लिओ टॉल्स्टॉयच्या वॉर अँड पीस या कादंबरीतील विरोधी भूमिका

एल.एन. टॉल्स्टॉय हा जागतिक साहित्याचा उत्कृष्ट, मानसशास्त्राचा महान मास्टर, महाकादंबरीच्या शैलीचा निर्माता, ज्याने कलात्मक चित्रणाच्या साधनांचा कुशलतेने वापर केला. टॉल्स्टॉयच्या मुख्य वैचारिक आणि रचनात्मक उपकरणांपैकी एक म्हणजे विरोधी आहे. "युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीतील विरोधाची कार्ये खूप वैविध्यपूर्ण आहेत. हे शैलीत्मक यंत्र रचनेचे तत्त्व अधोरेखित करते, त्यावर वर्णांची प्रणाली तयार केली जाते, त्याच्या मदतीने कलात्मक प्रतिमा तयार केल्या जातात आणि पात्रांचे आंतरिक जग प्रकट होते.

अँटिथिसिसचा रिसेप्शन वर्णांच्या प्रणालीच्या निर्मितीवर आधारित आहे. वर्ण त्यांच्या स्वभावाच्या "नैसर्गिकपणा" किंवा "असत्य" च्या आधारावर विरोधाभास करतात.

टॉल्स्टॉयच्या नायकांना, नैसर्गिकतेचे मूर्त स्वरूप, जीवनाचे सत्य, यात काही शंका नाही. कोनीय, आवेगपूर्ण, अनियमित वैशिष्ट्यांसह, नताशा रोस्तोवा जीवनाच्या सौंदर्याचे मूर्त स्वरूप आहे. प्रभुत्वाने संगोपन असूनही, ती लोक परंपरांचे प्रतीक आहे. नताशा, एक प्रतिभाशाली स्वभाव, प्रत्येकाला प्रिय आहे, थेट भावनांनी, साधी, स्त्रीलिंगी, सत्यवादी. तिचा काळजी घेणारा आत्मा 1812 च्या चिंतेमध्ये, लोकांच्या सामान्य दुर्दैवाने आणि त्यांच्या पराक्रमात पूर्णपणे विरघळला. नताशाचे आध्यात्मिक गुण विशेषत: मरण पावलेल्या प्रिन्स आंद्रेईच्या भेटीत प्रकट झाले. रोस्तोव्हला मॉस्को सोडण्यास उशीर झाला आणि नताशाने जखमी सैनिकांसाठी पंख आणि घराचा अर्धा भाग प्रदान करण्याचा आग्रह धरला. नताशाने या कारणासाठी स्वत:ला झोकून दिले, कुठेही, कोणत्याही प्रकारे तिच्या गुणवत्तेवर जोर न देता, देशभक्ती आणि कर्तव्याबद्दल वाक्ये न बोलता. हे सोपे आणि नैसर्गिक आहे, जसे रशियन सैनिक साधे आणि नैसर्गिक आहेत, गौरवाचा विचार न करता पराक्रम करतात. ते, प्लॅटन कराटेव आणि फील्ड मार्शल कुतुझोव्ह यांच्यासारखे, निसर्गाने सत्याचे अंतर्ज्ञानी ज्ञानाने संपन्न आहेत. कुतुझोव्ह कादंबरीत लेखकाच्या इतिहासाच्या तत्त्वज्ञानाचे मूर्त रूप म्हणून दिसतात. टॉल्स्टॉय कमांडरची एक चैतन्यशील, मोहक प्रतिमा तयार करतो. कुतुझोव्हचे मुख्य फायदे नैसर्गिकता आणि साधेपणा आहेत. तो भूमिका करत नाही तर जगतो. तो निराशा आणि आनंद या दोन्हीतून रडू शकतो. कुतुझोव्हची साधेपणा त्याला "स्वर्ग" चा एक भाग वाटू देते आणि इतिहासाच्या हालचालींमध्ये हस्तक्षेप करू शकत नाही.

या नायकांना कादंबरीतील कुशल "पोझ्युअर" नेपोलियनचा विरोध आहे - अत्यंत व्यक्तिवादाचे मूर्त स्वरूप. तो आपली इच्छा जगावर लादण्याचा प्रयत्न करतो. टॉल्स्टॉयमधील नेपोलियनची प्रतिमा विचित्र आणि उपहासात्मक ओव्हरटोनपासून मुक्त नाही. नाटकीय वर्तन, मादकपणा, व्यर्थता (एक कोमल प्रेमळ वडिलांचे चित्रण करते, जरी त्याने आपल्या मुलाला कधीही पाहिले नसले तरी) त्याचे वैशिष्ट्य आहे. धर्मनिरपेक्ष समाजातील बरेच लोक आध्यात्मिकदृष्ट्या नेपोलियनसारखे आहेत, विशेषतः कुरागिन कुटुंब. या कुटुंबातील सर्व सदस्य आक्रमकपणे इतर लोकांच्या जीवनात हस्तक्षेप करतात, त्यांच्यावर त्यांच्या इच्छा लादण्याचा प्रयत्न करतात, त्यांच्या स्वत: च्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी उर्वरित वापरतात ("अर्थ, निर्दयी जाती" या कुटुंबाला पियरे म्हणतात). नेपोलियनच्या जवळचे रशियन सम्राट अलेक्झांडर देखील आहेत, ज्याला रशियन सैन्यात प्रचलित मनःस्थिती समजत नाही, प्रतिष्ठित स्पेरान्स्की, देशभक्ती खेळणारी सन्मानाची दासी अण्णा पावलोव्हना शेरर, करिअरिस्ट बोरिस ड्रुबेत्स्कॉय, विवेकी ज्युली कारागिना आणि इतर अनेक. ते सर्व आंतरिकरित्या रिक्त, असंवेदनशील, प्रसिद्धीची लालसा, करिअरची काळजी, खूप आणि सुंदर बोलायला आवडते.

टॉल्स्टॉय, पियरे बेझुखोव्ह आणि आंद्रेई बोलकोन्स्कीचे नायक शोधत, सत्याच्या शोधात कठीण आध्यात्मिक मार्गाने जातात. ते खोट्या कल्पनांनी वाहून जातात, ते चुकीचे असतात, ते आंतरिकपणे बदलतात आणि शेवटी ते साधेपणाच्या आदर्शाकडे जातात.

