकटीकरणाशी संबंधित आहे एखादी व्यक्ती बाहेरच्या जगात कोपर पसरवून, "राम" करण्यासाठी, समोरच्या हल्ल्यात, इतरांच्या हेतूंना हानी पोहोचवण्याच्या त्याच्या इच्छा लक्षात घेण्याचा प्रयत्न करते.हा स्वार्थ, लोभ, उद्धटपणा, उद्धटपणा, उद्धटपणा, असभ्यपणा, चातुर्य, वाईट शिष्टाचार, असभ्यता, अनादर, निर्लज्जपणा, निर्लज्जपणा, बडबड, बेलगामपणा, संस्कृतीचा अभाव आहे. चौथ्या गटात कीर्तीच्या इच्छेशी निगडित गुण, व्यर्थता, फुशारकी, गर्विष्ठता, अस्वस्थ महत्त्वाकांक्षा, अति महत्त्वाकांक्षा, अविवेक, ताराज्वर एकत्रितपणे एकत्रित केले जातात. पाचव्या गटामध्ये व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्यांचे प्रतिनिधी मंडळ समाविष्ट आहे, गुप्तपणे एखाद्या व्यक्तीची इतरांपेक्षा श्रेष्ठ होण्याची इच्छा दर्शवणे.हा दांभिकपणा, ढोंगीपणा, कपट, विश्वासघात, गपशप, निंदा, चापलूसी, चापलूसी, कपट, गुप्तता, निंदा आहे.

इंग्लिश तत्त्ववेत्ता फ्रान्सिस बेकन यांनी निरीक्षण केले: “अभिमान हा उत्तम गुणवत्तेपासून रहित असतो - तो लपवता येत नाही.” खरंच, अनेक दुर्गुण लपलेले असू शकतात. स्वैच्छिकता गुप्ततेने घातली जाऊ शकते, दांभिकता दिखाऊ सद्गुणांनी झाकली जाऊ शकते. अभिमानाने, एक वाईट पक्षपाती. मुळात अनेक दुर्गुण असूनही, तिच्याकडे अभूतपूर्व कलात्मकता असूनही, तिचे शिकारी हसणे इतरांच्या नजरेपासून लपवता येत नाही. गर्विष्ठ "एका पैशाची किंमत नाही, रुबल सारखी दिसते," परंतु प्रत्येकाला समजते की त्याच्यासारखे लोक, बाजाराच्या दिवशी एका घडासाठी एक पैसा. एक जर्मन म्हण म्हणते: "मूर्खपणा आणि गर्व एकाच झाडावर वाढतात."

कशासाठी वैशिष्ट्यपूर्णगणना अभिमान? पुरेशी चिन्हे आहेत. आपण प्रत्येकाचे स्वतंत्रपणे विश्लेषण केल्यास, आपल्याला संपूर्ण पुस्तकाची आवश्यकता असेल, म्हणून आम्ही स्वतःला त्यांच्या एका साध्या गणनेपुरते मर्यादित करू: आपण नेहमी बरोबर आहात असा आत्मविश्वास; इतरांबद्दल आश्रय देणारी वृत्ती आणि खाली वृत्ती; आत्म-महत्त्वाची अत्यधिक भावना; स्वतःचा आणि इतरांचा अपमान; स्वत: ला आणि इतरांना क्षमा करणे; आपण इतरांपेक्षा चांगले आहात ही कल्पना; इतर लोकांची कामे आणि गुणवत्तेचे श्रेय स्वतःला देणे; प्रतिस्पर्ध्याला प्रतिकूल स्थितीत ठेवण्याची क्षमता; परिस्थितीची जबाबदारी न घेता त्यावर नियंत्रण ठेवा; गर्विष्ठ वृत्ती, व्यर्थता, वारंवार आरशात पाहण्याची इच्छा; संपत्ती, कपडे आणि इतर गोष्टींचा दिखावा; इतरांना स्वतःला मदत करू न देणे, इतरांसोबत एकत्र काम करण्याची इच्छा नसणे; स्वतःकडे लक्ष वेधून घेणे; बोलणे, त्यांच्या समस्यांबद्दल बोलणे; स्पर्श अत्यधिक संवेदनशीलता किंवा असंवेदनशीलता; इतर तुमच्याबद्दल काय विचार करतात आणि काय म्हणतात याबद्दलचे विचार, तुमच्या व्यक्तीबद्दल जास्त व्यस्तता; श्रोत्यांना स्पष्टपणे समजत नाही असे शब्द वापरणे; नालायकपणाची भावना; बदलण्यास नकार किंवा ते बदलण्यासारखे नाही असा विचार; श्रेणीबद्ध स्तरांमध्ये लोकांचे विभाजन, पदानुक्रमानुसार वर्तन; विशिष्ट काम करताना तुम्ही इतरांपेक्षा अधिक महत्त्वाचे आहात असे विचार; मोजमाप पलीकडे काम; देव आणि लोकांवर अविश्वास; स्वतःपासून आणि इतरांकडून मूर्तीची निर्मिती; कृतघ्नता लहान लोकांकडे दुर्लक्ष; दुर्लक्ष एखाद्याचा अभिमान आणि आध्यात्मिक समस्यांबद्दल अनभिज्ञता; चिडखोर टोनची उपस्थिती; एखाद्याला धडा शिकवण्याचा विचार; देवाच्या इच्छेचे उल्लंघन; स्वाभिमानाचा अभाव; बेपर्वाई आणि अविचारीपणा; स्वतःबद्दल आणि इतरांबद्दल अप्रामाणिकपणा; तडजोड करण्यास असमर्थता; नेहमी शेवटचा शब्द घेण्याची इच्छा; त्यांचे ज्ञान सामायिक करण्याची इच्छा नाही; भौतिक शरीराकडे दुर्लक्ष करणे किंवा त्याकडे जास्त लक्ष देणे; इतरांना त्यांच्या समस्यांपासून वाचवण्याचा विचार.

