ओलेसिया कुप्रिनच्या कामात माणूस आणि समाज. ए

आपण या विधानाशी सहमत आहात: "ज्यांना आमची काळजी नाही त्यांच्यासाठी आम्ही पराक्रम करतो, परंतु ज्यांना आमची गरज आहे ते कोणत्याही पराक्रमाशिवायही आमच्यावर प्रेम करतात"?

प्रेम ही एक व्यक्ती अनुभवू शकणारी सर्वात सुंदर भावना आहे. प्रेम एक खोल आपुलकीवर आधारित भावना आहे सामान्य रूची, आदर्श,सहानुभूती. प्रत्येक व्यक्तीला प्रेम करावे आणि प्रेम करावे असे वाटते. मी या विधानाशी सहमत आहे: "ज्यांना आमची पर्वा नाही त्यांच्यासाठी आम्ही पराक्रम करतो, परंतु ज्यांना आमची गरज आहे ते कोणत्याही पराक्रमाशिवाय आमच्यावर प्रेम करतात."

प्रेम उत्साहवर्धक बनवते, तुम्हाला तुमच्या सभोवतालचे जग वेगळ्या पद्धतीने समजून घेण्यास भाग पाडते, तुम्ही ज्याच्यावर प्रेम करता त्याची प्रशंसा करा आणि प्रशंसा करा. माझा विश्वास आहे की एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या फायद्यासाठी, एखादी व्यक्ती पराक्रम करू शकते आणि करू शकते. शेवटी, जेव्हा एखादी व्यक्ती प्रेमात असते, तेव्हा त्याला सर्व प्रकारे त्याच्या प्रेमाच्या वस्तूकडे लक्ष वेधायचे असते. त्याला हे दाखवायचे आहे की तो सर्वोत्कृष्ट आहे, तो प्रेमास पात्र आहे, त्याला आवश्यक आहे आणि प्रेम केले जाऊ शकते. परंतु कधीकधी एक अतिशय दुःखद परिस्थिती उद्भवते: ज्यांना आपली काळजी नसते त्यांच्यासाठी आम्ही पराक्रम करतो. तुम्ही दुसऱ्या व्यक्तीला तुमच्यावर प्रेम करण्यास भाग पाडू शकत नाही, कारण ते तुमच्यावर काही गुणवत्तेसाठी, कर्मासाठी मनापासून प्रेम करत नाहीत, तर तुम्ही अस्तित्वात असल्यामुळे तुमच्या सर्व चांगल्या आणि वाईट गुणांसह तुमची गरज आहे. आणि प्रेयसीला तुमच्या शोषणाची गरज नाही, कारण कृत्रिमरित्या प्रेम निर्माण करणे अशक्य आहे. एखादे पराक्रम करून, एखादी व्यक्ती आदराची भावना जागृत करू शकते, परंतु प्रेम नाही. हे पराक्रम एखाद्या अयोग्य व्यक्तीच्या फायद्यासाठी केले गेले असेल तर हे विशेषतः दुःखी आहे ज्याने केवळ प्रेमळ हृदयाच्या कृतीची प्रशंसा केली नाही, परंतु त्याची आध्यात्मिक प्रेरणा देखील समजली नाही आणि कदाचित ती लक्षात घेतली नाही.प्रत्येक वेळी प्रेमाच्या नावाखाली पराक्रम केले गेले. शब्दकोशात म्हटल्याप्रमाणे, एक पराक्रम हे कठीण परिस्थितीत केलेले एक वीर कृत्य आहे. किंबहुना, हे कृत्य तेजस्वी आणि निंदनीय असणे आवश्यक नाही. आणि त्याहीपेक्षा, हे फक्त माणसानेच केले पाहिजे असे नाही ...

प्रेमाच्या नावावर पराक्रम नायिका कुप्रिनने "ओलेसिया" या कामातून केला आहे. ओलेस्या ही एक मुलगी आहे जिचा जन्म झाला आणि तिचे संपूर्ण तारुण्य पोलिसियाच्या जंगलात, जंगली, अशिक्षित, लोकांपासून दूर गेले. नायिकेला ढोंग कसे करायचे, दांभिक कसे करायचे हे माहित नव्हते, म्हणून तिचे प्रेम खोटे असू शकत नाही. ओलेसियाने इव्हानवर मनापासून, त्यागपूर्वक प्रेम केले.

मुलगी समाजातून बहिष्कृत होती. इव्हानच्या फायद्यासाठी, ती एक वीर कृत्य करते: एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या फायद्यासाठी, एक तरुण डायन चर्चमध्ये जाते, जरी तिला तिच्या व्यवसाय आणि मूळ कारणामुळे तेथे जाण्यास मनाई आहे. तिने नायकाला हे स्पष्ट केले की ती हे धाडसी कृत्य करेल, ज्याचे अपूरणीय परिणाम होऊ शकतात, परंतु इव्हान, हे लक्षात घेऊन, ओलेसियाला रोखण्यासाठी काहीही करत नाही. तो भ्याडपणा, दुर्बलता आणि भ्याडपणा दाखवतो. संतप्त जमावाकडून नायिकेला बेदम मारहाण केली जाते.

जादूटोणावरील प्रेमाबद्दल समाज इव्हानचा निषेध करेल या भीतीने, ओलेसिया तिच्या मूळ जंगलातून पळून गेली. सार्वजनिक मतामुळे, त्याची प्रतिष्ठा गमावण्याच्या भीतीमुळे, इव्हानने ओलेसियाच्या प्रामाणिक प्रेमाकडे दुर्लक्ष केले, याचा अर्थ माझ्या मते, त्याने तिच्यावर प्रेम केले नाही. "सुसंस्कृत" नायकाच्या आत्म्यात काही प्रकारचे नैतिक दोष आहे जे त्याला आनंदी होण्यापासून आणि दुसर्या व्यक्तीला आनंद देण्यास प्रतिबंधित करते. कथेचा नायक ए.आय. कुप्रिन मानसिकदृष्ट्या बहिरा आहे आणि त्याच्यावर प्रेम करणाऱ्या व्यक्तीबद्दल उदासीन आहे, त्याला इतरांची काळजी कशी घ्यावी, त्यांना कसे ऐकावे आणि समजून घ्यावे हे माहित नाही. दुर्दैवाने, ओलेसिया तिच्यासाठी अयोग्य व्यक्तीच्या फायद्यासाठी एक पराक्रम करते.

माझा विश्वास आहे की ज्यांना आपली गरज आहे ते कोणत्याही पराक्रमाशिवायही आपल्यावर प्रेम करतात. कधीकधी जो खरोखर प्रेम करतो तो दुसर्या व्यक्तीवर नेमके का प्रेम करतो हे सांगू शकत नाही. एक प्रेमळ व्यक्ती प्रेयसीला जसा आहे तसा स्वीकारतो, त्याच्यातील फक्त चांगल्या गोष्टी लक्षात घेतो आणि कमतरतांकडे लक्ष देत नाही. लिओ टॉल्स्टॉयने लिहिले की लोकांवर प्रेम केले जाते कारण ते चांगले आहेत, परंतु जे त्यांच्यावर प्रेम करतात ते चांगले आहेत म्हणून.

कादंबरीची नायिका ए.एस. पुष्किन "यूजीन वनगिन", तात्यानाने तिचे हृदय, तिचा आत्मा वनगिनला आयुष्यभर दिला. तिच्या भावना पकडण्यास सक्षम असलेल्या दुसर्या व्यक्तीची ती कल्पना करू शकत नाही. तिची काटकपणा, उद्धटपणा, उद्धटपणा असूनही तिला कोणत्याही पराक्रमाशिवाय नायकाची गरज होती. तो कोण आहे यासाठी तिने त्याला स्वीकारले: सर्व चांगल्या आणि कुरूप मानवी गुणांसह.

वनगिनचा नकार असूनही, तात्याना त्याच्यावर प्रेम करणे आणि त्याच्याबद्दल विचार करणे थांबवत नाही. युजीनच्या निर्जन इस्टेटला भेट दिल्यानंतर, नायिका या निष्कर्षापर्यंत पोहोचली की तो तिच्या कल्पनेत तयार केलेला नायक नव्हता, तिने पत्र लिहिलेली व्यक्ती नाही. पण यातून तात्यानाचे प्रेम नाहीसे झाले नाही. नायकावरील प्रेम, तिने आयुष्यभर वाहून घेतले. तात्यानाने वनगिनला कोणत्याही पराक्रमाशिवाय स्वीकारले, तिला तो जवळ असावा अशी तिची इच्छा होती, तिने तिच्या प्रियकराचे रक्षण करण्याचे, प्रेमळपणे त्याची काळजी घेण्याचे स्वप्न पाहिले. प्रामाणिक प्रेमळ व्यक्तीसाठी, एखाद्या प्रिय व्यक्तीचे शोषण आवश्यक नसते.

अशा प्रकारे, जो आपल्यावर मनापासून प्रेम करतो त्याला कोणत्याही पराक्रमाशिवाय आपली गरज आहे. आणि जर एखाद्या व्यक्तीला आपल्यामध्ये रस नसेल तर आपण त्याच्या फायद्यासाठी कितीही पराक्रम केले तरीही आपण कितीही शिखरे जिंकली तरी आपण त्याचे प्रेम कधीही जिंकू शकत नाही.

माणूस हा संपूर्ण समाजाचा एक भाग आहे. समाजात कसे जगायचे हे आपल्याला लहान वयातच शिकवले जाते. समाजाचे स्वतःचे नियम आहेत ज्यांच्या आधारे आपल्याला जगायचे आहे. माणूस स्वतः समाजातून तयार होतो, तिथूनच तो त्याच्या पुढील विकासासाठी सर्व काही घेतो. एक सुप्रसिद्ध म्हण आहे: "तुम्ही ज्याच्याबरोबर जाल, तेच तुम्हाला मिळेल."

कुप्रिन "ओलेसिया" च्या या कामात "समाजातील माणूस" या संकल्पनेचा विचार करा. कामाचे मुख्य पात्र एक व्यक्ती बनते ज्याचा प्रत्येकजण निषेध करू लागतो. बरेच लोक तिला डायन म्हणून पाहतात आणि फक्त तिचे घर जंगलात असल्यामुळे आणि ती औषधांसाठी औषधी वनस्पती गोळा करते. समाज तिला स्वीकारत नाही आणि फक्त ती इतरांसारखी नाही म्हणून. सन्मानाची नायिका लोकांशी संबंध प्रस्थापित करण्याचा प्रयत्न करते, ते पहिले पाऊल उचलतात, परंतु लोक तिला समजत नाहीत. मुलगी त्यांच्यामध्ये राहू नये म्हणून समाज खुनापर्यंतही जायला तयार आहे. आणि कशामुळे? फक्त ती इतरांसारखी नाही म्हणून. आणि ती तिच्या मनाप्रमाणे जगते. कधीकधी, लोकांच्या अशा दबावामुळे, एखाद्या व्यक्तीला त्यांच्या नियमांनुसार जगण्यास भाग पाडले जाते. आपल्या मतासाठी उभे राहून त्यांना हवे तसे जगण्याचे धाडस फार कमी लोकांमध्ये असते.

दुसरे उदाहरण मॅक्सिम गॉर्कीच्या "अॅट द बॉटम" च्या कामात आहे. या कथेचा एक नायक समाजात अत्यंत प्रतिष्ठित व्यक्ती होता. पण एका कृतीने त्याचे आयुष्य आमूलाग्र बदलले. त्याने आपल्या बहिणीच्या अपराध्याला शिक्षा केली आणि तुरुंगात टाकले. पण तिथेही तो एक पात्र व्यक्ती राहिला, अपेक्षेप्रमाणे वागला. जेव्हा तो माणूस आपला कार्यकाळ पूर्ण करून निघून गेला तेव्हा समाज त्याच्यापासून दूर गेला. आणि केवळ वाईट पाहण्याची लोकांना सवय आहे म्हणून. अशा कृतींमुळे, एखादी व्यक्ती फक्त हार मानते आणि त्याच्या सन्मानाचे रक्षण करण्याचा प्रयत्न देखील करत नाही.

वास्तविक जीवनातही असेच घडते. कधीकधी आपल्या दृष्टिकोनाचा बचाव करण्यापेक्षा समाजाशी सहमत असणे चांगले असते. या सगळ्यातून मी एकच निष्कर्ष काढू शकतो. आपला समाज सुधारण्याची गरज आहे आणि त्यासाठी लढा देणे योग्य आहे. आपले वैयक्तिक मत व्यक्त करण्यास आणि आपल्या दृष्टिकोनाचे रक्षण करण्यास घाबरू नका. बरेच लोक तुम्हाला स्वीकारणार नाहीत, परंतु कधीही हार मानू नका. आपल्याला नेहमी फक्त पुढे जाण्याची आवश्यकता आहे. लोक नेहमीच बोलत आले आहेत आणि बोलत राहतील. नेहमी आपल्या मनाचे बोला, मग एक माणूस असेल जो त्याचे ऐकेल.

पर्याय २

सामान्य संबंधांच्या अंतहीन चक्रव्यूहात मानवी एकक म्हणजे काय? हा मुख्य लहान कण आहे जो सतत त्याच्या संपर्कात असतो. लहानपणापासून, आपण सामाजिक वातावरणात असतो, आपल्या सभोवतालचे लोक आपल्यावर लादलेल्या तरतुदींनुसार आपल्याला अंगवळणी पडतात आणि टिकून राहतात. तथापि, अगदी प्राचीन ग्रीक विचारवंत अॅरिस्टॉटलने माणसाला दुसरे नाव दिले - "सामाजिक प्राणी". परंतु त्याच वेळी, आजूबाजूच्या लोकांचा कधीकधी एखाद्या व्यक्तीवर वाईट परिणाम होतो, काही प्रकरणांमध्ये, त्याच्या प्रभावाखाली, ती स्वतःच्या मताशिवाय राहते.