पियरे आणि आंद्रेई बोलकोन्स्की दोघेही क्षुल्लक अहंकारी भावनांपासून मुक्त झाले आहेत आणि जीवनातील खऱ्या मूल्यांची समजूत काढतात. आणि सामान्य रशियन लोक त्यांना यामध्ये मदत करतात. प्रिन्स आंद्रेईला - कॅप्टन तुशीन आणि त्याच्या अधीनस्थ तोफखाना सैनिक, ज्यांना राजकुमार शेंगराबेनच्या युद्धात भेटला होता. पियरे - ते सैनिक ज्यांना तो बोरोडिनो फील्डवर आणि नंतर बंदिवासात पाहतो, विशेषत: प्लॅटन कराटेव. जीवन जसे आहे तसे स्वीकारणाऱ्या कराटेवला पाहताना, पियरेला हे समजू लागते की जीवनाचा अर्थ स्वतःमध्ये, तिच्या नैसर्गिक आनंदात, एखाद्या व्यक्तीला पडणाऱ्या दुर्दैवीपणाच्या नम्रपणे स्वीकारण्यात आहे.

बोरोडिनो येथे प्राणघातक जखमी झालेल्या प्रिन्स आंद्रेईने सर्व लोकांसाठी असीम प्रेम प्राप्त केले आणि नंतर, मृत्यूच्या पूर्वसंध्येला, पृथ्वीवरील चिंता आणि अशांततेपासून संपूर्ण अलिप्तता, सर्वोच्च शांतता.

"युद्ध आणि शांतता" मधील निसर्गाच्या प्रतिमा उच्च सुसंवादाचे प्रतीक आहेत, जगाच्या सत्याबद्दल प्रकटीकरण आहेत. ते व्यर्थता, स्वार्थ, लोकांच्या जीवनाची अपरिवर्तनीयता, परकीय आध्यात्मिक आकांक्षा यांना विरोध करतात. फ्रेंचांनी पकडले, फाशीची भयावहता अनुभवली, पियरे बेझुखोव्हला समजले की मुख्य मूल्य ज्यावर कोणीही नियंत्रण ठेवू शकत नाही ते त्याचा अमर आत्मा आहे. जेव्हा तो रात्रीच्या तारकांनी भरलेल्या आकाशाचा विचार करतो तेव्हा ही मुक्ती भावना त्याच्या मनात येते. उद्ध्वस्त, अस्तित्वाचा अर्थ गमावून, आंद्रेई बोलकोन्स्की रस्त्यावर एक जुने ओक वृक्ष भेटला. तोच ओक, ज्याने तरुण अंकुरांना सुरुवात केली आहे, ओट्राडनोये इस्टेटमध्ये नताशा रोस्तोव्हाला भेटल्यानंतर बोलकोन्स्कीच्या पुनरुज्जीवनाचे प्रतीक आहे, जिथे त्याने चुकून नताशा ऐकली, उन्हाळ्याच्या रात्रीच्या सौंदर्याने उत्साहित, सोन्याशी बोलत.

कादंबरीतील "ऐतिहासिक" प्रकरणे नेपोलियनच्या आक्रमणानंतरही चाललेल्या "जिवंत जीवनाचे" वर्णन करणार्‍या प्रकरणांशी भिन्न आहेत (हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की टॉल्स्टॉयने ऑस्टरलिट्झची लढाई, बोरोडिनोची लढाई आणि नताशाचा पहिला चेंडू, शिकार यांचे समान तपशीलवार वर्णन केले आहे. जुन्या काउंट रोस्तोव्हचे, या घटनांना कथांमध्ये समान स्थान देते). हा विरोधाभास रचनात्मक पातळीवर स्वतःला प्रकट करतो. टॉल्स्टॉयला खोटे जीवन आणि खरे जीवन यांच्यातील तफावत दाखवणे आवश्यक आहे आणि तो कादंबरीतील विविध भाग अशा प्रकारे एकत्र करतो की हा विरोधाभास विशेषतः स्पष्ट होतो. तर, दोन राज्यांच्या प्रमुखांच्या (नेपोलियन आणि अलेक्झांडर I) च्या अनैसर्गिक बैठकीचे चित्रण केल्यानंतर, लेखक नताशा आणि आंद्रेई बोलकोन्स्की यांच्यातील बैठकीचे वर्णन करण्यासाठी अचानक पुढे जातो.

परंतु वर्णांची रचना आणि प्रणाली व्यतिरिक्त, वर्णांच्या प्रतिमा स्वतःच वैशिष्ट्यीकृत करण्यासाठी, त्यांची सर्वात उल्लेखनीय वैयक्तिक वैशिष्ट्ये ठळक करण्यासाठी विरोधी तंत्र देखील वापरले जाते. "युद्ध आणि शांतता" मध्ये नेपोलियन आणि कुतुझोव्ह (जे इतर सर्व नायकांच्या हालचालीची दिशा ठरवणारी चिन्हे आहेत) यांच्या प्रतिमांची तुलना करताना हे सर्वात स्पष्टपणे प्रकट होते. पोर्ट्रेट, वागणूक, बोलण्याची पद्धत आणि धरून ठेवण्याच्या प्रत्येक वैशिष्ट्यात या नायकांमध्ये खूप फरक जाणवतो. नेपोलियन अप्रियपणे चरबी (चरबीच्या मांड्या, पोट, पूर्ण पांढरी मान), मजबूत आहे. आणि जर नेपोलियनने गोंडसपणा, शरीराची सतत काळजी यावर जोर दिला तर कुतुझोव्हमध्ये - वृद्ध माणसाची परिपूर्णता, लज्जास्पदपणा, शारीरिक कमजोरी, जी त्याच्या वयाच्या व्यक्तीसाठी अगदी नैसर्गिक आहे. नेपोलियनची चाल आत्मसंतुष्ट आहे, ठाम आहे, तो त्याच्या डाव्या वासराच्या वेदनादायक थरथराला एक महान चिन्ह म्हणतो. कुतुझोव्ह अस्ताव्यस्तपणे चालतो, वाईटरित्या, अनाड़ीपणे खोगीरमध्ये बसतो. बोरोडिनोच्या युद्धादरम्यान, जेव्हा नेपोलियन, गोंधळलेला आणि काळजीत होता, खूप मूर्खपणाचे आणि विरोधाभासी आदेश देतो, तेव्हा कुतुझोव्हने जवळजवळ कोणतेही आदेश दिले नाहीत आणि युद्धाचा मार्ग देवाच्या इच्छेनुसार सोडला. कुतुझोव्हमध्ये, सामान्य, असामान्य देखावा आणि वीर सार यांच्यातील विरोधाभासावर जोर देण्यात आला आहे. त्याउलट नेपोलियनमध्ये, इतिहासातील महान भूमिकेचा दावा आणि रिक्त, निर्जीव सार यांच्यात विरोधाभास आहे.

अशाप्रकारे, "युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीत प्रतिपक्षाचे स्वागत महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. वैचारिक आणि रचनात्मक स्तरावर, ते चांगले आणि वाईट यांच्यातील फरक ओळखण्यास मदत करते, लोकांच्या अहंकारी विभक्ततेचा धोका दर्शविते, व्यक्तीच्या नैतिक सुधारणाच्या मार्गांची रूपरेषा दर्शवते, म्हणजे. कादंबरीतील लेखकाचे स्थान व्यक्त करण्याचे साधन म्हणून काम करते.