अभिमान, स्वार्थाला जन्म देणारा, मनाला अडथळा आणतो. मनुष्य स्वतःला विश्वाचे केंद्र मानतो, त्याला सर्व काही आधीच माहित आहे. वैयक्तिक वाढ विसरून जा. शिक्षणतज्ज्ञ पावलोव्ह म्हणाले: “तुम्हाला सर्व काही आधीच माहित आहे असे कधीही समजू नका. आणि ते तुमचे कितीही कौतुक करत असले तरीही, नेहमी स्वतःला सांगण्याचे धैर्य ठेवा: मी एक अज्ञानी आहे. गर्व तुमच्यावर येऊ देऊ नका. तिच्यामुळे, आपण जिथे सहमत होणे आवश्यक आहे तिथे टिकून राहाल, तिच्यामुळे, आपण उपयुक्त सल्ला आणि मैत्रीपूर्ण मदत नाकाराल, तिच्यामुळे, आपण वस्तुनिष्ठतेवर विश्वास गमावाल.

ही अद्भुत कथा आहे:

मी देवाला माझा अभिमान दूर करण्यास सांगितले
आणि देव मला म्हणाला "नाही"
ते म्हणाले की, अभिमान हिरावून घेतला जात नाही. ते तिला नकार देतात.

मी माझ्या अंथरुणाला खिळलेल्या मुलीला बरे करण्यासाठी देवाकडे विनंती केली
आणि देव मला म्हणाला "नाही"
तो म्हणाला की तिचा आत्मा शाश्वत आहे, परंतु शरीर कसेही मरेल.

मी देवाला धीर देण्याची विनंती केली
आणि देव मला म्हणाला "नाही"
ते म्हणाले की, संयमाची परीक्षा असते.
ते दिलेले नाही, परंतु पात्र आहे.

मी देवाकडे मला सुख देण्याची विनंती केली
आणि देव मला म्हणाला "नाही"
तो म्हणाला आशीर्वाद देतो
आणि त्याच वेळी मी आनंदी होईल की नाही हे माझ्यावर अवलंबून आहे.

मला वेदनांपासून वाचवायला सांगितले,
आणि देव नाही म्हणाला
ते म्हणाले की दुःख माणसाला सांसारिक चिंतांपासून वेगळे करते
आणि त्याच्या जवळ जा

मी देवाला आध्यात्मिक वाढीसाठी विचारले
आणि देव नाही म्हणाला
तो म्हणाला आत्मा स्वतःच वाढला पाहिजे
आणि तो फक्त मला कापेल,
ते फळ देण्यासाठी.

मी देवाला विनंती केली की मला इतरांवर त्याच प्रकारे प्रेम करण्यास मदत करावी
तो माझ्यावर किती प्रेम करतो
आणि देव म्हणाला: “शेवटी, तुला काय मागायचे आहे ते समजले”….