उदाहरणार्थ, कुप्रिन "ओलेसिया" च्या कामात मुख्य पात्र पारंपारिक लोकांच्या मतासमोर जखमी पक्ष बनले. लोकांचा असा विश्वास आहे की ती एक डायन आहे, कारण ती जंगलात राहते आणि उपयुक्त औषधी वनस्पती वापरते. लोक भिकारी मुलीचा तिरस्कार करतात कारण ती त्यांच्यापेक्षा वेगळी आहे. तिला लोकांच्या जवळ जायचे होते, तिच्या प्रियकरासाठी, ती तिची मायभूमी सोडून चर्चला जाते. मग लोकांनी तिच्यावर झपाटले, ती चमत्कारिकरित्या वाचली. परिणामी, जर तुम्हाला सामान्य नातेसंबंधांच्या प्रणालीमध्ये प्रवेश करायचा असेल तर, मुख्य पात्रासाठी ही जवळजवळ एक शोकांतिका बनली आहे आणि अशा स्थितीमुळे एखाद्या व्यक्तीला समाजाच्या नियमांचे पालन केले जाते आणि इतर सर्वांसारखेच बनते. ओलेसियाला फ्लाइटद्वारे अशा जीवनापासून संरक्षित केले गेले, परंतु त्याच वेळी, प्रत्येकजण हे निर्णायक पाऊल उचलू शकत नाही.

रूमिंग हाऊसचे रहिवासी, गॉर्कीच्या "अॅट द बॉटम" कथेतील नायकांनाही पर्याय नाही. आपण प्रत्येक पात्राकडे पहा आणि पहा की आपल्यासमोर एक वाईट व्यक्ती नाही आणि त्याच्या वास्तवात तो अशा स्थितीत असेल याबद्दल काहीही बोलले नाही. आणि सर्वांनी मिळून एक कचराकुंडी तयार केली आणि कोणालाही हे दुष्ट वर्तुळ सोडण्याची संधी नाही. येथे सॅटिन एक यशस्वी आणि समृद्ध व्यक्ती होता, जोपर्यंत त्याने आपल्या बहिणीचा छळ करणाऱ्याला शिक्षा केली नाही आणि तुरुंगात संपले. तथापि, सर्व काही, त्याने आपला अभिमान आणि माणुसकी जतन केली, वेळेची सेवा केली आणि त्याच्या मुक्त जीवनात, त्याला समजले की त्यांनी त्याला पाहिले नाही आणि त्याच्याकडे लक्ष दिले नाही, तो त्यांच्यासाठी काहीही बनला नाही, सामान्य लोकांनी त्याच्याकडे पाठ फिरवली. . मरू नये आणि कसा तरी जगू नये म्हणून, गुन्हेगारी मार्गावर जाण्याचे त्याचे नशीब होते. परिणामी, एका सामाजिक गटाने त्यांची अवहेलना करून त्याला तोडून टाकले, आणि दुसऱ्याने त्याला त्यांच्या अनैतिक चक्रव्यूहात ओढले, ज्यामुळे त्याला बाहेर पडण्यापासून आणि सुरुवातीपासून जीवन सुरू करण्यापासून रोखले. साटन एक जखमी व्यक्ती आहे, कारण समाज परंपरा आणि नियमांवर अवलंबून असतो.

असे दिसून येते की कधीकधी सामाजिक संबंधांच्या विद्यमान व्यवस्थेमध्ये एखाद्या व्यक्तीला सामान्यपणे जगण्याची संधी नसते तेव्हा भिन्नता असतात. काहीवेळा तो बहुसंख्य लोकांच्या दृष्टिकोनाशी आणि विरोधांशी संघर्ष करतो, परंतु त्याच वेळी, एक नियम म्हणून, त्याला स्वतःचे स्वारस्ये आठवत नाहीत आणि सामाजिक उद्दिष्टे आणि ऑर्डर ओळखतात. परंतु, अर्थातच, लोकांनी लोकांमध्ये परिवर्तन घडवून आणण्यासाठी प्रयत्न केले पाहिजेत, त्याच वेळी त्याचे हल्ले आणि निंदा यांच्याशी सहमत. अशा प्रकारे समाज सुधारला आणि परिपूर्ण होऊ शकतो.

काही मनोरंजक निबंध

• गोगोलचे पोर्ट्रेट आणि नायकांचे प्रोटोटाइप या कथेच्या निर्मितीचा इतिहास

  "पोर्ट्रेट" नावाच्या गोगोलच्या कथेची पहिली आवृत्ती लेखकाने एका वर्षात तयार केली, 1833 मध्ये सुरू झाली आणि 1834 मध्ये पूर्ण झाली. हे 1835 मध्ये "अरेबेस्क" नावाच्या एका संग्रहात छापले गेले.

• निबंधासाठी जीवनातील मानवतेची उदाहरणे

  मानवता ही सर्वात मौल्यवान गुणवत्ता आहे, ज्याशिवाय सामान्य जीवन जगणे अशक्य आहे. ही गुणवत्ता असलेले लोक केवळ स्वतःबद्दलच नाही तर इतरांबद्दलही विचार करतात. सोप्या भाषेत सांगायचे तर ते दुसऱ्याच्या दु:खाबद्दल किंवा दुर्दैवाबद्दल उदासीन नाहीत.

• वॉर अँड पीस ऑफ टॉल्स्टॉय निबंधातील नताशा रोस्तोवाची प्रतिमा आणि वैशिष्ट्ये

  टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीत अनेक भिन्न स्त्रियांचे वर्णन केले आहे: सुंदर आणि फारच नाही, स्मार्ट आणि रिक्त. ही सुंदर हेलन आणि नम्र निस्वार्थी सोन्या आहे. गुड प्रिन्सेस मेरी, ज्युली कारागिना, मॅडेमोइसेल बोरिएन, वेरा आणि इतरांनी शिक्षित

• शांत डॉन शोलोखोव्ह या कादंबरीतील घराची प्रतिमा आणि थीम

  हे कार्य रशियन लोकांच्या जीवनाची थीम वाढवते, जे स्वतःला आधी आणि नंतरच्या मार्गावर सापडले. शहरे आणि खेड्यांतील सर्व रहिवासी रशियन साम्राज्य आणि नवीन समाजवादी समाजाला वेगळे करणाऱ्या सीमेवर संपले.

• रचना तर्क मनुष्याचा आत्मा

  एखाद्या व्यक्तीचा अपरिचित, अदृश्य, अमूर्त भाग. हजारो वर्षांपासून जगाची मने आत्मा काय आहे यावर वाद घालत आहेत! ही देवाची देणगी आहे की भावनिक पार्श्वभूमी असलेली व्यक्ती म्हणून सामान्य आत्म-जागरूकता?

"माणूस आणि समाज" या दिशेवर FIPI भाष्य :
"या दिशेच्या विषयांसाठी, समाजाचा प्रतिनिधी म्हणून एखाद्या व्यक्तीकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन प्रासंगिक आहे. समाज मोठ्या प्रमाणात एक व्यक्ती बनवतो, परंतु एक व्यक्ती समाजावर प्रभाव टाकण्यास देखील सक्षम आहे. विषय आपल्याला व्यक्तीच्या समस्येचा विचार करण्यास अनुमती देतात आणि वेगवेगळ्या कोनातून समाज: त्यांच्या सामंजस्यपूर्ण परस्परसंवादाच्या दृष्टिकोनातून, जटिल संघर्ष किंवा असंगत संघर्ष. एखाद्या व्यक्तीने कोणत्या परिस्थितीत सामाजिक कायद्यांचे पालन केले पाहिजे याचा विचार करणे तितकेच महत्त्वाचे आहे आणि समाजाने प्रत्येक व्यक्तीचे हित लक्षात घेतले पाहिजे. .साहित्याने नेहमीच माणूस आणि समाज यांच्यातील नातेसंबंध, व्यक्तीसाठी आणि मानवी सभ्यतेसाठी या परस्परसंवादाचे सर्जनशील किंवा विध्वंसक परिणाम याबद्दल स्वारस्य दाखवले आहे.

विद्यार्थ्यांसाठी शिफारसी:
टेबलमध्ये "माणूस आणि समाज" या दिशेशी संबंधित कोणतीही संकल्पना प्रतिबिंबित करणारी कामे आहेत. तुम्हाला सूचीबद्ध केलेली सर्व शीर्षके वाचण्याची गरज नाही. तुम्ही आधीच खूप वाचले असेल. तुमचे कार्य तुमच्या वाचन ज्ञानाची उजळणी करणे आणि एका दिशेने किंवा दुसर्‍या बाजूने युक्तिवादाची कमतरता असल्यास, रिक्त जागा भरणे हे आहे. या प्रकरणात, आपल्याला या माहितीची आवश्यकता असेल. साहित्यकृतींच्या विशाल विश्वात मार्गदर्शक म्हणून घ्या. कृपया लक्षात ठेवा: टेबल कामांचा फक्त एक भाग दर्शवितो ज्यामध्ये आम्हाला आवश्यक असलेल्या समस्या उपस्थित आहेत. याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही तुमच्या कामात पूर्णपणे भिन्न युक्तिवाद आणू शकत नाही. सोयीसाठी, प्रत्येक कार्यामध्ये लहान स्पष्टीकरण (टेबलचा तिसरा स्तंभ) असतो, जे आपल्याला नेमके कसे, कोणत्या वर्णांद्वारे, आपल्याला साहित्यिक सामग्रीवर अवलंबून राहावे लागेल हे नेव्हिगेट करण्यात मदत करेल (ग्रॅज्युएशन निबंधाचे मूल्यांकन करताना दुसरा अनिवार्य निकष)

साहित्यिक कामांची अंदाजे यादी आणि "माणूस आणि समाज" च्या दिशेने समस्यांचे वाहक

"माणूस आणि समाज" हा 2020 च्या पदवीधरांच्या साहित्यावरील अंतिम निबंधाचा एक विषय आहे. या दोन संकल्पनांचा कामात कोणत्या पदांवर विचार केला जाऊ शकतो?

उदाहरणार्थ, तुम्ही व्यक्ती आणि समाजाबद्दल, त्यांच्या परस्परसंवादाबद्दल, कराराबद्दल आणि विरोधाबद्दल लिहू शकता. या प्रकरणात येऊ शकणार्‍या नमुने कल्पना भिन्न आहेत. ही व्यक्ती समाजाचा एक भाग आहे, समाजाबाहेर त्याच्या अस्तित्वाची अशक्यता आणि एखाद्या व्यक्तीशी संबंधित एखाद्या गोष्टीवर समाजाचा प्रभाव: त्याचे मत, अभिरुची, जीवन स्थिती. तुम्ही एकल व्यक्ती आणि समाज यांच्यातील संघर्ष किंवा संघर्ष देखील विचारात घेऊ शकता, अशा परिस्थितीत निबंधातील जीवन, इतिहास किंवा साहित्यातील उदाहरणे देणे उपयुक्त ठरेल. यामुळे काम कमी कंटाळवाणे तर होईलच, पण तुमचा स्कोअर वाढवण्याची संधीही मिळेल.

निबंधात लिहिण्याचा दुसरा पर्याय म्हणजे क्षमता किंवा त्याउलट, एखाद्याचे जीवन सार्वजनिक हित, परोपकार आणि त्याच्या विरुद्ध - गैर-मानसिकतेसाठी समर्पित करण्याची असमर्थता. किंवा, कदाचित, तुमच्या कामात तुम्हाला सामाजिक निकष आणि कायदे, नैतिकता, समाजाची एखाद्या व्यक्तीची परस्पर जबाबदारी आणि भविष्यातील प्रत्येक गोष्टीसाठी समाजाची परस्पर जबाबदारी या मुद्द्यांचा तपशीलवार विचार करायचा आहे. राज्य किंवा ऐतिहासिक योजनेतील व्यक्ती आणि समाजाला समर्पित निबंध, इतिहासातील व्यक्तीची भूमिका (ठोस किंवा अमूर्त) देखील मनोरंजक असेल.

कुप्रिन त्याच्या "ओलेसिया" कथेतील "नैसर्गिक मनुष्य" च्या रोमँटिक थीमचा संदर्भ देते, ज्याची रशियन साहित्यात दीर्घ परंपरा आहे. पुष्किनची "पहाडांची युवती", "जिप्सी" मधील "झेम्फिरा", त्याच नावाच्या कथेतील लेर्मोनटोव्हची बेला, जी "अ हिरो ऑफ अवर टाइम" ही कादंबरी उघडते, टॉल्स्टॉयच्या "कॉसॅक्स" मधील मेरीना - ही एक अपूर्ण यादी आहे. या विषयाशी संबंधित महिला साहित्यिक प्रतिमा. नावाच्या नायिकांच्या सर्व भिन्नतेसाठी, ते एका समानतेने एकत्र आले आहेत: चारित्र्याची अखंडता, मनाची स्पष्टता, नैतिक शुद्धता.

नैसर्गिक वातावरणात वाढलेले, शहरी सभ्यतेच्या वाईट प्रभावामुळे बिघडलेले नाही, हे आध्यात्मिकदृष्ट्या स्वतंत्र, आंतरिक मुक्त व्यक्ती आहेत. ते तीव्र भावना, निःस्वार्थ प्रेम करण्यास सक्षम आहेत, परंतु प्रेम त्यांच्यासाठी आपत्तीमध्ये बदलते. धर्मनिरपेक्ष समाजाच्या प्रतिनिधीशी किंवा "ओलेस" प्रमाणेच, शहरी बुद्धिमत्ता - त्यांचे जीवन नष्ट करते.
कुप्रिनमध्ये, त्याची नायिका, मातृस्वभावाने वाढलेली, केवळ "शहर" पुरुष - इव्हान टिमोफीविच (ज्यांच्या वतीने ही कथा सांगितली जात आहे) विरोधात नाही, (पण गावकऱ्यांना देखील. शेतकऱ्यांची चेतना यात अडकली आहे. जुने पूर्वग्रह, ते नुकसान, जादूच्या परिणामकारकतेवर, भविष्य सांगण्याच्या विश्वासार्हतेवर विश्वास ठेवतात, ओलेशाची वृद्ध आजी मनुलिखा यांना एकदा गावातून हाकलून देण्यात आले कारण एक तरुण स्त्री जी एका वृद्ध उपचारकर्त्याशी भांडली होती ती आजारी पडली आणि तिला आजारी पडला. मरण पावलेले मूल: "
इव्हान टिमोफीविच "चेटकीण" शी परिचित होण्यासाठी प्रतीक्षा करू शकत नाही - शेवटी, तो त्याच्या भविष्यातील पुस्तकांवर छाप पाडण्यासाठी व्हॉलिन प्रांताच्या या दुर्गम कोपर्यात आला. मनुलिखाला भेट दिल्याने सुरुवातीला तो निराश होतो. तिच्या घराच्या वातावरणात असामान्य ("... उल्लू किंवा काळी मांजर नाही") काहीही नाही, स्टोव्हमधून "दोन पोकमार्क केलेले आदरणीय स्टारलिंग्स" दिसतात आणि त्याऐवजी "हिरव्या रंगाचे सामान्य शिकारी" स्टेप्सवर दिसतात. मिशा आणि जांभळे कुत्रे आणि अज्ञात सेनापतींचे पोर्ट्रेट” वाळलेल्या औषधी वनस्पती आणि मुळांचे बंडल लटकवले आहेत.