अँटिथिसिस (विरोध) ही कलाकृतीतील प्रतिमा प्रकट करण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या सर्वात सामान्यतः वापरल्या जाणार्‍या तंत्रांपैकी एक आहे. ट्रोप म्हणून अँटिथिसिसचे सार म्हणजे विरुद्ध, विरोधी संकल्पना किंवा प्रतिमा यांचे संयोजन. विरोधाच्या तंत्रावर बांधलेल्या सर्वात उल्लेखनीय कामांपैकी एक म्हणजे एल.एन.

टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांती". त्यामध्ये, प्रतिमेची प्रणाली तयार करण्यासाठी पाया घातला जाणारा मुख्य तंत्र विरोधी आहे. महाकादंबरीची सर्व पात्रे अगदी स्पष्टपणे दोन शिबिरांमध्ये किंवा दोन जगांमध्ये विभागली जाऊ शकतात - "जिवंत" आणि "मृत".

कादंबरीतील कृती दोन समांतर समतलांमध्ये उलगडते - "शांतता" आणि "युद्ध" चे विमान. प्रत्येक विमानासाठी, लेखक नायकांचे काही भिन्नता निवडतो, "मृत" किंवा "जिवंत" तत्त्वाशी संबंधित आहे. जगाचे वर्णन करताना, मुख्य निकष ज्याच्या आधारावर पात्रांचा विरोधाभास केला जातो तो म्हणजे कुटुंबाकडे, मुलांबद्दलचा दृष्टिकोन.

"मृत" जगात, जिथे प्रत्येक गोष्ट एकमेव ध्येयाच्या अधीन आहे, जे कोणत्याही प्रकारे स्वतःचे नशीब वाढवायचे आहे, लग्न हे फक्त एक संभाव्य साधन आहे. या शिबिरातील कोणालाही कुटुंबावर तसेच इतर नैतिक पायावर पाऊल टाकणे कठीण नाही. या संदर्भात, हेलनची प्रतिमा सर्वात उल्लेखनीय आहे. काउंट बेझुखोव्हच्या संपूर्ण संपत्तीचा वारस असलेल्या पियरे बेझुखोव्हशी तिने विवाह केलेला एकमेव उद्देश म्हणजे वारशाचा काही भाग प्राप्त करणे.

तिच्या पतीशी संबंध तोडणे आणि अर्ध्याहून अधिक संपत्ती मिळवणे हा तिने रचलेल्या कारस्थानाचा तार्किक निष्कर्ष आहे. "मृत" जगाच्या प्रतिनिधींसाठी नैतिक तत्त्वांच्या पूर्ण क्षुल्लकतेचे उदाहरण म्हणून, कोणीही मृत काउंट बेझुखोव्हच्या मोज़ेक ब्रीफकेससाठी "लढाई" चे दृश्य उद्धृत करू शकते. द्रुबेत्स्काया, "लढा" जिंकण्यासाठी तितकेच प्रयत्नशील आहेत. कोणत्याही माध्यमाने.

"जिवंत" जगामध्ये नैतिक मूल्यांच्या पूर्णपणे उलट वृत्तीचे राज्य आहे. त्याच्या प्रतिनिधींसाठी, कुटुंब, मुले हे सर्वोच्च आदर्श आहेत, मानवी जीवनाचे खरे ध्येय बनतात. रोस्तोव्ह कुटुंब या संदर्भात सर्वात सूचक आहे, ज्या वातावरणात - प्रेम आणि संपूर्ण परस्पर समंजसपणा - कुरगिन कुटुंबातील कारस्थान, मत्सर आणि रागाच्या थेट विरुद्ध आहे. रोस्तोव्ह हाऊस प्रत्येकासाठी खुले आहे आणि जो कोणी त्यांच्याकडे येईल त्याचे योग्य दयाळूपणे आणि सौहार्दाने स्वागत केले जाईल.

समोरून परतल्यानंतर निकोलाई रोस्तोव त्याच्या पालकांच्या घरी जातो हा योगायोग नाही. कुरागिन्स आणि रोस्तोव्हच्या कुटुंबातील मुलांबद्दलच्या दृष्टिकोनातील फरक देखील वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. प्रिन्स वसिलीची एकच इच्छा आहे की "शांत मूर्ख" हिप्पोलाइट आणि "अस्वस्थ मूर्ख" अनाटोलेपासून त्वरीत सुटका व्हावी, तसेच त्याचे नशीब वाढवावे. त्याउलट, रोस्तोव्हसाठी, मुले खूप मोलाची आहेत आणि कोणत्याही मुलावर प्रेम केले जाऊ शकत नाही.

परंतु कादंबरीत जगाच्या विमानाव्यतिरिक्त, युद्धाचे विमान आहे, जिथे पात्र पूर्णपणे भिन्न हायपोस्टेसिसमध्ये दिसतात. या विमानातील मुख्य निकष, ज्यानुसार लोकांना "कॅम्प" मध्ये विभागले गेले आहे, ते मातृभूमीकडे असलेल्या वृत्तीद्वारे निवडले जाते, देशभक्तीचे प्रकटीकरण. "जिवंत" जग हे खरे देशभक्तांचे जग आहे, ज्यांच्या मातृभूमीबद्दलच्या भावना पूर्णपणे प्रामाणिक आणि प्रामाणिक आहेत.

आंद्रेई बोलकोन्स्की जेव्हा ऑस्टरलिट्झ येथे सामान्य दहशतीचा प्रतिकार करण्याचा आणि माघार घेण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा फादरलँडचे रक्षण करण्याच्या विचारांशिवाय इतर कोणत्याही विचारांद्वारे मार्गदर्शन केले जात नाही. प्रिन्स आंद्रेई पदोन्नती किंवा पुरस्कारांबद्दल विचार करत नाही, तो केवळ त्याच्या स्वतःच्या कर्तव्याच्या भावनेचे पालन करतो. आंद्रेई बोलकोन्स्कीच्या पूर्ण विरुद्ध म्हणजे बोरिस ड्रुबेत्स्कॉय.

तो त्याचे मुख्य कार्य फादरलँडचे संरक्षण म्हणून नव्हे तर पदोन्नती म्हणून पाहतो आणि रणांगणावरील गुणवत्तेद्वारे नव्हे तर चापलूसी, ढोंगीपणा आणि अधिका-यांबद्दल चापलूसपणा याद्वारे पाहतो. त्याच्यासाठी, लोकांच्या भवितव्याचा अर्थ काहीही नाही, तो बक्षीसासाठी स्वतःच्या जाहिरातीसाठी आणि सादरीकरणासाठी त्यांचा त्याग करण्यास तयार आहे. रोस्तोव्ह थोड्या वेगळ्या स्वरूपात देशभक्ती दर्शवतात. निकोलस एखाद्या माणसाला मारू शकत नाही, तो कोणत्याही बाजूने असला तरीही, परंतु मॉस्कोमधून माघार घेत असताना, रोस्तोव्ह जखमींना वाचवण्यासाठी स्वतःच्या मालमत्तेचा त्याग करतात.