मी शक्ती मागितली
आणि देवाने मला त्रास देण्यासाठी माझ्यावर परीक्षा पाठवली...
मी शहाणपण विचारले
आणि देवाने मला समस्या पाठवल्या
ज्यावर तोडायचे
डोके...
मी धीर विचारला
आणि देवाने मला धोका दिला...
मी प्रेमासाठी विचारले
आणि ज्यांना माझ्या मदतीची गरज आहे त्यांना देवाने मला पाठवले….
मी आशीर्वाद मागितला
आणि देवाने मला संधी दिली...
मी मागितलेले काहीही मिळाले नाही.
मला आवश्यक ते सर्व मिळाले.
देवाने माझ्या प्रार्थनांचे उत्तर दिले.

अभिमानाच्या संदर्भात "द किस ऑफ जुडास" या कादंबरीत लेखक व्लादिमीर रायबिन लिहितात: कारण तुमच्याकडे जास्त नाही. पण तुम्हांला जे थोडेसे दिले जाते त्यात तुम्ही देव असले पाहिजे. कारण तुम्हांला देवाने त्याच्या प्रतिरूपात व प्रतिरूपात निर्माण केले आहे.

अभिमान सोडून द्या. पण स्वत:ची बदनामीही नाकारावी. देवाला स्वतःला अपमानित करणार्‍या निरर्थक लोकांची गरज नाही. अगदी उपवास आणि प्रार्थना. उपवास आणि प्रार्थना जेणेकरून तुम्ही देवाच्या इच्छेनुसार तुमच्या नशिबाबद्दल विसरू नका. जेणेकरुन तुम्हाला जे थोडेसे दिले जाते त्यात तुम्ही स्वतःला आणि लोकांना, जगाची निर्मिती, निर्माण, समृद्ध करा. तुम्हाला दिलेली ही छोटीशी गोष्ट न ओळखणे, उध्वस्त करणे म्हणजे देवाची इच्छा पूर्ण करण्यात अपयश...

सैतान म्हणतो, "तू एक किडा आहेस." तुमच्यामध्ये अंतर्भूत असलेले देवत्व आग्रहाने सांगते: "तुम्ही देवाचे प्रतिरूप आहात!"

अभिमानाने जगा, पण अभिमानाने नाही. निर्माता व्हा आणि प्रत्येकामध्ये निर्माता पाहण्यास शिका. आणि करा, करा आणि वाद घालू नका. तर्क करणे ही केवळ कृतीची पूर्वसूचना आहे. गॉस्पेल लक्षात ठेवा: "कामांशिवाय प्रार्थना मृत आहे." आणि नंतर तोपर्यंत थांबवू नका, हॅम्लेटचा धडा विसरू नका: "डिझाइन दीर्घ विलंबाने मरतात" ... "

अभिमान सर्व लोकांची बिनदिक्कतपणे नासधूस करतो, परंतु तो विशेषतः अशा लोकांना अनुकूल करतो ज्यांनी सत्ता प्राप्त केली आहे किंवा ती वारशाने प्राप्त केली आहे. सर्व राजेशाही अभिमानाने खेळतात. पीटर द ग्रेटचे वडील, रशियन झार अलेक्सी मिखाइलोविच, ज्याला शांत टोपणनाव आहे, अभिमानापासून दूर गेला नाही. इतिहासकार N.I. कोस्टोमारोव्हने त्याला खालील व्यक्तिचित्रण दिले: “मैत्रीपूर्ण, प्रेमळ झारने त्याच्या शाही सामर्थ्याची महानता, त्याच्या निरंकुश प्रतिष्ठेची कदर केली: त्याने त्याला मोहित केले आणि तृप्त केले. त्याच्या उच्च-प्रोफाइल पदव्या पाहून तो आनंदित झाला होता आणि त्यांच्यासाठी रक्त सांडण्यास तयार होता. शीर्षकांच्या अचूकतेचे अगदी लहानसे अपघाती पालन न करणे हा एक महत्त्वाचा फौजदारी गुन्हा मानला गेला ... झार लोकांना केवळ गंभीरपणे दिसला. येथे, उदाहरणार्थ, तो रुंद स्लीजमध्ये चालतो: या स्लीगमध्ये दोन बोयर्स दोन्ही बाजूंना उभे असतात, दोन टाचांवर; तिरंदाजांच्या युनिट्सद्वारे स्लेज एस्कॉर्ट केले जातात. झारच्या आधी, ते रस्त्यावरून एक रस्ता झाडतात आणि लोकांना पांगवतात ... जेव्हा झार जात होता तेव्हा घरात लपून राहणे मस्कॉव्हिट्सने शहाणपणाचे मानले होते ... "