तथापि, स्टोव्हवरील जिवंत तारे आणि झोपडीमध्ये "सामान्य" सजावट नसणे (ज्याबद्दल लेखक विडंबनाच्या स्पर्शाने बोलतो) - "सभ्यता" शी संबंधित असलेली ही साधी चिन्हे - उदासीनता दर्शविणारी महत्त्वपूर्ण चिन्हे होती. संस्कृतीच्या काल्पनिक मूल्यांसाठी परिचारिका.
ओलेसमध्ये कृत्रिम, प्रात्यक्षिक, कपटी काहीही नाही. सुरुवातीला, इव्हान टिमोफीविच तिचा “ताजा, गोड आणि स्पष्ट” आवाज ऐकतो आणि नंतर एक उंच हसणारी मुलगी दिसली जी तिच्या एप्रनमध्ये भुकेलेली पिल्ले घेऊन गेली: “हे पहा, आजी, फिंच पुन्हा माझ्या मागे आले आहेत ... पहा काय?
मजेदार… अजिबात भूक लागली आहे”. नायिकेच्या पोर्ट्रेटमध्ये, लेखकाने मुलीच्या नैसर्गिक सौंदर्यावर जोर दिला आहे, तिच्या वर्णाचा न्याय करणे शक्य करणारी वैशिष्ट्ये दर्शवितात.

ओलेसिया “सहज आणि सडपातळ वागली - एक प्रशस्त पांढरा शर्ट मुक्तपणे आणि सुंदरपणे तिच्या तरुण, निरोगी छातीभोवती गुंडाळलेला”, तिच्या चेहऱ्याचे विशेष आकर्षण “मोठ्या चमकदार, गडद डोळ्यांमध्ये होते, ज्याच्या मध्यभागी पातळ, तुटलेल्या भुवया एक इशारा देतात. धूर्तपणा, अधिकार आणि भोळेपणा"
ओलेसियाला एक विशेष शक्ती आहे जी तिला रक्त बंद करू देते, नशिबाचा अंदाज लावते, एखाद्या व्यक्तीला निळ्यातून अडखळते किंवा त्याला दुरून घाबरवते. इव्हान टिमोफीविचच्या दृष्टिकोनातून, ओलेशाच्या क्षमता या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केल्या जातात की तिला "त्या बेशुद्ध, सहज, धुके, यादृच्छिक अनुभवाद्वारे प्राप्त झालेल्या, विचित्र ज्ञानात प्रवेश आहे", जे विज्ञानाच्या पुढे लोकांमध्ये राहतात, " पिढ्यानपिढ्या सर्वात मोठे रहस्य म्हणून पुढे गेले. ”
ओलेशाच्या "मंत्रमुग्धतेचा" स्त्रोत काहीही असो, ती जन्मापासूनच मनाची स्पष्टता, निरीक्षण, अंतर्ज्ञान - गुणांनी संपन्न आहे, जे नैसर्गिक वातावरणात जिथे ओलेस्या प्रेमळ, शहाणे आजीच्या देखरेखीखाली वाढली, वाईटामुळे अस्पष्ट होऊ शकत नाही. संगोपन, समाजाचा खोटा पाया आणि सभ्य विकास प्राप्त झाला. कदाचित हे अंतर्ज्ञान आणि निरीक्षणामुळेच ओलेसियाला इव्हान टिमोफीविचचे अचूक वर्णन देऊ शकले, ज्याची वाट पाहत असलेल्या “नशिबाचा अंदाज लावा”. “तुम्ही एक दयाळू व्यक्ती असूनही, तुम्ही फक्त कमकुवत आहात… तुमची दयाळूपणा चांगली नाही, सौहार्दपूर्ण नाही.

तू तुझ्या शब्दाचा मालक नाहीस, ”मुलगी तिच्या संभाषणकर्त्याला म्हणाली.
ओलेसियासह, कुप्रिन नायक त्याच्या आयुष्यातील “शुद्ध, पूर्ण, सर्व-उपभोगी आनंद” चे सर्वात आनंदी क्षण अनुभवतो. तिच्या प्रियकराच्या फायद्यासाठी, ओलेसिया तिच्यासाठी सर्वात भयंकर परीक्षा सहन करण्यास तयार आहे, “चेटकीण”, चाचणी - चर्चला जाण्यासाठी. अशी परिस्थिती उद्भवते जेव्हा इव्हान टिमोफीविचने त्याच्या अंतःकरणाच्या आळशीपणावर मात केली पाहिजे, ज्याबद्दल ओलेसियाने सांगितले होते, पुढील घटनांचा अंदाज वर्तवण्यास बांधील आहे. पण तसे होत नाही.

क्रूर जमावाने मुलीला मारहाण केली आणि ओलेसिया त्याच्या आयुष्यातून कायमचा गायब झाला, फक्त स्वस्त मण्यांची एक स्ट्रिंग सोडली - तिच्या "कोमल, महान - भरलेल्या प्रेम" ची आठवण.
ओलेसियाच्या प्रतिमेत, लेखकाने पुरुषाचा आदर्श, स्त्रीचा आदर्श व्यक्त केला. शहरवासी-बुद्धिजीवी, त्याच्या असंवेदनशीलतेने, अनिश्चिततेने आणि स्वतःच्या हृदयाचा आवाज ऐकू न शकणाऱ्या, नैसर्गिक अस्तित्वाशी अत्यावश्यकपणे जोडलेली नायिका, निसर्गाच्या जीवनातून प्रचंड चैतन्य आणि शहाणपण या दोन्ही गोष्टींना विरोध करते. आत्मा

(अद्याप कोणतेही रेटिंग नाही)

संबंधित पोस्ट:

1. A. I. Kuprin च्या कामात प्रेमाची थीम ही मुख्य थीम आहे. हे प्रेम आहे ज्यामुळे मानवी व्यक्तिमत्त्वाची सर्वात घनिष्ठ तत्त्वे जाणणे शक्य होते. विशेषत: लेखकाच्या प्रिय व्यक्ती मजबूत स्वभाव आहेत ज्यांना भावनांच्या फायद्यासाठी स्वतःचा त्याग कसा करावा हे माहित आहे. परंतु ए. कुप्रिन पाहतो की आधुनिक जगात एक व्यक्ती क्षुल्लक, अश्लील, दैनंदिन समस्यांमध्ये अडकलेली आहे. लेखक अशा व्यक्तीचे स्वप्न पाहतो जो पर्यावरणाच्या हानिकारक प्रभावाच्या अधीन नाही, [...] ...
2. 1. ओलेसियाची प्रतिमा, तिच्या पात्राची विशेष वैशिष्ट्ये. 2. ओलेसियासाठी इव्हान टिमोफीविचमध्ये उद्भवलेली भावना. 3. पोलिस्यातील मुलीचा त्याग आणि दृढनिश्चय. ...म्हणून, आमच्या आनंदाची साथ नशिबाला नको आहे तुझ्याबरोबर... आणि नाही तर मला कशाची तरी भीती वाटेल का? A. I. Kuprin Olesya ही पोलिस्‍या, वॉलिन प्रांतातील चोवीस वर्षांची एक उंच मुलगी आहे [...] ...
3. प्रेमाच्या उदात्त, आदिम भावनेचे स्तोत्र (एआय कुप्रिनच्या कथेनुसार “ओलेसिया”) एआय कुप्रिनच्या कार्याशी परिचित झाल्यानंतर, मी स्वतःसाठी त्याच्या कामांची मुख्य थीम लक्षात घेतली - ही शुद्ध, निष्कलंक, उदार प्रेम. मी "ओलेसिया" कथेचे शेवटचे पान उलटले - ए.आय. कुप्रिनची माझी आवडती कथा. "ओलेसिया" ने मला मनापासून स्पर्श केला, मी या कथेला सर्वात महान गीत मानतो, [...] ...
4. ओलेसियाच्या प्रतिमेमुळे वाचकांना आश्चर्यकारक परीकथा सुंदरी आठवतात ज्यांच्या सौंदर्याव्यतिरिक्त, अनेक प्रतिभा होत्या. मुलगी निसर्गाशी एकरूपतेने वाढली आणि तिच्या जवळ आहे. हा योगायोग नाही की आधीच ओळखीच्या क्षणी, मुख्य पात्र सर्व प्रथम मुलगी घरात आणलेल्या पक्ष्यांकडे लक्ष देते. ती स्वत: त्यांना "पात्र" म्हणते, जरी ते सामान्य वन्य जंगल आहेत […]
5. कुप्रिनची कथा "ओलेसिया" वाचकांना उदासीन ठेवू शकत नाही. एक सुंदर डायन मुलगी आणि तरुण मास्टरची प्रेमकथा दुःखद आणि सुंदर आहे. कुप्रिन पॉलिसिया सौंदर्याची एक विलक्षण प्रतिमा तयार करते. ओलेसियामध्ये कृत्रिम काहीही नाही, ती खोटे, ढोंग स्वीकारत नाही. आणि ती मुलगी स्थानिक गावांतील रहिवाशांपेक्षा किती वेगळी आहे! ती, त्यांच्यासारखी, साधी आणि अशिक्षित आहे, पण तिच्यात किती जन्मजात चातुर्य आहे, [...] ...
6. तर, कथेची मुख्य कल्पना समजून घेण्यासाठी, आपल्याला हे शिकण्याची आवश्यकता आहे - नैसर्गिक सौंदर्य किंवा आदर्श, आपल्या इच्छेनुसार, ओलेशाच्या प्रतिमेमध्ये मूर्त रूप धारण केले गेले. ती (सौंदर्य), लेखकाच्या मते, केवळ तेथेच आहे जिथे कोणत्याही सामाजिक परंपरांपासून पूर्णपणे वेगळे केले जाते आणि हे केवळ वन्य जीवनातच प्राप्त होते. आता सर्वांना समजले आहे की ओलेसिया जंगलात का वाढला आणि नाही [...] ...
7. रशियन साहित्यात स्त्रियांच्या अनेक वैशिष्ट्यपूर्ण प्रतिमा आहेत. त्यांच्यामध्ये आत्म्याने बलवान, हुशार, निस्वार्थी आणि इतर अनेक आहेत. त्यांच्या आंतरिक जगाच्या संपत्तीसह रशियन स्त्रिया नेहमीच प्रसिद्ध लेखक आणि कवींना आकर्षित करतात, ज्यांचे कार्य मानवी नातेसंबंध आणि सर्वसाधारणपणे जीवन अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्याची संधी देतात. ते जटिल दुःखद परिस्थितींचे वर्णन करतात, विविध वैशिष्ट्यपूर्ण वर्णांचे वर्तन, [...] ...
8. "ओलेसिया" कथेत कुप्रिन दुःखद प्रेमाच्या थीमला स्पर्श करते. ओलेसिया दुर्दैवाने का नशिबात होते? त्याचीच आपण आता चर्चा करत आहोत. ओलेसिया एक दयाळू, सहानुभूतीशील मुलगी आहे, ज्याचे नशीब सर्वोत्तम नव्हते. तिच्या आंतरिक जगाची समृद्धता लोकांवरील प्रेम, बुद्धिमत्ता आणि दयाळूपणामध्ये आहे. स्वतःशी एकरूप होऊन जगणाऱ्या व्यक्तीचा हा आदर्श आहे [...] ...
9. "ओलेसिया" हे लेखकाच्या पहिल्या प्रमुख कामांपैकी एक आहे आणि त्याच्या स्वतःच्या शब्दात, त्याच्या सर्वात प्रिय कामांपैकी एक आहे. कथेचे विश्लेषण प्रागैतिहासिकतेने सुरू करणे तर्कसंगत आहे. 1897 मध्ये, अलेक्झांडर कुप्रिनने व्होलिन प्रांतातील रिव्हने जिल्ह्यात इस्टेट मॅनेजर म्हणून काम केले. पोलिसियाच्या सौंदर्याने आणि या प्रदेशातील रहिवाशांचे कठीण नशिब पाहून तो तरुण प्रभावित झाला. त्याने जे पाहिले त्या आधारावर, “पोलेसी कथा” चे एक चक्र लिहिले गेले, [...] ...
10. उल्लेखनीय रशियन लेखक ए.आय. कुप्रिन यांची कामे दीर्घायुष्यासाठी निश्चित आहेत. त्यांच्या कादंबऱ्या आणि कथा वेगवेगळ्या पिढ्यांतील लोकांना उत्तेजित करत आहेत. त्यांचे अक्षय मोहक आकर्षण काय आहे? कदाचित, ते सर्वात तेजस्वी आणि सर्वात सुंदर मानवी भावना गातात, सौंदर्य, चांगुलपणा, मानवतेला कॉल करतात. कुप्रिनची सर्वात हृदयस्पर्शी आणि हृदयस्पर्शी कामे म्हणजे त्याच्या प्रेमाबद्दलच्या कथा: [...] ...
11. A. I. Kuprin "Olesya" च्या कथेवर आधारित प्रेम म्हणजे काय? या शाश्वत प्रश्नाचे उत्तर देणे फार कठीण आहे. बायबल म्हणते की प्रेमाला कोणतेही अडथळे नसतात, ते सर्व गोष्टींवर विजय मिळवते. युगानुयुगे, लोकांनी प्रेमाबद्दल विचार केला आहे, ज्यात वैज्ञानिक, तत्त्वज्ञ, लेखक आणि संगीतकार यांचा समावेश आहे. काही जण प्रेमाला जीवनाचा उद्देश आणि अर्थ म्हणतात, तर काहीजण याला रहस्य, सर्वोच्च आनंद म्हणतात. एक […]
12. ए.आय. कुप्रिनच्या कार्याशी परिचित झाल्यानंतर, मी स्वतःसाठी त्यांच्या कामांची मुख्य थीम लक्षात घेतली - हा शुद्ध, निष्कलंक, उदार प्रेमाचा जप आहे. वेगवेगळ्या लोकांचे प्रेम: ओलेसिया "एक संपूर्ण, मूळ, मुक्त स्वभाव, तिचे मन, स्पष्ट आणि अटल मध्यम अंधश्रद्धेने झाकलेले, बालिश निष्पाप, परंतु एका सुंदर स्त्रीच्या धूर्तपणाशिवाय नाही", आणि इव्हान टिमोफीविच "एक व्यक्ती आहे. , दयाळू असले तरी, [... ]...
13. A. I. Kuprin's Story "OLESYA" मधील निसर्ग आणि मानवी भावनांचे जग A. I. कुप्रिनची कामे जीवनाच्या नियमांबद्दल खोल अंतर्दृष्टीने आणि त्याच वेळी त्याच्या उर्जा आणि समृद्धतेची प्रशंसा करून चिन्हांकित आहेत. त्याचे नायक खुले आत्मा आणि शुद्ध हृदय असलेले लोक आहेत, अपमानाच्या विरोधात बंड करतात, मानवी प्रतिष्ठेचे रक्षण करण्याचा आणि न्याय पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न करतात. कुप्रिनच्या जगातील मुख्य भावनांपैकी एक […]
14. निवेदक, इव्हान टिमोफीविच, गावातील सुट्टीवर आराम करत असताना, त्याने एका विशिष्ट स्थानिक जादूगाराबद्दल ऐकले. उत्सुकतेने, त्याला जंगलात एक जुनी जादूगार राहते आणि तिची नात ओलेसियाला भेटते. इव्हानला ओलेसियाशी बोलण्यासाठी एक मनोरंजक मुलगी सापडली आणि तो तिच्याशी डेटिंग करू लागला. तो जंगलातील एकांतवासाच्या हुशार भाषणांवर आश्चर्यचकित झाला आहे, ज्याला वाचताही येत नाही आणि आणखी आश्चर्यचकित झाले आहे [...] ...
15. ए.आय. कुप्रिनची "ओलेसिया" ही कथा लेखकाच्या सर्वोत्कृष्ट कृतींपैकी एक आहे. त्यातही त्यांच्या अनेक कलाकृतींप्रमाणेच शुद्ध, निष्कलंक, उदार प्रेम गायले आहे. ओलेसिया ही केवळ एक अतिशय सुंदर मुलगी नाही: "तिच्या चेहऱ्याचे मूळ सौंदर्य, एकदा पाहिले गेले, विसरले जाऊ शकत नाही, परंतु तिचे वर्णन करणे कठीण होते, अगदी सवय होणे देखील." पुढे A.I. कुप्रिन म्हणतात […]
16. "या अनाकलनीय जगात ते कितीही दुःखी असले तरीही ते अजूनही सुंदर आहे ..." I. A. Bunin. (ए. आय. कुप्रिन "ओलेसिया" च्या कथेनुसार). हे शब्द "काळाच्या जंक्शन" वर राहणाऱ्या व्यक्तीने उच्चारले होते यावर विश्वास ठेवणे कठिण आहे, त्या अत्यंत कठीण काळात जेव्हा पूर्वीचे आदर्श त्यांच्या पादुकांवरून उखडले गेले आणि नवीन, अपरिचित आणि असामान्य लोकांनी त्यांची जागा घेतली, ज्यांचे खरे मूल्य [...] ...
17. पापाने भरलेली, कारण आणि इच्छा नसलेली, एक व्यक्ती नाजूक आणि व्यर्थ आहे. जिकडे पाहावे तिकडे फक्त तोटा, वेदना त्याच्या शरीराला आणि आत्म्याला शतकभर छळत आहे... एकजण निघून गेल्यावर त्याची जागा इतरांनी घेतली आहे, जगातली प्रत्येक गोष्ट त्याच्यासाठी सतत दुःखात आहे: त्याचे मित्र, शत्रू, प्रियजन, नातेवाईक. अण्णा ब्रॅडस्ट्रीट रशियन साहित्य सुंदर स्त्रियांच्या अद्भुत प्रतिमांनी समृद्ध आहे: चारित्र्याने मजबूत, हुशार, […]
18. A. I. Kuprin च्या कामात प्रेमाच्या थीमला अनेकदा स्पर्श केला जातो. ही भावना त्याच्या कृतींमध्ये वेगवेगळ्या प्रकारे प्रकट झाली आहे, परंतु, एक नियम म्हणून, हे दुःखद आहे. "ओलेसिया" आणि "गार्नेट ब्रेसलेट" या दोन कामांमध्ये आपण प्रेमाची शोकांतिका विशेषतः स्पष्टपणे पाहू शकतो. "ओलेसिया" ही कथा 1898 मध्ये लिहिलेली कुप्रिनची सुरुवातीची काम आहे. येथे आपण रोमँटिसिझमची वैशिष्ट्ये पाहू शकता, कारण लेखक त्याचे [...] ... दर्शवितो.
19. "ओलेसिया" 1897 मध्ये, कुप्रिनने व्होलिन प्रांतातील रिव्हने जिल्ह्यात इस्टेटचे व्यवस्थापक म्हणून काम केले. पोलेसी प्रदेशाचे आश्चर्यकारक स्वरूप आणि तेथील रहिवाशांचे नाट्यमय भवितव्य लेखकाला प्रकट झाले. त्याने जे पाहिले त्या आधारावर, त्याने "पोलेसी टेल्स" चे एक चक्र तयार केले, ज्यामध्ये "ओलेसिया" देखील समाविष्ट आहे - निसर्ग आणि प्रेमाची कथा. कथा एका नयनरम्य कोपऱ्याच्या वर्णनाने सुरू होते जिथे नायकाने सहा महिने घालवले होते. तो सांगतो […]...
20. तरुण पुरुष निवेदक, ज्याला "पोलिसियाच्या बाहेरील व्होलिन प्रांतातील पेरेब्रोड या दुर्गम गावात नशिबाने सहा महिन्यांसाठी फेकून दिले", तो असह्यपणे कंटाळला होता आणि त्याचा एकमेव मनोरंजन म्हणजे नोकर यर्मोलाची शिकार करणे आणि नंतरच्या लोकांना शिकवण्याचा प्रयत्न करणे. वाचणे आणि लिहिणे. एके दिवशी, एका भयंकर हिमवादळाच्या वेळी, नायक सामान्यतः अविचारी यर्मोलाकडून शिकतो की त्याच्या घरापासून दहा वर्ट्स राहतात [...] ...
21. 1898 मध्ये ए.आय. कुप्रिन यांनी लिहिलेली "ओलेसिया" ही कथा लेखकाच्या सुरुवातीच्या कामांपैकी एक आहे, तरीही समस्येची जटिलता, पात्रांच्या पात्रांची चमक आणि प्रतिमा, लँडस्केपचे सूक्ष्म सौंदर्य लक्ष वेधून घेते. त्याच्या कथनासाठी, लेखक एक पूर्वलक्षी रचना निवडतो जेव्हा कथाकाराच्या वतीने दीर्घकाळातील घटनांचे वर्णन करतो. अर्थात काळानुरूप दृष्टिकोन बदलला […]
22. अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन हा शब्दांचा अद्भुत मास्टर आहे. तो त्याच्या कामात सर्वात शक्तिशाली, उदात्त आणि सूक्ष्म मानवी अनुभव प्रतिबिंबित करण्यात यशस्वी झाला. प्रेम ही एक अद्भुत भावना आहे जी लिटमस पेपरसारखी माणसाची परीक्षा घेते. मनापासून आणि मनापासून प्रेम करण्याची क्षमता फारशा लोकांमध्ये नसते. हे खूप मजबूत स्वभाव आहे. हेच लोक लेखकाचे लक्ष वेधून घेतात. लोक सुसंवादी आहेत, एकोप्याने राहतात [...] ...
23. एकोणिसाव्या शतकाच्या शेवटी ए.आय. कुप्रिन हे व्हॉलिन प्रांतातील इस्टेटचे व्यवस्थापक होते. त्या प्रदेशातील सुंदर निसर्गचित्रे आणि तेथील रहिवाशांच्या नाट्यमय भवितव्याने प्रभावित होऊन त्यांनी कथांचे चक्र लिहिले. या संग्रहाची सजावट "ओलेसिया" ही कथा होती, जी निसर्ग आणि खरे प्रेम याबद्दल सांगते. "ओलेसिया" ही कथा अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिनच्या पहिल्या कामांपैकी एक आहे. हे त्याच्यासह प्रभावित करते […]
24. नाटकीयपणे, परंतु, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, गीतात्मकपणे, अलेक्झांडर कुप्रिनने एका सामान्य रशियन बौद्धिकाचे भवितव्य दर्शविण्यास व्यवस्थापित केले. हे विशेष प्रकारचे, संवेदनशील, शोधणारे, बरेच काही जाणून घेणारे लोक आहेत, परंतु त्याच वेळी ते कधीही कोणत्याही गोष्टीत हस्तक्षेप करत नाहीत आणि त्यांच्या आयुष्यात खरोखर काहीही बदलू इच्छित नाहीत. शेवटच्या शतकातील रशियन बुद्धीवादी एक उपरोधिक व्यक्ती आहे, त्याच वेळी लक्ष देणारा, त्याचे जीवन [...] ...
25. रशियन साहित्यातील लोबोव्ह ("ओलेस्या" कथेवर आधारित) अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन हा शब्दांचा एक अद्भुत मास्टर आहे. तो त्याच्या कामात सर्वात शक्तिशाली, उदात्त आणि सूक्ष्म मानवी अनुभव प्रतिबिंबित करण्यात यशस्वी झाला. प्रेम ही एक अद्भुत भावना आहे जी लिटमस पेपरसारखी माणसाची परीक्षा घेते. मनापासून आणि मनापासून प्रेम करण्याची क्षमता फारशा लोकांमध्ये नसते. हे खूप मजबूत स्वभाव आहे. हे असे लोक आहेत जे आकर्षित करतात [...]
26. अतिशय भावपूर्ण आणि गीतात्मक, लेखकाने वाचकांना त्याच्या नायकाचे वर्णन करण्यास व्यवस्थापित केले. कथेत त्या काळातील एका सामान्य विचारवंताची प्रतिमा दिसते. या कथेवरून आपण पाहतो की हे सामान्य लोक नाहीत, लोकसंख्येचा हा एक विशेष वर्ग आहे. हे लोक खूप पातळ आत्मा आणि शरीर आहेत, चांगले वाचलेले आणि सुशिक्षित आहेत, परंतु सर्वात मनोरंजक काय आहे, ते त्यांच्या जीवनाच्या प्रवाहाबरोबर जातात, काही करू इच्छित नाहीत […]
27. ओलेसिया हा निसर्गाचा माणूस आहे जो तिच्या आजीच्या देखरेखीखाली जंगलात वाढला होता. मुलगी गूढ शक्तींनी संपन्न आहे. नायिकेचे आकर्षण तिच्या नैसर्गिकतेमध्ये आणि निसर्गाशी पूर्ण ऐक्य यात आहे. काम वारंवार सांगते की ओलेसिया तिच्या जंगलाबाहेर अस्तित्वात असू शकत नाही. त्यात कृत्रिमता नाही. मुलीला जे काही असते ते निसर्गाने दिलेले असते. हे नैसर्गिक आहे, अनंत आहे [...] ...
28. त्याच नावाच्या कथेची नायिका ओलेसियाची प्रतिमा, समाजाच्या हानिकारक प्रभावाच्या अधीन नसलेल्या व्यक्तीबद्दल एआय कुप्रिनच्या कल्पनांचे मूर्त स्वरूप आहे. मुलीचे आयुष्य लोकांपासून निघून जाते, म्हणून ती प्रसिद्धी, शक्ती किंवा संपत्तीच्या इच्छेपासून परकी असते. Polissya चेटकीण निसर्गाने स्थापित केलेल्या नियमांनुसार जगते, सभ्यता काय आहे हे माहित नसते. समाजात स्वीकारले जाणारे वर्तनाचे नियम तिच्यासाठी कोणतीही भूमिका बजावत नाहीत [...] ...
29. काय लोकांना जिवंत बनवते अलेक्झांडर कुप्रिनची कामे आपल्याला नायकांच्या अद्भुत जगात डुंबण्याची परवानगी देतात. जरी ते भिन्न असले तरी, त्यांच्याबद्दल नेहमीच काहीतरी असते जे वाचकांना त्यांच्याबद्दल सहानुभूती देते. या लेखकाच्या कथा नाटकांनी भरलेल्या आहेत, पण त्यामध्ये जीवन भरभरून आहे. त्याचे नायक दृढनिश्चयाने परिपूर्ण आहेत, त्यांच्या हक्कांसाठी, प्रेम आणि न्यायासाठी लढण्यास तयार आहेत. कथा "ओलेसिया", मध्ये [...] ...
30. रोमँटिसिझम आणि वास्तववादाची वैशिष्ट्ये लेखक ए.आय. कुप्रिन यांना यथार्थवादी मानले जाते, कारण त्यांची कामे सामान्य लोकांच्या दैनंदिन जीवनाचे वर्णन करतात. तथापि, आज कुप्रिनच्या नायकांसारखे लोक दुर्मिळ होत आहेत. त्याच्या कथा काल्पनिक नाहीत. ते वास्तविक जीवनातून घेतलेले आहेत, ज्या परिस्थितीत लेखक स्वतः आहे. जर तुम्ही बारकाईने पाहिले तर तुम्हाला ते वास्तववाद मधील […]
31. अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन (1870-1938) यांचे साहित्यिक चरित्र प्रत्यक्षात 1885 मध्ये सुरू झाले, जेव्हा, जुने कवी एल. आय. पाल्मिन यांच्या प्रयत्नातून, तरुण लेखक "द लास्ट डेब्यू" ची कथा "रशियन व्यंग्य पत्रक" मध्ये प्रकाशित झाली. तथापि, हे प्रकाशन केवळ एक हृदयस्पर्शी चरित्रात्मक तथ्य राहिले, जे नंतर "द फर्स्टबॉर्न" आणि "जंकर" या कथेत प्रतिबिंबित झाले. जेव्हा त्याने सैन्य सोडले तेव्हापासून कुप्रिन एक व्यावसायिक लेखक बनला [...] ...
32. ओलेस्या ओलेस्या हे चेटकीणीची नात, ए.आय. कुप्रिनच्या त्याच नावाच्या कथेचे मुख्य पात्र आहे. ओलेसियाची प्रतिमा स्त्रीत्व आणि उदारतेची प्रतिमा आहे. तिची आजी मनुलिखा गावात एक डायन मानली जाते आणि प्रत्येकजण तिला टाळतो. यासाठी तिला आणि तिच्या नातवाला लोकांपासून दूर असलेल्या घनदाट जंगलात राहण्यास भाग पाडले जाते. ओलेसिया आणि तिची आजी, खरं तर, एक खास भेट आहे. ते सक्षम आहेत […]
33. "प्रेम ही एक शोकांतिका असावी. जगातील सर्वात मोठे रहस्य." (ए. कुप्रिन) अलीकडे, मी बरीच रोमँटिक पुस्तके वाचू लागलो. आणि मग एके दिवशी ए. कुप्रिनची कामे माझ्या हातात पडली आणि मी एका अतिशय महत्त्वाच्या विचाराबद्दल विचार केला - प्रेम म्हणजे काय? दुर्दैवाने, आजच्या समाजात प्रेम करणे […]
34. नशिबाने नायकाला संपूर्ण सहा महिने पोलिसियाच्या बाहेरील व्होलिन प्रांतातील एका दुर्गम गावात फेकून दिले, जिथे शिकार हाच त्याचा एकमेव व्यवसाय आणि आनंद होता. तोपर्यंत, त्याने आधीच "एका छोट्या वृत्तपत्रात दोन खून आणि एक आत्महत्या असलेली एक कथा एम्बॉस करण्यात व्यवस्थापित केले होते आणि त्याला सैद्धांतिकदृष्ट्या माहित होते की लेखकांसाठी नैतिकता पाळणे उपयुक्त आहे." जेव्हा त्याच्या ग्रंथालयातील सर्व पुस्तके [...] ...
35. तो आणि ती A. I. Kuprin च्या कामात एक विशेष स्थान प्रेमाच्या थीमने व्यापलेले आहे. त्याच्या "ओलेस्या" कथेत, ज्याचा समावेश पोलिसी कथांच्या चक्रात होता, प्रेम एक उदात्त, सर्व-उपभोग करणारी शक्ती म्हणून दिसते. लेखकाने हे काम पॉलिस्यातील त्यांच्या वास्तव्यादरम्यान तयार केले, जिथे ते स्थानिक शेतकर्‍यांना भेटले आणि लोक विश्वास गोळा केले. या सामग्रीनेच त्याच्या पॉलिसियाचा आधार म्हणून काम केले […]
36. त्याच्या सुरुवातीच्या कथेत "ओलेस्या" (1898), ए.आय. कुप्रिन यांनी अशा व्यक्तीच्या अस्तित्वाचे स्वप्न व्यक्त केले ज्याने विरोधाभासी वातावरणाचा, समाजाचा कोणताही प्रभाव अनुभवला नाही आणि केवळ त्याच्या प्रामाणिक आवेगाने जगला. कामाचे मुख्य पात्र, माझ्या मते, मुलगी ओलेसिया मानली जाऊ शकते. ती सभ्यतेशी परिचित नाही, लहानपणापासून ती तिच्या पूर्वजांच्या प्राचीन समजुतींनी वेढलेल्या जंगलात राहते. म्हणून, ओलेसिया [...] ...
37. व्यक्तिमत्व आणि पर्यावरण, व्यक्ती आणि समाज - 19 व्या शतकातील अनेक रशियन लेखकांनी याबद्दल विचार केला. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीस या विषयातील स्वारस्य लक्षणीयरीत्या तीव्र झाले, अशा युगात जो रशियासाठी एक महत्त्वपूर्ण वळण होता. अभिजात वारशाने मिळालेल्या मानवतावादी परंपरेच्या भावनेने, एआय कुप्रिन या समस्येचा विचार करतात. कुप्रिनच्या नायकांचे जग रंगीबेरंगी आणि गर्दीने भरलेले आहे. लेखक उज्ज्वल जगले, […]
38. "ओलेसिया" कथेमध्ये लँडस्केप एक अतिशय महत्वाची भूमिका बजावते, केवळ एक रेखाटन नसून, एखाद्या व्यक्तीची आध्यात्मिक प्रतिमा प्रतिबिंबित करून कृतीमध्ये थेट सहभागी होते. उदाहरणार्थ, हिवाळ्यातील निसर्गाच्या पार्श्वभूमीवर इव्हान टिमोफीविचच्या देखाव्याचे वर्णन “तो ... शांत होता”, “बर्फाचे ढग”, “वारा नसलेला दिवस”, “थंड दृश्य” या वाक्यांचा वापर करून केला जातो. याव्यतिरिक्त, इव्हान टिमोफीविचच्या थंड स्वभावाची कल्पना नंतर ओलेस्याच्या शब्दांनी पुष्टी केली जाते: “हृदय [...] ...
39. प्रेमाची थीम कला आणि साहित्यिक व्यक्तींच्या अनेक प्रतिनिधींना उत्तेजित करते आणि उत्तेजित करते. या भावना, तिचे सौंदर्य, भव्यता आणि शोकांतिका सर्व काळातील लेखकांनी गायली आहे. एआय कुप्रिन हे अशा लेखकांपैकी एक आहेत जे प्रेमाची थीम त्याच्या विविध अभिव्यक्तींमध्ये प्रकट करतात. "ओलेसिया" आणि "गार्नेट ब्रेसलेट" या दोन काम वेगवेगळ्या वेळी लिहिल्या गेल्या, परंतु ते दुःखद प्रेमाच्या थीमद्वारे एकत्रित आहेत. […]
40. कुप्रिनला उदात्त प्रेमाचा गायक म्हटले जाऊ शकते, ज्याने जगाला तीन कथा दिल्या: "गार्नेट ब्रेसलेट", "ओलेसिया" आणि "शुलामिथ". असभ्यता आणि निंदकतेचा निषेध, भावनांची विक्री, अंतःप्रेरणेचे प्राणीशास्त्रीय अभिव्यक्ती, लेखक आदर्श प्रेमाची उदाहरणे तयार करतात, सौंदर्य आणि सामर्थ्याने वैयक्तिक. "गार्नेट ब्रेसलेट" या कथेला खरा आधार आहे. तथापि, कुप्रिनच्या प्रतिभेने एका विशिष्ट जीवनातील वस्तुस्थितीला एका कथेत रूपांतरित केले ज्याचे स्वप्न शतकानुशतके पाहिले गेले आहे [...] ...