बर्ग पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने वागतो. सामान्य आपत्ती आणि गोंधळाचा फायदा घेऊन, तो नगण्य किमतीत "शिफॉनियर" घेण्यास व्यवस्थापित करतो आणि हा "डील" त्याच्या अभिमानाचा विषय बनतो. खरी देशभक्ती अशा नायकांद्वारे देखील दर्शविली जाते जे जगातील कोणत्याही प्रकारचे नसतात आणि केवळ युद्धाच्या विमानात काम करतात, परंतु "मृत" छावणीला विरोध करतात.

या संदर्भात सर्वात सूचक म्हणजे कॅप्टन तुशीन आणि विशेषत: त्याच्या वीरतेबद्दलची त्याची समज. त्याच्या कृतीच्या वीर साराबद्दल विचारही केला नाही - त्याउलट, तो स्वतःला न्याय देण्याचा प्रयत्न करीत आहे आणि आंद्रेई बोलकोन्स्कीकडून मदत मागतो. टॉल्स्टॉयच्या म्हणण्यानुसार, खर्‍या देशभक्ताला हे तथ्यही लक्षात येत नाही की तो एक पराक्रम करतो - त्याच्यासाठी हे केवळ मातृभूमीचे कर्तव्य आहे, कोणत्याही वीर स्वभावाशिवाय. या व्याख्येनुसार, तुशिन बॅटरी आणि रावस्की बॅटरी या दोन्हींचा पराक्रम, सर्वात सामान्य, अविस्मरणीय लोकांद्वारे पूर्ण केला जातो.

अशाप्रकारे, कादंबरीच्या प्रतिमांची एक प्रणाली तयार करण्यासाठी आणि मुख्य पात्रांचे वैशिष्ट्यीकरण करण्यासाठी अँटिथिसिसचे स्वागत मूलभूत आहे. खरं तर, विरोधाभास, दोन जगाचा विरोध - "मृत" आणि "जिवंत" - कामाचा आधार बनवते, त्याची रचना निश्चित करते. आणि, विरोधी तत्त्वावर कादंबरी तयार करणे, एल.

एन. टॉल्स्टॉय "मृत" जगाला उद्ध्वस्त करतो, त्याची विसंगती दर्शवतो आणि "जिवंत" जगाला मार्गदर्शन करणार्‍या मानवी आणि ख्रिश्चन आदर्शांची पुष्टी करतो.

एल.एन. टॉल्स्टॉय ("युद्ध आणि शांती") आणि एफ.एम. दोस्तोएव्स्की ("गुन्हे आणि शिक्षा") द्वारे विरोधाचा वापर

"युद्ध आणि शांतता" आणि "गुन्हे आणि शिक्षा" चे मुख्य वैचारिक आणि रचनात्मक तत्व विरोधी आहे, जे त्यांच्या शीर्षकांमध्ये आधीच समाविष्ट केले आहे. हे साहित्यिक मजकूराच्या सर्व स्तरांवर स्वतःला प्रकट करते: समस्याप्रधान ते पात्रांची प्रणाली आणि मनोवैज्ञानिक चित्रणाच्या पद्धती तयार करण्यापर्यंत. तथापि, विरोधाभासाचा वापर करताना, टॉल्स्टॉय आणि दोस्तोव्हस्की अनेकदा भिन्न पद्धत प्रदर्शित करतात. या फरकाची उत्पत्ती त्यांच्या माणसाबद्दलच्या मतांमध्ये आहे. टॉल्स्टॉय आणि दोस्तोएव्स्की यांच्या कृतींमध्ये स्वतःच एक समस्या आहे: शीर्षके संदिग्ध, पॉलिसेमंटिक आहेत.

"वॉर अँड पीस" मधील "युद्ध" या शब्दाचा अर्थ केवळ लष्करी कारवायाच नव्हे, तर युद्धभूमीवर घडणाऱ्या घटनाही नव्हे; लोकांच्या दैनंदिन जीवनात युद्ध होऊ शकते (काउंट बेझुखोव्हच्या वारशाबद्दल असे युद्ध आठवा) आणि त्यांच्या आत्म्यात देखील. "शांतता" हा शब्द अधिक अर्थाने समृद्ध आहे: शांतता हा युद्धाचा विरोधक आहे आणि लोकांचा समुदाय म्हणून "शांतता". लिओ टॉल्स्टॉयच्या कादंबरीच्या अंतिम आवृत्तीचे शीर्षक युद्ध आणि शांती होते, म्हणजेच युद्धाचा विरोध म्हणून शांतता. परंतु असंख्य ड्राफ्ट्स आणि स्केचेसमध्ये, टॉल्स्टॉय या शब्दाचे स्पेलिंग बदलते, जणू संकोच वाटतो.

"युद्ध आणि शांतता" चे संयोजन आपल्याला पुष्किनच्या "बोरिस गोडुनोव्ह" मध्ये आढळू शकते: "आणखी त्रास न घेता, आपण जीवनात साक्षीदार व्हाल अशा प्रत्येक गोष्टीचे वर्णन करा: युद्ध आणि शांतता, सार्वभौम सरकार, पवित्र चमत्कार". आधीच पुष्किनच्या संदर्भात, "युद्ध आणि शांतता" चे संयोजन संपूर्ण ऐतिहासिक प्रक्रियेची गुरुकिल्ली बनते. अशा प्रकारे, जग एक वैश्विक श्रेणी आहे, ते जीवन आहे, ते विश्व आहे. दुसरीकडे, हे अगदी स्पष्ट आहे की गुन्हेगारी आणि शिक्षेच्या संकल्पना दोस्तोव्हस्कीच्या हिताच्या आहेत, त्यांच्या संकुचित कायदेशीर अर्थाने नाही. "गुन्हा आणि शिक्षा" हे एक काम आहे जे खोल दार्शनिक आणि नैतिक समस्या मांडते.

टॉल्स्टॉयच्या कादंबरीची कलात्मक जागा दोन ध्रुवांद्वारे मर्यादित आहे: एका ध्रुवावर - चांगुलपणा आणि शांतता, लोकांना एकत्र करणे, दुसरीकडे - वाईट आणि शत्रुत्व, लोकांना विभाजित करणे. टॉल्स्टॉय त्याच्या नायकांची चाचणी "वेळेत व्यक्तिमत्त्वाची सतत हालचाल" या कायद्याच्या दृष्टिकोनातून करतो. लेखकाच्या मते, आध्यात्मिक हालचाली, अंतर्गत बदल करण्यास सक्षम नायक, "जीवन जगण्याची" आणि जगाची तत्त्वे पाळतात. गतिहीन नायक, जीवनाचे अंतर्गत नियम अनुभवण्यास आणि समजून घेण्यास असमर्थ, टॉल्स्टॉयने युद्धाच्या सुरुवातीचे वाहक म्हणून मूल्यांकन केले आहे, मतभेद. त्याच्या कादंबरीत, टॉल्स्टॉय या पात्रांचा तीव्र विरोधाभास करतात.