पेटर कोवालेव

सर्व घातक पापांपैकी, अनेक धर्मोपदेशक अभिमानाला मुख्य मानतात. बरेच जण म्हणतील हे कसले पाप आहे, गर्व नसलेली व्यक्ती जेलीसारखी असते. हे खरे आहे, म्हणून गर्व आणि अभिमान यांच्यातील फरक लक्षात ठेवण्यासारखे आहे. जरी अभिमान आणि अभिमान वेगळे करणारी बारीक रेषा शोधणे आश्चर्यकारकपणे अवघड आहे. पण ते शोधणे शक्य आहे, शिवाय, ते करणे आवश्यक आहे, अन्यथा अभिमान कसा लावायचा?

अभिमान अभिमानापेक्षा वेगळा कसा आहे?

आधुनिक समाजात, गर्व आणि गर्विष्ठपणा सहसा गोंधळात टाकला जातो आणि मजेदार गोष्ट अशी आहे की अभिमान हा एक दुर्गुण मानला जातो आणि अभिमानाची संकल्पना महत्त्वाकांक्षा आणि अभिमान या सुंदर शब्दांनी बदलली जाते. मग अभिमान म्हणजे नक्की काय आणि ते अभिमानापेक्षा वेगळे कसे आहे?

चला अभिमानाने सुरुवात करूया. ही भावना कोणत्याही व्यक्तीसाठी आवश्यक आहे असा कोणीही युक्तिवाद करेल अशी शक्यता नाही. स्वाभिमानाची जाणीव असल्याशिवाय व्यक्तिमत्व नसते, अशी व्यक्ती ही एखाद्या फुग्यासारखी असते ज्याच्याशी कोणतीही वाऱ्याची झुळूक खेळू शकते आणि प्रत्येकजण त्याला छेदू शकतो. म्हणा, माणसाने नम्रतेचा मार्ग निवडला तर त्याला अभिमान का वाटावा? त्याला ही भावना इतर सर्वांपेक्षा जास्त आवश्यक आहे, कारण केवळ त्याच्या स्वत: च्या प्रतिष्ठेची जाणीव त्याला सर्व त्रासांपासून वर येण्याची आणि त्यांच्याशी जुळवून घेण्यास अनुमती देते. अभिमानाची संकल्पना बहुआयामी आहे, एखाद्या व्यक्तीला केवळ त्याच्या स्वतःच्या यशाचाच नव्हे तर इतर लोकांच्या कर्तृत्वाचा, त्याच्या देशाच्या जगातील स्थानाचा अभिमान वाटू शकतो.

अभिमान म्हणजे काय, त्याची चिन्हे काय आहेत, अभिमानाचा इतका वारंवार गोंधळ का होतो? कदाचित ही भावना अभिमानातून येते म्हणून, त्याच्या फुगलेल्या, कुरूप मेंदूची उपज आहे. आत्म-सन्मान हा स्वार्थीपणा आणि नार्सिसिझमचा एक टोकाचा दर्जा बनतो. अभिमानाने ग्रस्त असलेली व्यक्ती इतर लोकांच्या भावना आणि विचारांची पर्वा करत नाही, तो त्याच्या ध्येयाकडे "त्यांच्या डोक्यावर" जाऊ शकतो. येथे अभिमान आणि नम्रता विसंगत आहे - स्वतःला नम्र करणे म्हणजे इतर सर्वांसारखे, दयनीय आणि नालायक लोक बनणे. नाही, अभिमान यास परवानगी देणार नाही, तिला इतर लोकांच्या वेदनांची पर्वा नाही, मुख्य गोष्ट अशी आहे की अमूल्य अहंकार, दुर्गुणांचा वाहक, सुरक्षित रहा. अर्थात, ही सर्व चिन्हे आधीच शेवटची अवस्था आहेत, अभिमानाचा सामना करणे तितकेच कठीण होईल जसे की दुर्गुण म्हणून विकसित झालेल्या कोणत्याही वाईट वर्ण वैशिष्ट्यासह.

अभिमानाचा सामना कसा करायचा आणि त्याचा पराभव कसा करायचा?

पाद्री अभिमानाला मानवी दुर्गुणांपैकी मुख्य म्हणतात हे व्यर्थ नाही, लोक भयंकर गोष्टी करतात याचा अभिमान पूर्ण करण्याचा प्रयत्न करणे हे आहे. मग या दुर्गुणातून मुक्ती कशी मिळवायची, अभिमानावर मात कशी करायची?