09.04.2019

अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन हे एक सुप्रसिद्ध रशियन लेखक आहेत, ज्यांच्या कृतींमध्ये मनुष्य आणि निसर्गाच्या एकतेची थीम वारंवार मांडली जाते. त्याचे विश्वदृष्टी त्या काळातील वैयक्तिक अनुभव, घटना आणि उलथापालथ यावर आधारित आहे. कुप्रिनने अनेकदा आपले वातावरण बदलले, देशाच्या हालचाली आणि राजकीय परिस्थितीमुळे. तो विशेषतः लोकांचे आणि समाजातील लोकांमधील नातेसंबंधांचे निरीक्षण करत होता. बर्‍याच तथ्यांनी त्याला अस्वस्थ केले; लेखकाच्या बर्‍याच कामांमध्ये ही एक मूलभूत थीम बनली.

निसर्गाची सूक्ष्मपणे अनुभूती घेत, कुप्रिनने तिच्या कामात तिच्या शांत आणि मोहक सौंदर्याच्या वर्णनाचा वारंवार उल्लेख केला. शांततेचे वर्णन बहुतेकदा त्याच्या कामात आढळते, जिथे लेखक, घाबरण्याची भीती बाळगून, शांततेच्या या अद्भुत चित्राचे उल्लंघन करून, निसर्गातील आदर्श व्यवस्था दर्शवितो. “त्याचा श्वास रोखून धरणे आणि गोठणे”, “आवाज न करण्याचा प्रयत्न करणे” या शब्दप्रयोगांचा वापर करून, त्याला या शांततेत डोकावायचे आहे, कदाचित त्यात त्याच्या स्वत: च्या मानवी अस्तित्वाचा संकेत आहे. हे कनेक्शन आहे जे लेखकाच्या सर्व कामांमधून स्पष्टपणे चालते.

कुप्रिनने निसर्गाचे वर्णन अतिशय रंगीतपणे मांडले आहे, अतिशय सुंदर शब्दांचा वापर करून, ब्रशने एखाद्या कलाकाराप्रमाणे रंग भरले आहेत. "ओलेसिया" कथेतील हिवाळ्यातील लँडस्केपचे वर्णन अतिशय अर्थपूर्ण आहे, जिथे लेखक हळूहळू मनुष्य आणि निसर्गाच्या ऐक्याबद्दल तात्विक विचाराकडे नेतो. "फांद्यावर लटकलेल्या बर्फाच्या ढगांनी त्यांना खाली दाबले आणि त्यांना एक अद्भुत, उत्सवपूर्ण आणि थंड देखावा दिला." “बर्फ सूर्यप्रकाशात गुलाबी झाला आणि सावलीत निळा झाला. या गंभीर, थंड शांततेच्या शांत मोहिनीने मला पकडले आणि मला असे वाटले की मला असे वाटले की वेळ किती हळू आणि शांतपणे माझ्याकडून जातो.

कुप्रिनच्या अनेक कामांमध्ये निसर्गाशी एकात्मता आणि त्याच्या अनुभूतीच्या एकात्मतेत विरघळण्याचा हा प्रकार आहे. अशाप्रकारे, तो एका व्यापक अर्थाने मनुष्य आणि निसर्गाच्या ऐक्याकडे निर्देश करतो, सुसंवादीपणे त्यांना एकसंधपणे एकत्रित करतो. मनुष्य आणि निसर्ग यांच्यातील संबंध, त्याच्या नैसर्गिक लयांच्या अधीनता, मच्छीमारांचे जीवन दर्शविणार्‍या "लिस्टिगॉन्स" या निबंधात स्पष्टपणे मांडले आहे. समुद्र, शांतता, तारेमय आकाश यांचे वर्णन करताना, लेखक तुलना आणि व्यक्तिमत्त्वाचे प्रतीक वापरतात, ज्यामुळे निसर्गाशी संपर्क गमावलेल्या मानवी अस्तित्वाची हीनता अगदी स्पष्टपणे दर्शविली जाते.

निसर्गाशी माणसाच्या ऐक्याची थीम, या अखंडतेची सुसंवाद आणि हे कनेक्शन तोडणे हा मुख्य तात्विक विचार आहे जो अनेक कामांमधून चालतो. या वैश्विक संबंधाचा तोटाच त्याला सर्वात जास्त काळजी करतो. शिकार कथांमध्ये, कुप्रिन हे कनेक्शन पुनर्संचयित करण्याची शक्यता दर्शविते, वैश्विक जागतिक दृश्यांच्या एकतेची समज देते, जे अर्थातच आज प्रासंगिक आहे.

मनुष्य आणि निसर्गाची थीम नेहमीच रशियन साहित्यातील मुख्य विषयांपैकी एक आहे. त्यांच्या कृतींमध्ये, लेखकांनी एखाद्या व्यक्तीच्या निसर्गाच्या जवळ जाण्याची इच्छा, त्याचे जीवन देणारे रस शोधले, कारण नैसर्गिक सुसंवाद गमावल्याने मानवी नातेसंबंध घट्ट होतात, आत्म्याला कठोर बनते आणि अध्यात्माचा पूर्ण अभाव होतो.

"नैसर्गिक मनुष्य" ची थीम प्रथम फ्रेंच लेखक-शिक्षक जे.-जे यांनी जाहीर केली होती. रुसो, ज्याचा असा विश्वास होता की केवळ सभ्यतेपासून दूर, निसर्गाच्या कुशीत, एक परिपूर्ण व्यक्ती तयार होऊ शकते ज्याला कोणतेही दुर्गुण माहित नाहीत. या थीमचा काव्यात्मक विकास ए. कुप्रिन यांच्या "ओलेसिया" कथेमध्ये आढळला.

1897 मध्ये, लेखकाने इस्टेटचे व्यवस्थापक म्हणून काम केले, जिथे त्याला सामान्य लोक, त्यांची जीवनशैली आणि चालीरीती पाहण्याची संधी मिळाली. बहुधा, कुप्रिनचा असा विश्वास होता की येथेच, सामान्य लोकांमध्ये, एखाद्याला ते मूळ, नैसर्गिक जीवन मिळू शकते, ज्यापासून त्याचे समकालीन लोक पुढे आणि पुढे जात आहेत.

“पोलीसी… बॅकवूड्स… निसर्गाचा कणा… साध्या चालीरीती… आदिम निसर्ग…” अशा प्रकारे या ठिकाणांच्या सुंदर निसर्गाची कहाणी सुरू होते. येथे, गावात, शहर "पॅनिच", लेखक इव्हान टिमोफीविच यांनी पोलिस्स्या डायन मनुइलिखा आणि तिची नात ओलेसिया यांची आख्यायिका ऐकली. कथेच्या फॅब्रिकमध्ये एक रोमँटिक कथा विणलेली आहे. ओलेशाचा भूतकाळ आणि भविष्य गूढतेने झाकलेले आहे. ओलेसिया आणि मनुलिखा दलदलीत, एका दयनीय झोपडीत राहतात, ज्यांनी त्यांना गावातून हाकलून दिले त्यांच्यापासून दूर. अशा प्रकारे, लेखक सुचवितो की मानवी समाज नैसर्गिक परिपूर्णतेपासून दूर आहे. लोक उद्धट आणि उद्धट आहेत. ओलेसिया आणि मनुइलिखा यांना समाजाबाहेर राहण्यास भाग पाडणारी दुःखद परिस्थिती त्यांना त्यांच्या नैसर्गिक स्वभावाचे, वास्तविक मानवी गुणांचे जतन करण्यास अनुमती देते.

ओलेसिया हे कुप्रिनच्या सौंदर्याच्या आदर्शाचे मूर्त स्वरूप आहे. ती संपूर्ण नैसर्गिक निसर्गाची अवतार आहे.

निसर्गाने तिला केवळ शारीरिकच नव्हे तर आध्यात्मिक, आंतरिक सौंदर्य देखील दिले. प्रथमच, ओलेस्या कथेत दिसत आहे, तिने घरी खायला आणलेले फिंच काळजीपूर्वक हातात धरले आहे.

ओलेसियाने नायकाला केवळ तिच्या "मूळ सौंदर्याने" आकर्षित केले नाही, तर तिच्या चारित्र्याने देखील, ज्यामध्ये वर्चस्व आणि कोमलता, वयाची जुनी शहाणपण आणि बालिश भोळेपणा यांचा समावेश आहे. इव्हान टिमोफीविच ओलेशाच्या उत्कृष्ट क्षमतांबद्दल शिकतो, जो एखाद्या व्यक्तीचे भवितव्य ठरवू शकतो, जखम बोलू शकतो, एखाद्या व्यक्तीला खाली पाडू शकतो. तिने या भेटवस्तूचा वापर कधीच लोकांचे नुकसान करण्यासाठी केला नाही.