तर, अण्णा पावलोव्हना शेरेर टॉल्स्टॉयचे सलून जाणूनबुजून स्पिनिंग वर्कशॉपशी, आत्माविरहित मशीनशी तुलना करते. "योग्यता - अयोग्यता", "बाह्य सौंदर्य - जिवंत मोहिनी" हे विरोधाभास संपूर्ण कादंबरीतून चालते. टॉल्स्टॉयसाठी, नताशाच्या चेहऱ्याची अनियमित आणि अगदी कुरूप वैशिष्ट्ये हेलनच्या प्राचीन सौंदर्यापेक्षा खूपच आकर्षक आहेत, नताशाचे आनंदी (जागाबाहेर असले तरी) हसणे हेलनच्या "अपरिवर्तित" हास्यापेक्षा हजारपट गोड आहे. पात्रांच्या वर्तनात, लेखक तर्कसंगत आणि नैसर्गिक आणि नाट्यमयतेचा विरोधाभास देखील करतो.

टॉल्स्टॉयसाठी, नताशाच्या "चुका" सोन्याच्या तर्कशुद्ध वर्तनापेक्षा जास्त नैसर्गिक आणि नैसर्गिक आहेत. कादंबरीतील युद्धाच्या सुरुवातीचे पूर्ण मूर्त स्वरूप नेपोलियन होते. तो केवळ प्रेक्षकांसाठी सतत खेळत नाही तर स्वत:सोबत एकटा अभिनेताही राहतो. काही प्राचीन नमुन्यांवर लक्ष केंद्रित करून तो स्वत: ला एक महान सेनापती मानतो. कुतुझोव्ह या कादंबरीमध्ये नेपोलियनचा संपूर्ण अँटीपोड आहे.

राष्ट्राच्या भावनेचे ते खरे प्रवक्ते आहेत. "कौटुंबिक विचार" रोस्तोव्ह कुटुंबाचा कुरागिन्सच्या "कुळ" ला विरोध करतो. टॉल्स्टॉयने त्याच्या पात्रांच्या आध्यात्मिक हालचालींचे चित्रण करताना "खोटे - खरे" हा विरोधाभास देखील वापरला आहे. म्हणून, द्वंद्वयुद्धातील पियरे, परिस्थितीतील सर्व मूर्खपणा आणि खोटेपणा जाणवून, त्याचे यशस्वीरित्या निराकरण करण्यासाठी काहीही करत नाही, परंतु "लवकर सुरू करण्याची" मागणी करतो आणि तीव्रतेने त्याचे पिस्तूल लोड करतो. टॉल्स्टॉयच्या नायकांच्या विपरीत, दोस्तोएव्स्कीचे नायक कधीही निःसंदिग्धपणे चित्रित केले जात नाहीत: दोस्तोएव्स्कीचा माणूस नेहमीच विरोधाभासी असतो, शेवटपर्यंत अज्ञात असतो. त्याचे नायक एकाच वेळी दोन अथांग एकत्र करतात: चांगुलपणा, करुणा, त्याग आणि वाईट, स्वार्थ, व्यक्तिवाद, दुर्गुण यांचे अगाध. प्रत्येक नायकामध्ये दोन आदर्श आहेत: मॅडोनाचा आदर्श आणि सदोमचा आदर्श. "गुन्हा आणि शिक्षा" ची सामग्री म्हणजे रस्कोलनिकोव्हची चाचणी, अंतर्गत न्यायालय, विवेक न्यायालय. दोस्तोएव्स्की त्याच्या कामाची अलंकारिक प्रणाली तयार करण्यासाठी वापरत असलेली तंत्रे टॉल्स्टॉयपेक्षा भिन्न आहेत.

दोस्तोव्स्की दुहेरी चित्रणाच्या तंत्राचा अवलंब करतात. शिवाय, पहिले पोर्ट्रेट, अधिक सामान्यीकृत, सहसा दुसऱ्याशी वाद घालते. म्हणून, गुन्हा करण्यापूर्वी, लेखक रस्कोलनिकोव्हच्या सौंदर्याबद्दल, त्याच्या सुंदर डोळ्यांबद्दल बोलतो. परंतु या गुन्ह्याने केवळ त्याच्या आत्म्यालाच डाग दिला नाही तर त्याच्या चेहऱ्यावर एक दुःखद ठसाही सोडला. यावेळी आमच्याकडे मारेकऱ्याचे पोर्ट्रेट आहे. दोस्तोव्हस्कीच्या कादंबरीत वाद घालणारी पात्रे नसून त्यांच्या कल्पना आहेत. अशाप्रकारे, आम्ही पाहतो की कलात्मक उपकरण म्हणून विरोधाभास हे दोन सर्वात मोठे वास्तववादी कलाकार, टॉल्स्टॉय आणि दोस्तोव्हस्की यांच्यासाठी खूप फलदायी ठरले.

एल.एन. टॉल्स्टॉय हा जागतिक साहित्याचा उत्कृष्ट, मानसशास्त्राचा महान मास्टर, महाकादंबरीच्या शैलीचा निर्माता, ज्याने कलात्मक चित्रणाच्या साधनांचा कुशलतेने वापर केला. टॉल्स्टॉयच्या मुख्य वैचारिक आणि रचनात्मक उपकरणांपैकी एक म्हणजे विरोधी आहे. "युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीतील विरोधाची कार्ये खूप वैविध्यपूर्ण आहेत. हे शैलीत्मक यंत्र रचनेचे तत्त्व अधोरेखित करते, त्यावर वर्णांची प्रणाली तयार केली जाते, त्याच्या मदतीने कलात्मक प्रतिमा तयार केल्या जातात आणि पात्रांचे आंतरिक जग प्रकट होते.

विरोधाभासाचा रिसेप्शन खोटे आहे

चारित्र्य प्रणाली तयार करण्याच्या केंद्रस्थानी. वर्ण त्यांच्या स्वभावाच्या "नैसर्गिकपणा" किंवा "असत्य" च्या आधारावर विरोधाभास करतात.

टॉल्स्टॉयच्या नायकांना, नैसर्गिकतेचे मूर्त स्वरूप, जीवनाचे सत्य, यात काही शंका नाही. कोनीय, आवेगपूर्ण, अनियमित वैशिष्ट्यांसह, नताशा रोस्तोवा जीवनाच्या सौंदर्याचे मूर्त स्वरूप आहे. प्रभुत्वाने संगोपन असूनही, ती लोक परंपरांचे प्रतीक आहे. नताशा, एक प्रतिभाशाली स्वभाव, प्रत्येकाला प्रिय आहे, थेट भावनांनी, साधी, स्त्रीलिंगी, सत्यवादी. तिचा काळजी घेणारा आत्मा 1812 च्या चिंतेमध्ये, लोकांच्या सामान्य दुर्दैवाने आणि त्यांच्या पराक्रमात पूर्णपणे विरघळला. विशेषतः प्रामाणिक प्रकट

मरणासन्न प्रिन्स आंद्रेईची काळजी घेण्याचे नताशाचे गुण. रोस्तोव्हला मॉस्को सोडण्यास उशीर झाला आणि नताशाने जखमी सैनिकांसाठी पंख आणि घराचा अर्धा भाग प्रदान करण्याचा आग्रह धरला. नताशाने या कारणासाठी स्वत:ला झोकून दिले, कुठेही, कोणत्याही प्रकारे तिच्या गुणवत्तेवर जोर न देता, देशभक्ती आणि कर्तव्याबद्दल वाक्ये न बोलता. हे सोपे आणि नैसर्गिक आहे, जसे रशियन सैनिक साधे आणि नैसर्गिक आहेत, गौरवाचा विचार न करता पराक्रम करतात. ते, प्लॅटन कराटेव आणि फील्ड मार्शल कुतुझोव्ह यांच्यासारखे, निसर्गाने सत्याचे अंतर्ज्ञानी ज्ञानाने संपन्न आहेत. कुतुझोव्ह कादंबरीत लेखकाच्या इतिहासाच्या तत्त्वज्ञानाचे मूर्त रूप म्हणून दिसतात. टॉल्स्टॉय कमांडरची एक चैतन्यशील, मोहक प्रतिमा तयार करतो. कुतुझोव्हचे मुख्य फायदे नैसर्गिकता आणि साधेपणा आहेत. तो भूमिका करत नाही तर जगतो. तो निराशा आणि आनंद या दोन्हीतून रडू शकतो. कुतुझोव्हची साधेपणा त्याला "स्वर्ग" चा एक भाग वाटू देते आणि इतिहासाच्या हालचालींमध्ये हस्तक्षेप करू शकत नाही.

या नायकांना कादंबरीतील कुशल "पोझ्युअर" नेपोलियनचा विरोध आहे - अत्यंत व्यक्तिवादाचे मूर्त स्वरूप. तो आपली इच्छा जगावर लादण्याचा प्रयत्न करतो. टॉल्स्टॉयमधील नेपोलियनची प्रतिमा विचित्र आणि उपहासात्मक ओव्हरटोनपासून मुक्त नाही. नाटकीय वर्तन, मादकपणा, व्यर्थता (एक कोमल प्रेमळ वडिलांचे चित्रण करते, जरी त्याने आपल्या मुलाला कधीही पाहिले नसले तरी) त्याचे वैशिष्ट्य आहे. धर्मनिरपेक्ष समाजातील बरेच लोक आध्यात्मिकदृष्ट्या नेपोलियनसारखे आहेत, विशेषतः कुरागिन कुटुंब. या कुटुंबातील सर्व सदस्य आक्रमकपणे इतर लोकांच्या जीवनात हस्तक्षेप करतात, त्यांच्यावर त्यांच्या इच्छा लादण्याचा प्रयत्न करतात, त्यांच्या स्वत: च्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी उर्वरित वापरतात ("अर्थ, निर्दयी जाती" या कुटुंबाला पियरे म्हणतात). नेपोलियनच्या जवळचे रशियन सम्राट अलेक्झांडर देखील आहेत, ज्याला रशियन सैन्यात प्रचलित मनःस्थिती समजत नाही, प्रतिष्ठित स्पेरान्स्की, देशभक्ती खेळणारी सन्मानाची दासी अण्णा पावलोव्हना शेरर, करिअरिस्ट बोरिस ड्रुबेत्स्कॉय, विवेकी ज्युली कारागिना आणि इतर अनेक. ते सर्व आंतरिकरित्या रिक्त, असंवेदनशील, प्रसिद्धीची लालसा, करिअरची काळजी, खूप आणि सुंदर बोलायला आवडते.

टॉल्स्टॉय, पियरे बेझुखोव्ह आणि आंद्रेई बोलकोन्स्कीचे नायक शोधत, सत्याच्या शोधात कठीण आध्यात्मिक मार्गाने जातात. ते खोट्या कल्पनांनी वाहून जातात, ते चुकीचे असतात, ते आंतरिकपणे बदलतात आणि शेवटी ते साधेपणाच्या आदर्शाकडे जातात.

पियरे आणि आंद्रेई बोलकोन्स्की दोघेही क्षुल्लक अहंकारी भावनांपासून मुक्त झाले आहेत आणि जीवनातील खऱ्या मूल्यांची समजूत काढतात. आणि सामान्य रशियन लोक त्यांना यामध्ये मदत करतात. प्रिन्स आंद्रेईला - कॅप्टन तुशीन आणि त्याच्या अधीनस्थ तोफखाना सैनिक, ज्यांना राजकुमार शेंगराबेनच्या युद्धात भेटला होता. पियरे - ते सैनिक ज्यांना तो बोरोडिनो फील्डवर आणि नंतर बंदिवासात पाहतो, विशेषत: प्लॅटन कराटेव. जीवन जसे आहे तसे स्वीकारणाऱ्या कराटेवला पाहताना, पियरेला हे समजू लागते की जीवनाचा अर्थ स्वतःमध्ये, तिच्या नैसर्गिक आनंदात, एखाद्या व्यक्तीला पडणाऱ्या दुर्दैवीपणाच्या नम्रपणे स्वीकारण्यात आहे.

बोरोडिनो येथे प्राणघातक जखमी झालेल्या प्रिन्स आंद्रेईने सर्व लोकांसाठी असीम प्रेम प्राप्त केले आणि नंतर, मृत्यूच्या पूर्वसंध्येला, पृथ्वीवरील चिंता आणि अशांततेपासून संपूर्ण अलिप्तता, सर्वोच्च शांतता.

"युद्ध आणि शांतता" मधील निसर्गाच्या प्रतिमा उच्च सुसंवादाचे प्रतीक आहेत, जगाच्या सत्याबद्दल प्रकटीकरण आहेत. ते व्यर्थता, स्वार्थ, लोकांच्या जीवनाची अपरिवर्तनीयता, परकीय आध्यात्मिक आकांक्षा यांना विरोध करतात. फ्रेंचांनी पकडले, फाशीची भयावहता अनुभवली, पियरे बेझुखोव्हला समजले की मुख्य मूल्य ज्यावर कोणीही नियंत्रण ठेवू शकत नाही ते त्याचा अमर आत्मा आहे. जेव्हा तो रात्रीच्या तारकांनी भरलेल्या आकाशाचा विचार करतो तेव्हा ही मुक्ती भावना त्याच्या मनात येते. उद्ध्वस्त, अस्तित्वाचा अर्थ गमावून, आंद्रेई बोलकोन्स्की रस्त्यावर एक जुने ओक वृक्ष भेटला. तोच ओक, ज्याने तरुण अंकुरांना सुरुवात केली आहे, ओट्राडनोये इस्टेटमध्ये नताशा रोस्तोव्हाला भेटल्यानंतर बोलकोन्स्कीच्या पुनरुज्जीवनाचे प्रतीक आहे, जिथे त्याने चुकून नताशा ऐकली, उन्हाळ्याच्या रात्रीच्या सौंदर्याने उत्साहित, सोन्याशी बोलत.