ओलेसिया निरक्षर होती, परंतु नैसर्गिकरित्या कुतूहल, कल्पनाशक्ती आणि योग्य भाषणाने संपन्न होती. निसर्गाच्या कुशीतील जीवनाने तिच्यात हे गुण निर्माण केले. शहर, सभ्यता - ओलेसियासाठी एक प्रतिकूल जग, मानवी दुर्गुणांचे मूर्त स्वरूप. ती म्हणते, “मी तुमच्या शहरासाठी माझ्या जंगलांचा व्यापार करणार नाही.

इव्हान टिमोफीविच, जो शहरी सभ्यतेतून आला आहे, ओलेसियाला एकाच वेळी आनंदी आणि दुःखी करेल. तो तिच्या सुसंवादी जगाचे, तिच्या नेहमीच्या जीवनशैलीचे उल्लंघन करेल आणि तिला शोकांतिकेकडे नेईल. जीवनाने इव्हान टिमोफीविचला त्याच्या आध्यात्मिक आवेगांवर नियंत्रण ठेवण्यास शिकवले. त्याला माहित आहे की ओलेसियाची चर्चला भेट चांगली होणार नाही, परंतु शोकांतिका टाळण्यासाठी तो काहीही करत नाही.

मुख्य पात्र दुर्बल, स्वार्थी, आंतरिक दिवाळखोर व्यक्तीसारखे दिसते. ओलेशाच्या शुद्ध प्रेमाने इव्हान टिमोफीविचचा आत्मा थोडक्यात जागृत केला, जो समाजाने खराब केला होता.

इव्हान टिमोफीविच आठवते, “आमच्या प्रेमाची ही “भोळ्या, मोहक कथा” किती सुंदर आणि रोमँटिक होती, “आणि तरीही ओलेशाच्या सुंदर देखाव्यासह एकत्र राहतो ... माझ्या आत्म्यात ही उधळणारी संध्याकाळ, या दवमय सकाळ, लिलीच्या फुलांनी सुगंधित. दरी आणि मध, हे गरम, निस्तेज, आळशी जून दिवस.

पण कथा कायम टिकू शकली नाही. अंतिम निर्णय घेणे आवश्यक असताना ग्रे आठवड्याचे दिवस आले.

ओलेसियाशी लग्न करण्याची कल्पना एकापेक्षा जास्त वेळा मुख्य पात्राच्या मनात आली: “फक्त एका परिस्थितीने मला घाबरवले आणि मला घाबरवले: फॅशनेबल पोशाख घातलेली, ओलेसिया कशी असेल याची कल्पना करण्याचे धाडस मी केले नाही. माझे सहकारी ..."

इव्हान टिमोफीविच हा सभ्यतेने बिघडलेला माणूस आहे, सामाजिक असमानता असलेल्या समाजातील अधिवेशने आणि खोट्या मूल्यांचे बंधक आहे. दुसरीकडे, ओलेसिया, निसर्गाने तिला दिलेले आध्यात्मिक गुण त्याच्या मूळ स्वरूपात जतन केले.

कुप्रिनच्या म्हणण्यानुसार, एखादी व्यक्ती सुंदर असू शकते जर त्याने निसर्गाने त्याला दिलेली क्षमता टिकवून ठेवली आणि विकसित केली तर ती नष्ट केली नाही.

ओलेसिया हे मानवी स्वभावाचे शुद्ध सोने आहे, हे एक रोमँटिक स्वप्न आहे, एखाद्या व्यक्तीमध्ये सर्वोत्तम होण्याची आशा आहे.

19 व्या शतकाच्या 90 च्या दशकात, रशियन साहित्यात अनेक नवीन लेखक दिसू लागले, ज्यांच्या कार्यात वास्तववादाकडे प्रवृत्ती स्पष्टपणे दिसून आली. समाजातील सर्व उणिवा आणि दुर्गुण ओळखून या लेखकांनी समाजबांधवांचा पाया उलगडून दाखवत त्यांचा वस्तुनिष्ठपणे अंतर्भाव केला. सामाजिक दुष्प्रवृत्ती आणि हिंसाचाराच्या विरोधात दृढ निषेध व्यक्त करून, लेखक आणि कवींनी उच्च आदर्श शोधण्याचा प्रयत्न केला, कलात्मकरित्या शोधण्याचा आणि युगाचा पुनर्विचार करण्याचा प्रयत्न केला. या दिशेच्या सर्वात तेजस्वी प्रतिनिधींपैकी एक म्हणजे अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन. त्याने रशियन साहित्याच्या इतिहासात सर्वात तेजस्वी आणि सर्वात निरोगी मानवी भावनांचा गायक म्हणून प्रवेश केला. कुप्रिनने त्याच्या कामात वर्णन केलेले वास्तव बहुतेक प्रकरणांमध्ये दुःखद हेतू निर्धारित करते. पण या सगळ्यांबरोबरच त्यांच्या कादंबऱ्या आणि कथांमध्ये एक प्रकारचा आनंदी, आशावादी विश्वदृष्टी जाणवतो. आशावाद आणि जिवंत मानवी आत्म्यावरील विश्वास, जो माझ्या मते, "ओलेसिया" कथेमध्ये सर्वात स्पष्टपणे प्रकट झाला होता, त्याने त्याला एखाद्या प्रकारच्या "नैसर्गिक व्यक्ती" चा आदर्श शोधण्यास प्रवृत्त केले.

या कामात, कुप्रिन लोकजीवनाच्या क्षेत्राचा शोध घेते, नेहमीप्रमाणेच, मानसशास्त्रीय विश्लेषणाचे अद्वितीय कौशल्य दर्शविते. संपूर्ण रशियन लोकांच्या आध्यात्मिक पुनरुज्जीवनाची उत्पत्ती त्याच्यामध्ये पाहून लेखकाला साध्या रशियन माणसाबद्दल तीव्र सहानुभूती होती. म्हणून, अशा तेजस्वी आणि इंद्रधनुषी रंगांसह, अशा प्रेमळपणाने आणि प्रेमाने, तो मुख्य पात्राचे मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट पुन्हा तयार करतो.

ही प्रतिमा समजून घेण्यात महत्त्वाची भूमिका तिच्या पोर्ट्रेटद्वारे खेळली जाते, जी ओलेशाची बाह्य आणि अंतर्गत वैशिष्ट्ये पूर्णपणे प्रतिबिंबित करते, त्यांच्या ऐक्य आणि थेट कनेक्शनमध्ये. आमच्या आधी "वीस किंवा पंचवीस वर्षांचा एक उंच श्यामला" आहे, ज्याने "हलका आणि सडपातळ धारण केले होते." “तिच्या चेहर्‍याचे मूळ सौंदर्य, एकदा दिसले, ते विसरता येणार नाही, पण त्याचे वर्णन करणे अवघड होते, अगदी अंगवळणी पडणे, त्याचे आकर्षण त्या मोठ्या, चमकदार, गडद डोळ्यांमध्ये होते, ज्यात पातळ, तुटलेल्या भुवया होत्या. मध्यभागी धूर्तपणा, अधिकार आणि भोळसटपणाची मायावी छाया दिली; एक चकचकीत-गुलाबी त्वचेच्या टोनमध्ये, ओठांच्या विलक्षण झुळकात, ज्यापैकी खालचा, काहीसा भरलेला, दृढ आणि लहरी देखावा घेऊन पुढे सरकलेला. हे पोर्ट्रेट एकटेच नायिकेला गावातील इतर रहिवाशांपेक्षा वेगळे करते, तिची स्थानिक "मुली", "ज्यांच्या चेहऱ्यावर, कपाळावर कुरूप पट्ट्या आहेत, आणि तोंड आणि हनुवटी खाली, अशा नीरस परिधान करतात, घाबरलेली अभिव्यक्ती." वास्तविक मानसशास्त्रज्ञाच्या कौशल्याने, लेखक ओलेस्याचे आंतरिक जग देखील रेखाटतो, इतर नायकांच्या आंतरिक जगापेक्षा वेगळे.

लोकांमधील संबंधांचे काळजीपूर्वक विश्लेषण करून, लेखक पात्रांच्या विचारांच्या आणि भावनांच्या वेगवेगळ्या अवस्था दर्शवितो. कथेचे नायक, पात्रे आणि भावनांमधील सर्व फरकांसह, एका गोष्टीत समान आहेत - ते सामान्य त्रासाचा शिक्का सहन करतात आणि परिणामी - आध्यात्मिक शून्यता. आणि हे सर्व लोक, भावनांच्या सामान्य कंजूषपणाने, आत्म्याचा शून्यता, जीवनाचा आनंदहीनपणा यांनी एकत्र आलेले, "जंगल जादूगार" ओलेसियाला समजून घेऊ आणि स्वीकारू शकत नाहीत आणि तिला "डायन", "सैतान" म्हणत तिला दोष देतात. आणि सर्व कल्पना करण्यायोग्य आणि अकल्पनीय दुर्दैवांसाठी तिची आजी, जरी रहिवासी स्वतः (आणि कोणीही नाही!) त्यांच्या सर्व त्रासांसाठी जबाबदार आहेत. आणि ओलेसिया ही एक शुद्ध आणि तेजस्वी मुलगी आहे, जी एक संवेदनशील आत्म्याने संपन्न आहे, खरोखर सहानुभूती, प्रेम, आनंद आणि दुःखी होण्यास सक्षम आहे. तिच्या स्वभावाला, तिच्या हृदयाला, तिच्या भावनांना आणि विश्वासांना आवश्यक असल्यास ती स्वतःचा त्यागही करू शकते. केवळ तीच खऱ्या आनंदाला पात्र आहे, जी दुर्दैवाने वास्तविक जीवनात तिच्यासाठी कायमस्वरूपी टिकू शकत नाही.

कुप्रिनच्या ठाम विश्वासानुसार, ओलेसियाने नेतृत्व केलेल्या निसर्गाच्या कुशीतील नैसर्गिक जीवन, तिच्या सुसंवादी जगाशी जवळचा संवाद मानवी आत्म्याला अखंड, निःस्वार्थ, प्रामाणिक आणि सुंदर संरक्षित आणि शिक्षित करू शकतो. कुप्रिनच्या कथेतील प्रत्येक गोष्ट जंगलांची कन्या ओलेशियाचे आध्यात्मिक जग पूर्णपणे प्रकट करण्याच्या इच्छेच्या अधीन आहे.

पॉलिशाच्या सर्वात श्रीमंत आणि सर्वात सुंदर अस्पर्श नैसर्गिक जगाच्या वर्णनासाठी लेखकाने एक विशेष भूमिका नियुक्त केली आहे. सभोवतालचा निसर्ग आपले संपूर्ण, समृद्ध, सतत बदलणारे जीवन जगतो. आणि या जगातील मुख्य गोष्ट म्हणजे परिपूर्ण सुसंवाद, चमक आणि भावनांची परिपूर्णता. निसर्गाच्या सर्व घटनांवर जोर देण्यासाठी ही पात्रांची भावना आहे. होय, आणि लेखकाच्या लेखणीखाली निसर्ग स्वतःच जिवंत होतो: “रागाने फेस येत आहे”, प्रवाह वाहत आहेत, “त्वरीत फिरत आहेत लाकूड चिप्स आणि हंस खाली”, एक अंतहीन निळे आकाश खोल डब्यात प्रतिबिंबित होते “गोलाकार, जणू कातणे, पांढरे ढग. ”, “सोनोरस थेंब” छतावरून पडत आहेत, आजूबाजूच्या सर्व गोष्टी एका जादुई आवाजाने भरतात आणि चिमण्या "इतक्या मोठ्याने आणि उत्साही आहेत की त्यांच्या रडण्यावर काहीही ऐकू येत नाही." नैसर्गिक जगात सर्वत्र "जीवनाची आनंदी, घाईघाईने चिंता" जाणवते.

हा निसर्ग आहे, त्याकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन हा कथेत मानवी भावनांचा एक प्रकारचा निकष म्हणून कार्य करतो. केवळ एक समृद्ध आंतरिक जग असलेली व्यक्ती, प्रामाणिक, वास्तविक भावनांना सक्षम, आसपासच्या जगाचे सौंदर्य पाहू शकते, त्याचा अविभाज्य भाग वाटू शकते. कुप्रिनच्या नायकाकडे देखील असे समृद्ध आंतरिक जग, शुद्ध आणि तेजस्वी आत्मा आहे. म्हणून, वसंत ऋतूच्या हवेसह, तो "वसंत दुःख, गोड आणि कोमल, अस्वस्थ अपेक्षांनी भरलेला आणि अस्पष्ट पूर्वसूचना" श्वास घेतो. आणि या हवेसह, सुंदर ओलेसियाची प्रतिमा त्याच्या मनाच्या डोळ्यासमोर येते.

निसर्गाच्या पार्श्वभूमीवर, जे सर्व काही पाहते, सर्वकाही समजते आणि सर्व मानवी रहस्ये ठेवते, कथेतील सर्वात महत्वाच्या घटना घडतात. नायकांच्या आयुष्यातील सर्वात सुंदर क्षणांना प्रकाश देणारा निसर्ग आहे. तरुण लोक एकत्र घालवलेली रात्र, जेव्हा ते सर्वकाही विसरतात, त्यांच्या आनंदाचा आनंद घेतात, "कोणत्यातरी जादुई, मोहक परीकथेत विलीन होतात." चंद्र उगवला, आणि त्याच्या तेजाने विचित्रपणे रंगीबेरंगी आणि गूढपणे जंगल फुलले, अंधाराच्या मध्यभागी असमान, निळसर-फिकट ठिपके कुस्करलेल्या खोडांवर, वक्र फांद्यावर, मॉसवर, आलिशान कार्पेटसारखे मऊ.

बारीक बर्चचे खोड झपाट्याने आणि स्पष्टपणे पांढरे झाले आणि त्यांची विरळ पर्णसंभार चांदीच्या, पारदर्शक, वायूच्या आवरणांनी झाकलेली दिसत होती. जागोजागी, पाइनच्या फांद्यांच्या दाट छताखाली प्रकाश अजिबात शिरला नाही... आणि आम्ही आमच्या आनंदाने आणि जंगलातील भयंकर शांततेने भारावून गेलेल्या या हसतमुख जिवंत दंतकथेला मिठीत घेत चाललो.