कादंबरीतील "ऐतिहासिक" प्रकरणे नेपोलियनच्या आक्रमणानंतरही चाललेल्या "जिवंत जीवनाचे" वर्णन करणार्‍या प्रकरणांशी भिन्न आहेत (हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की टॉल्स्टॉयने ऑस्टरलिट्झची लढाई, बोरोडिनोची लढाई आणि नताशाचा पहिला चेंडू, शिकार यांचे समान तपशीलवार वर्णन केले आहे. जुन्या काउंट रोस्तोव्हचे, या घटनांना कथांमध्ये समान स्थान देते). हा विरोधाभास रचनात्मक पातळीवर स्वतःला प्रकट करतो. टॉल्स्टॉयला खोटे जीवन आणि खरे जीवन यांच्यातील तफावत दाखवणे आवश्यक आहे आणि तो कादंबरीतील विविध भाग अशा प्रकारे एकत्र करतो की हा विरोधाभास विशेषतः स्पष्ट होतो. तर, दोन राज्यांच्या प्रमुखांच्या (नेपोलियन आणि अलेक्झांडर I) च्या अनैसर्गिक बैठकीचे चित्रण केल्यानंतर, लेखक अचानक नताशा आणि आंद्रेई बोलकोन्स्की यांच्यातील बैठकीचे वर्णन करण्यास पुढे जातो.

परंतु वर्णांची रचना आणि प्रणाली व्यतिरिक्त, वर्णांच्या प्रतिमा स्वतःच वैशिष्ट्यीकृत करण्यासाठी, त्यांची सर्वात उल्लेखनीय वैयक्तिक वैशिष्ट्ये ठळक करण्यासाठी विरोधी तंत्र देखील वापरले जाते. "युद्ध आणि शांतता" मध्ये नेपोलियन आणि कुतुझोव्ह (जे इतर सर्व नायकांच्या हालचालीची दिशा ठरवणारी चिन्हे आहेत) यांच्या प्रतिमांची तुलना करताना हे सर्वात स्पष्टपणे प्रकट होते. पोर्ट्रेट, वागणूक, बोलण्याची पद्धत आणि धरून ठेवण्याच्या प्रत्येक वैशिष्ट्यात या नायकांमध्ये खूप फरक जाणवतो. नेपोलियन अप्रियपणे चरबी (चरबीच्या मांड्या, पोट, पूर्ण पांढरी मान), मजबूत आहे. आणि जर नेपोलियनने गोंडसपणा, शरीराची सतत काळजी यावर जोर दिला तर कुतुझोव्हमध्ये - वृद्ध माणसाची परिपूर्णता, लज्जास्पदपणा, शारीरिक कमजोरी, जी त्याच्या वयाच्या व्यक्तीसाठी अगदी नैसर्गिक आहे. नेपोलियनची चाल आत्मसंतुष्ट आहे, ठाम आहे, तो त्याच्या डाव्या वासराच्या वेदनादायक थरथराला एक महान चिन्ह म्हणतो. कुतुझोव्ह अस्ताव्यस्तपणे चालतो, वाईटरित्या, अनाड़ीपणे खोगीरमध्ये बसतो. बोरोडिनोच्या युद्धादरम्यान, जेव्हा नेपोलियन, गोंधळलेला आणि काळजीत होता, खूप मूर्खपणाचे आणि विरोधाभासी आदेश देतो, तेव्हा कुतुझोव्हने जवळजवळ कोणतेही आदेश दिले नाहीत आणि युद्धाचा मार्ग देवाच्या इच्छेनुसार सोडला. कुतुझोव्हमध्ये, सामान्य, असामान्य देखावा आणि वीर सार यांच्यातील विरोधाभासावर जोर देण्यात आला आहे. त्याउलट नेपोलियनमध्ये, इतिहासातील महान भूमिकेचा दावा आणि रिक्त, निर्जीव सार यांच्यात विरोधाभास आहे.

अशाप्रकारे, "युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीत प्रतिपक्षाचे स्वागत महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. वैचारिक आणि रचनात्मक स्तरावर, ते चांगले आणि वाईट यांच्यातील फरक ओळखण्यास मदत करते, लोकांच्या अहंकारी विभक्ततेचा धोका दर्शविते, व्यक्तीच्या नैतिक सुधारणाच्या मार्गांची रूपरेषा दर्शवते, म्हणजे. कादंबरीतील लेखकाचे स्थान व्यक्त करण्याचे साधन म्हणून काम करते.

महाकादंबरीची सर्व पात्रे अगदी स्पष्टपणे दोन शिबिरांमध्ये किंवा दोन जगांमध्ये विभागली जाऊ शकतात - "जिवंत" आणि "मृत". कादंबरीतील कृती दोन समांतर समतलांमध्ये उलगडते - "शांतता" आणि "युद्ध" चे विमान. प्रत्येक विमानासाठी, लेखक नायकांचे काही भिन्नता निवडतो, "मृत" किंवा "जिवंत" तत्त्वाशी संबंधित आहे.

जगाचे वर्णन करताना, मुख्य निकष ज्याच्या आधारावर पात्रांचा विरोधाभास केला जातो तो म्हणजे कुटुंबाकडे, मुलांबद्दलचा दृष्टिकोन. "मृत" जगात, जिथे प्रत्येक गोष्ट एकमेव ध्येयाच्या अधीन आहे, जे कोणत्याही प्रकारे स्वतःचे नशीब वाढवायचे आहे, लग्न हे फक्त एक संभाव्य साधन आहे. या शिबिरातील कोणालाही कुटुंबावर तसेच इतर नैतिक पायावर पाऊल टाकणे कठीण नाही. या संदर्भात, हेलनची प्रतिमा सर्वात उल्लेखनीय आहे. काउंट बेझुखोव्हच्या संपूर्ण संपत्तीचा वारस असलेल्या पियरे बेझुखोव्हशी तिने विवाह केलेला एकमेव उद्देश म्हणजे वारशाचा काही भाग प्राप्त करणे. तिच्या पतीशी संबंध तोडणे आणि अर्ध्याहून अधिक संपत्ती मिळवणे हा तिने रचलेल्या कारस्थानाचा तार्किक निष्कर्ष आहे.

"मृत" जगाच्या प्रतिनिधींसाठी नैतिक तत्त्वांच्या पूर्ण क्षुल्लकतेचे उदाहरण म्हणून, कोणीही मृत काउंट बेझुखोव्हच्या मोज़ेक ब्रीफकेससाठी "लढाई" चे दृश्य उद्धृत करू शकते. द्रुबेत्स्काया, "लढा" जिंकण्यासाठी तितकेच प्रयत्नशील आहेत. कोणत्याही माध्यमाने.

"जिवंत" जगामध्ये नैतिक मूल्यांच्या पूर्णपणे उलट वृत्तीचे राज्य आहे. त्याच्या प्रतिनिधींसाठी, कुटुंब, मुले हे सर्वोच्च आदर्श आहेत, मानवी जीवनाचे खरे ध्येय बनतात. रोस्तोव्ह कुटुंब या संदर्भात सर्वात सूचक आहे, ज्या वातावरणात - प्रेम आणि संपूर्ण परस्पर समंजसपणा - कुरगिन कुटुंबातील कारस्थान, मत्सर आणि रागाच्या थेट विरुद्ध आहे. रोस्तोव्ह हाऊस प्रत्येकासाठी खुले आहे आणि जो कोणी त्यांच्याकडे येईल त्याचे योग्य दयाळूपणे आणि सौहार्दाने स्वागत केले जाईल. समोरून परतल्यानंतर निकोलाई रोस्तोव त्याच्या पालकांच्या घरी जातो हा योगायोग नाही. कुरागिन्स आणि रोस्तोव्हच्या कुटुंबातील मुलांबद्दलच्या दृष्टिकोनातील फरक देखील वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. प्रिन्स वसिलीची एकच इच्छा आहे की "शांत मूर्ख" हिप्पोलाइट आणि "अस्वस्थ मूर्ख" अनाटोलेपासून त्वरीत सुटका व्हावी, तसेच त्याचे नशीब वाढवावे. त्याउलट, रोस्तोव्हसाठी, मुले खूप मोलाची आहेत आणि कोणत्याही मुलावर प्रेम केले जाऊ शकत नाही.

परंतु कादंबरीत जगाच्या विमानाव्यतिरिक्त, युद्धाचे विमान आहे, जिथे पात्र पूर्णपणे भिन्न हायपोस्टेसिसमध्ये दिसतात. या विमानातील मुख्य निकष, ज्यानुसार लोक "कॅम्प" मध्ये विभागले गेले आहेत, टॉल्स्टॉय मातृभूमीबद्दलची वृत्ती निवडतो, देशभक्तीचे प्रकटीकरण.

"जिवंत" जग हे खरे देशभक्तांचे जग आहे, ज्यांच्या मातृभूमीबद्दलच्या भावना पूर्णपणे प्रामाणिक आणि प्रामाणिक आहेत. आंद्रेई बोलकोन्स्की जेव्हा ऑस्टरलिट्झ येथे सामान्य दहशतीचा प्रतिकार करण्याचा आणि माघार घेण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा फादरलँडचे रक्षण करण्याच्या विचारांशिवाय इतर कोणत्याही विचारांद्वारे मार्गदर्शन केले जात नाही. प्रिन्स आंद्रेई पदोन्नती किंवा पुरस्कारांबद्दल विचार करत नाही, तो केवळ त्याच्या स्वतःच्या कर्तव्याच्या भावनेचे पालन करतो. आंद्रेई बोलकोन्स्कीच्या पूर्ण विरुद्ध म्हणजे बोरिस ड्रुबेत्स्कॉय. तो त्याचे मुख्य कार्य फादरलँडचे संरक्षण म्हणून नव्हे तर पदोन्नती म्हणून पाहतो आणि रणांगणावरील गुणवत्तेद्वारे नव्हे तर चापलूसी, ढोंगीपणा आणि अधिका-यांबद्दल चापलूसपणा याद्वारे पाहतो. त्याच्यासाठी, लोकांच्या भवितव्याचा अर्थ काहीही नाही, तो बक्षीसासाठी स्वतःच्या जाहिरातीसाठी आणि सादरीकरणासाठी त्यांचा त्याग करण्यास तयार आहे.

रोस्तोव्ह थोड्या वेगळ्या स्वरूपात देशभक्ती दर्शवतात. निकोलस एखाद्या माणसाला मारू शकत नाही, तो कोणत्याही बाजूने असला तरीही, परंतु मॉस्कोमधून माघार घेत असताना, रोस्तोव्ह जखमींना वाचवण्यासाठी स्वतःच्या मालमत्तेचा त्याग करतात. बर्ग पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने वागतो. सामान्य आपत्ती आणि गोंधळाचा फायदा घेऊन, तो नगण्य किमतीत "शिफॉनियर" घेण्यास व्यवस्थापित करतो आणि हा "डील" त्याच्या अभिमानाचा विषय बनतो.

खरी देशभक्ती अशा नायकांद्वारे देखील दर्शविली जाते जे जगातील कोणत्याही प्रकारचे नसतात आणि केवळ युद्धाच्या विमानात काम करतात, परंतु "मृत" छावणीला विरोध करतात. या संदर्भात सर्वात सूचक म्हणजे कॅप्टन तुशीनचा पराक्रम आणि विशेषत: त्याच्या वीरतेबद्दलची त्याची समज. तुशीनने त्याच्या कृतीच्या वीर साराबद्दल विचारही केला नाही - त्याउलट, तो स्वतःला न्याय देण्याचा प्रयत्न करीत आहे आणि आंद्रेई बोलकोन्स्कीकडून मदत मागतो. टॉल्स्टॉयच्या म्हणण्यानुसार, खर्‍या देशभक्ताला हे तथ्यही लक्षात येत नाही की तो एक पराक्रम करतो - त्याच्यासाठी हे केवळ मातृभूमीचे कर्तव्य आहे, कोणत्याही वीर स्वभावाशिवाय. या व्याख्येनुसार, तुशिन बॅटरी आणि रावस्की बॅटरी या दोन्हींचा पराक्रम, सर्वात सामान्य, अविस्मरणीय लोकांद्वारे पूर्ण केला जातो.

अशाप्रकारे, कादंबरीच्या प्रतिमांची एक प्रणाली तयार करण्यासाठी आणि मुख्य पात्रांचे वैशिष्ट्यीकरण करण्यासाठी अँटिथिसिसचे स्वागत मूलभूत आहे.

खरं तर, विरोधाभास, दोन जगाचा विरोध - "मृत" आणि "जिवंत" - कामाचा आधार बनवते, त्याची रचना निश्चित करते. आणि, विरोधी तत्त्वावर कादंबरी तयार करताना, लिओ टॉल्स्टॉय "मृत" जगाला डिबंक करतात, त्याची विसंगती दर्शवतात आणि "जिवंत" जगाला मार्गदर्शन करणार्‍या मानवी आणि ख्रिश्चन आदर्शांची पुष्टी करतात.