आणि तरीही, त्यांच्या आनंदाच्या सर्व अफाटतेसाठी, नायकांचे प्रेम नशिबात आहे. अशा जगात जेथे लोकांच्या भावना मरत आहेत, जेथे बाह्य परिस्थितीच्या प्रभावाखाली अंतःकरण कठोर झाले आहे अशा जगात असे होऊ शकत नाही.

त्यांच्या प्रेमाची शोकांतिका ही आहे की त्यांनी या जगात राहण्याचा धोका पत्करला, त्यांचा आत्मा अखंड आणि शुद्ध ठेवला. आणि जग, ज्याने एकेकाळी ओलेसिया आणि तिची आजी नाकारली होती, ती नायिका आणि तिचे प्रेम दोघांनाही मरणयातना देते. लेखकाने नायकांची शोकांतिका, तीव्र नैसर्गिक आपत्तीच्या पार्श्वभूमीवर त्यांच्या आनंदाचा मृत्यू देखील रेखाटला आहे. निसर्गाला जवळचे दुःख जाणवते आणि वादळाचा गडगडाट होतो: "वीज जवळजवळ सतत चमकत होती, आणि मेघगर्जनेच्या गडगडाटाने माझ्या खोलीच्या खिडक्यांची काच थरथरली आणि वाजली." आणि जणू काही घडलेल्या अपूरणीय दुर्दैवाची पुष्टी करण्यासाठी, "बर्फाचा एक मोठा तुकडा अचानक एका काचेवर इतक्या जोराने आदळला की तो तुटला आणि त्याचे तुकडे खोलीच्या मजल्यावरील गोंधळाने उडून गेले." असे दिसते की संतप्त "मास" जिंकला. पण खरं तर, तिच्यात खऱ्या भावना, खऱ्या प्रेमाचा पराभव करण्याची ताकद नाही. कारण निर्जीव, रिकाम्या माणसांचा जमाव निसर्गाला पराभूत करू शकत नाही.

शब्दाचा एक अद्वितीय कलाकार, ए.आय. कुप्रिन लोकांच्या मानसिक जीवनातील परिवर्तनाची अचूकता, स्पष्टता आणि उदात्त साधेपणाने मोहित करतो. त्याच्याकडे शब्दाची साधी आणि आश्चर्यकारकपणे शहाणी जादू आहे. भाषेचा एक मास्टर, कथानक आणि रचनेचा मास्टर, निसर्ग आणि मानवी भावनांचे चित्रण करण्यात मास्टर, लेखकाने आपल्यासाठी एक वारसा सोडला जो कलात्मक पातळीच्या बाबतीत, रशियन क्लासिक्सचे एक योग्य उदाहरण आहे.

नगरपालिकेचे बजेट सामान्य शैक्षणिक संस्था माध्यमिक शैक्षणिक शाळा № 3 तिखोरेतस्क शहर

नगरपालिका तिखोरेतस्की जिल्हा

गोषवारा

साहित्य धडा

"ओलेसिया" कथेतील निसर्ग आणि माणूस. दुःखद प्रेम थीम.

विकसित आणि आयोजित

रशियन भाषा आणि साहित्याचे शिक्षक

यासेन्को डी.व्ही.

G.Tikhoretsk-2015

विषय: "ओलेसिया" कथेतील निसर्ग आणि माणूस. दुःखद प्रेम थीम.

ध्येय: "ओलेसिया" कथेतील कुप्रिनच्या मानवतावाद आणि मानसशास्त्राची वैशिष्ट्ये निश्चित करण्यासाठी; I. Bunin आणि A. Kuprin यांच्या कार्याच्या अभ्यासावरील प्रश्नांच्या आत्मसाततेची पातळी तपासा.

कार्ये: "ओलेसिया" या कथेतील लेखकाची मानवतावादी स्थिती शोधण्यासाठी, मुख्य पात्रांच्या प्रतिमांच्या बांधकामाची वैशिष्ट्ये आणि कामातील लँडस्केपची भूमिका निश्चित करणे. बुनिन आणि कुप्रिनच्या कामावर चाचणी आयोजित करा.

वर्ग दरम्यान

आय . शिक्षकाने परिचय.

एआय कुप्रिन नेहमीच नैसर्गिक जगामध्ये त्याच्या स्वारस्याने वेगळे केले गेले आहे. आधीच लेखकाच्या पहिल्या कथांमध्ये, ग्रामीण जीवनाचा शहराला होणारा विरोध, अस्वस्थ आणि व्यर्थ, रेखाटलेला आहे. रेल्वे स्टेशनपासून सुमारे आठ मैलांवर असलेल्या घनदाट पाइनच्या जंगलात हरवलेल्या दुर्गम खेड्यातील जीवन, गडबडीने आणि गर्जनेने भरलेल्या धुळीने माखलेले शहर आहे: “तुम्ही तरुण, दयाळू आणि चांगले आहात, तुम्हाला शहराचा कंटाळा कसा वाटतो. जे हिवाळ्यात उकळले आहे ते तुमच्यापासून दूर केले जात आहे. , शहरी कटुता, सर्व शहरी आजार.

शहर गर्दीने भरलेले आहे, भुकेले आहे, लोक "छोट्या कुत्र्यामध्ये राहतात, जसे पिंजऱ्यात पक्षी, प्रत्येकी दहा लोक, त्यामुळे पुरेशी हवा नाही"; अनेकांना तळघरात, “जमिनीखाली, ओलसर आणि थंडीत” राहण्यास भाग पाडले जाते आणि “असे घडते की त्यांना त्यांच्या खोलीत वर्षभर सूर्य दिसत नाही.”

अशा शहरात, लोकांचे आत्मे स्वतःला "पिंजऱ्यात" शोधतात, पूर्णपणे लोकांच्या मतावर अवलंबून असतात, "ओलसर आणि थंड" होतात.

कुप्रिनच्या सर्वात काव्यात्मक कामांपैकी एक "ओलेसिया" (1898) ही कथा होती. "निसर्गाचे मूल" ओलेसिया, निसर्गाच्या प्रामाणिकपणा आणि तत्परतेसह, आंतरिक जगाची समृद्धता, इव्हान टिमोफीविच, दयाळू, परंतु भित्रा आणि अनिर्णय "शहरी" व्यक्तीपेक्षा जास्त आहे.

ही कथा परस्पर प्रेमाच्या उच्च आनंदासाठी प्रेरित स्तोत्र आहे, दुःखद अंत असूनही, त्याचे तेजस्वी अपोथेसिस आहे: “आमच्या प्रेमाची भोळी, मोहक परीकथा जवळजवळ संपूर्ण महिना चालली ... मी, मूर्तिपूजक देव किंवा सारखे. एक तरुण, मजबूत प्राणी, प्रकाश, कळकळ, जीवनाचा जाणीवपूर्वक आनंद आणि शांत, निरोगी, कामुक प्रेमाचा आनंद लुटला ... "

कुप्रिनच्या कोणत्याही कृतीमध्ये "ओलेसिया" सारखे प्रेरणादायी आणि शुद्धपणे दोन हृदयांचे संलयन दिसत नाही.

कथेत कुप्रिनचे लँडस्केप चित्रकार, अक्साकोव्ह, तुर्गेनेव्ह, टॉल्स्टॉय, चेखव्ह यांच्या कर्तृत्वाचा उत्तराधिकारी म्हणून कौशल्य देखील दिसून येते. त्याच्या कथेच्या पृष्ठांवर, कुप्रिन एक विचारशील आणि संवेदनशील कलाकार आणि मानसशास्त्रज्ञ म्हणून काम करतो ज्यांना सामान्य माणसाचे समृद्ध आध्यात्मिक जग कसे प्रकट करावे हे माहित आहे.

II. "ओलेसिया" कथेच्या मजकुरासह कार्य करणे (पाठ्यपुस्तकातील प्रश्नांवर).

1. तुमच्या मते, कथेच्या रचनेची मौलिकता काय आहे? त्यात निसर्गाची काय भूमिका आहे?

वैयक्तिक संदेश: कुप्रिनच्या "ओलेसिया" कथेतील लँडस्केप. (कुप्रिनच्या लँडस्केपचे मानसशास्त्र लक्षात घ्या.)

2. "नैसर्गिक व्यक्तिमत्व" म्हणजे काय आणि ते कथेत कसे समाविष्ट आहे?

जोडी काम .(इलेक्ट्रॉनिक बोर्डवर) टेबलची रचना: "मुख्य पात्रांची तुलनात्मक वैशिष्ट्ये."

ओलेसिया

इव्हान टिमोफीविच

समाजात स्वीकारलेले वर्तनाचे नियम तिच्यासाठी परके आहेत

जनमताच्या दयेवर आहे

खुल्या मनाने

आपल्या जगावर लक्ष केंद्रित केले

दुःखद अंदाज

अशक्तपणा

निस्वार्थीपणा इ.

ओलेसिया: “तुझी दयाळूपणा चांगली नाही”, इ.

मजकूरावर आधारित कामावर टिप्पणी करणे.

शिक्षक . लेखक रशियन मानसशास्त्रीय गद्य परंपरांमध्ये नायकांच्या प्रतिमा तयार करतात. कथेतील पात्रांमध्ये भावना कशा विकसित होतात यावर एआय कुप्रिन विशेष लक्ष देते.

त्यांच्या भेटीचा क्षण अद्भुत आहे, त्यांच्या अंतःकरणातील प्रामाणिक आपुलकीची वाढ आश्चर्यकारक आहे. एआय कुप्रिन त्यांच्या आत्मीयतेच्या शुद्धतेची प्रशंसा करतो, परंतु हे रोमँटिक प्रेम शांत बनवत नाही, नायकांना कठोर परीक्षांकडे नेतो.

ओलेस्यावरील प्रेम हा शहरातील रहिवासी इव्हान टिमोफीविचच्या जीवनात एक टर्निंग पॉईंट बनला. त्याचे मूळ लक्ष केवळ त्याच्या जगावर केंद्रित होते, हळूहळू मात केली जाते, गरज दुसर्या व्यक्तीबरोबर "एकत्र राहण्याची" इच्छा पूर्ण करते.

कथेच्या सुरूवातीस, इव्हान टिमोफीविच मऊ, सहानुभूतीशील आणि प्रामाणिक दिसते. पण ओलेसिया लगेच त्याच्यात एक कमकुवतपणा पकडतो आणि म्हणतो: "तुमची दयाळूपणा चांगली नाही, सौहार्दपूर्ण नाही."

आणि कथेचा नायक खरोखरच त्याच्या प्रियकराचे खूप नुकसान करतो. ओलेसिया चर्चला जाण्याचे कारण त्याची लहरी आहे, जरी त्याला या कृत्याची विध्वंसकता समजली आहे.

नायकाच्या भावनांची आळशीपणा प्रामाणिक मुलीला त्रास देते. पण इव्हान टिमोफीविच स्वतः त्वरीत शांत होतो.

या क्षणी जेव्हा तो त्याच्या आयुष्यातील सर्वात उत्साहवर्धक भागाबद्दल बोलतो तेव्हा त्याला अपराधीपणा आणि पश्चात्ताप वाटत नाही, जो त्याच्या आंतरिक जगाच्या सापेक्ष गरिबीबद्दल बोलतो.

ओलेसिया इव्हान टिमोफीविचच्या पूर्ण विरुद्ध आहे. तिच्या प्रतिमेत, कुप्रिन स्त्रीच्या आदर्शाबद्दलच्या त्याच्या कल्पनांना मूर्त रूप देते. निसर्ग ज्या नियमांनुसार जगतो ते तिने आत्मसात केले, तिचा आत्मा सभ्यतेने भ्रष्ट झालेला नाही.

लेखक "जंगलाची मुलगी" ची केवळ रोमँटिक प्रतिमा तयार करतो.

ओलेस्याचे आयुष्य लोकांपासून अलिप्तपणे जाते आणि म्हणूनच अनेक समकालीन लोक त्यांचे जीवन कशासाठी समर्पित करतात याची तिला पर्वा नाही: कीर्ती, संपत्ती, शक्ती, अफवा. भावना हा तिच्या कृतीचा मुख्य हेतू आहे.

शिवाय, ओलेसिया एक जादूगार आहे, तिला मानवी अवचेतनतेचे रहस्य माहित आहे. तिची प्रामाणिकता, खोटेपणाची अनुपस्थिती, तिच्या देखाव्यामध्ये आणि तिच्या हातवारे, हालचाल आणि स्मित या दोन्हीवर जोर दिला जातो.

एखादी व्यक्ती अपूर्ण आहे, परंतु प्रेमाची शक्ती, कमीतकमी थोड्या काळासाठी, त्याच्यासाठी संवेदना आणि नैसर्गिकतेची तीक्ष्णता पुनर्संचयित करू शकते, जी केवळ ओलेसियासारख्या लोकांनी स्वतःमध्ये जतन केली आहे.

3. तुम्हाला असे वाटते की "गार्नेट ब्रेसलेट" आणि "ओलेसिया" या कामातील कुप्रिन प्रेमाला आध्यात्मिक पुनर्जन्म समजतात?

(गृहपाठ तपासत आहे. "कुप्रिनच्या कार्यात प्रेम" लघुचित्रे वाचणे आणि चर्चा करणे.)

बुनिन आणि कुप्रिनच्या कामावर III चाचणी.

1. एक चिन्ह आहे:

अ) एक काव्यात्मक प्रतिमा जी एखाद्या घटनेचे सार व्यक्त करते;

ब) लँडस्केप, पोर्ट्रेट, आतील भाग, त्याच्या विशेष, निवडक महत्त्वावर जोर देण्यासाठी लेखकाने हायलाइट केलेले तपशील;

क) रूपकात्मक अर्थाने शब्द किंवा वाक्यांश;

d) अतिशयोक्तीवर आधारित कलात्मक उपकरण.

2. कलाकृतीचा संघर्ष आहे:

अ) दोन नायकांमधील भांडण;

ब) संघर्ष, संघर्ष, ज्यावर प्लॉटचा विकास बांधला जातो;

c) भूखंड विकासाचा सर्वोच्च बिंदू;

ड) समीक्षक आणि वाचकांकडून काम नाकारणे.

3. रचना आहे:

अ) साहित्यिक कार्याचा एक भाग;

ब) वैयक्तिक घटकांची संघटना, कलाकृतीचे भाग आणि प्रतिमा;

c) साहित्यिक कार्यामध्ये उपस्थित असलेला मुख्य प्रश्न;

ड) संघर्ष, पात्रांचा सामना.

4. कुप्रिनच्या कामातील कोणता नायक त्याच्या एकपात्री प्रयोगात "तुझे नाव पवित्र असो" सुवार्ता अनेक वेळा पुनरावृत्ती करतो? हे शब्द कोणाला उद्देशून आहेत?

अ) सॉलोमन - सुलामिथ;

ब) झेलत्कोव्ह - वेरा शीना;

c) Zheltkov - देवाला;

ड) रोमाशोव्ह - शुरोचका.

5. ज्यावरून बुनिनच्या कार्याच्या ओळी घेतल्या आहेत:

“ते दिवस अगदी अलीकडचे होते, आणि दरम्यान मला असे वाटते की तेव्हापासून जवळजवळ संपूर्ण शतक उलटून गेले आहे. वायसेल्कीमध्ये वृद्ध लोक मरण पावले, अण्णा गेरासिमोव्हना मरण पावले, आर्सेनी सेमेनिचने स्वत: ला गोळी मारली ... लहान इस्टेटचे राज्य, भिकारी करण्यासाठी गरीब, येत आहे?

अ) "अँटोनोव्ह सफरचंद";

ब) "शापित दिवस";

c) "गडद गल्ल्या";

ड) सॅन फ्रान्सिस्को येथील गृहस्थ.

6. बुनिनची कामे चिन्हांकित करा, ज्याची मुख्य थीम प्रेम आहे.

अ) "स्वच्छ सोमवार";

ब) "सुखडोल";

क) "तान्या";

ड) सहज श्वास घेणे.

7. I. A. Bunin चे नायक कोणते "पूर्ण दोन वर्षे पत्नी आणि मुलीसह जुन्या जगात गेला, केवळ मनोरंजनासाठी"?

अ) आर्सेनी सेमेनिच;

ब) सॅन फ्रान्सिस्कोमधील एक गृहस्थ;

c) माल्युटिन;

ड) एलागिन कॉर्नेट.

8. एल. टॉल्स्टॉय "वॉर अँड पीस" वरील रममधील ए. बोलकोन्स्कीसारखे कुप्रिनचे कोणते नायक पराक्रमाची स्वप्ने पाहतात?

अ) इव्हान टिमोफीविच ("ओलेसिया");

ब) रोमाशोव्ह ("द्वंद्वयुद्ध");

c) निकोलायव्ह ("द्वंद्वयुद्ध");

ड) सॉलोमन ("शुलामिथ").

9. बुनिनच्या कोणत्या कामातून या ओळी घेतल्या आहेत: “आता तो हलका श्वास पुन्हा जगात पसरत होता, या ढगाळ आभाळात, या गार वाऱ्यात”?

अ) "गडद गल्ल्या";

ब) "सहज श्वास घेणे";

c) "एंटोनोव्ह सफरचंद";

ड) "सुखोदिल".

10. ए. कुप्रिन कोणत्या नायिकेबद्दल म्हणतात की "तिच्यामध्ये एकाच वेळी दोन लोक राहतात: एक कोरडे, स्वार्थी मनाने, तर दुसरे कोमल आणि उत्कट हृदयाचे"?

अ) ओलेस बद्दल ("ओलेसिया");

ब) व्ही. शीना ("गार्नेट ब्रेसलेट") बद्दल;

c) शुरोचका ("द्वंद्वयुद्ध") बद्दल;

ड) ए. शीना (“गार्नेट ब्रेसलेट”) बद्दल.

11. कुप्रिनच्या "गार्नेट ब्रेसलेट" कथेची नायिका वेरा शीना कोणत्या संगीताच्या तुकड्यांसह शब्द जोडते: "हॅलोड बी तुझे नाव"?

अ) बीथोव्हेनचा मूनलाइट सोनाटा;

ब) मोझार्टचे "रिक्विम";

c) चोपिनचे "प्रस्तावना";

ड) बीथोव्हेनचे "सोनाटा नंबर 2".

12. कुप्रिन "ओलेसिया" ची कथा कोणत्या कलात्मक तपशीलाने संपते?

अ) प्रियकराला पत्र;

ब) वन्य फुलांचा पुष्पगुच्छ;

c) ओलेसियाचा स्कार्फ;

d) लाल मण्यांची तार.

13. I. बुनिनच्या कार्यात कोणता साहित्यिक प्रकार प्रचलित होता?

अ) एक कथा

ड) कादंबरी.

14. I. बनिन यांच्या "द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" या कथेची मुख्य कल्पना काय आहे?

अ) एका श्रीमंत अमेरिकन पर्यटकाच्या अटलांटिक ओलांडून युरोप ते प्रवासाचे वर्णन;

ब) रशियामधील क्रांतीचे प्रदर्शन;

c) संपूर्ण मानवी अस्तित्वाची तात्विक समज;

ड) सोव्हिएत रशियाबद्दल अमेरिकन लोकांची धारणा.

15. बुनिन यांना नोबेल पारितोषिक मिळाले होते:

अ) "सनस्ट्रोक" कथेसाठी 1925 मध्ये;

ब) 1915 मध्ये "द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" या कथेसाठी;

c) 1933 मध्ये "द लाइफ ऑफ आर्सेनिव्ह" या कादंबरीसाठी;

ड) 1938 मध्ये "डार्क अॅलीज" या कथांच्या चक्रासाठी.

16. कुप्रिनच्या "गार्नेट ब्रेसलेट" कथेतील कोणत्या नायकाकडे खालील शब्द आहेत: "प्रेम ही एक शोकांतिका असावी. जगातील सर्वात मोठे रहस्य! जीवनातील कोणत्याही सुखसोयी, गणिते आणि तडजोडीने तिला चिंता करू नये?

अ) प्रिन्स शीन;

ब) अधिकृत झेलत्कोव्ह;

c) जनरल अनोसोव्ह;

ड) वेरा शीना.

17. ए. कुप्रिन यांनी "शुलमिथ" कथेचे कथानक कोणत्या स्रोतातून घेतले?

अ) प्राचीन आख्यायिका;

ब) बायबल (जुना करार);

ड) आइसलँडिक गाथा.

18. ए. कुप्रिनच्या "ओलेसिया" कथेचे नायक का भाग घेतात?

अ) इव्हान टिमोफीविच व्यवसायासाठी सेंट पीटर्सबर्गला रवाना झाले;

ब) ओलेसिया दुसर्या व्यक्तीच्या प्रेमात पडला;

क) ओलेसियाला तिचे मूळ ठिकाण सोडण्यास भाग पाडले जाते;

ड) कॉन्स्टेबलने ओलेसियावर चोरीचा आरोप केला.

चाचण्यांची अंमलबजावणी तपासणे सहाय्यकांच्या मदतीने केले जाऊ शकते.

आय व्ही . धड्याचा सारांश.

व्ही /गृहपाठ.

1. मौखिक संप्रेषण "कुप्रिन आणि बुनिनच्या कामात मनुष्य आणि सभ्यतेची समस्या."

कुप्रिनच्या कलात्मक जगासाठी निसर्गाची प्रतिमा सेंद्रिय आहे आणि त्याच्या माणसाच्या संकल्पनेशी अतूटपणे जोडलेली आहे. लेखकाच्या अनेक कृतींमध्ये फरक करता येतो, ज्यामध्ये निसर्ग महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापतो. नयनरम्य पॉलिसिया सायकल, गीतात्मक लघुचित्रे "वुडकॉक्स", "नाइट इन द फॉरेस्ट", नैसर्गिक घटनांचे प्रतिबिंब - "रिक्त कॉटेज" (शरद ऋतूच्या सुरुवातीस), "गोल्डन रुस्टर" (सूर्योदय). हे बालक्लावा मच्छिमार "लिस्ट्रिगॉन्स" बद्दलच्या गीतात्मक निबंधांच्या चक्राला देखील संलग्न करते.

प्रथमच, कुप्रिनची मनुष्य आणि निसर्गाची संकल्पना पॉलिसिया चक्राच्या कामात अविभाज्य काहीतरी म्हणून पुन्हा तयार केली गेली, जी "फॉरेस्ट वाइल्डनेस", "ओलेसिया", "ऑन कॅपरकेली" सारख्या कथांवर आधारित होती. चक्राची एकता मुख्यत्वे निवेदक-शिकारीच्या प्रतिमेमुळे आहे, ज्याच्या कल्पनेद्वारे निसर्गाचे चित्रण केले जाते आणि ज्याला ते वास्तविक आणि त्याच वेळी रहस्यमय आणि रहस्यमय जग, निरीक्षण आणि आकलनासाठी योग्य आणि समतुल्य म्हणून समजते. अस्तित्वाच्या सामान्य प्रवाहात मानवी जग. या जगाशी संबंध आणि नातेसंबंधाची भावना नायकाच्या उत्साहास कारणीभूत ठरते: “त्याने आपला श्वास रोखला आणि गोठवला”, “काळजीपूर्वक”, “आवाज न करण्याचा प्रयत्न केला”, “पीअर” इ. नैसर्गिक जगाशी संपर्क निवेदकासाठी बनतो. जगाच्या गूढतेच्या जवळ जाण्याचा प्रयत्नच नव्हे तर नैतिक शुद्धीकरणाचा एक मार्ग म्हणून देखील. निसर्ग त्याला दैनंदिन त्रास आणि चिंता विसरण्यास आणि वेळेच्या नवीन प्रवाहात डुंबण्यास मदत करतो. कुप्रिनची निसर्गाची जाणीव वैश्विक आहे. लेखकाला हे एक सेंद्रिय संपूर्ण मानले जाते ज्याचा मानवी जगाशी थेट संबंध आहे. निसर्गाशी एकटे राहिल्याने, कुप्रिन कथाकार अशा क्षणांचा अनुभव घेतो ज्यामुळे एखाद्याला वेळेची हालचाल जाणवते, ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला वैश्विक जीवनाच्या शाश्वत प्रवाहात सामील होण्याची भावना मिळते. हिवाळ्यातील लँडस्केप “ओलेसिया” या कथेत तात्विक रंग घेते: “हिवाळ्यात जंगलात वारा नसलेल्या दिवशी घडते तसे ते शांत होते. फांद्यांवर लटकलेल्या बर्फाच्या ढगांनी त्यांना खाली दाबले आणि त्यांना एक अद्भुत, उत्सवपूर्ण आणि थंड देखावा दिला. वेळोवेळी, एक पातळ डहाळी वरून तुटली, आणि हे अगदी स्पष्टपणे ऐकू येत होते, कसे पडते, ते किंचित क्रॅकसह इतर फांद्यांना स्पर्श करते. बर्फ सूर्यप्रकाशात गुलाबी झाला आणि सावलीत निळा झाला. या गंभीर, थंड शांततेच्या शांत मोहिनीने मला पकडले आणि मला असे वाटले की मला असे वाटते की वेळ किती हळू आणि शांतपणे माझ्याकडून जातो ... ”निसर्गाशी संवादाच्या क्षणी, कुप्रिन नायक-कथनकार सक्षम आहे. तात्काळ पाहा - शाश्वत, त्याचा संपूर्ण सहभाग अनुभवण्यासाठी. या क्षणी, नायक स्वत: ला विश्वाचा एक भाग म्हणून ओळखतो, शांतता आणि शांतपणे वाहणार्या वेळेच्या प्रतिमेमध्ये मूर्त रूप धारण करतो, ज्यामुळे जागतिक सुसंवादाची भावना निर्माण होते ("काहीतरी बारीक, सुंदर आणि कोमल").

ओलेसमध्ये निसर्गाची प्रतिमा काव्यात्मक आहे. कुप्रिनने नायकाला कलाकाराचा देखावा, जगाचे सौंदर्य प्रकट करण्याची आणि ते कोठे पाहण्याची क्षमता दिली आहे, असे दिसते की यात उल्लेखनीय काहीही नाही. अशाप्रकारे, वसंत ऋतूच्या वितळण्याच्या वेळी "चिखलाने काळ्या" जंगलाच्या रस्त्याचे वर्णन करताना, नायक नोंदवतो की पाण्यात, ज्यामध्ये असंख्य रट्स आणि घोड्याच्या खुरांच्या खुणा भरल्या होत्या, "संध्याकाळच्या पहाटेची आग परावर्तित झाली होती." नायकाने निसर्गाकडे एक परीकथा म्हणून पाहिले आहे, जादू जी चंद्रप्रकाशातील रात्रीचे सौंदर्य आणि प्रेमाचे रहस्य जीवनाच्या एका आश्चर्यकारक क्षणात विलीन करते: “आणि ही संपूर्ण रात्र एका प्रकारच्या जादूई, मोहक परीकथेत विलीन झाली. चंद्र उगवला, आणि त्याच्या तेजाने विचित्रपणे रंगीबेरंगी आणि गूढपणे जंगल फुलले, अंधाराच्या मध्यभागी असमान, निळसर-फिकट ठिपके असलेल्या अनाड़ी खोडांवर, वक्र फांद्यावर, मऊ, आलिशान गालिचा, शेवाळ. पर्णसंभार. चंदेरी, पारदर्शक, वायूमय बुरखे फेकले गेले आहेत असे दिसते. आणि आम्ही एकही शब्द न बोलता, आमच्या आनंदाने आणि जंगलाच्या शांततेने भारावून या हसतमुख जिवंत दिग्गजांना मिठीत घेत चाललो.

मनुष्य आणि निसर्ग यांच्यातील नातेसंबंधाची समस्या कुप्रिन यांनी "लिस्टिगॉन्स" या निबंधांच्या मालिकेत मांडली आहे, ज्यात नैसर्गिक जीवनाशी मनुष्याच्या संबंधावर, मच्छीमारांच्या कामाचे नैसर्गिक लयांच्या अधीनतेवर जोर देण्यात आला आहे. "Listrigons" मधील निसर्गाची प्रतिमा भावनिक रंगीत आहे. रात्री, समुद्र, शांतता, तारांकित आकाश इत्यादींच्या वर्णनात, लेखक अनेकदा मूल्यमापनात्मक उपाख्यान, तुलना, व्यक्तिमत्त्वे वापरतात. कुप्रिन त्याच्या कामात दाखवतात की माणूस आणि निसर्ग यांच्यातील अंतरामुळे वैश्विक संबंध नष्ट होतात आणि अस्तित्वाची कनिष्ठता येते. कुप्रिनच्या शिकारीची दृश्ये आणि निसर्गाचे वर्णन वाचकांसमोर आले आहे की आधुनिक मनुष्याने वैश्विक जागतिक दृश्य पुनर्संचयित करण्याचा एक प्रयत्न केला आहे, जो आपल्या युगाशी संबंधित आहे.